## PENGARUH RELIGIUSITAS DAN STATUS SOSIAL EKONOMI ORANG TUA TERHADAP GAYA HIDUP HEDONISME PADA REMAJA

## THE EFFECT OF RELIGIUSITY AND SOCIAL ECONOMIC STATUS OF PARENTS ON THE HEART OF LIFE ON HEART OF LIFE

## NURWITASARI
Fakultas Psikologi, Universitas 17 Agustus 1945 Samarinda
Email : nurwitasari14@gmail.com
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk membuktikan secara empiris pengaruh religiusitas dan status sosial ekonomi  orang  tua  terhadap  gaya  hidup hedonisme  pada  remaja.  Sampel dalam  penelitian  ini adalah  siswa  dan  siswi  kelas  XI  MAN  1  Samarinda  yang  berusia  sekitar  15-17  tahun  sebanyak  82 subjek dengan menggunakan teknik sampling random sederhana yaitu dimana setiap elemen populasi mempunyai  kesempatan  yang  sama  dan  diketahui  untuk  diseleksi.  Metodologi  penelitian  ini menggunakan kuantitatif korelasional. Data dianalisis dengan regresi linier berganda. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  ada  pengaruh  negatif  religiusitas  terhadap  gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja, atau  semakin  tinggi  religiusitas  akan  menyebabkan  gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja  menurun dengan t hitung = - 2,790, dan p = 0,007. Hasil penelitian status sosial ekonomi orang tua menunjukkan bahwa  berpengaruh  positif  terhadap  gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja,  atau  semakin  tinggi  status sosial ekonomi orang tua akan  menyebabkan  gaya hidup hedonisme pada remaja meningkat dengan t hitung =  4,580,  dan  p  =  0,000.  Koefisien  regresi  (B)  variabel  X 1 atau  religiusitas  sebesar  -0,388 menyatakan  bahwa  setiap  kali  religiusitas  ditingkatkan  1%  maka  akan  menurunkan  gaya  hidup hedonisme  sebesar  0,388%.  Koefisien  regresi  (B)  Status  Sosial  Ekonomi  Orang  tua  sebesar  1,539 yang artinya bila nilai B status sosial ekonomi orang tua ditingkatkan 1% maka gaya hidup hedonisme pada  remaja  meningkat  pula  1,539%.  Gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja  sebesar  24,2%  dapat  di sebabkan  oleh  pengaruh  religiusitas  dan  status  sosial  ekonomi  orang  tua  dengan  R  =  0,492 a ,  dan R Square = 24,2%, sedangkan 75,8% dapat disebabkan oleh variabel lain.
Kata kunci: Religiusitas, status sosial ekonomi, gaya hidup hedonisme.
Abstract: This  study  aims  to  demonstrate  empirically  the  effect  of  religiosity  and  socio-economic status  of  parents  of  hedonistic  lifestyles  in  adolescents.  The  sample  in  this  study  were  students  XI MAN  1  Samarinda  aged  about  15-17  years  as  many  as  82  subjects  using  simple  random  sampling technique that is where every element of the population has an equal opportunity to be selected and the unknown. Methodology This study used quantitative correlation. Data were analyzed using linear regression.  The  results  showed  that  there  was  a  negative  effect  of  religiosity  on  the  lifestyle  of hedonism  in  adolescents,  or  the  higher  the  religiosity  will  cause  the  lifestyle  of  hedonism  in adolescents declined  by  t =  -2,790,  and  p  =  0.007. Results  of the study  of  socio-economic  status  of parents showed that the positive effect on the lifestyle of hedonism in adolescents, or the higher the socio-economic status of parents will lead to a lifestyle of hedonism in adolescents increases with t = 4,580,  and  p  =  0,000.  Regression  coefficient  (B)  variable  X 1 or  religiosity  of  -0,388  that  whenever religiosity  1%  increased  it  will  lower  the  hedonistic  lifestyle  of  0,388%.  Regression  coefficient  (B) socio-economic status of parents of 1,539 that which means when the value socio-economic status of parents increases the lifestyle of hedonism 1% adolescent also rise 1,539%. Lifestyle of hedonism in adolescents  of  24,2%  can  be  caused  by  the  influence  of  religiosity  and  socio-economic  status  of parents with R = 0,492 a , and R Square = 24,2%, while 75,8% can be caused by other variables.
Keywords : Religiosity, socioeconomic status, lifestyle of hedonism.

## PENDAHULUAN
Masa  remaja  adalah  masa-masa  krisis identitas  atau  masa  pencarian  identitas  diri, pada  masa  mencari  jati  diri,  remaja  mencoba- coba dengan berbagai peran (Sumanto,2014).
Masa  remaja  tidak  jauh  dengan  gaya hidup  hedonisme/Hedone  (kenikmatan  atau kesenangan)  diperoleh  dengan  memuaskan keinginannya,  yang  dimiliki  rata-rata  remaja Indonesia  bisa  jadi  karena  pengaruh  publik figur  luar  negeri  atau  dalam  negeri  seperti banyaknya  artis  remaja  mengoleksi  mobil mewah ,, serta  tayangan-tanyangan  televisi lainnya yang penuh dengan Hedonisme.
Remaja yang dimaksud didalam penelitian  ini  adalah  remaja  awal  ( early adolencence )  kurang  lebih  berlangsung  dimasa sekolah  menengah  pertama  dan  sekolah menengah atas dan perubahan pubertas terbesar dimasa ini (Santrock, 2007:20), atau sekitar usia 13-14  tahun  sampai  16-17  tahun  menurut Elizabeth B Hurlock dalam Sumanto (2014:76). Hal  ini  dapat  peneliti  temukan  dibeberapa Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Dan  Sekolah Menengah  Kejuruan  (SMK)  serta  Madrasah Aliyah  Negeri  di  Samarinda,  tidak  sedikit remaja  yang  memiliki handphone ,  jam  tangan, tas  dan  sepatu  sekolah  mahal  bahkan  ada  yang sudah mengendarai mobil.
Fenomena serupa dapat dilihat dibeberapa  cafe,  bioskop,  tempat  karaoke,  dan tempat  hiburan  lainnya  banyak  dari  mereka yang  suka  ngumpul  sampai  tengah  malam. Gaya  hidup  mereka  terlihat  penuh  dengan kesenangan,  apa  mereka  semua  dari  keluarga mampu dan berapa uang saku mereka sehingga bisa memiliki kemudahan dalam mode maupun ketempat hiburan.
Setiap individu memiliki sisi hedonisme, begitu juga dengan remaja, tergantung  cara  dan  tingkat  pemenuhannya sesuai dengan yang dikemukakan Mower&Minor  (2002:221)  hedonisme  adalah keinginan  untuk  mengalami  emosi,  merujuk pada  perolehan  kesenangan  melalui  perasaan. Orang  yang  bersifat  hedonik  untuk  mencari berbagai  pengalaman  emosi,  termasuk  rasa cinta,  benci,  takut,  sedih,  marah,  muak.  Pada awalnya  mungkin  terlihat  ganjil  bahwa  orang mencari pengalaman yang negatif. Namun, real coaster dibuat  untuk  menciptakan  rasa  takut. Banyak  orang  pula  yang  kebioskop  atau membaca buku untuk memperoleh emosi positif dan negatif sekaligus seperti cinta, kesenangan,
dan  rasa  takut.  Seorang  pria  yang  membeli seikat  bunga  untuk  kekasihnya  seharga  lima puluh dolar hanya untuk layu dalam dua hari.
Status  sosial  ekonomi  orang  tua  juga memiliki  peran  penting  dalam  gaya  hidup hedonisme  remaja.  Status  sosial  ekonomi  atau biasa  disingkat  SES  ( Socioeconomic  Status ) didenifisikan  sebagai  kelompok  orang  yang memiliki pekerjaan, pendidikan, dan karakteristik  ekonomi  yang  kurang  lebih  sama. Di  dalam  Status  sosial  ekonomi  terkandung sejumlah  kualitas  yang  tidak  setara.  (Santrock, 2007:198).
Beberapa  remaja  yang  memiliki  orang tua  kaya  dan  memiliki  pekerjaan  yang bergengsi,  para  remaja  ini  hidup  dirumah  dan lingkungan  yang  bagus,  berlibur  keluar  negeri, menginap  dihotel  berkualitas,  serta  bersekolah ditempat  yang  murid-muridnya  kebanyakan memiliki latar belakang sosial-ekonomi menengah  keatas  (Santrock,  2007:199).  Gaya hidup  hedonisme  bukan  hanya  dimiliki  remaja yang  status  sosial  ekonomi  orang  tuanya menengah keatas tapi remaja yang status sosial ekonomi  orang  tuanya  rendah  juga  banyak memiliki  gaya  hidup  hedonisme,  anak  remaja mereka rela tidak membelanjakan uang sakunya berbulan-bulan  demi  membeli  handphone, jam, tas,  sepatu  yang  mahal  atau  menonton  konser. Padahal secara fungsi sama saja dengan barang yang  lebih  murah.  Remaja  menjadikan  sekolah ajang  persaingan  merk,  bukan  lagi  bersaing secara  akademik.  Kebanyakan  dari  remaja hanya  mengikuti  trend  yang  sedang  digemari bukan  dari  manfaat  pembelian  sebuah  barang atau produk tersebut.
Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  data survey  yang  dirilis  tahun  2013  oleh  lembaga perlindungan  konsumen.  Menunjukkan  adanya permintaan  barang-barang  mewah  yang  cukup signifikan yang sebelumnya 3,6% menjadi 19% dari total permintaan barang selama tahun 2013, belum lagi kenyataan bahwa subyek kebanyakan  merupakan  kalangan  menengah kebawah  (berpenghasilan Rp .800.000,-  sampai Rp .  3.000.000,-  perbulan)  menunjukkan  adanya kecendrungan  masyarakat  kelas  menengah menjadi  konsumtif.  Hal  ini  diperparah  dengan data  tahun  2013  dari  Marknetter’s  yang menyatakan  bahwa  penggerak  ekonomi  pasar website jual beli online merupakan kaum muda dengan  rincian  remaja  berumur  17-19  tahun menempati  urutan  pertama  (34%),  dilanjutkan netizen  berumur  20-28  tahun  (27%),  kemudian berumur  28-35  tahun  (21%),  dan  diatas  35
tahun  (18%).  Dari  sini  pasar online sangat bergantung  dari  budaya  konsumsi  dari  netizen berusia relative muda (Syamila, 2015).
Gaya  hidup  hedonisme  remaja  bukan hanya  dilihat  dari  status  sosial  ekonomi  orang tua  saja,  tapi  juga  religiusitas  remaja  sendiri. Religiusitas  adalah  bentuk  penghayatan  dari keimanan  seseorang  kepada  Tuhannya  dari ketaatan ibadah dan perilakunya sehari-hari.
Religiusitas remaja dapat dilihat bagaimana  remaja  memahami  nilai-nilai  yang berlaku  dalam  aturan  agama,  memahami makna, sesuai aturan yang berlaku dalam aturan agama,  rajin  ibadah  (sembahyang),  bisa  juga dengan  melihat  pernah  tidaknya  mengenyam pendidikan  disekolah  berlatar  belakang  agama, dibesarkan  dan  dididik  keluarga  dengan  pola asuh  yang  lebih  mengutamakan  nilai-nilai agama.  Tinggi  rendahnya  religiusitas  pada remaja  secara  tidak  langsung  membentuk. Tetapi  tidak  menutup  kemungkinan  remaja yang  memiliki  religiusitas  yang  baik  juga mempunyai  gaya  hidup  hedonisme,  entah  itu hedonisme  karena  gaya  hidup  mereka  atau karena orang tuanya saja yang suka membelikan  barang  berkualitas  dan  memberi kartu  kredit.  Bagi  remaja,  agama  memiliki  arti yang sama pentingnya denga n moral. Dibandingkan dengan masa anak-anak misalnya,  keyakinan  agama  remaja  telah mengalami  perkembangan  yang  cukup  berarti. Kalau  masa  anak-anak  ketika  mereka  baru memilik  kemampuan  berpikir  simbolik,  Tuhan dibayangkan  sebagai  person  dibawah  awan, maka  pada  masa  remaja  mereka  mungkin berusaha  mencari  sebuah  konsep  yang  lebih mendalam  tentang  tuhan  dan  eksistensi. Perkembangan  pemahaman  agama  terhadap keyankinan  beragama  ini  sangat  dipengaruhi perkembangan kognitifnya (Desmita, 2008:208).
Perasaan beragama remaja kepada Tuhannya  bukanlah  tetap,  stabil  akan  tetapi adalah perasaan yang tergantung pada perubahan-perubahan  emosi  yang  sangat  cepat, terutama pada masa remaja pertama. Kebutuhan akan  Allah  SWT  dibutuhkan  apabila  mereka dalam  keadaan  gelisah,  karena  menghadapi musibah  atau  bahaya  yang  mengancam,  ketika ia  takut  gagal  atau  mungkin  merasa  berdosa. Dengan  demikian,  perasaan  remaja  terhadap Tuhannya  bersifat  ambivalensi,  kadang-kadang cinta  dan  percaya  kepada-Nya,  tetapi  sering juga  berubah  acuh  tah  acuh  bahkan  menentang (Sururin, 2004:69).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  adalah  Metode penelitian kuantitatif. Tujuan penelitian kuantitatif  Menurut  Indrawan  dan  Yaniawati (2014:51)  adalah  mendapatkan  penjelasan tentang  besarnya  kebermaknaan (significance) dalam  model  yang  dihipotesiskan  sebagai jawaban  atas  masalah  yang  telah  dirumuskan, Karena  pembuktian  bersifat  matematis,  dalam penelitian kuantitatif perlu diperhatikan tiga hal yakni pendefinisian, pengukuran dan pengujian.

## Subjek
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah seluruh  siswa  dan  siswi  kelas  XI  sebesar  229 siswa di MAN 1 Samarinda, sedangkan Sampel dalam penelitian ini sebanyak 82 subjek.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Uji Normalitas
Kolom distribusi data religiusitas terdapat Kolmogorov-Smirnov =  1,  049  dan probabilitas  0,222 ≥ 0,05  ( Asymp.  Sig.  (2- tailed)). Oleh  karena  p  =  0,222  atau  p ≥ 0,05,maka  diketahui  bahwa  data  variabel  pada 82  sampel  adalah  normal  atau  memenuhi persyaratan  uji  normalitas  (Triton,  2006:79). Dan  Kolom  distribusi  data  status  sosial ekonomi  orang  tua  terdapat Kolmogorov- Smirnov =  1,108  dan  probabilitas  0,172  ≥  0,05 ( Asymp. Sig. (2-tailed)). Oleh karena p = 0,172 atau  p  ≥  0,05,maka  diketahui  bahwa  data variabel  pada  82  subjek  adalah  normal  atau memenuhi persyaratan uji normalitas (Triton,2006:79).

## Metode Regeresi Berganda
Interpretasi  pada coefficients nilai  B constant 44,819 dari kedua variabel independen nilai B religiusitas dan B status sosial ekonomi orang  tua  yang  signifikan  atau  berpengaruh dapat dibuat persamaan regresi sebagai berikut : Y = a+b1X1+b2X2 = 44,819 - 388 X1 + 1,539 X2 Keterangan : Y   = Hedonisme  a    = Konstanta X1 = Religiusitas X2 = Status sosial ekonomi
Dasar  pengambilan  keputusan  untuk mengetahui  koefisien  pengaruh  masing-masing variabel berdasarkan nilai t hitung dengan  melihat derajat  bebas  (db)  =N-k,  N(Jumlah  sampel)  =
82, dan K(Jumlah Variabel) =  3, sehingga db = 82-3 = 79. t tabel (db = 79 taraf kepercayaan 95% (t=α/2=5%/2=  0,025)  sehingga  diperoleh  t tabel 0,025;79 jadi t tabel adalah 2,000. t hitung X1 - 2.798  (+  dan  –  diabaikan karena  uji  bersifat  2  sisi),  oleh  Karena  t hitung ≥ t tabel , maka  H 0 ditolak  atau  religiusitas  secara signifikan  berpengaruh  terhadap  gaya  hidup hedonisme  pada  remaja,  sehingga  hipotesis yang  menduga  bahwa  semakin  religiusitas tinggi akan menyebabkan gaya hidup hedonisme pada remaja turun diterima.
t hitung X2 4,580, oleh Karena t hitung ≥ t tabel , maka  H 0 ditolak  atau  status  sosial  ekonomi orang  tua  secara  signifikan  berpengaruh terhadap  gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja, sehingga  hipotesis    yang  menduga  bahwa semakin  status  sosial  ekonomi  meningkat  akan menyebabkan  gaya  hidup  hedonisme  pada remaja meningkat diterima.
Berdasarkan  nilai  probabilitas  X1:  p  = 0.007,  oleh  karena  p ≤ 0,05;  maka  H 0 ditolak, atau  religiusitas  secara  signifikan  berpengaruh terhadap  gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja. X2:  p  =  0.000,  oleh  karena  p ≤ 0,05;  maka  H 0 ditolak,  atau  status  sosial  ekonomi  orang  tua secara  signifikan  berpengaruh  terhadap  gaya hidup hedonisme pada remaja.
Melihat nilai  Koefisien Korelasi (R) dari variabel  independen  yaitu  Religiusitas  dan Status sosial ekonomi orang tua dengan variabel dependen  yaitu  Gaya  hidup  hedonisme  pada remaja  menunjukan  tingkat  yang  cukup berpengaruh  karena  R  0,492 a ≤ 0,5.  Koefisien Determinasi ( R Square ) antara variabel X1 dan X2 terhadap variabel Y adalah sebesar 24,2%.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Gaya  hidup hedonisme  pada  remaja  dapat  dijelaskan  oleh 24,2%  sebab  religiusitas  dan  status  sosial ekonomi  orang  tua,  sedangkan  sisanya  74,6% dapat disebabkan oleh sebab lain.
Berdasarakan  analisis  diatas  peneliti memiliki  kesimpulan  bahwa  religiusitas  dan status  sosial  ekonomi  mempengaruhi  gaya hidup hedonisme pada remaja.
Hasil analisis berdasarkan regresi berganda  bahwa  religiusitas  secara  signifikan berpengaruh  terhadap  gaya  hidup  hedonisme pada remaja.
Religiusitas  adalah  bentuk  penghayatan dari keimanan seseorang kepada Tuhannya dari ketaatan  ibadah  dan  perilakunya  sehari-hari. Berdasarkan  kategorisasi  jenjang  (ordinal) menunjukan  religiusitas  termasuk  kategori “sedang”  dan  skor  sebesar  73%,  yang  berarti
73% siswa MAN 1 Samarinda memiliki tingkat religiusitas  sedang.  Sedangkan  sumbangan pengaruh  religiusitas  terhadap  gaya  hidup hedonisme  menurut  analisis  persamaan  regresi berganda  Koefisien  regresi  (B)  religiusitas  - 0,388 atau sebesar 0,388%.
Hasil analisis terhadap religiusitas dinyatakan  bahwa  religiusitas  mempunyai pengaruh  atau  korelasi  negatif  terhadap  gaya hidup  hedonisme  pada  remaja  yang  artinya semakin  tinggi  religiusitas  maka  gaya  hidup hedonisme  pada  remaja  akan  menurun,  begitu pula sebaliknya.
Perasaan beragama remaja kepada Tuhannya  bukanlah  tetap,  stabil  akan  tetapi adalah perasaan yang tergantung pada perubahan-perubahan  emosi  yang  sangat  cepat, terutama pada masa remaja pertama. Kebutuhan akan  Allah  SWT  dibutuhkan  apabila  mereka dalam  keadaan  gelisah,  karena  menghadapi musibah  atau  bahaya  yang  mengancam,  ketika ia  takut  gagal  atau  mungkin  merasa  berdosa. Dengan  demikian  perasaan  remaja  terhadap Tuhannya  bersifat  ambivalensi,  kadang-kadang cinta  dan  percaya  kepada-Nya,  tetapi  sering juga  berubah  acuh  tah  acuh  bahkan  menentang (Sururin, 2004:69). Sehingga tugas kita sebagai orang  tua  dan  guru  disekolah  meningkatkan religiusitas remaja tersebut agar sebagai kontrol perilaku  remaja  agar  tidak  menyimpang  dari norma  agama  dan  masyarakat.  Apabila  remaja berada dalam lingkungan religiusitas yang baik, maka  remaja  dapat  mengontrol  gaya  hidup hedonisme.
Status sosial ekonomi atau biasa disingkat SES ( Socioeconomic Status )
didenifisikan  sebagai  kelompok  orang  yang memiliki pekerjaan, pendidikan, dan karakteristik  ekonomi  yang  kurang  lebih  sama. Di  dalam  Status  sosial  ekonomi  terkandung sejumlah  kualitas  yang  tidak  setara.  (Santrock, 2007:198).
Berdasarkan kategorisasi jenjang (ordinal)  menunjukan  status  sosial  ekonomi orang  tua  kategori  “sedang”  dan  skor  sebesar 70%, yang maksudnya orang tua siswa MAN 1 Samarinda  mempunyai  status  sosial  ekonomi menengah sebesar 70%. Sedangkan sumbangan pengaruh  status  sosial  ekonomi  orang  tua terhadap  gaya  hidup  hedonisme  menurut analisis  persamaan  regresi  berganda  Koefisien regresi  (B)  status  sosial  ekonomi  orang  tua sebesar 1,539%.
Berdasarkan  pada  pengajuan  hipotesis didapatkan  hubungan  positif  antara  perhatian
status  sosial  ekonomi  orang  tua  dengan  gaya hidup  hedonisme  pada  remaja  siswa  kelas  XI MAN 1 Samarinda.
Analisis  diatas  dideskripsikan  bahwa semakin meningkat status sosial ekonomi orang tua  maka  semakin  tinggi  pula  gaya  hidup hedonisme pada remaja, begitu pula sebaliknya. Hal ini dapat dilihat dari hasil analisis Korelasi pearson, analisis  regresi  berganda  diatas,  mulai dari persamaan regresi, berdasarkan nilai t hitung , hingga berdasarkan nilai probability.
Menurut  Wells  dan Tiger  dalam  Rianton (2011)  gaya  hidup  atau life  style adalah  pola hidup,  penggunaan  uang  dan  waktu  yang dimiliki seseorang. Gaya hidup hedonisme pada remaja adalah perilaku remaja yang menggunakan uang dan memanfaatkan waktunya  untuk  kesenangan  demi  memenuhi pemuasan perasaannya.
Berdasarkan kategorisasi
jenjang (ordinal)  menunjukan  sumbangan  gaya  hidup hedonisme  pada  remaja  termasuk  kategori “sedang”  dan  skor  sebesar  67%.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  67%  siswa  MAN  1 Samarinda  memiliki  gaya  hidup  hedonisme pada  level  sedang.  Sedangkan  menurut  analisis persamaan  regresi  berganda  nilai  gaya  hidup hedonisme  pada  remaja  sebesar  44,819  atau 45%,  bila  nilai  religiusitas  dan  status  sosial ekonomi orang tua sebesar 0 (nol).

## KESIMPULAN
Berdasarkan    hasil  analisa  dan  pengujian hipotesis  serta  pembahasan,  maka  dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut :
1. Religiusitas  mempunyai  hubungan  yang negatif dengan gaya hidup hedonisme pada remaja, hal ini berarti bahwa semakin baik atau  positif  religiusitas  remaja  maka  akan semakin    menurun  gaya  hidup  hedonisme pada remaja dan begitu pula sebaliknya.
2. Status sosial ekonomi orang tua mempunyai hubungan yang positif dengan gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja  di kelas XI MAN 1 Samarinda, hal ini berarti bahwa  semakin  baik  atau  positif    status sosial  ekonomi  orang  tua  remaja  maka akan  semakin    meningkat  hedonisme  pada remaja dan begitu pula sebaliknya.
3. Gaya  hidup  hedonisme  pada  remaja  di kelas  XI  MAN  1  Samarinda  dalam tingkatan  sedang  dikarenakan  tingkat pengaruh  religiusitas  remaja  yang  cukup
baik  dan  status  sosial  ekonomi  orang  tua menengah kebawah.

## DAFTAR PUSTAKA
Budi, Triton Prawira., 2006.spss 13.00 Terapan; Riset  Statistik  Parametrik.  CV.  Andi  Offset  : Yogyakarta
Desmita, 2008. Psikologi Perkembangan. Cetakan  ke-empat.  PT.  Remaja  Rosdakarya: Bandung
Indrawan,  R.  &  Yaniawati,  R.P.,  2014. Metodologi  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif, dan Campuran untuk Manajemen, Pembangunan  Dan  Pendidikan.  PT.  Refika Aditama: Bandung.
Jalaludin,  2007. Psikologi  Agama  Edisi  Revisi 2007 , PT. Raja Grafindo Persada:  Jakarta.
Mowen,  Jonh.  C  &  Minor,  Michael.  2002 coustumer behavior (lifestyle), 5 th ED Erlangga: Jakarta
Najati, M.U., 2005. Psikologi Dalam Al-Qur’an (Terapi Qur’ani Dalam
Penyembuhan Gangguan  Kejiwaan).  Cetakan  1  (satu)  CV. Pustaka Setia: Bandung.
Rianton.,  2011.  Hubungan  antara  konformitas kelompok  teman  sebaya  dengan  gaya  hidup hedonis  pada  mahasiwa  Kab.  Dhamasraya  di Yogyakarta. Jurnal Fakultas Psikologi Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta.
Saifi,  S.  dan  Mehmood,  T.,  2011. Effects  Of Socioeconomic Status On Students Achievement (International  Journal  of  Social  Sciences  and Education  Volume:  1  Issue:  2  April  2011). Assistant  Professor  University  of  Gujrat  and Principal,  Government  Centennial  Model  High School Turbela Township Haripur.
Santrock,  J.  W.  2007.  Remaja.  Judul  asli Adolenscence, eleventh edition . Penerbit Airlangga: Jakarta
Schiffman,  L.  &  Kanuk,  L.  L.2007.  perilaku konsumen  edisi  terjemahan.  PT.  Indeks  : Jakarta
Sumanto,  2014.  Psikologi  Perkembangan, Fungsi  Dan  Teori.  Cetakan  pertama,  penerbit CAPS  ( Center  Of  Academic  Publishing Service ): yogyakarta
Sururin,  M.  Ag.,  2004.  Ilmu  jiwa  Agama.  PT:
Rajagrafindo Persada: Jakarta
Syamila,  A.,  2015.  Saat  Perilaku  Konsumtif    Menjadi Budaya  Remaja.  Dipublish  20  Desember  2014  dan  di Update 17 Juni 2015. Http//Ahdasyamila.M.Kompasiana.Com/Ahdasyamil.C
om/Saat-Perilaku-Konsumtif-Menjadi-Budaya-Remaja. Diunduh 14 September 2015, Pukul 13.45 WITA
Syafaati,  A.,  Lestari,  R.,  &  Asyanti,  S.,  2008. Dugem:  Gaya  Hidup  Hedonisme  dikalangan Anak Muda (Indigenous Jurnal Ilmiah
Psikologi Vol. 10, No.2: 2-15, ISN 0854-2880). Fakultas  Psikologi  Universitas  Muhammadiyah Surakarta.
Tirmidi  dan  Rambe.,  2010. Korelasi  Antara Dukungan  Sosial  Orang  Tua  dan Self ‐ Directed Learning pada  siswa  SMA.  Jurnal  Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara.  Vol. 37, No.2, Desember 2010: 216-223
Utami.,  2012.  dengan  judul  Religiusitas, Koping  Religius,  dan  Kesejahteraan  Subjektif dari.  Jurnal  Fakultas  Psikologi  Universitas Gadjah Mada. Volume 39, No. 1, Juni 2012: 46 – 66.
Wibisono,  S.,  2012.  Orientasi  keberagaman, modal sosial dan prasangka terhadap kelompok agama  lain  pada  mahasiswa  muslim.  Jurnal Program  Studi  Psikologi  Universitas  Islam Indonesia  Yogyakarta.  Vol.  14  No.  03, Desember
2012.