Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati

## Research Article

## Implementasi Konseling Eksistensial dalam Mengatasi Trauma Pada Korban Pelecehan Seksual
Torly Amora Jofipasi 1 , Yeni Karneli 2 , Netrawati 3
1. Universitas Negeri Padang, torlyamora@gmail.com
2. Universitas Negeri Padang, yenikarneli.unp@gmail.com
3. Universitas Negeri Padang, netrawatineta@yahoo.co.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by Counselia: Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam. This is an open access article under the CC BY License :
(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  January 31, 2024 Revised :  February 23, 2024 Accepted :  February 28, 2024 Available online    :  March 29, 2024
How  to  Cite : Torly  Amora  Jofipasi,  Yeni  Karneli,  &  Netrawati.  (2024).  Implementasi  Konseling Eksistensial  dalam  Mengatasi  Trauma  Pada  Korban  Pelecehan  Seksual.  Counselia;  Jurnal  Bimbingan Konseling Pendidikan Islam, 5(1), 151 – 161. https://doi.org/10.31943/counselia.v5i1.108
Abstract. This  article  discusses  the  implementation  of  existential  counseling  in overcoming trauma in victims of sexual harassment, where we know that currently cases of sexual harassment in the last few years have increased and have a very painful  impact  on  victims  and  leave  a  condition  of  prolonged  trauma.  Trauma resulting  from  sexual  harassment  results  in  psychological  impacts.  Victims  of sexual  violence  and  harassment  will  experience  deep  trauma,  physical  impacts. Violence and sexual abuse of children are the main factors in the transmission of sexually transmitted diseases (STDs), and have social impacts. Victims of sexual violence and harassment are often ostracized in social life, something that should be avoided because victims definitely need motivation and moral support to get back on their feet in life. These problems that occur need to be resolved so that they  do  not  interfere  with  daily  life.  This  article  also  discusses  existential counseling as a strategy for overcoming trauma in victims of bullying including the concept of trauma, sexual harassment, signs of sexual harassment, the impact of sexual harassment, basic theories and  principles of views on human nature,  the existential counseling process, the goals of existential counseling, the function and role  of  the  counselor,  the  role  of  the  client  in  the  counseling  relationship,  the relationship  between  the  counselor  and  the  client  in  the  counseling  process,
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
counseling procedures and techniques as well as the implementation of existential counseling in overcoming the trauma of victims of sexual harassment. The method used is a literature review with critical analysis of research being conducted on a specific topic
Keywords: Sexual Abuse, Existential Counseling, Trauma.
Abstrak. Artikel  ini  membahas  tentang  implementasi  konseling  eksistensial dalam mengatasi trauma pada korban pelecehan seksual, dimana kita ketahui pada saat  ini  kasus  pelecahan  seksual  dalam  beberapa  tahun  terakhir  mengalami peningkatan  dan  berdampak  sangat  menyakitkan  bagi  korban  dan  menyisakan kondisi  trauma  yang  berkepanjangan.  Trauma  akibat  pelecehan  seksual  ini mengakibatkan dampak psikologis korban kekerasan dan pelecehan seksual akan mengalami  trauma  yang  mendalam,  dampak  fisik.  Kekerasan  dan  pelecehan seksual pada anak merupakan faktor utama penularan Penyakit Menular Seksual (PMS), dampak sosial. Korban kekerasan dan pelecehan seksual sering dikucilkan dalam  kehidupan  sosial,  hal  yang  seharusnya  dihindari  karena  korban  pastinya butuh motivasi dan dukungan moral untuk bangkit lagi menjalani kehidupannya. Permasalahan yang terjadi ini perlu di atasi sehingga tidak mengganggu kehidupan sehari-hari.  Artikel  ini  juga  membahas  tentang  konseling  eksistensial  sebagai strategi dalam mengatasi trauma pada korban bullying meliputi konsep trauma, pelecehan  seksual,  tanda-tanda  terkena  pelecehan  seksual,  dampak  pelecehan seksual,  teori  dan  prinsip  dasar  pandangan  tentang  hakekat  manusia,  proses konseling  eksistensial,  tujuan  konseling  eksistensial,  fungsi  dan  peran  konselor, peran  klien  dalam  hubungan  konseling,  hubungan  antara  konselor  dan  klien dalam  proses  konseling,  prosedur  dan  teknik  konseling  serta  implementasi konseling eksistensial dalam mengatasi trauma korban pelecehan seksual. Metode yang digunakan ialah literature review dengan analisa kritis dari penelitian yang sedang dilakukan terhadap topik khusus
Kata Kunci: Pelecehan Seksual, Konseling Eksistensial, Trauma.

## PENDAHULUAN
Permasalahan  umum  yang  sering  terjadi  saat  ini  yaitu  kasus  seperti pelecehan seksual, Di Indonesia sendiri, kata pelecehan seksual sudah tidak asing karena hampir setiap tahunnya kasus pelecehan seksual selalu terjadi peningkatan. Maraknya kasus pelecehan seksual membuat semua orang tidak asing lagi dengan tindak kekerasan yang satu ini. Kasus ini juga tidak hanya dilakukan oleh laki-laki terhadap perempuan saja, tetapi perempuan pun dapat melakukannya terhadap laki-laki. pelecehan seksual ini juga memberikan dampak yang sangat serius bagi para  korbannya,  salah  satunya  adalah  trauma  (Dirgayunita  A,  2016).  Pelecehan seksual  saat  ini  merupakan  suatu  fenomena  yang  sudah  sering  terjadi  pada lingkungan  sosial.  Berdasarkan  data  KPAI  dari  rentang  tahun  2010-2014  korban kejahatan seksual terhadap anak setiap tahun terjadi peningkatan, ditandai tahun 2010 terjadi 42% kejahatan seksual, 2011 terjadi 58% kejahatan seksual, dan 2012 terjadi 62% kejahatan seksual, tahun 2013 terjadi peningkatan kejahatan seksual
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
sebesar 62%. Sedangkan pada 2014 (Januari-April), terjadi sebanyak 600 kasus atau 876 korban, diantaranya 137 kasus, pelaku utamanya anak.
Kekerasan  seksual  sendiri  dapat  diartikan  sebagai  terjadinya  pendekatan seksual  yang  tidak  di  inginkan  oleh  seseorang  terhadap  orang  lain.  Pendekatan seksual  yang  dilakukan  pun  tidak  harus  selalu  bersifat  fisik,  namun  juga  dapat berbentuk verbal. Oleh karena itu, pelecehan seksual dapat hadir dalam berbagai bentuk,  contohnya  seperti  pemerkosaan,  menyentuh  badan  orang  lain  dengan sengaja, ejekan atau lelucon mengenai hal-hal berbau seksual, pertanyaan pribadi tentang keidupan seksual, membuat gerakan seksual melalui tangan atau ekspresi wajah,  suara  mengarah  seksual,  dan  masih  banyak  lagi.  Menurut  Paradiaz,  R  & Soponyono,  E.  (2022:  62)  pelecehan  seksual  sendiri  dapat  diartikan  sebagai terjadinya  pendekatan  seksual  yang  tidak  di  inginkan  oleh  seseorang  terhadap orang lain. Pendekatan seksual yang dilakukan pun tidak harus selalu bersifat fisik, namun  juga  dapat  berbentuk  verbal.  Oleh  karena  itu,  pelecehan  seksual  dapat hadir dalam berbagai bentuk, contohnya seperti pemerkosaan, menyentuh badan orang lain dengan sengaja, ejekan atau lelucon mengenai hal-hal berbau seksual, pertanyaan pribadi tentang keidupan seksual, membuat gerakan seksual melalui tangan atau ekspresi wajah, suara mengarah seksual, dan masih banyak lagi.
Salah  satu  kondisi  negatif  yang  terjadi  akibat  pelecehan  seksual  adalah trauma. Trauma akibat pelecehan seksual mengakibatkan kehilangan kepercayaan diri. Lebih buruk lagi, korban akan merasa malu pada diri sendiri dan hal ini akan menyebabkan kejiwaan  korban sangat terganggu. Secara  psikologis  trauma  yang dialami  oleh  korban pelecehan seksual adalah gampang takut, kecemasan, mudah gelisah,  dan  perilaku  yang  tidak  terkontrol  lainnya.  Kondisi  yang  terjadi  akibat dampak pelecehan seksual diperlukan strategi yang tepat dalam penanganannya.sehingga korban tidak merasa trauma (Andargini & Rivai, 2007). Tindakan  intimidasi yang dilakukan  pihak yang lebih kuat terhadap pihak yang lebih lemah dapat juga disebut pelecehan seksual (Barbara, 2006).
Dampak yang terjadi dan dirasakan oleh korban akan meninggalkan trauma yang  berkepanjangan  apabila  tidak  ditangani  secara  tepat.  Penanganan  yang digunakan  dalam  mengatasi  trauma  pelecehan  seksual  ini  melalui  konseling eksistensial.  Konseling  esistensial  merupakan  pendekatan  konseling  yang berpandangan mengenai dimensi dasar kondisi manusia yang terdiri dari kapasitas untuk sadar akan diri (the capacity for self awereness), kebebasan dan tanggung jawab (freedom and responsibility), usaha untuk mendapatkan identitas dan bisa berhubungan dengan orang lain (striving for identity and relationship to others), pencarian  makna  (the  search  for  meaning),  kecemasan  sebagai  suatu  kondisi dalam  hidup  (anxiety  as  a  conditions  of  living),  kesadaran  akan  kematian  dan ketiadaan (awerness of death and non being) (Corey, 2009). Konseling eksistensial menekankan  pada  kapasitas  untuk  sadar  akan  dirinya  dan  mampu  memahami dirinya. Trauma adalah gejala yang di dalamnya melahirkan situasi terluka, putus asa,  ketidak  bermaknaan,  kecemasan  dan  sebagainya.  Konseling  eksistensial bertujuan  merubah  gejala-gejala  yang  nampak  akibat  trauma  menjadi  individu yang lebih bermakna dalam kehidupannya (Engel J D, 2018).
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  ialah  Literature  Review  atau  tinjauan  pustaka. Penelitian kepustakaan atau kajian literatur (literature review, literature research) merupakan  penelitian  yang  mengkaji  atau  meninjau  secara  kritis  pengetahuan, gagasan,  atau  temuan  yang  terdapat  di  dalam  tubuh  literatur  berorientasi akademik  (academic-oriented  literature),  serta  merumuskan  kontribusi  teoritis dan metodologisnya untuk topik tertentu, (Cooper, 2011)

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Trauma
Trauma  yang  dialami  individu  merupakan  peristiwa  yang  berbekas  dan menyakitkan bagi dirinya dan berdampak pada perilaku. Menurut Golemen (2001) bahwa penderita trauma mengalami perubahan sirkuit limbik yang berpusat pada amigdala. Chaplin (2001) trauma adalah suatu luka baik yang bersifat fisik, jasmani maupun  psikis.  Individu  yang  mengalami  sebuah  tindakan  seperti  pelecehan seksual akan meninggalkan kondisi yang tidak nyaman dan tidak menyenangkan dan  memberikan  respon  yang  berbeda  terhadap  suatu  kondisi.  Dalam  kasus trauma dampak yang terjadi seperti rasa takut, cemas, mudah kaget, sulit tidur, mudah berkeringat, gelisah, sulit berkonsentrasi dan merasa putus asa.

## Pelecehan Seksual
Pelecehan seksual adalah segala tingkah laku seksual yang tidak diinginkan, permintaan  untuk  melakukan  perbuatan  seksual,  baik  secara  lisan  atau  fisik, seperti isyarat yang bersifat seksual atau perilaku lain apapun yang bersifat seksual, yang  menjadikan  seseorang  merasa  tersinggung,  dipermalukan  dan/atau terintimidasi. Mengacu pada pengertian sexual harassment oleh Hermawati, I., & Sofian,  A.  (2018:  4)  mengartikan  pelecehan  seksual  sebagai  diberikannya  suatu tuntutan seksual yang tidak dinginkan atau diciptakannya suatu lingkungan yang ofensif  secara  seksual,  dalam  bahasa  yang  sederhana  disebut  juga  dengan perhatian yang tidak diinginkan atau unwelcome attention . Pelecehan seksual pada umumnya dikelompokkan menjadi 3 komponen utama, yaitu: pemaksaan seksual, pelecehan  gender  dan  perhatian  seksual  yang  tidak  diharapkan.  Pemaksaan seksual ini diartikan sebagai permintaan secara langsung atau persyaratan untuk melakukan  tindakan  seksual  sebagai  imbalan  terkait  pekerjaan  atau  sekolah, sedangkan  pelecehan  gender  merupakan  degradasi  perempuan  yang  dilakukan secara  bergrup  seperti  membuat  lelucon  tentang  perempuan  sebagai  objek  seks atau  memposting  gambar  objek  perempuan  sebagai  objek  seks  (Fairchild  K  & Rudman L. A, 2008: 340).
Berdasarkan  pengertian  pelecehan  seksual dapat  disimpulkan  bahwa pelecehan sekusal merupakan tindakan agresi yang dilakukan oleh pelaku secara sadar  dan  berulang-ulang  kepada  individu  atau  kelompok  lain  yang  bertujuan untuk  melukai  secara  verbal,  fisik  dan  emosional.  Tindakan  yang  dilakukan melalui  pelecehan  seksual akan  menyisakan  dampak  trauma  bagi  korban  dan mengakibatkan perilaku-perilaku baru yang dapat merugikan korban.
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## Tanda Pelecehan Seksual
Dalam memahami pelecehan seksual ada beberapa hal yang harus dikenal sebagai  tanda-tanda  pelecehan  seksual.  Menurut  Coloroso  (2007)  pelecehan seksual mengandung tiga elemen yaitu kekuatan yang tidak seimbang, bertujuan untuk menyakiti, dan adanya ancaman akan dilakukannya agresi. Olweus (2006) pelecehan  seksual  memiliki  tiga  unsur  yaitu  menyerang  dan  negatif,  dilakukan secara berulang kali, dan adanya ketidakseimbangan kekuatan antara pihak yang terlibat. Tanda-tanda pelecehan seksual akan membantu dalam mengenal pelaku sebelum  melakukan  pelecehan  seksual  hal  ini  akan  dapat  mencegah  lebih  awal proses terjadinya pelecehan seksual.
Ada  beberapa  bentuk  pelecehan  seksual yang  sering  terjadi  pada  korban sehingga  menimbulkan  trauma.  Pendekatan  seksual  yang  dilakukan  pun  tidak harus selalu bersifat fisik, namun juga dapat berbentuk verbal (Jannah P M, 2021). Oleh karena itu, pelecehan seksual dapat hadir dalam berbagai bentuk, contohnya seperti  pemerkosaan,  menyentuh  badan  orang  lain  dengan  sengaja,  ejekan  atau lelucon  mengenai  hal-hal  berbau  seksual,  pertanyaan  pribadi  tentang  keidupan seksual,  membuat    gerakan  seksual  melalui  tangan  atau  ekspresi  wajah,  suara mengarah seksual, dan masih banyak lagi (Paradiaz R & Soponyono E, 2022).

## Dampak Pelecehan Seksual
Pelecehan seksual merupakan tindakan yang agresif, merugikan dan dapat mengakibatkan  ketidak  nyamanan  dan  trauma  bagi  korban.  Dampak  pelecehan seksual  menurut  Coloroso  (2007)  yaitu  mengakibatkan  depresi.  Swearer,  dkk (2010)  korban  pelecehan  seksual  juga merasa  sakit,  menjauhi  lingkungan  sosial, prestasi  akademik  menurun,  rasa  takut  dan  kecemasan  meningkat,  adanya keinginan  bunuh  diri,  serta  dalam  jangka  panjang  akan  mengalami  kesulitan- kesulitan internal yang meliputi rendahnya self esteem , kecemasan, dan depresi. Dampak  pelecehan  seksual  berakibat  sangat  mengerikan  apabila  korban  tidak dibantu dalam menyelesaikan masalahnya. Proses pencegahan menjadi hal mutlak yang harus dilakukan tetapi bagi korban yang sudah mengalami maka diperlukan solusi sehingga masalah yang di hadapinya dapat terselesaikan dan korban dapat keluar dari masalah yang dihadapinya (Kartika Y & Najemi A, 2020).

## Teori Eksistensial Pandangan Tentang Manusia
Menurut  Corey,  (2009)  dimensi  dasar  dari  kondisi  manusia,  menurut pendekatan eksistensial yaitu :
1. Kesadaran Diri
Kebebasan, pilihan, dan tanggung jawab merupakan dasar dari kesadaran diri.  Semakin  besar  kesadaran  kita,  semakin  besar  kemungkinan  kita  untuk kebebasan.  Schneider  (Corey,  2009)  menjelaskan  bahwa  posisi  eksistensial  inti adalah  bahwa  kita  bebas  (disengaja,  kreatif,  dan  ekspresif)  dan  terbatas  (oleh kendala  lingkungan  dan  sosial). Kita  meningkatkan  kapasitas  kita  untuk  hidup sepenuhnya ketika kita memperluas kesadaran kita dalam bidang-bidang berikut:
a. Kita terbatas dan tidak memiliki waktu tanpa batas untuk melakukan apa yang kita inginkan dalam hidup.
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
b. Kita  memiliki  potensi  untuk  mengambil  tindakan  atau  tidak  bertindak; kelambanan adalah keputusan.
c. Kita  memilih  tindakan  kita,  dan  karena  itu  kita  dapat  secara  parsial menciptakan takdir kita sendiri.
d. Makna adalah produk menemukan bagaimana kita "dilempar" atau berada di dunia dan kemudian, melalui komitmen, hidup secara kreatif.
e. Ketika kita meningkatkan kesadaran kita tentang pilihan yang tersedia bagi kita, kita juga meningkatkan rasa tanggung jawab kita atas konsekuensi dari pilihan-pilihan ini.
f. Kita  tunduk  pada  kesepian,  ketidakberartian,  kekosongan,  rasa  bersalah, dan isolasi.
g. Kita  pada  dasarnya  sendirian,  namun  kita  memiliki  kesempatan  untuk berhubungan dengan makhluk lain.
2. Kebebasan dan Tanggung Jawab
Tema eksistensial yang khas adalah bahwa orang bebas untuk memilih di antara alternatif dan karenanya memainkan peran besar dalam membentuk nasib mereka  sendiri.  Schneider  dan  Krug  (Corey,  2009)    menulis  bahwa  terapi eksistensial mencakup tiga nilai:
a. Kebebasan  untuk  menjadi  dalam  konteks  keterbatasan  alami  dan  yang dipaksakan sendiri
b. Kapasitas untuk merefleksikan makna pilihan kita.
c. Kapasitas untuk bertindak berdasarkan pilihan yang kita buat.
3. Berjuang untuk Identitas dan Hubungan dengan Orang Lain
Setiap  individu  memiliki  kebutuhan  untuk  memelihara  keunikan  dan keterpusatannya, tetapi pada saat yang sama ia memiliki kebutuhan untuk keluar dari dirinya sendiri dan untuk berhubungan dengan orang lain serta dengan alam. Masalahnya  dengan  begitu  banyak  dari  kita  adalah  bahwa  kita  telah  mencari arahan, jawaban, nilai, dan kepercayaan dari orang-orang penting di dunia kita. Daripada memercayai diri kita sendiri untuk mencari ke dalam dan menemukan jawaban  kita  sendiri  terhadap  konflik  dalam  hidup  kita,  kita  menjual  dengan menjadi apa yang orang lain harapkan dari kita. Keberadaan kita menjadi berakar dalam harapan mereka, dan kita menjadi orang asing bagi diri kita sendiri.

## 4. Pencarian makna
Salah satu karakteristik yang khas pada manusia adalah perjuangan untuk merasakan  arti  makna  hidup.  Manusia  pada  dasarnya  selalu  dalam  pencarian makna  dan identitas pribadi. Konflik  mendasar yang membawa orang ke  dalam konseling  dan  terapi  adalah  dilema  yan  berdasar  pada  pertanyaan-pertanyaan eksistensial ini: “Mengapa saya di sini? ", " Apa yang saya inginkan dari kehidupan? ", " Apa yang memberi tujuan hidup saya? ", " Di mana sumber makna bagi saya dalam hidup ini? " (a) Masalah penyisihan nilai-nilai lama, (b) Tidak ada artinya dan (c) Menciptakan makna baru
5. Kecemasan sebagai Syarat Hidup
Kecemasan  adalah  suatu  karakteristik  dasar  manusia.  Kecemasan  tidak merupakan  sesuatu  yang  patologis,  sebab  ia  bisa  menjadi  suatu  tenaga motivasional atas tanggung jawab untuk memilih.
a. Kecemasan sebagai sumber pertumbuhan
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
Kecemasan  timbul  dari  usaha  pribadi  untuk  bertahan  hidup  dan untuk  mempertahankan  dan  menegaskan  seseorang,  dan  perasaan  yang dihasilkan oleh kecemasan adalah aspek yang tak terhindarkan dari kondisi manusia.  Kecemasan  bisa  menjadi  perangsang  bagi  pertumbuhan,  dalam arti  bahwa  kita  mengalami  kecemasan  dengan  meningkatnya  kesadaran kita  atas  kebebasan  dan  atas  konsekuensi  dari  penerimaan  ataupun penolakan kebebasan.
b. Pelarian dalam kecemasan
Terapis  eksistensial  membedakan  antara  kecemasan  normal  dan neurotik,  dan  mereka  melihat  kecemasan  sebagai  sumber  potensial pertumbuhan.
1) Kecemasan  normal  adalah  menanggapi  suatu  peristiwa  yang  sedang dihadapi. Lebih lanjut, kecemasan semacam ini tidak harus ditekan, dan itu dapat digunakan sebagai motivasi untuk berubah.
2) Kecemasan  neurotik,  adalah  kecemasan  tentang  hal-hal  yang  tidak sesuai  dengan  situasi.  Kecemasan  neurotik  biasanya  keluar  dari kesadaran, dan itu cenderung melumpuhkan orang tersebut.
6. Kesadaran akan Kematian dan Ketidakberadaan
Eksistensialis  tidak  memandang  kematian  secara  negatif  tetapi menganggap kesadaran akan kematian itu sebagai kondisi dasar manusia memberi makna  pada  kehidupan.  Ketakutan  terhadap  kematian  dan  ketakutan  terhadap kehidupan  memiliki  korelasi.  Jika  kita  takut  mati,  maka  kita  juga  takut  hidup, seakan- akan kita mengatakan, “kita takut mati karena kita belum pernah benar - benar hidup”. Karena beberapa di antara kita merasa takut menghadapi  kenyataan kematian kita sendiri, kita munkin berusaha untuk menghindari fakta ketiadaan yang  akan  terjadi.  Bagaimanapun,  jika  kita  mencoba  melarikan  diri  dari konfrontasi  dengan  ketiadaan,  maka  kita  harus  berkorban.  Menurut  May “pengorbanan untuk mengingkari kematian adalah kecemasan yang tak menentu, pengucilan  diri.  Untuk  memahami  dirinya  dengan  sempurna,  manusia  harus menghadapi kematian dan sadar akan kematian pribadinya.

## 7. Perjuangan untuk Aktualisasi Diri
Setiap  orang  memiliki  dorongan  bawaan  untuk  menjadi  seorang  pribadi yakni  mereka  memiliki  kecenderungan  ke  arah  pengembangan  keunikan  dan ketunggalan,  penemuan  identitas  pribadi,  dan  perjuangan  demi  aktualisasi potensi-potensinya secara penuh. Jika seseorang mampu mengaktualkan potensi- potensinya sebagai pribadi, maka dia akan mengalami kepuasan yang paling dalam yang bisa dicapai oleh manusia, sebab demikianlah alam mengharapkan mereka berbuat.

## Proses Terapi

## A. Tujuan Terapi
Schneider dan Krug (Corey, 2009) mengidentifikasi empat tujuan penting dari terapi eksistensial-humanistik:
1. Untuk membantu klien menjadi lebih sadar terhadap diri  mereka sendiri dan orang lain.
2. Untuk  membantu  klien  dalam  mengidentifikasi  cara  mereka  memblokir
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
diri mereka sendiri dari keadaan yang tidak baik.
3. Untuk menantang klien untuk memikul tanggung jawab untuk mendesain kehidupan mereka saat ini.
4. Untuk  mendorong  klien  memilih  cara  yang  lebih  luas  dalam  kehidupan sehari-hari mereka.
B. Fungsi dan Peran Terapi
Terapis  dengan  orientasi  eksistensial  biasanya  berurusan  dengan  orang yang  merasa  memiliki  keberadaan  terbatas.  Klien-klien  ini  memiliki  kesadaran terbatas tentang diri mereka sendiri dan sering tidak jelas tentang sifat masalah mereka.  Bugental  (Corey,  2009),  fungsi  terapis  adalah  untuk  membantu  klien dalam melihat cara di mana mereka memahami kesadaran mereka. Terapis dapat menggunakan  cermin  untuk  berbicara  dengan  klien,  sehingga  klien  secara bertahap dapat terlibat dalam konfrontasi diri.
Dengan  cara  ini  klien  dapat  melihat  bagaimana  mereka  cara  menjadi mereka dan bagaimana mereka bisa memperbesar cara mereka hidup. Sekali klien menyadari faktor-faktor di masa lalu mereka dan hal ini menganggu keberadaan mereka saat ini, mereka dapat mulai menerima tanggung jawab untuk mengubah masa depan mereka.

## C. Pengalaman Klien dalam Terapi
Dalam  terapi  eksistensial,  klien  mampu  mengalami  secara  subjektif persepsi-persepsi tentang dunianya. Dia harus aktif dalam proses teraupetik, sebab dia  harus  memutuskan  ketakutan-ketakutan,  perasaan-perasaan  berdosa,  dan kecemasan-kecemasan apa yang akan  dieksplorasinya. Pendek kata, klien dalam terapi  eksistensial  merupakan  pembuka  pintu  menuju  diri  sendiri.  Pengalaman yang  menakutkan,  atau  menyenangkan,  mendepresikan,  atau  gabungan  dari semua perasaan tersebut.
Dengan membuka pintu yang tertutup, klien mulai melonggarkan belenggu deterministik  yang  telah  menyebabkan  dia  terpenjara  secara psikologis.  Lambat laun klien menjadi sadar, siapa dia tadinya dan siapa dia sekarang, serta klien lebih mampu  menetapkan  masa  depan  yang  bagaimana  yang  diinginkannya.  Melalui proses  terapi,  klien  bisa  mengeksplorasi  alternatif-alternatif  guna  membuat pandangan-pandangan menjadi nyata.

## D. Peran Klien dalam Hubungan Konseling
Dalam proses konseling klien harus aktif, sehingga dalam konseling harus menentukan  rasa takut dan kecemasan yang mereka eksplorasi. Menurut Corey (2009) dalam konseling eksistensial, klien bertugas membuka pintu bagi dirinya sendiri setelah itu klien bertugas berkonfrontasi dengan kepedulian jauh kedepan dan bukan mengurusi problem-problem yang akan segera datang.

## E. Hubungan antara Terapis dan Klien
Terapis  eksistensial  memberi  perhatian  utama  pada  hubungan  mereka dengan  klien.  Hubungan  itu  penting  dalam  dirinya  sendiri  karena  kualitas pertemuan  dalam  situasi  terapeutik  adalah  stimulus  untuk  perubahan  positif. Perhatian  diberikan  untuk  pengalaman  langsung  dan  berkelanjutan  klien, terutama apa yang sedang terjadi dalam interaksi antara terapis dan klien. Terapi dilihat sebagai mikrokosmos sosial dalam arti bahwa masalah interpersonal dan eksistensial klien akan menjadi jelas di sini dan sekarang hubungan terapi.
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## Aplikasi Terapi Dan Prosedur
Van  Deurzen  (Corey,  2009)  mengidentifikasi  sebagai  aturan  dasar  utama pekerjaan eksistensial keterbukaan terhadap kreativitas individu terapis dan klien. Dia menjelaskan bahwa terapis eksistensial perlu menyesuaikan intervensi mereka dengan  kepribadian  mereka  sendiri  dan  gaya,  serta  peka  terhadap  apa  yang dibutuhkan  setiap  klien.  Pedoman  utamanya  adalah  bahwa  intervensi  praktisi eksistensial responsif terhadap keunikan masing-masing klien.
A. Fase Konseling Eksistensial
1. Fase awal konseling
2. Fase tengah konseling
3. Fase akhir konseling
B. Klien yang Sesuai untuk Konseling Eksistensial
Praktik  eksistensial  telah  diterapkan  dalam  berbagai  pengaturan  dan dengan  masalah  yang  beragam.  Termasuk  mereka  yang  memiliki  masalah penyalahgunaan zat, etnis dan ras minoritas, klien gay dan lesbian, dan pasien rawat inap psikiatris. Bagi orang-orang yang menghadapi krisis perkembangan, pengalaman  kesedihan  dan  kehilangan,  menghadapi  kematian,  atau menghadapi keputusan hidup utama, eksistensial terapi ini sangat tepat. Van Deurzen  (Corey,  2009)  mengemukakan  bahwa  bentuk  terapi  ini  paling  tepat untuk  klien  yang  berkomitmen  untuk  menangani  masalah  mereka  tentang hidup, untuk orang-orang  dia yang merasa terasing dari harapan masyarakat saat ini, atau bagi mereka yang  sedang mencari makna dalam hidup mereka.
C. Aplikasi untuk Terapi  Singkat
Pendekatan  eksistensial  dapat  memfokuskan  klien  pada  bidang-bidang penting seperti asumsi tanggung jawab pribadi yang membuat komitmen untuk memutuskan dan bertindak, dan pandangan kesadaran mereka tentang situasi mereka  saat  ini.  Mungkin  untuk  waktu  terbatas  pendekatan  untuk  melayani sebagai katalis bagi klien untuk menjadi aktif dan sepenuhnya terlibat dalam masing-masing  sesi  terapi  mereka.  Pada    terapi  jangka  pendek,  penting  bagi individu untuk mengevaluasi apa yang telah mereka capai dan masalah apa yang mungkin perlu diatasi nanti.
D. Aplikasi untuk Konseling Kelompok
Yalom (Corey, 2009) berpendapat bahwa kelompok menyediakan kondisi yang  optimal  untuk    pekerjaan  terapi  pada  tanggung  jawab.  Para  anggota bertanggung  jawab  atas  cara  mereka  berperilaku  dalam  kelompok,  dan  ini memberikan  cermin  bagaimana  mereka  akan  bertindak  di  dunia.  Grup mewakili bagian terkecil dari  dunia tempat para peserta tinggal dan berfungsi. Melalui umpan balik, anggota belajar melihat diri mereka sendiri di mata orang lain, dan mereka mempelajari cara perilaku mereka dapat mempengaruhi orang lain.

## Implementasi  Konseling  Eksistensial  Dalam  Mengatasi  Trauma  Korban Pelecehan Seksual
Dalam proses konseling eksistensial hubungan yang penuh kepedulian dan empati  akan  membantu  proses  terapeutik  dalam  konseling.  Langkah-langkah proses  konseling  dilakukan  dalam  tiga  tahap  sesuai  dengan  prosedur  konseling
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
dan menggunakan salah satu teknik konseling eksistensial. Contoh kondisi klien sebelum  treatment  merasa  gelisah  karena  takut  mengalami  tindakan  pelecehan seksual yang ia pernah alami di sekolah sehingga tidak memiliki semangat untuk sekolah  dan  sulit  berkonsentrasi  di  sekolah.  Proses  treatment  dimulai  dengan mengidentifikasi  hal-hal  yang  klien  rasakan  dengan  menciptakan  suasana kepedulian empati sehingga muncul kepercayaan klien kepada konselor sehingga antara konselor dan klien bisa bekerja sama (Triwijati N E, 2007).
Dalam  proses  mengidentifikasi  konselor  dapat  melakukan  keterampilan komunikasi  melalui  refleksi  isi  dan  perasaan  yang  di  sampaikan  klien,  dalam proses  ini  konselor  juga  mengajarkan  bagaimana  cara  memahami  sebuah eksistensi  dan  pemahaman  tentang  masalah  yang  dialami  konseli  dan  sugesti- sugesti  konseli  terhadap  dirinya  kemudian  setelah  itu  memberikan  dorongan, semangat  untuk  perubahan  pada  dirinya  dan  menciptakan  pemahaman  baru tentang dirinya dan merekonstruksi sikap-sikap dirinya terhadap sebuah masalah sehingga konseli mampu melaksanakan pilihannya dari pemahaman yang mereka pelajari dan mampu mempertanggung jawabkannya.

## KESIMPULAN
Pelecehan seksual merupakan tindakan agresi yang dilakukan oleh pelaku secara  sadar  dan  berulang-ulang  kepada  individu  atau  kelompok  lain  yang bertujuan  untuk  melukai  secara  verbal,  fisik  dan  emosional.  Tindakan  yang dilakukan  melalui  pelecehan  seksual  akan  menyisakan  dampak  trauma  bagi korban dan mengakibatkan perilaku-perilaku baru yang dapat merugikan korban. Pelecehan  seksual  harus  segera  dibantu,  karna  hal  tersebut  akan  menjadi boomerang  yang  mengerikan  bila  korban  tidak  dibantu  dalam  menyelesaikan masalahnya.  Proses  pencegahan  menjadi  hal  mutlak  yang  harus  dilakukan,  dan terhadap korban yang sudah mengalami maka diperlukan solusi sehingga masalah yang di hadapinya dapat terselesaikan. Sehingga tidak menjadikan korban menjadi trauma.
Untuk  mengurangi  rasa  trauma  yang  dimiliki  korban  pelecehan  seksual dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  proses  konseling  eksistensial  hubungan yang  penuh  kepedulian  dan  empati  akan  membantu  proses  terapeutik  dalam konseling. Konseling eksistensial merupakan pendekatan yang menekankan pada kesadaran bahwa setiap individu memiliki potensi-potensi dan kebermaknaan diri. Dalam proses konseling hubungan konselor dan klien yang penuh kepedulian dan empati akan membantu proses terapeutik. Proses konseling dilakukan dalam tiga tahap dan fokus pada penanganan masalah trauma pada korban pelecehan seksual agar bisa teratasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Andargini & Rivai, M. (2007). Bullying: Efek Traumatis dan Cara Menghindarinya. Jurnal Psikologi , 6(1), 1-10.
Barbara,  C.  (2006). Penindas,  Tertindas,  dan  Penonton:  Resep  Memutus  Rantai Kekerasan  Anak  dari  Prasekolah  hingga  SMU .  Jakarta:  Serambi  Ilmu Pustaka.
Chaplin, J.P. (2001). Kamus Lengkap Psikologi . Jakarta: Grafindo.
Torly Amora Jofipasi, Yeni Karneli, Netrawati
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
Coloroso, B. (2007). Stop Bullying . Jakarta: Serambi Ilmu Pustaka.
Cooper,  Dunne.  (2011).  The  place  of  the  literature  review  in  grounded  theory research. International  Journal  of  Social  Research  Methodology , 14(2) ,  111 – 124.
Corey, G. (2009). Teori dan Praktek dari Konseling dan Psikoterapi . Jakarta: Eresco.
Dirgayunita,  A.  (2016).  Gangguan  Stres  Pasca  Trauma  Pada  Korban  Pelecehan Seksual dan Pemerkosaan. Journal An-Nafs: Kajian Penelitian Psikologi , 1(2), 185 – 201. Engel, J. D. (2018). Konseling masalah masyarakat . Yogyakarta: Kanisius.
Fairchild,  K.,  &  Rudman,  L.  A.  (2008).  Everyday  Stranger  Harassment  And
Women’s Objectification. Social Justice Research , 21(3), 338-357. Golemen,  D.  (2001). Emotional  Intelegence:  Kecerdasan  Emosional,  Mengapa  EI Lebih penting dari pada IQ. Jakarta: Gramedia.
Hermawati, I., & Sofian, A. (2018). Kekerasan Seksual oleh Anak Terhadap Anak. Jurnal Penelitian Kesejahteraan Sosial , 17(1), 1-20.
Jannah,  P.  M.  (2021).  Pelecehan  Seksual,  Seksisme  dan  Bystander. Psikobuletin: Buletin Ilmiah Psikologi , 2 (1), 61-70.
Kartika, Y., & Najemi, A. (2020). Kebijakan  hukum perbuatan  pelecehan seksual (catcalling) dalam perspektif hukum pidana. PAMPAS: Journal of Criminal Law , 1 (2), 1-21.
Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI).  (2016). Tabulasi  data  kasus  anak. (online) KPAI.go.id. diakses pada tanggal 28 Oktober 2023. Olweus, D. (2006). Bullying in Schools: Facts and Intervention . Norwegia: Research Center for Health Promotion, University of Bergen.
Paradiaz,  R.,  &  Soponyono,  E.  (2022).  Perlindungan  hukum  terhadap  korban pelecehan seksual. Jurnal Pembangunan Hukum Indonesia , 4(1), 61-72. Swearer, S.M., Espelage, D.L., Vaillancourt, T., & Hymel, S. (2010). What can be done  about  school  bullying?: linking  research  to  educational  practice. Educational Research . 39(1), 38 – 47.
Triwijati,  N.  E.  (2007).  Pelecehan  seksual:  Tinjauan  psikologis. Masyarakat, Kebudayaan Dan Politik , 4 , 303-306.