## Pendidikan Al Islam Dan Kemuhammadiyahan Dalam Meningkatkan Perilaku Keberagamaan Siswa SMA Muhammadiyah 1 Baubau

## Oleh
Kadar Risman Universitas Muhammdiyah Buton rysmanqadha@gmail.com Article History Abstract Received : 21-07-2022 The  quality  of  education  is  reflected  in  two  levels,  the educational process and educational outcomes. The educational process describes an active and dynamic learning atmosphere  and  is  consistent  with  the  program  and  learning targets.  This  study  uses  a  descriptive  analysis  method  with  a qualitative  approach.  The  researcher  applies  observation, interview  and  documentation  techniques.  Observations  and interviews  resulted  in  primary  data  sources,  and  provided information to researchers about the educational process of Al- Islam and Muhammadiyah, and its role in improving students' religious  behavior.  Factors  supporting  the  success  of  the  role of  Al  Islam  and  Kemuhammadiyahan  education  in  improving students'  religious  behavior  are;  First,  there  is  an  education system  that  is  uswah  hasanah  (exemplary),  so  that  there  is interaction  between  students  and  teachers,  and  students  with students.  Second,  physical  facilities  in  the  form  of  a  mosque and a representative library can be used for worship and study. third, teacher staff who meet relevant educational qualifications  based  on  their  background  as  activists  who  are teaching professions or with teaching disciplines, supported by comfortable environmental conditions, without any mental and moral tension of students. The obstacle is the heterogeneity of students'  backgrounds  in  reading  and  writing  skills  of  the Qur'an and Worship as well as the habits of daily religious life .
Accepted : 22-07-2022 Published : 23-07-2022

## Keywords
Education, AIK, Behavior,
Diversity Abstrak
Kualitas  pendidikan  itu  tercermin  dalam  dua  tataran,  proses pendidikan dan hasil pendidikan. Proses pendidikan menggambarkan  suasana pembelajaran  yang  aktif  dan  dinamis serta  konsisten  dengan  program  dan  target  pembelajaran.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskripsi  analisis  dengan pendekatan kualitatif. peneliti menerapkan teknik pengamatan, wawancara  dan  dokumentasi.  Pengamatan  dan  wawancara menghasilkan  sumber  data  primer,  dan  memberikan  informasi pada  peneliti  tentang  proses  pendidikan  Al-  Islam  dan Kemuhammadiyahan,  serta  perannya  dalam  meningkatkan perilaku  keberagamaan  siswa.  Faktor  penunjang  keberhasilan dari  peran  pendidikan  Al  Islam  dan  Kemuhammadiyahan dalam  meningkatkan  perilaku  keberagamaan  siswa  adalah; Pertama,  adanya  sistem  pendidikan  yang  uswah  hasanah
(keteladanan), sehingga terjadi interasi siswa dengan guru, dan siswa  dengan  siswa.  Kedua,  sarana  fisik  berupa  masjid  dan perpustakaan  yang  representatif  dapat  dimanfaatkan  untuk beribadah  dan  belajar.  ketiga,  staf  guru  yang  memenuhi kualifikasi pendidikan yang relevan berdasarkan latar belakang sebagai  aktivis  yang  berprofesi  pengajar  atau  dengan  disiplin ilmu  keguruan,  ditunjang  dengan  kondisi  lingkungan  yang nyaman,  tanpa  ada  ketegangan  mental  dan  moral  siswa.
Hambatannya berupa heterogenitas latar belakang siswa dalam keterampilan  baca  tulis Al-Qur’an  dan  Ibadah  serta  kebiasaan kehidupan keagamaan sehari-hari.

## A. Pendahuluan
Pendidikan  berperan  sangat  penting dalam menjamin perkembangan dan kelangsungan  hidup  manusia  dan  bangsa. Pendidikan juga menjadi cermin kepribadian  masyarakat  (Yusnan,  2022). Hal  di  atas  ditegaskan  dalam  Undang- Undang  No  20  Tahun  2003,  tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab 2 Pasal 3 dengan  diktum:  Pendidikan  nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab (Habe & Ahiruddin, 2017).
Nilai yang terkandung dalam Undang-Undang  di  atas  adalah  adanya dimensi transendesi dalam sistem Pendidikan  Nasional  yakni  menbentuk manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan berakhlak  mulia.  Nilai  tersebut  senada dengan Pendidikan dalam Islam.
Mohammad  Natsir  sebagaimana  dikutip
Muthoifin mengemukakan bahwa
Pendidikan Islam merupakan upaya membimbing  jasmani  dan  rohani  dalam rangka mencapai kesempurnaan sifat ruhani dan  sifat  kemanusiaan  dalam  arti  yag sesungguhnya (Muthoifin, 2015).
Pendidikan  Islam    di  Indonesia  dipahami sebagai  suatu  warisan  peradaban  dan sekaligus asset bagi pengembangan pendidikan Nasional ke arah yang paripurna (Fadlillah et al., 2019).
Pendidikan Islam di Indonesia menjadi wadah pengabdian kaum muslimin dan  juga  menjadi  bagian  dari  sistem pendidikan  Nasional.  Hal  ini  dikarenakan Islam  adalah  agama  yang  menempatkan pendidikan  dalam  posisi  yang  sangat  vital (Darwis, 2000). Pendidikan bagi Muhammadiyah  adalah  hal  yang  sangat penting dan menjadikan lembaga pendidikan  sebagai  wadah  dakwah  amar ma’ruf  nahi  munkar.  Bahkan  salah  satu latar belakang didirikannya Muhammadiyah  adalah  karena  lembaga- lemabaga pendidikan kala itu belum efektif mengimplementasikan nilai-nilai Islam yang sesungguhnya. Upaya untuk mereformulasi ajaran dan pendidikan
Islam menjadi kala itu telah menunjukkan bahwa kiprah
Muhammadiyah  dibidang  dakwah  Islam dan pendidikan.  (Baidarus et al., 2020)
Muhammadiyah  sebagai  asset  umat
Jurnal Pendidikan Rokania Volume 7 Nomor 2 Juli 2022    I  266 - 276  | 268
dan  bangsa,  lembaga  pendidikan  yang didirikan  Muhammadiyah  berkembang pesat dengan segala kesuksesannya, namun  dibalik  gerakan  yang  berkembang tersebut,  masalah  dan  tantangannya  pun tidak  kalah  berat.  Dalam  banyak  hal bahkan lembaga pendidkan yang didirikan Muhammadiyah dikritisi dan kalah bersaing  dengan  lembaga  pendidikan  lain. Mata
Pelajaran Al
Islam dan Kemuhammadiyahan  yang  dijadikan  ciri khas  lembaga  pendidikan  Muhammadiyah pun dipandang kurang menyentuh subtansi yang  mencerdaskan  dan  mencerahkan. Bahkan
Pendidikan Muhammadiyah
dinilai telah kehilangan ruhnya, pendidikan  agamanya  kalah  bersaing, demikian  pula  pendidikan  umumnya (Zulfarno,  Mursal,  2019).  Dalam  konteks sejarah,  melalui  kepeloporannya  dalam bidang  pendidikan,  Muhammadiyah  telah memberikan  sumbangan  berharga  bagi bangsa ini dengan kemampuan melahirkan kader  bangsa  yang  beriman,  cerdas, berkepribadian, dan maju alam pikirannya serta  mampu  menghadapi  tantangan  dan permasalahan  kehidupan  diberbagi  aspek kehidupan.
Bila      ditinjau      secara      historis sebelum      Republik      Indonesia  merdeka, Muhammadiyah  telah  berkiprah  tepatnya tahun  1911  saat  pertama  kalinya  berdiri madrasah Muhammadiyah untuk berkiprah mencerdaskan umat dan bangsa, khususnya di level akar rumput pendidikan diakui  masyarakat  luas  dan  pemerintah pada  setiap  periode  zaman,  bahkan  ketika Indonesia masih dalam penjajahan (Wakit, 2016). Diseluruh pelosok tanah air hingga ke daerah-daerah terpencil,
Muhammadiyah  merintis  dan  memperluas penyelenggaraan pendidikan sebagai wujud  pengkhidmatan  kepada  umat  dan bangsa (Saswandi & Sari, 2019). Berbagai
usaha  merevitalisasi  pendidikan  dilakukan Muhammadiyah, demi merespons tantangan  dan  kritikan  yang  disampaikan baik  dari  internal  Muhammadiyah  sendiri maupun  yang  datang  dari  pihak  eksternal Muhammadiyah.  Sebagai  bagian  dari ikhtiar merevitalisasi pendidikan Muhammadiyah yang dianggap
bermasalah,  sekarang  mulai  tumbuh  dan berkembang  model-model (role  model) yang  dipandang  sebagai  alternatif  dalam pengembangan pendidikan
(Muhammadiyah,  2010).  Di  beberapa tempat  berkembang  sekolah  alternatif, sekolah  plus,  sekolah  inovatif,  pondok pesantren modern, dan sekolah berasrama/ Boarding School . Boarding School dipandang  unggul  dan  menjadi pilihan  utama  masyarakat  terutama  kelas menengah,  yang  dahulu  menjadi  sasaran atau segmen sosial amal usaha Muhammadiyah  (Kurniawati  &  Pinem, 2019).  Model  pendidikan  Muhammadiyah terbagi  ke  dalam  dua  kategori:  Sistem sekolah  umum  dari  tingkat  dasar  hingga perguruan tinggi dan Sistem Madrasah dan Pondok  Pesantren,  termasuk Boarding School ;  dalam  berbagai  perwujudannya (Asni et al., 2022).
Kualitas  pendidikan  itu  tercermin dalam  dua  tataran,  proses  pendidikan  dan hasil  pendidikan  (Saputra,  2020).  Proses pendidikan menggambarkan suasana pembelajaran  yang aktif dan dinamis serta konsisten  dengan  program  dan  target pembelajaran. Sedangkan hasil pendidikan menunjuk  pada  kualitas  kognitif,  afektif, dan  psikomotorik  dari  para  peserta  didik (Lenggono,  2019).  SMA  muhammadiyah 1  Baubau  sebagai  sekolah  menengah Muhammadiyah dengan menyelenggarakan pendidikan dengan menggunakan  prinsip-prinsip  islam.  Hal ini  berperan  untuk  mewujudkan  visi  dan
Pendidikan  Al  Islam  Dan  Kemuhammadiyahan  Dalam  Meningkatkan  Perilaku  Keberagamaan  Siswa  SMA Muhammadiyah 1 Baubau
Pendidikan Al Islam Dan Kemuhammadiyahan Dalam Meningkatkan Perilaku Keberagamaan Siswa SMA Muhammadiyah 1 Bauba
misi dari Sekolah Menengah Atas Muhamamdiyah 1 Baubau.
Adapun program  pengembangan Majelis  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Muhammadiyah  sebagaimana  tertuang dalam Tanfid Keputusan Tanwir
Muhammadiyah  di  Ambon  Tahun  2017 yaitu  menguatkan  identitas  pendidikan
Muhammadiyah melalui intensifikasi pembinaan  akhlak  Islami  dan  ideologi Muuhammadiyah, pertama, pendidikan Muhammadiyah yang holistik dan kurikulum  Integratif  (iman,  iptek,  dan akhlak), kedua, menguatkan dan memperteguh identitas pendidikan Muhammadiyah, ketiga, mengintensifkan pembinaan  ideologi  Muhammadiyah  dan penekanan pendidikan karakter. (Pimpinan Pusat Muhammadiyah, 2017)
Fokus  dari  visi  tersebut  adalah menjadikan sekolah menengah Muhammadiyah  sebagai  sekolah  yang memiliki tata kelola yang baik dan dengan itu  dapat  meningkatkan  mutu  dalam berbagai aspeknya termasuk dalam pembelajaran Al Islam dan
Kemuhammadiyahan secara berkelanjutan. Sebagai  sekolah  di  bawah  Persyarikatan Muhammadiyah,  SMA  Muhammadiyah  1 Kota  Baubau  mengemban  misi  untuk menyelenggarakan  pendidikan  Al-  Islam dan  Kemuhammadiyahan  sebagai  bagian dari  dakwah amar  makruf  nahi  munkar dalam  pengertian  yang  seluas-luasnya. Pembelajaran
Al Islam dan Kemuhammadiyahan  menempati  posisi strategis dan bahkan menjadi ruh penggerak dan misi
utama penyelenggaraan  sekolah  Muhammadiyah (Zulfarno,  Mursal,  2019).  Pendidikan  Al Islam  dan  Kemuhammadiyahan  juga menjadi kekuatan SMA Muhammadiyah 1 Kota  Baubau  karena  dapat  menjadi  basis kekuatan  spiritual,  moral,  dan  intelektual
bagi  seluruh  elemen  di  Sekolah  tersebut.
Pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan juga sebagai identitas  karakter  yang  menjiwai  Guru. Tenaga  Kependidikan  dan  Siswa  SMA Muhammadiyah  1  Baubau  yaitu,  sebagai muslim yang berakhlakul karimah, cerdas, berkemajuan, memiliki jiwa kepemimpinan  dan  kepedulian  terhadap persoalan  pribadi,  umat,  dan  bangsa. Apabila  pembelajaran  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan  dapat  berlangsung secara  efektif  dan  dapat  mencapai  tujuan, maka berhasilah misi utama penyelenggaraan  sekolah  Muhammadiyah dan  begitu  juga  sebaliknya.  Karena  itu peningkatan  mutu  pembelajaran  Al  Islam dan  Kemuhammadiyahan  yang  meliputi materi,  metodologi,  tenaga  pendidik  dan guru,  sumber  belajar  maupun  peraturan dan  kebijakan  pendukungnya  merupakan keniscayaan.
Sejauh    mana    peran    pendidikan Al  Islam    dan    Kemuhammadiyahan dalam meningkatkan perilaku
keberagamaan.  Sebagaimana  diketahui realitas  yang  ada  seiring  berkembangan zaman dan teknologi sangat mempengaruhi  prinsip-prinsip  dan  tatanan kehidupan  secara  Islami,  kehidupan  bebas sangat merajalela, narkotika, miras dan sex bebas banyak merambah dikalangan pelajar maupun pemuda bangsa khususnya umat  Islam  yang  tentu  saja  sangat bertentangan dengan tujuan adanya pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan di SMA
Muhammadiyah  1  Baubau.  Seharusnya, disinilah    peran    Al  Islam    dan Kemuhammadiyahan    sebagai    pembeda antara  lulusan  SMA  Muhammadiyah dengan  Sekolah  Mengengah  lain  yang tidak  mengintegrasikan  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan dalam
Jurnal Pendidikan Rokania Volume 7 Nomor 2 Juli 2022    I  266 - 276  | 270
kurikulumnya. Oleh karenanya, dibutuhkan  evaluasi  secara  komprehensif untuk  mengukur  kualitas  Pendidikan  Al Islam  dan  Kemuhammadiyahan  berbasis praktik  di  SMA  Muhammadiyah  1 Baubau.  Apakah  keberadaannya  mampu memberikan  peran  positif  kepada  siswa atau masih bersifat formalitas yang belum menyentuh  tujuan  pembelajaran  yang sudah ditetapkan.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian analitik  dengan  pendekatan  kualitatif (Sugiyono,  2015).  Penggunaan  metode dan  pendekatan  ini  berangkat  dari  tujuan penelitian  yaitu  untuk  mengetahui  peran pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan  dalam  peningkatan perilaku keberagamaan di
SMA Muhammadiyah 1 Kota Baubau.
Dalam melengkapi data atau informasi  pada  penelitian  ini,  peneliti menerapkan
teknik pengamatan
(observasi) dan wawancara guna menghasilkan  sumber  data  primer  dan memberikan informasi pada peneliti tentang  proses  pendidikan  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan, dan perannya dalam meningkatkan perilaku keberagamaan siswa.  Sedangkan  studi  dokumentasi dilakukan untuk mendapatkan sumber data sekunder. (Khilmiyah, 2016)
Pengolahan  data  dilakukan  setelah peneliti selesai melaksanakan pengumpulan data, dengan cara menyeleksi hasil  observasi  dan  wawancara  yang belum tersusun rapi, memilah dan menyeleksi,  baru  kemudian  mengedit  dan melakukan  kodifikasi.  Mengklasifikasikan data  yang  masuk  serta  membuat  kategori- kategori  berdasarkan  sub  kajian  sesuai permasalahan  dan  rumusan  masalahnya. Selanjutnya dilakukan editing dan
melakukan  kegiatan  coding,  yakni  usaha mengklasifikasikan  jawaban-jawan  para responden,  menurut  macam-macamnya. Tahap  pengolahan  data  berikutnya  adalah tabulasi,  yakni  langkah  awal  sebuah analisis.  Analisis  kualitatif  dilakukan dengan  cara  menyajikan  kata-kata  secara deskriptif, bukan rangkuman angka-angka. (Sugiyono, 2015)
Proses  analisis  data  kualitatif  sesuai dengan petunjuk Miles terjadi bersamaan”, yakni  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan”. (Khilmiyah, 2016)

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Impelementasi  Pendidikan  Al  Islam dan  Kemuhammadiyahan  di  SMA
Muhammadiyah 1 Kota Baubau Pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan  sebagai  instrumen pembelajaran dengan capaian yang diharapkan yaitu mampu menbentuk siswa yang  memahami  Islam  dan  mengamalkan nilai-nilai  Islam,  melahirkan  siswa  yang menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Disamping itu juga ada harapan Pendidikan Al Islam dan
Kemuhammadiyahan dapat mengubah sikap  ke  arah  yang  lebih  baik  setelah benar-benar  terjun  ke  masyarakat  dan dapat  menjadi uswah  hasanah .  Arah  dan tujuan tersebut sejalan dengan visi sekolah Muhammadiyah  sebagaimana  tertuang dalam blue  print Putusan  Muktamar
Muhammadiyah  ke-46  tahun  2010  di Yogjakarta, tentang Revitalisasi Pendidikan Muhammadiyah:
“Terbentuknya  manusia  pembelajar  yang bertaqwa,  berakhlak  mulia,  berkemajuan dan unggul dalam iptek sebagai perwujudan  tajdid  dakwah Amar  Makruf Nahi Munkar . (Muhammadiyah, 2010)
Fokus  dari  visi  tersebut  adalah menjadikan sekolah Muhammadiyah
Pendidikan  Al  Islam  Dan  Kemuhammadiyahan  Dalam  Meningkatkan  Perilaku  Keberagamaan  Siswa  SMA Muhammadiyah 1 Baubau
Pendidikan  Al  Islam  Dan  Kemuhammadiyahan  Dalam  Meningkatkan  Perilaku  Keberagamaan  Siswa  SMA Muhammadiyah 1 Bauba
sebagai  sekolah  yang  memiliki  tata  kelola yang baik dan dengan itu dapat meningkatkan mutu dalam berbagai aspeknya termasuk dalam pembelajaran Al Islam  dan  Kemuhammadiyahan  secara berkelanjutan.  Sebagai  sekolah  di  bawah Persyarikatan  Muhammadiyah,  Perguruan SMA  Muhammadiyah  mengemban  misi untuk  mewujudkan  misi  Muhammadiyah yaitu  menyelenggarakan  pendidikan  Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan  sebagai bagian  dari  dakwah amar  makruf  nahi munkar dalam  pengertian  yang  seluas- luasnya.
Ada  beberapa  pendekatan  yang diterapkan guru AIK SMA
Muhammadiyah  1  Kota  Baubau  dalam mengimplemntasikan  pembelajaran  Al Islam  dan  Kemuhammadiyahan  sebagai berikut:
a. Pendidikan
Dalam  hal  ini  dilakukan  dengan pembelajaran  dan  diskusi  dalam  kelas. Karena  dalam  pembelajaran  di  kelas seorang  guru  memberikan  materi,  tugas soft  skill maupun  uji  praktek  berkaitan
dengan
Al- islam dan
Kemuhammadiyahan. Perlu diketahui bahwasanya  konsep  amaliyah  jika  tidak didasari  ilmu  maka  amal  tersebut  tertolak oleh  allah  swt.  Dengan  demikian  sma muhammadiyah  disamping  membekali para  siswa  pemahaman  dan  pelajaran keislaman  juga  melatih  para  siswa  untuk dapat  mengamalkanya.  Apa  lagi  al-  islam merupakan  materi  yang  masuk  kategori materi  perioritas  sebagai  dasar  dan basic of power dalam mendidik para siswa yang berjiwa islami namun berparadigma lokal.
Berkaitan dengan Evaluasinya meliputi  ujian  teori  dilakukan  midle semester  dan  semester  maupun  ujian praktek.  Mata  pelajaran  yang  lain  seperti akhlak,  yang  meliputi  akhlak  kepada
Allah, diri sendiri, keluarga, dan masyarakat. Akhlah kepada Allah memberikan  bimbingan  kepada  siswa bagaimana agar siswa dapat membiasakan perilaku akhlak karimah dalam berhubungan dengan Allah SWT.
Sedangkan  akhlak  kepada  diri  sendiri memberikan  bimbingan  bagaimana  agar tiap  siswa  dapat  meraih  sukses  dalam hidupnya dan terhindar dari segala macam kegagalan. Akhlak kepadakeluarga memberikan  bimbingan  kepada  siswa dapat berbuat baik kepada kedua orang tua kepada  orang  tua  bagaimana  dia  hidup bertetangga  dengan  baik,  dapat  menerima dan  menjadi  tamu  yang  baik,  serta berkomunikasi  kepada  sesama  manusia dengan cara yang ma’ruf. Hal ini penting, dikaitkan  dengan  propesi  pelajaryang menjual jasa pelayanan pendidikan kepada masyarakat.
Evaluasi  penilaian  didasarkan  pada pengamatan  perilaku  siswa  berupa  catatan pelanggaran  kedisiplinan  dan  perilaku keseharian  yang  diamati  dan  dicatat  oleh para guru.
Mata
pelajaran
Kemuhammadiyahan  ini  meliputi  sejarah berdirinya  Muhammadiyah,  hirarki  dan struktur Muhammadiyah, ideologi Muhammadiyah yang meliputi muqodimah anggaran dasar, matan keyakinan dan cita-cita hidup Muhammadiyah,
kepribadian Muhammadiyah, dua belas langkah Muhammadiyah,  dan  masalah  lima  atau fisabilillah. Selanjutnya dalam mata pelajaran  ini  diajarkan  kepada  siswa tentang paham agama menurut Muhamamdiyah  khususnya  masalah  lima atau duniawiyah, dan fisabilillah. Muhammadiyah  sebagai  gerakan  modern Islam,  yang  memiliki  identitas  sebagai organisasi  islam,  organisasi  dakwah,  dan organisasi tajdid. Disamping ujian tertulis,
siswa  juga  diharuskan  membuat  makalah yang  berkaitan  dengan  materi  sebagai bahan  tugas  dan  evaluasi.  Lebih  dari  itu semua, sebagaimana yang diharapkan oleh kurikulum  Muhammadiyah,  dengan  mata pelajaran Al Islam
dan Kemuhamamdiyahan  ini  diharapkan  para alumni  SMA  Muhammadiyah  ini  mampu menjadi  para  da’i  dengan  pertimbangan bahwa  posisi  kaum  terpelajar  sangat dihormati  dan  didengar  petunjuk  dan sarannya oleh masyarakat.
b. Sosial
Pada  pendekatan  sosial,  pengamalan Al Islam dan Kemuhammadiyahan diterapkan  melalui  pemberian  santunan kepada siswa atau keluarga siswa jika ada yang mengalami musibah seperti kematian maupun  kecelakaan.  Cara  ini  dinilai mampu  melatih  sikap  empati  para  siswa untuk berjiwa social, saling membantu dan tolong  menolong  antar  sesama  tentunya dengan kemampuan yang dimilikinya. Hal ini juga mengajarkan untuk rela berkorban dan  membangun  kemandirian.  Para  siswa dilatih  untuk  saling  asah,  asih  dan  asuh serta peduli terhadap lingkungan sekitar.
Dalam  konsep  Islam  sedekah  sangat dianjurkan karena sedekah sangat bermanfaat  untuk  kehidupan  akhirat  juga sangat  bermanfaat  untuk  lingkungan sosial.  Sedekah  dianjurkan  kepada  orang- orang  yang  sangat  membutuhkan  bantuan kita  seperti  fakir,  miskin  dan  lain sebagainya.

## c. Action personality (amaliah)
Upaya  guru  dalam  mengajarkan siswa  agar  membiasakan  pengamalan nilai-  nilai  keislaman  dalam  pembelajaran yaitu,  memulai  pelajaran  dengan  doa, membaca  satu  atau  dua  surah  dalam  Al- Qur’an setiap akan masuk kelas pada awal pelajaran.  Guru  mengarahkan  kepada
siswa  agar  membiasakan  Shalat  dhuha secara bergantian setiap kelas sebagaimana jadwal yang telah ditetapkan. Shalat  Dzhuhur  secara  berjamaah  dan wajib  bagi  seluruh  karyawan,  siswa  dan guru  SMA  Muhammadiyah  1  Kota Baubau. Siswa dilatih untuk menyampaikan kultum  baik  sebelum maupun setelah shalat dhuhur sebagaimana yang telah terencana dalam jadwal. Mentradisikan  Salam  dan  berjabat  tangan ketika  bertemu  dengan  guru  maupun karyawan.
2. Peran  Pendidikan  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan dalam meningkatkan perilaku keberagamaan siswa Muhammadiyah 1 Kota Baubau Peran  pendidikan  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan
di SMA Muhammadiyah  1  Kota  Baubau  terhadap perilaku  keberagamaan  siswa,  karyawan, guru dan Kepala Sekolah, yaitu:
a. Adanya Sikap Ta’wun (Tolong Menolong) Berdasarkan informasi yang diperoleh melalui wawancara dengan guru AlIslam  dan  Kemuhammadiyahan  sub
Mata pelajaran akhlak, dapat dideskripsikan    bahwa  pendidikan  Al Islam dan Kemuhammadiyahan
menumbuhkan sikap ta’awun antar sesama siswa  maupun  siswa  dengan  guru.  Sikap tersebut  buah  dari  aktualisasi  dari  nilai- nilai  yang  terkandung  dalam  materi  Al Islam  yaitu  akhlak  terhadap  sesama manusia. Dalam mata pelajaran
Kemuhammadiyahan pun telah terintegrasi dengan  nilai-nilai  kehidupan  KH.  Ahmad Dahlan  yang  sangat  memperhatikan  kaum miskin dan anak yatim, sebagai penghayatan  beliau  terhadap  Surat  Al- Ma’un. Dalam kandungan surah al Ma’un
Pendidikan  Al  Islam  Dan  Kemuhammadiyahan  Dalam  Meningkatkan  Perilaku  Keberagamaan  Siswa  SMA Muhammadiyah 1 Baubau Pendidikan Al Islam Dan Kemuhammadiyahan Dalam Meningkatkan Perilaku Keberagamaan Siswa SMA
Muhammadiyah 1 Bauba
tersurat  perintah  untuk  menyantuni  fakir miskin  dan  anak  yatim.  Surah  ini merupakan  salah  satu  pokok  ajaran terpenting dari KH. Ahmad Dahlan kepada para  santrinya  untuk  menggairahkan  dan menggerakkan  santunan  dan  perlindungan kepada anak yatim dan kaum miskin.
Dari  teologi  Al-Ma’un  ini  telah banyak  menginspirasi  lahirnya  Amal Usaha  Muhammadiyah  dalam  bidang sosial, pelayanan pendidikan, dan perbaikan  ekonnomi  umat.  Sehingga sangat  wajar  andaikata  teologi  Al-Ma’un ini senantiasa mengilhami aktivis Muhammadiyah dari sejak awal berdirinya sampai  sekarang  dan  senantiasa  semangat teologi  Al-Ma’un  ini  diajarkan  secara teoritis  maupun  kultural  dalam  Perguruan Muhammadiyah berbagai tingkatan, termasuk  di  SMA  Muhammadiyah  Kota Baubau.
b. Mempraktekkan do’a-do’a dalam menjalankan aktifitas sehari-hari.
Dalam  memulai  aktivitas  apapun baik belajar maupun pekerjaan  sehari-hari, sejatinya para  siswa  Muhammadiyah  selalu mengawalinya  dengan  bacaan basmalah atau do’a dan mengucap syukur alhamdulilah bila  akitivtas  tela  usai. Dengan  adanya  pelajaran  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan, ada tekanan psikologis  siswa  untuk  membiasakan hidup Islami.
Dalam  mata  pelajaran  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan, siswa diajarkan bimbingan  praktis  cara  bersuci,  shalat wajib,  dan  tuntunan  do’a-do’a  yang meliputi wudlu dan tayamum, kaifiyat dan Do’a  dan  dzikir  juga  diajarkan  yang meliputi  do’a  yang  berkaitan  dengan pendidikan dan kesembuhan, do’a tentang pengobatan rohaniah, dan do’a sehari-hari (Tamam  et  al.,  2017).  Do’a-do’a  yang
dimaksud antara lain, doa ketika menghadapi musibah, do’a agar mendapat ketenangan  dalam  menghadapi  musibah, do’a untuk mendapatkan ketenangan jiwa, do’a  agar  dilindungi  dari  macam-macam penyakit,  do’a  ketika  sedang  menderita kesakitan, do’a untuk menghilangkan rasa sakit  pada  sebagian  anggota  badan  yang terasa sakit, do’a ketika akan minum obat, do’a ketika selesai minum obat, do’a agar diberi rasa kesabaran dan ketenangan, do’a memohon  lekas  sembuh  dari  penyakit yang  diderita,  shalat  berjamaah,  shalat jenazah dan shalat tathawwu. kesembuhan dan pendidikan diri, do’a untuk mendapatkan keringanan dari penderitaan, do’a  ketika  mengunjungi  orang  sakit sebelum meninggal, do’a untuk mendapatkan  kesembuhan  ketika  melihat orang  lain  yang  ditimpa  kesusahan,  do’a menghilangkan  kegundahan,  do’a  untuk menolak  jika  terjadi  kekhawatiran  atas bahaya yang akan menimpa, do’a penolak kejahatan,  do’a  untuk  menghindari  diri dari  delapan  sifat  bahaya  yaitu  sifat murung  dan  sedih,  sifat  lemah  dan  putus asa,  sifat  penakut  kikir  dan  kikir  ,lilitan hutang  dan  pemerasan  tenaga.  Do’a-do’a tersebut  harus  dihafalkan  dari  semester  I sampai  menjelang  ujian  praktek  ibadah semester  2  kelas  XII.  Menurut  catatan, masih terdapat sebagian siswa yang belum menghafal  do’a-do’a  tersebut  beserta artinya.  Sub  Mata  pelajaran  ibadah capaiannya  yang  diharapkan  adalah  siswa mampu  menghayati  dari  hikmah  dan filosofi ibadah dapat melaksanakan ibadah sesuai  dengan  tuntunan  Rasulullah  SAW terampil  dan  terbiasa  membaca  do’a-do’a baik ketika menjalankan kehidupan sehari- harinya. Di satu sisi siswa dapat membina pribadinya dengan ibadahnya yang khusuk dan  sesuai  dengan  tuntunan  Rasul,  pada sisi  lain  keterampilan  ini  dapat  membuat
Jurnal Pendidikan Rokania Volume 7 Nomor 2 Juli 2022    I  266 - 276  | 274
siswa  terampil  membaca  do’a  setiap  akan melakukan  aktifitas  kebaikan.  Dalam konteks  inilah  kepala  sekolah  SMA Muhammadiyah  Kota  Baubau  menjadi juru  dakwah  baik  melalui  kegiatan keagamaan  maupun  kegiatan  sehari-  hari. Sebab  secara  tidak  langsung  siswa berhubungannya dengan masyarakat, harus  memberikan  tauladan  yang  baik. Berawal dari kondisi itulah SMA Muhammadiyah  Kota  Baubau  berupaya menghasilkan pelajar yang mampu menjadi  mubalig,  minimalnya  di  setiap memberikan  contoh  yang  Islami  harus memiliki  landasan  dalil  kuat  sebagaimana yang  dicontohkan  Nabi  Muhammad  SAW dan menyelipkan pesan- pesan agama  dan moral.  Dengan  harapan  akan  lebih mengena  kemasyarakat  awam.  Dengan pembiasaan-pembiasaan  do’a-do’a  yang diterapkan dalam pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan, khususnya sub mata pelajaran  ibadah  membuat  siswa  akan terbiasa dengan penerapan
saat mengamalkan  amaliah  agama.  Dengan demikian  kebiasaan  yang  pada  awalnya dilakukan  atas  perintah  guru,  karena berhubungan dengan penilaian mata pelajaran ibadah akan membawa peningkatan  perilaku  keberagamaan  siswa SMA Muhammadiyah Kota Baubau.
c. Perilaku Akhlakul Kharimah Dari hasil wawancara dapat diketahui  bahwa  pendidikan  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan sangat berperan penting  dalam  membentuk  akhlak  siswa yang  sangat  diterima  dan  dinilai  positif oleh praktek pelajar swasta. Siswa menilai adanya  kekhasan  sebagai  nilai  tambah, brand image yang ditonjolkan siswa SMA Muhammadiyah yang membedakan dengan siswa-siswa dari sekolah lain. Selaku Gerakan Islam
Muhammadiyah harus terus berjuang untuk menyebarluaskan  ide-idenya  ke  tengah- tengah  masyarakat  bangsa  Indonesia.
Penyebaran ide atau paham Muhammadiyah tidak mesti harus diwadahi  oleh  formalitas  organisasi  atau diberi label organisasi. Usaha-usaha menyerukan  dan  menyampaikan  kepada manusia  dan  seluruh umat tentang pandangan dan tujuan hidup yang meliputi amar  makruf  dan  nahi  munkar,  dengan berbagai media dan cara yang diperbolehkan  akhlak  dan  membimbing mengamalkannya dalam kehidupan pribadi, masyarakat, dan bernegara.
Bentuk  dakwah  Muhammadiyah  juga dengan mengajak dan menyeru masyarakat kepada  ajaran  Islam  dengan  memberikan pengertian  dan  kesadaran  akan  kebenaran ajaran-ajaran  Islam  dengan  terefleksikan dalam  sikap  siswa  SMA  Muhammadiyah Kota  Baubau  yang  mencontohkan  akhlak yang terpuji dalam kehidupan sehari-hari.

## D.  Simpulan dan Saran
Faktor  penunjang  keberhasilan  dari peran pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan  dan  meningkatkan perilaku  keberagamaan  siswanya  adalah adanya  sisitem  pendidikan  yang  uswah hasanah, sehingga siswa dapat berinteraksi anatara  siswa-siswa,  siswa-  guru.  Selain itu Yang kedua, sarana fisik berupa masjid dan perpustakaan yang representatif untuk sarana  ibadah  dan  belajar.  Yang  ketiga adalah  sistem  Teknologi  Informasi  yang dapat  menambah  informasi  siswa.  Yang keempat  adalah  staf  guru  yang  memenuhi kualifikasi  karena  mereka  adalah  para aktivis  yang  berlatar  belakang  profesi pengajar  atau  keguruan,  ditunjang  dengan kondisi  lingkungan  yang  nyaman,  tanpa ada  ketegangan  mental  dan  moral  siswa. Hambatannya  berupa  heterogenitas  latar
Pendidikan Al Islam Dan Kemuhammadiyahan Dalam Meningkatkan Perilaku Keberagamaan Siswa SMA Muhammadiyah 1 Bauba
belakang  siswa  dalam  keterampilan  baca tulis Al-Qur’an dan Ibadah serta kebiasaan kehidupan kegamaan sehari hari.

## Daftar Pustaka
Asni, A., Ilahi, F. N., Hajar, S., & ... (2022).
Kontribusi  Nilai-Nilai  Al-Islam  dan Kemuhamadiyahan Dalam Mendorong Kinerja  Guru  BK. Jurnal  Bimbingan Konseling Indonesia , 7 . Baidarus,  B.,  Hamami,  T.,  M.  Suud,  F.,  & Rahmatullah,  A.  S.  (2020).  Al-Islam dan kemuhammadiyahan sebagai basis pendidikan  karakter. AL-ASASIYYA: Journal  Of  Basic  Education , 4 (1),  71. https://doi.org/10.24269/ajbe.v4i1.210
1
Darwis,  D.  (2000). Dinamika  Pendidikan Islam . Friska Agung Insani.
Fadlillah,  M.,  Kristiana,  D.,  &  Fadhli,  M. (2019).  Pendidikan  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  pada  Anak  Usia Dini  di  Bustanul  Athfal  Aisyiyah Ponorogo. Jurnal  Obsesi :  Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 4 (1), 406. https://doi.org/10.31004/obsesi.v4i1.3 62
Habe,  H.,  &  Ahiruddin,  A.  (2017).  Sistem Pendidikan  Nasional. Ekombis  Sains: Jurnal  Ekonomi,  Keuangan  Dan
Bisnis , 2 (1), 39–45. https://doi.org/10.24967/ekombis.v2i1. 48
Khilmiyah, D. A. (2016). Metode Penelitian  Kualitatif (Cetakan  Pe). Samudra Biru.
Kurniawati,  R.,  &  Pinem,  B.  (2019). Metode  Pembelajaran  Al-Islam  Dan Kemuhammadiyahan. Jurnal  Agama Dan  Pendidikan  Islam , 11 (2),  373– 395.
Lenggono,  W.  (2019).  Peran  Media  ICT Pada  Pembelajaran  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan dan Penggunaanya di SMP Muhammadiyah  1  Purwokerto. At- Ta’lim :  Media  Informasi  Pendidikan Islam , 18 (1), 157. https://doi.org/10.29300/attalim.v18i1. 1612 Muhammadiyah,  P.  P.  (2010).  Tanfidz keputusan Muktamar Satu Abad Muhamadiyah. Tanfidz Keputusan Muktamar Satu Abad Muhammadiyah , September , 128.
Muthoifin. (2015). SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL  DAN  PENDIDIKAN ISLAM :  studi  krisis  pemikiran  Ki Hadjar  Dewantara  Perspektif  ISLAM. Wahana Akademika , 53 (9), 61–75.
Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah.  (2017). Tanfidz Keputusan Tanwir Muhammadiyah  Tahun  1438  H/2017 M di Ambon . Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Saputra,  R.  (2020).  Kajian  Al-Islam  Dan Ke-Muhammadiyahan (Aik) Universitas  Muhammadiyah  Sumatera Barat  Dalam  Perspektif  Filsafat  Ilmu Ke-Islaman. Lppm Umsb 121 , XIV (01), 121–129.
Saswandi, T., & Sari, A. P. (2019). Analisis penerapan  nilai-nilai  Al  Islam  dan
Kemuhammadiyahan dalam perkuliahan. Jurnal EDUCATIO:
Jurnal Pendidikan Indonesia , 5 (1), 27. https://doi.org/10.29210/120192327 Sugiyono,  P.  D.  (2015). Metode  Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R  &  D (Cetakan Ke). CV Alfabeta.
Tamam,  B.,  Muadin,  A.,  &  Al-Adawiyah, R.  (2017).  Internalisasi  Nilai-nilai
Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Pembelajaran Al-Islam Dan Kemuhammadiyahan di Sekolah
Menengah  Atas. Fenomena , 9 (1),  67– 82.
Wakit,  S.  (2016).  Peran  Pendidikan  al- Islam dan Kemuhammadiyahan Dalam Meningkatkan  Perilaku  Keberagaman Siswa SMA Muhammadiyah 1 Rambipuji  Jember. Jurnal  Penelitian IPTEKS , 1 (1), 36–53.
Yusnan,  M.  (2022).  Implementation  Of Character  Education  In  Elementary School  Students. ELS  Journal  on
Interdisciplinary
Studies in Humanities , 5 (2), 218–223. https://doi.org/10.2991/aisteel-
17.2017.102 Zulfarno,  Mursal,  R.  S.  (2019).  Aktualisasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Al- Islam Dan Kemuhammadiyahan Di Sma Muhammadiyah  Kota  Padang. Islamic Education Journal , 1 (2), 117–131.