Page 266

## LANDASAN FILOSOFIS, PSIKOLOGIS, SOSIOLOGIS, KULTURAL PENDIDIKAN DALAM PANDANGAN AGAMA ISLAM

## Rasmita
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kerinci
e-mail : rasmitaiain@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah Untuk mengetahui tentang Landasan Filosofis pendidikan, Landasan Psikologis  pendidikan,  Landasan  Sosiologis  pendidikan,  dan  Landasan  Kultural  Pendidikan menurut pandangan agama Islam. Metode penelitian ini adalah Studi pustaka merupakan metode pengumpulan  data  yang  diarahkan  kepada  pencarian  data  dan informasi  melalui  dokumen-dokumen,  baik  dokumen  tertulis,  foto-foto,  gambar,  maupun dokumen elektronik  yang dapat  mendukung dalam proses penulisan. Hasil penelitian  ini adalah Sejarah (kebudayaan) Islam merupakan segala dinamika kehidupan dan hasil karya masa lampau yang pernah dan terus dikembangkan dalam kehidupan umat Islam secara terus menerus. Semua ini  akan  memberikan  gambaran  bagi  pembinaan  dan  pengembangan  Pendidikan  Islam  yang dapat dijadikan landasan sebagai sumber penting Pendidikan Islam .
Kata Kunci : Filosofis, Psikologis, Sosiologis, Kultular Pendidikan, Islam
Page 267

## PENDAHULUAN
Dewasa ini berkembanganya IPTEK (Ilmu Pengetahuan dan Teknologi) di seluruh dunia menuntut dukungan dari  berbagai  macam  faktor antara  lain  adalah pendidikan  yang berkualitas dan  bermutu  tinggi.  Pendidikan  dan  orang-orang  yang  berkecimpung  di  dunia  pendidikan  baik pendidik  maupun  peserta  didik  itu  sendiri  memerlukan  usaha  yang  keras  untuk  melahirkan individu-individu  dan  jiwa-jiwa  baru  yang  siap  pakai  demi  menyongsong  perubahan  dan perkembangan zaman. Sehingga perlu adanya perubahan dalam aspek-aspek pendidikan, terlepas dari tujuan pendidikan berbeda antara negara satu dengan negara yang lainnya.
Secara leksikal, landasan berarti tumpuan, dasar atau alas, karena itu landasan merupakan tempat  bertumpu  atau  titik  tolak  atau  dasar  pijakan.  Titik  tolak  atau  dasar  pijakan  ini  dapat bersifat  material  (contoh:  landasan  pesawat  terbang);  dapat  pula  bersifat  konseptual  (contoh: landasan  pendidikan).  Landasan  yang  bersifat  koseptual  identik  dengan  asumsi,  adapun  asumsi dapat  dibedakan  menjadi  tiga  macam  asumsi,  yaitu  aksioma,  postulat  dan  premis  tersembunyi. Pendidikan  antara  lain  dapat  dipahami  dari  dua  sudut  pandang,  pertama  dari  sudut  praktek sehingga  kita  mengenal  istilah  praktek  pendidikan,  dan  kedua  dari  sudut  studi  sehingga  kita kenal  istilah  studi  pendidikan.  Praktek  pendidikan  adalah  kegiatan  seseorang  atau  sekelompok orang  atau  lembaga  dalam  membantu  individu  atau  sekelompok  orang  untuk  mencapai  tujuan pedidikan.  Kegiatan  bantuan  dalam  praktek  pendidikan  dapat  berupa  pengelolaan  pendidikan (makro maupun mikro), dan dapat berupa kegiatan pendidikan (bimbingan, pengajaran dan atau latihan).  Studi  pendidikan  adalah  kegiatan  seseorang  atau  sekelompok  orang  dalam  rangka memahami  pendidikan.  Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  landasan pendidikan  adalah  asumsi-asumsi  yang  menjadi  dasar  pijakan  atau  titik  tolak  dalam  rangka praktek pendidikan dan atau studi pendidikan.
Terdapat  beberapa  landasan  dalam  pendidikan  yang  melatarinya,  merupakan  komponen penting  yang  harus  diperhatikan  dalam  penerapannya.  Dalam  mkalah  ini  penulis  akan menjelaskan  landasan-landasan  yang  dimaksud.  Adapun  landasan  pendidikan  yang  akan dijelaskan adalah kesatu Landasan Filosofis pendidikan, kedua Landasan Psikologis pendidikan, ketiga  Landasan  Sosiologis  pendidikan,  keempat  Landasan  Kultural  Pendidikan.  Keempat  sub materi  tersebut  akan  penulis  jelaskan  dalam  bentuk  yang  lebih  sederhana.  Untuk  menambah wawasan  bagi  penulis  dan  pembaca  penulis  menyajikan  materi  perbedaan  antara  pendapat  di Indonesia, dan Islam.

## METODE
Metode  penelitian  adalah  cara  ilmiah  yang  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  dengan tujuan  tertentu.  (Lasa,  2009).  Kata  ilmiah  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) mempunyai makna bersifat keilmuan atau memenuhi syarat (kaidah) ilmu pengetahuan sehingga dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Penulis menggunakan metode penelitian deskriptif karena  penelitian  ini  mempunyai  tujuan  untuk  memperoleh  jawaban  yang  terkait  dengan pendapat,  tanggapan  atau  persepsi  seseorang  sehingga  pembahasannya  harus  secara  kualitatif
Page 268
atau menggunakan uraian kata-kata. “Penelitian deskriptif mencoba mencari deskripsi yang tepat dan cukup dari semua aktivitas, objek, proses, dan manusia”. (Sulistyo-Basuki, 2010:110).
Penelitian  deskriptif  mengenal  berbagai  bentuk  yang  dapat  dikategorikan  seperti  survei, studi kasus, kajian, kausal-komparatif, kajian korelasi, dan sebagainya. Setiap bentuk penelitian deskriptif  mempunyai  fungsi  dan  tujuan  yang  berbeda,  sedangkan  penelitian  deskriptif  ini termasuk dalam kategori “studi kasus”. “Studi kasus” merupakan kajian yang mendalam tentang peristiwa, lingkungan, dan situasi tertentu yang memungkinkan mengungkapkan atau memahami sesuatu  hal.  Sesuai  dengan  pendapat  Sulistyo-Basuki  (2010:113)  bahwa  “studi  kasus menghasilkan  penelitian  yang  bersifat  khusus,  tidak  dapat  dibuat  rampadan  (generalisasi). Rampadan atau generalisasi dapat dibuat bila menggunakan sampel yang lebih besar.”

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Landasan Filosofis Pendidikan
Landasan  filosofis  bersumber  dari  pandangan-pandanagan  dalam  filsafat  pendidikan, meyangkut  keyakianan  terhadap  hakekat  manusia,  keyakinan  tentang  sumber  nilai,  hakekat pengetahuan,  dan  tentang  kehidupan  yang  lebih  baik  dijalankan.  Aliran  filsafat  yang  kita  kenal sampai  saat  ini  adalah Idealisme,  Realisme,  Perenialisme,  Esensialisme,  Pragmatisme  dan Progresivisme dan Ekstensialisme 1. Esensialisme
Esensialisme adalah  mashab pendidikan  yang  mengutamakan pelajaran teoretik (liberal  arts) atau bahan ajar esensial.

## 2.  Perenialisme
Perensialisme  adalah  aliran  pendidikan  yang  megutamakan  bahan  ajaran  konstan  (perenial) yakni kebenaran, keindahan, cinta kepada kebaikan universal.

## 3.  Pragmatisme dan Progresifme
Prakmatisme  adalah  aliran  filsafat  yang  memandang  segala  sesuatu  dari  nilai  kegunaan praktis,  di  bidang  pendidikan,  aliran  ini  melahirkan  progresivisme  yang  menentang pendidikan tradisional.

## 4.  Rekonstruksionisme
Rekonstruksionisme  adalah  mazhab  filsafat  pendidikan  yang  menempatkan  sekolah/lembaga pendidikan sebagai pelopor perubahan masyarakat.
Pasal  2  UU  RI  No.2  Tahun  1989  menetapkan  bahwa  pendidikan  nasional  berdasarkan pancasila  dan  UUD  1945.  sedangkan  Ketetapan  MPR  RI  No.  II/MPR/1978  tentang  P4 menegaskan  pula  bahwa  Pancasila  adalah  jiwa  seluruh  rakyat  indonesia,  kepribadian  bangsa Indonesia, pandangan hidup bangsa Indonesia, dan dasar negara Indonesia
Dasar  filosofis pendidikan Islam  merupakan kajian  filosofis  mengenai pendidikan Islam yang  didasarkan  al-Qur’an  dan  al-Hadits  sebagai  sumber  primer,  dan  pendapat  para  ahli, khususnya  para  sahabat  nabi  SAW  sebagai  sumbersekunder.  Dengan  demikian  secara  singkat dapat  dikatakan  filsafat  Islamadalah  filsafat  pendidikan  yang  berdasarkan  ajaran  Islam  atau filsafatpendidikan yang dijiwai oleh ajaran Islam.
Page 269

## Surat al-Baqarah : 129
ََٰتِكلٱ ُمُهُمِ لَعُي َو  َكِتََٰياَء مِهيَلَع ْاوُلتَي مُهنِ م لاوُسَر مِهيِف ثَعبٱَو اَنَّبَر
َو  َب َةَمك ِحلٱ َو َكَّنِإ مِهيِ كَزُي ميِكَحلٱُزي ِزَعلٱ  َتنَأ
Artinya:
“Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab (al-Qur’an)  dan  al-Hikmah  (al-Sunnah) serta  mensucikan  mereka.  Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.”
Dasar-dasarpembentukan  dan  pengembangan  pendidikan  Islam  yang  pertama  dan utamatentu  saja  al-Qur’an  dan  sunnah.  Al-Qur’an  misalnya  memberikan  prinsippenghormatan kepada akal, bimbingan ilmiah, tidak menentang fitrah manusiadan memelihara kebutuhan sosial yang hal ini sangat penting bagi pendidikan.

## B. Landasan Psikologis Pendidikan
Dasar  psikologis  berkaitan  dengan  prinsip-prinsip  belajar  dan  perkembangan  anak. Pemahaman etrhadap peserta didik, utamanya yang berkaitan  dengan aspek kejiwaan merupakan salah satu kunci keberhasilan pendidikan. Oleh karena itu, hasil kajian dan penemuan psikologis sangat diperlukan penerapannya dalam bidang pendidikan.
Sebagai implikasinya pendidik tidak mungkin memperlakukan sama kepada setiap peserta didik,  sekalipun  mereka  memiliki  kesamaan.  Penyusunan  kurikulum  perlu  berhati-hati  dalam menentukan  jenjang  pengalaman  belajar  yang  akan  dijadikan  garis-garis  besar  pengajaran  serta tingkat kerincian bahan belajar yang digariskan.
Pemahaman  tumbuh  kembang  manusia  sangat  penting  sebagai  bekal  dasar  untuk memahami  peserta  didik  dan  menemukan  keputusan  dan  atau  tindakan  yang  tepat  dalam membantu proses tumbuh kembang itu secara efektif dan efisien.
Pada  dasarnya  bangunan  syari’at  dan  moralitas  Islam  itu  mempunyaidua  sumber  pokok yaitu  al-Qur’an  al-Karim  dan  sunnah  Nabi  SAW.  Al-Qur’anadalah kitabullah yang  diturunkan kepada  nabi  Muhammad  bin  Abdillah,dengan  bahasa  Arab  yang  jelas  dan  fasih  yang  secara kronologis  diturunkan  dalam  rentangan  waktu  kurang  lebih  23  tahun,  yang  memiliki  nilai-nilai ibadah.  Serta  sumber  Islam  yang  kedua  adalah  al-Sunnah  sebagai  landasanberfikir  dan  syari’at terdiri dari segala sesuatu yang berasal dari Rasul SAW.
Page 270

## Surat al-Baqarah : 151
لابقتساب مكيلع انمعنأ امك
ابلا نم قحلل ةنيبملا تايلآا مكيلع ولتي مكنم لاوسر مكيف انلسرأ ةبعكلا طيو ،لط ند نم مكره
س
ملأا صصقو ،ءايبنلأا رابخأ نم مكملعيو ،ةعيرشلا ماكحأو ةنسلاو باتكلا مكملعيو ،قلاخلأا ءوسو كرشلا اسلا م تنك ام ةقب
م
.هنولهجت
Artinya:
”Sebagaimana  telah  kami  beri  nikmat  dengan  dikembalikannya  Ka’bah,  kami  utus kepada  kalian  seorang  Rasul  dari  kaum  kalian,  yang  membacakan  kepada  kalian  ayat- ayat  yang  jelas  lagi  haq  dari  kebatilan,  dan  menyucikan  kalian  dari  kotoran  kesyirikan dan  kebrukan  akhlak,  mengajarkan  kepada  kalian  al-Kitab  (al-Qur’an),  al-Sunnah  dan hukum-hukum  Syari’at  Islam  serta  mengajarkan  kepada  kalian  hal-hal  dari  kabar  para nabi, cerita-cerita para pemimpin umat terdahulu yang kalian belum mengetahuinya.”
Dengan  demikian  dapat  dinyatakanbahwa  pemikiran  mengenai  landasan  yang  menjadi sumber dasar pendidikan Islam adalah al-Qur’an dan al-Sunnah yang menjadi sumber primer lalu pemikiran  Islam,  sejarah  Islam  dan  realitaskehidupan  yang  menjadi  cabang  ( furu’ )  dari pengembangan dua sumber primer tadi.

## C. Landasan Sosiologis Pendidikan
Dasar  sosiolagis  berkenaan  dengan  perkembangan,  kebutuhan  dan  karakteristik masayarakat.Sosiologi pendidikan  merupakan analisi  ilmiah tentang proses sosial dan pola-pola interaksi  sosial  di  dalam  sistem  pendidikan.  Ruang  lingkup  yang  dipelajari  oleh  sosiolagi pendidikan meliputi empat bidang:
1. Hubungan sistem pendidikan dengan aspek masyarakat lain.
2. Hubunan kemanusiaan.
3. Pengaruh sekolah pada perilaku anggotanya.
4. Sekolah  dalam  komunitas,yang  mempelajari  pola  interaksi  antara  sekolah  dengan  kelompok sosial lain di dalam komunitasnya.
Berbagai  upaya  pemerintah  telah  dilakukan  untuk  menyesuaikan  pendidikan  dengan perkembangan  masyarakat terutama dalam  hal  menumbuhkembangkan  KeBhineka tunggal Ika- an, baik melalui kegiatan jalur sekolah (umpamanya dengan pelajaran PPKn, Sejarah Perjuangan Bangsa, dan muatan lokal), maupun jalur pendidikan luar sekolah (penataran P4, pemasyarakatan P4 nonpenataran).
Perkembangan  masyarakat  Indonesia  dari  masa  ke  masa  telah  mempengaruhi  sistem pendidikan  nasional.  Hal  tersebut  sangatlah  wajar,  mengingat  kebutuhan  akan  pendidikan semakin meningkat dan komplek.
Dasar  pendidikan  Islam  selanjutnya  adalah  nilai-nilai  sosial  kemasyarakatanyang  tidak bertentangan  dengan  al-Qur’an  dan  al-Sunnah  atas  prinsipmendatangkan  kemashlahatan  dan menjauhkan  kemudharatan  bagi  manusia.Kemudian  warisan  pemikiran  para  ulama  dan cendekiawan muslim yangmerupakan dasar penting dalam pendidikan Islam. Di samping itu, di bagianlain  Azyumardi  Azra  juga  mengemukakan  mengenai  sumber  dan  dasarpendidikan  Islam
Page 271
adalah  al-Qur’an  dan  as-sunnah  serta  nilai-nilai,  norma  dantradisi  sosial  yang  memberi  corak keislaman dan dapat mengikuti perkembangannya.
Surat Ali ‘Imran: 164
ذإ  ;برعلا  نم  نينمؤملا  ىلع  الله  معنأ  دقل
هطيو  ،نآرقلا  تايآ  مهيلع  ولتي  ،مهسفنأ  نم  لاوسر  مهيف  ثعب نم  مهر كرشلا
.رهاظ لهجو ٍّ يغ يفل لوسرلا اذه لبق نم اوناك نإو ،ةنسلاو نآرقلا مهملعيو ،ةدسافلا قلاخلأاو
Artinya:
“Berbahagialah  orang  beriman  dari  kalangan  orang-orang  Arab,  telah  diutusnya seorang  Rasul  dari  kalangan  mereka  sendiri,  yang  membacakan  kepada  mereka  ayat- ayat  al-Quran,  dan  menyucikan  mereka  dari  kemusyrikan  dan  sifat  perusak,  dan mengajarkan  mereka  al-Qur'an  dan  al-Sunnah,  karena  dulu  sebelum  Rasul  ini  diutus mereka berada dalam kebodohan (Kejahiliyahan) yang jelas.”
Pemikiran Islam  yakni penggunaan akal  budi  manusia dalamrangka  memberikan  makna dan aktualisasi terhadap berbagai ajaran Islamyang disesuaikan dengan tuntutan masyarakat dan perkembangan  zamanyang  muncul  dalam  kehidupan  umat  manusia  dalam  berbagai bentukpersoalan untuk dicarikan solusinya yang diharapkan sesuai dengan ajaranIslam.

## D. Landasan Kultural Pendidikan
Kebudayaan  dan  pendidikan  mempunyai  hubungan  timbal  balik,  sebab  kebudayaan  dapat dilestarikan/  dikembangkan  dengan  jalur  mewariskan  kebudayaan  dari  generasi  ke  generasi penerus dengan jalan pendidikan, baiksecara formal maupun informal.
Anggota  masyarakat  berusaha  melakukan  perubahan-perubahan  yang  sesuai  denga perkembangan zaman sehingga terbentuklah pola tingkah laku, nlai-nilai, dan norma-norma baru sesuai  dengan  tuntutan  masyarakat.  Usaha-usaha  menuju  pola-pola  ini  disebut  transformasi kebudayaan.  Lembaga  sosial  yang  lazim  digunakan  sebagai  alat  transmisi  dan  transformasi kebudayaan adalah lembaga pendidikan, utamanya sekolah dan keluarga.
Pelestarian  dan  pengembangan  kekayaan  yang  unik  di  setiap  daerah  itu  melalui  upaya pendidikan sebagai wujud dari kebineka tunggal ikaan masyarakat dan bangsa Indonesia. Hal ini harsulah  dilaksanakan  dalam  kerangka  pemantapan  kesatuan  dan  persatuan  bangsa  dan  negara indonesia sebagai sisi ketunggal-ikaan,
Pendidikan  Islam  berpangkal  dari  ajaran  Ilahiyah,  maka  tentu  harusbersumber  dari  kebenaran dan  kebesaran  Ilahi.  Bagi  kita  sumber  kebenaranIlahi  telah  diperkenalkan  kepada  manusia melalui  para  nabi  berupa  kitab  suci.Dari  empat  kitab  suci  yang  pernah  diturunkan  sebagai petunjuk  umat  manusia,  maka  sejak  kehadiran  Rasulullah  SAW.  di  muka  bumi  ini  satu  yang harusditegakkokohkan  yakni  al-Qur’an.  Di  samping  itu  ketetapan-ketetapan  Rasul  SAW  juga merupakan sumber utama pendidikan Islam.
Page 272
Surat al-Nisa’: 113
ِهِتاَيآ ْمِهْيَلَع وُلْتَي ْمُهْنِم  الاوُسَر  َنيِ يِ مُ ْلأا يِف  َثَعَب يِذَّلا  َوُه َزُي َو ْمِهيِ ك ُمُهُمِ لَعُي َو َك  ْنِإ َو َةَمْك ِحْلا َو  َباَتِكْلا ُلْبَق  ْنِم اوُنا ٍّل َلاَض يِفَل ٍّنيِبُم
Artinya:
“Dan  (juga  karena)  Allah  telah  menurunkan  al-Kitab  (al-Qur’an)  dan  al-Hikmah  (al- Sunnah)  kepadamu,  dan  telah  mengajarkan  kepadamu  apa  yang  belum  engkau  ketahui. Karunia Allah yang dilimpahkan kepadamu itu sangat besar.” (QS. Al-Nisa’: 113)
Surat al-Jumu’ah: 2
ِهِتاَيآ ْمِهْيَلَع وُلْتَي ْمُهْنِم  الاوُسَر  َنيِ يِ مُ ْلأا يِف  َثَعَب يِذَّلا  َوُه َزُي َو ْمِهيِ ك ُمُهُمِ لَعُي َو َك  ْنِإ َو َةَمْك ِحْلا َو  َباَتِكْلا
ُلْبَق  ْنِم اوُنا
ٍّنيِبُم ٍّل َلاَض يِفَل
Artinya:
“Dialah  yang  mengutus  seorang  Rasul  kepada  kaum  yang  buta  huruf  dari  kalangan mereka  sendiri,  yang  membacakan  kepada  mereka  ayat-ayat-ayat-Nya,  menyucikan (jiwa)  mereka  dan  mengajarkan  kepada  mereka al-Kitab  (al-Qur’an)   dan  al-Hikmah (al-Sunnah) , meskipun  sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan  yang nyata.” (QS. Al-Jumu’ah: 2)
Sejarah(kebudayaan)Islammerupakansegaladinamikakehidupan  dan  hasil  karya  masa lampau yang pernah dan terusdikembangkan dalam kehidupan umat Islam secara terus menerus. Semuaini  akan  memberikan  gambaran  bagi  pembinaan  dan  pengembanganPendidikan  Islam yang dapat dijadikan landasan sebagai sumber pentingPendidikan Islam.

## KESIMPULAN
1. LandasanFilosofis Pendidikan
Landasan  filosofis  bersumber  dari  pandangan-pandanagan  dalam  filsafat  pendidikan, meyangkut  keyakianan  terhadap  hakekat  manusia,  keyakinan  tentang  sumber  nilai, hakekat pengetahuan, dan tentang kehidupan yang lebih baik dijalankan.
Page 273

## 2. Landasan PsikologisPendidikan
Dasar  sosiolagis  berkenaan  dengan  perkembangan,  kebutuhan  dan  karakteristik masayarakat.Sosiologi  pendidikan  merupakan  analisi  ilmiah  tentang  proses  sosial  dan pola-pola interaksi sosial di dalam sistem pendidikan.
3. Landasan SosiologisPendidikan Dasar  psikologis  berkaitan  dengan  prinsip-prinsip  belajar  dan  perkembangan  anak.
Pemahaman  etrhadap  peserta  didik,  utamanya  yang  berkaitan  dengan  aspek  kejiwaan merupakan  salah  satu  kunci  keberhasilan  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  hasil  kajian  dan penemuan psikologis sangat diperlukan penerapannya dalam bidang pendidikan
4. Landasan KulturalPendidikan
Kebudayaan dan pendidikan mempunyai hubungan timbal balik, sebab kebudayaan dapat dilestarikan/  dikembangkan  dengan  jalur  mewariskan  kebudayaan  dari  generasi  ke generasi penerus dengan jalan pendidikan, baiksecara formal maupun informal

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Mujib, Jusuf Mudzakkir, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta:Prenada Media, 2006) Abdurrahman, Atang Hakim danJaihMubarok. MetodologiStudi Islam . (Bandung: RemajaRosdakarya, 2011), cet. XXIII
An-Nahawi  Abdurrahman, Prinsip-Prinsip  dan  Metoda  Pendidikan  Islam (Bandung: CV.Diponegoro, 1989)
Kadir, A. 2012. Dasar-dasar Pendidikan . (Jakarta: Kencana) Pidarta, Made.(2009). Landasan Kependidikan . Jakarta:Rineka Cipta Prayitno. 2009. Dasar Teori dan Praksis Pendidikan. Padang: Grasindo Pu’ad, Dede. 2006. Ilmu Pendidikan Islam. Garut:Defiya print. Sudarwan Danim. 2010. Pengantar Kependidikan . Bandung: Alfabeta