## PEMBERDAYAAN PENGRAJIN BATIK KAYU
MENEMBUS PASAR EKSPOR

## MENUJU EKONOMI KERAKYATAN
Kiromim Baroroh 1) , Sudji Munadi 2) Nur Hidayah 3) 1 Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Yogyakarta 2,3 Fakultas Teknik Universitas Negeri Yogyakarta email: kiromim_b@uny.ac.id

## ABSTRACT
This paper gives an overview of wooden batik craftsmen empowerment activities in  an effort  to  penetrate  the market  ekspor.  Five  main mission has been done to achieve  good  results  include:  awareness,  organizing,  regeneration  companion, technical  support  and  system  management.  It  still  needs  to  be  addressed  is  in terms  of  awareness  to  exhibit  at  their  own  expense  and  courage  to  penetrate export  markets  by  way  of  direct  export  is  still  lacking.  They  are  still  very dependent on the agent. SMEs focus on the production, however direct marketing is very difficult.

## Keywords:  empowerment, wooden batik, export

## PENDAHULUAN
Ekonomi  rakyat  dan  ekonomi  kerakyatan  merupakan  dua  istilah  yang dipergunakan  secara  bergantian  dalam  kontek  ekonomi  Pancasila.  Meskipun ekonomi kerakyatan merupakan istilah yang relatif baru dari pada ekonomi rakyat. Mubyarto  (2007:  239)  memberi  argumen  Ekonomi  rakyat  sering  dikonotasikan sebagai  ekonomi  yang  dilawankan  dengan  dengan  ekonomi  konglomerat  dan diskriminatif karena secara vulgar membela Golongan Ekonomi Lemah (GEL).
Sesungguhnya ekonomi kerakyatan adalah demokrasi ekonomi (Gunawan Sumodiningrat, 1999: 70). Demokrasi memberikan keluasan kepada rakyat untuk menjalankan kegiatan ekonomi dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Dengan demikian  ekonomi  kerakyatan  haruslah  melihat  pemberdayaan  pada  masyarakat. Setiap  masyarakat  diberi  keluasan  untuk  bekerja  dan  berusaha.  Perlindungan terhadap  rakyat  secara  keseluruhan  merupakan  tugas  negara  agar  tercapai kesejahteraan bukan hanya perorangan atau kelompok rakyat, tapi seluruh rakyat Indonesia.
Mubyarto,(2007:  152),  ekonomi  kerakyatan  adalah  sistem  ekonomi (demokratis)  yang  dioperasionalkan  melalui  pemihakan  dan  perlindungan  penuh pada  sektor  ekonomi  rakyat  (kecil).  Mendengarkan  dan  menampung  aspirasi rakyat  secara  langsung  dan  mendasarkan  segala  kebijaksanaan  ekonomi  pada kepentigan rakyat banyak adalah kunci memenangkan perang ekonomi yang saat ini kita hadapi terutama terkait dengan pemberlakuan AFTA dan CAFTA.
Tujuan  jangka  pendek  ekonomi  kerakyatan  adalah  untuk  mneghapuskan penggolongan-golongan  status  sosial  ekonomi  dalam  masyarakat  baik berdasarkan  ras  maupun  penguasaan  alat-alat  produksi.  Selain  itu,  tujuan  jangka panjangnya adalah untuk mengoreksi struktur ekonomi kolonial secara mendasar, yakni  untuk  mengutamakan  kemakmuran  masyarakat  di  atas  kemakmuran  orang seorang  dan  untuk  mewujudkan  keadilan  sosial  di  Indonesia.  (Revrisond,  2009:
22).  Transformasi  ekonomi  ini  tidak  dapat  terlepas  dari  transformasi  politik  dari sudut  pandang  politik,  penjajahan  harus  dihentikan,  pun  secara  ekonomi  sistem perekonomian  kolonial  harus  bertransformasi  sebagai  sistem  pembangunan nasional  yang  bercorak  nasional  yang  madiri,  bebas  dari  ketergantungan  asing. Untuk  itu  perlu  perangkat  hukum  yang  mengatur  perekonomian  dari perekonomian kolonial menuju perekonomian nasional yang independen.
Sebagai  bangsa  yang  besar  Indonesia  mempunyai  keragaman  budaya  yang tidak  dapat  dicari  padanannya  di  dunia.  Salah  satunya  adalah  batik  kayu.  Batik kayu  merupakan  kerajinan  tangan  yang  memiliki  nilai  seni  yang  tinggi.  Proses mengerjakan  batik  kayu  tidak  berbeda  dengan  membatik  kayu  di  lembar  kain, mulai  dari  membuat  desain,  melukis  dengan  lilin,  pewarnaan,  pencelupan, pengeringan,  sampai nglorot .  Sudah  sewajarnya  kekayaan  budaya  ini  dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan kesejahteraan hidup masyarakat.
Kerajinan  batik  kayu  yang  dilakukan  UKM  berdampak  pada  tingkat kesejahteraan masyarakat, namun masih ada permasalahan yang dihadapi saat ini oleh  UKM  sampai  saat  ini  yaitu  pada  lemahnya  posisi  tawar  mereka  dalam transaksi  perdagangan  internasional.  Oleh  karena  itu  perlu  diupayakan pemberdayaan pada UKM. Tulisan ini memberikan gambaran pemberdayaan yang dilakukan oleh dua UKM batik kayu yaitu sanggar Punokawan dan sanggar Dewi Sri  sehingga  mereka  dapat  menjadi  pengusaha  yang  berdaya  dan  mampu mewujudkan ekonomi rakyat dalam tataran praktis.
Kata  pemberdayaan  ( empowerment )  sering  kita  jumpai  dalam  berbagai kesempatan. Ginanjar Kartasasmita dalam Mubyarto, (2007:268) mengungkapkan pemberdayaan  adalah  upaya  untuk  membangun  daya  (masyarakat)  dengan mendorong,  memotivasi,  dan  membangkitkan  kesadaran  akan  potensi  yang dimilikinya  serta  berupaya  untuk  mengembangkannya.  Keberdayaan  rakyat merupakan unsur dasar yang memungkinkan kelompok masyarakat, bertahan dan dinamis dan mengembangkan diri.
Pemberdayaan sesungguhnya mengacu pada kemampuan masyarakat  untuk mendapatkan  dan  memanfaatkan  akses  dan  ke  kontrol  atas  sumber-sumber  daya yang penting. Tentu saja sebuah usaha pemberdayaan tidak dapat dilepaskan dari perspektif  pengembangan  manusia-bahwa  pembangunan  manusia  merupakan pembentukan  aspek  pengakuan  diri,  percaya  diri,  kemandirian,  kemampuan bekerja  sama,  dan  toleran  terhadap  sesamanya,  dengan  menyadari  potensi  yang dimilikinya (Indra Ismawan , 2001:5)
Sutrisna  (2008:1743-1752)  memperlihatkan  bahwa  perubahan  dalam masyarakat pada prinsipnya merupakan suatu proses  yang terus menerus, artinya bahwa setiap masyarakat pada kenyataannya akan mengalami perubahan itu, akan tetapi perubahan antara masyarakat  yang satu dengan masyarakat  yang lain tidak selalu  sama,  ada  masyarakat  yang  mengalaminya  lebih  cepat  bila  dibandingkan dengan masyarakat lainnya.
Masyarakat dusun Krebet termasuk yang mengalami perubahan secara cepat dibandingkan  dusun  lain  yang  memproduksi  jenis  kerajinan  yang  sama.  Terkait minimnya kemampuan komunikasi antara UKM dan importir kemampuan Bahasa Inggris  mutlak  diperlukan.  Mengingat  bahasa  Inggris  merupakan  salah  satu bahasa pengantar dalam perdagangan internasional.
Berdasrkan tulisan dalam Indonesian Country Presentation---The 1 st Meeting of  the  COMCEC  Trade  Working  Group,  yang  dimaksud  dengan eco-friendly adalah aspects  dan  lack  of  market  access; kemampuan  menggunakan  alat komunikasi berupa internet merupakan salah satu cara untuk mengatasi hambatan akses pasar. Disini antara produsen dan konsumen dapat saling berinteraksi secara langsung. Sehingga kemampuan menggunakan internet sangat penting bagi UKM.

## METODE/APLIKASI
Untuk  mendapatkan  data  ini  penulis  melakukan  wawancara,  observasi  dan dokumentasi  dari  tahun  2014  sampai  2016.  Metode  pengabdian  yang  dilakukan adalah  pelatihan,  pendampingan  dan  pengadaan  alat.  Pelatihan  Bahasa  Inggris dilakukan  tim  pengabdi  bersama  dengan  ahli  Bahasa  Inggris.  Pelatihan  untuk aspek pemasaran melalui internet dibantu oleh tim ahli pemasaran via internet.

## HASIL, PEMBAHASAN DAN DAMPAK
Keberadaan Desa Wisata Krebet dan aktivitas pariwisata yang berlangsung, secara tidak langsung telah memberikan perubahan sosio kultural yang berdampak terhadap  kehidupan  masyarakat  setempat.  Perubahan  sosio  kultural  merupakan gejala yang umum terjadi di setiap masyarakat.
Desa  Wisata  Krebet  sebagai  sentra  kerajinan  batik  dengan  media  kayu memberikan  lapangan  pekerjaan  terhadap  masyarakat.  Pekerjaan  utama masyarakat  Krebet  terdahulu  adalah  petani  palawija  dan  peternak.  Kehidupan mereka  serba  terbatas.  Setelah  menjadi  desa  wisata,  sebagian  besar  mata pencaharian  penduduk  dusun  Krebet  berubah  menjadi  pelaku  industri  pariwisata dan pengrajin batik dengan media kayu.
Dusun  Krebet  yang  dulunya  berupa  hutan  dan  kurang  diperhatikan keberadaannya, kemudian berkembang dan dikenal masyarakat luas ketika mulai banyak  warga  di  dusun  ini  yang  menjadi  pengrajin  dan  pelaku  pariwisata.  Ini sesuai  dengan  penelitian  Sutrisna  (2008:  )memperlihatkan  bahwa  perubahan dalam  masyarakat  pada  prinsipnya  merupakan  suatu  proses  yang  terus  menerus, artinya  bahwa  setiap  masyarakat  pada  kenyataannya  akan  mengalami  perubahan itu,  akan  tetapi  perubahan  antara  masyarakat  yang  satu  dengan  masyarakat  yang lain  tidak  selalu  sama,  ada  masyarakat  yang  mengalaminya  lebih  cepat  bila dibandingkan  dengan  masyarakat  lainnnya.  Dusun  Krebet  termasuk  yang
mengalami  perubahan  secara  cepat  jika  dibandingkan  desa  lain  yang memproduksi jenis kerajinan yang sama.
Desa  Krebet  memiliki    sekitar  56  sanggar  kerajinan  batik  kayu.  Ada  dua sanggar  yang  berkembang  pesat  yaitu  Sanggar  Punokawan  yang  terletak  di pinggir jalan utama desa dan Sanggar dewi Sri yang mempunyai tempat usaha 150 meter  dari  jalan  desa.  Adapun  profil  dua  UKM  tersebut  dapat  dilihat  sebagai berikut:
Tabel 1. Profil UKM
Kondisi Sanggar Punokawan Dewi Sri Jenis Usaha Kerajinan Batik Kayu Kerajinan batik kayu Nama Pemilik Agus Jati Kumara Musidi Alamat Krebet RT 04 Sendangsari Pajangan Krebet RT 04 Sendangsari Pajangan HP 085643764313 08164265051 Jarak dari UNY 20 km 21 km Berdiri pada tahun 1988 1995 Jumlah karyawan 15 20
Bahan baku pembuatan batik kayu diakui oleh dua UKM ini tidaklah sulit didapat.  Selama  ini  bahan  baku  relatif  mudah  didapat  dari  Propinsi  Yogyakarta sendiri. Bahkan persediaan kayu di Bantulpun juga melimpah. Apabila stok kayu habis kedua UKM akan mencari dari Gunung Kidul atau Kulonprogo.
Peralatan  yang  digunakan  untuk  membuat  batik  kayu  masih  terbatas terutama  mesin table  saw ,  kompresor  , scroll  saw ,  genset,  rak  penjemur, spray gun ,  mesin  planer.  Kompor  listrik  di  Punokawan  hanya  ada  satu  yang  siap dipakai.  Dewi  Sri  masih  menggunakan  kompor  tradisional.  Hal  ini  menghambat proses produksi.
Sanggar  Punokawan  mempunyai showroom dengan layout yang  sudah memadai.  Hanya  pencahayaan  masih    redup  sehingga  kurang  menarik  bagi pengunjung.  Pada  Dewi  Sri  gapura  pintu  masuk  sudah  agak  kusam  sehingga kurang  menarik  pengunjung  untuk  masuk,  demikian  pula  ruang  pajang  belum siap. Pada sanggar Punokawan belum ada standar penjaminan mutu produk yang dijual  di show  room .  Masih  ditemukan  adanya  produk  yang  tidak  layak  jual (patah) namun masih dipajang di rak penjualan. Pada Dewi Sri sudah ada sistem reject bagi  barang  yang  tidak  sesuai  standar buyer .  UKM    Dewi  Sri    memajang alur  produksi  di  ruang  produksi.  Pada  UKM  belum  ditemukan quality  control yang baku salah satunya  Standar Operasional Produk (SOP).
Produk yang dihasilkan oleh Sanggar Punokawan berupa: patung, wayang golek,  sandal,  piring,  nampan, place  mate ,  gelang,  topeng,  asbak,  aksesoris,  dan taplak. Spesifikasi produk mengikuti pesanan pelanggan. Produk yang dihasilkan oleh  Dewi  Sri  berupa:  topeng  merak  ukir  dan    topeng  bunga  ukir  mempunyai spesifikasi  dari  ukuran  S,M,L,XL.  Adapun  wayang  klitik  yang  dihasilkan mempunyai  spesifikasi  dari  ukuranS,M,  dan  L.  Produk  lainnya  berupa  gecko magnet  berukuran  22,27,40  dan  52  cm.  Adapula  beraneka  macam  aksesoris pajangan dinding berbentuk hewan yang berukuran sesuai pesanan.
Dari  sistem  manajemen  sudah  ada  pencatatan,  namun  masih  sederhana.
Production planning belum berjalan, mereka masih belum membuat perencanaan yang  matang.  UKM  hanya  mengandalkan  pesanan  yang  masuk. Accounting- bookkeeping sudah  ada  namun  masih  dalam  bentuk  pencatatan  sederhana  dan belum dilakukan secara konsisten. Tenaga kerja di bidang administrasi dilakukan oleh  anggota  keluarga  sendiri.  Pola  manajemen  masih  menggunakan  manajemen keluarga  contoh  ibu/istri  dari  pemilik  UKM  ,sehingga  untuk  penghitungan  pajak pun  masih  sulit  dilakukan  secara  benar.  Produk  ini  belum  memperoleh  HKI. Inventory yang  disimpan  di  dalam  gudang  yang  berdekatan  dengan  sanggar sampai saat ini sudah mencukupi kebutuahan produksi.
Meskipun  sudah  menggunakan  internet  dalam  pemasaran,  sanggar Punokawan masih memiliki kekurangan dalam lay out produk di internet. Barang yang  dipajang  juga  barang  lama  sehingga  tidak  menarik  pengunjung  internet. Katalog  yang  dipajang  di show  room masih  menggunakan  kertas  print  biasa sehingga  terlihat  kotor  dan  kusam.  Ini  tentu  tidak  menarik  bagi  konsumen  yang akan memesan.
Pemasaran  meliputi  dalam  negeri  dan  luar  negeri.  Data  selengkapnya mengenai daerah pemasaran batik kayu dapat dilihat dalam tabel berikut ini:
Tabel 2. Daerah Pemasaran dan Sistem Pemasaran
Kondisi Sanggar Punokawan Dewi Sri Wilayah pemasaran DIY, Jakarta, Bali, Surabaya, Sumatra, Kalimantan, Irlandia, Italia, Jepang DIY, Surabaya, Bali Jakarta, China Singapura Sistem pemasaran Penawaran langsung,
internet, majalah Order
Daerah  dalam  negeri  meliputi  DIY  dipasarkan  selain  di  desa  Krebet,  juga  di tempat wisata seperti Malioboro, Borobudur, Gabusan, Parangtritis. Sedangkan di luar  negeri  meliputi:  Irlandia,  Italia,  Jepang,  dan  Singapura.  Harga  jual  produk disesuaikan dengan harga bahan baku, biaya operasional, dan biaya tenaga kerja. Untuk pembelian dalam jumlah banyak konsumen mendapat diskon sampai 30%. Konsumen  ada  yang  datang  memesan  langsung  maupun  melalui  perantara  yang disebut PT.
Tenaga  kerja  Sanggar  Punokawan  berjumlah  15  pekerja.    terdiri  atas    11 orang yang  mengerjakan batik dan  Finishing. Rata-rata mereka lulusan  tersebut Dasar  (SD)    dan  Sekolah  Menengah  Pertama(SMP).  Sedangkan  bagian  produksi
sejumlah  4  orang  dimana  semuanya  lulusan  SD.  Adapun  di  UKM  Dewi  Sri terdapat 20 tenaga  kerja  lulusan SD dan SMP. Tugas mereka terpisah-pisah, ada yang    mengerjakan  proses  membatik  ,mengukir,  mengamplas,  dengan  tingkat pendidikan. Sebagian besar berasal dari daerah sekitar Sendangsari.
Mengenai  pengembangan  SDM  sebagian  besar  pekerja  adalah pemuda/pemudi    jadi  masih  mempunyai  semangat  dan  idealisme  untuk mengembangkan  usaha.  Demikian  juga  pemilik  sanggar  Punokawan  merupakan lulusan  S1  Ekonomi  sehingga  mudah  menerima  perubahan  yang  terkait  dengan peningkatan  usaha.  Anak  dari  pemilik  UKM  Dewi  Sri  lulusan  S1  Manajemen Pemasaran.  Ilmu  yang  dimiliki  di  bangku  kuliah  dapat  diaplikasikan  langsung untuk  kegiatan  pengembangan  usaha.  Masing-masing    pemilik  UKM  ini  sangat terbuka dengan pihak luar yang berusaha membantu mengembangkan usaha.
Sanggar Punokawan mempunyai fasilitas ruang administrasi menjadi satu dengan  ruang  produksi.  Sudah  ada  ruang  penyimpanan, show  room, listrik, telekomunikasi,  dan dekat  dengan jalan raya. Kondisi ini sedikit  berbeda dengan di  Sanggar  Dewi  Sri  yang  untuk  mencapainya  harus  masuk  dari  jalan  raya 150meter.    Ruang  penyimpanan,  listrik,  telekomunikasi  sudah  lancar.  Namun keberadaan show room belum maksimal. Selain masih baru, barang yang dipajang pun masih sedikit.
Sumber  daya  manusia  masih  menjadi  hambatan  utama  dalam mengembangkan  usaha  ini.  Sanggar  Punokawan  mengakui  penggunaan  internet yang  belum  maksimal.  Tampilan  situs  di  internet  masih  perlu  diperbaiki. Diperlukan SDM  yang mumpuni  yang mampu  mengakses internet dengan cepat, tepat  dan  mengembangkan  tampilan.  Sedangkan  Dewi  Sri  mengalami  hambatan kurang  tenaga  kerja  pembatik,  mengingat  pekerjaan  ini  butuh  keuletan  dan ketelatenan selain kemampuan untuk inovasi produk .
Tabel 3. Gambaran sistem manajemen, kerja sama, potensi daerah dan fasilitas
Kondisi Sanggar Punokawan Dewi Sri Sistem manajemen Sudah ada pencatatan Ada pencatatan yang masih sederhana Kerjasama dengan instansi lain Kemitraan dengan Kementerian Perindustrian serta Disperinag Provinsi dan Kabupaten Disperindagkop kabupaten, provinsi, Pupuk Sriwijaya (PUSRI) Fasilitas ruangan Showroom, ruang produksi Showroom, ruang produksi
Gambaran  produksi  di  sanggar  Punokawan  bisa  dijelaskan  urutan  sebagai berikut:  pemilihan  bahan  baku  (kayu  sengon,klepu,pule),  pemotongan  menjadi papan,  dipotong  sesuai  mal/pola,  diukur,  dihaluskan  (diampelas),  dibatik  dan finishing.  Gambaran  proses  produksi  di  Dewi  Sri  tidak  jauh  berbeda meliputi:kayu  gelondong  dibuat  papan,  dibuat  pola/bentuk,  digergaji,  diukir, dihaluskan  dengan  amplas,  dibatik,  pewarnaan,  perebusan,  pencucian,  dan pengeringan.  Pengeringan  diawali  dengan    perendaman  batik  supaya  kayu  tidak dimakan  kutu  dan  diberi  anti  jamur  setelah  itu  baru  dikeringkan.    setelah  proses pengeringan  selesai  pemilihan  barang  yang  bagus  dan reject ,  kemudian  barang siap dipasarkan.
Sanggar  Punokawan  memiliki  kekurangan  dalam  hal:  keterbatasan  pada genset,  telephon,  printer,  laptop.  Alat  yang  dibutuhkan  Dewi  Sri  adalah printer, dan  laptop.  Sampai  saat  ini  kedua  UKM  memiliki  keterbatasan  manajemen pemasaran online dan penggunaan Bahasa Inggris.
Dalam membuat batik kayu memerlukan ketelatenan karena tidak setiap orang bersedia  mengerjakan  pekerjaan  membatik  ini.  Kelebihan  batik  kayu  ini  adalah pada  detailnya.  Pekerja  perempuan  mendominasi  pekerjaan  ini.  Pada  sanggar
Dewi  Sri  pekerja  perempuan  bertugas  untuk  membatik  di  atas  kayu  dan memperhalus hasil (finishing). sedangkan pekerja pria bertugas bekerja di bagian mesin untuk memotong.
Produk  Kerajinan  ini  sangat  menarik  di  kalangan  orang  asing  salah  satunya seorang WNA berkebangsaan Amerika bernama Colby ketika diberi  hadiah baju memiliki  penghargaan  yang  biasa,  namun  ketika  dia  menerima  batik  kayu,  dia lebih  ekspresif,  dan  dengan  bangganya  memajang  hasil  karya  tersebut  di apartemennya di Ohio.
Dampak  dari  kerajinan  ini  tidak  hanya  dinikmati  oleh  pengrajin  di  daerah krebet  sendiri,  namun  juga  di  daerah  lain,  sebagai  contoh  ada  kegiatan  Praktek Kerja  Lapangan  (PKL)  SMK  dari  Padang  yang  datang  magang  di  Sanggar Punokawan. Mereka diterima dengan baik dan belajar di kerajainan itu sampai 3 bulan.
Perwujudan  UKM  Dewi  Sri  menjadi  produsen  yang  independen  terlihat  dari kecilnya ketergantungan mereka terhadap pemilik modal besar. Mereka juga tidak memasarkan  produknya  di  perusahaan  besar  di  Jogkarta  dengan  system konsinyasi  karena  dianggap  merugikan  pengrajin  sendiri  karena  sistim  titip  ini harus diambil per bulan sehingga perputaran modal menjadi lambat.
Pengrajin  belum  pernah  berhutang  di  Bank  dalam  skala  besar.  Mereka memanfaatkan  kredit  yang  diberikan  oleh  Pusri  hanya  supaya  mendapatkan fasilitas  pameran.  Sehingga  mereka  tidak  tergantung  pada  pemilik  modal  besar. Kondisi  ini  sejalan  dengan  paparan  Revrisond  (2009:  103)  yang  menyatakan ekonomi kerakyatan juga berfungsi sebagai gerakan politik yang bertujuan untuk memerdekakan  kelompok  masyarakat  yang  terpinggirkan  dalam  sistem  ekonomi neoliberal,  yaitu  dari  tindasan  kaum  kapitalis  yang  sacara  alamiah  memang memiliki  watak  untuk  meminggirkan  rakyat  banyak.  Ekonomi  kerakyatan menghendaki usaha ekonomi rakyat dalam skala kecil dan mikro dapat meningkat menjadi industri menengah, pun industri menengah dapat menjadi industri besar.
UKM  Dewi  Sri  pada  awalnya  adalah  industri  mikro  dengan  tenaga  kerja keluarga sendiri namun mereka kemudian merangkak naik menjadi industri kecil dengan  omset  yang  terus  meningkat.  Sehingga  diharapkan  pelaku  ekonomi  kecil dan  mikro  dapat  berkembang.  Dengan  berkembangnya  skala  perekonomian  di masyarakat dapat meningkatkan pendapatan nasional, namun pendapatan ini tidak hanya  mengelompok  pada  salah  satu  golongan  saja,  semua  rakyat  dapat meningkatkan pendapatannya.
Dalam sistem ekonomi kerakyatan aturan main  berekonomi bersifat  lebih adil yaitu berpihak pada ekonomi rakyat dimana mekanisme pasar tetap bekerja tetapi lebih adil dan berbasis pada sumber daya alam dan sumber daya manusia setempat yang mandiri dan berkelanjutan (Mubyarto, 2007: 298).
Meskipun mekanisme pasar berjalan, UKM ini tidak memiliki ketergantungan pada  pengusaha  besar,  mereka  dapat  memasarkan  produknya  ke  luar  negeri dengan harga yang layak. Sistem pemasaran melalui internet dimanfaatkan secara maksimal  sehingga  mereka  dapat  memasarkan  produknya  ke  China,  Amerika, Singapura dan Malaysia.
Dengan  demikian  ekonomi  kerakyatan  merupakan  sistem  ekonomi  yang  yang menjunjung  tinggi  kedaulatan  rakyat  yang  mengikutsertakan  seluruh  lapisan masyarakat dan memberikan perlindungan bagi ekonomi rakyat termasuk dari sisi administrasi pembangunan nasional dari perencanaan, pemantauan dan pelaporan. Sistem ini menghendaki kesejahteraan untuk seluruh lapisan masyarakat.
San  Afri  Awang  (2009)  menegaskan  bahwa  tujuan  utama  penyelenggaraan sistem ekonomi kerakyatan pada dasarnya adalah untuk mewujudkan keadilan sosial bagi  seluruh  rakyat  Indonesia  melalui peningkatan  kemampuan  masyarakat  dalam mengendalikan jalannya roda perekonomian. Bila tujuan utama ekonomi kerakyatan itu  dijabarkan  lebih  lanjut,  maka  sasaran  pokok  ekonomi  kerakyatan  dalam  garis besarnya meliputi lima hal berikut:
1. Tersedianya  peluang  kerja  dan  penghidupan  yang  layak  bagi  seluruh anggota masyarakat.
2. Terselenggaranya  sistem  jaminan  sosial  bagi  anggota  masyarakat  yang membutuhkan, terutama fakir miskin dan anak-anak terlantar.
3. Terdistribusikannya  kepemilikan  modal  material  secara  relatif  merata  di  antara anggota masyarakat.
4. Terselenggaranya  pendidikan  nasional  secara  cuma-cuma  bagi  setiap  anggota masyarakat.
5. Terjaminnya  kemerdekaan  setiap  anggota  masyarakat  untuk  mendirikan  dan menjadi anggota serikat-serikat ekonomi.
Apabila  lima  hal  tersebut  dapat  berjalan  niscaya  tidak  akan  ada  lagi permasalahan yang terkait dengan ketimpangan sosial. Rakyat dengan kecerdasan akibat  pendidikan  yang  layak  dapat  berdaulat  penuh  dalam  menyelenggarakan kegiatan ekonomi, tanpa tergantung pada pihak manapun apalagi pihak asing.
Dalam  pelaksanaan  ekonomi  kerakyatan  pada  pengrajin  batik  kayu  jelas terlihat  tersedianya  peluang  kerja  dan  penghidupan  yang  layak  bagi  seluruh anggota      masyarakat. Para pemuda tidak perlu ke luar kota atau ke luar negeri untk mendapatkan kerja. mereka masih bisa berkumpul bersama keluarga ketika berada di daerah sendiri.
Terselenggaranya  sistem  jaminan  sosial  bagi  anggota  masyarakat  yang membutuhkan,  terutama  fakir  miskin  dan  anak-anak  terlantar.  Para  pemilik  usaha tidak  dapat  abai  dengan  masyarakat  sekitar.  mereka  mendonasikan  sebagian  harta yang  dimiliki  dalam  bentuk  zakat  maupun  sedekah.  Zakat  setiap  tahun.  Kegiatan kampung  bantuan  uang  kalau  ada  acara  bersih  dusun  sampai  Rp.  500.000,  untuk acara perayaan tujuh belasan Rp. 150.000.
Pengusaha juga memberikan santunan pada karyawan yang sakit. setiap tahun pengusaha  UKM  ini  memberikan  dana  santunan  untuk  masyarakat  sekitar  yang kurang mampu.
Pemilik usaha juga memberikan fasilitas ke karyawan apabila sakit mendapat kompensasi meskipun  belum diasuransikan    ke  BPJS. Salah satu  karyawan  pernah mengalami  kecelakaan  kerja  yaitu  jari  tangannya  terpotong table  saw ,  kemudian pemilik  langsung  mengobati  dan  menyantuni  dengan  pembiayaan  semua  dari pemilik usaha akhirnya karyawan bisa bekerja kembali.
UKM  ini  juga  memberikan  akses  kepada  orang  lain  untuk  belajar.  mereka bebas  magang  di  perusahaan  ini.  Kegiatan  magang  ini  sekaligus  membantu  UKM memenuhi pesanan, jadi kedua belah pihak saling diuntungkan. Ketika ada  pesanan mendadak  2400  nampan  batik  kayu  dari  PT,  karena  UKM  kewalahan  dalam memenuhi pesanan akhirnya  yang sudah pernah magang di UKM.
Sanggar  Punokawan  juga  memberi  peluang  kepada  khalayak  umum  untuk belajar.  Salah  satunya  yang  dilakukan  oleh  Pemda  seperti    dilakukan  oleh  Pemda Pemda  Pekanbaru  mengirim  7  orang,  Palopo  Sulewesi  mengirim  8  orang,  Blitar  5 orang untuk magang di sanggar Punokawan. Biaya magang 450.000rb/orang/hari all in .  Biasanya  dinas  mengundang  UKM  untuk  presentasi,  kemudian  dilanjutkan pengenalan  langsung  ke  lokasi.  Jadi  keseluruhan  pembiayaan  dari    dinas bersangkutan.
Desa  Sendangsari  memang  berada  di  lingkungan  industri  kerajinan  yang cukup berkembang pesat di Yogyakarta dan sekitarnya, seperti industri kerajinan gerabah  di  Kasongan,  industri  kerajinan  kulit  di  Manding  Bantul  dan  di  daerah Bugisan.  Kehadiran  industri  kerajinan  tangan  telah  membuka  banyak  lapangan kerja baru di tengah semakin tidak produktifnya lahan pertanian. Masyarakat yang semula bekerja sepenuhnya sebagai petani merasakan dampak dari hasil pertanian yang  semakin  menurun  terdorong  untuk  mencari  pekerjaan  di  luar  industri pertanian.  Kehadiran  industri  kerajinan  tangan  yang  membutuhkan  banyak pekerja menjadi daya tarik bagi masyarakat untuk bekerja di luar sektor pertanian, bahkan kemudian menjadikan kegiatan pertanian sekedar pekerjaan sampingan.
Daerah  Istimewa  Yogyakarta  sebagai  destinasi  wisata  memiliki  tempat- tempat yang dapat dinikmati keindahannya baik wisata alam, budaya,sejarah, seni dan  lainnya.  Banyak  desa  yang  memiliki  ciri  khas  dan  daya  tarikmasing-masing yang  mendukung  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  sebagaidaerah  destinasi  wisata. Desa-desa  tersebut  yang  kemudian  dikembangkan  menjadi  desa  wisata.  Ada banyak  desa  wisata  yang  ada  di  Yogyakarta.  Salahsatunya  adalah  Desa  Wisata Krebet  yang  terletak  di  Dusun  Krebet,  DesaSendangsari,  Kecamatan  Pajangan, Kabupaten  Bantul.Ketrampilan  masyarakat  Dusun  Krebet  dalam  berinovasi danmenghasilkan  karya  batik  dengan  media  kayu  menjadikan  desa  ini sebagaisentra  kerajinan.  Kerajinan  batik  kayu  Desa  Wisata  Krebet  menjadi  ciri khas  desa  tersebut.  Ciri  khas  batik  dengan  media  kayu  tersebut  menarik  minat para pembeli baik domestik maupun internasional. Para wisatawan berminat untuk mengunjungi  Desa  Wisata  Krebet  tidak  hanya  untuk  sekedar  membeli  beraneka jenis  batik  kayu  bahkan  untuk  mengetahui  bagaimana  proses  pembuatannya, tradisi masyarakatnya, dan untuk menikmati suasana desa dalam beberapa hari.
Jika  dilihat  dari    lima  misi  utama  program  pemberdayaan  masyarakat  yang menjamin tercapainya hasil yang baik, maka dapat diketahui sebagai berikut:
a. Penyadaran
Pada mulanya Sanggar Punokawan didirikan oleh bapak Anton, ayah dari Agus Jati  Kumara,  pemilik  usaha  sekarang.  Musidi,  pemilik  sanggar  Dewi  Sri  pada awalnya  pengusaha  ternak  ayam,  kemudian  pada  tahun  1995  beralih  menjadi pengusaha Batik Kayu.
Pada  awal  berdirinya  tidak  ada  yang  masyarakat  tertarik  mengembangkan usaha ini. namun  berkat  contoh  yang ditujukkan  oleh usaha Sanggar Punokawan yang semakin besar, penduduk sekitar mulai tertarik dan mendirikan usaha ini.
Disini dapat terlihat bahwa proses penyadaran pada masyarakat bisa dilakukan dengan  keteladanan.  Dalam  bidang  usaha,  keteladanan  UKM  pendahulu  yang
sukses  dapat  menyadarkan  masyarakat  bahwa  mereka  mempunyai  potensi  untuk maju dengan mandiri.
b. Pengorganisasian
Tidak  dapat  dipungkiri  dengan  semakin  banyaknya  UKM  akan  menimbulkan perang harga. Setiap UKM  di  Krebet  memiliki keunikan sendiri. Sebagai contoh produk yang dihasilkan oleh Dewi Sri dan Sanggar Punokawan berbeda. Sanggar Dewi  Sri  banyak  memproduksi  barang  yang  berupa  hiasan  dinding  topeng, sedangkan  Sanggar  Punokawan  produk  yang  dihasilkan  memiliki  fungsi  tertentu seperti sandal, tempat buah, dll.
Supaya  kegiatan  bersama  ini  dapat  berjalan  dengan  lancar  maka  perlu koordinasi  ,  karena  itu  dibentuklah  koperasi  Sido  Katon.  Anggota  sebanyak  56 orang semua memiliki usaha kerajinan.
Koperasi  ini  melayani  bahan  bahan  baku  dan  peralatan  yang  dibutuhkan  oleh masyarakat.  Koperasi  menyediakan  bahan  pembantu;  lilin,  bahan  finishing,  kuas. Dengan berkoperasi harga grosir bisa lebih murah.
Selain menyediakan kebutuhan pengrajin koperasi juga ada koperasi simpanan. Simpan  pinjam  jalan,  namun  masih  ada  kredit  macet.  Dana  dipinjam  karena  dana hibah  dianggap  dana  pemberian  padahal  hakekat  dana  hibah  adalah  dana  bergulir. menghadapi kredit  macet yang dilakukan pengurus teguran langsung.
Kegiatan  lain  di  koperasi  adalah  pelatihan  yang  sudah  ada  keselamatan  kerja, restruksturisasi alat, proses finishing, sablon, dan batik warna alam.
c. Kaderisasi pendamping
Dalam menjalankan usaha ini perlu ada kader. Pada sanggar Dewi Sri generasi kedua dari pendiri adalah anaknya sendiri yang bernama Singgih. Pemuda lulusan manajemen  UNY.  dia  mengaplikasikan  ilmu  manajemen  pemasaran  dengan berjualan online.
Tim PPM UNY juga mengadakan pelatihan pemasaran online. Pelatihan tidak hanya  untuk  pemilik  UKM  namun  juga  karyawan,  supaya  mereka  juga  mahir menjalankan pemasaran secara online.
Buah  dari  ketrampilan  yang  dimiliki  oleh  Singgih  adalah  orderan  batik  kayu dari Malaysia, Singapura dan Amerika.
Selain itu Agus Jati Kumara sejak tahun 2013 juga menjadi anggota (Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (HIPMI). dalam Organisasi ini, dia mendapat  informasi pameran, pelatihan, menambah teman dan jaringan pemasaran.
d. Dukungan teknis
Dukungan  teknis  diberikan  oleh  berbagai  universitas  di  Yogyakarta  seperti pelatihan pembukuan, pelatihan perawatan mesin.
Dukungan  teknis  yang  lain  adalah  bantuan  mesin  produksi.  Misalnya  bantuan oven  yang  diberikan  oleh  Tim  PPM  UNY  tahun  2015  dengan  bantuan  mesin oven.  Kendala  mereka  ketika  musim  hujan  untuk  menjemur  batik  kayu memerlukan panas  yang stabil, sehingga adanya oven ini dapat membantu UKM meningkatkan omset penjualan dan meningkatkan kualitas produk.
Meskipun  sifat  dari  bantuan  yang  diberikan  adalah  hibah,  UKM  juga berkontribusi  dalam  bentuk  uang  untuk  pembelian  ini.  Hal  ini  untuk  memupuk rasa  percaya  diri  dan  mengurangi  ketergantungan  UKM  pada  pemerintah  atau institusi lain pemberi  donor. Dengan pelibatan UKM dalam pengadaan peralatan diharapkan mereka konsep pemberdayaan dapat diimplementasikan.
Kedua  UKM  batik  kayu  juga  mendapatkan  bantuan  dari  Deperindag,  Pada tahun 2009-2014 tiap tahunUKM mendapat fasilitas  pameran Inacraf di Jakarta. namun  sekarang  mereka  jarang  diikutkan  karena  menggunakan  proses  seleksi yang  lebih  ketat.  UKM  Dewi  Sri  dalam  2  tahun  blm  pernah  pameran.    belum pernah  mengambil  tawaran  pameran  karena  harus  membiayai  sendiri.  Apabila dahulu segala pembiayaan ditanggung pemerintah sekarang harus dibiayai sendiri oleh  UKM.  hal  ini  masih  dianggap  cukup  berat  oleh  UKM.  Meskipun  pemilik
juga  mengakui  ketika  acra  PPE  (Pameran  Produk  Eksport  di  Kemayoran)  minat buyer tinggi.
e. Pengelolaan sistem
Sistem  yang  sudah  ada  hendaklah  dikelola  dengan  baik.  Sebagai  contoh pengelolaan  koperasi.  Koperasi  memiliki  pengelola  yang  bekerja  sesuai  bidang tugas  masing-masing.  Pak  Musidi,  pemilik  Sanggar  Dewi  Sri  adalah  pengawas Koperasi,  yang  bertugas  memberi  pengawasan  terhadap  kinerja  pengurus koperasi.
Pada sanggar Punokawan, pengelolaan usaha sudah dilanjutkan oleh Agus Jati Kumara,  anak  dari  Anton.  Ibu  juga  turut  serta  terutama  membantu  dalam  hal penggajian karyawan.
Pendidikan terakhir Agus adalah S1 Manajemen konsentrasi Pemasaran UMY. Pendidikan  terakhir  anak  Dewi  Sri  adalah  S1  manajemen  pemasaran  UNY memungkinkan  adanya  regenerasi  kader  untuk  keberlanjutan  usaha  ini.  Tingkat pendidikan yang sesuai membuat dua UKM ini berkembang dengan baik.
Sistem produksi yang telah dimiliki oleh dua UKM, tidaklah dinikmati sendiri oleh  UKM,  Sanggar  Punokawan  tidaklah  enggan  menerima  siswa/  kelompok masyarakat  yang  ingin  ikut  pelatihan  membatik.  Agus  jati  Kumara  menuturkan mereka juga memberi pelatihan untuk anak-anak sekolah. Biaya yang dikeluarkan sekolah  3  ribu  per  topeng,  tentu  sangat  murah  dibandingkan  keterampilan  yang bisa didapatkan oleh peserta didik.

## PENUTUP
Kegiatan  pemberdayaan  pada  pengrajin  batik  kayu  telah  memberikan damapak  positif  bagi  UKM.  kegiatan  ini  melibatkan  masyarakat  dalam  bentuk kontribusi  secara  finansial  maupun  non  finansial.  Lima  misi  utama  yang  sudah dilakukan untuk mencapai hasi yang baik meliputi:Penyadaran , Pengorganisasian ,
Kaderisasi pendamping , Dukungan teknis dan Pengelolaan sistem.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan  terima  kasih  disampaikan  kepada  PPM  UNY  yang  telah  memfasilitasi kegiatan  pengabdian  ini  sampai  selesai.  Selain  itu  disampaikan  terimakasih kepada UKM yang telah berpartidipasi aktif dalam kegiatan pengabdian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Bernard  Limbong,  2012.  Ekonomi  Kerakyatan  dan  Nasionalisme  Ekonomi.
Jakarta: Pustaka Margaretha http://www.comcec.org/UserFiles/File/

## WorkingGroups/Trade/P
Salim,  2013.  PROMOTING  THE  SMEs  EXPORTS  IN  THE  OIC  MEMBER STATES: The Role of the TPOs Indonesian Country Presentation---The 1 st Meeting of the COMCEC Trade Working Group, Ankara, Turkey, June 20th, 2013) diambil dari laman:
Indra  Ismawan.  2001. Sukses  Di  Era  Ekonomi  Liberal.Bagi  Koperasi  Dan Perusahaan Kecil-Menengah. Jakarta: Grasindo
Mubyarto (2007). Membangun Sistem Ekonomi . Yogyakarta: BPFE
San  Afri  Awang,Konsep  Ekonomi  Kerakyatan  Dan  Aplikasinya  Pada  Sektor Kehutanan  --  disampaikan  dalam  diskusi  6  Juni  2009 Kepala  Pusat  Studi Ekonomi Kerakyatan UGM, Pengajar FKT-UGM Yogyakarta, http://ekonomikerakyatan.ugm.ac.id/seminar-bulanan/ dunduh tanggal 25/10/2013 jam 15.39
Sulchan Yasin. 1995. Kamus Pintar Bahasa Indonesia dengan EYD dan Kosakata Baru . Surabaya:Amanah.
Sutrisna.    (2008).  Dampak  Industrialisasi  Terhadap  Aspek  Sosial  Ekonomi Masyarakat  Jurnal  Industri  dan  Perkotaan  Volume  XII  Nomor  1769 22/Agustus 2008, hlm 1743 -1752