Firyal Rafidah Lesmana, Fathor Rohim, Fahrudin Mukhlis (2023) Relevansi Pendidikan Akhlak Said Nursi di Sd Muhammadiyah Kreatif Kraksaan, (8) 7, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i6
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 7, Juli 2023

## RELEVANSI PENDIDIKAN AKHLAK SAID NURSI DI SD MUHAMMADIYAH KREATIF KRAKSAAN
Firyal Rafidah Lesmana, Fathor Rohim, Fahrudin Mukhlis Universitas Muhammadiyah Malang Email: firyal@webmail.umm.ac.id, fathor@umm.ac.id, fahrudin@umm.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  menjelaskan  relevansi  Pendidikan  akhlak  Said  Nursi  di  SD Muhammadiyah  Kreatif  Kraksaan  yang  memiliki  cara  tersendiri  dalam menanamkan  pendidikan  akhlak  ke  peserta  didik  dengan  melakukan  pembiasaan baik, pendekatan personal, lingkungan sekolah dan pendekatan terhadap keluarga. Secara  khusus,  penelitian  ini  fokus  terhadap  pendidikan  akhlak  peserta  didik, dengan  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui  dalam  mendidik  generasi  penerus bangsa,  agar  tercipta  akhlak  baik.  Metode  analisis  yang  dipergunakan  dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Dalam penelitian ini, data sekunder yang dilakukan melalui berbagai sumber. Hasil dikumpulkan melalui studi kasus bersifat interpretatif untuk menggambarkan pendidikan dalam SD Muhammadiyah Kreatif Krakaan. Hasil pengkajian disusun secara sistematis. Pendidikan akhlak  menurut Said  Nursi  ada  tiga  diantaranya  penanaman  nilai  keindahan  dan  keagungan, pendidikan  batin,  dan  memadukan  nilai  agama  dan  ilmu  pengetahuan.  Dengan begitu maka pendidikan menjadi aspek yang menentukan bagi kemajuan peradaban manusia. Said Nursi dilahirkan pada tahun 1293 Rumi, di desa Nurs dan Said Nursi memiliki  kemampuan  di  bidang  ilmu  keagamaan  juga  ilmu  non  keagamaan  itu. Nursi  pun  diberi  julukan  “Badi‘uzzaman”  (keunggulan  zaman).  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  SD  Muhammadiyah  Kreatif  Kraksaan  memiliki  relevansi dengan  Said  Nursi  dalam  membangun  generasi  muda  yang  berakhlak  baik  juga menggunakan konsep pendidikan akhlak Said Nursi serta menggunakan integrasi Pendidikan agama dam Pendidikan umum (sains modern).
Kata kunci: Pendidikan Akhlak; Said Nursi; Konsep Pendidikan Akhlak; Integrasi Ilmu Agama dan Ilmu Umum; Kebangkitan Islam.

## Abstract
This  study  explains  the  relevance  of  Said  Nursi's  moral  education  at  SD Muhammadiyah  Kreatif  Kraksaan  which  has  its  own  way  of  instilling  moral education  to  students  by  doing  good  habituation,  personal  approach,  school environment and approach to family. In particular, this study focuses on the moral education of students, with the aim of knowing in educating the next generation of the nation, in order to create good morals. The analytical method used in this study
is  a  qualitative  approach.  In  this  study,  secondary  data  were  conducted  through various  sources.  The  results  collected  through  case  studies  are  interpretive  to describe education in SD Muhammadiyah Kreatif Krakaan. The results of the study are  compiled  systematically.  According  to  Said  Nursi,  there  are  three  moral education,  including  the  cultivation  of  the  value  of  beauty  and  majesty,  inner education, and combining the values of religion and science. That way, education becomes a decisive aspect for the progress of human civilization. Said Nursi was born in 1293 Rumi, in the village of Nurs and Said Nursi had the ability in the field of religious science as well as non-religious science. Nursi was given the nickname "Badi'uzzaman"  (excellence  of  the  times).  The  results  showed  that  SD Muhammadiyah Kreatif Kraksaan has relevance to Said Nursi in building a young generation with good morals also using the concept of Said Nursi's moral education and  using  the  integration  of  religious  education  and  general  education  (modern science).
Keywords: Moral Education; Said Nursi; The concept of moral education; Integration of Religious Science and General Knowledge; The rise of Islam.

## Pendahuluan
Upaya awal untuk membangun akhlak peserta didik yang dilakukan dalam sekolah dasar  dengan  tujuan  untuk  membentuk  akhlak  karimah  (Aeni,  2014).  Dalam pembentukan akhlak karimah peserta didik ketika usia 10 tahun, ingatan mereka masih bersifat  mekanis  dalam  kesadaran  agamanya,  juga  perlunya  sosialisasi  orang  tua, guru dan lingkungan. Ketika menginjak usia 10 tahun keatas, peserta didik dapat menerima nilai-nilai  agama  lebih  tinggi  dari  nilai-nilai  pengetahuan  dan  nilai-nilai  keterampilan. Sekolah  yang  kurang  menanamkan  akhlak  kepada  peserta  didik,  dapat  memberikan dampak buruk (Fahmi & Susanto, 2018).
Contoh yang sering terjadi, memiliki sikap acuh tak acuh terhadap guru saat belajar, berbicara kasar dengan teman, banyak melakukan bullying di sekolah dasar, juga sikap tidak jujur, mencontek, mencari atau mempercayai bocoran kunci jawaban ujian dalam ujian (Ramadhani et al., 2021). Pada Al-Quran As-Sunnah dan dalam praktiknya dapat menyampaikan  nilai-nilai  spiritual melalui  akal  dan akhlak  sehingga  diharapkan  untuk mengubah  masyarakat  yang  notabenenya  adalah  anak  didik  menjadi  berakhlak  dalam kehidupan sehari-hari, baik di sekolah maupun di rumah (Setiawan, 2016).
Said Nursi mengajarkan kepada murid-muridnya, pendidikan akhlak itu sikapnya mencerminkan antara keindahan dan jiwa yang mulia begitu mereka tampak bertingkah seperti  anak-anak,  itu  bukanlah  suatu  bentuk  kelemahan  dan  kerendahan  hati  mereka, tetapi justru karena kualitas iman yang melingkupi jiwa mereka. Kadang-kadang murid- muridnya terlihat begitu murah hati sehingga bukan karena kerendahan hati, tetapi karena kemuliaan  yang  mereka  miliki,  murni  dengan  harapan  akan  persetujuan  Ilahi (Arifin, 2016).
Pembagian antara sains modern yang anti Islam dan yang tidak anti Islam menjadi inti pemikiran Said Nursi dalam menghubungkan Islam dan sains. Konsep ketuhanan, di mata  Said  Nursi,  tidak  perlu  diubah  ketika  Islam  mengambil  alih  sains,  tetapi  sains memang harus disesuaikan dengan Islam (Maftukhin, 2017).
Permasalahan  yang  terjadi  dalam  penelitian  ini  merupakan  kualitas  Pendidikan akhlak  bangsa  sebagai  persyaratan  kepemimpinan  global  di  era  kompetitif  malah tergerus. Dan mengapa memilih Said Nursi karena Said Nursi peduli terhadap pendidikan, khususnya pendidikan agama Islam yang beretika bagi generasi mendatang. Dan cita-cita Said Nursi adalah melahirkan generasi muda yang mampu menafsirkan Alquran melalui pendekatan  yang  bermakna  untuk  menjawab  tantangan  peradaban  dan  menghadirkan wajah Islam sebagai rahmatan lil 'ālamῑn. Sistem pendidikan yang digagas oleh Said Nursi menitikberatkan  pada  pembangunan  iman  yang  kuat,  yaitu  iman  yang  dilandasi  oleh semangat hidup visioner yang diwujudkan dalam perilaku manusia.
Keimanan yang tinggi memerlukan suatu proses perkembangan yang dilandasi oleh kebesaran  sifat  Allah  SWT  dan  realitas  yang  terkandung  di  alam  semesta.  Dalam gerakannya, Said Nursi menyatukan akal dan hati nurani dalam proses menilai perilaku baik dan buruk serta akhlak yang tinggi.
Said Nursi menjelaskan pentingnya agama tercermin dalam kesadaran sedangkan sains adalah realisasi akal (Ayathurrahman & Shodiq, 2023). SD Muhammadiyah Kreatif Kraksaan, salah satu sekolah dasar yang berlandaskan kepada nilai-nilai Islam. Sehingga pendidikan akhlak merupakan kurikulum yang harus diterapkan disekolah tersebut. Pada penelitian  ini  dilakukan  observasi  untuk  mengamati  kegiatan  belajar  mengajar  peserta didik di kelas VI, kegiatan yang diamati oleh peneliti adalah tingkah laku peserta didik pada  waktu  belajar,  berdiskusi,  mengerjakan  tugas,  respon  peserta  didik  terhadap pembelajaran  serta  terhadap  masyarakat  sekolah.  Observasi  dalam  penelitian  ini dilakukan dengan menggunakan lembar observasi dan hal-hal yang diamati oleh observer meliputi pertanyaan yang berkaitan dengan aktivitas Pendidikan akhlak di sekolah dan tetap diterapkan di rumah.
Tujuan penelitian ini adalah agar menimalisir adanya kenakalan remaja yang terjadi. Dengan begitu dalam penerapan Pendidikan akhlak penelitian ini merelevansikan dengan tokoh islam said nursi, agar menciptakan generasi selanjutnya memiliki akhlak yang lebih baik lagi yang ditanamkan sejak kecil juga membangkitkan Islam kembali. fokus utama dari penelitian ini dalam rangka menjawab apakah betul telah terjadi relevansi pendidikan akhlak terkait Said Nursi, dengan rumusan masalah pada penelitian tersebut bagaimana konsep pendidikan akhlak Said Nursi pada SD Muhammadiyah.

## Metode Penelitian
Dalam permasalahan di atas, metode pendekatan yang digunakan metode kualitatif. Rumusan  masalah  dijawab  dengan  menggunakan  data  sekunder.  Dalam  penelitian  ini, data sekunder yang dilakukan melalui berbagai sumber seperti buku, jurnal dan internet yang membahas tentang pendidikan akhlak said nursi. Bahan penelitian ini dikumpulkan
melalui  studi  kasus  bersifat  interpretatif  untuk  menggambarkan  pendidikan  dalam  SD Muhammadiyah Kreatif Krakaan. Hasil pengkajian disusun secara sistematis.
Hasil  dari  studi  kepustakaan  tersebut  diolah  dan  disajikan  untuk  kemudian dilakukan analisis. Analisis data dilakukan secara deskriptif-analitis. Berbagai data yang disajikan  kemudian  dikaji  melalui  penalaran  deduktif  (deductive  reasoning).  Analisis secara  tajam  terhadap  berbagai  faktor  yang  terkait  dengan  kasus  tersebut  sehingga akhirnya akan diperoleh kesimpulan yang akurat.
Pelaksanaan penelitian kualitatif ini difokuskan pada relevansi pendidikan akhlak, pelaksanaan  pola  penanaman  nilai  moral  religius,  dan  evaluasi  pola  penanaman  nilai moral religius di SD Muhammadiyah Kraksaan. Hal inilah yang selanjutnya akan diteliti lebih  mendalam,  terutama  dalam  kaitannya  dengan  pola  pendidikan  akhlak  dalam penanaman nilai-nilai religius yang berlangsung di SD Muhammadiyah Kraksaan yang tidak  sekedar  belajar  saja,  tetapi  peserta  didik  memiliki  akhlak  yang  baik  di  sekolah maupun di lingkungan luar sekolah.
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  3  tahap.  Pertama,  orientasi;  kedua,  tahap pengumpulan  data  (lapangan)  atau  tahap  eksplorasi;  dan  ketiga,  tahap  analisis  dan penafsiran data. Selain itu untuk mendapatkan beberapa data dalam penelitian ini, maka peneliti  menentukan  sumber  data/informan  yang  terdiri  dari  beberapa  orang  yang memiliki  informasi  banyak  tentang  pelaksanaan  relevansi  pendidikan  akhlak,  maka peneliti mengumpulkan data yang berasal dari berbagai sumber dan hasil penelitian ini hanya berlaku pada kasus yang diselidiki.
Lebih  lanjut  mengemukakan  bahwa  metode  studi  kasus  sebagai  salah  satu  jenis pendekatan  deskriptif,  adalah  penelitian  yang  dilakukan  secara  intensif,  terperinci  dan mendalam  terhadap  suatu  organisme  (individu),  lembaga  atau  gejala  tertentu  dengan daerah atau subjek yang sempit. Penelitian ini memusatkan diri secara intensif pada satu obyek  tertentu  yang  mempelajarinya  sebagai  suatu  kasus.  Data  studi  kasus  dapat diperoleh  dari  semua  pihak  yang  bersangkutan,  dengan  kata  lain  data  dalam  studi  ini dikumpulkan dari berbagai sumber.
Sehubungan dengan pengambilan data-data tentang pendidikan akhlak di SD, maka informan-informan  yang  berfungsi  sebagai  sumber  data meliputi:  kepala  sekolah, guru agama, guru umum dan peserta didik.
Adapun metode pengumpulan data yang digunakan peneliti di SD Muhammadiyah Kreatif Kraksaan adalah;
1. Metode Observasi
Observasi  kuantitatif  dirancang  untuk    menetapkan  standardisasi    dan    kontrol, sedangkan    observasi    kualitatif    bersifat    naturalistik.  Observasi  kualitatif  diterapkan dalam  konteks  suatu  kejadian  natu  Metode  Wawancara  ral,  mengikuti  alur    alami kehidupan  amatan (H. Hasanah, 2017).
2. Metode wawancara
Wawancara penelitian ditujukan untuk mendapatkan informasi dari satu sisi saja, olehkarena  itu  hubungan  asimetris  harus  tampak.Peneliti  cenderung  mengarahkan
wawancara  pada  penemuanperasaan,  persepsi,  dan  pemikiran  partisipan (Rachmawati, 2007).
3. Metode dokumentasi
Dokumentasi  adalah  alat  pengumpulan  data  yang  digunakan  untuk  memperoleh data tentang gambaran umum sekolah, seperti letak geografis dan hal–hal yang berkaitan dengan  sekolah  dan  proses  belajar  mengajar  sehingga  diperoleh  gambaran  yang  jelas tentang  sekolah  yang  akan  penulis  teliti (U.  Hasanah,  2017).  Definisi  dari  instrument penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data  agar  pekerjaannya  lebih  mudah  dan  hasilnya  lebih  baik,  dalam  arti  lebih  cermat, lengkap dan sistematis sehingga lebih mudah diolah. Adapun instrument yang digunakan oleh penulis adalah:
a.  Peneliti,  Peneliti  bertindak  sebagai  instrument  sekaligus  sebagai  pengumpul  data. Dalam hal ini peneliti berusaha untuk mengumpulkan data berkaitan dengan  relevansi pendidikan akhlak di SD Muhammadiyah, hingga kendala yang menjadi penghambat dan pendukung penerapan itu.
b. Lembar observasi, Instrument ini untuk mengadakan pengamatan bagaimana kegiatan dalam pembelajaran serta lembar pertanyaan kepada informa.
c. Dokumentasi, Instrument dokumentasi ini mencakup data-data yang berkaitan dengan berlangsung  sebuah  kegitan  yang  terjadi  di  SD  Muhammadiyah  seperti,  foto,  dan dokumentasi kegiatan yang dilaksanakan.
d. Wawancara, Instrument wawancara dilakukan guna mengumpulkan data secara tulis, dimana peneliti memberikan pertanyaan seputar penelitian yang dilakukan baik kepada kepala sekolah, guru agama, guru umum hingga, peserta didik.
Analisis  data  merupakan  upaya  yang  dilakukan  dengan  data,  mengorganisasikan data, memilah-milahnya menjadi satuan yang dapat dikelola, mensintetiskannya, mencari dan  menemukan  pola,  menemukan  apa  yang  penting  dan  apa  yang  dipelajari,  dan memutuskan apa yang dapat diceritakan kepada orang lain.

## Hasil dan Pembahasan
Gambar 1 Relevansi pendidikan akhalak said nursi di sd muhammadiyah kreatif kraksaan
Selanjutnya hasil penelitian dan pembahasan dalam artikel ini menarik dibaca dan mudah  dipahami,  penulis  akan  menampilkan  kutipan  wawancara  dengan  informan berdasarkan relevansi yang telah didapatkan. Di samping itu setiap tema tersebut akan langsung dibahas berdasarkan teori, pendapat pakar, serta hasil-hasil penelitian terdahulu yang membahas isu dan permasalahan ini dalam konsteks maupun isu yang berbeda.
Bagaimana  Relevansi  konsep  Pendidikan  Akhlak  Said  Nursi  pada  SD Muhammadiyah.  Menurut  Said  Nursi,  pendidikan  itu  menguntungkan  semangat persaudaraan yang baik (ukhuwah) prinsip identifikasi (Recognition principle) dalam arti mengenali  diri  sendiri  sebagai  pribadi  Merasa,  berpikir  dan  bertindak  berdasarkan parameter disediakan oleh Islam dan prinsip reward and punishment (prinsip reward and punishment) dalam arti dimanfaatkan untuk sesuatu Pelanggaran terkait dengan proses pendidikan . Said  Nursi  menggangap  bahwa  pendidikan  merupakan  titik  tolak kebangkitan umat Islam dari kebodohan dan ketertinggalan zaman.
Said Nursi menawarkan 13 poin yang dijadikan cara penegakkan sistem pengajaran, yaitu  Pendidikan  berdasarkan  pada  sumber  dasar  Islam  yaitu  al-Quran  dan  Sunnah.  1) Kehidupan  dunia  dan  akhirat  dianggap  sebagai  satu  kesatuan  (dipandang  dalam  suatu pandangan).  2)  Ilmu  agama  dan  ilmu  pengetahuan  umum  (sciece)  diajarkan  bersama- sama. 3) Chauvinisme dan nasionalisme (rasa kebangsaan) tidak harus dikobarkan, tetapi justru  nasional  Islamlah  yang  dikedepankan/menjadi  dasar.  4)  Pendidikan  berdasarkan persaudaraan, persatuan dan kesatuan. 5) Pendidikan yang diajarkan harus mencerminkan al-Quran.  6)  Para  siswanya  harus  memiliki  jiwa  semangat,  syukur  dan  harapan.  7) Pendidikan  Islam  harus  dimulai  dari  individu  itu  sendiri.  8)  Bakat/kemampuan  dan keinginan  manusia  harus  diperhatikan.  9)  Pendidikan  bersifat  bebas,  terbuka  dan bermanfaat  bagi  masyarakat  umum  (society).10)  Pendidikan  melalui  pergerakan  yang positif. 11) Para sisiwa dan sekolah tidak terlibat dalam gerakan politik. 12) Pendidikan harus memiliki target dan tujuan yang tinngi dan murni (Qodriyah, 2023).
Hal ini juga dijelaskan dalam menanamkan pendidikan akhlak kepada peserta didik di SD Muhammadiyah, dalam hal ini kepala sekolah menyatakan, dalam menanamkan akhlaq  karimah  di  lingkungan  SD  Muhammadiyah  Kraksaan  kita  mengadakan pembiasaan  yang  rutin  dilakukan  di  sekolah  mulai  kegiatan  salam  sapa,  tilawah  dan tahfidz Al-Qur`an, dhuha, pembiasaan akhlaqul karimah terhadap teman dan guru, ESQ, parenting dll”.
Serta untuk guru agama menyatakan bahwa “dengan menanamkan akhlak baik dan menjadikan  sebuah  kebiasaan  untuk  peserta  didik”.  Dan  untuk  guru  selain  pelajaran umum menyatakan bahwa “cara menanamkan Pendidikan akhlak kepada peserta didik, diantaranya  dengan  metode  ceramah  atau  klasikal,  pendekatan  personal,  pendekatan terhadap keluarga, agar ada kesamaan dalam hal penanganan akhlak peserta didik”. Jadi secara garis besar dalam menanamkan Pendidikan akhlak di SD Muhammadiyah dengan Kerjasama  kepala  sekolah  dengan  para  guru  agama,  dan  guru  lainnya,  dengan  cara melakukan kebiasaan-kebiasaan baik, pendekatan personal juga sharing dan kunjungan terhadap orang tua.
Dalam tujuan pendidikan di SD Muhammadiyah yaitu terbentuknya pelajar muslim yang beriman, bertaqwa, berakhlak mulia, cakap, percaya pada diri sendiri, cinta tanah air,  berguna  bagi  masyarakat  dan  negara.  Lalu  terciptanya  peserta  didik  yang  unggul dalam  IPTEK  dan  IMTAQ,  terciptanya  peserta  didik  yang  berwawasan  lingkungan. Terwujudnya kemandirian peserta didik dalam segala hal, dan terciptanya generasi yang mencintai budaya yang besar berdasar kearifan local. Tujuan pendidikan harus diarahkan kepada  pengembangan  seluruh  potensi  yang  dimiliki  seseorang  ke arah  perkembangan yang  sempurna,  yaitu  perkembangan  fisik,  intelektual  dan  budi  pekerti  (Awaliyah  & Nurzaman, 2018).
Penelitian ini dilakukan kepada peserta didik kelas 6, karena di kelas tersebut sudah memulai bisa membedakan mana yang salah dan mana yang bener, juga dalam psikologi kelas 6 tersebut termaksud usia remaja dimana pada usia tersebut mulai mencari jati diri dan  banyak  mengekspor  hal-hal  yang  dirinya  belum  mengetahui,  maka  guru  perlu menyesuaikan pendidikan akhlak yang diajarkan pada peserta didik kelas 6.
Dalam  perkembangan  anak  sekolah  berbeda  dengan  perkembangan  remaja  dan perkembangan dewasa. Ciri-ciri perkembangan anak sekolah adalah perkembangan fisik- motorik,  perkembangan  intelektual,  perkembangan  bahasa,  perkembangan  emosi, perkembangan  sosial  dan  perkembangan  kesadaran  beragama.  Banyak  faktor  yang mempengaruhi perkembangan yang menimbulkan masalah dalam pembangunan. Faktor tersebut  meliputi  faktor  genetik  dan  faktor  lingkungan.  Dan  ketika  masuk  masa-masa remaja awal, mereka sudah mulai faham akan pentingnya akhlak, seperti: A. Akhlak Terhadap Teman.
Teman    adalah    orang    paling    setia menemani bermain   dan   belajar.   Adapun Akhlak kepada teman sebagai berikut; 1) Saling Menasehati. 2) Saling Menyayangi   dan Menghargai. 3) Saling Membantu dan Tolong Menolong. 4) Saling Jujur dan Memaafkan.
Seperti mengucapkan salam terhadap teman, peserta didik melakukannya kadang- kadang, menjaga kesantunan dalam berbicara peserta didik pun masih tergolong kadang- kadang  dalam  melakukannya,  membantu  teman  peserta  didik  sudah  sering melakukannya, hal yang sering terjadi pula ketika menjaga amarah ketika emosi, mereka lebih  melakukannya  kadang-kadang,  dan  terakhir  kepedulian  terhadap  teman,  peserta didik selalu dan kadang-kadang dalam menjaninya.
Dalam hasil analisis yang dilakukan oleh peneliti dalam Pendidikan akhlak terhadap teman  ini  bisa  dibilang  kadang-kadang  dilakukan,  dengan  begitu  harus  perlu  adanya mengontrolan  dari  para  guru  dalam  meningkatkan  akhlak  peserta  didik  tersebut. Berdasarkan jawaban  dari  10  peserta  didik  tersebut  bahwa  SD  Muhammadiyah  kreatif telah melakukan pembentukan akhlak terhadap diri peserta didik, sehingga peserta didik akan  menjadi  lebih  baik  akhlaknya  dapat  mempergunakannya  dalam  kehidupan pergaulan setelah mereka terjun ke masyarakat (Sugiharto, 2017).
B. Akhlak Terhadap Guru.
Seorang guru harusnya menjadi teladan (uswatun hasanah) contoh yang baik untuk muridnya, pembentukan akhlak terhadap guru yang semakin baik dapat terlihat dari sikap peserta didik hormat peserta didik terhadap guru diantaranya seperti mengucapkan salam
ketika  bertemu,  dalam  hal  ini  peserta  didik  SD  Muhammadiyah  kadang-kadang  dalam melakukannya, menjaga kesantunan dalam berbicara dengan guru hal ini selalu dilakukan oleh peserta didik, di SD Muhammadiyah juga membiasakan jujur terhadap guru, dalam hasil  penelitian  peserta  didik  masih  sering  dan  kadang-kadang  dalam  melakukannya, Adapun  peserta  didik  juga  dibiasakan  dalam  membantu  guru  dan  hasil  dari  analisis penelitian  ini  masih  sering  membantu  guru  dan  menghormati  guru  saat  berada  dalam lingkungan sekolah, mereka peserta didik juga kadang-kadang dalam melakukannya.
Berdasarkan  jawaban  dari  10  peserta  didik  tersebut  bahwa  SD  Muhammadiyah kreatif telah menanamkan pola akhlak yang baik terhadap guru. Upaya guru pendidikan agama islam  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk mengenal,  memiliki,  menghayati,  hingga  mengimani,  bertaqwa  dan  berakhlak  mulia dalam mengamalkan  ajaran  islam  dari  sumber  utamanya  kitab  suci  Al-Qur’an  dan  Al- Hadits (Rosyidah, 2019).
C. Akhlak Terhadap Masyarakat Sekolah
Islam  mengimbangi  hak-hak  pribadi,  hak-hak  orang  lain  dan  hak  masyarakat sehingga  tidak  timbul  pertentangan.  Semuanya  harus  bekerja  sama  dalam mengembangkan hukum-hukum Allah. Akhlak kepada sesama manusia merupakan sikap seseorang  terhadap  orang  lain (Warasto,  2018).  Hasil  dari  penelitan  terkait  akhlak terhadap masyarakat sekolah antara lain melakukan salam ketika bertemu.
Pada  penelitian  ini  peserta  didik  kadang-kadang  melakukan  hal  tersebut,  selalu menghormati masyarakat sekolah, peserta didik ada yang melakukanya dengan selalu dan sering, menjaga amanat yang telah disampaikan dengan baik untuk peserta didik dalam menjalani hal tersebut mereka melakukannya dengan kadang-kadang, dan etika berjalan kepada orang yang lebih tua, mereka menjawab sering dalam melakukan hal tersebut, dari hasil analisis akhlak terhadap masyarakat sekolah, masih perlu dikontrol lebih lanjut agar, lebih baik lagi.
Manusia  sebagai  khalifah  Tugas  khalifah  sering  disebut  dalam  al-Qur'an  seperti imaratul  ardh  (kemakmuran  bumi)  dan  nibadatullah  (menyembah  Allah).  Tuhan menciptakan  manusia  dari  bumi ini  dan memberi  tugas  kepada manusia  untuk  berbuat baik di bumi dengan mengatur dan melestarikannya (Furqon, 2021).
Adapun  konsep  pemikiran  Said  Nursi  dalam  pendidikan  akhlak  generasi  muda diantaranya;  1)  Menguatkan  iman.  2)  Berpegang  teguh  pada  Al-Quran.  3)  Pentingnya Memahami Hakikat Penciptaan Manusia. 4) Pentingnya Memahami Asma” Al-Husna. 5) Pentingnya Meyakini Hari Kiamat. 6) Mencintai Para Nabi dan Orang Saleh. 7) Takwa dan Amal Saleh (Fitriah, 2019) .
Dalam  menguatkan  iman,  konsep  pemikiran  Said  Nursi  pada  prinsipnya  secara dasar  ialah  bertujuan  untuk  menguatkan  iman  serta  menyampaikan  inti  dari  hakikat keimanan. Hal yang sama menjelaskan mengenai keilmuan dan pendidikan Islam. Dan seorang muslim harus memiliki ilmu yang lebih dan mencapai inti ilmu (Rahmah, 2019) . Penerapan  yang  terjadi  di  SD  Muhammadiyah  dalam  menguatkan  keimanan  selalu mengajarkan  ilmu  agama  kepada  peserta  didik,  membiasakan  sholat  duha  sebelum
memulai  pembelajaran,  lalu  ketika  pembelajaran  di  mulai  dan  berakhir  peserta  didik melakukan rutin membaca al-qur’an, dan menjalankan perintah allah secara konsisten.
Berpegang  Teguh  Pada  Al-Quran,  sebagai  asas  dan  petunjuk  menuju  bukti-bukti Allah  SWT.  Prinsip  menaati  Alquran  merupakan  komitmen  fundamental  Said  Nurs. Membaca  Al-Qur'an  berarti  manusia  harus  memperoleh  kekebalan  dari  Allah  SWT. Hikmat  Al-Quran  membuat  kita  mengenal  Tuhan  kita  (Fitriah,  2019) . Said  Nursi berprinsip  bahawa  ajaran  Al-Quran  perlu  ditanam  dalam  jiwa  manusia  ke  arah kebangkitan umat (Razman & Hamjah, 2015) .
Said  Nursi  menganggap  bahwa  Rasalah  an-Nμr  adalah  penjelasan  Al-Qur’an dengan  kacamata  ilmu-ilmu  modern  dan  dikaitkan  dengan  tantangan-tantangan  berat yang memengaruhi dunia Islam modern. Penerapan yang terjadi di SD Muhammadiyah bawasannya al-qur’an adalah pedoman yang secara rutin diajarkan kepada peserta didik, dengan membaca serta menghafalkan al-qur’an, namun tidak hanya diterapkan di sekolah saja dan menjadikan kebiasaan oleh peserta didik dilakukan di rumah.
Pentingnya Memahami Hakikat Penciptaan Manusia, Mengenai proses penciptaan manusia dalam kitab Al-Qur’an sebagaimana yang tertera dalam surat Al-Mu’minun ayat 12-14. Manusia sebagai khalifah di muka bumi dengan kedudukan yang lebih tinggi dari alam  semesta.  Karena  khalifah  lebih  tinggi  sedangkan  alam  semesta  lebih  rendah, manusia  memiliki  pembenaran  teologis,  boleh  dikatakan,  untuk  mengeksploitasi  alam untuk  memenuhi  kebutuhan  manusia  tanpa  batas.  Terdapat  prinsip  penting  dalam memahami hakikat penciptaan manusia senantiasa berkaitan dengan memahami makna hidup dalam konteks ajaran Said Nursi (Maghfiroh, 2021). Penerapan yang terjadi di SD Muhammadiyah  penciptaan  manusia  untuk  beribadah  kepada  allah  dan  menjauhi larangannya.
Pentingnya Memahami Asma‟ Al-Husna menjadi komitmen mendasar bagi Said Nursi dalam pembentukan akhlak. Said Nursi memandang bahwa segala makna dan nilai kehidupan  manusia  dapat  diteladani  dari  Asma'  Al-Husna  (nama-nama  terbaik  Allah Swt).  Said  Nursi  cenderung  melihat  bahwa  ada  6  (enam)  nama  Allah  yang  tergolong asma'ul  adzam  (nama-nama  besar),  yaitu  Al-Quddus,  Al-Adl,  Al-Hakim,  Al-Fard,  Al- Hai,  dan  Al-Qayyum.  Said  Nursi  berkeyakinan  bahwa  sifat-sifat  Allah  adalah  bentuk manifestasi  dari  Asma’  Al-Husna.  Pewujudan  pemahaman  Asma’  Al-Husna  penting untuk pembentukan manusia yang berakhlak.
Keluasan dan keluhuran makna kehidupan muslim harus mengambil inspirasi dan motivasi  dari  cerminan  Asma'  Al-Husna  tersebut (Ridho,  2014).  Penerapan  di  SD Muhammadiyah dengan cara membaca Asma' Al-Husna ketika selesai sholat duha secara berjama’ah, Perwujudan Asma' Al-Husna berarti dalam pembuatan orang yang bermoral serta Asma' Al-Husna jadi alas diri berkarakter akhlak agung.
Pentingnya Meyakini Hari Kiamat, Serangkaian upaya membentuk manusia yang berakhlak mulia,pemahaman kiamat sering disebut sebagai bagian pembentukan karakter untuk  Said  Nursi.  Para  pemikir  muslim  dan  sebelumnya  tidak  menafsirkannya  sama sekali secara rinci tentang ayat-ayat dan hadits pada hari kiamat (Fadhlan, 2017). Said Nursi  menjelaskan  hikmah  menjaga  rahasia  ketika  Hari  Kiamat  dan  hal-hal  lain  yang
belum  pernah  terjadi  sebelumnya  terjadi  di  Risalah  Nur.  Jika  kematian  seseorang ditentukan dan waktunya diketahui, manusia akan menjalani separuh hidup mereka dalam kecerobohan dan separuh lainnya dalam ketakutan (Kamal & Taufiq, 2022).
Penerapan  yang  terjadi  di  SD  Muhammadiyah  dalam  meyakini  kiamat  sudah  di pelajari  dalam  buku  pembelajaran,  sehingga  mereka  sudah  mengetahui  adanya  hari kiamat tersebut. Mencintai Para Nabi dan Orang Saleh, Said Nursi mengatakan bahwa Nabi  Muhammad memberikan  contoh  perilaku  yang  baik  untuk  semua  orang. Teladan kualitas  akhlak  yang  dipraktikkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  baik  dalam  refleksi pribadi maupun dalam kehidupan sosial dan politik patut untuk diulangi oleh umat saat ini.  Nilai-nilai  kemanusiaan  yang  sangat  dianjurkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW merupakan cara, menurut Said Nursi, untuk memperoleh kecintaan dan keridhaan Allah SWT.
Menurut Nursi, mempraktikan sunnah merupakan sebuah upaya untuk meneladani adab-adab yang dilakoni oleh Rasul SAW dengan ketakwaan yang agung dan iman yang kuat  lagi  kokoh (Zaprulkhan,  2017).  Takwa  dan  Amal  Saleh,  Said  Nursi  sangat menekankan kepada murid-muridnya untuk senantiasa ikhlas, takwa, dan sedekah. Said Nursi  sangat  yakin  keikhlasan,  ketakwaan,  dan  sedekah  dapat  membentuk  karakter pribadi manusia. Dimana ketiga hal ini menjadi dasar hidup dalam pembentukan manusia ideal dalam pandangan Said Nursi yang diisyaratkan secara implisit dalam Risalah An- Nur untuk membentuk manusia ideal yang berakhlak mulia (Maghfiroh, 2021). Perbuatan baik tidak berdasarkan jenis kelamin, tetapi di sisi Allah ada tiga yaitu orang yang panjang umur dan mengerjakan amal sholeh, orang yang mengajak amal sholeh dan mencegah hal yang mungkar, dan orang yang mempersatukan silaturahmi dan bertaqwa kepada Allah (Hanif & Syarifah, 2022).
Dalam  kebangkitan  islam,  dilihat  dari  generasi-generasi  penerusnya  dan pemahaman diantara keimanan, berpegangan pada al-qur’an, memahami alam semesta, penciptaan  manusia,  memahami  asma’  al-husna,  mengetahui  tanda-tanda  akhir zaman,meneladani  nabi  Muhammad,  dan  menanamkan  rasa  ikhlas,  takwa  serta  amal sholeh.  Maka  SD  Muhammadiyah  Secara  garis  besar  materi  seperti  hal  itu,  sudah dipelajari peserta didik SD Muhammadiyah Kraksaan dalam kurikulum Al-Islam, juga generasi anak jaman sekarang adalah pemimpin yang akan datang.
Jadi sebagai pemimpin zaman milenial selain jiwa kepemimpinan yang baik, skill dan  kemampuan  memimpin  untuk  menciptakan  kondisi  yang  efektif,  efisien  dan produktif, seorang pemimpin milenial juga harus memiliki karakter atau sikap yang baik untuk  memimpin  dengan  keteladanan.  Ada  hal-hal  yang  dilakukan  pemerintah  untuk rakyatnya yang tidak menguntungkan seperti korupsi, penyimpangan sosial dan lain-lain.
Akibatnya, seiring dengan masyarakat yang tidak mendapatkan keteladanan yang baik  dari  pemimpinnya,  muncul  pula  ketidakpercayaan  terhadap  pemerintah,  yang tentunya  sangat  merugikan  penyelenggaraan  negara.  Oleh  karena  itu,  sebagai  seorang pemimpin kita harus mengembangkan sikap yang baik sehingga menjadi teladan bagi kita nantinya,  sehingga  kita  dapat  membangun  masyarakat  yang  baik  dan  mendorong
pembangunan, karena diharapkan generasi milenial menjadi sangat antusias. pemimpin mereka (Ambarwati & Raharjo, 2018).
Dalam menciptakam akhlak yang baik di SD Muhammadiyah juga memiliki visi dan  misi  untuk  menjadikan  peserta  didik  dalam  menanamkan  akhlak,  dalam  visinya menjelaskan  “Umikaromah”  yaitu  unggul  dalam imtaq  dan  iptek,  kreatif, mandiri dan berakhlaqul  karimah,  hal  ini  dilakukan  agar  menjadi  pemicu  SD  Muhammadiyah agar menjadikan  peserta  didiknya  tidak  hanya  memperdalam  agama  saja  namun  juga  bisa seimbang antara pendidikan agama juga pendidikan umum.
Terdapat  misi  yang  memperkuat  pendidikan  akhlak  di  SD  Muhammadiyah diantaranya; 1) Menanamkan dan membiasakan perilaku yang islami dalam kehidupan sehari-hari. 2)  Membentuk  peserta  didik  yang  berkualitas  dalam  bidang  akademik  dan non  akademik.  3)  Menumbuhkan  kreatifitas  dan  kemandirian  peserta  didik  melalui interaksi dengan alam sekitar. 4) Menumbuh kembangkan kemandirian peserta didik. 5) Membiasakan peserta didik dengan, senyum, salam, sapa, sayang, dan santun.
Menanamkan dan membiasakan perilaku yang islami dalam kehidupan sehari-hari. Jadi, jika peserta didik, sudah dibiasakan orang tuanya dan lingkungan sekolahnya untuk mengenal pendidikan karakter sejak dini, maka anak akan terlahir menjadi pribadi yang kuat dan ksatria, berkhlakul karimah, percaya diri dan memiliki sifat empati yang tinggi. Sehingga apabila anak tidak melakukan kebiasaan baiknya maka anak akan merasa ada sesuatu yang janggal dalam dirinya, sehingga dalam tahapan penanaman karakter kepada diri peserta didik sangat diperlukan komunikasi dan perhatian yang ekstra kepada peserta didik sehingga proses pembentukan karakter anak berjalan secara maksimal tentu juga harus memperhatikan kaidah-kaidah tertentu oleh orang tua ataupun para pendidik yang terlibat di dalamnya.

## Kesimpulan
Said  Nursi  mengajarkan  kepada  murid-muridnya  bahwa  pendidikan  akhlak mencerminkan keindahan dan jiwa yang mulia, jika mereka tampak berperilaku seperti anak  kecil,  itu  bukanlah  bentuk  kelemahan  dan  kerendahan  hati,  tetapi  justru  karena kualitas keimanan yang melingkupi jiwanya. Pembentukan karakter anak dalam konteks sekolah. Perlu kita ketahui bahwa akibat dari proses dan hasil kerja pedagogik tersebut tidak serta merta terlihat, melainkan melalui proses yang panjang.Perjuangan guru untuk membimbing siswa sangatlah berat. Guru harus menciptakan karakter atau moral yang baik bagi siswa di sekolah.
Dengan mengikuti akhlak yang baik, diharapkan guru dapat meningkatkan akhlak yang baik pada siswa. Nursi mengatakan bahwa cita-citanya adalah membebaskan umat Islam dari peradaban Barat, yang menurutnya akan menghapus budaya dan ajaran Islam yang ditujukan kepada umat Islam, yaitu melalui perpaduan dua sayap keilmuan, ajaran antara agama dan sains. Marilah kita selamatkan pondasi iman dan rukunnya yaitu iman yang  tumbuh  dan  sekaligus  memupuknya  agar  tumbuh  subur  di  hati,  kemudian selamatkan  diri  dari  para  penjaga  yang  keji  dan  hal-hal  yang  meragukan  dengan  dalil- dalil yang banyak dan bukti-bukti yang konkrit.
Tujuan  pendidikan  di  SD  Muhammadiyah  adalah  untuk  mendidik  siswa  muslim yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, cakap, percaya diri, cinta tanah air dan berguna bagi masyarakat dan negara. Kemudian menciptakan siswa yang unggul dalam IPTEK dan  IMTAQ,  serta  menciptakan  siswa  yang  berwawasan  lingkungan.  Mewujudkan kemandirian  peserta  didik  dalam  segala  aspek  dan  mewujudkan  generasi  bangsa  yang cinta  budaya  berbasis  kearifan  lokal.  Tujuan  pendidikan  harus  bertujuan  untuk mengembangkan seluruh potensi yang dimiliki seseorang untuk berkembang seutuhnya, yaitu.  perkembangan  fisik,  mental  dan  moral.  Misalnya  konsep  pemikiran  Said  Nursi dalam pendidikan akhlak generasi muda antara lain: Memperkuat iman, mengikuti Al- Qur'an,  pentingnya  memahami  hakikat  penciptaan  manusia,  pentingnya  memahami Asma'  Al-Husna,  pentingnya  beriman  kepada  hari  kiamat,  mencintai  para  Nabi  dan orang-orang saleh, serta taqwa dan kebaikan. perbuatan.

## BIBLIOGRAPHY
Aeni, A. N. (2014). Pendidikan karakter untuk siswa sd dalam perspektif islam. Mimbar Sekolah Dasar , 1 (1), 50–58. https://doi.org/10.53400/mimbar-sd.v1i1.863
Ambarwati, A., & Raharjo, S. T. (2018). Prinsip Kepemimpinan Character of A Leader pada  Era  Generasi  Milenial. PHILANTHROPY:  Journal  of  Psychology , 2 (2),  114– 127.
Arifin,  M.  L.  (2016).  Konsep  Pendidikan  Moral  Menurut  Said  Nursi:  Array.
DIALEKTIKA Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Pendidikan Dasar , 5 (1).
Awaliyah, T., & Nurzaman, N. (2018). Konsep pendidikan akhlak menurut Sa’id Hawwa.
Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] , 6 (1), 23–38.
https://doi.org/10.36667/jppi.v6i1.152
Ayathurrahman, H., & Shodiq, S. F. (2023). Integrasi Ilmu Agama-Sains Badiuzzaman Said  Nursi  dan  Relevansinya  dengan  Pendidikan  Agama  Islam  Era  Digital  di Indonesia. Bulletin of Indonesian Islamic Studies , 2 (1), 1–18. https://doi.org/10.51214/biis.v2i1.512
Fadhlan,  H.  (2017). Pendidikan  akhlak  Hasan  Al  Banna  dan  Said  Nursi  dalam pengembangan model pendidikan Agama Islam . UIN Sunan Gunung Djati.
Fahmi, M. N., & Susanto, S. (2018). Implementasi Pembiasaan Pendidikan Islam dalam Membentuk Karakter Religius Siswa Sekolah Dasar. Pedagogia: Jurnal Pendidikan , 7 (2), 85–89. https://doi.org/10.21070/pedagogia.v7i2.1592
Fitriah,  H.  (2019). Prinsip-Prinsip  Pendidikan  Akhlak  Generasi  Muda  Menurut Badiuzzaman  Said  Nursi  Dalam  Buku  Risalah  Nur .  Universitas  Islam  Negeri Sumatera Utara.
Furqon, F. (2021). Peran Manusia di Bumi Sebagai Khalifah Dalam Perubahan Sosial. An Naba , 4 (1), 1–13. https://doi.org/10.51614/annaba.v4i1.66
Hanif,  M.,  &  Syarifah,  L.  N.  (2022).  Hermeneutika  adil  gender  menurut  ulama kontemporer dalam studi al-Qur’an. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak , 17 (2), 181–200. https://doi.org/10.24090/yinyang.v17i2.6870
Hasanah,  H.  (2017).  Teknik-teknik  observasi  (sebuah  alternatif  metode  pengumpulan data kualitatif ilmu-ilmu sosial). At-Taqaddum , 8 (1), 21–46.
Hasanah, U. (2017). Peningkatan Hasil Belajar Mata Pelajaran Fiqih Melalui Penerapan Metode PQRST (Preview, Question, Read, Summarize, Test) Peserta Didik Kelas V Di Mi Ismaria Al-Qur’aniyah Islamiyah Raja Basa Bandar Lampung Tahun Pelajaran 2016/2017”. Al-Tadzkiyyah:
Jurnal
Pendidikan Islam , 8 (1), 1–14. https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i1.2093
Kamal, N. A., & Taufiq, W. (2022). Telaah Penafsiran Maqasidi Badiuzzaman Said Nursi terhadap Tema Eskatologi dalam al-Qur’an. Jurnal Iman Dan Spiritualitas Volume 2 Nomor 3 (2022) , 349.
Maftukhin, M. (2017). Reposisi Konsep Ketuhanan: Tanggapan Muhammad Iqbal Dan Said Nursi Atas Perjumpaan Islam Dan Sains. Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman , 12 (1), 77–102. https://doi.org/10.21274/epis.2017.12.1.77-102
Maghfiroh, N. (2021). Studi Komparasi Pemikiran Ulama Badiuzzaman Said Nursi Dan Kitab Ta’lim Muta’alim Terhadap Pendidikan Akhlak Generasi Muda. Al-Madaris Jurnal Pendidikan Dan Studi Keislaman , 2 (2), 23–39.
https://doi.org/10.47887/amd.v2i2.29
Qodriyah, N. (2023). Pemikiran Bediuzzaman Said Nursi Dan Zakiah Daradjat Tentang Pembentukan Kepribadian Remaja Dalam Pendidikan Islam . IAIN Kediri.
Rachmawati,  I.  N.  (2007).  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  kualitatif:  wawancara. Jurnal Keperawatan Indonesia , 11 (1), 35–40.
Rahmah, I. (2019). Ukhuwah dalam Perspektif Badiuzzaman said Nursi (Analisis Kitab risalah Nur) .
Ramadhani, S. P., Marini, A., & Sumantri, S. (2021). Bagaimana Pengelolaan Pendidikan Karakter  Berbasis  Islam  Sekolah  Dasar? Jurnal  Basicedu , 5 (3),  1617–1624. https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i3.916.
Razman, M. R., & Hamjah, S. H. (2015). Dakwah Dalam Dimensi Kerohanian Penjagaan Paliatif Menurut Pendekatan Badi’al-Zaman Sa’id Al-Nursi. Al-Hikmah , 7 (1), 33–47.
Ridho, M. I. (2014). Pemikiran Humanistik dalam Pendidikan Perspektif Said Nursi dan Paulo Freire. IAIN Sunan Ampel Surabaya .
Rosyidah, E. (2019). Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Pembentukan Akhlak Peserta Didik di TPQ Al-Azam Pekanbaru. Al-Idarah: Jurnal Kependidikan Islam ,
9 (2), 180–189. https://doi.org/10.24042/alidarah.v9i2.5017
Setiawan,  A.  (2016).  Relevansi  Pendidikan  Akhlak  di  Masa  Modern  Perspektif Bediuzzaman  Said  Nursi. SYAMIL:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of Islamic Education) , 4 (2). https://doi.org/10.21093/sy.v4i2.819
Sugiharto,  R.  (2017).  Pembentukan  Nilai-Nilai  Karakter  Islami  Siswa  Melalui  Metode Pembiasaan. Educan: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1). https://doi.org/10.21111/educan.v1i1.1299
Warasto, H. N. (2018). Pembentukan Akhlak Siswa. Jurnal Mandiri: Ilmu Pengetahuan,
Seni, Dan Teknologi , 2 (1), 65–86. https://doi.org/10.33753/mandiri.v2i1.32
Zaprulkhan, Z. (2017). Signifikansi Sunah dalam Perspektif Said Nursi Bagi Masyarakat Kontemporer. Mawa Izh Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan , 8 (1), 178–200. https://doi.org/10.32923/maw.v8i1.704

## Copyright holder:
Firyal Rafidah Lesmana, Fathor Rohim, Fahrudin Mukhlis (2023)
First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: