## Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat, Infak, Sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Tasikmalaya
Iwan Setiawan
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia iwansetiawan@uinsgd.ac.id
Romzi Fadhli Robbi Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia ramzifadhlirobbi@gmail.com
Ahmad Mudzakir
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia ahmad.mudzakir@uinsgd.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  and  analyze  related  to  the  development  of  zakat  funds,  infaq/alms  at  the Tasikmalaya  City  National  Amil  Zakat  Agency,  the  application  of  zakat  accounting,  infaq/alms  at  the Tasikmalaya  National  Amil  Zakat  Agency,  and  the  suitability  of  zakat,  infaq/alms  accounting  at  the  Amil Agency Tasikmalaya City National Zakat in accordance with PSAK 109. This study used a descriptive research method  with  a  qualitative  approach  with  data  collection  techniques  used  by  interviewing  the  head  of  the finance  department  and  documentation  of  documents  relevant  to  this  research  such  as  zakat,  infaq/alms financial reports. The place used as research is the Tasikmalaya City National Amil Zakat Agency, as well as the object of research focusing on zakat accounting, infaq/alms at the Tasikmalaya City National Amil Zakat Agency. The results of the study revealed that the development of zakat, infaq/alms funds for the Tasikmalaya City National Amil Zakat Agency has continued to increase from year to year, only in 2020 and 2021 it has decreased due to the pandemic in Indonesia, then the Tasikmalaya City National Amil Zakat Agency made proof of acceptance, evidence of distribution, bank books, as well as cash receipts and cash disbursements as the basis for accounting records, as well as making financial reports in the five report components, then the conformity  of  zakat,  infaq/alms  accounting  at  the  Tasikmalaya  National  Amil  Zakat  Agency  in  accordance with  PSAK  109  in  principle  has  implemented  PSAK  109  both  recognition  and  measurement,  as  well  as presentation and disclosure.
Keywords : PSAK 109, ZIS Accounting, BAZNAS

## A. PENDAHULUAN
Zakat  merupakan  komponen  dari  sistem  keagamaan  dengan  pembagian  pendapatan  di pusatnya.  Penghasilan  dari  mereka  yang  memiliki  kelebihan  harta  diambil  sebagai  zakat  dan diberikan  kepada  mereka  yang  membutuhkan  (Syafiq,  2016).  Zakat  memiliki  dua  tujuan  yaitu mensucikan  harta  dan  jiwa  si  pemberi  agar  selalu  fitrah  dan  kedua  adalah  berfungsi  untuk mengentaskan kemiskinan (Jubaedah, dkk, 2018). Pendapatan didistribusikan kembali melalui zakat untuk mengembalikan keseimbangan ekonomi. Zakat merupakan cara untuk menjembatani disparitas

## Volume 18 Nomor 2, Desember 2022
antara  si miskin  dan  si  kaya  yang  sangat  besar  resikonya  sehingga  dapat menyebabkan  kerusuhan sosial sampai revolusi sosial (Setiawan, 2019).
Pengelolaan  zakat  yang  ada  di  Indonesia  dalam  pelaksanaannya  diatur  oleh  undang-undang (Alam,  2018).  Menurut  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011,  pengelolaan  zakat  meliputi perencanaan, pelaksanaan, dan penyelenggaraan pengumpulan, penyaluran, dan penggunaan zakat. Badan  Amil Zakat dan  Lembaga  Amil  Zakat merupakan salah satu lembaga penyelenggara zakat, infaq,  dan  sedekah  di  Indonesia,  menurut  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  (Tamyiz,  dkk, 2013).  BAZNAS  diperbolehkan  untuk  menangani  pengelolaan  zakat  secara  nasional.  BAZNAS adalah  lembaga  pemerintah  non  struktural  independen  yang  bertanggung  jawab  kepada  Presiden melalui Menteri (Rahman, 2015).
Selain  melaksanakan  pelaporan  dan  pertanggungjawaban  pelaksanaan  pengelolaan  zakat, peran BAZNAS adalah menyelenggarakan perencanaan, pelaksanaan, pengendalian, dan penggunaan zakat.  BAZNAS  menyurati  Presiden  melalui  Menteri  dan  Dewan  Perwakilan  Rakyat  Republik Indonesia  untuk  melaporkan  hasil  pelaksanaan  tugasnya.  Sedangkan  LAZ  adalah  lembaga  yang dibentuk  masyarakat  yang  memiliki  tugas  membantu  pengumpulan,  pendistribusian  dan pendayagunaan zakat. Pembentukan  LAZ wajib mendapat izin Menteri atau pejabat yang ditunjuk oleh  Menteri.  LAZ  wajib  melaporkan  pelaksanaan  pengumpulan,  pendistribusian,  dan pendayagunaan zakat yang telah diaudit kepada BAZNAS secara berkala. Dalam melaksanakan tugas dan  fungsinya,  BAZNAS  dapat  dibantu  Unit  Pengumpul  Zakat  (UPZ).  UPZ  merupakan  satuan organisasi pengumpul zakat yang dibentuk oleh BAZNAS Provinsi atau BAZNAS Kabupaten/Kota untuk membantu mengumpulkan zakat (Rahman, 2015).
Tabel 1.1
Penghimpunan Zakat Infak Sedekah BAZNAS Kota Tasikmalaya
Tahun Jumlah 2016 Rp. 3.013.564.872 2017 Rp. 3.253.815.661 2018 Rp. 4.294.602.449 2019 Rp. 5.697.257.153 2020 Rp. 4.226.078.483 2021 Rp. 4.572.211.247
Sumber: Laporan Keuangan ZIS BAZNAS Kota Tasikmalaya tahun 2022
Berdasarkan data penghimpunan ZIS pada tabel 1.1 di atas, jelas bahwa dana penghimpunan ZIS BAZNAS Kota Tasikmalaya dari tahun ketahun terus mengalami peningkatan, hanya saja pada tahun 2020 mengalami penurunan karena adanya pandemi di Indonesia. Namun meningkatnya dana penghimpunan  tersebut  apakah  diikuti  dengan  sistem  pelaporan  yang  sesuai  dengan  pedoman
akuntansi  zakat  atau  memang  masih  menggunakan  catatan  sederhana.  Mengingat  bahwa  laporan keuangan  dalam  hal  ini  penerapan  akuntansi  zakat  merupakan  gambaran  dari  transparansi pengelolaan  yang mestinya menggunakan standar/ pedoman yang ada, guna menghasilkan laporan keuangan  yang  andal  dan  dapat  diperbandingkan  untuk  memberikan  bahan  pertimbangan  kepada pihak lain.
Ikatan  Akuntan  Indonesia  (IAI)  menerbitkan  PSAK  nomor  109  tentang  akuntansi  zakat  dan infaq/sedekah pada tahun 2010 sebagai standar keuangan yang mengatur pengelolaan zakat. PSAK ini  diterbitkan  untuk  mengatur  transaksi  seperti  pengakuan,  pengukuran,  penyajian,  dan pengungkapan, infaq, dan sedekah pada lembaga zakat. Penerapan PSAK ini membuka babak baru dalam upaya menjadikan lembaga zakat di Indonesia lebih akuntabel (Yulianti, 2021).
PSAK 109 tentang  Akuntasi Zakat dan Infak/sedekah merupakan suatu hal yang  dinantikan, pemberlakuan PSAK ini juga diharapkan dapat menghasilkan pelaporan yang seragam dan pencatatan yang  lugas.  Sehingga  masyarakat  umum  dapat  melihat  laporan  akuntansi  pengelola  zakat  dan mengelola  operasionalnya.  Selain  itu,  penerapan  PSAK  109  bertujuan  untuk  memverifikasi penerapan  prinsip  syariah  oleh  Organisasi  Pengelola  Zakat  (OPZ)  dan  tingkat  kepatuhan  terhadap prinsip-prinsip tersebut.  PSAK 109 mencakup definisi, pengakuan dan pengukuran, penyajian dan pengungkapan kekhawatiran yang berkaitan dengan kebijakan distribusi untuk operasionalisasi zakat dan infaq/sedekah (Megawati & Trisnawati, 2014). Oleh karena pentingnya penerapan PSAK 109 tentang Zakat, Infak/Sedekah pada Organisasi Pengelola Zakat, maka penulis melakukan penelitian penerapan akuntansi zakat, infak/sedekah di BAZNAS Kota Tasikmalaya.
Pengesahan PSAK 109 tersebut tidak serta merta diikuti dengan diterapkannya pada organisasi pengelola zakat, dalam beberapa penelitian sebelumnya yang juga menelaah tentang akuntansi zakat sesuai PSAK 109 masih ada hasil penelitian yang tidak sama seperti penelitian Isaroh Toyibin (2015) di Lembaga Manajemen Infaq Cabang Malang mengungkapkan Lembaga Manajemen Infaq Cabang Malang belum menerapkan PSAK 109. Berbeda dengan hasil penelitian Febryansyah Yoga Kusumo (2016) mengungkapkan bahwa di Lembaga Amil Zakat Yatim Mandiri Kepanjen Kabupaten Malang dalam hal Identifikasi akun, Pengakuan, Pengukuran, Pengungkapan, sudah sesuai dengan PSAK No. 109.  Tetapi  dalam  penyajiannya  belum  sepenuhnya  sesuai  dengan  PSAK  N0.  109.  Kemudian penelitian  Ridha  Ayu  Wardani  (2016)  di  BAZNAS  Kota  Probolinggo  mengungkapkan  bahwa BAZNAS Kota Probolinggo belum menerapkan sepenuhnya yang sesuai dengan PSAK 109. Berbeda dengan penelitian Liska Arianti (2017) di BAZNAS Kabupaten Kuantan Singingi mengungkapkan bahwa BAZNAS Kabupaten Kuantan Singingi sudah mulai mengimplementasikan PSAK 109 hanya saja belum menerapkan sepenuhnya.

## B. METODE
Metode penelitian adalah suatu kegiatan ilmiah yang dilakukan secara bertahap dimulai dengan penentuan  topik,  pengumpulan  data  dan  menganalisis  data,  sehingga  nantinya  diperoleh  suatu pemahaman  dan  pengertian  atas  topik,  gejala  atau  isu  tertentu  (Raco,  2010).  Adapun  metode penelitian yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Metode kualitatif adalah metode yang  dilakukan  secara  utuh  kepada  subjek  penelitian  dimana  terdapat  sebuah  peristiwa  dimana peneliti menjadi instrumen kunci dalam penelitian, kemudian hasil metode tersebut diuraikan dalam bentuk  kata-kata  yang  tertulis  data  empiris  yang  telah  diperoleh  dan  dalam  metode  ini  pun  lebih menekankan makna daripada generalisasi (Sugiyono, 2013). Metode kualitatif dalam penelitian ini digunakan  untuk  menjelaskan  mengenai  analisis  laporan  keuangan  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya dengan sedalam-dalamnya dengan cara pengumpulan data yang sedalam-dalamnya pula. Pendekatan penelitian adalah keseluruhan cara atau kegiatan dalam suatu penelitian yang dimulai dari perumusan masalah  sampai  membuat  suatu  kesimpulan  (Rukajat,  2018).  Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  deskriptif.  Penelitian  deskriptif  adalah  metode  penelitian  yang berusaha menggambarkan objek atau subjek yang diteliti sesuai dengan apa adanya (Samsu, 2017). Adapun tujuan dari penelitian deskriptif dalam penelitian ini adalah untuk membuat deskripsi yang menjelaskan terkait analisis laporan keuangan BAZNAS Kota Tasikmalaya secara aktual, sistematik dan akurat dengan temuan fakta-fakta di lapangan.
Dalam  penelitian  kualitatif,  konseptualisasi,  kategorisasi,  dan  deskripsi  dikembangkan  atas dasar  kejadian  yang  diperoleh  ketika  kegiatan  lapangan  berlangsung.  Karenanya,  antara  kegiatan pengumpulan data dan analisis data tidak mungkin dipisahkan satu sama lain. Keduanya berlangsung secara simultan, prosesnya berbentuk siklus dan interaktif, bukan linier. Analisis data kualitatif terdiri dari  tiga  alur  kegiatan  yang  terdiri  secara  bersamaan,  yaitu data  reduction,  data  display dan conclution (Rijali,  2018). Data  reduction yaitu  merangkum,  memilih  data-data  yang  pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting dicari tema dan polanya (Rijali, 2018). Dalam hal ini, data- data umum yang diperoleh selama penelitian di BAZNAS Kota Tasikmalaya, dirangkum dan diambil bagian yang pokoknya supaya dapat menjadikan gambaran yang jelas, sehingga mudah untuk peneliti dalam mengambil data selanjutnya. Data display adalah menyajikan data dalam bentuk uraian singkat atau sekumpulan informasi tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan dan pengambilan tindakan (Rijali, 2018). Conclution drawing atau penarikan kesimpulan yaitu analisis data untuk terus menerus  baik  selama  maupun  sesudah  pengumpulan  data  untuk  menarik  kesimpulan  yang  dapat menggambarkan hal yang terjadi (Rijali, 2018).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Perkembangan Dana Zakat, Infak/ Sedekah pada BAZNAS Kota Tasikmalaya
Perkembangan dana zakat, infak/sedekah pada BAZNAS Kota Tasikmalaya dapat dilihat dari data  dokumentasi  laporan  keuangan  zakat,  infak/sedekah  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  yang  telah diaudit.
a. Perkembangan Dana Zakat
Berikut  ini  data  perkembangan  dana  zakat  pada  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  pada  rentang waktu 2018-2021:

## Tabel 4.1
Perkembangan Dana Zakat BAZNAS Kota Tasikmalaya Tahun Saldo Dana Awal Penerimaan Penyaluran Perkembangan (Surplus/Defisit) Saldo Dana Akhir 2018 1.336.703.483  3.744.864.409  2.144.379.962  1.600.484.447 2.937.187.930 2019 2.937.187.930  5.473.173.733  3.753.442.118  1.719.731.615 4.656.919.545 2020 4.656.919.545  4.052.590.702  4.190.127.256  (137.536.554) 4.519.382.990 2021 4.540.411.908  4.354.840.020  6.183.816.253  (1.828.976.233) 2.711.435.675

## Sumber: Laporan keuangan ZIS BAZNAS Kota Tasikmalaya tahun 2022
Berdasarkan pada tabel di atas dapat diketahui bahwa pada tahun 2018 dan tahun 2019 jumlah penerimaan  lebih  besar  daripada  jumlah  penyaluran  sehingga  terjadi  surplus  dana  zakat  yang menambah saldo dana di akhir tahun. Sedangkan pada tahun 2020 dan tahun 2021 jumlah penerimaan lebih  kecil  daripada jumlah  penyaluran  sehingga  terjadi  defisit  yang  mengurangi  saldo  dana akhir tahun. Adapun pergerakan kenaikan dan penurunan dana zakat dapat dilihat pada grafik dibawah ini:

## Gambar 4.2 Penerimaan dan Penyaluran Dana Zakat
Perkembangan dana zakat pada BAZNAS Kota Tasikmalaya dilihat dari segi penerimaan dana zakat  terjadi  fluktuasi  penerimaan  dana  zakat  dari  tahun  ke  tahun.  Adapun  dari  segi  penyaluran,
0 200.000.000 400.000.000 600.000.000 800.000.000 2018 2019 2020 2021

## Penerimaan dan Penyaluran Dana Zakat BAZNAS Kota Tasikmalaya
Penerimaan Penyaluran
jumlah penyaluran dana zakat dari tahun ke tahun cenderung mengalami peningkatan. Kondisi ini menunjukan bahwa tingkat kesadaran membayar zakat kepada BAZNAS  Kota Tasikmalaya sudah terbilang baik, hanya saja selama dua tahun terakhir jumlah penerimaan lebih kecil daripada jumlah penyaluran karena pandemi Covid-19.
Dampak pandemi ini mempengaruhi berbagai bidang, yaitu dalam bidang kesehatan, ekonomi, pendidikan, keagamaan serta sosial budaya. Pada sektor ekonomi, berbagai macam yang ditimbulkan akibat  covid-19.  Kasus  penyebaran  Covid-19  dapat  dilihat  dari  dua  sudut  pandang  ekonomi  yang berbeda, yaitu permintaan dan penawaran. Dari sisi permintaan, kondisi pandemi Covid-19 jelas akan mengurangi  sektor  konsumsi,  kegiatan  perjalanan  dan  transportasi,  serta  peningkatan  biaya transportasi dan perdagangan. Sedangkan dari sisi penawaran, kemungkinan besar yang terjadi adalah terkontraksinya  produktivitas  pekerja/buruh,  penurunan  investasi  dan  kegiatan  pendanaan,  serta terganggunya  rantai  pasokan  global  (Nuzulia,  2021).  Untuk  memulihkan  keadaan  tersebut,  tidak dapat  diselesaikan  dengan  mengandalkan  kebijakan  pemerintah.  Diperlukannya  kerjasama  dari seluruh elemen, yaitu masyarakat, pemerintah, dan organisasi sosial. Salah satu organisasi sosial yang dapat  dimanfaatkan  untuk  menangani  kondisi  ini  adalah  lembaga  pengelola  zakat  (Amanda  dkk, 2021).
Berdasarkan paparan di atas, pandemi Covid-19 mempengaruhi penerimaan zakat dikarenakan kondisi  perekonomian  negara  Indonesia  khususnya  muzakki-muzakki  yang  menyalurkan  zakatnya melalui  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  menurun  sehingga  penerimaan  dana  zakat  pun  mengalami penurunan. Akan tetapi penyaluran dana zakat mengalami peningkatan dikarenakan jumlah mustahik bertambah akibat adanya Covid-19.
Sebelum adanya pandemi virus covid-19, penerima dana zakat bersifat khusus hanya untuk 8 golongan,  sebagaimana  yang  ditegaskan  dalam  surah  at  Taubah.  Namun,  seiring  dengan perkembangan  penafsiran  dan  perubahan  zaman,  para  ulama  menyetujui  bahwa  islam  merupakan agama  kemanusiaan,  yang  berkesusaian  dengan  waktu,  artinya  aturan  dan  hukum  dalam  Islam diciptakan  untuk  kemaslahatan  manusia.  Sehingga,  pada  kondisi  saat  ini,  zakat  dijadikan  sebagai instrumen  sumber  pendanaan  dalam  menangani  covid-19.  Namun,  pemanfaatan  dana  zakat  untuk kondisi tersebut dilakukan secara bebas, tetapi harus berdasarkan kriteria yang jelas agar tidak keluar dari fungsi zakat itu sendiri (Saputra, 2020).
Hasil penelitian ini sama dengan penelitian yang dilakukan oleh Silvi Mata’atul Mariroh dan Mochammad  Khoirul  Anwar  (2020)  yang  mengungkapkan  bahwa  perkembangan  dana  ZIS  pada BAZNAS  Kota  Gresik  dari  tahun  ketahun  terus  mengalami  peningkatan.  Hasil  penelitian  tersebut didukung oleh penelitian Nursyamsi (2021) mengungkapkan bahwa perkembangan dana zakat pada

## Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat, Infak, Sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Tasikmalaya
BAZNAS Kabupaten Pinrang dari tahun ketahun terus mengalami peningkatan  perkembangan dana zakat, hanya saja pada tahun 2020 dan 2021 mengalamin penurunan akibat adanya pandemi Covid- 19 yang melanda Indonesia.
b. Perkembangan Dana Infak/ Sedekah
Berikut  ini  data  perkembangan  dana  infak/  sedekah  pada  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  pada rentang waktu 2018-2021:
Tabel 4.2

## Perkembangan Infak/ Sedekah Zakat BAZNAS Kota Tasikmalaya
Tahun Saldo Dana Awal Penerimaan Penyaluran Perkembangan (Surplus/Defisit) Saldo Dana Akhir 2018 281.338.672 549.738.040 692.376.500 (142.638.460) 138.700.212 2019 138.700.212 286.661.275 257.849.700 28.811.575 167.511.787 2020 167.511.787 241.160.667 173.752.500 67.408.057 234.919.844 2021 235.019.797 217.371.227 303.852.500 (86.481.273) 148.538.524
Sumber: Laporan keuangan ZIS BAZNAS Kota Tasikmalaya tahun 2022
Berdasarkan pada tabel di atas dapat diketahui bahwa pada tahun 2019 dan tahun 2020 jumlah penerimaan lebih besar daripada jumlah penyaluran sehingga terjadi surplus dana infak/ sedekah yang menambah saldo dana di akhir tahun. Sedangkan pada tahun 2018 dan tahun 2021 jumlah penerimaan lebih  kecil  daripada jumlah  penyaluran  sehingga  terjadi  defisit  yang  mengurangi  saldo  dana akhir tahun. Adapun pergerakan kenaikan dan penurunan dana infak/ sedekah dapat dilihat pada grafik dibawah ini:

## Gambar 4.3 Penerimaan dan Penyaluran Dana Infak/ Sedekah
Penerimaan dana infak/ sedekah mengalami penurunan dari tahun ke tahun sedangkan jumlah penyaluran  dana  infak/  sedekah  dari  tahun  ke  tahun  cenderung  mengalami  penurunan.  Hal  ini
0 100.000.000 200.000.000 300.000.000 400.000.000 500.000.000 600.000.000 700.000.000 800.000.000 2018 2019 2020 2021
Penerimaan dan Penyaluran Dana Infak/ Sedekah BAZNAS Kota Tasikmalaya
Penerimaan Penyaluran
menunjukan  bahwa  masyarakat  dalam  mengeluarkan  infak/sedekah  kepada  BAZNAS  Kota Tasikmalaya  tergolong  rendah.  Kondisi  ini  terjadi  karena  kegiatan  infak/sedekah  ini  dalam  islam hukumnya sunnah (Hastuti, 2016) sehingga masyarakat dalam berinfak/ bersedekah cenderung untuk memberikannya  secara  langsung  kepada  yang  membutuhkan  tanpa  melalui  BAZNAS  Kota Tasikmalaya. Maka dalam hal ini penerimaan infak/ sedekah tidak sebanding dengan penyalurannya.
Hasil penelitian ini sama dengan penelitian yang dilakukan oleh Silvi Mata’atul Mariroh dan Mochammad Khoirul Anwar (2020) yang mengungkapkan bahwa perkembangan dana infak/ sedekah pada  BAZNAS  Kota  Gresik  dari  tahun  ketahun  terus  mengalami  peningkatan.  Hasil  penelitian tersebut  didukung  oleh  penelitian  Nursyamsi  (2021)  mengungkapkan  bahwa  perkembangan  dana infak/sedekah pada BAZNAS Kabupaten Pinrang dari tahun ketahun terus mengalami peningkatan perkembangan  dana  zakat,  hanya  saja  pada  tahun  2020  dan  2021  mengalamin  penurunan  akibat adanya pandemi Covid-19 yang melanda Indonesia.

## 2. Penerapan Akuntansi Zakat, Infak/Sedekah pada BAZNAS Kota Tasikmalaya
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas  mengungkapkan  bahwa  akuntansi  zakat,  infak/sedekah pada BAZNAS Kota Tasikmalaya telah diterapkan. Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Muhammad Yasir (2021) yang mengungkapkan bahwa akuntansi zakat, infak/sedekah pada BAZNAS Kabupaten Bandung telah diterapkan, dan penelitian yang dilakukan oleh Shela Aulia (2021)  yang mengungkapkan bahwa akuntansi zakat, infak/sedekah pada BAZNAS Provinsi Jawa Barat telah diterapkan. Namun, hasil penelitian ini bertentangan dengan penelitian  yang dilakukan oleh Ridha Ayu Wardani (2016) di Badan Amil Zakat Nasional Kota Probolinggo mengungkapkan bahwa BAZNAS Kota Probolinggo belum menerapkan sepenuhnya.
Kondisi  ini  menunjukan  bahwa  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  dalam  hal  pengelolaan  laporan keuangannya  berdasarkan  pedoman  PSAK  yang  dibuat  oleh  Ikatan  Akuntan  Indonesia  (IAI). BAZNAS Kota Tasikmalaya melakukan pencatatan berdasarkan bukti-bukti transaksi. Bukti tersebut diperoleh  dari  pengelolaan  dana  zakat,  infaq  dan  sedekah  melalui  proses  penghimpunan, pendistribusian, serta pendayagunaannya.
Peneliti  melakukan  analisis  penyesuaian  PSAK  109  tentang  teori  akuntansi  zakat, infak/shadaqah  di  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  mengenai  laporan  keuangan.  Pernyataan  Standar Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  No.  109  mengenai  Akuntansi  ZIS  adalah  yang  terbaik  untuk mewujudkan organisasi amil zakat sesuai dengan  prinsip-prinsip  hukum  Islam.  Mengenai  alat  ukur ketika menyusun laporan keuangan disajikan sebagai berikut:
a. Pengakuan dan Pengukuran Dana Zakat
Pengakuan dan pengukuran dana zakat dijelaskan dalam PSAK 109 bahwasanya penerimaan
zakat  diakui          pada  saat  kas  atau  aset  lainnya  diterima  serta  zakat  yang  diterima  diakui  sebagai penambah  dana  zakat,  yang  terkandung  dalam  PSAK  109  tentang  pengakuan.  Ketika  muzaki mengeluarkan dana zakatnya maka dana ZIS tersebut diterima oleh  amil sebagai penambah dana ZIS sejumlah dana yang  di donasikan apabila diterima berbentuk  kas  serta  bentuk  non  kas  untuk  nilai wajar. Untuk saat ini, BAZNAS Kota Tasikmalaya tidak mengakui aset non tunai karena selama ini BAZNAS hanya menerima donasi berupa uang serta saat ini masih dalam bentuk kas.
BAZNAS Kota Tasikmalaya, saat muzaki membayar zakatnya ke amil mengklasifikasikannya sebagai dana tambahan zakat. BAZNAS menerima zakat ataupun infak/sedekah dari penduduk umum secara  tunai  ke  gerai.  Penyetoran  dana  zakat  oleh  amil  ataupun  infak/sedekah  di  hari  yang  sama hendak  menyetorkan  ke  rekening  bank  yang  telah  diresmikan  peruntukannya.  Rekening  bank menampung  dana  zakat  ataupun  dana  infak  secara  terpisah.  Untuk  via  offline  muzaki  mengisi formulir  bersedia  melakukan  pembayaran  zakat  yaitu  disediakan  oleh  amil  zakat,  Muzaki  setelah mengisi formulir pembayaran zakat dan diserahkan donasi ke harian umum dan penghimpunan.
Muzaki akan menerima sertifikat pembayaran ZIS. Bidang eksekutif harian untuk bidang umum dan  penghimpunan  memberikan  kwitansi  pembayaran  ZIS  dari  muzzaki  kepada  pelaksana  sektor keuangan terintegritas harian. Begitu juga dengan para donatur yang akan berdonasi, atau muzzaki mencatat secara e-form penerimaan dana zakat, dana nya diterima setelah itu diberikan kepada bagian keuangan lalu ke admin keuangan, kemudian dicatat oleh budget control dan dimasukan ke bagian kas secara rill.
Apabila  terdapat  muzzaki  yang  menyetorkan  zakat  serta  menentukan  kemana  zakat  tersebut wajib disalurkan maka BAZNAS sama sekali tidak mengambil imbalan dari penyaluran dana zakat tersebut dan akan diakui sebagai dana zakat. Tetapi apabila terdapat muzaki menitipkan imbalan atau jasa dari penyaluran dana zakat hingga BAZNAS mencatatnya selaku penambahan dana amil. Hal tersebut sesuai dengan paragraf ke 13 dalam PSAK 109
Tercantum pada PSAK 109 mengenai pengurangan jumlah aset diakui selaku pengurang dana ZIS saat dana zakat yang hendak disalurkan itu akan dicatat selaku pengurang dana zakat, jika bukan disebabkan dari kelalaian amil. Pengurangan dana amil serta kerugian itu jika disebabkan dari amil yang melakukan kelalaian. Dana yang disalurkan merupakan dana sebagai penyaluran zakat bagi para mustahik sesuai asnaf atau golongan sebagai alokasi dana amil. Penentuan besaran ataupun presentase ujrah bagi mustahik serta dana amil itu pada 2019 dibuat dan disyahkan pada bulan November tahun 2018  ditetapkan  dalam  RKAT  (Rencana  Kegiatan  Anggaran  Tahunan)  berlandaskan  hasil  rapat pengurus atau kebijakan amil di tiap akhir tahunnya.
Ketika ada beban pengumpulan dan pendistribusian dana zakat, Badan Amil Zakat Nasional

## Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat, Infak, Sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Tasikmalaya
(BAZNAS) Kota Tasikmalaya mengambil biaya dari dana amil. Penerimaan dana amil akan dicatat Ketika  dana  zakat  yang  dikeluarkan  sebagai  biaya  operasional.  Persentase  penyaluran  dana  amil ditentukan  sesuai  dengan  prinsip  syariah,  nilai  wajar  dan  peraturan  yang  berlaku.  Dan mempresentasikannya dalam bentuk keputusan rapat staf administrasi. Penyaluran ke asnaf dilakukan oleh amil, tetapi tidak dapat  segera diselesaikan  kemudian  harus  dikonfirmasi  sebagai  uang  muka (untuk setiap tanggungan) atau sebagai piutang penyaluran. Piutang penyaluran akan hilang setelah amil melengkapi dan menyelesaikan uang pertanggungan dengan melampirkan bukti penyaluran dari catatan  hingga  penyaluran  ke  asnaf.  Selain  itu  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  pernah  menyalurkan zakat, infak/shadaqah melalui amil lain atau melalui pihak-pihak yang terkait yang ada di BAZNAS, namun tetap tidak keluar dari jalur yang semestinya dan prosedur yang sudah ditetapkan.
b. Penyajian Dana Zakat dan Infak/Shadaqah
Paragraf 38 dalam PSAK 109 dikatakan bahwa amil menyajikan dana zakat, infak/shadaqah serta dana amil masing-masing ada di laporan keuangan (Neraca). BAZNAS Kota Tasikmalaya dalam hal  ini  telah  merincikan  dana  zakat,  infak/shadaqah  dan  dana  non-zis  ini  secara  terpisah.  Dimana BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  membenarkan  bagian  amil  dari  penyaluran  melalui  dana  non-zis menjadi laporan keuangan.
BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  telah  menyusun  mengenai  laporan  keuangan  melalui  aplikasi akuntansi bulanan, transaksi penghimpunan serta penyaluran ZIS telah melakukan pencatatan harian melalui aplikasi akuntansi berdasarkan Microsoft Excel, hasilnya sangat baik serta siklus akuntansi diimplementasikan dalam aplikasi ini. Memulai dengan transaksi yang dimasukkan dengan dokumen pendukung buku harian (jurnal) di aplikasi excel.  Lalu terintegrasi secara otomatis ke dalam buku besar serta neraca saldo. Cukup sekali masukkan transaksi ke dalam jurnal hasil akhir dapat dibaca dalam laporan keuangan. Baik itu Laporan Posisi Keuangan (LPK) atau Neraca, Laporan Perubahan Dana (LPD), Laporan Arus Kas, Pelaporan secara   terpisah  antara  dana  zakat, infak/shadaqah  serta dana amil.
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) memiliki sistem input data zakat yang disebut Sistem Manajemen  Informasi  BAZNAS  (SIMBA).  Proses  pencatatan  serta  pelaporan  melalui  sistem Laporan  Zakat telah menjadi penghimpun Zakat profesional terintegrasi Nasional dan Transparan. Besar harapan dengan adanya sistem ini rasa kepercayaan masyarakat untuk berzakat menjadi besar sehingga  dapat  membantu  sesama  yang  membutuhkan.  BAZNAS  seluruh  Indonesia  dapat menggunakan  SIMBA  sebagai  standar  Operasional  lembaga  zakat  serta  laporan  zakat  Nasional. SIMBA ini adalah suatu aplikasi yang menggunakan berbasis web serta telah menerapkan PSAK 109.
SIMBA  mempunyai  dua  sistem,  yaitu  Sistem  Informasi  Operasional  (SIO)  serta  Sistem

## Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat, Infak, Sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Tasikmalaya
Informasi Pelaporan (SIP). Melalui sistem ini, Setiap BAZNAS dan  LAZ menggunakan SIO untuk operasional sehari-hari. Metode kas masuk serta kas  keluar. Dalam arus kas masuk, antara lain, dapat dimasukkan  ke  dalam  database  Muzaki,  mengumpulkan  transaksi  Dana  Zakat,  infak  dan  sedekah (ZIS).  Lalu  untuk  kas  keluar,  bisa  masuk  ke  database  mustahik  serta  pendistribusian  ZIS. Pengoperasian  aplikasi  SIMBA  ini  sudah  digunakan  secara  maksimal  oleh  BAZNAS  Kota Tasikmalaya.  Maka  dari  hasil  analisa  penulis  diketahui  dalam  penyajian  oleh  BAZNAS  Kota Tasikmalaya secara keseluruhan telah sesuai dengan PSAK 109.
c. Pengungkapan Dana Zakat, Infak/Shadaqah
Paragraf  39  dalam  PSAK  No.109  menjelaskan  bahwa  amil  wajib  mengungkapkan  hal-hal berikut  ini  yang  terkait  dengan  transaksi  zakat,  infak/shadaqah,  namun  tidak  terbatas  kepada kebijakan pendistribusian ZIS, misalkan penentuan skala prioritas penyaluran serta penerimaan.  Di proses  pengungkapan  dalam  laporan  keuangan  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  memastikan  besaran serta presentase untuk tiap mustahik yang sudah sesuai dengan syarat Syariah ialah presentase zakat serta presentase dana amil. Begitupun bagi presentase dana infak baik bagi porsi dana amil ataupun dana bagi penerima infak/shadaqah.
BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  telah  membagikan  sesuatu  kebijakan  dalam  penyaluran  zakat, semacam penetapan untuk menentukan skala prioritas yang berhak menerima dana ZIS, sebab serta konsistensi kebijakan dari Lembaga. Dalam perihal ini presentase dari dana amil sudah diresmikan sebesar  12,5%,  sedangkan  bagi  asnaf  penyaluran  sebesar  87,5%  dana  zakat  yang  diterima  amil. Penyaluran  bagi  dana  operasional  amil  yang  diperoleh  dari  dana  infak  dam  sedekah  ditetapkan sejumlah  20%  total  perolehan  dana  infak/shadaqah.  Sedangkan  jatah  bagi  pengalokasian infak/shadaqah ialah 80%.
BAZNAS  memiliki  standar  kegiatan  usaha  pengalokasian  dana  zakat  laporan  keuangan memiliki delapan asnaf, antara lain:
1) Bagi fakir miskin ditetapkan penghasilannya hanya 75% dari penghasilannya kebutuhan hidup, tidak ada rumah sendiri, hanya ada satu lantai di rumah bukan dari keramik, menurut standar medsos, tidak ada handphone, tidak ada  sepeda motor.
2) Maksimal syarat Amil adalah seperdelapan dari ZIS termasuk karyawan BAZ.
3) Masuk Islam (Muallaf), ada syarat baru masuk Islam dan 3 tahun masuk Islam.
4) Riqab, asalkan tidak ada riqab.
5) Gharim  menutupi  utang  konsumen  pribadi  yang  meliputi  bunga  utang  pokok,  lil  maslahah ammah (pembangunan masjid, madrasah, panti jompo) keperawatan, pusat Islam, dll).
6) Sabilillah menetapkan untuk memperjuangkan kemaslahatan umum, da'i, guru privat, pengurus
Nasional  Kota Tasikmalaya
panti asuhan, petugas kebersihan masjid, penjaga atau penggali kubur,
7) Ibnu Sabil dengan peraturan musafir.
Besaran penyaluran dana ZIS sebagaimana tertuang dalam  RKAT tahunan  dijelaskan berapa jumlah dana penghimpunan, bagaimana antara kesesuaian dengan jumlah yang sebenarnya diterima dalam  bentuk  uang  kas.  Serta  realisasinya  dapat  dilihat  di  laporan  keuangan  BAZNAS  Kota Tasikmalaya setiap periode akuntansi.  Jika terdapat penerimaan dari mustahik dalam bentuk dana non halal yang berasal kegiatan dengan tidak berprinsip syariah diantaranya bank konvensional atau non  syariah,  jadi  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  dalam  pengungkapannya  di  laporan  keuangan  atau neraca dimana penerimaan dana non halal ini selalu dicatat sebagai utang jangka pendek atau sebagai titipan.  Berdasarkan    pembahasan  diatas,  maka  dapat  diambil  sebuah  kesimpulan  bahwa pengungkapan  yang  dilakukan  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  sepenuhnya  telah  sesuai  dengan pedoman PSAK 109 tentang akuntansi zakat, infak/sedekah.
d. Komponen laporan keuangan
Sebagaimana diketahui bahwa laporan keuangan merupakan instrumen penting dalam melihat kinerja operasional pelaksanaan suatu lembaga. BAZNAS Kota Tasikmalaya sebagai organisasi yang mengelola dana zakat, infak dan sedekah dari masyarakat dan oleh masyarakat memberikan informasi keuangan yang telah disusun sebagai berikut.

## 1) Laporan Posisi Keuangan
Dalam penyajian laporan keuangan BAZNAS Kota Tasikmalaya terdapat tiga komposisi, yakni aset, kewajiban dan saldo  dana. Apabila dibandingkan dengan laporan posisi keuangan entitas zakat yang lain tidak terdapat perbedaan. Aset yang dicantumkan dalam laporan posisi keuangan  BAZNAS Kota Tasikmalaya berisi tentang aset lancar dan aset  tetap, salah satu didalamnya terdapat akun kas dan setara kas yang ada atau terdapat di BAZNAS Kota Tasikmalaya. Adapun dalam kategori saldo dana terdapat beberapa akun yang dicantumkan, seperti saldo dana zakat, saldo dana infak/sedekah, saldo dana amil serta saldo dana kebajikan lainnya yang termasuk kedalam penempatan saldo dana.

## 2) Laporan Perubahan Dana
Laporan  perubahan  dana  pada  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya merupakan  laporan  yang  berisi tentang penerimaan dan penyaluran dana kelolaan, yang didalamnya terdapat penerimaan dana zakat, infak dan sedekah serta penyalurannya, baik dana zakat yang sudah dibagi asnafnya maupun dana infak/sedekah yang telah ditentukan aturannya. Selain penerimaan dan penyaluran/penggunaan dana zakat dan infak/sedekah, BAZNAS Kota Tasikmalaya pun memuat laporan dana amil dan dana non- halal  yang  disajikan  baik  penerimaan  maupun  penggunaannya.  Laporan  ini  dimuat  dengan menggunakan keterangan periode tertentu.

## Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat, Infak, Sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Tasikmalaya
BAZNAS Kota Tasikmalaya dalam memuat saldo dana amil tidak jauh berbeda dengan saldo dana  zakat  dan  infak,  yakni  dengan  menyajikannya  kedalam  dua  bagian,  yang  pertama  yaitu penerimaan dana dari dana zakat, dana infak serta penerimaan dana amil dari penerimaan lainnya. Sedangkan bagian kedua memuat tentang penggunaan dana amil yang diantaranya yaitu beban gaji pegawai. Dari hasil wawancara yang dilakukan pula diketahui bahwa dana non-halal yang diterima BAZNAS Kota Tasikmalaya selama ini belum disalurkan kedalam keperluan lainnya, sehingga saldo dana non-halal masih belum tersalurkan. Penerimaaan dana non-halal ini berasal dari penempatan kas BAZNAS Kota Tasikmalaya disalah satu bank konvensional.

## 3) Laporan Perubahan Aset Kelolaan
Laporan  perubahan  aset  kelolaan  merupakan  laporan  yang  menggambarkan  bagaimana perubahan  dana  aset  kelolaan,  baik  aset  kelolaan  jangka  pendek  maupun  aset  kelolaan  jangka panjang,  yang  didalamnya  disajikan  sesuai  dengan  kategori  masing-masing  dalam  suatu  periode tertentu.
Aset  kelolaan  jangka  pendek  atau  aset  lancar  merupakan  aset  yang  pengelolaannya  dalam jangkauan amil tidak lebih dari satu tahun, seperti halnya dana bergulir atau piutang bergulir yang keberadaanya  merupakan  dana  yang  tergolong  kedalam  aset  lancar  yang  berasal  dari  dana  infak sebagaimana  dalam pengakuan dana infak bahwa dana infak/sedekah dapat dikelola dalam jangka waktu sementara untuk menggali potensi hasil yang lebih optimal. Sedangkan aset kelolaan jangka panjang atau aset tidak lancar adalah aset yang dalam pengelolaan amil tidak habis dalam satu periode akuntansi, yang biasanya merupakan sarana seperti rumah sakit, ambulan ataupun sekolah.

## 4) Laporan Arus Kas
Laporan arus kas yang dibuat oleh BAZNAS Kota Tasikmalaya merujuk kepada PSAK No. 2 serta SAK lain yang relevan,  sebagaimana  rujukan  yang  tercantum  dalam  ED  PSAK 109. Laporan arus  kas  yang  dimuat  oleh  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  membagi  arus  kas  kedalam  tiga  kategori, yaitu arus kas dari  aktivitas  operasi,  arus  kas  dari  aktivitas  investasi  dan  arus kas dari aktivitas pendanaan.
5) Catatan Atas Laporan Keuangan
Catatan  atas  laporan  keuangan  berisi  tentang  informasi  tambahan  dalam  laporan  keuangan, serta  memuat  tentang  kebijakan-kebijakan  yang  dilaksanakan  dalam  pelaksanaan  kegiatan pengelolaan dana zakat, infak dan sedekah secara rinci dan detail sehingga memudahkan pihak-pihak yang berkepentingan dalam melihat maupun menilai laporan keuangan. Dalam catatan atas laporan keuangan  yang  dibuat  oleh  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  memuat  tentang  kebijakan-kebijakan lembaga dalam hal pengelolaan keuangan. Ini menerangkan bahwa pelaksanaan yang telah dilakukan
oleh BAZNAS Kota Tasikmalaya dapat dicerna dan dipahami oleh pihak-pihak yang berkepentingan dalam laporan keuangan ini dengan membuat penjelasan dan rincian yang detail tentang penyajian laporan keuangannya.

## 3. Kesesuaian Penerapan Akuntansi Zakat Sesuai dengan PSAK 109
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas  mengungkapkan  bahwa  pengakuan,  pengukuran, pengungkapan dan pelaporan akuntansi untuk penerimaan dan penyaluran zakat, infak/sedekah sudah sesuai  dengan  PSAK  109.  Hasil  penelitian  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Muhammad  Yasir  (2021)  yang  mengungkapkan  bahwa  penerapan  akuntansi  zakat,  infak/sedekah pada  BAZNAS  Kabupaten  Bandung  telah  sesuai  dengan  PSAK  109,  dan  penelitian  Shela  Aulia (2021)  yang  mengungkapkan  bahwa  penerapan  akuntansi  zakat,  infak/sedekah  pada  BAZNAS Provinsi Jawa Barat telah sesuai dengan PSAK 109. Namun hasil penelitian ini bertentangan dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Liska  Arianti  pada  tahun  2017  di  BAZNAS  Kabupaten  Kuantan Singingi  mengungkapkan  bahwa  BAZNAS  Kabupaten  Kuantan  Singingi  sudah  mulai mengimplementasikan PSAK 109 hanya saja belum menerapkan sepenuhnya.
Kondisi  ini  terjadi  karena  akuntansi  zakat  yang  ada  dalam  PSAK  109  mengisyaratkan  agar adanya keseragaman entitas zakat dalam membuat laporan pengelolaan dana yang dilakukan. PSAK ini  berlaku  bagi  setiap  organisasi  pengelola  zakat  yang  pembentukannya  diatur  oleh  aturan  yang berlaku  di  Indonesia,  baik  badan  amil  maupun  lembaga  amil.  Dalam  hal  ini,  BAZNAS  Kota Tasikmalaya  disamping  menerapkan  PSAK  109  sebagai  pedoman  pelaksanaan  pelaporan pengelolaan  zakat  dan  infak/sedekah,  menjadikan  beberapa  regulasi  lain  seperti  Peraturan  Badan Amil Zakat Nasional (PERBAZNAS) serta fatwa-fatwa MUI dalam hal pelaksanaannya. Hal yang dimuat  dalam  PSAK  109  diantaranya  yaitu  pengakuan  dan  pengukuran,  penyajian  serta pengungkapan transaksi zakat dan infak/sedekah.
Hasil  penelitian  penulis  mengenai  kesesuaian  penerapan  akuntansi  zakat  infak/sedekah berdasarkan  PSAK  109  tentang  akuntansi  zakat,  infak/sedekah  pada  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya sebagai berikut:

## Tabel 4.9
Kesesuaian Penerapan Akuntansi Zakat Infak/Sedekah pada BAZNAS Kota Tasikmalaya
Kegiatan PSAK No.109 Praktik pada BAZNAS Kota Tasikmalaya Kesesuaian dengan PSAK No. 109 Penerimaan Zakat Penerimaan  zakat  diakui  pada  saat  kas  atau asset nonkas diterima BAZNAS Kota Tasikmalaya  mengakui penerimaan  dana  zakat saat  amil  menerima  kas dari  muzaki  baik  secara Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat, Infak, Sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Tasikmalaya
tunai  maupun  transfer bank Zakat  yang  diterima  dari  muzzaki  diakui sebagai penambah dana zakat: a. Jumlah yang diterima, jika dalam bentuk kas b. Nilai wajar, jika dalam bentuk nonkas BAZNAS Kota Tasikmalaya  mengakui zakat yang diterima amil sebagai  penambah  dana zakat  sebesar  jumlah yang diterima. Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Jika muzakki menentukan mustahiq yang harus menerima  penyaluran  zakat  melaui  amil  maka aset  zakat  yang  diterima  seluruhnya  diakui sebagai dana zakat. Jika atas jasa tersebut amil mendapatkan  ujrah/fee  maka  diakui  sebagai penambah dana amil. BAZNAS Kota Tasikmalaya  menerima dana zakat dimana muzaki  telah  mentukan mustahiknya Sudah sesuai dengan  PSAK 109. Penyaluran Zakat Zakat  yang  disalurkan  kepada  mustahik, termasuk amil, diakui sebagai pengurang dana zakat sebesar: a. Jumlah yang diserahkan, dalam bentuk kas b.  Jumlah  tercatat,  jika  dalam  bentuk  asset nonkas BAZNAS Kota Tasikmalaya  mengakui dana zakat yang disalurkan kepada mustahik sebagai pengurangan  dana  zakat dan dicatat sesuai dengan program penyalurannya. Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Efektivitas  dan  efisiensi  pengelolaan  zakat bergantung  pada  profesionalisme  amil.  Dalam konteks ini, amil berhak mengambil bagian dari zakat  untuk  menutup  biaya  operasional  dalam rangka melaksanakan fungsinya sesuai dengan kaidah  atau  prinsip  syariah  dan  tata  kelola organisasi yang baik. BAZNAS Kota Tasikmalaya  mengakui amil  mengambil  hak dana zakat sebesar 12,5% dari  seluruh  dana zakat. Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Penentuan jumlah atau presentase bagian untuk masing-masing  mustahik  ditentukan  oleh  amil sesuai dengan prinsip syariah, kewajaran, etika, dan  ketentuan  yang  berlaku  yang  dituangkan dalam bentuk kebijakan amil Amil menentukan bagian  untuk  masing- masing  asnaf  sebesar 100% : 8 = 12.5% Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Beban  penghimpunan  dan  penyaluran  dana zakat  harus  diambil  dari  porsi  amil.  Amil dimungkinkan  untuk  meminjam  dana  zakat dalam rangka menghimpun zakat, pinjaman ini sifatnya  jangka  pendek  dan  tidak  boleh melebihi satu periode (haul) Beban operasional diambil dari dana amil Sudah sesuai dengan  PSAK 109. Bagian dana zakat yang disalurkan untuk amil diakui sebagai penambah dana amil. BAZNAS Kota Tasikmalaya  mengakui dana zakat yang disalurkan  untuk  amil sebagai  penambah  dana amil Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Zakat  yang  telah  disalurkan  kepada  mustahik nonamil  jika  sudah  diterima  oleh  mustahik nonamil  tersebut.  Zakat  yang  disalurkan melalui  amil  lain,  tetapi  belum  diterima  oleh mustahik nonamil, belum memenuhi pengertian  zakat  telah  disalurkan.  Amil  lain tersebut  tidak  berhak  mengambil  bagian  dari BAZNAS Kota Tasikmalaya mencatat dana zakat yang disalurkan oleh amil lain sebagai piutang penyaluran Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
dana zakat, namun dapat memperoleh ujrah dari amil sebelumnya dalam keadaan tersebut, zakat yang  disalurkan  diakui  sebagai  piutang penyaluran,  sedangkan  bagi  amil  yang menerima diakui sebagai liabilitas penyaluran. Piutang  penyaluran  dan  liabilitas  penyaluran tersebut akan berkurang ketika zakat disaluran secara langsung kepada mustahik nonamil Penerimaan infak/sedekah Infak/sedekah  yang  diterima  diakui  sebagai penambah dana infak/sedekah terikat atau tidak terikat  bagaimana  tujuan  yang  memberikan infak/sedekah: a. Jumlah yang diterima, jika dalam bentuk kas b. Nilai wajar, jika dalam bentuk nonkas Amil mengakui penerimaan dana infak/sedekah baik secara  tunai  maupun melalui  transfer  bank diakui  sebesar  jumlah dana yang diterima Sudah sesuai dengan  PSAK 109. Infak/sedekah  yang  diterima  dapat  berupa  kas atau aset nonkas. Aset nonkas dapat berupa aset lancar atau tidak lancar BAZNAS Kota Tasikmalaya hanya menerima dana infak/sedekah berupa kas Sudah sesuai dengan  PSAK 109. Penyaluran infak/sedekah Penyaluran  dana  infak/sedekah  diakui  sebagai pengurang dana infak/sedekah sebesar: a.  Jumlah  yang  diserahkan,  jika  dalam  bentuk kas b. Nilai tercatat aset yang diserahkan jika dalam bentuk aset nonkas BAZNAS Kota Tasikmalaya  mengakui dana infak/sedekah yang disalurkan kepada mustahik sebagai pengurangan  dana  zakat dan dicatat sesuai dengan program penyalurannya. Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Bagian  dana  infak/sedekah  yang  disalurkan untuk amil diakui sebagai penambah dana amil BAZNAS Kota Tasikmalaya  mengakui dana infak/sedekah yang disalurkan  untuk  amil sebagai  penambah  dana amil Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Penentuan jumlah atau presentase bagian untuk para  penerima  infak/sedekah  ditentukan  oleh amil sesuai dengan prinsip syariah, kewajaran, dan  etika  yang  dituangkan  dalam  bentuk kebijakan amil. BAZNAS Kota Tasikmalaya menentukan jumlah bagian  untuk  amil  dari dana infak/sedekah sebesar 20% Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Penyajian Amil menyajikan dana zakat, dana infak/sedekah,  dan  dana  amil  secara  terpisah dalam laporan posisi keuangan BAZNAS Kota Tasikmalaya menyajikan dana zakat, dana infak/sedekah,  dan  dana amil secara terpisah dalam  laporan  posisi keuangan Sudah sesuai dengan  PSAK 109.
Berdasarkan hasil penelitian pada tabel diatas dapat diketahui bahwa pengakuan, pengukuran, pengungkapan  dan  pelaporan  akuntansi  zakat,  infak/sedekah  pada  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)  Kota  Tasikmalaya  dalam  hal  penerimaan  dan  penyaluran  zakat,  infak/sedekah  sudah sesuai dengan pedoman PSAK 109 yang telah diatur oleh Ikatan Akuntan Indonesia (IAI).

## D. SIMPULAN

## 1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai  PSAK  109  pada  laporan  keuangan  BAZNAS  Kota Tasikmalaya, maka dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Perkembangan dana zakat BAZNAS Kota Tasikmalaya  pada  tahun  2018  dan  tahun  2019  jumlah  penerimaan  lebih  besar  daripada  jumlah penyaluran sehingga terjadi surplus dana zakat yang menambah saldo dana di akhir tahun. Sedangkan pada tahun 2020 dan tahun 2021 jumlah penerimaan lebih kecil daripada jumlah penyaluran sehingga terjadi defisit yang mengurangi saldo dana akhir tahun. Sementara perkembangan dana infak/ sedekah BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  pada  tahun  2019  dan  tahun  2020  jumlah  penerimaan  lebih  besar daripada jumlah penyaluran sehingga terjadi surplus dana infak/ sedekah yang menambah saldo dana di akhir tahun. Sedangkan pada tahun 2018 dan tahun 2021 jumlah penerimaan lebih kecil daripada jumlah  penyaluran  sehingga  terjadi  defisit  yang  mengurangi  saldo  dana  akhir  tahun.  2.  BAZNAS Kota Tasikmalaya telah melakukan pangakuan, pengukuran, penyajian dan pengungkapan transaksi keuangan  baik  penghimpunan maupun  penyaluran  dana  zakat,  infak  dan  sedekah.  BAZNAS  Kota Tasikmalaya memisahkan kriteria penerimaan dana zakat dengan dana infak/sedekah, serta memuat dana infak/sedekah kepada dua jenis golongan  yaitu infak/sedekah terikat dan infak/sedekah tidak terikat. Pengenaan dasar yang dijadikan sebagai pengakuan dana yang masuk berdasarkan pada bukti penerimaan  ZIS,  buku  bank,  serta  laporan  yang  diserahkan  oleh  setiap  muzaki,  munfik  maupun mutashodik. BAZNAS Kota Tasikmalaya dalam penyaluran dana zakat memisahkan terlebih dahulu bagian amil yakni 12,5% yang kemudian 87,5% nya disalurkan kepada mustahik non- amil yang telah dibagi-bagi  sesuai  dengan  kriteria  asnaf  (golongan)  yang  berhak  menerimanya  dalam  beberapa program. 3. BAZNAS Kota Tasikmalaya telah menerapkan prinsip pelaksanaan pelaporan keuangan sesuai dengan pedoman yang berlaku, dalam hal ini PSAK 109. Hal tersebut dibuktikan dengan telah menerapkan  prinsip-prinsip  yang  dimuat  dalam  PSAK  109,  baik  pengukuran  dan  pengakuan, penyajian maupun pengungkapan yang dibuat oleh BAZNAS Kota Tasikmalaya.

## 2. Saran/Rekomendasi
Berdasarkan hasil analisis serta kesimpulan yang telah dipaparkan di atas, maka ada beberapa saran / rekomendasi sebagai berikut: 1. Perkembangan dana zakat dan infak/sedekah terjadi fluktuasi dari  tahun  ke  tahun.  Peneliti  menyarankan  dan  merekomendasikan  kepada  BAZNAS  Kota Tasikmalaya  dan  Lembaga  Pengelola  Zakat  lainnya  agar  senantiasa  berintegrasi,  sinergitas,  dan kolaborasi  antar  Lembaga  pengelola  zakat  dalam  merancang  dan  pendayagunaan  zakat  serta mensosialisasikan, edukasi  dengan  melibatkan  para  da’i,  akademisi,  dunia  perbankan  dan  instansi pemerintah  maupun  swasta  serta  digital  teknologi  dalam  memberikan  layanan  bagi  muzzaki.

## Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat, Infak, Sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Tasikmalaya
Kemudian  kepada  masyarakat  agar  senantiasa  membayar  zakat  kepada  lembaga  resmi  pemerintah agar indeks kesadaran membayar zakat meningkat. 2. BAZNAS Kota Tasikmalaya telah melakukan pengakuan,  pengukuran,  penyajian  dan  pengungkapan  transaksi  keuangan  baik  penghimpunan maupun  penyaluran  dana  zakat,  infak  dan  sedekah.  Maka  penulis  menyarankan  bagi  peneliti selanjutnya  diharapkan  dapat  menggali  lebih  dalam  informasi  dalam  pelaksanaan  penerapan akuntansi  zakat  dan  infak/sedekah,  sehingga  dapat  lebih  memperkaya  hasil  penelitian  yang diharapkan.  Serta  diharapkan  menambahkan  variabel  lain  guna  memperkaya  penelitian  yang berkaitan  dengan  akuntansi  zakat.  Bagi  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  diharapkan  bisa mempertahankan capaian atas pelaksanaan penerapan akuntansi zakat sesuai dengan PSAK 109 guna menjadi lembaga yang mendorong penerapan akuntansi zakat sesuai dengan PSAK 109 di Indonesia agar semakin seragam dan transparan serta akuntabel dalam menyajikan informasi keuangan  yang diterbitkan  organisasi  pengelola  zakat,  infak  dan  sedekah.  3.  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  telah menerapkan prinsip pelaksanaan pelaporan keuangan sesuai dengan pedoman yang berlaku, dalam hal  ini  PSAK  109.  Maka  penulis  menyarankan  BAZNAS  Kota  Tasikmalaya  diharapkan  dapat mempertahankan  kualitas  laporan  keuangan  sesuai  dengan  PSAK  No.109  yang  sesuai  format  IAI dalam rangka meningkatkan kepercayaan publik ke BAZNAS Kota Tasikmalaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alam, Ahmad. (2018). Permasalahan dan Solusi Pengelolaan Zakat di Indonesia. Jurnal Manajemen,
9(2), 128-136. Retrieved from http://ejournal.uika- bogor.ac.id/index.php/manajemen/article/download/1533/1125
Amanda Gebrina dkk. (2021). Pendayagunaan Zakat Pada Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Ilmiah
Ekonomi Islam 7(01), 216-222. Retrieved from https://jurnal.stie- aas.ac.id/index.php/jei/article/view/1789/1036
Arianti,  Liska.  (2017).  Analisis  Penerapan  Akuntansi  Zakat  Pada  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS) Kabupaten Kuantan Singingi. Skripsi. UIN Sultan Syarif Kasim Riau
Aulia,  Shela.  (2021).Analisis  Penerapan  PSAK  109  tentang  akuntansi  zakat  dan  akuntabilitas keuangan di BAZNAS Provinsi Jawa Barat. Skripsi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Dedah,  Jubaedah.  Iwan,  Setiawan  dan  Vinna,  Sri  Yuniarti.  Analisis  Pengelolaan  Zakat  Mal  pada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Provinsi Jawa Barat. Pusat Penelitian dan Penerbitan UIN SGD Bandung, Bandung, 2018.
Hastuti, Qurratul. (2016). Infaq Tidak Dapat Dikategorikan Sebagai Pungutan Liar. ZISWAF 3(1), 41-62. Retrieved from https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Ziswaf/article/view/2282
Kusumo, Febryansah Yoga. (2016). Evaluasi Penerapan PSAK 109 tentang Akuntansi Zakat. Skripsi:
Universitas Muhammadiyah Malang.
Mariroh, S. M., & Anwar, M. K. (2020). Pengelolaan Zakat, Infaq dan Sedekah dalam Pengembangan Usaha  Mikro  di  Baznas  Gresik.  Jurnal  Ekonomika  Dan  Bisnis  Islam,  3(3),  114–125. https://doi.org/10.26740/jekobi.v3n3.p114-125
Megawati, Devi & Trisnawati  Fenny. (2014). Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat dan Infak/Sedekah  pada  BAZ  Kota  Pekanbaru.  Kutubkhanah:  Jurnal  Penelitian  Sosial Keagamaan, 17(1), 40-59.
Retrieved from http://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/Kutubkhanah/article/download/808/768
Nursyamsi. (2021). Sistem Pengelolaan Dana Zakat, Infak dan Sedekah pada Baznas Kab. Pinrang. Skripsi. IAIN Parepare.
Raco. Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik dan Keunggulannya. Jakarta: Grasindo, 2010. Rahman, Taufikur.  (2015).  Akuntansi  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (PSAK  109):  Upaya  Peningkatan Transparansi  dan  Akuntabilitas  Organisasi  Pengelola  Zakat  (OPZ).  Jurnal  Muqtasid,  6(1), 142-164.
Retrieved from
https://www.muqtasid.iainsalatiga.ac.id/index.php/muqtasid/article/download/1026/700
Rahman,  Taufiq.  (2015).  Akuntansi  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (PSAK  109):Upaya  Peningkatan Transparansi  dan  Akuntabilitas  Organisasi.  Muqtasid  6(1),  141-164.  Retrieved  from https://www.muqtasid.iainsalatiga.ac.id/index.php/muqtasid/article/download/1026/700
Rijali,  Ahmad.  (2018).  Analisis  Data  Kualitatif. Jurnal  Alhadharah  17(33),  81-95.  Retrieved  from http://jurnal.uin-antasari.ac.id/index.php/alhadharah/article/view/2374/1691
Rukajat, Ajat. Pendekatan Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Deepublish, 2018.
Samsu.  Metode  Penelitian:(Teori  dan  Aplikasi  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif,  Mixed  Methods, serta Research & Development). Pusat Studi Agama dan Kemasyarakatan, 2017.
Saputra, Hijrah. (2020). Zakat Sebagai Sarana Bantuan bagi Masyarakat Berdampak Covid-19. Al- Ijtima`i:  International Journal  of  Government  and  Social  Science  5(2),  161-175.  Retrieved from https://journal.ar-raniry.ac.id/index.php/jai/article/view/549
Setiawan,  Iwan.  Pola  pendistribusian  dana  zakat  untuk  modal  usaha  dikalangan  anggota  Koperasi Misykat  oleh  Daarut  Tauhid  Peduli  Bandung.  Masters  thesis,  UIN  Sunan  Gunung  Djati Bandung, 2019.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta, 2013.
Syafiq,  Ahmad.  (2016).  Urgensi  Peningkatan  Akuntabilitas  Lembaga  Pengelola  Zakat.  ZISWAF,
3(1), 19-39. Retrieved from https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Ziswaf/article/download/2281/1868
Syafiq,  Ahmad.  (2018).  Peningkatan  Kesadaran  Masyarakat  Dalam  Menunaikan  Zakat,  Infaq,
Sedekah Dan Wakaf (ZISWAF). ZISWAF 5(2), 363-385. Retrieved from https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Ziswaf/article/view/4598
Tamyiz  Muhammad,dkk.  Petunjuk  Teknis  Evaluasi  dan  Pelaporan  LPZ.  Direktorat  Pemberdayaan Zakat  Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakt  Islam  Kementrian  Agama  Republik Indonesia, 2013.
Toyibin, Isaroh. (2015). Analisis Penerapan Akuntansi Zakat pada Lembaga Amil Zakat (Study pada Lembaga Manajemen Infaq Cabang Malang). Skripsi: UIN Malang
Wardani, Ridha Ayu (2016) Analisis penerapan akuntansi zakat, infak, dan sedekah pada Badan Amil Zakat Nasional Kota Probolinggo. Diploma thesis, Universitas Negeri Malang.
Yasir, Abdullah. (2021). Analisis penerapan Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan  (PSAK) 109 tentang  akuntansi  zakat  dan  infak/sedekah  pada  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kabupaten Bandung. Skripsi. UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Yulianti, Lina. (2021). Analisis Penerapan PSAK 109 Tentang Akuntansi Zakat dan Infak/Sedekah Pada BAZNAS Kota Bandung. AKSY: Jurnal ilmu Akuntansi dan Bisnis Syariah, 3(1), 74- 92. Retrieved from https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/article/download/12139/5395