p-ISSN : 2548-7442 e -ISSN : 2774-776X Volume 8 Nomor 2 Tahun 2023 DOI : 10.51729/82200

## PERAN WANITA SEBAGAI IBU DALAM PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF MURTADHA MUTHAHHARI

## THE ROLE OF WOMEN AS MOTHERS IN ISLAMIC EDUCATION FROM THE PERSPECTIVE OF MURTADHA MUTHAHHARI

## Wira Sugiarto
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis e-mail : wirasugiarto@gmail.com
Putri Sari Ayu Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis e-mail : putrisariayu085@gmail.com
Siti Al Fiza Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis e-mail : alfizasiti6@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini mengkaji tentang pemikiran Murtadha Muthahhari (1919-1979), tentang peran wanita sebagai ibu dalam memberikan Pendidikan Islam kepada anak. Ia merupakan pemikir yang berasal  dari  Iran.  Penelitian ini  bertujuan untuk  merinci pandangan Muthahhari  terkait hak-hak wanita sesuai dengan kodratnya, dengan fokus pada perannya dalam mendidik anak. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi pustaka atau library research. Data primer  penelitian  ini  adalah  buku  terjemahan  Murthada  Muthahhari  yang  berjudul  Filsafat Perempuan Dalam Islam: Hak Perempuan dan Relevansi Etika Sosial, sedangkan data skunder nya diambil dari berbagai sumber lainnya yaitu jurnal, buku, dan website. Hasil dari penelitian ini menjelaskan bahwa seorang wanita khususnya seorang Ibu mempunyai peran yang sangat penting  sekali  dalam  hal  mendidik  anak.  Murtadha  Muthahhari  mengatakan  bahwa  wanita diberi haknya sesuai dengan kodratnya, untuk itu dalam hal mendidik yang bisa dilakukan oleh Ibu adalah: 1).  Saat  Mengandung Ibu harus mengkonsumsi  makanan yang halal dan toyyib, dan  selalu  membaca  dan  mendengarkan  Al-Quran  pada  janin,  2).  Memberikan  ASI  kepada bayi,  karena  ASI  dapat  meningkatkan  kecerdasan  dan  dapat  mengurangi  resiko  terkena penyakit tertentu pada anak, 3). Memberikan contoh teladan yang baik bagi anak, 4). Menjadi guru pertama yang mengajari anak tentang ilmu Agama dan Ilmu Pengetahuan.
Kata kunci: Murtadha Muthahhari; Wanita; Ibu; Islam; Pendidikan; Anak

## Abstrack
This research explores the thoughts of Murtadha Muthahhari (1919-1979) regarding the role of women, particularly as mothers, in providing Islamic education to children. Muthahhari, a thinker from Iran, is the central focus of this study. The aim of the research is to elaborate on Muthahhari's views regarding women's rights in accordance with their nature, with a specific focus  on  their  role  in  educating  children.  The  research  methodology  employed  is  literature review  or  library  research.  The  primary  data  for  this  study  are  derived  from  the  translated book by Murtadha Muthahhari titled "Filsafat Perempuan Dalam Islam: Hak Perempuan dan Relevansi  Etika  Sosial,"  while  secondary  data  are  collected  from  various  sources  such  as journals,  books,  and  websites.  The  research  findings  highlight  the  crucial  role  of  women, especially as mothers, in  educating children. Murtadha  Muthahhari  asserts that women are entitled  to  their  rights  in  line  with  their  inherent  nature.  Therefore,  in  terms  of  education, mothers  can  undertake  several  roles,  including:  1)  consuming  halal  and  wholesome  food during  pregnancy,  regularly  reading  and  listening  to  the  Quran  for  the  fetus,  2)  providing breastfeeding to infants, as it enhances intelligence and reduces the risk of specific diseases in children, 3) setting a good example for children, and 4) being the primary teacher in imparting knowledge of religion and science to children.
Keywords: Murtadha Muthahhari; Woman; Mother; Islam; Education; Child
Submitted : 17-07-2023 | Accepted : 22-12-2023 | Published : 30-12-2023

## PENDAHULUAN
Berbicara tentang wanita maka tidak bisa lepas dari peran menjadi seorang ibu, ibu  merupakan  seseorang yang  memiliki  tempat  yang  istimewa didalam keluarga. Peran ibu tidak bisa digantikan oleh siapapun, karena hanya ibu yang mengandung, melahirkan dan menyusui serta menjadi madrasah pertama bagi anak-anaknya.
Sebelum Islam datang wanita pada zaman jahiliyyah tidak mempunyai tempat didalam  masyarakat  apalagi  didalam  keluarga,  ia  tidak  diberikan  hak  untuk mendidik  anak-anaknya.  Tetapi  semua  itu  berubah  setelah  islam  datang,  wanita mulai  dihormati  dan  mendapatkan  semua  hak-haknya,  tidak  ada  lagi  perbedaan kedudukan antara wanita dan laki-laki semua diperlakukan sama. Bahkan didalam mendidik  anak-anak  wanita  menjadi  orang  yang  paling  berperan  penting  karena wanita  dianugrahkan  oleh  Allah  mempunyai  sifat  penyayang  dan  kemampuan merawat dan mendidik anak-anaknya.
Tetapi pada kenyataannya dimasa sekarang banyak sekali wanita khususnya seorang  ibu  yang  tidak  mengerti  perannya  sebagai  seorang  pendidik  didalam keluarga. Kita harus tau bahwa Pendidikan seorang anak itu tidak hanya didapatkan disekolah saja, akan tetapi Pendidikan seorang anak itu dimulai didalam keluarganya. Persentasenya, peranan kedua orang tua dalam mendidik anak akan mencapai angka 60%, pengaruh lingkungan sekolah 20%, dan pengaruh lingkungan bergaul (bermain) 20%.  Jika  peran  orang  tua  ini  tidak  dimanfaatkan  dengan  baik,  maka  pengaruh Pendidikan yang 60% tersebut akan ditelan habis oleh lingkungan.(Novi, 2015) Oleh karenanya Pendidikan anak yang paling utama ini harus ditangani secara langsung oleh orang tua.
Memperoleh Pendidikan merupakan hak bagi setiap anak-anak dan orang tua terutama  ibu  harus  memberikan  Pendidikan  yang  layak  dan  seimbang  pada  anak tanpa  terkecuali.  Dengan  bimbingan  dan  pengarahan  yang  baik  dari  seorang  ibu kepada  anak  sejak  kecil,  diharapkan  setelah  ia  dewasa  segala  tindakkannya  akan senantiasa  diliputi  dengan  hal-hal  yang  baik.  Pendidikan  yang  paling  utama  yang harus diberikan kepada anak sejak masih kecil ialah Pendidikan agama, dan bukan hanya  fokus  pada  Pendidikan  akademis  nya  saja.  Mengajarkan  anak  agar  dapat mengenal agama bisa dilakukan dengan cara salah satunya yaitu menceritakan kisah- kisah  penuh  pengajaran  dan  kebaikan  yang  dapat  mereka  jadikan  sebagai  contoh dalam bertindak. Dengan  begitu anak akan lebih mudah dalam memahami hal-hal baik tentang agama yang diajarkan orang tuanya.
Ibu  yang  dijuluki  sebagai  madrasah  pertama  bagi  anak-anaknya  tentu bukanlah  suatu  hal  yang  mudah,  ibu  dituntut  harus  bisa  menjaga,  merawat  dan mengajari anak-anaknya dengan sebaik-baik mungkin. Tentu saja ayah juga berperan penting  dalam  mendidik  anak  tetapi  seperti  yang  kita  ketahui  bahwa  ibulah  yang paling sering berada disisi anak-anaknya, jadi ibulah yang harus mendidik anaknya dengan sebaik mungkin. Ibu adalah sosok yang sangat luar biasa pentingnya dalam kehidupan, terutama dalam kehidupan keluarga, ia menjaga anak-anaknya dengan penuh  perhatian  dan  berusaha  untuk  memenuhi  semua  kebutuhan  anak-anaknya. Anak-anak  merupakan  penerus  peradaban  bangsa  dan  peran  ibu  tidak  bisa
dilepaskan dari hal ini, kepribadian yang ditanamkan kepada anak sejak kecil akan berdampak pada kehidupan ia seterusnya. (Lubis & Harahap, 2021)
Berkaitan  dengan  peran  wanita  dalam  Pendidikan  Islam  seorang  tokoh  Iran bernama Murtadha Muthahhari menjelaskan didalam kitab nya yang diterjemahkan oleh Arif Mulyadi yang berjudul Filsafat Perempuan Dalam Islam:Hak Perempuan dan Relevansi Etika Sosial bahwa seorang wanita diberikan haknya didalam berkehidupan sesuai  dengan  kodrat  yang  ada  pada  dirinya,  berkenaan  dengan  mendidik  anak seorang  wanita  sangat  berperan  penting  karena  sudah  menjadi  kodratnya  seorang wanita untuk mengandung, melahirkan dan mempunyai perasaan kasih sayang dan lemah lembut untuk mendidik anak-anaknya. Sehingga dalam mendidik anak tidak bisa dijauhkan dari peran sorang ibu.
Penelitian  sejenis  juga  pernah  dibahas  oleh  Nirman  dalam  skripsi  nya  yang berjudul  “Pendidikan  Perempuan  Menurut  Murtadha  Muthahhari”,  penelitian  ini membahas  tentang  betapa  pentingnya  seorang  wanita  untuk  memperoleh Pendidikan, karena apa yang dipelajari oleh wanita bukan untuk dirinya sendiri tapi juga  untuk  anaknya  kelak,  Pendidikan  yang  harus  diberikan  kepada  wanita diantaranya yaitu tentang pendidikam fisik, tujuannya agar ia bisa tau perubahan- perubahan  dalam  biologisnya,  seperti  ketika  haid,  mengandung,  melahirkan, menyusui  dan  lain-lain  sehingga  ia  bisa  mengelolanya,  dan  Pendidikan  yang  tak kalah  pentingnya  untuk  dipelajari  oleh  wanita  adalah  Pendidikan  intelektual. Penelitian Nirman  berbeda dengan  penelitian  yang  penulis  lakukan, karena dalam penelitian Nirman hanya membahas tentang pentingnya wanita untuk memperoleh Pendidikan  tetapi  tidak  membahas  tentang  bagaimana  peran  wanita  setelah memperoleh Pendidikan untuk diajarkan atau diterapkan didalam mendidik anak- anaknya kelak. (Nirman, 2015)
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apa  saja  peran  seorang  wanita khususnya  ibu  dalam  memberikan  Pendidikan  kepada  anak  Menurut  Murtadha Muthahhari.  Sehingga  dari  penulisan  ini  dapat  mengetahui  apa  saja  yang  menjadi tugas dan peran wanita khusunya ibu dalam menanamkan Pendidikan Islam pada anak.

## METODOLOGI
Jenis penelitian yang digunakan oleh penulis ialah studi pustaka atau library research, yakni dengan  cara  mengumpulkan  teori-teori  dan data  maupun  informasi yang  relevan dengan  masalah  dalam  penelitian  yang  dibahas  tanpa  melakukan penelitian lapangan maupun wawancara. Sumber data primer yang dipakai dalam jurnal  ini  adalah  buku  terjemahan  Murthada  Muthahhari  yang  berjudul  Filsafat Perempuan Dalam Islam: Hak Perempuan dan Relevansi Etika Sosial, sedangkan data skunder nya diambil dari berbagai sumber lainnya yaitu jurnal, buku, dan website yang memiliki keterkaitan dengan permasalahan yang dibahas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kedudukan Wanita Pra Islam
Sebelum  islam datang  kemuka  bumi  ini, wanita  pada  zaman  jahiliyah  tidak diberikan  tempat  dalam  sosial  masyarakat.  Kehidupan  mereka  sangat memprihatinkan, keberadaan wanita dianggap sebagai simbol pederitaan bagi kaum laki-laki dikarenakan mereka menganggap bahwa wanita itu lemah. Wanita pada saat itu  sama  sekali  tidak  diberikan  haknya,  tidak  mendapatkan  kehormatan  dan kemanusiaan,  wanita  hanya  dianggap  sebagai  barang  yang  bebas  diperlakukan semaunya.(H. Setiawan, 2019)
Wanita  pada  zaman  ini  sangat  direndahkan  dan  dihinakan,  mereka  tidak diizinkan untuk bekerja, wanita hanya dijadikan barang pemuas nafsu bagi laki-laki, antara  wanita  dan  laki-laki  diperlakukan  dengan  sangat  berbeda  bahkan  didalam hubungan keluarga pun wanita seperti tidak dianggap, pendapat mereka sama sekali tidak dihargai.(Shalih, 2011) Orang Arab terdahulu menganggap wanita sebagai aib, saat dikabarkan tentang kelahiran anak perempuan meraka menjadi marah, malu dan dengan penuh kebencian mengubur bayi tersebut secara hidup-hidup.
Sebagaimana  yang  Allah  jelaskan  dalam  surah  An-Nahl  ayat  57-59,  yang artinya:
“Dan mereka menetapkan bagi Allah anak -anak perempuan. Mahasuci Allah, sedang untuk mereka sendiri (mereka tetapkan) apa yang mereka sukai (yaitu anak laki-laki). Dan apabila seseorang  dari  mereka  diberi  kabar  dengan  (kelahiran)  anak  perempuan,  hitamlah  (merah padamlah) mukanya, dan ia sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan  buruknya  berita  yang  disampaikan  kepadanya.  Apakah  ia  akan  memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya kedalam tanah (hidup-hidup) ? ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu.”
Sangat jelas ayat diatas menjelaskan kedudukan wanita sangat hina dihadapan laki-laki, kelahiran mereka menjadi aib dalam keluarga. Karena bagi mereka hanya anak  laki-laki  sajalah  yang  bisa  diandalkan,  karena  laki-laki  mempunyai  kekuatan yang lebih sehingga bisa menghadapi musuh dimedan perang, bisa menjaga martabat dan  harga  diri  suku  dan  kelompoknya  serta  menaikkan  kualitas  perekonomian keluarga.

## Kedudukan Wanita Pasca Kedatangan Islam
Bertahun-tahun telah berlalu, namun penderitaan wanita pada zaman jahiliyah tidak  juga  kunjung  reda,  mereka  semakin  diinjak-injak  oleh  kaum  laki-laki.  Para wanita hidup dalam kesengsaraan dan kesedihan, maka untuk menghilangkan segala derita kaum wanita Allah datangkan cahaya Islam untuk mengatur dan meletakkan segala  sesuatu  sesuai  pada  tempatnya.  Setelah  Islam  datang  wanita  mulai  diakui keberadaanya,  perlakuan-perlakuan  buruk  yang  diterima  di  masa  dahulu dimusnahkan, dan semua haknya dikembalikan, dan wanita bisa hidup tanpa harus merasakan penindasan dan kekejian para kaum laki-laki lagi.(Shalih, 2011)
Allah SWT berfirman dalam surah At-Taubah ayat 71, yang artinya:
“Dan  orang -orang  yang  beriman,  lelaki  dan  perempuan,  sebagian  mereka  (adalah)  menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang makruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Mahapekasa lagi Maha bijaksana.”
Islam tidak membeda-bedakan antara pria dan wanita, yang membedakannya hanyalah  tingkat  ketakwaannya  dihadapan  Allah  SWT.  Islam  adalah  rahmat  bagi seluruh  alam dan  bagi  wanita,  karena  setelah  datangnya islam  wanita  benar-benar dihargai dan dihormati, wanita diberikan hak-haknya dan memiliki peran didalam masyarakat. Didalam pendidikan wanita diibaratkan sebagai batu bata yang memberi
konstribusi  untuk  membangun  generasi  masa  depan,  karena  dari  didikan  ibu  lah yang akan menentukan masa depan anak, jika anak dididik dengan baik maka akan baik lah ia.

## Biografi Murtadha Muthahhari (1919-1979)
Murthada  Muthahhari  lahir  disebuah  keluarga  yang  taat  beragama  pada tanggal  2  Februari  1919  di  Fariman,  Iran.  Ia  sangat  berperan  penting  bagi  Iran. Ayahnya  merupakan  ulama  yang  terkemuka  pada  zaman  itu  yang  bernama Muhammad  Husein  Muthahhari,  beliau  tinggal  bersama  dengan  ayahnya  kurang lebih selama 12 tahun.(Barsihannor, 2011)
Ia pertama kali belajar di khanah maktab yaitu sekolah tradisional dasar yang berada  dikota  Fariman  yang  berada  dibawah  bimibingan  ayahnya,  sejak  kecil  ia sudah  menunjukkan  kecintaannya  terhadap  ilmu  teolog  atau  ilmu  kalam.  (Aziz Mukti, 2021)
Pada tahun 1932 M saat berusia 12 tahun muthahhari pindah kekota Mashad untuk  belajar  Agama,  di  Huzah  Ilmiyah.  Ditempat  ini  ia  semakin  tertarik  untuk mempelajari ilmu teologi dan tidak hanya itu ia mulai tertarik pada dunia filsafat. Ia berguru  kepada  Mirzan  Mahdi  Syahid  Razavi  yang  mengajarkannya  tentang  ilmu filsafat.
Setelah  itu  pada  tahun  1356  H,  beliau  pindah  ke  Qum  pusat  kajian  Agama Islam, ia  mempelajari ilmu  ushul  dan fiqih  dibawah  bimbingan  para  ulama,  yakni Ayatullah  Boroujordi  Ayatullah  Khomeini,  Ayatullah  Hujjah  Khuk  Kamari, Ayatullah  Sayyid  Muhammad  Damad,  Sayid  Muhammad  Riza  Gulpani,  Sayyid Shadr al-Ghin Shadr, dan Ayatullah Sayid Muhammad Husain Thabathba’i .(Barsihannor, 2011)
Kemudian pada usia yang ke 36 tahun ia tinggal dan menetap di Teheran dan mengajar  matakuliah  logika,  filsafat,  dan  fiqih  di  Fakultas  Teologi  Universitas Teheran. Ia menjabat sebagai ketua jurusan Filsafat. Selain itu ia juga aktif dibidang politik dan berjuang bersama gurunya Ayatullah Khomeini. Pada tahun 1963 mereka ditahan dikarenakan keikut sertaannya dalam melawan rezim Pahlevi.(Barsihannor, 2011)
Setelah  rezim  Pahlevi  tumbang  diawal  tahun  1979.  Muthahhari  diangkat menjadi  ketua  dewan  revolusi  islam.  Tetapi  tidak  lama  dari  pemilihan  itu  pada tanggal 1 Mei 1979, ia dibunuh oleh kelompok anti revolusi islam.(Barsihannor, 2011)
Selama  hidupnya  Murtadha  Muthahhari  banyak  menulis  tentang  hasil pemikirannya,  beberapa  karya-karyanya  meliputi:  Kitab  al- ‘Adl  al -Ilahiy,  Kitab Asyina’iba Ulum al -Islam, Kitab Khatemiat, Kitab al-Fitrah, Kitab Nizamu al-Huquqi al- Mar’ah  fi  al - Islam,  Kitab  Mas’alah  al -Hijab  dan  Kitab  Ushulu  al-Falsafah  wa  al- Madzhibi al-Waqi.(Al-Rasyid, 2012)

## Peran Wanita (Ibu) Dalam Pendidikan Islam Perspektif Murthada Muthahhari
Kesamaan  antara  laki-laki  dan  wanita  Menurut  Murthada  Muthahhari sebagaimana yang dikutip oleh Arif Mulyadi, beliau mengatakan bahwa kesetaraan hak bagi laki-laki dan perempuan bukan berarti keduanya memiliki kesamaan hak yang identik. Melainkan bagaimana perempuan memperoleh haknya sesuai dengan kapasitas yang dimilikinya. Penyesuaian hak bagi wanita didasarkan pada kodratnya. Perempuan  adalah  sosok  yang  padanya  kelembutan,  kasih  sayang  dan  perhatian. Untuk menjaganya islam menyesuaikan segala hal baginya yang tidak membebani, islam  memberikan  hak  berdasarkan  nilai  yang  terkandung  dalam  diri  perempuan. Jika haknya diidentikkan dengan laki-laki akan membuat perempuan harus berusaha menjadi  sosok  seperti  mereka  yang  dimana  hal  ini  dapat  menghilangkan  esensi sesungguhnya sebuah kesetaraan hak dalam kehidupan.(Muthahhari, 2012)
Dalam  hal  Pendidikan  perempuan  mempunyai  peran  yang  sangat  penting sekali, seperti yang sudah dijelaskan diatas, wanita adalah sosok yang penuh dengan kelembutan,  kasih  sayang  dan  perhatian.  Karena  dengan  sifatnya  itu  Allah memberikannya fitrah untuk mengandung, melahirkan dan menyusui. Tidak hanya sebatas  itu  perempuan  juga  mempunyai  peran  penting  dalam  mendidik  anak- anaknya.
Berbicara tentang Pendidikan, Pendidikan tidak hanya didapatkan disekolah saja tetapi Pendidikan anak yang paling awal dimulai dari keluarganya, yaitu orang tuanya  khususnya  seorang  ibu,  didalam  islam  dikatakan  bahwa  ibu  merupakan sekolah/  madrasah  pertama  bagi  setiap  anaknya.  Seorang  ayah  juga  tentunya
memiliki peranan penting dalam mendidik anak-anaknya tetapi tidak bisa dipungkiri bahwa  yang  paling  sering  berinteraksi  dan  berada  dirumah  bersama  anak-anak adalah ibunya,  untuk  itu  lah dikatakan  bahwa  ibu  sangat  berperan  penting  dalam mendidik  anaknya.  Pendidikan  didalam  keluarga  adalah  pendidikan  yang  sangat efektif  dan  baik  untuk  anak-anak,  karena  mereka  dapat  dengan  mudah berkonsentrasi  di  rumah  karena  yang  mengajari  mereka  adalah  kedua  orang tuanya.(Roqib, 2009)
Dengan  demikian,  pembahasan  mengenai  pendidikan  anak  yang  hanya diberikan  pendidikan  lembaga  sosial  formal  (di  sekolah)  maka  pendidikan  anak tersebut tidak akan terlaksana dengan baik. Karena anak juga perlu dididik didalam lingkungan  keluarganya  atau  pendidikan  informal  dan  yang  paling  bertanggung jawab  mendidiknya  adalah  kedua  orang  tua  yaitu  ayah  dan  ibu.  Karena  sudah menjadi kodratnya orang tua untuk merawat dan mendidik anak-anaknya dan selalu memperhatikan perkembangannya. Dalam konteks ini, seorang ibu (wanita) memiliki keutamaan yaitu ketika mengandung dan melahirkan anaknya disaat itulah ia mulai menjalin  kedekatan  batin  yang  sangat  kuat  antara  ibu  dan  anak,  seorang  ibu  yang sehat  dan  tidak  ada  udzur  syari  wajib  untuk  menyusui  anaknya  dengan  ASI,  dan peran  untuk  mendidik  anak-anaknya  menjadi  kewajiban  dan  tanggung  jawab  ibu, karena  ibu  lah  yang  sering  berada  bersama  anak-anaknya  dan  yang  paling  sering berada  disisinya,  siap  ataupun  tidak  siap  seorang  ibu  tetap  memiliki  kewajiban mendidik anaknya.
Seperti yang dijelaskan oleh Murtadha Muthahhari wanita diberikan haknya sesuai  dengan  kodrat  yang  ada  pada  dirinya  yaitu  perasaan  kasih  sayang  dan kemampuan  untuk  menyayangi  dan  merawat  anak-anaknya,  maka  dalam  hal mendidik anak yang bisa dilakukan oleh seorang wanita (ibu) adalah: Pertama, pada saat mengandung ibu harus mengkonsumsi makanan yang halal dan menyehatkan (tayyib) , banyak mendo’akan kebaikan untuk anaknya dan perbanyak membaca Al - Qur’an. Makanan halal dan tayyib merupakan makanan yang halal lagi baik, seorang muslim diperintahkan untuk senantiasa mengkonsumsi makanan dan minuman yang halal  dan  tayyib,  karena  itu  akan  mempengaruhi  anggota  tubuhnya,  terkhusus
seorang  ibu  hamil  apapun  yang  ia  konsumsi  akan  dikonsumsi  juga  oleh  janinnya artinya disaat hamil makanan yang masuk ketubuh bukan hanya untuk diri sendiri tetapi juga untuk janin yang ada didalam kandungannya dan tentunya hal itu akan mempengaruhi kondisi janinnya. Untuk itulah sudah sebaiknya kita meninggalkan makanan yang haram.
Salah  satu  ayat  yang  membahas  tentang  perintah  supaya  manusia mengkonsumsi  makanan  yang  halal  dan  tayyib  yaitu  terdapat  dalam  surah  Al- Baqarah ayat 168, yang artinya :
“Hai sekalian manusia makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat dibumi, dan  janganlah  kamu  mengikuti  langkah-langkah  setan,  karena  sesungguhnya  setan adalah musuh yang nyata bagimu”
Sahl bin Abdillah at-Tusturi berkata : “Barang siapa makan makanan yang haram mau tidak mau, anggota tubuhnya akan cenderung kepada maksiat, baik disadari atau tidak. Siapa yang memakan makanan halal, niscaya anggota tubuhnya akan berbuat taat dan diberi taufik untuk berbuat kebaikan.” (Tsani dkk., 2021)
Jika anak sejak masih didalam kandungan sudah diberi makanan yang halal dan tayyib maka setelah ia besar ia akan mudah dalam mengerjakan kebaikan, karena tubuhnya tidak tersentuh makanan yang haram yang membuat dirinya akan susah melakukan kebaikan.
Menurut  penelitian,  saat  hamil  seorang  ibu  sangat  membutuhkan  asupan makanan  yang  bernilai  gizi  tinggi  karena  untuk  menjaga  dan  meningkatkan kecerdasan janin, ibu tidak boleh sembarangan mengkonsumsi makanan yang dapat mempengaruhi  kesehatan  ibu  maupun  janinnya.  Dan  juga  bukan  hanya  sekedar mengkonsumsi  makanan  yang  halal  saja  tapi  juga  harus  baik  dan  menyehatkan, karena banyak sekali makanan yang halal tetapi tidak menyehatkan, seperti makanan cepat saji (instan), makanan berminyak, dan lain-lain.(Muhamad dkk., 2019)
Selain  mengkonsumsi  makanan  yang  halal  dan  tayyib  ibu  juga  harus  sering membaca Al-Quran karena ada hakikatnya Pendidikan anak bisa dimulai pada saat masih didalam kandungan, untuk itu saat  bayi masih didalam kandungan seorang ibu harus terus melakukan hal yang positif dan memperbanyak ibadah, karena segala aktivitas  yang  dilakukan  seorang  ibu  akan  sangat  berpengaruh  terhadap  fisik  dan psikis anak tersebut.(Oktarina, 2019) Dan ibu juga harus sering mengajak anak (janin)
berbicara, menurut penelitian otak pada janin akan mulai terbentuk saat usia 3 bulan dan di usia 6 bulan otak anak sudah berkembang dengan sempurna dan untuk itu ibu disarankan  untuk  sering-sering  berinteraksi  dengan  anak  (janin)  dengan  cara mengajaknya berbicara. (Setiawan & Abrianto, 2021)
Kedua, setelah melahirkan ibu wajib memberikan ASI kepada anaknya, karena didalam  ASI  terdapat  zat  gizi  yang  cocok  untuk  kebutuhan  anaknya  yang  dapat mempengaruhi tumbuh kembang serta pengetahuannya. Pemberian ASI memegang peranan  penting  dalam  upaya  memenuhi  kebutuhan  gizi  anak  yang  baru  lahir dengan  tujuan  agar  dapat  membangun  daya  tahan  tubuh  anak.  Jika  tidak  ada halangan bagi ibu untuk menyusui anaknya, dianjurkan untuk menyusui selama 2 tahun, karena memberikan ASI terutama sampai usia 2 tahun, dapat mempengaruhi status  kesehatan  anak  dan  membuat  dia  tidak  mudah  terkena  penyakit,  dan pemberian  ASI  juga  akan  meningkatkan  perkembangan  kognitif  atau  kecerdasan anak . (Saputra, 2016) Salah satu ayat tentang perintah memberikan ASI selama 2 tahun terdapat  dalam  surah  Al-Baqarah  ayat  233,  yang  artinya  : “Para  Ibu  hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan…. “ ayat tersebut menjelaskan perintah terhadap ibu agar menyusui anak- anaknya secara berkelanjutan, mulai dari awal kelahiran bayi sampai dengan waktu sempurna penyusuan yakni selama 2 tahun,walaupun demikian tidak dilarang jika menyusui anak dalam waktu kurang dari 2 tahun jika memang dianggap akan ada maslahat didalamnya.(Fuaddi, 2020)
Menurut Al-Maraghi, diantara hikmah ditetapkannya waktu dalam pemberian ASI  pada  bayi  ialah  supaya  kondisi  dan  keadaan  bayi  pada  usia  itu  sangat  dijaga dengan penuh perhatian, dikarenakan makanan utama bayi pada saat itu ialah ASI dan  bayi  sangat  membutuhkan  kasih  sayang  dan  perawatan  penuh  dari  ibunya. Diperintahkan  untuk  meng-ASI-hi  selama  2  tahun  penuh  karena  itu  merupakan waktu yang ideal dan cocok, baik ditinjau dari segi kesehatan fisik bayi, psikis dan juga mental spiritualnya.(Asnawati dkk., 2019)
Ketiga, seorang  ibu  memiliki  peran  yang  amat  penting  untuk  memberikan contoh  prilaku  yang  baik  terhadap  anak-anaknya,  karena  anak  menjadikan  ibu
sebagai idola di dalam kehidupan mereka, maka dari itu hal yang harus dijaga bagi seorang ibu adalah sikap serta prilaku dihadapan mereka.(Aeni, 2021) Karena sejak masih didalam kandungan seorang ibu lah yang paling dekat dan sering memberikan ragam  warna  yang  akan  mempengaruhi  pertumbuhan  kehidupan  pribadi  serta akhlak  seorang  anak.  Dalam  hal  ini,  agar  dapat  membentuk  prilaku-prilaku  baik untuk itu bukan hanya melewati lisan saja akan tetapi juga melihat tingkah laku dari sang ibu.(Bahri S, 2015)
Abdullah  bin  ma’sud  mengatakan apabila  seorang  anak  telah  memulai  dari kecil kebiasaan untuk menunaikan hal-hal yang baik, baik segi lisan (ucapan) maupun tindakan  (perbuatan),  demikian  membentuk  manusia  yang  berkpribadian  teratur (baik). Karenanya, setiap orang tua terutama ibu harus terlebih dulu memiliki prilaku- prilaku  baik  untuk dijadikan  sebuah  kebiasaan  dan kepribadian dalam  melakukan kesehariannya,  agar  bisa  menjadi  lebih  ringan  untuk  dicontohkan  kepada  anak- anaknya.(Inten, 2017)
Watak  dan  kelakuan  yang  dimiliki  oleh  seorang  anak  itu  berdampak  dari sistem  pola  asuh  kedua  orang  tuanya,  dengan  cara  apa  mereka  memberikan pembiasaan  dan  pemahaman  anaknya  akan  mempengaruhi  watak  dan  kelakuan yang akan dimiliki oleh anak tersebut. Seorang ibu yang diberi gelar sebagai pendidik bagi anak-anaknya harus bisa memberikan nilai-nilai dalam kehidupan, ada beberapa nilai kehidupan yang diharuskan untuk dikenalkan oleh setiap orang tua terutama ibu kepada setiap anaknya ialah:
Menanamkan  kejujuran, Kejujuran  yang  diajar  kan  seorang  ibu  kepada  anak baik secara lisan maupun tindakan akan mampu melahirkan anak yang mempunyai watak  jujur  yang  tertanam  sejak  kecil.  Karena  madrasah  pertama  bagi  anak  ada dirumah bersama orang tua nya. Dari terbentuknya kejujuran didalam rumah maka anak akan mempraktikkan sifat jujur tersebut hingga keluar rumah. Sebagai orang tua hendaknya  selalu  mengamati  seorang  anak  sehingga  mampu  membiasakan  diri untuk selalu berbuat jujur sejak kecil, apabila seorang anak didapati berbohong maka orang  tua  terutama  ibu  harus  menegurnya  dan  memberikan  nasehat  agar  anak tersebut  tidak  mengulangi  kebohongannya,  hal  ini  dikarenkan  sifat  jujur  harus
dibimbing dan dibentuk dalam sebuah keluarga seawall mungkin, karena pola asuh tersebut akan mempengaruhi sikap anak kedepannya. Maka dari itu, memperhatikan akhlak, sikap, dan tingkah laku anak menjadi tugas yang harus dilakukan oleh orang tua.(Inten,  2017)  Menurut  Hafizh  al- Mas’udi sebagaimana yang  dikutip  oleh Fariq, dkk, menjelaskan bahwa ada beberapa aspek kejujuran diantaranya yaitu akal, agama dan harga diri. Akal, dengan akal seseorang tau faedah dari sifat apa adanya yaitu kejujuran serta dampak dari hal yang bersifat dusta yaitu kebohongan, dengan begitu ia mampu selalu berpegang teguh dengan kebenaran karena ia tidak mungkin mau berjalan  diatas  kebohongan  yang  banyak  mudharatnya.  Didalam  agama  manusia diperintahkan untuk selalu berkata benar dan jujur jika tidak bisa, lebih baik diam dari pada harus berbohong. Dan sama halnya mengenai soal harga diri, ia tidak mau menerima  kecuali  pada  kejujuran.(Fariq  et  al.,  2021)  Seorang  ibu  yang  menjadi pendidik pertama bagi anaknya berkewajiban mendidik anak dalam kesehariannya. Melakukan pembiasaan bersikap jujur dalam segala perbuataannya. Misalnya anak merusak barang milik temannya akan tetapi tidak ada yang melihat maka anak yang telah  terbiasa  bersikap  jujur  akan  mengakui  kesalahannya  dan  berani  untuk mempertanggung jawabkan kesalahan tersebut.
Bersikap lemah lembut, Seorang wanita terkenal dengan kelembutan yang ada pada dirinya, maka jika dibahas tentang lemah lembut itu selalu mengenai wanita. Dalam  hal  ini  wanita  dituntun  untuk  memiliki  sikap  lemah  lembut  terhadap mendidik  anak.  apabila  seorang  perempuan  memiliki  kelembutan  terutama  pada kelembutan  akhlak  maka  secara  tidak  langsung  anak  akan  dapat  menirukan kelembutan  yang  ditampilkan  oleh  sang  ibu.  Apapun  bentuk  yang  diajarkan  oleh sang  ibu  maka  anak  dapat  merespon  cepat  apapun  perrlakuan  ibu  terhadapnya. Memiliki  sikap  yang  lemah  lembut  dalam  memberikan  Pendidikan  kepada  anak merupakan dari  salah  sati diantara  ajaran  Rasulullah.  Untuk  hal ini  berlaku lemah lembut  kepada  anak  bukan berarti  memanjakannya  serta  luput  dari  sebuah  sanksi (hukuman),  memberikan  sanksi  kepada  anak  adakalanya  memiliki  manfaat  yang berguna sebagai cara menegur atau memberhentikan prilaku yang salah yang telah dilakukan oleh sang anak.(Latiful Umroh, 2019) Orang tua terutama wanita sebagai
ibu  juga  mendidik  anak  melalui  kelembutan  serta  kasih  sayang  agar  didalam mendidik anak tidak ada kekerasa, karena berhadapan dengan anak harus dengan kehati-hatian.  Oleh  sebab  itu,  sangat  utama  untuk  seorang  ibu  dalam  memahami tentang cara memberikan Pendidikan kepada seorang anak.
Sabar, Seorang  ibu  dalam  mendidik  anak  harus  memiliki  kesabaran,  hal  ini bermakna seorang ibu dituntut untuk mampu menahan emosinya. Untuk Anak yang baru memulai belajar sangat diperlukan bimbingan yang khusus oleh ibunya, yaitu melalui kesabaran sanggup mendidik anak secara berangsur-angsur untuk mengerti serta memahami mengenai hal yang telah diajarkan. Sabar dalam hal ini bermakna sikap tidak mudah mengeluh, putus asa dan marah dalam mengalami sesuatu yang tidak  disukai.  Seorang  ibu  yang  dikatakan  sabar  terhadap  anaknya  bilamana  ibu berusaha  menerima  dan  menghadapi  anak-anak  setiap  harinya  dengan  penuh keikhlasan  dan  kegembiraan  serta  mampu  meluahkan  suasana  kasih  dan  bahagia dihadapan anak-anaknya.
Berprilaku adil, orang tua sebagai pendidik, hendaknya memberikan perlakuan yang  adil  untuk  setiap  anak-anaknya.  Dalam  hal  ini,  bersikap  adil  bukan  berarti membagi sesuatu dengan cara yang sama, namun bersikap adil disini adalah mampu menempatkan sesuatu sesuai kebutuhan anak. Orang tua tidak memiliki hak untuk membandingkan  satu  anak  dan  anak  lainnya  karena  hal  ini  akan  mempengaruhi perkembangan mereka. Kasih sayang yang diberikan orang tua harus sama jangan sampai  salah  satu  dari  anak  merasa  tidak  disayangi.  Dengan bersikap  adil  kepada anak-anak, hal ini akan menghasilkan sifat-sifat positif didalam diri anak, misalnya mereka mampu terhindar dari sifat permusuhan dan kecemburuan. Maka anak itu akan memiliki hati yang besar karena orang tuanya memberikan kasih sayang yang sama rata atau setara, sehingga perkembangan diri anak itu akan baik dan ia akan menjadi anak yang bertakwa dan taat kepada Allah dan menghormati orang tuanya . Keempat, menjadi  guru  pertama  yang  mengajari  ilmu  Agama  dan  ilmu pengetahuan, tentunya hal pertama yang harus dilakukan sebelum mengajari anak, seorang ibu harus mempunyai ilmu tentang apa yang ingin diajarkan agar apa yang diajarkan  itu  bisa  bermanfaat  dan  bisa  diterapkan  didalam  kehidupan  anak-anak.
Dalam mengajari anak seorang ibu diharuskan untuk menyampaikan pesan dengan Bahasa yang sederhana agar dimengerti oleh anak, dan dalam mengajar teknik atau metode  terbaik  yang  dapat  digunakan  adalah  strategi  cerita,  karena  strategi  ini berperan dalam menyampaikan nilai-nilai keislaman, misalnya menceritakan kisah- kisah  para  nabi  sehingga  mereka  menghasilkan  dampak  yang  baik  dan  efek  yang besar pada pikiran anak-anak.(Gade, 2012)
Memberikan  pengajaran  kepada  anak  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan mengembangkan  wawasannya,  dan  segala  aspek-aspek  seperti  jasmani,  rohani maupun  akal  yang  berlangsung  secara  berkesinambungan  sepanjang  perjalanan hidup, dan juga mengarahkan mereka untuk menjadi pribadi yang bermanfaat dan berguna  bagi  mereka  maupun  bagi  banyak  orang  sehingga  mereka  mendapatkan suatu  kehidupan  yang  layak  dan  sempurna.  Interaksi  instruktif  yang  diberikan seorang  ibu  kepada  anaknya  lebih  efektif  dibandingkan  dengan  pengajaran  yang diberikan  oleh  sekolah.  Apalagi  pendidikan  yang  diberikan  oleh  seorang  ibu  bisa dilakukan  kapan  saja  dan  bisa  menyesuaikan  dengan  keadaan  dan  keperluan anaknya.
Pendidikan yang paling penting untuk diajari seorang Ibu kepada anak sejak dini adalah: a). Akidah, pengetahuan pertama dan yang paling penting untuk diajari kepada  anak  adalah  mengenai  keimanan  yaitu  ilmu  tauhid,  ajari  anak  untuk mengetahui  dan  meyakini  tentang  pencipta  nya  yaitu  Allah  SWT.  Menanamkan akidah pada anak saat usia dini sangat diperlukan karena saat itu fitrah mereka masih bersih dan dengan menanamkan akidah yang benar akan membuat mereka tumbuh diatas fitrah yang lurus. Jika seorang ibu tidak pernah mengajarkan aqidah kepada anak-anaknya diusia dini, maka anak akan tumbuh sesuai dengan naluri hawa nafsu yang  digerakkannya  dan  menjadi  manusia  al- an’am. (Roheati,  2018) b).  Akhlak, menanamkan akhlak yang mulia kepada anak sejak sedini mungkin menjadi  tugas orang  tua,  untuk  mengajari  akhlak  kepada  anak  harus  dimulai  dari  orang  tuanya terdahulu karena anak selalu mengikuti prilaku orang tuanya. Mengajarkan akhlak kepada anak harus sesuai dengan syariat islam, biasakan anak untuk selalu berprilaku baik,  sopan,  santun,  dan  bergaul  dengan  orang  baik  dengan  cara  yang  baik  pula.
Dengan begitu anak akan terhindar dari akhlak dan prilaku yang tercela.(Huliyah, 2021) c).  Sholat, anak  harus  dibiasakan  untuk  menunaikan  sholat  sejak  sedini mungkin, ajarkan mereka untuk melakukan gerakan-gerakan sholat meskipun belum hafal bacaan-bacaan sholat, ajari secara perlahan-lahan setelah itu baru ajarkan bacaan sholatnya, hal ini penting untuk dilakukan agar nantinya setelah mereka dewasa tidak merasa keberatan dalam mengerjakan shalat.(Khoironi & Huwaina, 2021) d). Membaca Al-Quran, ajari anak untuk terbiasa membaca Al-Quran pada usia dini, karena ketika itu  akalnya  sedang  dalam  masa  perkembangan  dan  mudah  untuk  menyerap informasi  yang  diterimanya.  Mengajari  Al-Quran  harus  bertahap  dimulai  dari mengenalkan huruf hijaiyah, dilanjut dengan mempelajari iqra’ dan kemudian baru ajari untuk membaca Al-Quran.
Dari  penjelasan  diatas  RA  Kartini  juga  mempunyai  pendapat  yang  sama mengenai  peran  wanita  terkhususnya  seorang  ibu  dalam  mendidik  anak-anaknya. Menurut RA Kartini sebagaimana yang dikutip oleh Abdul mengatakan bahwa baik atau buruknya prilaku dan kepribadian anak kedepannya tergantung pada apa yang telah diajarkan oleh orang tuanya sejak mereka masih kecil. Begitu pentingnya peran ibu dalam memberikan pendidikan kepada anaknya karena didekat pangkuannya lah seorang  anak  memperoleh  pengetahuan  awalnya.  Peran  ibu  sangat  penting  dalam Pendidikan  karena  salah  satu  alasannya  dari  pangkuan  ibulah  seorang  anak mendapatkan  Pendidikan  yang  pertama.  Dan  dalam  menanamkan  nilai-nilai Pendidikan moral dan akhlak ibu jugalah yang memiliki peran dalam mengajarnya kepada anak sedini mungkin.(Abdul, 2020)
Begitu  pentingnya  peran  seorang  ibu  sebagai  pendidik  pertama  bagi  anak- anaknya, sehingga ia benar-benar harus memperhatikan terhadap hal apa yang akan diajarkan kepada anaknya. Mendidik anak bukanlah sesuatu yang remeh, tetapi ini merupakan tugas yang sangat penting, karena Pendidikan yang anak dapatkan akan menentukan  masa  depannya  apakah  dia  akan  menjadi  penerus  bangsa  dan  agama yang berkarakter dan membawa perubahan baik atau malah sebaliknya.(Abdul, 2020)
Menurut Kartini sebagaimana dikutip oleh Sumayyah dkk mengatakan untuk mendidik  anak  seorang  ibu  harus  memperhatikan  pendidikannya  terlebih  dahulu,
sebab seorang ibu yang berpendidikan akan melahirkan generasi yang berpendidikan pula.(Sumayyah et al., 2023) Pendidikan ialah suatu hal yang sangat berperan penting didalam  kehidupan  manusia  terutama  Pendidikan  agama  dan  Pendidikan  akhlak. Sebelum  seorang  wanita  menjadi  ibu  ia  harus  benar-benar  memperhatikan pendidikannya untuk bekalnya nanti setelah menjadi ibu.
Dari  beberapa  penjelasan  diatas  dapat  dilihat  bahwa  seorang  wanita terkhususnya ibu mempunyai peranan penting dalam berjalannya Pendidikan islam, dimulai sejak ia mengandung dengan banyak memperdengarkan hal-hal baik pada janin  yang  dikandungnya,  kemudian  melahirkan,  menyusui  dan  mengasuh  secara intens sampai anak masuk usia sekolah.
Wanita sering sekali dikatakan sebagai tonggak peradaban dikarena kan peran pentingnya dalam mendidik sebuah generasi, bahkan sosok sekelas pemimpin negara saja tidak lepas dari didikan seorang wanita. Baik atau buruknya pemimpin negara tersebut  tidak  terlepas  dari  Pendidikan  yang  ia  dapatkan  sejak  usia  dini  yang  ia peroleh dari orang tuanya terutama dari ibunya.
Begitu  banyak  kisah  para  tokoh-tokoh  ulama  besar  muslim  yang  sukses dikarenakan didikan dari ibunya yang cerdas dan shalihah, seperti kisah Imam Malik, Imam  Syafi’i  dan  Imam  Ahmad  bin  Hanbal  yang  menjadi  ulama  besar  dan  imam madzhab berkat didikan dari ibunya. Untuk itu penting sekali bagi seorang wanita untuk memperhatikan pendidikannya, karena ilmu yang dipelajari oleh wanita bukan hanya untuk dirinya sendiri tetapi ada amanah yang harus ia didik dengan ilmunya untuk membentuk anak yang sholih dan sholihah yang bisa membanggakan Agama dan Negara.
Kecerdasan  seorang  ibu  itu  sangatlah  dibutuhkan  untuk  menunjang keberhasilan  pendidikan  dan  pengembangan  diri  anak.  Maka  dari  itu  apabila kurangnya  ilmu  pada  diri  seorang  ibu  bisa  menjadi  dampak  besar  kepada  anak, mengingat  bahwa  anak-anak  itu  memiliki  jiwa  yang  bersih  sehingga  apapun pengajaran  dan  perlakuan  yang  ditunjukkan  akan  mudah  diterima  dan  mudah membekas  oleh  ingatan  anak.  Jadi  seorang  ibu  harus  cerdas  dalam  bertindak  dan
berprilaku yakni menunjukkan sikap yang memiliki kesan mendidik anak sehingga anak terdidik dengan baik.
Dalam hal ini, wanita yang mempunyai peran sebagai ibu, memiliki tugas yang sangat  mulia  yaitu  mendidik  anak-anaknya,  Seorang  anak  memiliki  hak  untuk dididik oleh orang tuanya terutama ibunya, dan ibu berperan dalam mengelola dan mengembangkan  kemampuan  anaknya,  serta  seorang  anak  harus  dijaga  dan dilindungi,  baik  selama  masih  didalam  kandungan  maupun  setelah  mereka dilahirkan.
Didalam keluarga, ibu berperan penting bagi anak-anaknya. Sejak bayi dalam kandungan hingga dilahirkan, Ibulah yang berada di sampingnya. Ibu adalah orang yang  mengasuh  dengan  kelembutan,  dan  memenuhi  makan  dan  minum  saat  bayi masih belum bisa berbicara, merawatnya dengan penuh perhatian dan selalu disisi anaknya. Itulah alasan kenapa anak sangat menyayangi dan mencintai ibunya lebih dari  siapapun.  Pendidikan  yang  diberikan  seorang  ibu,  merupakan  pendidikan esensial yang tidak bisa dianggap remeh. Oleh karenanya, seorang ibu harus cerdas dan  jeli  dalam  mendidik  anak-anaknya.  Kalangan  umum  mengatakan  bahwa  ibu adalah tonggak peradaban bangsa. Karena kemajuan atau kemunduran suatu bangsa tergantung pada generasi penerusnya, sekecil apapun Pendidikan yang  didapatkan oleh  anak  dari  ibunya  akan  sangat  berpengaruh  bagi  perkembangan  mereka.  Jika mereka dibekali dengan ilmu dan nilau-nilai agama yang baik maka mereka dapat melakukan perubahan dan kemajuan terhadap agama dan negara.

## PENUTUP
Murtadha  Muthahhari  menjelaskan  bahwa  wanita  diberikan  hak  nya  sesuai dengan  kodrat  yang  ada  pada  dirinya.  Dalam  hal  mendidik  anak  seorang  wanita khususnya  ibu  sangat  berperan  penting  karena  Allah  telah  menakdirkan  wanita untuk mengandung, melahirkan dan menyusui dan juga wanita diberikan rasa kasih sayang dan penuh kelembutan. Ibu merupakan sosok yang paling dekat dengan anak- anaknya untuk itu ada beberapa peran seorang ibu untuk memberikan Pendidikan khususnya Pendidikan Islam / Agama, yaitu : 1). Pada saat mengandung, seorang Ibu
harus menjaga kandungannya dengan baik, yaitu dengan memakan makanan yang halal dan toyyib, serta harus sering membaca dan mendengarkan Al-Quran kepada Janin,  2).  Setelah  melahirkan,  Jika  tidak  ada  uzur  maka  ibu  diperintahkan  untuk memberikan  ASI  kepada  bayi  nya,  karena  ASI  dapat  meningkatkan  kecerdasan kognitif  pada  anak  dan  mencegah  terkena  penyakit-penyakit  tertentu,  3). Memberikan  contoh  teladan  yang  baik  kepada  anak,  karena  anak-anak  banyak menghabiskan  waktu  bersama  ibu  sehingga mereka  menjadikan  ibu  sebagai  sosok teladan, 4). Menjadi Guru pertama yang mengajari anak tentang Pendidikan umum dan yang paling penting adalah Pendidikan Agama, yaitu dengan mengajari tentang ilmu Tauhid / Akidah, Akhlak, Sholat, Membaca Al-Quran dan lain-lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Aeni,  N.  (2021).  PERAN  PEREMPUAN  DALAM  PENDIDIKAN  ANAK  DIMASA PENDEMI COVID-19.
QAWWAM ,
15 (2), 1 – 20. https://doi.org/10.20414/qawwam.v15i2.3582
Al-Rasyid,  H.  H.  (2012,  Februari  10). Karya-Karya  Ilmiah  Murtadha  Muthahhari .
Blogspot. http://hamzah-harun.blogspot.com/2012/02/karya-karya-ilmiah- murtadha-muthahhari.html?m=1
Asnawati,  A.,  Bafadhol,  I.,  &  Wahidin,  A.  (2019).  PEMBERIAN  ASI  PADA  ANAK DALAM  PERSPEKTIF  AL-QUR`AN. Al  -  Tadabbur:  Jurnal  Ilmu  Al- Qur’an  dan Tafsir , 4 (01), 85. https://doi.org/10.30868/at.v4i01.429
Aziz  Mukti,  M.  (2021).  PEMIKIRAN  MURTADHA  MUTHAHHARI  TENTANG KESETARAAN  PEREMPUAN. Fatawa , 2 (1),  161 – 166.  http://jurnal.stai- alazharmenganti.ac.id/index.php/fatawa
Bahri S, A. (2015). Perempuan dalam Islam (Mensinerjikan antara Peran Sosial dan Peran Rumah Tangga). Al-Maiyyah , 8 (2), 179 – 199.
Barsihannor. (2011). MURTADHA MUTHAHHARI. Al-Hikmah , 12 (1), 1 – 10.
Farkhan Tsani, A., Susilo, H., Setiawan, U., Suyanto, & Sudanto. (2021). HALAL AND THAYYIB  FOOD  IN ISLAMIC  SHARIA  PERSPECTIVE  (MAKANAN HALAL DAN THAYYIB DALAM PERSPEKTIF SYARIAT ISLAM). IJMA , 1 (1), 97 – 109. Fuaddi, H. (2020). KONSEP NAFKAH KELUARGA DALAM ISLAM (Nurhadi, Ed.; 1 ed.). Guepedia.
Gade,  F.  (2012).  IBU  SEBAGAI  MADRASAH  DALAM  PENDIDIKAN  ANAK.
DIDAKTIKA , 13 (1), 31 – 40.
Hiyatul  Afida,  S.,  Masykur, F.,  &  Ulfi  Sholichah,  I.  (2023).  Kedudukan  Perempuan Dalam Menuntut Ilmu Perspektif Raden Ajeng Kartini Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam (Kajian Feminisme). Tarbawi , 6 (1), 59 – 77.
Huliyah, M. (2021). STRATEGI DAN PENGEMBANGAN MORAL DAN KARAKTER ANAK USIA DINI (A. Nugroho, Ed.; 1 ed.). Jejak Pustaka.
Khoironi, & Huwaina, M. (2021). Peningkatan Kelentingan Nilai-Nilai Shalat Pada Anak Usia Dini (Suryadi, Ed.; 1 ed.). Cipta Media Nusantara (CMN).
Latiful Umroh, I. (2019). PERAN ORANG TUA DALAM MENDIDIK ANAK SEJAK DINI SECARA ISLAMI DI ERA MILENIAL 4.0. TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam , 2 (2), 208 – 225.
Lubis,  M.  S.  A.,  &  Harahap,  H.  S.  (2021).  PERANAN  IBU  SEBAGAI  SEKOLAH PERTAMA BAGI ANAK. Ilmu Pendidikan , 2 (1), 6 – 13.
Muhamad, Z., Hamalding, H., & Ahmad, H. (2019). Analysis of Dietary Pattern on Pregnant Mother’s with Chronic Energy Defisiency (CED) in Health Centre Of Pulubala Gorontalo District. Jurnal Komunitas Kesehatan Masyarakat , 1 (1).
Muthahhari, M. (2012). Filsafat Perempuan Dalam Islam; Hak Perempuan Dan Relevansi Etika Sosial (A. M. Safwan, Ed.; 1 ed.). Rausyanfikr Institut.
Nirman.  (2015). PENDIDIKAN  PEREMPUAN  MENURUT  MURTADHA MUTHAHHARI  (KAJIAN  BUKU  “FILSAFAT  PEREMPUAN  DALAM  ISLAM”) [UIN SUNAN KALIJAGA]. http://digilib.uin-suka.ac.id/eprint/18307
Novi, B. (2015). Cara-Cara Mengasuh Anak Yang Sering Di Abaikan Orang Tua (Hira, Ed.; cet-1). FlashBooks.
Nur Inten, D. (2017). Penanaman Kejujuran Pada Anak Dalam Keluarga. FamilyEdu ,
3 (1), 35 – 45.
Oktarina, M., & Rahmadon. (2019). PENDIDIKAN ANAK DALAM KANDUNGAN MENURUT PERSPEKIF ISLAM. Serambi Tarbawi , 7 (2), 175 – 194.
Reza  Saputra,  A.  (2016).  Peran  Pemberian  ASI  Eksklusif  terhadap  Status  Gizi  dan Tumbuh Kembang pada Anak Usia Dini. Agromed Unila , 3 (1), 30 – 34.
Rivaldi  Abdul,  M.  (2020).  IBU  SEBAGAI  MADRASAH  BAGI  ANAKNYA: PEMIKIRAN PENDIDIKAN R.A. KARTINI. Islamic Education Policy , 5 (2), 91 – 98. https://harakah.id/ketika-kartini-belajar-islam-dan-al-quran-kepada-kiai- soleh-darat/
Roheati,  L.  (2018). KELUARGA  YANG  DIRINDUKAN  RAMADHAN  SEPANJANG
MASA (C. M. Sartono, Ed.; 1 ed.). DEEPUBLISH.
Roqib, M. (2009). ILMU PENDIDIKAN ISLAM: Pengembangan, Pendidikan Integratif di Sekolah, Keluarga dan Masyarakat (F. Mustafid, Ed.; 1 ed.). LKiSYogyakarta.
Setiawan, H. (2019). Wanita, Jilbab & Akhlak (Tim CV Jejak, Ed.; 1 ed.). CV Jejak.
Setiawan, R. H., & Abrianto, D. (2021). Menjadi Pendidik Profesional (R. Harfiani, Ed.; 1 ed.). UmsuPress.
Shalih, I. S. (2011). Fiqih Ibadah Wanita (N. Hawari, Ed.; 1 ed.). AMZAH.
Wan Fariq, M., Darwis, M., Kurnia Sofiani, I., & Ninda Umar, A. (2021). Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak Perspektif. Al-Athfaal: Jurnal Ilmiah Pendidikan Anak Usia Dini , 4 (1), 106 – 123. http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/al-athfaal