## Intizar
Vol. 29, 2, 2023, hlm. 143-151 p-ISSN: 1412-1697 e-ISSN: 2477-3816, DOI: 10.19109/intizar.v29i2.15506 Copyright © Diana Dwi Oktafia Safitri

## Implementasi  Penguatan  Materi  Keagamaan  Melalui  Program Madrasah Diniyah Takmiliyah
Diana Dwi Oktafia Safitri 1 , Nur Fajar Arief 2 , Fita Mustafida 3
1 Universiatas Islam Malang, Indonesia; dianaokta75@yahoo.com
2 Universiatas Islam Malang, Indonesia: nfarief5999gmail.com
3 Universiatas Islam Malang, Indonesia; fita.mustafida@unisma.ac.id

## INFO ARTIKEL ABSTRAK

## Kata Kunci:
Penguatan Materi; Madrasah Diniyah Takmiliyah; Manajemen. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  pelaksanaan,  evaluasi,  dan implikasi  program  madrasah  diniyah  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Tholabuddin
Gandusari  Blitar.  Jenis  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif- deskriptif.  Prosedur  pengumpulan  data  meliputi  wawancara,  observasi  dan dokumentasi. Analisis data yang digunakan menggunakan Miles dan Huberman. Pengecekan  data  menggunakan  Triangulasi.  Hasil  penelitian  diperoleh  bahwa implementasi  penguatan  materi  keagamaan  melalui  program  Madrasah  Diniyah Takmiliyah  dilatar  belakangi  oleh  usaha  penguatan  PAI  terhadap  peserta  didik sesuai  visi  misi  lembaga.  Pendidikan  madrasah  diniyah  dilaksanakan  setelah selesainya  Pendidikan  formal,  menggunakan bahasa  Jawa  serta  mengutamakan penguatan karakter dan juga penguasaan terhadap materi-materi praktek ubudiyah. Evaluasi  terhadap  pelaksanaan  program  dilaksanakan  setiap  akhir  semester menggunakan  penilaian  tes  maupun  non  test.  Implikasi  bagi  lembaga  adalah naiknya  grafik jumlah penerimaan siswa baru setiap tahunnya, memudahkan para guru PAI  di kelas formal untuk menyampaikan materi, serta mendogkrak prestasi siswa yang mengharumkan lembaga dalam kompetisi keagamaan. Sedangkan bagi peserta  didik,  program ini  menjadikan  peserta  didik  lebih  paham hukum-hukum dasar,  lancar  dalam  membaca  Al-Qur ’ an  serta  menguasai  tata  cara  peribadatan sehari-hari. Program madrasah diniyah juga menjadikan peserta didik mempunyai akhlak                 dan karakter yang baik serta kesadaran diri untuk beribadah.
This is an open access article under the CC BY-SA license.

## Korespondensi:
Diana Dwi Oktafia Safitri Universiatas Islam Malang, Indonesia; dianaokta75@yahoo.com

## 1. PENDAHULUAN
Pelaksanaan  pendidikan  di  Indonesia  merupakan  tanggung  jawab  seluruh komponen  bangsa Indonesia. Adapun tujuan pendidikan bagi bangsa Indonesia telah  dijelaskan  dalam  Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 pada bab II pasal 3 bahwa pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa  serta  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  demokratis dan  bertanggung  jawab  (Penyusun, 2003).
Untuk mewujudkan pendidikan yang menjadikan manusia cerdas, bertaqwa kepada Tuhan serta
berakhlak mulia maka tidak akan terlaksana manakala pendidikan tersebut mengesampingkan aspek pendidikan agama serta aspek moral atau akhlak (Shaleh, 2006). Berbicara mengenai moral generasi muda serta  peserta didik di Indonesia masih terbilang rendah dibuktikan dengan masih  banyaknya kasus amoral yang melibatkan peserta didik baik dengan teman sekolah, dengan guru, maupun dengan lingkungan  sekitarnya  (Haedari,  2004).  Hal  ini  mungkin  terjadi  dikarenakan  kurangnya  porsi pendidikan agama serta pendidikan akhlak yang diterima oleh peserta didik di sekolah.
Data  dari  komisi  perlindungan  anak  tahun  2018  menyebutkan  bahwa  dalam kasus ABH (anak berhadapan dengan hukum), kebanyakan anak masuk  lembaga pemasyarakatan khusus anak karena mencuri  sebanyak  23,9  persen,  kasus  narkoba  17,8  persen,  kasus  asusila  13,2  persen  dan  lainnya (detik.com). Survei  BNN  (Badan  Narkotika  Nasional)  menyebutkan  bahwa  2,3  juta  pelajar atau mahasiswa di Indonesia pernah mengonsumsi narkotika (BNN, 2016). Angka tersebut setara dengan 3,2 persen dari populasi remaja Indonesia.
Kasus suram pembunuhan guru oleh siswanya sendiri di Manado, polisi telah menetapkan dua tersangka dalam kasus pembunuhan guru  SMK bernama   Alexander  Pengkey  pada  senin  tanggal  21 Oktober 2019 yang tewas setelah ditikam siswanya. Kedua siswa yang sudah ditetapkan tersangka oleh polisi  yakni  FL  dan  OU . Hal  ini  menunjukkan  bagaimana  sangat  mengerikannya  perilaku  negatif peserta didik di Indonesia. Dekadensi moral remaja terjadi tidak hanya di kota besar, di kota kecil yaitu Kota  Blitar  baru-baru  ini  pada  tanggal  22  desember  2019  diamankan  sebanyak  14  remaja  oleh kepolisian  setempat  setelah  kedapatan  mabuk  akibat pesta  minuman  keras  dan  bermesraan  atau mesum  di  tempat  umum.  Mereka  sudah  tidak  mengindahkan  lagi  batasan-batasan  norma  susila dengan berbuat amoral di tempat umum.
Kasus-kasus di atas mencerminkan bagaimana potret keadaan peserta didik di Indonesia, perlu adanya penguatan karakter untuk peserta didik di Indonesia. Ada berbagai cara yang ditempuh untuk penguatan karakter peserta  didik  di  Indonesia,  salah  satunya  adalah  dengan  penguatan  pendidikan agama  Islam  bagi  peserta  didik  (Zahroh,  2012).  Jika  mencermati  kembali  undang-undang  sistem pendidikan  nasional  pada  pasal  1  ayat  2  disebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  adalah  pendidikan Pancasila  dan  UUD  1945  yang  berakar  pada  nilai-nilai  agama,  kebudayaan  nasional  Indonesia  dan tanggap  terhadap  tuntutan  zaman.  Nilai-nilai  agama  merupakan  akar  dari  pendidikan  yang  ada  di Indonesia.  Perlu  adanya  penguatan  nilai-nilai  agama  pada  pendidikan  di  Indonesia  agar  dekadensi moral peserta didik tidak semakin terpuruk lagi.
Pendidikan  Islam  berfungsi  untuk  mendidik  akhlak  dan  jiwa  peserta  didik,  menanamkan  rasa fadilah, membiasakan para siswa dengan kesopanan yang tinggi, mempersiapkan mereka untuk suatu kehidupan  yang  suci  seluruhnya,  ikhlas  dan  jujur  (Nata,  2016).  Sedangkan  Muhaimin  (2017) berpendapat  bahwa  pendidikan  Islam  merupakan  sistem   pendidikan  yang  sengaja  diselenggarakan atau didirikan dengan niat dan tujuan   untuk  mengejawantahkan ajaran  dan  nilai-nilai  Islam  kepada peserta didik.
Nabi  Muhammad  SAW  telah  bersabda  pada  hadits  yang  menjelaskan  tentang  diutusnya  Nabi Muhammad  dengan  mebawa  syariat  serta  nilai-nilai  agama  Islam  semata-mata  untuk menyempurnakan  akhlak  umat.  Hadist  di  atas  jika  dipahami  maka  agama  Islam  yang  dibawa  oleh Rasulullah SAW adalah agama yang di dalamnya mengandung unsur utama untuk menyempurnakan akhlak,  untuk  menjadikan  umatnya  bermoral  dan  berakhlak  baik  (Nizah,  2016).  Pendidikan  agama Islam dengan demikian dipandang sangat penting dalam penanggulangan serta menjadi kunci untuk mengatasi dekadensi moral peserta didik yang semakin parah ini. Agama Islam dan selanjutnya disebut dengan pendidikan Islam dari awal dibawa oleh seorang Nabi yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai
moral dan nilai-nilai budi pekerti. Nilai-nilai agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad dalam hubungannya  untuk  menanggulangi  dekadensi  moral  peserta  didik  tidak  perlu  diragukan  lagi dibuktikan dengan firman Allah pada
Fenomena  tentang  krisis  merosotnya  moral  peserta  didik  jika  kemudian  disandingkan  dengan fakta bahwa porsi pendidikan agama Islam yang ada di lembaga pendidikan hanya dua sampai empat jam perpekan. Maka perlu adanya formulasi tambahan jam pendidikan agama Islam untuk mebentengi akhlak peserta didik, serta untuk menambah pengetahuan serta nilai-nilai  agama kepada peserta didik. Salah  satu  formula  yang  ditawarkan  untuk  menambah  porsi  pendidikan  agama  bagi  peserta  didik adalah  dengan  madrasah  diniyah.  Madrasah  diniyah  dinilai  mampu  menjadi  solusi  terjadinya dekadensi  moral  serta  akhlak  yang  semakin  marak  terjadi  dikalangan  remaja  Indonesia  karena kurangnya  porsi  pendidikan  agama  (Alfi  Syahr,  2016).  Madrasah  diniyah  berfungsi  sebagai  tameng untuk melindungi generasi muda dari arus globalisasi yang kian lama kian tidak terbendung lagi.
Madrasah diniyah adalah lembaga pendidikan keagamaan pada jalur luar sekolah yang diharapkan mampu  secara  terus menerus memberikan  pendidikan agama  Islam  kepada  anak  didik  yang  tidak terpenuhi  pada  jalur  sekolah.  Madrasah  diniyah  berfungsi  untuk  memenuhi  hasrat  orangtua  agar anak- anaknya lebih banyak mendapat pendidikan agama Islam dengan sistem pembelajaran klasikal serta menerapkan jenjang pendidikan (Agama, 2014).
Madrasah  diniyah  sesuai  Peraturan  Pemerintah  No.  55  Tahun  2007  pasal  14  ayat  1 tentang pendidikan agama dan pendidikan keagamaan disebutkan bahwa madrasah diniyah atau pendidikan diniyah  adalah  pendidikan  keagamaan  Islam  yang  bersifat  nonformal.  Madrasah  diniyah  dengan demikian  dipandang  sebagai  penambah  serta  pelengkap  ilmu  pendidikan  agama  Islam  dari pendidikan  formal yang dirasa masih kurang. Hal ini dikarenakan porsi yang diberikan oleh sekolah formal untuk pendidikan agama Islam hanya dua sampai empat jam  pelajaran  dalam  satu  minggu. Dengan  demikian  sangatlah  perlu adanya penambahan  materi  pelajaran  agama  Islam  dikarenakan pendidikan  agama Islam  merupakan  pokok  dari  pembentukan  karakter  serta  akhlak  peserta  didik (Headari, 2006).
Berkaitan   dengan   hal di  ini,  Madrasah  Ibtidaiyah  Tholabuddin  Gandusari,  salah  satu sekolah  formal  setingkat  sekolah  dasar  yang  ada  di  lingkungan kecamatan Gandusari Blitar telah menyelenggarakan program madrasah diniyah yang dimasukkan ke dalam kurikulum wajib sekolah yang   harus  ditempuh  oleh  semua  peserta  didik  tanpa  terkecuali.  Program  madrasah   diniyah  pada sekolah ini dimulai setelah berlangsungnya kegiatan belajar sekolah  formal,  yaitu  jam  13.00  sampai jam  14.30  selama  dua  jam  pelajaran   yang  mana  mulai  kelas  satu  sampai  kelas  enam  wajib mengikutinya  tanpa terkecuali. Pelajarannya pun bertingkat mulai baca tulis huruf hijaiyah, fasholatan, alala, belajar  menulis pegon (aksara  arab-jawa), mabadi  fiqh sampai risalatul  mahidh .  Keseluruhannya menggunakan  pembelajaran  khas  madrasah  diniyah  dan  dalam  pelaksanaan  evaluasi  belajar  dari program pembelajaran ini mengikuti pelajaran formal yaitu setiap tengah semester dan akhir semester, serta hasil dari evaluasi belajarnya dicantumkan di dalam penilaian raport siswa.
Di sisi lain beban belajar siswa madrasah ibtidaiyah untuk kelas satu selama satu minggu adalah 34  jam  pembelajaran,  untuk  kelas  dua  adalah  36  jam  pembelajaran,  untuk  kelas  tiga  adalah  40  jam pembelajaran,  sedangkan  beban  belajar  satu  minggu  untuk  kelas  IV,  V,  dan  VI  adalah  43  jam pembelajaran, setiap satu jam pelajaran di madrasah ibtidaiyah memiliki durasi 35 menit. Dalam satu semester beban belajar kelas I, II, III, IV, dan V paling sedikit 18 minggu dan paling banyak 20 minggu. Sedangkan untuk VI pada semester ganjil paling sedikit 18 minggu dan paling banyak 20 minggu, pada semester genap paling sedikit 14 minggu dan paling banyak 16 minggu. Satu tahun pelajaran paling
sedikit 36 minggu dan paling banyak 40 minggu.
Mengacu  pada  beban  pelajaran  untuk  siswa  Sekolah  Dasar  dan  Madarasah  Ibtidaiyah  di  atas, maka  SD  dan  MI  memiliki  jam  pelajaran  yang   cukup  padat.  Hal  ini  akan  bertambah  padat  dan menguras tenaga  serta  pikiran  peserta  didik  manakala  ditambah  program  wajib  madrasah  diniyah yang  bebannya  adalah  8  jam  perminggu  dengan  alokasi  dua  jam  pelajaran  perhari   yang durasi waktunya  sama  dengan  pelajaran  di  sekolah  formal  yaitu  35 menit.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini berupaya  untuk  menjelaskan  dan  mengungkap  bagaimana  program  pembelajaran  madrasah diniyah  untuk   peserta didik yang sedang menempuh pendidikan formal dengan jam pelajaran yang padat.
Salah satu madrasah diniyah yang menyelenggarakan program ini adalah Madrasah Ibtidaiyah (MI)  Tholabuddin  Gandusari  Blitar.  Berbeda  dengan  madrasah  pada  umumnya,  di  madrasah  ini program  madrasah  diniyah  menjadi  program  unggulan  untuk  mendukung  karakter  dan  prestasi siswa.  Keunikannya  di  MI  ini  program  madrasah  diniyah  diselenggarakan  secara  intens.  Hal  ini berdampak  positif  terhadap  lembaga  dan  siswa,  antara  lain  para  siswa  mengalami trend jumlah peminat yang semakin naik dan prestasi keagamaan juga semakin meningkat.

## 2. METODE
Jenis  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  pendekatan  kualitatif- deskriptif. Penelitian ini dilakukan di Madrasah Ibtidaiyah Tholabuddin Gandusari Blitar. Sumber data penelitian  berupa  semua  eleman  yang  terkait  dengan  implementasi  program  madrasah  diniyah. Prosedur  pengumpulan  data  meliputi  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Analisis  data  yang digunakan  menggunakan  Miles  dan  Huberman  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan verifikasi/penarikan kesimpulan. Pengecekan data menggunakan triangulasi. Secara umum penelitian ini  dilakukan  dengan  mengikuti  tahapan  berikut,  observasi  awal,  perencanaan  dan  pengembangan desain penelitian, analisis data dan diakhiri dengan penulisan laporan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Pelaksanaan Program Madrasah Diniyah Takmiliyah
Implementasi  program  madrasah  diniyah  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  mempunyai  landasan dalam penerapan program. Menurut pihak terkait yaitu yayasan dan pihak sekolah landasan lembaga dalam menyelenggarakan program madrasah diniyah ini adalah adalah penguatan pendidikan agama Islam  terhadap  peserta  didik  sesuai  visi  misi  lembaga  yaitu  terwujudnya  insan  yang  berwawasan teknologi  berdasarkan  iman,  taqwa  dan  akhlakul  karimah.  Serta  bentuk  perwujudan  misi  MI Tholabuddin Gandusari poin pertama dan kedua yaitu membentuk sumberdaya insani ahlus sunnah wal  jama'ah  dan  menumbuhkan  sikap  yang  Islami  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  program diniyah
Selain  itu  faktor  urgensi  yang  menjadi  pertimbangan  sekolah  untuk  menerapkan  program  ini adalah  fakta  bahwasanya  banyak  wilayah  yang  belum  ada  madrasah  diniyah  atau  TPQ.  Hal  ini menjadikan program ini jawaban atas kegelisahan dari orang tua yang di sekitar rumahnya jauh atau tidak  ada  madrasah  diniyah,  kemudian  diwujudkan  oleh  lembaga  menjadi  sebuah  program pembelajaran  untuk  menjawab  kegelisahan  orang  tua  tersebut  supaya  ketika  anak  pulang  sudah sekalian ngaji diniyah di sekolah.
Sehingga  orang  tua  tidak  perlu  khawatir  anaknya  tidak  mau  mengaji  setelah  pulang  sekolah karena  kegiatan  mengaji  diniyah  sudah  selesai  di  sekolah  formal.  Menurut  Abudin  Nata  (2001) pendidikan Islam berfungsi untuk mendidik akhlak dan jiwa peserta didik, menanamkan rasa fadilah, membiasakan  para  siswa  dengan  kesopanan  yang  tinggi,  mempersiapkan  mereka  untuk  suatu kehidupan yang suci seluruhnya, ikhlas dan jujur.
Hal  ini  sesuai  dengan  buku  pedoman  penyelenggaraan  madrasah  diniyah  takmiliyah  yang diterbitkan oleh Kementrian Agama RI (2014) bahwa peran utama madrasah diniyah adalah sebagai lembaga pendidikan keagamaan di luar sekolah formal yang diharapkan mampu secara terus menerus memberikan  pendidikan  agama  Islam  kepada  anak  didik  yang  tidak  terpenuhi  pada  jalur  sekolah melalui  sistem  klasikal  serta  menerapkan  jenjang  pendidikan.  Selain  itu  pada  madrasah  diniyah keseluruhan  mata  pelajarannya  adalah  mata  pelajaran  agama  Islam  yang  memungkinkan  peserta didiknya menguasai materi ilmu agama secara baik.
Madrasah  Diniyah  sendiri  merupakan  lembaga  pendidikan  keagamaan  di  luar  sekolah  formal yang  diharapkan  mampu  secara  terus  menerus  memberikan  pendidikan  agama  Islam  kepada  anak didik yang tidak terpenuhi pada jalur sekolah yang diberikan melalui sistem klasikal serta menerapkan jenjang pendidikan (Alfi Syahr, 2016). Hal ini sesuai dengan Peraturan Pemerintah No. 55 Tahun 2007 yang  menjelaskan  tentang  pendidikan  agama  dan  pendidikan  keagamaan  pasal  14  ayat  1  bahwa madrasah atau pendidikan diniyah adalah termasuk dalam pendidikan keagamaan Islam yang bersifat non formal.
Implementasi  program  madrasah  diniyah  yang  dilaksanakan  oleh  MI  Tholabuddin  ini  dengan demikian sesuai dengan peran utama dari madrasah diniyah yaitu sebagai lembaga pendidikan diluar sekolah  formal  yang  di  dalamnya  hanya  mengajarkan  materi-materi  pendidikan  agama  Islam  yang dilaksanakan  dengan  model  pembelajaran  klasikal  yang  diharapkan  mampu  mengisisi  kekurangan porsi pelajaran pendidikan agama Islam di sekolah formal sekaligus sebagai bukti untuk mendukung visi dan misi lembaga pendidikan dalam hal ini MI Tholabuddin Gandusari serta menanamkan nilai agama berlandaskan ahlussunnah wal jamaah, nilai budi pekerti dan membiasakan praktek ubudiyah kepada peserta didik sejak dini.
Hal ini sesuai dengan pedoman yang dikeluarkan oleh Kementrian Agama RI (2014), bahwasanya tujuan  dari  madrasah  diniyah  yaitu  1)  memberikan  bekal  kemampuan  dasar  kepada  warga  belajar untuk  mengembangkan  kehidupannya  sebagai  warga  muslim  yang  beriman,bertakwa, dan beramal shaleh  serta  berakhalak  mulia,  warga  negara Indonesia  yang  berkepribadian,  percaya  kepada  diri sendiri, serta sehat jasmani rohani; 2) membina warga belajar agar memiliki pengalaman,pengetahuan, ketrampilan  beribadah,  dan  sikap  terpuji  yang  berguna  dalam  sikap  pribadinya;  dan  3) mempersiapkan warga belajar untuk dapat mengikuti pendidikan agama Islam.

## 3.2. Pelaksanaan Evaluasi Program Madrasah Takmiliyah
Evaluasi  pada  pembahasan  ini  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  evaluasi  secara  manajerial  sebagai fungsi kontrol pelaksanaan program madrasah diniyah serta evaluasi proses pembelajaran madrasah diniyah yang subjeknya adalah peserta didik untuk memantau proses, kemajuan, dan perbaikan hasil belajar peserta didik secara berkisinambungan serta pelaporan hasil belajar kepada orang tua siswa. Hal ini didukung oleh teori Mulyadi tentang evaluasi bahwa evaluasi atau penilaian adalah kegiatan yang  mencangkup  pengukuran  dan  tes,  tes  berfungsi  sebagai  alat  untuk  melakukan  pengukuran. Evaluasi  sangat  berperan  penting  dalam  proses  belajar  mengajar  karena  dapat  menjawab  masalah-
masalah  penting  yang  berkaitan  dengan  murid  ataupun  berkaitan  dengan  prosedur  mengajar  yang telah dilaksanakan oleh pendidik.
Evaluasi  manajerial  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  dilaksanakan  setiap  akhir  semester  untuk melihat  efektifitas  pelaksanaan  seluruh  unit  pembelajaran  di  MI  Tholabuddin  termasuk  program madrasah diniyah yang secara rutin dilaksanakan setiap akhir semester pada kalender akademik untuk menyongsong  semester  baru  oleh  seluruh  pihak  terkait.  Evaluasi  manajerial  dalam  pengelolaan program madrasah diniyah berfungsi sebagai pengawasan terhadap pelaksanaan program madrasah diniyah. Pengawasan pada madrasah diniyah takmiliyah dilaksanakan untuk menjamin terlaksananya program pendidikan sesuai dengan rencana yang telah ditentukan. Pengawasan tersebut mencangkup aktifitas supervisi, monitoring, evaluasi dan pelaporan.
Evaluasi dalam kaitannya dengan proses belajar mengajar pada program madrasah diniyah di MI Tholabuddin  menggunakan  penilaian  test  maupun  non-test  yang  dilaksanakan  rutin  setiap  akhir semester serta evaluasi harian yang dilaksanakan tidak terikat oleh waktu, kapanpun pada saat proses pembelajaran  sesuai  dengan  kebijakan  masing-masing  pengajar  program  madrasah  diniyah. Sedangkan  laporan hasil belajar program madrasah  diniyah dirangkum dalam bentuk rapor khusus dan hasil belajar dirangking sesuai dengan nilai yang yang diperoleh oleh siswa dan berbeda dengan rangking siswa di sekolah formal meskipun kelasnya sama.
Ini  merupakan  perwujudan  bahwasanya  program  madrasah  diniyah  merupakan  support  atau pendukung  mata  pelajaran  Pendidikan  agama  Islam  yang  ada  di  madrasah  ibtidaiyah  formal  yang meliputi  SKI,  Fikih,  Al-Quran  Hadis,  Akidah  Akhlak  dan  Bahasa  Arab.  Sehingga  dalam pelaksanaannya evaluasi yang dilaksanakan mirip dengan ujian yang ada pada sekolah formal namun menggunakan  metode  dan  bentuk  tes  yang  berbeda  di  sesuaikan  dengan  model  evaluasi  madrasah diniyah yang menggunakan tes berupa soal-soal beraksara pegon dan berbahasa jawa (jawa pegon).
Pada  dasarnya  evaluasi  pada  pembelajaran  berlandaskan  pada  kurikulum  madrasah  diniyah bersifat  fleksibel  dan  tidak  ada  buku  ataupun  kitab  yang  baku  dalam  hal  evaluasi  maupun  materi pembelajaran. Pengembangan kurikulum madrasah diniyah dapat dilakukan oleh kementrian agama maupun  lembaganya  sendiri  dengan  catatan  tidak  menyalahi  perundang-undangan  atau  peraturan pemerintah  lainnya.  Seperti  dalam  hal  kitab  yang  dipakai  untuk  pembelajaran  fikih,  antara  satu lembaga  dengan  lembaga  lainnya  tidak  sama  namun  secara  garis  besar  sama-sama  kitab  yang membahas dasar hukum agama Islam.
Hal  ini  diperkuat  oleh  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  sistem  pendidikan nasional, pada pasal 58 yang menegaskan bahwa evaluasi  hasil belajar peserta didik dilakukan oleh pendidik  untuk  memantau  proses,  kemajuan,  dan  perbaikan  hasil  belajar  peserta  didik  secara berkelanjutan. Menurut Nana Sudjana (2010), prinsip dan prosedur penilaian hasil belajar diantaranya adalah  harus  dirancang  dengan  baik  sehingga  jelas  apa  yang  harus  dinilai,  materi  penilaian,  alat penilaian,  serta  interprestasi  dari  penilaian.  Selain  itu  penilaian  harus  bersifat  objektif  dan menggambarkan hasil belajar siswa yang nantinya diikuti dengan tindakan lanjutan.
Secara fungsinya, Suharsimi Arikunto (2007) berpendapat bahwa penilaian atau evaluasi dalam pendidikan berfungsi untuk a) evaluasi berfungsi untuk penempatan; b) evaluasi berfungsi selektif; c) evaluasi  berfungsi  sebagai  alat  ukur  keberhasilan;  dan  d)  penilaian  berfungsi  diagnostik.  Selain  itu Ismail  Marzuki  dan  Lukmanul  Hakim  (2019;  Mulyadi,  2010)  memilah  fungsi  evaluasi  pendidikan menjadi:
a. Secara psikologis, evaluasi berfungsi untuk mengukur sejauh mana kegiatan yang telah dilakukan sesuai  dengan  tujuan  yang  hendak  dicapai;  b)  Secara  sosiologis,  evaluasi  berfungsi  untuk
mengetahui apakah peserta didik sudah cukup mampu untuk terjun ke masyarakat
b. Secara didaktis-metodis, evaluasi berfungsi untuk membantu guru dalam menempatkan peserta didik  pada  kelompok  tertentu  sesuai  dengan  kemampuan  dan  kecakapannya  masing-masing serta membantu guru dalam usaha memperbaiki proses pembelajarannya.
c. Evaluasi  berfungsi  untuk  mengetahui  kedudukan  peserta  didik  dalam  kelompok,  apakah  dia termasuk anak yang pandai, sedang atau kurang pandai.
d. Evaluasi  berfungsi  untuk  mengetahui  taraf  kesiapan  peserta  didik  dalam  menempuh  program pendidikannya.
e. Evaluasi berfungsi untuk membantu guru dalam memberikan bimbingan dan seleksi, baik dalam rangka menentukan jenis pendidikan, jurusan maupun kenaikan kelas.
f. Secara  administratif,  evaluasi  berfungsi  untuk  memberikan  laporan  tentang  kemajuan  peserta didik  kepada  orang  tua,  pejabat  pemerintah  yang  berwenang,  kepala  sekolah,  guru-guru  dan peserta didik itu sendiri.
Dengan  demikian,  evaluasi  yang  dilaksanakan  pada  program  madrasah  diniyah  ini  untuk mengukur dan memantau pelaksanaan pembelajaran madrasah diniyah. Pengukuran ini dimaksudkan agar  pelaksanaan  dan  mutu  pembelajaran  madrasah  diniyah  tetap  terjaga  demi  mendapatkan  hasil untuk peserta didik sesuai dengan yang diharapkan.

## 3.3. Implikasi Program Madrasah Diniyah Takmiliyah
Tujuan implementasi atau diadakannya program madrasah diniyah oleh MI Tholabuddin adalah untuk memberikan implikasi atau dampak yang positif bagi peserta didik maupun lembaga pendidikan secara lebih luas. Pertama, implikasi terhadap lembaga. Pelaksanaan program madrasah diniyah di MI Tholabuddin  untuk  lembaga  secara  umum  yang  pertama  berdampak  pada  bertambahnya  jumlah penerimaan siswa baru MI Tholabuddin, tren penerimaan siswa baru di MI Tholabuddin mengalami kenaikan secara bertahap. Sesuai dengan data tersebut salah satu penyebab bertambahnya orang tua siswa  yang  berminat  menyekolahkan  anaknya  di  MI  Tholabuddin  adalah  karena  ada  program madrasah diniyah.
Implikasi kedua dari implementasi madrasah diniyah adalah semakin memudahkan guru agama Islam  di  kelas  formal  untuk  menyampaikan  materi  pelajaran  agama  Islam.  Hal  ini  dikarenakan sebagian besar materi agama Islam sudah banyak dibahas di program madrasah diniyah. Program ini juga mendongkrak prestasi siswa yang mengharumkan lembaga dalam hal kompetisi atau perlombaan dalam bidang keagamaan.
Kedua, implikasi terhadap  peserta  didik. Implikasi program madrasah diniyah terhadap peserta didik  yang  paling terlihat  adalah  kebiasaan  dan  kesadaran  peserta  didik  untuk  melaksanakan kewajiban ibadah maupun kecakapan peserta didik dalam hukum dasar agama maupun terampil dan lancar dalam bacaan al-Quran. Selain itu  dalam hal  aspek  karakter,  peserta  didik  setelah  mengikuti program madrasah diniyah menjadi lebih  lebih menjaga kesopananan serta akhlak baik pada saat di rumah maupun pada saat di sekolah
Implikasi  tidak  lepas  dari  sebuah  implementasi,  implementasi  pembelajaran  dapat  diartikan sebagai  pelaksanaan  atau  penerapan  dalam  pembelajaran.  Secara  garis  besar,  implementasi pembelajaran merupakan suatu tindakan atau pelaksanaan dari sebuah rencana yang disusun secara matang  dan  terperinci  dalam  melakukan  proses  pembelajaran  (Aan  Komariah,  2011).  Implementasi pembelajaran  juga  bisa  diartikan  sebagai  penerapan  proses  interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar yang meliputi guru dan siswa yang saling bertukar
informasi. Sehingga implikasi adalah hasil dari implementasi dalam hal ini pelaksanaan pembelajaran program madrasah diniyah di MI Tholabuddin Gandusari.

## 4. KESIMPULAN
Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  pertama,  implementasi  penguatan  materi  keagamaan melalui program Madrasah Diniyah Takmiliyah yang dilaksanakan oleh MI Tholabuddin Gandusari dilatar  belakangi  oleh  usaha  penguatan  pendidikan  agama  Islam  terhadap  peserta  didik  sesuai  visi misi  lembaga  yaitu  terwujudnya  insan  yang  berwawasan  teknologi  berdasarkan  iman,  taqwa  dan akhlakul karimah. Serta bentuk perwujudan misi MI Tholabuddin Gandusari poin pertama dan kedua yaitu  membentuk  sumber daya insani ahlus sunnah wal jama'ah dan menumbuhkan sikap yang Islami dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  program  diniyah.  Pendidikan  madrasah  diniyah  dilaksanakan setelah  selesainya  pendidikan  formal  dengan  alokasi  waktu  dua  jam  pelajaran  dengan  materi pelajaran-pelajaran  diniyah  yang  dikemas  dengan  model  pembelajaran  tradisional  menggunakan bahasa  jawa  serta  mengutamakan  penguatan  karakter  peserta  didik  dan  juga  penguasaan  terhadap materi  praktek ubudiyah meliputi  praktek    wudlu,    sholat  berjamaah  serta  penguatan  materi  ke Aswajaan  dalam  bentuk  pembacaan  tahlil  dan  istighosah.  Kedua,  evaluasi  terhadap  pelaksanaan program madrasah diniyah di MI Tholabuddin Gandusari dilaksanakan setiap akhir semester. Evaluasi pembelajaran  pada  program  madrasah  diniyah  di  MI  Tholabuddin  menggunakan  penilaian test maupun  non test yang  dilaksanakan  rutin  setiap  akhir  semester,    sertab  evaluasi  harian  yang dilaksanakan  tidak  terikat  oleh  waktu.  Evaluasi  pada  pembelajaran  berlandaskan  pada  kurikulum madrasah diniyah bersifat fleksibel dan tidak ada buku ataupun kitab yang baku dalam hal evaluasi maupun materi pembelajaran. Setiap akhir semester siswa pendapatkan rapor hasil evaluasi capaian pembelajaran  madrasah  diniyah  yang  didalamnya  mencangkup  nilai- nilai  praktek  maupun  non praktek peserta didik. Ketiga, implikasi Implementasi Penguatan Materi Keagamaan Melalui Program Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  yang dilaksanakan  oleh  MI  Tholabuddin  Gandusari  bagi  lembaga adalah naiknya grafik jumlah penerimaan siswa baru setiap tahunnya, memudahkan para guru        pelajaran agama  Islam  di  kelas  formal  untuk  menyampaikan  materi,  serta  mendogkrak  prestasi  siswa  yang mengharumkan  lembaga  dalam  kompetisi  keagamaan.  Sedangkan  bagi  peserta  didik,  program madrasah  diniyah  ini  menjadikan  peserta  didik  lebih  fahan  hukum-hukum  dasar,  lancar  dalam membaca Al-Quran serta menguasai tata cara peribadatan sehari-hari. Program madrasah diniyah juga menjadikan  peserta  didik  mempunyai  akhlak dan  karakter  yang  baik  serta  kesadaran  diri  untuk beribadah.

## DAFTAR PUSTAKA
Aan Komariah, E. (2011). Administrasi Pendidikan . Alfabeta. Agama, K. (2014). Pedoman Penyelenggaraan Madrasah Diniyah Takmiliyah . KEMENAG.
Alfi Syahr, Z. H. (2016). Membentuk Madrasah Diniyah Sebagai Alternatif Lembaga Pendidikan Elite Muslim Bagi Masyarakat. Intizar , 22 (2), 393. https://doi.org/10.19109/intizar.v22i2.944 Arikunto, S. (2007). Dasar – dasar Supervisi . Rineka Cipta.
BNN.  (2016). Hasil  Survei  Penyalahgunaan  dan  Peredaran  Gelap  Narkoba  pada  Kelompok  Pelajar  dan Mahasiswa di 18 Provinsi Tahun 2016 . Badan Narkotika
Nasional.
http://www.bnn.go.id/_multimedia/document/20170227/ringkasan_eksekutif_rev_cetak_18_feb. pdf
Haedari, A. (2004). Masa Depan Pesantren . IRD Press.
Headari, A. (2006). Peningkatan Mutu Terpadu Pesantren dan Madrasah Diniyah . Diva Pustaka.
Marzuki, I., & Hakim, L. (2019). Evaluasi Pendidikan Islam. Jurnal Kajian Islam Dan Pendidikan Tadarus Tarbawy , 1 (1). https://doi.org/10.31000/jkip.v1i1.1498
Muhaimin. (2017). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah, Madrasah Dan Perguruan Tinggi . Raja Grafindo Persada.
Mulyadi. (2010). Evaluasi Pendidikan Pengembangan Model Evaluasi Pendidikan Agama Di Sekolah.
In (Malang: UIN-Maliki Press,) . UIN-Maliki Press.
Nata, A. (2001). Filsafat Pendidikan Islam . Logos.
Nata, A. (2016). Ilmu Pendidikan Islam . Prenadamedia Group.
Nizah,  N.  (2016).  Dinamika  Madrasah  Diniyah:  Suatu  Tinjauan  Historis. Edukasia :  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam , 11 (1). https://doi.org/10.21043/edukasia.v11i1.810
Penyusun, T. (2003). Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003, Bab I Ketentuan Umum Pasal 1 Tentang Sistem Pendidikan Nasional .
Shaleh, A. R. (2006). Madrasah dan Pendidikan Anak Bangsa; Visi, Misi dan Aksi . Raja Grafindo Persada. Sudjana, N. (2010). Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar . Remaja Rosdakarya.
Zahroh, C. ‘Aisyatud D. (2012). Model Madrasah Diniyah Takmiliyah Terintegrasi Pada Sekolah Dasar Negeri Sindurejan  Yogyakarta .  Tesis  Mahasiswa  Program  Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri  Sunan Kalijaga.