SITTAH: Journal of Primary Education P-ISSN: 2745-4479 E-ISSN: 2745-4487 Journal Homepage: https://jurnalfaktarbiyah.iainkediri.ac.id/index.php/sittah Journal e-mail: jurnalsittah@iainkediri.ac.id Page : 28-44

## PERAN PENDIDIKAN AGAMA DI ERA MODERNISASI SEBAGAI UPAYA PEMBENTUKAN KARAKTER BAIK
M. Ubaidillah Ridwanulloh, 1* Arifah Dwi Wahyu Wulandari, 2 1,2 Program Studi Manajemen Pendidikan Islam IAIN Kediri, Indonesia 1 ubaid@iainkediri.ac.id, 2 arifahrzqllh@gmail.com
*Correspondance Received: 2022-05-13; Approved: 2022-06-12; Published: 2022-06-25

## ABSTRACT
Human  life  in  today's  modern  era  has  developed  rapidly  with  the  emergence  of sophisticated transportation, information, and communication technologies. However, it  also  has  a  negative  impact,  especially  on  human  characters  who  are  currently affected  by  technology  and  are  becoming  a  serious  problem.  Among  the  negative impacts  of  technology  that  appear  and  affect  the  human  character,  especially  young people,  are  on  the  morality,  spirituality,  and  emotional  side.  This  study  aims  to describe  the role of religious  education  in  the modernization era as an  effort to build good  character.  The  research  method  used  is  qualitative  with  the  type  of  case  study research.  Sources  of  data  obtained  from  interviews,  observation,  and  documentation. Interviews  were  conducted  with  principals,  teachers  and  parents,  and  guardians. Observations were made in schools during learning, and documentation was obtained on  curriculum  documents,  lesson  plans,  syllabus,  learning  photos,  and  others.  The result of the research is that the role of religious education has an important position in character building applied to the students of SDN Segodobancang. Forms of religious education activities both inside and outside the classroom are planting and habituation of  being  polite  to  teachers,  parents,  and  others,  praying  together,  praying dhuha , reciting/BTQ,  followed  by  KBM,  and  praying dhuhur in  the  congregation. Furthermore,  with  the  COVID-19  pandemic,  the  habit  of  planting  characters  will continue  in  their  respective  homes.  Teachers  always  control  the  implementation  of religious activities at home through photos, video calls, contact books, and home visits conducted by homeroom teachers every week. The teacher visits each student's house to  see  and  control  the  development  of  student  character  planting  as  well  as communication  with  students'  parents.  This  has  a  positive  effect,  the  community, especially  parents  and  guardians,  feels  happy  and  happy  with  the  implementation  of the religious education even though the COVID-19 pandemic is ongoing.
KEYWORDS : Good Character Building; Post COVID-19; Religious Education.

## ABSTRAK
Kehidupan manusia di era modern saat ini telah berkembang pesat dengan munculnya teknologi-teknologi transportasi, informasi, dan komunikasi yang canggih. Akan tetapi ternyata  juga  mempunyai  dampak  negatif,  terutama  pada  karakter  manusia  yang  saat ini terpengaruh oleh teknologi dan menjadi persoalan serius. Di antara dampak negatif teknologi yang muncul dan mempengaruhi pada karakter manusia terutama usia muda ialah  pada  sisi  moralitas,  spiritualitas,  dan  emosional.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  peran  pendidikan  agama  di  era  modernisasi  sebagai  upaya pembentukan karakter yang baik. Metode penelitian yang digunakan adalah  kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Sumber data diperoleh dari wawancara, observasi
dan  dokumentasi.  Wawancara  dilakukan  kepada  kepala  sekolah,  guru  dan  orang  tua wali.  Observasi  dilakukan  di  sekolah  saat  pembelajaran  berlangsung,  serta dokumentasi diperoleh pada dokumen kurikulum, RPP, silabus, foto pembelajaran dan lainnya.  Hasil  penelitiannya  adalah  peran  pendidikan  agama  memiliki  kedudukan penting  dalam  pembentukan  karakter  diterapkan  pada  siswa  SDN  Segodobancang. Bentuk  kegiatan pendidikan  agama baik di dalam  atau di luar kelas ialah penanaman dan pembiasaan bersikap sopan santun kepada guru, orang tua, sesama, doa bersama, salat duha, mengaji/BTQ, dilanjutkan KBM, serta salat zuhur berjemaah. Selanjutnya dengan  adanya  pandemi  COVID-19,  pembiasaan  penanaman  karakter  tetap dilanjutkan  di  rumah  masing-masing.  Guru  senantiasa  mengontrol  pelaksanaan kegiatan  keagamaan  di  rumah  melalui  foto, video  call ,  buku  penghubung  serta home visit yang dilakukan guru wali kelas setiap minggu. Guru berkunjung ke setiap rumah siswa  untuk  melihat  dan  mengontrol  perkembangan  penanaman  karakter  siswa sekaligus komunikasi dengan orang tua siswa. Hal ini berpengaruh positif, masyarakat terutama  orang  tua  wali  merasa  senang  dan  gembira  dengan  dilaksanakannya pendidikan agama tersebut sekalipun pandemi COVID-19 berlangsung.
KATA KUNCI : Pasca COVID-19; Pembangunan Karakter Baik; Pendidikan Agama.

## PENDAHULUAN
Dinamika  kehidupan  manusia  senantiasa  berubah  dan  berganti  dari  waktu  ke waktu  sejak  diciptakannya  alam  semesta.  Perubahan  yang  terjadi  pada  kehidupan manusia tidak lain karena manusia belajar. Manusia senantiasa melihat dan berpikir dari berbagai  sumber  belajar  di  sekitarnya.  Hal  ini  tentu  berdampak  pada  cara  pandang, pemikiran,  sifat  dan  tujuan  hidup  manusia  baik  positif  ataupun  negatif  (Tejokusumo, 2014).  Dalam  dinamika  kehidupan  tersebut,  satu  hal  yang  tidak  banyak  berubah  yaitu kecenderungannya  karakter  manusia  pada  hal-hal  yang  baik.  Setiap  orang  memiliki karakter  yang  berbeda-beda  sesuai  faktor  yang  mempengaruhinya  seperti  lingkungan keluarga,  faktor  keturunan,  lingkungan  masyarakat,  budaya  dan  tujuan  hidupnya  serta perkembangan teknologi (Halawati, 2020).
Kehidupan  manusia  di  era  modern  saat  ini  telah  berkembang  pesat  dengan munculnya  teknologi-teknologi  transportasi,  informasi  dan  komunikasi  yang  canggih. Adanya teknologi tersebut membantu meringankan segala kesulitan dan persoalan hidup manusia dalam menjalani kehidupan. Munculnya teknologi transportasi dan komunikasi berupa  kendaraan  umum,  kerata  api  hingga  pesawat, smartphone ,  komputer,  internet dan  lainnya  membuat  kehidupan  manusia  cepat  berubah.  Hal  ini  menjadi  tanda kehidupan  modernisasi  dan  globalisasi  di  mana  pola  karakter  dan  kehidupan  manusia bergeser  dari  kehidupan  tradisional  ke  kehidupan  berbasis  memanfaatkan  teknologi. Melalui  teknologi  modern  muncul  terciptanya  komunikasi  bebas  lintas  benua,  lintas negara,  menorobos  berbagai  pelosok  perkampungan  atau  pedesaan,  menerobos  ruang dan  waktu  (Suradarma,  2018).  Akan  tetapi  ternyata  juga  mempunyai  dampak  negatif,
terutama  pada  karakter  manusia  yang  saat  ini  terpengaruh  oleh  teknologi  dan  menjadi persoalan  serius.  Persoalan  ini  telah  menghinggapi  semua  negara  berbagai  benua terutama di Indonesia.
Di  antara  dampak  negatif  teknologi  yang  muncul  dan  mempengaruhi  pada karakter  manusia  terutama  usia  muda  ialah  pada  sisi  moralitas,  spiritualitas,  dan emosional.  Hal  ini  telah  ditandai  dengan  munculnya  tindakan-tindakan  atau  perilaku yang  menyimpang  khususnya  yang  dilakukan  oleh  pelajar.  Di  antara  tindakan menyimpang  yang jauh dari pendidikan karakter adalah berbicara kotor, mengonsumsi minuman  beralkohol,  berkelahi,  berpacaran, free  sex hingga  hilangnya  adab  sopan santun  dan  tata  krama  yang  pernah  menjadi  ciri  khas  orang  Indonesia  terkenal  ramah dan sangat baik (Hartini, 2017).
Pada  era  saat  ini  pendidikan  karakter  perlu  mendapatkan  perhatian  yang  lebih banyak  dibanding  sebelumnya.  Pendidikan  agama  yang  diajarkan  di  sekolah  yang selama  ini  dianggap  menjadi  pendidikan  karakter  paling  tepat  perlu  dimodifikasi  agar lebih efektif dan tepat sasaran agar perubahan karakter siswa menjadi baik sesuai ajaran agama  (Rahman,  2016).  Pendidikan  agama  Islam  harus  membuka  diri  terhadap perubahan  yang  telah  terjadi  era  teknologi  saat  ini,  jika  tidak  membuka  terhadap perkembangan yang terjadi dan masih berpegang pada sistem lama maka akan membuat dunia pendidikan agama Islam semakin using dan terpuruk. Perlu perubahan-perubahan dalam  pendidikan  agama  Islam  di  antaranya  perubahan  pola  pikir  atau mindset yang masih lama ke pola pikir yang mengedapankan cara yang sifatnya gotong-royong (Bali & Hajriyah, 2020).
Nurcholish  Madjid  pernah  mengkritik  dunia  pendidikan  Islam  tradisional  yang dilihatnya  tertinggal  dan  tidak  bisa  menyelesaikan  persoalan  pendidikan  karakter  di masyarakat. Berdasarkan gagasannya, Madjid terobsesi untuk menciptakan suatu sistem pendidikan  yang  memiliki  keterpaduan  keIslaman,  keilmuan,  dan  keIndonesiaan. Baginya  seorang  santri  atau  peserta  didik  harus  memiliki  sikap  egaliter,  terbuka, kosmopolit,  dan  demokratis.  Dalam  bahasa  sederhananya,  seorang  peserta  didik  atau siswa  harus  mempunyai  penguasaan  keselerasan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi dengan  iman  dan  takwa  yang  jika  terlaksana  dengan  baik  maka  akan  terwujud masyarakat  madani  yang  unggul  dan  dapat  menyelesaikan  semua  persoalan  kehidupan (Munir, 2018).
Hakikat  pendidikan  agama  Islam  ialah  sebuah  proses  pendidikan  yang  sifatnya menyeluruh  dan  terstruktur  yang  mengarah  pada  kegiatan  melatih  dan  membentuk
kepribadian  peserta  didik  baik  itu  individu  atau  masyarakat  berdasarkan  ajaran  Islam. Artinya dalam pendidikan agama Islam tersebut sudah terkandung kegiatan pendidikan karakter  sesuai  nilai  karakter  Islam.  Dengan  kata  lain,  proses  pembelajarannya  harus mampu menyentuh semua aspek tujuan pendidikan baik aspek kognitif, psikomotor, dan afeksinya (Nurhidin, 2017). Sehingga apabila hal ini terwujud dengan baik maka setiap orang  yang  pernah  mendapatkan  program  pendidikan  agama  Islam  akan  tampak perubahan  karakter  yang  baik  sesuai  ajaran  Islam  (Silfiyasari  &  Zhafi,  2020).  Dengan adanya pendidikan karakter dalam pendidikan agama maka akan memperluas seseorang dalam  kecerdasan  spiritual,  bahwa  kecerdasan  spiritual  dapat  dipahami  sebagai kecerdasan  yang  paling  mendasar  dibandingkan  kecerdasan lainnya  seperti  kecerdasan emosional, intelektual, dan sosial.
Berdasarkan hal tersebut maka proses pendidikan agama Islam di sekolah perlu dilakukan revitalisasi baru ke arah pembentukan karakter agar nantinya dapat tercermin dalam  perilaku  kehidupan  siswa.  Revitalisasi  merupakan  upaya  untuk  memvitalkan kembali suatu kawasan atau bagian kota yang dulunya pernah hidup dan menjadi bagian vital tetapi kemudian mengalami kemunduran atau degradasi. Dalam pendidikan agama Islam perlu kembali dimunculkan strategi baru pendidikan karakter berbasis agama agar menjadi  bagian  yang  vital  dan  kembali  mendapatkan  fokus  utama  oleh  semua  pihak (Samsudin, 2019; Suradarma, 2018).
Menurut  Thomas  Lickona,  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  budi  pekerti luhur agar terciptanya  seseorang  yang memiliki pribadi baik yang memiliki hasil yang dapat dilihat nyata dari perilakunya, berupa tingkah laku baik, bertanggung jawab, peka terhadap  sosial,  jujur,  dan  lain  sebagainya.  Oleh  karena  itu  pendidikan  karakter seharusnya  diajarkan  secara  sistematis  dalam  model  pendidikan  yang  holistik menggunakan  metode  rasa  senang  atau  cinta  terhadap  kebaikan  dan  kebajikan (Machmud, 2011). Model penanaman karakter seperti ini akan mengantarkan seseorang kepada  kebiasaan  berlaku  baik.  Pemimpin  atau  kepala  sekolah  memberikan  teladan karakter yang baik kepada masyarakat sekolah, guru memberikan keteladanan perilaku baik  kepada  peserta  didik,  dan  orang  tua  memberikan  contoh  perilaku  positif  kepada anak-anaknya (Baginda, 2018).
Pada  masa  era  modern  seperti  sekarang  ini  memang  pendidikan  agama mempunyai  masalah  dan  tantangan  bagi  keberlangsungan  kehidupan  manusia  akan tetapi tantangan itu bisa dihadapi, semua persoalan bisa diselesaikan apabila dilakukan secara bersama-sama. Bahkan peranan pendidikan agama amat penting bagi kehidupan
dalam  rangka  pembangunan  peserta  didik  seutuhnya  haruslah  bertumpu  pada pendidikan  agama  (Baharun  &  Zulfaizah,  2018).  Semua  pendidik  di  sekolah  harus bekerjasama  dengan  bertumpu  pada  agama  agar  tujuan  pendidikan  karakter  yang diajarkan agama dapat terlaksana dengan baik dan berhasil menanamkan karakter baik pada siswa.
Selanjutnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Munjiat  menyatakan  agama memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  moralitas  manusia,  di  mana moralitas dan spiritualitas menjadi dua bagian  yang tak terpisahkan pada diri manusia. Karakter  islami yang telah diajarkan melalui kitab  Al-Qur’an telah menjelaskan secara mendasar  dan  saling  melengkapi  terkait  karakter  yang  tumbuh  pada  diri  manusia. Pendidikan agama bisa dilakukan di mana saja, tidak hanya di  sekolah atau madrasah, akan tetapi juga di rumah (keluarga) atau masyarakat. Hal ini perlu dilakukan  bersama agar  tercipta  suasana  karakter  keislaman  yang  menyegarkan  dan  mampu  menjadi karakter setiap orang di masyarakat (Munjiat, 2018).
SDN Segodobancang merupakan salah satu sekolah yang melakukan pendidikan karakter  untuk  pembentukan  karakter  yang  baik.  Walaupun  pendidikan  karakter  yang telah  direncanakan  dan  diprogramkan  sekolah  ternyata  tidak  bisa  berjalan  sesuai rencana  semula  akibat  pandemi  COVID-19  tetapi  guru  tetap  melakukan  pendidikan karakter  di  rumah  siswa.  Di  antara  masalah  yang  dihadapinya  ialah  keterbatasan  guru menggunakan  aplikasi  pembelajaran  daring,  mengubah  semua  jenis  pembelajaran  ke sistem online . Akan tetapi ternyata karena kondisi yang memang mendesak maka guru harus belajar dan bisa mengoperasikan pembelajaran daring.
Kegiatan  pendidikan  karakter  akhirnya  tetap  berjalan  secara  efektif  dilakukan tidak  hanya  di  sekolah  akan  tetapi  juga  dilakukan  di  rumah.  Guru  semakin  proaktif berkomunikasi dengan siswa dan orang tuanya untuk mengingatkan melakukan kegiatan penanaman  karakter  melalui  kegiatan  keagamaan,  seperti  salat  duha,  mengaji,  salat zuhur  dan  memberikan  pengertian  tentang  karakter  serta  wawasan  Pancasila  yang ditanamkan  guru.  Selain  itu  kepala  sekolah  membuat  kebijakan  bahwa  guru  atau  wali kelas  juga  harus  melakukan home  visit untuk  mengontrol  ke  rumah  masing-masing siswa  dalam  pendidikan  karakter  berbasis  keagamaan.  Oleh  sebab  itu,  tulisan  ini berupaya  untuk  mendeskripsikan  peran  pendidikan  agama  di  era  modernisasi  sebagai upaya pembentukan karakter yang baik di SDN Segodobancang Sidoarjo.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yang  merupakan pengungkapan  suatu  penelitian  yang  mendeskripsikan  suatu  peristiwa  yang  terjadi. Artinya adalah pendekatan kualitatif yang penelitinya mengeksplorasi kehidupan nyata, sistem terbatas (kasus) dengan mengumpulkan data yang terperinci dan mendalam yang melibatkan  beragam  sumber  informasi  (Creswell,  2014).  Jenis  penelitian  ini  ialah penelitian  studi  kasus.  Harapannya  mendapatkan  sebuah  data  penelitian  yang  tersusun secara sistematis, sebagai bentuk usaha supaya data yang sudah diperoleh menjadi data yang valid, sehingga penelitian ini dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Lokasi penelitian dilakukan di SDN Segodobancang yang beralamat di Jalan. Rono Menggolo Desa  Segodobancang  Kecamatan  Tarik  Kabupaten  Sidoarjo  Provinsi  Jawa  Timur. Alasan pemilihan SDN Segodobancang adalah sekolah di bawah naungan Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan  yang  menerapkan  pendidikan  karakter  berbasis keagamaan. Hal ini mirip seperti sekolah di bawah naungan Kementerian Agama.
Teknik  pengumpulan  data  adalah  langkah  yang  paling  utama  dalam  proses penelitian, sebab tujuan utama dari sebuah penelitian ini adalah untuk memperoleh data. Oleh  sebab  itu,  penulis  menggunakan  tiga  teknik  pengumpulan  data  yakni  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Subjek  penelitian  yang  diwawancarai  yaitu  kepala sekolah,  dua  orang  Guru  PAI,  siswa  dan  orang  tua  wali.  Penelitian  ini  dilaksanakan selama  sekitar  1  bulan  terhitung  mulai  April  hingga  Mei  2022.  Hasil  observasi  dan dokumentasi  adalah  data  pendukung  berupa  dokumen  kurikulum  K-13,  dokumen pembelajaran  seperti  RPP,  silabus,  materi  ajar,  foto  kegiatan  KBM  di  sekolah  atau  di rumah dan sejenisnya. Analisis data dalam penelitian kualitatif ini menggunakan model Miles and Huberman dan dilakukan sejak saat pengumpulan data berlangsung. Aktivitas dalam analisis data yaitu menggunakan kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan setelah data terkumpul. Selanjutnya uji keabsahan data menggunakan teknik triangulasi teknik untuk menguji kredibilitas data yang dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Strategi Guru dalam Pendidikan Karakter Berbasis Keagamaan
Pendidikan  karakter  merupakan  proses  pembudayaan  dan  pemberdayaan  nilai- nilai  luhur  dalam  lingkungan  satuan  pendidikan,  lingkungan  keluarga  maupun lingkungan  masyarakat.  Pendidikan  karakter  adalah  upaya  pendidikan  yang  dirancang
dan dilaksanakan  secara sistematis guna membantu peserta didik memahami nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia,  lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma yang ada (Faridi, 2020). Selanjutnya guru adalah  orang  yang  dengan  keluasan  pengetahuan,  keteguhan  komitmen  dan  kebesaran jiwa,  pengaruh  dan  keteladanannya  dapat  mencerahkan  masyarakat  dan  bangsa  dari kegelapan.  Tugas  guru  adalah  mendidik  dan  mengajar  serta  mengembangkan  potensi keterampilan  peserta  didik.  Dalam  mendidik  siswa,  tugas  guru  ialah  memroses perubahan  sikap  dan  tingkah  laku  peserta  didik  dalam  rangka  mendewasakan  sikap. Selain itu juga membimbing dan mengarahkan hidup tumbuhnya jiwa raga peserta didik baik lahir atau batin (Tobroni, 2008).
Pendidikan  karakter  dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia  yang  religius  dan multikultur  memiliki  relevansi  sekaligus  penguatan  dalam  kesadaran  teologis  agama- agama, termasuk agama Islam yang dianut oleh mayoritas bangsa Indonesia. Pendidikan karakter  berbasis  agama  menjadi  penting  karena  agama  memang  memperoleh  tempat yang  fundamental  dalam  kehidupan  bangsa  Indonesia.  Oleh  karena  itu,  penting diajarkan  pendidikan  karakter  berbasis  agama  sejak  anak  usia  dasar  agar  sikap  dan tingkah laku yang berkembang pada diri anak mencerminkan sikap yang religius.
SDN  Segodobancang  adalah  salah  satu  satuan  pendidikan  dasar  di  Desa Segodobancang,  Kecamatan  Tarik  Kabupaten  Sidoarjo,  Jawa  Timur.  Dalam menjalankan  program  kegiatannya,  SDN  Segodobancang  berada  di  bawah  naungan Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia.  Walaupun  di  bawah naungan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  akan  tetapi  pada  pelaksanaan pendidikan  karakter  juga  menerapkan  model  pendidikan  karakter  berbasis  agama (Islam) seperti di bawah naungan Kementerian Agama, seperti madrasah. Adapun total jumlah peserta didiknya sebanyak 236 siswa yang dibagi menurut tingkatan kelas, mulai kelas 1-6.
Pendidikan  karakter  dilakukan  SDN  Segodobancang  melalui  kegiatan penanaman karakter religius, seperti berdoa, salaman untuk menanamkan karakter etika atau sopan santun, salat duha, mengaji dan salat zuhur berjemaah. Pendidikan karakter berbasis  keagamaan  mulai  diterapkan  pada  saat  kedatangan  siswa  ke  sekolah  sampai pulang  yaitu  pukul  07.00-13.15  WIB.  Sebelumnya  guru  menyambutnya  di  pintu gerbang  dimulai  pukul  06.30  WIB  dan  kemudian  siswa  yang  baru  datang  langsung menyalaminya. Kemudian siswa masuk area sekolah dan berbaris untuk berdoa terlebih
dahulu dan yang memimpin doa adalah sesuai giliran per kelas berdasarkan yang telah ditentukan  sebelumnya.  Setelah  itu  kegiatan  siswa  dilanjutkan  dengan  salat  duha berjemaah  dan  dilanjutkan  dengan  mengaji  atau  BTQ  (baca  tulis  Al-Qur’an). Selanjutnya dilaksanakan KBM di kelas masing-masing.  Ketika waktu salat zuhur tiba maka  siswa  istirahat  dari  KBM  dan  diarahkan  ke  tempat  yang  telah  disediakan  untuk salat zuhur berjemaah. Hal itu dilakukan setiap hari mulai hari Senin sampai hari Jumat. Hari  Sabtu  tidak  dilakukan  kegiatan  seperti  biasa  karena  dikhususkan  untuk  olahraga. Hal  ini  sebagaimana  hasil  wawancara  dengan  salah  seorang  guru  Pendidikan  Agama Islam (GPAI) yang mengatakan:
“Mulai  awal  masuk  mulai  jam  07.00  sampai  pulang  jam  13.15  WIB  sudah dilakukan  penanaman  karakter.  Contoh  penanaman  karakter  seperti  awal  anak masuk harus salaman terlebih dahulu dengan guru piket yang menyambut anak- anak.  Setelah  itu  masuk  baris  kemudian  berdoa,  berdoa  ini  yang  memimpin anak-anak,  giliran  per  kelas  mulai  dari  kelas  1-6.  Kemudian  masuk  untuk  salat duha  berjemaah  dan  dilanjutkan  mengaji BTQ  sebentar  dan  kemudian  KBM  di kelas.  Nanti  sebelum  pulangnya  juga  salat  zuhur  berjemaah  tetapi  hanya  kelas 4,5,6  saja.  Kegiatan  mengaji  atau  BTQ  itu  dilakukan  mulai  dari  kelas  1-6.
Adapun  pelaksanaan  salat  duha  dilakukan  setiap  hari  kecuali  hari  Sabtu  karena hari Sabtu khusus untuk olahraga”.
Tentunya dalam pendidikan karakter yang ditanamkan sekolah tidak hanya satu jenis  karakter  saja  akan  tetapi  ada  beberapa  jenis  karakter.  Adapun  karakter  yang diharapkan  tertanam  dalam  jiwa  siswa  ialah  karakter  religius,  mandiri,  nasionalis, integritas, dan gotong royong. Dengan cara membiasakan kegiatan penanaman karakter berbasis  keagamaan  maka  akan  menjadi  kebiasaan  siswa  saat  nantinya  berada  di  luar lingkungan  sekolah  untuk  melakukan  salat,  bersopan  santun,  dan  gotong  royong  pada sesama.  Pada  saatnya  setelah  lulus  nanti kesadaran itu akan tertanam  di  dalam  pikiran dan  dilakukan  menjadi  kebiasaan  tanpa  perlu  diawasi  oleh  guru  maupun  orang  tua. Pendidikan  karakter  atau  akhlak  bagi  Ibnu  Miskawaih  adalah  sebuah  struktur  teologis untuk  melakukan  keutamaan  dengan  tanpa  berpikir  dan  pertimbangan.  Untuk  itu diperlukan pembiasaan dan latihan dengan cara diberikan pendidikan (Zuhriyah, 2010).
Pada  faktanya,  guru  dalam  menanamkan  karakter  di  sekolah  tidak  hanya menggunakan  satu  strategi  tetapi  beberapa  strategi,  di  antaranya  strategi  pendidikan karakter melalui mata pelajaran PKn untuk mendidik karakter nasionalis, melalui mata pelajaran  PAI  untuk  mendidik  karakter  multikulturalisme,  kegiatan  ekstrakurikuler pramuka  untuk  mendidik  karakter  mandiri,  integritas  dan  gotong  royong.  Berdasarkan wawancara dengan Ibu Kanti, mengatakan:
“Tergantung karakter yang mana yang akan kita ajarkan, kalau karakter religius ke  mata  pelajaran  pendidikan  agama,  kalau  karakter  nasionalisme  ke  mata pelajaran  PKn,  pendidikan  multikulturalisme  seperti  toleransi  pada  mata pelajaran  agama.  Selain  itu  pembiasaan  karakter  juga  dilakukan  pada  kegiatan pramuka  untuk  menumbuhkan  karakter  mandiri,  integritas,  nasionalis,  dan gotong royong”.
Pada  dasarnya  karakter  yang  ditanamkan  itu  diharapkan  nantinya  akan  muncul menjadi  kesadaran  individu  menjadi  pribadi  yang  baik  dan  paripurna  serta  bermanfaat bagi  dirinya  atau  orang  lain.  Hal  ini  perlu  ditanamkan  sejak  dini  dan  dilakukan berulang-ulang  agar  benar-benar  menancap  pada  jiwa  siswa  hingga  dewasa  (Faridi, 2020).  Apapun  bentuk  kehidupan  yang  akan  dilalui  siswa  nantinya  akan  tetap melakukan  kebiasaan  dan  berkarakter  seperti  yang  ditanamkan  sekolah  maupun  orang tua di waktu kecilnya.
Selanjutnya saat terjadinya wabah COVID-19 yang terjadi mulai dari tahun 2019 hingga saat ini, tentunya proses pendidikan karakter mempunyai kesulitan baru karena mengharuskan  pembelajaran  dilakukan  dengan  jarak  jauh  melalui  daring.  Pendidikan pendidikan  karakter  biasanya  efektif  dilakukan  secara  tatap  muka  di  sekolah  tetapi menjadi  kurang  efektif  jika  dilakukan  dengan  jarak  jauh  karena  guru  tidak  bisa memantau secara keseluruhan (Aji, 2020). Pendidikan karakter di SD tetap dilanjutkan walaupun  keterbatasan  dalam  bertatap  muka  secara  langsung.  Pendidikan  karakter dilakukan  dengan  cara  guru  mengontrol  siswa  untuk  tetap  melakukan  pembiasaan kegiatan berbasis keagamaan dengan memanfaatkan teknologi seperti Whatsapp, Zoom Meeting ,  dan  sejenisnya.  Kegiatan  keagamaan  seperti  yang  sudah  dilakukan  saat sebelum  adanya  pandemi  tetap  berlanjut  ketika  datangnya  wabah  ini.  Pada  praktiknya guru  dalam  mengontrol  kegiatan  pembiasaan  karakter  tidak  cukup  dengan  dibuktikan foto  saja  tetapi  menggunakan  secara  langsung  dengan video  call saat  kegiatan  itu dilakukan.  Misalnya  seperti  kegiatan  salat  duha,  mengaji,  salat  zuhur  yang  dilakukan anak  di  rumah  berlangsung  juga  dipantau  guru  melalui video  call .  Tentu  kegiatan  ini juga dibantu oleh wali siswa dalam melakukan kegiatan tersebut. GPAI menjelaskan:
“Jikalau kita memberi tugas kemudian dikumpulkan dengan foto itu kita kurang percaya karena bisa jadi dikerjakannya juga dibantu orang tua. Kalau kita kasih tugas atau soal secara lisan dan divideokan langsung atau video call itu mungkin anak  tidak  bisa  mengelak.  Kalau  untuk  pembentukan  karakter  misalnya  salat maka  saat  anak  salat  itu  difoto  oleh  ibunya,  bahkan  juga  kadang  divideokan sama  ibunya.  Yang  direkam  video  itu  gerakan-gerakan  salat  seperti  biasa. Kemudian  selain  itu  juga  diberi  tugas  tambahan,  tugasnya  adalah  membantu orang tua, itu juga divideokan. Jadi saat daring seperti itu, kami berkomunikasi intens dengan orang tua dan siswanya menggunakan handphone ”.
Bahkan  pemantauan  kebiasaan  kegiatan  untuk  menanamkan  karakter  di  rumah selain  dengan  menggunakan  sistem video  call atau  sejenisnya  juga  dilakukan  dengan buku  penghubung  dan home  visit (Mustakim,  2020).  Fungsi  dari  buku  penghubung adalah untuk mencatat segala kegiatan yang dilakukan siswa saat di rumah oleh orang tua  kemudian  nanti  akan  dicek  guru  waktu  di  sekolah  (verifikasi).  Kemudian  juga dilakukan home visit oleh guru wali kelas setiap pekan ke masing-masing  siswa.  Guru datang  dan  berkomunikasi  ke  rumah  siswa  untuk  melihat  perkembangan  pendidikan karakter  selama  di  rumah.  Hal  itu  dilakukan  untuk  memastikan  bahwa  memang perkembangan  penanaman  karakter  terkondisikan  dengan  baik  dan  berjalan  sesuai dengan  rencana.  Selain  itu  juga  memberikan  pengertian  kepada  orang  tua  agar senantiasa  mendampingi  secara  intensif  terkait  perkembangan  karakter  anaknya. Berdasarkan hasil wawancara menyatakan:
“Kegiatan pemantauan, kita ada buku penghubung. Fungsi buku penghubung itu untuk  mencatat  segala  kegiatan  anak  di  rumah  yang  ditangani  oleh  orang  tua. Setelah  itu  kita  cek  di  sekolahan,  apa  betul  memang  dilakukan.  Selain  itu  ada home  visit juga,  ada home visit yang  dilakukan  satu  minggu  satu  kali,  kita  dan atau  wali  kelas  mendatangi  ke  rumah-rumah  anak  untuk  mengetahui perkembangannya anak”.
Pendidikan  karakter  SDN  Segodobancang  menjadi  perhatian  utama  kepala sekolah  dan  guru  untuk  memastikan  bahwa  karakter  siswa  dapat  berkembang  dengan baik  sesuai  dengan  rencana  yang  telah  dirumuskan,  khususnya  mengacu  pada  visi  dan misi  sekolah.  Desain  pembelajaran  direncanakan  dan  dirancang  sedemikian  rupa  agar karakter  siswa  benar-benar  tertanam  dengan  baik  dan  perkembangannya  bisa terkondisikan,  terutama  karakter  nasionalis  dan  Pancasila.  Bahkan  sekalipun  ada  ujian berupa  wabah  pandemi  COVID  -19,  sekolah  berusaha  untuk  melakukan  penanaman karakter kepada siswa dengan baik.

## Peran Kepala Sekolah terhadap Pendidikan Karakter Pasca Pandemi COVID-19
Mengajarkan  pendidikan  karakter  di  lembaga  pendidikan  dasar  merupakan langkah  strategis  dalam  penanaman  karakter.  Mengajarkan  pendidikan  karakter  tidak sama  dengan  mengajarkan  mata  pelajaran  pada  umumnya.  Oleh  karena  itu,  sekolah dasar harus memberikan kebijakan dan wadah untuk melaksanakan pendidikan karakter agar  proses  pendidikan  karakter  dapat  berjalan  efektif.  Tentunya  hal  ini  yang  dapat menentukan  kebijakan  adalah  seorang  kepala  sekolah.  Kepala  sekolah  menentukan program  kegiatan  pembelajaran  di  sekolah  sesuai  aturan  yang  berlaku.  Dalam perjalanannya, kepala sekolah memiliki keleluasaan dalam mengambil keputusan untuk
membuat  serta  menjalankan  program  kegiatan,  terutama  tentang  program  pendidikan karakter  (Usman,  2021).  Kepala  sekolah  mengajak  guru  untuk  rapat  evaluasi  dalam rangka  sosialisasi  pelaksanaan  pendidikan  karakter.  Kemudian  guru  akan  diberikan tugas sebagai pelaksana di lapangan dalam pembelajaran pendidikan karakter.
SDN  Segodobancang  merupakan  lembaga  pendidikan  tingkat  dasar  yang mempunyai 236 siswa. Dalam menjalankan kegiatan pembelajaran pendidikan karakter ternyata dilakukan sejak dini mulai tingkat kelas 1 siswa diperkenalkan dengan kegiatan berbasis  keagamaan,  seperti  salaman  sebagai  rasa  hormat  kepada  guru  atau  orang  tua, salat duha, berdoa bersama di halaman sebelum belajar, salat zuhur berjemaah, mengaji sebelum  pulang  serta  kegiatan  pramuka.  Hal  ini  menjadi  kelebihan  tersendiri  di  mana sekolah  dasar  di  bawah  naungan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  dalam pendidikan  karakter  lebih  cenderung  menggunakan  pendekatan  keagamaan.  Hal  ini seperti disampaikan oleh kepala sekolah:
“Mulai  kelas  1  sudah  dikenalkan  dengan  pendidikan  karakter  akan  tetapi  cara bentuk  pengajarannya  berbeda.  Kemudian  jikalau  materi  yang  diajarkan  sudah pada  sifat  dan  sikap itu  dimulai  dari  kelas  3-6.  Pada  usia  tersebut,  siswa  mulai bisa  mengerti,  berpikir,  dan  otaknya  bisa  diisi  dengan  hal  yang  baik  pada pendidikan  karakter.  Contoh:  pengajaran  kelas  1  adalah  hafalan  ini  harus  doa- doa, masuk kelas harus salam. Itu merupakan contoh rangka pembentukan watak dan sikap yang baik bagi siswa”.
Selanjutnya dalam mengajarkan pendidikan karakter, strategi yang paling efektif di antaranya dengan keteladanan atau memberi contoh kepada siswa. Tentu sebelumnya guru telah menjelaskan pendidikan nilai karakter di antaranya saling tolong menolong, disiplin  waktu  dan  saling  menghormati  kepada  sesama  serta  bangga  terhadap  negara Indonesia dan hafal Pancasila.  Guru mempraktikkan karakter tersebut untuk dijadikan sebagai contoh penerapan dalam kehidupan sehari-hari agar diikuti oleh siswanya dalam mengamalkan pendidikan nilai karakter. Kepala sekolah senantiasa mendukung apapun strategi  guru  dalam  menanamkan  pendidikan  nilai  karakter  dalam  pembelajarannya (Danim,  2010).  Kepala  sekolah  juga  menerapkan  pendidikan  karakter  terhadap  semua elemen  di  lingkungan  sekolah  seperti  menolong  guru  lain  jika  membutuhkan  bantuan. Hal  ini  menandakan  bahwa  kepala  sekolah  mendukung  penanaman  pendidikan  nilai karakter  menggunakan  sifat  keteladanan.  Sebagaimana  wawancara  dengan  kepala sekolah:
“Kita  langsung  mempraktikkan  kepada  siswa,  kita  memberi  contoh  dalam pengamalan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sebelumnya  kita  jelaskan  terlebih dahulu  bahwa  sebagai  seorang  murid  harus  mempunyai  watak  dan  sikap  serta perilaku  suka  saling  tolong  menolong  dan  disiplin  waktu  serta  pemahaman
Pancasila. Kalau misalkan sekolah berangkat sekolahnya jam 07.00 WIB, maka harus tepat waktu. Pada malam hari tidak boleh tidur terlalu malam karena besok pagi  sekolah  harus  masuk  pagi,  itu  salah  satu  cara  mendisiplinkan  dan  tujuan dalam pendidikan multikultural”.
Selain  itu  pendidikan  karakter  di  SDN  Segodobancang  juga  menerapkan beberapa  strategi  lain  yang  baru  untuk  memperhatikan  dan  memastikan  agar  karakter peserta  didik  dapat  tumbuh  dengan  baik  seperti  yang  telah  direncanakan  sebelumnya. Sejak terjadi wabah pandemi COVID-19, semua sektor kehidupan mengalami kesulitan untuk  berkomunikasi  secara  langsung  tidak  terkecuali  bidang  pendidikan.  Hal  ini mengubah  sistem  pendidikan  SDN  Segodobancang  yang  semula  pendidikan  karakter dilakukan  secara  tatap  muka  diganti  menjadi  secara online dari  rumah  masing-masing akibat  adanya  pembatasan  sosial.  Pembelajaran  pendidikan  karakter  berbasis keagamaan  dilakukan  seperti  biasa  mulai  dari  pukul  07.00  pagi  sebagaimana pembelajaran  di  sekolah.  Ada  strategi  baru  yang  diinisiasi  oleh  kepala  sekolah  dan diterapkan di SDN Segodobancang dalam pendidikan karakter saat terjadinya COVID- 19  dan  pembatasan  sosial.  Strategi  itu  ialah home  visit yang  dilakukan  oleh  guru  dan wali  kelas  mendatangi  ke  setiap  rumah  siswa  yang  dilakukan  setiap  sepekan  sekali. Tujuan dari home visit adalah untuk melihat lebih dekat terkait perkembangan karakter siswa di rumah (Jamaah, 2021). Selain itu juga sebagai sarana untuk komunikasi secara langsung  kepada  orang  tua  siswa  terkait  pembelajaran,  pembiasaan  penanaman pendidikan  karakter  berbasis  keagamaan,  pendampingan  belajar,  hingga  keluhan  dan permasalahan  yang  dihadapi  orang  tua.  Hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah mengatakan:
“Kepala  sekolah  senantiasa  mendukung  usaha  guru  menggunakan  metode apapun  itu  untuk  mendidik  karakter  siswa.  Untuk  strategi  yang  digunakan pengajar atau guru; pertama bahwa di kurikulum harus ada pendidikan karakter. Kedua, kepala sekolah melakukan kerjasama dengan komite dan orang tua siswa sehingga nantinya apa yang dilakukan oleh guru untuk melaksanakan pendidikan multikultural  ini  menjadi  suatu  kegiatan  terkontrol  dalam  mengembangkan karakter siswa di rumah”.
Salah satu kunci untuk membuat program kegiatan pendidikan karakter berhasil ialah  mendapat  dukungan  dari  kepala  sekolah.  Dukungan  kepala  sekolah  bisa  berupa pemberian  motivasi,  dukungan  ide  dari  guru,  pemberian reward ,  dan  lainnya.  Hal  ini akan  menambah  semangat  para  guru  untuk  melakukan  program  yang  telah  diputuskan kepala  sekolah  dalam  rapat  evaluasi  bersama.  Sebaliknya  jika  program  kegiatan pendidikan  karakter  dilakukan  tanpa  didukung  oleh  kepala  sekolah  maka  juga  akan mempengaruhi pola kerja dan kegiatan pendidikan karakter.
Harapan dari dilakukan program kegiatan pendidikan karakter ialah munculnya kesadaran pada diri siswa sifat-sifat karakter yang baik. Di antara sifat yang diharapkan kepala sekolah ialah disiplin, saling tolong menolong, bertanggung jawab, menghormati orang  tua  dan  orang  yang  lebih  tua,  jujur,  dan  muncul  jiwa  saling  menghormati (Lickona, 2012).
“Kita berharap dengan pendidikan karakter ini, mereka bisa melaksanakan atau menerapkan kesadaran dalam diri bahwa bagaimana seharusnya bersikap kepada orang  tua,  orang  yang  lebih  tua,  bersikap  kepada  teman-temannya,  bersikap saling  tolong  menolong  atau  bisa  menolong  kepada  masyarakat,  bersikap  yang jujur dan bertanggung jawab serta disiplin”.
Setiap  orang  tua  tentunya  mengharapkan  anaknya  mempunyai  karakter  yang baik,  seperti  karakter  jujur,  disiplin,  mengormati  orang  tua,  saling  tolong  menolong, mandiri, bertingkah laku sopan santun, menghargai sesama dan bertangung jawab serta mempunyai  jiwa  nasionalis.  Karakter  tersebut  akan  bermanfaat  bagi  anaknya  kelak setelah  menjadi  dewasa.  Sehingga  sangat  penting  dilakukan  penanaman  karakter  pada diri seorang anak sejak dini agar nantinya dapat menjadi pribadi yang baik, bermanfaat dan suka menolong orang lain. Oleh karena itu, orang tua dan guru harus bekerjasama untuk  mendidik  dan  menanamkan  karakter  yang  baik  pada  pertumbuhan  dan perkembangan karakter anak.

## Implikasi Pendidikan Karakter Berbasis Keagamaan
Pendidikan  karakter  berbasis  keagamaan  ialah  menanamkan  dan  membiasakan karakter  yang  akan  tumbuh  pada  diri  peserta  didik  melalui  pembiasaan  kegiatan keagamaan.  Dalam  proses  pelaksanaannya,  sekolah  menciptakan  kondisi  dan lingkungan  yang  baik  supaya  siswa  merasa  senang  dan  nyaman  serta  menirukan karakter  yang  telah  dicontohkan  oleh  guru  atau  lingkungan  sekolah  (Faridi,  2020; Tobroni,  2008).  Dalam  praktiknya,  SDN  Segodobancang  menerapkan  pendidikan karakter menggunakan sifat keteladanan. Kepala sekolah dan guru memberikan teladan untuk  bersikap  disiplin,  jujur,  sopan,  mandiri  dan  tanggung  jawab.  Ternyata  hal  ini berpengaruh  positif,  siswa-siswi  menirukan  sikap  dan  perilaku  yang  dilihat  dan diajarkannya  di  sekolah.  Selain  itu  juga  meniru  sikap  dan  perilaku  orang  tua  saat  di rumah  serta  melakukan  arahan  guru  saat  pembelajaran  harus  dilakukan  di  rumah masing-masing.  Implikasi  dari  program  pendidikan  karakter  tersebut  ialah  siswa terbiasa  disiplin,  bertanggung  jawab,  bertingkah  laku  sopan  santun  serta  berpikir sebelum bertindak. Sebagaimana wawancara mengatakan bahwa:
“Pendidikan  karakter  di  SDN  Segodobancang  berjalan  efektif.  Kita  melihat bahwa siswa bisa disiplin, siswa bisa bertanggung jawab, bersikap sopan santun, serta siswapun bisa berpikir. Oleh karena itu pendidikan karakter sangat penting dilakukan di suatu lembaga sekolah khususnya sekolah dasar”.
Masyarakat  melihat  sekolah  itu  bagus  dan  tidaknya  di  antaranya  juga  pada perkembangan  pendidikan  karakter  peserta  didik.  Masyarakat  merasa  gembira  dan bangga apabila anaknya yang disekolahkan dapat tumbuh dan berkembang dengan baik sesuai  harapannya.  Apalagi  misalnya  anak  itu  potensinya  tumbuh  dengan  optimal, keilmuannya  berkembang  dengan  baik  serta  memiliki  karakter  kepribadian  yang  baik maka  ini  menjadi  harapan  masyarakat.  Oleh  sebab  itu,  program  pendidikan  karakter yang  diselenggarakan  lembaga  pendidikan  tersebut  akan  disambut  baik  dan  didukung penuh oleh masyarakat.

## KESIMPULAN
Pendidikan  karakter  berbasis  keagamaan  merupakan  proses  pendidikan menanamkan karakter siswa melalui kegiatan keagamaan. Selain itu juga menanamkan karakter nasionalis agar karakter peserta didik nantinya berkembang jiwa nasionalisnya. SDN  Segodobancang  merupakan  lembaga  pendidikan  di  bawah  naungan  Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan yang menerapkan pendidikan karakter berbasis keagamaan sebagaimana  sekolah  atau  madrasah  yang  berada  di  bawah  naungan  Kementerian Agama. Ada tiga strategi pendidikan karakter berbasis keagamaan yang dilakukan  oleh SDN Segodobancang.
Pertama,  pendidikan  karakter  berbasis  keagamaan  dilakukan  melalui:  saat kedatangan  siswa  maka  guru  menyambutnya  di  pintu  gerbang,  kemudian  masuk  area sekolah dan berbaris untuk berdoa, kemudian salat duha berjemaah, dilanjutkan dengan mengaji  atau  BTQ  (baca  tulis  Al-Qur’an).  Setelah  itu  dilaksanakan  KBM  di  kelas masing-masing.  Ketika  waktu  salat  zuhur  tiba  maka  siswa  istirahat  dari  KBM  dan melakukan  salat  zuhur  berjemaah.  Adapun  saat  terjadi  pandemi  COVID-19  maka penanaman  tetap  dilakukan  tetapi  di  rumah  masing-masing  dengan  diawasi  orang  tua. Kegiatan  penanaman  karakter  melalui  kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  siswa  di rumah  dan  dilihat  guru  melalui video  call atau  foto.  Selain  itu  guru  senantiasa berkomunikasi  kepada  wali  murid  untuk  melihat  perkembagan  karakter  siswa  dari waktu ke waktu secara intensif. Untuk memastikan perkembangan penanaman karakter siswa, guru dan atau wali kelas melakukan home visit setiap seminggu sekali ke rumah masing-masing  siswa.  Ada  lagi  buku  penghubung  yang  digunakan  orang  tua  untuk
mencatat  segala  kegiatan  penanaman  karakter  di  rumah  yang  akan  dilaporkan  ke sekolah.
Kedua,  salah  satu  kunci  untuk  membuat  program  kegiatan  pendidikan  karakter berhasil  ialah  mendapat  dukungan  dari  kepala  sekolah.  Peran  dan  dukungan  kepala sekolah pada pendidikan karakter berbasis keagamaan berpengaruh baik dan signifikan pada perkembangan karakter siswa. Hal ini akan menambah semangat para guru untuk melakukan  program  yang  telah  diputuskan  kepala  sekolah  dalam  rapat  evaluasi bersama. Sehingga dengan adanya peran dan dukungan dari sekolah, maka guru berhasil melaksanakan  pendidikan  karakter  siswa  sesuai  dengan  yang  telah  direncanakan  dan dirumuskan bersama.
Ketiga,  dalam  praktiknya  kepala  sekolah  dan  guru  SDN  Segodobancang memberikan teladan untuk bersikap disiplin, jujur, sopan, mandiri dan tanggung jawab. Ternyata  hal  ini  berpengaruh  positif,  siswa-siswi  menirukan  sikap  dan  perilaku  yang dilihat dan diajarkannya di sekolah oleh guru. Selain itu juga meniru sikap dan perilaku orang tua saat di rumah serta melakukan arahan guru saat pembelajaran harus dilakukan di rumah masing-masing .

## REFERENSI
Baginda,  M.  (2018).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Berbasis  Karakter  pada  Pendidikan  Dasar dan Menengah. Jurnal Ilmiah Iqra’ , 10 (2), Article 2.
https://doi.org/10.30984/jii.v10i2.593
Baharun,  H.,  &  Zulfaizah,  Z.  (2018).  Revitalisasi  Pendidikan  Agama  Dalam Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  Di  Madrasah. Elementary:  Islamic Teacher Journal , 6 (1), 43–62. https://doi.org/10.21043/elementary.v6i1.4382
Bali, M. M. E. I., &  Hajriyah,  H.  B. (2020). Modernisasi Pendidikan Agama Islam Di Era Revolusi Industri 4.0. Momentum , 9 (1). https://doi.org/10.14421/jpai.2019.161-01
Creswell, J.  W.  (2014). Penelitian  Kualitatif  &  Desain  Riset:  Memilih  di  antara  Lima Pendekatan (A.  L.  Lazuardi  &  S.  Z.  Qudsy,  Trans.;  Yogyakarta;  3rd  ed.). Pustaka Pelajar.
Danim, S. (2010). Kepemimpinan Pendidikan . Alfabeta.
Faridi,  F.  (2020). Model  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai-Nilai  Rabbani .  Baskara Media.
Halawati,  F.  (2020).  Pengaruh  Pendidikan  Karakter  Terhadap  Perilaku  Siswa  MI.
Education and Human
Development Journal , 5 (2), 51–60.
https://doi.org/10.33086/ehdj.v5i2.1561
Hartini,  S.  (2017).  Pendidikan  Karakter  Disiplin  Siswa  Di  Era  Modern  Sinergi  Orang Tua Dan Guru Di Mts Negeri Kabupaten Klaten. Al-Asasiyya: Journal Of Basic Education , 2 (1), Article 1. https://doi.org/10.24269/ajbe.v2i1.882
Jamaah, J. (2021). Peran Guru dalam Pembelajaran Home visit di Masa Pandemi Covid- 19  pada  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal  Inovasi,  Evaluasi  Dan  Pengembangan Pembelajaran (JIEPP) , 1 (1), 1–10. https://doi.org/10.54371/jiepp.v1i1.74 Lickona,  T.  (2012). Character  Matters  (Persoalan  Karakter):  Bagaimana  Membantu Anak Mengembangkan Penilaian yang Baik,  Integritas, dan Kebajikan Penting Lainnya (J. A. Wamaungo, Trans.). Bumi Aksara.
Machmud,  H.  (2011).  Pendidikan  Nilai  Karakter  Berbasis  Multikultural. Shautut Tarbiyah , 17 (2), 57–70. https://doi.org/10.31332/str.v17i2.148
Mita Silfiyasari, & Ashif Az Zhafi. (2020). Peran Pesantren dalam Pendidikan Karakter di  Era  Globalisasi. Jurnal  Pendidikan  Islam  Indonesia , 5 (1),  127–135. https://doi.org/10.35316/jpii.v5i1.218
Munir, M. (2018). Modernisasi Pendidikan Islam Dalam Perspektif Nurcholish Madjid. Evaluasi: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1 (2), 202–222. https://doi.org/10.32478/evaluasi.v1i2.73
Munjiat,  S.  M.  (2018).  Peran  Agama  Islam  Dalam  Pembentukan  Pendidikan  Karakter Usia Remaja. Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1), Article 1. https://doi.org/10.24235/tarbawi.v3i1.2954
Mustakim,  M.  (2020).  Efektivitas  Pembelajaran  Daring  Menggunakan  Media  Online Selama  Pandemi  COVID-19  pada  Mata  Pelajaran  Matematika. Al  asma : Journal of Islamic Education , 2 (1), 1–12. https://doi.org/10.24252/asma.v2i1.13646
Nurhidin,  E.  (2017).  Inovasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Melalui Pemanfaatan  Media  Pembelajaran  Kontekstual  Dan  Pengembangan  Budaya Religius Di Sekolah. KUTTAB , 1 (1), 1–14. https://doi.org/10.30736/kuttab.v1i1.95
Rahman,  A.  (2016).  Pengaruh  Negatif  Era  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  pada Remaja  (Perspektif  Pendidikan  Islam). Al-Ishlah:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 14 (1). https://doi.org/10.35905/alishlah.v14i1.384
Samsudin, S. (2019). Peran Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Kepribadian di Era  Disrupsi. Tribakti:  Jurnal  Pemikiran  Keislaman , 30 (1),  148-165. https://doi.org/10.33367/tribakti.v30i1.666
Suradarma, I.  B. (2018).  Revitalisasi Nilai-Nilai Moral Keagamaan Di Era Globalisasi Melalui  Pendidikan  Agama. Dharmasmrti:  Jurnal  Ilmu  Agama  Dan Kebudayaan , 18 (2), 50–58. https://doi.org/10.32795/ds.v9i2.146
Tejokusumo,  B.  (2014).  Dinamika  Masyarakat  Sebagai  Sumber  Belajar  Ilmu
Pengetahuan Sosial. Geo
Edukasi , 3 (1), Article
1. http://jurnalnasional.ump.ac.id/index.php/GeoEdukasi/article/view/588
Tobroni, T. (2008). Pendidikan Islam  Paradigma Teologis, Filosofis  dan Spiritualitas . UMM Press.
Usman,  H.  (2021). Administrasi,  Manajemen,  dan  Kepemimpinan  Pendidikan:  Teori Dan Praktik . Bumi Aksara.
Zuhriyah,  H.  (2010). Pendidikan  Karakter;  Studi  Perbandingan  Antara  Konsep  Doni Koesoema dan Ibnu Miskawaih [Thesis (Masters)]. IAIN Sunan Ampel.