DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022

## SOSIALISASI MEMBAWAKAN ACARA RESMI PERTEMUAN WARGA DI KRAJAN TIMUR SUMBERSARI
Yerry Mijianti 1 , Febrianti Dwi Rahayu 2 , Aura Frisca Amalia Risanti 3
1 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Jember
2,3 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Jember
Email: yerry.mijianti@unmuhjember.ac.id

## ABSTRAK
Maksud  kegiatan  sosialisasi  ini  yaitu  menemukan  solusi  dari  kesalahan- kesalahan berupa kata-kata dan kalimat  yang tidak logis dan susunan acara yang belum sesuai dengan teori kepewaraan. Pengabdian kepada masyarakat tentang  sosialisasi  membawakan  acara  resmi  dilakukan  dalam  tiga  tahap, yaitu  tahap  awal,  tahap  inti,  dan  tahap  akhir,  serta  menggunakan  metode ceramah,  diskusi,  tanya  jawab,  dan  praktik.  Simpulan  dari  sosialisasi  ini bahwa  ibu-ibu  RT  2  telah  mendapatkan  tambahan  wawasan  tentang  :  (1) bentuk jamak dan kata ulang tidak dapat disusun secara bersamaan dalam satu kelompok  kata,  (2)  definisi  dan  penggunaan  kata acara jika  disandingkan dengan kata kerja atau kata lainnya; (3) konsep kata waktu dan tempat, kami, dan  persilahkan;  (4)  bentuk  dan  makna  kata panjatkan dan ke  hadirat; (5) bentuk, makna dan penggunaan kata salawat, haturkan, junjungan Nabi , dan tercurahlimpahkan yang  keliru  dan  gantinya  yang  benar  yaitu selawat,
ucapkan atau kiirmkan atau sanjungkan, dan junjungan  kita ,  (6)  susunan acara  setiap  acara  secara  garis  besar  sama  saja  tinggal  disesuaikan  dengan kebutuhan  dan  kondisi.  Implikasinya,  ibu-ibu  RT  2  dapat  memanfaatkan format  teks  membawakan  acara  dan  contoh  teks  membawakan  acara  resmi hasil  kegiatan  ini  sebagai  panduan  saat  bertugas  menjadi  pewara  pada kegiatan pertemuan warga berikutnya.
Kata  kunci:  sosialisasi,  membawakan  acara,  acara  resmi,  pertemuan warga.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)

## Volume 4, Nomor 2, Juni 2022

## 1. PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Keterampilan  berbicara  merupakan  bagian  dari  retorika  atau  seni  berbicara.  Seni berbicara didefinisikan secara terpisah oleh Setyowati dkk  (2020, hlm 79) seperti berikut. Berbicara  artinya  menyampaikan  gagasan  dan  isi  hati  kepada  orang  lain  secara  lisan sehingga  orang  lain  dapat  memahami  pesan  (gagasan  dan  isi  hati).  Seni  dalam  konteks berbicara melibatkan keterampilan yang elegan (pemanpilan yang elok dan rapi), ekspresif (mampu mengungkapkan gagasan dan perasaan), dan kreatif (memiliki kemampuan untuk menciptakan).  Dengan  kata  lain,  berbicara  memerlukan  seni  agar  terampil  dalam menyampaikan maksud atau pesan kepada orang lain. Orang lain di sini dapat mengacu pada orang banyak. Berbicara di hadapan orang banyak disebut dengan public speaking.
Public Speaking adalah kemampuan memengaruhi, menguasai, dan membujuk orang lain  untuk  kepentingan  tertentu  berbekal  keterampilan  khusus  berupa  sikap  dan  teknik retorika yang mumpuni (Sukma, 2018, hlm 27). Public speaking mencakup tiga hal, yaitu : (1) komunikasi secara lisan tentang sesuatu atau topik tertentu; (2) bertujuan mempengaruhi, mengajak,  mendidik,  mengubah  pendapat  dan  pandangan,  memberikan  penjelasan,  dan memberikan informasi; (3) dilakukan kepada banyak orang pada saat dan kondisi tertentu (Fridayanthi  &  Puspawati,  2021,  hlm  142).  Berbicara  di  hadapan  orang  banyak  atau  di hadapan umum tidak mudah, tetapi dapat dipelajari dan dilatih oleh semua orang. Berbicara di depan umum diperlukan oleh siapa saja dan dalam kegiatan apa saja.
Berbicara  di  hadapan  umum  memiliki  wilayah  cakupan  yang  membentang  dari kegiatan  komunikasi  lisan  yang  bersifat  informal  sampai  komunikasi  lisan  yang  bersifat formal.  Berbicara  merupakan  kegiatan  produktif.  Disebut  produktif  karena  untuk  mampu menghasilkan pembicaraan seseorang harus melalui serangkaian proses untuk menghasilkan isi pembicaraan. Proses  tersebut  meliputi  :  (1) penentuan topik, (2) penentuan tujuan, (3) pengumpulan  referensi,  (4)  penyusunan  kerangka,  (5)  berlatih,  dan  (6)  melaksanakan kegiatan  meliputi  pembukaan,  pembahasan  pokok,  dan  penutup  (Susanti,  2020,  hlm  10). Berbicara  produktif  merupakan  komunikasi  lisan  secara  formal  berupa  sambutan,  pidato, membawakan acara, atau menjadi MC (Harahap dkk, 2020, hlm 376).

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Kemampuan berbicara sangat diperlukan oleh orang-orang yang berperan aktif dalam kegiatan  kemasyarakatan.  Kemampuan  berbicara  sangat  penting  sebagai  kebutuhan komunikasi dalam kegiatan bermasyarakat sehar-hari. Penting karena perlu ada kemajuan masyarakat  dalam  hal  berbicara  di  depan  umum  dan  perlu  ada  arahan,  bimbingan,  dan pelatihan untuk meningkatkan kemampuan berbicara di hadapan publik (Fathoni dkk, 2021, hlm  25).  Kegiatan  berbicara  yang  tidak  pernah  diasah  atau  dikembangkan  akan  menjadi tumpul.  Kegiatan  berbicara  dapat  dilakukan  melalui  praktik  dan  latihan  berkali-kali (Darmuki  dkk,  2019,  hlm  38).  Dengan  demikian  perlu  ada  wadah  yang  dapat mengembangkan  kemampuan  berbicara  di  depan  umum.  Wadah  yang  mengutamakan praktik dan latihan inilah yang dibutuhkan para pembicara.
Pembicara dituntut mampu berkomunikasi dengan baik dan teratur ketika berhadapan dengan  masyarakat.  Berkomunikasi  dengan  baik  dan  teratur  memiliki  teknik  tersendiri. Teknik komunikasi yang baik meliputi penggunaan kata dan kalimat yang baik dan sesuai dengan lingkungan, menatap mata lawan bicara dengan lembut, memberikan ekspresi wajah yang  ramah,  dan  murah  senyum  (Krisnawati,  2020,  hlm  418).  Teknik  komunikasi  tidak hanya fokus pada kata-kata, tetapi melibatkan pula bahasa tubuh. Bahasa tubuh  meliputi gesture (pergerakan tangan, wajah, dan bagian lain dari tubuh sebagai alat pengomunikasi pesan), wardrobe (tata  busana), make  up (tata  rias),  dan pointer (alat  bantu  untuk memudahkan menyampaikan inti dan alur pembicaraan).
Membawakan acara merupakan kegiatan mengantarkan dan menyajikan pokok yang akan dibicarakan. Acara yang dibawakan dapat bersifat resmi (formal) maupun tidak resmi (nonformal). Acara resmi dibawakan oleh pewara. Sedangkan acara tidak resmi dibawakan oleh MC (Master of Ceremony). Dengan demikian keduanya memiliki definisi dan karakter yang berbeda.
Pewara  adalah  orang  yang  membawakan  acara  dalam  sebuah  upacara  atau  sebuah pertemuan.  Sedangkan  MC  adalah  pemandu  sekaligus  penghibur  sebuah  acara  yang mengutamakan  kreativitas  secara  lisan,  tulisan,  dan  gerakan  tubuh.  Berangkat  dari  dua definisi  pewara  dan  MC  di  atas,  berikut  karakter  keduanya  sehingga  dapat  diketahui perbedaannya (Swaragama Group, 2015).

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Pewara  memiliki  karakter  :    (1)  membawakan  acara  resmi;  (2)  menyajikan  atau menyampaikan satu per satu acara, memandu acara; (3) menggunakan suara, mimic, serta memperhatikan  tata  rias,  busana,  bahasa,  dan  etika;  (4)  menggunakan  bahasa  Indonesia ragam resmi atau ragam baku. MC memiliki karakter : (1) membawakan acara hiburan dan semi hiburan; (2) menyajikan acara agar dapat berlangsung sukses, meriah, berkesan, dan sesuai  susunan  acara;  (3)  menciptakan  suasana  sesuai  dengan  karakteritik  acaranya;  (4) memungkinan adanya dialog dengan audien; (5) menggunakan teknik vokal, mimik, humor, kreativitas, dan improvisasi agar menghibur penonton; (6) memperhatikan tat rias, busana, bahasa, dan etika; (7) menggunakan bahasa Indonesia ragam santai, ragam panggung, atau dialek sosial.
Masalah yang ditemukan pada ibu-ibu di RT 2 (Rukun Tetangga 2) yaitu kurangnya perbendaharaan kata, kesulitan merangkai kata dan kalimat yang ingin diucapkan, merasa ragu dan takut sebelum berucap, tidak nyaman dan tidak percaya diri karena dilihat banyak orang, berbicara di hadapan orang banyak tidak perlu teknik. Dari sekian banyak masalah tersebut, yang akan dicari solusinya yaitu kesalahan-kesalahan berupa kata-kata dan kalimat yang  tidak  logis  dan  susunan  acara  yang  sesuai  teori  pewara.  Pengabdi  memberikan wawasan  tambahan  tentang  tata  cara  membawaan  acara  agar  kesalahan-kesalahan  tidak terjadi lagi dan susunan acara yang dibawakan pewara sesuai dengan tema dan konsep acara, pun halnya dengan teori pewara.
Pengabdian  berupa  sosialisasi  dilaksanakan  di  RT  2  (Rukun  Tetangga  2),  RW  8 (Rukun  Warga  8),  Lingkungan  Krajan  Timur,  Kelurahan  Sumbersari,  Kecamatan Sumbersari,  Kabupaten  Jember.  Sosialiasi  yang  dimaksud  dalam  konteks  ini  yaitu  upaya memasyaraktan tata cara membawakan acara resmi di kalangan ibu-ibu di RT 2. Ibu-ibu di RT  2  sering  bertemu  dalam  forum  yang  melibatkan  kegiatan  berbicara.  Forum  tersebut meliputi arisan dasa wisma, pertemuan dan arisan PKK (Program Kesejahteraan Keluarga), pengajian bergilir tiap Selasa malam, pengajian Kamis malam di Masjid Nurul Quro’, dan arisan kelompok (arisan sprei, arisan alat masak, arisan keperluan lebaran). Terdapat enam orang yang bertugas sebagai pembawa acara pada setiap kegiatan yaitu Bu Susilowati, Bu Lasmi, Bu Rusmiyati, Bu Ina, Bu Hanik, dan Bu Aminah. Enam orang ini tampil bergiliran sesuai dengan acara yang dihadiri.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Keenam ibu ini telah memiliki kemampuan dan kepercayaan diri untuk tampil menjadi pembawa  acara.  Namun,  mereka  masih  memiliki  kekurangan  pada  bagian  penyampaian kata-kata dan kalimat yang logis serta penyampaian susuna acara. Dua hal inilah yang akan dicari  solusinya  oleh  pengabdi  melalusi  sosialisasi  tentang  hal  ihwal  membawakan  acara atau  kepewaraan.  Dengan  demikian,  kegiatan  memasyarakatkan  tata  cara  membawakan acara resmi di kalangan ibu-ibu di RT 2 perlu dilakukan.

## 2. METODE PENELITIAN
Pengabdian  kepada  masyarakat  tentang  sosialisasi  membawakan  acara  resmi dilakukan  dalam  tiga  tahap,  yaitu  tahap  awal,  tahap  inti,  dan  tahap  akhir. Tahap  awal dilakukan  dengan  observasi,  wawancara,  dan  membangun  komitmen.  Observasi  dan wawancara  perlu  dilakukan  sebelum  memulai  kegiatan  sosialisasi  (Hariyanto  dkk,  2021, hlm 1106). Observasi dilakukan untuk mengamati perilaku individu di tempat pengabdian kepada  masyarakat.  Observasi  diisi  dengan  pengamatan  terhadap  kegiatan  membawakan acara oleh ibu-ibu RT 2. Wawancara dilakuan untuk mendapatkan data tau informasi dengan melakukan  wawancara  berhadap-hadapan  dengan  narasumber  atau  partisipan.Wawancara dilkukan  kepada  Ibu RT 2 (istri  Ketua RT 2) untuk  menjajagi  kemungkinan dan rencana sosialisasi. Komitmen bersama perlu dibangun untuk kelancaran kegiatan sosialisasi dengan membahas  hal-hal  teknis.  Pengabdi  membangun  komitmen  bersama  dengan  mitra pengabdian yaitu ibu-ibu RT 2 yang diwakili Ibu RT.
Tahap inti dilakukan dengan tiga kegiatan yaitu penyampaian materi, tanya jawab, dan pembagian hadiah (Wardana dkk, 2021, hlm 772). Penyampaian materi dilakukan dengan menerapkan  metode  ceramah,  diskusi,  dan  praktik.  Metode ceramah dilakukan  dengan memberikan materi tentang membawakan acara resmi oleh pengabdi kepada keenam ibu- ibu petugas pembawa acara tersebut. Diskusi dilakukan dengan bertukar pikiran mengenai hal ihwal membawakan acara resmi. Praktik dilakukan dengan melaksanakan secara nyata apa yang telah dijelaskan saat pemaparan materi pada sesi sebelumnya yaitu sesi ceramah.
Tanya  jawab dilakukan  untuk  mewadahi  rasa  ingin  tahu,  rasa  penasaran,  dan kekeliruan  dan  ketidaktahuan  ibu-ibu  RT  2  tentang  hal  ihwal  membawakan  acara  atau kepewaraan.  Selain itu, tanya jawab dapat  memberikan kesempatan kepada ibu-ibu  RT 2 untuk  mengajukan  pertanyaan  seputar  tata  cara  membawakan  acara  resmi  dan  pengabdi menjawab serta menjelaskan hal-hal yang ditanyakan oleh ibu-ibu RT 2.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Pembagian  hadiah dilakukan  untuk  memberikan  semangat  kepada  ibu-ibu  RT  dan wujud  rasa  terima  kasih  pengabdi  karena  ibu-ibu  RT  telah  berkenan  meluangkan  waktu mengikuti kegiatan sosialiasi yang digagas oleh pengabdi. Hadiah berupa masker. Masker sangat bermanfat pada masa sekarang.
Tahap  akhir diisi  dengan  evaluasi  dan  tindak  lanjut.  Evaluasi  dilakukan pengabdi dengan  cara  memberikan  saran,  usulan,  dan  solusi  tentang  kepewaraan . Sedangkan mitra pengabdian  mengetahui  kemampuan  yang  dimiliki  dan  solusi  dalam  meningkatkan kemampuan membawakan acara resmi. Tindak lanjut berupa pengabdi siap dihubungi jika ada hal-hal  teoritis atau  praktis  yang ingin dikonsultasikan oleh ibu-ibu  RT 2.  Selain itu, dukungan dari mitra pengabdi juga penting berupa kepemilikan tekad untuk selalu mengasah kemampuan membawakan acara resmi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Temuan pengabdian kepada masyarakat ini meliputi kesalahan-kesalahan berupa kata- kata  dan  kalimat  yang  tidak  logis  dan  susunan  acara  yang  belum  sesuai  dengan  teori. Keduanya dibahas secara detil pada paragraf-paragraf berikut ini.
Kata-kata dan kalimat tidak logis yang ditemukan pengabdi meliputi : (1) para ibu- ibu  sekalian;  (2)  ibu-ibu  sekalian;  (3)  kita  masuki  acara  kedua;  (4)  kita  injak  acara berikutnya; (5) waktu dan tempat kami persilahkan; (6) Puja dan puji syukur kita panjatkan ke hadirat Allah swt; (7) Salawat serta salam kita haturkan kepada junjungan Nabi Besar kita  Muhammad  saw;  (8)  Salawat  serta  salam  semoga  tetap  tercurahlimpahkan  kepada Nabi  Muhammad  saw .  Kedelapan  kata-kata  dan  kalimat  tidak  logis  di  atas  dibahas  pada paragraf berikut.
Kata-kata pada nomor 1 dan 2 merupakan susunan kata yang tidak logis karena terjadi bentuk jamak yang dijamakkan. Bentuk jamak meliputi para, sekalian , dan kata kata ulang (ibu-ibu).  Kata-kata  pada  nomor  1  yaitu para  ibu-ibu  sekalian merupakan  bentuk  jamak yang dijamakkan dan dijamakkan lagi. Begitu pula dengan nomor  2 yaitu ibu-ibu sekalian yang merupakan bentuk jamak dijamakkan. Susunan yang benar dapat dipilih salah satu dari pilihan  berikut,  yaitu  (1)  ibu-ibu  yang  berbahagia,  (2)  para  ibu  yang  saya  hormati,  (3) undangan sekalian. Ibu-ibu RT 2 mendapatkan tambahan pengetahuan tentang bentuk jamak dan  kata  ulang  yang  tidak  dapat  disusun  secara  bersamaan  dalam  satu  kelompok  kata. Mereka akan selalu mengingat dan akan mengucapkan kata- kata yang benar dan masuk akal saat membawakan acara pada kegiatan RT selanjutnya.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Kata-kata pada nomor 3 dan 4 merupakan susunan kata yang tidak logis karena acara bukan ruangan yang dapat dimasuki dan acara bukan alas kaki atau lantai yang dapat diinjak. Sususnan  yang  benar  dapat  dipilih  satu  dari  pilihan  berikut,  yaitu  :  (1)  acara  yang  kedua yaitu …; (2) Kita lanjutkan acara berikutnya; (3) Acara selanjutnya adalah …; (5) Acara berikutnya yaitu … . Ibu-ibu RT 2 mendapatkan tambahan pengetahuan tentang definisi dan penggunaan kata acara jika disandingkan dengan kata kerja atau kata lainnya. Mereka akan selalu  mengingat  dan  akan  mengucapkan  kata-  kata  yang  benar  dan  masuk  akal  saat membawakan acara pada kegiatan RT selanjutnya.
Kata-kata pada nomor 5 yaitu waktu dan tempat kami persilahkan merupakan kata- kata yang tidak logis dan tidak tepat. Waktu dan tempat adalah kata benda (objek) yang tidak dapat melakukan aktivitas berbicara atau atau aktivitas berpindah tempat. Dalam konteks ini pewara  menyilakan  seseorang  untuk  berbicara  sehingga  yang  dipersilakan  adalah  orang (subjek)  bukan  benda  (objek).  Kata kami merujuk  pada  kata  ganti  orang  yeng  bermakna yang berbicara bersama dengan orang lain tidak termasuk yang diajak bicara dan bermakna yang berbicara digunakan oleh orang besar, misalnya raja. Sesuai dengan definisi tersebut maka jika pewara hanya satu orang maka digunakan kata saya. Namun, jika kata ganti kami digunakan untuk merujuk dirinya (pewara) dan tuan rumah atau panitia kegiatan, maka kata kami dapat digunakan. Kata persilahkan merupakan bentuk yang tidak tepat. Kata dasar sila ‘menyilakan’ adalah bentuk yang baku dari kata silah . Kata sila dapat dibubuhi imbuhan per-…-kan, di-…-kan, diper-…-kan sehingga menjadi persilakan, disilakan, dipersilakan . Ketiganya dapat dipilih untuk menggantikan kata persilahkan . Ibu-ibu RT 2 mendapatkan tambahan  pengetahuan  tentang  konsep  kata  waktu  dan  tempat,  kami,  dan  persilahkan. Mereka akan selalu mengingat dan akan mengucapkan kata-kata yang benar dan masuk akal saat membawakan acara pada kegiatan RT selanjutnya.
Kalimat  nomor  6  yaitu Puja  dan  puji  syukur  kita  panjatkan  ke  hadirat  Allah  swt merupakan kalimat yang tidak logis karena syukur tidak dapat dinaikkan. Syukur adalah rasa terima kasih kepada Allah. Rasa syukur hanya dapat diucapkan, bukan dinaikkan melalui kata panjat ‘naik’.  Kata hadirat dapat  memiliki  makna hadapan jika  kata ke berfungsi debagai  kata  depan  (ditulis  terpisah  dari  kata hadirat ).  Jika  disambung  menjadi  kata kehadirat maka kata ini tidak memiliki arti, dalam KBBI Daring, statusnya adalah entri tidak ditemukan . Dengan demikian, kalimat yang benar yaitu Puja dan puji syukur kita ucapkan kepada Allah swt. Ibu-ibu RT 2 mendapatkan tambahan pengetahuan tentang bentuk  dan makna kata panjatkan dan ke hadirat .

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Mereka  akan  selalu  mengingat  dan  akan  mengucapkan  kata-  kata  yang  benar  dan masuk akal saat membawakan acara pada kegiatan RT selanjutnya.
Kalimat nomor (7) Salawat serta salam kita haturkan kepada junjungan Nabi Besar kita  Muhammad  saw dan  kalimat  nomor  (8) Salawat  serta  salam  semoga  tetap tercurahlimpahkan  kepada  Nabi  Muhammad  saw merupakan  kalimat  yang  tidak  logis karena terdapat diksi (pilihan kata) yang tidak tepat. Salawat adalah kata yang tidak baku. Kata yang baku adalah selawat yang berarti doa kepada Allah untuk Nabi Muhammad saw beserta  keluarga  dan  sahabatnya.  Kata haturkan bukan  bagian  dari  kata  dalam  bahasa Indonesia. Kata yang dapat menggantikan kata haturkan adalah sanjungkan . Kata sanjung dipilih  karena  digunakan  untuk menyanjung kebesaran  Nabi  Muhammad  saw  sebagai manusia istimewa utusan Allah swt. Kata kepada junjungan Nabi Besar kita dapat dimaknai sebagai  ditujukan  pada  sosok  yang  dimuliakan  oleh  Nabi  Muhammad.  Padahal  bukan demikian  maksud  si  pewara.  Kata tercurahlimpahkan bukan  bentukan  yang  tang  dapat ditemukan  dalam  KBBI  Daring.  Jika  ditelusuri  satu  per  satu  maka  kata curah berarti banyaknya air yang turun, dan kata limpah berarti tumpah ke luar karena terlalu banyak atau penuh (tentang barang cair). Kedua kata jika digabung dengan imbuhan ter-…-kan menjadi tercurahlimpahkan dapat  dimaknai  sebagai  tidak  sengaja  ditumpahkan  banyak  air  yang turun untuk orang lain.  Padahal bukan demikian yang dimaksud si pewara. Maka sebaiknya, kalimat nomor 7 dan 8 dapat ditulis sebagai berikut: (1) Selawat dan salam kita kirimkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw; (2) Selawat dan salam kita ucapkan kepada Nabi  Muhammad  saw;  (3)  Selawat  dan  salam  senantiasa  kita  sanjungkan  kepada  Nabi Muhammad saw. Ibu-ibu RT 2 mendapatkan tambahan pengetahuan tentang bentuk, makna dan  penggunaan  kata salawat,  haturkan,  junjungan  Nabi ,  dan tercurahlimpahkan yang keliru dan gantinya yang benar yaitu selawat, ucapkan atau kirimkan atau sanjungkan, dan junjungan kita . Mereka akan selalu mengingat dan akan mengucapkan kata- kata yang benar dan masuk akal saat membawakan acara pada kegiatan RT selanjutnya.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Pembawa acara  yang baik memiliki karakteristik  :  (1) mampu mengenali  acara, (2) tampil  percaya  diri,  (3)  mengetahui  dan  mempelajari  nama,  tema,  susunan  acara,  tujuan, pengisi  acara,  dan  undangan  yang  hadir;  (4)  mampu  menjalin  komunikasi  dengan penyelenggara  acara  agar  mengetaui  jadwal,  susunan  acara,  melakukan  persiapan;  (5) mampu membawa diri sehingga tampak rileks, nyaman, dan senang saat tampil; (6) memberi informasi tentang acara yang dibawakan dan memberi waktu persiapan untuk pengisi acara; (7)  mampu  bersikap  tenang  saat  terjadi  kesalahan  lalu  melanjutkan  mmebawakan  acara berikutnya; (8) pelan-pelan berbicara agar pendengar mengerti perkataan sang pewara (Tim Penulis Komunikasi Praktis, 2016). Keenam karakteristik telah disampaikan kepada ibu-ibu RT 2 pada kegiatan sosialisasi.  Ibu-ibu RT 2 meresapi dan memahami yang disampaikan oleh  pengabdi.  Mereka  juga  akan  berusaha  menerapkan  karakteristik  pewara  yang  baik tersebut  saat  bertugas  sebagai  pewara  pada  acara  RT  berikutnya.  Selain  menyampaikan karakteristik pewara, pengabdi juga menambahkan hal-hal khusus jika menjadi pewara acara keagamaan seperti pengajian Selasa malam dan pengajian Kamis malam yang diikuti oleh ibu-ibu RT 2.
Pembawa acara merupakan seseorang yang berperan sebagai penyampai pesan dalam sebuah  kegiatan  agar  acara  berjalan  dengan  baik.  Sebagai  penyampai  pesan,  seorang pembawa  acara  harus  memiliki  keterampilan  menjadi  seorang  komunikator  yang  baik. Dalam acara pengajian, seorang pembawa acara harus memiliki rasa percaya diri, menguasai susunan  acara,  selalu  tenang  dan  tersenyum,  berbusana  muslimah,  selalu  berdoa  ketika memulai dan mengakhiri acara (Ritonga dkk, 2021, hlm 33). Karakteristik acara pengajian hampir sama dengan karakter pewara  yang baik  di  atas. Untuk konsep selalu berdoa saat memulai dan mengakhiri acara, sesungguhnya sama dengan susunan acara pada umumnya.
Susunan acara yang umum disajikan oleh pewara pada berbagai acara meliputi : (1) sebelum acara, (2) acara inti, (3) setelah acara selesai (Rochiyati, 2014). Sebelum acara diisi dengan  himbauan,  informasi,  dan  harapan  dari  penyelenggara  acara  agar  dipahami  dan dipatuhi oleh undangan. Acara inti meliputi salam, sapaan penghormatan, ucapan syukur, waktu pelaksanaan kegiatan, tempat dan nama kegiatan, ucapan selamat datang dan terima kasih, penyampaian (mengantarkan atau menyajikan) susunan acara. Setelah acara selesai , pewara  menyampaikan  ucapan  terima  kasih,  permohonan  maaf,  dan  petunjuk  mengikuti acara selanjutnya.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Susunan acara setiap acara secara  garis besar sama saja tinggal  disesuaikan dengan kebutuhan dan kondisi. Susunan acara meliputi : (1) pembukaan, (2) pembacaan ayat suci Alquran, (3) menyanyikan lagu kebangsaan dan atau lagu wajib organisasi, (4) laporan ketua panitia, (5) sambutan-sambutan, (6) kegiatan utama, (7) penutup (Rochiyati, 2014). Bagian yang  pertama,  pembukaan,  diisi  dengan  membaca  bacaan  basmalah  atau  doa  pembuka kegiatan.  Pembacaan ayat suci Alquran dapat dilewati dan disesuaikan dengan tema acara. Menyanyikan lagu kebangsaan dilanjutkan dengan lagu organisasi (misalnya, Mars PKK) dapat  pula  dilaksanakan  atau  dilewati  asal  sesuai  dengan  konsep  acara.  Laporan  ketua panitia perlu dilaksanakan karena setiap kegiatan RT ada penanggung jawabnya sehingga perlu menyampaikan laporan kepada anggota atau hadirin dalam kegiatan RT. Sambutan- sambutan  dapat  dilaksanakan  untuk  mewadahi  informasi,  himbauan,  atau  harapan  dari pimpinan tertinggi di wilayah RT 2. Kegiatan utama disesuaikan dengan tema atau konsep acara  yang  sedang  berlangsung  saat  itu.  Penutup  diisi  dengan  ucapan  hamdalah  atau  doa penutup  kegiatan.  Ibu-ibu  RT  2  telah  mendapatkan  materi  ini  berupa  dokumen  cetak salindia  materi  membawakan  acara,  format  teks  membawakan  acara,  dan  contoh  teks membawakan  acara.  Ibu-ibu  RT  2  telah  mendapatkan  wawasan  tentang  tata  cara membawakan acara rermi. Format teks membawakan acara dan contoh teks membawakan acara resmi dapat dimanfaatkan oleh ibu-ibu RT 2 sebagai panduan saat bertugas menjadi pewara pada kegiatan RT berikutnya.
Public  speaking sering  tidak  berhasil  karena  dipengaruhi  oleh  tiga  faktor,  yaitu motivasi  diri,  rasa  percaya  diri,  dan  jam  terbang  terbatas  (Herman,  2020,  hlm  9  –  10). Pertama, motivasi  diri .  Seseorang  yang  tidak  memiliki  motivasi  untuk  berlatih  menjadi pembicara,  maka pada saat diminta untuk berbicara di depan umum, ia akan sangat sulit berbicara. Kedua, kurangnya rasa percaya diri . Seseorang yang tidak diajarkan atau tidak terbiasa untuk berbicara di depan umum mempunyai nilai diri rendah karena memandang dirinya  hanya  sebagai  “Saya  orang  kampung”.  Ketiga, jam  terbang  terbatas .  Untuk mendapatkan  pengalaman  dan  pengetahuan  berbicara  di  depan  umum,  dibutuhkan  jam terbang  yang  banyak.  Makin  sering  berbicara  di  hadapan  umum,  makin  mahir  pula kemampuan  berbicara  seseorang.  Ibu-ibu  RT  2  telah  memiliki  motivasi  diri  menjadi pembicara, yaitu ingin membantu penyelenggara acara agar acara dapat berjalan lancar, dan memiliki sikap kepemimpinan dengan berani memimpin pelaksanana acara yaitu menjadi pewara.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Percaya diri telah dimiliki oleh ibu-ibu RT 2 karena mereka terbiasa bertemu dalam kegiatan RT dan pernah diajari oleh ibu-ibu RT senior bagaimana memimpin acara RT. Jam terbang terbatas dapat diatasi oleh ibu-ibu RT 2 dengan sering tampil sebagai pewara pada beberapa kegiatan RT.
Setiap  kegiatan  kemasyarakatan  akan  terjadi  interaksi  interpersonal  (hubungan antarpribadi). Dalam interaksi tersebut, dibutuhkan seseorang yang mampu mempersiapkan acara dan memandu kelancaran acara (Meifilina & Andani, 2021, hlm 99). Kelancaran acara akan memberi kesan profesional yang berdampak pada nama baik penyelenggara. Di sinilah pentingnya keberadaan pembawa acara dalam sebuah kegiatan kemasyarakatan. Ibu-ibu RT 2 telah diyakinkan oleh pengabdi bahwa pewara sangat dibutuhkan dalam setiap kegiatan RT. Agar makin berkesan profesional, perlu ada tambahan wawasan melalui sosialiasi yang dilaksanakan  oleh  pengabdi  ini.  Ibu-ibu  RT  2  mengapresiasi  dengan  baik  dan  berterima kasih  kepada  pengabdi  dengan  adannya  sosialisasi  membawakan  acara  resmi  pertemuan warga.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Kesalahan-kesalahan berupa kata-kata dan kalimat yang tidak logis dan susunan acara yang  belum  sesuai  dengan  teori  telah  ditemukan  solusinya  melalui  sosialisasi  tentang kepewaraan yang dilakuakn oleh pengabdi. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ibu- ibu RT 2 telah mendapatkan tambahan wawasan tentang : (1) bentuk jamak dan kata ulang tidak  dapat  disusun  secara  bersamaan  dalam  satu  kelompok  kata,  (2)  definisi  dan penggunaan kata acara jika disandingkan dengan kata kerja atau kata lainnya;  (3) konsep kata waktu dan tempat, kami, dan persilahkan; (4) bentuk dan makna kata panjatkan dan ke hadirat;  (5)  bentuk,  makna  dan  penggunaan  kata  salawat,  haturkan,  junjungan  Nabi,  dan tercurahlimpahkan  yang  keliru  dan  gantinya  yang  benar  yaitu  selawat,  ucapkan  atau kiirmkan atau sanjungkan, dan junjungan kita, (6) susunan acara setiap acara secara garis besar sama saja tinggal disesuaikan dengan kebutuhan dan kondisi.
Berdasarkan  simpulan  di  atas,  maka  disarankan  kepada  ibu-ibu  RT  2  untuk memanfaatkan format teks membawakan acara dan contoh teks membawakan acara resmi hasil  kegiatan  ini  sebagai  panduan  saat  bertugas  menjadi  pewara  pada  kegiatan  RT berikutnya.
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022

## DAFTAR PUSTAKA
Darmuki,  A.,  Sholehuddin,  M.,  Hidayati,  N.A.,  &  Sutrimah.  (2019).  Pelatihan  MC  dan Protokoler Menggunakan Metode Drill Practice Dengan Media Audio Visual Pada Pemuda Karang Taruna. J-ABDIPAMAS (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat), 3 (1), 37 – 45.
Fathoni, T., Asfahani, Munazatun, E., & Setiani, L. (2021). Upaya Peningkatan Kemmapuan Public  Speaking  Pemuda  Sragi  Ponorogo. Amalee  :  Indonesian  Journal  of Community Research and Engagement , 2 (1). 23 – 32.
Firdayanthi,  P.D.,  &  Puspawati,  G.A.M.  (2021).  Pelatihan  dan  Pendampingan  Master  Of Ceremony (MC) Pada Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia dan Daerah UPMI. PKM : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Widya Mahadi , 2 (1), 141 – 149.
Harahap, E. M., Hasibuan, N.S., Afifah, N., & Lubis, K. (2020). Pembinaan Keterampilan Berbicara  Produktif  Pada  Nasyiatul  Aisyiyah  Ranting  Batu  Nadua  Sitamiang. Prosiding Seminar Nasional Hasil Pengabdian , 3 (1), 375 – 378. Medan : Lembaga Penelitian  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  Universitas  Muslim  Nusantara  Al Washliyah.
Hariyanto,  Bagus  et  al.  Sosialisasi  Gerakan  Rajin  Menabung  ditengah  Pandemi  dan Sosialisasi Pecegahan Penyebaran COVID-19 Melalui Media Sosial. DedikasiMU : Journal of Community Service, [S.l.], v. 3, n. 4, p. 1104-1110, dec. 2021. ISSN 2716- 5175.
Herman. (2020). Analisis Model Komunikasi Publik Samanera dan Atthasilan i: Studi Kasus Padepokan Dhammadipa Arama Batu. Journal of Humanities & Social Justice , 2 (1), 1 – 14.
Krisnawati,  W.  (2020).  Pelatihan  Etika  Komunikasi  dan Public  Speaking untuk  Para Perangkat  Desa  Pucung  Balongpanggang  Gresik. DedikasiMU:  Journal  Of Community Service, 2 (3), 417-423. doi:10.30587/dedikasimu.v2i3.1643
Meifilina,  A.  &  Andari,  B.  (2021).  Pendampingan  Pelatihan  Speakerpreneur  dan  MC. Prosiding  Seminar  Nasional  Abdimas  Ma  Chung  (SENAM) ,  98-105.  Malang  : Universitas Ma Chung.
Ritonga, N. A. R., Zulaekah, Z., Muthma’innah, M., & Hikmatul Hidayah, H. H. (2021). Pelatihan  Master  Of  Ceremony  (MC)  Kegiatan  Keagamaan  Ibu-Ibu  Pengajian Komplek  Bukit  Indah  Karimun:  Bahasa  Indonesia. Jurnal  Al  Muharrik Karimun , 1 (1), 29-34.

## DedikasiMU (Journal of Community Service)
Volume 4, Nomor 2, Juni 2022
Rochiyati,  E.  (2014). Pembawa  Acara  pada  Acara  Formal .  Makalah  disajikan  dalam Pelatihan dan Perlombaan Membawakan Acara, Program Studi Pendidikan Bahasa, Sastra  Indonesia  dan  Bahasa  Daerah,  Gedung  D  Universitas  Muhammadiyah Jember, 25-26 Oktober 2014.
Setyowati, H., Qurniawati, Z., Santosa, E., Widiyono, Y., Aryanto, A.,  Rochimansyah, & Faiza,  U.  (2020).  Pelatihan  Public  Speaking  Bagi  Mahasiswa  dan  Masyarakat Umum. Surya Abdimas : Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat LPPM Univeritas Muhammadiyah Purworejo , 4 (2), 79 – 84.
Sukma, A. (2018). Bukan Speaking Biasa . Yogyakarta : Laksana.
Susanti, E. (2020). Keterampilan Berbicara . Depok : Rajawali Pers.
Swaragama  Group.  (2015). Perbedaan  Antara  Pembawa  Acara  dan  MC .  (Online), www.swaragama.com , diakses 23 Agustus 2021.
Tim Penulis Komunikasi Praktis. (2016). Cara Menjadi Pembawa Acara (MC) yang Baik . (online), www.komunikasipraktis.com , diakses 23 Agustus 2021.
Wardana,  Dodi  Jaya  et  al.  Sosialisasi  Pentingnya  Nilai–Nilai  Pancasila. DedikasiMU  : Journal of Community Service, [S.l.], v. 3, n. 1, p. 770-778, mar. 2021. ISSN 2716- 5175.