Cakrawala: Jurnal Kajian Studi Manajemen Pendidikan Islam dan Studi Sosial
Vol.8 No.1. 2024
ISSN:  2580-9385 (P)
ISSN:  2581-0197 (E)
DOI: https://doi.org/10.33507/cakrawala.v8i1.1826
Manajemen Pembelajaran Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al- Hidayat Berjan
Sirojul Anwar SMK An-Nawawi Purworejo sirojulanwarrojul@gmail.com

## Abstract
Learning  Management  at  the  Ash-Shiddiqiyyah  and  Al-Hidayat  Berjan  Islamic Boarding  Schools,  Gebang  District,  Purworejo  Regency.  This  research  aims  to determine  the  uniqueness  of  education  management  in  two  Islamic  boarding schools that have different teachers, but carry out activities together, even though in general different Islamic boarding schools will hold their own learning. In this research, the author used a qualitative method with a field research approach. The data analysis  used is using interactive  model analysis from  Miles and Huberman with data reduction, data presentation and providing conclusions. The results of this research  are  that  these  two  Islamic  boarding  schools  are  two  different  and independent Islamic boarding schools, it's just that in implementing learning, they still do it together, this is because these two Islamic boarding schools complement each other, Al-Hidayat does not accept male students and Ash-Shiddiqiyyah does not  accept  female  students  so  it  allows  them  to  walk  together.  Planning, implementation  and  evaluation  are  carried  out  jointly,  although  at  Al-hidayat Islamic  Boarding  School  there  are  several  activities  that  are  carried  out independently,  apart  from  that,  Al-Hidayat  Islamic  Boarding  School  also  has  a tahfidz  program  which  is  not  carried  out  at  As-Shiddiqiyyah  Islamic  Boarding School.
Keywords: Islamic Boarding School, Learning Management

## Abstrak
Manajemen  Pembelajaran  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  Dan  Al-Hidayat Berjan, Kecamatan Gebang, Kabupaten Purworejo. penelitian ini bertujuan untuk mengetahui keunikan manajemen pendidikan di dua buah pondok pesantren yang berbeda  pengasuh,  namun  melaksanakan  kegiatan  secara  bersama  sama,  padahal pada  umumnya  pondok  pesantren  yang  berbeda  akan  mengadakan  pembelajaran secara sendiri sendiri. Pada penelitian ini, penulis menggunakan metode kualitatif dengan  pendekatan  penelitian  lapangan  ( field  research ).  Analisis  data  yang digunakan adalah menggunakan analisi model interaktif dari Miles dan Huberman
dengan reduksi data, penyajian data dan memberikan kesimpulan. Hasil penelitian ini adalah kedua Pondok Pesantren ini adalah dua Pondok pesantren yang berbeda dan  berdiri  sendiri,  hanya  saja  dalam  pelaksanaan  pembelajaran,  mereka  masih melakukannya secara bersama sama, hal ini dikarenakan kedua Pondok Pesantren ini  saling  melengkapi,  Al-Hidayat  tidak  menerima  santri  putra  dan  Ash- Shiddiqiyyah tidak menerima santri putri sehingga memungkinkan mereka untuk berjalan bersama. Perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi dilakukan secara bersama sama, walaupun di Pondok Pesantren Al-hidayat terdapat beberapa kegiatan yang dilakukan secara mandiri, selain itu, Pondok Pesantren Al-Hidayat juga mempunyai program tahfidz yang tidak dilakukan di Pondok Pesantren As-Shiddiqiyyah.
Kata Kunci : Pondok Pesantren, Manajemen Pembelajaran

## PENDAHULUAN
Pondok Pesantren sama dengan lembaga pendidikan yang lainnya, Pondok Pesantren juga tidak bisa lepas dari pimpinan pondok pesantren, yakni kyai sebagai pengasuh dan pendidik, santri sebagai objek didik, masyarakat sebagai komunitas yang  akan  dikembangkan  sebagai  wujud  kontribusi  lulusan    dan  rencana pelaksanaan  pembelajaran  yang  dijadikan  pedoman  pembelajaran  untuk memproses  para  santri  selama  mengaji  di  pondok  pesantren.  manajemen  pondok pesantren sangat dibutuhkan guna melancarkan pelaksanaan rencana pelaksanaan pembelajaran dan seluruh program yang telah direncanakan oleh pondok pesantren, hal  ini  dikarenakan  dalam  manajemen  terdapat  fungsi  merencanakan, mengorganisasikan, melaksanakan dan mengevaluasi. 1
Kepemimpinan  pesantren  sebagai  ujung  tombak  manajemen  pondok pesantren  tidak  lagi  menerapkan  kepemimpinan  tunggal.  Organisasi  pesantren dikembangkan  menjadi  sebuah  organisasi  hukum  berupa  yayasan,  organisasi pesantren  mengarah  ke  arah  interpersonal  tanpa  mengurangi  peran  kyai  atau pengasuh  sebagai  pemimpin  tertinggi,  dengan  demikian  pondok  poesantren berkembang menjadi sebuah institusi lembaga pendidikan yang modern. 2 Biasanya pesantren  dipimpin  oleh  seorang  kyai,  namun  tidak  jarang,  beberapa  pesantren memiliki  beberapa  orang  pengasuh  atau  yang  kemudian  disebut  dengan  dewan pengasuh  untuk  mengatur  kehidupan  pondok  pesantren,  kyai  menunjuk  seorang
1 Lihat George. R. Terry, Principles of Management , (Illinois: Richard D. Irwin, Inc., 1972), hlm. 10.
2 Umar Sidiq, Organisasi Pembelajaran pada Pondok Pesantren di Era Global. Jurnal Cendekia Vol. 12 No. 1, 2014, hlm. 127
santri senior untuk mengatur adik-adik kelasnya, mereka biasanya dalam pesantren salaf (tradisional) disebut ''lurah pondok''.
Berbeda  dengan  pondok  pesantren  Ash-Shdiddiqiyyah  dan  Al-Hidayat Berjan,  kedua  pondok  pesantren  ini  merupakan  dua  pondok  pesantren  yang mengadakan  kegiatan  belajar  secara  bersama  sama,  namun  keduanya  adalah  dua pondok pesantren yang berbeda dan dengan pengasuh yang berbeda. 3
Ash-Shiddiqiyyah adalah sebuah yayasan pondok pesantren yang terletak di Dusun  Berjan,  Desa  Gintungan,  Kecamatan  Gebang,  Kabupaten  Purworejo, Provinsi  Jawa  Tengah.Yayasan  Ash  Shiddiqiyyah  yang  berdiri  pada  hari  senin wage 12 Juni 2000 M, atas inisiatif dan prakarsa dari KH. Much Atabik Baqir selaku Pimpinan  atau  Pengasuh  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  Berjan  Gebang Purworejo. 4 Pondok pesantren yang memiliki beberapa lembaga Pendidikan seperti SDIT,  SMPIT  dan  SMA  IT  Ash-Shidiqiyyah  ini  melaksakan  program  pondok pesantren atau madarasah diniyyahnya di lingkunga Gedung yang dimilikinya.
Sementara  itu,  Al-Hidayat  adalah  sebuah  Pondok  Pesantren  yang  juga terletak  di  Dusun  Berjan,  Desa  Gintungan,  Kecamatan  Gebang,  Kabupaten Puroworejo  yang  dipimpin  oleh  Hj.  Umi  Atiqoh.  Selaku  Pengasuh  Pondok Pesantren Al-Hidayat  Berjan Gebang Purworejo.  Pondok pesantren yang  saat  ini hanya di huni oleh santriwati ini membuka program tahfidz al-Quran dan pelajaran kitab salaf dan ilmu alat (nahwu, shorof), namun dalam pelaksanaan pembelajaran madrasah  diniyyahnya,  pondok  pesantren  ini  melaksanakannya  bersama  dengan pondok As-Shidiqiyyah di lingkungan Pondok Pesantren Ash-Shidiqiyyah. 5
Berbeda dengan pondok pesantren pada umumnya, apabila dipimpin oleh pengasuh pondok yang berbeda maka akan melaksanakan kegiatan pondok secara mandiri,  namun  pondok pesantren ini melaksanakan kegiatan madrasah diniyyah (madin)  secara  bersama,  baik  itu  diniyyah  yang  dilaksanakan  pada  malam  hari maupun  yang  dilaksanakan  pada  sore  hari.  hampir  seluruh  kegiatan  madrasah diniyyah  ditempat  yang  sama  layaknya  satu  pondok  pesantren.  Oleh  karena  itu,
3 Agus Rif’an Haqiqi, 13 Maret 2023 menjelaskan “Pondok itu (Al-Hidayat) beda pengasuh dengan sini (Ash-Shiddiqiyyah), tapi masih dalam yayasan yang sama”.
4 https://asdqberjan.com/# diakses pada 06-02-2023
5 Wawancara dengan Rani Maulidina, Ketua Pondok Pesantren Al-Hidayat Berjan Pada 13 Maret 2023
peneliti  tertarik  untuk  mendalami  Manajemen  Pendidikan  di  Pondok  Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat Berjan.

## METODOLOGI PENELITIAN
Pada  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  penelitian  lapangan  ( field  research )  yakni  jenis  penelitian  yang mempelajari  fenomena  dalam  lingkungannya  yang  alamiah. 6 Metode  ini mempelajari masalah-masalah dalam masyarakat beserta tatacara yang berlaku di dalamnya.  Situasi-situasi  tertentu  termasuk  tentang  hubungan  kegiatan-kegiatan, sikap-sikap,  pandangan-pandangan  serta  proses  yang  berlangsung  dan  pengaruh dari suatu fenomena. 7 berdasarkan  pandangan tersebut,  maka penelitian kualitatif pada  penelitian  ini  menyajikan  kondisi  lapangan  dalam  manajemen  pendidikan pondok  pesantren,  lalu  memberika  keterangan  terhadap  fenomena  atau  kejadian- kejadian yang ditemukan di lapangan. oleh karena itu, peneliti langsung mengamati terkait  peristiwa  yang  terjadi  dilapangan  terkait  manajemen  pembelajaran  pada Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat Berjan.
Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Pesantren  Ash- Shiddiqiyyah  dan  Al-Hidayat  Berjan,  Purworejo.  tepatnya  pada  bagian pembelajaran  di  Pondok  Pesantren.  Teknik  pengambilan  data  yang  digunakan adalah  dengan  cara  observsi,  wawancara,  dokumentasi.  Sedangkan  analisis  data menggunakan  analisi model interaktif dari Miles dan Huberman. 8 Adapun model inetraktif  yang  dimaksuda  adalah  dengan  reduksi  data,  penyajian  data  dan memberikan kesimpulan. sedangkan untuk menguji kebasahan data menggunakan triangulasi waktu dan triangulasi sumber.
6 Dedy  Mulyana, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (Paradigma  Baru  Ilmu  Komunikasi  dan  Ilmu Sosial Lainnya), (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), hlm. 160. Lihat juga Abdurahman Fathoni, Metodologi Penelitian Dan Teknik Penyusun Skripsi , (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006), hlm.  96, Husaini Usman dkk, Metodologi Penelitian Sosial , ( Jakarta, PT. Bumi Aksara, 2006), hlm. 5
7 Moh. Nazir, Metode Penelitian , (Jakarta: Ghilmia Indonesia, 1988), hlm. 83
8 Matthew  B.  Miles  dan  A.  Michael  Huberman,  2005, Qualitative  Data  Analysis  (terjemahan) , (Jakarta: UI Press, 2005), hlm. 246-253

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Perencanaan  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  dan Al-Hidayat Berjan
Ash-Shiddiqiyyah  merupakan  salah  satu  jenis  yayasan  berbentuk lembaga pendidikan islam yang menyelenggarakan dengan pendidikan formal dan  non-formal.  Pendidikan  formal  yang  terdapat  dalam  yayasan  ini  adalah TKIT  Ash-Shiddiqiyyah,  SDIT  Ash-Shiddiqiyyah,  SMPT  Ash-Shiddiqiyyah dan SMKT Ash-Shiddiqiyyah, sedangkan pendidikan non-formal yang berada dibawah yayasan isi adalah Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah. Pendidikan non-formal sebagaimana di jelaskan didalam UU No. 20/2003 pasal 26 yakni “pendidikan  non-formal  di  selenggarakan  bagi  warga  masyarakat  yang membutuhkan  layanan  pendidikan  yang  berfungsi  sebagai  pengganti, penambah, dan  atau pelengkap pendidikan formal  dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat”. Sebagaimana UU No. 18/2019 pasal 17, 9 pondok pesantren  ini  merupakan  pondok  pendidikan  pondok  pesantren  yang menyelenggarakan pendidikan pesantren non-formal, pondok pesantren Ash- Shiddiqiyyah  melakukan  pendidikan  pesantren  secara  berjenjang  atau menggunakan tingkatan pada setiap kelasnya, namun tidak sesuai sebagaimana dimaksud dalam UU No. 18/2019 pasal 17, 10 sedangkan Pondok Pesantren Al- Hidayat merupakan salah satu jenis lembaga pendidikan yang menyelenggarakan  pendidikan  berjenjang  dengan  pendidikan  diniyyah  non- formal,  Pendidikan  nonformal  pada  prinsipnya  diselenggarakan  berdasarkan pada  prinsip  dari,  oleh  dan  untuk  masyarakat  sehingga  proses  perencanaan dalam  Pondok  Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  nonformal  dan  proses
9 UU No. 18/2019 pasal 17 ayat 7 menjelaskan bahwa pendidikan nonformal sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berbentuk pengkajian kitab kuning, sedangkan ayat 1 menjelaskan bahwa pesantren menyelenggarakan pendidikan formal dan/atau nonformal.
10 UU No. 18/2019 pasal 17 ayat 2 menjelaskan bahwa pendidikan formal sebagaimana pada ayat (1) meliputi pendidikan pesantren jenjang pendidikan dasar, menengah dan tinggi. (3) Pendidikan Pesantren  yang  diselenggarakan  pada  jalur  pendidikan  formal  jenjang  pendidikan  dasar sebagaimana dimaksud pada ayal {2) berbentuk: a. satuan Pendidikan Muadalah ula atau Pendidikan Diniyah  Formal  ula;  dan/atau  b.  satuan  Pendidikan  Muadalah  wustha  atau  Pendidikan  Diniyah Formal wustha (4) Pendidikan Pesantren yang diselenggarakan pada jalur pendidikan formal jenjang pendidikan menengah sebagaimana dimaksud pada ayat (2) berbentuk satuan Pendidikan Muadalah ulya atau Pendidikan Diniyah Formal ulya. (5) Jenjang Pendidikan Muadalah dapat diselenggarakan dalam waktu 6 (enam) tahun atau lebih dengan menggabungkan penyelenggaraan satuan Pendidikan Muadalah wustha dan satuan Pendidikan Muadalah ulya secara berkesinambungan (6) Pendidikan Pesantren  yang  diselenggarakan  pada  jalur  pendidikan  formal  jenjang  pendidikan  tinggi sebagaimana dimaksud pada ayat (21 berbentuk Mahad A1y.
pengembangannya  dapat  dibuat  dengan  melihat  potensi  dan  kemampuan pondok pesantren setempat tanpa ada panduan baku yang mengikatnya. Oleh karena  itu,  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  dan  Al-Hidayat  dapat merencanakan,  mengorganisasikan  dan  melaksanakan  serta  mengevaluasi pembelajaran secara mandiri.
Kemampuan  itu  dapat  dilihat  melalui  ketersediannya  sumber  daya manusia,  yakni  berupa  pengelola  dan  pengajar  serta  dapat  dilihat  melalui infrastrukutur  yang  tersedia.  Mungkin  inilah  yang  menyebabkan  Pondok Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  dan  Al-Hidayat  Berjan  hanya  menginvetarisir mata  pelajaran  yang  dibutuhkan  untuk  diajarkan  tanpa  membuat  silabus  dan rancangan pelaksanaan pembelajaan yang keduanya merupakan bagian dalam proses perencanaan pembelajaran. Ustad Afif menjelaskan,
“Tidak ada silabus maupun rancangan pelaksanaan pembelajaran (RPP), materi telah dirancang oleh pengasuh dengan kepala pondok, tidak ada juga acuan sampai mana pelajaran yang akan dikejar, hanya dalam satu tahun sebisa mungkin satu kitab yang diampu ustad itu selesai”. 11
Kemungkinan  lain  yang  menyebabkan  tidak  adanya  silabus  dan rancangan  pelaksanaan  pembelajaran  di  dalam  Pondok  Pesantren  Ash- Shiddiqiyyah dan  Al-Hidayat  Berjan  sudah  masuk  pada  kurikulum  Pondok Pesantren,  namun  belum  tertuliskan.  Hal  ini  sangat  dimaklumi  dikarenakan pada  umumnya  Pondok  Pesantren  lebih  mementingkan  proses  belajar mengajar. Disisi lain, para pengurus dan pengajar di Pondok Pesantren Ash- Shiddiqiyyah  dan  Al-Hidayat  Berjan  tidak  semuanya  menempuh  pendidikan formal lanjutan,  dimana pengenalan akan silabus dan rancangan pelaksanaan pembelajaran  akan  lebih  banyak  diperoleh  di  lembaga  pendidikan  formal, sedang rancangan pelaksanaan pembelajaran tersebut tidak ada karena silabus pun belum terdokumenatsikan.
Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  dan  Al-Hidayat  Berjan sebenarnya  telah  menerapkan  kurikulum  pembelajaran  dalam  Pondok Pesantren,  yakni  tarbawi  dan  ta’limi.  Kurikulum  tarbawi  adalah  kurikulum yang  berupa  praktik  atau  pembentukan  kepribadian  santri,  pembentukan
11 Wawancara  dengan  Afif  Irkham  Ngabdilah,  wakil  ketua  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah pada 23 Maret 2023.
kepribadian santri ini meliputi; hafalan al-Quran Juz Amma, puasa, rekreasi, ziarah dan pendalaman kitab dan buku serta albarzanji . Sementara kurikulum ta’limi  atau  teoris  meliputi  pengantar  ilmu  ilmu  keislaman  yakni  Aqidah, Akhlak,  Fiqih,  Hadits,  Qur’an,  Tafsir  dan  Hujjah  Ahlissunnah 12 Sedangkan ilmu umum adalah pendalaman ke-NU-an. Adapun ilmu ilmu umum lainnya lebih  banyak  dipelajari  di  sekolah  yang  masih  berada  dibawah  naungan yayasan Ash-Shiddiqiyyah Berjan Purworejo.
Dalam perencanaan pembelajaran, ustadz pengelola hanya menjelaskan metode pembelajaran dan sumber rujukan yang dibuat tetapi tidak ada format resmi  yang  tertulis  dalam  bentuk  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  (RPP). Jika dilihat lebih lanjut, maka terdapat sebuah dokumen yang dapat dijadikan pedoman  pelaksanaan  pembelajaran  yakni  jadwal  pelajaran  yang  memuat nama kitab, kelas dan ustad pengampu kitab tersebut. Namun tanpa keterangan alokasi  waktu  yang  diberikan.  Hanya  saja  dari  hasil  observasi  yang  peneliti lakukan,  pelaksanaan  pembelajaran  madrasah  diniyyah  pondok  pesantren dilaksanakan  dari  pulul  14:30  WIB  sampai  pukul  16:00  WIB.  sebagaimana penjelasan dari Shelina Wahdah bahwa madrasah diniyyah dilaksanakan pada sore hari. 13
Seiring dengan berkembang Pondok Pesantren yang semakin modern, alangkah  baiknya  jika  silabus  dan  rancangan  pelaksanaan  pembelajaran  itu dibuat  secara  tertulis  dan  terdokumentasikan.  Jika  silabus  dan  rancangan pelaksaan  pembelajaran  (RPP)  telah  dibuat  secara  tertulis  sesuai  dengan kebutuhan dan prinsip pesantren, keuntungannya saat terjadi pergantian ustad atau  pengajar  tidak  perlu  membuat  perencanaan  pembelajaran  yang  baru, karena dapat menggunakan silabus dan rancangan pelaksanaan pembelajaran (RPP)  mata  pelajaran  yang  telah  dibuat  sebelumnya.  Selain  itu dapat  dibaca oleh publik, agar ketika muncul tuduhan miring terhadap pesantren, pesantren dapat melakukan pembelaan dengan menunjukkan bukti dokumentasi tertulis yaitu berupa silabus dan RPP yang telah dibuat sebelumnya.
Tidak  adanya  silabus  dan  rancangan  pelaksanaan  pembelajaran  yang memuat  tujuan  dan  target  target  capaian  atas  pembelajaran,  dalam
12 Dokumen Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah, Dikutip pada 23 Maret 2023.
13 Wawancara dengan Shelina Wahdah, santri Pondok Pesantren Al-Hidayat pada 25 Maret 2023.
pelaksanaannya  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  menjalankan  program pondok pesantren dengan kurikulum ta’limi dan tarbawi.
1. Talimi
Kurikulum  ta’limi atau  kurikulum pembelajaran  adalah  kurikulum yang terfokus  pada  pendalaman  materi  pelajaran  para  santri,  metode penyampaian yang digunakan dalam kurikulum ta’limi adalah dengan cara bandongan dan juga sorogan. Dalam metode bandongam juga terdapat dua cara, yakni:
a. Klasikal,
Sistem  klasikal  adalah  sistem  pembelajaran  yang  diterapkan  oleh pondok  pesantren  pada  perjenjangan  waktu  belajar  para  santri  yang berdasarkan tahun. 14 Pada pengajian dengan sistem klasikal ini, proses belajar mengajar didalam kelas diampu oleh ustad yang telah ditunjuk dan  bertugas  pada  hari  yang  telah  ditentukan  sesuai  dengan  jadwal pelajaran. Adapun jadwal pelajaran tersebut sebagai berikut:
Jadwal Pelajaran 15
Madrasah Diniyyah Ash-Shiddiqiyyah Tahun Ajaran 2022-2023 M.
14 Muhammad Arifin, Kapita Selekta Pendidikan ., hlm., 239.
15 Dokumen Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah, dikutip 13 Mei 2023
NO HARI KELAS I II III IV V 1 SENIN Hidayatush Shibyan Tuhfatul Athfal Qowa’id Shorfiyyah I Jauharotut Tauhid Arba’in Nawawiyyah 2 SELASA Belajar Menulis dan Memaknai Tijan Darori Khoridah Bahiyyah Fathul Qarib Nurul ‘Uyun 3 RABU Ke-NU-an II Ke-NU-an III Fathul Qorib Qowa’id Shorfiyyah II ‘Imrithi 4 KAMIS Safinatun Naja Sullamut Taufiq Tashrif dan I’lal Fushul Fikriyyah Fathul Qarib 5 SABTU ‘Aqidatul ‘Awwam Matan Ajurumiyyah Ajurumiyyah Tashrif dan I’lal Hujjah Ahlissunnah
Jadwal Pelajaran 16
Madrasah Diniyyah Al-Hidayat Tahun Ajaran 2022-2023 M.
Selain  berbagai  macam  kegiatan  madrasah  diniyyah yang  dilakukan  dan  terjadwal,  Pondok  Pesantren  Al-Hidayat juga melaksanakan program tahfidz al-Quran 30 juz bil-ghoib, pelaksanaan  hafalan  atau  tahfidz  al-Quran  tersebut  dilakukan dengan menyetorkan setiap kali setoran setidaknya 1 halaman. Ketika  akan  menyetorkan  untuk  ayat  selanjutnya  maka diwajibkan untuk mengulang terlebih dahulu hafalan yang telah di setorkan atau di dengarkan kepada Ibu Nyai Hj. Umi Atiqoh. Pengulangan  tersebut  diaharapkan  dapat  meningkatkan  daya ingat  santri  sehingga  santri  tidak  mudah  lupa  dan bertanggungjawab atas hafalan yang telah lalu.
b. Bandongan.
Pengajian  bandongan  ini  diikuti  oleh  seluruh  santri,  pengajian bandongan yang diikuti oleh seluruh santri ini dilaksanakan pada malam hari dari pukul 21:30 sampai 23:00 di Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah,  begitu  juga  santri  Pondok  Pesantren  Al- Hidayat,  pengajian  bandongan  ini  diampu  oleh  adalah  K.H. Much. Atabik Baqir dan Agus Rif’an Haqiqi. Sedangkan kitab
NO HARI KELAS I II III IV V 1 SENIN Hidayatush Shibyan Tuhfatul Athfal Qowa’id Shorfiyyah I Jauharotut Tauhid Arba’in Nawawiyyah 2 SELASA Belajar Menulis dan Memaknai Tijan Darori Khoridah Bahiyyah Fathul Qarib Nurul ‘Uyun 3 RABU Ke-NU-an II Ke-NU-an III Fathul Qorib Qowa’id Shorfiyyah II ‘Imrithi 4 KAMIS Safinatun Naja Sullamut Taufiq Tashrif dan I’lal Fushul Fikriyyah Fathul Qarib 5 SABTU ‘Aqidatul ‘Awwam Matan Ajurumiyyah Ajurumiyyah Tashrif dan I’lal Hujjah Ahlissunnah
yang diampu adalah kitab adabul alim wal mutaalim, khulashoh juz 2, mukhtar hadist, durrotun nasikhin dan taisirul kholaq. Namun pada Pondok Pesantren Al-Hidayat, Ngaji kitab Adabul ‘Alim  wal  Muta’alim,  Khulashoh    Juz  2,  Mukhtar  Hadits, Durrotun  Nasihin  dan  taisirul  kholaq  dengan  Ibu  Nyai  Hj. Inaratul Fuadah. sementara itu, selain pelajaran tersebut, kedua Pondok  Pesantren  ini  tidak  melakukan  dalam  ruangan  yang sama, walaupun sebagian berada di gedung yang sama. Shelina Wahdah menjelaskan  Beberapa  jadwal  Pondok  Pesantren  Al- Hidayat  yang  berbeda    dengan  Pondok  Pesantren  Ash- Shiddiqiyyah antaralain: 17
1) Ngaji  pagi  setelah  sholat  subuh,  yakni  mengaji  al-Quran dengan  Ibu  Nyai  Hj.  Umi  Atiqoh  yang  dilanjutkan  dengan setoran hafalan al-Qur’an.
2) Ngaji  membaca  surat  waqi’ah  setelah  sholat  maghrib  dan dilanjutkan sorogan.
3) Ngaji  kitab  Akhlaqul  Banat  dan  Tadzhib  (untuk  kelas  2) setelah  sholat  isya  dengan  Agus  M.  Thoifur  di  Musholla Pondok Pesantren Al-Hidayat.
4) Selapanan muslimat yang dilaksanakan di Pondok Pesantren, pada kegiatan ini santri turut serta dalam kegiatan
Sementara  itu,  di  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah tidak terdapat jadwal pengajian tersebut.
2. Tarbawi
Kurikulum tarbawi Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat itu  sama.  Kurikulum  tarbawi  adalah  kurikulum  pembiasaan  yang bertujuan sebagai pembentuk kepribadian para santri, yang membedakan antara  kurikulum ta’limi dan tarbawi  adalah kurikulum tarbawi sebagai bentuk praktik terhadap apa yang telah dipelajari dalam kurikulum ta’limi. Kurikulum ini tidaklah semua terjadwal dengan rapi layaknya kurikulum
17 Shelina Wahdah, santri pondok pesantren Al-Hidayat Berjan, wawancara pada Kamis, 22 Maret 2023
ta’limi yang tertata rapi setiap harinya, namun terdapat kurikulum tarbawi yang terjadwal seperti:
a. Ziarah
Ziarah  ke  makam  muassis  yang  terletak  di  desa  bulus.  Pelaksanaan ziarah  ini  telah  terjadwal  setiap  minggunya  ke  makam  muassis  atau leluhur pendiri Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat.
b. SATMATA (Salawat, Tahlil, Manaqib dan Tausiah)
Salawat,  tahlil,  manaqib  dan  tausiah  atau  yang  dikenal  dengan SATMATA  adalah  kegiatan  pondok  pesantren  yang  dilaksanakan setiap malam selasa di Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah. Kegiatan ini merupakan bagian dari usaha pembiasaan dan bekal terhadap para santri  untuk  dapat  melaksanakan  salawat  dan  tahlil  manakala  telah pulang ke kampung halaman.
c. Puasa
Puasa  menjadi  anjuran  bagi  para  santri,  terutama  pada  puasa  puasa sunnah tertentu, seperti puasa dzulhijjah, puasa a’syuro, dan beberapa puasa sunnah yang lain.
B. Pengorganisasian  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat.
Dalam menjalankan roda organisasi, Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat membagi organisasi menjadi dua bagian, yakni dewan harian dan dewan pleno. 18
1. Dewan harian
Dewan harian ini terdiri dari ketua, wakil ketua, sekeretaris dan bendahara.
2. Dewan Pleno
Sedangkan  dewan  pleno  adalah  dewan  yang  berfungsi  sebagai pelaksana  konsep  atas  pendidikan  yang  terencana,  walaupun  tidak terdapatnya rencana yang tertulis secara rinci, rencana hanya dapat dilihat dari jadwal yang telah dibuta perharinya, depan pleno sebagai pelaksana ini terdiri atas:
18 Wawancara dengan Afif Irkham Ngabdilah di Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah pada Senin, 20 Maret 2023 dan dokumen Pondok Pesantren Al-Hidayat.
a. Seksi Pendidikan
b. Seksi Keamanan
c. Seksi Kebersihan
d. Seksi Pengairan dan Kelistrikan
e. Seksi Pembangunan
f. Tim Dokumentasi
g. Pembantu Umum
Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  dan  Al-Hidayat  merupakan  dua pondok  pesantren  yang  berbeda,  oleh  karenanya  dalam  struktur  organisasi didalam  pondok  pesantren,  kedua  pondok  pesantren  ini  memiliki  pengasuh yang  berbeda,  namun  dalam  sebuah  surat  pernyataan  yayasan  disebutkan bahwa  Pondok  Pesantren  Al-Hidayat  merupakan  Pondok  Pesantren  yang berdiri  dibawah  naungan  yayasan  Ash-Shiddiqiyyah  dibawah  pimpinan  K.H Much.  Atabik  Baqir,  walaupun  secara  historis Pondok Pesantren  Al-Hidayat telah  berdiri  jauh  sebelum  pondok  pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  ini  berdiri. Sebagaimana  keterangan  dari  Agus  Rif’an  Haqiqi  yang  menjelaskan  bahwa Pondok itu (Al-Hidayat) beda pengasuh dengan sini (Ash-Shiddiqiyyah), tapi masih dalam yayayan yang sama. 19
Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh  Ibu  Nyai  Hj.  Umi  Atiqoh menjelaskan:
“ Pondok niki niku benten kalih Ash-Shiddiqiyyah, nak mriku kan sek nyepeng adik e kulo, dados sakderengen Ash-Shddiqiyyah niku onten, mriki  mpun  onten  riyin,  namung  kan  ket  riyin  mriki  nampine santriwati, dados mriku mbuka sek putra ”. 20
Pondok  ini  (Al-Hidayat)  itu  beda  dengan  Ash-Shiddiqiyyah.  Kalau pondok  itu  yang  megang  (Ngasuh)  itu  adik  saya,  jadi  sebelum  Ash- Shiddiqiyyah  itu  ada,  disini  sudah  ada  terlebih  dahulu,  hanya  saja  dari  dulu disini hanya menerima santriwati, jadi disitu buka yang pondok putranya. Dari keterangan  tersebut  menjelaskan  bahwa  keberadaan  dari  pondok  pesantren Ash-Shiddiqiyyah  adalah  sebagi  bagian  pelengkap  melengkapi  pondok
19 Wawancara  dengan  Agus  Rif’an  Haqiqi,  Ketua  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  pada  13 Maret 2023.
20 Wawancara dengan Nyai Hj. Umi Atiqoh, Pengasuh Pondok Pesantren Al-Hidayat pada 13 Maret 2023.
pesantren  Al-Hidayat  yang  hanya  menerima  santri  putri,  sehingga  walaupun secara  organisasi  kedua  pondok  pesantren  ini  berbeda  pengasuh  namun memungkinkan mereka untuk bekerjasama melaksanakan madrasah diniyyah secara bersama.
C. Pelaksanaan  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  dan Al-Hidayat
Di dalam ruang lingkup bangunan yang sama tidak selalunya seluruh pelajaran  juga  dilakukan  bersama.  Dalam  sejarahnya,  pelaksanaan  madrasah diniyyah di Pondok Pesantren Al-Hidayat lebih dahulu dibandingkan dengan Ash-Shiddiqiyyah sebagaimana Ibu Nyai Hj. Umi Atiqoh pada Sabtu, 13 Maret 2023 menjelaskan “Nak madrasahae mriku kan gek nembe nembe niki mawon. Sistem  madrasahe  juga  riyin  mriki. Kalau  madrasahnya  juga  baru  baru  ini, sistem  madarahnya  juga  lebih  dahulu  sini  (Al-Hidayat).  Hal  senada  juga dijelaskan oleh wakil Ketua Pondok Ash-Shiddiqiyyah, Afif Irkham Ngabdilah pada Sabtu 20 Maret 2023;
“Ya  pondok  iki  gek  nembe  mawon  sisteme  madrasah  koyo  iki,  sak durunge  mboten  onten  madrasah  kados  ngeten,  ontene  namung ngaos dalu tok. Onten sistem madrasah perkelas niki kira kira 2019 semenjak onten Agus Rif’an, mulai ono perubahan”.
Permasalahan  yang  timbul  dalam  pelaksanaanya  adalah  tidak  adanya terget yang harus dicapai oleh pengajar dalam mendidik para santri setiap bulan atau  triwulannya  sehingga  menyebabkan  kurang  terukurnya  capaian.  Hanya saja capaian yang harus dicapai adalah dalam satu tahun khatam atas kitab yang diajarkan oleh ustadz pengajar tersebut.
Pelaksaan  pembelajaran  madrasah  diniyyah  pondok  pesantren dilakukan pada sore hari, dilaksanakan di gedung pendidikan Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah yang dimulai pada pukul 14:30 hingga pukul 16:00, setelah itu  dilanjutkan  dengan  sholat  asar  berjamaah  dan  membaca  surah  alwaqi’ah. Pembelajaran  di  dalam  kelas  dibagi  menajadi  tiga  bagian,  yakni  bagian pembuka, isi dan bagian penutup.
1. Pendahuluan
a. Salam Pembuka
b. Doa bersama
c. Mengabsen para santri.
2. Isi
a. Membacakan atau materi Kitab
b. Menjelaskan isi kitab
c. Tanya jawab
3. Penutup
a. Menyampaikan kesimpulan materi
b. Doa bersama
c. Salam Penutup
Sementara itu, setelah sholat maghrib tidak ada kegiatan, setelah sholat isya dilakukan berbagai  macam  kegiatan santri. Seperti hafalan dll. Adapun ngaji yang dilakukan dengan sistem bandongan dilaksanaan pada pukul 21:30 hingga jam 23:00. Pengajian bandongan yang pertama di ampu oleh Agus Rif’an Haqiqi, setelah selesai kemudian dilanjutkan oleh K.H. Much. Atabik Baqir.
Setelah jam 23:00 adalah waktunya istirahat, namun dapat juga digunakan untuk belajar ataupun hafalan kitab kitab yang diajarkan di Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah maupun Al-Hidayat.
D. Evaluasi  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Ash-Shiddiqiyyah  dan  Al- Hidayat
Purwanto  menyatakan  bahwa  evaluasi  adalah  suatu  proses  yang sistematis  untuk  menentukan  atau  membuat  keputusan  sampai  sejauh  mana tujuan-tujuan pembelajaran telah dicapai oleh siswa. 21 Sasaran evaluasi bukan hanya  peserta  didik  saja,  melainkan  juga  pendidiknya,  sejauh  mana  ia bersungguh  sungguh  dalam  menjalankan  tugasnya  sebagai  pendidik  untuk mencapai  pendidikan  islam.  Selain  itu  juga  dilakukan  evaluasi  pada  anggota yang  tidak  menjalankan  tanggung  jawabnya  sesuai  dengan  tugas  yang diberikan. 22
Evaluasi  pembelajaran  merupakan  tahapan  penting  untuk  mengetahui keberhasilan  pendidikan  peserta  didik.  Evaluasi  pembelajaran  biasanya dilakukan dalam periode tertentu dan diterapkan berdasarkan pendidikan formal
21 Purwanto, Evaluasi hasil belajar , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013), hlm. 3
22 Roni  Angger  Aditama, Pengantar  Manajemen  Teori  dan  Aplikasi ,  (Malang:  IKAPI,  2019), hlm.20
maupun  non-formal.  Pada  penelitian  ini,  hanya  diulas  mengenai  evaluasi pembelajaran di lembaga pendidikan pondok pesantren Ash-Shiddiqiyyah.
Pada praktiknya, Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat telah melakukan evaluasi secara sumatif dan formatif, evaluasi sumatif adalah evaluasi yang dilakukan pada satu periode tertentu, seperti satu semester atau satu  tahun  pelajaran.  Sedangkan  evaluasi  formatif  adalah  evaluasi  yang dilakukan  pada  saat  terentu,  tidak  menunggu  satu  periode  tertentu  untuk melakukan evaluasi.
Soal  yang  diberikan  dalam  evaluasi  adalah  untuk  mengukur  dan memetakan kemampuan santri. Beberapa bentuk evaluasi yang ada di Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah dan Al-Hidayat antaralain:
1. Sorogan
Sorogan  adalah  evaluasi  yang  dilaksanakan  setiap  satu  minggu  sekali. Evaluasi  ini  dilaksanakan  dengan  cara  santri  menyodorkan  kitab  kepada pada  pengujinya  lalu  dibacakan  di  depan  penguji.  Setelah  selesai membacakannya,  maka  giliran  penguji  yang  menanyakan  tentang  kitab yang  dibacanya,  baik  itu  dari  makna  murod  (mengartikan)  ataupun  ilmu gramatika arabnya (nahwu, shorof).
2. Muhafadzoh atau hafalan santri
Muhafadzoh  ini  dilaksanakan  dengan  menyetorkan  hafalan  yang  telah dihafalnya kepada mustahiq atau guru pengujinya.
3. Koreksi Kitab
Koreksi  kitab  adalah  jenis  evaluasi  yang  dilaksanakan  untuk  memeriksa kelengkapan  kitab  para  santri,  untuk  melihat  masih  terdapat  makna  yang kosong  atau  tidak,  jika  masih  terdapat  kitab  yang  kurang  lengkap,  maka santri tersebut diminta untuk melengkapi kitab tersebut.
4. Tamrin
Ujian tamrin atau dikenal juga dengan ujian tengah semester adalah ujian yang  dilaksanakan  di  pertengahan  semester,  ujian  tamrin  ini,  nilainya tidaklah masuk raport madrasah diniyyah.
5. Ujian kenaikan kelas
Ujian kenaikan kelas adalah ujian yang dilaksanakan dalam periode akhir tahun  atau  akhirussanah,  ujian  ini  menjadi  penentu  akan  kualitas  santri,
menentukan santri pantas naik  kelas atau tingkatan yang lebih tinggi atau harus  mengulang  lagi  di  kelas  yang  sama  lagi.  Hasil  dari  ujian  ini dimasukkan  kedalam  raport  madrasah  diniyyah  sebagai  bentuk  laporan belajar santri selama satu periode satu tahun pelaksanaan madrasah diniyyah santri. Dalam penentuan tingkat kemampuan yang telah dikuasai oleh santri atas  pelajaran,  karena  tidak  adanya  standar  kompetensi  yang  ditetapkan, maka  pengukuran  kemampuan  santri  ini  ditentukan  oleh  guru  atau  ustad pengajar di pondok pesantren.

## KESIMPULAN
Dari  penelitian  yang  peneliti  lakukan,  kedua  Pondok  Pesantren  ini  adalah  dua Pondok pesantren yang berbeda dan berdiri sendiri, hanya saja dalam pelaksanaan pembelajaran,  mereka  masih  melakukannya  secara  bersama  sama,  hal  ini dikarenakan  kedua  Pondok  Pesantren  ini  saling  melengkapi,  Al-Hidayat  tidak menerima santri putra dan Ash-Shiddiqiyyah tidak menerima santri putri sehingga memungkinkan  mereka  untuk  berjalan  bersama,  apalagi  kedua  pengasuh  pondok pesantren  adalah  bersaudara.  Dari  perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi dilakukan secara bersama sama, walaupun di Pondok Pesantren Al-hidayat terdapat beberapa kegiatan yang dilakukan secara mandiri, selain itu, Pondok Pesantren Al- Hidayat  juga  mempunyai  program  tahfidz  yang  tidak  dilakukan  di  Pondok Pesantren As-Shiddiqiyyah.

## DAFTAR PUSTAKA
Aditama, Roni Angger. 2019. Pengantar Manajemen Teori dan Aplikasi . Malang: IKAPI.
Arifin, Muhammad. 1993. Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum). Jakarta: Bumi Aksara.
Fathoni, Abdurahman. 2006. Metodologi Penelitian Dan Teknik Penyusun Skripsi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Miles,  Matthew  B.  dan  A.  Michael  Huberman.  2005.  Qualitative  Data  Analysis (terjemahan). Jakarta: UI Press
Mulyana,  Dedy.  2004.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (Paradigma  Baru  Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya). Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nazir, Moh. 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Ghilmia Indonesia.
Purwanto. 2013. Evaluasi hasil belajar. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sidiq, Umar. 2014. Organisasi Pembelajaran pada Pondok Pesantren di Era Global.
Jurnal Cendekia Vol. 12 No. 1.
Terry, George. R. 1972. Principles of Management. Illinois: Richard D. Irwin, Inc. Usman,  Husaini,  dkk.  2006.  Metodologi  Penelitian  Sosial.  Jakarta,  PT.  Bumi
Aksara
https://asdqberjan.com/# diakses pada 06-02-2023.
Wawancara  dengan  Afif  Irkham  Ngabdilah,  wakil  ketua  Pondok  Pesantren  Ash-
Shiddiqiyyah pada 23 Maret 2023.
Wawancara  dengan  Agus  Rif’an  Haqiqi,  Ketua  Pondok  Pesantren  Ash- Shiddiqiyyah Pada 13 Maret 2023.
Wawancara dengan Nyai Hj. Umi Atiqoh, Pengasuh Pondok Pesantren Al-Hidayat pada 13 Maret 2023.
Wawancara dengan  Rani Maulidina, Ketua Pondok Pesantren Al-Hidayat Berjan Pada 13 Maret 2023.
Wawancara dengan Shelina Wahdah, santri Pondok Pesantren Al-Hidayat pada 25 Maret 2023.
Dokumen Pondok Pesantren Ash-Shiddiqiyyah
Dokumen Pondok Pesantren Al-Hidayat