## KEKUATAN MENDONGENG DALAM PERWUJUDAN PERILAKU BERBAHASA ANAK USIA PRASEKOLAH

## Oleh
Tressyalina Dosen Universitas Negeri Padang tressyalina@gmail.com / tressyalina@fbs.unp.ac.id
Article History Abstract
Received  : September 2016 This research aims to describe the power of storytelling in  the  embodiment  of  language  behavior  of preschoolers.  This  is  due  to  storytelling  is  very important  for  children's  language  perkambangan.  In addition, through storytelling, preschoolers can provide various forms of verbal and nonverbal responses typical as an expression of language behavior, both at the time before  the  fairy  tale  is  told,  when  told,  and  after  told. However,  this  would  depend  on  the  success  story presenter  as  a  storyteller  in  selecting  and  applying models  storytelling  performance.  Thus,  the  power  of storytelling in the embodiment of language behavior of preschool children are important to understand. Accepted  :  November 2016
Published  : Desember 2016

## Keywords
Kekuatan mendongeng, perilaku berbahasa, usia prasekolah

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kekuatan mendongeng  dalam  perwujudan  perilaku  berbahasa  anak usia  prasekolah.  Hal  ini  disebabkan  mendongeng  sangat penting bagi perkambangan bahasa anak. Selain itu, melalui kegiatan  mendongeng,  anak  usia  prasekolah  dapat memberikan  berbagai  bentuk  respon  verbal  dan  nonverbal yang  khas  sebagai  bentuk  perwujudan  perilaku  berbahasa, baik  pada  saat  sebelum  dongeng  diceritakan,  ketika diceritakan,  maupun  setelah  diceritakan.  Namun,  hal  ini tentu  tergantung  dari  keberhasilan  penyaji  cerita  sebagai pendongeng  dalam  memilih  dan  mengaplikasikan  model performansi  mendongeng.  Dengan  demikian,  kekuatan mendongeng  dalam  perwujudan  perilaku  berbahasa  anak usia prasekolah penting untuk dipahami.

## A. Pendahuluan
Usia  prasekolah  merupakan  saat yang  tepat  bagi  anak  untuk  tumbuh mencapai  puncak  kemampuan  mereka. Usia  0;0  sampai  6;0  tahun  merupakan masa usia prasekolah. Pada usia ini, dapat digunakan terhadap perkembangan kognitif,  sosial,  dan personality anak- anak.  Selain  itu,  ia  bisa  menggunakan kecerdasannya  dalam    mengumpulkan pengetahuan  lebih  lanjut.  Hal  ini  sesuai dengan pendapat Chomsky yang mengatakan  bahwa  pada  saat  lahir  anak sudah  mempunyai  bekal  kodrati  dalam bentuk  suatu  mekanisme  abstrak  yang dinamakan faculties  of  the  mind (Bahman dan Helen 2008: 45).
Salah  satu  cara  anak-anak  usia prasekolah dapat menggunakan kemampuan  kecerdasannya  yakni  dengan merespon  segala  sesuatunya  sebagai bentuk perilaku berbahasa yang ditimbulkan akibat stimulus-stimulus yang diberikan  kepadanya.  Contoh  stimulus yang  dimaksud    yakni  mendengarkan suatu  cerita  dari  suatu  buku,  seperti dongeng.  Anak  usia  prasekolah  tersebut pun akan melihat berbagai hal yang ada di dalam    buku  dongeng  yang  telah
dibacakan.  Hal  itu  disebabkan  dongeng melatih anak berpikir rasional dan praktis, menyelesaikan    masalah,  mengambil keputusan yang berkaitan dengan perkembangan kognitif sehingga terciptalah  perilaku  berbahasa,  baik  yang berbentuk  verbal  maupun  nonverbal, sebagai wujud rasa ingin tahunya.
Dongeng  juga  menjadikan  anak- anak dapat berlatih berimajinasi. Imajinasi ini  bisa  berupa  banyak  hal,  misalnya imajinasi  ke  masa  lalu,  imajinasi  ke  masa depan,  dan  imajinasi  ke  dunia  lain  (Ellis dan  J.  Brewster,  78).    Di  samping  itu, melalui  dongeng  anak-anak  juga  akan mudah ikut berpartisipasi dalam memberikan respon tentang dongeng yang mereka  dengar.  Hal  inilah  yang  paling penting dalam pemerolehan bahasa mereka sebagai anak-anak. Dengan demikian,  mereka  menjadi  terbiasa  dalam memberikan  respon  sebagai  bentuk  dari perilaku  berbahasa,  baik  verbal  maupun nonverbal.

## B. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pada  bagian  ini,  diuraikan  hal sebagai berikut.

## 1. Perkembangan Bahasa Anak
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi yang digunakan oleh makhluk hidup untuk berinteraksi  antar  sesama.  Oleh  sebab  itu, perbendaharaan kata-kata sangat diperlukan  sekali.  Menurut  Beck  (2000: 87),  antara  umur  3;0  dan  6;0  tahun, perbendaharaan kata-kata meningkat sangat  pesat  dan  bahasanya  akan  meniru orang-orang  yang  ada  di  sekelilingnya.
Bila orang-orang yang ada di sekelilingnya  menggunakan  bahasa  yang baik,  maka  dia  juga  akan  menggunakan bahasa  yang  baik  pula.  Buku  atau  cerita- cerita  yang  menarik  dapat  merangsang anak  untuk  berpikir  dan  memperkaya perbendaharaan  kosakata.  Untuk  itu,  para orang tua, pendidik atau orang-orang yang ada  di  sekelilingnya  harus  mengetahui perkembangan  bahasa    anak  sesuai masanya.
Menurut  Lisa  G  Aspinwall  dan  M. Staudinger  perkembangan  bahasa  anak pada  usia  2;6  tahun  sampai  seterusnya yakni  anak  mempunyai  keinginan  untuk mengetahui segala sesuatu mulai bertambah-tambah.  Ia  akan  menghendaki jawaban  yang  panjang.  Setiap  jawaban akan  menimbulkan  pertanyaan  baru.  Oleh
karena itu, seyogiayalah bila pada masa ini anak  sering  dilayani  dengan  baik  segala yang ditanyakannya. Dengan cara ini anak akan semakin cakap menggunakan bahasanya, makin banyak pengetahuannya,  makin  maju  berpikirnya, perasaannya,  dan  sebagainya,  sehingga perkembangannya tidak mengalami hambatan  (Aspinwall  dan  Ursula,  2002: 112—113).
Sebagai  contoh,  ada  seorang  murid laki-laki  sering  mengajak  bicara  murid laki-laki  lain  sewaktu  proses  belajar mengajar berlangsung. Ia suka mengganggu  anak  lain  sehingga  membuat anak  yang  diajaknya  tersebut  terganggu. Hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan  oleh  Coles  yakni  kadang- kadang  kita  suka  menarik  orang  lain memasuki  kesulitan  kita.  Kalau  diri  kita bosan, maka kita akan mengajak anak lain bosan  juga.  Hal  itu  merupakan  ungkapan bahasa  verbal  maupun  nonverbal  yang bersifat  negatif  karena  orang  lain  menjadi terganggu.    Respon  negatif  yang  lain tampak  pada  anak-anak  yang  cenderung melakukan gerakan refleks. Beberapa anak ada  yang  biasa  melakukan  hal  yang demikian (Shapiro, 2004: 178).
Walaupun  demikian,  N.  Atwell (2006:  30)      menyebutkan  bahwa  pada dasarnya dalam diri mereka ada kreativitas berbahasa  yang  disimpannya,  seperti: kemauan  bertanya,  kemauan  menjawab pertanyaan, dan kemauan menginformasikan  sesuatu  kepada  orang lain teman, maupun yang lainnya.

## 2. Masa Anak Usia Prasekolah
Anak  usia  prasekolah  merupakan generasi  penerus  bangsa  yang  perlu mendapatkan  perhatian  serius.  Hal  ini disebabkan  pada  masa  tersebut  potensi yang dimilikinya harus terus dikembangkan.  Dengan  demikian,  tentu potensi yang dimaksudkan perlu dirangsang  dan  difasilitasi  agar  dapat berkembang  dengan  optimal.  Stimulus yang  dilakukan  orang  tua  ataupun  orang- orang  yang  ada  di  sekitar  anak  akan memegang peranan penting. Sedikit kesalahan  dalam  memberikan  stimulus, maka  akan  berdampak  negatif  jangka panjang  yang  sulit  diperbaiki.  Oleh  sebab itu,  perlu  dipahami  berbagai  masa  pada anak  usia  prasekolah  yakni  sebagai berikut. (Tompkins, 2009: 52—56) a. Masa Vital
Masa  vital  ini  dimulai  dengan kelahiran  si  anak.  Pada  masa  ini  individu menggunakan  fungsi-fungsi  biologisnya untuk  menemukan  berbagai  hal  dalam dunianya:  jadi,  untuk  belajar.  Freud menamakan tahun pertama dalam kehidupan  anak  sebagai  sumber  keenakan dan ketidakenakan. Pendapat itu beralasan pada  kenyataan  bahwa  pada  masa  ini mulut  memainkan  peranan  terpenting dalam kehidupan individu. Anak memasukkan  apa  saja  yang  dijumpainya ke  dalam  mulutnya  bukan  karena  mulut merupakan  sumber  kenikmatan  utama, tetapi  karena  pada  saat  ini  mulut merupakan alat untuk melakukan eksplorasi dan belajar.
Pada  tahun  kedua  anak  telah berjalan.  Mula-mula  ruang  tempat  dia berada,  lalu  ruang  dekat,  dan  selanjutnya ruang  yang  jauh.  Juga  pada  tahun  kedua pada  umumnya  anak  mulai  diperkenalkan pada kebersihan. Melalui pelatihan tentang kebersihan itu, anak belajar mengendalikan impuls-impuls yang datang  dari  dalam  dirinya.  Anak  sudah lebih  dinamis.  Dia  sudah  lebih  menguasai fungsi-fungsi  badannya.  Bagi  para  orang tua,  saat-saat  ini  adalah  saat  yang  paling
sulit karena anak sudah tambah luas gerak dan perhatianya pada benda-benda disekitarnya.
b. Masa Estetik
Biasanya  masa  estetik  dianggap sebagai masa perkembangan rasa keindahan.  Pada  masa  ini,  si  anak  sudah menggunakan pancaindranya dalam eksplorasi  dan  belajar.  Oleh  karena  itu, permainan  yang  bertujuan  untuk  melatih panca  indera  baik  dilakukan  pada  masa ini. Selain itu, pada masa ini juga muncul gejala  kenakalan.  Anak  sering  menentang kehendak  orang  tua,  dengan  sengaja melanggar  apa  yang  dilarang  dan  tidak melakukan apa yang harus untuk dilakukan  yang  tujuannya  untuk  menarik perhatian.  Masa  ini  dilukiskan  sebagai demam  menghendaki. Untuk  itu,  orang dewasa  dalam  menghadapi  anak  yang sedang mengalami  masa kegoncangan ini, sikap  yang  paling  bijaksana  yakni  tidak memanjakannya.

## 3. Model Performansi Mendongeng
Model performansi dongeng merupakan  bentuk  yang  dipilih  seseorang untuk membacakan suatu cerita (Musfiroh, 2005: 39).
Dongeng yang dipilih dalam mendongeng  pun  harus  sesuai  dengan yang  mereka  minati  Masjidi  (2007:  133). Priyono  (2006:  16—17)  menyatakan bahwa  ada  dua  model  performansi  dalam dongeng. Pertama, dongeng  tanpa  alat peraga,  pada  umumnya  seperti  dilakukan oleh  seorang  nenek  kepada  cucu-cucunya atau  ibu  kepada  anak-anaknya  yang pendengarnya  sedikit,  antara  1  -  4  orang anak. Kedua, dongeng dengan alat peraga, yakni  yang  pendengarnya  massal  lebih dari 4 orang anak dengan cara menggunakan  suatu  alat  seperti  buku ataupun  lainnya  untuk  mempermudah penceritaan.
Mendongeng  dengan  menggunakan model  performansi  tanpa  alat  peraga, penyaji  cerita  perlu  memperhatikan  hal berikut, yakni (a) posisi jangan membungkuk, duduk tegap, dan rileks, (b) pahami  dahulu  dongeng  yang  akan diceritakan,  (c)  suasana  harus  gembira, sebelum mendongeng usahakan mengawali  dengan  nyanyian  atau  pantun, (d)  perubahan  muka  disesuaikan  dengan tokoh  yang  diceritakan,  dan  (e)  jangan lupa,  di  akhir  cerita,  pesan  yang  ingin disampaikan  diulas,  tetapi  jangan  terlalu
menggurui  serta  sambil  dilakukan  tanya jawab  berkenaan  dengan  dongeng  yang telah diceritakan (Davies, 2007: 45). Trunbull (2007: 5)
mengungkapkan bahwa menggunakan boneka  untuk  bercerita  adalah  teknik indah  yang  dapat  mengarahkan  anak-anak untuk  menemukan  sukacita  sastra  dan pembelajaran.  Selain  itu,  boneka  dapat digunakan    “di  mana  saja”,  dan  “kapan saja".    Tidak  perlu  seorang  pendongeng profesional  atau  boneka  mahal  untuk mendongeng.  Hal  ini  disebabkan  boneka dapat  dibuat  dari  bahan  apapun,  baik  dari suatu  katalog,  amplop,  ataupun  sedotan yang terbuat dari plastik. Hal itu terwujud jika kita sebagai penyaji cerita menggunakan imajinasi untuk mewujudkan  bentuk  boneka  tersebut, sehingga  berkemungkinan  hampir  tak terbatas.  Dongeng  dengan  boneka  pun juga  bisa  menjadi  teknik  yang  hebat  bagi pendongeng  baru  mengingat  anak-anak fokus  terhadap  boneka  yang  sedang didramatisasikan, sehingga membantu seorang pendongeng pemula untuk bersantai  dan  lebih  leluasa  dengan  cerita- cerita yang ditawarkan.
Apabila model performansi mendongeng  dengan  menggunakan  alat peraga  seperti  kartu  dongeng,  maka  kartu dongeng  yang  dimaksudkan  haruslah terdiri  dari  dua  sisi.  Sisi  bagian  depan kartu  berupa  gambar  utuh  tanpa  ada tulisan  narasi  cerita  dan  pada  bagian  sisi belakang  kartu  berisi  tulisan  dari  cerita dongeng  tersebut.  Selain  itu,  ukuran  dari kartu  dongeng  seyogiyanya  berukuran  20 x  60  cm  sehingga  anak  akan  puas membayangkan  jalan  ceritanya.  Hal  ini sesuai  dengan  hasil  penelitian  Tressyalina yang  mengungkapkan  bahwa  dongeng dengan  menggunakan  kartu  dongeng merupakan model dongeng yang membuat kreativitas  berbahasa  lisan  anak  usia prasekolah  meningkat.  Hal  ini  disebabkan kartu  tersebut  setiap  pada  bagian  depan halaman  hanya  terdapat  gambarnya  saja, tanpa  ada  narasi  penceritaan,  sehingga guru tidak perlu membolak-balikan halaman.
4. Kekuatan Mendongeng
Mendongeng memiliki peranan penting  bagi  perkembangan  bahasa  anak, khususnya  pada  usia  keemasan  ( golden ages ). Pada usia tersebut, anak memerlukan sosok yang memantau
pertumbuhan dan perkembangannya sehingga  memerlukan  adanya  stimulus yang  optimal,  diantaranya  adalah  melalui mendongeng. Kegiatan mendongeng merangsang  keterampilan  anak  untuk berpikir  sistematis  yang  berkaitan  dengan bahasa,  logika,  dan  pengenalan  unsur- unsur  literasi.  Oleh  sebab  itu,  jika  anak terbiasa  mendengar  dongeng,  maka  ia memperoleh perbendaharaan kata, ungkapan, watak, dan sebagainya (Davies, 2007: 10).
Pentingnya  mendongeng  juga  dapat dilihat  dari  berbagai  aspek.  Namun, sebelum  dijelaskan  hal  tersebut  lebih lanjut,  maka  patut  diketahui  terlebih dahulu berkenaan dengan konsep dongeng  itu  sendiri.  Berbicara  mengenai dongeng,  dongeng  merupakan  bentuk sastra lisan bergenre prosa atau disampaikan  secara  lisan  dari  mulut seorang  pencerita  kepada  sekelompok pendengar (Atmazaki, 2005: 134—137).
Dongeng  juga  dapat  diartikan  cerita khayal  tentang  kehidupan  manusia  dan binatang  (Rusyana,  dkk,  2000:  45).  Jadi, dongeng adalah sastra lisan yang disampaikan kepada sekelompok pendengar  tentang  cerita  khayal  baik
binatang,  manusia,  maupun  tentang  suatu kepercayaan atau adat istiadat masyarakat.
Seringkali dikemukakan bahwa hasil suatu  cipta  sastra  dan  pengalaman- pengalaman  yang  berkaitan  dengan  sastra merupakan suatu sarana untuk menstimulasi  perkembangan  kognitif  dan imajinasi  moral  sehingga  menghasilkan respon  yang  berkesinambungan,  salah satunya melalui sastra lisan yakni mendongeng.  Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  G.  Ellis  dan  J.  Brewster  Henry (hal.66)  yang  mengungkapkan  bahwa dengan  adanya  respon  yang  bersifat dinamis, anak-anak  akan melihat berbagai makna  dalam  suatu  cerita.  Hal  itu disebabkan dongeng melatih anak berpikir rasional dan praktis, menyelesaikan masalah, serta mengambil keputusan yang berkaitan dengan perkembangan kognitif.
Kendati demikian, menurut N. Duke (2003:  98)  pada  zaman  serba  canggih  ini, kegiatan mendongeng sudah tidak populer lagi. Sejak bangun hingga menjelang tidur, mereka  dihadapkan  pada  televisi  yang menyajikan berbagai acara, seperti kartun. Apabila  mereka  bosan  dengan  acara  yang disajikan,  mereka  melakukan  hal  yang lain.
Donna  Eder  dan  Regina  Holyan (2010: 7-8) menyatakan bahwa mendongeng  itu  penting  disebabkan  hal berikut. (a) Dari segi bahasa, mendongeng merupakan  cara  yang  sangat  baik  untuk mengembangkan  daya  pemahaman  dan bicara, mendengarkan dan berkonsentrasi , serta  dapat  menambah  perbendaharaan kata baru; (b) Dari segi  sosialisasi,  emosi, dan  partisipasi,  mendongeng  membentuk suatu  ikatan  antara  orang  yang  menikmati cerita atau dongeng bersama-sama, merangsang  daya  khayal  dan  mendorong pengembangan  emosional  karena  anak mulai  menghargai  bagaimana  perasaan orang  lain;  (c)  Dari  segi  kognitif, mendongeng  berarti  dapat  memperluas pengetahuan  anak  akan  dunia,  dengan memperkenalkan  kepadanya  situasi  baru dan  memperdalam  pemahamannya  akan hal-hal  yang  telah  dialaminya,  misalnya: belajar  tentang  dunia  binatang,  angka, arah,  posisi,  dan  lain-lain;  (d)  Dari  proses penceritaan  dongeng,  anak  diharapkan mengikuti  tingkah  laku  yang  positif  dari karakter  yang  baik  di  dalam  cerita  atau dongeng;  (e)  Dari  segi  fisik  dan  motorik, anak  dapat  mengembangkan  keterampilan fisiknya  dengan  mengikuti  gerakan  atau
gambar di buku atau yang diceritakan oleh si  pendongeng dan menjadi  wahana untuk mengasah  imajinasi  dan  alat  pembuka cakrawala  pemahaman  seorang  anak, sehingga anak akan belajar pada pengalaman-pengalaman sang tokoh dalam dongeng tersebut.
Mendongeng begitu mempunyai andil  dalam  perkembangan  seorang  anak, sehingga sangat penting bagi perkembangan  pendidikan  manusia  itu sendiri.  Berikut  ini  adalah  alasan-alasan pentingnya mendongengeng untuk pendidikan manusia seperti yang diungkapkan oleh Alison Davies.
a. Mendongeng merupakan media berbagi pengalaman. Hal ini membantu anak-anak untuk berempati  dengan  karakter,  seperti merasa sukacita, sedih, dan lain-lain, sehingga dapat dijadikan alat pembangunan sosial dan interpersonal.
b. Mendongeng membantu perkembangan  bahasa.  Anak-anak perlu mengeksplor bahasanya sendiri untuk memahami berbagai implikasi yang timbul.
c. Mendongeng membantu mengoptimalkan keterampilan menyimak dan berbicara. Anak-anak akan belajar pentingnya mendengarkan,
bagaimana mengkomunikasikan ide-ide dan berinteraksi dengan orang lain.
d. Mendongeng akan membentuk imajinasi.  Hal  ini  mendorong  anak- anak  untuk  membayangkan  dunia cerita yang  dimaksudkan yang memiliki manfaat positif pada kesehatan mental.
e. Mendongeng merupakan
pembelajaran yang bersifat
menghibur dan menyenangkan.
f. Mendongeng  membantu  anak-anak menghargai  budaya  yang  berbeda,
sehingga mereka
dapat
membayangkan keanekaragaman budaya  yang  memang  walaupun berbeda tetapi tetap harus dihormati, begitu  juga  dengan  budaya  yang mereka  miliki  yang  sepatutnya  juga mereka jaga.
g. Mendongeng  merupakan  cara  alami untuk  memperkenalkan  anak-anak ke dunia membaca. Hal inilah adalah strategi menarik yang dapat
dilakukan  untuk  menarik  perhatian minat baca anak.

## 5. Implikasi  dari  Proses  Penceritaan Dongeng
Pendidikan di sekolah dapat mengembangkan  kreativitas  anak  dan mengembangkan kepribadian mereka dengan  berbagai  cara.  Tentunya  cara tersebut tergantung kepada pihak pengajar yang  harus  mengupayakan  kepandaian untuk  berkomunikasi  dengan  anak-anak. Salah satu contohnya seperti berkomunikasi  dengan  anak-anak  melalui cerita. Proses penceritaan tersebut ada tiga tahap  yakni  sebelum  cerita  diceritakan, ketika cerita diceritakan dan setelah cerita diceritakan.  Berikut  uraian  lebih  lanjut (Tompkins, 2009: 73-78).
a. Tahap sebelum cerita diceritakan .
Pada saat sebelum cerita diceritakan, penyaji cerita terlebih dahulu menggerakkan  perhatian  para  murid.  Hal ini  bisa  saja  dengan  terlebih  dahulu  guru membimbing  mereka  agar  duduk  saling berhadapan  antara  penyaji  cerita  dengan pendengar  cerita.    Kemudian  dilanjutkan dengan  memperkenalkan  judul  cerita  agar mereka  siap  untuk  menerima  cerita.  Hal
ini  seperti  yang  diungkapkan  oleh  bahwa sebelum  dongeng  diceritakan  hendaknya menggerakkan perhatian para murid terhadap  judul  cerita  dan  mempersiapkan diri  dan  otak  mereka  untuk  menerima cerita. Hal tersebut dilakukan, bisa dengan menanyakan  tokoh-tokoh  yang  ada  dalam cerita.
Pada saat guru menggerakkan perhatian  mereka  dengan  mengatakan bahwa  ia  akan  menceritakan  suatu dongeng,  maka  seyogiyanya  anak-anak memberikan  respon  verbal  dan  nonverbal yang positif. Respon verbal yang dimaksud adalah kata-kata yang dikeluarkannya sebagai ungkapan kegembiraan, sedangkan respon nonverbalnya  adalah  mengangkat  kedua tangan  atau  satu  tangan  ke  atas  sebagai tanda  setuju  untuk  menerima  dongeng. Namun,  apabila  ternyata  respon  yang dihasilkan  anak  usia  prasekolah  tersebut bersifat  negatif,  maka  anak-anak  yang kerap dengan gangguan kekurangan perhatian atau tidak memperhatikan, maka ia suka memberi respon dengan melakukan  tindakan-tindakan  memandang ke luar jendela atau ke luar kelas, sehingga ia  tidak  menghiraukan  adanya  proses
penceritaan dongeng yang akan diceritakan.  (Linda  dan  Richard,  1999: 234).

## b. Tahap ketika cerita diceritakan.
Pada  tahap  kedua  ini  adalah  unsur utama dalam menarik perhatian anak-anak sehingga  dapat  menciptakan  pengaruh yang  diinginkan  dalam  diri  anak-anak. Selain  itu,  saat  ketika  cerita  diceritakan, pencerita  harus  menjaga  korelasi  visual cerita  dengan  anak-anak,  menggunakan ungkapan  suara  yang  berbeda-beda,  dan juga  memperhatikan  anak  sejauh  mana perhatian  mereka  terhadap  cerita  tersebut sehingga  dapat  mempersiapkan  diri  untuk memberikan  stimulus  lainnya  agar  anak- anak  dapat  kembali  kepada  kondisi semula.
Duke  (2003:  98)    mengungkapkan bahwa  pada  saat  menceritakan  suatu dongeng,  guru  sebagai  pendongeng  harus menjaga  kontak  mata  dengan  anak  saat bercerita.    Hal  seperti  yang  dinyatakan  di atas menuntut guru agar dapat mempersiapkan  dirinya  kalau  suatu  saat anak-anak  mulai  bosan  atau  kondisi  kelas jadi  tidak  terkendalikan.  Guru  juga  harus memberikan stimulus yang berupa teguran
apabila ada anak yang tidak memperhatikan  jalannya  dongeng  saat diceritakan.  Namun,  terkadang  ada  juga guru  yang  tidak  menghiraukan  anak-anak yang  sedang  memberikan  respon  verbal atau  nonverbal  yang  negatif  tersebut, sehingga  ia  langsung  saja  melanjutkan cerita dongeng tersebut.

## c. Tahap setelah cerita diceritakan .
Pada  saat  setelah  cerita  diceritakan, lebih  baik  mengkaitkan  cerita  dengan kehidupan  para  murid  sehingga  bisa diambil  manfaatnya.  Selain  itu,  sebagai penilaian dapat diajukan dengan melontarkan  berbagai  pertanyaan  kepada anak  sebagai  wujud  perhatian  mereka dalam  mendengarkan  suatu  cerita  yang telah diceritakan.
Setelah  diketahui  berkenaan  dengan proses  penceritaan  dongeng  yang  terdiri dari  tiga  tahap  yakni  sebelum  dongeng diceritakan,  ketika  dongeng  diceritakan, dan  setelah  dongeng  diceritakan,  maka implikasi  dari  proses  penceritaan  tersebut terhadap  perilaku  berbahasa  anak  usia prasekolah pada umumnya sebagai berikut.
a. Anak  usia  prasekolah  memberikan respon  verbal  dan  noverbal  yang positif  apabila  ia  menyukai  jenis dongeng yang diceritakan.
Reni  dan  Hawadi  (2008:  45) mengatakan  bahwa  hal  tersebut  dapat memancing keterlibatan emosi anak karena  mudah  menemukannya  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian, anak  akan  memberikan  respon  verbal  dan nonverbal  yang  positif  pada  setiap  proses penceritaan  berlangsung,  baik  pada  saat sebelum  dongeng  dongeng  diceritakan, ketika  diceritakan,  dan  setelah  dongeng diceritakan.
Umma  (2005:  186)  mengatakan bahwa  guru  sebagai  penyaji  cerita  juga harus  selektif  dalam  menentukan  cerita yang  sesuai  dengan  umur,  serta  cerita- cerita yang sejalan dengan tujuan pendidikan  yang  ingin  dicapai  melalui cerita dongeng tersebut. Dengan demikian, selain  melihat  dari  jenis  cerita  yang disenangi  anak,  guru  juga  memilih  mana cerita  dongeng  yang  sesuai  dengan  usia anak prasekolah.
b. Umumnya  anak-anak  yang  cerdas lebih  banyak  memberikan  respon verbal yang positif
Umumnya  anak-anak  cerdas  yang lebih  banyak  memberikan  respon  verbal dan nonverbal yang positif karena keingintahuan  dan  perhatian  yang    tinggi terhadap  dongeng  yang  diceritakan.  Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan seperti yang terungkap di bawah ini.
S:  Kemudian kata Kancil, “Sekarang aku ingat. Waktu aku tersesat di kampung, di sana ada perempuan tua menumbuk beberapa  lembar  daun  dan  bahan- bahan  lain,  kemudian  dikunyahnya tumbuhan itu.” (15)
R 3,4 :(masih  berbicara  dengan  teman  di sebelahnya)
S :“Ketika  meludah,  air  ludahnya berwarna  darah  segar,  “  kata
Kancil.  Darahnya  warna  apa  Nak?
(16)
R 1,2,7,8,9,10,11,12,13,14,16,17,18,19,20 :Merah R 5,15 :(berbicara  tanpa  menghiraukan gurunya bercerita) S  :Iya merah.(17) R 1 :  Apa  ini  teacher?  (sambil menunjuk  gambar  yang  ada  di  atas kepala Kancil)
S  :Kancil  lalu  memohon  diri  kepada
kerbau  dan  istrinya  untuk  mencari bantuan.  Kancil  tidak  mengatakan bahwa dia mencari bahan-bahan  yang diperlukan  untuk  membuat  ludah darah itu. Dia mencari apa Nak?
Pada  kutipan  di  atas  tampak  bahwa ada seorang anak yang ditandai dengan R1 yang bertanya akan sesuatu. Hal ini sesuai dengan  Harter    yang  mengatakan  bahwa anak-anak dengan tipe tersebut akan selalu berusaha untuk mencari kesempatan dalam memenuhi  rasa  ingin  tahunya  Harter (2000)  di  dalam  Tompkins  (2009:  82). Selain itu, Gardner mengungkapkan bahwa anak-anak cerdas lebih memberikan respon verbal sebagai ungkapan  kemampuan  dalam  berbicara Gardner di dalam Thomas (2013: 45).
Menurut,  N.  Duke  (106-107)  salah satu  ciri  anak-anak  yang  cerdas  yakni memiliki  rasa  ingin  tahu.  Selanjutnya  ia juga menambahkan bahwa dengan adanya rasa  ingin  tahu  kondisi  emosional  anak menjadi  baik.  Ia  akan  sering  banyak bertanya  karena  anak  sedang  dalam  tahap pemerolehan  bahasa,  sehingga  ia  lebih peka.  Semakin  banyak  masukan  dari lingkungan luar, semakin banyak
pembendaharaan kata-kata yang diperolehnya.  Seperti  yang  diungkapkan oleh  Chomsky  seorang  anak  mempunyai faculties  of  the  mind yang  digunakan untuk pemakaian dan pemerolehan bahasa. (Dardjowidjojo, 2003: 19).
c. Anak yang pasif cenderung memberikan  respon  verbal  dan nonverbal  yang  negatif  sehingga mempunyai  kebiasaan  melakukan gerakan-gerakan refleks
Ada  anak  yang  pendiam,  suka menyendiri,  menyepi  dan  menjauh  dari pergaulan. Pada dasarnya, anak yang pasif tersebut  memendam  gejolak  emosional yang  tercermin  pada  gerakan-gerakan refleks yang tidak dikehendakinya, sehingga  cenderung  akan  memberikan respon verbal dan nonverbal  yang negatif, sehingga  ia  berada  pada  dunianya  sendiri, seperti  dengan  melilit-lilitkan  rambut  ke tangannya  yang  menjadi  suatu  gerakan refleks,  seperti  yang  tampak  pada  hasil penelitian yang telah dilakukan berikut ini.
S  :  Kemudian  si  Kerbau  mengajak  Kancil singgah  ke  rumahnya.  “Oh,  aku  akan mengadakan  pesta  untukmu,”  kata  si Kerbau  pada  si  Kancil.  Kancil  sangat
setuju.  Dia  mau  ke  rumah  Kerbau  untuk dipekenalkan  kepada  istri  dan  anak- anaknya.  Tetapi,  si  Kancil  keberatan dengan  rencana  pesta  yang  akan  diadakan Kerbau. “Itu berlebihan”, kata Kancil.
R 3,4 :  (Mengobrol  dengan  teman  di sebelahnya)
R 6 :  (sibuk  dengan  kegiatannya  sendiri yakni memegang-megang rambutnya sendiri  dengan  pandangan  kosong  kepada gurunya).
Menurut  Malak  (2004:  16),  anak tersebut melakukan gerakan-gerakan refleks sebagai usaha untuk menghilangkan susunan saraf yang menegang  akibat  ketegangan  jiwa.  Selain itu, ia juga mengatakan bahwa bisa saja itu terjadi  karena  anak  tersebut  tingkatan kecerdasannya  rendah  sehingga  ttidak mampu  menyesuaikan  diri  dengan  anak- anak  lain  yang  sebaya  dengan  mereka. Oleh karena itu, dongeng merupakan salah satu cara yang mudah untuk menggerakkan  perhatian  anak  tersebut. Namun,  semuanya  itu  juga  tergantung guru yang jeli dalam memberikan perhatian  kepada  mereka.  Anak  usia prasekolah  menyenangi  menirukan  suatu bunyi  dalam  aksi  cerita.  Hal  ini  sesuai
dengan  pendapat  Gail  yang  menyatakan bahwa salah satu  ciri  mereka memberikan respon  pada  saat  dongeng  diceritakan adalah  berorientasi  pada  gerak.  Orientasi pada gerak yang dimaksud yakni mengadakan ulangan-ulangan untuk mempraktekkan  beberapa  tindak  aksi cerita  yang  mereka  anggap  menarik (Tompkins,  2009:  74—75).  Oleh  karena itu,  mereka  menyukai  tiruan-tiruan  suara yang  ada  pada  dongeng.  Mereka  akan memberikan  respon  baik  verbal  maupun nonverbal  yang  positif  dengan  apabila dalam  suatu  cerita  dongeng  ada  tiruan- tiruan suara seperti yang demikian.
Pada  akhirnya  menurut  Umma  bahwa guru sebagai penyaji cerita harus menggunakan  suara-suara  yang  berbeda untuk  mengekspresifkan  tokoh  yang  ada dalam  dongeng  tersebut  agar  dapat mempengaruhi  anak  untuk  merespon (Umma,  2005:  203).  Hal  itu  dibuktikan dari penelitian yang dilakukan Tressyalina yang terungkap di bawah ini.
S  :  Si  Panpan  takut  sekali.  Harimau siap  menerkam.  Panpan  lalu  menjerit “Ibu…..” . Nah, waktu  harimau ingin menerkam Panpan, tiba-tiba datanglah
si  Ukuk,  temannya.  Digonggongnya harimau “Ghong…
Ghong.. Ghong.”(24) R S : (tertawa)
R 1 :  Ghong…  Ghong…  Ghong… (ditirunya kembali).
S  :  Akhirnya,  alhamdulillah.  Panpan terhindar  dari  bahaya  itu.  Harimau  tidak jadi  menerkam  Panpan.  Panpan  pun menyesal karena tidak mendengar nasehat  mamanya,  tidak  mendengarkan nasehat  temannya  karena  di  hutan  itu sangat berbahaya sekali.(25)
R  :  (masih  mendengarkan  dengan seksama)
R 14,15.17,18 :  Guk…  (saling  guk- gukkan)
S  :  Akhirnya  dia  pergi  lagi  bersama Ukuk. Dia pergi lagi.(26)
R  :  (Tertawa  senang  karena  akhir ceritanya bagus)
Pada  kutipan  dialog  di  atas  tampak bahwa  pada  saat  guru  mengekspresifkan suara  anjing  yang  sedang  menggonggong, anak-anak  memberikan  respon  verbal maupun  nonverbal  yang  positif.  Respon nonverbalnya  diberikannya  ada  yang berupa  tertawa  dan  senyuman,  sedangkan
respon verbalnya berupa partisipasi mereka  yang  ikut  mempraktekkan  bunyi anjing yang menggonggong tersebut.
d. Anak  usia  prasekolah  menyukai stimulus  nyanyian  bersama  pada saat  situasi  kelas yang  tidak terkendali
Pada  saat  anak-anak  banyak  yang tidak  menghiraukan  gurunya  bercerita sehingga situasi dan kondisi kelas menjadi ribut,  guru  sebagai  penyaji  cerita,  cepat mengambil  langkah  untuk  mengantisipasi hal  yang  demikian.  Langkah  tersebut yakni  memberikan  stimulus  yang  mereka senangi.  Guru  pun  langsung  mengajak mereka  menyanyi  secara  bersama-sama. Hasilnya,  semua  anak  semangat  dan  turut menyanyikan lagu tersebut. Pada akhirnya mereka  pun  kembali  ke  dalam  situasi normal  kembali  yakni  memperhatikan gurunya, seperti yang terlihat pada kutipan dialog di bawah ini.
S : Karena harimau itu binatang  yang bagaimana?
R 1,2,9,14,15 : Buas
S : Binatang buas. Duduk lagi sayang. (Lalu  guru  pun  memberikan  stimulus
agar tidak bersuara lagi)
Tanganku ke atas. Tanganku ke samping.  Tanganku  ke  depan.  Duduk yang manis. Mulutnya jangan bersuara, ssttt..
R  :  Sssstt  (saling  sssttt-an  ke  teman- temannya sehingga heboh lagi) S : Jadi patung.
R  :  (semuanya  jadi  patung,  kecuali anak  perempuan  yang  pengomong itu).
S : Tepuk Tarzan.
S,  R  :  Ada  Tarzan….  Di  hutan  …. Bergelantungan …. Auo…. Mulutnya jangan bersuara… sttt…
R : (mereka semuanya pun diam)
Melihat  langkah  stimulus  yang diberikan  oleh  guru  tersebut,  Umma (2005:  203)  membenarkan  hal  yang demikian dengan mengatakan bahwa  guru sebagai penyaji cerita harus mempersiapkan  diri  untuk  mengubah suatu  kondisi  agar  anak-anak  kembali  ke dalam keadaan semula lagi.
Hal  yang  sama  juga  diungkapkan oleh  N.  Duke  (2003:  115)  bahwa  apabila anak  tidak  menunjukkan  reaksi  atau respon  terhadap  stimulus  yang  diberikan sebelumnya, maka  guru  dapat  menyajikan
stimulus  positif  lainnya  yang  dianggap dapat  meningkatkan  probabilitas  suatu respon.  Di  sini  tampak  bahwa  begitu berartinya  suatu  stimulus  yang  diberikan oleh  guru  sebagai  penyaji  cerita  agar menghasilkan  respon  verbal  maupun nonverbal yang positif.

## C. Kesimpulan dan Saran
Usia  prasekolah  merupakan  usia yang  tepat  untuk  menumbuhkan  dan meningkatkan  perkembangan  kognitif, sosial  dan  kepribadian  mereka  ke  arah yang  sempurna.  Peningkatan  tersebut tampak pada pemerolehan pengetahuannya  yang  didasarkan  pada adanya stimulus yang diterimanya sehingga  menghasilkan  suatu  respon  yang dikehendaki.  Untuk  melihat  berbagai perilaku  berbahasa  sebagai  wujud  respon terhadap  stimulus  yang  diberikan,  salah satunya  dapat  dilihat  pada  respon  anak usia  prasekolah  terhadap  dongeng  yang diceritakan.
Dongeng  merupakan  suatu  sarana yang tepat dalam mewujudkan hal tersebut karena  pada  usia  prasekolah,  umumnya anak-anak  menyukai  dongeng.  Apalagi, dongeng  yang  diceritakan  tersebut  adalah
dongeng  favorit  mereka.  Mereka  akan memberikan  perilaku  berbahasa  yang berupa  respon  verbal  maupun  nonverbal yang  positif  tentang  dongeng  tersebut, baik pada saat sebelum dongeng diceritakan,  ketika  diceritakan,  maupun setelah dongeng diceritakan.

## Daftar Pustaka
Akbar, Reni. 2008.  dan Hawadi, Psikologi Perkembangan Anak. Jakarta:
Gramedia Widiasarana.
Amstrong,  Thomas.  2013. Kecerdasan Multipel  di  dalam  Kelas. Jakarta: Indeks.
Atmazaki,  2005. Ilmu  Sastra:  Teori  dan Terapan. Padang:  Yayasan  Citra Budaya Indonesia.
Aspinwall,  Lisa  G.    dan  Ursula  M. Staudinger.  2002. A  Psychology  of Human Strengths. New York:
Heinemann.
Bahman,  Shahnaz  dan  Helen  Malfini.
2008. Developing Children’s Emotional Intelligence London:
Continuum.
Beck, Joan. 2000. Meningkatkan Kecerdasan Anak. Jakarta: Delapratasa Publishing. Dardjowidjojo, Soenjono. 2003. Psikolinguistik: Pengantar Pemahaman Bahasa Manusia.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Eder,  Donna  dan  Regina  Holyan.  2010.
Life  Lesson  through  Storytelling: Children’s  Exploration  of  Ethics.
Bloomington:  Indiana  University Press.
Farida,  Umma.  2005. Mengembangkan Kreativitas  Anak. Jakarta:  Pustaka
Al-Kautsar.
G. Ellis dan J. Brewster. 1991. Storytelling
Handbook  for  Primary  Teachers.
London: Penguin English.
Jurjis,  Malak.  2004. Gejolak  Emosi  Anak.
Bandung: Hikmah.
Linda  dan  Richard  Eyre.  1999. Mendidik
Anak dengan Bijak. Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama.
Masjidi,  Noviar.  2007. Agar  Anak  Suka
Membaca. Yogyakarta:Media
Insani.
Musfiroh, Tadkiroatun. 2005. Cerita untuk Perkembangan  Anak. Yogyakarta:
Navila.
N.  Atwell.  2006. New  Understanding about Learning. Chicago: University of Chicago Press.
N.  Duke.  2003. Genres  at  Home  and  at School. New  York:  Teacher  Ideas Press.
Priyono, Kusumo. 2006. Terampil Mendongeng. Jakarta: Gramedia.
Rusyana, Yus dkk. 2000. Prosa Tradisional:  Pengertian  Klasifikasi, dan  Teks. Jakarta:  Pusat  Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Shapiro,  Lawrence  E.  2004. Mengajarkan Emotional  Intelligence  pada  Anak. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.