http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/lamaisyir Publisher: Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Alauddin Makassar

## Cash Waqf Linked Sukuk : Potential Mapping of Cash Waqf in Micro, Small and Medium Enterprises (MSMEs)
Muhsin 1 , Irni Sri Cahyanti 2 , Fadhila Dhiyaul Wafa 3 1,2,3 Universitas Islam Nusantara e-mail: muhsin@uninus.ac.id 1 , irni_sricahyanti@uninus.ac.id 2 , fdhiyaulwafa@gmail.com 3
Received: 11 Mei 2023; Revised: 14 Mei 2023; Published: 27 Juni 2023

## Abstrak
UMKM  merupakan  salah  satu  sektor  industri  yang  mendukung  dalam pembangunan  perekonomian  negara  karena  tidak  hanya  berperan  dalam kegiatan  bisnis  namun  juga  sebagai  pemberdayaan  masyarakat.  Karena  itu diperlukan  adanya  bantuan dari  berbagai pihak diantaranya dengan menjadi bagian  dari  penyaluran    Wakaf  Uang  melalui  CWLS  SWR002  dalam  bentuk bantuan modal. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis terkait pemetaan potensi CWLS terhadap pengembangan sektor UMKM binaan LazisNU Jawa Barat.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode analisis deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dengan meningkatnya jumlah wakif dan jumlah nominal wakaf uang pada CWLS SWR002 sehingga dalam pengelolaannya bisa dialokasikan salah satunya untuk pemberian modal UMKM.  LazisNU  sebagai  nazhir  memiliki  peranan  penting  dalam  hal  ini, mengingat UMKM di sekitar Jawa Barat berdasarkan data survei BI tahun 2020, hanya  sekitar  12,5% UMKM  yang tidak terdampak pandemi  secara ekonomi. Sehingga diperlukan adanya pemetaan potensi wakaf uang dalam CWLS pada sektor UMKM khusunya di Jawa Barat.

## Kata kunci: Wakaf Uang; CWLS; UMKM

## Abstract
MSMEs  are  one  of  the  industrial  sectors  that  support  the  country's  economic development  because  they  not  only  play  a  role  in  business  activities  but  also  as community  empowerment.  Therefore,  assistance  from  various  parties  is  needed, including by being part of the distribution of cash waqf through CWLS SWR002 in the form of capital assistance. This study aims to analyze the mapping of CWLS potential for the development of the MSME sector assisted by LazisNU West Java. This research uses a qualitative approach with descriptive analysis methods. The results showed that with the  increase  in  the  number  of  wakif  and  the  nominal  amount  of  cash  waqf  in  CWLS SWR002  so  that  in  its  management  one  of  them  can  be  allocated  for  MSME  capital provision. LazisNU as a nazhir has an important role in this matter, considering that MSMEs  around  West  Java  based  on  BI  survey  data  in  2020,  only  around  12.5%  of MSMEs are not affected by the pandemic economically. So it is necessary to map the potential of money endowments in CWLS in the MSME sector, especially in West Java. Keyword: Cash Waqf; CWLS; MSMEs

## PENDAHULUAN
Jawa Barat adalah salah satu daerah basis nahdliyin di Indonesia. Jumlah penduduk  49.935.850  jiwa  muslim  sebanyak  42.589.118  jiwa  atau  ±  92%  dari jumlah  penduduk  Jawa  Barat  (Java,  2020).  Banyaknya  jumlah  umat  Islam  di Jawa Barat merupakan potensi yang sangat besar dalam menerima wakaf, baik tunai maupun non tunai. Filantropi Islam menjadi salah satu alat yang dapat menjadi pendorong pertumbuhan ekonomi saat pandemi ini seperti berwakaf. Wakaf merupakan instrumen penting dilihat dari sudut pandang sosial karena diharapkan  dapat  berkontribusi  dalam  upaya  peningkatan  kesejahteraan masyarakat  sehingga  perlu  peningkatan  pendanaan  wakaf  dari  masyarakat (Realita & Anggoro, 2019)
Salah  satu  jenis  wakaf  yang  memiliki  nilai  manfaat  besar  bagi pertumbuhan ekonomi masyarakat adalah wakaf uang/tunai. Secara umum, di Indonesia  peran  wakaf  tunai  memiliki  potensi  yang  sangat  besar  untuk memberikan  manfaat  bagi  masyarakat  luas  (Slamet  Rusydiana  et  al.,  2022). Wakaf mempunyai tujuan tidak hanya untuk meningkatkan iman tetapi  juga untuk menghilangkan sifat materialistis, kikir, dan serakah, meningkatkan jiwa manusia,  mengembangkan  dan  membersihkan  kekayaan,  dan  mengatasi berbagai masalah sosial dan ekonomi (Iskandar et al., 2020). Thaker berpendapat bahwa wakaf tidak hanya berperan dalam aspek sosial tetapi juga dalam aspek ekonomi,  karena  dampaknya  menyeluruh  terhadap  kehidupan  sosial masyarakat  dan  ekonomi  serta  dapat  dirasakan  secara  terus  menerus(Mohd Thas Thaker & Allah Pitchay, 2018).
Wakaf tunai/uang sebagai jenis wakaf berbasis uang mampu membantu kelas menengah ke bawah menghindari pinjaman berbasis bunga untuk usaha kecil,  dan  juga  tunduk  pada  pengelola  mutawalli/wakaf  dimana  beberapa orang  kelas  menengah  ke  bawah  juga  dapat  memperoleh  bantuan  keuangan tanpa  kembali  untuk  memulai  usaha.  Cash  waqf  mampu  mempromosikan kewirausahaan  di  dunia  dengan  pinjaman  tanpa  bunga  dari  lembaga  wakaf tunai (Ahmad, 2015).
Cash  Waqf  Linked  Sukuk  (CWLS)  Ritel  merupakan  salah  satu  inovasi dalam  pengelolaan  dan  pengembangan  wakaf  sebagai  investasi  uang  wakaf melalui sukuk negara yang disalurkan Nazir untuk membiayai program sosial dan pemberdayaan ekonomi masyarakat. CWLS merupakan instrumen sukuk yang diinisiasi oleh Bank Indonesia, Badan Wakaf Indonesia, dan Kementerian Keuangan  untuk  mendorong  perkembangan  Gerakan  Wakaf  Nasional  yang dicanangkan  oleh  Pemerintah  Indonesiayang  mempunyai  tujuan  untuk
pengembangan wakaf produktif dan investasi sosial. Sukuk terkait wakaf tunai terdiri  dari  dua  komponen  istilah,  yaitu  pertama  "Wakaf  tunai"  yang  berarti wakaf  uang.  Kedua,  adalah  kata  "sukuk".  Sukuk  bukan  merupakan  obligasi piutang, melainkan sertifikat investasi (bukti kepemilikan) untuk surat aktiva berwujud atau beneficial title yang merupakan underlying asset .  Jadi kontrak yang digunakan dalam sukuk adalah kontrak investasi (Amirah & Al Fu’adah, 2021) Cash Waqf Linked Sukuk merupakan bagian dari program wakaf uang berjangka yang diselenggarakan oleh pemerintah Indonesia dan dikembangkan untuk  mendukung  pasar  keuangan  syariah  serta  sebagai  upaya  diversifikasi bisnis bank syariah dan instrumen Surat Berharga Syariah Negara (SBSN). Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS) merupakan salah satu instrumen investasi baru di Indonesia  dan  pertama  di  dunia.  Kolaborasi  antara  sukuk  dan  wakaf  ini merupakan  inovasi  dalam  penyediaan  pembiayaan  dalam  rangka pembangunan  ekonomi  berkelanjutan  (Rahmatul  Fadhil  &  Nurbalqis,  2021) CWLS  memiliki  peran  penting  dalam  peningkatan  pertumbuhan  ekonomi, industri, dan sistem keuangan  (Lahsasna, 2010).
Akumulasi uang wakaf telah mencapai Rp.831,34 juta untuk periode 31 Maret 2021, terkumpul dari 272 nadzir, dan 25 bank syariah LKSPWU. Tanah wakaf sekitar 52 ribu Ha di 412 ribu lokasi. Peluncuran CWLS yang telah ada dua  seri  ini  juga  merupakan  pencapaian  wakaf  uang  nasional,  di  mana koleksinya mencapai Rp 90 M. Potensi ini masih sangat besar, yaitu diperoleh dari 4,2 juta ASN, 107 BUMN, 308 PT, hingga Rp 4 T CSR BUMN (Puspaningtyas & Yolandha, 2021) Pemanfaatan Cash Waqf Linked Sukuk Retail (CWLS Retail) sendiri  disalurkan  untuk  kegiatan  sosial  dan  ekonomi  oleh  Nazhir  yang ditunjuk oleh Badan Wakaf Indonesia (BWI).
LAZISNU Jawa Barat merupakan salah satu lembaga yang menyalurkan program  CWLS.  Terpilihnya  LAZISNU  sebagai  nazhir  sangat  tepat  untuk melihat  perkembangan  dari  segi  pergaulan  dan  persebarannya  dalam  tujuh tahun terakhir. Tahun 2015 hingga 2016 terjadi peningkatan sebesar 3429,33% untuk penghimpunan sedangkan penyaluran sebesar 4471,77%. Pada 2016-2017, jumlah penghimpunan meningkat 334,26% dan penyaluran 334,79%. Pada 2017- 2018,  peningkatan  jumlah  penghimpunan  sebesar  147,20%  dan  penyaluran sebesar  148,84%.  Pada  tahun  2018-2019  terjadi  peningkatan  sebesar  170,00% untuk penghimpunan sedangkan penyaluran sebesar 174,59%. Pada 2019-2020, peningkatan jumlah koleksi sebesar 155,43% dan penyaluran sebesar 154,62%. Terakhir,  pada  tahun  2020-2022,  terjadi  peningkatan  sebesar  134,044%  untuk penghimpunan sedangkan penyaluran sebesar 132,554%.
Mengingat hal tersebut, tentunya peran LAZISNU dalam pemberdayaan ekonomi  rakyat  sangat  mendesak,  mengingat  Jawa  Barat  khususnya  yang berbasis Nahdliyin. Seiring dengan Pandemi Covid-19, UMKM Jawa Barat salah satunya  merupakan  komponen  usaha  mikro  yang  mengalami  dampak penurunan  tingkat  pendapatan,  sementara  mereka  harus  tetap  memenuhi kewajibannya kepada pihak ketiga.
Pemetaan  potensi  wakaf  tunai  melalui  Cash  Waqf  Linked  Sukuk  Ritel (CWLS Retail) dinilai penting untuk dikaji, mengingat program tersebut masih baru, yaitu pada tahun 2020 dengan penerbitan perdana Sukuk Seri SWR001, dan  pada  Juni  2021  telah  diterbitkan  Sukuk  Seri  SWR002.  Sukuk  Seri  1 didistribusikan ke Rumah Sakit Mata, dan dalam Sukuk Seri SWR002 ditujukan untuk  sektor  pendidikan,  ekonomi  dan  pertanian  yang  disalurkan  kepada beberapa mitra nadzir seperti LAZISNU Jawa Barat, yang saat ini berfokus pada tiga bidang, yaitu kesehatan, pendidikan dan ekonomi di Jawa Barat. Untuk itu, perlu  dilakukan  kajian  untuk  memetakan  sejauh  mana  potensi  uang  wakaf dapat  diserap  dan  dapat  didistribusikan  dengan  baik  di  lingkungan  UMKM binaan LAZISNU Jawa Barat.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  analisis  melalui pendekatan  kualitatif.  Data  yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini  dilakukan dengan    cara  penelitian  kepustakaan  dan  penelitian  lapangan  yang  kemudian penulis memaparkannya secara deskripsi. Objek penelitian ini adalah memetakan potensi  uang  wakaf  melalui  Sukuk  Terkait  Wakaf  Tunai  pada  UMKM  binaan LAZISNU  Jawa  Barat  terkait  faktor-faktor  yang  menjadi  kendala  dan menemukan model yang tepat dalam penyaluran Uang Wakaf melalui CWLS.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Pelaksanaan Program Wakaf Uang dalam Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS) CWLS  merupakan  bentuk  integrasi  antara  produk  keuangan  sosial  dan komersial  yang  dilakukan  berdasarkan  prinsip  syariah  yang  diinisiasi  bekerja sama  dengan  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI),  Kementerian  Keuangan,  Bank Indonesia, Nadzhir Wakaf Produktif, Bank Syariah dan pemangku kepentingan lainnya  yang  mempunyai  peran  tersendiri  dengan  tujuan  mengembangkan sektor wakaf di Indonesia menjadi lebih produktif.
Secara  sederhana,  CWLS  adalah  produk  berupa  wakaf  uang  yang kemudian ditempatkan dalam jenis sukuk ritel/investasi sukuk negara dengan tujuan agar dapat dikembangkan dan produktif. Dengan adanya program CWLS secara  tidak  langsung  dapat  membantu  dalam  pertumbuhan  ekonomi  suatu negara  diantaranya  sebagai  sumber  pembiayaan  APBN,  optimalisasi pemanfaatan  barang  milik  negara,  mengembangkan  pasar  keuangan  dan instrumen investasi syariah, pembiayaan proyek pemerintah dalam APBN, dan bencmark untuk penerbitan sukuk korporasi.
Adanya inovasi baik sukuk maupun wakaf dalam bentuk CWLS memiliki beberapa keunggulan, diantaranya dapat digunakan untuk kegiatan produktif; uang  wakaf  yang  diinvestasikan  pada  instrumen  keuangan  yang  legal  yakni sukuk negara; semua dana akan dibayarkan kembali ke wakif (sementara) saat jatuh  tempo;  dana  dari  hasil  investasi  sukuk  wakaf  akan  dialokasikan  untuk pembentukan aset wakaf baru serta pembiayaan dalam hal kegiatan sosial; calon wakif  dengan  jumlah  uang  wakaf  tertentu  dapat  mengusulkan  proyek  atau kegiatan sosial untuk dilaksanakan dan dibiayai; Badan Wakaf Indonesia bukan bagian  dari  subjek  pajak  sehingga  hasil  investasi  diperoleh  secara  kompetitif (Rahayu & Agustianto, 2020).
Program  CWLS  ritel  ditujukan  untuk  wakif  perorangan  atau  lembaga dalam jenis wakaf sementara atau permanen dengan dengan minimal 1 juta dan tenor 2 tahun yang diamanatkan dana tersebut kemudian dikelola oleh nadzir dalam  bentuk  sukuk  ritel.  Kemudian  imbalan  tetap  dari  dana  yang diinvestasikan namun tidak dapat diperdagangkan di pasar sekunder, imbalan tersebut akan disalurkan ke program/kegiatan sosial yang ditunjuk oleh nazhir.
Berikut ini adalah cara wakaf uang dengan skema sukuk ritel:
Gambar 6.Wakaf Uang Melalui Sukuk Ritel
Hingga tahun 2022, CWLS telah diterbitkan sebanyak 7 kali yang terdiri dari  4x  Private  Placement  dengan  BWI,  ITS  dan  IPB  dengan  total  Rp  300,849
miliar,  1x  Bookbuilding  offline  di  SWR001  sebesar  Rp  14,912  miliar,  2x Bookbuilding  di  SWR002  dan  SWR003  hybrid  (offline  dan  online)  sebesar  Rp 62,394 miliar(Hadiningdyah, 2022). Berikut cara berwakaf baik offline maupun online:
Gambar 7. Cara Wakaf Uang Melalui Skema CWLS Retail (Online)
Gambar 8. Cara Wakaf Uang Melalui Skema CWLS Ritel (Offline)
Adanya  skema  wakaf  melalui  online  merupakan  salah  satu  kemajuan  dalam digitalisasi. Lebih dalam lagi digitalisasi wakaf, dimana dengan memanfaatkan digitalisasi maka biaya pengelolaan dapat ditekan, dan hal ini akan memberikan manfaat yang besar bagi lembaga pengelola dana wakaf dengan meningkatkan efisiensi dan produktivitas lembaganya(Yusof et al., 2014).
Melihat  hasil  tersebut,  tentunya  perkembangan  wakaf  mengalami peningkatan karena salah satu faktor pendukungnya, dalam penerbitan SWR002 ini  Pemerintah  bekerjasama  dengan  Mitra  Distribusi  yang  diantaranya  Bank Syariah Indonesia, Bank Muamalat Indonesia, Bank CIMB Niaga Syariah, Bank Permata  Syariah,    Bank  Mega  Syariah,  dan  Bank  Syariah  Bukopin.  Selain  itu, pemerintah  juga  bekerjasama  dengan  beberap  Nazhir  terpilih  diantaranya LazisNU, LazisMU, Baitulmaal Muamalat, Dompet Dhuafa Republika, Yayasan
Pondok  Pesantren  Al-Azhar,    Badan  Wakaf  Indonesia,    Majelis  Dakwah Islamiyah Indonesia, Wakaf Bangun Nurani Bangsa dan Yayasan Wakaf Global. Berikut ini disajikan perkembangan CWLS SWR002 :
Berdasarkan data dari Badan Wakaf Indonesia, Hasil pemesanan SWR002 hingga  akhir  periode  penawaran    sebesar  Rp  15,661  yang  berasal  dari  wakif individu sebesar Rp 15,661 miliar dan Rp 8,480 miliar berasal dari wakif institusi, sehingga total pemesanan SWR002 sebesar Rp 24,141 miliar. Berdasarkan jumlah tersebut, terjadi peningkatan sekutar 62% total pemesanan SWR002 dibanding SWR001  dengan  total  pemesanan  sebesar  Rp14,902  miliar.  Selain  itu,  dilihat berdasarkan  jumlah  wakif  pada  SWR002  ini  sebanyak  591  yang  teridiri  dari wakif  individu  sebanyak  588  dan  sisanya  3  dari  wakif  institusional.  Adanya wakif baru yang tersebar di 25 provinsi dengan jumlah wakif terbanyak yaitu 152 wakif  dari  DKI  Jakarta  yang  kemudian  disusul  oleh  provinsi  Jawa  Barat sebanyak 102 wakif dan provisnis Banten sebanyak 61 wakif. CWLS pada seri SWR002 ini pertamakalinya reservasi dapat dilakukan secara online untuk wakif individu sehingga pada seri ini yang mendominasi  baik dilihat dari sisi nominal pemesanan  maupun  jumlah  wakif  adalah  wakif  individu  dengan  jumlah pemesanan sebesarRp 15,37 miliar (63,67%) dan jumlah wakif yakni 483 wakif (81,72%). Melihat hal tersebut, CWLS SWR002 ini memiliki potensi yang sangat besar, terutama dalam hal jumlah wakif dan uang wakaf yang dikelola (Badan Wakaf Indonesia, 2021)
Secara  tidak  langsung  dengan  adanya  pembayaran  wakaf  secra  online dapat  meningkatkan  wakif,  hal  ini  sejalan  dengan  berakon  yang  menyatakan bahwa  digitalisasi  wakaf  dapat  secara  signifikan  menarik  minat  anak  muda untuk berkontribusi dalam transaksi wakaf digital(Berakon et al., 2022)
2. Peran LAZISNU dalam Pemanfaatan Wakaf Uang melalui Program CWLS pada UMKM Jawa Barat
UMKM  merupakan  salah  satu  faktor  pendukung  dalam  pembangunan perekonomian negara karena memiliki peran strategis jika dilihat berdasarkan jumlah unit usaha yang mencapai 64,2 juta unit atau 99,99 persen dari total unit
15,661 8,48 Pemesanan SWR002 (Milyar) Wakif Perorangan Wakif Institusi
usaha.  Sehingga  memberikan  kontribusi  yang  cukup  besar  baik  dalam penyerapan tenaga kerja, PDB maupun kontribusi ekspor.
Kehadiran  CWLS  SWR002  yang  jumlah  wakifnya  dan  jumlah  nominal uang wakafnya meningkat dari CWLS SWR001, sehingga dalam pengelolaannya dialokasikan  ke  berbagai  kegiatan  sosial  di  sektor  pendidikan,  kesehatan  dan bantuan  modal  dan  LazisNU  merupakan  salah  satu  organisasi  yang  ditunjuk sebagai nazhir dengan salah satu programnya yaitu bantuan modal UMKM.
LazisNU Jawa Barat memiliki peran penting dalam memberikan bantuan modal bagi UMKM di sekitar Jawa Barat jika melihat data survei BI tahun 2020, hanya sekitar 12,5 UMKM yang tidak terdampak pandemi secara ekonomi dan hanya 27,6 persen di antaranya yang mampu meningkatkan penjualan. Selain itu, masih banyak UMKM di Jawa Barat yang belum memanfaatkan digitalisasi seperti marketplace, yaitu sekitar 79% UMKM di Jawa Barat belum melek digital. Hingga saat ini, LazisNU telah menyalurkan dana ZIS dengan 138.500 penerima manfaat, dengan total pengumpulan sebesar Rp. 3.656.801,80, total penyaluran sebesar  Rp.  3.646.800.000  dari  210  donatur.  Meski  dari  sisi  jumlah  pendonor masih  210,  LazisNU  JABAR  telah  meraih  prestasi  salah  satunya,  LazisNU Indramayu.
Kurun waktu satu tahun dari tahun 2020 hingga 2021, terjadi kemajuan yang signifikan dalam pengelolaannya, yaitu berhasil menyalurkan dana sebesar 16  miliar  untuk  membantu  masyarakat,  salah  satunya  dalam  memberikan bantuan  modal  kepada  pengusaha  kecil  dan  menengah  (UMKM)  seperti penyaluran gerobak kaki lima.
Selain  LazisNU  Indramayu,  LazisNU  Kabupaten  Karawang  juga mendukung kegiatan UMKM dengan menggandeng Citra Swarna Grande (CSG) Group untuk memberikan bantuan modal usaha kepada 21 Usaha Mikro, Kecil, dan  Menengah  (UMKM)  yang  terdampak  Covid-19.  Melihat  hal  tersebut tentunya  dengan  adanya  CWLS  SWR002  dimana  LazisNU  ditunjuk  sebagai nazhir  dengan  salah  satu  program  pendampingan  UMKM  sangat  diperlukan mengingat keberhasilan yang sudah ada walaupun dari segi donatur masih kecil jika  dibandingkan  dengan  jumlah  penduduk  Jawa  Barat  namun  mampu mengelola  dengan  baik,    sehingga  uang  wakaf  dalam  bentuk  CWLS  menjadi wakaf  yang  produktif  dan  bermanfaat  bagi  umat. Relevan  dengan  penelitian sebelumnya yang  menyatakan bahwa wakaf telah menjadi salah satu instrumen keuangan Islam yang paling penting dalam sistem ekonomi. (Islahi, 2003; Sadeq, 2002)

## 4.3 Model Pemanfaatan CWLS untuk Pengembangan UMKM

## Gambar 10. Model Pemanfaatan CWLS untuk Pengembangan UMKM
Adapun skema di atas, dapat digambarkan sebagai berikut:

## 1. Wakif – Nazhir
Pada  tahap  awal,  wakif  yang  terdiri  dari  individu  dan  organisasi menunjuk calon nazhir. Wakif dan Nazhir menurut Undang-Undang nomor 41 tahun 2004 pasal 1 ayat (2) dan (4) tentang wakaf menjelaskan bahwa "(2) Wakif adalah pihak yang mewakili hartanya". "(4) Nazhir adalah pihak yang menerima harta benda wakaf dari wakif untuk dikelola dan dikembangkan sesuai dengan peruntukannya". Nazhir dalam hal ini dapat berbentuk individu atau organisasi sabagaimana pada wakif.

## 2. Wakif – KUA
Selanjutnya, wakif dan nazhir bersama-sama mendatangi Kantor Urusan Agama (KUA) setempat untuk membuat akta ikrar wakaf di hadapan Pejabat Pembuat Akta Wakaf Kantor Urusan Agama (PPAIW KUA). Ikrar wakaf sendiri merupakan  pernyataan  wakif  kepada  nazhir  secara  lisan  dan  tertulis  bahwa wakif  siap  menyumbangkan  hartanya  untuk  digunakan  bagi  kesejahteraan umum. Posisi gadai wakaf ini sangat penting, yaitu sebagai legal standing atau sah secara hukum atas harta yang diwakafkan. Dengan perlindungan hukum, wakaf properti akan terhindar dari risiko  sengketa kepemilikan seperti upaya klaim/penarikan kembali harta wakaf oleh pihak atau ahli waris tertentu.
Sedangkan  untuk  ikrar  wakaf,  kedua  belah  pihak  harus  memenuhi persyaratan  sekurang-kurangnya  sebagai  identitas  wakif,  identitas  nazhir, identitas saksi, data atau keterangan lengkap terkait harta wakaf, tujuan harta
wakaf dan jangka waktu wakaf. Properti yang diwakili tidak boleh disita atau di bawah kendali pihak lain. Ikrar wakif kepada nazhir disaksikan oleh sekurang- kurangnya  dua  orang,  seperti  kepala  KUA  dan/atau  notaris.  Hal  ini  sesuai dengan  Q.S  Al-Baqarah  ayat  282  untuk  mendatangkan  saksi  ketika  beliau berkata, "... Dan  bawalah  untuk  menyaksikan  dua  orang  saksi  dari  antara  orang- orangmu. Dan jika tidak ada dua laki-laki (yang tersedia), maka seorang laki-laki dan dua perempuan dari orang-orang yang kamu terima sebagai saksi – sehingga jika salah satu wanita berbuat salah, maka yang lain dapat mengingatkannya. Dan janganlah saksi-saksi menolak ketika mereka dipanggil. Dan janganlah kamu jemu menuliskannya, apakah itu kecil atau besar, untuk jangka waktunya. Itu lebih adil di sisi Allah dan lebih kuat sebagai bukti  dan  lebih  mungkin  untuk  mencegah  keraguan  di  antara  Anda,  kecuali  jika  itu adalah transaksi langsung yang Anda lakukan di antara Anda sendiri. ...". Setelah ikrar dilaksanakan, PPAIW akan menerbitkan Akta Ikrar Wakaf (AIW)  tiga  rangkap  berupa  formulir  W.2  dan  salinan  empat  salinan  formulir W.2a,  sehingga  total  AIW  yang  diterbitkan  sebanyak  tujuh  eksemplar  yang formulir utamanya akan disimpan sebagai catatan di KUA dan diserahkan ke pengadilan agama setempat,  Sedangkan salinan akta akan diserahkan kepada wakif, nazhir, urusan agama setempat dan kantor kecamatan.

## 3. KUA-BWI (Badan Wakaf Indonesia)
Pada tahap ini, KUA akan meneruskan data nazhir yang telah terdaftar di KUA kepada Badan Wakaf Indonesia (BWI). KUA juga akan mengeluarkan surat permohonan  nazhir  yang  nantinya  akan  meneruskan  pendaftaran  ke  BWI. Tujuan  nazhir  meneruskan  pendaftaran  ke  BWI  tidak  lain  adalah  untuk mendapatkan  kepastian  hukum.  Sebagaimana  disampaikan  oleh  BWI  bahwa nazhir, baik perorangan, organisasi maupun badan hukum, harus terdaftar pada kementerian yang menangani wakaf dan Badan Wakaf Indonesia sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Ada beberapa ketentuan bagi nazhir yang akan mendaftar ke BWI, yaitu harus mematuhi Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf, antara lain: [1] Warga Negara Indonesia (WNI), [2] Muslim, [3] dewasa, [4] amanah, [5] mampu jasmani dan rohani, dan [6] tidak terhalang untuk melakukan perbuatan hukum.  Jika  kondisi  ini  tidak  terpenuhi,  maka  aplikasi  nazhir  akan  secara otomatis ditolak oleh BWI.

## 4. Lembaga Keuangan Syariah penerima Wakaf Uang (LKS-PWU)
Skema  CWLS,  BWI  menggandeng  LKS-PWU  sebagai  lembaga pengumpul wakaf uang. Kebutuhan LKS-PWU karena dalam hal uang wakaf,
wakif  tidak  bisa  langsung  menyerahkannya  kepada  nazhir,  melainkan  harus melalui  LKS-PWU.  Secara  umum,  LKS-PWU  adalah  Bank  Umum,  Bank Pembiayaan  Rakyat  Syariah,  dan  Bank  Pembangunan  Daerah  yang  telah ditunjuk  secara  sah  oleh  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  dan berdasarkan  pertimbangan  BWI.  Di  Indonesia,  saat  ini  terdapat  27  bank  yang ditetapkan  sebagai  LKS-PWU  oleh  Departemen  Agama  Republik  Indonesia sebagaimana  diamanatkan  dalam  PP  No.  42  Tahun  2006  tentang  Pelaksanaan Undang-Undang No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf.
Bank yang memiliki kewenangan sebagai LKS-PWU diberi mandat oleh BWI  sebagai  koordinator  nazhir  untuk  menghimpun  uang  wakaf  dari  wakif. Proses  pengumpulan  wakaf  uang  CWLS  dilakukan  sesuai  dengan  peraturan pemerintah dan ditawarkan secara terbuka (public offering) kepada masyarakat. CWLS  sendiri  diterbitkan  oleh  Kementerian  Keuangan  Republik  Indonesia dalam  bentuk  instrumen  sukuk  yang  tidak  dapat  diperdagangkan  atau dipindahtangankan,  karena  CWLS  dikhususkan  untuk  wakaf.  Kewenangan bank  sebagai  LKS-PWU  hanya  sebatas  menghimpun  dana,  bukan  sampai mengelak/mengelola  dana.  Bank  ini  cukup  bertugas  sebagai  jembatan penyaluran  dana  wakaf  kepada  nazhir,  dana  tersebut  akan  dikelola  secara produktif  oleh  nazhir.  Dengan  demikian,  bank  dan  wakif  pada  dasarnya menggunakan  akad  wakalah  karena  wakif  tidak  dapat  bertemu  langsung dengan  nazhir,  hal  ini  sesuai  dengan  Fatwa  DSN-MUI  No.  131/DSN- MUI/X/2019 tentang sukuk wakaf.
LazisNU  merupakan  nazhir  yang  bermitra  dengan  Bank  Syariah Indonesia  (BSI)  sebagai  bank  kustodian.  LazisNU  akan  aktif  mengelola  dana wakaf  untuk  disalurkan  kembali  kepada  UMKM  binaan.  Mengenai  prosedur pemesanan  CWLS  untuk  nazhir  LazisNU  sesuai  dengan  Peraturan  Menteri Agama  Republik  Indonesia  No.  1  Tahun  2022  Pasal  6,  yang  dapat  dilakukan secara online melalui aplikasi BSI Mobile atau bisa juga secara offline yaitu wakif datang langsung ke bank yang bersangkutan dengan membawa berkas-berkas yang  diperlukan  kemudian  mengisi  formulir  yang  diminta  oleh  bank  dan menandatangani  Akta  Ikrar  Wakaf.  Proses  penandatanganan  AIW  dilakukan oleh  seorang  wakif,  dua  petugas  bank  sebagai  saksi,  dan  satu  pejabat  bank sebagai  PPAIW.  Setelah  pesanan  selesai,  wakif  akan  memperoleh  Sertifikat Wakaf Uang (SWU) dari bank dan wakif dapat menyetorkan dana wakafnya ke bank sebagai LKS-PWU.

## 5. Nazhir-Investor
Dalam Peraturan Badan Wakaf Indonesia Nomor 1 Tahun 2020 tentang Pedoman  Pengelolaan  dan  Pengembangan  Properti  Wakaf,  mekanisme pengembangan uang wakaf juga dapat dilakukan secara langsung oleh nazhir seperti  LazisNU  Jawa  Barat  yang  bertindak  sebagai  koordinator  pengelola proyek/program pengembangan UMKM Jawa Barat. Sebagaimana dalam pasal 13  ayat  (4),  "Pengelolaan  langsung  Wakaf  Uang  sebagaimana  dimaksud  pada ayat (1) adalah pengelolaan Wakaf Uang pada proyek-proyek yang dikelola oleh Nazhir  dan/atau  investor  yang  bekerja  sama  dengan  Nazhir".  Proyek  nazhir yang dimaksud harus memenuhi ketentuan sebagaimana dalam pasal 14 ayat (1) bahwa  "[a]  usaha  proyek  dilaksanakan  sesuai  dengan  syariah;  [b]  tingkat kelayakan  proyek  memenuhi  persyaratan  kelayakan  proyek  sesuai  dengan prinsip  5C  (karakter,  kondisi,  modal,  kapasitas,  dan  jaminan),  dan  3P  (orang, tujuan,  dan  pembayaran);  dan  [c]  sumber  pengembalian  dapat  dihitung berdasarkan studi kelayakan".
Ketika  nazhir  menjalankan  sebuah  proyek,  tentunya  ada  kendala  yang sering dialami,  yaitu keterbatasan dana untuk menghasilkan aset wakaf.  Oleh karena  itu,  diperlukan  kesediaan  untuk  bekerja  sama  dan  mendukung  dalam bentuk  suntikan  modal  dari  investor  untuk  membantu  nazhir  dalam pengembangan  aset  wakaf.  Namun  tidak  jarang  nazhir  kesulitan  mencari investor yang bersedia memberikan bantuan modal. Hal ini dapat disebabkan oleh  kurangnya  keterampilan  proaktif  dan  profesionalisme  dalam berkomunikasi  dengan  calon  investor.  Sejalan  dengan  penelitian  ridwan menjelaskan  bahwa  seorang  nadzir  profesional  harus  memiliki  keterampilan dalam berelasi dan berkomunikasi dengan orang lain yang mumpuni, termasuk teknis  dan  komunikasi  untuk  mengelola  dan  mewujudkan  tujuan wakaf(Ridwan, 2012) .

## 6. Asuransi Aset Produktif
Aset  wakaf  produktif  adalah  aset  yang  dinaungi  di  bawah  naungan LazisNU untuk meminimalkan risiko besar yang akan merugikan mauquf alaih seperti kebakaran, kecelakaan, pencurian, penyalahgunaan uang, atau bencana alam. Hal ini telah dijelaskan dalam Peraturan Badan Wakaf Indonesia Nomor 1 Tahun  2020  tentang  Pedoman  Pengelolaan  dan  Pengembangan  Harta  Benda Wakaf  Pasal  2  ayat  (4).  Oleh  karena  itu,  LazisNU  Jawa  Barat  yang  berfungsi sebagai  nazhir  wajib  mengasuransikan  aset  wakaf  melalui  lembaga  asuransi syariah agar nominal uang wakaf tetap utuh dan nilai manfaat aset wakaf juga
terjaga.  Aset  yang  dijaminkan  oleh  asuransi  syariah  merupakan  salah  satu bentuk penerapan manajemen risiko aset.

## 7. Peran Pembinaan dan Pengawasan BWI dan LazisNU Jawa Barat
Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  adalah  Organisasi  terpisah  yang bertanggung  jawab  atas  pertumbuhan  wakaf  di  Indonesia  yang  dimulai  pada tahun  2004  (Zainal,  2016)BWI  pada  dasarnya  memiliki  fungsi  strategis,  yaitu sebagai nazhir umum, operator nazhir, regulator di bidang wakaf dan sebagai mitra  pemerintah  dalam  mempertimbangkan  masalah  wakaf.  Dengan  fungsi dan peran strategis ini, semua prosedur dan proses yang berkaitan dengan wakaf termasuk  CWLS  akan  selalu  diawasi  oleh  BWI.  Bentuk  pengawasan  yang dilakukan  BWI  tidak  hanya  tentang  pengelolaan  aset  wakaf,  tetapi  secara komprehensif dari semua aspek seperti sumber daya manusia, manajemen, dan akuntansi keuangan. Salah satu bentuk pengawasan BWI terhadap nazhir antara lain BWI mewajibkan nazhir mitra untuk menyampaikan laporan pengelolaan wakaf  dengan  tembusan  kepada  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia melalui Direktorat Pemberdayaan Zakat dan Wakaf dan Zakat. Khusus untuk laporan  wakaf,  uang  harus  diserahkan  setiap  6  bulan  sekali  paling  lambat minggu pertama bulan Januari dan Juli. Apabila terdapat pelanggaran bahwa nazhir  sengaja  tidak  menyampaikan  laporan,  maka  BWI  berhak  menjatuhkan sanksi  administratif  kepada  nazhir  tersebut,  pencabutan  sementara  bukti pendaftaran  nazhir,  dan  pencabutan  permanen  bukti  pendaftaran  nazhir tersebut.
Peran  pembinaan  BWI  bertujuan  untuk  mewujudkan  mitra  nazhir menjadi lembaga yang terpercaya dan profesional, hal ini erat kaitannya dengan kualitas sumber daya manusia nazhir. Beberapa contoh upaya pembinaan yang dilakukan  BWI  untuk  mitra  nazhir  antara  lain:  [1]  Mengembangkan  silabus khusus  pembelajaran  dan  pelatihan  nazhir;  [2]  Menyelenggarakan  pelatihan, kelas, dan seminar untuk nazhir; [3] Menetapkan SOP atau standar etika kerja untuk  menjaga  profesionalisme  nazhir;  [4]  Membuat  pemetaan  peran,  fungsi, dan  tugas  untuk  nazhir  dengan  tepat.  Langkah  BWI  dalam  melakukan pembinaan dan pengawasan ini tentunya memiliki tujuan tersendiri, yaitu agar masyarakat  memiliki  kepercayaan  diri  yang  tinggi  untuk  mewakili  asetnya melalui lembaga nazhir mitra. Dengan reputasi yang baik dan nilai kepercayaan di  mata  masyarakat,  diharapkan  lembaga  nazhir  mampu  mencapai  core  goal wakaf, yaitu memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi umat.
Tidak  hanya  BWI  sebagai  nazhir  umum,  ada  juga  nazhir  khusus  yaitu LazisNU  Jawa  Barat  sebagai  mitra  nazhir  memiliki  peran  yang  hampir  sama, yaitu melakukan pembinaan dan pengawasan. LazisNU Jawa Barat tidak boleh
meninggalkan  kewajibannya  dalam  membina  penerima  manfaat  wakaf,  yaitu UMKM sebagai mauquf alaih.
Selain  menyalurkan  dana  wakaf  modal  usaha  bagi  pelaku  usaha, LazisNU Jawa Barat juga harus agresif dalam menyediakan fasilitas pelatihan UMKM. Mengingat belum semua UMKM memahami atau memiliki jam terbang tinggi  dalam  berbisnis  yang  menghasilkan  keuntungan.  Berdasarkan  kajian empiris  peneliti,  LazisNU  Jawa  Barat  masih  sangat  sedikit  yang  konsisten melakukan pembinaan berkala. Hampir sebagian besar, nazhir LazisNU hanya fokus dan berproses hingga serah terima modal kerja.
Bahkan, akan lebih baik jika nazhir terus memberikan pengetahuan baru atau  skill  baru  yang  harus  dimiliki  UMKM,  baik  itu  dari  segi  teknologi, manajemen  keuangan  dan  akuntansi,  manajemen  SDM,  dan  pengelolaan lingkungan  secara  berkelanjutan.  Dengan  adanya  pelatihan  berkelanjutan  ini, diharapkan  wawasan  UMKM  semakin  bertambah,  dan  berdampak  pada semakin besar kemampuan mereka dalam berbisnis dan menghasilkan banyak manfaat. Dengan demikian, menurut kami, pihak nazhir yaitu  LazisNU harus selalu  aktif  melakukan  evaluasi  bersama  mauquf  alaih  demi  keberhasilan program seperti yang diharapkan. Sejalan dengan hasil penelitian Suryadi yang menyatakan  bahwa  diperlukannya  seorang  nadzir  yang  profesional  dalam mengelola aset wakaf (B Suryadi & Yusnelly, 2019).
Berdasarkan  peraturan  pemerintah,  biaya  untuk  memesan  CWLS minimal  1  juta  rupiah  dan  tidak  ada  batasan  maksimal.  Setelah  tenor  CWLS berakhir, dana wakaf akan dikembalikan 100% utuh ke wakaf secara tunai untuk sementara.  Namun,  jika  wakif  berniat  mengeluarkan  uang  untuk  kebaikan (perpetual), uang tersebut dikumpulkan di BWI dan akan terus digunakan untuk membeli CWLS di seri berikutnya.
CWLS  yang  diterbitkan  pemerintah  memiliki  kesamaan  dengan  sukuk ritel  biasa,  yaitu  sama-sama  akan  memberikan  kupon/imbal  hasil  bagi  yang menyediakan  dana.  Perbedaannya  khusus  untuk  CWLS,  dana  hasil  yang diperoleh dari pengelolaan aset produktif tidak akan diambil sama sekali oleh wakif,  tetapi  akan  disalurkan  kembali  oleh  nazhir  kepada  mauquf  alaih  atau pihak  yang  berhak  menerima  aset  wakaf,  yaitu  UMKM  binaan.  Berdasarkan Peraturan  Badan  Wakaf  Indonesia  Nomor  1  Tahun  2020  terkait  alokasi  imbal hasil, BWI selaku koordinator nazhir dapat mengambil nilai manfaat imbal hasil maksimal  10%  untuk  keperluan  operasional,  50%  harus  segera  disalurkan kepada mauquf alaih, dan 40% dicadangkan.

## 4.4 Pemetaan Potensi CWLS pada UMKM Jawa Barat
Ada  hal-hal  yang  harus  diperhatikan  ketika  bantuan  UMKM  diberikan dalam bentuk bantuan modal. Pemberian modal diberikan dengan tujuan untuk mengembangkan  usaha  agar  omsetnya  dapat  meningkat.  UMKM  sebagai mauquf  alaih  harus  mampu  mengelola  modal  dengan  harapan  mengurangi bahkan menghindari pinjaman berupa pinjaman berbunga yang mungkin akan memberatkan pelaku usaha.
Oleh  karena  itu,  dalam  hal  ini  diperlukan  seleksi  studi  kelayakan  oleh LazisNU  Jawa  Barat  dalam  pemilihan  UMKM  yang  diberikan  bantuan  modal sebagaimana  dalam  Peraturan  Badan  Wakaf  RI  No.  1  Tahun  2020  tentang Pedoman  Pengelolaan  dan  Pengembangan  Properti  Wakaf  Pasal  14  ayat  (1b) bahwa  "tingkat  kelayakan  proyek memenuhi  persyaratan  kelayakan  proyek  sesuai prinsip 5C (karakter,   kondisi, modal, kapasitas, dan jaminan), dan 3P (people, purpose, and payment)" ( (Indonesian Waqf Board Regulations Number 01 of 2020 About Management and Development Guidlines Waqf Property, 2020)
Berdasarkan beberapa penelitian sebelumnya, UMKM sebenarnya memiliki potensi  yang  sangat  besar  jika  pelaku  UMKM  sendiri  mampu  memahami bisnisnya  dari  perspektif  pengelolaan  keuangan,  pengelolaan  dan  digitalisasi. Padahal, UMKM akan berkembang jika ketiga aspek tersebut mampu berjalan dengan  baik  sehingga  perlu  dilakukan  pengembangan  dan  pemetaan  potensi yang tepat. Di bawah ini, peneliti memiliki beberapa pandangan terkait aspek- aspek  penting  yang  diyakini  sangat  berpengaruh  penting  terhadap  kemajuan UMKM  di  Jawa  Barat,  antara  lain:  Aspek  finansial,  Aspek  manajemen,  dan Digitalisasi.
Menurut Hassan berdasarkan hasil penelitiannya, menyatakan bahwa lembaga wakaf bisa dikatakan ideal apabila mempunyai sistem manajemen yang lengkap dan profesional. Selanjutnya berdasarkan temuannya, manjemen yang efisien  memiliki tiga komponen utama  yaitu manajemen penelitian, manajemen investasi  dan  manajemen  properti.  Adanya  ketiga  komponen  tersebut memungkinkan lembaga wakaf dapat mengelola wakaf secara efektif, sehingga mempunyai  peran  sosial  secara  efektif  dalam  pengembangan  umat  Islam  dan masyarakat secara keseluruhan. Temuan ini akan membantu pembuat kebijakan dan pemimpin lembaga wakaf dalam mengembangkan strategi wakaf sebagai penggerak pembangunan sosial dan ekonomi (Hassan et al., 2018).
Hal  ini  karena  tujuan  wakaf  adalah  untuk  mencapai  pemerataan  dan menjadi  penggerak  pembangunan  bagi  negara,  meningkatkan  kesejahteraan
umum, menghilangkan kesenjangan pendapatan, dan mengurangi kemiskinan (Bakri et al., 2016; Hasan et al., 2020; Noordin et al., 2017; Pyeman et al., 2016).
LazisNU Jawa Barat sebenarnya bisa mengajak kerjasama atau kerjasama dengan  perusahaan  yang  dianggap  mumpuni  untuk  berbagi  ilmunya  dengan UMKM mauquf alaih. Misalnya, dalam pembinaan pemasaran digital, akan lebih baik  jika  pelatih  (coach)  didatangkan  langsung  dari  perusahaan  e-commerce. Atau  dalam  hal  manajerial  keuangan,  nazhir  dapat  mengajak  tim  akuntan bersertifikat  untuk  menjadi  pembina  bagi  pelaku  UMKM.  Kemudian  jika memungkinkan  untuk  pemasaran  ekspor,  nazhir  dapat  mendatangkan  bank kustodian untuk bekerja sama mempromosikan dan mensosialisasikan produk jasanya  terkait  ekspor  ke  luar  negeri  dengan  mudah.  Dengan  pelatihan  yang intens, masif, dan berkualitas, potensi kemajuan UMKM penerima dana wakaf akan semakin besar. Jika UMKM Jabar maju, tentu akan membantu mendorong peningkatan Produk Domestik Bruto (PDB) negara dan menyerap banyak tenaga kerja.
Pemanfaatan  dana  wakaf  CWLS  untuk  UMKM  juga  merupakan  upaya untuk mewujudkan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan, khususnya no. 8 pada target "Pekerjaan Layak dan Pertumbuhan Ekonomi" poin 8.2, yaitu "Mencapai tingkat  produktivitas  ekonomi  yang  lebih  tinggi  melalui  diversifikasi,  peningkatan teknologi dan inovasi, termasuk melalui fokus pada sektor bernilai tambah tinggi dan padat karya".

## KESIMPULAN
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  uang  wakaf  menjadi  salah  satu alternatif jenis wakaf produktif. Adanya uang wakaf membantu memudahkan masyarakat  untuk  berwakaf.  Cash  Waqf  Linked  Sukuk  (CWLS)  merupakan integrasi  produk  keuangan  dan  sosial  berupa  uang  wakaf  yang  kemudian ditempatkan  pada  jenis  investasi  sukuk/sukuk  ritel  di  dalam  negeri  dengan tujuan agar wakaf tersebut dapat berkembang dan produktif. Kehadiran CWLS SWR002 merupakan salah satu tanda kesuksesan CWLS sebelumnya. LazisNU merupakan  nazhir  yang  ditunjuk  khusus  dalam  penyaluran  CWLS,  salah satunya untuk penyediaan modal UMKM. LazisNU Jawa Barat dinilai penting dalam memberikan bantuan modal UMKM melihat dari jumlah UMKM di Jawa Barat yang tidak sedikit, sehingga perlu adanya pembinaan dalam pemberian modal  UMKM.  CWLS  dalam  praktiknya  merupakan  solusi  dalam memberdayakan  UMKM  dan  memberikan  sosialisasi  dalam  permodalan, namun juga harus diperhatikan berdasarkan prinsip kehati-hatian karena dana wakaf tidak boleh berkurang dan harus dikelola dengan baik dan benar

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, M. (2015). Cash_Waqf_Historical_Evolution_Nature_an. 4(1), 63–74.
Amirah, & Al Fu’adah, Z. (2021). Pengaruh Program Cash Wakaf Link Sukuk (CWLS)  di  Badan  Wakaf  Indonesia  Terhadap  Kesejahteraan Masyarakat. Al-Mizan : Jurnal Hukum Dan Ekonomi Islam, 5(2), 62– 83. https://doi.org/10.33511/almizan.v5n2.62-83
B  Suryadi,  N.,  &  Yusnelly,  A.  (2019).  Pengelolaan    Wakaf  Uang  di  Indonesia.
Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah, 2(1), 27–36.
Badan Wakaf Indonesia. (2021, June 9). Di Tengah Kondisi Pandemi CWLS Ritel seri  SWR002  Sukses  Menarik  91,03  Persen  Wakif  Baru. Https://Www.Bwi.Go.Id/.
Bakri, M. H., Md Sahiq, A. N. B., Ismail, S., Husin, A., Ali, R., & Rajiani, I. (2016). Waqf  effeciency  framework  in  Malaysia.  Proceedings  of  the  27th International  Business  Information  Management  Association Conference  -  Innovation  Management  and  Education  Excellence
Vision  2020:  From  Regional  Development  Sustainability  to  Global
Economic Growth, 2258–2264.
Berakon, I., Aji, H. M., & Hafizi,
M. R. (2022). Impact Of    Digital    Sharia    Banking    Systems    On    Cash-Waqf Among  Indonesian  Muslim  Youth. Journal  of Islamic Marketing, 13(7), 1551–1573.
DJJPR,  D.  J.  P.  P.  D.  R.  (2021).  Cash  Waqf  Linked  Sukuk  Seri  SWR002 “Mengalirkan  Berkah  Untuk  Ekonomi  Ummah.”  Kementrian Keuangan Republik Indonesia.
Hadiningdyah,  D.  I.  (2022).  CWLS  Sebagai  Investasi  Wakaf  yang  Aman. Direktorat Jenderal Pengelolaan Pembiayaan dan Risiko Kementerian Keuangan.
Hasan, H., Azmi, N. F., Mud, N. N. N., & Ahmad, I. (2020). Waqf efficiency: CRS, VRS  and  malmquist  total  factor  productivity  index  via  data envelopment  analysis  (DEA).  International  Journal  of  Innovation, Creativity and Change, 10(10), 71–83.
Hassan,  N.,  Abdul-Rahman,  A.,  &  Yazid,  Z.  (2018).  Developing  A  New Framework  Of  Waqf  Management.  International    Journal of  Academic Research  in  Business  and  Social  Sciences, 8(2), 287– 305.
Indonesian Waqf Board Regulations Number 01 of 2020 About Management and Development Guidlines Waqf Property, (2020).
Iskandar, A., Possumah, B. T., & Aqbar, K. (2020). Peran Ekonomi dan Keuangan Sosial  Islam  saat  Pandemi  Covid-19.  SALAM:  Jurnal  Sosial  Dan Budaya Syar-I, 7(7), 625–638.
Islahi, A. A. (2003). Waqf: A Bibliography. Scientific Publishing Centre.
Java, C. S. A. of W. (2020). Jumlah Penduduk Menurut Kabupaten/Kota (Jiwa),
2018-2020. https://jabar.bps.go.id/indicator/12/133/1/jumlah- penduduk-menurut-kabupaten-kota.html
Lahsasna, A. (2010). The role of cash waqf in financing micro and medium sized enterprises (MMES): A new Islamic financial approach by using cash waqf model.  Paper Presented at 7th International Conference  – The Tawhidi  Epistemology:  Zakat  and  Waqf  Economy,  xxxiii–xxxiii. https://doi.org/10.1109/INCOS.2010.100
Mohd Thas Thaker, M. A. Bin, & Allah Pitchay, A. (2018). Developing waqf land through crowdfunding-waqf model  (CWM):  the  case  of  Malaysia. Journal of Islamic Accounting and Business Research, 9(3), 448–456. https://doi.org/10.1108/JIABR-05-2016-0062
Noordin, N. H., Haron, S. N., & Kassim, S. (2017). Developing A Comprehensive Performance  Measurement  System  For  Waqf  Institutions. International Journal of Social Economics, 44(7), 921–936.
Puspaningtyas, L., & Yolandha, F. (2021). KNEKS: Waqf Ecosystem Continues to Be Improved. Ekonomi.Republika.Co.Id. https://ekonomi.republika.co.id/berita//r0ln4d370/kneks-
ekosistem-wakaf-terus-dibenahi
Putra, T. W., & Fildayanti, D. A. (2021). Revitalization of Waqf Management for Social Economic Development of East Luwu.  Al-Risalah, 12(2), 297– 311. https://doi.org/10.34005/alrisalah.v12i2.1403
Pyeman,  J.,  Hasan,  H.,  &  Ahmad,  I.  (2016).  Modernizing  Waqf  Performance Evaluation  By  Waqf  Management  Efficiency  Index.  Asia-Pacific Management Accounting Journal, 11(2), 1–7.
Rahayu, R. D., & Agustianto, Moh. A. (2020). Analisis Implementasi Cash Waqf Linked  Sukuk  (CWLS)  Perspektif  Prinsip  Ekonomi  Syariah. Management of Zakat and Waqf Journal (MAZAWA), 1(2), 145–161. https://doi.org/10.15642/mzw.2020.1.2.145-161
Rahman,  M.  I.  F.,  Nurwahidin,  N.,  &  Adnan,  N.  (2021).  Analisis  Model  Cash Waqf  Linked  Sukuk  (CWLS)  Sebagai  Instrumen  Pembiayaan Pemulihan Dampak Pandemi Covid-19. Jurnal Bimas Islam, 14(1), 77– 102. https://doi.org/10.37302/jbi.v14i1.343
Rahmatul Fadhil, & Nurbalqis. (2021). Analisis Cash Waqf Linked Sukuk (Cwls)
Dalam  Perspektif Maqâshid Asy-Syarî’ah.  Al-Mizan: Jurnal Hukum Dan Ekonomi Islam, 5(2), 1–18. https://doi.org/10.33511/almizan.v5n2.1-18
Realita, T. N., & Anggoro, Y. (2019). Assessing the Urgency of Commercialization of  Waqf  Assets  in  an  Effort  to  Increase  the  Value  of  Waqf  Asset Benefits  and  Their  Contribution  to the  Economy.  Seminar  Nasional Manajemen, Ekonomi, Akuntansi, 1(1).
Ridwan,  M.  (2012).  Nazhir  Profesional  Kunci  Kesuksesan  Wakaf  Produktif.
Muqtasid : Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah, 3(1), 91–109.
Sadeq,  A.  H.  M.  (2002).  Waqf,  Perpetual  Charity  And  Poverty  Alleviation. International Journal of Social Economics, 29(1), 135–151.
Slamet Rusydiana, A., Riani, R., & Mi’raj, D. (2022). Cash Waqf through Islamic Banks. International Journal of Waqf, 2(2). https://doi.org/10.58968/ijf.v2i2.152
Yusof, M. F. M., Yusof, M. F. M., Hasarudin, M. H., & Romli, N. (2014). Cash Waqf  and  Infaq:  A  Proposed  E-Philanthropy    In    Malaysia. Jurnal  Kemanusiaan, 12(1), 1–10.
Zainal, V. R. (2016). Pengelolaan dan pengembangan wakaf produktif. Al-Awqaf: Jurnal Wakaf Dan Ekonomi Islam, 9(1), 1–16.