## KOMPOSISI MUSIK KASANG BAJUNDAI

## Suharti
Sumatera Barat, ISI Padangpanjang, Jl. Bundo Kanduang No. 35 Hp. 081363407673
Abstrak: Kehadiran  teknologi  industri  dan  perkembangan  music-musik  popular sangat memberikan pengaruh terhadap perkembangan musik-musik tradisi, sehingga pesatnya/ desakan music popular telah dapat memarjinalkan eksistensi kesenian tradisi khususnya (kesenian tari Benten) yang seyogyanya merupakan jati diri kebudayaan masyarakat  Pesisir  Selatan  Minangkabau  Sumatera  Barat  yang  sangat  pantas dilestarikan  hingga  sekarang.  Berdasarkan  fenomena  yang  rerjadi  pada  kesenia tersebut di atas, maka menarik untuk ditulis ke dalam sebuah jurnal dengan rumusan penciptaan sebagai berikut: (1) bagaimana bentuk komposisi music Kasang Bajundai setelah digarap melodi, ritem dan syairnya, (2) bagaimana karakteristik Komposisi Kasang  Bajundai sebagai  sebuah  komposisi  baru  yang  berangkat  dari  Dendang Kasang iringan Tari Benten dengan focus  pendekatan konsep re-interpretasi tradisi. Adapun teknik garap yang digunakan di dalam Komposisi Kasang Bajundai ini yakni seperti:  kanon,  harmonisasi, coll  and  respon, dinamik,  pengolahan  tempo  dan pengembangan melodi serta ritme adok. Komposisi Kasang Bajundai ini didukung oleh beberapa intrumen music seperti: adok , suling, vocal , gitar elektrik, akordion, tabla , bass electrik serta drum.
Kata Kunci: Komposisi  musik, re-interpretasi tradisi , Dendang Kasang.
Abstract: Kasang Bajundai represents 'escort music' in Benten Dance, the property of society Coastal Area Of South, West Sumatra (Minangkabau). The escort music in Benten  Dance  takes  root  from  song  called  Kasang  Bajundai.  The  interesting Phenomena for the writer to formulate in creating arts are: (1) Kasang Bajundai song was  tilled its melody, ritem, and idyl, (2)  The  music composition characteristic of Kasang Bajundai as a new composition (formerly named Kasang Song) become the escort music of Benten Dance through the reinterpretation concept approach  into the tradition.  The  till  technique  used  like:  cannon,  harmonisation,  coll  and  respond, dynamics,  processing  of  development  and  tempo  and  also  adok  ritme.  The composition of  Kasang Bajundai music supported by music instruments such as: adok , flute, vocal, electrical guitar, accordion, table, bass of electric and also drum.

## I. PENDAHULUAN
Dendang  kasang merupakan  salah satu lagu dalam repertoar musik  tari Benten , sebuah kesenian tradisional yang terdapat pada daerah  rantau  Pesisir  Selatan,  Minangkabau. Adapun musik pengiring tari Benten ini terdiri dari  musik  vokal  ( dendang) dan  instrumen
perkusi gendang adok sebagai pengatur tempo gerak  tari  sekaligus  sebagai  pengiring  lagu. Lagu-lagu yang difungsikan sebagai pengiring musik  tari Benten di  antaranya: dendang padendangan,  dendang  kasang,  dendang panjang,  dendang  adau-adau,  dendang sibadindin dan dendang rantak kudo.
Pertunjukan  tari Benten dimainkan oleh 2 (dua) orang penari laki-laki, dan 2 (dua) orang  pemusik  gendang  adok  sekaligus berfungsi  sebagai  pendendangnya  dengan melodi  dan  teks  pantun  dialek  khas  bahasa daerah  Pesisir Selatan.   Bangunan komposisi musik tari Benten ini sangat menarik garapan motif-motif musikalnya, baik dilihat dari segi durasi  not  yang  dipakai,  pergerakan  interval, motif-motif  melodi  dan  pengembangannya, serta  bersatunya  karakter  melodi  dengan karakter  metrik  perkusi  yang  bersumber  dari permainan gendang pengiring lagu-lagunya.
Seiring  berjalannya  waktu,  pada akhir-akhir ini musik tari Benten dengan tarinya sudah  mengalami  kemunduran,  dengan  kata lain sudah tidak pernah lagi tampil di hadapan masyarakat  pendukung  utamanya  di  daerah tersebut.  Hal  ini  dapat  ditandai  pada  para seniman dengan kesenian Benten itu tidak eksis lagi, dan kalau pun ada penampilan kesenian ini dari senimannya yang tersisa, tetapi kita lihat jumlah  repertoar  lagu  dan  struktur  tari  yang dimainkan  sudah  tidak  lengkap  sebagaimana sediakala.  Generasi  muda  setempat  pun  juga tidak  berminat  sama  sekali  untuk  mewarisi kesenian  ini.  Salah  satu  penyebabnya  yang dominan  ialah  terjadinya  kecenderungan masyarakat  pendukungnya  terhadap  musik populer  yang  lebih  menghibur  dibandingkan dengan penampilan tari Benten tersebut. Di sini semua jenis musik (populer) dengan dukungan teknologi canggihnya pada setiap saat dengan
mudah  diterima  oleh  masyarakat  sehingga membuat musik populer menjadi berkembang dengan pesat.
Dampaknya, dapat kita lihat pada saat sekarang musik-musik tradisi (kesenian tradisi termasuk  tari Benten )  mulai  ditinggalkan penggemarnya.  Ternyata pesatnya kemajuan teknologi  industri  dan  informasi  telah membawa perubahan kepada sistem kehidupan masyarakat yang secara berangsur- angsur telah menggeser musik tradisi itu sendiri terkait dengan keberadaannya.
Dengan kata lain, hadirnya teknologi Industri  dan  perkembangan  musik-musik populer  memberikan  pengaruh  yang  sangat besar  terhadap  perkembangan  musik-musik tradisi, sehingga desakan musik populer telah dapat memarjinalkan eksistensi kesenian tradisi yang  seyogianya  merupakan  jati  diri kebudayaan  masyarakat  Pesisir  Selatan, Minangkabau yang sangat pantas dipertahankan hingga sekarang.
Kehadiran  dan  kemajuan  teknologi seharusnya dapat dimanfaatkan untuk perkembangan kesenian atau musik tradisi itu sendiri  dan  bukan  untuk  meninggalkannya. Dewasa  ini  kesenian  tradisi  pada  umumnya hanya dinikmati atau dilestarikan oleh generasi tua  saja  yang  peduli  dengan  pelestarian kebudayaan mereka.
Sehubungan  dengan  itu,  dapat dikatakan  bahwa  akhir-akhir  ini  kehidupan musik  tari Benten dan  tariannya  sudah
mengalami  degradasi  yang  kronis,  bahkan sama  sekali  tidak  ada  sinyal  untuk  bangkit kembali.  Bahkan  keadaan  ini  diperparah  lagi oleh  pandangan  generasi  muda  yang  tidak berminat  untuk  mewarisi  kesenian  ini, menganggap bahwa musik tari Benten lengkap dengan  tariannya  merupakan  kesenian  tradisi yang  sudah  ketinggalan  zaman.  Hal  seperti inilah yang penggarap rasakan sebagai realita negatif  bagi  perkembangan  musik  tradisi daerah,  sehingga  dikhawatirkan  musik  tradisi menyongsong kepunahan.
Berdasarkan realita-realita yang terjadi dalam  kehidupan  musik  tari Benten di  atas, penggarap  terinspirasi  untuk  menggarap beberapa repertoar lagu atau dendang-dendang yang  ada  pada  musik  tari Benten tersebut menjadi sebuah komposisi musik baru dengan tidak  menghilangkan  nuansa  tradisinya.  Pada komposisi  ini  penggarap  mengolah dendang Kasang , dan dendang Padendangan , baik dari segi  motif  musik  perkusinya,  segi  melodi, tempo, silabel-silabel syair, serta pengembangan instrumentasinya.
Pengembangan-pengembangan tersebut dilakukan dengan memadu-padankan beberapa  teknik  yang  dirasa  mampu memperkaya  komposisi  ini,  di  antaranya penggunaan  teknik unisono (sama  bentuk melodinya pada wilayah berbeda), dan canon (pola  melodinya  sama  dinyanyikan  pada tempat  yang  berbeda).  Sementara  itu, penggarapan komposisi musik ini
menggunakan  pendekatan re-interpretasi tradisi.
Pada penggarapan karya ini pemaknaan tentang judul karya sangat penting. Maka  untuk  itu,  komposisi  musik  yang berangkat dari musik tari Benten ini diberi judul “ Kasang  Bajundai.” Kasang diambil  dari salah satu judul dendang yang terdapat dalam musik  tari Benten ,  begitupun Bajundai juga terdapat dalam satu kesatuan musik tari Benten secara utuh. Pemilihan judul Kasang Bajundai dimaksudkan  untuk  membedakan  karya  ini dengan karya musik lainnya.
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat dirumuskan  dalam  dua  pertanyaan  yang menjadi  modal  utama  untuk  penggarapan komposisi “Kasang Bajundai” sebagai berikut: Bagaimana bentuk komposisi musik Kasang Bajundai setelah  digarap  melodi,  ritem  dan syairnya ?. Bagaimana karakteristik komposisi musik Kasang  Bajundai sebagai  sebuah komposisi  musik  baru  yang  berangkat  dari dendang  Kasang  iringan  musik  tari Benten tersebut ?.
Tujuan penggarapan komposisi musik  Kasang  Bajundai  sebagai  berikut: Mewujudkan bentuk  karya  komposisi musik baru  yang  bernuansa  musik  tari Benten . Memperkenalkan  sebuah  karakter  komposisi musik baru yang berciri khas estetika dendang Kasang iringan musik tari Benten yang berasal dari daerah Pesisir Selatan, Minangkabau.
Sedangkan  kontribusi  penciptaan karya  musik  ini  ialah  sebagai  berikut: Meningkatkan  performa  akademik  ISI Padangpanjang dalam bidang berolah kreativitas karya seni dalam bentuk komposisi musik  baru.  Merangsang  penggarap  dan mahasiswa  yang  mengambil  pilihan  minat penciptaan karawitan di Jurusan Karawitan ISI Padangpanjang.

## II. KEASLIAN KARYA DENGAN KONSEP PENCIPTAAN
Demi menjaga  keabsahan  karya  ini, perlu kiranya meninjau beberapa karya-karya komposisi  musik  yang  berangkat  dari  musik iringan tari Benten itu sendiri, maupun kesenian yang ada di Kabupaten Pesisir Selatan. Melalui pengidentifikasian semua karya musik tersebut akan  dapat  ditunjukkan  bahwa  karya komposisi  musik Kasang  Bajundai adalah memiliki kekhasan tersendiri yang tidak sama dengan karya-karya musik sebelumnya.
Pertama, komposisi musik “Akildaf” karya  Suharti  (1990)  yang  ditampilkan  di kampus  STSI  Padangpanjang.  Karya  ini menggarap salah satu repertoar lagu/ dendang musik  tari Benten yang  dikolaborasikan dengan gamelan Jawa. Karyanya
mengungkapkan  perjalan  hidup  pada  masa perkuliahan program S1 di Surakarta.
Kedua,  komposisi  musik  yang berjudul  “Bujang  Lapuak”  karya  Herawati
(1997)  yang  telah  ditampilkan  di  kota Philadelphia, Amerika Serikat. Karya musik ini mengangkat dua buah repertoar lagu musik tari Benten ( dendang Kasang dan Rantak Kudo ). Karya  ini  menggungkapkan  kehidupan seorang laki-laki lanjut usia (bujang tua), hidup di  surau/langgar  dan  pondok-pondok  yang telah  ditinggal  penghuninya.  Bujang  tua  ini menjalani hidup dengan penuh kesepian, dan kesedihan, serta kepedihan hatinya disalurkan melalui  dendang-dendang  melankolis  yang penuh emosional.
Ketiga,  komposisi  musik  M.  Halim (1999)  yang  berjudul  “ Bakucindan ”.  Karya musik  ini  telah  ditampilkan di  kampus STSI Padangpanjang.    Sumber  penciptaan  karya musik  ini  mengangkat  dua  repertoar  lagu musik tari Benten ( dendang kasang dan rantak kudo ).  Karya  ini  mengungkapkan  senda gurau/bercanda,  berkelakar  dengan  sesama besar, sehingga romantisme kehidupan muda- mudi  dapat  direpresentasikan  dalam  bentuk suasana musikal.
Kelima,  komposisi  musik  “ Rantak Pasisia ” karya M. Halim (2006). Karya musik ini  juga  telah  ditampilkan  di  kampus  STSI Padangpanjang.  Di sini komposer M. Halim yang terkenal dengan nama samarannya Mak Lenggang ini menggarap dendang rantak kudo sebagai materi tempat berangkat penggarapannya komposisi musiknya. Komposisi musik ini mengungkapkan keluhan rakyat miskin yang termarjinalkan oleh pihak-
pihak  tertentu  yang  seyogianya  mengayomi kehidupan rakyat miskin tersebut.
Sementara itu, Suci Ayu (2007) dan Syafrizal  (2008)  juga  pernah  mengangkat repertoar lagu musik tari Benten menjadi karya komposisi  musik  sebagai  tugas  tugas  akhir (TA)  nya  di  Jurusan  Karawitan  STSI Padangpanjang.    Karya-karya  komposisi musik mahasiswa ini juga pengkarya jadikan sebagai  bahan  perbandingan  dalam  proses penciptaan ini.
Merujuk kepada beberapa karya yang telah  tampil  sebagaimana  disebutkan  di  atas, maka  karya  dengan  judul Kasang  Bajundai memungkinkan  untuk  digarap  dengan  fokus pendekatan re-interpretasi tradisi.  Walaupun karya ini berangkat dari kesenian yang sama, namun sudah pasti hasilnya tidak sama. Karya ini mempunyai perbedaan baik dari instrumen yang  digunakan  maupun  dengan  jumlah materi dasar sebagai sumber garapan dengan karya-karya sebelumnya.
Kecenderungan penyajian motif atau pola melodi dalam pertunjukan kesenian tradisi selalu berulang-ulang dalam durasi waktu yang cukup lama sehingga terkesan ajeg (monoton); begitu  juga  vokabuler  lirik  yang  digunakan selalu  bersifat  sedih.  Karakter  penyajian musikal seperti ini juga terdapat pada musik tari Benten, dan semua unsur-unsur musik (melodi, ritme,  tempo,  dinamik  dan  tekstur)  yang terdapat  di  dalamnya  masih  sederhana,
sehingga  tanpa  disadari  hal  ini  membuat generasi muda pendukugnya berangsur-angsur meninggalkannya,  karena  tidak  sesuai  lagi dengan jiwa muda mereka yang dinamis.
Dalam usaha mengatasi hal tersebut, penggarap  mencoba  mengolah    kesenian tersebut baik dari melodi, ritme, syair maupun temponya  dalam  konsep  garap  yang  lebih dinamis.  Diharapkan,  dengan  melakukan pengembangan-pengembangan melalui komposisi Kasang  Bajundai ini,  dapat diterima  dan  masuk  ke  dalam  masyarakat dengan tidak meninggalkan nilai-nilai etika dan estetikanya.
Melihat  kenyataan  pada  saat  ini kesenian  tradisi  yang  telah  mengalami pengembangan  dan  kreativitas  dari  segi kualitas oleh senimannya akan dapat bertahan hidup seperti yang terjadi pada ensambel musik baru  “ talempong  goyang ”.  Pengembangan garap  ini  sangat  besar  artinya  bagi keberlanjutan  eksistensi  suatu  komposisi musik, sehingga dapat menawarkan hal yang baru bagi penikmatnya.
Komposisi Kasang  Bajundai ini mengolah  beberapa  buah  dendang  yang  ada pada  musik  tari Benten ke  dalam  sebuah komposisi  dengan  pendekatan re-interpretasi tradisi.
Lahirnya  karya  ini  terinspirasi  dari fenomena musik yang sedang trend pada saat ini,  contohnya  musik-musik  populer  yang semakin  digemari  oleh  masyarakat.  Musik-
musik  tersebut  juga  memberikan  rangsangan terhadap karya yang digarap, yaitu dari bentuk musik yang mudah diterima oleh masyarakat dan sajian musik yang lebih bersifat hiburan.
Kajian  sumber  penciptaan  yang utama  adalah  berasal  dari  “Laporan  Karya” yang telah penggarap jadikan sebagai tinjauan “Keaslian Karya” di atas.  Di antaranya laporan komposisi  musik  “Akildaf”  karya  Suharti (1990),  komposisi  musik  yang  berjudul “Bujang  Lapuak”  karya  Herawati  (1997), komposisi  musik  M.  Halim  (1999)  yang berjudul  “ Bakucindan ”,  komposisi  musik “ Rantak Pasisia ” karya M. Halim (2006), dan beberapa  laporan  TA  mahasiswa  Jurusan Karawitan  yang  mengangkat  materi  musikal tari Benten sebagai  unsur-unsur  karya- karyanya.
Selanjutnya  kajian  sumber  sebelum melakukan  proser  karya  ini,  penggarap menggunakan beberapa rekaman tari Benten , dan  rekaman  karya-karya  komposisi  musik untuk  dijadikan  pedoman  antara  lain: Rekaman  video  VHS,  (1990)  “Penampilan Tari Benten dan  Tari  Babuai”  oleh  seniman tradisi  Desa  Laban  Kecamatan  IV  Jurai Kabupaten  Pesisir  Selatan:  AVA  STSI Padangpanjang.  Rekaman  VHS,    (1994) Penampilan Tari dan Musik” oleh Mahasiswa STSI  Padangpanjang.  Penggarap  sendiri sebagai  pengajar  matakuliah  “Musik  Tari Tradisi II” (Musik Tari Benten).
Komposisi  musik  ini  menggunakan pendekatan konsep Re-interpretasi tradisi, yaitu menterjemahkan  kembali  aspek  estetika musikal dendang  kasang musik  iringan  tari Benten tersebut  ke  dalam  bentuk  garapan komposisi baru, namun tidak menghilangkan karakter khas dendang kasang tersebut.
Dalam  komposisi  ini,  aspek  motif atau  pola  melodi,  aspek  motif  ritmik,  dan tempo serta dinamikanya digarap ulang dalam bentuk  pengembangan-pengembangan,  baik pengembangan dari segi musikal, segi artistik, segi  kostum,  maupun  dari  segi  penambahan instrumentasinya kepada yang lebih kompleks. Salain itu, pengembangan dari aspek kostum dan sistem penyajiannya juga mendapat porsi yang  penting  dalam  perwujudan  komposisi musik Kasang  Bajundai ini.  Artinya  di  sini terjadi  transformasi  karakter  musikal  yang sederhana  di  dalam  sajian  musik  iringan  tari Benten menjadi suatu komposisi musik yang lebih  kompleks  sebagai  sebuah  pertunjukan musik  yang  bernuansa  tradisi  dalam  konteks sekarang.
Pengolahan tersebut di atas menggunakan  beberapa  teknik  garap,  seperti konsep  kanon,  harmonisasi, call  and  respon , dinamik, pengolahan tempo, dan pengembangan  melodi,  serta  ritme  adoknya. Instrumen  yang  digunakan  dalam  komposisi musik  ini,  yaitu  adok,  suling,  vokal,  gitar elektrik,  akordion,  tabla  bass  elektrik  serta drum.  Intrumen  tersebut  digunakan  sebagai
memperkaya  warna  bunyi  dan  pembawa melodi.
Pengolahan  karya  ini  menggunakan pendekatan  metode  yang  ditawarkan  oleh Konsorsium  Seni  sebagai  barikut:  Persiapan, Elaborasi, Sintesis, Realisasi dan Penyelesaian dalam bentuk tahap-tahap kerja seperti Tahap Persiapan: Memilih kesenian tradisi yang akan diangkat  menjadi  sebuah  komposisi  musik. Mencari  referensi  kesenian  tradisi  yang  akan digarap.  Apresiasi  kesenian  terkait  dengan materi yang terpilih.
Tahap Elaborasi: Melakukan pencarian tema. Menentukan konsep garapan.
Pemberian  judul  karya  musik.  Berimajinasi tentang karya yang akan dibuat. Mengeksplorasi warna bunyi. Pengolahan dan pengembangan  melodi.  Mempertimbangkan harmonisasi  dan  intensitas  bunyi.  Memilih pemain  sesuai  dengan  kemampuan  yang dimiliki.  Memilih  instrumen.  Instrumen  yang dipakai  dalam  karya  ini  yaitu:  suling,  gitar elektrik,  bass  elektrik,  adok,  akordion,  tabla vokal dan drum.
Tahap  Sintesis:  Mengaplikasikan
imajinasi kepermainan instrumen.
Memberikan  materi  kepada  anggota  yaitu dengan  memberikan  dasar  melodi  maupun ritem.  Pengembangan  menurut  interpretasi anngota  sendiri  dan  tidak  keluar  dari  konsep yang telah ditentukan.
Tahap  Realisasi:  Pada  tahap  awal dimulai  dengan  penggarapan  suasana  sedikit
mencekam,  melalui  kyboard,  gitar,  bass  dan suling,  kemudian  masuk  vokal  putra  dari dendang  padendangan dan  disusul  dengan vokal  perempuan  yang  telah  diolah  dengan unisono dua  kali  pengulangan,  serta  dengan tempo  sedang  dan  dinamik  sedang. Selanjutnya  diulangi  dengan  melodi  yang sama, namun syair yang disampaikan berbeda sebanyak dua kali pengulangan. Pada bahagian tengah  lebih  difokuskan  pada  penggarapan motif  adok dan  vokal, bass  dan  gitar, semua dimainkan dengan hitungan empat per empat. Pada  bahagian  akhir  yaitu  penggabungan keseluruhan  dari  bagian  awal  dan  tengah dengan  pengolahan  yang  baru,  serta memasukkan melodi kasang, untuk mencapai ending  keseluruhan  karya  ini  dimainkan dengan meter tiga.
Tahap Penyempurnaan: Karya yang telah  siap  diulang  dan  disempurnakan. Menambah  dan  mengurangi  bahagian  dari komposisi.  Membangun  ekspresi  seluruh anggota  pendukung  karya.  Penataan  lampu, sound  system dan  setting  pentas  untuk pertunjukan.
Secara garis besar karya komposisi ini terdiri dari tiga bagian, yaitu bagian awal (intro), bagian tengah dan bagian akhir.
Bagian awal dimulai dengan penggarapan  suasana  yang  dibangun  melalui media keyboard, gitar, bass, suling dan drum. Kemudian masuk  vokal putra dalam bentuk garapan  melodi  yang  sifatnya  bertanya  dari
beberapa  orang  vokalis  pria.    Melodi pertanyaan ini langsung dijawab oleh vokalis putri secara bersama-sama dalam konsep koor ( chorus )  yang  dilakukan  sebanyak  dua  kali ulang dalam pergerakan tempo sedang.
Kemudian dilanjutkan dengan irama dari  vokal  yang  sama  dengan  pantun  yang berbeda  dan  dilakukan  sebanyak  dua  kali pengulangan.  Selanjutnya  masuk  penyajian dalam konsep unisono oleh seluruh instrumen yang  menirukan  motif  iringan  vokal. Selesainya  penyajian  bentuk  ini,  maka langsung disambut oleh ritem adok sebanyak dua kali sebagai perantara atau jembatan, dan langsung  dilanjutkan  dengan  vokal free tunggal.  Di sini melodi vokal tersaji bersama gitar, bass dan drum secara bersamaan dengan pola iringan yang berbeda dari sebelumnya.
Setelah  bagian unisono berlangsung empat  kali  pengulangan  langsung  diadakan perubahan  tempo  menjadi  lambat  dengan bangunan pola ritme tradisi oleh adok secara bersama-sama.
Pada bagian tengah ini dibuat garapan permainan  perkusi  dari  beberapa  buah  adok secara  rampak  yang  langsung  disusul  oleh nyanyian  koor  dari  tiga  orang  musisi  putri. Nyanyian koor putri ini disela dengan garapan vokal yang berbeda oleh dua orang musisi putri lainnya  yang diiringi dengan permainan gitar bass, gitar melodi dan perkusi drum.
Kemudian adok membawakan motif ritem khas sebanyak tiga kali dan dijawab oleh
dialog  perkusi drum yang  dikombinasikan dengan permainan gitar bass dan gitar akustik.
Bagian komposisi ini disajikan dalam konsep unisono secara bersama.  Selanjutnya suasana unisoso itu  disambut  dengan  nyanyian  vokal tunggal  yang  diiringi  oleh  motif  ritem adok dalam tempo sedang yang berlangsung selama satu bait pantun dendang.
Selesai  mendendangkan  satu  bait pantun, maka melodi vokal selanjutnya diiringi oleh  permainan  gitar  akustik  dan  gitar  bass dengan  garapan  motif  ritme  yang  sama, sekaligus  bagian  komposisi  ini  diberi  melodi latar  yang  bersifat  ritme  bebas  ( free  rhythm) yang berkarakter dendang musik tari Benten . Sementara itu, motif ritme vokal yang disajikan sebelumnya  dipindahkan  ke drum, bass ,  dan gitar  secara unisono yang  bermain  secara ekspresif.
Kadensa  permainan unisono yang ekspresif  tadi  langsung  disambut  oleh permainan  motif  ritme  adok  dengan  tempo cepat  yang  disajikan  sebanyak  empat  kali pengulangan  untuk  mengantar  masuknya melodi vokal Dendang Kasang dengan iringan gitar bass.
Pada  pengulangan  melodi  vokal siklus  yang  kedua,  dimasukkan  gemerincing simbal  untuk  menyelingi  permainan  motif- motif  ritme  gitar  bass,  sedangkan  pada pengulangan melodi vokal siklus yang ketiga adalah  dipertebal  suasana  dengan  hentakan permainan  drum,  sehingga  menghasilkan
komposisi  musik  yang  enerjik  dari  hasil perpaduan bunyi musikal drum, gitar bass dan simbal.  Komposisi  musik  bagian  ini  diakhiri dengan  melodi  vokal  siklus  keempat  dengan iringan  dubbing  improvisasi  dari  permainan drum yang bergantian dengan improvisasi gitar bass.
Setelah  permainan  improvisasi  gitar bass  selesai,  motif  ritme adok tetap  disajikan sebanyak  empat  kali  pengulangan,  dan disambung  dengan  sajian  melodi  dendang yang pertama sebanyak dua kali pengulangan yang  dinyanyikan  dalam  bentuk  solo, ditambah dua kali siklus melodi vokal dalam bentuk koor.
Kemudian  fokus  sajian  komposisi musik  berpindah  ke  demonstrasi  permainan keyboard  dalam  bentuk  melodi  dan improvisasi progresi
akor yang kompositorisnya  diiringi  dengan  oleh  perkusi
adok,  drum, dan  dentuman  motif  ritem  dari gitar  bass  untuk  menuju  bagian ending pertunjukan.
Pada bagian ending komposisi musik Kasang Bajundai ini diisi dengan menggarap pengulangan  melodi  akhir  dari dendang kasang yang  dibawakan dengan tempo cepat dan makin lama semakin cepat, serta ditutup dengan  garapan  meter  tiga  oleh  permainan perkusi drum yang  berfungsi  sebagai coda komposisi musik Kasang Bajundai .
Karya ini ditampilkan di atas pentas prosenium dengan  menggunakan trap atau papan  tambahan  yang  difungsikan  untuk menambah  ketinggian  level  posisi  duduk pemain  agar  dapat  menonjolkan  segi  visual terhadap masing-masing alat yang dimainkan.
Denah Posisi Pemain Musik di Atas Pentas Procenium
Keterangan:  : Drum
 : Tabla
 : Keyboard    
  l 


 : Rabano lasi
 : Gitar  : Bass l : Suling

## 1. Waktu dan Tempat Pertunjukan
Pertunjukan diadakan di Gedung Auditorium STSI Padangpanjang pada pukul 20.oo Wib s/d selesai. 2. Komposisi Pemain Pendukung Suharti : Rabano Lasi, Vokal Bustanul Arifin : Rabano Lasi, Vokal Al Junaidi : Rabano Lasi, Suling, Vokal Alpendra : Tabla, Rabano Lasi, Vokal Richi Hendric : Gitar Betmon Ot : Bass Bana Barani : Drum M. Ridho : Rabano Lasi, Vokal Emen : Kyboard, akordion Nanda Pasori : Rabano Lasi, Vokal Mariza Miradona : Rabano Lasi, Vokal Rismelia Fitri : Rabano Lasi Yutria Kemala : Rabano Lasi, Vokal 3. Staf Produksi “ Kasang Bajundai” Komposer : Suharti Stage Menejer : Syahril Alek Penata Cahaya : HMJ Karawitan Crew Panggung : HMJ Karawitan Penata Kostum : Mariza Miradona Fotografer : Zulmarfan Kameramen : Iskandar Tois Soundmen : Emri

## III. PENUTUP
Minangkabau  memiliki  kekayaan kesenian  (musik)  tradisional  yang  relatif banyak  jumlahnya.    Setiap  jenis  musik  itu memiliki  karakteristik  musikal  khas  yang berbeda  satu  sama  lain.  Semua  kesenian (musik) tradisional ini memiliki potensi untuk dikembangkan  ke  dalam  bentuk  komposisi
musik baru dengan gaya penyajian yang baru, baik secara kuantitas maupun secara kualitas.
Kreativitas  para  seniman  kampus (dosen  dan  mahasiswa)  otomatis  dapat meningkat performance  akademic dari lembaga pendidikan tinggi seni ISI Padangpanjang tersebut. Pada satu sisi, genre musik tradisional perlu dibina dan dilestarikan, tetapi pada sisi lainnya bahwa kehadiran karya- karya  komposisi  musik  baru  sangat  dituntut
pemunculannya untuk mengisi perkembangan seni pertunjukan yang dinamis sesuai dengan spirit budaya di era sekarang.  Dalam hal ini, salah satu strategi untuk mengisi perkembangan tersebut ialah dengan membuat karya  komposisi  musik  baru  yang  tetap mengangkat nuansa musikal kesenian tradisional.
Komposisi  musik Kasang  Bajundai adalah  mengangkat  beberapa    repotoar dendang  dari  musik  iringan  tari Banten di
daerah Pesisir Selatan, Minangkabau.
Pendekatan  re-interpretasi  tradisi  merupakan pendekatan garap yang digunakan pada karya komposisi  musik  ini,  yaitu  member  tafsiran baru  terhadap  karakter  musikal dendang kasang tersebut  ke  dalam  bentuk  komposisi musik baru.
1. Karya  komposisi Kasang  Bajundai
ini  diharapkan  dikaji  dan  dibicarakan  oleh Kalangan akademis atau seniman.
2. Sebaiknya  jadwal  pertunjukan  jauh
hari sudah diberitahukan kepada penata.
3. Diharapkan karya komposisi Kasang
Bajundai ini  sebagai  bahan  apresiasi  bagi mahasiswa.

## BIBLIOGRAFI
Djelantik.  1992. Pengantar  Dasar  Ilmu
Estetika . Denpasar: STSI Denpasar. Edi  Sedyawati.  1981. Pertumbuhan  Seni Pertunjukan .  Jakarta: Sinar Harapan.
Hamir, dan Herawati. 1984 . “Beberapa Pokok Pikiran  Penciptaan  Musik  Kreasi Baru.” Diktat Kuliah . Padangpanjang: ASKI Padangpanjang.
Herawati. 1995. “Musik Tari Banten di Desa
Laban Kecamatan IV Jurai,
Kabupaten Pesisir Selatan.” Laporan Penelitian .  Padangpanjang:  ASKI Padangpanjang.
-------------.  2006.  “Teknik  Permainan  Musik Tradisi (musik tari Benten ).” Laporan Penelitian .  Padangpanjang:  STSI Padangpanjang.
Rahayu  Supanggah.  2000. Jurnal  MPSI . Bandung: MSPI..

## LAMPIRAN GAMBAR-GAMBAR
PERTUNJUKAN KOMPOSISI KASANG BAJUNDAI (Koleksi Foto:  Suharti,  2009).
Gambar  1 Gambar  2 Gambar  3 Gambar  4