## Angelion Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 2, No 2, Desember 2021; 147-164 e-ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19: Studi Kasus Kelas Generation For Christ Lembang – Bandung Barat 1
Gery Altobely Seroh 2 geryseroh0487@gmail.com
Agus Nugroho 3 lenteradunia78@gmail.com

## Abstract
The learning process for Christian Religion & Morals Education (PAK & BP) in Christian minority areas is very different from Christian majority areas. There are many challenges and  obstacles  faced  in  the  face-to-face  learning  process,  especially  in  Christian  minority areas. In addition to the small number of students, several factors such as; the unavailability of a schedule for religious lessons, unavailable classrooms, perceptions of religious values (marks) can be obtained from the church, lack of response from the school, the absence of adequate  teacher  availability  resulting  in  one  teacher  or  volunteer  have  to  teach  many schools with various classes that must be put together in one day, had become challenges in the  PAK  &  BP  learning  process.  Entering  the  era  of  the  COVID-19  pandemic,  which requires learning to take place online, creates a new challenge, namely learning must go online, making the challenges of the learning process more complicated. This is what makes the author want to give an overview of what the challenges faced in learning PAK & BP are. The  use  of  the  survey  method  in  this  paper  is  expected  to  provide  an  overview  of  these challenges  and is  also  expected to  provide practical solutions  or alternatives that can be used in the PAK & BP learning process.
Keywords: learning process; challenge; Covid-19 Pandemic; online

## Abstrak
Proses  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  &  Budi  Pekerti  (PAK  &  BP)  di  daerah minoritas Kristen sangat jauh berbeda dengan daerah mayoritas Kristen.  Banyak tantangan dan  kendala  yang  dihadapi  dalam  proses  pembelajaran  secara  tatap  muka  khususnya  di daerah minoritas Kristen.  Selain karena jumlah siswa yang sedikit, beberapa faktor seperti tidak tersedianya jadwal untuk pelajaran agama, ruang kelas tidak tersedia, persepsi tentang nilai  agama  bisa  diberi  dari  gereja,  respons  dari  sekolah  yang  kurang,  tidak  adanya ketersediaan guru pengajar yang memadai sehingga  mengakibatkan satu guru atau relawan pengajar harus mengajar banyak sekolah dengan beragam kelas yang harus disatukan dalam satu  hari,  menjadi  tantangan-tantangan  tersendiri  dalam  proses  pembelajaran  PAK  &  BP.
1 Artikel ini telah dipresentasikan pada Webinar Nasional dan Call for Papers EIYRA seri 7, 31 Juli 2021.
2 Tuliskan di sini nama lembaga afiliasi penulis pertama
3 Tuliskan di sini nama lembaga afiliasi penulis kedua
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19
Memasuki era pandemi Covid-19 yang mengharuskan pembelajaran dilangsungkan secara online membuat  terciptanya  tantangan  baru  yaitu  pembelajaran  harus  melalui  daring sehingga membuat tantangan proses pembelajaran semakin rumit.  Hal inilah yang membuat penulis  ingin  memberi  gambaran  tentang  seperti  apa  tantangan  yang  dihadapi  dalam pembelajaran PAK & BP.  Penggunaan metode survei dalam penulisan ini diharapkan bisa memberi  gambaran  tentang  tantangan-tantangan  tersebut  dan  juga  diharapkan  dapat memberikan solusi atau alternatif praktis yang bisa digunakan dalam proses pembelajaran PAK & BP.
Kata-kata kunci: proses pembelajaran; tantangan; pandemi covid-19; daring

## PENDAHULUAN
Menurut UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945 Perubahan ke IV khususnya Bab XIII Pendidikan & Kebudayaan Pasal 31 ayat 1 menjelaskan bahwa setiap warga negara berhak  mendapatkan  pendidikan.    Berpijak  dari  undang-undang  ini  dapat  disimpulkan bahwa  seluruh  warga  negara  Indonesia  berhak  untuk  memperoleh  pendidikan  termasuk pendidikan formal dari SD sampai SMA.  Mata pelajaran Pendidikan Agama Kristen dan Budi  Pekerti  (selanjutnya akan disebut PAK&BP) adalah salah satu  pelajaran wajib yang harus  diterima  oleh  siswa  yang  menempuh  pendidikan  termasuk  di  SMA,  sehingga pelaksaan proses pembelajaran untuk PAK&BP harus tetap dilaksanakan dalam bentuk dan kondisi apa pun karena hal ini telah diatur oleh undang-undang mengenai pendidikan adalah hak seluruh warga negara.
Proses  pembelajaran  tidaklah  sama  di  setiap  daerah.  Pengalaman  penulis  saat menjadi  siswa  dari  daerah  mayoritas  Kristen  melihat  bahwa  pelaksanaan  proses pembelajaran PAK&BP sangat berbeda dengan pengalaman penulis yang saat ini menjadi guru  PAK&BP  didaerah  minoritas.    Banyak  tantangan  yang  dihadapi  dalam  proses pembelajaran PAK&BP yang kalau ditelusuri mengindikasikan bahwa proses pembelajaran tersebut  tidaklah  sehat  dan  tepat  untuk  para  siswa.    Apalagi  saat  memasuki  era  pandemi Covid-19, membuat tantangan dalam proses pembelajaran menjadi kompleks dan terkesan sangat  mendadak  sehingga  menuntut  persiapan  dan  pelaksanaan  yang  ekstra.    Walaupun tantangan tersebut ada tetapi mau tidak mau proses pembelajaran harus tetap dilaksanakan.

## METODE
Metode  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus. Menurut Baloch sebuah penelitian dikatakan penelitian studi kasus jika ada kegiatan ilmiah dan  dilakukan  terus  menerus  baik  dari  perseorangan  dan  kelompok  mengenai  peristiwa,
kegiatan  atau  program. 4 5 Dalam  penelitian  studi  kasus  maka  baik  individu  atau perseorangan, kelompok, instansi,  lembaga dan masyarakat  pada umumnya  bisa menjadi subjek  untuk  penelitian.    Langkah-langkah  dalam  proses  penelitian  bisa  melingkupi penentuan pokok masalah, desain dan instrumen yang tepat, pengumpulan data, kemudian dilanjutkan pada analisis data serta laporan hasil analisis serta penelitian yang hasilnya nanti menjadi sebuah gambaran terhadap masalah atau fenomena. 6
Penggunaan  penelitian  studi  kasus  difokuskan  kepada    kasus  tunggal.    Beberapa pemahaman tentang kasus tunggal yaitu rancangan yang sesuai dengan beberapa kondisi dan karena bersifat analogis maka studi kasus tunggal bisa diterima.  Studi kasus tunggal bisa juga  memperlihatkan  hal-hal  seperti:  (1)  kondisi  yang  memenuhi  untuk  menguji  teori, membenarkan,  menantang,  merancang  teori  yang  benar  dengan  rangkaian  alternatif  yang relevan sehingga bisa memperluas teori, (2) kasus yang unik dan ekstrem yang kemudian bisa  didata  analisis  atau  didokumentasikan  dalam  rancangan  penelitian  yang  bisa menampilkan  ketidakmampuan  atau  kemampuan,  sifat  atau  pengenalan  diri,  (3)  adanya kasus yang terjadi pada orang tertentu bisa lebih dari satu, kondisi tertentu dalam waktu yang terus berubah dan untuk merefleksikan dirinya. 7
Berdasarkan pengertian tersebut, maka dalam penelitian ini, penulis menjadi sumber utama  informasi  dan  objek  penelitiannya  adalah  berdasarkan  pengalaman  &  proses pembelajaran  daring  yang  masih  berlangsung  di  Kelas  Agama Generation  For  Chirst Lembang.  Penelitian ini tidak memerlukan kuesioner karena penulis sudah menjadi sumber informasi.    Penulis  akan  memberikan  informasi  dengan  merinci  dan  menganalisis pengalaman-pengalaman  menjadi  guru  PAK&BP  yang  kemudian  informasi  tersebut menjadi bahan penelitian.  Analisis penelitian tidak memerlukan sumber dari luar (dalam hal ini  penulis  menjadi single  case supaya  informasi  yang  didapatkan  lebih  akurat  dan  tidak kabur.    Tetapi  untuk  menghindari  adanya  penulisan  yang  bersifat  subyektif  dan  kurang obyektif, maka penulis  juga akan menggunakan  informan lain sebagai  sumber data.  Ada pun yang akan menjadi informan adalah Ketua Badan Kerja Sama Gereja-Gereja (BKSG) Kec. Lembang sebagai pemberi tugas untuk mengajar Agama bagi siswa Kristen.
4 Qadar Bakhsh Baloch, “Mudija Rahardjo - STUDI KASUS DALAM PENELITIAN KUALITATIF: KONSEP DAN PROSEDURNYA,” no. 1 (2017): 1–28.
5 Ibid.
6 Sri Yona, “Penyusunan Studi Kasus,” Jurnal Keperawatan Indonesia 10, no. 2 (2014): 76–80.
7 Abdul Manab, “Menggagas Penelitian Pendidikan (Pendekatan Studi Kasus)” (2016): 149.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Proses  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  &  Budi  Pekerti  Di  Era  Pandemi Covid-19
Proses  pembelajaran  harus  tetap  berlangsung  dalam  keadaan  apa  pun,  karena kebutuhan pendidikan adalah kebutuhan yang tidak bisa ditunda.  Waktu terus berjalan dan membuat dunia pendidikan pun harus tetap bergerak menyesuaikan waktu karena jenjang kelas  dan  kebutuhan  pendidikan  siswa  terus  berjalan  dan  berganti  beriring  bergantinya waktu.    Risdayana  menjelaskan  bahwa  harus  memiliki  kesadaran  dan  perencanaan  untuk terwujudnya  sebuah  proses  pembelajaran  yang  kemudian  akan  membuat  anak  didik  bisa mengembangkan  potensi  diri,  kepribadian,  akhlak  serta  keterampilan. 8 Bisa  disimpulkan bahwa  pendidikan  adalah  hal  sangat  penting  karena  memiliki  dampak  yang  sangat  besar juga.
Melihat pendidikan harus tetap berjalan maka apa pun keadaan termasuk era pandemi Covid-19  seperti  ini,  maka  proses  pembelajaran  tetap  dilaksanakan.    Sebagaimana  yang sudah menjadi kebiasaan baru dalam dunia pendidikan yaitu seluruh proses pembelajaran dilakukan secara online atau daring dan proses ini dinamakan pembelajaran jarak jauh, di mana pertemuan tidak di dalam ruangan kelas tetapi dari rumah masing-masing baik guru dan  siswa.    Langkah  ini  diambil  supaya  proses  pembelajaran  tetap  berlangsung.  Wau menjelaskan  bahwa  dalam  masa  pandemi  ini  maka  pembelajaran  jarak  jauh  bisa  menjadi solusi untuk mengajarkan Pendidikan Agama Kristen (PAK).  Hal ini bisa memudahkan dan juga  pasti  akan  mendapatkan  arahan  dari  dinas  terkait  dan  kemudian  dapat  direalisasikan walau  masih  terdapat  banyak  kendala.    Pembelajaran  daring  sudah  menjadi  tren  di  dunia pendidikan.  Artinya  bahwa  tren  pandemi  Covid-19  tidak  boleh  membuat  proses pembelajaran  menjadi  terhenti,  tetapi  harus  tetap  dilaksanakan  walau  awalnya  berhasil membuat  pelaksana  dan  peserta  pendidikan  cukup  kerepotan  karena  harus  menyesuaikan diri dengan adaptasi kebiasaan proses pembelajaran yang baru.
Dalam proses pembelajaran daring ini juga memacu semua elemen yang berkaitan dengan pendidikan harus memaksakan diri untuk mengetahui dan mampu mengoperasikan segala bentuk teknologi dan aplikasi yang menunjang proses pembelajaran.  Keadaan seperti ini  yang  pada  mulanya  dianggap  menjadi  sebuah  masalah  namun  dikemudian  hari  bisa
8 Risdayana Rudding, “Hubungan Hospitalitas Dan Teologi Kristen Di Masyarakat Dalam Menjaga Toleransi Antara Umat Beragama Di Masa Pandemi Covid-19” (ResearchGate, 2021), https://www.researchgate.net/publication/352224558_Hubungan_Hospitalitas_Dan_Teologi_Kristen_Di_Ma syarakat_Dalam_Menjaga_Toleransi_Antara_Umat_Beragama_Di_Masa_Pandemi_Covid-19.
disebut sebagai hikmah dibalik pandemi Covid-19 yang terjadi.  Kahfi menjelaskan bahwa ada hikmah untuk dibalik permasalahan ini untuk pembelajaran di Indonesia yaitu baik siswa dan guru mampu memahami teknologi yang digunakan dalam pembelajaran secara daring. Ini  menjadi  tantangan  dan  bisa  mengenali  media online sehingga  bisa  mendukung pembelajaran dan pencapaian pembelajaran. 9 Melek teknologi menjadi sebuah keharusan dalam sebuah proses pembelajaran, karena tanpa memiliki kesadaran akan pentingnya digital dan teknologi, pasti akan mengalami kesulitan dalam proses pembelajaran.
Saat memulai pembelajaran secara daring tentunya tidak serta merta berjalan dengan sempurna.  Dalam proses pembelajaran juga masih terdapat proses keterampilan terutama dalam  bidang  teknologi  dan  digital,  apalagi  bagi  mereka  yang  benar-benar  masih  baru dengan metode dan perangkat digital.  Di sinilah diperlukan sekali persiapan yang matang dan  persiapan  tersebut  harus  terus  menerus  diterapkan  agar  menjadi  sebuah  kebiasaan, terampil dan proses pembelajaran menjadi baik.
Dijelaskan bahwa dalam pembelajaran daring untuk dikemudian supaya lebih baik, maka  diperlukan  persiapan  dan  perencanaan  walau  harus  memakan  banyak  waktu dibandingkan  pembelajaran  tatap  muka.    Guru  ditantang  untuk  memotivasi  para  siswa supaya aktif dalam proses pembelajaran.  Guru harus berlatih serta dipersiapkan sehingga terampil dan efektif.  Dari siswa perlu dilatih supaya terbiasa dengan pembelajaran daring dengan  cara  meningkatkan  literasi  digital. 10 Memang  kebiasaan  baru  ini  harus  segara diterapkan sehingga menjadi sebuah pola terstruktur dan harus dinikmati oleh para pelaksana dan  peserta  yang  kemudian  beriringnya  waktu  bukanlah  menjadi  sebuah  beban  dan hambatan tapi sudah menjadi gaya hidup atau kebiasaan yang terpola.
Kesadaran  akan  pentingnya  mencari  sebuah  pola  yang  tepat  dalam  proses pembelajaran secara daring harus terus dimunculkan sehingga seluruh pihak terus berusaha mencari pola yang tepat.  Jika tidak seperti itu maka pemberian pembelajaran akan tertinggal kalau  masih  memaksakan  mengguna  metode  atau  pola  sebelum  era  pandemi  Covid-19. PSBB  dan social  distancing menjadi causa  prima dalam  meletakkan  keharusan melaksanakan pembelajaran secara daring yang artinya harus berani memulai bersentuhan dengan  dunia  teknologi  yang  bisa  membantu  kesulitan  proses  pembelajaran.    Teknologi merupakan  bagian  yang  dihasilkan  oleh  kepintaran  manusia,  dan  dalam  perspektif  iman
9 Ashabul Kahfi, “Tantangan Dan Harapan Pembelajaran Jarak Jauh Di Masa Pandemi Covid 19,” Dirasah 03, no. 2 (2020): 137–154.
10 Maulidia R. Nur & Andini R. Zahra, “TANTANGAN PENGAJARAN DARING DI MASA PANDEMI: SEBUAH STUDI KASUS EKSPLORATORI,” Orphanet Journal of Rare Diseases 1, no. 1 (2020): 1–7.
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19
Kristen  bahwa  Tuhan  memberikan  hikmat  dan  kepintaran  kepada  manusia  untuk menggumuli dan menciptakan sebuah teknologi untuk mempermudah hal yang dibutuhkan oleh manusia.  Artinya kecanggihan teknologi bisa dipandang sebagai anugerah Tuhan untuk mempermudah kehidupan manusia.  Walau pun tidak bisa dipungkiri pemahaman itu tidak dimiliki oleh semua orang.
Dalam  pelaksanaannya,  pembelajaran  daring  ini  memang  memberikan  sebuah kebingungan baru dari guru termasuk penulis yang merupakan guru PAK&BP.  Salah satu kebingungan  yaitu  mengenai  bagaimana  melaksanakan  kurikulum  yang  sudah  ditetapkan tersebut ke dalam pembelajaran daring.  Salah satu penyebabnya yaitu ketersediaan waktu yang tidak banyak seperti saat mengajar sebelum era pandemi.  Makanya tidak heran muncul banyak reaksi keluhan baik dari guru maupun siswa yang otomatis menjadi seperti “bahan percobaan”  untuk  menerapkan  kurikulum  dalam  proses  pembelajaran  secara  daring  atau online .  Baik guru maupun siswa sebenarnya memiliki kemungkinan yang sama untuk masuk dalam zona “mengeluh” karena memang ini adalah kebiasaan yang belum pernah dialami sebelumnya.
Seperti yang dijelaskan bahwa dari pihak guru juga mengalami beberapa tantangan dan  kendala,  maka  dari  pihak  siswa  juga  muncul  keluhan  terhadap  kebiasaan  proses pembelajaran yang baru ini.  Mulai muncul juga keluhan dari peserta didik baik mengenai tugas,  kuota,  jaringan,  tugas  yang  banyak,  sulit  dalam  membagi  waktu  dan  sebagainya. 11 Itulah suasana yang memang terjadi dalam proses pembelajaran secara daring atau online dan sepertinya ini harus dimaklumkan sebagai dampak dari kebiasaan proses pembelajaran yang baru.
Menghadapi segala kesulitan, tantangan, keluhan dan kebiasaan proses pembelajaran yang    baru,  maka  semua  hal  ini  bisa  menjadi  sebuah  stimulus  yang  baik  bagi  guru  yaitu dengan munculnya ide-ide kreatif yang bisa meminimalisir semua hambatan-hambatan tadi. Memang tidak bisa dipungkiri, kadang guru harus memaksakan dirinya seoptimal mungkin untuk menemukan ide-ide kreatif sehingga membuat suasana proses pembelajaran menjadi hidup  dan  siswa  tertarik  untuk  mengikuti  pelajaran.    Ide-ide  tersebut  menjadi  semacam “hiburan yang membungkus edukasi” yang bisa dirasakan oleh siswa dan menjadi alat yang tepat untuk mencairkan kebekuan suasana yang tercipta karena pembelajaran daring.
Telah  diungkapkan  bahwa  kreativitas  sangat  diperlukan  untuk  membuat  suasana pembelajaran daring menjadi lebih hidup dan setidaknya bisa membuat fokus dari siswa bisa
11 Pandemi Covid- et al., “Kiat Menghadapi Tantangan Pembelajaran Daring Di Masa” 4, no. 1 (2021): 35–43.
terjaga dan siswa bisa mengikuti pelajaran dari awal sampai akhir.  Hutapea menjelaskan bahwa  guru  PAK  harus  memiliki  kreativitas  dalam  pembelajaran  daring  diera  Covid-19, setidaknya paham dengan baik apa yang dimaksud dengan kreatif.  Kemudian guru harus mengembangkan  diri  dalam  menggunakan  media  pembelajaran  daring  serta  memahami masalah  apa  yang  dialami  murid  di  rumah  tentang  pelajaran  PAK. 12 Kreativitas  guru PAK&BP menjadi salah satu solusi yang ampuh dalam menciptakan suasana kelas daring yang lebih baik dan kondusif.
Penerapan  pola  pembelajaran  yang  kreatif,  setidaknya  mampu  meminimalisir kekakuan dan kebingungan dari guru untuk mengajar dan menerapkan tugas kepada siswa. Model pembelajaran yang tepat dan kreatif menjadi modal penting seorang guru dan tentu saja bisa membuat siswa betah dan fokus dalam mengikuti pelajaran.  Masih banyak guru yang dalam pembelajaran menerapkannya dengan memberikan tugas yang banyak.  Guru harusnya membuat pembelajaran yang kreatif dan tidak membosankan sehingga para siswa tidak menjadi lelah tetapi justru imun dan daya tubuhnya naik dimasa pandemi ini. 13 Berarti sudah jelas bahwa guru harus merekonstruksi pola mengajar yang masih monoton dan kaku menjadi pola belajar yang kreatif agar terciptanya sebuah dimensi pembelajaran yang bisa dinikmati oleh siswa.
Pandemi  Covid-19  memang  telah  berhasil  menciptakan  suatu  pola  baru  yang “memaksa”  seluruh  aspek  kehidupan  manusia  harus  menyesuaikan  dengan  keadaan, termasuk dalam dunia pendidikan.  Sesuai arahan pemerintah maka proses pembelajaran pun harus menyesuaikan dengan aturan yang ada yaitu pembelajaran secara tatap muka diubah ke  pembelajaran  secara  daring  atau online dan  ini  menjadi  pemicu  juga  munculnya tantangan-tantangan yang baru dalam proses pembelajaran.  Tantangan-tantangan tersebut akan dipaparkan oleh penulis sebagai berikut:

## Tantangan Prapandemi Covid-19
Penulis berpikir perlu untuk menjelaskan tantangan yang penyebutannya diusahakan tidak  disebut  “sebuah  masalah”  dalam  proses  pembelajaran  sebelum  pandemi  Covid-19. “Tantangan”  adalah  kata  yang  dipilih  penulis  untuk  menggambarkan  sebuah  suasana perjuangan yang membangkitkan semangat untuk melewati dan menghadapinya, sedangkan kalau menggunakan kata “masalah” seakan-akan menjadi situasi yang berat dan tidak ada
12 Rinto Hasiholan Hutapea, “Kreativitas Mengajar Guru Pendidikan Agama Kristen Di Masa Covid-19,” Didache: Journal of Christian Education 1, no. 1 (2020): 1.
13 Rusli Padang, “Peningkatan Kreatifitas Dan Inisiatif Guru Pendidikan Agama Kristen Melalui Pelatihan Pengelolaan Pembelajaran Model Daring Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Sekolah Binaan Tingkat Menengah,” Cybernetics: Journal Educational Research and Social Studies 1, no. 1 (2021): 21–54.
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19
jalan  keluarnya.    Ada  pun  tantangan  yang  dialami  dalam  proses  pembelajaran  menurut pengalaman penulis yaitu:

## Pelajaran PAK&BP tidak terjadwal dalam jadwal pelajaran
Saat  penulis  menjadi  siswa  didaerah  mayoritas  Kristen,  mata  pelajaran  PAK&BP masuk dalam jadwal pelajaran secara rutin setiap minggu yang harus diikuti oleh siswa dan jam pelajarannya sama dengan pelajaran lainnya.  Selain itu pelajaran ini diikuti sesuai kelas dan  tidak  digabung  dengan  kelas  lain  walau  strata  kelasnya  sama.  Hal  ini  berarti pembelajaran PAK&BP dilaksanakan dengan sebaik mungkin dan seperti pelajaran lainnya.
Pemandangan berbeda terjadi saat penulis menjadi guru di daerah minoritas.  Perlu diketahui  saat  ini  penulis  menjadi  guru  untuk  9  sekolah.    Dari  pantauan  dan  pengalaman penulis melihat bahwa untuk pelajaran PAK&BP tidak masuk dalam jadwal rutin di sekolah dan tidak tersedianya pelajaran PAK&BP di sekolah yang mengakibatkan tidak terlayaninya pelajaran PAK&BP untuk siswa.  Siswa  harus mencari pelajaran di luar jam sekolah.

## Respons dari sekolah
Penulis akan sangat hati-hati berkenaan dengan hal ini.  Respons dari setiap sekolah berbeda-beda.    Beberapa  sekolah  seakan-akan  “tutup  mata”  dengan  realitas  yang  terjadi sehingga “membiarkan” siswa yang mencari sendiri untuk pelajaran PAK&BP.  Respons lainnya  misalnya  tidak  mengizinkan  ada  guru  Agama  Kristen  lain  untuk  mengajarkan PAK&BP  karena  sudah  ada  guru  lain  yang  padahal  bukan  beragama  Kristen.    Respons lainnya yaitu menerima kehadiran dan sangat mengapresiasi adanya kelas Agama Kristen di sekolahnya.    Respons  lainnya  yaitu  sekolah  tidak  paham  bahwa  nilai  agama  siswa  tidak boleh  dikeluarkan  oleh  gereja  yang  tidak  punya  regulasi  dalam  pembelajaran  PAK&BP. Bagi sekolah nilai dari mana pun itu akan diterima.

## Tidak tersedianya ruang kelas
Ruang  Kelas  merupakan  salah  satu  faktor  penunjang  terlaksananya  proses  belajar mengajar.    Artinya  jika  faktor  ini  tidak  tersedia  maka  akan  mempengaruhi  proses pembelajaran.  Pengalaman yang dialami adalah sekolah tidak menyediakan tempat khusus untuk belajar terutama sekolah yang siswanya belajar secara bersama-sama.  Jam pelajaran yang kosong adalah jam saat para siswa lain sementara menjalankan doa mereka dan itu pun hanya  kaum  lelaki.    Keadaan  ini  membuat  proses  pembelajaran  harus  dilakukan  “secara darurat” yaitu menempati ruangan yang bukan kelas dan fasilitas seadanya bahkan proses pembelajaran dilaksanakan di lorong kelas atau di bawah pohon.  Ditambah lagi jumlah jam pertemuan hanya 1 jam saja dan itu tidak sesuai jam pelajaran yang seharusnya.  Sedangkan
untuk  siswa  yang  proses  pembelajarannya  digabungkan  dengan  sekolah  lain,  maka  untuk mengakomodasinya proses pembelajaran disatukan di satu ruangan gereja.

## Tidak tersedianya Guru Agama & bukan menjadi prioritas utama
Guru  atau  pengajar  bisa  disebut  sebagai  salah  satu  inti  dari  berjalannya  proses pembelajaran.  Dalam konteks PAK&BP adalah sebuah hal yang tepat jika yang mengajar adalah  mereka  yang  merupakan  lulusan  guru  untuk  pelajaran  PAK&BP  dalam  hal  ini mungkin  yang  memiliki  gelar  Sarjana  Pendidikan  Kristen  (S.PdK.)  atau  Magister Pendidikan  Kristen  (M.PdK.).    Hal  ini  diperlukan  supaya  menjadi  linear  antara  mata pelajaran dan lulusan guru yang mengajar.
Penulis adalah lulusan teologi prodi Konseling dan bukan prodi Pendidikan Kristen. Secara keilmuan tidaklah cocok untuk mengajar pelajaran PAK&BP ditambah lagi penulis tidak menjadikan mengajar PAK&BP sebagai fokus utama, karena ada pekerjaan lain yang menjadi  prioritas.    Tetapi  melihat  realitas  atas  kebutuhan  pendidikan  untuk  agama  maka penulis menjadi  volunter  untuk  mengajar agama  kepada siswa-siswa yang tidak memiliki guru  agama.  Kebutuhan  guru  agama  sangatlah  diperlukan  karena  melihat  penulis  harus mengajar  9  sekolah  menjadi  pembuktian  sangat  kurangnya  guru  agama  untuk  pelajaran PAK&BP.
Fenomena  ini  justru  menghasilkan  sebuah  pertanyaan  yaitu:  “di  manakah  para lulusan  teologi  Pendidikan  Agama  Kristen?  Bagaimanakah  sumbangsih  STT  terhadap Pendidikan Agama Kristen?”.  Pertanyaan ini bukan untuk saling menyalahkan tetapi lebih kepada  perenungan  saja.    Memang  sebenarnya  pendidikan  menjadi  tanggung  jawab  dari Dinas Pendidikan tetapi dalam hal ini juga Bimas Kristen berusaha menyediakan relawan untuk  mengajar  PAK&BP.    Mengajar  PAK&BP  bukanlah  menjadi  pekerjaan  utama  atau penulis  tidak  memfokuskan  diri  hanya  untuk  menjadi  guru  PAK&BP  tetapi  penulis  juga memiliki pekerjaan prioritas lainnya.  Adapun penulis dan beberapa relawan menjadi guru PAK&BP  melalui  jalur  Penyuluh  Agama  Kristen  dan  juga  perwakilan  dari  pihak  Badan Kerja Sama Gereja-Gereja (BKSG) Kec.Lembang.
Seperti  yang  telah  dijelaskan  pada  bagian  metode  penulisan,  untuk  menghindari terjadinya subjektivitas, maka penulis melampirkan surat pernyataan dari pihak Badan Kerja Sama Gereja-Gereja (BKSG) Kec. Lembang yang menyatakan bahwa penulis benar-benar menjadi pengajar Agama Kristen dari beberapa sekolah yang ada di Kecamatan Lembang sesuai dengan pernyataan penulis di dalam jurnal ini.  Selain dari Badan Kerja Sama Gereja- Gereja (BKSG) Kec. Lembang, maka penulis juga mendapat mandat dari BIMAS Kristen
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19
Kanwil  Kementerian  Agama  Prov.  Jawa  Barat  yang  salah  satu  tugasnya  memberikan pelajaran PAK&BP bagi siswa Kristen yang tidak mendapatkan guru PAK&BP.  Tentunya ini  adalah  salah  satu  bentuk  kepedulian  dari  BIMAS  Kristen  Jawa  Barat  terhadap permasalahan terpenuhinya hak siswa Kristen untuk menerima pelajaran PAK&BP.
Walau tugas mengajar PAK&BP bukanlah pekerjaan prioritas, bukan berarti penulis menjalankannya  dengan  asal-asalan  dan  tidak  segenap  hati.    Hanya  saja  karena  penulis memiliki rutinitas dan kewajiban yang lain maka penulis sangat mengalami banyak sekali hambatan.  Misalnya ketersediaan waktu, jumlah sekolah yang diajar terlalu banyak, belum lagi beberapa prioritas  pekerjaan lainnya yang harus dilaksanakan oleh penulis.  Idealnya adalah secara waktu yang tersedia sebenarnya penulis tidak memiliki waktu yang tepat fokus dalam mengajar PAK&BP dan ini menjadi tantangan bagi penulis.

## Pelaksanaan kurikulum
Waktu pertemuan yang sangat terbatas, jumlah siswa yang beragam kelasnya dalam satu  kali pertemuan membuat kurikulum yang telah ditetapkan oleh Kemendikbud-Ristek tidak bisa diterapkan dengan sepenuhnya dalam kegiatan belajar mengajar.  Seharusnya yang normal adalah mengajar per jenjang kelas yaitu Kelas X, XI & XII.  Tetapi karena beberapa hal yang telah penulis jelaskan sebelumnya, mengakibatkan dalam satu kali mengajar untuk satu kelompok harus terdiri dari siswa campuran siswa Kelas X, XI & XII.  Penulis sangat sulit  untuk  memilih  kurikulum  apa  yang  pas  dan  tepat  supaya  kebutuhan  pelajaran  siswa sesuai  dengan  kelasnya  dan  sampai  saat  ini  belum  menemukan  kurikulum  yang  tepat. Kurikulum per kelas tidak bisa diterapkan karena tidak memiliki waktu yang banyak dalam mengajar.  Teknik yang dilakukan oleh penulis untuk mengantisipasi masalahnya ini, yaitu jika platform mengajar menggunakan ZOOM , maka diterapkan bahan pembelajaran secara bergantian sesuai tema materi per kelas.  Jika mengajar menggunakan platform Google Class Room , maka penulis akan membagi materi sesuai kelas dan mendorong mereka untuk belajar mandiri  dengan  menggunakan ebook Pendidikan  Agama  Kristen  &  Budi  Pekerti  yang dikeluarkan oleh Kemendikbud-Ristek.

## Respons dari gereja
Kadang  gereja  juga  tidak  semua  melek  akan  kebutuhan  anggota  jemaatnya  yang bersekolah memerlukan pelajaran PAK&BP.  Gereja berprinsip bahwa nilai bisa dikeluarkan dari gereja.  Padahal  menurut  aturan bahwa gereja tidak boleh mengeluarkan nilai  agama karena gereja tidak memiliki kurikulum PAK&BP yang sesuai dengan yang ditetapkan oleh
Kementerian  Pendidikan.    Isi  pelajaran  yang  ada  di  gereja  (misalnya  Ibadah  remaja  & Pemuda), berbeda dengan isi pelajaran pada kurikulum dan buku pelajaran PAK&BP.
Kebanyakan  gereja  menganggap  dengan  siswa  mengikuti  kegiatan  ibadah  yang diadakan gereja, hal itu sudah bisa menjadi dasar untuk mengeluarkan nilai agama buat siswa yang  menjadi  anggota  jemaat.    Padahal  penilaian  untuk  siswa  tidak  cukup  dari  aspek kehadiran di gereja karena ada unsur penilaian yang sudah ditetapkan pemerintah dalam hal ini  ada  Kompetensi  Inti  &  Kompetensi  Dasar.    Tetapi  ada  juga  gereja  yang merekomendasikan anggota jemaatnya untuk mengikuti kelas pelajaran PAK&BP.
Melihat tantangan yang dihadapi saat masa prapandemi Covid-19 bisa digolongkan menjadi tantangan yang belum bisa terselesaikan sampai saat ini.  Bukan berarti tidak ada usaha yang dilakukan oleh penulis maupun pihak yang terkait untuk mencari jalan keluar. Salah satu langkah adalah mencari volunter atau relawan untuk mengajar PAK&BP.  Namun memang tidak mudah untuk mendapatkan  volunter atau relawan untuk mengajar volunter atau  relawan  karena  biasanya  berkaitan  dengan  dana  atau  kurangnya  PNS  untuk  Guru Pendidikan Agama Kristen.

## Tantangan Masa Pandemi Covid-19
Tahun  2020  saat  Indonesia  masuk  pada  fase  pandemi  Covid-19  maka  segala perubahan  terjadi  termasuk  dalam  proses  pembelajaran.    Masa  pandemi  mengharuskan proses pembelajaran dari tatap muka atau onsite ke proses pembelajaran secara daring atau online .  Suatu proses pembelajaran yang belum pernah diadakan persiapannya dan  harus segera  dilaksanakan  dengan  secepat  mungkin.    Hal  ini  membuat  proses  pembelajaran PAK&BP menjadi semakin kompleks pelaksanaannya.  Walaupun sebenarnya ada tantangan di masa prapandemi covid19 sudah tidak terlalu dirasakan di proses pembelajaran era Covid- 19 yaitu tentang tantangan tidak tersedianya ruang kelas, bukan berarti tantangan menjadi semakin ringan.  Beberapa tantangan yang dialami dalam proses pembelajaran di era Covid- 19 yaitu:

## Tidak tersedia fasilitas dari para siswa dalam pembelajaran online
Dalam  proses  pembelajaran  secara online maka  hal  yang  dibutuhkan  adalah perangkat atau alat berupa smartphone , laptop atau komputer.  Tidak semua siswa memiliki fasilitas tersebut.  Hal ini membuat banyak siswa yang tidak mengikuti pembelajaran dengan baik  dan  rutin.    Beberapa  siswa  yang  adalah  kakak  beradik  harus  berbagi  waktu  dalam menggunakan smartphone tersebut  sehingga  beberapa  kali  tidak  bisa  mengikuti  pelajaran PAK&BP.
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19

## Keterbatasan kuota & internet yang tidak stabil
Siswa yang sudah memiliki fasilitas bukan berarti tidak mengalami kendala, karena biasanya tantangan yang muncul selanjutnya adalah tentang keterbatasan kuota.  Beberapa siswa  mengeluhkan  tentang  sering  menghabiskan  kuota  yang  banyak  untuk  mengikuti pembelajaran secara online .  Belum lagi masalah tidak memiliki biaya untuk membeli kuota, walaupun ada bantuan dari pemerintah tetapi itu tidak merata dan tidak mencukupi.  Kalau pun para siswa punya kuota, tantangan yang lain yaitu internet yang kadang baik dan kadang kurang baik yang menyebabkan guru maupun siswa tidak bisa mengikuti pelajaran dengan baik.  Gangguan internet membuat interaksi antara guru dan siswa menjadi terganggu.

## Tidak terampil dalam menggunakan aplikasi belajar
Dimasa pandemi Covid-19, proses pembelajaran tidak dilakukan dalam satu ruangan tetapi lewat aplikasi yang diciptakan agar para peserta didik bisa saling bertatap muka secara online .  Aplikasi tersebut menjadi hal baru bagi para siswa dan tidak sedikit dari siswa yang kesulitan  dalam  mengakses  atau  mengoperasikan  aplikasi  tersebut  dan  tentunya  sangat menghambat proses pembelajaran.

## Gangguan dari luar
Banyak peristiwa mengganggu yang terjadi saat pembelajaran online sehingga siswa tidak menjadi nyaman dalam belajar. Misalnya munculnya suara orang lain yang di rumah atau lewat saat siswa sementara menyalakan video.  Tantangan lainnya yaitu dari orang tua yang tidak mengerti bahwa walau anaknya berada di rumah bukan berarti anak tersebut tidak belajar seperti  jam sekolah, sehingga beberapa kasus  saat  siswa sementara belajar online , orang tua mereka menyuruh siswa tersebut  untuk  melakukan beberapa pekerjaan lainnya. Tantangan lainnya adalah banyak siswa merasa bosan dan mengaku merasa lebih lelah saat belajar secara online bahkan terlihat sekali beberapa siswa mengikuti pelajaran dengan tidak serius.  Hal ini berhubungan dengan psikologis dari setiap siswa yang cukup menyita waktu dan konsentrasi yang lebih dibandingkan proses pembelajaran secara tatap muka.

## Proses Pembelajaran Daring
Pasti selalu ada jalan di setiap halangan.  Mungkin ungkapan ini mewakili apa yang sedang terjadi dalam proses pembelajaran daring.  Bisa dilihat bahwa sampai saat ini proses pembelajaran  tetap  terlaksana  dengan  menggunakan  berbagai  alat  teknologi  digital  dan aplikasi yang menunjang kegiatan tersebut.  Istilah pembelajaran secara daring sudah tidak asing  lagi  ditelinga  masyarakat.    Pembelajaran  daring  digunakan  oleh  bidang  pendidikan selama masa pandemi ini agar proses pembelajaran tetap berjalan.  Diperlukan penggunaan
media pembelajaran yang kreatif. 14 Bisa dikatakan bahwa sudah tepat menggunakan daring sebagai elemen pelengkap untuk sebuah pembelajaran pada masa pandemi Covid-19.
Disisi lain Astini memberikan pendapat bahwa lewat pandemi ini telah memberikan kesempatan  kepada  lembaga  pendidikan  supaya  bisa  mengetahui  teknologi  dan  lewat pembelajaran daring membuat transformasi teknologi memiliki proses percepatan. 15 Artinya bahwa  pandemi  ini  berhasil  menciptakan  transformasi  digital  yang  memang  sudah  tidak menjadi hal mengagetkan bagi manusia karena setiap hari orang bersentuhan dengan digital apalagi dengan adanya era society 4.0 & era society 5.0.  Perubahan yang terjadi baik dari segi pandemi & era society telah menghantarkan manusia kepada suatu pola pembelajaran secara  daring  dengan  tersedianya  bermacam  teknologi  dan  aplikasi  penunjang  proses pembelajaran.    Ini  menjadi  sebuah  fakta  baru  yaitu  siswa  dan  guru  harus  pintar  dalam menggunakan alat teknologi digital.  Pemahaman yang hampir sama juga dijelaskan bahwa dalam virtual tersebut guru dan siswa dapat bertemu dan menggunakan perangkat teknologi yang  canggih  seperti laptop ,  komputer  maupun handpone .    Banyak  aplikasi  yang  bisa digunakan untuk pembelajaran secara daring atau jarak jauh. 16
Menurut  pengalaman  penulis  dalam  mengajar  PAK&BP  dimasa  pandemi  ini, pemanfaatan  teknologi  informasi  sangat  membantu  proses  pembelajaran  daring.    Akan menjadi  sangat  sulit  bagi  pengajar  dan  siswa  saat  tidak  bisa  mengoptimalkan  media  atau aplikasi  teknologi  informasi  yang  dipakai  dalam  proses  pembelajaran  daring.  Sihotang menjelaskan bahwa pemanfaatan media teknologi saat ini begitu mudah untuk ditemukan dan kemudian diakses bahkan itu sudah menjadi semacam suatu kebutuhan termasuk dalam pembelajaran  daring  PAK  bahwa  menjadi  sebuah  media  untuk  berkomunikasi. 17 Sudah banyak  aplikasi  teknologi  informasi  yang  hadir  dalam  dunia  digital  untuk  memudahkan proses pembelajaran daring dan aplikasi-aplikasi tersebut sudah sangat dikenal bukan hanya didunia pendidikan tetapi juga digunakan oleh masyarakat umum.
Platform dari  setiap  aplikasi  tersebut  sudah  didesain  dengan  sedemikian  rupa sehingga  memudahkan  para  pengguna  saat  mengaksesnya,  ada  yang  gratis  dan  ada  yang berbayar.  Jenis  aplikasi  tersebut  bisa disesuaikan dengan kebutuhan guru dan siswa atau
14 Sri Rejeki dan Ignasia Sitohang, “ANALISIS PELAKSANAAN PEMBELAJARAN ONLINE PADA SISWA SMA DALAM MASA PANDEMIK COVID-19” 14, no. 1 (2021): 68–76.
15 Ni Komang Suni Astini, “Tantangan Dan Peluang Pemanfaatan Teknologi Informasi Dalam Pembelajaran Online Masa Covid-19,” Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 2 (2020): 241–255.
16 Andina Amalia dan Nurus Sa’adah, “Dampak Wabah Covid-19 Terhadap Kegiatan Belajar Mengajar Di Indonesia,” Jurnal Psikologi 13, no. 2 (2020): 214–225.
17 Hermanto Sihotang, “Penggunaan Media Teknologi Informasi dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen di Masa Pandemi Covid-19,” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2020): 63–75.
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19
pun jenis  kelompoknya.   Diera Covid-19 ini mulai  muncul banyak  aplikasi  atau platform yang bisa digunakan oleh murid dan guru sehingga pembelajaran online bisa dilakukan baik dari  pendidikan  terendah  sampai  perguruan  tinggi.    Ini  juga  bisa  membantu  kegiatan pembelajaran daring dari Pendidikan Agama Kristen. 18 Artinya bahwa semua aspek sudah harus bersedia untuk menggunakan aplikasi-aplikasi tersebut karena kalau tidak maka pasti proses  pembelajaran  tersebut  akan  terhambat  karena  situasi  tidak  memungkinkan  untuk melaksanakan pertemuan kelas seperti sebelum masa pandemi Covid-19.
Beberapa  aplikasi  tersebut  sangat  mudah  ditemukan  dan  didapatkan  oleh penggunanya.  Dilihat dari cara menggunakannya akan menjadi sangat mudah bahkan mahir jika  sering  digunakan  dan  dipelajari  secara  serius  sehingga  proses  pembelajaran  menjadi mudah  dan  komunikasi  informasi  berjalan  lancar.    Transfer  pengetahuan  dalam  berbagai bentuk bisa dilakukan dalam aplikasi digital dalam proses pembelajaran daring.  Aplikasi tersebut antara lain Whatsapp , Telegram, Google Classroom, Google Meet, Zoom Meeting dan sebagainya. 19 Platform ini bisa menjadi sarana supaya proses pembelajaran terlaksana dengan  maksimal  walau  tidak  semudah  saat  berada  bersama  dalam  satu  ruangan.    Tetapi sebagai  pengajar  PAK&BP  tentunya  diberikan  hikmat  dan  tuntunan  Roh  Kudus  untuk mengoptimalkan  semua  sarana  yang  ada  dalam  masa  pandemi  ini  supaya  proses pembelajaran  tetap  dapat  terlaksana  dan  tugas  sebagai  guru  bisa  terejawantahkan  dengan maksimal.
Pengalaman penulis saat mengajar PAK&BP di era pandemi Covid-19 di 9 sekolah cukup  menantang  karena  berbagai  tantangan  yang  sudah  diuraikan  di  atas.    Pola pembelajaran harus diubah dan pemanfaatan platform atau aplikasi digital digunakan lebih dari pada satu jenis.  Hal ini dilakukan karena melihat jam pertemuan yang tidak lagi bisa dijadwalkan seperti sebelum pandemi, karena: (1) jam pelajaran daring disekolah juga ikut berubah  dan  karena  mata  pelajaran  PAK&BP  tidak  masuk  jadwal  maka  penulis  harus menyesuaikan,  (2)  penulis  juga  memiliki  pekerjaan  lainnya  sehingga  jam  pelajaran PAK&BP juga tidak bisa hanya dalam satu hari.  Melihat hal ini maka penulis berupaya juga bagaimana cara agar setiap Minggu proses pembelajaran PAK&BP tetap terlaksana.
Penulis membuat mekanisme proses pembelajaran seefisien mungkin dan bisa diikuti oleh seluruh siswa. Misalnya penggunaan platform Whatsapp Group & Google Class Room
18 Jenri Ambarita, Ester Yuniati, dan Nurmiani Sinaga, “Persepsi Guru Pendidikan Agama Kristen Indonesia Terhadap Pembelajaran Online Di Tengah Covid-19 Dan Era Industri 4.0,” Jurnal Shanan 4, no. 2 (2020): 174–193.
19 Abraham Tefbana dan A. Dan Kia, “Peningkatan Kinerja Guru Pendidikan Agama Kristen Di Era Disrupsi Dan Pandemi,” Jurnal Luxnos 6, no. 2 (2020): 254–270.
dilakukan lebih sering dan jangka waktu pembelajaran cukup panjang dan siswa bisa masuk sesuai waktu yang telah ditentukan.  Jadi materi sudah diberikan dan kemudian siswa akan belajar  secara  mandiri  kemudian  melaporkan  hasil  pembelajaran  dan  kemudian  akan ditindak lanjuti oleh penulis.   Sistem ini memang terlihat  ribet  dan memakan waktu  serta tatap muka secara daring tidak bisa terlaksana (hanya sesekali saja penulis melakukan video call WhatsApp untuk melakukan interaksi atau followup pelajaran yang telah didapatkan.
Platform selanjutnya  yang  digunakan  adalah Zoom  Meeting .    Aplikasi  ini  sangat terkenal dan paling sering digunakan dalam proses pendidikan karena lewat aplikasi ini, guru dan  siswa  bisa  saling  bertatap  muka  walau  dalam  daring.    Memang  banyak  kendala  juga dalam aplikasi  ini khususnya dalam soal  sinyal atau jaringan.  Kalau  sinyal  atau jaringan dalam  keadaan  tidak  baik  maka  akan  mengganggu  proses  pembelajaran.    Masalah selanjutnya  banyak  dari  siswa  yang  tidak  mengaktifkan  fitur  video  sehingga  tidak  tahu bagaimana kondisi siswa saat mulai belajar.  Belum lagi gangguan lain yang biasa  terjadi saat melakukan pembelajaran daring dengan aplikasi Zoom Meeting .  Tetapi terdapat banyak keuntungan  juga  yang  didapatkan  terutama  sangat  membantu  pertemuan-pertemuan termasuk proses belajar mengajar walau secara daring.  Itu sudah sangat membantu terlebih dalam era pandemi Covid-19 yang tidak tahu kapan akan berakhir.
Penggunaan  ketiga platform ini  sudah  dilakukan  penulis  sejak  perubahan  proses pembelajaran dari tatap muka ke daring.  Awal mula menggunakannya, penulis mengalami banyak  kesulitan  karena  aplikasi  tersebut  baru  buat  penulis  terutama  untuk Google Classroom dan Zoom Meeting .  Berjalan waktu dan dengan usaha untuk menambah literatur tentang  aplikasi  tersebut,  maka  penulis  pun  terbiasa  dan  menjadi  mahir  dalam mengoperasikan aplikasi tersebut.  Artinya platform yang penulis gunakan sangat membantu dalam proses pembelajaran PAK&BP dan menjangkau seluruh siswa yang terdaftar dalam kelas Generation For Christ Lembang.

## KESIMPULAN
Pengajar  PAK&BP  harus  mulai  menyadari  bahwa  membicarakan  Covid-19  tidak akan habisnya walau pun diperdebatkan seperti apa pun, namun yang nyata adalah pandemi itu sudah terjadi dan masih terjadi.  Proses pandemi yang ada tidak bisa ditolah oleh kalangan mana  pun  termasuk  lingkungan  dunia  pendidikan  yang  di  dalamnya  juga  ada  proses pembelajaran PAK&BP. Artinya bahwa mau tidak mau seluruh elemen  pendidikan harus berdampingan  dan  menyesuaikan  dengan  situasi  pandemi.    Memang  pandemi  Covid-19 sangat  membuat  proses  pembelajaran  menjadi  tidak  teratur  dan  pelaksananya  menjadi
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19
kewalahan, tetapi itu bukan berarti mematikan usaha pendidikan untuk tetap terlaksana yang bisa digambarkan bahwa pendidikan tetap berjalan walau dalam situasi yang sulit.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  bisa  disimpulkan  bahwa  tantangan  proses pembelajaran yang dihadapi pada masa pra pendemi Covid-19 cukup kompleks. Jalan keluar yang bisa dilakukan adalah beberapa kali penulis harus menambah hari atau waktu untuk mengakomodasi  beberapa  kekurangan  yang  ada  terutama  mengenai  pembagian  kelas. Kemudian  untuk  tantangan  proses  pembelajaran  masa  pandemi  Covid-19  juga  sangat kompleks  dan  sedikit  berbeda  dengan  masa  pra  pandemi  Covid-19.    Namun  jalan  keluar yang  dilakukan  oleh  penulis  adalah  mengoptimalkan  kecanggihan  teknologi  dengan hadirnya  beberapa platform atau  aplikasi  penunjang  proses  pembelajaran.    Beberapa  hal yang bisa dilakukan adalah memberi usulan atau rekomendasi baik kepada Pemerintah atau BKSG untuk adanya tambahan pengajar PAK&BP.
Bagi  pengajar  PAK&BP,  pelajaran  ini  bukan  sekedar  mata  pelajaran  yang diwajibkan  oleh  pemerintah,  tetapi  mata  pelajaran  PAK&BP  menjadi  ladang  pelayanan untuk menghasilkan generasi muda yang takut akan Tuhan dan menjadi berkat bagi bangsa dan  negara.    Pandemi  Covid-19  tidak  akan  menghalangi  proses  pembelajaran  PAK&BP, karena  Tuhan  telah  memberikan  jalan  keluar  bagi  para  pelaksana  yaitu  dengan  hadirnya berbagai platform atau aplikasi yang telah dirancang seperti WhatsApp Group, Google Meet, Google  Classroom,  Zoom  Meeting dan  sebagainya  untuk  membantu  proses  pembelajaran walau  harus  banyak  tantangan  dan  kendala  yang  dihadapi.    Penulis  mengombinasikan aplikasi WhatsApp  Group,  Google  Classroom dan Zoom  Meeting dalam  proses pembelajaran PAK&BP yang sudah berlangsung sejak Maret 2020.
Penelitian diharapkan juga memberikan semangat kepada seluruh pengajar PAK&BP yang  mengalami  tantangan  yang  sama  atau  mungkin  lebih  ragam  lagi  tantangan  yang dihadapi, untuk tetap semangat dan tidak tertekan oleh pandemi Covid-19.  Tidak ada satu pun  yang  dapat  memastikan  kapan  pandemi  Covid-19  ini  akan  berakhir.    Jadi,  dari  pada menunggu sesuatu yang tidak tahu kapan akan berakhir, lebih baik fokus diarahkan kepada tugas  mulia  yang  diberikan  yaitu  memberikan  pelajaran  PAK&BP  dengan  semaksimal mungkin dengan memberdayakan kecanggihan teknologi digital.

## Kontribusi Penelitian
Tentunya penelitian ini untuk data-datanya hanya sampai pada hari penulisan saja, karena  bisa  jadi  dikemudian  hari  akan  ada  perubahan  sesuai  dengan  keadaan  proses pembelajaran.    Melihat  penelitian  ini  adalah  sebuah  pengalaman,  maka  tidak  selalu
prosesnya bisa diterapkan di tempat lain.  Perubahan bisa saja terjadi tergantung situasi dan kondisi.  Karena itu penelitian ini bersifat sementara sesuai dengan apa yang sudah terjadi dan tidak bisa apakah penelitian yang dilaksanakan saat ini, bisa dilaksanakan dikemudian hari.

## Rekomendasi Penelitian Lanjutan
Dalam  penelitian  ini  pasti  ada  kekurangannya  terutama  dalam  menjelaskan  secara gamblang  dan  rinci  bukan  hanya  mengenai  proses  pembelajaran  secara online dengan menggunakan  setidaknya  3  aplikasi  atau platform yaitu WhatsApp  Group , Google Classroom dan Zoom Meeting , tetapi lebih dari pada itu mungkin adalah menjelaskan dengan lebih detail aplikasi tersebut.  Di mana penulis bisa menjelaskan setiap bagian-bagian yang ada  dalam  3  aplikasi  tersebut  yang  kemudian  akan  memudahkan  bagi  para  pengajar PAK&BP dalam mengajar secara online .

## Ucapan Terima kasih
Penulis  yang  latar  belakang  lulusan  teologi  prodi  Konseling  dan  bukan  prodi Pendidikan Agama Kristen bisa menjadi pengajar PAK&BP dengan mengemban tugas dari Kementerian Agama lewat BIMAS Kristen Jawa Barat di mana penulis menjadi Penyuluh Agama  Kristen  Non  PNS  Kab.  Bandung  Barat.    Penyuluh  Agama  Kristen  adalah pembimbing umat Kristen dalam rangka membina mental, moral dan ketakwaan terhadap Tuhan  yang  Maha  Esa  dan  melakukan  tugas  pembangunan  dengan  menggunakan  bahasa keagamaan  kepada  kelompok  sasaran.    Penulis  juga  mengemban  tugas  dari  Badan  Kerja Sama  Gereja-Gereja  (BKSG)  Kec.  Lembang  dalam  hal  ini  Biro  Pendidikan  untuk pelaksanaan Pendidikan Agama Kristen di Kec. Lembang.  Penulis berterima kasih kepada Pemerintah  dalam  hal  ini  BIMAS  Kristen  Kanwil  Kementerian  Agama  Prov.  Jawa  Barat dan  Badan  Kerja  Sama  Gereja-Gereja  (BKSG)  Kec.  Lembang  yang  sudah  memberikan kesempatan  kepada  penulis  untuk  menjadi  pengajar  PAK&BP,  sebab  tanpa  lembaga  ini maka penulis tidak akan memperoleh pengalaman ini.

## REFERENSI
Amalia, Andina, dan Nurus Sa’adah. “Dampak Wabah Covid-19 Terhadap Kegiatan Belajar Mengajar Di Indonesia.” Jurnal Psikologi 13, no. 2 (2020): 214–225.
Ambarita, Jenri,  Ester Yuniati,  dan Nurmiani  Sinaga. “Persepsi  Guru Pendidikan Agama Kristen Indonesia Terhadap Pembelajaran Online Di Tengah Covid-19 Dan Era Industri 4.0.” Jurnal Shanan 4, no. 2 (2020): 174–193.
Baloch,  Qadar  Bakhsh.  “Mudija  Rahardjo  -  STUDI  KASUS  DALAM  PENELITIAN KUALITATIF: KONSEP DAN PROSEDURNYA,” no. 1 (2017): 1–28.
Covid-, Pandemi, Ella Silvana Ginting, Tya Wildana, Hapsari Lubis, dan Suci Pertiwi. “Kiat
Tantangan Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen & Budi Pekerti pada Era Pandemi Covid-19
Menghadapi Tantangan Pembelajaran Daring Di Masa” 4, no. 1 (2021): 35–43. Hutapea, Rinto Hasiholan. “Kreativitas Mengajar Guru Pendidikan Agama Kristen Di Masa Covid-19.” Didache: Journal of Christian Education 1, no. 1 (2020): 1. Kahfi, Ashabul. “Tantangan Dan Harapan Pembelajaran Jarak Jauh Di Masa Pandemi Covid 19.” Dirasah 03, no. 2 (2020): 137–154.
Manab, Abdul. “Menggagas Penelitian Pendidikan (Pendekatan Studi Kasus)” (2016): 149. Padang,  Rusli.  “Peningkatan  Kreatifitas  Dan  Inisiatif  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen Melalui  Pelatihan  Pengelolaan  Pembelajaran  Model  Daring  Pada  Masa  Pandemi Covid-19 Di Sekolah Binaan Tingkat Menengah.” Cybernetics: Journal Educational Research and Social Studies 1, no. 1 (2021): 21–54. Rejeki,  Sri,  dan  Ignasia  Sitohang.  “ANALISIS  PELAKSANAAN  PEMBELAJARAN ONLINE PADA SISWA SMA DALAM MASA PANDEMIK COVID-19” 14, no. 1 (2021): 68–76.
Risdayana  Rudding.  “Hubungan  Hospitalitas  Dan  Teologi  Kristen  Di  Masyarakat  Dalam Menjaga  Toleransi  Antara  Umat  Beragama  Di  Masa  Pandemi  Covid-19.” ResearchGate, 2021. https://www.researchgate.net/publication/352224558_Hubungan_Hospitalitas_Dan_T eologi_Kristen_Di_Masyarakat_Dalam_Menjaga_Toleransi_Antara_Umat_Beragama _Di_Masa_Pandemi_Covid-19.
Sihotang,  Hermanto.  “Penggunaan  Media  Teknologi  Informasi  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen di Masa Pandemi Covid-19.” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2020): 63–75.
Suni Astini, Ni Komang. “Tantangan Dan Peluang Pemanfaatan Teknologi Informasi Dalam Pembelajaran Online Masa Covid-19.” Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 2 (2020): 241–255.
Tefbana, Abraham, dan A. Dan Kia. “Peningkatan Kinerja Guru Pendidikan Agama Kristen Di Era Disrupsi Dan Pandemi.” Jurnal Luxnos 6, no. 2 (2020): 254–270. Yona, Sri. “Penyusunan Studi Kasus.” Jurnal Keperawatan Indonesia 10, no. 2 (2014): 76– 80.
Zahra, Maulidia R. Nur & Andini R. “TANTANGAN PENGAJARAN DARING DI MASA PANDEMI: SEBUAH STUDI KASUS EKSPLORATORI.” Orphanet Journal of Rare Diseases 1, no. 1 (2020): 1–7.