MEMAKNAI BENTUK RUPA LAMBANG KERATON MANGKUNEGARAN
Herliyana Rosalinda 1 , Umi Kholisya 2
Program Studi Desain Komunikasi Visual Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI, Jakarta. herliyanarosalinda1990@gmail.com 1 , umi_history@yahoo.com 2

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  Makna  Simbolis  Lambang  Keraton  Mangkunegaran Surakarta.  Pmbahasannya  digolongkan  sebagai  penelitian  deskriptif  kualitatif  menggunakan  metode historis,  untuk  menafsirkan  makna  simbol  yang  ada  pada  lambang  keraton  Mangunegaran  digunakan pendekatan  hermeunitika.  Objeknya  Keraton  Mangkunegaran  Surakarta  sedangkan  subjek  penelitian  ini adalah Makna Simbolis Lambang Keraton. Penelitian juga difokuskan pada  hal-hal yang berkaitan dengan pemerintahan  kerajaan  Mangkunegaran  Surakarta,  selain  itu  pemaknaan  lambang  sebagai  identitas legitimasi  suatu  pemerintahan  dalam  kerangka  budaya  juga  menjadi  kajian  yang  penting,  terutama  dari bentuk  visual,  rupa,  maksud  atau  makna  simbolik  yang  ada  pada  lambang  kerajaan  Mangkunegaran Surakarta. Hasil penelitian menunjukkan: pada setiap periodesasi pemerintahan Mangkunegara, lambang Mangkunegaran memiliki bentuk rupa dan makna simbol yang berbeda-beda. Hal ini disesuaikan dengan karakteristik pemikiran, pemerintahan, maupun filosofis dari dalam diri raja Mangkunegaran yang sedang memerintah.  Umumnya  unsur  gambar  yang  ada  pada  lambang  Mangkunegaran  berisi  gambar  mahkota, padi dan kapas, surya, dan logotype MN. Sedangkan untuk perbedaannya ddilihat dari perbedaan tampilan bentuk ataupun jumlah masing-masing jenis gambar tersebut.
Kata Kunci : Bentuk rupa, Simbol, Lambang, Mangkunegaran

## INTERPRET SHAPE OF EMBLEM ON MANGKUNEGARAN PALACE

## Abstract
This study aimed to describe the Meaning of Mangkunegaran Surakarta Symbol. The explanation of this study classed as a qualitative descriptive using historical methods, and then to interpret the meaning of the symbol  on  the  emblem  used  Mangunegaran  palace  hermeunitika  approach.  The  object  is  Kraton Mangkunegaran while the subject of this study was the Meaning of Symbol palace. These study focused to the  royal  government  Mangkunegaran,  in  addition  to  the  meaning  of  the  emblem  as  the  identity  of  the legitimacy of a government within the framework of culture is also important, especially in the visual form, appearance, purpose or symbolic meanings that exist in the royal Mangkunegaran. The results showed: at any periodicity Mangkunagara government, emblem Mangkunegaran have such a shape and meaning of different  symbols.  It  is  adapted  to  the  characteristics  of  thinking,  government,  or  philosophical  inner Mangkunegaran  monarch.  Generally  elements  of  the  image  on  the  emblem  Mangkunegaran  contain pictures crown, rice and cotton, sun shine, and logotype MN. As for the difference can be seen from the differences in the form or amount of each type of the picture.
Keywords : shape, symbol , emblem , Mangkunegaran

## PENDAHULUAN
Lambang merupakan bagian identitas  yang  mewakili  sifat,  ciri, ataupun visi dan misi dari seorang tokoh maupun  organisasi  tertentu. Lewat lambang  atau  logo  maka  masyarakat percaya  pada  keagungan  atau  karakter kuat  yang  divisualisasikan  pada  bentuk rupa  suatu  lambang,  karena  didalamnya terdapat  beberapa  simbol  yang  ditampil- kan melalui macam-macam jenis gambar tertentu  yang  memiliki  makna  bahkan falsafah  tersendiri.  Lambang  keraton dalam budaya Jawa menjadi daya dukung yang  sangat  kuat  dan  merupakan  bagian yang  tidak  terpisahkan  dari  unsur kebudayaan dan silsilah pemerintahan di dalamnya,  seperti  keraton  Surakarta  dan Keraton  Mangkunegaran  yang  memang merupakan dua keraton yang mengemban peran  penting  sebagai  bagian  dari  pusat kebudayaan  Jawa.  Keraton  Mangku- negaran  merupakan  generasi  penerus perjalanan  sejarah  kerajaan-kerajaan  di Jawa  dan  menjadi  salah  satu  pusat pelestarian  adat  yang  diwariskan  secara turun-temurun.  Karena  itu,  keberadaan Keraton  Mangkunegaran  dan  Keraton Kasunanan, dinilai sangat penting dalam pendinamisasian  kehidupan  adat  dan budaya yang bersumber pada kosmogoni Jawa. Keberadaan dua kerajaan tersebut, menyebabkan  masyarakat  Jawa  men- contoh  upacara  adat  dan  budaya  yang berkembang di dalam tembok Istana atau Keraton.
Lambang Keraton Mangku-
negaran  dalam  kerangka  budaya  bukan sekedar  simbol  kerajaan,  melainkan memiliki peran yang lebih luas.
Meskipun  berwujud  simbol,  lambang Kerajaan  Mangkunegaran  tidak  hanya digunakan  untuk  melakukan  peran  fisik, tetapi  ada  peran  psikis  yang  bersifat maknawi.  Selain  itu,  lambang  ini merupakan  salah  satu  daya  tarik  kuat pada  Kerajaan  Mangkunegaran.  Salah
satu hal yang menarik barangkali karena letaknya  yang  berada  pada  setiap  sudut istana keraton, seperti pendhapa , gapura, pintu  gerbang  kerajaan  dan  setiap  sudut kerajaan  lainnya  dapat  kita  lihat  ketika memasuki  Istana  Keraton  Mangku- negaran.  Hal  ini  unik,  karena  lambang kerajaan  seperti  ini  hanya  terdapat di  Keraton  Mangkunegaran,  tidak  dapat kita temui pada kerajaan lain. Tata letak dan tata susun lambang kerajaan ini juga memiliki  maksud  tersendiri.  Ada  se- rangkaian  kandungan  ajaran  di  balik wujud  lambang  yang  ingin  disampaikan sang penggagas, Kanjeng Mangkunegara. Itulah  sebabnya  hingga  sekarang,  wujud simbol  kerajaan  masih  dilestarikan  oleh penguasa-penguasa
Mangkunegaran berikutnya. Mengacu pada perspektif budaya, maka  bentuk  dan  corak  ungkapan kesenian tidak semata-mata untuk pemenuhan  keindahannya  saja,  melain- kan  juga  terkait  secara  menyeluruh dengan  pemenuhan  kebutuhan  lainnya. Dengan kata lain, lambang kerajaan dapat dipandang  sebagai  salah  satu  cara  pe- muasan akan keindahan yang keberadaannya  ditentukan  oleh  aspek- aspek kebudayaan. Bertolak dari pemikiran  itu,  maka  mengkaji  lambang kerajaan sebagai karya seni budaya, pada dasarnya  berhadapan  dengan  tuntutan untuk melihat karya seni itu secara utuh, yang  tidak  lepas  dari  keinginan  dan ideologi  penggagas,  yaitu  Kanjeng Mangkunegara.  Oleh  karena  itu  perlu dipertanyakan  bagaimana  aspek-aspek kebudayaan eksternal memberikan pengaruh  terhadap  bentuk  ornamen lambang  dan  maknanya  dalam  konsep pikir Raja Mangkunegara.
Dari  penjelasan  tersebut,  maka pada  penelitian  ini,  penulis  ingin merepresentasikan  bentuk  rupa  dan makna  simbolik  pada  lambang  keraton Mangkunegaran  dengan  menggunakan metode sejarah. Metode sejarah
digunakan  untuk  mengungkap  latar belakang  sejarah  dan  perkembangan keraton Mangkunegaran, khususnya terkait dengan asal mula makna simbolis dari lambang keraton Mangkunegaran.
Metode  sejarah  mencakup  empat kegiatan, yaitu heuristik atau pengumpul- an  dan  pemilihan  sumber  yang  relevan dengan  topik  penelitian.  Pengumpulan sumber  antara  lain  dilakukan  melalui studi arsip, studi pustaka, dan wawancara. Selanjutnya  kritik  sumber  atau  menguji secara  kritis  dengan  menyingkirkan bahan-bahan yang tidak otentik dan untuk mendapatkan fakta yang dapat dipercaya. Langkah  selanjutnya  yaitu  interpretasi fakta  atau  penyimpulan  kesaksian  dan penafsiran hubungan
antarfakta (Gottschalk, 1986: 12). Fakta-fakta yang telah  diseleksi  selanjutnya  diorganisasi- kan  dengan  mengikuti  alur  proses penafsiran hermeunitika yang merupakan kaijan  penafsiran  terhadap  suatu  karya, seni,  aksi  dan  tulisan  manusia  (Palmer, 2005:  45).  Penafsiran  dilakukan  dengan mengumpulkan  arsip  mengenai  pen- jabaran  bentuk  rupa  dan  simbol  yang pada  lambang  keraton  Mangkunegaran dan  menganalisis  makna  yang  ter- kandung.  Untuk  mencapai  penafsiran yang  lebih  baik  diperlukan historical- mindedness ,  sehingga  fenomena  yang dikaji dapat dilihat sesuai dengan suasana kesejarahan  dan  kebudayaan  pada  suatu masa  (Kartodirdjo,  1993:  70).      Setelah langkah-langkah  tadi  dilakukan,  maka selanjutnya melakukan historiografi atau penyusunan  fakta-fakta  menjadi  tulisan sejarah  (1986:  32).  Dari  penjelasan tersebut tersebut, yang menjadi persoalan atau permasalahan, yakni tentang bagaimana  bentuk  rupa  dan  makna simbolik  dari lambang  keraton  Mangku- negaran.

## PEMBAHASAN

## Gambaran Umum Keraton Mangkunegaran
Keraton
Mangkunegaran Surakarta terletak di Kelurahan Keprabon RT. 20 Kecamatan Banjarsari, Surakarta dengan luas tanah 302,50 x 308,25 m atau 9.345.625 m 2 . Berbatasan dengan, sebelah selatan adalah jalan Ronggowarsito,  bagian  barat  dengan jalan  Kartini,  timur  dengan  jalan  Teuku Umar,  dan  sebelah  utara  dengan  jalan R.M.  Said.  Bangunan  utama  Pura Mangkunegaran  yaitu  Pendapa  Ageng yang  berbentuk  joglo,  kemudian  Dalem Ageng  berbentuk  joglo,  Dalem  Ageng berbentuk  limasan,  serta  Peringgitan yang  berbentuk kutuk  ngambang (Reksa Pustaka, 2009: 1)
Keraton  ini  merupakan  istana tempat kediaman Sri Paduka
Mangkunegara di Surakarta dan dibangun setelah  tahun  1757  dengan  mengikuti model  keraton  yang  lebih  kecil.  Secara bentuk  bangunan  ini  memiliki  ciri  yang sama  dengan  keraton,  yaitu  pada pamedan,  pendopo,  pringgitan,  dalem, dan kaputen , yang seluruhnya dikelilingi oleh  tembok  yang  kokoh.  Keraton Mangkunegaran  menyimpan  kesenian dan  budaya  yang  adiluhung,  harta  dan koleksi  yang  indah  dan  tidak  ternilai harganya. Seni budaya tersebut sebagian besar berasal dari Majapahit (1293-1478) dan Mataram (1586-1755) masa kekaisaran, tarian topeng klasik, wayang orang  (tarian  drama),  pakaian  wayang kulit,  dan  wayang  kayu,  patung-patung religius, perhiasan dan benda-benda antik serta pusaka-pusaka yang tidak terhitung nilainya (Wasino, 2014: 16). Hingga saat ini terdapat sembilan periodesasi pemerintahan  Mangkunegaran.  Berikut ini penjabaran tabel periodesasinya:
Tabel 1. Periodesasi Pemerintahan Mangkunegaran
Periodesasi Pemerintahan Mangkunegaran Mangkunegara I (Raden Mas Said) 1757-1796 Mangkunegara II 1796 – 1835 Mangkunegara III 1835 – 1853 Mangkunegara IV 1853 – 1881 Mangkunegara V 1881 – 1896 Mangkunegara VI 1896 – 1916 Mangkunegara VII 1916 – 1944 Mangkunegara VIII 1944 – 1987 Mangkunegara IX 1987 – sekarang Perkembangan Bentuk Rupa Lambang Mangkunegaran Pada  masa  pembangunan  hingga diresmikannya bangunan keraton Mangkunegaran  pada  1866,  yaitu  mulai dari masa pemerintahan Mangkunegaran
III,  lambang  keraton  Mangunegaran memiliki ketegasan dalam bentuk rupanya. Sebelumnya, saat pemerintahan Mangkunegaran I sampai dengan
Mangkunegaran II, lambang dari keraton
Mangkunegaran  belum  terbentuk  secara spesifik  dan  masih  dalam  bentuk  yang sederhana. Visualisasinya hanya terdapat logotype MN yang menandakan
Mangkunegaran dengan disertakan gambar  mahkota  diatasnya.  Namun ketika masa pemerintahan Mangkunegaran III, lambang Mangkunegaran  ditambahkan  beberapa unsur bentuk rupa yang memiliki makna simbolis.
Dari hasil observasi dan data yang
diperoleh, penelitian ini mengkaji beberapa lambang keraton Mangkunegaran  yang  mengalami  pe- rubahan,  yaitu  pada  masa  pemerintahan Mangkunegaran III, Mangkunegaran IV, Mangkunegaran VIII
dan Mangkunegaran  IX.  Pada  pembahasan dibawah  ini,  berisi  tinjauan  mengenai
bentuk  rupa  dan  makna  distian  jenis gambar  yang  ada  di  dalam  lambang Mangkunegaran, kemudian di pembahas- an  terakhir  dijelaskan  apa  saja  yang menjadi  unsur  pembeda  pada  setiap perubahan yang ada di lambang Mangkunegaran.
Jenis-Jenis Gambar dan makna simbolis pada Lambang Keraton
Mangkunegaran Dilihat dari perkembangan munculnya lambang keraton Mangkunegaran yang disesuaikan dengan  periode  pemerintahan  masing- masing raja Mangkunegaran, ada beberapa gambar yang selalu ditampilkan pada  lambang  keraton  Mangkunegaran. Gambar  tersebut  menampilkan  beberapa jenis, diantaranya yaitu gambar mahkota, gambar logotype M. N., gambar padi dan kapas, dan gambar surya.
Gambar Mahkota
Tradisi penggunaan gambar mahkota  sudah  ada  sejak  masuknya agama islam dan memunculkan kerajaan- kerajaan pecahan baru yang berlandaskan agama  islam  seperti  kerjaan  Samudra Pasai,  Demak,  dan  kerajaan  Mataram. Penggunaan  gambar  mahkota  pada
lambang keraton juga masih berlangsung hingga munculnya kolonialisme Belanda yang  memisahkan  daerah  pemerintahan kerajaan Mataram menjadi daerah vorstenlanden , yaitu didirikannya keraton/istana  didaerah  itu.  Keraton tersebut,  diantaranya  adalah  keraton Ngayogyakarta, keraton Surakarta Hadiningrat, dan keraton Mangkunegaran
Surakarta.
A
B
Gambar 1.
A. Lambang keraton Ngayogyakarta,
B. Lambang keraton Surakarta Hadiningrat. Sumber:  ( Online) https://www.google.co.id, diunduh pada 27 Januari 2017. Penggunaan  gambar  mahkota pada  lambang  keraton  Mangkunegaran ada  bermacam-macam  bentuknya.  Hal tersebut ditambah dengan adanya akulturasi  antara  kebudayaan  Eropa (dibawa  oleh  kolonialisme  Belanda)  dan kebudayaan  Jawa.  Kebudayaan  Eropa yang terlihat pada gambar mahkota yaitu dengan adanya gambar mahkota di salah satu  lambang  keraton  yang  menyerupai mahkota  kerajaan  Belanda.  Sedangkan pada kebudayaan Jawa, gambar mahkota diadopsi  dari  bentuk  mahkota  yang dipakai  oleh  salah  satu  tokoh  dalam pewayangan Jawa yang bernama Basukarna  atau  Adipati  Karna  (tokoh lima pandawa dalam cerita Mahabarata).
Tokoh Basukarna sesuai dengan penggambaran  posisi  Raden  Mas  Said yang keduanya sama-sama tidak mendapat  gelar  pangeran  dan  tidak mempunyai kesempatan menduduki jabatan di kerajaan. Sadar akan posisinya, maka  Basukarna  akhirnya  membuat kerajaan  di  wilayah  yang  baru  bersama keempat saudaranya, yaitu Arjuna, Bima, Nakula dan Sadewa. Begitu pula dengan
Raden  Mas  Said  yang  pada  akhirnya meminta  tanah lungguh/Apanase dan mendirikan kerajaan sendiri, yaitu istana Mangkunegaran.
Gambar 2. Visualisasi bentuk mahkota pada tokoh Basukarna yang mirip dengan gambar mahkota pada lambang keraton Mangkunegaran. Sumber: ( https://safaribudiharjo.wordpress.com/ , diunduh pada 27 Januari 2017,
Gambar Logotype “MN” Logotype juga  bisa  digolongkan sebagai seni tipografi. Gambar Logotype MN,  merupakan  singkatan  dari  Mangku Negaran.  Gambar  ini  juga  selalu  ada  di setiap  lambang  Mangkunegaran,  hanya saja  yang  membedakan  adalah  bentuk variasi hurufnya saja. lebih jelasnya dapat dilihat  dari  beberapa  potongan Logotype MN  dalam  bentuk  rupa  lambang Mangkunegaran di bawah ini.
Gambar 3. Potongan macam-macam Logotype M. N pada Lambang Mangkunegaran.
Sumber: Dokumentasi Peneliti.
Gambar Padi dan Kapas
Gambar  padi  dan  kapas  sering ditemukan pada lambang-lambang organisasi,  instansi,  negara,  kota/daerah, lembaga  formal,  maupun  istana  atau keraton. Padi
melambangkan kemakmuran.  Seperti  yang  kita  ketahui bahwa  padi  merupakan  makanan  pokok masyarakat  Indonesia.  Hal  tersebut berarti  bahwa  terpenuhinya  keperluan masyarakat yang berkaitan dengan bahan dan kebutuhan pokok sehari-hari, khususnya  dalam  hal  pangan.  Sehingga gambar  padi  diartikan  sebagai  simbol pemenuhan  segala  kebutuhan  pokok (Yurica Oentoro, 2012: 9).
Kapas  diartikan  sebagai  lambang kesejahteraan.  Hal  ini  mengandung makna bahwa segala kebutuhan masyarakat yang terkait dengan sandang dan  papan  akan  dapat  tercukupi.  Seperti yang  kita  ketahui  bahwa  kapas  dapat diartikan  sebagai  bahan  baku  pembuat kain  dan  pakaian,  sehingga  penekanan lambang  ini  adalah  kebutuhan  sekunder yang  berkaitan  dengan  sandang  dan papan/tempat tinggal (2012: 10).
Gambar 4. Visualisasi Bentuk Gambar Padi dan Kapas yang Biasa ada pada Lambang Sumber: Online
(http://www.bin.go.id/wawasan/detil/167/3/26/11
/2012/filosofi-garuda-pancasila)
Apabila  digabungkan,  lambang padi dan kapas adalah suatu simbol cita- cita  bahwa  keperluan  masyarakat  yang terkait  dengan  bahan  makanan  yaitu pangan dan bahan sekunder lainnyaseperti pakaian dan tempat tinggal dapat  dipenuhi  sehingga  menjadikan kehidupan  masyarakatnya  adil,  makmur dan sejahtera secara merata. Hal ini juga telah tertanam pada landasan negara kita,
yaitu pancasila sila ke lima yang berbunyi keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat Indonesia. Sila ini dilambangkan dengan ikon padi dan kapas.
Gambar  padi  dan  kapas  pada lambang  negara  Indonesia  menandakan sandang  dan  pangan,  merupakan  bahan kemakmuran  lahiriah  sebagai  sarana kemakmuran  batiniah,  padi  dan  kapas melambangkan keadilan dan
kemakmuran  seluruh  rakyat  Indonesia yang menjadi tujuan Bangsa dan Negara RI (Hidayat, 2007). Di dalam Penjelasan atas  Peraturan  Pemerintah  no.  66  Tahun 1951  tentang  lambang  negara  pasal  4 dijelaskan tentang  ikon  dari  sila terakhir ini. Warna yang terdapat pada ikon terakir Pancasila  ini  adalah  warna  putih,  hijau dan kuning. Warna-warna ini merupakan indeks  yang  terdapat  pada  gambar  padi dan kapas ini. Warna hijau pada gambar ini memberikan indikasi tentang kesuburan,  kesegaran  dan  kehidupan.
Warna putih memberikan indikasi tentang  kedamaian  dan  kesempurnaan. Yang terakhir adalah warna kuning yang memberikan  indikasi  tentang  warna  dari padi yang matang.
Gambar Surya Gambar  surya  atau  biasa  diberi julukan madangi (menerangi)  maupun Suryasumunar  memiliki  arti  matahari. Diketahui  bahwa,  gambar  surya  yang dijadikan ornamen pada sebuah lambang mulanya berasal dari kerajaan Majapahit. Meski sebelum abad ke-10 sudah berdiri sejumlah  kerajaan  besar  di  nusantara, lambang dari Kerajaan Majapahit (1293- 1500) adalah identitas tertua dari kerajaan Nusantara yang masih dapat di- identifikasi.  Sebuah  ornamen  yang dikenal  dengan  nama  Surya  Majapahit, sementara  banyak  dianggap  sebagai lambang kerajaan yang pernah mencapai kejayaannya di seluruh penjuru Nusantara  itu.  Surya  Mapapahit  adalah ornamen yang umumnya ditemui di situs-
situs  peninggalan  Majapahit.  Ornamen ini  dapat  ditemukan  di  langit-langit garbhagriha ,  salah  satu  ruangan  tersuci di  Candi  Penataran.  Ornamen  ini  juga ditemukan di Candi Bangkal (Mojokerto), Candi Sawentar (Blitar) dan di  batu-batu  nisan  yang  berasal  dari zaman  Majapahit  di  seputar  wilayah Trowulan (Mojokerto).
Gambar 5. Beberapa bentuk rupa lambang kerajaan Majapahit.
Dari visualisasi lambang Majapahit inilah keraton Mangkunegaran yang  apabila  dilihat  dari  sisi  sejarahnya, Mataram Islam masih memiliki hubungan dengan kerajaan Majapahit. Melestarikan tradisi  budayanya  dengan  menampilkan gambar surya pada lambang keratonnya. Penerapan  gambar  surya  pada  lambang keraton Mangkunegaran mulai ada sejak pemerintahan  Mangkunegaran  III.  Jika pada  kerajaan  Majapahit  jumlah  surya merupakan perwujudan dewa-dewa agama  Hindu,  lain  hal  nya  dengan lambang  keraton  Mangkunegaran  yang meletakan  jumlah  surya  berdasarkan jumlah  silsilah  atau  anggota  keluarga maupun  abdi  dalem  pada  pemerinahan Mangkunegaran tersebut. Tentunya, dalam setiap pergantian periode pemerintahan  antara  Mangkunegaran satu  dengan  yang  lainnya  bisa  memiliki jumlah  atau  bentuk  yang  berbeda, tergantung  pada  falsafah,  ketetapan,  dan prinsip  hidup  dari  raja  Mangkunegara yang sedang menjabat.

## Perbedaan Makna pada Lambang Keraton Mangkunegaran
Seperti  yang  sudah  dijabarkan pada  subbab  terdahulu,  bahwa  setiap periodesasi pemerintahan Raja
Mangkunegara, memiliki lambang
Mangkunegaran  yang  berbeda.  Hal tersebut  khususnya  penulis  temui  pada
bentuk rupa lambang Mangkunegara III, IV,  VIII,  dan  IX.  Faktor  pembeda lambang  tersebut  bukan  berarti  antara lambang  satu  dengan  yang  lain  tidak mempunyai unsur kemiripan, melainkkan sebaliknya. Pada setiap lambang Mangkunegaran,  secara  filosofis  dan jenis  gambar  simbolisnya  sama,  hanya saja yang membedakan adalah ciri/bentuknya, jumlahnya, ataupun warnanya.    Sejarah  munculnya  lambang keraton  Mangkunegaran,  menurut  hasil wawancara peneliti dengan salah seorang abdi  dalem  keraton,  bahwa  lambang Mangkunegaran  sudah  ada  sejak  masa praja  Mangkunegara  I,  namun  bentuk rupa lambang tersebut masih belum tegas, atau  masih  berbeda-beda.  Lambang keraton  yang  tetap  mulai  ada  sejak bangunan
Pure Mangkunegaraan diresmikan,  yaitu  pada  tahun  1866  atau pada  masa  Mangkunegara  IV.  Hal  ini dibuktikan dengan dicantumkannya tahun  peresmian  tersebut  pada  lambang Mangkunegaran yang diletakan di pendhopo  agung atau  bisa  digambarkan sebagai aula utama keraton
Mangkunegaran. Namun demikian, untuk lambang  Mangunegaran  masa  itu  belum mendapatkan  lambang  yang  konsisten sama.  Kemudian,  barulah  pada  masa pemerintahan  Mangkunegaran  III  mulai ditegaskan  bentuk  awal  dari  lambang Mangkunegaran.  Hal  ini  didasari  karena
saat  itu  sudah  dimulai  babak  orde  baru, yang menuntut segala instansi pemerintahan  mempersiapkan  dengan rinci dan baik terkait kelengakapan unsur pemerintahannya.  Setelah  habis  masa pemerintahan Mangkunegara III, lambang Mangkunegaran tidak mengalami  perubahan  yang  signifikan. Baru ketika masa pemerintahan Mangkunegaran VIII lambang Mangkunegaran  mengalami  perubahan- perubahan yang akan lebih rinci dibahas berikut ini.
Lambang Mangkunegaran III Masa periode praja Mangkunegara  III  mempunyai  sebutan “ Suryosumunar ”. Praja ini bisa dikatakan yang
paling memiliki banyak peninggalan arsip. Hal ini karena istri dari presiden  Soeharto  merupakan  keturunan dari  KGPAA  Mangkunegaran  III.  Maka
pada masa Orde Baru, praja Mangkunegaran  mengalami  kejayaan, terutama dalam hal budaya. Setiap tahun rutin diadakan rangkaian upacara Kholagung Mangkunegaran III Suryosumunar.  Acara-acara  budaya  ini menjadikan  terbitnya  banyak  dokumen kerajaan  periode  Mangkunegaran  III. Seperti data yang telah diperoleh peneliti terkait  rincian  makna  simbol  lambang Mangkunegaran, sebagai berikut.
Gambar 6. Lambang praja Mangkunegaran III.
Sumber: Arsip perpustakaan Rekso Pustoko
Mangkunegaran.
1) Warna dasar kuning , yang menandakan terang, keangungan, kebijaksanaan, dan kewibawaan. 2) Butiran-butiran  Merah ,  5  butir, artinya Panca mutiara wasiat Mangkunegaran III.
3) Tepi  Hijau :  kuning-hijau  “Pare-
Anom”  lambang, tunggul (“bendera”)
Mangkunegaran. 4) Surya , artinya madhangi (menerangi) atau suryosumunar .
5) Bentuk  Perisai (schild),  artinya menolak bahaya, mengayomi (melindungi). 6) Jumlah  sinar ,  ada  42  panjang pendek  berarti  42  keturunan  putra- putri Mangkunegaran III. 7) Mahkota (Makutha Kadipaten- wayang), artinya lambang Mangkunegaran. 8) Padi  dan  kapas, menandakan sandhang  pangan,  dan  lambang kemakmuran.
9) “MN” ,  merupakan  singkatan  dari Mangku Negaran.
10) Kapas  3  tangkai  bunga ,  masing- masing  berdaun  3,  padi  3  ikat masing-masing 3 tangkai. Jumlahnya melambangkan  trah  Mangunegaran yang ke III. 11) Berbentuk  tegak ,  menandakan  trah MN  selalu  tegak,  tabah  menghadapi segala  tugas  dan  segala  kesukaran dengan  penuh  rasa  percaya  diri
(“ mulat sarira hangrasa wani ”).
12) Bunga mawar jambu artinya harum namanya,  kusuma  bangsa .  Bunga melati ,  artinya  suci,  jujur  atau bersih. Bunga kanthil , artinya saling membutuhkan.
Ketiganya  menjadi  satu  lambang kembang  telon :  trah  Mangkunegaran  III berkembang  mewangi. kembang  telon
merupakan simbol harmoni antara warna langit,  manusia,  dan  bumi  (Sumardjo, 2007  :  123). Suryasumunar ,  Surya  yaitu
matahari, diambilkan dari bangian pertama nama-nama putra dalem Mangkunegaran III, yaitu Suryadiningrat, Suryamataram, Suryaputra, dan
Suryahudaya.  Sedangkan  Sunar  artinya sinar,  sorot  atau  cahaya. Suryasumunar berarti  matahari  bersinar.  Hal  tersebut mengibaratkan kerukunan yang menimbulkan “terang” batinah, terhindar dari percekcokan yang merupakan kegelapan.  Warna  huruf  hitam  berarti langgeng,  abadi,  maka  artinya  yaitu “kerukunan yang langgeng”.
Lambang Mangkunegaran IV Raden  Mas  Sudira  merupakan nama  kecil  dari  KGPAA  Mangkunegara IV. Saat  pemerintahannya pembangunan istana  telah  selesai  dan  diresmikan.  Di atap  ruang pendhapa  ageng terdapat lambang  Mangkunegaran  IV  berupa ukiran kayu menyatu dengan plafon.
Gambar 7. Lambang praja Mangkunegaran IV berupa ukiran kayu pada atap pendhapa ageng keraton Mangkunegaran. Sumber: Dokumentasi peneliti.

## Lambang Mangkunegaran VIII
KGPAA Mangkunegara VIII (lahir di Kartasura , 7 April 1925 –  meninggal  di Surakarta , 2 Agustus 1987 pada umur 62 tahun, mulai berkuasa 1944 )  adalah  penguasa Praja Mangkunegaran terakhir  yang  meng- alami  masa  kolonial Belanda dan  yang pertama  kali  saat Indonesia merdeka.
Baru  saja  dilantik  dan  kemudian  harus menghadapi arus perubahan politik yang besar,
Mangkunegara
VIII (ber- sama Pakubuwana  XII )  kesulitan  mem- posisikan  diri  untuk menjaga  kedaulatan wilayah.  Akibatnya Daerah  Istimewa
Surakarta digabungkan ke dalam Provinsi Jawa Tengah sejak 1950 . Mangkunegara  VIII  menjalankan  roda monarki  Mangkunegaran  dengan  ber- bagai upaya dan usaha. Pada tahun 1970 oleh  Mangkunegara  VIII digali  kembali  dan  dihidupkan.  Selain menggali  kembali  Tari  Bedaya  Anglir Mendung,  ia  juga  menciptakan  sebuah tarian  kerakyatan  yang  disebut  Tari Gambyong  Retno  Kusumo.  ketertarikan beliau  dalam  bidang  seni  juga  terlihat pada  lambang  praja  Mangkungaran  IV. Dilihat  dari  bentuk  rupanya  lambang paling berbeda dengan lambang Mangkunegaran lainnya.
Gambar 8. Lambang praja Mangkunegaran VIII Sumber: Arsip perpustakaan Rekso Pustoko
Mangkunegaran.

## Lambang Mangkunegaran IX
KGPAA Mangkunegaran IX  merupakan  Mangkunegara  yang masih menjabat sampai saat ini. Lambang Mangkunegaran IX mirip dengan lambang Mangkunegaran IV.
Perbedaannya  ada  pada  warna  dan gambar surya. Lambang Mangkunegaran IX  terdapat  gambar  surya,  tetapi Mangkunegaran IV tidak ada.
Gambar 9. Lambang praja Mangkunegaran IX.
Wujud lambang praja Mangkunegaran  IX  hingga  saat  ini banyak dijumpai dibeberapa sudut keraton.  Diantaranya  pada  ruangan Dalem  Pringgitan, yaitu  bangunan  yang dipergunakan  untuk  menerima  tamu resmi dan tempat
pementasan
wayang,serta  ruangan Dalem  Ageng, bangunan  yang  biasanya  berbentuk senthong, dengan  bentu  limasan  tanpa plafon.  Di  dalamnya  disimpan  koleksi benda-benda bersejarah dan benda-benda untuk upacara tradisional.
Gambar 10. Peletakan lambang praja Mangkunegaran IX diruang Dalem Pringgitan dan di kaca jendela bangunan Dalem Ageng . Sumber: Dokumentasi peneliti.
Tabel 2. Perbedaan keempat lambang praja Mangkunegaran
Lambang Mahkota Padi dan Kapas Logotype MN Surya Pita/Simpul Tali Mangkunegara III Bentuk seperti mahkota tokoh pewayangan Basukarna Padi  dan  kapas berada melingkari bentuk  lambang. Jumlah bunga kapas dan gerombolan padi. Satu rangkai bunga kapas terdiri dari 3 bunga dan begitupula dengan rangkaian padi yang  jumlahnya 3 ikat,menandakan periodesasi praja mangkunegara III. Bercirikan huruf tipe klasik atau old style yang ditambah fariasi menggulung- gulung ditepian seperti tipe huruf font Curlz MT. Dibagian bawah M.N terdapat  angka tiga romawi. Jumlah sinarnya melambangkan 42  keturunan dari Mangkunegara III.  Tampilan gambarnya melingkar  dan terdiri dari garis-garis panjang pendek. Bentuk pita disimbolkan dengan  gambar kembang telon. Mangkunegara IV Bentuk  seperti mahkota tokoh pewayangan Basukarna Padi  dan  kapas berada melingkari bentuk  lambang. Untuk jumlah bunga kapas dan rangkaian padi tidak  ditentukan berdasarkan periodesasi Logotype M. N mercirikan huruf tipe klasik atau old style yang ditambah variasi menggulung- gulung ditepian seperti tipe Tidak  terdapat gambar sinar Terdapat pita merah putih Pita namun bukan  lambang nasional Republik Indonesia, melainkan simbol gulo klopo yang berkaitan
Mangkunegara IV. huruf    Curlz MT. dengan ritus kesuburan dalam religi Jawa Kuno. Mangkunegara VIII Bentuk  seperti mahkota tokoh pewayangan Basukarna Padi  dan  kapas yang berwarna coklat berada melingkari bentuk  lambang. Untuk jumlah bunga kapas dan rangkaian padi tidak  ditentukan berdasarkan periodesasi Mangkunegara VIII Logotype M. N mercirikan huruf    seni typografi  yang masuk kedalam  jenis huruf  display dekoratif berbentuk cembung. Tampilan gambar  surya melingkar  dan terdiri dari garis-garis panjang pendek. Mangkunegara IX Bentuk  seperti mahkota tokoh pewayangan Basukarna Padi  dan  kapas berada melingkari bentuk  lambang. Jumlah bunga kapas dan gerombolan padi.  Rangkaian ibunga kapas terdiri dari 9 bunga dan begitupula dengan rangkaian padi yang  jumlahnya 9 ikat,menandakan periodesasi praja mangkunegara IX. Logotype M. N mercirikan huruf old style huruf    seni typografi  yang masuk kedalam  jenis huruf  display dekoratif berbentuk cembung. Tampilan gambarnya melingkar  dan terdiri dari garis-garis panjang pendek. Terdapat pita merah putih seperti  lambang bendera nasional Republik Indonesia. Mengisyaratkan bahwa Praja Mangkunegara berada di bawah kedaulatan Negara Kesatuan Republik Indonesia

## PENUTUP
Lambang Keraton Mangkunegaran  dalam  kerangka  budaya bukan hanya simbol yang biasa digunakan sebagai tanda kerajaan, melainkan memiliki peran yang lebih luas sebagai salah satu falsafah Jawa. Keraton Mangkunegaran  yang berdiri pada tahun 1757 dengan pendirinya Raden Mas Said mengalami perkembangan struktur pemerintahan maupun corak kebudayaan.
Hal  ini  juga  mempengaruhi  bentuk  rupa lambang Mangkunegara.
Pada penelitian yang telah dilakukan  terdapat  beberapa  perubahan
lambang Mangkunegara. Perubahan
lambang  Mangkunegara  dapat  dilihat pada  periodesasi  Mangkunegara  III, Mangkunegara  IV,  Mangkunegara  VIII, Mangkunegara IX. Secara umum komposisi lambang Mangkunegara
adalah  rangkaian  dari  beberapa  gambar mahkota, padi dan kapas, surya, logotype MN,  dan  pita/  simpul  tali.  Gambarl mahkota  mempunyai  kemiripan  dengan tokoh  pewayangan  Basukarna,  Padi  dan kapas  sebagai  simbol  sandang  dan pangan  juga  ada  yang  melambangkan periodesasi Mangkunegara, logotype MN yaitu  akronim  dari  Mangku  dan  Negara, Surya  sebagai  matahari  yang  diadopsi
dari lambang Surya  Majapahit, dan pita/ simbol  tali  yaitu  ritus  kesuburan  dan isyarat  bahwa  Keraton  Mangkunegara berada  di  bawah  kedaulatan  Negara Republik  Indonesia.  Dari  semua  hasil penelitian  yang  telah  didapat,  Lambang Mangkunegara  III  merupakan  yang paling  banyak  sumber  data  dikarenakan pada masa Orde Baru, banyak dilakukan acara adat untuk
mengenang
Mangkunegara  III.  Keterbatasan  sumber data tulis lambang Mangkunegara dikarenakan adanya anggapan sakral bagi para abdi  dalem terhadap  lambang  yang didesain  oleh  Kanjeng  Mangkunegara pada masanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  T.  (1985)  “Pendahuluan:
Sejarah dan Historiografi”, dalam Taufik Abdullah dan Abdurrachman Surjomihardjo, editor, Ilmu Sejarah dan Historiografi: Arah dan Perspektif. Jakarta: Gramedia. Berryman,  G.  (1979). Notes  on  Graphic Design and Visual Communication . Los Altos. William Kaufmann, Inc.
Dejalantik,  A.  A.  M.  (2008). Estetika: Sebuah Pengantar (Jakarta:
Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia (MSPI)).
Gottschalk, L. (1986). Mengerti Sejarah, diindonesiakan  oleh  Nugroho Notosusanto.  Jakarta:  Penerbit
Universitas Indonesia
Hidayat,  N.  R.  (2009). Mencari  Telur Garuda . Jakarta: Nalar.
Kartodirdjo, S. (1993). Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kusrianto,  A.  (2007). Pengantar  Desain Komunikasi  Visual. Yogyakarta: CV. Andi Offset. Panitia Penyusun Kerabat Mangkunegaran, (1949). Mangkunegaran Selayang Pandang , Surakarta : Mangkunegaran. Palmer,  R.  E.  (2005). Hermeneutika Teori Baru Mengenai Interpretasi ,  diindonesiakan oleh Musnur  Hery  &  Damanhuri Muhammad. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Sumardjo,  J.  (2007). Jeihan:  Ambang
Waras dan Gila . Bandung: Jeihan
Institute Tinarbuko, S. (2009). Semiotika
Komunikasi  Visual .  Yogyakarta: Jalasutra.
Wasino.  (2014). Modernisasi  di  jantung budaya  Jawa:  Mangkunegaran, 1896-1944 .  Jakarta:    Penerbit Buku Kompas.
Jurnal :
Oentoro,  Y.  (2012), Representasi  Figur Burung  Garuda  yang  Digunakan sebagai Lambang Negara . Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Seni dan  Desain,  Universitas  Kristen Petra