https://journal.ipmafa.ac.id/index.php/dawuhguru 77

## Strategi Guru dalam Membina Akhlakul Karimah Siswa Madrasah Ibtidaiyah
Riska Rahayu 1 , Tuti Marlina 2 , Rohana Sufia 3 , & Risma Firda Diana 4 1,2,4 Sekolah Tinggi Agama Islam Al Fithrah Surabaya, Indonesia
3 Universitas Khairun Ternate, Indonesia
1 ririzkarizka@gmail.com , 2 tmarlina123@gmail.com ,
3 rohana.sufia@unkhair.ac.id , 4 rismafirdiamtk@gmail.com
Abstract The  aims  of  this  study  is  to  provide  an explanation  of  the  teacher's  strategy  in fostering  the  morals  of  Madrasah  Ibtidaiyah (MI)  students.  This  study  uses  a  type  of qualitative  research  with  the  intention  to understand  the  phenomenon  of  the  things experienced  by  research  subjects  in  a descriptive way. The research was carried out with the stages of preparation,
implementation, and completion. The research subjects were teachers of the Akidah Akhlak subject, students, and parents of class 5A  MI  Al  Fithrah  Surabaya.  Data  collection techniques  using  observation,  in-depth interviews, and documentation. Data analysis through  the  stages  of  data  reduction,  data presentation,  and  drawing  conclusions.  The results of the study revealed that the strategy used  by  Akidah  Akhlak  teachers  in  fostering akhlakul  karimah  class  5A  students  through the  8C  program  at  MI  Al  Fithrah  Surabaya.  This  program  is  very  helpful  in building  children's  character  so  that  akhlakul  karimah  can  be  formed  through habituation. The teacher's obstacle in implementing this strategy is the difficulty of  directly  monitoring  the  development  and  evaluation  of  students.  Constraints experienced by students, namely the limitations of the learning process directly with the teacher and the lack of support from parents at home. The solution to this  obstacle  includes  actively  involving  parents  in  raising  awareness, responsibility, and discipline in their children.
Keywords: Akidah Akhlak; Teacher Strategy; Akhlakul Karimah Coaching

## Abstrak
Tujuan penelitian ini ialah memberikan pemaparan tentang strategi guru dalam membina  akhlak  yang  baik  bagi  siswa  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI).  Penelitian  ini
Dikirim : 9 Januari 2023 Diterima  : 22 Februari 2023
Terbit : 27 Februari 2023 Koresponden: Riska Rahayu
ririzkarizka@gmail.com
Cara sitasi: Rahayu, R., Marlina, T., Sufia, R. & Diana, R. F. (2023). Strategi Guru dalam Membina Akhlakul Karimah Siswa Madrasah Ibtidaiyah. Dawuh Guru: Jurnal Pendidikan MI/SD, 3(1). 75-87
Karya ini bekerja di bawah lisensi https://creativecommons.org/ licenses/by-sa/4.0/
Volume 3 Nomor 1 Februari 2023
menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  maksud  untuk  memahami fenomena  tentang  hal-hal  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  dengan  cara deskriptif.  Penelitian  dilaksanakan  dengan  tahapan  persiapan,  pelaksanaan,  dan penyelesaian.  Subjek  penelitian  adalah  guru  mata  pelajaran  Akidah  Akhlak, siswa, dan orang tua siswa kelas 5A MI Al Fithrah Surabaya. Teknik pengumpulan data  menggunakan observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi.  Analisis data  melalui  tahapan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan. Hasil  penelitian  diketahui  bahwa  strategi  yang  dilakukan  guru  Akidah  Akhlak dalam  membina akhlakul  karimah  siswa  kelas  5A  melalui  program  8C  di  MI  Al Fithrah  Surabaya.  Program  ini  sangat  membantu  membangun  karakter  anak sehingga  dapat  terbentuk akhlakul  karimah  melalui  pembiasaan-pembiasaan. Kendala  guru  dalam  penerapan  strategi  ini  yakni  sulitnya  pengawasan perkembangan  dan  evaluasi  terhadap  siswa  secara  langsung  .  Kendala  yang dialami siswa yaitu keterbatasan proses belajar secara langsung dengan guru dan kurangnya dukungan dari orang tua di rumah. Solusi dari kendala ini diantaranya melibatkan  orang  tua  secara  aktif  dalam  menumbuhkan  kesadaran,  tanggung jawab, dan kedisiplinan kepada anaknya.
Kata kunci: Akidah Akhlak; Strategi Guru; Pembinaan Akhlakul Karimah

## A. Pendahuluan
Manusia  sejak  lahir  sudah  terlibat  ke  dalam  pendidikan  dan pembelajaran. Sejak kecil dirawat, dijaga, dilatih, dan dididik oleh orang tua, keluarga,  dan  lingkungan  masyarakat  menuju  tingkat  kedewasaan  dan kematangan  sampai  kemudian  memiliki  kemandirian  dalam  mengelola kelangsungan  hidupnya.  Adapun  kegiatan  pendidikan  ini  dilakukan  dengan cara alami seperti pengalaman hidup. Ada juga cara formal yang metodik dan sistematik institusional seperti Pendidikan di sekolah (Suardi, 2016).
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  akhlak  menempati  kedudukan yang  istimewa  dan  sangat  penting.  Saat  ini  kita  berada  di  zaman  milenial, dimana  pada  zaman  ini  semuanya  serba  modern,  peradaban  bahkan  akhlak manusia pun ikut terkena imbas sehingga menyebabkan anak-anak yang lahir di  zaman  ini  juga  terkena  dampak  globalisasi.  Seperti  yang  sekarang  viral adalah istilah “Kids Zaman Now” yang merujuk pada penampilan dan tingkah laku yang kurang etis.
Pendidikan  sebagai  kegiatan  dan  aktivitas  yang  disengaja  merupakan suatu  usaha  untuk  membentuk,  mengarahkan,  dan  mengatur  manusia sebagaimana  dicita-citakan  masyarakat  pada  umumnya.  Berakhlak  mulia merupakan  rumusan  tujuan  pendidikan  nasional  sebagai  bagian  dari karakter  nasional  yang  diwujudkan  melalui  proses  pendidikan  secara berjenjang  dan  berkelanjutan  (Anifah  &  Yunus,  2022).  Sehingga  pendidikan anak  sangat  penting  dijadikan  sebagai  acuan  dan  landasan  awal  untuk mencapai  tujuan  pendidikan  dan  tidak  memandang  pendidikan  sebagai
perlakuan-perlakuan  tertentu  yang  dikenakan  kepada  anak  agar  mencapai tujuan  dalam  bentuk  peringkat  tertentu  (Darisman,  2014).  Contoh  dalam kehidupan  sehari-hari  adalah  bertanggung  jawab,  karena  tanggung  jawab merupakan sikap menghormati diri sendiri (Rich, 2008).
Setiap  lembaga  pendidikan  baik  yang  bersifat  formal  maupun nonformal,  pasti  mempunyai  komitmen  yang  kuat  terhadap  usaha  untuk pembinaan akhlakul karimah siswa. Hal ini tidak dapat dipungkiri lagi karena pembinaan  setiap  lembaga  pendidikan  yang  berkomitmen  untuk  membina akhlakul  karimah  pada  siswanya  tentunya  memiliki  strategi  atau  cara tersendiri  dalam  proses  pembinaannya. Pendidikan  yang baik  juga  tentunya memiliki strategi yang relevan dalam proses pembelajaran, jika strategi tidak relevan  maka  berakibat  fatal.  Hal  itu  menyebabkan  terjadinya  berlawanan dengan apa yang dicapai (Asrori, 2013). Pembelajaran kepada siswa melalui penguatan  kesadaran  dan  pengetahuan  tentang  bagaimana  ajaran  Islam menempatkan al-akhlaq  al-karimah sebagai  salah  satu  komponen  penting dalam kehidupan manusia (Sugianto & Djamaluddin, 2021).
Guru  adalah  seseorang  yang  mempunyai  pengetahuan  lebih  dan dapat dilihat  dari  kemampuan  mengajarnya  (Daulay,  2004).  Cara  guru  dalam pembinaan  sikap  yakni  dapat melakukan  pembiasaan,  seperti  contoh:  jika guru  setiap  masuk  kelas  mengucapkan  salam.  Jika  murid  masuk  kelas  tidak mengucapkan  salam,  maka  guru  mengingatkan  agar  bila  masuk  ruangan hendaklah  mengucapkan  salam.  Contoh  tersebut merupakan  salah  satu cara membiasakan  pembinaan  sikap  kepada  murid,  maka  dari  itu  peran  guru  di sini  sangat  mempengaruhi  keberhasilan  dalam  pembinaan  akhlak  kepada siswa. Pembiasaan yang dilakukan oleh Rasulullah merupakan suri tauladan yang  patut  kita  jalankan, seperti  orang  tua  dalam  mendidik  anaknya.  Anak- anak  yang  dibiasakan  bangun  pagi,  akan  bangun  pagi  sebagai  suatu kebiasaan;  kebiasaan-kebiasaan  itu  (bangun  pagi),  ajaibnya  juga mempengaruhi  jalan  hidupnya.  Dalam  mengerjakan  pekerjaan  lain  pun  ia cenderung  “pagi-  pagi”  bahkan  “sepagi  mungkin”.  Orang  yang  biasa  bersih akan  memiliki  sikap  bersih,  ajaibnya  ia  bersih  hatinya  dan  bersih  juga pikirannya.  Ahli-ahli  pendidikan  semua  telah  sepakat  melihat hal  seperti  ini untuk  membenarkan  pembiasaan  sebagai  salah  satu  upaya  pendidikan  yang baik dalam pembentukan manusia dewasa (Tafsir, 2012).
Adapun  pembelajaran  Akidah  Akhlak  merupakan  suatu  hal  yang penting.  Secara  umum  akidah  adalah  kepercayaan,  keimanan,  keyakinan secara  mendalam  dan  benar  lalu  merealisasikannya  dalam  perbuatannya. Kepercayaan tersebut mencakup enam kepercayaan atau disebut rukun iman yaitu  kepercayaan  kepada  Allah,  malaikat,  Rasul  utusan  Allah,  kitab  yang diturunkan-Nya,  hari  kiamat,  serta  qada’  dan  qadar  Allah  (Kasmali,  2015).
Sedangkan  akhlak  adalah  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  seseorang  yang berakibat  timbulnya  berbagai  perbuatan  secara  spontan  tanpa  disertai pertimbangan (Subahri, 2015).
Strategi  guru  Akidah  Akhlak  sangatlah  penting,  tanpa  adanya  strategi sudah  tentu  proses pembinaan akhlakul karimah siswa tidak dapat berjalan dengan  maksimal.  Guru  Akidah  Akhlak  juga  harus  benar-benar  mempunyai variasi  gaya  mengajar  dan cara  penyampaikan materi  pelajaran  disesuaikan dengan  keadaan  kelas,  sehingga  siswa  tidak  merasa  jenuh  dan  mampu memahami serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Pembinaan akhlak merupakan  suatu misi utama yang harus dilakukan oleh seorang guru, terutama  guru  Akidah  Akhlak.  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  di  dalamnya tentu tidak luput dari menjelaskan materi mengenai  akhlak yang baik, maka dari itu guru adalah figur seorang pemimpin juga sebagai sosok arsitek yang dapat  membentuk  jiwa  dan  watak  anak  didik  (Djamarah,  2000).  Membantu anak didik mengubah perilakunya merupakan cara usaha guru sesuai dengan tujuan yang telah direncanakan.
MI Al Fithrah Surabaya adalah lembaga pendidikan yang identik dalam menonjolkan  ajaran  agama  Islam,  sehingga  sangat  kental  dalam  mendidik agama  Islam  yang  lebih  spesifik.  MI  Al Fithrah  Surabaya  memiliki  berbagai macam strategi, salah satu diantaranya yaitu program 8C yang terdapat: cinta Allah  dan  Rasul,  cinta  orang  tua  dan  guru,  cinta  bangsa  dan  negara,  cinta sesama,  cinta  keunggulan,  cinta  iptek,  cinta  alam  sekitar,  dan  cinta  diri sendiri. Program 8C dikerjakan atau dilakukan oleh seluruh siswa dari jenjang bawah  sampai  jenjang  atas  setiap  hari secara  bergantian  dengan  mengikuti jadwal yang sudah terstruktur setiap bulannya. Mengingat sangat pentingnya juga  etika,  moral,  dan  adab yang  mulia  di  dalam  kehidupan  manusia  sehari- hari,  kepala  MI  Al  Fithrah  mengungkapkan  bahwa  setiap  guru  mempunyai strategi  masing-masing  dalam  membina akhlakul  karimah  siswa,  kemudian guru  juga  harus  bisa menjadi  contoh  yang  baik  bagi  siswanya,  baik  dalam sekolah  maupun  luar  sekolah.  Alasan  mengapa  penelitian  ini  merujuk  ke kelas  5A  daripada  kelas-kelas  yang  lain  yakni  agar  lebih  mudah  untuk berkomunikasi  antara  guru  dengan  peneliti  untuk  mencari  informasi  dan merupakan kelas tinggi yang sudah diarahkan langsung oleh kepala madrasah.
Pada masa pandemic pembinaan akhlakul karimah tetap harus menjadi sorotan,  terutama  bagi  guru-guru  yang  mengampu  mata  pelajaran  Akidah Akhlak.  Dalam  penelitian  ini,  pada  masa pandemic  guru  bersinergi  dengan orang  tua  murid  untuk  melaksanakan  program  8C  yang  dimiliki  oleh  MI  Al Fithrah.  Guru memberikan  pengarahan  dan  pengingat,  sedangkan  orang  tua menjadi pengawas dan kontrol bagi siswa kelas 5A supaya pembiasaan yang terjadi  di  sekolah/madrasah  tetap  berlangsung  dan  semakin  kuat  ketika
belajar  di  rumah.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  pembinaan akhlakul karimah bisa terjadi karen hablumminannaas atau antara beberapa orang yang saling bersinergi (Akbar & Farikhin, 2020).

## B. Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Objek  penelitian  pada  MI  Al  Fithrah  Surabaya  dengan  subjek  penelitian yakni guru mata pelajaran Akidah Akhlak, orang tua, dan siswa kelas 5 MI Al Fithrah.  Pengumpulan  data  menggunakan  observasi  partisipatif ,  indepth interview,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  teknik  analisis interaktif  model  Miles  dan  Huberman  melalui  tahapan  reduksi,  penyajian, dan penarikan kesimpulan. Reduksi data memberikan bentuk atau deskripsi yang  lebih  jelas  dan  dapat  dipahami.  Penyajian  data  dilakukan  dengan menarasikan hasil dari reduksi data berupa deskripsi singkat, diagram, kaitan antar  kategori  atau  bagian  dan  sejenisnya.  Pada  tahap  akhir  melakukan penarikan  kesimpulan  terhadap  data  yang  telah  didapat  sehingga  diperoleh jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang telah dirumuskan.
C. Hasil dan Pembahasan
Strategi Guru Akidah Akhlak
Guru/pendidik  yaitu  orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap perkembangan siswa, dengan kata lain dalam mengupayakan perkembangan potensi anak didik, baik kognitif, afektif ataupun psikomotor sampai  ke  tingkat  setinggi  mungkin  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Guru  juga orang  yang  berilmu  pengetahuan.  Selain  itu  guru  adalah  pendidik profesional,  karenanya  secara  implisit  guru  telah  merelakan  dirinya menerima  dan  memikul  Sebagian  tanggung  jawab  pendidikan  yang  ada pada  para  orang  tua.  Mereka  ini  tatkala  menyerahkan  anaknya ke sekolah sekaligus berarti pelimpahan sebagian tanggung jawab pendidikan anaknya kepada guru.
Kegiatan pembelajaran pada masa pandemi berpedoman pada Kalender Pendidikan  Madrasah  tahun  pelajaran  2020/2021  yang  ditetapkan  oleh Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam  Kementerian  Agama  Republik Indonesia.  Kegiatan  pembelajaran  masa  darurat  dilakukan  tidak  hanya untuk  mencapai  ketuntasan  kompetensi  dasar  (KD)  kurikulum,  namum lebih menititikberatkan  pada  penguatan  karakter,  praktek  ibadah,  peduli pada lingkungan dan kesalehan sosial lainnya.
Akhlak  secara  etimologi  berasal  dari  bahasa  Arab,  bentuk jama’  kata khuluq  atau  al-khulq  yang  secara  bahasa  berarti  budi  pekerti,  perangai, tingkah  laku,  atau  tabiat  (Ali,  2000).  Pada  hakikatnya khulq (budi pekerti) adalah  suatu  kondisi  atau  sifat  yang  telah  meresap  dari  jiwa  dan menjadi
kepribadian  hingga  dari  situ  timbullah  berbagai  macam  perbuatan  dengan cara  spontan  dan  mudah  tanpa  dibuat-buat  dan  tanpa  melakukan pemikiran.  Apabila  dari  kondisi  tadi timbulah  kelakuan  yang  baik  dan terpuji  menurut  pandangan  syariat  dan  akal  pikiran,  maka  ia dinamakan budi  pekerti  mulia  (akhlak mahmudah).  Sebaliknya  apabila  yang  lahir kelakuan  yang  buruk  maka  disebut  sebagai  budi  pekerti  yang  tercela (akhlak madzmumah) (Ali, 2000).
Secara substansial Akidah Akhlak merupakan salah satu mata pelajaran di  Madrasah  Ibtidaiyah  yang  memiliki  kontribusi  dalam  memberikan motivasi kepada siswa untuk mempraktikkan al-akhlakul karimah dan adab Islami  dalam  kehidupan  sehari-hari  sebagai  manifestasi  dari  keimanannya kepada  Allah,  malaikat-malaikatNya,  kitab-kitabNya,  rasul-  rasulNya,  hari akhir,  serta  qada  dan  qadar  al-akhlak  al-karimah  ini  sangat  penting  untuk dipraktikkan dan dibiasakan sejak dini oleh siswa dalam kehidupan sehari- hari, terutama dalam rangka mengantisipasi dampak negatif era globalisasi dan krisis multidimensional yang melanda bangsa dan negara Indonesia.
Sesuai  dengan  Keputusan  Menteri  Agama  No.  183  tahun  2019  mata pelajaran  Akidah  Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah  bertujuan  untuk membekali  siswa  agar  dapat:  a)  Menumbuh  kembangkan  akidah  melalui pemberian,  pemupukan,  dan  pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan, pembiasaan,  serta  pengalaman  siswa  tentang  akidah  Islam  sehingga menjadi manusia  Muslim yang  terus  berkembang  keimanan  dan keimanan dan  ketakwaannya  kepada  Allah  SWT,  b)  Mewujudkan  manusia  Indonesia yang  berakhlak  mulia  dan  menghindari  akhlak  tercela  dalam  kehidupan sehari-hari  baik  dalam  kehidupan  individu  maupun  sosial,  sebagai manifestasi  dari  ajaran  dan  nilai-nilai  akidah  Islam,  c)  Mengarahkan  pada pencapaian  kemampuan  dasar  dapat  memahami  rukun  iman  secara sederhana serta pengamatan dan pembiasaan berakhlak Islami untuk dapat dijadikan  landasan  perilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari  serta  sebagai bekal untuk jenjang pendidikan berikutnya.
Strategi guru akidah akhlak merupakan suatu tindakan yang terdiri atas seperangkat  langkah  untuk  memecahkan  masalah  atau  mencapai  tujuan guru  kepada  siswa.  Mata  pelajaran  Akidah  Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah yang  mempelajari  tentang  rukun  iman  yang  dikaitkan  dengan  pengenalan dan  penghayatan  terhadap al-asma’  al-husna,  serta  penciptaan  suasana keteladanan  dan  pembiasaan  dalam mengamalkan akhlak  terpuji  dan  adab islami melalui pemberian contoh-contoh perilaku dan cara mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  strategi  guru  Akidah Akhlak  dalam  pembinaan akhlakul karimah  yang  diterapkan  di  MI  Al  Fithrah  Surabaya  dapat  diketahui  ke
validannya  dengan  cara  peneliti   melakukan  observasi  dan  wawancara kepada  sekolah,  siswa  kelas  5A,  beberapa  guru  Akidah  Akhlak,  orang  tua siswa  kelas  5,  dan  hasil  tersebut  di  dukung  oleh  dokumentasi  yang diperlukan.  Peneliti  melakukan  hal  ini  dengan  tujuan  mengetahui  strategi yang yang dilakukan  guru Akidah Akhlak dalam pembinaan akhlakul karimah siswa.
Salah  satu  strategi  utamanya  adalah  program  8C  yakni  cinta  Allah  dan Rasul, cinta orang tua dan guru, cinta bangsa  dan negara, cinta sesama, cinta keunggulan,  cinta  iptek,  cinta  alam  sekitar,  dan  cinta  diri  sendiri. Kegiatan observasi ini  dilakukan  selama  peneliti  melaksanakan  penelitian  di  MI Al Fithrah  Surabaya.  Guru  menggunakan  literasi,  video,  dan google meet  pada sistem  pembelajaran  Akidah  Akhlak.  Untuk  pelaksanaan  program  8C  oleh siswa dilakukan sesuai jadwal yang telah ditentukan.
Berikut  kegiatan  yang  dilaksanakan  dari  program  8C  sesuai  dengan indikator yang ada di MI Al Fithrah Surabaya:
Tabel 1.
Jabaran Program 8C dan Indikatornya No. PROGRAM 8C INDIKATOR 1 Cinta kepada Allah dan Rosul a. Siswa MI Al Fithrah mampu melaksanakan  sholat Sunnah pagi dengan benar dan tuma’ninah. b. Siswa MI Al Fithrah mampu melaksanakan  sholat Dhuhur dengan benar dan tuma’ninah. c. Siswa MI Al Fithrah mampu melaksanakan sholat Sunnah qobliyah ba’diyah dengan benar  dan tuma’ninah.
d. Siswa  MI  Al  Fithrah  mampu  melafadzkan  dzikir  dan  doa setelah sholat dhuhur dengan benar dan lancar. e. Siswa  MI Al  Fithrah mampu menjadi imam sholat dengan benar f. Siswa  MI  Al  Fithrah  mampu  melafadzkan asmaul  husna dengan benar. g. Siswa  MI Al  Fithrah  mampu  melafadzkan pujian  sebelum sholat dhuhur. h. Siswa  MI  Al  Fithrah  mampu  melafadzkan istighatsah, tahlil beserta doa, dan maulid fii  hubbi dengan benar dan lancar. i. Siswa  MI  Al  Fithrah  mampu  membaca  Al Quran  sesuai dengan fashohah dan tajwid. j. Siswa MI Al Fithrah hafal juz 30. 2 Cinta kepada Orang Tua dan Guru a. Siswa MI Al Fithrah senyum, sapa, salam, dan salim ketika bertemu guru. b. Siswa MI Al Fithrah salam dan salim ketika  keluar masuk rumah
c. Siswa MI Al Fithrah sopan dalam perbuatan. dan santun dalam perkataan kepada orang tua dan guru. 3 Cinta kepada Bangsa Dan Negara a. Siswa  MI  Al  Fithrah  mengikuti  kegiatan  ekstrakurikuler pramuka dengan semangat. b. Siswa  MI  Al  Fithrah  mampu  menjadi  petugas  upacara dengan disiplin.
c. Siswa MI Al Fithrah mengikuti upacara dengan  tertib.
d. Siswa saat ada peringatan hari bangsa dan negara berfoto
No. PROGRAM 8C INDIKATOR dengan mengikuti link yang dikirimkan. 4 Cinta kepada Sesama a. Siswa  MI  Al  Fithrah  berperilaku  rukun terhadap  sesama teman. b. Siswa MI Al Fithrah membiasakan diri menghormati yang lebih tua dan menyayangi yang lebih muda. c. Siswa MI Al Fithrah membiasakan diri untuk berbagi dan berinfaq. 5 Cinta Keunggulan a. Siswa MI Al  Fithrah  memiliki keterampilan berfikir kritis, kreatif, kolaboratif dan komunikatif. b. Siswa  MI  Al  Fithrah  bertanggung  jawab  penuh  dalam menyelesaikan tugas.
c. Siswa MI Al Fithrah memiliki kecerdasan spiritual. 6 Cinta Ilmu Pengetahuan dan Teknologi a. Siswa MI Al Fithrah semangat belajar yang  tinggi. b. Siswa  MI  Al  Fithrah  memiliki  budaya  membaca  di madrasah maupun di rumah.
7 Cinta Alam Sekitar a. Siswa MI Al Fithrah bersih-bersih lingkungan pra KBM dan pasca KBM. b. Siswa MI Al Fithrah membuang sampah pada tempatnya.
c. Siswa  MI  Al  Fithrah  mengambil  sampah  yang  tidak dibuang di tempat sampah. d. Siswa MI Al Fithrah menjaga lingkungan madrasah selalu dalam keadaan bersih, rapi, indah, dan hijau. 8 Cinta Diri Sendiri a. Siswa  MI  Al  Fithrah  santri  disiplin  dan  rapi  dalam berseragam. b. Siswa  MI  Al  Fithrah  memiliki  kuku  dan  rambut   yang pendek (untuk laki-laki). c. Siswa MI Al Fithrah memiliki sikap jujur  dalam perkataan dan perbuatan. d. Siswa  MI  Al  Fithrah  memiliki  sikap  tanggung  jawab terhadap perlengkapan pribadi masing-masing.

## Sumber: Kurikulum darurat MI Al Fithrah 2020-2021
Hasil  observasi  dari  kegiatan  yang  didampingi  Ustadzah  SS  dalam kegiatan  belajar  tambahan  seperti  sholat  sunah  ( Isyro’,  Dhuha,  Isti’adzah), sholat  maktubah,  sholawat fii  hubby,  istighosah,  dan  tahlil  dilakukan  siswa dengan  cukup  baik  karena  kegiatan  tersebut  diwajibkan.  Tetapi  ketika pembelajaran  daring kegiatan  tersebut  kurang  berjalan  dengan  baik dikarenakan  pelaksanaan  kegiatan  tersebut  tergantung  kesadaran  dari siswanya sendiri dan wali santri.
Ustadzah  X  mengatakan  bahwa  siswa  kelas  5A  MI  Al  Fithrah  Surabaya dalam menyelesaikan dan mengumpulkan tugas tepat pada waktunya. Siswa disiplin  serta  tertib  dalam  mengikuti  proses  belajar  mengajar.  Akan  tetapi ketika  pandemi  berlangsung  ada  beberapa  siswa  yang  tidak  menyelesaikan dan  mengumpulkan  tugas  tepat  waktu  bahkan  terkadang  ada  siswa  yang tidak hadir atau mengikuti proses belajar mengajar daring.
Adapun  hasil  wawancara  kepada  kepala  sekolah mengenai  program  8C yang  sudah  ditetapkan  di  MI Al  Fithrah  Surabaya yakni  adanya  program  8C sangat membantu untuk membentuk sebuah karakter siswa yang mana akan menumbuhkan akhlakul karimah. Mengetahui akhlak siswa dalam penelitian
ini, yaitu akhlak atau tingkah laku siswa sangat dipengaruhi oleh lingkungan keluarga  dan  lingkungan  sekitarnya.  Peran  keluarga  sangat  penting  sekali saat pandemi sekarang, seperti dalam cara bergaul dengan teman, oleh karena itu kepedulian  orang  tua  terhadap  anak  dan  dukungan  yang  menjadi  suatu keberhasilan atas tercapainya pendidikan siswa.
Pembinaan Akhlakul Karimah
Pembinaan  mengandung  arti  usaha,  tindakan  dan  kegiatan  yang dilakukan  secara berdaya  guna untuk memperoleh hasil yang baik. Adapun pembinaan  menurut  Zakiah  Daradjat  yakni  upaya  pendidikan  baik  formal maupun  non formal  yang  dilaksanakan  secara  sadar,  berencana,  terarah, teratur,  dan  bertanggung  jawab  dalam  rangka  memperkenalkan, menumbuhkan,  mengembangkan  suatu  dasar  kepribadian  yang seimbang, utuh  dan  selaras.  Pengetahuan  dan  keterampilan  sesuai  dengan  bakat, keinginan  serta  prakarsa  sendiri,  menambah,  meningkatkan  dan mengembangkan  kearah  tercapainya  martabat,  mutu  dan  kemampuan manusia yang optimal dan pribadi yang mandiri (Daradjat, 1991).
Membentuk  karakter  siswa  yang  berakhlakul  karimah  tolok  ukurnya dalam Islam cukup jelas.  Perbuatan yang baik  dalam  Islam bisa ditentukan dengan  memperhatikan  dari  segi  cara  melakukan  perbuatan  tersebut. Seseorang  yang  berniat  baik  tapi melakukannya  dengan  menempuh  cara yang salah, maka perbuatan tersebut dipandang tercela.  Indikator akhlakul karimah merupakan penuntun bagi umat manusia memiliki sifat dan mental serta  kepribadian  sebaik  yang  ditunjukkan  oleh  Al-qur’an  dan  Hadits  Nabi Muhammad   Saw.  Selain  itu  perbuatan  dianggap  baik  dalam  Islam  adalah perbuatan  yang  sesuai  dengan petunjuk Al-qur’an dan perbuatan Rasul-Nya yakni taat kepada Allah dan Rasul, menepati janji,  menyayangi  anak  yatim, jujur, amanah, sabar, ridha, dan ikhlas (Sudarsono, 2005: 151).
Pembinaan akhlakul  karimah  setiap  lembaga  pendidikan  harus memiliki  indikator  yang akan  dicapai  oleh  siswa.  Beberapa  indikator  yang dapat diterapkan di lembaga pendidikan yang bersumber dari Al-qur’an dan Hadits  antara  lain:  a)  amanah,  b)  pemaaf,  c)  sabar,  d)  qana’ah,  e) kebersihan.  Akhlak  mulia  atau  biasanya  disebut  dengan akhlakul  karimah menurut  Al-Ghazali  adalah  keadaan  batin  yang  baik  (Quasem,  1988). Terdapat  sejumlah ciri yang menunjukkan  akhlak mulia, ciri  itu beriringan dengan  semangat  Islam  dan  semangat  bimbingannya.  Ciri  tersebut  yaitu bersifat    universal,  selalu  relevan,  rasional,  bertanggung  jawab  secara kolektif,  dan setiap  perbuatan  ada  ganjarannya  (Sa’addudin,  2006).  Akhlak ini  dispesifikasikan  menjadi  tiga  yaitu  akhlak  kepada  Allah,  akhlak  kepada diri  sendiri,  dan  akhlak  kepada  orang  lain.  Selain  akhlak,  terdapat  juga istilah etika dan moral. Perbedaannya terletak pada standar masing-masing.
Akhlak  standarnya adalah  Al-Qur’an  dan  Hadits.  Etika  standarnya  adalah pertimbangan akal dan pikiran, kemudian moral standarnya adalah hukum kebiasaan umum yang berlaku di masyarakat.
Menurut  pandangan  Islam,  dasar  atau  pengukur  yang  menyatakan akhlak baik dan buruknya sifat seorang itu adalah Al-qur’an dan Hadits Nabi Muhammad SAW. Apa yang menurut Al-qur’an dan Hadits Nabi baik untuk dijadikan  pegangan  dalam  kehidupan  sehari-  hari.  Sebaliknya  apa  yang buruk  menurut  Al-qur’an  dan  Hadits  Nabi  Muhammad  SAW  itulah  yang tidak  baik  dan  harus  dijauhi  (Anwar,  2008).  Secara  substantif,  nilai-nilai akhlak  Rasulullah  SAW  bersifat  abadi  dan  sekaligus  fleksibel  (bisa diterapkan  disemua  masa),  sebab  itu  nilai-nilai  akhlak  yang  dibangun  dan diabadikan ialah menyangkut nilai-nilai dasar yang universal terutama sifat shiddiq  (benar),  amanat  (terpercaya),  tabligh  (menyampaikan),  dan fathonah (cerdas). Keempat akhlak inilah yang dijadikan pembinaan akhlak Islam pada umumnya karena menjunjung tinggi kebenaran (Suma, 2013).
Strategi  yang  dilakukan  guru  Akidah  Akhlak  dalam  membina akhlakul karimah  siswa  kelas  5A  melalui  program  8C  di  MI  Al  Fithrah  Surabaya. Program  ini  menjadi  pembiasaan  dan  budaya  sekolah  yang  bertujuan membentuk karakter anak yang baik. Sejalan dengan (Alnashr, Zaenuddin, & Hakim,  202)  bahwa  internalisasi  nilai  bagi  siswa  cukup  efektif  dilakukan melalui  pembiasaan  dan  budaya  madrasah.  Program  ini  sangat  membantu membangun  karakter akhlakul  karimah  siswa  melalui  pembiasaan- pembiasaandan melatih rasa tanggung jawab serta kesadaran diri.
Kendala  dari  program  8C  bagi  guru  Akidah  Akhlak  yakni  sulitnya pengumpulan  tugas  dari  siswa  sehingga  sulit  dalam  memberikan  penilaian. Bagi  siswa  kendala  yang  dialami  yaitu  keterbatasan  waktu  belajar  secara langsung,  komunikasi,  dan  dukungan  dari  orang  tua  dalam  pelaksanaan program  8C.  Menurut  orang  tua  juga  masih  terdapat  kurangnya   kesadaran diri dan tanggung jawab anak.
Saran  untuk  solusi  dari  kendala  strategi  yang  dilakukan  guru  Akidah Akhlak dalam membina akhlakul karimah siswa yang terdapat kegiatan dalam program  8C  yakni  orang  tua  sebaiknya  meminjamkan  alat  komunikasi kepada  anaknya,  orang  tua  lebih  menumbuhkan  kesadaran  akan  rasa tanggung  jawab  anaknya.  Hal  tersebut  dapat  menunjang  tumbuh  kembang siswa  dengan  melakukan  kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  dengan  tujuan membentuk  karakter  sejak  dini,  juga  cukup  membantu  agar  kelas  5A mempunyai  rasa  kesadaran  atas  tanggung  jawab  sebagai  siswa  untuk mengumpulkan tugasnya dengan tepat waktu.

## D. Kesimpulan
Pembentukan akhlakul karimah siswa kelas 5A MI Al Fithrah Surabaya dilakukan  melalui  Program  8C  atau cinta Allah dan Rasul, cinta  orang tua dan guru, cinta bangsa dan negara, cinta sesama, cinta keunggulan, cinta iptek,  cinta  alam  sekitar,  dan  cinta  diri  sendiri.  Program  ini  sangat  baik dalam  menunjang pembelajaran  Akidah  Akhlak  dan  membentuk akhlak mulia anak. Pembiasaan sholat sunnah (isyro’, dhuha, isti’adzah), membaca sholawat  sebelum  pembelajaran,  menghormati  orang  yang  lebih  tua, mencuci  piring  setelah  makan,  mencuci  tangan  sebelum  makan,  atau membuang  sampah  pada  tempatnya  cukup  efektif  dalam  membangun karakter siswa.
*********
Daftar Pustaka
Alnashr,  M.  S.,  Zaenudin,  Z.,  &  Hakim,  M.  (2022).  Internalisasi  Nilai-Nilai
Pendidikan  Islam  melalui  Pembiasaan  dan  Budaya  Madrasah.  Islamic Review:  Jurnal Riset  Dan  Kajian  Keislaman, 11(2), 155-166.
https://doi.org/https://doi.org/10.35878/islamicreview.v11i2.504
Anifah, N., & Yunus, Y. (2022). Integrasi Konsep Ta’dib Al-Attas dalam Pembinaan Karakter Peserta Didik pada Masa Pandemi. Dawuh Guru: Jurnal Pendidikan MI/SD, 2(1), 13-30.
Akbar, MN. Baitullah, & Farikhin, F. (2020). Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam  Pembinaan  Akhlakul  Karimah  Siswa  di  Sekolah  Menengah  Pertama Negeri 03 Maesan, Ta’limDiniyah: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(1), 57-
73. https://doi.org/10.53515/tdjpai.v1i1.5
Asrori, M. (2013). Pengertian, Tujuan, dan Ruang Lingkup Strategi Pembelajaran. Maraji’, 5(2)
Anwar, R. (2008). Akidah Akhlak. Bandung: Pustaka Setia.
Djamarah,  S.  B.  (2000). Guru  Dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif. Jakarta:  Rineka Cipta.
Ali, M. D. (2000). Pendidikan Agama Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Daradjat, Z. (1991). Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bumi Aksara.
Darisman,  D.  (2014).  Konsep  Pendidikan  Anak  Menurut  Abdullah  Nashih Ulwan, Maraji’. 3(9).
Daulay,  H.  P.  (2004). Pendidikan  Islam  Dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  di Indonesia. Jakarta: Prenada Media.
Kasmali.  (2015).  Sinergi  Implementasi  Antara  Pendidikan  Akidah  dan  Akhlak
Menurut  Hamka, Maraji’, 2(1), 276.
Keputusan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  No  183  tahun  2019  tentang Kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah.
Quasem, M. A. (1988). Etika Al-Ghazali: Etika Majemuk di dalam Islam. Bandung:
Pustaka.
Rich, D. (2008). Pengajaran Dan Bimbingan Kelas 4-6 SD. Jakarta: Macanan Jaya
Cemerlang.
Suma, M. A. (2013). Ulumul Qur’an. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sa’addudin, I. A. M. 2006. Meneladani Akhlak Nabi. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Sudarsono.  (2005). Etika Islam  Tentang  Kenakalan  Remaja. Jakarta: PT.  Rineka Cipta.
Sugianto, H. & Djamaluddin, M. (2021). Pembinaan Al-akhlak Al-karimah Melalui Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Menengah  Atas Kabupaten Probolinggo, Jawa Timur, Indonesia. DAYAH: Journal of Islamic Education, 4(1), 87-111.
Suardi,  M. (2016). Pengantar Pendidikan Teori dan Aplikasi.  Jakarta Barat:
PT. Indeks.
Subahri. (2015). Aktualisasi Akhlak dalam Pendidikan, Maraji’. 2(2), 169.
Tafsir, A. (2012). Ilmu Pendidikan Islami. Bandung: Remaja Rosdakarya.