Submission Review Process Revised Accepted Published 26-06-2022 28-06 s/d 12-08-2022 23-08-2022 29-08-2022 30-08-2022
Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization, Vol. 3  No.3, Agustus 2022 (165-173)
Published by: Politik Islam UIN Raden Fatah Palembang

## Persepsi Masyarakat Palembang Terhadap Pembubaran FPI

## Ganeta Autaria
Politik Islam Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: ganetaautaria00@gmail.com

## Yazwardi
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: yazwardi@gmail.com

## Kiki Mikail
Politik Islam Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: kikimikail@radenfatah.ac.id

## ABSTRACT
This  study  departs  from  the  problems  1)  what  is  the  perception  of  the  people  of Palembang  City  on  the  disbandment  of  FPI?  2)  What  is  the  attitude  of  the  people  of Palembang City towards the disbandment of FPI?. The research data was taken with a questionnaire instrument where the authors distributed questionnaires via google form. Deviations from the Pancasila ideology with actions taken against the Government and in  the  end  the  Government  took  firm  action  against  the  organization  led  by  Rizieq Syihab,  so  that  on  December  30,  2020  the  Government  officially  dissolved  FPI throughout  Indonesia,  including  in  South  Sumatra  Province,  one  of  the  laws  that  The violation  is  Law  No.  16  of  2017.  Based  on  this  fact,  the  writer  wants  to  know  the perception of the people of Palembang City towards the disbandment of FPI, where FPI is an organization that plays the role of amar ma'ruf nafi munkar. Based on the theory of selective  social  perception,  the  selection  of  selective  perceptions  considering  the
public's perception of an object, namely the disbandment of the FPI mass organization. From this, the author wants to see the public's perception of the government's decision to dissolve FPI.
The results of this study indicate that the data processed using SPSS is that there is  a  simultaneous  positive  and  significant  influence  on  public  perception  on  the dissolution of FPI. Judging from the results of public perception, the movement carried out by FPI dominated the answers that agreed and did not agree, while in the variable of the  dissolution  of  FPI,  it  was  found  that  the  distribution  of  answers  that  dominated agreed in the fourth statement item that the disbandment of FPI was in accordance with applicable laws because Indonesia is a country that has several Religion.
Keywords: perception, society, disbandment of FPI

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berangkat  dari  permasalahan  1)  bagaimana  persepsi  masyarakat  Kota Palembang terhadap pembubaran FPI? 2) Bagaimana sikap masyarakat Kota Palembang terhadap  pembubaran  FPI?.  Data  penelitian  diambil  dengan  instrumen  angket  dimana penulis  menyebarkan  kuesioner  melalui  google  form.  Penyimpangan  dari  ideologi Pancasila dengan aksi yang dilakukan kepada Pemerintah dan pada akhirnya Pemerintah melakukan  tindakan  tegas  atas  organisasi  yang  dipimpin  oleh  Rizieq Syihab,  sehingga pada tanggal  30 Desember 2020 Pemerintah secara resmi membubarkan  FPI diseluruh Indonesia  termasuk  di  Provinsi  Sumatera  Selatan,  salah  satu  undang-undang  yang dilanggar yaitu UU nomor 16 tahun 2017.
Berdasarkan  kenyataan  tersebut  penulis  ingin  mengetahui  persepsi  masyarakat Kota  Palembang  terhadap  pembubaran  FPI,  dimana  FPI  merupakan  organisasi  yang memainkan  peran  amar  ma’ruf  nafi  munkar.  Berdasarkan  teori  persepsi  sosial  yang bersifat  selektif,  pemilihan  persepsi  yang  bersifat  selektif  mengingat  persepsi masyarakat  atas  suatu  objek  yakni  pembubaran  ormas  FPI.  Dari  hal  tersebut  penulis ingin  melihat  persepsi  masyarakat  terhadap  keputusan  Pemerintah  yang  membubarkan FPI.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  dengan  data  yang  diolah  menggunakan  SPSS yaitu  Ada  pengaruh  persepsi  masyarakat  secara  simultan  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  pembubaran  FPI.  Dilihat  dari  hasil  persepsi  masyarakat  gerakan yang  dilakukan  FPI  mendominasi  jawaban  yang  setuju  dan  kurang  setuju,  sedangkan pada variabel pembubaran FPI didapatkan distribusi jawaban yang mendominasi setuju dalam item pernyataan ke 4 bahwa Pembubaran FPI telah sesuai Undang-Undang yang berlaku dikarenakan Indonesia merupakan Negara yang memiliki beberapa Agama.
Keywords: persepsi, masyarakat, pembubaran FPI

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan Negara yang mengubah sistem politik menjadi demokrasi dengan melewati  era  transisi  demokrasi  secara  damai,  hal  ini  menjadikan  Indonesia  menjadi sebuah  kekuatan  baru  demokrasi  dunia  yang  dapat  diperhitungkan.  Sebagai  negara berpenduduk  dengan  mayoritas  beragama  Islam  dan  berhasil  menjadikan  Islam  dan demokrasi sebagai pemersatu bangsa.
Adapun organisasi terbesar dalam Islam di Indonesia yaitu Muhammadiyah dan NU  memberikan  gambaran  yang  optimis  terhadap  peran  muslim  dalam  demokratisasi Indonesia,  dan  juga  kedua  organisasi  ini  telah  banyak  berkontribusi  untuk  Indonesia yang  dapat  dilihat  dalam  pembangunan  kehidupan  sosial  kemasyarakatan  melalu pendirian  fasilitas  Pendidikan,  Kesehatan  dan  sosial  (Sholikin,  2018:  10).  Organisasi Islam  pun  telah  banyak  terbentuk  diluar  dari  2  organisasi  yang  telah  dijelaskan  satu diantaranya  yaitu  Front  Pembela  Islam  atau  lebih  dikenal  FPI.  Menurut  Syaefudin (2014:  30)  mengatakan  bahwa  FPI  merupakan  sebuah  ormas  yang  sering  muncul diberbagai  media  massa  dalam  pemberitaan  yang  luar  biasa.  Hal  ini  berhubungan  erat dengan  kegiatan  mereka  dengan  melakukan  aksi  penertiban  terhadap  kegiatan  yang dianggap  maksiat  atau  bertentangan  dengan  syariat  islam  terutama  dalam  bulan Ramadhan dan seringkali berujung pada kekerasan.
FPI didirikan pada 17 Agustus 1998, Adapun tujuan terbentuknya organisasi ini yaitu  menegakkan  amar  ma’ruf  nahi  mungkar.  Amar  ma’ruf  yaitu  perintah  untuk melaksanakan  segala  perkara  yang  baik  menurut  hukum  syara’  dan  hukum  akal. Sedangkan nahi mungkar ialah mencegah setiap kemungkaran / kejahatan yakni setiap perkara  yang  dianggap  buruk  oleh  syara’  dan  hukum  akal  (Ariansyah  et  al,  2020:  3). Akan  tetapi  seiring  berkembangnya  waktu  aksi  bela  Islam  jilid  I,  II,  dan  III  menjadi perhatian  besar  bagi  masyarakat  dan  Pemerintah  dikarenakan  mulai  banyak penyimpangan  dari  nilai-nilai  Pancasila.  Politik  Islam  mulai  digerakkan  dengan mengubah  pola  pikir  masyarakat  untuk  memerangi  pemerintah  agar  menyesuaikan dengan  Syariat  Islam.  Dari  sudut  pandang  politik,  aksi  bela  Islam  yang  terjadi  jelas bukan  demonstrasi  biasa,  dimana  kehadirannya  lebih  sebagai  gerakan  sosial  dengan muatan  ideologis,  yang  kemudian  menjadi  bangkitnya  gerakan  Politik  Islam  di Indonesia. Aksi demonstrasi dilakukan pada 14 Oktober 2016, 4 November 2016, dan 2 Desember 2016.

## TINJAUAN LITERATUR
Adapun  penelitian-penelitian  terdahulu  yang  menjadi  acuan  penulis  untuk  melakukan penelitian sebagai berikut. Penelitian dari Najiullah (2017: 1-7) dengan judul Pengaruh gerakan amar ma’ruf nahi munkar FPI cabang Kasemen terhadap persepsi masyarakat masyarakat  di  Kecamatan  Kasemen.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif dengan pengambilan sampel menggunakan random sampling sebanyak 100 responden.
Pengolahan  data  dilakukan  menggunakan  SPSS.  Hasil  yang  didapatkan  dalam pengolahan data kuesioner yaitu diketahui R square 0,929. Hal ini menunjukkan bahwa variasi pada variabel persepsi masyarakat dapat dijelaskan sebesar 92,5% oleh variabel gerakan  amar  m’ruf  nahi  munkar,  untuk  hasil  uji  t  bahwa  ada  pengaruh  dari  gerakan amar ma’ruf nahi munkar FPI terhadap persepsi masyarakat kecamatan Kasemen Kota Serang.  Penelitian  dari  Sholikin  (2018:  1-5)  dengan  judul  Gerakan  Politik  Islam  di Indonesia  Pasca  Aksi  Bela  Islam  Jilid  I,  II  dan  III,  tujuan  dari  penelitian  ini  untuk melihat perubahan gerakan islam di Indonesia pasca aksi bela islam. Metode penelitian yang  digunakan  yaitu  kualitatif  dengan  melakukan  penelusuran  dari  berita  maupun pendapat  dari  masyarakat.  Hasil  dari  penelitian  ini  yaitu  masyarakat  mulai  berfikir untuk  melakukan  demokrasi  dengan  membawa  atribut  umat  islam,  kemudian  NU  dan Muhammadiyah  akan  tetap  menjadi  representasi  dari  islam  di  Indonesia  namun  akan mulai banyak organisasi Islam lain dengan kemajuan teknologi.
Penelitian  dari  Bizar  (2017:  2-9)  berjudul  Sikap  Masyarakat  Terhadap  Pola Pencegahan  Nahi  Munkar  Kelompok  FPI  (FRONT  PEMBELA  ISLAM)  (Studi  di Pantai  Lhoknga  Kabupaten  Aceh  Besar),  tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  mengetahui sikap  masyarakat  dan  mengetahui  tanggapan  tokoh  masyarakat  terhadap  pola pencegahan  nahi  munkar  yang  dilakukan  kelompok  FPI  di  Pantai  Lhoknga.  Metode penelitian yang dilakukan kualitatif.
Hasil  dari  penelitian  ini  yaitu  pencegahan  nahi  munkar  yang  dilakukan  oleh kelompok  FPI  di  pantai  Lhoknga  banyak  menimbulkan  sikap  ketidakberpihakan masyarakat setempat dalam menilai cara yang dilakukan oleh FPI saat datang langsung ke  lokasi  pantai.  Selain  itu  pula,  nilai  moral  dan  keagamaan  serta  emosi  yang  telah ditimbulkan  dari  masyarakat  merupakan  faktor-faktor  penting  yang  mempengaruhi sikap mereka terhadap pola pencegahan nahi munkar tersebut.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  teknik  penelitian  lapangan.  Penelitian lapangan  yaitu  suatu  penyelidikan  yang  dilakukan  dilapangan  atau  tempat  penelitian (Fathoni,  2006:  27).  Adapun  metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini ialah  metode  deskriptif  kuantitatif,  yang  dimana  memusatkan  perhatian  pada  masalah yang  penting  yaitu  mengetahui  persepsi  (tanggapan)  masyarakat  terhadap  pandangan dengan didefinisikan melalui kuesioner (Fajri, 2018: 10).
Adapun  jenis  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  yaitu  kuantitatif. Pendekatan  kuantitatif  memandang  tingkah  laku  manusia  dapat  diramal  dan  realitas sosial,  objektif  dan  dapat  diukur.  Penggunaan  penelitian  kuantitatif  dengan  instrumen yang valid dan reliabel serta analisis statistik yang sesuai dan tepat menyebabkan hasil penelitian  yang  dicapai  tidak  menyimpang  dari  kondisi  yang  sesungguhnya  (Muri, 2014: 12).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  telah  dilakukan  dengan  cara  penyebaran  kuesioner  secara  online  ke masyarakat  Kota  Palembang,  sehingga  data  kuesioner  yang  diolah  dan  dianalisis  oleh penulis didapatkan sebuah pengukuran hasil persepsi masyarakat terhadap pembubaran FPI.  Penulis  memiliki  2  variabel  yaitu  variabel  persepsi  dengan  7  pernyataan,  dan variabel  pembubaran  FPI  4  pernyataan.  Dalam  penelitian  ini  sampel  yang  diambil sebanyak  100  responden  dari  populasi  masyarakat  yang  ada  di  Kota  Palembang. Penyebaran kuesioner menggunakan google form dengan link https://forms.gle/bVixcJ7dhpYEoVKL9  pengolahan  data  akan  menggunakan  SPSS versi 25 atau yang terbaru.
Menurut Notoatmodjo (2005: 10) ada beberapa faktor yang akan menyebabkan stimulus  masuk  dalam  rentang  perhatian  seseorang.  berikut  merupakan  faktor-faktor yang  mempengaruhi  persepsi:  a.  Perhatian  seseorang,  b.  Seseorang  harus  mempunyai kesiapan mental tetapi rangsangan yang akan timbul, c. Seseorang yang membutuhkan manfaat  yang  akan  timbul  pada  diri  individu  akan  mempengaruhi  persepsi  orang  lain kebutuhan yang akan berbeda yang menimbulkan persepsi bagi individu. d. Sistem nilai, yaitu  yang  berlaku  dalam  suatu  masyarakat  yang  akan  digunakan  persepsi  e.  Tipe kepribadian, yaitu dinama pola kepribadian seseorang yang dimiliki oleh individu juga menghasilkan  persepsi-persepsi  akan  dipengaruhi  oleh  diri  seseorang  persepsi  antara satu orang dengan yang lain (Listyana et al, 2015: 5).
Kelompok  kepentingan  ialah  sekelompok  orang  yang  memiliki  kesamaan penyebab,  yang  menempatkan  mereka  ke  dalam  politik  persaingan  dengan  kelompok kepentingan  lain.  Fungsi  kelompok  kepentingan  terbatas  pada  agregasi  dan  artikulasi kepentingan  saja.  Mereka  merupakan  kelompok  terorganisasi  yang  memiliki  tujuan bersama  yang  secara  aktif  berusaha  mempengaruhi  pemerintahan.  Tujuan  mereka hanyalah  berusaha  untuk  “mempengaruhi”  proses  pengambilan  kebijakan  pemerintah agar  sesuai  dengan  keinginan  kelompok  yang  diwakilinya  (Maiwan,  2016:  17). Kelompok kepentingan pada hakikatnya dapat dibagi menjadi dua yaitu :
1. Kelompok  Kepentingan  Privat,  kelompok  kepentingan  yang  berusaha memperjuangkan kepentingan anggota yang diwakilinya (golongan tertentu) dalam  konteks  kehidupan  umum  seperti  Pengacara,  dokter,  akuntan,  dosen, guru, hakim, pengacara, serta golongan professional lain, termasuk juga para pekerja atau buruh.
2. Kelompok  Kepentingan  Publik,  kelompok  kepentingan  yang  lebih berorientasi  mempengaruhi  pemerintah  agar  melakukan  tindakan  tertentu yang  menguntungkan  kepentingan  umum  secara  menyeluruh,  ketimbang anggotanya.  Contoh  dari  jenis  kelompok  kepentingan  ini  adalah  geraka- gerakan  sosial  yang  mengadvokasi  isu-isu  lingkungan,  pendidikan, pertambangan, perempuan, ketenagakerjaan, korupsi, kekerasan,
perdagangan manusia, konsumen dan yang lainnya.
Hasil  pengujian  hipotesi  menunjukkan  bahwa  hipotesis  yang  diterima  yaitu  ada pengaruh persepsi masyarakat terhadap pembubaran FPI. Hal ini dapat dilihat dari hasil pengujian  yang  dilakukan  pada  SPSS.  Sejalan  dengan  penelitian  Najiullah  (2017:  1-7) bahwa  variabel  persepsi  masyarakat  dapat  dijelaskan  sebesar  92,5%  oleh  variabel gerakan amar ma’ruf nahi munkar, untuk hasil uji t bahwa ada pengaruh dari gerakan amar ma’ruf nahi munkar FPI terhadap persepsi masyarakat, sedangkan hasil R square yang didapatkan dalam penelitian ini yaitu 0,637. Jika dari penelitian Bizar (2017: 2-9) Hasil dari penelitian yaitu pencegahan nahi munkar yang dilakukan oleh kelompok FPI banyak menimbulkan sikap ketidakberpihakan masyarakat setempat dalam menilai cara yang dilakukan oleh FPI saat datang langsung ke lokasi. Selain itu pula, nilai moral dan keagamaan serta emosi yang telah ditimbulkan dari masyarakat merupakan faktor-faktor penting  yang  mempengaruhi  sikap  mereka  terhadap  pola  pencegahan  nahi  munkar tersebut.
Sedangkan hasil penelitian dari penulis jika dilihat dari hasil persepsi masyarkat gerakan  yang  dilakukan  FPI  mendominasi  jawaban  yang  setuju  dan  kurang  setuju, sedangkan  pada  variabel  pembubaran  FPI  didapatkan  distribusi  jawaban  yang mendominasi  setuju  dalam  item  pernyataan  ke  4  bahwa  Pembubaran  FPI  telah  sesuai Undang-Undang yang berlaku dikarenakan Indonesia merupakan Negara yang memiliki beberapa  Agama.  Berdasarkan  data-data  yang  diolah  dan  didapatkan  maka  kehadiran ormas yang berbasis agama belum tentu menjadikan sebuah acuan dengan menegakkan amar  ma’ruf  nahi  munkar  dalam  sebuah  negara  terkhususnya  Indonesia  dengan memiliki pedoman Pancasila dan Undang-Undang.
Adanya  perlawanan  dari  kalangan  masyarakat  yang  menghendaki  peran  tegas Pemerintah yang harus lebih baik terhadap peran kelompok atau ormas seperti FPI. FPI muncul  di  Indonesia  menjadi  respon  bahwa  Pemerintah  memiliki  beberapa  kebijakan yang belum tegas seperti perilaku yang dianggap menyimpang dari ajaran-ajaran agama. Adapun  kebijakan  yang  sangat  populer  dari  FPI  gerakan  212  dengan  aksi  demonstrasi penistaan  agama  islam  yang  dilakukan  Guberner  DKI  Djakarta  Ahok,  tuntutan  FPI terhadap  Pemerintah  yaitu  pembelaan  agama  islam  terhadap  penistaan  yang  dilakukan oleh orang non islam.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan pada bab sebelumnya maka didapatkan sebuah kesimpulan sebagai berikut.
1.  Ada  pengaruh  persepsi  masyarakat  secara  simultan  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap pembubaran FPI. Hal ini dapat dilihat dari pengujian nilai Fhitung > Ftabel dengan nilai signifaknsi 0,000 < 0,1.
2.  Dilihat  dari  hasil  persepsi  masyarakat  gerakan  yang  dilakukan  FPI mendominasi  jawaban  yang  setuju  dan  kurang  setuju,  sedangkan  pada  variabel pembubaran  FPI  didapatkan  distribusi  jawaban  yang  mendominasi  setuju  dalam  item pernyataan  ke  4  bahwa  Pembubaran  FPI  telah  sesuai  Undang-Undang  yang  berlaku dikarenakan Indonesia merupakan Negara yang memiliki beberapa Agama.
3.  Sikap  masyarakat  atas  pembubaran  ormas  FPI  juga  berdampak  dengan gerakan  amar  ma’ruf  nahi  munkar  dimana  sikap  Pemerintah  akan  aturan-aturan  yang belum  tegas  menjadi  kekhawatiran  karena  tidak  adanya  ormas  yang  akan mengemukakan pendapat dengan aksi pembelaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ariansyah, et  al.  (2020). Identitas Agama dan Pola Gerakan Sosial (Studi  Kasus  Front Pembela  Islam  Di  Kota  Palembang).  Ampera:  A  Research  Journal  on  Politics and Islamic Civilization, 1(1), 49-60.
Arikunto. (2016). Dasar-dasar evaluasi pendidikan. Ayu.  (2019).  Analisa  Politik  Hukum  Terhadap  Pencabutan  Izin  Organisasi Kemasyarakatan  Dalam  Undang-Undang  Nomor  16  Tahun  2017  Tentang Organisasi Kemasyarakatan. University of Muhammadiyah Malang
Bizar.  (2017).  Sikap  Masyarakat  Terhadap  Pola  Pencegahan  Nahi  Munkar  Kelompok FPI  (Front  Pembela  Islam)(Studi  di  Pantai  Lhoknga  Kabupaten  Aceh  Besar). UIN Ar-Raniry Banda Aceh,
Darmawangsa. (2021). Masyarakat Sumsel Apresiasi Pembubaran FPI Lewat Karangan
Bunga. utamanews.com. Retrieved from https://utamanews.com/sosial- budaya/Masyarakat-Sumsel-ApresiasiPembubaran-FPI-Lewat-Karangan- Bunga?utm_source=Whatever
Fajri. (2018). Sikap Masyarakat  Terhadap Partai  Politik Islam (Studi  Kasus  Kelurahan Korpri  Jaya,  Kecamatan  Sukarame,  Kota  Bandar  Lampung).  UIN  Raden  Intan Lampung,
Fathoni.  (2006).  Metodologi  penelitian  dan  teknik  penyusunan  skripsi.  In:  Jakarta: Rineka  Cipta.  Hasan.  (2012).  Analisis  Data  Penelitian  Statistik.  Jakarta:  Bumi Aksara.
Hasan.  (2012).  Pokok-pokok  Materi  Statistik  2  (Statistik  Inferensial),  Edisi  2.  Jakarta:
PT Bumi Aksara.
Herlina.  (2019).  Panduan  praktis  mengolah  data  kuesioner  menggunakan  SPSS:  Elex Media Komputindo.
Husein.  (2008).  Metode  penelitian  untuk  skripsi  dan  tesis  bisnis.  Jakarta.  PT Rajagrafindo Persada.
Imron.  (2017).  Peran  Sampling  dan  Distibusi  Data  dalam  Penelitian  Komunikasi Pendekatan Kuantitatif. Jurnal studi komunikasi dan media, 21(1), 111-126.
Listyana, et al. (2015). Persepsi dan sikap masyarakat terhadap penanggalan jawa dalam penentuan  waktu  pernikahan  (studi  kasus  Desa  Jonggrang  Kecamatan  Barat Kabupaten Magetan Tahun 2013). Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya, 5(01), 118-138.
Maiwan.  (2016).  Kelompok  Kepentingan  (Interest  Group),  Kekuasaan  dan Kedudukannya dalam Sistem Politik. Jurnal Ilmiah Mimbar Demokrasi, 15(2).
Mulyana.  (2010).  Ilmu  komunikasi  suatu  pengantar.  Muri.  (2014).  Metode  Penelitian, Kuantitatif, Kualitatif, Dan Penelitian Gabungan. Jakarta. In: Prenadia.
Najiullah. (2017). Pengaruh Gerakan Amar Ma’ruf Nahi Munkar Front Pembela Islam (FPI) Cabang Kasemen Terhadap Persepsi  Masyarakat Di Kecamatan Kasemen Tahun 2016. Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
Notoatmodjo.  (2005).  Metodologi  penelitian  kesehatan  cetakan  ketiga.  Jakarta.  PT. Rineka Cipta.
Permaqi.  (2018).  Politik  Hukum  Pembentukan  Perppu  Dalam  Asas  Hal  Ikhwal Kegentingan  Yang  Memaksa  (Kajian  Yuridis  Normatif  Peraturan  Pemerintah Pengganti  Undang-Undang  Nomor  2  Tahun  2017  Tentang  Perubahan  Atas  Uu Nomor  17  Tahun  2013  Tentang  Organisasi  Kemasyarakatan.  Jurnal  Legislasi Indonesia, 14(4), 407-420.
Riduwan.  (2012).  Pengantar  Statistika.  Bandung:  Alfabeta.  Samovar,  et  al.  (2016).
Communication between cultures: Cengage Learning.
Sangadji.  (2010).  Metodologi  Penelitian  Pendekatan  Praktis  dalam  Penelitian.
Yogyakarta: CV Andi Offset.
Saputra.  (2021).  Pengaruh  Persepsi  Masyarakat  Terhadap  Minat  Bertransaksi  di Perbankan  Syariah  Ditinjau  Menurut  Ekonomi  Islam  (Studi  Kasus  Kelurahan Tuah  Karya  Kecamatan  Tuah  Madani).  UNIVERSITAS  ISLAM  NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU
Sarjono, et al. (2011). SPSS vs LISREL: sebuah pengantar, aplikasi untuk riset. Jakarta: Salemba Empat, 5(2), 23-34.
Sholikin.  (2018).  Gerakan  Politik  Islam  di  Indonesia  Pasca  Aksi  Bela  Islam  Jilid  I,  II dan III. Madani, 10(1),
Sugiyono. (2010). Metode penelitian R&D. Bandung: Alfabeta Bandung. Sya’diyah.  (2021).  Persepsi  Masyarakat  Dalam  Membayar  Zakat  Pertanian  Di  Desa
Danau  Lancang  Dusun  Empat  Kotojuang  Kecamatan  Tapung  Hulu  Kabupaten Kampar. UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU,
Syaefudin.  (2014).  Reinterpretasi  Gerakan  Dakwah  Front  Pembela  Islam  (FPI).  Jurnal Ilmu Dakwah, 34(2), 259-276.
Wawan, et al. (2010). Teori dan pengukuran pengetahuan, sikap dan perilaku manusia.
Yogyakarta: Nuha Medika, 11-18.
Yusuf.  (2016).  Sejarah  Gerakan  Dakwah  Front  Pembela  Islam  Kota  Palembang  1999- 2016. UIN Raden Fatah Palembang, Zuchdi. (1995). Pembentukan sikap. Jurnal Cakrawala Pendidikan, 3(3).