Volume 4 Nomor 2, September 2022 ISSN : 2656-2367 (online) ISSN : 2656-2332 (print) http://jurnal.stt-gamaliel.ac.id/

## KEUTAMAAN HIDUP GEMBALA YANG ALKITABIAH DI ERA DIGITAL: BELAJAR DARI TELADAN RASUL PAULUS
Oleh :

## Petrus Antonius Usmanij
La Trobe University Email : p.usmanij@latrobe.edu.au
Informasi Artikel ABSTRAK Diserahkan  : 21 April 2022 Diterima : 25 September 2022
Dipublikasi  :
27 September 2022
Kata kunci : Gembala, Paulus, Pelayanan Alkitabiah, Pelatihan Pelayanan, Kehidupan Doa.
Tugas seorang gembala melayani di gereja Tuhan adalah sebuah tugas  mulia.  Makalah  ini  memaparkan  gambaran  keutamaan hidup gembala dari Paulus yang adalah rasul Yesus yang telah berhasil  dalam  menjalankan  tugas  penggembalaannya  di berbagai gereja. Peneliti mempelajari teladan rasul Paulus dari sisi  pelayanan,  pelatihan  dan  kehidupan  doanya  yang  kelak dapat  digunakan  oleh  gereja-gereja  dan  para  gembala  senior dalam  melakukan  seleksi  terhadap  calon-calon  gembala  masa depan.  Metode  yang  digunakan  adalah  studi  literatur  atau penelitian  kepustakaan  yang  dipaparkan  secara  kualitatif mengenai keutamaan hidup seorang gembala dalam menjalankan  pelayanan  yang  Alkitabiah.    Makalah  ini membahas  tentang  gembala  sebagai  seorang  yang  menjadi teladan  seperti  Yesus  dalam  memimpin  dan  melayani  atau menggembalakan  jemaat  Tuhan  di  sebuah  gereja.  Kehidupan doa  yang  sempurna  dari  seorang  pendoa  akan  menghasilkan kemuliaan bagi Tuhan, memperbanyak buah, dan keaslian dari pendoa itu sendiri. Peneliti menyimpulkan bahwa teladan rasul Paulus  jelas  dapat  diterapkan  oleh  para  gembala  di  dalam melayani jemaat Tuhan pada era digital.
Keyword : Shepherd, Paul, Biblical Ministry,

## ABSTRACT
The duty of a shepherd to serve in the Lord's church is a noble one. This paper describes the primacy of the life of the shepherd from Paul who was the apostle of Jesus who had succeeded in carrying out his pastoral duties in various churches. The author studies an example of the apostle Paul in terms of his ministry, training  and  prayer  life  that  churches  and  senior  pastors  can later  use  in  selecting  future  shepherd  candidates.  The  method used is a literature study that qualitatively explains the virtues of  a  shepherd's  life  in  carrying  out  a  biblical  ministry.    This paper  discusses  the  shepherd  as  a  Jesus-like  role  model  in leading  and  serving  or  shepherding  God's  congregation  in  a church. The perfect praying life of a Christian will produce glory for God, multiplying the fruit, and authenticity of the prayer self. The author concludes that the example of the apostle Paul can

## JURNAL GAMALIEL : TEOLOGI PRAKTIKA
Ministry Training, Prayer Life. clearly be applied by shepherds in serving God's congregation in the digital age.

## PENDAHULUAN
Tugas seorang gembala melayani di gereja Tuhan adalah sebuah tugas mulia. Tidak ada yang  lebih  indah  bagi  orang  Kristen  daripada  melayani  jemaat  Tuhan  yang  adalah  Tubuh Kristus  sendiri  dengan  kesungguhan  hati  dan  penuh  tanggung  jawab. 1 Namun  untuk  dapat menjalankan tugas dan tanggung jawabnya,  seorang gembala memerlukan pengetahuan dan pemahaman  yang  mendalam  tentang  gereja  Tuhan  dan  juga  tentang  pelayanan  yang  sesuai dengan  Alkitab.  Pemahaman  dasar  yang  perlu  dimiliki  oleh  seorang  gembala  adalah mengetahui kebenaran mendasar tentang gereja yang adalah satu-satunya lembaga yang Tuhan janjikan untuk dibangun dan diberkati (Mat. 16:18), yang terdiri dari penyembah-penyembah Tuhan  yang  sejati  (Fil.  3:3),  yang  telah  ditebus  oleh  darah  Kristus  (KPR.  20:28),  yang merupakan  pusat  pembangunan  dan  pertumbuhan  rohani  (KPR.  20:32),  tempat  pemberitaan Injil  ke  seluruh  dunia  dilakukan  (Mrk.  16:15)  dan  tempat  dimana  kepemimpinan  rohani dibangun dan menjadi dewasa (2 Tim. 2:2). 2 Selain itu pemahaman akan keberhasilan sebuah pelayanan bukanlah dipandang dari tolak ukur manusia tetapi dari kacamata Allah yang adalah satu-satunya Sang Empunya Gereja. Tolak ukur ini adalah untuk perluasan Kerajaan Allah dan bukan untuk kepentingan tradisi adat istiadat dunia. 3 Pendapat ini didukung oleh Tomatala yang menekankan bahwa di dalam kepemimpinan Kristen terdapat campur tangan Allah. 4
Pemahaman  yang  mendalam  tentang  gereja  Tuhan  adalah  dasar  dari  pelayanan kegembalaan yang tepat  guna. Apabila pemahaman ini tidak dimiliki oleh seorang gembala, maka  generasi  penerusnya  akan  mengalami  masalah  yang  besar  dalam  pelayanan  gereja tersebut. Tidaklah cukup bagi seorang gembala yang memimpin gereja Tuhan dengan cara-cara manajemen dunia dengan menekankan pendekatan-pendekatan sekuler dan bukan berdasarkan Alkitab.  Anthony  D’Souza  menekankan  kepemimpinan  gembala  sebagai  berikut:  “.  .  . produknya adalah para pengikut . . . bukan keuntungan, bukan pangsa pasar. . . gembala benar- benar merupakan pelayan domba-dombanya.” 5 Oleh karena itu, pelatihan gembala agar cakap dalam memimpin gereja Tuhan secara Alkitabiah merupakan syarat utama yang sangat penting diupayakan oleh setiap denominasi agar mereka dapat membawa jemaat kepada Tuhan.
Mengerti dan hafal Alkitab adalah langkah awal, namun tidaklah cukup sebagai modal awal pelayanan penggembalaan gereja Tuhan. Seorang gembala harus mengalami hidup dan
1 John Jr MacArthur, Wanted: A Few Good Shepherds (Masterpiece, 1989), 2–3.
2 John MacArthur and The Master’s Seminary Faculty, Pastoral Ministry: How to Shepherd Biblically (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005).
3 Yahya Wijaya, “Kepemimpinan Yesus Sebagai Acuan Bagi Kepemimpinan Gereja Masa Kini,” Jurnal Jaffray 16, no. 2 (2018): 129–144.
4 Yakob Tomatala, Kepemimpinan Kristen: Mencari Format Bagi Kepemimpinan Gereja Yang Kontektual Di Indonesia (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2002).
5 Anthony D’Souza, Proactive Visionary Leadership (Jakarta: Trisewu Nagawarsa, 2007), 28–29.
berkarya  sebagai  mitra  kerja  Allah  agar  dapat  mengerti  filsafat  Alkitabiah  di  balik pelayanannya.  Oleh  karena  itu,  keutamaan  hidup  seorang  gembala  adalah  hal  yang  sangat menentukan  bagi  seseorang  untuk  dapat  menjalankan  tanggung  jawabnya  sebagai  gembala. Keutamaan hidup seorang gembala menuntut pengorbanan, pelayanan dan kerja keras dalam memimpin jemaat Tuhan.

## RUMUSAN MASALAH
Gambaran keutamaan hidup yang seperti apa yang perlu dimiliki oleh seorang gembala? Teridentifikasi  bahwa  gambaran  keutamaan  hidup  yang  sempurna  tidak  dimiliki  oleh  semua gembala dan perlu untuk dijabarkan secara jelas agar dapat diadopsi oleh para gembala yang belum  memilikinya.  Misalnya,  hubungan  gembala  sidang  tidak  selamanya  dalam  keadaan ideal. 6 Selain itu adanya kepentingan ilahi dimana seorang gembala sebagai penerima perintah dari sorga bertanggung jawab dalam hal menggembalakan, memelihara, menjaga, mengawasi domba-domba  yang  dipercayakan  kepadanya. 7 Salah  satu  keutamaan  hidup  terpenting  yang harus dimiliki oleh seorang gembala adalah penguasaan diri agar ia dapat berdoa (1Ptr 4:7). 8 Berdasarkan indentifikasi masalah tersebut maka makalah ini memaparkan gambaran singkat keutamaan hidup gembala yang Alkitabiah dari rasul Paulus, dari sisi pelayanan, pelatihan dan kehidupan  doanya  yang  kelak  dapat  digunakan  oleh  gereja-gereja  dan  para  gembala  senior dalam melakukan seleksi terhadap calon-calon gembala masa depan.

## METODE PENELITIAN
Makalah  ini  menerapkan  metode  studi  literatur  atau  penelitian  kepustakaan 9 yang dipaparkan secara kualitatif mengenai keutamaan hidup seorang gembala dalam menjalankan pelayanan  yang  Alkitabiah.    Paparan  ini  ditulis  secara  sistimatis  dan  komprehensif  namun sederhana agar mudah dipelajari oleh para gembala senior dan pengurus majelis/presbiter gereja dalam melakukan seleksi calon gembala yang memiliki modal dasar untuk memimpin jemaat Tuhan.  Penulis  mengumpulkan  sumber-sumber  literatur  yang  mendasar  tentang  keutamaan hidup  gembala  yang  Alkitabiah  baik  dari  sumber-sumber  teologia  berupa  ayat-ayat  Alkitab, buku  dan  jurnal,  dan  observasi  umum  di  lapangan  seputar  perkembangan  penggembalaan. Sumber-sumber  literatur  ini  diseleksi  secara  seksama  agar  tetap  memiliki  nilai  empiris  dan akademis sehingga validitasnya dapat dipertahankan. Sesuai dengan tema yang berpusat pada pelayanan Alkitabiah, keutamaan hidup seorang gembala ditinjau secara teologis dari ayat-ayat Alkitab  dan  dikorelasikan  dengan  penerapan  pelayanan  kegembalaan  di  lapangan.    Teknik
6 Asih Rachmani and Endang Sumiwi, “Gembala Sidang Yang Baik Menurut Yohanes 10 : 1-18,” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 4, no. 2 (2019): 74–93.
7 Arozatulo Telaumbanua, “Peran Gembala Sidang Sebagai Pendidik Dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat,” Fidei : Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 2 (2019): 362–387.
8 Malik Sekolah, Tinggi Teologi, and Injili Arastamar, “Integrasi Karakter Hamba Tuhan Ke Dalam Pelayanan Dalam Bingkai Teologi Matheus Mangentang,” Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi 3, no. 1 (2020): 47–61.
9 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Rineka Cipta, 2019).
pengambilan  kesimpulan  adalah  berdasarkan  perpaduan  antara  pandangan  biblikal  dan penerapannya dalam praktik penggembalaan alkitabiah di masa kini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peneliti  menyusun  pembahasan  berdasarkan  kerangka  pemikiran  tentang  keutamaan hidup  seorang  gembala  dari  rasul  Paulus  dari  sudut  pandang  sisi  pelayanan  Alkitabiah, pelatihan dan kehidupan doanya. Untuk itu diperlukan pemahaman yang jelas tentang seorang gembala,  misi  kegembalaan,  pelatihan  pelayanan  dan  konteks  kehidupan  doa  dari  seorang gembala dan jemaat Tuhan. Paulus seperti kita ketahui adalah seorang gembala yang dipanggil oleh Tuhan Yesus untuk melayani jemaat-Nya.

## Gembala di dalam Surat-Surat Paulus
Gembala adalah seorang yang memimpin jemaat Tuhan di sebuah gereja.  Ia dipanggil oleh Tuhan untuk melayani atau menggembalakan jemaat-Nya. 10 Selain itu seorang gembala juga harus menjadi teladan seperti Yesus. Di dalam Bahasa Yunani, kata teladan adalah τύπος (tupos) yang artinya pola, patokan, contoh, bayangan, atau teladan moral, seperti terdapat pada Flp. 3:17; 1 Tes. 1:7; 2 Tes. 3:9; 1 Tim. 4:12 dan 1 Ptr. 5:3. 11 Tugas seorang gembala sangatlah berat dan memerlukan pengorbanan tenaga, pikiran dan waktu untuk dapat memimpin jemaat Tuhan agar bertumbuh secara rohani sekaligus menjadi teladan bagi seluruh jemaat. Sekalipun tugas  seorang  gembala  sangat  berat  namun  sering  kali  diremehkan  oleh  komunitas  baik  di dalam maupun di luar gereja. Sebagai contoh, ada banyak orang Kristen yang memilih studi di seminari untuk menjadi gembala sebagai pilihan terakhir setelah gagal untuk masuk studi dunia sekuler. Kata gembala itu sendiri tercatat di banyak halaman di Alkitab dan pertama kali muncul pada kitab Kejadian yang menunjuk kepada Habel (saudara Kain) sebagai gembala kambing domba  (Kej.  4:2).  Sedangkan  gambaran  agung  seorang  gembala  hanya  terdapat  pada  Yesus Kristus  yang  adalah  gembala  yang  baik  (Yoh.  10:11)  dan  yang  menjadi  teladan  utama  yang akan  menggembalakan  semua  bangsa  dengan  gada  besi  (Why.  12:5).  Gambaran  seorang gembala  agung  adalah  landasan  teologis  akan  pentingnya  seorang  gembala  untuk menggembalakan jemaat-Nya seperti Yesus Kristus. Oleh karena itu, terlepas dari pandangan komunitas luar dan dalam gereja, seorang gembala harus meneladani Yesus dalam menjalankan tugas mulia penggembalaan.
Hal ini diperkuat dengan tulisan rasul Paulus kepada Timotius yang tidak terbantahkan tentang Alkitab (2 Tim. 3:16-17): “Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk  mengajar,  untuk  menyatakan  kesalahan,  untuk  memperbaiki  kelakuan  dan  untuk mendidik  orang  dalam  kebenaran.  Dengan  demikian  tiap-tiap  manusia  kepunyaan  Allah diperlengkapi untuk setiap pebuatan baik.” Tulisan ini tidak hanya mengajarkan bahwa Alkitab
10 Seth Masweli and Donald Crider, Gembala Sidang Dan Pelayanannya (Bandung: Kalam Hidup, 2002), 38.
11 Robert J. Leland, Leksikon Analitis Bahasa Yunani Yang Di Revisi (Yogyakarta: Randa’s Family Press, 2008), 382.

## JURNAL GAMALIEL : TEOLOGI PRAKTIKA
memiliki otoritas tertinggi tetapi  juga memiliki sumber-sumber nilai ajaran yang sangat kuat tentang  bagaimana  merencanakan  dan  merumuskan  prioritas  yang  baik  di  dalam  pelayanan. Segenap  pelayanan  harus  berawal  dari  Allah  dan  Firman-Nya  dan  bukan  dari  manusia  dan budayanya  untuk  mengetahui  rencana-Nya  di  dalam  pelayanan. 12 Allah  melalui  Firman-Nya telah memberikan banyak penjelasan mengenai gembala dan tugasnya seperti dalam 1 Timotius 3:1-7,  Titus  1:6-9  dan  1  Petrus  5:1-5.  Secara  rinci,  Paulus  telah  menuliskan  tugas  utama gembala seperti terdapat di dalam 1 Tesalonika dan 2 Tesalonika tentang berdoa (1 Tes. 1:2-3; 3:9-13), penginjilan (1 Tes. 1:4-5; 9-10), penurut Tuhan (1 Tes. 1:6-8), pembela Injil (1 Tes. 2:1-6), ramah dan penuh kasih sayang (1 Tes. 2:7-8), rela menderita (1 Tes. 2:9), menjadi saksi (1 Tes 2:10), memimpin (1 Tes. 2:10-12), pemberita firman Allah (1 Tes. 2:13), memperhatikan (1 Tes. 3:1-8), memperingatkan (1 Tes. 4:1-8), mengajar (1 Tes. 4:9-5:11), hidup damai dan tertib  (1  Tes.  5:12-24),  memberi  semangat  (2  Tes.  1:3-12),  memperbaiki  (2  Tes.  2:1-12), pergaulan (2 Tes. 3:6,14) dan menegur (2 Tes. 3:15). 13
Alkitab adalah referensi mutlak dan pokok yang harus menjadi pegangan operasional dan  kehidupan  rohani  seorang  gembala.  Ajaran  Alkitab  adalah  sumber  jawaban  dari  setiap persoalan  yang  dihadapi  oleh  gembala  dan  menjadi  acuan  dalam  merencanakan  dan merumuskan pelayanan jemaat Tuhan di gerejanya.

## Misi Kegembalaan Paulus yang Alkitabiah
Pelayanan kegembalaan adalah panggilan suci dari Allah kepada seorang gembala dan pelayan-Nya. Pelayanan kegembalaan adalah bagian dari tugas utama gembala. Mereka yang dipanggil untuk menjalankan panggilan suci ini dapat merasa tidak pantas (1 Tim. 1:12-17) dan tidak sanggup (2 Kor. 3:4-6) untuk dapat menjalankan pelayanan pastoral. Namun sekalipun demikian,  rasul  Paulus  menegaskan:  “Tetapi  harta  ini  kami  punyai  dalam  bejana  tanah  liat, supaya nyata, bahwa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal  dari Allah, bukan dari diri kami.” (2 Kor. 4:7). Di dalam konteks ini Paulus melukiskan dirinya sebagai bejana tanah liat yang lembut dan Allah sang penjunan membuatnya menjadi sebuah bejana sesuai keinginan- Nya. 14 Menerima panggilan Tuhan dengan segala kelemahannya bagi seorang gembala seperti Paulus adalah sebuah sikap dan keputusan yang benar.
Lalu  apa  yang  harus  dilakukan  setelah  menerima  panggilan  Allah  untuk  melayani? Merencanakan pelayanan dengan tepat dan terarah seturut kehendak-Nya. Setiap profesi tentu saja memerlukan sebuah pernyataan misi yang mendefinisikan mengapa seseorang melakukan tugas  pelayanannya.  Misi  mencakup  apa  yang  harus  dilakukan  dan  bagaimana  agar  tugas pelayanan ini dapat diselesaikan dengan baik. Seorang gembala harus mengetahui apa misinya
12 Desti Samarenna, “Rahasia Allah Dalam Pelayanan Paulus Menurut Efesus 3 : 8-13,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 61–71.
13 John MacArthur, What Is a Pastor to Be and Do? (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005), 11–12.
14 BENNY SOLIHIN, “Naskah Khotbah: ANUGERAH TUHAN DAN KELEMAHAN SEORANG PEMIMPIN KRISTEN 2 Korintus 12:1-10,” Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 3, no. 2 (2002): 183–192, http://repository.seabs.ac.id/handle/123456789/64.
dan kemana arah pelayanannya. Oleh karena itu, gembala harus mendefinisikan misinya dengan jelas dan sesuai dengan panggilan Allah. 15 Seorang gembala harus dapat mengelola pelayanan pastoral bersama-sama dengan para majelis gereja yang menjalani pelayanan pastoral sehari- hari.
Pelayanan pastoral tentunya tidak dapat dipisahkan dari gereja, karena merupakan alat penunjang  pertumbuhan  rohani  jemat  Tuhan.  Rasul  Paulus  sendiri  sebagai  seorang  gembala menyampaikan pesan senada kepada Timotius selaku pelayan pastoral yang sangat jelas (1 Tim. 3:14-15): “Semuanya itu kutuliskan kepadamu, walaupun kuharap segera dapat mengunjungi engkau. Jadi jika aku terlambat, sudahlah engkau tahu bagaimana orang harus hidup sebagai keluarga  Allah,  yakni  jemaat  dari  Allah  yang  hidup,  tiang  penopang  dan  dasar  kebenaran.” Timotius  diberitahu  oleh  Paulus  tentang  tugas  dan  tujuannya  di  dalam  pelayanan  pastoral. Paulus  sebagai  seorang  gembala  mendelegasikan  tugasnya  kepada  salah  satu  staff-nya  yaitu Timotius dalam menjalankan pelayanan.
Dengan  demikian,  filsafat  gembala  yang  tertuang  di  dalam  misi  pelayanan  pastoral menjadi panduan bagi para majelis/pelayan pastoral. Misi pelayanan ini dapat menjadi sebuah peta penunjuk jalan yang dapat digunakan oleh gembala untuk mengawasi perjalanan pelayanan pastoral sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan semula. Oleh karena itu, pendekatan yang baik  untuk  diterapkan dalam  pelayanan pastoral  adalah  bagaimana  merumuskan filsafat  atau pernyataan Alkitabiah tentang tujuan dari pelayanan pastoral itu sendiri. Filsafat ini bergantung pada dan berasal dari tujuan Alkitabiah gereja yang meninggikan Tuhan, menginjili dunia dan membangun  kembali  anggota  gereja.  Seorang  gembala  memainkan  peran  utama  dalam membantu gereja mewujudkan tujuan-tujuan ini.

## Pelatihan Paulus untuk Pelayanan Pastoral Alkitabiah
Pusat kehidupan Kristen terdapat pada amanat agung Tuhan Yesus untuk menjadikan seluruh bangsa murid-Nya dan membaptis mereka dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Baik di dalam rumah ataupun di dalam gereja, pengejawantahan dari amanat agung ini harus dioper bagaikan tongkat estafet dari generasi saat ini ke generasi selanjutnya. Pelatihan untuk pelayanan pastoral adalah penunjang dari keberhasilan pengejawantahan amanat agung ini.
Selain pemuridan yang merupakan hal penting untuk menunjang pertumbuhan jemaat 16 pelatihan  pelayan juga sangat  dibutuhkan. Mendekati akhir hayatnya, Paulus  menyampaikan kepada Timotius yang adalah anak rohaninya, “Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan  banyak  saksi,  percayakanlah  itu  kepada  orang-orang  yang  dapat  dipercaya,  yang  juga cakap  mengajar  orang  lain.”    (2  Tim.  2:2).  Namun  secara  kontras  Paulus  juga  segera memperingatkan  Timotius  untuk  berhati-hati:  “Karena  akan  datang  waktunya,  orang  tidak
15 Alex D. Montoya, Approaching Pastoral Ministry Scripturally (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005), 47–48.
16 Eddie Gibbs, Kepemimpinan Gereja Masa Mendatang (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2005).
dapat  lagi  menerima  ajaran  sehat,  tetapi  mereka  akan  mengumpulkan  guru-guru  menurut kehendaknya untuk memuaskan keinginan telinganya.” (2 Tim. 4:3).
Jadi,  sekalipun  ada  delegasi  dan  regenerasi  di  dalam  pelayanan  namun  tetap  harus berdasarkan  Alkitab  dan  bukan  pandangan  dunia.  Dengan  kata  lain,  pelatihan  pelayanan pastoral tidak boleh berdasarkan keinginan dunia namun harus Alkitabiah. 17 Pelatihan pastoral tidak boleh menyerah pada keinginan jemaat gereja atau tunduk pada metodologi pertumbuhan gereja terbaru. Sebaliknya, pendidikan yang mencerminkan mandat Alkitab untuk gereja dan kepemimpinannya  harus  mendominasi  pelatihan  pastoral.  Sekali  lagi,  sekalipun  pelatihan pastoral  merupakan  suatu  hal  yang  penting  namun  tetap  harus  berdasarkan  ajaran  Alkitab, bukan ajaran dunia.
Warfield menyatakan dengan tepat bahwa pandangan yang rendah tentang fungsi-fungsi pelayanan  secara  alami  akan  melahirkan  pemahaman  yang  rendah  tentang  pelatihan  yang diperlukan  untuk  itu  .  .  .  dan  pandangan  yang  tinggi  tentang  fungsi-fungsi  pelatihan  yang diperlukan untuk  mempersiapkan  seseorang untuk melaksanakan  fungsi-fungsi penting ini. 18 Orang-orang yang memberikan pelatihan ini menghadapi tantangan dalam menentukan peran Alkitabiah dari para gembala senior dan bagaimana mempersiapkan para gembala junior untuk menjadi senior dan matang/dewasa rohani.
Selain itu, mempersiapkan pelayanan kegembalaan merupakan suatu perjalanan yang memiliki  berbagai  tujuan,  sebuah  proses  yang  mengandung  berbagai  unsur  yang  terjadi sepanjang  periode  waktu  yang  lama.  Di  sisi  lain,  gereja  membutuhkan  para  calon pelayan/gembala  yang  masih  belajar  di  seminari  agar  segera  selesai  dari  pendidikannya sehingga  dapat  segera  melayani  para  jemaat  Tuhan.  Di  balik  semua  itu,  setiap  calon pelayan/gembala  yang  bagaikan  bibit  tanaman  ini  harus  disirami,  dirawat,  dipelihara  dan dilindungi agar dapat bertumbuh dengan baik di kemudian hari.
Ada tiga bagian penting dari pelatihan yang Paulus terapkan terhadap Timotius, yaitu adalah karakter ilahi, pengetahuan Alkitabiah dan keterampilan pelayanan (1 Tim. 4:12-16). 19 Karakter yang saleh membutuhkan perkembangan dalam kehidupan moral peserta pelatihan, kehidupan rumah tangga, kedewasaan, dan reputasi. Fokus utama dalam pengetahuan Alkitab adalah  pada  fasilitas  linguistik,  kerangka  teologis  dan  keakraban  bibliografi.  Empat  bidang memimpin dengan keyakinan, mengajar dengan otoritas berkhotbah dengan penuh semangat, dan  menggembalakan  dengan  hati-hati  terdiri  dari  bagian  utama  dari  pengembangan keterampilan  pelayanan.  Dalam  seluruh  proses  ini,  penting  untuk  menggabungkan  bagian akademik dengan pengalaman di pelayanan.
17 Invin A. Busenitz, Training for Pastoral Ministry (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005), 93.
18 B.B. Warfield, Our Seminary Curriculum, Selected Shorter Writings, ed. J.E. Meeter (Philipsburg, NJ: Persbyterian and Reformed, 1970), 369.
19 Busenitz, Training for Pastoral Ministry , 95.

## JURNAL GAMALIEL : TEOLOGI PRAKTIKA
Harus  ada  pemimpinan  ilahi  di  dalam  diri  seorang  gembala  seperti  dikutip  oleh Liddell. 20 Sehubungan  dengan  ini  Paulus  menyebutkan  di  dalam  1  Tim.  4:7  dengan  tegas kepada  Timotius  untuk  mendisiplinkan  diri:  “Tetapi  jauhilah  takhayul  dan  dongeng  nenek- nenek  tua.  Latihlah  dirimu  beribadah.”  Kemudian  Paulus  menambahkan  pada  ayat  16: “Awasilah  dirimu  sendiri  dan  awasilah  ajaranmu.  Bertekunlah  dalam  semuanya  itu,  karena dengan  berbuat  demikian  engkau  akan  menyelamatkan  dirimu  dan  semua  orang  yang mendengar engkau.” Elemen utama dari setiap pelayanan jemaat Tuhan adalah karakter ilahi. Bahkan Paulus sendiri konsisten dengan perkataannya dan menegaskan hal yang sama terhadap dirinya  sendiri  (1  Kor.  9:27):  “Tetapi  aku  melatih  tubuhku  dan  menguasainya  seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.”

## Kehidupan Doa Gembala dan Penerapannya di dalam Kehidupan Jemaat
Kehidupan  doa  seorang  gembala  dan  jawaban  atas  doanya  disoroti  Alkitab  di  dalam Injil  Yohanes  15:7-8.  Kehidupan  doa  yang  sempurna  menghasilkan  kemuliaan  bagi  Tuhan, memperbanyak buah, dan keaslian dari pendoa itu sendiri. 21 Selain itu, Alkitab di dalam Efesus 6:10-20 menekankan kuasa baju zirah Allah, serta merinci berbagai bagian baju besi itu, dan pada klimaks dengan doa yang harus menyertai baju besi itu. Seorang gembala jangan sampai mengabaikan  kebenaran-kebenaran  penting  ini  mengenai  baju  besi,  terutama  doa,  saat  ia melayani jemaat Tuhan.
Tuhan telah menganugerahkan Firman-Nya sebagai  alat utama  untuk  digunakan oleh para gembala. Firman Tuhan menjelaskan bahwa perpaduan Firman dengan doa secara tepat adalah  pendekatan  yang  paling  strategis  di  dalam  pelayanan.  Dua  bagian  utama  yang menggarisbawahi hal ini adalah satu dari Yesus, pemimpin rohani terbesar, dan yang satu lagi dari Paulus yang telah memberikan salah satu contoh pelayanan terbaik untuk Yesus. Keduanya sepakat bahwa pelayanan yang berpusat pada Tuhan yang dibentuk oleh Firman dan doa adalah pelayanan yang menghasilkan buah yang disetujui oleh Tuhan. Kata-kata Yesus dalam Yohanes 15:7-8  dan  rasa  prioritas  Paulus  dalam  Efesus  6:10-20  memberikan  verifikasi  pentingnya menggabungkan Firman dan doa dalam pelayanan pastoral.
Kehidupan doa gembala harus selalu melekat pada Yesus. "Tinggallah di dalam Aku" seperti yang tertulis di dalam Injil Yohanes 15:4 adalah jantung kehidupan Kristen berdasarkan Sang  Gembala  terbesar  dari  semua  gembala,  yaitu  Yesus  Kristus.  Dalam  ayat  4  Yesus menyatakan hasrat-Nya sendiri dengan sebuah perintah "Tinggallah di dalam Aku." Dalam ayat yang sama, selanjutnya Yesus bersabda, "…dan Aku di dalam kamu ... Barangsiapa tinggal di dalam Aku... berbuah banyak..." Yesus menyelesaikan ayat 5 dengan menambahkan, "…sebab di  luar  Aku  kamu  tidak  dapat  berbuat  apa-apa."  Buah  adalah  sesuatu  yang  Kristus  hasilkan sebagai sang pokok anggur melalui salah satu ranting-Nya yaitu para gembala. Kemungkinan
20 J. Oswald Sanders, Spiritual Leadership (Chicago: Moody Publishers, 1986), 23.
21 James E. Rosscup, The Pastor’s Prayer Life – the Personal Side (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005), 131–133.
seorang gembala untuk “berbuah" seperti yang Tuhan katakan adalah nihil tanpa ia tinggal di dalam Dia sang pokok anggur.
Lebih jelasnya, konteks ranting (orang percaya) tinggal di dalam pokok anggur (Kristus) dapat diterapkan dalam tiga wujud. Pertama, orang percaya yang tinggal di dalam Kristus atau di dalam persekutuan dengan-Nya, harus melekat pada pokok anggur seperti layaknya ranting pohon anggur. Orang percaya melekat kepada pribadi Kristus dan ajaran-Nya serta nilai-nilai kesucian yang Ia tanamkan. Jadi, ia berpikir, bertindak dan berkata-kata selaras dengan Kristus yang  tercermin  di  dalam  Injil  suci-Nya.  Orang  percaya  dapat  bertumbuh  dengan  cara melekatkan  dirinya  kepada  Kristus  dan  bertumbuh  menuju  kesempurnaan  Kristus.  Kedua, orang  percaya  yang  tinggal  di  dalam  persekutuan  dengan  Kristus  menolak  segala  hal  yang bertentangan  dengan  Allah  dan  firman-Nya.  Ketiga,  orang  percaya  yang  melekat  pada  sang pokok  anggur  akan  menerima  kepanjangan  tangan/ranting  dari  Kristus  yang  membuatnya kepenuhan Roh Kudus dan firman-Nya. Jadi orang percaya mengawali pelayanannya dengan menerima hidup kekal yang Yesus anugerahkan (Yoh. 1:12; 3:16; 6:54).
Di  dalam  Yohanes  15:7,  Yesus  bersabda,  “Jikalau  kamu  tinggal  di  dalam  Aku  dan firman-Ku  tinggal  di  dalam  kamu,  mintalah  apa  saja  yang  yang  kamu  kehendaki,  dan  kamu akan menerimanya.” Dengan kata lain, barangsiapa melekat dan tinggal di dalam pokok anggur akan beroleh hidup  yang kekal,  yang adalah buahnya seperti tertulis  di  dalam Yohanes 6:54 “Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.” Makan daging dan minum darah berbicara mengenai memakan atau mencerna seluruh firman-Nya dari Alkitab serta melaksanakannya.
Ajaran Yesus tentang berdoa adalah Ia menghendaki agar seluruh orang percaya berdoa sesuai  dengan  apa  yang  diajarkan  di  dalam  Alkitab.  Hal  ini  sesuai  dengan  sabda  Yesus, “Barangsiapa  memegang  perintah-Ku  dan  melakukannya,  dialah  yang  mengasihi  Aku.  Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku dan Aku pun akan mengasihi dia dan akan menyatakan diri-Ku kepadanya.” (Yoh. 14:21). Sebagai hasilnya, sesuai dengan janji Kristus,  ia  akan  menerima  apa  yang  didoakannya  seperti  tertulis  di  dalam  Yohanes  15:7, “Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kau akan menerimanya.” Ayat ini ditutup dengan keutamaan hidup orang  percaya  yang  melekat  pada  Kristus  dan  berpegang  pada  firman-Nya  yang  tercatat  di dalam Yohanes 15:8 yang menunjukkan bahwa kehidupan doa adalah hidup yang memuliakan Bapa, yaitu dengan berbuah banyak dan menjadi murid-murid Kristus.
Kehidupan doa gembala yang sesuai dengan firman-Nya, seperti yang tertera di atas, adalah sebuah model yang patut diteladani oleh bukan hanya para gembala namun juga oleh setiap  jemaat  Tuhan.  Berdasarkan  pengalaman  kehidupan  doanya,  seorang  gembala  dapat menerapkan berbagai cara praktis dalam menjawab panggilan Alkitab untuk berdoa ke dalam
kehidupan gereja lokalnya. 22 Jemaat Tuhan sangat perlu untuk meniru model kehidupan doa yang  benar,  baik  dari  Alkitab  maupun  dari  pengalaman  hidup  sehari-hari  gembalanya.  Agar dapat  motivasi  mereka  untuk  berdoa,  jemaat  Tuhan  perlu  mengerti  dan  menghargai  nilai penting dari doa. Doa harus dilakukan oleh orang-orang Kristen, oleh para pemimpin Kristen, oleh badan pengurus gereja, oleh kelompok-kelompok kecil, dan oleh setiap orang percaya. Isi doa harus fokus terutama pada peperangan rohani untuk mengakhiri kekuatan jahat ketimbang hanya berpusat pada urusan duniawi kehidupan sehari-hari belaka. Tujuan yang benar dan sikap yang tepat yang akan menentukan seseorang cara doa. Kuasa doa yang adi kodrati tercermin di dalam kehidupan pribadi seseorang, kehidupan keluarganya, pertemuan sehari-hari, pertemuan doa,  pertemuan  kelompok  kecil,  pertemuan  staf,  kebaktian  Minggu,  dan  pertemuan kepemimpinan. Pada akhirnya, seluruh anggota jemaat Tuhan harus memiliki contoh pemimpin yang selalu mencanangkan pentingnya doa dalam hidup mereka.
Melatih jemaat Tuhan untuk berdoa sesuai dengan ajaran Alkitab adalah salah satu tugas gembala  agar  setiap  jemaat  selalu  hidup  dan  tinggal  di  dalam  pokok  anggur  yaitu  Kristus. Contoh teladan di dalam kehidupan doa dari seorang gembala sangatlah penting, seperti yang ditulis  oleh  rasul  Paulus  di  dalam  1  Tes.  1:6-7,  “Dan  kamu  telah  menjadi  penurut  kami  dan penurut Tuhan; dalam penindasan yang berat kamu telah menerima firman itu dengan sukacita yang dikerjakan oleh Roh Kudus, sehingga kamu telah menjadi teladan untuk semua orang yang percaya…”
Jemaat  Tuhan  harus  belajar  bagaimana  berdoa  yang  benar.  Mereka  telah  kehilangan banyak  kesempatan  untuk  mengalami  kemenangan  rohani  yang  Tuhan  telah  sediakan  bagi mereka. Yang mereka perlukan adalah hikmat yang dari Allah agar beroleh buah-buah yang telah  dijanjikan  Allah  kepada  mereka.  Hal  ini  sesuai  dengan  yang  tertulis  di  bagian  akhir Yakobus 3, “Tetapi hikmat yang dari atas adalah pertama-tama murni, selanjutnya pendamai, peramah,  penurut,  penuh  belas  kasihan  dan  buah-buah  yang  baik,  tidak  memihak  dan  tidak munafik.  Dan  buah  yang  terdiri  dari  kebenaran  ditaburkan  dalam  damai  untuk  mereka  yang mengadakan damai.” (Yak. 3:17-18).
Yakobus 4 mengajarkan gambaran jelas mengenai perpecahan diantara jemaat Tuhan yang  sering  sekali  mengalahkan  perdamaian.  Penyebab  dari  masalah  perpecahan  ini  adalah jemaat  Tuhan  tidak  berdoa.  Hal  ini  adalah  suatu  kenyataan,  seperti  yang  tertulis  di  dalam Yakobus  4:2,  “Kamu  mengingini  sesuatu,  tetapi  kamu  tidak  memperolehnya,  lalu  kamu membunuh;  kamu  iri  hati,  tetapi  kamu  tidak  mencapai  tujuanmu,  lalu  kamu  bertengkar  dan kamu  berkelahi.  Kamu  tidak  memperoleh  apa-apa,  karena  kamu  tidak  berdoa.”.  Selain  itu, jemaat Tuhan dapat juga salah berdoa dan doanya hanyalah untuk memuaskan hawa nafsunya dan demi persahabatan dengan dunia (Yak. 4:3,4). Jadi, seorang gembala harus kembali lagi
22 Donald G. McDougall, The Pastor’s Prayer Life – the Ministry Side (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005), 144–146.

## JURNAL GAMALIEL : TEOLOGI PRAKTIKA
menekankan  pentingnya  kehidupan  doa  di  tengah-tengah  kehidupan  jemaat  Tuhan  di  gereja lokal.
Masalah  yang  cukup  besar  di  dalam  diri  seorang  gembala  adalah  kegagalan  dalam menanamkan  arti  pentingnya  doa  di  dalam  kehidupan  jemaat  Tuhan.  Oleh  karena  itu,  yang terpenting  di  dalam  kehidupan  doa  adalah  seorang  gembala  mengajarkan  mengapa  berdoa adalah satu hal yang sangat penting di dalam kehidupan orang percaya. Di tengah-tengah krisis kehidupan,  baik  masalah  kesehatan,  keuangan,  keluarga,  gereja  dan  lain-lain,  alasan  berdoa adalah agar krisis tersebut dapat dilalui. Apabila jemaat Tuhan telah terbiasa dalam menghadapi krisis  kehidupan,  maka  mereka  telah  terbiasa  berdoa  dan  menyerahkan  segala  persoalan hidupnya  kepada  Tuhan.  Di  satu  sisi  mereka  percaya  bahwa  Tuhan  akan  menolong  mereka dalam krisis tersebut. Namun, di sisi lain apabila mereka yakin bahwa persoalan yang mereka hadapi  adalah  peperangan  rohani,  maka  baiklah  agar  mereka  merencanakan  doa  bersama bersama  saudara  seiman  dan  melakukannya  secara  bersama-sama  dalam  waktu  yang  lebih lama.

## KESIMPULAN
Makalah ini telah memaparkan gambaran keutamaan hidup seorang gembala dari rasul Paulus  dari  sudut  pandang  sisi  pelayanan  Alkitabiah,  yang  kemudian  diterapkan  di  dalam pelatihan dan melalui model kehidupan doanya yang dapat ditiru oleh jemaat Tuhan. Kehidupan Paulus,  sebagai  rasul  Yesus,  dapat  menjadi  contoh  teladan  bagi  para  gembala  dalam menjalankan tugas pelayanan yang Alkitabiah.  Seberapapun beratnya tugas seorang gembala, diperlukan kesetiaan yang mutlak kepada Allah dengan melakukan pengorbanan, baik tenaga, pikiran maupun waktu dalam memimpin jemaat Tuhan bertumbuh secara rohani.
Peneliti  menyimpulkan,  bahwa  seorang  gembala  harus  dapat  secara  jelas mendefinisikan  misinya  sesuai  dengan  panggilan  Allah  agar  dapat  mengelola  pelayanan pastoral sehari-hari bersama-sama dengan para pelayan Tuhan lainnya di dalam gereja lokal. Filsafat Alkitab harus tetap digunakan sebagai sumber dan pegangan dalam merumuskan misi gembala  yang  hendak  dicapai  di  dalam  tubuh  Kristus.  Paulus  mencontohkan  bagaimana  ia melibatkan Timotius dalam misi pelayanan gereja.
Dalam  hal  pelatihan  pelayanan,  sekalipun  merupakan  proses  delegasi  dan  regenerasi namun  tetap  harus  berdasarkan  Alkitab,  bukan  dunia.  Pelatihan  pelayanan  pastoral  harus Alkitabiah dan tidak boleh menyerah pada keinginan jemaat gereja semata. Pendidikan yang mencerminkan  mandat  Alkitab  untuk  gereja  dan  kepemimpinannya  harus  mendominasi pelatihan pastoral.  Paulus juga menerapkan proses delegasi dan regenerasi kepada Timotius secara Alkitabiah.
Sedangkan dalam hal kehidupan doa, keutamaan hidup seorang gembala adalah menjadi contoh  atau  model  bagi  jemaat  Tuhan  untuk  selalu  berdoa  kepada  Tuhan  agar  memberikan pertolongan  di  dalam  peperangan  rohani.  Sekalipun  para  jemaat  Tuhan  mengalami  krisis kehidupan,  doa  mereka  harus  benar  dan  sesuai  Alkitab,  dan  tidak  hanya  berorientasi  pada

## JURNAL GAMALIEL : TEOLOGI PRAKTIKA
masalah-masalah duniawi seperti krisis kesehatan, keuangan, masalah keluarga, gereja dan lain- lain. Bahkan jemaat Tuhan harus selalu dihimbau oleh gembalanya untuk berdoa bersama untuk menghadapi peperangan rohani yang dahsyat dan selalu merencanakan kegiatan doa ini dengan seksama dan strategis.

## REFERENSI
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta,
2019.
Busenitz, Invin A. Training for Pastoral Ministry . Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005.
D’Souza, Anthony. Proactive Visionary Leadership . Jakarta: Trisewu Nagawarsa, 2007.
Gibbs, Eddie. Kepemimpinan Gereja Masa Mendatang . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2005.
Leland, Robert J. Leksikon Analitis Bahasa Yunani Yang Di Revisi . Yogyakarta: Randa’s Family Press, 2008.
MacArthur, John. What Is a Pastor to Be and Do? Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005.
MacArthur, John Jr. Wanted: A Few Good Shepherds . Masterpiece, 1989. MacArthur, John, and The Master’s Seminary Faculty. Pastoral Ministry: How to Shepherd Biblically . Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005.
Masweli, Seth, and Donald Crider. Gembala Sidang Dan Pelayanannya . Bandung: Kalam Hidup, 2002.
McDougall, Donald G. The Pastor’s Prayer Life – the Ministry Side . Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005.
Montoya, Alex D. Approaching Pastoral Ministry Scripturally . Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005.
Rachmani, Asih, and Endang Sumiwi. “Gembala Sidang Yang Baik Menurut Yohanes 10 : 1- 18.” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 4, no. 2 (2019): 74–93.
Rosscup, James E. The Pastor’s Prayer Life – the Personal Side . Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc., 2005.
Samarenna, Desti. “Rahasia Allah Dalam Pelayanan Paulus Menurut Efesus 3 : 8-13.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 61–71. Sanders, J. Oswald. Spiritual Leadership . Chicago: Moody Publishers, 1986.
Sekolah, Malik, Tinggi Teologi, and Injili Arastamar. “Integrasi Karakter Hamba Tuhan Ke Dalam Pelayanan Dalam Bingkai Teologi Matheus Mangentang.” Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi 3, no. 1 (2020): 47–61. SOLIHIN, BENNY. “Naskah Khotbah: ANUGERAH TUHAN DAN KELEMAHAN SEORANG PEMIMPIN KRISTEN 2 Korintus 12:1-10.” Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 3, no. 2 (2002): 183–192. http://repository.seabs.ac.id/handle/123456789/64. Telaumbanua, Arozatulo. “Peran Gembala Sidang Sebagai Pendidik Dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat.” Fidei : Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 2 (2019): 362– 387.
Tomatala, Yakob. Kepemimpinan Kristen: Mencari Format Bagi Kepemimpinan Gereja Yang Kontektual Di Indonesia . Jakarta: YT Leadership Foundation, 2002. Warfield, B.B. Our Seminary Curriculum, Selected Shorter Writings, . Edited by J.E. Meeter. Philipsburg, NJ: Persbyterian and Reformed, 1970.
Wijaya, Yahya. “Kepemimpinan Yesus Sebagai Acuan Bagi Kepemimpinan Gereja Masa
Kini.” Jurnal Jaffray 16, no. 2 (2018): 129–144.