## “Nilai-Nilai Budaya Sekolah dalam Pembinaan Aktivitas Keagamaan
Siswa SD IT Bunayya Padangsidimpuan”
Oleh: Fitri Rayani Siregar (Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan) Email:syifa_quinn@gmail.com
School  as  the  teaching  and  learning  process  which  the  teachers  guide students to have a good attitude, behaviour, and manner. The culture value is also related to shape the students’ good characteristics. In this research, the researcher tried to find out what the culture values are that was applied in SD IT Bunayya Padangsidimpuan in religious activities guidance, how the school elements applied them, and whether there were some problems in appliying those values. Therefore, based on the researcher’s findings, it was found that there were many good of culture values that was showed in this  school,  like;  smiling  culture,  “salam,  sapa,  sopan,  santun  or  5S” (greeting, saying, politeness, and good manner), Nafi’un li Ghorihi culture or  environment  careness.  Beside  it,  praying  together,  memorizing  holy Qur’an,  shiroh,  celebrating  the  great  day  of  Moslem,  faith  and  taqwa guidance at night,  giving something to the poor men, doing  Qur’ban, and “Pesantren  Kilat”.  The  last,  some  of  the  problems  found  in  the  research application were from their parents and lack of school facilities.

## Pendahuluan
Budaya sekolah adalah sekumpulan nilai yang melandasi perilaku, tradisi, kebiasaan, kesehariaan, dan simbol-simbol yang dipraktikan oleh kepala sekolah, guru, peserta didik, dan karyawan sekolah. Budaya sekolah merupakan ciri khas, karakter  atau  watak  dan  citra  sekolah  tersebut  dimasyarakat  luas.  Akan  tetapi menurut Komarudin Hidayat (2010, 12), tanpa budaya sekolah  yang bagus, akan sulit  melakukan  pendidikan  karakter  bagi  anak-anak  didik.  Jika  budaya  sekolah sudah  mapan,  siapapun  yang  masuk  dan  bergabung  di  sekolah  itu  hampir  secara otomatis akan mengikuti tradisi yang sudah ada.
Sekolah  merupakan  wadah  dalam  pembinaan  aktivitas  keagamaan  siswa dan  merupakan  lembaga  tempat  berjalannya  kegiatan  pendidikan    yang  harus mempunyai  misi  dalam  menciptakan  budaya  sekolah  yang  menantang  dan menyenangkan,  adil,  kreatif,  inovatif,  terintergrasi,  dan  menghasilkan  lulusan yang  berkualitas  tinggi  dalam  perkembangan  intelektulnya  dan  mempunyai karakter takwa, jujur, kreatif, maupun menjadi  teladan, bekerjakeras, toleran dan cakap  dalam  memimpin serta  menjawab  tantangan akan  kebutuhan pengembangan  sumberdaya  manusia  yang  dapat  berperan  dalam  perkembangan iptek dan berlandaskan imtak.
Aktivitas  keagamaan merupakan hal  yang sangat penting di  dalam  ajaran agama  Islam.  Aktivitas  ini  merupakan  aplikasi  atau  pengalaman  terhadap  ajaran
agama  itu  sendiri,  untuk  itu  latihan  keagamaan  ini  merupakan  sikap  yang  tubuh atau  yang  dimiliki  seseorang  kemudian  dengan  sendirinya  akan  mewarnai  sikap dan  tindakan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Bentuk  sikap  dan  tindakan  yang dimaksudkan yakni  yang sesuai dengan ajaran agama Islam. Pembinaan kegiatan keagamaan  merupakan  usaha  yang  dilakukan  seseorang  atau  perkelompok  yang dilaksanakan secara terus  menerus maupun  yang ada hubungannya dengan nilai- nilai budaya sekolah.
Faramarz  bin  Muh.  Rahban  (1999,  2-3),  pada  dasarnya  anak  adalah amanah yang diberikan Allah kepada orangtua. Sebagai konsekuensi dari amanah tersebut,  maka  orangtua  tanpa  ada  yang  memerintah  langsung  memikul  tugas sebagai  pendidik,  pemelihara,  pengasuh,  pembimbing  dan  pemimpin  bagi  anak- anaknya. Sementara, orang tua yang baik hendaknya memelihara hubungan yang harmonis  antara  anggota  keluarga  (ayah  dengan  ibu,orang  tua  dengan  anak,  dan anak  dengan    anak).  Hubungan  yang  harmonis,  penuh  dengan  perhatian, pemgertian dan kasih sayang dengan begitu akan membuahkan perilaku yang baik pada  anak.  Dan  sebaliknya  dengan  ketidakharmonisan  seperti  sering  terjadi perselisihan  dan  pertemngkaran  akan  mempengaruhi  perkembangan  pada  jiwa anak  yang  kurang  baik,  seperti  keras  kepala,  pembohong,  tidak  sopan,  dan  juga kurang memperdulikan norma-norma yang berlaku.
Agama  merupakan  keyakinan  yang  diperbuat  oleh  sikap  dan  perilaku. Arini Hidayati  (1999, 53) juga menyampaikan bahwa seseorang dapat  dikatakan sebagai manusia beragama jika orang tersebut  melakukan tindakan dan perbuatan yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  yang      diyakininya.  Pemahaman  agama  pada anak itu berbeda-beda, sebatas apa yang pernah mereka lihat, mereka peroleh dari orang tuanya, gurunya, sebatas seberapa jauh apresiasi mereka dalam memahami nilai-nilai agama itu sendiri. Dan itu wajar-wajar saja, karena   anak   merupakan peniru  ( imitation )  yang  ulung,  walaupun  kadang  mereka  tidak  faham  dengan hal- hal  yang  ditiru,  tetapi  itulah  yang  ia  jadikan  sebagai  acuan,  apa  yang  dia lihat dan itulah yang dijadikan teladan bagi mereka.
Sekolah Dasar Islam Terpadu Bunayya Padangsidimpuan memiliki budaya sekolah yang berkarakter,sesuai dengan visi SDIT tersebut yakni membina akhlak menbangun  generasi  pembelajar  sedangkan  misi  SDIT  Bunayya  yaitu  1) mengintegrasikan  kurikulum,  metodologi  dan  program  berkesinambungan  yang mengacu pada tahapan perkembangan anak untuk menoptimalkan seluruh potensi kecerdasan  mereka multiple  intelegensi, 2)  menyelenggarakan  system pembelajaran  yang  islami,  aktif,  kreatif,  efektif,  dan  menyenagkan,  3)  membina memperdayakan  tenaga  pendidik  menjadi  professional  dan  kreatif  4) mengembangkan  program  pembelajaran  interaktif  yang  melibatkan  orangtua  dan lembaga lainnya.
Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  bunayya  memiliki  budaya  sekolah  yang berkarakter,  yaitu  tepat  waktu  dalam  proses  belajar  mengajar,  membiasakan budaya  Islam,  relegius,  disiplin,  jujur,  memiliki  peraturan  sekolah  yang  tidak memihak kepada kepala sekolah, guru, peserta didik, dan pegawai. Proses belajar tidak  hanya  terjadi  pada  anak  tetapi  pada  guru,  orang  tua  dan  masyarakat  yang terlibat dalam proses pebelajaran. Ada saatnya anak belajar dari guru dan orangtua tetapi ada saatnya guru dan orang tua belajar dari anak. Selain itu SDIT Bunayya juga membiasakan pembinaan aktivitas keaagamaan yang sangat disiplin. Seperti melakukan  sholat  duha  berjamaah,  dzuhur  berjama‟ah,  kultum,  dan  menuntut semua  peserta  didiknya  memahami  dan  melaksanakan  kewajiban-kewajiban seorang  muslim  terhadap  Allah  dimanapun  mereka  berada,yaitu  dengan melaksanakan rukun Islam dan menjalankan rukun Iman.
Menurut  Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional,  istilah-istilah berikut adalah:
1. Nilai-nilai  budaya  adalah  konsep  abstrak  menegenai  masalah  dasar  yang sangat penting dan bernilai dalam kehidupan manusia ( 1999, 1180 ).
2. Sekolah  adalah  bangunan  atau  lembaga  untuk  belajar  dan  mengajar  serta tempat menerima dan memberi pelajaran (1999, 138).
3. Berdasarkan Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa  Depdikbud Pembinaan  (1991,  134)  adalah  proses  pembuatan,  pembaharuan, penyempurnaan,  usaha  dan  tindakan  kegiatan  yang  dilakukan  secara berdaya guna dan hasil untuk memperoleh hasil yang lebih baik atau upaya yang dilakukan untuk meningkatkan pendidikan anak menjadi lebih baik.
4. Selajutnya,  dalam  “ Tim  Penyusun  Kamus  Bahasa”  (2001,  23) Aktvitas keagamaan artinya keaktifan, kegiatan, kerja, atau salah satu kegiatan kerja yang  dilaksanakan.  Keagamaan  adalah  segala  sesuatu  yang  berhubungan dengan agama.

## Nilai-Nilai Budaya
Nilai  itu  merupakan  sesuatu  hal  yang  bersifat  abstrak,  seperti  penilaian baik atau buruknya sesuatu, penting atau kurang penting, apa yang lebih baik atau kurang  baik,  dan  apa  yang  lebih  benar  atau  kurang  benar  yang  dapat mempengaruhi perilaku manusia dalam bertindak atau berbuat sesuatu hal dalam kehidupan  sosial.  Berbicara  tentang  nilai,  nilai  atau  yang  biasa  dikenal  dengan istilah  “value”  dalam  kamus  menurut  kamus  Poerwodarminto  (2003,  56)  dalam diartikan sebagai berikut:
1) Harga dalam arti taksiran, misalnya nilai emas.
2) Harga sesuatu, misalnya orang.
3) Angka, skor.
4) Kadar, mutu.
5) Sifat-sifat atau hal penting bagi kemanusiaan.
Sementara berdasarkan pendapat Rusdi Muchtar (2009, 45):
Budaya  berasal  dari  kata  “kebudayaan”  yang  dalam  bahasa  Inggris  nya adalah  “culture”.  Kata  “kebudayaan”  berasal  dari  kata  Sansekerta “Buddhayah”,  yaitu  bentuk  jamak  dari  “Buddhi”  yang  berarti  budi  atau akal. Dengan kata lain, kebudayaan dapat diartikan sebagai hal  –hal  yang bersangkutan dengan akal.
Untuk  menghindari  kesimpangsiuran  pemahaman,  maka  ada  baiknya terlebih  dahulu  dijelaskan  apa  yang  dimaksud  dengan  nilai  –  nilai  budaya  itu. Nilai-nilai budaya merupakan nilai-nilai yang disepakati dan tertanam dalam suatu masyarakat,  lingkup  organisasi,  lingkungan  masyarakat,  yang  mengakar  pada suatu  kebiasaan,  kepercayaan  ( believe ),  simbol-simbol,  dengan  karakteristik tertentu yang dapat dibedakan 1 dan lainnya sebagai acuan prilaku dan tanggapan atas  apa  yg  akan  terjadi/  sedang  terjadi.  Nilai-nilai  budaya  akan  tampak  pada simbol-simbol,  sign,  mutu,  visi  misi/  sesuatu  yang  nampak  sebagai  acuan  pokok mutu suatu lingkungan/ organisasi.
Selanjutnya,  menurut  Koentjaraningrat  (1984,  180),  “Nilai  budaya  terdiri dari  konsepsi-konsepsi  yanghidup  dalam  alam  fikiran  sebahagian  besar  warga masyarakat  mengenai  hal-hal  yang  mereka  anggap  amat  mulia”.  Jadi,  peneliti dapat  menyimpulkan  dari  beberapa  pendapat  di  atas  bahwa  nilai-nilai  budaya adalah  cipta,  karya,  rasa,  sikap,  tindak  tanduk,  gerak  gerik,  mutu,  tingkah  laku manusia  yang  kreatif  dalam  membentuk  budi  daya  atau  yang  tertanam  ( believe system/  BS )  yg  mengakar  dan  menjadi  kerangka  acuan  dalam  bertindak  dan berprilaku  (tidak  terlihat).  Namun,  perlu  digaris  bawahi,  bahwa  peneliti memfokuskan nilai-nilai budaya dalam ruang lingkup budaya sekolah, yakni akan dibahas dalam poin budaya sekolah.

## Budaya Sekolah
Budaya  sekolah (school  culture) merupakan  salah  satu  unsur  sekolah yang  penting  dalam  mendukung  peningkatan  prestasi  dan  mutu  sekolah.  Konsep budaya dalam dunia pendidikan berasal dari budaya tempat kerja di dunia industri seperti yang disampaikan oleh Deal dan Peterson dalam jurnal nya Journal of Staff Development , Vol.  20,  No.  2,  1999. (1999) seperti  berikut, “The concept  of culture has a long history in the explanation of human behavior across human groups… Later,  other  social  scientists  applied  the  culture  concept  to  the  more  limited aspects of patterns of behavior and thought within formal work organizations”.
Yang  berarti,  konsep  budaya  memiliki  sejarah  yang  panjang  dalam menjelaskan  perilaku  manusia  pada  umumnya  dan  kelompok-kelompok  pada khususnya. Ilmuwan sosial lainnya kemudian menerapkan konsep budaya kepada
aspek-aspek  yang  lebih  spesifik  atau  terbatas  yakni  mengenai  pola  perilaku  dan cara berpikir manusia dalam bekerja formal pada organisasi-organisasi.
Berdasarkan uraian-urain yang dikemukakan para ahli diatas, maka yang dimaksud  budaya sekolah dalam penelitian ini adalah keseluruhan nilai-nilai dan norma-norma  yang  dianut  sekolah  yang  meliputi;  visi,  misi,  dan  tujuan  sekolah, ethos belajar, integrasi, norma agama, norma hukum dan norma sosial.

## Pengertian Pembinaan
Pembinaan  adalah  membuat  lebih  baik,  dalam  kamus  besar  bahasa Indonesia  dijelaskan  bahwa  pembinaan  adalah  proses  pembuatan,  pembaharuan, penyempurnaan, usaha dan tindakan kegiatan yang dilakukan secara berdaya guna dan  hasil  untuk  memperoleh  hasil  yang  lebih  baik  atau  upaya  yang  dilakukan untuk meningkatkan pendidikan anak menjadi lebih baik yang diungkapkan dalam Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa  Depdikbud (1991,  134).  Upaya pembinaan  yang  dilakukan  ini  adalah  salah  satu  usaha  untuk  meningkatkan pengetahuan  keagamaan  dikalangan  siswa  maupun  masyarakat  dan  bahwasanya anak harus dididik sebaik mungkin begitu juga keagamaannya agar tercipta anak atau generasi yang bertaqwa kepada Allah SWT.

## Aktivitas Keagamaan
Aktivitas  keagamaan    merupakan  usaha  yang  dilakukan  secara  terus menerus  oleh  seseorang  atau  sekelompok  orang  yang  ada  hubungannya  dengan nilai-nilai  keagamaan.  Kegiatn-kegiatan  tersebut  yaitu:  pelaksanaan  solat berjamaah, Solat sunat dhuha (mengenakan pakaian busana muslim dan berbicara dengan sopan dan santun) pememperinati hari besar dalam Islam  dan lain-lain.

## Bentuk-Bentuk Aktivitas Keagamaan
Adapun  bentuk-bentuk  aktivitas    keagamaan  yang  sering  dilakukan  di SDIT  Bunayya  Padangsidimpuan  diantarnya  adalah  pelaksanaan  sholat berjamaah,solat  dhuha,  takhfidz,  metode  shiroh/  bercerita,  malam  bina  iman  dan taqwa (mabit), dan memperingati hari-hari besar Islam.
a. Pelaksanaan Sholat berjamaah:
b. Metode Shiroh/ Bercerita
c. Peringatan hari-hari besar Islam
d. Peringatan maulid nabi Muhammad SAW
e. Peringatan Isra’ Mi’raz nabi Muhammad Saw
f. Tahfizh  Qur’an: Tahfizh atau  menghafal  adalah  proses  mengulang sesuatu baik dengan membaca atau mendengar. Pekerjaan apapun jika sering  diulang  pasti  menjadi  hafal.  Oleh  karena  itu  siapapun  dapat
menghafal    Al-Quran  baik  anak-anak,  remaja,  bahkan  orangtua  asal mau menghafal dan mengulang hafalan.

## Metodologi Penelitian
Lokasi SDIT Bunayya Padangsidimpuan terletak di Jl. Ompu Toga Langit Kelurahan Losung Batu Padangsidimpuan. Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Mei  sampai  Nopember  2016.  Sekolah  ini  termasuk  salah  satu  sekolah  yang menerapkan sistem pembelajaran terpadu.   Penelitian  ini  termasuk  penelitian deskriptif  kualitatif  yakni  penelitian  yang  dilakukan    dengan  mendeskripsikan fenomena-fenomena secara menyeluruh/komprehensif (mendalam). Jenis Penelitian ini seperti yang dijelaskan oleh Sugioono (2007, 3) termasuk penelitian riset  lapangan  (field  reseach)  yaitu  dengan  menggunakan  informasi  yang diperoleh  dari  sasaran  peneitian  yang  selanjutnya  disebut  informan/  responden melalui  instrumen  pengumpulan  data  melalui  angket,  wawancara,  observasi  dan sebagainya.
Adapun  data  penenlitian  ini  merupakan  data  primer  dan  data  sekunder. Data  primer  adalah  data  pokok  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian  ini  yang diperoleh  dari guru SDIT Bunayya dan yang menjadi subjek penelitian ini adalah siswa  kelas  IV  dan  V.  Sementara  data  sekunder  adalah  data  pendukung  yang diperoleh  dari  kepala  sekolah,  orang  tua    dan  dokumen-dokumen  dalam  proses pembelajaran.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah observasi  dan      wawancara.  Analisis  data  dilaksanakan  secara  kualitatif  dengan menggambarkan langkah-langkah sebagai berikut yang dikemukakan oleh Lexi J. Moleong (2004, 88) :
a. Menelaah seluruh data yang tersedia dari sumber data.
b. Mengadakan  reduksi  data  yang  dilakukan  dengan  jalan  membuat abstraksi.
c. Menyusun  dalam  satuan-satuan  dan  kemudian  dikategorikan  pada langkah    berikutnya.
d. Mengadakan pemeriksaan keabsahan data.
e. Menafsirkan  data  menjadi  teori  subtantif  dengan  menggunakan beberapa  metode tertentu.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Nilai-nilai Budaya yang Dibina di SDIT Bunayya Padangsidimpuan
Berdasarkan  data  dari  beberapa  sumber  di  lapangan  yang  dapat  penulis kemukakan  secara  umum,  yakni  nilai  budaya  dalam  pembinaan  aktivitas keagamaan siswa yang dilaksanakan di SDIT Bunayya Padangsidimpuan berjalan dengan  baik,  hal  itu  terbukti  di  antaranya  program  pembinaan  aktivitas
keagamaan  dapat  diwujudkan  melalui religious  culture di  sekolah  dapat berlangsung secara efektif dan efesien. Sebagaimana yang telah tertera dalam Bab I bahwa tujuan penelitian ini serta mengetahui nilai-nilai budaya yang telah dibina dan,  untuk  mengetahui  pembinaan  aktivitas  keagamaan  dan  untuk  mengetahui kendala yang dihadapi guru dalam menanamkan nilai-nilai budaya sekolah dalam pembinaan  aktivitas  keagamaan  siswa  SDIT  Bunayya  Padangsidimpuan. Mengingat  bahwa  data-data  yang  terkumpul  bersifat  kualitatif,  maka  dalam menganalisis data penulis menggunakan analisis deskriptif kualitatif.
a. Budaya Relegius dan Nilai-nilai Islami
Aspek  budaya  dapat  dilihat  dari  diri  siswa  itu  sendiri  dan  dari  budaya guru.  Dimana  budaya  ini  merupakan  elemen  yang  saling  berkaitan  yang dimulai  dari drive r,  siswa  dan  guru  sesama  guru.  Dalam  Sekolah  misalnya, salah  satu  budaya uswatun  hasanah yakni  menjadi  contoh  teladan.  Jadi,  guru itu memberikan tauladan baik dari tingkah laku, cara berpkaian maupun dalam hal  berbicara.  Hal  ini  disampaikan  oleh  guru  bidang  PKS  Keagamaan  saat penelitian berlangsung, peneliti mewawancarai beliau (12 Oktober 2016).
b. Budaya senyum, salam, sapa, sopan, santun  (5S)
Adapun  budaya  yang  dilakukan  di  SDIT  Bunayya  salah  satunya  adalah budaya  5  S:  Senyum,  Salam,  Sapa,  sopan,  Santun  atas  hasil  wawancara terhadap ibuk wali kelas VI Khoirunnisa (12 Oktober 2016). Budaya ini selalu dilaksanakan  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  dilingkungan  social.  Sesuai dengan  wawancara  peneliti  dengan  ibu  Khorunnisa  Dalimunhte  mengatakan bahwa  sesampai  siswa  di  sekolah,  siswa  tersebut  wajib  senyum,  salam,  sapa, sopan  dan  santun  ini  adalah  salah  satu  budaya  yang  harus  dilaksanakan  oleh para siswa. Misalnya jika siswa berpapasan dengan guru yang bukan masuk ke kelasnya  ia  wajib  menyalam  guru  tersebut.  Sekolah  menerapkan  semaksimal mungkin  agar  agar  mengikuti  ajaran  syariat  Islam  dan  ini  juga  merupakan program yang terdapat dalam buku panduan JSIT.
c. Budaya Nafi’un li Ghorihi atau peduli kepada lingkungan
SDIT  Bunayya  Padangsidimpuan  dalam  menanamkan  budaya  peduli lingkungan  yakni  dengan  melaksanakan go  green yaitu  kegiatan  menanam berbagai  tanaman  agar  lingkungan  sekolah  kelihatan  asri,  nyaman  dan menghijau. Hat tersebut dikemukakan oleh ibu Rahma, PKS Kesiswaan/ Guru kelas V-b, wawancara tanggal  7 Oktober 2016. Selain itu siswa-siswi disuruh memelihara  tanaman  dan  dilarang  merusaknya.  Pada  saat  ananda  saya  yang duduk  di  kelas  III  SDIT  Bunayya  saya  bawa  ke  kampus  IAIN Padangsidimpuan di kantor itu ada kotak infak,  lalu dia memasukkan uangnya ke  kotak  infak,  katanya  Nurul  Azkia  Dalimunthe  (siswi  SD  IT  Bunayya Padangsidimpuan), “Ini tabungan akhirat saya”. Berdasarkan hal tersebut dapat saya  lihat  bahwa  kebiasaan-kebiasaan  yang  telah  tertanam  dalam  jiwa  anak
akan muncul rasa kepeduliannya, baik terhadap diri sendiri maupun pada orang lain.
Berkurban  adalah  salah  satu  bentuk  kepedulian  seseorang  terhadap orang lain. SDIT Bunayya pada bulan September 2016 tepatnya hari raya Idul Adha  melaksanakan  Qurban  dengan  tema  “Tebarkan  Manfaat  Berbagi Kebahagian”  dengan  niat  agar  dapat  berbagi  dengan  lingkungan  sekitar. Qurban  yang  dilaksanakan  di  SDIT  Bunayya  terbentuk  dengan  adanya kerjasama antara orang tua dengan pihak sekolah melalui surat pemberitahuan keikut  sertaan  untuk  berqurban  di  sekolah  tersebut.  Berdasarkan  hal  tersebut terlihat  bahwa adanya kerjasama  yang baik  antara guru dan  orang tua. Siswa langsung  dapat  menyaksikan  bahwa  orang  tuanya  juga  ikut  peduli  terhadap fakir  miskin.  Dalam  konsep  berbagi  ini  terdapat  pemahaman  siswa  bahwa dengan  berbagi  dengan  yang  lain  para  siswa  dapat  merasakan  apa  yang dirasakan oleh orang yang kesusahan.

## Pembinaan Aktivitas Keagamaan Siswa SDIT Bunayya Padangsidimpuan
a. Sholat Berjamah
Kegiatan  sholat  berjamah  untuk  kelas  IV,  V  dan  VI  dilakukan  di masjid  dengan teknis  selesai  makan siang para siswa mengambil  air  wudhu, dalam hal  ini guru wali kelas akan diberi  tugas piket dalam mengawasi  atau membimbing  siswa  mulai  dari  proses  sebelum  sholat  berjama’ah    sampai selesai  melaksanakan  sholat  berjama’ah.  Menurut  Bapak  Pandengaran,  guru kelas  V-b,  wawancara  pada  tanggal  6  Oktober  2016,  “Siswa  dan  guru bersama-sama dalam melaksanakan sholat berjama’ah. Dalam melaksanakan sholat  berjama’ah  ini  sudah  ada  yang  mengkoordinir  dari  pihak  guru bagaimana cara pelaksanaanya mulai dari yang azan sampai pada pembacaan doa siswa diikut sertakan dalam proses pelaksanaanya”.
Pembinaan  aktivitas  keagamaan  yang  dilaksanakan  siswa  berjalan setiap  hari  dimulai  pukul  7.00  WIB  siswa  sudah  mulai  melaksanakan  sholat dhuha,  tahfidz  dan  mendengarkan  metode  shiroh  saju  jam  sebelum pembelajaran dimulai.
Kemudian setelah sholat Zhuhur dilaksanakan secara berjama’ah, oleh siswa kelas IV, V dan VI siswa kembali menyetor hafalannya pada guru wali kelas  masing-masing.  Pada  kelas  VI  sebelum  Ujian  Akhir  Nasional  semua siswa wajib menyetor juz 30 atau yang disebut dengan Munaqosyah. Ayat ini akan disetor kepada guru yang menagani tahfidz.
b. Tahfidz
Dalam  melaksanakan  hafalan  tahfidz  ini  seluruh  tingkatan  siswa berbeda-beda  hafalannya,  sesuai  dengan  tingkatan  kelasnya.  Misalnya, seperti  yang  di  jelaskan  oleh  Bapak  Pandengaran,  guru  kelas  V-b,
wawancara pada tanggal 6 Oktober 2016 jika siswa duduk di kelas V maka hafalan  ayatnya  akan  sama  dengan  seluruh  siswa  yang  duduk  di  kelas  V karena system pebelajaran tahfidz ini adalah dengan sistem dihafal. Adapun cara  lain  dalam  menyetor  tahfidz  ini  adalah  dengan  sistem  berpatner, dimana ada 3-5 siswa di dalam ruangannya yang sudah diakui dalam hafalan tahfidznya  para  siswa  itu  akan  menjadi  tempat  menyetor  ayatnya  menjadi teman sebaya dan didampingi oleh wali kelasnya.
c. Metode shiroh
Metode  shiroh  mengandung  arti  suatu  cara  dalam  menyampaikan materi  pelajaran  dengan  menuturkan  secara  kronologis  tentang  bagaimana terjadinya  sesuatu  hal  baik  yang  sebenarnya  terjadi  ataupun  hanya  rekaan saja. Metode shiroh berdasarkan Armai Arief (2002, 160), merupakan salah satu  metode  yang  mashur  dan  terbaik,  sebab  kisah  ini  mampu  menyentuh jiwa  jika  didasarkan  oleh  ketulusan  hati  yang  mendalam.  Sesuai  dengan hasil  wawancara  dengan  ibu  Afrina  yang  mengatakan  bahwa  “dengan menggunakan metode shiroh dapat membina aktivitas keagamaan siswa SD IT  Bunayya  dengan  cara  guru  membacakan  sebuah  kisah  atau  siroh mengenai  nabi  Muhammad  lalu  bu  Afrina  menceritakan  kisah  nabi Muhammad  dan  kemudian  bapak  nabi  Muhammad  dan  nama  ibu  nabi Muhammad  dengan  antusias  anak-anak  mendengarkannya,  kemudian setelah  selesai  siroh  atau  kisah  diceritakan  bu  Afrina  (Bulletin  Edisi  II Desember  2014)  memberikan  pertanyaan  kepada  siswa  mengenai  nama Bapak  nabi  Muhammad  dan  nama  ibu  nabi  Muhammad  dengan  antusias anak-anak  menjawab  pertanyaan  tersebut.  Setelah  shiroh  dibacakan  oleh guru  Siti  Aisyah  Siregar  Guru  Bidang  kelas    Kelas  IB,  wawancara  pada Tanggal  15  September  2015,  siswa  mampu  menceritakan  kisah  siroh tersebut kepada orangtuanya dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari- hari  sesuai  dengan  wawancara  peneliti  dengan  guru  kelas  VB.  Proses pembelajaran  dengan  menggunakan  metode  shiroh    lebih  mudah  dipahami oleh  siswa,  terbukti  ketika  shalat  dhuha  kebiasaan  dalam  menggunakan metode shiroh habis shalat duha, siswa meminta bercerita, ketika ada hal-hal yang ingin diubah dikaitkan dengan cerita bukan dengan menggurui, bukan dengan ngajar tapi dengan cerita siswa lebih bisa mengkhayalkan”.

## Penutup

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  hasil  penelitian  ini,  maka  diperoleh  kesimpulan sebagai berikut:
a. Nilai-nilai  budaya  yang  ditemukan  di  SD  IT  Bunayya  Padangsidimpuan adalah  budaya  relegius  dan  nilai-nilai  Islami,  budaya  senyum,  salam,  sapa,
sopan,  santun    (5S),    budaya Nafi’un  li  Ghorihi atau  peduli  kepada lingkungan.
b. Pembinaan  aktivitas  keagamaan  yang  ada  di  SD  IT  Bunayya Padangsidimpuan diantaranya a. Sholat Berjamah, b. Tahfidz, c. Shiroh, d. Memperingati  hari-hari  besar  Islam,  e.  Malam  bina  iman  dan  taqwa,  f. bersedekah, g. Berqurban, h. Pesantren kilat.
c. Kendala yang dihadapi guru dalam menanamkan nilai-nilai budaya sekolah dalam  pembinaan  aktivitas  keagamaan    siswa  di  SDIT  Bunayya Padangsidimpuan adalah:
1) Kurangnya perhatian orangtua.
2) Kurangnya  sarana  dan  prasarana  karena  SDIT  Bunayya  masih  dalam tahap pembangunan.
3) Orangtua  mempercayakan  pendidikan  siswa  sepenuhnya  kepada  pihak sekolah.
4) Orangtua terlalu memanjakan anak.

## Saran
Berdasarkan  penelitian  di  lapangan,  peneliti  mengemukakan  beberapa  saran diantaranya:
a. Bagi  para  guru  di  SDIT  Bunayya  Padangsidimpuan  agar  selalu  memberi pembinaan    keagamaan  kepada  siswa,  karena  dengan  pembinaan  agama tersebut siswa semakin berakhlak.
b. Pihak sekolah perlu memberi penyadaran dan semangat bagi para guru dan tim  bidang  keagamaan  agar,  lebih  meningkatkan  dalam  pengembangan pelaksanaan setiap kegiatan keagamaan.
c. Kepada  pihak  pemerintahan  kota  Padangsidimpuan  agar  memberi dukungan  dan  motivasi  dalam  rangka  pembinaan  keagamaan  untuk mewujudkan peserta didik yang religious culture di sekolah.
d. Kepada para orang tua agar memberi dukungan dan menjadi tauladan yang kepada anak-anak di rumah.

## DAFTAR PUSTAKA
Departeman  Pendidikan  Nasional,  (2011). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,
Jakarta: Depdiknas.
Departemen Pendidikan dan kebudayaan, 1994.
Hidayat,  Kamaruddin.  2010.’’kultur  sekolah’‟ .http://.www.Uinjkt.ac.id/index. php/categorytable1456-membangun-kultur-sekolah-html -  Diakses  2  maret 2015 pukul 20;49
Koentjaraningrat, (1984). Kebudayaan Jawa , Jakarta: Balai Pustaka.
Muchtar,  Rusdi,  (2009). Harmonisasi  Agama  dan  Budaya  di  Indonesia ,  Jakarta: PT. Nusantara Lestari, Cet. 1.
Peterson, K.D., (1999). “Time use flows from school culture: River of values and traditions can nurture or poison staff development hours (versi electronic)”. Journal of Staff Development, Vol.20,No.2.
Poerwodarminto, (2003). Kamus Umum Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka.
Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa  Depdikbud,  (1991). Kamus  Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Sugiyono, (2007). Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta.
_______________, Metode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, Bandung: Alfabeta.