ISSN 2580-5932 (Online)

## MISPERSEPSI DALAM PEMBACAAN MATAN SAFIINATUN NAJAAH ( MISPERCEPTION IN READING MATAN SAFIINATUN NAJAAH )
Shofi Najla Ufairoh a* , Dewi Masitoh Arum Sari b , dan Muassomah c abc Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Jawa Timur, Indonesia e-mail: a 210301110040@student.uin-malang.ac.id , b 210301110008@student.uin-malang.ac.id , c muassomah@bsa.uin-malang.ac.id

## Abstract
Misperception  in  reading  Matan  Safiinatun  Najaah .  The  process  of  encoding  and  decoding information can actually result in errors in understanding its meaning. Reading the book of Turats in Islamic boarding schools often experiences errors that can lead to misperceptions that result in a wrong understanding of religious teachings. The purpose of this study is to describe the  forms, causes, and effects of misperceptions in reading Matan Safiinatun Najaah. This research method uses a qualitative- descriptive approach by conducting field observations. Data obtained through observation, tests, and documentation  The  research  participants  were  seven  female  students  at  the  Daruzzahra  Ar-Rifa’i  2 Islamic Boarding School in Malang. The results showed that the reading of Matan Safiinatun Najaah by  female  students  resulted  in  various  errors  and  misperceptions.  The  findings  of  the  tables  in  this article provide examples of misreadings such as errors in vowels and letters which have an impact on meaning errors. Misperceptions that occur in reading the book of Turats can have a negative impact, such  as  the  spread  of  erroneous  religious  understanding  or  actions  that  are  contrary  to  religious teachings. This research indicates that the reading of Matan Safiinatun Najaah in Islamic boarding schools often experiences errors and misperceptions. Increasing understanding of the scriptures and attention to the Arabic language can help avoid misperceptions. This article provides an explanation of the frequent reading errors and their impact, as well as an understanding of the importance of paying attention to context and Arabic when reading the book of Turats.
Keywords: kitab Turats, Matan Safinatun Najaah, reading, misperceptions, pesantren
Abstrak
Mispersepsi dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah . Proses encoding dan decoding informasi ternyata dapat mengakibatkan kesalahan dalam memahami makna. Pembacaan kitab Turats di pondok pesantren  tidak  jarang  mengalami  kesalahan  yang  dapat  menyebabkan  mispersepsi  yang  berdampak pada  pemahaman  yang  salah  tentang  ajaran  agama.  Tujuan penelitian  ini adalah  untuk  memaparkan bentuk,  penyebab,  dan  dampak  mispersepsi  dalam  pembacaan Matan  Safiinatun  Najaah .  Metode penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif-deskriptif  dengan  melakukan  observasi  lapangan. Data diperoleh melalui observasi, tes, dan dokumentasi. Partisipan penelitian adalah tujuh santriwati di Pondok Pesantren  Daruzzahra Ar-Rifa’i 2 Malang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembacaan Matan Safiinatun Najaah oleh santriwati menghasilkan bermacam-macam kesalahan dan mispersepsi. Temuan tabel-tabel dalam artikel ini memaparkan contoh kesalahan pembacaan seperti kesalahan dalam harakat dan huruf yang berdampak pada kesalahan makna. Mispersepsi yang terjadi dalam pembacaan kitab Turats dapat berdampak negatif, seperti penyebaran pemahaman agama yang keliru atau tindakan yang  bertentangan  dengan  ajaran  agama.  Dari  hasil  penelitian  ini,  penulis  menemukan  bahwa pembacaan Matan  Safiinatun  Najaah di  pondok  pesantren  tidak  jarang  mengalami  kesalahan  dan mispersepsi.  Meningkatkan  pemahaman  terhadap  kitab  dan  perhatian  terhadap  bahasa  Arab  dapat membantu  menghindari  terjadinya  mispersepsi.  Artikel  ini  memberikan  paparan  tentang  kesalahan pembacaan  yang  sering  terjadi  dan  dampaknya  serta  memberikan  pemahaman  tentang  pentingnya memperhatikan konteks dan bahasa Arab dalam membaca kitab Turats .
Kata-kata kunci: kitab Turats, Matan Safiinatun Najaah , membaca, mispersepsi, pesantren
ISSN 2580-5932 (Online)

## PENDAHULUAN
Mispersepsi sering kali terjadi dalam proses encoding dan atau decoding suatu informasi. Hal  tersebut  dapat  menimbulkan  kesalahan  dalam  meginterpretasikan  makna,  seperti perbedaan logat, intonasi, dan multimakna (Yunus & Anwari, 2020). Mispersepsi ini terjadi karena adanya kesalahan proses pengelolaan dan penerimaan informasi (Chen, 2017; Ekman, 2003).  Proses  komunikasi  kadang  kala  terjadi  kesalahpahaman  antara encoder dan decoder . Kesalahpahaman tersebut dapat timbul karena encoder dan decoder tidak memiliki kesamaan persepsi  sehingga  menyebabkan  tidak  sampainya  informasi  yang  dikehendaki  oleh encoder kepada decoder (Bagus,  2019) . Peristiwa  ini  sering  terjadi  ketika  penutur  yang  bukan merupakan native  speaker mengucapkan  bahasa  asing.  Keterbatasan  dalam  perbendaharaan kata, pronunciation,  grammar ,  dan  lain  sebagainya  memungkinkan  penutur  melakukan kesalahan dalam berbicara dan akan berujung pada miskomunikasi antara encoder dan decoder (Karunia  et  al.,  2021).  Dengan  demikian,  representasi  yang  salah  dalam  karya  tulis  dapat menimbulkan kesalahan persepsi oleh pembaca (Muassomah et al., 2023).
Pondok  pesantren  tradisional  memiliki  metode  masing-masing  dalam  proses  belajar mengajar atau ta’lim , salah satunya yaitu program sorogan (Jasmani & Luviadi, 2023). Metode ini  digunakan  oleh  santri  untuk  mempelajari  agama  Islam  melalui  kitab  kuning  atau  kitab klasik.  Kegiatan sorogan dimulai  dengan  guru  yang  terlebih  dahulu  membaca  setiap  kata beserta artinya kemudian santri mengikutinya. Melalui metode ini, santri wajib menguasai cara membaca  serta  menerjemahkan  secara  tepat.  Para  santri  diperbolehkan  menerima  materi pelajaran  yang  baru  ketika  selesai  mendalami  materi  sebelumnya  secara  berulang-ulang (Ramadlon et al., 2016). Maka dari itu, metode sorogan terbukti efektif untuk meningkatkan kemampuan para santri dalam membaca kitab Turats (Hidayah & Asy’ari, 2022). Salah satu kitab yang menjadi rujukan di pesantren adalah Matan Safiinatun Najaah . Namun, terkadang dalam pembacaan kitab tersebut masih sering terjadi kesalahan pada santri ketika membaca. Kesalahan yang terjadi dapat menimbulkan mispersepsi baik untuk dirinya sendiri ataupun bagi pendengar yang akan berdampak pada kesalahpahaman terhadap ajaran agama (Zulkifli, 2018). Tulisan  ini  secara  khusus  akan  memaparkan  pembahasan  mengenai  bentuk,  penyebab,  dan dampak dari mispersepsi dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah .
Membaca  butuh  beberapa  keterampilan  dasar  yang  meliputi:  memahami  makna  kata secara  tekstual  dan  kontekstual  serta  mampu  mengikuti  organisasi  bagian  dan mengidentifikasinya,  sehingga  mampu  menarik  kesimpulan  dan  memahami  gagasan  pokok (Muassomah et al., 2022). Pembacaan Matan Safiinatun Najaah yang merupakan salah satu kitab Turats dapat menimbulkan mispersepsi jika pembaca tidak memperhatikan konteks dan kurang memahami bahasa Arab (Fakhor et al., 2019). Jika pemahaman terhadap kitab Turats meningkat  dan  pembaca  memperhatikan  konteks  dan  bahasa  Arab,  maka  terjadinya mispersepsi dapat diminimalkan (Syaifullah, 2018). Terjadinya mispersepsi dalam pembacaan kitab Turats dapat  menimbulkan  dampak  yang  merugikan,  seperti  penyebaran  pemahaman yang keliru tentang  ajaran agama atau terjadinya  tindakan  yang bertentangan dengan  ajaran agama (Zulkifli, 2018). Oleh karena itu, untuk membaca kitab Turats memerlukan peningkatan pemahaman  dan  perhatian  terhadap  bahasa  Arab  untuk  menghindari  terjadinya  mispersepsi (Ratnaningtyas et al., 2022).
Beberapa  penelitian  sejatinya  telah  menyinggung  mengenai  pembelajaran Matan Safiinatun  Najaah di  beberapa  pondok  pesantren  misalnya  sebuah  artikel  yang  berjudul “Efektivitas Penerapan Metode Sorogan dengan Kemampuan Membaca Kitab Safinatun Najah Santri  Pondok  Pesantren  Al-Inaaroh  Desa  Mertapada  Kulon  Kecamatan  Astanajapura Kabupaten Cirebon” (Fahkor et al., 2019). Namun, dalam tulisannya, penulis hanya berfokus pada  hubungan  antara  penerapan  metode  sorogan  dengan  kemampuan  membaca Matan
ISSN 2580-5932 (Online)
Safiinatun  Najaah. Selanjutnya  penelitian  berjudul  “Implementasi  Metode  Sorogan  pada Pembelajaran  Kitab  Safinatun  Najah  dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Fiqih  Bagi  Santri  di Pondok Pesantren al-Bidayah Tegal Besar Jember” (Solihin, 2022) yang membahas mengenai implementasi, faktor pendukung, dan faktor penghambat sorogan Matan Safiinatun Najaah . Adapun penelitian yang membahas tentang ragam kesalahan ketika membaca Matan Safiinatun Najaah , penyebab kesalahan, dan implikasinya terhadap makna belum penulis temukan. Untuk melengkapi    kekosongan,  peneliti  mencoba  mengkaji  beberapa  mispersepsi  yang  dilakukan oleh  santri,  baik  dari  segi  morfologi,  sintaksis,  dan  fonologi,  ketika  melaksanakan sorogan Matan Safiinatun Najaah , serta penyebab mispersepsi dan implikasinya terhadap makna.

## TINJAUAN PUSTAKA
Mispersepsi merupakan salah satu bentuk kesalahan dalam proses masuknya pesan atau informasi  ke  dalam  otak  manusia.  Teori  konstruktivisme  menyatakan  bahwa  pengetahuan seseorang  dibangun  melalui  interaksi  dan  pengalaman  dengan  lingkungan  sekitarnya (Suparlan, 2019). Dalam konteks mispersepsi, teori ini menjelaskan bahwa mispersepsi terjadi karena pengetahuan yang salah. Sedangkan teori kognitif menjelaskan bahwa proses kognitif manusia terdiri dari tiga tahap yaitu input, proses, dan output (Sutarto, 2017). Di sisi lain, teori komunikasi memaparkan bahwa komunikasi terdiri atas tiga elemen yaitu pengirim, pesan, dan penerima (Suherman, 2020). Dalam konteks mispersepsi, teori ini dapat menjelaskan bahwa mispersepsi terjadi karena pesan yang disampaikan tidak sesuai dengan yang dimaksudkan oleh pengirim. Mispersepsi menjadi gambaran menipu yang dihasilkan oleh persepsi informasi yang yang  cacat  dan  tidak  akurat  dari  satu  sisi  masalah  tertentu  (Guasti  &  de  Almeida,  2019). Kekeliruan ini berpotensi menimbulkan kesalahpahaman dan dapat menyebar di depan umum (Pillay,  2020;  Robinson,  2019).  Kesalahan  penyampaian  informasi  dengan  cara  ini  dapat menyebabkan  kerugian  dan  melanggengkan  kesalahpahaman  (Martin  et  al.,  2021).  Dalam bidang  karya  tulis,  mispersepsi  dipandang  sebagai  penjelasan  yang  menghasilkan  persepsi negatif melalui membaca (Boutron & Ravaud, 2018).
Membaca menjadi suatu kegiatan yang berupaya untuk menemukan berbagai informasi yang  terkandung  dalam  tulisan.  Membaca  menjadi  ladang  untuk  memberikan  manfaat  dari seluruh  aspek  baik  untuk  masa  sekarang  ataupun  untuk  masa  mendatang  (Husna,  2018; Sulaikho,  2018).  Standar  kemampuan  membaca  dan  mengucapkan  bahasa  asing,  terutama bahasa  Arab,  dapat  diukur  dari  kemampuan  membaca  buku  berbahasa  Arab,  biasa  dikenal dengan kitab kuning,  yang tidak berharakat  karena dalam pembelajaran  menggunakan kitab kuning  erat  efektivitasnya  dengan  pembendaharaan  kata  dan  tata  bahasa  Arab  (Alwi,  2016; Mabrur,  2016;  Sormin,  2017).  Ketepatan  ucapan  dalam  bacaan  merupakan  keterampilan produktif  yang membutuhkan banyak upaya untuk dikuasai  (Rufaida  &  Muassomah, 2021). Maka dari itu sangat terlihat jelas perbedaan hasil dari yang menguasai tata bahasa Arab dan yang  tidak menguasainya  (Fakhor  et  al.,  2019b;  Muzammil & Prastika, 2019;  Yusri,  2020). Ketika kitab dibaca dan dipahami tidak sesuai dengan maksud yang dikehendaki oleh penulis maka  akan  berdampak  pada  kekacauan  informasi  yang  memungkinkan  untuk  tersebar  luas (Sari  et  al.,  2021)  serta  menghalangi  seseorang  untuk  mengakses  informasi  dengan  akurat (Pohan, 2020).
Pondok  pesantren  tradisional  memiliki  metode  masing-masing  dalam  proses  belajar mengajar  atau ta’lim ,  salah  satunya  yaitu  program sorogan (Kamal,  2020).  Metode  ini digunakan oleh santri untuk mempelajari agama Islam melalui kitab kuning atau kitab klasik (Mu’izzuddin  et  al.,  2019).  Dengan  menggunakan  metode  ini,  santri  wajib  menguasai  cara membaca  serta  menerjemahkan  secara  tepat  (Khakim,  2018).  Para  santri  diperbolehkan menerima  materi  pelajaran  yang  baru  ketika  selesai  mendalami  materi  sebelumnya  secara
ISSN 2580-5932 (Online)
berulang-ulang (Hidayah & Asy’ari, 2022). Salah satu kitab yang menjadi rujukan di pesantren adalah Matan  Safiinatun  Najaah .  Namun,  terkadang  dalam  pembacaan  kitab  tersebut  masih sering terjadi kesalahan pada santri ketika membaca (Maulyda, 2021). Kesalahan yang terjadi dapat menimbulkan mispersepsi baik untuk dirinya sendiri ataupun bagi pendengar yang akan berdampak pada kesalahpahaman terhadap ajaran agama (Saidah & Tawakkal, 2022). Tulisan ini secara khusus akan memaparkan pembahasan mengenai bentuk, penyebab, dan dampak dari mispersepsi dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah .

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif-deskriptif.  Penelitian  ini  disebut kualitatif karena tidak melibatkan data yang berbentuk angka serta fokus penelitian ini tertelak pada  pengamatan  yang  mendalam  terhadap  hasil  temuan  (Jamaludin,  2022).  Penelitian  ini bersifat deskriptif karena memberi gambaran mengenai mispersepsi dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah. Peneliti ingin menganalisis kesalahan dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah pada kegiatan sorogan di pondok pesantren. Kegiatan sorogan di nilai sangat efektif dalam meningkatkan kemampuan membaca kitab Turats (Nurjanah, 2018). Akan tetapi, masih banyak  ditemui  kesalahan-kesalahan  dalam  membaca Matan  Safiinatun  Najaah yang berimplikasi  pada mispersepsi  atas  esensi  dari kitab tersebut.  Data kualitatif bersumber dari hasil  wawancara  dengan  data  primer  yang  bersumber  pada  kitab Matan  Safiinatun  Najaah. Peneliti  menggunakan Matan  Safiinatun  Najaah sebagai  objek  dikarenakan  hampir  seluruh pondok pesantren menjadikan kitab ini sebagai kajian kitab dasar bagi pemula untuk belajar ilmu  fikih.  Sedangkan  data  sekunder  yang  akan  peneliti  ambil  sebagai  data  pendukung  dan penguat  menggunakan  data  yang  relevan  dengan  objek  penelitian  yakni:  1)  Kitab al- Jurumiyah , 2) Kitab al- Amtsilah at-Tashrifiyah , 3) Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia, 4) artikel jurnal yang berkaitan dengan mispersepsi dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah. Penelitian dilaksanakan di Pondok Pesantren Daruzzahra Ar-Rifa’i 2 Malang. Data yang ada menunjukkan bahwa jumlah santri di Pondok Pesantren Daruzzahra Ar-Rifa’i 2 Malang adalah  33  orang.  Namun  dalam  penelitian  ini,  peneliti  memilih  tujuh  mahasiswi  sebagai sampel.
Tabel 1. Data Sampel
Responden Usia Status Lama Berada di Pondok Pembaca 1 19 mahasiswi 1 tahun 3 bulan Pembaca 2 20 mahasiswi 1 tahun 9 bulan Pembaca 3 22 mahasiswi 3 tahun Pembaca 4 21 mahasiswi 2 tahun 4 bulan Pembaca 5 20 mahasiswi 1 tahun 8 bulan Pembaca 6 19 mahasiswi 10 bulan Pembaca 7 20 mahasiswi 2 tahun 1 bulan
Tujuan pemilihan sampel adalah untuk mendapatkan informasi yang cukup representatif untuk populasi yang lebih besar.
Penelitian  dilakukan  melalui  beberapa  tahapan:  1)  observasi,  2)  tes,  3)  dokumentasi. Peneliti melakukan observasi lapangan dengan tujuan untuk meninjau dan mengamati langsung kegiatan sorogan guna  mengetahui  ragam  bacaan Matan  Safiinatun  Najaah oleh  santriwati Pondok Pesantren Daruzzahra Ar-Rifa’i 2 Malang. Kemudian peneliti melakukan tes terhadap 7 santriwati untuk membaca salah satu bab dalam kitab Matan Safiinatun Najaah yaitu pada pembahasan “Hal-hal yang Membatalkan Tayamum” dengan redaksi, “ ْبُم ْيِف ُت الَِطْبُم  ِمُّماياتلا ِت الَِط
ISSN 2580-5932 (Online)
.ِهِدْقافِل  امَّمايات  ْنِإ  ِءااملا ُمُّه اوات او ُةَّد ِ رلا او  اء ْوُض ُولا  الاطْباأ اام ٌةاث الَاث  ِمُّماياتلا”. Langkah yang terakhir dilakukan adalah dokumentasi yang berupa rekaman suara.
Hasil  observasi  lapangan  berupa  rekaman  ketika  melakukan  tes  terhadap  sampel kemudian  dikumpulkan  menggunakan  teknik  simak-catat.  Peneliti  melakukan  teknik  simak dengan memutar hasil rekaman suara untuk diamati kemudian rekaman tersebut disimak secara teliti  untuk  mendapatkan  data  yang  akurat.  Teknik  catat  dilakukan  oleh  peneliti  dengan menuliskan transkripsi dari rekaman suara kemudian data tersebut berbentuk tertulis.
Langkah berikutnya setelah terkumpulnya data adalah melakukan analisis deskriptif dari data-data  tersebut.  Data  tersebut  dianalisis  berdasarkan  bentuk  kesalahan  dan  implikasinya terhadap  makna  dan  disiplin  ilmu  lain.  Cara  yang  ditempuh  meliputi:  1)  mengidentifikasi bentuk kesalahan dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah , 2) mengelompokkan kesalahan masing-masing  pembaca,  3)  menganalisis  mispersepsi  makna  dan  implikasi  dari  kesalahan tersebut terhadap disiplin ilmu lain.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembacaan Matan Safiinatun Najaah bagi santri di pondok pesantren telah menimbulkan berbagai mispersepsi. Mispersepsi ini diakibatkan oleh terjadinya beberapa kesalahan dalam membaca kitab. Bentuk-bentuk kesalahan dan mispersepsi dapat dijelaskan dalam 7 tujuh tabel berikut.
Tabel 2. Bentuk Kesalahan dari Pembaca 1
Responden Penggalan Kalimat dalam Matan Kalimat yang Salah Baca Kode Pembaca 1 ْيِف ِتالَاطْبُم ِمُّمايَّتلا ِتالَِطْبُم ِمُّمايَّتلا ُةاثالَاث ُلااطْباأ  اام اء ْوُض ُوْلا ِةْد َّرلا او ِمُه ْوات او ُءاامْلا ِمُّمايات  ْنِإ .ُها اراقُفِل ْيِف ِتالَاطْبُم Kesalahan harakat ِت الَِطْبُم
ِمُّمايَّتلا
Kesalahan harakat ُلااطْباأ Kesalahan huruf dan harakat ا
ِةْد َّرل
Kesalahan harakat
ِمُه ْوات
Kesalahan harakat
ُءاامْلا Kesalahan harakat ِمُّمايات Kesalahan harakat ُها اراقُفِل Kesalahan huruf dan harakat
Tabel  2  menunjukkan  terdapat  dua  kesalahan  dalam  membaca  teks Matan  Safiinatun Najaah . Pertama, kesalahan harakat. Kesalahan harakat ini bisa terjadi pada harakat di awal, tengah, dan akhir. Harakat di awal seperti kata ِةْد َّرلا; harakat di tengah seperti kata ِتالَاطْبُم, ِمُه ْوات, dan ِمُّمايات; harakat di akhir seperti
ِت الَِطْبُم ِمُّمايَّتلا ,  ُلااط ْباأ,
ا ِةْد َّرل ,  ِمُه ْوات,  ُءاامْلا,  ِمُّمايات, dan ُها اراقُفِل.
Kedua, kesalahan huruf seperti kata ُلااطْباأ dan ُها اراقُفِل.
Kesalahan harakat dan huruf sebagaimana data dalam tabel 2 berdampak pada kesalahan makna  seperti  kata ُّمايات ِم yang  berbentuk  infinitif  ( mashdar )  dengan  makna  “tayamum” seharusnya  dibaca َّمايات ام yang  merupakan fiil  madhi (kata  kerja  untuk  masa  lampau)  dengan makna “telah bertayamum”. Wazan dapat membedakan antara bacaan satu dengan bacaan yang lain serta sighat satu dengan sighat yang lain termasuk terhadap makna yang ditimbulkan oleh perbedaan  dari  wazan-wazan  tersebut  (Sukamta,  2012).  Harakat  yang  berbeda  berimplikasi pada bentuk kata dan makna terjemah dari bahasa itu sendiri yang berbeda (Rosada & Wulan Dari, 2021). Penyimpangan struktur kalimat yang mempengaruhi makna atau maksud kalimat secara keseluruhan dapat mempengaruhi aspek komunikasi (Haniah, 2018). Kedudukan tanda
ISSN 2580-5932 (Online)
baca dalam suatu kalimat yang berbahasa Arab sangat mempengaruhi maknanya (Rifa’i, 2018). Huruf merupakan kelas kata yang memiliki makna yang berubah-ubah sebagaimana kata yang mempengaruhi makna huruf akibat susunan gramatikalnya (Gani, 2022). Kesalahan berbahasa dapat  disebabkan  oleh  interferensi  bahasa  pertama  atau  bahasa  ibu  terhadap  bahasa  kedua. Dengan kata lain, sumber kesalahan terdapat pada perbedaan sistem linguistik bahasa pertama dengan sistem linguistik bahasa kedua (Nurkholis, 2018).
Tabel 3. Bentuk Kesalahan dari Pembaca 2
Responden Penggalan Kalimat dalam Matan Kalimat yang Salah Baca Kode
Pembaca 2 ِتالَاصْبام ْيِف ْمُّمايَّتلا ِتالَاصْبام ْمُّمايَّتلا اام ْةادْي َّرلا او  اء ْوُض اوْلا  الاصْباأ  ُةاثالَاث
.ِهِدْقاف الَ ْمُّمايات  ْنِإ ْءاامْلا ْمُه ْوات او
ْيِف ِتالَاصْبام Kesalahan huruf dan harakat
ْمُّمايَّتلا Kesalahan harakat ُةاث الَاث Kesalahan harakat الاصْباأ Kesalahan huruf ْةادْي َّرلا Kesalahan huruf dan harakat ْمُه ْوات Kesalahan harakat ْءاامْلا Kesalahan harakat ْمُّمايات Kesalahan harakat ِهِدْقاف الَ Kesalahan huruf dan harakat
Tabel  3  menunjukkan  terdapat  dua  kesalahan  dalam  membaca  teks Matan  Safiinatun Najaah . Pertama, kesalahan harakat. Kesalahan harakat ini bisa terjadi pada harakat di awal, tengah, dan akhir. Harakat di awal seperti kata ِتالَاصْبام,  ِهِدْقاف الَ , dan ْةادْي َّرلا; harakat di tengah seperti kata ِتالَاصْبام,  ْةادْي َّرلا,  ْمُه ْوات, dan ُّمايات ْم ; harakat di akhir seperti kata ْمُّمايَّتلا,  ُةاث الَاث,  ْةادْي َّرلا,  ْمُه ْوات,
ْءاامْلا, dan ْمُّمايات. Kedua, kesalahan huruf seperti
ْيِف
ِتالَاصْبام ,  الاصْباأ,  ْةادْي َّرلا, dan ِهِدْقاف الَ.
Kesalahan harakat dan huruf sebagaimana data dalam tabel 3 berdampak pada kesalahan makna  seperti  kata ِهِدْقاف الَ yang  bermakna  “bukan  tidak  adanya  air”  seharusnya  dibaca ِل ِهِدْقاف “karena tidak adanya air”. Meski pembaca 2 mengetahui penulisan huruf lam tidak panjang, ia membacanya  dengan  sedikit  menyeret  huruf  lam  yang  menyebabkan  huruf  tersebut  terbaca panjang. Dalam bahasa Arab, perbedaan panjang pendek mempengaruhi makna (Nashiruddin & Adzimah, 2018). Pengucapan yang salah dapat mempengaruhi makna secara harfiah (Nada et al., 2019). Mengubah huruf dengan huruf lain dapat mempengaruhi makna yang dimaksud oleh  penutur  (Sholihin,  2020).  Kesulitan  membedakan  harakat  akan  mempengaruhi  makna (Rosada & Wulan Dari, 2021).
Tabel 4. Bentuk Kesalahan dari Pembaca 3
Responden Penggalan Kalimat dalam Matan Kalimat yang Salah Baca Kode Pembaca 3 ِمُّمايَّتلا ِتالَِطْبُم ْيِف ِمُّمايَّتلا  ُتالَِطْبُم ٌةاثالَاث ُطْباأ  اام ِء ْوُض ُوْلا  ُل ُةَّد ِ رلا او ِءاامْلا ُمُّه اوات او .ِهِدْقافِل امَّمايات  ْنِإ ُطْباأ ُل Kesalahan harakat
ِء ْوُض ُولا
Kesalahan harakat
Tabel  4  menunjukkan  terdapat  satu  kesalahan  dalam  membaca  teks Matan  Safiinatun Najaah yaitu kesalahan harakat akhir meliputi ُطْباأ ُل dan ِء ْوُض ُولا.
ISSN 2580-5932 (Online)
Kesalahan harakat dan huruf sebagaimana data dalam tabel 4 berdampak pada kesalahan makna seperti kata ُطْباأ ُل yang berbentuk fiil mudhari’ (kata kerja untuk masa kini) ini mengikuti wazan  (pola)
اف الاع - اي ُعْف ُل bermakna  “saya  batal”  seharusnya  dibaca اط ْباأ ال yang  berbentuk fiil madhi mengikuti wazan الاعْفاأ - ُلِعْفُي bermakna “membatalkan”. Dalam bahasa Arab, morfologi berhubungan  erat  dengan  semantik  karena  memiliki  kaitan  dengan  makna  kata  (Nurkholis, 2018). Berbedanya harakat  akan mempengaruhi  makna (Dj,  2019). Perubahan harakat  akhir kata  mempengaruhi  posisi  kata  dalam  struktur  bahasa  serta  berpengaruh  pada  makna (Nurkhatiqah et al., 2022). Perubahan bentuk kata akan mempengaruhi makna (Mudrofin et al, 2021).
Tabel 5. Bentuk Kesalahan dari Pembaca 4 Responden Penggalan Kalimat dalam Matan Kalimat yang Salah Baca Kode Pembaca 4 ِمُّمايَّتلا  ِتالَاطْبُم  ْيِف ِمُّمايَّتلا  ِتالَاطْبُم ْةاثالَاث اء ْوُض ُوْلا  الِطْبُأ  اام ٌةَّد ِ رلا او ُءاامْلا ُمُّه اوات او ْنِإ ِهِدْقاف ْيِل ُماماايات . ِتالَاطْبُم ْيِف Kesalahan harakat
ْةاث الَاث Kesalahan harakat الِطْبُأ Kesalahan harakat ٌةَّد ِ رلا Kesalahan harakat ُءاامْلا Kesalahan harakat ُماماايات Kesalahan huruf dan harakat ِهِدْقاف ْيِل Kesalahan huruf dan harakat
Tabel  5  menunjukkan  terdapat  dua  kesalahan  dalam  membaca  teks Matan  Safiinatun Najaah . Pertama, kesalahan harakat. Kesalahan harakat ini bisa terjadi pada harakat di awal, tengah, dan akhir. Harakat di awal seperti kata الِطْبُأ; harakat di tengah seperti kata ِتالَاطْبُم dan الِطْبُأ; harakat di akhir seperti kata ْةاث الَاث,  ٌةَّد ِ رلا,  ُماماايات , dan ُءاامْلا. Kedua, kesalahan huruf seperti ُماماايات dan ِهِدْقاف ْيِل.
Kesalahan harakat dan huruf sebagaimana data dalam tabel 5 berdampak pada kesalahan makna  seperti  kata ِتالَاطْبُم yang  berpola isim  maf’ul (objek)  bermakna  “yang  dibatalkan” seharusnya  dibaca ِطْبُم ِتالَ yang  berpola isim fa’il (subjek)  bermakna  “yang  membatalkan”. Perubahan    bentuk    kata    dapat  menjadikan  makna  yang  berbeda  di  setiap    perubahannya (Umroh, 2018). Perubahan bentuk kata yang berkaitan dengan tashrif atau morfologinya akan mempengaruhi makna secara signifikan (Gani, 2010). Perubahan bunyi (harakat) pada huruf akhir  dalam  sebuah  kata  menjadi  representasi  pemahaman  seseorang  terhadap  makna  yang dikandung  (Hadi,  2017).  Harakat  ataupun  panjang  pendek  mempengaruhi  makna  semantik (Ilmi,  2021).  Kesalahan  mengenai  tata  bahasa  dapat  disebabkan  oleh  penutur  yang  sudah memiliki aturan tata bahasa yang berbeda dengan tata bahasa lain yang dapat berdampak pada penggunaan kaidah bahasa yang salah (Saidah & Tawakkal, 2022).
Tabel 6. Bentuk Kesalahan dari Pembaca 5
Responden Penggalan Kalimat dalam Matan Kalimat yang Salah Baca Kode Pembaca 5 ُمَّمايَّتلا ِتالَِطْبُم ُمَّمايَّتلا ِتالَِطْبُمْلا ْيِف ُةاد ِ رلا او  اء ْوُض ُوْلا  الاطْباأ  اام  ُةاثالَاث ُةاداقِفال ُمَّمايات  ْنِإ ُءاامْلا ُمُّه اوات او .
ْلا
ِتالَِطْبُم
Kesalahan harakat
ُمُّمايَّتلا Kesalahan harakat ُةاث الَاث Kesalahan harakat ُةاد ِ رلا Kesalahan harakat ُءاامْلا Kesalahan harakat
ISSN 2580-5932 (Online)
ُماماايات
Kesalahan huruf dan harakat ْيِل ِهِدْقاف
Kesalahan huruf
Tabel  6  menunjukkan  terdapat  dua  kesalahan  dalam  membaca  teks Matan  Safiinatun Najaah . Pertama, kesalahan harakat. Kesalahan harakat ini bisa terjadi pada harakat di tengah, dan akhir. Harakat di tengah seperti kata ُةاد ِ رلا dan ُماماايات; harakat di akhir seperti kata ُمُّمايَّتلا, ُةاث الَاث, dan ُءاامْلا. Kedua, kesalahan huruf seperti ُماماايات dan ِهِدْقاف ْيِل.
Kesalahan harakat dan huruf sebagaimana data dalam tabel 6 berdampak pada kesalahan makna  seperti  frasa ْيِف ُمَّمايَّتلا  ِتالَِطْبُمْلا yang  bermakna  “dalam  pembahasan  hal-hal  yang membatalkan  tayamum”  seharusnya  dibaca ِمَّمايَّتلا  ِتالَِطْبُم  ْيِف yang  bermakna  “hal-hal  yang membatalkan tayamum”. I’rob merupakan salah satu faktor yang digunakan untuk memahami kata dalam kalimat (Bahri, 2023). Harakat memicu bergesernya posisi i’rob (kedudukan kata) yang mempengaruhi pergeseran makna (Nashohih, 2016). Harakat dapat berpengaruh kepada redaksi  makna  (Ulfah,  2021).  Jika  satu  harakat  salah  maka  makna  juga  berubah  karena kesalahan tersebut dapat mempengaruhi susunan dan kedudukan dalam sebuah kalimat (Shefia et al., 2021). Pembaca 5 tidak tepat dalam memilih kata atau ungkapan untuk kondisi tertentu. Kesalahan  ini  bukan  dikarenakan  kurangnya  penguasaan  bahasa  kedua  melainkan  karena produk tuturan yang tidak tepat.
Tabel 7. Bentuk Kesalahan dari Pembaca 6
Responden Penggalan Kalimat dalam Matan Kalimat yang Salah Baca Kode Pembaca 6 ِمُّمايَّتلا ِتالَِطْبُم ْيِف ِمُّمايَّتلا  ُتالَِطْبُم ٌةاثالَاث اطْباأ  اام ا ْء ْوُض ُوْلا  ُل َّر او ٌةَّد ُه اوات او اءاامْلا ُم ُّمايات  ْنِإ ِم .ِهِدْقافِل اطْباأ ا ُل Kesalahan harakat ْءوُض ُوْلا Kesalahan harakat لا ٌةَّد َّر Kesalahan harakat ُمُه اوات Kesalahan harakat
اءاامْلا Kesalahan harakat ِمُّمايات Kesalahan harakat
Tabel  7  menunjukkan  terdapat  satu  kesalahan  dalam  membaca  teks Matan  Safiinatun Najaah yaitu kesalahan harakat. Kesalahan harakat ini bisa terjadi pada harakat di awal, tengah, dan akhir. Harakat di  awal  seperti  kata لا ٌةَّد َّر ; harakat di  tengah seperti  kata ُمُه اوات dan ِمُّمايات ; harakat di akhir seperti kata اطْباأ ا ُل , ْءوُض ُوْلا, لا ٌةَّد َّر , اءاامْلا dan ِمُّمايات .
Kesalahan harakat dan huruf sebagaimana data dalam tabel 7 berdampak pada kesalahan makna  seperti  kata اطْباأ ا ُل yang  bermakna  “tentara-tentara”  seharusnya  dibaca الاطْباأ yang bermakna “membatalkan”. Harakat sangat krusial ketika digunakan dalam pemahaman makna (Fiddaroini,  2012). Kesalahan  dalam  menentukan harakat sering  kali  terjadi,  sehingga akan mempengaruhi arti dan juga maknanya (Muawanah et al., 2018). Harakat akhir sebuah kata  dapat  mempengaruhi  makna  gramatikal  (Isnaini  et  al.,  2022).  Penanda  bunyi  (harakat) sangat mempengaruhi makna bagi orang Arab (Ubaidillah, 2011). Kesalahan yang dilakukan oleh penutur dalam hal  fonem  akan berdampak pada makna karena dalam bahasa Arab jika salah pengucapan maka maknanya akan salah pula (Saidah & Tawakkal, 2022).
Tabel 8. Bentuk Kesalahan dari Pembaca 7
Responden Penggalan Kalimat dalam Matan Kalimat yang Salah Baca Kode Pembaca 7 ِت الَاطْبُم Kesalahan harakat
ISSN 2580-5932 (Online)
اطْبُم ْيِف ِمُّمايَّتلا ِتالَ اطْبُم ِمُّمايَّتلا  ُتالَ ٌةاثالَاث الاطْباأ  اام ِء ْوُض ُوْلا ُةَّد َّرلا او ُّه اوات او ِءاامْلا ُم َّمايات  ْنِإ ام ُهاداقُفِل . ُتالَاطْبُم Kesalahan harakat
ِءوُض ُوْلا
Kesalahan harakat
ُةَّد َّرلا Kesalahan harakat ُهاداقُفِل Kesalahan harakat
Tabel  8  menunjukkan  terdapat  satu  kesalahan  dalam  membaca  teks Matan  Safiinatun Najaah yaitu kesalahan harakat. Kesalahan harakat ini bisa terjadi pada harakat di awal, tengah, dan akhir. Harakat di awal seperti kata ُةَّد َّرلا ; harakat di tengah seperti kata ِت الَاطْبُم dan ُهاداقُفِل ; harakat di akhir seperti kata ِءوُض ُوْلا dan ُهاداقُفِل .
Kesalahan harakat dan huruf sebagaimana data dalam tabel 8 berdampak pada kesalahan makna  seperti  kata ِتالَاطْبُم yang  berpola isim  maf’ul (objek)  bermakna  “yang  dibatalkan” seharusnya  dibaca ِطْبُم ِتالَ yang  berpola isim fa’il (subjek)  bermakna  “yang  membatalkan”. Berbedanya  harakat  akan  mempengaruhi  makna  dari  lafal  atau  kata  tersebut  (Napis,  2019). Urutan  peletakan  kata  sangat  mempengaruhi  makna  dalam  hal  makna  yang  dikehendaki (Kamal, 2019). Ketepatan pengucapan dalam sebuah tuturan adalah hal yang penting karena dapat mempengaruhi makna yang dimaksud oleh penutur (Sholihin, 2020). Kekurangpahaman pemakai bahasa terhadap bahasa yang dipakainya juga menjadi penyebab kesalahan berbahasa dapat terjadi (Saidah & Tawakkal, 2022).
Kesalahan-kesalahan yang terletak pada harakat awal dan tengah dapat disebabkan oleh kurangnya  penguasaan  terhadap  ilmu  morfologi  ( sharf )  (Ghani,  2010).  Menurut  hasil penelitian,  sebagian  besar  pembaca  mendapati  kesalahan  ketika  mengucapkan  kata ِطْبُم ُت الَ yang  merupakan isim  fail (subjek)  dibaca  dengan ِت الَاطْبُم yang  merupakan isim  maf’ul (objek). Sedangkan kesalahan harakat yang terletak di akhir dapat disebabkan oleh kurangnya pemahaman  terhadap  ilmu  sintaksis  ( nahwu ).  Sebagian  besar  kesalahan  terdapat  pada pembacaan kata اءاامْلا yang merupakan mudhaf ilaih dari kata ُّه اوات او ُم . Hal tersebut disebabkan oleh  kesalahan  yang  terjadi  sejak  awal.  Mayoritas  dari  pembaca  telah  mendapati  kesalahan ketika  membaca  kata ُّه اوات او ُم dan  ini  menjadikan  kata اءاامْلا juga  dibaca  dengan i’rob yang tidak  tepat.  Kemudian  kesalahan  huruf  dapat  disebabkan  oleh  beberapa  faktor  diantaranya ketidaktelitian  dalam  membaca  dan  kurangnya  penguasaan mufrodat (kosakata)  (Mardiana, 2021). Kesalahan-kesalahan tersebut  dapat  mengakibatkan hal  yang krusial  yaitu perubahan makna.  Dari  banyaknya  kesalahan-kesalahan  yang  muncul  akibat  perubahan  makna, dibutuhkan juga pembetulan dari para pakar atau alat yang bisa membantu pembetulan makna secar efektif (Fuadi, 2010).

## KESIMPULAN
Mispersepsi dalam pembacaan Matan Safiinatun Najaah terjadi dalam dua bentuk yaitu kesalahan harakat dan kesalahan huruf. Kesalahan harakat dapat disebabkan oleh dua hal yaitu kurangnya  pemahaman  terhadap  ilmu  sintaksis  ( nahwu )  dan  morfologi  ( sharf ).  Kurangnya pemahaman terhadap ilmu sintaksis ditunjukkan dengan adanya kesalahan pada harakat huruf akhir,  sedangkan  kurangnya  pemahaman  terhadap  ilmu  morfologi  berakibat  pada  kesalahan dalam  membaca  huruf  awal  dan  tengah.  Kesalahan  pada  huruf  juga  menjadi  bagian  dari mispersepsi  pembacaan Matan  Safiinatun  Najaah yang  utamanya  disebabkan  oleh ketidaktelitian  dalam  membaca.  Faktor  lain  yang  menyebabkan  terjadinya  kesalahan  huruf adanya kurangnya penguasaan kosakata Arab. Kesalahan-kesalahan tersebut dapat berdampak
ISSN 2580-5932 (Online)
pada makna karena harakat atau huruf merupakan komponen pembentuk kata yang memiliki peran dalam menghasilkan makna.
Penelitian  mengenai  mispersepsi  yang  terjadi  dalam  pembacaan Matan  Safiinatun Najaah dapat menjadi evaluasi untuk lebih mengembangkan kemampuan santri dalam bidang keilmuan linguistik, terutama ilmu sintaksis dan morfologi. Penguasaan kosakata bahasa Arab juga  menjadi  salah  satu  indikator  penting  dalam  memahami  kitab Turats .  Sehingga pengembangan  kemampuan  santri  dalam  disiplin  keilmuan  sintaksis  dan  morfologi  serta penguasaan  kosakata  menjadi  acuan  untuk  meminimalisir  adanya  mispersepsi  dalam pembacaan  kitab-kitab Turats .  Penelitian  ini  memiliki  keterbatasan  pada  objek  penelitian. Matan Safiinatun Najaah yang diteliti hanya terbatas pada satu bab saja yaitu “Hal-hal yang Membatalkan  Tayamum”  sehingga  data  yang  didapatkan  belum  mampu  merepresentasikan mispersepsi dalam Matan Safiinatun Najaah secara kompleks. Selain itu, fokus penelitian ini hanya terbatas pada mispersepsi yang dipengaruhi oleh kemampuan sintaksis, morfologi, serta mufrodat .  Sejalan  dengan  itu,  penelitian  ini  menyarankan  adanya  penelitian  lanjutan  yang menganalisis mispersepsi menggunakan disiplin ilmu linguistik lainnya serta penelitian dengan jumlah bab yang lebih banyak dalam Matan Safiinatun Najaah .

## DAFTAR RUJUKAN
Abubakar, L., & Handayani, T. (2018). Percepatan Pertumbuhan Perbankan Syariah melalui Implementasi Tata Kelola Syariah. Law and Justice , 2 (2), 124-134. Https://Doi.Org/10.23917/Laj.V2i2.3417
Alwi, B. M. (2016). Pondok Pesantren: Ciri Khas, Perkembangan, dan Sistem Pendidikannya. Lentera  Pendidikan :  Jurnal  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan , 16 (2),  205-219. Https://Doi.Org/10.24252/Lp.2013v16n2a8
Bagus, D. A. K. (2019). Struktur Narasi, Fungsi, dan Nilai Budaya dalam Kumpulan Legenda di  Kalimantan  Tengah. Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan  Pembelajarannya , 9 (2),  112. Https://Doi.Org/10.20527/Jbsp.V9i2.7475
Boutron, I., & Ravaud, P. (2018). Misrepresentation and Distortion of Research in Biomedical Literature. Proceedings  of  The  National  Academy  of  Sciences  of  The  United  States  of America , 115 (11), 2613-2619. Https://Doi.Org/10.1073/Pnas.1710755115
Fakhor,  S.,  Syathori,  A.,  &  Nuryadien,  M.  (2019a).  Efektivitas  Penerapan  Metode  Sorogan dengan  Kemampuan  Membaca  Kitab  Safinatun  Najah  Santri  Pondok  Pesantren  al- Inaaroh Desa Mertapada Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon. al-Tarbawi al-Haditsah :
Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 148–164. Https://Doi.Org/10.24235/Tarbawi.V4i1.4074
Fakhor,  S.,  Syathori,  A.,  &  Nuryadien,  M.  (2019b).  Efektivitas  Penerapan  Metode  Sorogan dengan  Kemampuan  Membaca  Kitab  Safinatun  Najah  Santri  Pondok  Pesantren  al- Inaaroh Desa Mertapada Kulon Kecamatan Astanajapura Kabupaten Cirebon. al-Tarbawi al-Haditsah : Jurnal
Pendidikan Islam , 4 (1), 148–164.
Https://Doi.Org/10.24235/Tarbawi.V4i1.4074
Guasti,  P.,  &  De  Almeida,  D.  R.  (2019).  Claims  of  Misrepresentation:  a  Comparison  of Germany and Brazil. Politics and Governance, 7 (3), 152-164. Https://Doi.Org/10.17645/Pag.V7i3.2143
ISSN 2580-5932 (Online)
Haniah,  H.  (2018).  Analisis  Kesalahan  Berbahasa  Arab  pada  Skripsi  Mahasiswa  Jurusan Bahasa  dan  Sastra  Arab. Arabi :  Journal  of  Arabic  Studies , 3 (1),  23-34. Https://Doi.Org/10.24865/Ajas.V3i1.62
Hidayah, R., & Asy’ari, H. (2022). Peningkatan Kemampuan Membaca Kitab Kuning dengan Metode Sorogan pada Santri Pondok Pesantren Walisongo. ar-Rusyd: Jurnal Pendidikan Agama , 1 (1), 59-68. https://doi.org/10.61094/arrusyd.2830-2281.7
Husna,  M.  A.  (2018).  Metode  Diskusi  dalam  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Klasik  dalam Peningkatan  Keterampilan  Membaca. Jurnal  PROGRESS:  Wahana  Kreativitas  dan Intelektualitas , 6 (2), 226-247. Https://Doi.Org/10.31942/Pgrs.V6i2.2541
Jamaludin, A. (2022). Analisis Struktur Teks, Kognisi Sosial, dan Dimensi Sosial dalam Novel Pulang  Karya  Tere  Liye  (Analysis  of  Text  Structure,  Social  Cognition,  and  Social Dimensions  in  Novel  Pulang  Creation  Tere  Liye). Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan Pembelajarannya , 12 (1), 49. Https://Doi.Org/10.20527/Jbsp.V12i1.13045
Jasmani, & Luviadi, A. K. U. (2023). Penerapan Metode Sorogan dalam Pembelajaran Kitab Safinatun Najah di Pondok Pesantren Sunanul Huda Natar Lampung Selatan. Ta’lim , 5 (1). https://doi.org/10.36269/ta'lim.v5i1.1425
Kamal,  F.  (2020).  Model  Pembelajaran  Sorogan  dan  Bandongan  dalam  Tradisi  Pondok Pesantren. Paramurobi: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (2), 15-26. https://doi.org/10.32699/paramurobi.v3i2.1572
Karunia, F. W., Suyitno, I., & Ariani, D. (2021). Kesalahan Berbahasa Indonesia dalam Karya Tulis Mahasiswa Asing di Universitas Negeri Malang (UM). Jolla: Journal of Language, Literature, and Arts , 1 (7), 933-942. Https://Doi.Org/10.17977/Um064v1i72021p933-942
Khakim,  N.  (2018).  “Sorogan”  Menjadi  Model  Pembelajaran  di  Pesantren  Darul  Muttaqin Bantargebang. Journal of Chemical Information and Modeling , 9 (2), 145-152. Retrieved from https://jurnal.stkipkusumanegara.ac.id/index.php/jip/article/view/16
Mabrur, M. A. (2016). Pengaruh Karya Syekh Nawawi al-Bantani dalam Tradisi Kajian Kitab
Kuning (Kitab Klasik)
di Pesantren
Buntet. Tamaddun , 1 (2). 10.24235/tamaddun.v1i2.1179
Mardiana,  D. (2021). Keefektifan Model Pembelajaran Daring Berbasis Kekooperatifan  dan Kesantunan  Berbahasa  dalam  Perkuliahan  Bahasa  Indonesia  (The  Effectiveness  of Language  Politeness  and  Cooperativeness-Based  Online  Learning  Model  in  The Indonesian Language Lecture). Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya , 11 (1), 149. Https://Doi.Org/10.20527/Jbsp.V11i1.10569
Martin,  J.  M.,  Solms,  M.,  &  Sterzer,  P.  (2021).  Useful  Misrepresentation:  Perception  as Embodied  Proactive  Inference. in  Trends  in  Neurosciences , 44 (8),  619-628. Https://Doi.Org/10.1016/J.Tins.2021.04.007
Maulyda, S. (2021). Bahasa Persuasif dalam Transaksi Jual Beli Online (Persuasive Language in  Online  Trading  Transactions). Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan  Pembelajarannya , 11 (2), 250. Https://Doi.Org/10.20527/Jbsp.V11i2.11721
Muassomah, M., Halimi, H., Yasmadi, Y., Kamal, H., Zaini, H., & Nadia Jasmine, A. (2023).
ISSN 2580-5932 (Online)
Gender  Inequality  in  Arabic  Textbook:  Misrepresentation  of  Women  in  Culture  and Society. International  Journal  of  Society,  Culture  &  Language,  11 (1),  272-288. doi.org/10.22034/ijscl.2023.1989944.2944
Muassomah,  M.,  Yurisa,  P.  R.,  &  bin  Yahaya,  M.  F.  (2022).  Mind  Mapping:  Reading Comprehension Technique of Arabic Texts for Students in Higher Education. Jurnal Al Bayan: Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab,
14 (2), 438-455. https://doi.org/10.24042/albayan.v14i2.14350
Mu’izzuddin,  M.,  Juhji,  J.,  &  Hasbullah,  H.  (2019).  Implementasi  Metode  Sorogan  dan Bandungan dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Kitab Kuning. Geneologi PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 6 (1), 43-50.
Https://Doi.Org/10.32678/Geneologipai.V6i1.1942
Muzammil, M., & Prastika, L. (2019). Model-Model Pembelajaran Pondok Pesantren dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Kitab Kuning Santri. Edukais : Jurnal Pemikiran Keislaman , 3 (1), 13-22. Https://Doi.Org/10.36835/Edukais.2019.3.1.13-22
Nurjanah, L. (2018). Efektivitas Penerapan Metode Sorogan Terhadap Kemampuan Membaca Kitab  Kuning  Di  Pondok  Pesantren  al-Hikmah  Kedaton  Bandar  Lampung .  [Disertasi diterbitkan]. Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
Nurkholis,  N.  (2018).  Analisis  Kesalahan  Berbahasa  dalam  Bahasa  Arab. al-Fathin:  Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, 1 (1), 10-21. Https://Doi.Org/10.32332/Al-Fathin.V1i01.1186
Pillay,  M.  (2020).  Chemicals,  Noise  and  Occupational  Hearing  Health  in  South  Africa:  a Mapping  Study. South  African  Journal  of  Communication  Disorders , 67 (2),  1-11. Https://Doi.Org/10.4102/Sajcd.V67i2.693
Ramadlon, A., Busri, H., & Elmubarok, Z. (2016). Mubtada’ (Topic) dan Khabar (Comment) dalam Kitab Safinatun Najah Karya Syeikh Salim bin Abdullah bin Said bin Sumair al- Hadramiy (Analisis Sintaksis). Lisanul Arab: Journal of Arabic Learning and Teaching , 5 (1), 28–32. https://doi.org/10.15294/la.v10i2.51939
Ratnaningtyas,  O.,  Aini,  F.  N.,  &  Unsi,  B.  T.  (2022).  Pendampingan  Penerjemahan  Kitab Safinatun  Naja  bagi  Siswi  Pra-Tamatan  di  Pondok  Pesantren  an-Najah  Denanyar Jombang.
Jurnal
Pengabdian
Kepada Masyarakat , 1 (2), 64–73. Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.52431/Abdimasy.V1i2.917
Robinson,  C.  (2019).  Primary  Health  Care  and  Family  Medicine  in  Sierra  Leone. African Journal  of  Primary  Health  Care  and  Family  Medicine , 11 (1),  1-3. Https://Doi.Org/10.4102/Phcfm.V11i1.2051
Rosada, B., & Wulan Dari, I. (2021). Problematika Penerjemahan Bahasa Arab-Indonesia bagi Mahasiswa Prodi BSA STAIN Madina dan Prodi PBA IAIN Bengkulu. Ihya al-Arabiyah: Jurnal Pendidikan
Bahasa dan Sastra Arab , 7 (2), 34- 42.  http://dx.doi.org/10.30821/ihya.v7i2.10821
Rufaida,  K.,  &  Muassomah,  M.  (2021).  Model  Pembelajaran  Flipped  Classroom  dalam Pembelajaran  Ketrampilan  Membaca  di  MTs  al-Hikmah  Brebes. Tarling:  Journal  of Language Education, 5 (1), 93-108. https://doi.org/10.24090/tarling.v5i1.4369
ISSN 2580-5932 (Online)
Saidah,  &  Tawakkal.  (2022).  Analisis  Kesalahan  Berbahasa  Arab  dan  Implikasinya  pada Makna. al-Gazali  Journal  of  Islamic  Education,  1 (1),  59-72.  Retrieved  from https://staialgazalibulukumba.ac.id/jurnal/index.php/AJIE/article/view/5
Sari, E. N., Hermayanti, A., & Rachman, N. D. (2021). Peran Literasi Digital dalam Menangkal Hoax  di  Masa  Pandemi  (Literature  Review). Madani  Jurnal  Politik  Dan  Sosial Kemasyarakatan , 13 (3), 225 - 241. https://doi.org/https://doi.org/10.52166/madani.v13i03.2799
Sormin, D. (2017). Rencana Strategi Pesantren sebagai Lembaga Pendidikan di Indonesia. al-
Muaddib :
Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial & Keislaman , 2 (2). Https://Doi.Org/10.31604/Muaddib.V2i2.277
Sukamta,  S.  (2012).  Kompleksitas  Hubungan  antara  Wazan  dan  Makna  (Kajian  Terhadap Variasi  Wazan  dan  Ambiguitas  Bentuk  Kata  dalam  Bahasa  Arab). Adabiyyāt:  Jurnal Bahasa dan Sastra , 11 (1), 1-24. Https://Doi.Org/10.14421/Ajbs.2012.11101
Solihin, M. (2022). Implementasi Metode Sorogan pada Pembelajaran Kitab Safinatun Najah dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Fiqih  bagi  Santri  di  Pondok  Pesantren  al-Bidayah Tegal  Besar  Jember .  [Disertasi  diterbitkan].  Program  Pascasarjana  Universitas  Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember.
Sulaikho,  S.  (2018).  Nubżah  Al-Bayãn  sebagai  Solusi  Menguasai  Keterampilan  Membaca Kitab Klasik/Kitab Kuning. Dinamika : Jurnal Kajian Pendidikan dan Keislaman , 3 (1), 33-46. Https://Doi.Org/10.32764/Dinamika.V3i1.224
Suparlan,  S.  (2019).  Teori  Konstruktivisme  dalam  Pembelajaran. ISLAMIKA , 1 (2),  79-88. Https://Doi.Org/10.36088/Islamika.V1i2.208
Sutarto, S. (2017). Teori Kognitif dan Implikasinya dalam Pembelajaran. Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, 1 (2), 1-26. Https://Doi.Org/10.29240/Jbk.V1i2.331
Syaifullah,  S.  (2018).  Kemampuan  Menulis  Jurnal  Literasi  Sastra  Siswa  SMA  Negeri  7 Banjarmasin (Writing Ability on Literacy Literature Journal by Students of SMA Negeri 7  Banjarmasin). Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan  Pembelajarannya , 8 (2),  278. Https://Doi.Org/10.20527/Jbsp.V8i2.5513
Yunus,  M.,  &  Anwari,  M.  R.  (2020).  Relasi  Semantik  Bahasa  Banjar  Dialek  Hulu. Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya , 10 (1), 78.
Https://Doi.Org/10.20527/Jbsp.V10i1.8398
Yusri, D. (2020). Pesantren dan Kitab Kuning. Al-Ikhtibar: Jurnal Ilmu Pendidikan , 6 (2), 647- 654. Https://Doi.Org/10.32505/Ikhtibar.V6i2.605
Zulkifli,  Z.  (2018).  Kemampuan  Memilih  Kata  Siswa  Kelas  XI  Madrasah  Aliyah Muhammadiyah  Banjarmasin  (The  Ability  of  Eleventh  Grade  Students  of  Madrasah Aliyah  Muhammadiyah  Banjarmasin  in  Selecting  Words). Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan Pembelajarannya , 7 (2), 194. Https://Doi.Org/10.20527/Jbsp.V7i2.4420