KENAKALAN REMAJA DAN PENGANGGURAN
Mahirah, B.

## Dosen Tetap Fakultas Tarbiyah & Keguruan
UIN Alauddin Makassar
Abstract: To anticipate the increasing number of unemployed people who are not  or  have  not  yet  found  employment,  it  is  necessary  to  provide  early education  for  entrepreneurs  and  provision  of  skills  to  the  students  so  that  if they  are  unable  to  continue  their  studies  or  have  not  found  employment,  they can  solve  it  by  pioneering  Employment  in  the  field  of  skills  accompanied  by entrepreneurial  mental  attitude,  courageous,  mighty,  tenacious,  diligent, active,  creative,  high  moral  (religious),  sensitive  to  the  meaning  of  the environment,  independent,  to  create  employment  and  not  just  job  seekers, Reduce unemployment and alleviate poverty / misery of community members
Keywords: Youth Delinquency, Unemployment, Self Employed

## I.  PENDAHULUAN
awuran,  perkelahian,  pemerkosaan,  pembunuhan  dan  segala  bentuk  kejahatan lainnya, kerapkali menghiasi perjalanan di bumi nusantara ini. Itulah gambaran suram  prestasi  bangsa  dalam  mengelolah  Negara  ini.  Lalu,  haruskah  kita rasakan dan kita terima dengan berdiam diri dan menunggu akan keajaiban Allah SWT untuk memperbaiki itu semua?
Tidak  dapat  dipungkiri,  bahwa  salah  satu  upaya  untuk  membendung  munculnya kenakalan remaja adalah dengan melalui pendidikan termasuk kepada masyarakat yang putus sekolah.
Kenakalan  Remaja  sering  menjadi  perbincangan  dikalangan  pemerintah  dan masyarakat.  Untuk  mencarikan  solusi  dari  masalah  tersebut,  sehingga  tidak  menjadi beban masyarakat dan bangsa. Dengan demikian perlu ada pembinaan terhadap mereka, sehingga  mereka  memiliki  keterampilan-keterampilan  yang  siap  pakai  di  dalam masyarakat. Dengan demikian yang bertanggung jawab dalam hal ini adalah pemerintah yang bekerja sama dengan masyarakat.
Sama  halnya  dengan  perkembangan  saat  sekarang  ini,  dimana  kesempatan  kerja semakin  sempit  sedangkan  orang  yang  akan  bekerja  semakin  banyak,  maka  dapat menimbulkan  masalah  yang  terjadi  di  masyarakat,  karena  tidak  ada  keseimbangan antara  lapangan  pekerjaan  dan  kesempatan  kerja.  Salah  satu  akibatnya  adalah munculnya anggota masyarakat pengangguran alias tidak bekerja.
Oleh  karena  salah  satu  yang  perlu  dicermati  dalam  hal  ini  adalah  bagaimana mencari  solusi  atau  jalan  keluar  terhadap  problematika  yang  terjadi  pada  anak  yang putus  sekolah  dan  masalah  pengangguran,  sehingga  mampu  melahirkan  generasi  yang
T
berkualitas  dan  mampu  bersaing  dengan  manusia  lainnya.  Dan  secara  otomatis  dapat memenuhi kebutuhan hidupnya dan tidak menjadi beban dalam masyarakat, bangsa dan Negara.

## II.  PEMBAHASAN

## A. Masalah kenakalan Remaja
Salah satu problematika pendidikan yang harus dicarikan penyelesaian atau solusi adalah kenakalan remaja. kenakalan remaja merupakan predikat yang diberikan kepada mantan  peserta  didik  yang  tidak  mampu  menyelesaikan  suatu  jenjang  pendidikan, sehingga tidak dapat melanjutkan studinya ke jenjang pendidikan berikutnya.
Putus  sekolah  sering  terjadi  disebabkan  karena  berbagai  faktor  seperti:  faktor ekonomi, faktor keluarga, faktor lingkungan dan masih banyak yang lainnya.
Misalnya seorang warga masyarakat atau anak yang hanya mengikuti pendidikan di Sekolah Dasar sampai kelas V (lima), disebut sebagai putus sekolah SD (belum tamat SD/tanpa  STTB).  Demikian  juga  seorang  warga  masyarakat  yang  ber-STTB  SD kemudian  mengikuti  pendidikan  di  SMP  sampai  kelas  2  (dua)  saja,  disebut  putus sekolah SMP, dan seterusnya. 1
Bila seorang warga masyarakat telah tamat SD, SMP, SMA atau PT dan memiliki STTB atau ijazah Negara yang sah, maka ia disebut berpendidikan tertinggi SD, SMP, SMA dan PT, sehingga bila ia bekerja sebagai Pegawai Negeri Sipil ia memperoleh efek sipil sesuai Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1974 tentang Pokok-Pokok Kepegawaian Republik Indonesia. 2
Salah  satu  contoh  kecil  permasalahan  putus  sekolah  adalah  di  Sulawesi  Selatan. Pada  tahun  2002  terdapat  sekitar  15.240  atau  sekitar  26,8  %  lulusan  SD  tidak melanjutkan  sekolah  di  SMP.  Ini  berarti  mereka  baru  memiliki  ijazah  SD.  Dan selanjutnya SMP, SMA dan seterusnya juga demikian. 3
Masalah  putus  sekolah  khususnya  pada  jenjang  pendidikan  rendah,  kemudian tidak  bekerja,  merupakan  beban  masyarakat  bahkan  sering  menjadi  pengganggu ketentraman  masyarakat.  Hal  ini  diakibatkan  kurangnya  pendidikan  atau  pengalaman intelektual,  serta  tidak  memiliki  keterampilan  yang  dapat  menopang  kehidupannya sehari-hari.  Lebih-lebih bila mengalami  frustasi  dan merasa rendah diri tetapi  bersikap overkompensasi,  bisa  menimbulkan  gangguan-gangguan  dalam  masyarakat  berupa perbuatan kenakalan yang bertentangan dengan norma-norma sosial dan agama. Bahkan dapat  menimbulkan  akses  dalam masyarakat, karena itu penanganannya  menjadi  tugas kita semua. Khususnya melalui strategi dan pemikiran-pemikiran sosiologi pendidikan,
1 Ary  Gunawan, Sosiologi  Pendidikan;  Suatu  Analisis  Sosiologi  Tentang  Pelbagai  Problem Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), h. 71.
2 Ibid.
3 M.  Ghufran  H.  Kordi  K, Mereka  Lahir  Bukan  untuk  Dieksploitasi:  Analisis  Situasi  Anak  di Sulawesi Selatan (Sul-Sel; LPASS, 2004), h. 29.
sehingga para putus sekolah tidak mengganggu kesejahteraan sosial.
Untuk  mengatasi  masalah  putus  sekolah  pemerintah  dan  masyarakat menggalakkan  pendidikan  nonformal.  Pendidikan  nonformal  diidentikkan  dengan pendidikan luar sekolah, yang sasaran pokoknya adalah anggota masyarakat yang putus sekolah.  Sebab  itu  pendidikan  nonformal  harus  dibuat  sedemikian  rupa  agar  bersifat luwes tetapi lugas, sehingga tetap menarik minat bagi masyarakat 4 sekurang-kurangnya ada  tiga  langkah  yang  dapat  dilakukan,  yaitu  : langkah  preventif,  langkah  pembinaan, dan langkah tindak lanjut. 5 Selanjutnya akan diuraikan sebagai berikut :

## 1.  Langkah Preventif
Langkah  ini  bertujuan  membekali  dengan  keterampilan-keterampilan  praktis  dan bermanfaat, agar kelak bila diperlukan dapat merespons tantangan-tantangan hidup dalam  masyarakat  secara  positif,  sehingga  dapat  mandiri  dan  tidak  menjadi  beban masyarakat,  atau  menjadi  parasit  dalam  masyarakat.  Misalnya  mengembangkan Teknologi  Tepat  Guna, 6 keterampilan-keterampilan  kerajinan,  jasa,  perbengkelan, elektronika, PKK, fotografi, batik, dan lain sebagainya.

## 2. Langkah Pembinaan
Memberikan  pengetahuan-pengetahuan  praktis  yang  mengikuti  perkembangan zaman,  melalui  bimbingan  dan  latihan-latihan  dalam  lembaga-lembaga  sosial  dan pendidikan  luar  sekolah  seperti  LKMD,  PKK,  klompencapir,  karang  taruna,  dan sebagainya.

## 3. Langkah Tindak Lanjut
Memberikan  kesempatan  yang  seluas-luasnya  kepada  mereka  untuk  terus melangkah  maju  melalui  penyediaan  fasilitas-fasilitas  penunjang  sesuai kemampuan  yang  mereka  miliki,  termasuk  membina  hasrat  pribadi  untuk berkehidupan  yang  lebih  baik  dalam  masyarakat.  Misalnya  memberikan penghargaan, bonus, keteladanan, kepahlawanan, dan sebagainya, sampai berbagai kemudahan  untuk  melanjutkan  studi  dengan  program  Belajar  Jarak  Jauh  (BJJ), seperti  Universitas  Terbuka,  Sekolah  Terbuka,  dan  sebagainya.  Juga  melalui koperasi dengan berbagai kredit (KIK, KCK, Kredit Profesi, dan sebagainya).
Dari  langkah-langkah  tersebut  di  atas  dapat  dilakukan  dengan  bekerja  sama dengan  seluruh  unsur,  termasuk  unsur  pemerintah  dan  masyarakat  yang  bekerja  sama dalam  menanggulangi  permasalahan  putus  sekolah  sehingga  tidak  menjadi  beban  dan problem bangsa dan masyarakat yang tidak terselesaikan.
4 M. Arifin Noor, Ilmu Sosial Dasar (Bandung: Pustaka Setia, 1999), h. 128.
5 Ary Gunawan, op. cit., h. 72.
6 M. Arifin Noor, op.cit., h. 129.

## B. Masalah Pengangguran
Istilah pengangguran dalam bahasa Belanda memiliki 3 (tiga) arti. Dalam kamus M. J. Koenens dalam Ary Gunawan dinyatakan bahwa:
1.  Werkeloos: bagi pensiunan pegawai negeri meskipun tanpa bekerja setiap bulannya dapat menerima uang pensiun, bahkan juga mendapat kenaikan uang pensiun sesuai ketentuan yang berlaku.
2.  Werkloos: bagi penduduk di daerah dingin, pada musim winter mereka tidak perlu bekerja,  dan  kebutuhan  hidup  sehari-hari  telah  mereka  persiapkan  pada  hari-hari menjelang winter datang.
3.   Werklooze: bagi  mereka  yang  sedang  mencari  pekerjaan,  tetapi  tanpa  atau  belum memperoleh pekerjaan. 7
Dari pengertian-pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pengangguran adalah orang-orang  yang  tidak  memiliki  pekerjaan  dan  tidak  bekerja  lagi  karena  sesuatu  hal, akan  tetapi  yang  dimaksudkan  dalam  makalah  ini  adalah  orang-orang  yang  memang tidak  memiliki  pekerjaan  sama  sekali.  Sementara  orang  beranggapan  bila  seseorang tidak  menjadi  Pegawai  Negeri  Sipil  merasa  belum  bekerja,  atau  menyebut  dirinya penganggur.  Padahal  sebenarnya  bekerja  sebagai  Pegawai  Negeri  atau  swasta  sudah dipandang  memiliki  pekerjaan.  Misalnya  pedagang  besar  atau  kecil,  buruh,  dan sebagainya,  bila  telah  memiliki  penghasilan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari- hari  bersama  keluarganya,  sesungguhnya  ia  bukan  pengangguran,  dalam  hal  ini termasuk pemulung, pengamen, pengemis, dan sebagainya.
Jadi  tampak  jelas  bahwa  pengangguran  adalah  orang-orang  yang  tidak menggunakan potensi yang dimilikinya termasuk potensi fisik yang ada pada dirinya.
Penganggur  yang  sering  menjadi  masalah  sosial  adalah  mereka  yang  enggan bekerja  atau  kurang  gigih  berusaha,  bahkan  tidak  mau  berusaha  dan  bersusah  payah, tetapi  ingin  hidup  enak  dan  terpenuhi  kebutuhannya,  alias  menjadi  “parasit” 8 masyarakat, keluarga (orang tua atau saudaranya).
Untuk  itu  agar  mereka  tidak  berlarut-larut  menjadi  “pengganggu”  masyarakat, maka  menjadi  tugas  masyarakatlah  untuk  mendekati  dan  membinanya  agar  mereka berusaha  untuk  bekerja  apa  pun  asal  halal  untuk  dapat  menghasilkan  sesuatu  guna memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehari-hari  dari  hasil  usaha  dan  keringat  sendiri. Misalnya dengan memberikan pengertian dan perlunya pendidikan wiraswasta. Hal  ini dimantapkan dengan semboyan: “Bila ada kemauan, pasti ada jalan”.
Suatu  fakta  dalam  masyarakat  menunjukkan  bahwa  lapangan  kerja  semakin sempit sedang tenaga kerja tamatan pendidikan formal dari berbagai jenjang pendidikan semakin melimpah dan berjubel memperebutkan tempat di lapangan kerja, baik sebagai
7 Ary Gunawan, op. cit., h. 73.
8 Parasit adalah ketergantungan pada orang lain tanpa mau berusaha sendiri atau menggantungkan hidupnya pada yang lain.
Pegawai Negeri Sipil, pegawai swasta, buruh musiman, maupun buruh harian, dan lain sebagainya.
Permasalahan  pokoknya  untuk  mengatasi  masalah  pengangguran  adalah, bagaimana  mengubah  pola  pikir  masyarakat  dari  mental  “pencari  kerja”  menjadi “pencipta  lapangan  kerja” 9 sehingga  tidak  tergantung  atau  fokus  kepada  salah  satu pekerjaan saja.
Oleh karena itu untuk mengantisipasi semakin banyaknya penganggur yang tidak atau belum menemukan lapangan pekerjaan, perlu semakin dini memberikan pendidikan wiraswasta serta bekal-bekal  keterampilan kepada para peserta didik, agar bila mereka tidak mampu melanjutkan studi atau belum atau tidak menemukan lapangan pekerjaan, mereka  dapat  mengatasinya  dengan  merintis  lapangan  kerja  sesuai  bidang keterampilannya  yang  disertai  sikap  mental  wiraswasta,  yang  berani,  perkasa,  ulet, tekun,  aktif,  kreatif,  bermoral  tinggi  (religius),  memiliki  kepekaan  terhadap  arti lingkungan, mandiri, menjadi pencipta lapangan kerja dan bukan sekedar pencari kerja, sehingga dapat mengurangi pengangguran serta mengentaskan kemiskinan/kemelaratan anggota-anggota masyarakat lainnya.
Wiraswasta  berasal  dari  bahasa  Sansekerta  yang  terdiri  dari  suku  kata: Wira berarti  berani,  perkasa,  utama  dan Swa berarti  berdiri  menurut  kekuatan  sendiri  atau mandiri serta Sta berarti berdiri. 10
Dengan  demikian  dapat  diartikan  wiraswasta  adalah  keberanian,  keperkasaan, keutamaan  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup  serta  memecahkan  permasalahan  hidup dengan  kekuatan  yang  ada  pada  diri  sendiri.  Dengan  kata  lain  dapat  juga  disebutkan bahwa  wiraswasta  adalah  sikap  hidup  yang  memiliki  keberanian,  keperkasaan,  serta keutamaan  dalam  merespons  setiap  tantangan  hidup  dengan  mengutamakan  kekuatan sendiri.
Jadi pengertian wiraswasta bukan hanya sekadar usaha swasta atau partikelir atau kerja sambilan di luar dinas atau tugas negara, melainkan suatu sikap hidup yang berani, perkasa  dan  penuh  tanggung  jawab  serta  menghadapi  risiko  atas  perbuatan  yang dilakukannya  secara  ulet,  tabah,  dan  tekun  serta  disiplin  dalam  usaha  memajukan prestasi kekaryaan negara atau swasta dengan bertumpu pada kekuatan diri sendiri. Hal ini  bukan  berarti  bahwa  manusia  wiraswasta  selalu  berkarya  sendirian  tanpa keikutsertaan  orang  atau  pihak  lain,  ia  tetap  terbuka  untuk  bekerjasama  dengan  orang atau pihak lain sebagai makhluk sosial yang selalu berinteraksi dengan yang lainnya.
Oleh  karena  itu,  pendidikan  wiraswasta  merupakan  usaha  sadar  menyiapkan  dan membekali  peserta  didik  dengan  sikap  hidup  yang  memiliki  keberanian,  keperkasaan, keutamaan  dalam  merespons  setiap  tantangan  hidup  dengan  mengutamakan  pada kekuatan  sendiri,  melalui  kegiatan-kegiatan  akademis,  non  akademis,  latihan,  dan
9 Ari Gunawan, op. cit., h.
10 Ibid.
bimbingan.
Dari  pendidikan  wiraswasta  ini  dapat  menanggulangi  pengangguran  dan  perlu selalu mendapat perhatian baik dari pemerintah maupun masyarakat secara keseluruhan. Sebab  masalah  ini  adalah  masalah  kita  semua.  Masalah  pengangguran  mungkin  tidak pernah hilang di permukaan akan tetapi minimal kita sebagai pemerhati meminimalkan dengan melakukan bimbingan-bimbingan, pelatihan-pelatihan sehingga mereka mampu menciptakan lapangan kerja tanpa tergantung kepada salah satu pekerjaan saja. Dengan demikian mereka dapat mencukupi kebutuhan kehidupannya sehari-hari.
Dengan  demikian  makna  keseluruhan  wiraswasta  adalah,  mengupayakan  salah satu  jalan  keluar  untuk  mengurangi  pengangguran,  dan  anggota  masyarakat  bertaraf kehidupan  dengan  pemilikan  yang  serba  minim  atau  kekurangan  secara  material  dan atau  secara  spiritual,  dengan  pemberian  bekal  pendidikan.  Wiraswasta,  suatu  usaha sadar  untuk  menyiapkan  dan  membekali  para  peserta  didik  dengan  sikap  hidup  yang memiliki keberanian, keperkasaan, keutamaan dalam merespons setiap tantangan hidup dengan  mengutamakan  kekuatan  sendiri,  melalui  kegiatan-kegiatan  akademis,  non akademis,  latihan,  dan  bimbingan,  khususnya  pembekalan  keterampilan-keterampilan tepat guna.
Secara  umum  dapat  dikatakan,  bahwa  manusia  wiraswasta  ialah  orang  yang memiliki potensi untuk berprestasi. Ia senantiasa memiliki motivasi 11 yang besar untuk maju  berprestasi.  Dalam  kondisi  dan  situasi  yang  bagaimanapun,  manusia  wiraswasta mampu menolong dirinya sendiri dalam mengatasi permasalahan hidupnya. Di samping itu  manusia  wiraswasta  mampu  mengatasi  kemiskinan,  baik  kemiskinan  lahir  maupun batin  tanpa  menunggu  pertolongan  atau  bantuan  dari  negara  atau  instansi  pemerintah atau sosial.
Ciri-ciri  manusia wiraswasta  yang pokok adalah memiliki kepribadian  yang kuat dan tangguh, dengan jabarannya sebagai berikut:
1) Memiliki  moral  yang  tinggi  (takwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  memiliki kemerdekaan  batin,  keutamaan,  kasih  sayang  terhadap  sesama  hidup,  loyalitas hukum, dan berkeadilan).
2) Memiliki  sikap  mental  wiraswasta  (berkemauan  keras  mencapai  tujuan  hidup, mengenal jati dirinya, disiplin diri, memiliki ketahanan fisik dan mental, tahan uji, sabar, tabah, ulet, jujur, percaya diri, bertanggung jawab, serta memiliki pemikiran yang kreatif dan konstruktif).
3) Memiliki  kepekaan  terhadap  arti  lingkungan  (mengenal,  menginterpretasikan, mengolah, dan menikmati alam semesta secara bertanggung jawab).
4) Memiliki  keterampilan  berwiraswasta  (keterampilan  menangkap  gejala,  berpikir kreatif/variatif  untuk  memecahkan  berbagai  macam  permasalahan,  keterampilan
11 Motivasi terbagi dua yakni motivasi instrinsik (dorongan yang timbul dalam diri seseorang) dan motivasi ekstrinsik (dorongan yang timbul karena adanya pengaruh dari luar). Lihat, Basyiruddin Usman, Metodologi Pembelajaran Agama Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2005), h. 10.
mendesain,  keterampilan  dalam  pembuatan  keputusan,  keterampilan  dalam kepemimpinan,  keterampilan  menajerial,  keterampilan  dan  keluwesan  dalam bergaul antarmanusia ( human relation). 12
Dari ciri-ciri tersebut di atas, minimal sebagai acuan untuk mendidik peserta didik dalam  memberikan  bimbingan  terhadap  pendidikan  wiraswasta,  baik  di  keluarga, sekolah maupun masyarakat.
Mendidik  manusia  wiraswasta  dapat  dilakukan  dalam  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat  dengan  menggunakan  kepemimpinan  Pancasila,  yaitu  “Ing  ngarsa  sung tuladha,  Ing  madya  mangun  karsa,  Tut  wuri  handayani”.  Terbentuknya  sikap  mental wiraswasta  harus  didukung  dengan  penguasaan  keterampilan-keterampilan  tepat-guna, disertai etos kerja yang tinggi (mulai dari mencintai kerja, terjaminnya keamanan kerja yang memadai, sehingga menimbulkan kepuasan kerja.
Pendidikan  wiraswasta  dalam  lingkungan keluarga 13 diawali  dengan  pemberian contoh-contoh yang positif dan orang tua (atau pengganti orang tua) serta pembentukan- pembentukan  pembiasaan  ( habit  formations) kewiraswastaan,  seperti  senantiasa menyelesaikan  dan  bertanggung  jawab  terhadap  segala  urusannya  sendiri.  Contohnya, anak-anak  yang  sudah  cukup  kemampuannya  agar  menata  kembali  tempat  tidurnya segera setelah bangun tidur, mencuci piring dan gelas minumnya, mencuci pakaiannya sendiri,  menata  kembali  mainannya  setelah  usai  bermain,  dan  sebagainya.  Dengan demikian  penanaman  sikap  bertanggung  jawab  terhadap  permasalahan  sendiri  telah diletakkan secara dini pada mereka.
Selanjutnya  upaya  penanaman  sikap  wiraswasta  adalah  juga  dengan  pemberian mainan  yang  merangsang  pengembangan  kreatifitas  serta  daya  konstruksi  anak  yang bersifat merakit dan merekayasa, seperti building box, bongkar pasang, dan sebagainya. Disertai juga pembimbingan saat bermain dan pemberian support yang positif agar anak tidak  mudah  patah  semangat  bila  mengalami  kegagalan,  misalnya  dengan  pemberian bujukan, pujian, ciuman, hadiah (bila perlu), dan sebagainya. Akhirnya bila tugas atau pekerjaan telah dilaksanakan dengan baik, biarkan mereka melakukannya dengan  gaya serta  iramanya  masing-masing.  Orang  tua  tinggal  melakukan  pembinaan  dengan  “Tut Wuri Handayani”.
Pendidikan  wiraswasta  di  sekolah  (pendidikan  formal)  serta  di  masyarakat (pendidikan  nonformal)  oleh  para  guru  serta  para  pemuka  masyarakat  dapat  melalui kurikulum  yang  terprogram  dan  dapat  lebih  baik  dilaksanakan  secara  normatif (bagaimana sebaiknya/seyogyanya dan seharusnya).
Jadi  melalui  Tri  Pusat  Pendidikan,  sikap  mental  wiraswasta  dapat  dimulai  dan
12 Ary Gunawan, op. cit., h. 80.
13 Keluarga  adalah  tempat  berlangsungnya  pendidikan  utama  dan  pertama.  Lihat  Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam (Cet.  IV,  Bandung:  Rosda  Karya,  2005),  h.  155.  Baca  juga, William  J.  Goode, The  Family, Alih  bahasa  Lailahanoum  dengan  judul “Sosiologi Keluarga” (Jakarta: Bumi Aksara, 2004). Lihat, Abu Ahmadi, Sosiologi Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), h. 90, 108.
terus  ditanamkan  serta  dibudayakan.  Termasuk  para  pegawai  negeri  yang  ingin meningkatkan  kariernya,  dengan  sikap  mental  wiraswasta  dapat  meningkatkan kemampuan manajerialnya, misalnya kursus komputer, dengan menempuh pendidikan- pendidikan  nonformal  (kursus-kursus),  manajemen  keuangan,  kepemimpinan,  dan sebagainya  atau  kuliah  di  Perguruan  Tinggi  Swasta  (PTS)  di  luar  jam  kerja,  termasuk mengikuti kuliah Universitas Terbuka (UT).
Bagi para penganggur, putus sekolah, setelah mengalami pendidikan wiraswasta, maka  dapat  mereka  menciptakan  lapangan  kerja  sendiri  bukan  lagi  tergantung  pada yang  lainnya,  semua  berhak  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dengan  jalan berwiraswasta.  Misalnya,  mulai  dengan  usaha  kecil-kecilan  (menjual  pisang  goreng, lauk-pauk,  makanan  ringan,  dan  sebagainya),  usaha  sedang  sampai  besar  ( catering, restoran,  rumah  kos,  hotel,  dan  sebagainya).  Juga  bisa  beternak  kecil  sampai tumpangsari,  mendirikan  bengkel  motor,  mobil,  elektronika,  dan  sebagainya.  Semua melalui  perintisan  yang  dilakukan  dengan  ulet,  tekun,  disiplin,  manajemen  yang  baik, dan sebagainya sesuai sikap mental wiraswasta untuk menuju sukses.
Peningkatan Sumber Daya Manusia  Indonesia harus senantiasa diupayakan demi kesinambungan  pembangunan  secara  mental,  spiritual,  material,  personal,  dan nonpersonal.  Khususnya  penanaman  sikap  mental  wiraswasta  yang  sedini  mungkin dalam tri pusat pendidikan untuk menumbuh kembangkan generasi yang tangguh, andal, demi  membantu  mengurangi  pengangguran  dan  kemiskinan,  perluasan  lapangan  kerja, serta peningkatan mutu tenaga kerja Indonesia.

## III.  PENUTUP
Berdasarkan  uraian-uraian  di  atas,  pemakalah  dapat  menyimpulkan  bahwa penanggulangan  masalah  kenakalan  remja  dapat  dilakukan  dengan  mengintenskan pendidikan  nonformal  atau  pendidikan  luar  sekolah.  Pendidikan  nonformal  ini  dapat dilakukan dengan beberapa langkah yakni: langkah preventif, langkah pembinaan, dan langkah tindak lanjut.
Kemudian  masalah  pengangguran  dapat  diatasi  dengan  pendekatan  pendidikan wiraswasta  sedini  mungkin  pada  tri  pusat  pendidikan  (keluarga,  sekolah  dan masyarakat).  Dengan  bekal  pendidikan  wiraswasta  ini  anggota  masyarakat  tersebut mampu  menciptakan  lapangan  kerja  dan  bukan  pencari  kerja,  untuk  memenuhi kebutuhannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ghufran,  M.  H.  Kordi  K, Mereka  Lahir  Bukan  untuk  Dieksploitasi;  Analisis  Situasi Anak di Sulawesi Selatan, Sul-Sel: LPASS, 2004.
Gunawan,  Ary, Sosiologi  Pendidikan  Suatu  Analisis  Sosiologi  Tentang  Pelbagai Problem Pendidikan, Jakarta: Rineka Cipta, 2000.
Noor, M. Arifin, Ilmu Sosial dasar, Bandung: Pustaka Setia, 1999.
Tafsir,  Ahmad, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Cet.  IV.  Bandung:  Rosda Karya, 2005.
Usman,  Basyiruddin, Metodologi  Pembelajaran  Agama  Islam, Jakarta:  Ciputat  Press, 2005.
William  J.  Goode, The  Family, Alih  bahasa  Lailahanoum  dengan  judul “Sosiologi Keluarga”, Jakarta: Bumi Aksara, 2004.
Dimyati dan Mujiono. Belajar dan pembelajaran . Cet. III; Jakarta Cipta, 2006
J.B.  Sykes  (ed), The  Concise  0xford  Dictionary  of  Corred  English (0xford:  Calredom Press; 1976.
Muijs, Daniel. Dan David Reynolds, Effective Teaching Second Edition diterjemahkan oleh Helly Prajitno Soetjipto dan Sri Mulyantini S0etjipto dengan judul Teori dan Aplikasi Edisi Kedua Cet. I, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008.
Salim,  Peter. The  Contenporary  English  Indonesia  Dictionary.  Ed  II. Jakarta:  Modern English Press, 1986.
Abdorrakhman,  Gintings. Esensi  Praktis  Belajar  dan  Pembelajaran :  buah  batu Bandung th 2008
Hergenhanhn, B. R. dan Matthew H. 0lson, Theories of Learning (Teori Belajar) Edisi Ketujuh. Cet. 1. Jakarta: Kencana, 2008.
Al-Haj, Jahja Qohar, Evaluasi Pendidikan Agama Cet.I; Jakarta: Ciawi Jaya, 19853.
Departemen  Agama  RI, Pedoman  Sistem  Penilaian  Madrasah  Aliyah Jakarta  Dirjen Binbaga Islam Proyek Madrasah Aliyah, 1988/1989.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, Cet.  V: Jakarta 1976.
Djamarah,  Syaiful  Bahri. Guru  Dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif  Suatu Pendekatan Teoritis Psikologis Cet. II; Jakarta: PT Rineka Cipta, 2005
E.N. Gronlund, Improving Marking and Reporting in Classroom Instruction , Macmillan Publishing Co, Inc.New Yok, Collier Macmillan Publishers, (London, 1974.
Nasution., Teknologi Pendidikan , Jakarta : Bumi Aksara, 2008 1 http/www bloom et. All. Com.Tanggal 22 Mei 2009.
Nurkencama, Wayan. dan Sumartana, Evaluasi Pendidikan Surabaya: Usaha Nasional,
1983.
Purwanto,  M.  Ngalim. Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 1991
Ramayulis , Metodologi Pendidikan Agama Islam Kalam Mulia: Jakarta 2002.
Sabri, Ahmad, Strategi Belajar Mengajar , Cet. I. Ciputat Press. 2005.
Sudiono, Anas. Pengantar Evaluasi Pendidikan ,PT. Grafindo Persada, Jakarta. 2005.
Sudirman dkk, Ilmu Pendidikan, Cet. I; Bandung: Sinar Baru 1991.
Sudjana, Nana. Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar Bandung: Sinar Baru, 1991.
Thoha, M. Chabib. Teknik Evaluasi Pendidikan PT. raja Grafindo : Jakarta, 1990.
W illiam  F.0’neil, Ideologi-ideologi  Pendidikan ;  Universitas  California  Selatan,  Edisi Indonesia ,Pustaka Pelajar Cet.2 . 2008.
I.N  Thut, Educational  Patterns  in  Contenporary ,  Sosieties  McGraw-Hill  Book Company, New York, 1984.
Ghufran,  M.  H.  Kordi  K, Mereka  Lahir  Bukan  untuk  Dieksploitasi;  Analisis  Situasi Anak di Sulawesi Selatan, Sul-Sel: LPASS, 2004.
Tafsir,  Ahmad, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Cet.  IV.  Bandung:  Rosda Karya, 2005.
Usman,  Basyiruddin, Metodologi  Pembelajaran  Agama  Islam, Jakarta:  Ciputat  Press, 2005.
William  J.  Goode, The  Family, Alih  bahasa  Lailahanoum  dengan  judul “Sosiologi Keluarga”, Jakarta: Bumi Aksara, 2004.
PUSTAKAJ.B.  Sykes  (ed), The  Concise  0xford  Dictionaryof  Corred  English (0xford: Calredom Press; 1976.
Muijs, Daniel. Dan David Reynolds, Effective Teaching Second Edition diterjemahkan oleh Helly Prajitno Soetjipto dan Sri Mulyantini S0etjipto dengan judul Teori dan Aplikasi Edisi Kedua Cet. I, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008.Salim, Peter. The Contenporary  English  Indonesia  Dictionary.  Ed  II. Jakarta:  Modern  English Press,  1986.Abdorrakhman,  Gintings. Esensi  Praktis  Belajar  dan  Pembelajaran : buah batu Bandung th 2008
Hergenhanhn, B. R. dan Matthew H. 0lson, Theories of Learning (Teori Belajar) Edisi Ketujuh. Cet. 1. Jakarta: Kencana, 2008
Al-Haj,  Jahja  Qohar, Evaluasi  Pendidikan  Agama Cet.I;  Jakarta:  Ciawi  Jaya, 19853.Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Cet. V: Jakarta 1976.E.N.
Gronlund, Improving  Marking  and  Reporting  in  Classroom  Instruction ,  Macmillan Publishing  Co,  Inc.New  Yok,  Collier  Macmillan  Publishers,  (London,
1974.Purwanto,  M.  Ngalim. Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 1991
Ramayulis , Metodologi Pendidikan Agama Islam Kalam Mulia: Jakarta 2002.
Sudiono, Anas. Pengantar Evaluasi Pendidikan , PT. Grafindo Persada, Jakarta. 2005.