## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
Strategi dalam Mewujudkan Keluarga Sakinah di Kalangan Prajurit TNI Muslim: Studi Mantan Prajurit TNI AU Di Banguntapan Bantul Yogyakarta

## Saitul Mahtir
Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta saitulmahtir998@gmail.com

## ABSTRACT
One  of  the  goals  of  marriage  is  to  create  a  husband  and  wife  who  are  full  of  love  and affection and loyalty to obtain peace and tranquility (sakinah family). And to complete and realize the formation of a household as a sakinah family that is accompanied by full love and affection, it will be realized if all family members must be able to carry out their obligations properly, be it to God Almighty, themselves, family, society, the environment in general. . The type of research that the writer did was field research or field research with an empirical approach with qualitative writing methods. This type of research is intended to study intensively about the current situation, the social interactions  of  individuals,  groups,  institutions  and  society.  This  research  studied  intensively  the formation of a Muslim TNI sakinah family which was carried out by two former members of the TNI family  in  Banguntapan,  Bantul,  namely  Mr.  Kartono  and  Mr.  H.  Hartono.  Based  on  the  research results  and  data  obtained  in  the  field  and  using  the  theoretical  framework  of  the  meaning  of  the sakinah family according to Mr. Kartono is the formation of individual characters who are religious in each individual family, have a strong mentality and practice religion in their lives. Meanwhile, the meaning  of  a  sakinah  family  according  to  Mr.  H.  Hartono's  family  is  mutual  understanding  and carrying out the obligations and rights of husband and wife, practicing religious teachings and being able to see situations and conditions. The meaning of the sakinah family conveyed by the two does not have a significant difference, it's just that the rank and method are the fundamental differences. The essence of this meaning is that the foundation used is religion, as well as a strong mentality in all conditions encountered.
Keywords: Family, Sakinah, TNI.

## ABSTRAK
Salah satu tujuan pernikahan yaitu untuk menciptakan pasangan suami istri yang penuh cinta dan kasih sayang serta kesetiaan untuk memperoleh ketentraman dan ketenangan (keluarga sakinah). Dan untuk melengkapi dan mewujudkan terbentuknya rumah tangga sebagai keluarga sakinah yang diiringi dengan penuh cinta dan kasih sayang akan terwujud jika seluruh anggota keluarga  harus  mampu  menjalankan  kewajibannya  dengan  baik,  baik  itu  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa,  diri  sendiri,  keluarga,  masyarakat,  lingkungan  pada  umumnya.  Jenis  penelitian  yang penulis  lakukan  adalah  penelitian  lapangan  atau field  research dengan  pendekatan  empiris dengan  metode  penulisan  kualitatif.  Penelitian  jenis  ini  bermaksud  mempelajari  secara  intensif tentang  keadaan  sekarang,  interaksi  sosial  individu,  kelompok,  lembaga  dan  masyarakat. Penelitian  ini  mempelajari  secara  intensif  pembentukan  keluarga  sakinah  TNI  muslim  yang dilakukan oleh  dua mantan anggota keluarga TNI yang ada di Banguntapan Bantul yaitu bapak Kartono dan bapak H. Hartono. Berdasarkan hasil penelitian dan data yang diperoleh di lapangan serta  menggunakan  kerangka  teori  makna  keluarga  sakinah  menurut  bapak  Kartono  ialah terbentuknya  karakter  individu  yang  agamais  dalam  setiap  individu  keluarga,  memiliki  mental yang  kuat  dan  menjalankan  agama  dalam  kehidupannya.  Sedangkan  makna  keluarga  sakinah menurut keluarga  bapak H. Hartono  ialah  saling pengertian  dan  melaksanakan kewajiban serta hak  suami  isteri,  mengamalkan  ajaran  agama  serta  dapat  melihat  situas  dan  kondisi.  Makna keluarga  sakinah  yang  disampaikan  oleh  keduanya  tidak  memiliki  perbedaan  yang  signifikan, hanya  saja  pangkat  dan  metode  yang  menjadi  perbedaan  mendasar.  Adapun  inti  dari  makna

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
tersebut  ialah  landasan  yang  digunakan  adalah  agama,  serta  mental  yang  kuat  dalam  segala kondisi yang dihadapi.
Kata Kunci : Keluarga, Sakinah, TNI.

## PENDAHULUAN
Salah satu tujuan pernikahan yaitu untuk menciptakan pasangan suami istri yang penuh cinta dan kasih sayang serta kesetiaan (keluarga sakinah). 1 Sedangkan tujuan lain seperti  reproduksi,  pemenuhan  biologis,  pemeliharaan  diri  dan  ibadah  hanya  dapat diwujudkan secara maksimal jika tujuan lain terenuhi dengan baik, atau dengan kata lain tujuan-tujuan yang lain hanya sebagai pelengkap. 2
Untuk  melengkapi  dan  mewujudkan  terbentuknya  rumah  tangga  sebagai keluarga sakinah yang diiringi dengan penuh cinta dan kasih sayang akan terwujud jika seluruh anggota keluarga harus mampu menjalankan kewajibannya dengan baik, baik itu kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  keluarga,  masyarakat,  lingkungan  pada umumnya. 3 Salah satu unsur kebahagiaan keluarga yang terpenting adalah terpenuhinya kebutuhan materi seperti rumah, sandang, kesehatan dan pengetahuan. Semua ini adalah cara untuk menjalani kehidupan yang progresif dan sejahtera sehingga keluarga dapat menjalani kehidupan yang lebih kaya dan lebih produktif dengan menemukan solusi dan jawaban atas masalah yang sedang dihadapi. 4
Keluarga sakinah merupakan konsep ideal yang menjadi idaman setiap keluarga. Istilah  ini  dibentuk  oleh  dua  suku  kata,  yakni  kata  keluarga  dan  sakinah.  Secara etimologi,  keluarga  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  mempunyai  arti:  bapak,  Ibu dengan  anak-anaknya;  Orang  seisi  rumah  yang  menjadi  tanggungan,  batin. 5 Pengertian lain  dari  keluarga  secara  terminologi,  seperti  didefinisikan  oleh  Ismail  Widjaja  yakni suatu  bentuk  ikatan  yang  sah  antara  laki-laki  dengan  perempuan  melalui  ikatan perkawinan.  Ikatan  perkawinan  tersebut  kemudian  melahirkan  keturunan yang  secara hukum menjadi tanggung jawab suami dan istri atau ibu dan bapak dalam membina dan mengembangkan keluarga. 6
Istilah sakinah secara etimologis disebutkan sebanyak enam kali dalam Al-quran seperti  tertulis  pada  buku  ensiklopedi  Islam. 7 Pengungkapan  Al-Qur’an  itu  jelas
1 M.  Sayyid  Ahmad  Al-Masayyar, Fiqih  Cinta  Kasih,  Rahasia  Kebahagiaan  Rumah  Tangga , (Jakarta: Airlangga, 2008), hlm. 10.
2 Khoiruddin  Nasution, Hukum  Perkawinan  1  Dilengkapi  UU  Negara  Muslim  Kontemporer, Yogyakarta: Academia dan Tazzafa, 2005), hlm. 38.
3 Menurut  Undag-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  Pengertian  dan  tujuan  perkawinan  terdapat dalam satu pasal, yaitu bab 1 dan pasal 1 menetapkan bahwa “Perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seoranng wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk rumah tangga yang bahagia  dan  kekal  berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Lihat,  Amirah  Mawarid,  Pendidikan  Pra Nikah; Ikhtiar Membentuk Keluarga Sakinah, Jurnal Tarbawi, Vol 2, No. 2, 2017, hlm. 160 4 Aam  Amiruddin  dan  Ayat  Priatna  Muhlis, Membingkai  Surga  dalam  Rumah  Tangga, (Bandung: Khazanah Intelektual, 2013), hlm. 88.
5 Pusat Penyusunan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1990), hlm. 667.
6 H. Ismail Widjaja, Panduan KB. Mandiri, (Jakarta: PT. Falwa Arika, 1987), hlm. 125
7 Dewan Penyusun Ensiklopedi Islam, Ensiklopedi Islam, Cet. I, Jilid I, 1993, hlm 201.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
disebutkan  bahwa  sakinah  itu  memiliki  arti  ketentraman,  ketenangan,  kedamaian, rahmat,  dan  tuma’ninah  yang  berasal  dari  Allah  SWT.  Secara  terminologis  (istilah) ungkapan  tentang  sakinah  dalam  Al-Qur’an  muncul  beberapa  pengertian.  Ali  bin Muhammad  al-Jurjani  (w.816  H  /1413  M),  ahli  pembuat  kamus-kamus  ilmiah, Menyebutkan  bahwa  sakinah  adalah  adanya  ketentraman  dalam  hati.  Pada  saat datangnya  sesuatu  yang  tak  diduga,  dibarengi  satu  nur  (cahaya)  dalam  hati  yang memberi  ketenangan  dan  ketentraman  Dalam  hati  pada  yang  menyaksikannya  dan merupakan  pokok ‘ain  al-yaqin (keyakinan  berdasarkan  penglihatan). 8 Pasal  3  KHI (Kompilasi Hukum Islam) disebutkan bahwa: “perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah (tentram), mawaddah (penuh cinta) dan rohmah (penuh kasih sayang). 9 Allah berfirman dalam surat Ar-rum ayat 21; Artinya: dan  diantara  tanda-tanda  kebesaran-Nya  ialah  dia  menciptakan pasangan-pasangan  untukmu  dari  jenismu  sendiri,  agar  kamu  cenderung  dan  merasa tentram kepadanya, dan dia menjadikan diantaramu rasa kasih sayang. Sungguh, padanya yang demikian itu benar-benar tanda kebesaran-Nya bagi kaum yang berpikir. 10
Allah  telah  menciptakan  pasangan  untuk  manusia  dari  jenis  manusia  agar mendapatkan  ketenangan  dan  ketentraman  batin  ( as-sukun  al-qalbi )  dan  ketenangan ragawi  ( as-sukun  al-jismani )  dari  pasangan  tersebut. 11 Hal  yang  perlu  digaris  bawahi adalah kalimat “litaskunu ilaiha/supaya kamu cenderung dan tentram kepadanya . Kalimat inilah  yang  menjadi  alasan (‘illah )  Allah  menciptakan  pasangan  dari  jenis  manusia. Tujuannya  agar  terbentuk  sakinah.  Kata  sakinah  berasal  dari  kata sakana yang  berarti diam atau tenang setelah sebelumnya bergejolak, goncang dan sibuk. Inilah sebab rumah dinamai sakan ,  karena  merupakan  tempat  ketenangan  setelah  sebelumnya  penghuni sibuk di luar rumah. 12
Sebuah  keluarga  dapat  dikatakan  sebagai  keluarga  bahagia  sejahtera  (sakinah) memiliki beberapa kriteria sebagai berikut:
a. Keluarga  tersebut  mempunyai  keinginan  mengamalkan  ilmuilmu  agama,  setiap anggota keluarga (bapak, ibu, dan anak) memiliki semangat dan motivasi menerapkan ilmu agama dalam membina keluarga untuk kehidupan sehari-hari. 13
b. Sikap saling menghormati dan menyayangi setiap angggota keluarga tercermin dalam etika dan pribadi sehari-hari mereka.
c. Berusaha  memperoleh  rejeki  yang  halal,  kemudian  hasil  perolehan  tersebut  dapat memenuhi kebutuhan para anggota keluarga yang ada didalamnya.
8 Dewan Penyusun Ensiklopedi Islam , Ensiklopedi Islam, hlm. 202.
9 Kitab  Undang-Undang  Hukum  Perdata, Burgelijk  Wetbook, (RGEDBOOK  PUBLISHER, 2008), hlm. 202.
10 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, 30:21.
11 Fakhruddin Ar-razi, Tafsir Mafatih al-Ghaib, dalam al-Muktabah asy-Syamilah, Vol. 12, hlm. 225.
12 M.  Quraish  Shihab, Wawasan  Al-qur’an:  Tafsir  Tematik  atas  Berbagai  Persoalan  Umat, (Mizan Pustaka, 1996), hlm. 192.
13 Tohari  Munsnamar, Dasar-Dasar  Konseptual  Bimbingan  Konseling  Islam, (Yogyakarta:  UII Press, 1992),hlm. 64.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 3 (2023)  1044-1053   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
d. Membelanjakan harta secara efektif dan efisien, anggota keluarga mampu mengatur serta menyeimbangkan antara pengeluaran dan pendapatan.
Melihat konteks di atas, keluarga sakinah yang dimaksud adalah sebuah anggota atau  elemen  masyarakat  terkecil  yang  terdiri  dari  bapak,  ibu  dengan  anak-anaknya. Mereka berupaya untuk mengarungi bahtera kehidupan rumah tangga untuk mencapai tujuan  perkawinan  atas  dasar  norma-norma  agamadalam  setiap  keputusan  untuk kepentingan  rumah  tangga.  Untuk  itu,  disyaratkan  masing-masing  pihak  haru memandang yang lain sebagai manusia yang memiliki hak-hak dan martabat yang sama untuk didengarkan pendapatnya, dihargai dan dihormati. 14
Hal  inilah  yang  harus  dirasakan,  dijalani  dan  dipenuhi  oleh  anggota  Tentara Nasional Indonesia (TNI) di wilayah Banguntapan Bantul. Mereka dipersiapkan menjadi warga  negara  yang  selalu  siap  dan  dipersenjatai  untuk  tugas-tugas  pertahanan  negara guna  menghadapi  ancaman  militer  maupun  ancaman  bersenjata. 15 Setiap  anggota tentara  senantiasa  dituntut  untuk  selalu  siap  mentalnya,  karena  anggota  tentara merupakan  kekuatan  inti  dalam  membela  serta  mengamankan  keutuhan  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI).  Dengan  tugas  yang  seperti  ini  mereka  juga mendapat tuntutan untuk menjaga serta membina keluarga yang sakinah mawaddah wa rohmah. Oleh karena itu, anggota tentara harus senantiasa mempunyai fisik dan mental yang  kuat  baik  mental  ideologi,  mental  kejuangan,  dan  mental  rohani.  Hal  ini  yang membedakan antara seorang prajurit dengan masyarakat biasa pada umumnya.
Kehidupan TNI  bukan  hanya  melaksanakan  kewajiban  sebagai  seorang  prajurit saja,  tetapi  juga  memiliki  kewajiban  sebagai  seorang  kepala  rumah  tangga.  Kesibukan tugas negara seperti dinas luar kota dalam kurun waktu yang cukup lama. Pada Hari raya besar  Islam,  seorang  TNI  setelah  sholat  Ied  tidak  bisa  berlama-lama  menikmati kebersamaan  dengan  keluarga  karena  harus  kembali  bertugas.  Ketika  perayaan  hari besar  agama  lainpun  seorang  prajurit  harus  siap  siaga  untuk  menjaga  keamanan  dan ketertiban.
Sebagian kecil dari gambaran tugas seorang prajurit seperti apa yang dirasakan pak  Kartono  dan  pak  Hartono.  Gerak  langkah  untuk  menikmati  rasa  nyaman  bersama keluarga  terbatasi  oleh  tugas  negara.  Karena  keluarga  harus  rela  dinomor  dua  kan. Perasaan cemas, Rasa khawatir, rindu, nafsu  dan kasih  sayang, pasti ada  di dalam hati seorang  suami, isteri dan  anak.  Kekhawatiran seperti ini  kerap menimbulkan  berbagai Macam  konflik  keluarga  yang  memicu  pada  tingkat  perceraian.  Walaupun  dengan kendala  yang  begitu  banyak  keluarga  tentara masih  mampu  membina  keluarga  hingga kurun  waktu  yang  lama.  Keluarga  para  tentara  yang  bila  menghadapi  kendala  serta konflik  didalam  keluarga,  mereka  cenderung  lebih  hati-hati  dan  berfikir  lebih  dewasa dalam  menghadapinya.  Sebuah  konflik  yang  dihadapi  oleh  keluarga  tentara  sifatnya masih dini maka  hal ini dapat di selesaikan dalam internal keluarga itu sendiri. Mental merupakan  pendorong  semangat  dalam  tugas  yang  paling  Berperan  dan  mental  atau
14 Hussein  Muhammad  Faqihuddin  A,  dkk, Keluarga  Sakinah  Kesetaraan  Relasi  Suami  Isteri, (Jakarta: Rahima, 2008), hlm. 8.
15 Undang-Undang RI No. 34 Tahun 2004 Tentang Tentara Nasional Indonesia.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
kejiwaan  adalah  merupakan  syarat  mutlak  dalam  Pembangunan  nasional  khususnya perjuangan dalam mencapai cita-cita suatu Bangsa. 16
Sebelum  melakukan  penelitian  tambahan  dan  menyusunnya  menjadi  sebuah karya ilmiah, penulis meneliti jurnal  atau  tesis sebelumnya yang memiliki judul,  objek, dan  subjek  penelitian  yang  sama  atau  hampir  sama  dengan  yang  penulis  teliti.  Tujuan dari  penyusunan  ini  adalah  untuk  menunjukkan  bahwa  penelitian  penulis  saat  ini berbeda dari penelitian sebelumnya yang diterbitkan dalam jurnal atau tesis.
Pertama, Jurnal yang ditulis oleh Khusnul Khotimah mahasiswi Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga pada tahun 2013 yang berjudul “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pembentukan Keluarga Sakinah pada Keluarga TKI (Studi Kasus di Wilayah Purwokerto Kulon)”.  Peneliti  ini  mengkaji  tentang  keluarga  internasional  dan  bagaimana  keluarga pekerja migran Indonesia di kawasan Purwokerto Kulon membangun keluarga sakinah. Berikut  temuan  penelitian  ini:  pertama,  dampak  pekerja  migran  terhadap  kepuasan keluarga  saat  ini  tidak  mencukupi  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup,  mengingat  satu keluarga  mengalami  proses  cinta  nikah  atau  nikah  siri.  pemisahan,  ekonomi  terhenti. Kedua,  pekerja  migran  berdampak  pada  keharmonisan  keluarga,  banyak  keluarga pekerja migran mengambil bagian dalam ikatan di luar nikah bahkan perpisahan. Ketiga, TKI membawa hal positif tetapi juga menimbulkan kerugian sebaiknya TKI tidak boleh dilakukan.  Dalam  skripsi  Khusnul  Khotimah  ini  terdapat  persamaan  penelitian, khususnya  baik  menyelidiki  keluarga  sakinah  maupun  pasangan  yang  dikucilkan  oleh jarak  cukup  lama  dengan  alasan  salah  satunya  menghasilkan  uang.  Perbedaanya  yaitu objek pada penelitan Khusnul Khatimah objeknya terhadap TKI namun dalam penelitian ini objeknya terhadap mantan anggota TNI. 17
Kedua, Jurnal yang di tulis Ngato U Rohman mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan  Kalijaga  pada  tahun  2015  yang  berjudul  “Upaya  Masyarakat  Sekitar  Lokalisasi dalam Mewujudkan Keluarga Sakinah (Studi Kasus di Masyarakat Sekitar Pasar Kembang RW  Sosrowijayan  Kulon  Perspektif  Hukum  Islam) ” .  Penulis  menyimpulkan  bahwa menurut ajaran Islam masyarakat di RW Sosrowijayan Kulon, telah mengetahui banyak hal  termasuk  sakinah,  mawaddah,  dan  warahmah  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pandangan  ini  sesuai  dengan  pedoman  Islam,  yang  menyatakan  bahwa  kehidupan sakinah dalam keluarga mengacu pada hubungan antara pasangan yang mengarah pada ikatan  yang  substansial  sesuai  dengan  premis  syariat  Islam,  yang  diharapkan  dapat menciptakan  iklim  yang  tenang,  penuh  dengan  ibadah  oleh  Allah  SWT,  dan  sifat-sifat keluarga  yang  sampai  pada  derajat  sakinah  dengan  anggapan  telah  memenuhi komponen  duniawi  dan  material  dalam  kehidupan  sehari-hari  secara  sah  dan  sesuai. Dalam  skripsi  ini  terdapat  persamaan  yaitu  penelitian  ini  sama-sama  meneliti  tentang keluarga sakinah hanya saja  berbeda  pada  objek  penelitianya  yaitu  perbedaan  tempat.
16 Departemen  Han-kam  RI, Buku  Petunjuk  Pelaksanaan  Pola  Dasar  Pembinaan  mental  ABRI Pinaka Baladika, (Jakarta: Pusat Pembinaan Mental ABRI, 1981), hlm. 9.
17 Khusnul  Khatimah, Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Pembentukan  Keluarga  Sakinah  pada Keluarga TKI: Studi Kasus di Wilayah Purwokerto Kulon, Jurnal UIN Sunan Kalijaga, 2013, hlm. 78.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
Skripsi  Ngato  U  Rohman  ini  meneliti  pada  masyarakat  sekitar  pasar  kembang,  namun pada penelitian saya ini meneliti pasangan keluarga TNI AU. 18
Berawal dari latar belakang nilah peneliti tertarik untuk meneliti pembentukan keluarga  sakinah  yang  dimuat  dalam  judul  “Strategi  Dalam  Mewujudkan  Keluarga Sakinah Di Kalangan Prajurit TNI Muslim Studi Mantan Prajurit TNI AU Di Banguntapan Bantul”  guna  menjaga  keharmonisan  seluruh  anggota  keluarga  TNI  terutama  yang berstatus Muslim agar meminimalisir konflik keluarga.

## A. Jenis Dan Metode Penelitian.
Jenis  penelitian  yang  penulis  lakukan  adalah  penelitian  lapangan  atau field research dengan pendekatan empiris dengan metode penulisan kualitatif. Penelitian jenis ini  bermaksud  mempelajari  secara  intensif  tentang  keadaan  sekarang,  interaksi  sosial individu,  kelompok,  lembaga  dan  masyarakat. 19 Penelitian  ini  mempelajari  secara intensif  pembentukan  keluarga  sakinah  TNI  muslim  yang  dilakukan  oleh  dua  mantan anggota keluarga TNI yang ada di Banguntapan Bantul.

## HASIL PENELITIAN
Daerah  Banguntapan  adalah  sebuah  kelurahan  yang  terletak  di  kapanewon Banguntapan,Kabupaten  Bantul,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Disini  peneliti  meneliti dua mantan anggota TNI AU. Yang pertama Bapak Kartono yang berusia 80 tahun, yang kedua Bapak H. Hartono yang berusia 81 tahun.
Bapak Kartono  bertugas mengawasi setiap peralatan ataupun kebutuhan militer di setiap penerbangan/di dalam pesawat mulai dari Ambon,Biak, Jayapura dan terakhir Jogja sejak tahun 1962 sampai kemudian ia menikah pada tahun 1972 dan memperoleh lima  orang  anak.  Anak  yang  pertama  sekarang  bertugas  sebagai  Sekda  di  Kalimantan, anak  kedua  menjadi  guru  SMA,  ketiga  bekerja  di Kanada sebagai  kuli  Asing,  kemudian yang keempat bekerja sebagai Guru SMP dan yang terakhir bekerja sebagai PNS Menteri Kehutanan di Papua. Bapak Kartono pensiun pada tahun 1992.
Sedangkan bapak H. Hartono merupakan mantan Perwira TNI AU, ia merupakan kakak  kelasnya  bapak  Kartono  waktu  sekolah.  Bapak  H.  Hartono  bertugas  mengawasi dan mengontrol para bawahannya termasuk bapak Kartono, beliau bertugas antara lain di Solo, Bandung, Bogor, Biak dan terkhir di Kupang, ia mulai bertugas pada tahun 1962. Bapak  H.  Hartono  memiliki  tiga  orang  anak.  Anak  yang  pertama  sekarang  bekerja sebagai Pilot Pesawat Garuda, yang kedua bekerja sebagai dosen STIKES dan yang ketiga bekerja sebagai pegawai Bank Mandiri. Bapak H. Kartono pensiun tahun 1991.
1. Makna Keluarga Sakina Menurut Bapak Kartono
18 Ngato  U  Rohman, Upaya  Masyarakat  Sekitar  Lokalisasi  dalam  Mewujudkan  Keluarga Sakinah:  Studi  Kasus  di  Masyarakat  Sekitar  Pasar  Kembang  RW  Sosrowijayan  Kulon  Perspektif Hukum Islam, Jurnal UIN Sunan Kalijaga, 2015, hlm. 91.
19 Husaini  Ustman  dan  Purnomo  Setia  Akbar, Metode  Penelitian  Sosial, (Jakarta:  Pt  Bumi Aksara, 2004), hlm. 5.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
Makna keluarga menurut Bapak Kartono adalah, terbentuknya karakter individu yang  agamis  dalam  setiap  individu  keluarga,  memiliki  mental  yang  kuat,  dan menjalankan ajaran agama dalam kehidupannya. Bapak Kartono menuturkan:
“ Keluarga sakinah itu saling pengertian, mengerti hak dan kewajiban suami isteri, salah satu contoh saya sebutkan kewajiban isteri ketika ditinggal suami jangan sekali-kali menerima tamu yang bukan mahrom, tidak boleh terlalu lama bergaul dengan tetangga, terlalu  ngobrol  kesana  kemari  akhirnya  timbul  fitnah  jadi  seperlunya  saja,karena  hidup bertetangga itu sama manusianya, kalau kita punya (harta) jadi pembicaraan begitu juga sebaliknya.  Saya  sampaikan  ke  keluarga  agama  tidak  mendidik  kita  untuk  kaya  tapi cukup .” 20
Salah  satu  tujuan  keluarga  apabila  dilihat  dari  keluarga  pak  Kartono  telah tercapai  yakni  melaksanakan  hak-hak  keluarga  serta  bekerja  sama  dalam  menghadapi kesulitan  hidup.  Prinsip  yang  digunakan  adalah  anggota  keluarga  memahami  dan memenuhi  norma-norma  agama.  Apabila  setiap  individu  keluarga  menerapkan  norma agama  maka  fungsi  religius  keluarga  pak  Sumaryono  telah  tercapai  pula,  dibuktikan dengan munculnya rasa takut kepada allah atas bukti dikabulkan hajat yang di doakan. Adapun dalam setiap tugas yang dilaksanakan dimanapun penempatannya pak Kartono selalu istiqomah mengadakan acara bakti sosial untuk anak yatim. Uang diperoleh dari setiap Jemaah masjid, dan disalurkan langsung dengan mengundang anak yatim  piatu. Fungsi ekonomi dan religius mengiringi perjalanan hidup keluarga pak Kartono. 21 Fungsi keluarga yang berjalan dengan baik dalam keluarga pak Kartono memunculkan indikator terbentuknya  keluarga  sakinah.  Indikator  yang  ada  dalam  keluarganya  adalah  adanya keimanan  dalam  keluarga,  penerapan  pengetahuan  dan  peranan  agama  dalam kehidupan  keluarga,  usaha  saling  mengenal,  saling  menghargai,  serta  berusaha menyelesaikan bersama.
Pak Kartono menekankan kepada anak serta isterinya bahwa agama yang paling utama. Sholat dan sholawat merupakan prinsip dasar keluarga bapak Kartono. Kegiatan anak  sehari-hari  senantiasa  dipantau  oleh  orang  tua,  mengingatkan  sholat,  mengawasi dari  pergaulan  yang  salah,  bahkan  sampai  merokok  pun  dilarang.  Kartono  menjadi contoh  bagi  keluarganya.  dia  harus  memberikan  contoh  terlebih  dahulu  sebelum menyampaikan kepada anak-anaknya.
Tujuan perkawinan yang utama menurut pak Kartono adalah ketenangan hidup penuh kasih sayang melalui agama. salah satu bukti bentuk kasih sayang yang diajarkan oleh pak Kartono adalah menjaga kesehatan diri sendiri dengan menghindari merokok. Prinsip yang digunakan pak Kartono adalah menikah satu kali dan tidak bermain dengan wanita lain (selingkuh). Pak Kartono menjelaskan:
“Saya tidak berani bermain (selingkuh) dengan wanita lain mas, alasannya karena saya memiliki anak perempuan bagaimana bila itu terjadi pada anak saya, kemudian saya juga mempertimbangkan perasaan isteri saya jika saya selingkuh dengan wanita lain pasti
20 Wawancara Pak Kartono di Masjid Al-Muhtadin pada tanggal 7 Desember 2022, Jam 04:20
21 Observasi lapangan di Rumah Pak Kartono tanggal 7 Desember 2022, Jam 08:00

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 3 (2023)  1044-1053   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
rumah tangga saya akan hancur. Dua alasan inilah yang membuat saya bertahan dngan isteri saya. 22
Tujuan, prinsip serta arti dari sebuah keluarga menurut pak Hartono mengarah kepada  fungsi  edukasi  dan  fungsi  religious.  Indikator  yang  ada  pada  keluarga  pak Kartono yakni. adanya keimanan dalam keluarga, penerapan pengetahuan dan peranan agama  dalam  kehidupan  keluarga,  usaha  saling  mengenal,  saling  menghargai,  serta berusaha menyelesaikan bersama Jadi menurut hemat penulis, usaha saling menghargai dan  kesetiaan  mengindikasikan  bahwa  keluarga  pak  Hartono  merupakan  keluarga sakinah.
2. Makna Keluarga Sakinah Menurut Bapak H. Hartono Bapak H. Hartono dalam memaknai keluarga sakinah menyebutkan:
“ Keluarga sakinah menurut saya itu keluarga yang diridhoi oleh Allah, kita harus mensyukuri,  dan  menerima  apa  adanya  apa  yang  diberikan  oleh  Allah,  kalau  terus mengikuti kemauan kita manusia selalu merasa kurang tenang, nyaman, aman. ” 23
Makna keluarga sakinah seperti yang disebutkan oleh  bapak H. Hartono sangat menyentuh  ketika  peneliti  hendak  melakukan  survey  di  rumah.  Peneliti  disambut dengan  hangat  oleh  bapak  beserta  keluarga.  Ini  merupakan  sebuah  prisip  guna tercapainya  sebuah  tujuan  kehidupan  rumah  tangga  yang  tentram  dan  sejahtera. Singkronisasi  antara  makna  keluarga  sakinah  serta  pengamatan  peneliti  menunjukkan bahwa pak H. Hartono berpegang teguh ingin menciptakan rasa aman, serta menerima konsekwensi apa adanya ketika ditinggalkan saat bertugas.
Segala sesuatu yang diterima oleh keluarga H.Hartono selalu mereka syukuri. Pak H. Hartono beserta isterinya saling melengkapi satu sama lain dan saling membantu baik dalam  pekerjaan  rumah  tangga  maupun  tugas.  Manakala  isteri  belum  pulang  dari berkumpul sama ibu-ibu pak Hartono yang selalu membersihkan rumah. Komitmen yang dipegang  oleh  pasangan  ini  adalah  segala  permasalahan  tidak  akan  dapat  diselesaikan apabila  diumbar  atau  diceritakan  di  luar  tetapi  sebaliknya  permasalahan  akan  dapat diselesaikan dengan musyawarah bersama keluarga. 24
Prinsip serta keteguhan yang dipegang oleh keluarga pak H. Hartono merupakan fondasi  kuat  untuk  membentuk  keluarga  sakinah.  Fungsi  yang  diterapkan  pada keluarganya adalah fungsi edukasi dan fungsi religious. Fungsi edukasi ini Nampak dari komitmen yang dipegang oleh pasangan ini yaitu menyelesaikan persoalan suami isteri tanpa harus siketahui oleh orang beserta anak-anaknya merupakan aspek penting dalam tumbuh kembang anak karena dapat mempengaruhi mental. Indikator keluarga sakinah yang melekat pada keluarga  pak H.Hartono adalah usaha saling mengenal karakter dan kepribadian  suami  isteri  dan  anak,  saling  menghargai,  berusaha  menyelesaikan permasalahan  bersama,  kerjasama  dalam  menyelesaikan  tugas  atau  pekerjaan  rumah
22 Wawancara Bapak Kartono di Masjid A-Muhtadi Karangbendo 7 Desember 2022 Jam 04:20
23 Wawancara  Bapak  H.Hartono,  di  Masjid  Al-Muhtadin  Karangbendo  7  Desember  2022  jam 04:20.
24 Observasi Lapangan di Rumah Pak H. Hartono pada tanggal 7 Desember 2022 jam 08:45

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
tangga,  menyembunyikan  aib  keluarga  dengan  menceritakannya  kepada  orang  lain menunjukkan nilai-nilai keluarga sakinah.
Selepas  wawancara  terakhir,  Pak  H.  Hartono  sedikit  menceritakan  tentang pengalaman yang dirasakan oleh perwira TNI beserta bawahannya, beliau menjelaskan:
“ pengalaman pahit manis yang kami rasakan ketika bertugas banyak mas, karena sang  istri  sudah  pada  mengetahui  tugas  utama  seorang  suami  itu  adalah  TNI  yaitu melindungi dan mengawasi Negara dari ancama, jadi kami para laki-laki kadang-kadang 1x24  jam  harus  memantau  wilayah  dan  meninggalkan  isteri,  kejadian  di  suatu  wilayah tidak dapat dipastikan waktunya. 25
Mengetahui  pengalaman  ini  penting  agar  tidak  menimbulkan  pikiran-pikiran negatif  apabila  suami  hendak  keluar  malam.  Alasan  yang  utama  yakni  suatu  peristiwa ketika  terjadi  tidak  dapat  diprediksi  waktunya  dan  tugas  seorang  Perwira  TNI  harus terus mengontrol dan memantau para bawahannya agar tetap aktif di wilayah tugasnya. Dikhawatirkan  keika  suami  keluar  malam  untuk  memantau  suatu  kejadian  istri berpikiran negatif.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  data  yang  diperoleh  di  lapangan  serta menggunakan  kerangka  teori  makna  keluarga  sakinah  menurut  bapak  Kartono  ialah terbentuknya karakter individu yang agamais dalam setiap individu keluarga, memiliki mental  yang  kuat  dan  menjalankan  agama  dalam  kehidupannya.  Sedangkan  makna keluarga  sakinah  menurut  keluarga  bapak  H.  Hartono  ialah  saling  pengertian  dan melaksanakan kewajiban serta hak suami isteri, mengamalkan ajaran agama serta dapat melihat situas dan kondisi .
Makna  keluarga  sakinah  yang  disampaikan  oleh  keduanya  tidak  memiliki perbedaan  yang  signifikan,  hanya  saja  pangkat  dan  metode  yang  menjadi  perbedaan mendasar.  Adapun  inti  dari  makna  tersebut  ialah  landasan  yang  digunakan  adalah agama, serta mental yang kuat dalam segala kondisi yang dihadapi. TNI memiliki peran penting  dalam  menjaga  keharmonisan  rumah  tangga,  upaya  untuk  membantu  serta mendukung  tugas  pokok  TNI  mejaga  keutuhan  NKRI.  Apabila  di  dalam  rumah  tangga prajurit  sudah  tercipta  keluarga  sakiah  mawaddah  wa  rahmah  maka  tidak  ada  beban berat yang di tanggung ketika melaksanakan tugas.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  M.  Sayyid  Al-Masayyar.  2008. Fiqih  Cinta  Kasih,  Rahasia  Kebahagiaan  Rumah Tangga . Jakarta: Airlangga.
Amiruddin Aam dan Ayat Priatna Muhlis. 2013. Membingkai Surga dalam Rumah Tangga.
Bandung: Khazanah Intelektual.
Dewan Penyusun Ensiklopedi Islam. 1993. Ensiklopedi Islam. Cet. I. Jilid I.
25 Wawancara Pak H. Hartono di Masjid Al-Muhtadin Karangbendo 7 Desember 2022, jam 04:20

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 3 (2023)  1044-1053   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v5i3.3174
Departemen  Han-kam  RI.  1981. Buku  Petunjuk  Pelaksanaan  Pola  Dasar  Pembinaan mental ABRI Pinaka Baladika. Jakarta: Pusat Pembinaan Mental ABRI.
Fakhruddin Ar-razi. Tafsir Mafatih al-Ghaib, dalam al-Muktabah asy-Syamilah. Vol. 12.
H. Widjaja Ismail. 1987. Panduan KB. Mandiri. Jakarta: PT. Falwa Arik.
Khatimah  Khusnul.  2013. Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Pembentukan  Keluarga Sakinah pada Keluarga TKI: Studi Kasus di Wilayah Purwokerto Kulon. Jurnal UIN Sunan Kalijaga.
Kitab  Undang-Undang  Hukum  Perdata,  2008. Burgelijk  Wetbook. RGEDBOOK PUBLISHER.
Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, 30:21.
Mawarid  Amirah.  2017.  Pendidikan  Pra  Nikah;  Ikhtiar  Membentuk  Keluarga  Sakinah,
Jurnal Tarbawi, Vol 2, No. 2.
Munsnamar  Tohari.  1992. Dasar-Dasar  Konseptual  Bimbingan  Konseling  Islam.
Yogyakarta: UII Press.
Muhammad Hussein Faqihuddin A, dkk. 2008. Keluarga Sakinah Kesetaraan Relasi Suami Isteri. Jakarta: Rahima.
Nasution  Khoiruddin.  2005. Hukum  Perkawinan  1  Dilengkapi  UU  Negara  Muslim Kontempore. Yogyakarta: Academia dan Tazzafa.
Observasi lapangan di Rumah Pak Kartono tanggal 7 Desember 2022, Jam 08:00.
Observasi Lapangan di Rumah Pak H. Hartono pada tanggal 7 Desember 2022 jam 08:45.
Pusat  Penyusunan  dan  Pengembangan  Bahasa.  1990. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.
Jakarta: Balai Pustaka.
Rohman  U  Ngato.  2015. Upaya  Masyarakat  Sekitar  Lokalisasi  dalam  Mewujudkan Keluarga  Sakinah:  Studi  Kasus  di  Masyarakat  Sekitar  Pasar  Kembang  RW Sosrowijayan Kulon Perspektif Hukum Islam, Jurnal UIN Sunan Kalijaga,
Shihab  M.  Quraish.  1996. Wawasan  Al-qur’an:  Tafsir  Tematik  atas  Berbagai  Persoalan
Umat. Mizan Pustaka.
Undang-Undang RI No. 34 Tahun 2004 Tentang Tentara Nasional Indonesia.
Ustman  Husaini  dan  Purnomo  Setia  Akbar.  2004. Metode  Penelitian  Sosial. Jakarta:  Pt Bumi Aksara.
Wawancara Pak Kartono di Masjid Al-Muhtadin pada tanggal 7 Desember 2022.
Wawancara Pak H. Hartono di Masjid Al-Muhtadin Karangbendo 7 Desember 2022, jam 04:20.