Volume 18 Issue 2 October 2020, pages:227-238
Penerapan Arsitektur Tradisional Bali pada Perancangan Teater Kesenian Kontemporer di Badung
Application of Traditional Balinese in the Design of Theater Art in Badung
Yohanes Karyadi Kusliansjah 1 , Alan Darma Saputra 2
Progra m Studi Magister Arsitektur, Fa kultas Teknik, Universitas Ka tolik Pa rahyangan 1 ka ryadi@unpar.ac.id
Progra m Studi Magister Arsitektur, Fa kultas Teknik, Universitas Ka tolik Pa rahyangan 2 8111801020@student.unpar.ac.id
DOI: https://doi.org/10.20961/arst.v18i2.42994 Received: July 16, 2020   Revised: Augusts 8, 2020  Accepted: August 12, 2020  Available online: October 31, 2020

## Abstract
Bali is a gathering of tourist who come from all over the country. Because of this, a mixture of cultures emerged on the island ranging from lifestyles such as clothing, language, food to architecture, so that over time Balinese architecture became faded. To prevent this, it is necessary to preserve traditional Balinese architecture by applying  traditional  forms of architecture to new buildings, especially  the theater (as buildings that become icons of Balinese culture). The theory chosen was traditional Balinese architecture, contemporary theater provisions and neo-vernacular architecture. The method used to trace the case is descriptive qualitative by taking important aspects in neo-vernacular architecture as a meeting point between traditional Balinese architecture and neo-vernacular, then these aspects are used as a benchmark in the design transformation from what was originally a small span building to a wide span with a theater function. The study results obtained are guidelines and examples of the application of Asta Kosala-kosali in contemporary theater on spatial, roof, body and foot structures of Balinese architecture and the combination of Balinese architectural tectonics in contemporary art theater. This journal has a high urgency because at present  there are many functions that require wide -span buildings, so that Balinese architecture can be applied to buildings without eliminating the culture or noble values in it .
Keywords: Balinese Architecture;Theater; Contemporary Arts; Neo-Vernacular; Asta Kosala-Kosali.

## 1. PENDAHULUAN
Pulau  Bali  adalah  destinasi  yang  terkenal  di dunia,  sehingga  Bali  menjadi  pertemuan  para wisatawan  yang  datang  berlibur  dari  seluruh negara.  Dalam  beberapa  tahun  bahkan  bali menerima pendatang dari luar  pulau sebanyak lima  belas  juta.  Karena  hal  tersebut,  muncul percampuran  budaya  yang  terjadi  di  pulau tersebut mulai dari gaya hidup seperti pakaian,
bahasa,  makanan  sampai  dengan  arsitektur sebagai  dampak  perkembangan  modernitas (Lake,  Purbadi dan  Harmans  2020), sehingga lama-kelamaan  arsitektur  Bali  menjadi  luntur (Sunarta  dan  Arida  2017)  karena  banyak bangunan  yang  berubah  bentuk  mengikuti fungsi  yang lebih  modern (Lake  2016; Salura dan Lake 2014). Hal ini diperkuat juga dengan dengan  kebiasaan  manusia  di zaman  sekarang yang lebih mementingkan fungsi dibandingkan
bentuk  bangunan  (Hitchcock  1997)  yang berasal  dari  ideologi  dan  kepercayaan masyarakat  khususnya  umat  Hindu  di  Bali (Wardani 2018). Untuk mencegah hal ini, maka perlu  dilakukan  pelestarian  akan  arsitektur tradisional  Bali  dengan  cara  menerapkan bentuk  arsitektur  tradisional  pada  bangunan baru khususnya teater (sebagai bangunan yang menjadi ikon kebudayaan Bali) agar arsitektur di masa  kini tidak tunggal rupa dan kehilangan cirinya (Lake 2014; 2015).
Untuk  mempertemukan  antara  teknologi dengan  teater  kontemporer  dan  kebudayaan dari arsitektur tradisional Bali maka dilakukan pencampuran  dalam  tata  ruang,  bentuk  dan ragam  hias,  hingga  nilai  luhur  yang  ada  di dalam  kebudayaan  Bali  (Wijaya  2016). Pencampuran ini dapat dilakukan salah satunya dengan  menerapkan  konsep  bentuk  bangunan Bali  lama  kepada  teater  kontemporer dengan pendekatan  desain  mimikri  dari  barang  yang berhubungan dengan kebudayaan Bali (Antoniades 1990).
Proses  mimikri  dilakukan  dalam  langgam arsitektur neo-vernakular sebagai  lapisan yang melingkupi  perubahan  fisik  (struktur  dan bentuk  bangunan)  dan  non  fisik  (sejarah  dan makna  simbolis)  (Arifin  2010).  Tujuan penelitian  ini  yaitu  menjadi  pedoman  desain khususnya penerapan arsitektur tradisional Bali pada teater kesenian yang bersifat kontemporer dan  memiliki  bentuk  fisik  yaitu  bangunan bentang lebar.
Teori yang dipilih adalah arsitektur tradisional Bali,  ketentuan  teater  kontemporer  yang  dan arsitektur neo-vernakular.  Metoda yang digunakan  untuk  menelusuri  kasus  adalah kualitatif  deskriptif  dengan  cara  mengambil aspek-aspek  penting  dalam  arsitektur  neo- vernakular  sebagai  titik  pertemuan  antara arsitektur tradisional Bali dan neo-vernakular. Hasil  studi  yang  didapat  adalah  pedoman dan contoh  penerapan  Asta  Kosala-kosali  pada teater kontemporer pada tata ruang, atap, badan dan kaki bangunanbercitra Bali serta perpaduan tektonika  arsitektur  Bali  pada  teater  kesenian Dalam desain berupa 3 dimensi.

## 2. METODE
Metode yang digunakan di dalam penelitian ini adalah  kualitatif  dengan  pengamatan  dan penilaian  kasus  studi  dari  pandangan  peneliti untuk  menerapkan  arsitektur  tradisional  Bali pada teater kontemporer.
Di  dalam  penelitian  kualitatif,  peneliti bertindak  sebagai  instrumen  penelitiannya; sebagai instrumen penelitian, peneliti harusnya memiliki  pengetahuan  akan  teori  yang berhubungan  dengan  kasus,  sehingga  mampu bertanya, menganalisis, memotret dan mengkonstruksi  keadaan  sosial  yang  diteliti menjadi  lebih  jelas  dan  juga  lebih  bermakna (Sugiyono 2008).
Pendekatan yang  dipilih merupakan deskriptif yang  akan  menafsirkan  berbagai  hal  seperti keadaan,  kegiatan  dan  dampak  lainnya sekaligus  menganalisis  penelitian  akan  tetapi belum  mencapai  kesimpulan  yang  lebih  luas (Sugiyono 2014).
Kasus  penerapan  arsitektur  tradisional  Bali pada  teater  kesenian  di  kabupaten  Badung  ini dipilih  karena  kebutuhan  akan  wadah  bagi aktivitas  seni  yang  berada  di  daerah  tersebut dikutip  dari  RPJMD  (Rencana  Pembangunan Jangka  Menengah)  di  Badung,  sehingga keberadaan teater kesenian disana akan menjadi representatif yang baik untuk memperkenalkan arsitektur tradisional Bali secara lebih modern. Selain  itu  kebutuhan  pemenuhan  fasilitas  ini juga tercatat dalam pengembangan nilai budaya kabupaten Badung dalam poin 14, halaman 235 dengan  judul  sub-bab  “Parade  Seni  Drama Teater  Sastra”  sehingga  memiliki  tingkat urgensi yang cukup tinggi.
Secara  prosedural,  penelitian  dibagi  menjadi menjadi 3 bagian yaitu :
1. Tahap  pertama adalah  pengambilan  aspek- aspek  yang  ada  di  dalam  neo-vernakular sebagai titik pertemuan di dalam mencampur antara arsitektur tradisional Bali dan teknologi teater kesenian kontemporer.
2. Tahap kedua adala pembahasan aspek dalam bentuk  pedoman  desain  sebagai  batasan dalam penerapan desain.
3. Tahap  terakhir  adalah  contoh  aplikasi pedoman  dalam  desain  teater  kesenian kontemporer dalam langgam arsitektur neo- vernakular.
Kasus  penerapan  arsitektur  tradisional  Bali pada  teater  kesenian  di  kabupaten  Badung  ini dipilih
Pedoman  akan  unsur  tradisional  Bali  dalam penelitian  ini  merupakan  konsep  bentuk tradisional  Bali  yang  membuat  mikrokosmos sebagai gambaran dari makrokosmos, sehingga masyarakat  memiliki  adat  turun-temurun seperti  penataan  ruang  Tri  Mandala  dan  juga Sanga Mandala. Dari tampak bangunan terbagi 3  bagian  (kepala,  badan,  kaki)  yang  sering disebut  Tri  Angga. Serta  tektonika tradisional dan  hubungannya  dengan  lingkungan  (I Nyoman Gelebet 1985).
Kemudian  pedoman  tersebut  lalu  diterapkan dalam desain  yang melingkupi aspek fisik dan non  fisik  seperti tata  letak  lokasi, bentuk  dari bangunan,  tampak,  bahan  bangunan  dan konstruksi  yang  berarti  jika  elemen-elemen tersebut yang merupakan suatu respon terhadap lingkungan  sekitar  pada  bangunan  tradisional masa  lalu  yang  ditampilkan  pada  bangunan modern (Nawawiy 2004).
Lingkup  penelitian  terletak  di  kabupaten Badung  di Bali, alasan  pemilihan dikarenakan masih  barunya  pusat  pemerintahan  tersebut, sehingga  belum  memiliki  fasilitas  secara lengkap khususnya teater kesenian. Letak yang berdekatan  ini  dipilih  dengan  harapan  agar mempermudah  akses  apabila  dilaksanakanya acara kebudayaan.
Gambar 1 .  Lokasi Ta pak Sumber : Googlemaps, 2020.
Gambar 2 .  Lokasi Deta il Ta pak Sumber : Googlemaps, 2020.
Luas  lahan  tapak  yang  dipilih  adalah  seluas 7.580m 2 dengan  kondisi  bekas  ladang  sawah dan berkontur. Sekitar tapak dibatasi oleh : - Utara   : Terdapat sawah dan juga kawasan Bangunan Pemerintah Badung -Timur   : Jalan desa (jalan tanpa aspal) -Selatan : Permukiman penduduk -Barat   : Sawah dan juga sungai
Gambar 3 .  Bentuk Tapak Sumber : Googlemaps, 2020.
Sedangkan besaran  teater diambil dari  jumlah penduduk  yang  ada  di  Mengwi  kabupaten Badung  sebanyak  50.291  penduduk  sehingga target  teater  menampung  kapasitas  sebanyak 500-600 kursi (Neufert 2002).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Penjabaran Aspek
Pada  arsiteknur  neo-vernakular,  didapatkan beberapa  aspek  yang  mengacu  kepada  tata ruang (yang memiliki makna), sosok  (bentuk), sistem  (teknis  dan  budaya)  serta  lingkungan (Mentayani  dan Ikaputra  2011)  untuk membedah  arsitektur  tradisional  Bali  dan menerapkannya pada teater modern.

## Penjabaran Aspek Tata Ruang
Pada  tata  ruang  di  dapat  beberapa  ketentuan seperti arah bangunan, Tri Mandala (perbedaan ketinggian) dan  juga  Sanga Mandala  (9 petak yang  memiliki  fungsi  masing-masing  pada pekarangan masyarakat Bali).
Gambar 4 .  Orientasi Ta pak Sumber : Gusti Agung, 2012.
Orientasi  pada  arsitektur  Bali  juga  dianggap penting, sehingga ruang yang punya kepentingan lebih tinggi diletakkan menghadap ke  gunung,  sedangkan  yang  kurang  penting menghadap ke laut.
Gambar 5 .  Ketinggia n Tata Ruang Sumber : Gusti Agung, 2012.
Ketinggian  pada  arsitektur  Bali  menjadi penting, sehingga ruang yang punya kepentingan  lebih  tinggi  diletakkan  pada dataran  yang  lebih  tinggi  dan  menghadap  ke arah  gunung  (karena  gunung  dianggap  sakral bagi  masyarakat Bali). Sedangkan  pada  ruang yang  dianggap  kurang  penting  terletak  lebih rendah dan menghadap ke  arah laut. Sehingga orientasi  ruang  pada  arsitektur  Bali  berbeda- beda  pada  setiap  bagian  pulau  tergantung kondisi di sekitarnya.
Gambar 6 .  Ta ta Ruang Arsitektur Tra disional Ba li Sumber : Gusti Agung, 2012.
Nistaning Nista adalah letak Candi Bentar yang berfungsi  sebagai  akses  masuk  ke  Pura sehingga  dapat  berkembang  sebagai  akses masuk kendaraan maupun sirkulasi manusia ke bangunan.
Madyaning  Nista  adalah  letak  Bale  Kul-kul yang  berfungsi  memberi  informasi  jika  ada acara adat sehingga dapat berkembang sebagai pusat informasi bagi pendatang.
Utamaning Nista adalah paon untuk
menyajikan makanan sehingga dapat
berkembang  sebagai  dapur,  kantin,  kamar sepen maupun tempat servis bagi para staff.
Nistaning  Madya  adalah  Bale  Piasan  untuk berhias  sebelum  akhirnya mereka  beraktivitas sehingga  dapat  berkembang  juga  sebagai tempat persiapan maupun ruang gladi.
Madyaning Madya  dapat berupa wantilan atau pelataran  sehingga  dapat  berkembang sebagai ruang publik dalam bentuk ruang acara, taman atau teater.
Utamaning Madya  dapat berupa wantilan atau pelataran  sehingga  dapat  berkembang sebagai ruang publik dalam  ruang musyawarah, ruang acara, taman.
Nistaning Utama adalah kamar sebagai  tempat beristirahat sehingga dapat berkembang sebagai hotel,  asrama  maupun  tempat  beristirahat lainnya.
Madyaning Utama adalah perantara antar ruang maupun  Meru  sehingga  dapat  berkembang sebagai  perpanjangan maupun perantara ruang lainnya.
Utamaning  Utama  adalah  Padmasana  yang bersifat  paten  sehingga  tidak  dapat  berubah (untuk di pulau Bali).
Di pedoman tata ruang didapatkan kesimpulan bahwa  penerapan  arsitektur  Bali  pada  teater tetap  menggunakan  ketinggian  dan  orientasi pada  ruang yang  dianggap penting, khususnya tempat  beribadah. Sedangkan  pada  fungsinya dapat di rubah  dengan fungsi baru yang mirip.

## Penjabaran Aspek Sosok
Sosok  pada  arsitektur  tradisional  Bali  terbagi menjadi  3  bagian  bangunan  yang  harus dipertahankan  yaitu  bentuk  tradisional  atap (simbol kepala), pelingkup (simbol badan) dan bataran (simbol kaki) seperti berikut ini :
Atap
Pelingkup Bataran
Gambar 7 .  Tiga  Sosok Bangunan Bali
Bentuk diatas  merupakan kewajiban di  daerah Bali,  akan  tetapi  dapat  dimodifikasi  agar menyesuaikan  dengan  fungsi  tertentu  dengan skala bentang lebar.
Gambar 8 .  Modifikasi Ata p Geser Bali
Atap  Bali  untuk  bentang  lebar  dapat  dipecah menjadi  beberapa  bagian dengan  cara menggeser  atap  yang  disatukan  sehingga menaungi  bagian  yang  berbeda-beda  akan tetapi tetap menjaga siluet atap tradisional Bali.
Gambar 9 .  Modifikasi Ma terial Atap Bali
Atap Bali dapat dipertahankan bentuknya, akan tetapi  dengan  perubahan  konstruksi  maupun material  yang  digunakan  sehingga  ketentuan Bali tetap dapat dipatuhi.
Gambar 10 .  Modifikasi Dinding Tertutup Bali
Untuk  pelingkup  Bali  yang  pertama  adalah bersifat  tertutup  dapat  menggunakan  ukiran- ukiran  maupun  simbol  Bali  sehingga  suasana bali tercermin pada dinding. Secara tradisional dinding  tertutup  ini  biasanya  terletak  pada tempat istirahat dan dapur.
Gambar 11 .  Modifikasi Dinding Terbuka Bali
Untuk pelingkup Bali yang terbuka dapat tetap dipertahankan  akan  tetapi  pada  bagian dalamnya  harus  kedap  suara  untuk  keperluan teater. Secara tradisional biasanya terletak pada ruang  berkumpul,  penerima  tamu  maupun ruang untuk menampilkan kesenian (nyanyian, drama dan sendratari).
Gambar 12 .  Modifikasi Bagian Bawah Bataran
Bataran  Bali  dapat dimodikasi  sebagai  tempat penyimpanan maupun gudang sebagai pemenuhan kebutuhan peralatan panggung.
Gambar 13 .  Modifikasi Bagian Atas Bataran
Bataran  Bali  dapat  dimodikasi  dan  memiliki bentuk  dan  fungsi  yang  beragam  asalkan memisahkan bangunan dari tanah langsung.
Sosok Bali didapat kesimpulan bentuk pada tiga bagian bangunan harus dijaga konsepnya yaitu kepala  (berbentuk tradisional), badan (tertutup dan  terbuka)  dan  kaki  (harus  memiliki  jarak antara  bangunan  dan  tanah)  selain  ketentuan tersebut dapat di rubah sesuai kebutuhan.

## Penjabaran Aspek Sistem
Arsitektur Tradisional Bali menganut beberapa sistem tektonika (ketukangan) pada pembuatan bangunanya  seperti  bagaimana  menimbulkan kejujuran  material  yang  digunakan  dalam rangka  atap,  keterbukaan  dinding,  kolom, bataran  dan  juga  ukiran  yang  menghadirkan suasana Bali. Berikut adalah penjelasannya :
Gambar 14 .  Modifikasi Pla fon Bali
Penggunaan  kayu  imitasi  bisa  mereduksi kerusakan alam dan meningkatkan potensi dari materialnya,  serta  penggunaan  kaca  untuk menampilkan rangka bagian dalamnya.

## Gambar 15 .  Modifikasi Dinding Bali
Penggunaan  beton  dan  insulasi  seperti rockwool  dapat  menginsulasi  suara  yang dihasilkan  teater  secara  lebih  baik  sedangkan bagian luar auditorium dapat tetap mempertahankan  keterbukaan yang ada meskipun materialnya berbeda.
Gambar 16 .  Modifikasi Struktur Bali
Penggunaan  kayu  pada  bangunan  Bali umumnya memiliki peruntukkan untuk bangunan  rendah,  sehingga  potensi  untuk menggunakan kayu  komposit  dapat  dilakukan dengan memberi warna coklat untuk mewujudkan suasana kayu.
Gambar 17 .  Modifikasi Bataran la innya
Penggunaan  material  pada  bataran  bisa dimodifikasi misalnya  panggung untuk daerah banjir,  pilotis  untuk  fungsi  lain  dsb,  asalkan memiliki tujuan  untuk  memisahkan  bangunan dan tanah yang dipijak secara langsung.
Gambar 18 .  Modifikasi Ukira n Bali
Penggunaan  batu  sebagai ukiran  akan mengurangi  penggunaan  material  alam  dan mempercepat  pengerjaan,  sehingga  bisa  di rubah  bahan  seperti  plastik, papan  semen  dan lainnya.
Pada  pedoman  sistem  didapatkan  kesimpulan bahwa  penerapan  arsitektur  Bali  pada  teater
akan  memperkuat  suasana  Bali  dengan permainan  warna,  keterbukaan,  bentuk  dan sebagainya, hal ini dapat terwujud karena pada masa  kini  tersedia  banyak  pilihan  material untuk meningkatkan potensinya menjadi  lebih baik.

## Penjabaran Aspek Lingkungan
Sifat  kelokalan  bangunan  yang  berhubungan dengan lingkungan pada arsitektur Tradisional Bali diambil dari sumber daya alam yang ada di sekitarnya,  akan  pada  masa  kini  dapat ditingkatkan  potensinya  (seperti  ketahanan pada api, kekuatan dan peredam bising) dengan pemilihan material pengganti dengan cara tetap mempertahankan nilai lokal dan suasana Bali.
Gambar 19 .  Modifikasi Keamanan Atap Bali Sumber : sa martaarsitektur.unud.ac.id
Pada bangunan Bali, material alam ditonjolkan pada  segala  bagian  bangunan.  Akan  tetapi lemah  terhadap  api  sehingga  perlu  dilengkapi dengan  termocouple  yang  disambung  ke sprinkler untuk mencegah kebakaran.
Gambar 20 .  Ka nopi Ata p Bali Sumber : sa martaarsitektur.unud.ac.id
Kanopi  juga  sering  digunakan  pada  arsitektur Bali, akan tetapi panjangnya terbatas 1-2 meter karena  menggunakan  bahan  kayu,  untuk memperluas  potensinya  dapat  menggunakan
Arsitektura : Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 18 (2) October  2020: 227-238
bahan  prefabrikasi  seperti  besi  dan  baja  agar lebih kuat dan lebar.
Penggunaan pondasi Bali  sekaligus  digunakan untuk  bataran  sehingga  akan  kuat  jika  terjadi gempa,  pondasi  dapat  diganti  jenis  dengan bentuk  yang  mirip  seperti  pondasi  pola  rakit dengan material beragam.
Gambar 21 .  Sifat Pemantulan Suara Sumber : cruchfield.com
Pemantul  peredam  dan  penyebar  pada bangunan  Bali  hanya  mengikuti  bentuk bangunan  yang  sudah  ada,  sehingga  perlu ditambahkan  pada  bagian  auditoriumnya, sedangkan  pada  bagian  luarnya  cenderung bebas.
Gambar 22 .  Lingkup Perlindungan Bangunan
Lingkup  perlindungan  dari  alam  sebenarnya dapat dibedakan dimana Bali berada di  bagian luar yang berhubungan langsung dengan alam, sedangkan  teater berada di bagian dalam yang berhubungan dengan penggunanya.
Pedoman  lingkungan  didapatkan  kesimpulan bahwa  penerapan  arsitektur  Bali  pada  teater bersifat  berdampingan  dilihat  dari  aspek lingkungan Bali  yang menjawab  kondisi alam secara langsung dari luar, sedangkan pada teater lebih  menjawab  alam  dengan  mengendalikan perilaku pengguna di dalamnya.

## 3.2 Penerapan Desain
Penerapan dalam  desain  bangunan pada  tapak menggunakan perumpamaan bingkai arsitektur yang  menerapkan  siluet  perkampungan  Bali pada sekitarnya, sedangkan pada bagian tengah (teater)  lebih  menonjolkan  sifat  internasional dengan menggunakan langgam neo-vernakular.
Gambar 23 .  Penampakan Desain
Kemudian  penerapan  mimikri  pada  desain diambil dari bentuk mahkota penari Bali yang merupakan  ikon  dari  kesenian  Bali.  Bentuk mahkota  ini  diambil  dan  diterapkan  sebagai atap  Teater  sebagai  mahkota  teater  yang menghiasi  pada  bagian  atasnya  dan  juga menjadi  simbol  bagi  teater  yang  merupakan wadah bagi kesenian tradisional Bali.
Gambar 24 .  Objek Mimikri Desa in

## Penerapan Tata Ruang
Penerapan tata ruang pada teater menggunakan fungsi  yang  berdekatan  karakternya  (mirip) kecuali  pada  akses  masuk,  ruang  berkumpul dan  padmasana  pada  bagian  ujung  tapak. Penerapan  tata  ruang  antara  lain  seperti  pada tabel 1.
Tabel 1 .  Penerapan Aspek Tata Ruang Ba li
Fungsi Lama Fungsi Baru Candi Bentar (Akses) Akses dan Parkir Bale Kul-kul Pusat Informasi Paon (Dapur) Loka Karya dan servis Bale Piasan (Tempat Berhias) Ruang Latihan
Lapangan/wantilan
Teater Tertutup Bale Dangin
(Tempat Tamu) Komersial
Uma Meten (Tempat Tinggal)
Asrama
Perantara Teater Terbuka Padmasana dan meru (Tempat Beribadah)
Padmasana dan Meru
Gambar 26 .  Penerapan Aspek Ta ta Ruang Bali

## Penerapan Sosok
Pada  teater  sosok  bali  dibedakan  menjadi  3 bagian  pada  atap  (kepala),  pelingkup  (badan dan pondasi (kaki) seperti berikut ini :

## - Atap
Atap  pada  teater  dibuat  terbagi  menjadi  tiga bagian  sesuai  dengan  tribun  pada  bagian bawahnya  sehingga  tidak  menampung  luasan yang  begitu  besar  dan  tetap  mempertahankan bentuk atap tradisional, sehingga arsitektur Bali dapat terwujud dalam bangunan bentang  lebar khususnya teater kontemporer
- Pelingkup
Bagian  dinding  dibuat  terbuka  dengan  cara penerapan pola kain bali pada dindingnya yang menambah  permainan  cahaya  dan  bayangan pada  malam  hari,  akan  tetapi  pada  bagian dalamnya  tetap  dibuat  kedap  suara  sehingga kenyamanan teater tidak terganggu
- Bataran
Sedangkan  bagian  bataran  teater  memiliki fungsi  untuk  gudang  yang  digunakan  sebagai tempat penyimpanan peralatan panggung yang dibutuhkan  selama  pertunjukan  dan  juga kebutuhan utilitas bangunan
Sistem
Pemilihan  konstruksi  dan  material  pengganti pada teater perlu dilakukan sebagai upaya untuk meningkatkan potensi material yang ada dalam mewadahi  bangunan  teater  akan  tetapi  tetap memperhatikan suasana material alam yang ada di bangunan tradisional Bali, antara lain :
Gambar 28 .  Penerapan Aspek Sistem Bali
Gambar 29 .  Material Ata p Teater
Penggunaan  baja  atap  dapat  dimodifikasi dengan  pengaplikasian  material  komposit sehingga menyerupai kayu,  selain itu
Arsitektura : Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 18 (2) October  2020: 227-238
penggunaan  kaca  dapat  dipilih  jika  ingin memperlihatkan rangka atapnya.
Gambar 30 .  Material Dinding Teater
Material  yang  digunakan  pada  dinding auditorium berupa beton yang dilapisi panel, stc pada  bagian samping. Sedangkan  pada  bagian belakang  dapat  menggunakan  karpet  dan rockwool sebagai peredam.

## Gambar 31 .  Material Struktur Teater
Struktur  pada  bagian  belakang  menggunakan kolom  beton,  sedangkan  pada  bagian  depan menyambung pada shearwall sehingga penonton  dapat  menikmati  pertunjukan  tanpa halangan.
Gambar 32 .  Material Bataran Teater
Pada  bataran  menggunakan  material  beton untuk  membatasi  air  kolam  untuk  masuk  ke bangunan.
Lingkungan
Pada  bagian  dalam teater  dapat  menggunakan material  pemantul,  penyebar  dan  peredam untuk  mengatasi  suara  yang  ditimbulkan oleh teater, sedangkan pada bagian luar teater dibuat taman  di  sekitarnya  dan  juga  pemberian vegetasi tambahan sebagai peredam suara yang merambat keluar.
Gambar 33 .  Penerapan Aspek Lingkungan Bali
Material alam seperti ijuk dan sirap tetap dapat diaplikasikan pada atap teater, akan tetapi harus dibantu  dengan  penambahan  teknologi  di dalamnya misalkan pada bagian dalam dengan bantuan sprinkler dan alarmm sedangkan pada bagian  luar  dengan  pemasangan  termocouple, sprinkler  dan  lapisan  metal  pada  bagian bawahnya, sehingga  air akan  dipadamkan jika terjadi kebakaran pada bagian atap.
Gambar 34 .  Penerapan Aspek Lingkungan Bali pa da Atap

## 4. KESIMPULAN
Kesimpulan  pada  penelitian  ini  adalah  untuk menerapkan  Arsitektur  Tradisional  Bali  pada teater  maka  dibutuhkan 4  aspek  yaitu  sebagai berikut :

## Tata Ruang
Penataan  ruang  dari  hasil  analisa  yang  didapat menunjukkan  bahwa  pada  arsitektur  Tradisional Bali  sangat  mementingkan  penataannya  karena berhubungan  dengan  kepercayaan  masyarakat setempat dan juga menjadi jawaban dari keadaan lingkungan yang ada disekitarnya. Sedangkan pada teater lebih mengutamakan hubungan antar ruang di  dalamnya karena berhubungan dengan sistem kerja teater tersebut sehingga dapat memasukkan fungsi tersebut kedalam petak pada tata ruang Bali.
Fungsi  yang  ada  juga  dapat  berubah  mengikuti kebutuhan  asalkan  memiliki  sifat  yang  hampir serupa.

## Sosok
Pemilihan sosok pada Bali diwakili dengan bentuk dari pada tiga bagian bangunan yang ada seperti kepala (atap berbentuk tradisional), badan (dinding pelingkup  yang  tertutup  dan  terbuka)  dan  kaki (pondasi  yang  harus  memiliki  jarak  antara bangunan dan tanah) yang cenderung unik pada daerah  Bali.  Sedangkan  pada  teater  sosok  yang dipertahankan hanya pada bagian auditoriumnya yang  berhubungan  dengan  kenyamanan  yang dinikmati  oleh  pengunjung  saat  menikmati pertunjukkan. Sehingga sosok yang dituntut pada masing-masing variabel berbeda (Arsitektur Bali pada  pelingkupnya  dan  teater  pada  bagian dalamnya).

## Sistem
Pada Arsitektur Tradisional Bali sistem konstruksi pada bangunannya dapat berubah sesuai dengan konsep Desa, Kala, Patra (tergantung tempat, waktu dan kondisinya) sehingga bersifat tidak pasti dan juga  mendominasi  bagian  kulit  bangunan  yang langsung  berhubungan  dengan  alam.  Berbeda dengan sistem yang ada di dalam teater yang lebih kaku  terutama  pada  materialnya,  sehingga penerapannya dapat menggunakan konstruksi Bali dengan material yang ramah lingkungan dan aman untuk teater serta pengaplikasiannya indoor serta meningkatkan potensi dari material tersebut.

## Lingkungan
Lingkungan pada arsitektur Bali lebih bersifat pasif serta  berada  diluar  bangunan  dan  langsung berhubungan dengan alam seperti aliran angin yang natural  ataupun  sirkulasi  yang  cukup  terbuka. Sedangkan  pada  teater  cenderung  menganut  ke peraturan  yang  ada  untuk  bangunan  umum. Sehingga perlu adanya penggabungan agar sesuai dengan  konteks  bali  maupun  teater  seperti penggunaan material tahan api, pemakaian gas pada pemadaman  kebakaran  maupun  sprinkler  yang bersifat otomatis. Sehingga kedua perlindungan ini dapat  saling  berdampingan  dalam  menjamin keselamatan  pengguna  dari  luar  maupun  dalam bangunan.

## REFERENSI
Agung,  Gusti.  (2012). Konsepsi  Tri  Mandala Dalam Arsitektur  Bali. Universitas Udayana, Bali.
Antoniades,  Anthony  C.  (1990).  Poetics  of Arhitecture.  McGraw-Hill  Book  Co, London.
Appleton,  Ian.  (2008).  Buildings  for  the Performing Arts. The  Architectural Press
Ltd, London. Arifin. (2010). Evaluasi Pembelajaran. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Association  of  British  Theatre  Technician. (1972). Theatre  Planning.  Wiley,  United States.
De  Chiara,  Joseph.  (1973).  Times  Saver Standard  for  Building  Types.  McGraw- Hill Book Co, London.
Gelebet,  I  Nyoman.  (1985).  Arsitektur Tradisional  Daerah  Bali,  Indonesia: Departemen  Pendidikan dan  Kebudayaan Proyek  Inventarisasi  dan  Dokumentasi Kebudayaan Daerah.
Hitchcock,  Henry-Russell  &  Johnson,  Philip.
(1997).  The  International  Style.  W.W. Norton  &  Company,  United  States  of America.
Lake, Reginaldo Christophori. 2014. “Konsep Ruang  Dalam dan  Ruang Luar  Arsitektur Tradisional  Suku  Atoni  di  Kampung Tamkesi  di  Pulau  Timor.”  E-Journal Graduate Unpar 1 (2).
Lake, Reginaldo Christophori, Yohanes Djarot Purbadi, dan Herman Florianus Harmans. 2020.  “Identification and  Orientation on Spatial Arrangement of  Wajo  Traditional Village, Keo Tengah, Nagekeo Regency.” Local  Wisdom  :  Jurnal  Ilmiah  Kajian Kearifan Lokal 12 (1).
Nawawiy,  M  (2004).  Raibnya  Para  Dewa. Universitas Sumatera Utara.
Peraturan  Badan  Standarisasi  Nasional  tahun 2000. SNI-03-1746-2000.
Raka,  Anak  Agung  Gede.  (2019).  Konsep Desain Mitigasi Bencana Kebakaran Pada Pura  Beratap  Ijuk.  Jurnal  Arsitektur Zonasi.
Rapoport,  Amos.  (1977).  Human  Aspect  of Urban Form. International School Oxford: Pergamon.
Arsitektura : Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 18 (2) October  2020: 227-238
Rapoport,  Amos.  (1969).  House  Form  and Culture.  Prentice  Hall  International Inc., London. Salura, Purnama,  dan  Reginaldo  Christophori Lake. 2014. “The architectural language of inner and  outer space  as  observed among the Atoni tribe in the Tamkesi kampong on Timor  Island.”  International  Journal  of Academic Research 6 (3). Soelaiman,  Tubagus  M.  Aziz.  (2010).  BSD Performing Arts Centre. Institut Teknologi
Bandung, Bandung.
Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuatintatif,
Kualitatif Dan R&D. Alfabeta. https://doi.org/2008. ———. 2014. ‘Teknik Pengumpulan Data’.MetodePenelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D.
Sunarta, Nyoman, and Nyoman Sukma Arida. 2017.  Pariwisata  Berkelanjutan.  I.  Bali: Cakra Press. Wijaya,  I  Kadek  Merta.  2016.  “Telaah Arsitektur  Vernakular  Pada  Artikel:  The Balinese.