Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## STRATEGI PEMBELAJARAN AL QUR’AN DI ASRAMA
BAIT AL HIKMAH MTs NEGERI SURAKARTA 1

## Abstrak
In  the  present  era,  the  study  of  the  Qur'an  is  very good to be developed, especially the memorization of the Qur'an, at present many Islamic educational institutions have developed a Qur'an memorization program, one of which  is  at  MTs  Negeri  1  Surakarta  which  has implemented  this  learning.  In  a  lesson,  it  will  not  be separated from the learning strategy, the learning strategy is  the  most  important  reference  that  educators  have  to support the learning process takes place. In memorizing the  Qur'an,  each  individual  has  his  own  way,  there  are those who only listen to murotal alone can memorize the Qur'an,  there  are  also  those  who  by  reading  repeatedly can memorize, so the point is that memorizing the Qur'an can be done in many ways. The strategy in memorizing the Koran can be said to be successful if the goal of the end of learning is achieved. A good strategy will affect the quality of  memorization  as  well  and  the  teaching  and  learning process will run effectively and correctly. The purpose of this study is to find the right approach and strategy used for the memorization process of students at MTs Negeri 1 Surakata  as  well  as  the  steps  and  evaluation  system  for learning the Qur'an in the Bait Al- Hikmah Dormitory of MTs N 1 Surakarta. This research method uses descriptive qualitative  methods  through  case  studies.  This  research was conducted at Bait Al- Hikmah Dormitory, MTs Negeri
1  Surakarta  in  2023/2024.  The  main  subject  of  the research.
Keywords: Strategy, Quran Learning

## Corresponding Author:
Al Mizan Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: g000200072@student.ums.ac.id

## Al Mizan
Universitas Muhammadiyah Surakarta g000200072@student.ums.ac.id

## Triono Ali Mustofa
Universitas Muhammadiyah Surakarta tam763@ums.ac.id
Received : 05, 2023. Accepted : 07, 2023. Published: 07, 2023
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf

## PENDAHULUAN
Memasuki era 5.0 dimana manusia hidup dengan kecanggihan teknologi dan informasi. Pasti muncul juga berbagai macam tantangan dan permasalahan, dari sini pula kita  harus  bisa menjawab tentang bagaimana kita beradaptasi dari era  revolusi  industri  4.0  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  manusia. Menghadapi  generasi  5.0  pendidikan   punya  peran  penting  dalam  memajukan kualitas  sumber  daya  manusia,  dimana  dunia  ini  semakin  canggih  dengan teknologinya  dan  peserta  didik  maupun  pendidiknya  juga  harus  merasakan perubahan. Pendidik diharapkan mampu mengembangkan inovasi pada strategi pembelajaran  dengan  memanfaatkan  teknologi       informasi  yang  sudah  tersedia. 1 Adapun  peserta  didik  diharapkan  mampu  memiliki  keahlian  dibidang komunikasi, kolaborasi, kreativitas dan berpikir kritis. Pendidikan secara penuh harus  mampu  bertanggung  jawab  terkait  dengan  pengembangan  ilmu pengetahuan  yang  akan ada  di  masa  depan.  Peserta  didik  tidak  boleh  hanya dibekali  dengan  teori-teori  umum  yang  ada  di  buku  saja,  tetapi  pendidik  pun harus                membekali peserta didik agar tahu bagaimana cara untuk berpikir kritis, bagaimana  cara  berpikir  kreatif  dan  inovatif.  Unsur  yang  paling  penting  di Indonesia           adalah pendidikan, dimana pendidikan itu  menjadi tempat atau wadah untuk mengembangkan potensi-potensi yang ada pada generasi anak muda. 2 Dari fenomena tersebut pendidik harus diberi  modal  terkait  dengan  strategi-strategi pembelajaran  modern  dengan  memanfaatkan teknologi  informasi  yang  sudah tersedia.  Berkaitan  dengan  strategi  pembelajaran  menurut  Winataputra 3 ia menyebutkan  bahwa  strategi  pembelajaran  adalah  kerangka  konseptual  yang melukiskan  prosedur  yang  sistematik  dalam  mengorganisasikan pengalaman belajar untuk mencapai tujuan belajar tertentu dan berfungsi  sebagai pedoman bagi  perencanaan  pengajaran  dan  para  pengajar  dalam  merencanakan  dan melaksanakan aktivitas pembelajaran. 4
Dalam  menghafal  Al-Quran  setiap  individu  mempunyai  strategi  yang berbeda  dalam  prakteknya.  Adapun  Strategi  menghafal Al-Quran  diantaranya adalah: 5 1)  Sistem  pengulangan  ganda,  2)  Tidak  beralih  pada  ayat berikutnya sebelum ayat yang sedang dihafal benar-benar hafal, 3) Menghafal urutan-urutan ayat  yang  di  hafalnya  dalam  satu  kesatuan  jumlah  setelah  benar-benar  hafal
1 Syarnubi Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan,” Tadrib 5, no. 1 (2019).
2 Mufti M, “Strategi pembelajaran al-Qur’an dalam meningkatkan kemampuan baca al- Qur’an santri di TPQ Al-Hasani Gampingan  Pagak Malang (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim).,” n.d.
3 Udin S. Winataputra, Model-model Pembelajaran Inovatif / (Jakarta: PAU-PPAI Universitas Terbuka, 2001).
4 Malta,  Syarnubi,  dan  Sukirman,  “konsep  pendidikan  anak  dalam  keluarga  menurut ibrahim amini,” Jurnal PAI Raden Fatah vol 4, no. 2 (2022): hal 141.
5 Zakaria Firdaus dan Achmad Hadi Wiyono, “Pengaruh Menghafal Al-Qur’an Terhadap Pembentukan Akhlak Siswa,” Jurnal Samawat 03, no. 01 (2019): 83–84.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 596-610 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
ayatnya, 4) Menggunakan satu jenis mushaf, 6) Memperlihatkan ayat-ayat yang serupa, 7) Disetorkan kepada seorang pengampu. 6 Pembelajaran adalah proses bertukar  informasi, baik guru pada peserta didik maupun peserta didik ke peserta didik  lainnya.         Bertukar  informasi  ini  melalui  komunikasi  dua arah  dimana  kita harus  dapat  menyepakati,  menerima,  dan  memahami  orang-orang  yang  ada dalam proses pembelajaran. 7 Al-Quran adalah kalam Allah atau kitabnya orang islam. Al-Quran ini diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui Malaikat Jibril yang wajib disebarkan kepada seluruh umat manusia. 8 Al-Quran itu kitab yang sempurna,  tidak  ada  keraguan  didalamnya,  bersifat  mutlak  dan  terdiri  dari beberapa huruf, kata dan kalimat. Kita sebagai umat Nabi Muhammad dianjurkan untuk membaca Al-Quran dengan tartil, tidak tergesa-gesa, harus sesuai dengan kaidah kebahasaan yang sudah ditetapkan yakni sesuai dengan makharijul hurf , sesuai sifatul hurf dan  tidak lupa sesuai dengan kaidah tajwid. 9 Banyak sekali makna  yang  terkandung  pada  setiap  ayat  yang  ada di  dalam             Al-Quran,  sangat disayangkan ketika  kita tidak memahami dan mengamalkan pelajaran yang ada di sana pada kehidupan sehari-hari. 10 Karena sejatinya Al-Quran adalah sumber dari semua  sumber  yang  ada  di  muka  bumi  ini.  Penelitian  ini  dilakukan  di Madrasah Tsanawiyah. Madrasah Tsanawiyah (MTs) adalah  jenjang  dasar  pada pendidikan formal di Indonesia, setara dengan sekolah menengah pertama, yang pengelolaannya  dilakukan  oleh  Departemen  Agama.  Pendidikan  madrasah tsanawiyah ditempuh dalam waktu 3 tahun,                   mulai dari kelas 7 sampai kelas 9. MTs  Negeri  1  Surakarta  merupakan  sekolah  islam  yang  terletak  di  Jl.  MT Haryono  No. 24 D Surakarta. MTs Negeri 1 Surakarta ini termasuk pada sekolah unggul  di  Jawa  Tengah  yang  memiliki  akreditasi  A  sampai  sekarang.  Sudah banyak prestasi yang diraih MTs Negeri 1 Surakarta baik itu akademik maupun non akademik pada skala provinsi hingga nasional. Hal ini dapat terjadi tentunya melewati banyak rintangan.
Sejak berdirinya Madrasah Tsanawiyah Negeri Surakarta I ini bermula dari  PGA  Al  Islam.  Pemerintah  meminta  untuk  dinegerikan, tetapi  Perguruan Yayasan Al Islam pada waktu itu mengusulkan yang dinegerikan adalah   peserta
6 Rara Lauchia, Fazza Erwina Dwi, dan Mulyadi Ahmad, “Penerapan Metode Muroja’ah Dalam Menghafal Al-Qur’an” 01, no. 01 (2023): 1–10.
7 H. Zulaika, “Strategi Menghafal Al-Qur’an Santri Putri Di pondok Pesantren Menara Al-Fattah Mangunsari Tulungagun,” 2019.
8 Sari  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  dan  Syarnubi  Syarnubi,  “Hubungan  Antara Pemanfaatan  Internet  sebagai  Media  Pembelajaran  dengan  Motivasi  Belajar  Siswa  Pada  Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah vol 2, no. 2 (2020): 202–16.
9 Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas Iv Di Sdn 2 Pengarayan,” Tadrib :Jurnal PAI Raden Fatah Vol.1 (2019): hlm.8.
10 Abdullah  and  Toto  Suharto  Idi, Revitalisasi  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Tiara Wacana, 2006).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
didik-peserta  didiknya,  tenaga  pengajar,  dan  pegawainya.  Setelah  SK  Menteri Agama  turun  dengan  nomor  80/67  tertanggal  21  Juli  1967  maka  madrasah tersebut menjadi Madrasah Tsanawiyah (MTs) AIN Surakarta. Sejak penegerian masyarakat  belum  banyak  yang  mengenal  madrasah  ini  sehingga  pada  tahun- tahun  tersebut  jumlah  peserta  didik setiap  kelas  berkisar  25  sampai  40  anak. Kepercayaan masyarakat masih minim untuk menyekolahkan anaknya di MTs Negeri  1  Surakarta.  Setelah  beberapa  dekade,  MTs  Negeri  1  Surakarta  ini memulai  inovasi-inovasi  baru  yang  dibutuhkan  oleh  masyarakat  sekitar  tahun 2009 MTsN Surakarta  I  membuka program kelas unggulan yaitu kelas Program Khusus.  Program  ini  menjadi  titik  awal  perkembangan  madrasah  dengan berbagai program unggulan yang ditawarkan oleh madrasah.
Keunggulan yang dimiliki oleh MTs Negeri 1 Surakarta antara lain:
1. Menyelenggarakan program kelas  reguler dan kelas peminatan.
Artinya ada beberapa rombongan  belajar seperti halnya rombongan  belajar di madrasah lain, di didik dan diajar dengan menggunakan kurikulum yang telah ditetapkan pemerintah. Mulai tahun pelajaran 2023 – 2024 untuk kelas 7  umum  ditambahkan  dengan  peminatan  keterampilan  dan  bahasa. Peminatan di kelas 7 umum ini                     berdasarkan pilihan peserta didik dan dalam proses penguatan kompetensi, peserta didik wajib mengikuti kegiatan ekstra keterampilan dan bahasa sesuai pilihannya.
2. Menyelenggarakan program kelas  tahfidz.
Artinya program yang memiliki keunggulan di bidang tahfidz. Program  ini terdiri  atas  rombongan  belajar  yang  peserta  didiknya  merupakan  hasil seleksi khusus kelas tahfidz  (tes potensi akademik, psikotes, prestasi belajar selama di MI/SD, dan tes  kemampuan tahfidz). Kelas ini menekankan pada tahfidz peserta didik  dengan tambahan jam pembelajaran di bidang tahfidz. Target yang dicanangkan adalah hafal juz 1 sampai juz  8.  Sehingga  untuk mencapai target tersebut selain memiliki kekhasan struktur kurikulum juga peserta didik wajib berasrama.
Tidak  hanya  menyediakan  program  khusus  diatas,  MTs  Negeri  1 Surakarta ini juga                membangun asrama, hal ini merupakan  ide dan cita-cita dari kepala  sekolah  pada  saat  itu  dengan  tujuan  untuk  mengenalkan  sekolah  MTs Negeri 1 Surakarta dikenal di berbagai wilayah yang ada di Indonesia.
Boarding  School atau  sekolah  berasrama  ialah  sekolah  dimana  kita menuntut ilmu                                       selama 24 jam. 11 Di asrama ini peserta didik                                     diajarkan tidak hanya pengetahuan umum saja melainkan pembelajaran agama yang lebih ditekankan. Peranan sekolah berasrama ini untuk mengembangkan karakteristik peserta didik
11 Abdul Manaf, “‘Rekonstruksi Pendidikan Boarding School di Indonesia.,’” Jurnal Ad- Dakwah Vol 20, no. 1 (2022): 50–60.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 596-610 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
yang islami tentunya. 12
Adapun  tujuan  dari  sekolah  berasrama  ini  antara  lain  adalah  :  1. Membentuk karakter islami pada peserta didik, 2. Menjadikan guru bukan hanya sebagai pengajar saja namun dapat menjadikan guru sebagai motivator,                              inovator, dan  juga  pembimbing  asrama,  3.  Memudahkan  guru  dalam  melakukan kontroling  terhadap  peserta  didik,  4.  Menciptakan  hubungan  kekeluargaan,  5. Melatih kemandirian dan kedisiplinan peserta didik dalam menaati peraturan. 13
Dengan adanya asrama diharapkan  terciptanya sebuah pendidikan yang berkarakter  sehingga  proses  belajar  dan pembelajaran  dapat  menghasilkan lulusan yang baik. 14 Tentu hal tersebut tidak lepas dari program yang dibuat oleh sekolah  maupun  asrama.  Setelah  di  bangunnya  asrama  keinginan  masyarakat untuk menyekolahkan anaknya di MTs Negeri 1 Surakarta meningkat. Banyak orang dari luar daerah Solo Raya berbondong-bondong menyekolahkan anaknya disana.
Penyelenggaraan  asrama  awalnya  hanya untuk  peserta  didik  yang rumahnya  relatif jauh, namun seiring berjalannya waktu asrama ini dikhususkan untuk  peserta  didik  yang  ingin membentuk  karakter  dengan  penguatan  dasar keislaman,  pembinaan  dan  pengembangan  tahsin  dan  tahfidz  al  Quran  serta kemampuan berbahasa asing (Bahasa Arab dan Bahasa Inggris). 15
Tujuan dibentuknya program asrama ini adalah : 1. Untuk menampung peserta  didik  madrasah  terutama  peserta  didik  kelas  Sains  Asrama  dan  kelas Tahfidzul  Quran,  2. Membekali peserta didik dalam meningkatkan Pemahaman dan  penerapan  IMTAQ dan IMTEK, 3. Kemandirian dan tanggungjawab dalam kehidupan  sehari-hari,  4.  Keterampilan berbahasa  asing  (Bahasa  Arab  dan Bahasa Inggris), 5. 16 Pembiasaan sebagai muslim sholih dan muslimah sholehah, 6. Life skill . Asrama di MTs N 1 Surakarta ini dikenal dengan “Asrama Bait Al- Hikmah”. Banyak sekali kegiatan yang dilakukan di asrama, kegiatan itu dimulai dari jam 4 Subuh sampai dengan jam 10 malam. Banyak juga program menarik yang ditawarkan oleh Asrama Bait            Al-Hikmah salah satunya adalah menghafal Al  Quran.  Setiap  jenjang  di  targetkan  berbeda-beda  tergantung  pada  kelas
12 Ema Dwi Fitriyani, Abu Mansur, dan Syarnubi, “Model Pembelajaran Pesantren dalam Membina Moralitas Santri di Pondok Pesantren Sabibul Hasanah Banyuasin,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 104.
13 Syarnubi, “Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam dan Problematikanya: Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta,” UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib vol 2, no. 1 (2016): 151–78.
14 Nur Hidayat, “Nilai-nilai Ajaran Islam Tentang Perdamaian (Kajian antara Teori dan Praktek),” APLIKASIA: Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama Vol.7 (2017): hlm.16. 15 Meirani  Agustina,  Ngadri  Yusro,  dan  Syaiful  Bahri,  “Strategi  peningkatan  minat menghafal al quran santri di pondok pesantren arrahmah curup,” Didaktika: Jurnal Kependidikan 14, no. 1 (2020): 1–17.
16 Isna  Nurul  Inayati,  “Pengaruh  Lingkungan  Pesantren  Terhadap  Kedisiplinan  Siswa Kelas  Xii  Madrasah  Aliyah  Miftahul  Huda,” Jurnal  TARBIYATUNA:  Kajian  Pendidikan Islam Vol 4, no. 1 (2020): 49.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
masing-masing peserta didik, untuk peserta didik program sains  ditargetkan agar dapat  menghafal  3-5  juz  dalam  waktu  tempuh  3  tahun,  Sedangkan  program tahfidz quran tahun ini karena sudah tidak ada ujian nasional sekolah menetapkan peserta didik agar menghafal 9 juz yang sebelumnya hanya 8 juz. Terlepas dari itu menghafal tidak hanya sekedar menghafal. Tapi di Asrama Bait Al-Hikmah juga ditekankan pada bacaan Al-Qurannya, harus sesuai dengan makhorijul hurf dan tajwid yang sesuai.
Dalam  menghafal  Al-Quran  pastinya  peserta  didik  harus  memiliki metode dan langkah-langkah yang tepat agar memudahkannya dalam menghafal oleh  karena  itu  berdasarkan  latar  belakang  tersebut  maka  penulis  melakukan penelitian  terkait  “Strategi  Pembelajaran  Al  Quran di  Asrama  Bait  al  Hikmah MTsN  Surakarta  1”  dengan  tujuan  berusaha  menemukan  pendekatan  yang digunakan  serta  langkah-langkah  dan  sistem evaluasi  pembelajaran al-quran  di asrama Bait Al-Hikmah.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif melalui studi kasus. 17 penelitian ini dilaksanakan di asrama Bait Al Hikmah MTs Negeri 1  Surakarta  tahun 2023/2024.  Pendekatan  deskriptif  kualitatif bertujuan  untuk menggambarkan  situasi, lokasi serta keadaan subjek penelitian secara lengkap. Adapun  studi  kasus  dilakukan  guna  mengungkap  suatu  peristiwa  secara  lebih mendalam dan intensif. 18 Penelitian  ini memilih asrama Bait Al Hikmah  MTs Negeri 1 Surakarta sebagai subjek studi kasus. MTs Negeri 1 Surakarta sendiri beralamatkan  di  Jalan  MT.  Hartono  No.24  D,  Mangkubumen.  Kecamatan Banjarsari,  kota  Surakarta,  jawa  Tengah  57139.  Adapun  subjek  utama  dari penelitian ini adalah Pembina atau pengurus asrama Bait Al Hikmah . Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder. Arikunto memaparkan bahwa yang dimaksud dengan data primer  yaitu segala data  yang  berbentuk  kata  yang diucapkan  secara  lisan  maupun  perilaku  dari subjek  penelitian. 19 Data  primer  dalam  penelitian  ini  didapat  dengan menggunakan  wawancara  bersama informan,  yakni  pengurus  &  penanggung jawab asrama Bait Al Hikmah serta wakil kepala madrasah bagian kesiswaan. Terkait dengan data sekunder, sugiyono memaparkan sebagai sumber data yang tidak secara langsung memberikan data jadi. 20 Data sekunder dalam penelitian ini bersumber  dari  buku  referensi,  catatan,  jurnal  penelitian,  internet  dan  lain
17 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: ALFABETA, 2019).
18 Albi  Anggito  dan  Johan  Setiawan, Metodologi  penelitian  kualitatif (Jawa  Barat:  CV Jejak (Jejak Publisher), 2018).
19 Martono  Nanang, Metode  Penelitian  Kuantitatif:  Analisis  Isi  dan  Analisis  Data Sekunder (Jakarta: Rajawali Pers, 2012). 20 Sugiyono, op. cit.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 596-610 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
sebagianya. Untuk mendapatkan data yang valid dalam penelitian ini maka dapat dilakukan  dengan  cara  yakni, pertama yaitu  observasi,  observasi  merupakan kegiatan  yang  kompleks. Melalui  pengamatan  langsung  ini,  peneliti akan mendapatkan  gambaran  fenomena  yang  diteliti  secara  langsung,  sehingga diperoleh data yang valid. 21 Kegiatan observasi ini dapat memudahkan peneliti untuk mendapatkan data terkait strategi pembelajaran Al-Qur’an Di Asrama Bait Al-  Hikmah  MTs  Negeri  1  Surakarta. Kedua ,  wawancara.  Wawancara  dapat didefinisikan sebagai percakapan atau dialog yang dilakukan dengan face to face yang  dilakukan  guna  menggali  informasi  yang  dibutuhkan  dari  narasumber dengan  cara  peneliti  memberikan  sejumlah  pertanyaan  dan  dan  informan memberikan  jawaban.  Adapun informan  atau  narasumber  dari  penelitian  ini adalah  Pembina  Asrama  Bait  Al-  Hikmah  dan  Koordinator  Madrasah  MTs Negeri  1 Surakarta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Asrama  Bait  Al-Hikmah  merupakan  asrama  yang  didirikan  dibawah naungan MTs Negeri 1  Surakarta. Seperti yang dipaparkan ustadzah Durrotun Nasihah, S.Pd sebagai pembina asrama, Bait AL-Hikmah merupakan                  salah satu unggulan dan ciri khas MTs 1 Surakarta. MTs Negeri 1 Surakarta membangun gedung  asrama  pada  tahun  2006  karena  adanya  animo  masyarakat.  Awalnya asrama  diperuntukkan  peserta  didik  yang  domisilinya  di  luar  Solo,  seperti Jakarta,  Semarang,  Aceh,  Manado  dan  lain  wilayah  lainnya.  Seperti  yang dipaparkan bapak M. Rais Hidayat, S.Pd sebagai wakil kepala Madrasah bagian kesiswaan  mengatakan  bahwa  asrama  Bait  Al-Hikmah  sekarang  tidak  hanya diperuntukkan  peserta  didik  yang  domisilinya  di  luar  Solo,  namun  asrama  di peruntukkan  untuk  peserta  didik  yang  mengambil  program  khusus  yakni program  Sains  dan  Tahfidz.  bapak  M.  Rais  Hidayat,  S.Pd.,  M.Pd  juga mengatakan  bahwa  peserta  didik  yang  mengambil  program  sains  dan  tahfidz walaupun rumahnya dekat wajib tinggal di asrama Bait Al-hikmah.
Asrama Bait Al-Hikmah bertujuan untuk memberikan pendidikan serta pengajaran  melalui bimbingan dan arahan kepada peserta didik  agar  senantiasa mengikuti tata tertib dan mengikuti kurikulum yang berlaku dengan baik, dengan cara  melaksanakan  semua  tugas  dan  kegiatan  dengan  baik  serta  praktik berkehidupan berasrama sebagai upaya merubah sikap menjadi lebih baik dan santun  sehingga  dapat  terciptanya  peserta  didik  yang  terampil,  cakap  bertutur kata  dengan  sopan, berakhlak  mulia,  mencintai  Al-Qur’an  serta  cakap  dan terampil dalam berbahasa jawa halus, bahasa arab, dan bahasa Inggris. 22
Program  Tahfidz  yang  ada  di  Asrama    Bait Al-Hikmah  merupakan
21 Samiaji Sarosa, Penelitian Kualitatif (Jakarta: Indeks, 2012).
22 M.  Syaifuddien  Zuhriy,  “Budaya  Pesantren  Dan  Pendidikan  Karakter  Pada  Pondok Pesantren Salaf,” Jurnal Penelitian dan Keagamaan Vol 19, no. 2 (2011).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
bimbingan  terstruktur  yang  dapat  membantu  peserta  didik  yang  mengalami permasalahan baik  dalam membaca maupun menghafal Al-Quran, memotivasi agar  senantiasa  membaca  dan menghafalnya,  memberikan  bimbingan  berupa pemahaman  penjelasan  mengenai  hukum-hukum  yang  terdapat  di  ilmu  tajwid baik dari segi makhorijul hurufnya/sifatul hurufnya,                             fashahah serta mengarahkan peserta  didik untuk  menghafalkan  Juz  yang  sudah  ditargetkan. 23 Ustadzah Durrotun Nasihah, S.Pd mengatakan bahwa target hafalan di Asrama Bait Al- hikmah  yaitu  9  Juz.  Dari  9  juz  tersebut                  bisa  diklasifikasikan  sebagai  berikut  : Kelas 7 bisa menghafalkan 3,5 juz kemudian kelas 8 juga bisa menghafalkan 3,5 Juz sedangkan untuk kelas 9 bisa menghafalkan 2 Juz. lalu bagi peserta didik sains maupun tahfidz yang tidak bisa menghafalkan sesuai target yang ditetapkan tetap  dapat  lulus  ataupun  wisuda,  karena  asrama  memiliki  keterkaitan  dengan madrasah. 24
1. Langkah-langkah  strategi  yang  dilakukan  asrama  Bait  Al-Hikmah dalam menghafal Al-Quran
Penelitian ini berdasarkan hasil yang dilakukan penulis di MTs Negeri 1 Surakarta melalui metode wawancara dengan Ustadzah Durratun Nashihah S.Pd  selaku  guru  BK  dan  pembina  di  asrama  Bait  Al-Hikmah,  beliau mengemukakan:
“Sebelum peserta didik  menghafal, penguji yang berjumlah 2 orang  menguji dalam kelas tertentu melakukan pengecekan tahsin al-quran terlebih dahulu untuk mengetahui  sejauh  mana  peserta  didik  itu  mampu  membaca  sesuai dengan  kaidah  yang  berlaku.  Setelah  pengecekan  akan  dibagi  kedalam  2 kelompok/grade,  yakni  grade  A  untuk  peserta  didik  yang  sudah  mampu membaca  dengan  lancar  sesuai  dengan  kaidahnya  yakni  tajwid,  dan makharijul hurf, sedangkan grade B diperuntukan  untuk peserta didik yang belum lancar dalam membaca al Quran”.
Asrama  Bait  Al-Hikmah  menekankan  pada  membaguskan  bacaan terlebih  dahulu  dibanding  dengan  mengejar  target  yang  ditetapkan.  Karena percuma  saja  hafalan  banyak  tapi  bacaan  masih  banyak  yang  salah  ujar ustadzah  Durratun  Nashihah  S.Pd.   Memperbaiki  bacaan  peserta  didik  ini dilakukan bersama dengan proses menghafal tidak  ada  kelas  khusus  untuk pembinaan  haltersebut  karena  melihat  waktu  dan  jumlah   tenaga  pendidik
23 Sitti  Maesurah.  Laily,  Fatiya  Nurul,  “‘Strategi  Peningkatan  Kemampuan  Dan Pemahaman  Siswa  Tpq  Atas  Pelafalan  Makhorijul  Huruf  Dan  Ilmu  Tajwid  Di  Desa  Baureno, Jatirejo, Mojokerto.,’” Al-Din: Jurnal Dakwah dan Sosial Keagamaan Vol 7, no. 2 (2021): 12– 26.
24 Ratri  Nugraheni  dan  Masjid  Syuhada  Yogyakarta,  “Peran  Guru  dalam  Mengatasi Kesulitan  Membaca  Al-Quran  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  serta  mampu  mengembangkan potensi peserta,” Ihtimam: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 04, no. 2 (2021): 194–207.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 596-610 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
yang tidak begitu banyak. 25
Penulis  juga  melakukan  wawancara  bersama  Ustadz  Budi  Santoso S.Pd., M.Pd.I                     selalu penanggung jawab asrama sekaligus ustadz pembimbing mengenai metode yang digunakan dalam menghafal al Quran  di asrama Bait Al-Hikmah.  Lalu  Ustadz  Budi  Santoso  S.Pd.,  M.Pd.I  menjelaskan  bahwa metode  yang  digunakan  para  peserta  didiknya  dalam  menghafal,  beliau mengemukakan:
“Metode yang di gunakan pertama dalam menghafal adalah metode Talaqqi yang digunakan saat malam di jam ziyadah sebelum menyetorkan hafalan al- quran. Metode Talaqqi ini merupakan metode dimana peserta didik dan guru bertemu  secara  langsung,  lalu  guru  membacakan  atau  pempraktikan  cara membaca setalah itu di ikuti oleh  peserta didik. Metode ini digunakan oleh semua peserta didik dalam menghafal tidak terkecuali”.
Selain  metode  talaqqi  ada  metode  murajaah,  metode  ini  dilakukan  di jam murajaah yakni pada waktu ba’da shubuh. 26 Peserta didik diajarkan untuk mengulangi atau  membaca kembali ayat al Quran yang sudah di hafal. Peserta didik menyetorkan hasil murajaahnya kepada pembimbing asrama pada          waktu dari  sebelum  shubuh  sampai  ba’da  shubuh  di  masjid.  Metode  ini  dapat dilakukan secara individu ataupun kelompok. 27
Untuk  peserta  didik  yang  sudah  mulai  fasih  dalam  menghafal  serta membaca al-quran mereka menggunakan metode yang fleksibel sesuai dengan kebutuhan  mereka. 28 Strategi-strategi  menghafal  yang  mereka  temuisendiri atau biasa dikenal dengan strategi pembelajaran penemuan ( discovery ) dalam strategi  ini  bahan  pelajaran  dicari  dan ditemukan  sendiri  oleh  peserta  didik melalui  berbagai  aktivitas,  sehingga  tugas  guru  lebih  banyak  sebagai fasilitator dan pembimbing bagi peserta didik. 29
2. Capaian hasil Pembelajaran Al-Qur’an MTs N 1 Surakarta
Hasil capaian pembelajaran peserta didik Mts N Surakarta 1 selain dapat menghafalkan  Al  -qur’an  sesuai  target  atau  bahkan  melebihi  target  juga mendapatkan  pencapaian  atas  belajar  tajwid,  seperti  yang  dipaparkan ustadzah Durrotun Nasihah, S.Pd  peserta didik sebelum menghafalkan Al-
25 Imam  Syafe’i,  “Pondok  Pesantren:  Lembaga  Pendidikan  Pembentukan  Karakter,” Jurnal Pendidikan Islam Vol 8, no. 1 (2017). 26 Mardeli,  “Konsep  Al-Qur’an  Tentang  Metode  pendidikan  Islam,” Ta’dib:  Jurnal Pendidikan Islam Vol 16, no. 1 (2011): 2. 27 Doni Doni. Rudini, Rudini, “‘Penerapan Metode Talaqqi dan Metode Muraja’ah Dalam Meningkatkan  Hafalan  Al-Qur’an  di  SDQU  Darul  Fatah  Pangkalpinang.,’” LENTERNAL: Learning and Teaching Journal Vol 4, no. 1 (2023): 1–7.
28 Neni Anggraini, Muhammad Isnaini, dan Syarnubi, “Hubungan Antara Karakteristik Kepribadian  Orang  Tua  Terhadap  Sikap  Sosial  Siswa  Di  Mts  Nurul  Waton  Desa  Sungsang  3 Kecamatan Banyuasin Ii Kabupaten Banyuasin,” Tadrib Vol. 3, no. No. 3 (2021).
29 Prim  Masrokan  Mutohhar, Manajemen  Strategik  Pendidikan (Tulungagung:  Cahaya Abadi, 2019).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Qur’an pembimbing asrama akan mengetes dan jika belum bisa pembimbing akan mengajari terlebih dahulu mengenai tahsin bagaimana cara mengucapkan huruf yang  benar, membaca sesuai ilmu tajwidnya karena salah satu capaian peserta didik dapat melanjutkan atau menambah hafalan, harus  bisa benar- benar membaca Al-Qur’an dengan fasih  sesuai tajwid dan makhrajul hurufnya. Menurut  ustadzah Durrotun Nasihah, S.Pd jika peserta didik hanya dibiarkan menghafal  saja  dan  tidak  memperhatikan  makharijul  huruf  maka  dalam hafalan  kedepannya  untuk  memperbaiki            akan  semakin  susah. 30 hal  tersebut merupakan  kriteria  pencapaian  dalam  menghafal  Al  Quran.  Ustadzah Durrotun  Nasihah,S.Pd  juga  mengatakan  bahwa  peserta  didik  dapat menyetorkan  hafalan  dengan  fleksibel  karena  ustadz-ustadzah  bersedia sepenuhnya  24  Jam,  biasanya  peserta  didik  bisa  menyetorkan  hafalannya (sesuai  dengan  bacaannya  dan makhorijul  hurufnya)  ba’da  isya’  hingga setengah sepuluh, selain itu bisa dilakukan ba’da shubuh.
3. Evaluasi pembelajaran Al-Qur’an di Asrama Bait Al- Hikmah MTs N 1 Surakarta
Evaluasi atau penilaian yang dilakukan pembimbing / ustadz-ustadzah yaitu  dengan  memberikan  berupa  buku  Mutaba’ah  ,Buku  mutaba’ah merupakan  cara  pembimbing  melakukan  penilaian  terhadap  peserta  didik dalam melaksanakan hafalannya. dari tabel tersebut ada beberapa aspek yang dinilai,  dimulai  dari  nama  peserta  didik  baik  kelas  7,  8  maupun  kelas  9, kemudian  surat  dan  juz  berapa  yang  sedang  dihafalkan  serta  dilengkapi dengan paraf ustad/ustadzah dan wali. 31 seperti yang dikemukakan ustadz M. Budi  Santoso  M.Pd.I  dalam  ziyaddah  dapat  dilakukan  peserta didik  setiap waktu  dan  dapat  disetorkan  setiap  saat.  ustadz  Budi  Santoso,S.Pd  juga mengemukakan  bahwa  Asrama  Bait  Al-Hikmah  beberapa  kali  sering mengikuti lomba tahfidz. peserta didik dari Asrama Bait Al- Hikmah pernah menjuarai lomba aksioma dengan juara 1. ustadz Budi juga mengemukakan bahwa setiap kemampuan peserta didik itu berbeda-beda jadi dalam proses hafalan  perlu dikelompokkan  dengan alokasi  waktu  tertentu.  untuk  program tahfidz  mengenai  waktu  dialokasikan  13-15  JP perminggu,  kemudian  untuk kelas sains dialokasikan 2 JP karena di asrama, program sains ada kegiatan pendampingan  belajar  malam  mengenai  pembelajaran  IPA,  MTK,  Bahasa Arab, bahasa Inggris dan lain sebagainya.
30 Syarnubi et al., “Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama” (Palembang: Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, 2023).
31 Baldi  Anggara  Bagus  Pamungkas,  Fajri  Ismail,  “Studi  Komparatif  Self  Regulated Learning Siswa Asrama dan Non Asrama di SMA IT Izzuddin Palembang,” Jurnal PAI  Raden Fatah Vol 4, no. 2 (2020): 440.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 596-610 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  penulis  menyimpulkan  bahwa  pendekatan yang  digunakan  asrama  Bait  Al-Hikmah  dalam   menyeleksi  peserta  didik agar sesuai dengan tingkatannya adalah dengan cara membagi 1 kelas menjadi dua kelompok,  yang  bertujuan  untuk  mengetes  peserta  didik  terkait  membaca   Al Quran.  Dari  situlah  hasil  yang  didapat  akan  menentukan  peserta  didik  akan berada  di grade A atau grade B. Grade A diperuntukan untuk peserta didik  yang bacaan Al Qurannya tergolong relatif bagus sudah sesuai dengan kaidah yang ditentukan.  Dan  grade  B  diperuntukan  untuk  peserta  didik  yang  masih  perlu bimbingan  lebih  dalam  memperbaiki  bacaan  agar  kualitasnya  bacaan  Al- Qurannya meningkat.           Adapun tujuan lain dari Pengelompokan ini           agar  peserta didik  yang  sudah  fasih  tidak  terhambat  perkembangannya,  dan  untuk  yang belum fasih agar dapat memperbaiki                       bacaannya. Dari pembagian grade tersebut, menjadikan  ustad/ustadzah  sebagai  pembimbing  mudah  dan  efisien  dalam melaksakan kegiatan Tahfidz terutama mengetes peserta didik akan hafalannya dan  mudah  dalam  memberikan  bimbingan  mengenai  ilmu  tajwid.  Untuk memudahkan   kegiatan  di  Asrama  Bait  Al-Hikmah  terutama  tahfidzul  Qur’an, Asrama  bait  Al-Hikmah  membuat  beberapa  program,  diantaranya  program mingguan, bulanan dan tahunan. Adapun terkait metode yang digunakan MTs Negeri  1  Surakarta  dalam  menghafal  Al  Quran  yakni  menggunakan  metode talaqqi                     murajaah dan discovery . Metode Talaqqi adalah metode dimana peserta didik  dan  guru  bertemu  secara  langsung,  lalu  guru  membacakan  atau pempraktikan  cara membaca setalah itu di ikuti oleh  peserta didik. Selain itu terdapat  metode  muraja'ah,  dimana  peserta  didik  diperintahkan  untuk menyetorkan  ulang  hafalan  yang  sudah  dihafal  sebelumnya  guna  untuk memperkuat  hafalan  yang  peserta  didik  miliki.  Selanjutnya  yaitu  metode discovery. Metode ini diarahkan untuk                 peserta didik agar dapat belajar  mandiri dengan  menemukan  ide  atau  cara  tersendiri   untuk  belajar  Al  Quran  termasuk dalam menghafal. Dengan metode talaqqi dan murajaah ini peserta didik mampu meraih banyak prestasi seperti dibidang tahfidz Al Quran.
Strategi  ini    menjadi  tolak  ukur  atas  pencapaian  peserta  didik  dalam menghafal Al-Quran.  Seperti yang  dituturkan ustadzah Durrotun Nasihah, S.Pd “ pembelajaran Al-Quran di  Asrama Bait Al-Hikmah terutama dalam menghafal Al-Qur’an harus betul-betul memperhatikan ilmu tajwidnya, jika peserta didik hanya dibiarkan menghafal saja dan tidak memperhatikan makharijul huruf maka dalam hafalan kedepannya untuk memperbaiki akan semakin susah. hal tersebut merupakan  kriteria pencapaian  dalam  menghafal  al-qur’an.  dapat  disimpulkan bahwa  peserta  didik  yang  dapat  menambah ziyaddah harus  fasih  dalam pengucapan  huruf  termasuk  panjang  pendeknya.  Asrama  Bait  Al-Hikmah memiliki               peraturan terkait target dalam menghafal Al Quran untuk kelas tahfidz yakni hanya menghafal 9 juz, sedangkan kelas sains ditargetkan menghafal 3-5
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
juz, banyak peserta didik di asrama Bait Al-Hikmah  yang melebihi target yang di tentukan. Hal ini tentunya tidak lain dari peran metode dan pendekatan yang aplikasikan  di  asrama  Bait  Al-Hikmah.Dengan  adanya  kriteria  capaian pembelajaran Al-Quran di Asrama Bait Al-Hikmah, terdapat peserta didik dalam memenangkan lomba tingkat nasional seperti yang dituturkan oleh ustadz Budi Santoso S.Pd, M.Pd.I Hal ini lah yang menjadi memotivasi peserta didik lainnya untuk lebih semangat dalam menghafal Al-Quran. Tahap evaluasi dilakukan per mid-semester, tidak ada ujian per juz yang sudah diselesaikan. Tetapi digantikan oleh  ujian-ujian  lisan  seperti  MHQ.  Evaluasi  juga  dilakukan  di  setiap  harinya menggunakan mutabaah  harian  yang  di  isi  oleh  guru  atau pembina asrama tiap  kali  peserta  didik  menyetorkan  hafalan  atau  murajaahnya. Mutabaah ini wajib  dibawa  ketika  waktunya  perpulangan  tujuannya  untuk  memberitahu perkembangan anaknya kepada wali/orangtua peserta didik.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 596-610 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina, Meirani, Ngadri Yusro, dan Syaiful Bahri. “Strategi peningkatan minat menghafal al quran santri di pondok pesantren arrahmah curup.” Didaktika: Jurnal Kependidikan 14, no. 1 (2020): 1–17.
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Dampak  Sertifikasi  Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
Anggito, Albi, dan Johan Setiawan. Metodologi penelitian kualitatif . Jawa Barat: CV Jejak (Jejak Publisher), 2018.
Arisca,  Lestari,  et  al.  "Pengaruh  Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI  Terhadap Kecerdasan  Emosional  Siswa  di  SMP  Negeri  06  Palembang."  Jurnal  PAI Raden Fatah 2.3 (2020): 295-308.
Bagus Pamungkas, Fajri Ismail, Baldi Anggara. “Studi Komparatif Self Regulated Learning Siswa Asrama dan Non Asrama di SMA IT Izzuddin Palembang.” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 2 (2020): 440. Ballianie, Novia, Mutia Dewi, and Syarnubi Syarnubi. " Internalisasi Pendidikan Karakter pada Anak dalam Bingkai Moderasi Beragama." Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Fauzi, Muhamad, Hasty Andriani, and Syarnubi Syarnubi. " Budaya Belajar Santri Berprestasi di Pondok Pesantren." Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Febriyanti, Eka, Fajri Ismail, and Syarnubi Syarnubi. "Penanaman Karakter Peduli Sosial  di  SMP  Negeri  10  Palembang."  Jurnal  PAI  Raden  Fatah  4,  no.  1 (2022): 39-51.
Firdaus,  Zakaria,  dan  Achmad  Hadi  Wiyono.  “Pengaruh  Menghafal  Al-Qur’an Terhadap Pembentukan Akhlak Siswa.” Jurnal Samawat 03, no. 01 (2019): 83–84.
Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren  Dalam  Membina  Moralitas  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
Hawi, Akmal, and Syarnubi Syarnubi. "Remaja Pecandu Narkoba: Studi tentang Rehabilitasi Integratif di Panti  Rehabilitasi Narkoba Pondok Pesantren Ar- Rahman Palembang." Tadrib 4, no. 1 (2018): 99-119.
Hartati,  Jusmeli,  et  al.  "Hubungan  Prokrastinasi  dan  Dukungan  Sosial  Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang." Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 5.4 (2022): 608- 618.
Hidayat, Nur. “Nilai-nilai Ajaran Islam Tentang Perdamaian (Kajian antara Teori dan Praktek).” APLIKASIA: Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama Vol.7 (2017): hlm.16.
Idi, Abdullah and Toto Suharto. Revitalisasi Pendidikan Islam . Yogyakarta: Tiara Wacana, 2006.
Imam Syafe’i. “Pondok Pesantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter.” Jurnal Pendidikan Islam Vol 8, no. 1 (2017).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Inayati,  Isna  Nurul.  “Pengaruh  Lingkungan  Pesantren  Terhadap  Kedisiplinan Siswa Kelas Xii Madrasah Aliyah Miftahul Huda.” Jurnal TARBIYATUNA: Kajian Pendidikan Islam Vol 4, no. 1 (2020): 49.
Indira,  Sari  Ema,  Ismail  Sukardi,  dan  Syarnubi  Syarnubi.  “Hubungan  Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang.” Jurnal PAI Raden Fatah vol 2, no. 2 (2020): 202–16. Laily,  Fatiya  Nurul,  Sitti  Maesurah.  “‘Strategi  Peningkatan  Kemampuan  Dan Pemahaman Siswa Tpq Atas Pelafalan Makhorijul Huruf Dan Ilmu Tajwid Di Desa Baureno, Jatirejo, Mojokerto.’” Al-Din: Jurnal Dakwah dan Sosial Keagamaan Vol 7, no. 2 (2021): 12–26.
Lauchia,  Rara,  Fazza  Erwina  Dwi,  dan  Mulyadi  Ahmad.  “Penerapan  Metode Muroja’ah Dalam Menghafal Al-Qur’an” 01, no. 01 (2023): 1–10.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh lingkungan  sekolah  terhadap  hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180.
M.  Syaifuddien  Zuhriy.  “Budaya  Pesantren  Dan  Pendidikan  Karakter  Pada Pondok Pesantren Salaf.” Jurnal Penelitian dan Keagamaan Vol 19, no. 2 (2011).
M,  Mufti.  “Strategi  pembelajaran  al-Qur’an  dalam  meningkatkan  kemampuan baca al-Qur’an santri di TPQ Al-Hasani Gampingan Pagak Malang (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim).,” n.d.
Malta,  Syarnubi,  dan  Sukirman.  “konsep  pendidikan  anak  dalam  keluarga menurut ibrahim amini.” Jurnal PAI Raden Fatah vol 4, no. 2 (2022): hal 141.
Manaf, Abdul. “‘Rekonstruksi Pendidikan Boarding School di Indonesia.’” Jurnal Ad-Dakwah Vol 20, no. 1 (2022): 50–60. Mardeli. “Konsep Al-Qur’an Tentang Metode pendidikan Islam.” Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam Vol 16, no. 1 (2011): 2. Mutohhar,  Prim  Masrokan. Manajemen  Strategik  Pendidikan .  Tulungagung: Cahaya Abadi, 2019.
Nanang, Martono. Metode Penelitian Kuantitatif: Analisis Isi dan Analisis Data Sekunder . Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
Neni  Anggraini,  Muhammad  Isnaini,  dan  Syarnubi.  “Hubungan  Antara Karakteristik Kepribadian Orang Tua Terhadap Sikap Sosial Siswa Di Mts Nurul  Waton  Desa  Sungsang  3  Kecamatan  Banyuasin  Ii  Kabupaten Banyuasin.” Tadrib Vol. 3, no. No. 3 (2021). Nugraheni, Ratri, dan Masjid Syuhada Yogyakarta. “Peran Guru dalam Mengatasi Kesulitan Membaca Al-Quran mencerdaskan kehidupan bangsa serta mampu mengembangkan potensi peserta.” Ihtimam: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 04, no. 2 (2021): 194–207.
Nurrahman,  Nurrahman,  Fitri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Hubungan Antara Kegiatan Ekstrakurikuler dengan Keaktifan Siswa dalam Berdiskusi
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 596-610 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
di Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah 4 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 3.2 (2021): 166-175.
Rudini,  Rudini,  and  Doni  Doni.  “‘Penerapan  Metode  Talaqqi  dan  Metode Muraja’ah Dalam Meningkatkan Hafalan Al-Qur’an di SDQU Darul Fatah Pangkalpinang.’” LENTERNAL: Learning and Teaching Journal Vol 4, no. 1 (2023): 1–7.
Samiaji Sarosa. Penelitian Kualitatif . Jakarta: Indeks, 2012.
Sari,  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Hubungan  Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: ALFABETA, 2019.
Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469. Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Pendidikan Agama Islam dan Isu Kekerasan dalam Hak Asasi Manusia." Jurnal PAI Raden Fatah 5.2 (2023): 433-448.
Sutarmizi,  Sutarmizi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Strategi  Pengembangan Kompetensi  Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  di  MTs.  Mu’alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin." Tadrib 8.1 (2022): 56-74.
Syarnubi, Syarnubi, Alimron Alimron, and Fauzi Muhammad. Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi,  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa Naratu Mulya, Desti Ramelia, Yumi Oktarima, and Iflah Ulvya. "Peran Guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam Peningkatan Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395.
Wulandari, Yuniar, Muh Misdar, and Syarnubi Syarnubi. "Efektifitas Peningkatan Kesadaran  Beribadah  Siswa  MTs  1  Al-Furqon  Pampangan  Kecamatan Pampangan  Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir."  Jurnal  PAI  Raden  Fatah  3.4 (2021): 405-418.
Yanti,  Santi  Hajri,  Akmal  Hawi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh  Penerapan
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Strategi  Firing  Line  Terhadap  Pemahaman  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas." Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55- 65.
Udin S. Winataputra. Model-model Pembelajaran Inovatif / . Jakarta: PAU-PPAI Universitas Terbuka, 2001.
Zulaika,  H.  “Strategi  Menghafal  Al-Qur’an  Santri  Putri  Di  pondok  Pesantren Menara Al-Fattah Mangunsari Tulungagun,” 2019.