## Kontribusi Zakat dalam Pengembangan Pendidikan di Indonesia

## Achmad Muzammil
Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
Alfan Nasrullah
Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia alfannasrul74@gmail.com

## Abstrak:
Pendistribusian  dana  zakat  hendaknya  tidak  hanya  diarahkan  kepada kebutuhan mustahiq yang bersifat konsumtif, melainkan dapat didistribusiakan  dalam  bidang  pendidikan  sebagai  wujud  investasi  sumber daya manusia di masa depan. Dana zakat dapat membatu banyak hal dalam pengembangan  dan  penguatan  kualitas  dan  mutu  pendidikan  di  Indonesia sehingga  pengaolokasinan  dana  tersebut  sangat  penting  untuk  dilakukan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menungkap  kontribusi  zakat  dalam pengembangan pendidikan di Indonesia. Motode penelitian  yang dilakukan adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  library  research sehingga  data-data  yang  dihimpun  dan  dianalisis  yaitu  data  yang  diperoleh dari kepustakaan seperti buku, artikel ilmiyah dan lain-lain. Hasil penelitian ini  menujukkan  bahwa  zakat  sebagai  sebuah  sistem  dapat  dialokasikan dalam  bidang  pendidikan,  hal  ini  tentu  merupakan  tindakan  produktif sebagai upaya menyiapkan sumber daya manusia yang kuat dan kompetitif di  masa  depan.  Terdapat  beberapa  cara  yang  dapat  dilakukan  dalam pengembangan pendidikan melalui zakat meliputi: 1) Memberikan beasiswa kepda  kaum dhuafa’ yang  tidak  mampu  untuk  membiayai  sekolah.  2) Memberikan program pembiayaan pendidikan dengan menyalurkan bantuan sarana  pra  sarana  kapada  lembaga  pendidikan  yang  mambutuhkan. Pemberdayaan masyarakat melalui pendidikan menjadi suatu hal yang harus digerakkan  bersama,  hal  ini  menjadi  isyarat  bahwa  pendidikan  merupakan solusi  terbaik  dalam  mengentaskan  kemiskinan.  Pembentukan  SDM  yang unggul merukan tugas utama pendidikan melalui penanaman nilai-nilai yang dapat mengemangkan potensi hidup mereka. Potensi yang dimaksud adalah potensi  spritual,  intelektual,  sosial,  kultural,  dan  potensi  yang  lain  yang melakat pada seorang individu.
Kata Kunci: Kontibusi, Zakat, Pendidikan, Indonesia.

## Abstract:
The distribution of zakat funds should not only be directed to the needs of mustahiq  who  are  consumptive,  but  can  be  distributed  in  the  field  of education  as  a  form  of  investment in  human  resources  in  the  future.  Zakat funds  can  help  many  things  in  the  development  and  strengthening  of  the quality and quality of education in Indonesia so that the allocation of these funds is very important to do. This study aims to reveal the contribution of zakat  in  the  development  of  education  in  Indonesia.  The  research  method used  is  a  qualitative  approach  with  the  type  of  library  research  so  that  the data  collected  and  analyzed  are  data  obtained  from  the  library  such  as books, scientific articles and others. The results of this study show that zakat
as  a  system  can  be  allocated  in  the  field  of  education,  this  is  certainly  a productive  action  as  an  effort  to  prepare  strong  and  competitive  human resources  in  the  future.  There  are  several  ways  that  can  be  done  in  the development  of  education  through  zakat,  including:  1)  Providing scholarships to the poor who cannot afford to pay for school. 2)  Providing education  financing  programs  by  distributing  pre-facility  assistance  to educational  institutions  in  need.  Community  empowerment  through education  is  something  that  must  be  moved  together,  this  is  a  sign  that education  is  the  best  solution  in  alleviating  poverty.  The  formation  of superior  human  resources  is  the  main  task  of  education  through  the cultivation  of  values  that  can  develop  their  life  potential.  The  potential  in question is the potential for spiritual, intellectual, social, cultural, and other potentials inherent in an individual
Keywords: Contribution, Zakat, Education, Indonesia.

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang  besar  yang  terdiri  dari  beberapa  RAS,  suku, budaya,  dan  agama  yang  bermacam-macam.  Keanekaragaman  tersebut  paling  tidak menunjukkan  bahwa  bangsa  Indonesia  membutuhkan  pendidikan  yang  berkualitas dalam  rangka  menjamin  terwujudnya  manusia  yang  damai  dan  sejahtera.  Aspek  ini menjadi  penting  sebab  hanya  melalui  pendidikan  yang  bermutu  sumber  daya  manusia akan kompetitif, yang pada akhirnya garis kemiskinan di negara ini dapat berkurang dan diharapkan dapat memiliki daya saing dengan negera-negara yang lain.
Badan  Statistik  Nasional  merilis  sebuah  data  tentang  jumlah  atau  angka kemiskinan pada tahun 2022 yang menunjukkan adanya penurunan di angka 26,16 juta orang  atau 9,54%  dari  total  penduduk  Indonesia.  Persentase  penduduk  miskin  pada Maret  2022  sebesar  9,54  persen,  menurun  0,17  persen  poin  terhadap  September  2021 dan  menurun  0,60  persen  poin  terhadap  Maret  2021. 1 Kendatipun  panurunan  ini  patut untuk  disadari,  namun  angka  tersebut  masih  jauh  dari  ekspektasi  kita  yang  berharap tentu  penurunannya  berada  di angka  yang  lebih  besar  lagi.  Di  samping  itu,  percepatan ekonomi  Indonesia  harus  sejalan  dengan  upaya  pemberantasan  kemiskinan  sebab ekonomi  tumbuh  pada  dasarnya  sebagai  upaya  mensejahterakan  dan  mencerdasakan kehidupan bangsa sebagaimana yang diamanatkan oleh konstitusi.
Di  samping  itu,  keadaan  ekonomi  yang  menghimpit  masyarakat  menyebabkan adanya  diintegasi  sosial.  Konflik,  kekerasan,  perampokan,  dan  pembunuhan  menjadi implikasi  logis  dari  adanya  persoalan  di  negri  ini.  Faktor  yang  paling  logis  adalah disebabkan  oleh  minimnya  penidikan  yang  juga  memperngaruhi  kesejahteraan masyarakat. Artinya bahwa kehidupan sosial masyarakat akan sangat dipengaruhi oleh tingkan  pendidikan  mereka,  yang  pada  akhirnya  juga  memperngaruhi  kualitas  hidup, kesejahteraan,  dan  kemakmuran.  Oleh  sebab  itu,  persoalan  bangsa  pada  hakikatnya bermuara  pada  kualitas  dan  kuantitas  pendidikan  yang  mereka  peroleh.  Semakin bermutu  pendidikan  yang  diberikan,  maka  akan  semakin  berkualitas  juga  kehidupan masyarakat.
Persoalan yang juga muncul ke permukaan adalah fakta bahwa banyaknya putus sekolah  disebabkan  oleh  faktor  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat.  Masih  ditemukan
1 Badan Pusat Statistik, “Persentase Penduduk Miskin Maret 2022 turun menjadi 9,54 persen” dirilis pada 2022-07-15. Diakses di https://www.bps.go.id/pressrelease/2022/07/15/1930/persentase-penduduk- miskin-maret-2022-turun-menjadi-9-54
masyarakat yang belum bisa mengenyam pendidikan yang layak yang faktor utamanya disebabkan  oleh  biaya  pendidikan  yang  mahal.  Kendatipun  pemerintah  telah memberikan  berbagai  program-program  namun  pada  taraf  implimentasinya  program tersebut masih harus dievaluasi kembali.  Hal ini tentu menunjukkan bahwa banyaknya putus  sekolah  disebabkan  oleh  kemampuan  masyarakat  dalam  memanuhi  biaya pendidikan.
Dalam  ranga  membatu  teralisasinya  pemerataan  pendidikan,  dan  kesejahteraan masyarakat,  dibutuhkan  adanya  lembaga-lembaga  yang  turut  ikut  serta  di  dalam mewujudkan  tujuan  tersebut.  Salah  satunya  adalah  peran  lembaga  zakat  yang  secara khusus  membidangi  pendistribusian  harta  “ maal ”  yang  pada  dasarnya  juga  membawa misi  pemberantasan  kemiskinan,  dan  pengembangan  pendidikan  umat.  Hafidhuddin menjelaskan bahwa zakat adalah bagian instrumen yang memliki tempat yang strategis dalam  menentukan  perkembangan  perilaku  ekonomi  masyarakat  serta  pembangunan ekonomi  secara  nasional.  Tidak  hanya  itu,  ia  menjelaskan  bahwa  zakat  pada  dasarnya tidak  hanya  bersifat  santunan  terhadap  orang  orang  fakir  miskin,  melainkan  juga bertujuan  untuk  memberikan  pengaruh  yang  sangat  besar  utamanya  dalam  upaya memberantas kemiskinan. 2
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pada hakikatnya zakat tidak hanya didistribusikan  secara  konvensional  yang  biasanya  hanya  diberikan  kepada  fakir, miskin,  secara  cuma-cuma.  Zakat  dapat  dimanfaatkan  kepada  hal-hal  yang  produktif pembangunan  dan  pengembangan  sosio  ekonomi  keummatan  sebagai  investasi  masa depan. 3 Selain  itu  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (Baznas)  sebagai  pengelola  zakat  juga dapat memanfaatkan zakat kepada hal-hal yang dianggap perlu dan vital dalam rangka pembangunan  masyarakat  dalam  jangka  panjang,  seperti  pendidikan,  kesehatan,  yang tentu  hal  itu  dilakukan  dalam  rangka  mengentaskan  kemiskinan.  Hal  itu  penting dilakukan  sebagai  upaya  menciptakan  pemerataan  ekonomi  umat,  agar  sirkulasi kekayaan  yang  ada  tidak  hanya  dinikmati  oleh  segelintir  orang  saja.  Hal  ini  tentu relevan dengan firman Allah SWT yang berbunyi:
2 Hafidhuddin Didin, Zakat dalam Perekonomian Modern (Jakarta: Gema Insani Press, 2002), 7.
3 Arif Rahman Hakim, dkk, “Peran Zakat Dalam Pembangunan Pendidikan Di Kota Bogor (Studi Kasus Pendayagunaan  Zakat  Bidang  Pendidikan  Dompet  Peduli  Ummat  Daarut  Tauhid  Cabang  Bogor)”, Al- Infaq: Jurnal Ekonomi Islam , Vol. 5, No. 2, (September, 2014), 244.
ِ ه ِ َ فَلِل ى ٰر ُ ق ْ لا  ِل ْهَا  ْنِم  ٖهِلْو ُس َر ىٰلَع ُ هللّٰا َءۤاَفَا ٓاَم ا َ ل  ْي َ ك ِۙ ِلْيِب َّسلا  ِنْبا َو  ِنْي ِك ٰس َم ْ لا َو ى ٰمٰتَي ْ لا َو ىٰب ْر ُ ق ْ لا ى ِذِل َو  ِل ْو ُس َّرلِل َو ُهَتْنا َ ف  ُهْن َع  ْم ُ كى ٰهَن ا َم َو  ُه ْو ُ ذ ُ خ َ ف ُ ل ْو ُس َّرلا  ُم ُ كىٰت ٰ ا ٓا َم َو ْْۗم ُ كْن ِم  ِءۤاَيِن ْ غ َ ا ْ لا  َنْيَب ۢ ً ة َ ل ْو ُد َ ن ْو ُ كَي َ ه للّٰا َّ ن ِاْۗ َ ه للّٰا او ُ قَّتا َو ۚا ْو ِبا َ ق ِع ْ لا  ُدْي ِد َش
Artinya: apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada RasulNya (dari  harta  benda)  yang  berasal  dari  penduduk  kota-kota  Maka  adalah  untuk Allah,  untuk  rasul,  kaum  kerabat,  anak-anak  yatim,  orang-orang  miskin  dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang  Kaya  saja  di  antara  kamu.  apa  yang  diberikan  Rasul  kepadamu, Maka  terimalah.  dan  apa  yang  dilarangnya  bagimu,  Maka  tinggalkanlah.  dan bertakwalah kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  Amat  keras  hukumannya. (Q.S Al-Hasyr ayat 7)
Terdapat beberapa penelitian tentang zakat dalam kaitannya dengan pendidikan yang telah penulis himpun sebagai bagian dari kajian terdahulu yang perlu untuk dikaji. Pertama , penelitian yang dilakukan oleh Adnan Abubakar dengan judul Pemberdayaan Zakat  Untuk  Pendidikan. 4 Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  fenomena pemberdayaan  zakat  dalam  upaya  peningkatan  dan  pengembangan  pendidikan. Penelitian ini juga mengungkap konsepsi tentang zakat beserta hostoritasnya pada masa Rasulullah,  sahabat  dan  masa  ke-khalifahan  Islam.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa zakat memiliki kontribusi besar dalam membangun konstruksi sosial yang kuat. Pemerdayaan  zakat  perlu  dilakukan  dalam  rangka  penguatan  dan  pemberdayaan pendidikan.  Namun  demikian,  sirkulasi  dan  pendistribuannya  juga  dilakukan  dengan tidak  mengurangi  aspek  yang  utama  yaitu  diberikan  kepada asnaf atau  golongan  yang berhak  menerimanya,  hal  ini  sesuai  dengan  sejarah  peradaan  Islam  sebagaimana  yang dilakukan Rasulullah, Umar bin Khattab dan Umar bin Abdul Aziz.
Kedua , penelitian yang dilakukan oleh Nur Jamilah dengan Judul Pemberdayaan Dana  Zakat  BAZNAS  dalam  Bidang  Pendidikan  (Studi  Kasus  Pengelolaan  SMP Cendekia  Baznas  Cirangkong  Cemplang  Bogor). 5 Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  pendayagunaan  zakat  di  SMP  Cendekia  Baznas  Cirangkong  Cemplang Bogor.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pengelolaan  zakat  Baznas  di  SMP
4 Adnan Abubakar, “Pemberdayaan Zakat Untuk Pendidikan”, Nur El-Islam , Vol. 2, No. 1, (April, 2015),
2.
5 Nur  Jamilah,  “Pemberdayaan  Dana  Zakat  BAZNAS  dalam  Bidang  Pendidikan  (Studi  Kasus Pengelolaan SMP Cendekia Baznas Cirangkong Cemplang Bogor)”, Skripsi : Program Studi Manajemen Dakwah, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta (2020).
tersebut masih berfokus pada pendistribusian kepada kaum yatim dan dhuafa’ . Namun demikian,  pola  pendayaguannya  juga  masih  bersifat  konsumtif  kreatif  yaitu  lebih kepada  bagaimana  memanuhi  biaya  oprasional  di  SMP  Cendekia  Baznas  Cirangkong Cemplang Bogor.
Ketiga ,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Muis  Fauzi  Rambe  dan  Afdhal  dengan judul  Kontribusi  Zakat  Maal  Dalam  Mengembangkan  Lembaga  Pendidikan  Di  Kota Medan. 6 Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  bagaimana  dan  sejauhmana kontribusi  zakat maal terhadap  pengembangan  lembaga  pendidikan  di  kota  Medan. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  zakat maal memberikan  kontribusi  sebesar 81,50  %  terhadap  perkembangan  sektor  pendidikan  di  Kota  Medan.  Selain  itu, penelitian ini menunjukkan bahwa zakat maal memiliki signifikansi/pengaruh terhadap sektor pendidikan, bahkan apabila dana zakat maal ditingkatkan sektor pendidikan akan meningkat.
Dari  penelitian  tersebut  paling  tidak  kita dapat  memperoleh  kesimpulan  bahwa pemberdayaan  zakat  yang  baik  dan  efektif  dapat  mempengeruhi  peningkatan  dan peengembangan  sektor  pendidikan.  Peningkatan  tersebut  dapat  berwujud  banyak  hal, seperti dalam peningkatan SDM, sarana dan pra sarana pendidikan, dan lain sebagainya yang  masih  bersifat  kasuistik.  Namun  dalam  penelitian  ini  cenderung  akan  lebih membahas tentang zakat dalam kontribusinya dalam pendidikan jika dilihat dari aspek yang  lebih  besar.  Oleh  sebab  itu,  penelitian  ini  perlu  untuk  dilakukan  dalam  rangka memperoleh  gambaran  umum  tentang  kontribusi  zakat  terhadap  pendidikan  di Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian library research . Library research merupakan jenis pendekatan yang dalam tataran aplikasinya dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  dan  menggunakan  data  dari  berbagai  literatur baik  dari  buku,  makalah,  artikel  ilmiah  dan  lain  sebagainya. 7 Moleong  cenderung didefinisikan  sebagai  jenis  penelitian  yang  dilakukan  berdasarkan  prosedur  pencarian
6 Muis Fauzi Rambe & Afdhal, “Kontribusi Zakat Maal Dalam Mengembangkan Lembaga Pendidikan Di Kota Medan”, Jurnal Riset Akuntansi Dan Bisnis , Vol. 8, No. 2, (September, 2008), 65.
7 Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan: Kompetensi dan Praktiknya (Jakarta: Bumi Aksara, 2020), 34-35.
makna  dari  literatur  ilmiah  guna  memperoleh  data  yang  bersifat  deskriptif  analitis. 8
Dalam konteks ini, penelitian akan banyak melibatkan literatur ilmiah berupa data-data tentang  zakat  dan  kontribusinya  terhadap  pendidikan  di  Indonesia.  Literatur  tersebut dapat  banyak  bentuk,  mulai  dari  artikel,  makalah,  jurnal  ilmiah  yang  terpulish  dalam jurnal  terindeks  nasional.  Oleh  sebab  itu,  dalam  penelitian  ini  akan  dilakukan  untuk menelaah data-data penting berkaitan dengan literatur yang selanjutnya akan dilakukan analisis sehingga dapat melahirkan temuan ilmiah yang otentik.

## Konsep Dasar Zakat
Secara etimologi, zakat berasal dari bahasa Arab yaitu al-Nama’ yang memiliki arti kesuburan , al-Taharah yaitu kesucian , al-Barakah yakni kesucian, serta al-Tazkiyah yang memiliki makna mensucikan. 9 Sedangkan dalam ensiklopedi Islam zakat diartikan sebagai sesuatu yang tumbuh atau berkembang, yang berihm baik, maupun terpuji. Dari beberapa  arti  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  sementara  bahwa  zakat  pada  dasarnya bertujuan untuk membersihkan, mensucikan, dan menumbuhkembangkan.
Dalam  istilah  ilmu  fiqh,  zakat  diartikan  sebagai  pemerberian  sesuatu  kepada golongan tertentu yang dianggap layak untuk mendapatkannya dengan ukuran dan kadar tertentu  dengan  syarat-syarat  tertentu  pula.  Syadzali  mengungkapkan  bahwa  zakat merupakan suatu pemberian yang diberikan kepada orang Muslim kepada orang Muslim yang lain dengan tujuan memberikan kesejahteraan hidup bagi mereka. 10 UU RI No. 38 Tahun  1999  tentang  pengelolaan  zakat  menjelaskan  bahwa  zakat  merupakan  suatu  hal yang harus dilakukan (wajib) oleh seorang individu atau badan yang dimiliki oleh orang Muslim sesuai dengan ketentuan yang berlaku dalam agaa Islam kepada golongan yang berhak ( ashnaf ). 11
Pada  dasarnya,  penamaan  zakat  bukan  karena  menghasilkan  kesuburan  dan perkembangan suatu harta, melainkan lebih kepada bagaimana dapat memersihkan dan mensucikan  harta  kita.  Zakat  merupakan  bentuk  adanya  kesih  sayang,  gotong  royong, dan  pertolongan  orang  kaya  kepada  orang  yang  secara  ekonomi  hidup  dalam  garis kemiskinan,  sehingga  muncul  dalam  hati  mreka  rasa  kasih  sayang,  kecintaan  terhadap
8 Lexy J. Moleong, Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2018), 231.
9 Teungku  Muhammad  Hasbi  Ash  Shiddieqy, Pedoman  Zakat (Semarang:  PT.  Pustaka  Rizki  Putra, 1999), 3.
10 Yusuf Qardlawi , Fiqhuz-Zakat (Hukum Zakat) diterjemahkan oleh Salman Harun. Didin Hafidhuddin. Hasanuddin (Beirut, Libanon: Muassasat ar-Risalah, 1973)
11 Saifudin Zuhri, Zakat Kontekstual (Semarang: CV. Bima Sejati, 2000), 81.
saudara  tampa  melihat  perbedaan  tahta,  harta.  Dengan  demikian  harapannya  adalah bahwa dengan adanya zakat ini dapat memberantas kemiskinan, kelemahan-kelemahan yang lain sehingga dapat terpelihara kehidupan umat yang lebih baik. 12 Allah berfirman dalam al-Qur’an yang berbunyi:
ُ ه للّٰا َو ْْۗم ُه َّ ل  ٌن َ ك َس  َكَتو ٰ ل َص َّ ن ِا ْْۗم ِهْي َ ل َع  ِ ل َص َو ا َهِب ْم ِهْي ِ كَزُت َو ْم ُه ُر ِ ه َطُت ًةَق َد َص ْم ِهِلاَوْم َ ا  ْن ِم ْ ذ ُخ
ٌم ْيِلَع  ٌلْي ِم َس
Artinya:  ambillah  zakat  dari  sebagian  harta  mereka,  dengan  zakat  itu  kamu membersihkan  dan  mensucikan  mereka  dan  mendoalah  untuk  mereka. Sesungguhnya  doa  kamu  itu  (menjadi)  ketenteraman  jiwa  bagi  mereka.  dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S At-Taubah ayat 103) Sementara  itu,  terdapat  beberapa  golongan  yang  berhak  untuk  menerima  zakat sebagaimana  yang  telah  dijelasakan  secara  eksplisit  dalam  al-Qur’an  yaitu  dalan  Surat At-Taubah ayat 60, yang berbunyi:
ِبا َ ق ِ رلا ىِف َو  ْم ُهُب ْوُلُق ِةَف َّ ل َؤ ُم ْ لا َو ا َه ْي َ ل َع  َنْيِل ِم ٰع ْ لا َو  ِنْي ِك ٰس َم ْ لا َو  ِءۤا َر َ ق ُ ف ْ لِل  ُت ٰ ق َد َّ صلا اَمَّنِا ۞ ِ ه للّٰا  ِلْيِب َس  ْيِف َو َنْيِم ِر ٰٰ ْ لا َو
ٌمْي ِك َح ٌمْيِلَع ُ ه للّٰا َوْۗ ِ ه للّٰا  َن ِ م ًة َضْي ِر َ ف ِْۗلْيِب َّسلا  ِنْبا َو Artinya: Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang- orang  miskin,  pengurus-pengurus  zakat,  Para  mu'allaf  yang  dibujuk  hatinya, untuk  (memerdekakan)  budak,  orang-orang  yang  berhutang,  untuk  jalan  Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Ayat  di  atas  menjelaskan  secara  eksplisit  beberapa  golongan  yang  berhak menerima dan memperoleh harta zakat meliputi; 1) orang fakir; 2) orang miskin; 3) amil zakat yaitu orang yang bekerja, mehimpun, dan mendistribusikan zakat; 4) muallaf yaitu orang  yang  baru  masuk  Islam;  5) riqab yaitu  seorang  budak  yang  hendak  untuk membebaskan  dirinya  yang  tentu  memerlukan  harta;  6) gharimin yaitu  orang  yang terlilit  hutang  yang  memutuhkan  harta  untuk  dapat  membayarnya;  7) fi  sailillah, yaitu orang  yang berjuang di jalan Allah SWT dengan cara sukarela, mengorbankan dirinya dan  dijiwanya  demi  tegaknya  agama  Allah  SWT;  8) ibnu  sabil yaitu  seseorang  yang dalam  bepergian  untuk  kebaikan,  seperti  orang  yang  menuntut  ilmu,  dan  bahkan lembaga yang berkecupung dalalm dunia pendidikan.
Dari uraian di atas dapat kita simpulkan bahwa zakat pada dasarnya merupakan sutu  ibadah  yang  wajib  dikeluarkan  oleh  orang  Muslim  yang  mampu  secara  ekonomi yang  diberikan  orang  muslim  juga  dengan  ketentuan-ketentuan  yang  ada.  Ketentuan
12 Ahmad  Syafiq,  “Zakat  Ibadah  Sosial  Untuk  Meningkatkan  Ketaqwaan  Dan  Kesejahteraan  Sosial”, ZISWAF , Vol. 2, No. 2, (Desember, 2015), 385.
yang dimaksud tertulis dalam al-Qur’an surah At-Taubah ayat 60 yang disebut dengan istilah al-ashnaf  as-sabi’ah (delapan  golongan  yang  berhak  menerima  zakat). Pemberian  zakat  dimaksudkan  untuk  mensucikan  harta  pemeri  serta  dalam  rangka pengentaskan  kemiskinan  dan  membantu  penerima  untuk  memperoleh  kesejahteraan sosial sehingga dapat memberikan jaminan hidup yang layak bagi mereka.

## Pengelolaan Zakat Untuk Pendidikan
Pendidikan  merupakan  usaha  sadar  dalam  rangka  melahirkan  sumber  daya manusia yang unggul dan kompetitif, sehingga pelaksanaan pendidikan harus didukung penuh  oleh  siapapun.  Dukungan  tersebut  baik  dalam  bentuk  bantuan  sarana  dan  pra sarana,  materi,  dan  pendanaan.  Lembaga  pendidikan  yang  kuat  dalam  pendanaan cenderung  lebih  siap  dalam  memberikan  layanan  yang  prima  kepada  peserta  didik sehingga sistem pendidikan yang diberikan dapat mencapai standar dan memiliki mutu pendidikan yang baik pula.
Pengelolaan zakat untuk pendidikan pada dasarnya tidak manyalahi aturan baik dalam  perundang-undangan  maupun  agama,  sebab  tujuan  utama  zakat  adalah  untuk menciptakan  kehidupan  yang  sejahtera,  pemberdayaan  dan  penguatan  SDM  sebagai investasi  masa  depan.  Kehidupan  yang  sejahtera  tidak  mungkin  dapat  terealisasi manakala  tidak  didukung  oleh  SDM  yang  mempuni.  Artinya  bahwa  pendistribusian zakat  untuk  pendidikan  merupakan  tindakan  produktif  sebagai  upaya  menyiapkan sumber daya manusia yang kuat dan kompetitif di masa depan.
Yusuf  Qardhawi  menjelaskan  bahwa  sejatinya  zakat  merupakan  ibadah  yang bersifat maliyah  ijtimaiyah, yaitu  suatu  ibadah  yang  memiliki  unsur  sosial-ekonomi kemasyarakatan.  Ia  menuturkan  bahwa  zakat  memiliki  potensi  besar  dan  starategis, sehingga sangat menentukan pertumbuhan dan pembangunan sumber daya manusia. Ia menjelaskan  bahwa  al-Qur’an  menyebut  kata  zakat  sebanyak  82  kali,  yang  selalu diiringi  dengan  kata  sholat  yang  diterdapat  kurang  lebih  27  kali.  Hal  ini menunjukkan bahwa  zakat  merupakan  ibadah  yang  penting  dilakukan  dan  tidak  kalah  pentingnya dengan ibadah sholat, dan ibadah-ibadah lainnya. 13
Pengelolaan  zakat  pada  dasarnya  merupakan  suatu  usaha  sistematis  meliputi perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  serta  pengawasan  terhadap  sistem
13 Malahayatie, “Interpretasi Asnaf Zakat Dalam Konteks Fiqih Kontemporer”, Al -Mabhats , Vol. I, No. I, (2016), 49.
menghimpunan,  pendistribusian,  serta  pendayagunaana  zakat.  Pada  umumnya, pengelolaan  zakat  dilakukan  oleh  suatu  lemaga  atau  badan amil zakat  yang  dibentuk oleh  pemerintah  kendatipun  kadang  juga  dilakukan  oleh  lembaga  swasta.  Pengelolaan zakat secara garis besar dilakukan dengan bertujuan: 14
Pertama , peningkatan pelayanan kepada masyarakat guna dapat enunaikan zakat sesuai dengan syariat agama Islam. Lembaga/badan  yang mengelola zakat harus dapat semaksimal  mungkin  memanfaatkan  potensi  zakat  dengan  mengacu  kepada  ajaran agama  Islam  sehingga  dengan  itu  diharapkan  muncul  pemahaman  dan  kesadaran masyarakat  akan  pentinganya  menunaikan  zakat  dalam  upaya  mengentaskan kemiskinan dan pemberdayaan ekonomi umat.
Kedua ,  peningkatan  peran  dan  fungsi  keagamaan  dalam  masyarakat  sebagai upaya  menciptakan  keadilan,  kerukunan,  dan  kesejahteraan  umat.  Lembaga/adan pengelola  zakat  dapat  dijadikan  instrumen  penting  dalam  upaya  meningkatkan kesejahteraan,  dan  penentasan  kemiskinan,  serta  untuk  menjamin  keadilan  sosial melalui pendistriusian harta  yang seimbang. Artinya orang kaya dapat mengalokasikan sebagaian  dari  hartanya  untuk  membantu  saudaranya  yang  miskin  sebagai  wujud kepekaan, dan komitmen sosial.
Pada  dasarnya,  pengelolaan  zakat  oleh  lembaga/badan  amil  zakat  dilakukan dengan  didistribusikan  kepada  berbagai  bidang  seperti  sosial,  da’wah,  ekonomi, kesehatan dan pendidikan. Dalam aspek pendidikan, pengelokasian dan pendistribusian zakat dapat dilakukan dapat mempertimangkan banyak hal, misalnya berorientasi pada pengembangan  kelembagaan  pendidikan,  bantuan  pembiayaan  pendidikan  bagi  kaum dhuafa’, pemberian  beasiswa,  dan  lain  seagainya.  Putra,  dkk  menjelaskan  bahwa terdapat beberapa cara yang dapat dilakukan dalam pengembangan pendidikan melalui zakat meliputi: 15
1. Memberikan  beasiswa  kepda  kaum dhuafa’ yang  tidak  mampu  untuk  membiayai sekolah. Dengan memberikan beasiswa diharapkan mereka dapat memeroleh akses pendidikan  yang  baik.  Pendidikan  merupakan  unsur  penting  sehingga  pendidikan
14 Nur  Sakinah  &  Husni  Thamrin,  “Pengelolaan  Dana  Zakat  Untuk  Pembiayaan  Pendidikan  Anak Dhuafa”, Jurnal Tabarru’: Islamic Banking and Finance, Vol. 4, No.1, (Mei, 2021), 13.
15 Dimas  Rizky Syah Putra,  dkk, “Zakat Produktif  Dalam  Meningkatkan  Kualitas Pendidikan  Mustahiq Ditinjau  Dari  Standar  Penilaian  Pendidikan,  Standar  Proses,  Dan  Standar  Sarana  Prasana  (Studi  Kasus Laz Inisiatif Zakat Indonesia Cabang Jawa Timur)”, Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan, Vol. 6, No. 5, (Mei, 2019), 1001-1003.
menjadi hal pokok yang harus dimiliki oleh siapapun tanpa melihat latar keluarga, kaya maupun miskin.
2. Memberikan program pembiayaan pendidikan dengan menyalurkan bantuan sarana pra  sarana  kapada  lembaga  pendidikan  yang  mambutuhkan.  Hal  ini  dilakukan dalam  upaya  memberikan  kesempatan  kepada  lembaga  pendidikan  untuk berkembang  terutama  dalam  memberikan  layanan  yang  prima  kepada  masyarakat dengan pendidikan yang bermutu.
Strategi  di  atas  merupakan  salah  satu  cara  yang  bisa  dilakukan  dalam pengelolaan zakat di pendidikan. Strategi tersebut pada dasarnya merupan upaya ril yan dilakukan  sebagai  wujud  kepedulian  zakat  kepada  pendidikan  di  Indonesia  sebab disadari  atau  tidak  pendidikan  memiliki  peranan  yang  sangat  strattegis  dalam menyiapkan SDM dan kader bangsa di masa depan. Pendidikan yang baik akan mampu untuk  melakukan  regenerasi  peradaban  yang  baik  yang  pada  akhirnya  juga  dapat mewujudkan  bangsa  yang  kuat,  kompetitif,  serta  dapat  menjadi  agen  perubahan terutama dalam pengentasan kemiskinan.

## Zakat dan Kontribusinya terhadap Pendidikan di Indonesia
Sebagaimana yang kita ketahui bahwa pendidikan merupkan unsur pokok yang harus  diperhatikan  sebab  ia  akan  sangat  menentukan  mutu  dan  kualitas  suatu  bangsa. Pendidikan  harus  senantiasa  diprioritaskan  dalam  banyak  hal  sehingga  ia  memerlukan dukungan dan dorongan dari banyak pihak demi terealisasinya pendidikan bermutu begi segenap  bangsa  Indonesia.  Dukungan  yang  dimaksud  bisa  dalam  banyak  hal  seperti tenaga,  sumber  daya,  dan  sistem  pendanaan.  Pendidikan  yang  maju  akan  dapat memberikan feed back terhadap kemajuan sumber daya manusia  yang selanjutnya juga akan mempengaruhi kemajuan di setiap sektor kehidupan.
Pemberdayaan  masyarakat  melalui  pendidikan  menjadi  suatu  hal  yang  harus digerakkan bersama, hal ini menjadi isyarat bahwa pendidikan merupakan solusi terbaik dalam  mengentaskan  kemiskinan.  Pembentukan  SDM  yang  unggul  merukan  tugas utama  pendidikan  melalui  penanaman  nilai-nilai  yang  dapat  mengemangkan  potensi hidup  mereka. 16 Potensi  yang  dimaksud  adalah  potensi  spritual,  intelektual,  sosial,
16 Vina  Salviana  Darvina  Soedarwo,  dkk,  “Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Pendidikan  Nonformal Berbasis  Potensi  Lokal  Dalam  Membangun  Desa  Wisata  Adat”, JSPH:  Jurnal  Sosiologi  Pendidikan Humanis, Vol. 2, No. 2, (Desember, 2017), 97.
kultural, dan potensi yang lain yang melakat pada seorang individu. Melalu pendidikan, seorang  individu  akan  dibekali  dengan  kecerdasan,  keimanan,  keyakinan,  siap,  dan prilaku  yang  positif  sehingga  ia  dapat  bertanggungjawab  terhadap  dirinya  sendiri  dan masyarakat. Potensi tersebut sekaligus menjadi bekal bagi individu tersebut untuk dapat mengembangkan  dan  mengekplorasi  sumber  daya  dan  kekayaan  alam  yang  dimiliki, sehingga  diharapkan  pula  dapat  membawa  perubahan  besar  terhadap  lingkungan sekitarnya.
Berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  pengelolaan  zakat adalah kegiatan  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  pengoordinasian  dalam  pengumpulan, pendistribusian  dan  pendayaguaan  zakat. 17 Namun  demikian,  zakat  pada  dasarnya merupkan  suatu  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  mensejahterakan  kehidupan  bangsa Indonesia  dan  pemerataan  okonomi  umat.  Melalui  pendidikan,  zakat  tidak  hanya berfungsi  sebagai  konsumtif  sesaat,  melainkan  lebih  kepada  bagaimana  membangun sebuah sistem penggerak yang tentu tujuan utamanya adalah mencerdasakan kehidupan bangsa  Indonesia.  Bangsa  yang  cerdas  tentu  memiliki  potensi  untuk  berkembangkan dan  menggunakan  potensi  dan  konoetensinya  untuk  dapat  melakukan  perubahan kehidupan  berbangsa  yang  lebih  baik.  Artinya  adalah  bahwa  pendistribusian  zakat dalam pendidikan dapat dikatakan sebagai investasi kader umat yang diharapkan dapat memerikan kesejahteraan, sehingga dapat mengentaskan kemiskinan di Indonesia.
Akmal  menjelaskan  bahwa  pendayagunaan  dana  zakat  untuk  pengembangan pendidikan merupakan strategi dan langkah yang tepat. Hal ini dikarenakan pendidikan mampu  untuk  memberikan  solusi  terhadap  adanya  kemiskinan  di  Indonesia.  Terlebih dari  itu,  pendidikan soft  skill ,  dan  keterampilan  lainnya  mampu  untuk  mempersiapkan peserta  didik  untuk  langsung  terjun  ke  dunia  kerja. 18 Artinya  pendidikan  yang  baik mampu untuk memberikan keterampilan kepada peserta didik, sehingga dapat menyerap tenaga  kerja  dan  membuka  lapangan  kerja  sebesar-besarnya,  hal  ini  tentu  akan menyerap pengangguran untuk dapat bekerja.
Dalam  konteks  pengembangan  kompetensi  sumber  daya  manusia,  pendidikan memiliki peran yang sangat besar. Penguatan sumber daya manusia merupakan langkah
17 Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  Pengelolaan  Zakat,  BASZAS:  Badan  Amil  Zakat  Nasional diakses di https://pid.baznas.go.id/download/001_Undang- Undang_Nomor_23_Tahun_2011_Tentang_Pengelolaan_Zakat_FC.pdf
18 Akmal,  “Sasaran  Dan  Pendayagunaan  Zakat  Serta  Pengaruhnya  Terhadap  Pengentasan  Kemiskinan”, STAI AL-Azhar Gowa Prodi Ekonomi Syari’ah OFS.IO, https://osf.io/sbv36/download/?format=pdf,
strategis terutama dalam memberikan sumbangsih pembangunan SDM dan masyarakat secara  berkelanjutan.  Kemampuan/ skill yang  dikominasikan  dengan  keahliah, kecerdasan tentu akan sangat membantu masyarakat dalam konteks kehidupan mereka. Kemampuan  dan  keahlian  yang  mereka  miliki  yang  didapatkan  dari  pendidikan  akan sangat  membantu  mereka  untuk    memperoleh  kehidupan  yang  baik  sehingga  dapat terlepas dari belenggu kemiskinan. 19
Menimbang  pentingnya  zakat  dan  pendidikan,  maka  seyogyanya  pengelolaan zakat  harus  dimaksimalkan  dalam  upaya  pembentukan  dan  peningkatan  SDM  yang sesuai  dengan  kebutuhan  bangsa.  Eksistensi  lambaga/badan  yang  membidangi  zakat seperti  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  yang  secara  khusus  mengelola  dana zakat  membentuk  suatu  lembaga  yang  disebut  sebagai  Lembaga  Beasiswa  Naznas (LBB). Lembaga ini secara khusus dibentuk dengan mengemban tugas untuk mengelola dan  mendistribusikan  dana  zakat  dalam  bidang  pendidikan.  Hal  ini  tentu  menandakan bahwa  telah  dilakukan  upaya  serius  untuk  menjamin  kesetaraan  dan  penyetaraan pendidikan agar dapat bisa diakses oleh siapapun. Dalam implimentasinya, lembaga ini melakukan  beberapa  langkah  strategis,  terutama  dalam  hal  memberikan  layanan beasiswa  bagi  mahasiswa-mahasiswi  yang  kurang  mampu,  meliputi; 20 pertama , peningkatan  keterampilan  dan skill dalam  rangka  mempersiapkan  generasi  yang langsung diserap oleh lapangan kerja; ke-dua, peningkatan keterampilan dan skill dalam rangka  mempersiapkan  anak  bangsa  yang  mengalami  ketertinggalan  pengetahuan  dan tekhnologi  sehingga  kurang  mampu  untuk  berkompetisi  dengan  lain; ke-tiga, mempersipkan  manusia-manusia  kompetitif  yang  mampu  untuk  berperan  aktif  dalam penbangunan bangsa dan negera khususnya dalam bidang pendidikan dan ekonomi.

## Kesimpulan
Pada  dasarnya  zakat  tidak  hanya  didistribusikan  secara  konvensional  yang biasanya  hanya  diberikan  kepada  fakir,  miskin,  secara  cuma-cuma.  Zakat  dapat dimanfaatkan  kepada  hal-hal  yang  produktif  pembangunan  dan  pengembangan  sosio ekonomi  keummatan  sebagai  investasi  masa  depan.  Selain  itu  Badan  Amil  Zakat
19 Supardi,  “Pengembangan  Pegawai  Melalui  Pendidikan  Danpelatihan  Di  Kantor  Badan Perencanaanpembangunan  Kota  Bandung”, ECOBUSS:  Jurnal  Ekonomi  dan  Bisnis ,  Vol.  7,  No.  2 (September, 2019), 70.
20 Husnul Khatima, dkk, “Pengelolaan Dan Perlakuan Akuntansi Zakat Pada Badan Amil Zakat (Baznas) Kabupaten Maros”, Al-QASHDU: Jurnal Ekonomi dan Keuangan Syariah , Vol. 2 , No. 1, (2022), 2.
Nasional (Baznas) sebagai pengelola zakat juga dapat memanfaatkan zakat kepada hal- hal yang dianggap perlu dan vital dalam rangka pembangunan masyarakat dalam jangka panjang,  seperti  pendidikan,  kesehatan,  yang  tentu  hal  itu  dilakukan  dalam  rangka mengentaskan  kemiskinan.  Pengelolaan  zakat  untuk  pendidikan  pada  dasarnya  tidak manyalahi aturan baik dalam perundang-undangan maupun agama, sebab tujuan utama zakat  adalah  untuk  menciptakan  kehidupan  yang  sejahtera,  pemberdayaan  dan penguatan SDM sebagai investasi masa depan. Kehidupan yang sejahtera tidak mungkin dapat  terealisasi  manakala  tidak  didukung  oleh  SDM  yang  mempuni.  Artinya  bahwa pendistribusian  zakat  untuk  pendidikan  merupakan  tindakan  produktif  sebagai  upaya menyiapkan  sumber  daya  manusia  yang  kuat  dan  kompetitif  di  masa  depan.  Terdapat beberapa  cara  yang  dapat  dilakukan  dalam  pengembangan  pendidikan  melalui  zakat meliputi:  1)  Memberikan  beasiswa  kepda  kaum dhuafa’ yang  tidak  mampu  untuk membiayai  sekolah.  2)  Memberikan  program  pembiayaan  pendidikan  dengan menyalurkan  bantuan  sarana  pra  sarana  kapada  lembaga  pendidikan  yang mambutuhkan. Hal ini dilakukan dalam upaya memberikan kesempatan kepada lembaga pendidikan untuk berkembang terutama dalam memberikan layanan yang prima kepada masyarakat  dengan  pendidikan  yang  bermutu.  Pemberdayaan  masyarakat  melalui pendidikan  menjadi  suatu  hal  yang  harus  digerakkan  bersama,  hal  ini  menjadi  isyarat bahwa  pendidikan  merupakan  solusi  terbaik  dalam  mengentaskan  kemiskinan. Pembentukan SDM  yang unggul merukan tugas utama pendidikan melalui penanaman nilai-nilai  yang  dapat  mengemangkan  potensi  hidup  mereka.  Potensi  yang  dimaksud adalah potensi spritual, intelektual, sosial, kultural, dan potensi yang lain yang melakat pada seorang individu.

## DAFTAR PUSTAKA
Abubakar, Adnan. “Pemberdayaan Zakat Untuk Pendidikan”, Nur El-Islam , Vol. 2, No. 1, (April, 2015).
Akmal, “Sasaran Dan Pendayagunaan Zakat Serta Pengaruhnya Terhadap Pengentasan Kemiskinan”,  STAI  AL-Azhar  Gowa  Prodi  Ekonomi  Syari’ah  OFS.IO, https://osf.io/sbv36/download/?format=pdf,
Ash  Shiddieqy,  Teungku  Muhammad  Hasbi. Pedoman  Zakat. Semarang:  PT.  Pustaka Rizki Putra, 1999.
Badan  Pusat  Statistik,  “Persentase  Penduduk  Miskin  Maret  2022  turun  menjadi  9,54 persen” dirilis pada 2022-07-15. Diakses di https://www.bps.go.id/pressrelease/2022/07/15/1930/persentase-penduduk- miskin-maret-2022-turun-menjadi-9-54
Didin,  Hafidhuddin. Zakat  dalam  Perekonomian  Modern. Jakarta:  Gema  Insani  Press, 2002.
Hakim,  Arif  Rahman.  dkk,  “Peran  Zakat  Dalam  Pembangunan  Pendidikan  Di  Kota Bogor  (Studi  Kasus  Pendayagunaan  Zakat  Bidang  Pendidikan  Dompet  Peduli Ummat Daarut Tauhid Cabang Bogor)”, Al-Infaq: Jurnal Ekonomi Islam , Vol. 5, No. 2, (September, 2014).
Jamilah,  Nur.  “Pemberdayaan  Dana  Zakat  BAZNAS  dalam  Bidang  Pendidikan  (Studi Kasus  Pengelolaan  SMP  Cendekia  Baznas  Cirangkong  Cemplang  Bogor)”, Skripsi :  Program  Studi  Manajemen  Dakwah,  Universitas  Islam  Negeri  Syarif Hidayatullah Jakarta (2020).
Khatima, Husnul. dkk, “Pengelolaan Dan Perlakuan Akuntansi Zakat Pada Badan Amil Zakat  (Baznas)  Kabupaten  Maros”, Al-QASHDU:  Jurnal  Ekonomi  dan Keuangan Syariah , Vol. 2 , No. 1, (2022).
Malahayatie,  “Interpretasi  Asnaf  Zakat  Dalam  Konteks  Fiqih  Kontemporer”, Al  - Mabhats , Vol. I, No. I, (2016). Moleong, Lexy J., Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2018. Putra,  Dimas  Rizky  Syah.  dkk,  “Zakat  Produktif  Dalam  Meningkatkan  Kualitas Pendidikan  Mustahiq  Ditinjau  Dari  Standar  Penilaian  Pendidikan,  Standar Proses, Dan Standar Sarana Prasana (Studi Kasus  Laz  Inisiatif Zakat Indonesia Cabang Jawa Timur)”, Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan, Vol. 6, No. 5, (Mei, 2019).
Qardlawi , Yusuf. Fiqhuz-Zakat  (Hukum  Zakat) diterjemahkan  oleh  Salman  Harun. Didin Hafidhuddin. Hasanuddin. Beirut, Libanon: Muassasat ar-Risalah, 1973.
Rambe,  Muis  Fauzi  &  Afdhal,  “Kontribusi  Zakat  Maal  Dalam  Mengembangkan Lembaga Pendidikan Di Kota Medan”, Jurnal Riset Akuntansi Dan Bisnis , Vol. 8, No. 2, (September, 2008).
Sakinah,  Nur  &  Husni  Thamrin,  “Pengelolaan  Dana  Zakat  Untuk  Pembiayaan Pendidikan Anak Dhuafa”, Jurnal Tabarru’: Islamic Banking and Finance, Vol. 4, No.1, (Mei, 2021).
Soedarwo,  Vina  Salviana  Darvina.  dkk,  “Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Pendidikan Nonformal Berbasis Potensi Lokal Dalam Membangun Desa Wisata Adat”, JSPH: Jurnal Sosiologi Pendidikan Humanis, Vol. 2, No. 2, (Desember, 2017).
Sukardi, Motodologi Penelitian Pendidikan: Kompetensi dan Praktiknya. Jakarta: Bumi Aksara, 2020).
Supardi, “Pengembangan Pegawai Melalui Pendidikan Danpelatihan Di  Kantor  Badan Perencanaanpembangunan  Kota  Bandung”, ECOBUSS:  Jurnal  Ekonomi  dan Bisnis , Vol. 7, No. 2. (September, 2019).
Syafiq,  Ahmad.  “Zakat  Ibadah  Sosial  Untuk  Meningkatkan  Ketaqwaan  Dan Kesejahteraan Sosial”, ZISWAF , Vol. 2, No. 2, (Desember, 2015).
Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  Pengelolaan  Zakat,  BASZAS:  Badan  Amil Zakat  Nasional  diakses  di  https://pid.baznas.go.id/download/001_Undang- Undang_Nomor_23_Tahun_2011_Tentang_Pengelolaan_Zakat_FC.pdf
Zuhri, Saifudin. Zakat Kontekstual. Semarang: CV. Bima Sejati, 2000.