Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v15i1. 420

## KODE ETIK GURU DALAM PENGAPLIKASIAN MEDIA PEMBELAJARAN ONLINE PAI DI ERA REVOLUSI INDUSTRI
4.0

## Windarto
Mahasiswa, Megister Pendidikan Agama Islam, Pasca Sarjana UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang
Email: owin237@gmail.com

## Abstrak
Kode  etik  merupakan  pedoman  perilaku  bagi  guru  Indonesia,  berupa  aturan-aturan  yang menata hubungan antara; guru dengan lembaga pendidikan, guru dengan guru, guru dengan peserta  didik,  dan  guru  dengan  lingkungan.  Kode  etik  guru  bertujuan  menjaga  etika  dan meningkatkan  martabat  guru,  menjadikan  guru  handal  dalam  mengembangkan  beragam potensi peserta didik,  serta menjunjung tinggi martabat profesi. Penelitian ini berfokus pada kode  etik  guru  dalam  ranah  profesionalitasnya  yang  berkewajiban  mengembangkan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  sesuai  UU  No.  14  Tahun  2005  tentang  guru  dan  dosen  dan keputusan  kongres  PGRI  pasal  2,  konkritnya  berupa  pengaplikasian  media  pembelajaran berbasis teknologi dan komunikasi di ranah PAI di era revolusi industri 4.0. Metode penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan pendekatan library research. Sistem pengumpulan data dengan cara mengakomodasi, membaca, mencatat serta mengolah berbagai literatur bacaan. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  untuk  mengukur  kode  etik  guru  dalam  mengaplikasikan media  pembelajaran  online  PAI  di  era  revolusi  industri  4.0  bisa  diindikasikan  pada;  (1) kompetensi  pendidik;  (2)  prinsip  pemilihan  dan  penggunaan media;  (3)  pembelajaran  PAI  di era revolusi industri 4.0.
Kata kunci: Kode Etik Guru ,  Media Pembelajaran (online), PAI, Revolusi Industri

## A. PENDAHULUAN
Dunia  pendidikan  memberikan  amanah  yang  besar  terhadap  guru  dalam  rangka membangun  sumber  daya  manusia  yang  unggul.  Profesi  guru  sesungguhnya  sangat  kental dengan  upaya  mencerdaskan  dan  menyiapkan  bekal  kepada  peserta  didik.  Tanggung  jawab profesinya  tidak  gampang,  karena    pendidikan  terbangun  melalui  proses  yang  berkelanjutan,
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
penuh    syarat,  dan  beragam  tuntutan.  Di  pundak  guru  terpikul  tugas  berupa transfer  of knowledge kepada  peserta  didik,  dengan  menjunjung  tinggi  tugas  pokoknya,  membina  dan mengembangkan  beragam  potensi  peserta  didik  sesuai  fitrah  secara  optimal.  Selain  itu  guru berkewajiban membangun kepribadian peserta didik agar tumbuh dewasa menjadi pribadi yang berbudi pekerti. Sebuah uangkapan mengatakan “guru digugu dan ditiru” menjadi identitas yang mencirikan sosok guru.
Besarnya  harapan  masyarakat  terhadap  guru  akhirnya  memotivasi  mereka  untuk meningkatkan  eksistensi  dan  perannya.  Mengemban  profesi  guru  memerlukan  upaya  sungguh- sungguh dari dalam diri untuk memenuhi standar guru yang kompeten dan berkualitas. Jabatan guru  mengantongi  banyak  tugas,  terlebih  didalam  sekolah  dan  berikutnya  dilingkungan masyarakat.  Bukan  hanya  tentang  tugas  profesi  tetapi  menyangkut  tugas  kemanusiaan  dan kemasyarakatan,  semuanya  memerlukan  profesionalitas  masing-masing  yang  meliputi; mendidik, membimbing, mengajar dan melatih. Konsekuensinya guru mengemban banyak peran yang  harus  terpenuhi  diantaranya;  sebagai  pendidik,  pembimbing,  pengajar,  organisator, mediator, fasilitator, inspirator, supervisor dan seterusnya.
Mengingat peran tersebut, perlu digalakkan pertumbuhan guru baik pertumbuhan pribadi maupun  pertumbuhan  profesionalitas  agar  guru  senantiasa  mengembangkan  kapasitas  diri, mengikuti  atau  membaca  arus  informasi  serta  mengembangkan  ide-ide  kreatif  dan  gagasan inovatif  . 1 Hal  ini  dimaksudkan  agar  guru  memperhatikan  perkembangan  zaman, up  to  date terhadap  informasi  dan  guru  memperoleh  bekal  yang  baru  sebagai  bahan  motivasi  untuk menciptakan suasana pembelajaran yang adaptif dan lebih menyenangkan bagi siswa.
Piet  A.  Sahertian  mengutip  pendapat  Lavengeld  yang  mengatakan  guru  adalah penceramah  zaman. 2 Guru  seharusnya  mempunyai  landasan  ketajaman  visi  masa  depan, sehingga  mereka  terdorong  untuk  mengembangkannya.  Dalam  semangat  genealogi  Pendidikan Agama Islam (PAI) dikenal “ al muhaafadlatu ‘ala qodiimi as shoolih wa al akhzu bi al jadiidi al aslah (mempertahankan budaya dan tradisi yang baik dan mengambil kebaruan yang lebih baik).
1 Siti  Fatimah  Soenaryo,  “Pembekalan  Kemampuan  Dasar  Mengajar  Bagi  Calon  Dosen  Kontrak” (Landasan dan Profesionalisme Dosen di Perguruan Tinggi, Universitas. Muhammadiyah Malang, 2001).
2 Piet A Sahertian, Konsep Dasar Dan Teknik Supervisi Pendidikan Dalam Rangka Pengembangan Sumber Daya Manusia, (Jakarta: Reneka Cipta, 2000), h. 3.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
Semangat  ini  menandakan  paradigma  kontinuitas,  berkemajuan,  dan  berdaptasi  dengan perubahan  zaman. Untuk  merealisasikan  visi  tersebut,  guru  berkewajiban  terus  belajar  dan berusaha  menjadi  guru  yang  profesional.  Aan  Hasanah mengajukan  tiga  syarat  kualifikasi  guru sehingga  dikatakan  profesional  yaitu;  (a)  memiliki  keahlian  yang  diajarkan  dibidangnya,  (b) memiliki  integritas  dan  rasa  tanggung  jawab  yang  tinggi,  (c)  memiliki  rasa  kesejawatan, menjunjung tinggi kode etik, serta memaknai tugas dan profesinya sebagai karir hidup.
Menarik dikaji, pernyataan Lavengeld yang mengatakan guru adalah penceramah zaman, dimana  guru  harus  memiliki  ketajaman  visi  terhadap  masa  depan,  demikian  halnya  dalam semangat genealogi Islam. Pemahaman terhadap visi tersebut, tentu berimplikasi pada perubahan paradigma    pembelajaran  di  era  revolusi  industri  4.0  yang  mana  sekarang  ini  bertalian  dengan teknologi dan telekomunikasi. Sebagai contoh, perilaku interaksi antara guru dan siswa berubah. Dulu pembelajaran dilakukan tatap muka dikelas, tetapi aktivitas pembelajaran sekarang ini bisa dilakukan  secara daring ditempat  masing-masing  melalui  bantuan  internet.  Dalam  paradigma kekinian,  pembelajaran  dipandang  sebagai  proses  mengelola  lingkungan  agar  siswa  belajar sesuai  potensi  dan  kemampuan  yang  dimiliki.  Siswa  dinilai  sebagai  subjek  aktif  yang  harus mencari dan mengkonstruksi informasi.
Revolusi industri 4.0 ini menjelma sebagai peluang sekaligus tantangan bagi guru di dunia pendidikan.  Sebagai  peluang    guru  memiliki    kans  terbaik  memunculkan  model  pembelajaran kreatif  dan  menyenangkan,  seperti  mendesain  media flash dengan  menggunakan  model pembelajaran  ADDIE.  Natalia,  Kristin,  dan  Anugraheni  (2019)  dalam  penelitiannya mengungkap peran guru sebagai pihak yang memfasilitasi pendidikan  menjadi sandaran utama, pembelajaran  online  (e-learning)  menjadi  orientasi  pembelajaran  di  era  reolusi  industri  4.0. 3 Sementara  tantangnya  lebih  mengarah    ke  problematika  profesi  guru  di  Indonesia,  satu diantaranya;  masih  minimnya  kualifikasi  pendidikan  guru  dan  tenaga  kependidikan.  Masalah mendasar dunia pendidikan indonesia adalah rendahnya mutu pendidikan, salah satu indikasinya adalah  tingkat  kelayakan  guru. 4 Hal  ini  bisa  berarti  minimnya  ketrampilan  atau  keahlian  guru
3 Putri Ayu Irodah et al., “Revolusi Industri 4.0: Tranformasi Media belajar e-learning menggunakan framework,” Irodah et al / Seminar Nasional V 2019 (2019): h. 349.
4 Siti Irene Astuti Dwiningrum, Desentralisasi dan Partisipasi Masyarakat dalam Pendidikan: Suatu Kajian Teoritis dan Empirik (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), h. 289.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
dalam  mendesain  pembelajaran  termasuk  didalamnyya  mengaplikasikan  media  pembelajaran online.
Terlepas dari peluang dan tantangan diatas, ada sebuah hasil penelitian yang menunjukkan penentu kesuksesan pembelajaran dipengaruhi oleh kelengkapan sarana dan media yang dipakai. Semakin  beragam  media  yang  dipakai,  materi  pembelajaran  akan  semakin  mudah  diserap  oleh peserta didik. Hal ini karena modalitas siswa akan terakomodasi melalui media tersebut. 5
Atas  dasar    alasan-alasan  diatas  kemudian  penulis  tergugah  untuk  meneliti  tentang bagaimana “kode etik guru dalam pengaplikasian media pembelajaran online PAI di era revolusi industri 4.0 sekarang ini.” Mengingat sekarang kita berada di era pendidikan 4.0 yang semuanya berbasis teknologi. Dan satu sisi dalam UU No. 14 Tahun 2005 dan kongres PGRI pasal 2 diatur tentang kode etik dan kewajiban guru berkenaan dengan kredibilitas dan keprofesionalannya.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  karya  ilmiah  ini  adalah  kualitatif  deskriptif melalui  pendekatan library  research. Sistem  pengumpulan  data  dengan  cara  mengakomodasi, membaca,  mencatat  serta  mengolah  berbagai  bahan  bacaan  yang  bersumber  dari  jurnal,  buku referensi, laporan penelitian, skripsi, dll. Dalam penelitian ini, penulis memprioritaskan referensi dari jurnal-jurnal  hasil  penelitian.  Berdasarkan  hasil  kajian  yang  mendalam,  penulis mencatatat poin-poin  penting  data  penelitian,  kemudian  membandingkan  hasil  kajian  dari  referensi  primer jurnal  dan  referensi  sekunder  lainnya,  dan  langkah  terakhir  adalah  menginterpretasikan  data kedalam bangunan karya ilmiah ini.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kode Etik Guru
Kode  etik  guru  merupakan  pedoman  perilaku  guru  Indonesia  dalam  menajalankan tugas  keprofesionalitasan  dalam  dunia  pendidikan.  Semakin  guru  menjunjung  tinggi  dan mematuhi  kode  etik  tersebut,  semakin  ia  profesional  dalam  menjalankan  profesinya.  Kode etik  berhubungan  erat  dengan  norma-norma  atau  etika  yang  yang  dijunjung  tinggi  dan dipegangi oleh guru.
5 Norma  Dewi  Shalikhah,  “Pemanfaatan  Aplikasi  Lectora  Inspire  Sebagai  Media  Pembelajaran Interaktif,” Cakrawala: Jurnal Studi Islam 11, no. 1 (June 27, 2016): h. 102,
https://doi.org/10.31603/cakrawala.v11i1.105.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
Etik berasal dari kata ethos (Yunani) bermakna adat kebiasaan, cara berfikir, akhlak, sikap, dan watak. 6 Etika  mengandung  nilai-nilai  yang  melandasi  perilaku  manusia.  KBBI mendefinsikan  ilmu  yang  mempelajari  atas  apa  yang  baik  dan  yang buruk,  tentang  hak  dan kewajiban  moral.  Secara  terminologi  Sultana  mengatakan  etika  adalah  bagian  dari  filsafat moral  yang  berkaitan  dengan  sikap  dan  perilaku.  Menurut  Sholichin  kode  etik  sebagai batasan sifat, tabiat, dan tindakan yang secara ideal dapat dikatakan benar atau salah dan baik atau  buruk.  Tak  kalah,  Iroegbu  dan  Adeleke  mendefinisikan  kode  etik  sebagai  seperangkat prinsip-prinsip dalam suatu organisasi yang dijadikan landasan dalam mengambil keputusan. 7 Maka  disimpulkan  bahwa  kode  etik  sangat  erat  berhubungan  dengan  perilaku  seseorang terhadap profesi yang dijalanan, dalam hal ini profesi keguruan.
Kode  etik  guru  berisi  aturan-aturan  yang  menata  hubungan  kemanusiaan  antara  guru dengan  lembaga  pendidikan,  guru  dengan  guru,  guru  dengan  siswa,  dan  guru  dengan lingkungan.  Kode  etik  guru  bertujuan  menjaga  etika  dan  meningkatkan  martabat  guru, menjadikan guru sebagai pendidik yang handal dan mampu mengembangkan seluruh potensi peserta  didik.  Sebagai  sebuah  profesi  guru  membutuhkan  kode  etik  untuk  mengatur hubungan-hubungan tersebut. 8
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  14  Tahun  2005  mengatur  tentang  guru  dan dosen sebagai berikut: 9
1. Pasal  20  mengatur  kewajiban  guru  bagian  dari  tugas  keprofesionalan;  (a)  guru merencanakan,  melaksanakan,  menilai  dan  mengevaluasi  hasil  pembelajaran;  (b)  guru meningkatkan  kualifikasi  akademik  dan  mengembangkan  kompetensi  secara berkelanjutan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi,  dan seni; (c) guru menjunjung tinggi  peraturan perundang-undangan, hukum, kode  etik, serta nilai- nilai agama dan etika
6 Bayu  Purbha  Sakti  and  Universitas  Widya  Dharma,  “Etika  Dan  Profesi  Guru  SD  Di  Tengah Perkembangan Zaman,” n.d., h. 102.
7 Maryanto, “Implementasi Kode Etik Guru Indonesia Dalam Meningkatkan Profesionalisme Guru PPKN Sma Di Kota Semarang,” Laporan Penelitian (Semarang: Universitas PGRI Semarang, January 2019), h. 5.
8 Astuti  Dwiningrum, Desentralisasi  dan  Partisipasi  Masyarakat  dalam  Pendidikan:  Suatu  Kajian Teoritis dan Empirik , h. 16. 9 “Undang -Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen,” n.d.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
2. Pasal  43;  (a)  untuk  menjaga  dan  meningkatkan  kehormatan  dan  martabat  guru  dalam pelaksanaan  tugas  keprofesionalan,  organisasi  profesi  guru  mem  bentuk  kode  etik;  (b) kode  etik  yang  dimaksud  ayat  1  berisi  norma  dan  etika  yang  mengikat  perilaku  guru dalam pelaksanaan tugas keprofesionalan.
Mengenai  kewajiban  guru  terhadap  peserta  didik  diatur  pula  dikeputusan  kongres  XXI Persatuan  Guru  Republik  Indonesia  Nomor:  VI/Kongres/XXI/PGRI/2013  pasal  2  tentang kode etik guru Indonesia; 10
1. Bertindak  profesional  dalam  melaksanakan  tugasnya  sebagai  pendidik,  pengajar, pembimbing, pelatih, dan korektor.
2. Memberikan  layanan  pembelajaran  berdasarkan  karakteristik  dan  perkembangan kejiwaan peserta didik
3. Menciptakan kondisi pembelajaran yang aktif, kreatif, menyenangkan, dan efektif
4. Menghargai martabat peserta didik serta memperlakukannya dengan adil dan objektif
5. Memelihara  peserta  didik  dari  semua  tindakan  yang  berpeluang  mengganggu perkembangan diri, kesehatan, dan keamanan.
6. Menjaga rahasia pribadi peserta didik.
7. Memelihara hubungan profesional dengan peserta didik.

## 2. Media Pembelajaran Online
Media  pembelajaran  yang  tepat  digunakan  di  era  revolusi  industri  ini  adalah  media pembelajaran  yang  berbasis  teknologi.  Atieka  dan  Budiana  dalam  penelitiannya  mengungkap pembelajaran  konvensional  tidak  akan  mampu  membekali  kemampuan  siswa  di  era  revolusi industri 4.0 ini. 11 Intervensi teknologi  seolah tidak lepas dari perkembangan ilmu pengetahuan, karena  teknologi  adalah  perpaduan  yang  kompleks  antar  manusia,  mesin,  ide,  pengelolaan  dan lainnya.  Dengan  bantuan  teknologi  integrasi  ilmu  pengetahuan  dengan  ilmu  lain  akan terorganisir kedalam tugas-tugas praktis.
10 Zherly  Nadia  Wandi  and  Nurhafizah  Nurhafizah,  “Etika  Profesi  Guru  Pendidikan  Anak  Usia Dini,” Golden  Age:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini 3,  no.  1  (June  27,  2019):  h.  38, https://doi.org/10.29313/ga.v3i1.4829.
11 Irodah et al., “Revolusi Industri 4.0: Tranformasi Media belajar e-learning menggunakan framework,” h. 569.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
Media  pembelajaran  berbasis  teknologi  dan  telekomunikasi  terikat  dengan  penggunaan internet  dan  aplikasi  web.  Internet  adalah  jaringan  global  kompter  di  dunia  yang  memuat berbagai  informasi,  setiap  komputer  saling  terhubung  antara  satu  negara  dengan  negara  lain. Sehingga  internet  menjadi  teknologi  multifungsi  yang  bisa  dimanfaatkan  untuk  dunia pendidikan.  Jadi,  media  pembelajaran  online  adalah  media  pembelajaran  jarak  jauh  yang memungkinkan  komunikasi  dan  interaksi  melalui  penanan  internet.  Media  pembelajaran  ini menggunakan  teknologi  komputer  yang  ditunjang  oleh  sarana  telekomunikasi  dan  multimedia sebagai media inti dalam menyampaikan materi.
Sebutan  media  pembelajaran  yang  demikian  adalah e -learning atau  pembelajaran  online. Istilah e-learning berlaku  pada  sebuah  program  aplikasi  internet  yang  memuat  pelbagai informasi  tentang  pendidikan  yang  selalu  berkembang,  dinamis, dan up  to  date .  Keberadaan e- learning dapat  menghadirkan  pembelajaran  dengan  kriteria;  (a)  jaringan  memiliki  kemampuan untuk  memperbaruhi,  menyimpan,  serta  mendistribusikan  materi  ajar  berbasis  TIK;  (b) pengiriman  informasi  kepada  pengguna  jaringan  komputer  melalui  teknologi  yang  standar;  (c) memfokuskan paradigma pembelajaran yang tidak lagi tradisional. 12

## 3. Pendidikan Agama Islam di Era Revolusi Industri 4.0
Sebutan  Revolusi  industri  diperkenalkan  oleh  dua  tokoh  Prancis  Friedrich  Engel  dan Louis  Auguste  Blanqui  di  abad  ke-19. 13 Revolusi  Industri  adalah  suatu  perubahan  yang berlangsung  cepat  dalam  proses  produksi.  Revolusi  industri  fase  pertama  1.0  ditandai  oleh penemuan  mesin  uap  di  Inggris yang  menitikberatkan  pada  mekanisme  produksi. 14 Fase  kedua 2.0  dimana  produksi  terintegrasi,  ditandai  penemuan  listrik  yang  menggantikan  mesin.  Fase ketiga  3.0  memasuki  fase  dimana  penemuan    mesin  yang  dapat  bergerak  dan  berpikir  secara otomatis  yaitu  komputer,  internet  dan  telepon    genggam.  Dan  fase  keempat  4.0  sekarang  ini ditandai  dengan  pemanfaatan  teknologi  digital  dan  informasi  sepenuhnya  serta  keberhasilan
12 Rila Setyaningsih et al., “Penanaman etika komunikasi digital di pesantren melalui pemanfaatan e- learning,” Jurnal Kajian Komunikasi
8,
no. 1 (June 22, 2020): h. 132, https://doi.org/10.24198/jkk.v8i1.24538.
13 Sigit Priatmoko, “Memperkuat Eksistensi Pendidikan Islam Di Era 4.0” Vol.1 No. 2, no. Ta’lim : Jurnal Studi Pendidikan Islam (July 2018): h. 230.
14 Almatius  Setya  Marsudi  and  Yunus  Widjaja,  “Industri  4.0  Dan  Dampaknya  Terhadap  Financial Technology Serta Kesiapan Tenaga Kerja Di Indonesia,” Ikraith Ekonomika 2, no. 2 (July 2019): h. 2-3.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
memproduksi  digitalisasi,  otomatisasi,  dan  integrasi  antara  internet  dan  manufaktur,  contohnya muncul sistem transportasi ride-sharing seperti Go-Jek dan Grab. 15
Perubahan-perubahan  produksi  yang  demikian  menyebabkan  terjadinya  perkembangan besar-besaran    pada  semua  bidang  kehidupan  mulai  dari  pertanian,  pertambangan,  transportasi, teknologi,  dan  manufaktur  yang  berdampak  mendalam  terhadap  kondisi  sosial,  budaya, ekonomi,  dan  pendidikan.  Ciri  yang  identik  adalah  dominasi  mesin  yang  menggeser  pekerjaan manusia  diberbagai  lini  kehidupan.  Istilah  ini  disebut Disruptive  Innovation yang  diartikan sebagai fenomena terganggunya pelaku industri lama (incumbent) oleh para pelaku industri baru akibat  teknogi  informasi. 16 Implikasinya  dikenal  istilah  pendidikan  4.0  sekarang  ini  yang  mana pendidiksn  berbasis  teknologi  digital (cyber  sistem). Konsekuensinya  para stake  holder atau pemerintah harus memperbaiki mutu pendidikan. Lebih spesifik, perhatian menyangkut konsep- konsep  pendidikan,  kualifikasi  dan  kompetensi  guru  yang  unggul,  media  pembelajaran  yang menunjang  proses  pembelajaran,  kurikulum  yang  repesentatif    terhadap  kebutuhan  pekerjaan, serta fasilitas teknologi yang menunjang proses pembelajaran. 17
Dalam  ranah  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  terdjadi  istilah Disruptive  innovation yang membawa  pendidikan  Islam    kedalam  persimpangan  jalan.    Pemilihan  sistem  dan  bertahan dengan  paradigma  lama,  dimana  pendidikan  Islam  lebih  berorientasi  pada  materi,  kurikulum, metode,  dan  model  pembelajaran  konvensional.  Atau  memilih  jalan  membuka  diri  dengan menerima  era  disrupsi  dengan  segala  konsekuensinya,  dengan  maksud  lain  memandang  Islam bukanlah  sebatas  mata  pelajaran,  melainkan  Islam  menjamah  dan  memperbaiki  konsep-konsep pendidikan. 18 Lebih  jelasnya  perbaikan  sistem  pendidikan,  manajemen  lembaga  pendidikan, manajemen  sumberdaya  manusia,  dan  manajemen  sarana  prasarana.  Mengingat  tujuan pendidikan  Islam  adalah  hendak  meningkatkan  dimensi  keimanan,  penghayatan  batin, pemahaman  keilmuan  dan  penalaran  intelektual,  serta  internaliasi  nilai-nilai  ajaran  Islam  yang kemudian dipraktekkan dalam kehidupan nyata.
4. Kode Etik  Guru Dalam Pengaplikasian Media Pembelajaran Online Di Era Industri 4.0
15 Priatmoko, “Memperkuat Eksistensi Pendidikan Islam Di Era 4.0,” h. 230.
16 Priatmoko, h. 230.
17 Dewi  Surani,  “Studi  Literatur :  Peran  Teknolog  Pendidikan  Dalam  Pendidikan  4.0,” Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Vol. 2 No. 1 (2019): h. 458. 18 Priatmoko, “Memperkuat Eksistensi Pendidikan Islam Di Era 4.0,” h. 223.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
Pendidikan yang diminati masyarakat digital di era revolusi industri 4.0 adalah pendidikan berbasis  tenologi.  Sebagai  agen  utama,  guru  harus  menjunjung  tinggi  kode  etik  apabila  ingin bersaing  dan  tetap  eksis    dalam  pergulatan  dunia  pendidikan  sekarang  ini.  Pengembangan tersebut  berorientasikan  pada  sumber  daya  manusia  yang  profesional,  unggul,  dan  kompeten terhadap tuntutan zaman, dalam hal ini teknologi dan telekomunikasi. Dalam ranah konkritnya, guru  bisa  mendesain  pembelajaran  terbarukan,  dimana  tidak  lagi  konvensional  ditinjau  dari strategi, metode dan  media yang dipakai.
Salah  satu  jenis  media  yang  dinilai  representatif  dalam  pendidikan  4.0  adalah  media berbaisis  teknologi,  misalkan    saja  media  bernuansa  game kahoot atau  media  sosial edmodo . Sejalan  dengan  ini,  UU  No.  15  Tahun  2005  tentang  guru  dan  dosen  Pasal  20  (b)  menyatakan bahwa  guru  wajib  meningkatkan  kualifikasi  akademik  dan  mengembangkan  kompetensi  secara berkelanjutan mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi,  dan seni. Oleh sebab itu, perlu kode etik yang menaungi guru secara moral dan profesional. Secara moral mengindahkan etika dan nilai-nilai PAI dan secara profesional menjunjung tinggi keahlian  khusus dibidangnya. Maka  peneliti  memperjelas  dan  merinci  hasil  penelitian  tentang  kode  etik  guru  dalam pengaplikasioan  media  pembelajaran  onine  di  era  revolusi  industri  4.0  kedalam  tiga  pokok bahasan.  Ketiganya  adalah  kompetensi  pendidik,  prinsip  pemilihan  dan  penggunaan  media pembelajran  online, dan pembelajaran online di era revolusi industri 4.0.
a. Kompetensi pendidik
Pendidik  di  era revolusi  industri  4.0    dituntut meningkatkan  kompetensi  guna    bersaing  di pergulatan Pendidikan 4.0, melihat peserta didik hari ini adalah generasi milenial yang tidak asing  dengan  teknologi  digital.  Peserta  didik  sudah  akrab  dengan  arus  teknologi  dan informasi dalam kehidupan sehari-hari. Dewi Surani dalam penelitiannya mengungkap ada lima  kualifikasi  dan  kompetensi  pendidik  yang  harus  dimiliki  di  era  Pendidika  4.0. Kelimanya meliputi: 19
1) Kompetensi  mendidik,  dimana  pembelajaran  berbasis internet  of  thing sebagai  skil mendasar di era revolusi industri 4.0 ini
19 Surani, “Studi Literatur : Peran Teknolog Pendidikan Dalam Pendidikan 4.0,” h. 459.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
2) Kompetensi  komersialisasi  teknologi , dimana  kompetensi  guru  bisa  membawa  siswa memiliki  sikap  kewirausahaan  dengan  memanfaatkan  teknologi  berupa  hasil  atau inovasi siswa
3) Kompetensi  di  era  globalisasi,  dimana  dunia  tanpa  sekat  sehingga  pendidik  harus memiliki  wawasan  terhadap  berbagai  budaya,  kometensi  gobal dan  keunggulan  untuk memecahkan masalah-masalah pendidikan
4) Kompetensi  dalam  strategi  masa  depan,  yang  mana  pendidik  harus  mempunyai kompetensi  untuk  memprediksi  apa  yang  akan  terjadi  di  masa  depan  dan  strategi penanganannya  dengan  mengikuti  kuliah,  penelitian,  sumber  daya  bersama,  mobilitas pegawai, sebagainya.
5) Kompetensi konselor, yang mana pendidik  harus menjadi pembimbing konseling bagi siswa, mengingat permasalahannya bukan hanya pada kesulitan memahami materi ajar, tetapi terkait juga masalah psikologis, stres, dan keadaan yang semakin komplek.
b. Prinsip pemilihan dan penggunaan media pembelajaran
Revolusi  Industri  4.0  telah  berimplikasi  nyata  pada  pembelajaran  saat  ini,  dimana pembelajaran  bisa  dilakukan  secara  online    dan  jarak  jauh  melalui  media  digital  seperti zoom , google classroom, dan sejenisnya. Kunci keberhasilannya bergantung pada ketepatan guru  dalam  memilih  dan  menggunakan  media  pembelajaran.  Aan  Hasanah  memberikan prinsip-prinsip pemilihan dan penggunaan media pembelajaran yang efektif diantaranya; (1) menganalisis  karakteristik  kelompok,  dengan  memperhatikan  jenjang  pendidikan,  latar belakang  sosial,  ekonomi,  pengetahuan,  dan  ketrampilan  awal;  (2)  merumuskan  tujuan pembelajaran;  (3)  memilih,  merancang,  memodifikasi  serta  mengembangkan  materi  dan media  dengan  tepat    dengan  estimasi  hemat  waktu,  tenaga,  dan  biaya;  (4)  memanfaatkan materi  dan  media;  (5)  mengevaluasi  dan  meminta  tanggapan  dari  siswa,  maksudnya  siswa memberikan respon terkait keefektifannya.
Dalam  ranah  PAI, Dirijen  Bimas  Islam  Kemenag  RI  memberikan  standar literasi  media  online  sebagai  berikut:  (1)  prinsip  dalam  memproduksi  pesan;  (2)
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
etika  mndistribusikan  informasi;  (3)  menjamin  akurasi  dan  komintmen    anti  hoak;
(4) azaz hikmah dan dakwah; (5) prinsip dalam interaksi virtual . 20
c. Pembelajaran PAI di era revolusi Industri 4.0
Pembelajaran PAI sangat berorientasi pada kecerdasan intelektual dan spiritual dalam wujud akhlakul karimah. Pembelajaran  PAI saat ini mau tidak mau harus mengikuti trend pendidikan  4.0  dimana  pembelajarannya  diharuskan  akrab  dengan  internalisasi  teknologi dan  informasi.  Salah  satu  implementasi  nyata  adalah  pembelajaran  online (e-learning) dengan  memanfaatkan  media  kekinian  untuk meningkatkan  komunikasi  interaktif  antara pengajar  dan  pembelajar.  Sehingga  kualitas  pembelajaran  diharapkan  membaik.  Timbul Pardade  menyampaikan  pembelajaran  online  (e-leaning)  bisa  dilakukan  guru  melalui  dua metode yaitu: 21
1) Synchronous e-learning, adalah pembelajaran yang dilakukan secara real time, dimana guru  bisa  berkomunikasi dengan  siswa  secara  online  pada  waktu  yang  sama  ditempat yang berbeda. Misalnya melalui Vidio Conference, chatting, google meet, zoom dll.
2) Asynchronous e-learning, adalah  pembelajaran  yang  dilakukan  secara  tidak  langsung. Sistem  pembelajaran  melalui  aplikasi  LMS  (Learning  Management  System)  dimana guru  menyampaikan  materi  pembelajaran  berupa  teks  atau  audio  kemudian  siswa meresponnya melalui web atau email pada waktu yang berbeda.
Purbo menambahkan tiga syarat yang harus ada dalam melakukan pembelajaran online (e- learning), yaitu;
a. Sederhana, maksudnya siswa mudah memanfaatkan teknologi dan menu yang tersedia, sehingga  siswa  fokus  pada  proses  pembelajaran  bukan  pada  belajar  menggunakan  e- learning.
b. Personal, maksudnya dalam pembelajaran online guru dapat berinteraksi dengan siswa selayaknya pengajar yang berkomunikasi dengan siwa dikelas.
20 Setyaningsih et al., “Penanaman etika komunikasi digital di pesantren melalui pemanfaatan e- learning,” h. 133.
21 Timbul Pardede, “Pemanfaatan E-Learning Sebagai Media Pembelajaran Pada Pendidikan Tinggi Jarak Jauh,” n.d., h. 5.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
c. Cepat,  maksudnya  ada  respon  cepat  dari  guru  terhadap  keluhan  dan  kesulitan  yang dihadapi oleh siswa.

## D. KESIMPULAN
Kode etik menjadi pedoman bagi guru Indonesia yang diatur oleh pemerintah dalam UU No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen dan PGRI pasal 2 tentang kode etik guru Indonesia. Didalamnya  memuat  norma-norma  dan  etika  yang  mengatur  hubungan  guru  dengan  lembaga pendidikan; guru dengan sesama guru; guru dengan peserta didik; dan guru dengan lingkungan. Kode  etik  dibuat  bertujuan  untuk  menjaga  dan  meningkatkan  martabat  guru,  menjadikan  guru sebagai pendidik yang handal dan mampu mengembangkan beragam potensi peserta didik.
Inti pokok dari kewajiban guru dalam kode etik ialah mengembangkan ilmu pengetahuan di  era  revolusi  industri  4.0.  Dalam  tindakan  profesionalnya  guru  mengaplikasikan  media pembelajaran online PAI berbasis teknologi digital. Pada penelitian ini tolok ukur kode etik guru berindikasikan pada; (1) kompetensi pendidik; (2) prinsip pemilihan dan penggunaan media; (3) pembelajaran PAI di era revolusi industri 4.0

## E. DAFTAR PUSTAKA
Astuti Dwiningrum, Siti Irene. Desentralisasi dan Partisipasi Masyarakat dalam Pendidikan: Suatu Kajian Teoritis dan Empirik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.
Irodah, Putri Ayu, Habibatul Khoiriyah, Zahroil Batul, and Dwi Setyawan. “Revolusi Industri 4.0: Tranformasi  Media  belajar  e-learning  menggunakan  framework.” Irodah  et  al  /  Seminar Nasional V 2019 (2019): 10.
Marsudi,  Almatius  Setya,  and  Yunus  Widjaja.  “Industri  4.0  Dan  Dampaknya  Terhadap  Financial Technology  Serta  Kesiapan  Tenaga  Kerja  Di  Indonesia.” Ikraith  Ekonomika 2,  no.  2  (July 2019): 10.
Maryanto.  “Implementasi  Kode  Etik  Guru  Indonesia  Dalam  Meningkatkan  Profesionalisme  Guru PPKN Sma Di Kota Semarang.” Laporan Penelitian. Semarang: Universitas PGRI Semarang, January 2019.
Pardede, Timbul. “Pemanfaatan E-Learning Sebagai Media Pembelajaran Pada Pendidikan Tinggi Jarak Jauh,” n.d.
Priatmoko, Sigit. “Memperkuat Eksistensi Pendidikan Islam Di Era 4.0” Vol.1 No. 2, no. Ta’lim : Jurnal Studi Pendidikan Islam (July 2018): 19.
Windarto  :  Kode  Etik  Guru  Dalam  Pengaplikasian    Media  Pembelajaran    Online  PAI  di  ERA  Revolusi Industri 4.0
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021
Sahertian, Piet A. Konsep Dasar Dan Teknik Supervisi Pendidikan Dalam Rangka Pengembangan Sumber Daya Manusia, . Jakarta: Reneka Cipta, 2000.
Sakti,  Bayu  Purbha,  and  Universitas  Widya  Dharma.  “Etika  Dan  Profesi  Guru  SD  Di  Tengah Perkembangan Zaman,” n.d., 9.
Setyaningsih,  Rila,  Abdullah  Abdullah,  Edy  Prihantoro,  and  Hustinawaty  Hustinawaty. “Penanaman  etika  komunikasi  digital  di  pesantren  melalui  pemanfaatan  e-learning.” Jurnal Kajian Komunikasi 8, no. 1 (June 22, 2020): 128. https://doi.org/10.24198/jkk.v8i1.24538.
Shalikhah,  Norma  Dewi.  “Pemanfaatan  Aplikasi  Lectora  Inspire  Sebagai  Media  Pembelajaran Interaktif.” Cakrawala:  Jurnal  Studi  Islam 11,  no.  1  (June  27,  2016):  101–15. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v11i1.105.
Soenaryo,  Siti  Fatimah.  “Pembekalan  Kemampuan  Dasar  Mengajar  Bagi  Calon  Dosen  Kontrak.”
Universitas. Muhammadiyah Malang, 2001.
Surani,  Dewi.  “Studi  Literatur :  Peran  Teknolog  Pendidikan  Dalam  Pendidikan  4.0.” Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Vol. 2 No. 1 (2019): 14.
“Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen,” n.d.
Wandi,  Zherly  Nadia,  and  Nurhafizah  Nurhafizah.  “Etika  Profesi  Guru  Pendidikan  Anak  Usia Dini.” Golden  Age:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini 3,  no.  1  (June  27,  2019). https://doi.org/10.29313/ga.v3i1.4829