S H A U T U N A : Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab Volume 04 Issue II, May 2023; 650-672 ISSN: 2775-0477 https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/shautuna This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 2, May 2023
Studi  Komparatif  Hukum  Islam  dan  Hukum  Positif  Terhadap  Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce
Muhammad Fikar 1* , Mulham Jaki Asti 2 , Adriana Mustafa 3
123 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, Indonesia. E-mail: 1 trueloverg0520@gmail.com, 2 mulhamjaki.asti@gmail.com, 3 adriana.mustafa@uin-alauddin.ac.id
*Corresponding Author Submitted : 19 November 2022 Revised  : 08 Desember 2022 Accepted: 20 Mei 2023

## Abstrak
Dalam artikel ini membahas tentang Studi Komparasi Hukum Islam Dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce. Jenis penelitiannya adalah pustaka (library research) kualitatif, dengan pendekatan yuridis, syar’ i dan sosiologis. Sumber data penelitian ini adalah  pendekatan  primer  berupa  Al- Qur’an,  Hadist,  kutipan  pandangan  ulama  serta  Undang - Undang  Nomor  19  Tahun  2019  tentang  Informasi  dan  Transaksi  Elektronik.  Sedangkan  sumber data penelitian sekunder berupa buku, jurnal, dan artikel. Metode pengumpulan data penelitian ini  adalah  membaca,  memahami  dan  mengutip  berbagai  literatur  yang  berhubungan  dengan bahan  penelitian.  Teknik  pengolahan  data  penelitian  ini  adalah  menganalisa,  menafsirkan,  dan mengamati  data-data  yang  dijadikan  objek  penelitian.  Hasil  dari  penelitian  ini  bahwa  dalam Undang-Undang  Informasi  dan  Transaksi  Elektronik  tidak  ada  larangan  untuk  menggunakan transaksi  online  dengan  menggunakan  sistem  Dropshipping,  yang  harus  digaris  bawahi  adalah seorang  pelaku  usaha  yang  menawarkan  suatu  produk  melalui  sistem  elektronik  harus menyediakan  informasi  yang  jelas  dan  benar  terkait  informasi  barang  yang  diperjual  belikan. Sedangkan jual beli online dengan menggunakan sistem Dropshipping tidak dilarang dalam Islam dan bisa digunakan dalam beberapa akad, seperti akad salam. Sistem Dropshipping dalam jual beli online sudah memenuhi syarat dan rukun sahnya suatu jual beli dalam Islam.
Kata Kunci: Jual Beli Dropship; E-Commerce; Hukum Islam; Hukum Positif.

## Abstract
In this article discusses the  Comparative Study of Islamic Law and Positive Law on the Practice of Dropship Buying and Selling Transactions in E-Commerce. The type of research is qualitative library research, with juridical, shari'i and sociological approaches. The source of this research data is the primary approach in the form of the Qur'an, Hadith, quotes from scholars' views and Law Number 19 of 2019 concerning Electronic Information and Transactions. While secondary research data sources are  books,  journals,  and  articles.  The  method  of  collecting  this  research  data  is  reading, understanding  and  citing  various  literature  related  to  research  material.  This  research  data processing technique is analyzing, interpreting, and observing the data used as the object of research. The  result  of  this  study  is  that  in  the  Electronic  Information  and  Transaction  Law  there  is  no prohibition to use online transactions using the Dropshipping system, which must be underlined is that  a  business  actor  who  offers  a  product  through  an  electronic  system  must  provide  clear  and correct information related to information on goods traded. While buying and selling online using the  Dropshipping  system  is  not  prohibited  in  Islam  and  can  be  used  in  several  contracts,  such  as greeting contracts. The Dropshipping system in buying and selling online has met the requirements and pillars of the validity of buying and selling in Islam.
Keywords: Buy and Sell Dropship; E-Commerce; Islamic Law; Positive Law.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.

## 1. Pendahuluan
Zaman terus berjalan seiring dengan perkembangannya, inilah yang menjadi tantangan setiap  manusia  dalam  menghadapi  proses  transformasi  kehidupan  yang  pesat.  Teknologi informasi dan komunikasi sebagai alat untuk mempermudah kegiatan manusia di era globalisasi ini  bergerak  sangat  cepat  bersama  dengan  perkembangannya  dan  hal  ini  tidak  bisa  dihindari. Perkembangan  pemahaman  manusia  tentang  ilmu  pengetahuan  menjadi  sebab  terus berjalannya  laju  perkembangan  informasi  dan  komunikasi  di  dunia. 1 Hal  ini  tentunya  menjadi bahan motivasi di setiap manusia sebagai objek dari terlaksananya teknologi informasi agar terus belajar dan mengembangkan inovasi mereka. Transformasi teknologi informasi ini berefek pada akses  komunikasi  dunia  tanpa  batas  serta  berimbas  pada  perubahan  kehidupan  sosial  yang sangat  besar  ditengah-tengah  masyarakat.  Namun,  eksistensi  teknologi  informasi  dan komunikasi  selain  memiliki  dampak  positif  juga  memiliki  dampak  negatif. 2 Perkembangan teknologi  informasi  dan  komunikasi  pada  masa  sekarang  sudah  menjangkau  segala  pola kehidupan  masyarakat.  Satu  diantaranya  adalah  terkait  dengan  penggunaan  internet ( interconnection  network ),  media  ini  digunakan  untuk  mempermudah  kegiatan  setiap  orang, seperti  pencarian  ( browsing ),  menemukan  data,  men- download dan  meng- upload ,  bercakap- cakap menggunakan aplikasi, hingga proses transaksi jual beli. 3
Indonesia  merupakan  negara  pengguna  internet  terbesar  dengan  urutan  ke-6  dunia dengan proses pertumbuhan penggunanya sebanyak dua digit setiap tahun. 4 Besarnya pengaruh internet menjadikan segala kegiatan masyarakat sangat tergantung padanya, seperti pada sektor pembayaran  ( payment )  atau  transaksi.  Perkembangan  zaman  menjadikan  teknologi  informasi dan  komunikasi  dengan  dukungan  komputer  yang  semakin  canggih  sebagai  sarana  dalam mempermudah  penyebaran  informasi  keseluruhan  dunia  melalui  sosial  media  atau  internet. Internet  merupakan  suatu  konektivitas  kerja  komunikasi  ( network )  yang  bersifat  global,  yang dapat  menghubungkan  koneksi  antar  perangkat-perangkat,  baik  itu  berupa  perangkat  yang
1 Achmad  Musyahid  Idrus,  “Diskursus  Maslahat  Mursalah  Di  Era  Milenial;  Tinjauan  Filosofis  Terhadap  Konsep Maslahat  Imam  Malik,” Mazahibuna:  Jurnal  Perbandingan  Mazhab 1,  no.  2  (December  20,  2019):  134 – 45, https://doi.org/10.24252/MH.V1I2.10625.
2 Aulia  Fajriah  Kamaruddin,  “Tinjauan  Yuridis  Transaksi  E -Commerce  Yang  Dilakukan  Oleh  Anak  Di  Bawah  Umur Dihubungkan Dengan Syarat Sah Perjanjian Pada Pasal 1320 KUH Perdata” (UIN Alauddin Makassar, 2020). h. 2
3 Muhammad Sabir and Rifka Tunnisa, “Jaminan Fidusia Dalam Transaksi Perbankan; Studi Komparatif Hukum Positif Dan Hukum Islam,” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab 2, no. 1 (2020): 80 – 97, https://doi.org/10.24252/MH.V2I1.14284.
4 Sorotan Media, “Pengguna Internet Indonesia Nomor Enam Dunia,” https://www.kominfo.go.id/, 2014.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
bersifat  personal  ataupun  publik.  Adapun  dalam  konteks  aktivitas  bisnis  dagang  berbasis teknologi  internet  sering  disebut  dengan E-Commerce ( Elektonic-Commerce ).  Adapun  dalam istilah bahasa Indonesianya sering disebut dengan ”perniagaan elektronik” yang telah digunakan masyarakat. 5
Dasar  hukum  dalam  penerapan E-Commerce (transaksi  elektronik)  di  Indonesia  telah diatur dalam Undang-Undang Nomor 11 Tahun 208 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik sebagaimana  yang  telah  dalihkan  dan  diubah  dengan  Undang-Undang  Nomor  19  Tahun  2016 Tentang Perubahan atas Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE), yang selanjutnya dimuat dalam lembaran negara Republik Indonesia Tahun 2008 Nomor 58, dan tambahan lembaran negara Republik Indonesia Nomor 4843. Pasal 1 ayat 2 Undang-Undang  Informasi  dan  Transaksi  Elektronik  telah  disebutkan  bahwa: ”Transaksi elektronik  adalah  perbuatan hukum  yang dilakukan  dengan  menggunakan  komputer,  jaringan komputer, dan/atau media elektronik lainnya.” 6
Jual beli adalah kegiatan yang telah lama dilaksanakan oleh manusia dalam memenuhi segala  keperluan  hidupnya.  Jual  beli  barang  adalah  transaksi  yang  sangat  berpengaruh  dalam perniagaan bahkan secara umum adalah bagian terpenting pada aktivitas usaha. Pada  saat ini, sistem jual beli yang dilakukan masyarakat sekarang telah berbeda dengan yang dilakukan pada masa  lalu,  dengan  beberapa  faktor  yang  melatar  belakanginya,  salah  satunya  adalah  karena perkembangan  teknologi  yang  ada.  Dalam  dunia  bisnis,  kunci  utama  dalam  menjalankannya adalah dengan kepercayaan, baik pada bisnis online ataupun offline . 7
Laju  perkembangan  teknologi  sangat  cepat  dan  mempengaruhi  segala  pola  kehidupan masyarakat  secara  signifikan.  Internet  sebagai  media  dalam  memberikan  kemudahan  dalam berinteraksi,  berkomunikasi  sangat  memberikan  manfaat  dalam  proses  promosi  suatu  barang yang akan dijual dengan efektif dan efisien. 8 Indonesia sebagai negara dengan pengguna internet terbanyak ke-6 di dunia telah mengaplikasikan sistem jual beli dengan cara online , salah satunya adalah jual beli dengan sistem Dropship. Dropship merupakan kegiatan jual beli antara penjual
5 Gemala Dewi Dkk, Hukum Perikatan Di Indonesia , 1st ed. (Depok: Prenadamedia, 2005). h. 108.
6 Resa Raditio, Aspek Hukum Transaksi Elektronik , I (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2014). h. 224.
7 Muhammad, Etika Bisnis Islam , 1st ed. (Yogyakarta: UPP AMP YKPN, 2004). h. 224.
8 Nur Ilma Asmawi and Muammar Bakry, “Kebebasan Perempuan Dalam Memilih Calon Suami; Studi Perbandingan Antara Mazhab Syafi’i Dan Hanafi,” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab 2, no. 2 (December 17, 2020): 212 – 29, https://doi.org/10.24252/MH.V2I2.17817.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
dan  pembeli  dengan  melibatkan  media  internet  dalam  prosesnya, Dropshipping merupakan penawaran barang jualan atau penjual barang dengan bermodalkan foto yang disebarkan oleh Dropshiper ( reseller )  yang  didapatkan  dari supplier atau  toko  (tanpa  penyetokan  barang)  dan menjualnya ke konsumen dengan harga yang telah ditentukan oleh Dropshipper . 9
Sistem  jual  beli  dengan dropship telah  banyak  dilakukan  oleh  masyarakat  sebagai penghasilan sampingan, karena sistemnya yang tidak rumit serta bisa dilakukan dimanapun dan kapanpun. Hal ini menjadikan sistem jual beli dropship menjadi salah satu alternatif pekerjaan sampingan di kalangan masyarakat yang mudah, efektif, dan  efisien serta yang paling penting memberikan keuntungan banyak. Terdapat banyak penilaian masyarakat terkait sistem jual beli dropship ini,  ada  yang  setuju  ada  juga  tidak.  Faktor  yang  menjadi  dasar  pertimbangan  dalam sistem ini adalah tentang kepemilikan barang dalam akad jual beli. Kepemilikan barang secara sempurna telah mutlak hukumnya dalam proses jual beli, bahwa barang yang ingin dijual harus telah dimiliki secara utuh. Maka apabila suatu barang yang ingin dijual belum menjadi kepunyaan secara  sempurna,  secara  otomatis  barang  tersebut  tidak  bisa  di tasharruf  kan atau  di  jual belikan. 10
Islam  adalah  agama  kompleks,  bersifat  universal  dan  mencakup  segala  aspek  yang mengajarkan, menuntun serta mengatur seluruh hal yang berkaitan dengan kegiatan manusia sehari-hari mulai dari bangun tidur sampai tidur kembali. Bukan hanya memberikan tuntunan untuk membangun relasi dengan Tuhan, bukan juga hanya sekedar mengatur hubungan social masyarakat, namun juga memberikan edukasi dalam mengatur segala pola kehidupan manusia di dunia ini. 11
Ajaran agama Islam mengandung tiga unsur pokok, yakni : 1. Akidah atau  kepercayaan; 2.  Syariah/pengamalan  ketetapan  hukum;  3.  Akhlak/budi  pekerti.  Unsur  akidah  mutlak  harus diakui  melalui  hati  karena  ia  adalah  pokok-pokok  ajaran  dalam  agama  Islam  yang  harus dipercayai secara totalitas dan tertanam dalam benak seorang Muslim, bahkan mengingkarinya menyebabkan  keluarnya  seseorang  dari  lingkup  agama. 12 Unsur  yang  berkaitan  dengan
9 Aif  Hafifi,  “Jual  Beli  Dropship  Dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam,” Madani  Syariah 5,  no.  1  (2022):  11 – 20, https://doi.org/10.51476/madanisyari’ah.v5i1.362.
10 Juhrotul  Khulwah,  “Jual  Beli Dropship  Dalam  Prespektif  Hukum  Islam,” Al-Mashlahah  Jurnal  Hukum  Islam  Dan Pranata Sosial 7, no. 01 (2019): 101 – 15, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/am.v7i01.548.
11 Hamka, Studi Islam , I (Jakarta: Gema Insani, 2020). h. 6.
12 Zulhasari Mustafa, “Problematika Pemaknaan Teks Syariat Dan Dinamika Maslahat Kemanusiaan,” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab 2, no. 1 (2020): 36 – 58, https://doi.org/10.24252/MH.V2I1.14282.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
pelaksanaan/pengamalan  disebut  dengan  syari’ah,  ia  adalah  ketetapan  hukum  Allah  yang berfungsi  mengarahkan  kegiatan  praktis  seorang  muslim.  Sedangkan  budi  pekerti  merupakan hiasan  dari  segala  kegiatan  manusia  baik  yang  berkaitan  dengan  akidah  dan  syari’ah maupun berkaitan dengan kehidupan sehari-hari. 13
Jual-beli  adalah  salah  satu  kegiatan  yang  diatur  dalam  unsur  pelaksanaan  syariah. Kegiatan  jual  beli  tak  terlepas  dari  hubungan  muamalah  antar  sesama  manusia  yang  pada dasarnya merupakan makhluk sosial. Salah satu dalil al- Qur’an yang menjelaskan tentang konsep jual  beli  adalah  dalam  surah  al-Baqarah/2:275.  Ayat  ini  menjelaskan  tentang  penghalalan transaksi  jual  beli  diantara  manusia  dengan  syarat  tidak  menjalankan  sistem  yang menjerumuskan  kepada  perbuatan  riba.  Karena  perbuatan  riba  secara  nampaknya  mungkin hanya  terlihat  biasa-biasa  saja,  namun  bagi  pelakunya  memberikan  efek  tidak  tenangnya perasaan dan tidak berkahnya harta yang dimiliki.
Islam  sebagai  agama rahmatan  lil  ‘alamin (rahmat  kepada  seluruh  alam)  serta  bersifat elastis  terhadap  zaman  dan  waktu  tentunya  harus  dapat  memberikan  jalan  keluar  disetiap tantangan zaman yang sedang dihadapi ummat manusia. Termasuk diantaranya adalah dalam menjawab  probematika  yang  terjadi  terkait  perkembangan  teknologi  dan  informasi  ditengah- tengah  masyarakat.  Salah  satu  contohnya  adalah  terkait  sistem  jual  beli dropship dengan pembayaran E-Commerce yang secara teks tidak tercantum dalam nash-nash baik itu al- Qur’an ataupun  hadis  namun  dapat  dianalisa  aspek  hukumnya  dengan  beberapa  pertimbangan  yang berdasarkan pada kaidah-kaidah ushul fiqh.

## 2. Literatur Review

## 2.1. Teori Jual Beli
Jual beli atau perdagangan dalam bahasa arab menggunakan kata ( عيبلا ) al- Bai‘, al -Tijarah dan al-Mubadalah dengan  makna  mengambil,  menyerahkan  sesuatu  atau  bertukar  barang. 14 Kata al- bai‘ sering juga dimaknai dengan persamaan katanya yakni kata yaitu al- syira‘ ( ءا ر شلا ) yang bermakna beli. Oleh karena itu, kata al- bai‘ berarti jual dan juga sekaligus beli. 15 Sebagaimana Allah swt. dalam firman-Nya QS. Fatir/35:29 yaitu:
13 M. Quraish Shihab, Islam Yang Saya Anut : Dasar -Dasar Ajaran Islam (Tangerang: Lentera Hati, 2017). h. 100-103
14 Ismail Nawawi, Fikih Muamalah Klasik Dan Kontemporer (Bogor: Galia Indonesia, 2012). h. 75.
15 Haroen Nasrun, Fiqih Muamalah , Edisi II (Jakarta: Gaya Media Pertama, 2007). h. 111
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.

## Terjemahnya;
“…mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi” 16
Ahmad Wardi Muslich dalam “Fiqih Muamalah” mendefinisikan sebagai berikut:
Artinya;
“ Definisi jual beli dari segi bahasa adalah tukar menukar secara mutlak” 17
Adapun dari segi istilah (terminologi) definisi jual beli adalah sebagai berikut: a. Jual  beli  adalah  kegiatan  menukarkan  barang  dengan  barang  atau  barang  dengan  uang dengan  cara  meninggalkan  hak  milik  dari  satu  kepada  yang  lain  dengan  landasan  saling merelakan. 18
b. Adapun dalam pandangan Imam Syafi’ I yang mengatakan bahwa “Penukaran harta dengan harta untuk kepemilikan” . 19
c. Dalam  pandangan  ulama  Malikiyyah  jual  beli  dibagi  menjadi  dua  bagian,  yakni  jual  beli bersifat umum dan jual beli bersifat khusus.
Maksud dari jual beli umum adalah kegiatan akad tukar menukarnya sesuatu yang tidak dalam  bagian  kebermanfaatan  dan  kenikmatan.  Sedangkan  akad  sendiri  merupakan  suatu bentuk  ikatan  antara  kedua  pihak.  Adapun  tukar  menukar  merupakan  kegiatan  menukarkan sesuatu  dari pihak  yang satu  kepada  pihak  yang  lainnya.  Adapun  maksud  dari  bukan  manfaat adalah  benda  yang  ditukarkan  adalah  barang  yang  berwujud,  ia  berperan  sebagai  objek penjualan,  jadi bukan  manfaatnya atau bukan  hasilnya.  Sedangkan  jual beli dalam  arti  khusus adalah  kegiatan  tukar  menukarnya  sesuatu  yang  tidak  terfokus  pada  kemanfaatan  dan kelezatannya, penukarannya bukan berupa emas dan juga perak, bedanya  dapat direalisir dan seketika (tidak ditangguhkan), tidak merupakan utang baik barang itu ada di hadapan si pembeli maupun tidak, barang yang sudah diketahui sifat-sifatnya atau sudah diketahui terlebih dahulu. 20 Sedangkan maksud dari benda sendiri dapat mencakup definisi barang atau uang, benda tersebut harus  mempunyai  nilai,  yakni  barang-barang  yang  memiliki  nilai  harga  serta  dibenarkan pemanfaatannya menurut syara’. Benda tersebut bisa jadi bersifat dapat berpindah tempat dan juga  tidak  dapat  dipindah  tempatkan,  dapat  pula  dibagi-bagi,  dan  juga  tidak  bisa  dibagi-bagi.
16 Departemen Agama RI, Al- Qur’an Dan Terjemahannya (Jakarta: CV. Pustaka Agung Harapan, 2006). h. 620
17 Ahmad Wardi Muslich, Fiqh Muamalah (Jakarta: Sinar Grafika Offset, 2010). h. 173.
18 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah , X (Jakarta: Rajawali Pers, 2014). h. 67.
19 Rachmat Syafe’i, Fiqh Muamalah (Bandung: CV Pustaka Setia, 2000). h. 73.
20 Suhendi, Fiqh Muamalah . h. 70.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
Penggunaan barang tersebut diperbolehkan selama tidak bertentangan dengan syara’. Seperti miras,  babi,  barang  terlarang  lain  yang  haram  untuk  diperjualbelikan  sehingga  jual  beli  yang dilakukan dianggap batal. 21
Dalam  pandangan  para  fuqaha,  maksud  dari  harta  sendiri  dibagi  menjadi  dua  bagian, yakni:
a. Mutaqawwim, yakni yang sah menurut syara’ untuk dimanfaatkan.
b. Gairu Mutaqawwim, yakni harta yang dilarang syara’ untul digunakan. 22
Jual beli merupakan kegiatan manusia yang telah menjadi kebiasaan sebagai bukti saling membutuhkannya  seroang  manusia  dengan  manusia  lain  sebagai  makhluk  sosial.  Jual  beli memiliki dasar yang kuat dalam al- Qur’an, Sunah Nabi saw, serta Ijma’ ulama. 23 Adapun dasar hukum jual beli sebagaimana dalam penjelasan berikut:
a. Landasan al- Qur’an
1. QS. Al-Baqarah/2:275:
Terjemahnya;
“orang -orang  yang  Makan  (mengambil)  riba  tidak  dapat  berdiri  melainkan  seperti berdirinya  orang  yang  kemasukan  syaitan  lantaran  (tekanan)  penyakit  gila.  Keadaan mereka  yang  demikian  itu,  adalah  disebabkan  mereka  berkata  (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan  mengharamkan  riba.  orang-orang  yang  telah  sampai  kepadanya  larangan  dari Tuhannya,  lalu  terus  berhenti  (dari  mengambil  riba),  Maka  baginya  apa  yang  telah diambilnya  dahulu  (sebelum  datang  larangan);  dan  urusannya  (terserah)  kepada  Allah. orang yang kembali (mengambil riba), Maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya” . 24
2. QS. Al- Nisa’/4:29 yakni:
Terjemahnya;
“Hai  orang -orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta  sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang Berlaku dengan suka sama- suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu, Sesungguhnya Allah adalah Maha Penya yang kepadamu”. 25
Ayat-ayat diatas menjadi dasar diperbolehkannya jual beli asalkan sesuai dengan syarat dan ketentuan dalam Islam. Serta berlandaskan konsep maqashid al- Syari’ah.
21 Suhendi. h. 69.
22 Syafe’i, Fiqh Muamalah . h. 32.
23 Nasrun, Fiqih Muamalah . h. 113.
24 RI, Al- Qur’an Dan Terjemahannya . h. 58.
25 RI. h. 107
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
b. Hadis Nabi Muhammad saw.
Artinya;
“Telah menceritakan kepada kami Yazid telah menceritakan kepada kami Al Mas'udi dari Wa`il Abu Bakr dari Abayah bin Rifa'ah bin Rafi' bin Khadij dari kakeknya Rafi' bin Khadij dia berkata: "Dikatakan, "Wahai Rasulullah, mata pencaharian apakah yang paling baik?" beliau bersabda: "Pekerjaan seorang laki-laki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang mabrur ".
Berdasarkan hadis diatas, dapat dipahami bahwa jual beli yang dibolehkan adalah yang berlandaskan  dengan  tata  cara  dengan  baik,  jujur,  tanpa  dicampuri  kwcurangan-kecurangan mendapat ridho dari Allah swt.. Dalam riwayat lain, Rasulullah saw bersabda:
Artinya;
“Telah  menceritakan  kepada  kami Al  Abbas  bin  Al  Walid  Ad  Dimasyqi berkata:  telah menceritakan kepada kami Marwan bin Muhammad berkata: telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Muhammad dari Dawud bin Shalih Al Madini dari Bapaknya berkata: aku mendengar Abu Sa'id ia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Hanyasanya jual beli berlaku dengan saling ridla ".
Dalam hadis riwayat al-Tirmizi, Rasulullah bersabda:
Artinya;
“Telah  menceritakan  kepada  kami Hannad telah  menceritakan  kepada  kami Qabishah dari Sufyan dari Abu Hamzah dari Al Hasan dari Abu Sa'id dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,  beliau  bersabda:  "Seorang  pedagang  yang  jujur  dan  dipercaya  akan  bersama dengan para Nabi, shiddiqun dan para syuhada ".
c. Ijma’
Ijma’  adalah  kebijakan  hasil  kesepakatan  mayoritas  mujtahidin  diantara  ummat  Islam disuatu masa pasca wafatnya Rasulullah saw. atau hukum syar’i mengenai suatu kejadian atau kasus. 26 Para ulama telah sepakat bahwa jual beli diperbolehkan dengan alasan bahwa manusia tidak akan mampu mencukupi kebutuhan dirinya, tanpa bantuan orang lain. Namun  demikian, bantuan atau barang milik orang lain yang dibutuhkan itu, harus diganti dengan barang lain yang sesuai. 27 Berdasarkan uraian-uraian diatas kegiatan jual beli hukumnya diperbolehkan (mubah) asal  di  dalam  jual  beli  yang  dilakukan  memenuhi  ketentuan  yang  ada  dalam  jual  beli  dan memenuhi syarat-syarat hukum Islam.
Islam melindungi semua manusia di dalam kepemilikan harta yang telah dimilikinya dan akan  memberi  jalan  keluar  bagi  masing-masing  manusia  agar  dapat  memiliki  harta  orang  lain
26 Abdul Wahhab Khallaf, Kaidah-Kaidah Hukum Islam (Ilmu Ushul Fiqh) (Jakarta: CV Rajawali Pers, 1993). h. 64.
27 Syafe’i, Fiqh Muamalah . h. 75.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
dengan jalan yang sudah ditentukan, dalam Islam sebuah prinsip dari perdagangan yang diatur ialah  kesepakatan  dari  kedua  belah  pihak,.  Yaitu  penjual  dan  pembeli.  Prinsip  dari  muamalah adalah sebagai berikut:
1. Prinsip kerelaan;
2. Prinsip kebermanfaatan;
3. Prinsip tolong-menolong; dan
4. Prinsip tidak terlarang. 28
Rukun  dan  syarat  jual  beli  adalah  dua  hal  yang  sangat  penting  dalam  proses  jual  beli. Dalam  proses  jual  beli  terdapat  tiga  rukun,  yakni sighat atau  akad  (ijab  qabul),  orang  yang bertransaksi  (penjual  dan  pembeli),  dan ma’kud  ‘alaih (barang  atau  sesuatu  yang  akan ditransaksi). 29
a. Sighat, terdiri dari ijab dan qabul. 30
Ijab merupakan ucapan yang keluar dari penjual, serti sayang menjual barang ini dengan harga sekian. Adapun qabul merupakan ucapan yang keluar dari pembeli, seperti saya membeli barang ini dengan harga sekian.
Sighat atau akad adalah ikatan kata dari penjual dan pembeli. Kegiatan jual beli belum dikatakan sah apabila ijab dan qabul belum dilakukan, karena ijab qabul menunjukkan suatu rasa kerelaan (keridhaan). 31
b. Al- Muta‘aqidain yakni  orang-orang  yang  melaksanakan  proses  akad  jual  beli,  terdiri  dari penjual dan pembeli.
Adapun syarat-syarat bagi orang yang melakukan akad antara lain:
1. Balig dan berakal.
Syarat orang yang melakukan akad baligh dan berakal bertujuan agar tidak mudah ditipu orang.  Batal  akad  anak  kecil,  orang  gila,  dan  orang  bodoh  sebab  mereka  tidak  pandai mengendalikan  harta.  Oleh  karena  itu,  anak  kecil,  orang  gila,  dan  orang  bodoh  tidak  boleh menjual harta sekalipun miliknya. 32
28 Mohammad Daud Ali, Asas-Asas Hukum Islam (Jakarta: Rajawali Press, 2007). h. 144.
29 Mardani, Fiqh Ekonomi Syariah , Kencana (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012). h. 102.
30 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2002). h. 966.
31 Eka Nuraini Rachmawati,  “Akad Jual  Beli Dalam Perspektif Fikih Dan Praktiknya Di Pasar Modal Indonesia,” Al- ’Adalah 12, no. 2 (2017): 785 – 806, https://doi.org/10.24042/adalah.v12i2.214.
32 Suhendi, Fiqh Muamalah . h, 74.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.

## 2. Tidak pemboros
Orang  yang  memiliki  sifat  boros  kemudian  melakukan  akad  jual  beli,  maka  akad  yang dilakukan tidak sah. Karena sifat pemboros adalah suka menghambur-hamburkan hartanya.
3. Dengan kemauan sendiri (tidak ada paksaan)
Dengan  kehendak  sendiri  artinya  prinsip  dasar  dari  jual  beli  adalah  dengan  suka  sama suka diantara penjual dan pembeli, apabila prinsip ini tidak terpenuhi maka akad jual beli yang dilakukan dianggap tidak sah. 33
4. Ma‘qud Alaih (benda yang menjadi objek jual beli)
Syarat-syarat barang yang akan diperjual belikan adalah sebagai berikut:
a. Benda yang diperjual belikan itu suci
Barang  suci  atau  memungkinkan  bisa  untuk  disucikan  sehingga  tidak  sah  penjualan barang-barang najis seperti anjing, babi, dan yang lainnya.
c. Memberikan manfaat menurut syara’
Maksud  barang  yang  bermanfaat  ialah  kemanfaatan  dari  barang  tersebut  telah  sesuai dengan  syari’at  Islam.  Maksudnya  pemanfaatan  dari barang.  Tersebut  tidak  bertentangan dengan norma-norma  agama. 34 Maka dilarang  jual  beli  benda-benda  yang  tidak  boleh  diambil manfaatnya  menurut  Syara’. Contohnya  seperti  menjual  babi,  khamar,  cicak,  dan  yang sebagainya.
d. Tidak dibatasi waktunya
Contohnya  seperti  perkataan  kujual  motor  ini  kepada  tuan  selama  satu  tahun,  maka penjualan tersebut tidak sah sebab jual beli merupakan salah satu sebab pemilikan secara penuh yang tidak dibatasi apapun kecuali ketentuan Syara’.
e. Dapat diserah terimakan
Maksudnya adalah penjual bisa menyerahkan. Suatu barang yang telah dijadikan sebagai objek jual beli yang sesuai dengan bentuk maupun jumlah yang telah diperjanjikan saat waktu penyerahan  kepada  pembeli.  Adapun  barang  yang  dijadikan  objek  tersebut  bisa  diserahkan secara cepat maupun secara lambat, tidaklah sah apabila menjual binatang yang sudah lari dan tidak  bisa  ditangkap  lagi.  Barang-barang  yang  telah  hilang  atau  barang  yang  sulit  diperoleh kembali sebab samar, seperti seekor ikan jatuh ke kolam, yang tidak dapat diketahui dengan pasti
33 Khumedi Ja’far, Hukum Perdata Islam Di Indonesia (Bandar Lampung: Permatanet Publishing, 2016). h. 105.
34 Suhrawardi.K. Lubis, Hukum Ekonomi Islam , II (Jakarta: Sinar Grafika, 2014). h. 144.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
ikan tersebut karena di dalam kolam tersebut terdapat ikan-ikan yang sama. 35
f. Milik sendiri (milik orang yang melakukan akad)
Milik  sendiri  maksudnya  adalah orang  yang  sedang  melakukan perjanjian jual  beli  atas sesuatu barang merupakan pemilik sah dari barang tersebut sehingga apabila melakukan akad telah mendapat izin dari pemilik sah barang tersebut. 36
g. Barang yang sudah jelas zat, ukuran dan sifatnya (benda tersebut dapat diketahui).
Barang  yang  diperjualbelikan  harus  dapat  diketahui  banyaknya,  beratnya,  takarannya, atau ukuran-ukuran yang lainnya, maka tidaklah sah jual beli yang menimbulkan keraguan salah satu pihak. Jika barang tersebut sesuai dengan yang telah disepakati, maka wajib membelinya, tetapi  jika  tidak  sesuai dengan  yang  telah  disifatkan  maka  dia  mempunyai  hak  memilih  untuk dilangsungkan akad atau tidak. 37

## 2.2. Teori Hukum Positif
Secara  bahasa,  kata  hukum  merupakan  hasil  adopsi  dari  bahasa  arab  yakni hukm. Sementara dalam bahasa  inggris  disebut dengan law, yang  merupakan  hasil  transformasi  dari bahasa inggris kuno lagu kemudian menjadi lag dengan makna hal yang gelap. Adapun istilah legal yang merupakan kata sifat hasil adopsi dari kata legalis (latin) bersumber dari lex dengan bermakna hukum pula. 38 Secara istilah Hukum merupakan suatu landasan dalam hidup di dalam lingkup tertentu yang bertujuan untuk memberikan kenyamanan, ketertiban, serta ketentraman yang perlu ditaati, pelanggaran atas aturan tersebut merupakan bentuk kriminalitas dan dapat diberikan sanksi.

## 2.3. Teori Hukum Islam
T.M. Hasbi Ashshiddiqi menguraikan definisi dari hukum Islam sebagai kumpulan usaha dan upaya dari para ahli hukum dalam menerapkan syariat sebagaimana kebutuhan masyarakat. Dalam Ilmu hukum Islam, istilah hukum islam tersebut dipahami sebagai gabungan dari dua kata, yaitu hukum dan Islam. Hukum merupakan seperangkat peraturan mengenai perilaku yang diakui oleh  suatu  negara  atau  masyarakat  serta  berlaku  dengan  ikatan  kepada  seluruh  anggotanya. sedangkan kata hukum tersebut disandarkan kepada kata Islam. Oleh karena itu dapat dipahami bahwa  hukum  Islam  adalah  suatu  rangkuman  atau  kumpulan  mengenai  tingkah  laku  seorang
35 Suhendi, Fiqh Muamalah . h. 72.
36 Lubis, Hukum Ekonomi Islam . h. 72.
37 Nasrun, Fiqih Muamalah . h. 119.
38 L.B. Curzon, Juresprudence (London: MacDonald and Evans, 1979). h. 23.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
mukallaf (orang yang telah dibebankan kewajiban), serta perumusannya tersebut berdasar pada wahyu Allah dan sunnah Nabi saw, serta diakui dan mengikat kepada seluruh pemeluk agama Islam. 39

## 2.4. Dropshipping dan E-Commerce
Sistem jual beli dropship merupakan salah satu jalan dalam kegiatan jual beli online, dalam menjalankan  sistem  jual  beli  ini  tidak  memerlukan  modal  sedikitpun  karena  dalam  sistemnya tidak memerlukan penyediaan stok barang bagi pelakunya. Adapun pelaku dari sistem ini biasa disebut  dengan dropshipper . 40 Adapun  definisi  dari dropshipping adalah  suatu  sistem  dalam kegiatan jual beli yang memungkinkan seorang penjual atau perusahaan memiliki barang namun tanpa harus menyimpan stok, dan bahkan tanpa melakukan pengiriman barang sendiri. 41 Hal ini senada dengan definisi yang diungkapkan Derry Iswidharmanjaya yakni suatu kegiatan jual beli tanpa  memiliki  produk  apapun. 42 Berdasarkan  beberapa  definisi  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa dropshipping adalah  sistem  dalam  jual  beli  yang  tidak  mewajibkan  seorang  penjual memiliki modal bahkan tidak perlu melakukan penyetokan barang diruang penyimpanan.
E-commerce adalah  pembelian  dan  penjualan,  pemasaran  dan  pelayanan  serta pengiriman dan pembayaran produk, jasa dan informasi di internet dan jaringan lainnya, antara perusahaan berjaringan dengan pelanggan, pemasok dan mitra bisnisnya.

## 3. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  metode library research yang kita kenal dengan jenis penelitian kualitatif deskriptif. 43 Penelitian deskriptif adalah suatu  penelitian  yang  mengambil  sumber  data  dari  buku-buku  perpustakaan  yang  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  alamiah,  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci, teknik pengumpulan data dengan triangulasi, analisis data bersifat induktif atau kualitatif, dan hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna  daripada  generalisasi. 44 Dalam  penelitian kuantitatif, peneliti an ini  menggunakan pendekatan yuridis, syar’ i dan sosiologis.
39 Zainuddin Ali, Pengantar Ilmu Hukum Islam Di Indonesia (Jakarta: Sinar Grafika, 2015). h. 3.
40 Muhammad Idris, “Apa Itu Dropship, Apa Bedanya Dengan Reseller,” Kompas.com, 2021.
41 Wahana Komputer, Membangun Usaha Bisnis Dropshipping (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2012). h. 13
42 Derry Iswidharmanjaya, Dropshipping Cara Mudah Bisnis Online (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2012). h. 5.
43 Muljono Damopoli, Pedoman Penulisan Karya Tulis Ilmiah , 1st ed. (Makassar: Uin Alauddin Pers, 2013). h. 15.
44 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D (Bandung: ALFABETA, 2015). h. 8-9
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.

## 4. Hasil dan Pembahasan
4.1. Mekanisme Praktik Jual Beli Dropship Pada E-Commerce
Dropshipping mungkin menjadi sebuah istilah asing dan janggal bagi mereka yang jarang beraktivitas dan belum kenal internat. Namun bagi mereka yang setiap saat bergelumang dalam dunia bisnis diera internet istilah ini pasti sudah tidak asing lagi di telinga mereka. Dropshipping sebagai model jual beli yang paling mudah dalam dunia online. Pasalnya, metode bisnis ini bisa dilakoni nyaris tanpa modal sehingga wajar saja jika model metode ini paling banyak digandrungi dan diminati para pecinta bisnis online. 45
Bisnis online ini terbilang minim modal dan risiko, terutama bagi seorang Dropship karena pengirim  barang  adalah  seorang Dropshipper atau  perusahaan  rekanan,  yang  menarik  lagi pengirim barang atas nama toko online ( Dropship ). Jadi metode ini sangat tepat bagi mereka yang ingin berbisnis tanpa modal. Berikut skema mekanisme Dropshipping : 46
Sumber: Skema Dropship
Dropshipping melibatkan  tiga  pelaku  transaksi  yaitu  konsumen  atau  pelanggan,  toko online atau dropship , dan pemilik barang atau dropshipper . Kemudian Adapun alur transaksi dan contohnya sebagai berikut:
a. Konsumen  membeli  barang  dari  toko online ( dropship) dengan  melihat  dan  memilih barang  dari  toko-toko  yang  bervarian  di  media online tersebut.  Namun  toko online ( dropship) tidak menyetok barang karena telah menjalin kerja sama dengan perusahaan rekanan baik penyedia dan atau pemilik barang yang sesungguhnya.
45 Feri Sulitiana, Terobosan Berjualan Online Ala Dropship (Yogyakarta: CV Andi Offset, 2014). h. 9.
46 Sulitiana. h. 13-15
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
b. Kemudian  toko online ( dropship) membeli  barang  yang  diinginkan  atau  dipesan  oleh konsumen tersebut ke perusahaan rekanan ( dropshipper ) baik penyedia dan atau pemilik barang  yang  sesungguhnya.  Dengan  membayar  melalui  transfer  via  rekening  bank maupun langsung sesuai dengan harga jual dari dropshipper dan juga biaya pengiriman barang kepada konsumen dengan menyertakan identitas pemesan (nama, alamat, nomor telepon). 47 Kemudian menjualnya dengan selisih harga sebagai keuntungan dari harga jual tersebut yang ditentukan sendiri yaitu toko online atas sepengetahuan dropshipper .
c. Selanjutnya perusahaan rekanan ( dropshipper) baik sebagai penyedia dan atau pemilik barang  yang  sesungguhnya  akan  mengirim  barang  yang  dipesan  oleh  konsumen  yang membeli  barang  dari  toko online ( dropship ).  Namun  ber-atas  namakan  toko online ( dropship).
4.2. Kelebihan Dan Kekurangan Praktik Jual Beli Dropship Pada E-Commerce
Kehadiran sistem Dropship dalam dunia jual beli online memang membawa kemudahan bagi para  pebisnis  online  yang  hendak  menekuni dunia  ini namun tanpa  memiliki  modal  yang cukup. Dengan segala kelebihan dan potensi yang dimilikinya, sistem Dropship ini masih memiliki beberapa kekurangan. Adapun kelebihan dan kekurangan jual beli online dengan sistem Dropship adalah sebagai berikut:
a. Kelebihan dan kekurangan jual beli online dengan sistem Dropship bagi suplier/toko (pemilik barang):
Adapun kelebihan bagi suplier adalah sebagai berikut :
1. Pemilik  barang  (suplier)  tidak  susah  lagi  untuk  menjual  barang-barang  miliknya  karena suplier sudah menyiapkan alamat atau situs untuk penjualan produknya.
2. Dengan  situs  yang  dibuat  oleh  suplier  maka  suplier  sudah  mudah  untuk  memantau pemesanan barang dari pihak Dropshipper.
Sedangkan  kekurangan  jual  beli  online  dengan  sistem Dropship bagi  suplier  adalah sebagai berikut :
1. Layaknya jual beli online, dalam sistem ini rentang terhadap tindak penipuan. Jual beli online  tidak  dapat  melihat  langsung  siapa  penjual  ataupun  pembeli,  dan  terkadang barang yang ditampilkan berupa foto oleh seorang Dropshipper tidak sepenuhnya sesuai
47 Sulitiana. h. 44.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
dengan  kenyataan  barang  yang  diterimah  oleh  customer.  Hal  ini,  memang  murni kesalahan dari suplier, namun secara tidak langsung Dropshipper yang akan dicari oleh customernya untuk penggantian barang yang tidak sesuai tersebut.
2. Hanya bisa memantau lewat situs yang dibuat.
b. Kelebihan dan kekurangan jual beli online dengan sistem Dropship bagi Dropshipper .
Adapun kelebihan jual beli online bagi Dropshipper adalah sebagai berikut:
1. Memudahkan  seorang Dropshipper untuk  berbisnis  karena  tidak  mesti  dimiliki produknya.
2. Dropshipper hanya menawarkan gambar barang lewat online.
3. Memiliki keuntungan dalam menjual produknya.
4. Dropshipper dapat  menggunakan  jaringan  internet  untuk  mempromosikan produk/barang yang akan dijual.
Sedangkan kekurangan jual beli online dengan sistem Dropship bagi Dropshipper adalah sebagai berikut :
1. Apabila barang rusak ditangan Dropshipper maka Dropshipper yang bertanggung jawab.
2. Semua keluhan konsumen tanggungan Dropshipper .
3. Bagi Dropshipper, dalam  sistem Dropship ini  harus  benar-benar  mencari  supplier  yang bagus. Karena jika tidak, dapat terjadi masalah seperti supplier tidak mengirikan barang pesanan dari si Dropshipper, yang akhirnya nama baik Dropshipper yang menjadi taruhan dan dapat juga menjadi kerugian finansial bagi si Dropshipper itu sendiri.
4. Kelebihan dan kekurangan jual beli online dengan sistem Dropship bagi konsumen. Adapun kelebihan jual beli online bagi konsumen adalah sebagai berikut:
a) Konsumen  tidak  lagi  susah  mencari  produk  yang  diinginkan  karna  sudah  ada gambar produk yang disediakan oleh Dropshipper .
b) Konsumen  tinggal  melihat  produk  yang  dipasarkan  oleh Dropshipper melalui jaringan internet. 48
Adapun kelemahan jual beli online bagi konsumen adalah sebagai berikut:
a) Bisa mengganggu manajemen keuangan
48 Sinarsih  Sinarsih,  Rusdin  Muhalling,  and  Kartini  Kartini,  “Dropship  Dalam  Praktik  Jual  Beli  Online  Ditinjau  Dari Hukum Islam (Studi Kasus Di Kelurahan Baruga Kecamatan Baruga Kota Kendari),” FAWAID: Sharia Economic Law Review 2, no. 1 (2021): 121 – 31, https://doi.org/10.31332/flr.v2i1.2904.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
b) Barang tidak sesuai ekspektasi
c) Cenderung membeli barang yang tidak diperlukan (Konsumtif)
d) Rawan penipuan. 49
Dengan  memahami  beberapa  kelemahan  dan  kelebihan  dari  sistem Dropship maka sebelum memulai bisnis online dengan sistem Dropship ini, tentu para pelaku bisnis akan dapat mencari  solusi-solusi  dari  kelemahan  tersebut  sehingga  bisa  mengurangi  nilai  dari  sistem  ini. Ditambah dengan perhatian dan menanamkan prinsip syariah di dalamnya dan sudah tentu hal ini akan membuat para pelaku bisnis online beragama Islam menjadi tidak meragukan hukum halal  dan  haramnya  lagi,  sehingga  di  masa  mendatang  dengan  sistem  ini  akan  dapat menggalakkan  para  wirausahawan  muda  untuk  dapat  menjalankan  usahanya  tanpa  harus berbentuk modal berupa uang.
4.3. Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Dalam Sudut Pandang Hukum Positif Transaksi  elektronik  adalah  suatu  proses  jual  beli,  yang  mana  jual  beli  tersebut menggunakan  jaringan  komputer,  yaitu  internet.  Seperti  penjelasan  dalam  Undang-Undang Informasi  dan  Transaksi  Elektronik  (ITE)  Nomor  19  Tahun  2016  Pasal  1  ayat  2  yang  berbunyi: Transaksi elektronik adalah perbuatan melawan hukum yang dilakukan menggunakan komputer, jaringan komputer, dan atau media elektronik lainnya.
Pada  dasarnya  transaksi  elektronik  tidak  terlepas  dari  jual  beli  seperti  yang  dijelaskan dalam  KUH  Perdata,  jual  beli  adalah  suatu  perjanjian  dengan  nama  pihak  yang  mengikatkan dirinya untuk  menyerahkan  suatu  kebendaan, dan  pihak  yang  lainnya untuk  membayar harga yang  telah  dijanjikan. 50 Transaksi online tidak  jauh  berbeda  dengan  jual  beli  pada  umumnya. Namun  pada  perbedaan  yang  mencolok  antara  keduanya  yaitu  ketika  terjadi  jual  beli  pada umumnya  maka  kedua  belah  pihak  dapat  ketemu  secara  langsung  dan  dapat  bertatap  muka, sebaliknya  jika  jual  beli online penjual  dan  pembeli  tidak  dapat  bertemu  langsung  melainkan secara online melalui jaringan internet.
Pada pasal 1313 KUH Perdata yang berbunyi: Suatu perjanjian adalah suatu perbuatan dengan  mana  satu  orang  atau  lebih  mengikatkan  dirinya  terhadap  satu  orang  atau  lebih. Pengertian dari pasal 1313 KUH Perdata menjelaskan bahwa dalam suatu perjanjian paling sedikit
49 Tips Keuangan, “Kelebihan Dan Kekurangan Belanja Online,” Sikapiuangmu.ojk.go.id, n.d.
50 Abdi Wijaya et al., “The Implementation of E -Commerce Consumer Option Rights (Khiyar) in Realizing Transaction Justice:  A  Study  of  Maqasid  Al- Shariah,” Al-Manahij:  Jurnal  Kajian  Hukum  Islam 17,  no.  1  (2023):  69 – 82, https://doi.org/https://doi.org/10.24090/mnh.v17i1.7673.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
terdapat  dua  pihak.  Para  pihak  dalam  perjanjian  tersebut  saling  terikat  satu  sama  lain  untuk melakukan apa yang telah diperjanjikan. 51
Adapun syarat sahnya suatu perjanjian terdapat dalam pasal 1320 KUH Perdata, yaitu:
1. Sepakat mereka yang mengikatkan diri.
2. Kecakapan untuk membuat suatu perjanjian.
3. Suatu hal tertentu.
4. Sebab yang halal.
Unsur pertama dan kedua yang terdapat dalam syarat suatu perjanjian yaitu merupakan syarat subyektif dalam perjanjian, sedangkan unsur ketiga dan keempat yaitu suatu hal tertentu dan sebab yang halal merupakan syarat objektif perjanjian. 52
Dropshipper juga  mempunyai  kewajiban  untuk  mengiklankan  barang  sesuai  dengan Undang-Undang  Perlindungan  Konsumen  Nomor  8Tahun  1999  Pasal  7 huruf b  yang  berbunyi: Pelaku usaha berkewajiban untuk memberikan informasi yang benar, jelas, dan jujur mengenai kondisi dan jaminan barang dan/atau jasa serta memberi penjelasan penggunaan, perbaikan dan pemeliharaan.  Maka  dari  itu  sebelum  menjadi dropshipper agar  berhati-hati  untuk  mencari supplier,  supplier harus  bertanggung  jawab  ketika  ada  pengaduan  dari  konsumen  kepada dropshiper bahwa barang yang diterima oleh konsumen cacat dan bahkan tidak sesuai dengan apa yang sebelumnya sudah diperjanjikan.
Dalam  pasal  7  huruf  f  Undang-Undang  Perlindungan  Konsumen  Nomor  8  Tahun  1994 mengatakan: “Memberi kompensasi, ganti rugi, dan/atau jasa yang diterima atau dimanfaatkan konsumen tidak sesuai dengan perjanjian”. Ini adalah suatu bentuk kewajiban seorang pelaku usaha kepada konsumennya.
Untuk menghindari hal berupa barang yang diterima konsumen tidak sesuai dengan apa yang  diharapkan,  maka  sebaiknya dropshipper menginformasikan  yang  diperjualkan  dengan informasi  yang  lengkap.  Seperti  yang  tertera  dalam  Undang-Undang  Informasi  dan  Transaksi Elektronik Nomor 19 Tahun 2016 pasal 9 yang berbunyi “Pelaku usaha yang menawarkan produk melalui  sistem  Elektronik  harus  menyediakan  informasi  yang  lengkap  dan  benar  berkaitan dengan syarat kontrak, produsen, dan produk yang ditawarkan”.
51 Awwal  Fauzan  Nauval,  “Sistem  Dropshipping  Dalam  Online  Shop  Menurut  Hukum  Islam  Dan  Undang -Undang Informasi Dan Transaksi” (Fakultas Syariah dan Hukum, 2018).
52 Subekti, Hukum Perjanjian (Jakarta: PT Intermasa, 2004). h. 17.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
Jika  terjadi  kelalaian  dari Dropshipper tersebut  bisa  saja  konsumen  mengadu  kepada pihak berwajib dengan mengacu pada Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 pasal 28 ayat 1 yang  berbunyi  “Setiap  orang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak  menyebarkan  berita  bohong  dan menyebarkan yang mengakibatkan kerugian k onsumen dalam Transaksi Elektronik”. 53
4.4. Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Dalam Sudut Pandang Hukum Islam Berdasarkan pencarian hadist tentang dropshipping melalui aplikasi Ensiklopedia Hadist kitab  9  Imam,  maka  ditemukan  beberapa  hadist  yang  bersangkutan,  namun  yang  menjadi perhatian  khusus  yaitu hadist riwayat Abu Dawud  No.  3040  Kitab  Ijarah  Bab  Menjual  sesuatu Yang Bukan Miliknya, redaksinya sebagai berikut:
Artinya:
“ Telah  menceritakan  kepada  kami  Musaddad  telah  menceritakan  kepada  kami  Abu `Awanah  dari  Abu  Bisyr dari  Yusuf  bin  Mahik dari  Hakim  Bin  Hizam  ia  berkata,  “Wahai Rasulullah, seorang laki-laki datang kepadaku ingin membeli sesuatu yang tidak aku miliki, apakah boleh aku membelikan untuknya dari pasar?” Beliau bersabda, “Janganlah engkau menjual apa yang tidak engkau miliki!” (HR. Abu Dawud).”
Imam Muhammad Syams al-Haq menjelaskan bahwa hadist tersebut merupakan orang- orang yang menjual tanpa adanya barang atau produk, maka sebelum adanya perjanjian (akad) yang  jelas  itu tidak diperbolehkan.  Dan  jika  itu  (barang) bukan  milikinya,  dalam  akad  ini tidak boleh  diperjual  belikan,  karena  barang  yang  akan  dijual  belum  dimilikinya.  Dalam  hal  ini, “bolehkah aku  menjualnya  di  pasar)  sedangkan  dalam  riwayat  lain  Imam  Tirmidzi  disebutkan dengan  penambahan  hamzah  istifham  sehingga  maknanya  menjadi  (apakah  kau  boleh membelikannya di pasar).  Lalu,  “Nabi  saw  bersabda:  Janganlah  kamu  menjual  apa  yang  kamu tidak miliki”, maksudnya yaitu sesuatu yang tidak ada dalam perjanjian atau kesepakatan hak si penjual. Jual beli yang dimaksud adalah ba’i al - a’yam (menjual barang yang sudah ditentukan), dari syarh ini  disimpulkan  bahwa  memesan  barang  dagangan  yang  belum  dimiliki  (belum tersedia)  ada  dua  macam.  Pertama,  memesan  barang  berdasarkan  kriteria.  Kedua,  memesan barang yang sudah ditentukan.
Sementara  itu,  “barang yang  bukan  kamu  miliki,  maksudnya  yang  merusak  jual  beli  ini yakni  jual  beli  barang  yang  belum  dipindahkan  atau  yang  tidak  punya  hak  kepemilikan sebagaimana dijelaskan pada kitab ‘Aun al - Ma’bud ‘ala Syarh Sunan Abi Daud.
53 Nauval,  “Sistem  Dropshipping  Dalam  Online  Shop  Menurut  Hukum  Islam  Dan  Undang -Undang  Informasi  Dan Transaksi.”
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
Faishal,  al-Baghhawi  menyebutkan  bahwa  larangan  dalam  hadis  ini  adalah  larangan menjual barang  yang  tidak  menjadi milik,  adapun  menjual barang  yang dalam tanggungannya telah disebutkan, maka transaksi ini boleh dilakukan dengan pembayaran terlebih dahulu dan menjadi hak  milik  penjual  terlebih  dahulu  dengan  menggunakan  akad salam dan  juga dengan syarat-syarat tertentu. 54
Seperti  yang  telah  diuraikan, dropshipping ialah  transaksi  dimana  penjual  menjualkan barang  milik  orang  lain  dengan  menampilkan  katalog  dengan  spesifikasi  barang  tersebut. Sementara,  barang  yang  diproduksi,  pengiriman,  pengambilan  foto  untuk  katalog  semua ditanggung  oleh  agen  atau supplier ,  sehingga  transaksi dropshipping ini  menandakan  menjual barang  yang  bukan  miliknya.  Apabila  transaksi dropshipping ini  dikategorikan  kepada  jual  beli akad salam ,  maka  syarat-syaratnya  harus terpenuhi.  Salah  satu  syarat akad salam yang  harus digaris bawahi yakni modal, uang, dan harga. Dan juga syarat akad salam yang lainnya yaitu harga harus jelas dan dibayar tunai terlebih dahulu. Pembayaran yang disediakan oleh dropshipper ini biasanya  diperbolehkannya  dengan  kredit  atau  mencicil.  Jika  transaksi  ini  menggunakan  akad salam dan pembayarannya dengan mencicil, maka tidak sah, karena ini termasuk dalam jual beli dayn (hutang). 55
Adapun syarat-syarat jual beli salam yaitu:
1. Uangnya hendaklah dibayar di tempat akad.  Berarti pembayarannya dilakukan terlebih dahulu.
2. Barangnya menjadi hutang bagi si penjual.
3. Barangnya  dapat  diberikan  sesuai  waktu  yang  dijanjikan.  Berarti  pada  waktu  yang dijanjikan  barang  itu  harus  sudah  ada.  Oleh  sebab  itu  memesan  buah-buahan  yang waktunya ditentukan bukan pada musimnya tidak sah.
4. Barang  tersebut  hendaklah  jelas  ukurannya,  baik  takaran,  timbangan,  ukuran  ataupun bilangannya, menurut kebiasaan cara menjual semacam itu.
5. Diketahui  dan  disebutkan  sifat-sifat  barangnya.  Dengan  sifat  itu  berarti  harga  dan kemauan  orang  pada  barang  tersebut  dapat  berbeda.  Sifat-sifat  ini  hendaknya  jelas
54 Sri  Kartika  Sari  and  Abdul  Syatar,  “Penggunaan  Item  Fashion  Berbahan  Kulit  Hewan  Haram  Konsumsi;  Studi Perbandingan  Ulama  Mazhab,” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan  Hukum 2,  no.  3 (2021): 828 – 42.
55 Nabila Fairuz Putri Kamilah, “Transaksi Dropshipper Melalui E - Commerce: Studi Takhrij Dan Syarah Hadis,” Jurnal Riset Agama 1, no. 2 (2021): 481 – 91.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
sehingga tidak ada keraguan yang akan mengakibatkan perselisihan antara kedua belah pihak (si penjual dan si pembeli). Begitu juga macamnya, harus juga disebutkan.
6. Disebutkan tempat menerimanya, kalau tempat akad tidak layak buat menerima barang tersebut. Akad salam harus terus, berarti tidak ada khiyar syarat. 56
Adapun dasar hukum jual beli salam , yaitu:
Jual  beli salam merupakan  solusi  yang  tepat  yang  ditawarkan  oleh  islam  guna menghindari riba. Dan mungkin ini merupakan salah satu hikmah disebutkannya syariat jual beli salam sesuai  larangan  memakan  riba,  sebagaimana  dalam  firman-Nya  dalam  QS.  Al- Baqarah/2:282:
Terjemahnya:
“Wahai  orang -orang  yang  beriman,  apabila  kamu  berutang  piutang  untuk  waktu  yang ditentukan, hendaklah kamu mencatatnya”. 57
Sahabat Ibnu Abbas radiallahu ’anhu berkata:
Artinya:
“ Saya bersaksi bahwa jual beli As- Salaf yang terjamin hingga tempo yang ditentukan telah dihalalkan  dan  diizinkan  Allah  dalam  Al- Qur’an,  Allah  Ta’ala  berfirman  (artinya):  “Hai orang- orang yang beriman, apabila kamu bermu’amalah tidak dengan secara tunai, untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menulisnya”. 58
Dengan  dasar  hukum  diatas,  jual  beli  salam  diperbolehkan  agar  lebih  mempermudah bisnis  dan  barang  boleh  dikirim  belakangan.  Jika  terjadi  penipuan  atau  barang  tidak  sesuai dengan  pesanan,  maka  konsumen  mempunyai  hak  untuk  mengembalikan  atau  dengan mengurangi harganya.

## 5. Kesimpulan
Asal  usul  munculnya dropship dan E-Commerce didasari  dari  perkembangan  teknologi komunikasi  dan  informasi  yang  semakin  pesat  terutama  pada  sektor  telekomunikasi  yaitu internet.  Pengecer  menjalin  kerjasama  bisnis  dengan  perorangan  atau  perusahaan  grosir ( wholesaler/supplier ), yang merupakan pemasok dari produk yang dijual oleh si pengecer. Bisnis online ini terbilang minim modal dan resiko, terutama bagi seorang dropship karena pengirim barang adalah seorang dropshiper atau perusahaan rekanan, yang menarik lagi pengirim barang
56 Saprida, “Akad Salam Dalam Transaksi Jual Beli,” Mizan: Jurnal Ilmu Syariah 4, no. 1 (2016): 121 – 30.
57 RI, Al- Qur’an Dan Terjemahannya .
58 Abu Abullah Muhammad bin Idris Al- Syafi’i, Al-Musnad, Juz 1 (Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiyyah, n.d.). h. 138.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
atas nama toko ( dropship ). Dalam Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elektronik tidak ada larangan untuk menggunakan transaksi online dengan menggunakan system Dropshipping , yang harus  digaris  bawahi  adalah  seorang  pelaku  usaha  yang  menawarkan  suatu  produk  melalui system elektronik harus menyediakan informasi yang jelas dan benar terkait informasi barang yang  diperjualbelikan.  Sedangkan,  jual  beli  online  dengan  menggunakan  system Dropshipping tidak dilarang dalam islam dan bisa digunakan dalam beberapa akad, seperti akad salam. Sistem Dropship ping  dalam  jual  beli  online  sudah  memenuhi  syarat  dan  rukun  sahnya  suatu  jual  beli dalam  islam.  Pembolehan  system Dropship ini  mengacu  pada  sahabat  Ibnu  Abbas  radiallahu ‘anhu  berkata  “Saya  bersaksi  bahwa  jual -beli  As-Salaf  yang  terjamin  hingga  tempo  yang ditentukan telah dihalalkan dan diizinkan Allah dalam Al- Qur’an, Allah Ta’ala berfirman (artinya): “Hai orang -orang yang b eriman, apabila kamu bermu’amalah tidak dengan secara tunai, untuk waktu yang ditentukan, henda klah kamu menulisnya”.

## Daftar Pustaka
Al- Syafi’i, Abu Abullah Muhammad bin Idris. Al-Musnad, Juz 1 . Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiyyah,
n.d.
Ali, Mohammad Daud. Asas-Asas Hukum Islam . Jakarta: Rajawali Press, 2007.
Ali, Zainuddin. Pengantar Ilmu Hukum Islam Di Indonesia . Jakarta: Sinar Grafika, 2015.
Asmawi, Nur Ilma, and Muammar Bakry. “Kebebasan Perempuan Dalam Memilih Calon Suami;
Studi  Perbandingan  Antara  Mazhab  Syafi’i  Dan  Hanafi.” Mazahibuna:  Jurnal
Perbandingan Mazhab 2, no. 2 (December 17, 2020): 212 – 29. https://doi.org/10.24252/MH.V2I2.17817.
Curzon, L.B. Juresprudence . London: MacDonald and Evans, 1979.
Damopoli, Muljono. Pedoman Penulisan Karya Tulis Ilmiah . 1st ed. Makassar: Uin Alauddin Pers, 2013.
Dkk, Gemala Dewi. Hukum Perikatan Di Indonesia . 1st ed. Depok: Prenadamedia, 2005.
Hafifi, Aif. “Jual Beli Dropship Dalam Perspektif Ekonomi Islam.” Madani Syariah 5, no. 1 (2022): 11 –20. https://doi.org/10.51476/madanisyari’ah.v5i1.362.
Hamka. Studi Islam . I. Jakarta: Gema Insani, 2020.
Idris, Muhammad. “Apa Itu Dropship, Apa Bedanya Dengan Reseller.” Kompas.com, 2021.
Idrus,  Achmad  Musyahid.  “Diskursus  Maslahat  Mursalah  Di  Era  Milenial;  Tinjauan  Filosofis Terhadap Konsep Maslahat Imam Malik.” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 (December 20, 2019): 134 – 45. https://doi.org/10.24252/MH.V1I2.10625.
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.
Iswidharmanjaya,  Derry. Dropshipping  Cara  Mudah  Bisnis  Online .  Jakarta:  PT.  Elex  Media Komputindo, 2012.
Ja’far,  Khumedi. Hukum  Perdata  Islam  Di  Indonesia .  Bandar  Lampung:  Permatanet Publishing,
2016.
Kamaruddin, Aulia Fajriah. “Tinjauan Yuridis Transaksi E -Commerce Yang Dilakukan Oleh Anak Di Bawah Umur Dihubungkan Dengan Syarat Sah Perjanjian Pada Pasal 1320 KUH Perdata.” UIN Alauddin Makassar, 2020.
Kamilah,  Nabila  Fairuz  Putri.  “Transaksi  Dropshipper  Melalui  E -Commerce:  Studi  Takhrij  Dan Syarah Hadis.” Jurnal Riset Agama 1, no. 2 (2021): 481 – 91.
Keuangan, Tips. “Kelebihan Dan Kekurangan Belanja Online.” Sikapiuangmu.ojk.go.id, n.d.
Khallaf, Abdul Wahhab. Kaidah-Kaidah Hukum Islam (Ilmu Ushul Fiqh) . Jakarta: CV Rajawali Pers, 1993.
Khulwah,  Juhrotul.  “Jual  Beli  Dropship  Dalam  Prespektif  Hukum  Islam.” Al-Mashlahah  Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial 7, no. 01 (2019): 101 – 15. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/am.v7i01.548.
Komputer,  Wahana. Membangun  Usaha  Bisnis  Dropshipping .  Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo, 2012.
Lubis, Suhrawardi.K. Hukum Ekonomi Islam . II. Jakarta: Sinar Grafika, 2014.
Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah . Kencana . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012.
Media,
Sorotan. “Pengguna Internet Indonesia Nomor Enam Dunia.”
https://www.kominfo.go.id/, 2014.
Muhammad. Etika Bisnis Islam . 1st ed. Yogyakarta: UPP AMP YKPN, 2004.
Muslich, Ahmad Wardi. Fiqh Muamalah . Jakarta: Sinar Grafika Offset, 2010.
Mustafa,  Zulhasari.  “Problematika  Pemaknaan  Teks  Syariat  Dan  Dinamika  Maslahat Kemanusiaan.” Mazahibuna:  Jurnal  Perbandingan  Mazhab 2,  no.  1  (2020):  36 – 58. https://doi.org/10.24252/MH.V2I1.14282.
Nasional, Departemen Pendidikan. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka, 2002. Nasrun, Haroen. Fiqih Muamalah . Edisi II. Jakarta: Gaya Media Pertama, 2007.
Nauval,  Awwal  Fauzan.  “Sistem  Dropshipping  Dalam  Online  Shop  Menurut  Hukum  Islam  Dan
Undang- Undang Informasi Dan Transaksi.” Fakultas Syariah dan Hukum, 2018.
Nawawi, Ismail. Fikih Muamalah Klasik Dan Kontemporer . Bogor: Galia Indonesia, 2012.
Rachmawati, Eka Nuraini. “Akad Jual Beli Dalam Perspektif Fikih Dan Praktiknya Di Pasar Modal Indonesia.” Al- ’Adalah 12, no. 2 (2017): 785 – 806. https://doi.org/10.24042/adalah.v12i2.214.
Raditio, Resa. Aspek Hukum Transaksi Elektronik . I. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2014.
RI,  Departemen  Agama. Al- Qur’an  Dan  Terjemahannya .  Jakarta:  CV.  Pustaka  Agung  Harapan,
Studi Komparatif Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Praktik Transaksi Jual Beli Dropship Pada E-Commerce Muhammad Fikar, et. al.

## 2006.
Sabir,  Muhammad,  and  Rifka  Tunnisa.  “Jaminan  Fidusia  Dalam  Transaksi  Perbankan;  Studi Komparatif Hukum Positif Dan Hukum Islam.” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab
2, no. 1 (2020): 80 – 97. https://doi.org/10.24252/MH.V2I1.14284.
Saprida. “Akad Salam Dalam Transaksi Jual Beli.” Mizan: Jurnal Ilmu Syariah 4, no. 1 (2016): 121 – 30.
Sari,  Sri  Kartika,  and  Abdul  Syatar.  “Penggunaan  Item  Fashion  Berbahan  Kulit  Hewan  Haram Konsumsi;  Studi  Perbandingan  Ulama  Mazhab.” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Perbandingan Mazhab Dan Hukum 2, no. 3 (2021): 828 – 42.
Shihab, M. Quraish. Islam Yang Saya Anut : Dasar -Dasar Ajaran Islam . Tangerang: Lentera Hati, 2017.
Sinarsih, Sinarsih, Rusdin Muhalling, and Kartini Kartini. “Dropship Dalam Praktik Jual Beli Online Ditinjau  Dari  Hukum  Islam  (Studi  Kasus  Di  Kelurahan  Baruga  Kecamatan  Baruga  Kota Kendari).” FAWAID:  Sharia  Economic  Law  Review 2,  no.  1  (2021):  121 – 31. https://doi.org/10.31332/flr.v2i1.2904.
Subekti. Hukum Perjanjian . Jakarta: PT Intermasa, 2004.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: ALFABETA, 2015.
Suhendi, Hendi. Fiqh Muamalah . X. Jakarta: Rajawali Pers, 2014.
Sulitiana, Feri. Terobosan Berjualan Online Ala Dropship . Yogyakarta: CV Andi Offset, 2014.
Syafe’i, Rachmat. Fiqh Muamalah . Bandung: CV Pustaka Setia, 2000.
Wijaya, Abdi, Achmad Musyahid Idrus, Tahani Asri Maulidah, Mulham Jaki Asti, and Nurjannah Nurjannah.  “The  Implementation  of  E -Commerce  Consumer  Option  Rights  (Khiyar)  in Realizing Transaction Justice: A Study of Maqasid Al- Shariah.” Al-Manahij: Jurnal Kajian
Hukum Islam 17, no. 1 (2023): 69 – 82.
https://doi.org/https://doi.org/10.24090/mnh.v17i1.7673.