Vol. 5, No. 1, (Januari 2023): 68-77 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## ANALISIS NILAI-NILAI AKHLAK DALAM  KITAB ‘AQIDATUL ‘AWAM KARYA SYAIKH AHMAD MARZUQI

## Abstrak
In this research entitled "Analysis of Moral Values in  the  Book  of  'Aqidatul  'Awam  by  Shaykh  Ahmad Marzuqi". Which aims to find out what moral values we can  know  in  the  book.  referring  to  the  book  'Aqidatul 'Awam, because the book discusses the basic principles of  monotheism  for  Muslims,  and  the  words  are  easily understood  by  lay  people.  And  also  this  book  has relatively little lafadz because the book is also thin, but it  has  a  lot  of  meaning  and  a  very  broad  scope.  The tawhid that the author means is the tawhid that believes in one God. By analyzing the book, researchers can find out what moral values are contained in the book.
The  type  of  research  used  is  literature  (Library Research)  using  a  qualitative  approach.  The  primary data  source  in  this  research  is  the  Book  of  'Aqidatul 'Awam by Shaykh Ahmad Marzuqi. The data collection technique  is  by  going  to  the  library  to  find  reading sources  obtained  from  journals,  books  and  so  on.  The data analysis of this research is content analysis. content analysis.
The results of the research that has been carried out from the book studied are that there are several moral values, namely morals to Allah, morals to prophets and messengers, and morals to angels.
Keywords: Values, Akhlak, Book of 'Aqidatul 'Awam
Corresponding Author: Nur Anisah Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: annisahnur89@gmail.com

## Nur Anisah
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang annisahnur89@gmail.com

## Abdullah Idi
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang abdullahidi@radenfatah.ac.id

## Mukti Ali
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang muktiali_uin@radenfatah.ac.id

## Aristophan Firdaus
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang topan_uin @radenfatah.ac.id
Received : 02, 2022. Accepted : 01, 2023. Published: 01, 2023
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## PENDAHULUAN
S.  Lestari  Pada  masa  sekarang  kemajuan  teknologi  dan  komunikasi sangatlah berkembang sangat cepat. Semua golongan menggunakan teknologi dan komunikasi yang tidak ada batasan umur dalam penggunaanya tersebut. 1 Menurut H.A.R  Tilaar  Perkembangan  suatu  ekonomi  tidak  lagi  terpusat  dalam perkembangan  sumber  daya  alam  atau  pekerjaan  melainkan  terpusat  dalam perkembangan ilmu pengetahuannya (knowledge society) . 2 Maka dari itu, suatu masyarakat  yang  berlatarbelakang  ilmu  pengetahuan  tersebut  merupakan masyarakat yang akan berperan paling utama dalam lingkungan. Dari yang kita ketahui bahwa semakin pesat teknologi dengan ilmu pengetahuan artinya bahwa di  haruskan  pula  meningkatnya  suatu  mutu  kehidupan.  Sebagaimana  yang tercantum dalam Undang-undang RI, No.20  Tahun 2003 Tentang SISDIKNAS (Sistem  Pendidikan Nasional) bahwa tujuan dari pendidikan ialah: “Pendidikan nasional  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  serta  bertanggungjawab”. 3 Seperti  yang  kita  ketahui  apabila  ilmu pengetahuan  digunakan  dengan  sebaik  mungkin  maka  akan  menghasilkan kebaikan  pula  dan  begitu  juga  sebaliknya.  Di  era  sekarang  ini  banyak  sekali manusia  yang  merasa  tenang  dalam  melakukan  perilaku  yang  tidak  sesuai  dari ajaran  serta  norma-norma  agama  yang  seharusnya  diterapkan  di  kehidupan berbangsa dan bernegara. 4
Para ulama telah mengkaji persoalan akhlak dengan sekian rupa sehingga muncul ilmu akhlak, yaitu ilmu yang mengkaji baik dan buruk, terpuji dan tercela, perkataan dan perbuatan manusia lahir dan batin. 5 Menurut Ahmad Amin adalah “ilmu  akhlak  menjelaskan  arti  yang  baik  dan  begitupula  sebaliknya  arti  yang buruk,  menerapkan  apa  yang  sebenarnya  dilaksanakan  oleh  sebagian  manusia kepada  manusia  yang  lain,  menunjukan  tujuan  yang  harus  tersampaikan  oleh manusia dalam tingkah laku mereka dan bertingkah laku seperti seharusnya apa yang diperbuat”. 6
Kasysyaf  Ishthilahat  al-Funun  mendeskripsikan  ilmu  akhlak  dan  ilmu perilaku  (‘ ulum  as-suluk )  ialah  perilaku  yang  menjelaskan  tentang  pemahaman
1 Sudarsri Lestari, “Peran Teknologi dalam Pendidikan di Era Globalisasi,” Edureligia : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol 2, no. 2 (2018).
2 A.  Samad  Usman,  “Meningkatan  Mutu  Pendidikan  Melalui  Penerapan  Manajemen Berbasis Sekolah,” Jurnal Ilmiah Didaktika 15, no. 1 (2014).
3 Kementrian  Agama  RI., Ummul  Mukminin  Al-Qur’an  dan  Terjemah  untuk  Wanita (Jakarta: Penerbit Wali, 2012).
4 Tajuddin Noor, “Rumusan Tujuan Pendidikan Nasional Pasal 3 Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No 20 Tahun 2003,” Jurnal Wahana Karya Ilmiah Pendidikan Vol 2, no. 1 (2018).
5 S. Lestari dan. Ngatini, Pendidikan Islam Konstektual , 2010.
6 Raikhan,  “Pendidikan  Ahlak;  Perpektif  Ahmad  Amin  dalam  karyanya  Al  Ahlaq,” Darajat : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol 3, no. 2 (2020).
Vol. 5, No. 1, (Januari 2023): 68-77 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
yang baik dan tidak baik. 7 Artinya, pengertian tersebut tidak jauh dari psikologi karena  pribadi  yang  baik  dapat  membawa  diri  kepada  perilaku  yang  baik. Seseorang  tidak  dapat  menyempurnakan  keimanannya  melainkan  dengan melaksanakan  amanat  dan  menghindarkan  diri  dari  larangan-Nya. 8 Suatu  yang ideal tidak harus sampai pada tujuan yang telah sampai, karna terdapat berbagai jenis tingkatan sesuai dengan seberapa luasnya kapasitas dan nilai amalan serta keimanannya.  Menurut  hemat  kami,  ilmu  akhlaq  ialah  ilmu  yang  mempelajari tentang perilaku dalam kehidupan sehari-hari agar menjadi sebaik-baik manusia. 9 Sebagai seorang muslim kita senantiasa mencintai Allah yaitu dibuktikan dengan mencari keridhoan dalam setiap aktivitas yang dilakukan. Tidak berusaha mencari  keridhoan  kepada  selain-Nya,  walaupun  mendapat  cemooh,  hinaa  dan kemarahan dari orang lain. 10 Dengan melawan hawa nafsu demi meraih keridhoan Allah  dan  menyesuaikan  antarara  perkataan  hati  dan  lisan.  Menurut Abdurrahman, Dengan menjalani kehidupan dengan sesuai dengan petunjuk Allah dan  menyadari  bahwa  kita  adalah  makhluk  Allah.  Setiap  tindakan  hanya  di persembahkan untuk Allah dan menjalankan ketetapan Allah di atas muka bumi ini. 11
Mengapa  penulis  merujuk  kitab ‘Aqidatul  ‘Awam ,  karena kitab  tersebut membahas dasar  pokok ketauhidan  bagi  umat  Islam,  serta  kata-katanya  mudah dipahami  oleh  orang  awam.  Dan  juga  kitab  ini  memiliki  lafadz  yang  relative sedikit karna memang kitabnya juga tipis, akan tetapi memiliki makna kandungan yang banyak dan cakupan yang sangat luas. 12 Tauhid yang di maksud penulis ialah tauhid yang percaya kepada Allah yang satu. Kitab ini juga dipakai, tersebar dan menjadi rujukan utama dalam proses pembelajaran ilmu tauhid di pesantren atau majelis di Indonesia sejak lama.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  pendekatan  penelitian  ini  adalah kualitatif.  Menurut  sugiyono,  Penelitian  kualitatif  itu  sendiri  merupakan  suatu penelitian bersifat deskriptif cenderung menggunakan kata-kata tertulis terhadap suatu  yang  diamati  berupa  aktivitas,  pemikiran,  persepsi  ataupun  suatu
7 Muhammad Fauqi. Hajjaj, Tasawuf Islam dan Akhlak (Jakarta: Amzah, 2013).
8 Firdiansyah Alhabsyi, “Penanaman Nilai Agama Islam Terhadap Siswa Di SDN 3 Solo (Tinjauan dari Segi Interaksi Edukatif),” Scolae: Jurnal Of Pedagogy 3, no. 1 (2020). 9 Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas Iv Di Sdn 2 Pengarayan,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama ISlam Vol 5, no. 1 (2019).
10 Nurzaman Tuti Awaliyah, “Konsep Pendidikan Akhlak Menurut Sa’id Hawwa,” Jurnal penelitian Pendidikan Islam Vol 6, no. 1 (2018).
11 Muhammad Abdurrahman, Akhlak Menjadi Seorang Muslim Berakhlak Mulia. (Depok: PT Raja Grafindo Persada, 2019).
12 Agus  Hasan.  Bashori, Terjemah  At-Tauhid  Lish  Shaffits  Tsani  Al-  ‘Ali (Yogyakarta: Yogyakarta:  Universitas  Islam  Indonesia  Fakultas  Ilmu  Agama  Islam  Pusat  Dakwah  dan Pelayanan Masyarakat, 2001).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
fenomena. 13 Penelitian deskriptif kualitatif ialah penelitian untuk melahirkan data deskriptif berupa kalimat tertulis maupun lisan. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kepustakaan ( Library Research ) merupakan penelitian dengan tujuan untuk melakukan analisis terhadap dokumen dan literatur.
Sumber data primer yaitu sumber data pertama dan utama di dalam suatu penelitian yang sangat erat hubungannya dengan judul yang akan dibahas. 14 Maka dari  itu  penulis  menggunakan  kitab ‘Aqidatul  ‘Awam Karya  Syaikh  Ahmad Marzuki. Sumber data sekunder ialah sumber data tambahan untuk mendukung data  primer  dan  masih  ada  kaitannya  terhadap  judul  yang  akan  dibahas.  Data sekunder biasanya dapat berupa jurnal, artikel, makalah, serta literatur lainnya.
Menurut  Sugiyono,  Pengumpulan  data  penelitian  ini  yaitu  dokumen. 15 Dokumen adalah peninggalan yang sudah telah berlalu, ia bisa berbentuk catatan harian,  cerita,  biografi,  peraturan,  sejarah  kehidupan,  kebijakan,  gambar  hidup, sketsa, foto, patung, film, buku, dan yang  lainnya. Burhan Bugin, Analisis data penelitian  ini  yaitu  analisis  isi (content  analysis). analisis  isi (content  analysis) yaitu cara untuk membandingkan, menggabungkan, dan memilih dari beberapa pengertian  sampai  mendapatkan  pengertian  yang  relevan,  supaya  bisa  menjaga dari kesalahan pengertian manusiawi dan menjaga proses pengkajian. 16

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Nilai-Nilai Akhlak Dalam Kitab  ‘Aqidatul ‘Awam  Karya Syaikh Ahmad

## Marzuki
Berikut adalah akhlak kepada Allah, Menurut Lutfi A basith ; 17
1. Kiyai  Nadhim  Syaikh  Ahmad  Marzuqi    mengatakan    “ dalam  menyusun kitab ‘Aqidatul ‘Awam ini saya mulainya dengan melafadzkan Nama Allah Yang Maha Pengasih dan lagi Maha Penyayang serta abadi kebaikan-Nya.
Maka  segala  puji  saya  panjatkan  hanya  terhadap  Allah  SWT  yang mempunyai sifat qodim, sifat awwal, sifat akhir serta sifat baqo’ (tanpa ada perubahan) ”.
2. Semua orang mukalaf wajib mengetahui dan menyakini terhadap sifat Allah yang  berjumlah  20  yaitu;  (1) Wujud ;  (2) Qidam; (3) Baqo’ ;  (4) Mulholafatu
Lilhawaditsi ; (5) Qiyamuhu Binafsihi ; (6) Wahdaniyat ; (7) Qudrat ; (8) Irodah ;  (9) Ilmu ;  (10) Haya’ ;  (11) Sama’ ;  (12) Bashor ;  (13) Kalam ; (14) Kaunuhu  Qodiron ;  (15) Kaunuhu  Muriidan ;  (16) Kaunuhu  ‘aliman ;
13 Sugiyono, Metode Penelitian dan Pengembangan , ed. oleh Alfabeta (Bandung, 2017).
14 Burhan  Bugin, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Jakarta: PT Raja  Grafindo  Persada, 2007).
15 Sugiyono, op. cit. 16 Bugin, op. cit.
17 Luthfi A. Basith, Terjemah Aqidatul Awam. surabaya: Toko Buku Imam, 1993.
Vol. 5, No. 1, (Januari 2023): 68-77 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
(17) Kaunuhu  Hayyan ;  (18) Kaunuhu  Samii’an ;  (19) Kaunuhu  Bashiiron ; (20) Kaunuhu Mutakaliman;
3. Disamping wajib mengetahui dan menyakini adanya sifat wajib bagi Allah, juga wajib bagi setiap mukalaf mengetahui dan menyakini sifat jaiz Allah yang hanya satu ialah Fi’lu kulli mumkinin au tarkuhu .
4. Sifat muhal atau sifat mustahil bagi Allah, yaitu lawan kata dari sifat wajib bagi  Allah  yang  berjumlah  20  kebalikan  dari  sifat  wajib  Allah  yaitu;
(1) Adam ;  (2) Huduts; (3) Fana ;  (4) Mumatsalatu  Lilhawaditsi ;  (5) Ikhtiyaj ;
(6) Ta’addud ; (7) ’Ajzun ; (8) Karohah ; (9) Jahlun ; (10) Mautun ; (11) Shomamun ; (12) ’Ama ; (13) Bukmun ; (14) Kaunuhu Ajizan ;
(15) Kaunuhu  Karihan ;  (16) Kaunuhu  Jaahilan ;  (17) Kaunuhu  Mayyitan ;
(18) Kaunuhu Ashomma ; (19) Kaunuhu ‘Ama ; (20) Kaunuhu Abkam;
Berikut adalah akhlak kepada Nabi dan Rasul; 18
1. Mengetahui sifat wajib bagi Nabi dan Rasul yang harus kita ketahui dan kita yakini, yaitu: (1) Shaddiq ; (2) Amanah ; (3) Tabligh ; (4) Fathonah ;
2. Setiap orang mukalaf wajib mempercayai sifat jaiz para Rasul yang hanya satu    yaitu,  sifat  yang  bisajadi  dimiliki  manusia  biasa,  seperti;  makan, minum, kawin, sakit dan lain sebagainnya. Hanya kendati demikian tidak mengurangi terhadap derajat para Rasul tersebut.
3. Mengetahui  sifat  mustahil  yang  dimiliki  Rasul,  yaitu;  (1) Kidzib ;  (2) Hiyanah ; (3) Kitman ; (4) Bilaadah ;
4. Wajib hukumnya bagi orang mukalaf mengetahui secara rinci jumlah Nabi dan Rasul yang wajib kita ketahui sebanyak dua puluh lima yaitu; (1) Nabi Adam  as.  (2)  Nabi  Idris  as.  (3)  Nabi  Nuh  as.  (4)  Nabi  Hud  as.  (5)  Nabi Sholeh as. (6) Nabi Ibrohim as. (7) Nabi Luth as. (8) Nabi Ismail as. (9) Nabi Ishaq as. (10) Nabi Yusuf as. (11) Nabi Ya’qub as. (12) Nabi Ayyub as. (13) Nabi Syu’aib as. (14) Nabi Harun as. (15) Nabi Musa as. (16) Nabi Yasa’ as. (17) Nabi Dzulkifli as. (18) Nabi Daud as. (19) Nabi Sulaiman as. (20) Nabi Ilyas as. (21) Nabi Yunus as. (22) Nabi Zakariya as. (23) Nabi Yahya as. (24) Nabi Isa as. (25) Nabi Muhammad saw.
Di  antara  kedua  puluh  lima  nabi  terdapat  pula  nabi  yang  di  berikan keistimewaan oleh Allah sebagai Ulul Azmi  yakni para rasul yang memiliki ketabahan  luar  biasa.  Mereka  adalah  Nabi  Nuh,    Nabi  Ibrahim,  Nabi  Musa, Nabi 'Isa, dan Nabi Muhammad
Berikut Akhlak kepada malaikat;
18 Wiyadi, Membina Akidah dan Akhlak Untuk Kelas IV Madrasah Ibtidaiyah (Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2014).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
1. Seorang mukalaf wajib mengetahui bahwa Allah SWT menciptakan setiap malaikat  tanpa  perantara  seorang  bapak  dan  seorang  ibu  melaikan diciptakan dari Nur min Nurilah atau cahaya Allah SWT , mereka bukanlah laki-laki atau perempuan dan bukan pula banci. Mereka tidak  pula makan, tidak minum dan juga tidak pula tidur. Allah menciptakan Malaikat yang jumlahnya  tidak  ada  yang  mengetahui  kecuali  Allah,  namun  ada  sepuluh malaikat  yang  wajib  diketahui  dan  diyakini  yaitu;  (1)  Malaikat  Jibril;  (2) Malaikat  Mikail;  (3)  Malaikat  Isrofil;  (4)  Malaikat  Izroil;  (5)  Malaikat Mungkar; (6) Malaikat Nakir; (7)  Malaikat Roqib; (8) Malaikat Atid; (9) Malaikat Malik; (10) Malaikat Ridwan;

## B. Analisis Nilai-Nilai Akhlak Dalam Kitab ‘Aqidatul ‘Awam Karya Syaikh Ahmad Marzuki
1. Akhlak Kepada Allah
Akhlak  setiap  muslim  kepada  pencipta-Nya dilandasi  oleh  kesadaran bahwa Allah yang  maha menciptakan manusia dan maha mengetahui apa yang  menjadi  keperluan  hambanya.  Allah  maha  berkehendak  atas  segala sesuatu dan dapat menghilangkan apa yang telah di kabulkan. Bukan sesuatu yang  jelas  da  ri  segala  perintahnya,  dan  begitupula  yang  tidak  tampak  di depan mata. 19
Fathurrohman  Abdul  Karim  mengatakan  Akhlak  kepada  Allah  ialah perilaku yang wajib dilakukan oleh umat muslim kepada Tuhan. 20 Abudin nata menyebutkan bahwa alasan kita untuk berakhlak kepada Allah SWT. Allah SWT berfirman dalam Q.S Al-Baqarah; 77;
َّنَأ َنوُمَلْعَي  َلَ َوَأ ٱ ََّللّ َنوُنِلْعُي اَم َو َنوُّرِسُي اَم ُمَلْعَي
Artinya: ” Tidakkah  mereka  mengetahui  bahwa  Allah  mengetahui  segala yang mereka sembunyikan dan segala yang mereka nyatakan? ”.
Seorang muslim mempercayai bahwa segala sesuatu yang dilakukan di catat  oleh  para  malaikat  ciptaan  Allah.  Segala  sesuatu  yang  dilakukan  di dunia tidak akan pernah berhenti sebelum sampai dalam kematian, dari yang kita lakukan di dunia nantinya akan dimintai pertanggung jawaban di akhirat kelak.  Maka  dari  itu  seorang  muslim  wajib  memiliki    akhlak  yang  baik semasa  hidupnya  di  dunia  agar  kelak  selamat  di  hari  pembalasan  dan menjadi hamba Allah yang selalu patuh akan perintahnya.
Akhlak kepada Allah atau ikatan manusia dengan Allah ialah tindakan yang sebaiknya dilaksanakan oleh manusia sebagai makhluk ciptaan Nya.
19 Ali, Muhammad, and Syarnubi Syarnubi. “Dampak Sertifikasi Terhadap Kompetensi Pedagodik  Guru  (Studi  Pemetaan  (PK)  GPAI  On-Line  Tingkat  SMA/SMK  Provinsi  Sumatera Selatan.,” Tadrib 6, no. 2 (2020): Vol 6, no. 2 (2020): 141-158.
20 Fathurrohman.  Abdul  Kasim, Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  core  ethical  values untuk perguruan tinggi umum (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008).
Vol. 5, No. 1, (Januari 2023): 68-77 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
Dimana Allah ialah sebagai sang khaliq. Inti dari akhlak kepada Allah ialah dengan mengakui secara sadar bahwa tiada tuhan selain Allah.  Demikian dapat  kita  sadari  bahwa  Allah  satu-satunya  dzat  yang  maha  kita  sembah dengan berakhlak baik kepada-Nya.
2. Akhlak Kepada Nabi dan Rasul
Menurut wiya,  Rukun iman ke empat ialah beriman kepada nabi dan rasul. Oleh sebab itu sebagai muslim wajib mempercayai bahwasanya Allah telah mengutus rasul-Nya kepada umat manusia untuk sampai kejalan yang benar. 21 Nabi adam ialah
Nabi yang pertama, sedangkan
Nabi   Muhammad ialah  nabi  terakhir.  Dan  terdapat  pula  lima  orang  yang mendapat gelar ulul 'azmi , yakni para rasul yang memiliki ketabahan luar biasa. Mereka adalah Nabi Nuh,  Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi 'Isa, dan Nabi  Muhammad.Tidak  ada  satu  manusia  pun  yang  mengetahui  jumlah nabi,  karena  sebagian  dicantumkan  dalam  Al-Qur’an  dan  sebagian  lagi tidak. Allah SWT berfirman:
اَك اَم َو ۗ َكْيَلَع  ْصُصْقَن ْمَّل نَّم مُهْنِم َو َكْيَلَع اَنْصَصَق نَّم مُهْنِم َكِلْبَق نِ م  الًُسُر اَنْلَسْرَأ ْدَقَل َو ٍلوُسَرِل َن
ِنْذِإِب  َّلَِإ ٍةَيأَـِب َىِتْأَي نَأ ٱ َِّللّ ُرْمَأ َءٓاَج اَذِإَف ٱ َِّللّ ِب َى ِضُق ٱ ِ قَحْل َكِلاَنُه َرِسَخ َو ٱ
َنوُلِطْبُمْل
Artinya: “Dan  sesungguhnya  telah  Kami  utus  beberapa  orang  rasul sebelum  kamu,  di  antara  mereka  ada  yang  Kami  ceritakan kepadamu  dan  di  antara  mereka  ada  (pula)  yang  tidak  Kami ceritakan kepadamu. Tidak dapat bagi seorang rasul membawa suatu  mukjizat,  melainkan  dengan  seizin  Allah;  maka  apabila telah datang perintah Allah, diputuskan (semua perkara) dengan adil. Dan ketika itu rugilah orang-orang yang berpegang kepada yang batil”.

## 3. Akhlak Kepada Malaikat
Salah satu makhluk Allah ialah malaikat, yang Allah ciptakan  secara khusus  untuk  selalu  taat  dan  beribadah  kepada-Nya  serta  mengerjakan semua tugas-tugas-Nya.. kita sebagai manusia wajib mempercayai adanya malaikat. 22 Seperti yang dijelasakan di dalam Q.S Al-Anbiya ayat 19-20;
ُهَل َو ۥ ىِف نَم ٱ ِت ََٰو ََٰمَّسل َو ٱ ِضْرَ ْلْ ُهَدنِع  ْنَم َو ۥ ِهِتَداَبِع  ْنَع َنوُرِبْكَتْسَي  َلَ ۦ
َنو ُرِسْحَتْسَي  َلَ َو
Artinya: “ Dan kepunyaan-Nya-lah segala yang di langit dan di bumi. Dan malaikat-malaikat  yang  di  sisi-Nya,  mereka  tiada  mempunyai rasa  angkuh  untuk  menyembah-Nya  dan  tiada  (pula)  merasa letih.”
21 Wiyadi, op. cit. 22 Sukirman.  Ismi  Islamiaty,  Karoma,  Mardeli,  “Pengaruh  Pemberian  Soal  Berbasis Higher  Order  Thinking  Skills  (HOTS)  Terhadap  Kemampuan  Berpikir  Kritis  Siswa Pada  Mata Pelajaran Akidah Akhlak di MAN 2 Palembang,” Ta’dib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 17 (2020).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
َلْيَّلٱ َنوُحِ بَسُي َنوُرُتْفَي  َلَ َراَهَّنلٱَو
Artinya: “Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya.”
Dapat  kita  simpulkan  bahwa  malaikat  adalah  makhluk  ciptaan  Allah yang ghaib yang tidak kita bisa lihat menggunakan panca indra manusia. Allah  menciptakan  malaikat  menggunakan  nur  (cahaya).  Malaikat  adalah makhluk ciptaan Allah yang senantiasa bertasbih kepada-Nya tanpa henti.

## KESIMPULAN
Kitab ‘Aqidatul ‘Awam membahas tentang sifat-sifat Allah, nabi dan rasul, nama-nama nabi dan rasul, sifat malaikat dan nama-nama malaikat, kitab Allah, hari akhir, sejarah nabi dan menyakini Isra’ Mi’roj. Pengarang dari kitab ini ialah Syaikh  Ahmad  Marzuki  yang  di  terjemahkan  oleh  Luthfi  A.  Basith.  Terdapat kandungan nilai akhlak yaitu akhlak kepada Allah, akhlak kepada nabi dan rasul dan akhlak kepada malaikat Allah.
Analisis nilai-nilai akhlak yang terdapat dalam kitab ‘Aqidatul ‘Awam dari Syaikh Ahmad Marzuki; Akhlak kepada Allah: sikap atau tindakan yang wajib dikerjakan oleh umat Muslim kepada Tuhan sebagai sang maha pencipta. Akhlak kepada nabi dan rasul: percaya bahwasanya Allah mengutus rasul-Nya untuk umat manusia pada waktu yang telah di tentukan agar menuju zaman yang lebih baik. Akhlak  kepada  malaikat:  mempercayai  bahwa  makhluk  yang  Allah  ciptakan dengan istimewa itu ada.
Vol. 5, No. 1, (Januari 2023): 68-77 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Kasim,  Fathurrohman. Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  core  ethical values  untuk  perguruan  tinggi  umum .  Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2008.
Abdurrahman, Muhammad. Akhlak Menjadi Seorang Muslim Berakhlak Mulia. Depok: PT Raja Grafindo Persada, 2019.
Alhabsyi, Firdiansyah. “Penanaman Nilai Agama Islam Terhadap Siswa Di Sdn 3 Dolo (Tinjauan dari Segi Interaksi Edukatif).” Scolae: Jurnal Of Pedagogy 3, no. 1 (2020).
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Dampak  Sertifikasi  Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan.” Tadrib 6, no. 2 (2020): Vol 6, no. 2 (2020): 141-158.
Bashori,  Agus  Hasan. Terjemah  At-Tauhid  Lish  Shaffits  Tsani  Al-  ‘Ali . Yogyakarta: Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia Fakultas Ilmu Agama Islam Pusat Dakwah dan Pelayanan Masyarakat, 2001.
Basith, Luthfi A. Terjemah Aqidatul Awam. , 1993. Bugin,  Burhan. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada, 2007.
Hajjaj, Muhammad Fauqi. Tasawuf Islam dan Akhlak . Jakarta: Amzah, 2013. Ismi Islamiaty, Karoma, Mardeli, Sukirman. “Pengaruh Pemberian Soal Berbasis Higher Order Thinking Skills (HOTS) Terhadap Kemampuan Berpikir Kritis Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di MAN 2 Palembang.” Ta’dib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 17 (2020).
Lestari,  Sudarsri.  “Peran  Teknologi  dalam  Pendidikan  di  Era  Globalisasi.” Edureligia : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol 2, no. No 2 (2018).
Ngatini, S. Lestari dan. Pendidikan Islam Konstektual , 2010.
Noor, Tajuddin. “Rumusan Tujuan Pendidikan Nasional Pasal 3 Undang-Undang Sistem  Pendidikan  Nasional  No  20  Tahun  2003.” Jurnal  Wahana  Karya Ilmiah Pendidikan Vol 2, no. 1 (2018).
Raikhan. “Pendidikan Ahlak; Perpektif Ahmad Amin dalam karyanya Al Ahlaq.” Darajat : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol 3, no. 2 (2020). RI.,  Kementrian  Agama. Ummul  Mukminin  Al-Qur’an  dan  Terjemah  untuk Wanita . Jakarta: Penerbit Wali, 2012.
Sugiyono. Metode Penelitian dan Pengembangan . Diedit oleh Alfabeta. Bandung, 2017.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5.1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1.1 (2019): 21-40.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94
Tuti Awaliyah, Nurzaman. “Konsep Pendidikan Akhlak Menurut Sa’id Hawwa.” Jurnal penelitian Pendidikan Islam Vol 6, no. 1 (2018).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
Usman,  A.  Samad.  “Meningkatan  Mutu  Pendidikan  Melalui  Penerapan Manajemen Berbasis Sekolah.” Jurnal Ilmiah Didaktika 15, no. 1 (2014).
Wiyadi. Membina Akidah dan Akhlak Untuk Kelas IV Madrasah Ibtidaiyah . Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2014.