## KEMANDIRIAN PONDOK PESANTREN MELALUI PENDIRIAN BISNIS LEMBAGA KEUANGAN DI KABUPATEN PAMEKASAN
Nailah Aka Kusuma, Jamiatul Uyun, & Evi Malia Universitas Islam Madura (Indonesia); nailahakakusuma@gmail.com
Abstrak:
Kemandirian  pondok  pesatren  akan  terwujud  apabila  pondok  pesantren  bisa memenuhi  kebutuhan  dan  biaya  penyelenggaraan  pendidikkannya  sendiri  tanpa bergantung pada pihak eksternal pondok pesantren. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana kemandirian dari pondok pesantren yang memiliki usaha bisnis  berupa  lembaga  keuangan  dan  kemandirian  dari  pondok  pesantren  yang tidak memiliki usaha bisnis. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu  kualitatif  deskriptif  dengan  melakukan  wawancara  dan  observasi  langsung kepada informan yang berkaitan dalam variabel penelitian ini. Objek penelitian ini adalah pada pondok pesantren yang ada di Pamekasan. Hasil dari penelitian ini yaitu adanya  bisnis  pondok  pesantren  dapat  menciptakan  pondok  pesantren  yang mandiri dan tidak tergantung terhadap pihak ketiga baik itu pemerintah maupun alumni  santri  serta  iuran  dari  santri,  namun  dengan  adanya  lembaga  keuangan mikro  syariah  mampu  memberikan  kontribusi  kepada  pondok  pesantren  setiap tahun dari sisa hasil usaha (SHU) yang didapatkan dari lembaga keuangan mikro syariah, keuntungan juga diperoleh dari usaha bisnis pesantren yang lainnya.
Keywords : Pondok Pesantren, Lembaga Keuanngan Syariah, Kemandirian.
Abstract:
The independence of the pondok rapidly will be realized if the boarding schools can meet the needs and costs of conducting their own education without depending on external parties of the pesantren. This study aims to determine how independent Islamic  boarding  schools  have  business  businesses  in  the  form  of  financial institutions  and  the  independence  of  Islamic  boarding  schools  that  do  not  have business. The research method used in this research is descriptive qualitative by conducting interviews and direct observation to informants who are related to this research  variable.  The  object  of  this  research  is  the  Islamic  boarding  school  in Pamekasan. The result of this research is that the existence of an Islamic boarding school business can create an independent Islamic boarding school  and does not depend  on  third  parties,  both  the  government  and  santri  alumni  as  well  as contributions  from  students,  but  with  the  existence  of  Islamic  microfinance institutions it only contributes to the boarding school every year from the remaining results. business (SHU) obtained from Islamic microfinance institutions, profits are also obtained from other Islamic boarding school businesses.
Keywords: Islamic boarding schools, Islamic financial institutions, independence.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020

## Pendahuluan
Lembaga  Pondok  pesantren  saat  ini  mempunyai  daya  tarik  tersendiri, disamping  saat  ini  pondok  pesantren  tidak  lagi  merupakan  lembaga  pendidikan yang  dahulunya  terkesan  tradisional  dan  ketinggalan  zaman  yang  hanya menyediakan  pendidikan  informal  saja,  namun  di  era  modern  saat  ini  lembaga pondok  pesantren  sudah  mengepakkan  sayap  dengan  juga  mendirikan  lembaga formal yang tidak terbatas pada tingkat menengah atas namun ada juga yang sampai dengan  tingkat  perguruan  tinggi.  Selain  itu  banyak  pondok  pesantren  juga merambah pada bidang bisnis, banyak pesantren yang mendirikan dan menjalankan bisnis yang bertujuan untuk menjunjung kemandirian pondok pesantren itu sendiri dalam  menghadapi  era  globalisasi  saat  ini  sehingga  pondok  pesantren  tidak terkooptasi pada kepentingan – kepentingan eksternal seperti halnya pemerintah.
Perkembangan  pondok  pesantren  untuk  mendirikan  lembaga  bisnis  tidak terlepas  dari  keinginan  dari  pondok  pesantren  saat  ini  untuk  menjadi  pesantren yang mandiri dan maju tanpa ada ketergantungan kepada pihak eksternal seperti pemerintah.  Kemandirian  pesantren  saat  ini  patut  diacungkan  jempol  mengingat sejak tahun  1970-an  pondok  pesantren  sudah berbenah untuk  melakukan  upaya reposisi dalam menyikapi berbagai persoalan sosial masyarakat, yang diantaranya adalah persoalan ekonomi keumatan sehingga pesantren dapat memberikan solusi atas persoalan ekonomi tersebut. Keberhasilan ini, tidak terlepas dari nilai – nilai hidup  yang  ditanamkan  kiai  pengasuh  pesantren  kepada  santrinya,  salah  satu nilainya yaitu kemandirian.
Kebutuhan  masyarakat  akan  terbentuknya  ekonomi  syariah  untuk menghilangkan keraguannya dari konsep riba membuat banyak pondok pesantren yang mendirikan dan membentuk lembaga keuangan dengan konsep syariah yaitu baitul  maal  attanwil yang  berguna  untuk  semakin  kuatnya  ekonomi  yang berlandaskan syariah. Dimana menurut pemaparan Bupati Pamekasan, pada tahun 2017 terdapat 160 koperasi syariah 1 . Adanya Koperasi syariah tersebut membuat lembaga  pndok  pesantren  yang  juga  berkecimpung  dengan  lembaga  keuangan tersebut sebagai contoh pendiriannya KSPPS BMT Mawaddah yang didirikan oleh Pondok Pesantren Miftahul Ulum Panyeppen.
Pamekasan  merupakan  kota  pendidikan  yang  terdapat  banyak  pondok pesantren dan merupakan kota santri. Banyaknya Pondok pesantren di Pamekasan yang  juga  telah  mendirikan  atau  membentuk  Lembaga  keuangan  mikro  syariah dengan  tujuan  untuk  mengatasi  persoalan  ekonomi  keumatan  dan  membangun kemandirian  pondok  pesantren.  Kemandiran  pondok  pesantren  dapat  terbangun untuk kelangsungan hidup pondok pesantren dan kesejahteraan pondok pesantren saat ini maupun masa depan sehingga cita – cita pondok pesantren untuk menjadi lembaga yang mandiri dapat tercapai.
Penelitian  ini  bermaksud  untuk  menelaah  dan  membandingkan  bagaimana kemandirian pondok pesantren dalam bidang ekonomi baik pondok pesantren yang memiliki usaha bisnis maupun pondok pesantren yang tidak memiliki usaha bisnis dalam  membiayai  penyelenggaraan  pendidikannya.  Sehingga  memberikan kontribusi  besar  terhadap  kemandirian  pesantren  secara  umum.  Penelitian  ini
1 www.republika.co.id .
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
dilakukan  pada  seluruh  pondok  pesantren  yang  ada  di  Pamekasan  baik  yang memiliki usaha bisnis maupun tidak memiliki usaha bisnis.
Penelitian ini merupakan penelitian dasar dengan tujuan untuk mengetahui kemandirian  pondok  pesantren  yang  tidak  memiliki  usaha  bisnis  maupun  yang memiliki  usaha  bisnis  melalui  pendirian  lembaga  keuangan  mikro  syariah  dalam membiayai penyelenggaraan pendidikannya.
Kemandirian merupakan sifat yang ditunjukkan untuk tidak menggantungkan diri  kepada  orang  lain,  sehingga  pesantren  sebagai  sebuah  komunitas,  mampu tumbuh dan berkembang yaitu dengan mengandalkan kemampuan sendiri, tanpa tergoda oleh kepentingan-kepentingan opurtunis dan kesenangan sesaat. Sikap ini ditunjukkan dengan posisi pesantren yang selalu menjaga jarak dengan penguasa, terutama  ketika  pesantren  berada  pada  masa-masa  sulit  mulai  zaman  kolonial Belanda 2 .
Kemandirian  adalah  suatu  keadaan  ketika  seseorang  memiliki  hasrat  dan keinginan  bersaing  untuk  maju  demi  kebaikan  dirinya,  mampu  mengambil keputusan  dan  inisiatif  untuk  mengatasi  masalah  yang  dihadapi,  memiliki keoptimisan dalam mengerjakan tugas tugasnya, dan bertanggung jawab pada apa yang  dilakukannya.  Kemandirian  merupakan  identitas  diri  seorang  muslim  yang berlandaskan  tauhid  yang  kuat,  sehingga  mampu  menjadi khalifatul  fi  al-ardhi ( divine vicegereny ), bahkan dapat menjadi syuhada ‘ala al-nas . Maka keyakinannya akan nilai tauhid menyebabkan setiap pribadi muslim akan memilki semangat jihad sebagai etos kerjanya. Dari semangat jihad ini dapat melahirkan keinginan untuk memperoleh  hasil  dan  usaha  atas  karya  dan  karsa  yang  dibuahkan  dari  dirinya sendiri.  Kemandirian  bagi  seorang  muslim  adalah lambang perjuangan  semangat jihad ( fighting spirit ) yang sangat mahal harganya 3 . Menurut 4 menyebutkan bahwa ciri-ciri kemandirian adalah sebagai berikut: Pertama,  mampu  mengambil  inisiatif.  Kedua,  mampu  mengatasi  masalah.  Ketiga, penuh ketekunan. Keempat, memperoleh kepuasan dari usahanya.
Adapun faktor yang mempengaruhi kemandirian antara lain: faktor internal dan  faktor  eksternal.  Faktor  internal  muncul  dari  dalam  diri  seseorang  seperti motivasi dan kebutuhan seseorang 5 . Sebab pada dasarnya manusia menginginkan otonomi  (bisa  mengatur  diri  sendiri).  Melepaskan  diri  dari  kendala,  ingin meloloskan diri dari kungkungan dan ketergantungan kepada orang lain. Sedangkan faktor  internal  meliputi  dua  hal 6 yaitu  Pertama,  faktor  kebudayaan.  Kebudayaan masyarakat  yang  kompleks  dan  maju  akan  membentuk  kemandirian  yang  lebih tinggi.  Kedua,  faktor  pola  asuh.  Pola  asuh  yang  bersifat  demokratis,  otoriter  dan bebas akan mempengaruhi pada perkembangan kemandirian seseorang.
2 Solichin, Mohammad Muchlis. 2012. Kemandirian Pesantren Di Era Reformasi. Nuansa Vol.  No. 1 Januari – Juni 2012.
3 Tasmara, T. 2002. Etos Kerja Pribadi Muslim. Yogyakarta: Dana Bhakti Prima Yasa.
4 Rofiq,  Romdin  A.,  A.  Icep  Fadlil  Yani  dan  R.B.  Widodo,  2005,  Pemberdayaan  Pesantren  Menuju Kemandirian dan Profesionalisme Santri dengan Metode Daurah Kebudayaan, Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
5 Rofiq,  Romdin  A.,  A.  Icep  Fadlil  Yani  dan  R.B.  Widodo,  2005,  Pemberdayaan  Pesantren  Menuju Kemandirian dan Profesionalisme Santri dengan Metode Daurah Kebudayaan, Yogyakarta: Pustaka Pesantren
6 Hamidi, Jazim dan Mustafa Lutfi, 2010, Entrepreneurship Kaum Sarungan, Jakarta: Khalifa.
Kemandirian Pondok pesantren dapat diukur dengan:
1. Adanya bisnis yang dibentuk oleh pesantren
2. Optimisme pesantren dalam mengelola bisnis yang ada
3. Eksistensi pondok pesantren dalam menghadapi persaingan ekonomi pondok pesantren
Lembaga  Keuangan  Syariah  merupakan  lembaga  keuangan  nonbank  yang dalam transaksinya menggunakan prinsip syariah. Pondok pesantren di Pamekasan banyak  yang  mendirikan  lembaga  keuangan  yang  berprinsip  syariah  ini  untuk mempertahankan  kemandiriannya  supaya  tidak tergantung  pada  pihak eksternal pondok  pesantren.  Sebagai  contoh  KSPPS  BMT  Mawaddah  yang  merupakan  unit usaha  bisnis  yang  didirikan  oleh  pondok  pesantren  Panyeppen  Pamekasan  dan Koperasi Syariah Nuri yang didirikan oleh pondok pesantren Banyuanyar.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif kualitatif yaitu data yang dikumpulkan lebih megmbil bentuk kata-kata atau gambar daripada angka-angka. Hasil penelitian tertulis berisi kutipan dari data untuk  mengilustrasikan  dan  meyediakan  bukti. 7 Jenis  penelitian  deskriptif kualitatif yang  digunakan  pada  penelitian  ini dimaksudkan untuk memperoleh informasi mengenai kemandirian pondok pesantren yang melalui bisnis lembaga keuangan dan kemandirian pesantren yang tidak memiliki bisnis.
Metode pengumpulan data merupakan salah satu aspek yang berperan dalam kelancaran dan keberhasilan dalam suatu penelitian. Dalam metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini ada dua yaitu: Wawancara yang dilakukan terhadap  beberapa  informan  diantaranya  Pengasuh  Pondok  Pesantren,  Pengurus Pondok Pesantren, Pengelola Lembaga Keuangan.
Obeservasi  dalam  penelitian  ini  dilakukan  secara  langsung,  artinya  peneliti akan  melaksanakan  tinjauan  langsung  kepada  objek  yang  dituju,  dalam  hal  ini peneliti  akan  berkunjung  ke  Pondok  Pesantren  yang  ada  di  Pamekasan.  Teknik Analisis Data yang dilakukan oleh penulis ada 3 tahapan yaitu: Reduksi data yaitu, proses  pemilihan,  pemusatan,  perhatian,  penyederhanaan,  pengabstraksian  dan transformasi data yang muncul dari hasil wawancara maupun observasi.
Dalam  hal  ini  peneliti  mengumpulkan  informasi  melalui  wawancara  terkait dengan informan yang berhubungan dengan perencanaan yang fokusnya kepada: Sikap  kemandirian  yang  dapat  mengatur  sendiri  dalam  memenuhi  kebutuhan barang dan jasa, Sikap kemandirian dalam memenuhi sendiri barang dan jasa. Sikap kemandiirian yang tidak bergantung pada orang lain dalam memenuhi kebutuhan barang dan jasa.
Data  yang  sudah  didapat  maka  di  reduksi  sehingga  akan  memberikan gambaran  yang  jelas,  dan  mempermudah  peneliti  untuk  melakukan  analisis  data selanjutnya.  Penyajian  Data,  Proses  kedua  setelah  reduksi  data  adalah  penyajian data.  Dalam  penelitian  kualitatif  penyajian  data  biasanya  disajikan  dalam  bentuk tabel, flow chart , diagram, grafik, dan sejenisnya. Penyajian data dalam penelitian ini adalah  dengan  cara  mendeskripsikan  hasil  dari  penelitian  yang  peneliti  lakukan selama observasi dan wawancara. Dalam penyajian data penulis dapat mengetahui
7 Emzir. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif. Rajawali pers. Jakarta.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
bagaimana  perbandingan  kemandirian  pondok  pesantren  yang  memiliki  bisnis lembaga keuangan dan pondok pesantren yang tidak memiliki bisnis.
Menarik  kesimpulan,  Langkah  terakhir  dalam  penelitian  kualitatif  adalah menarik  sebuah  kesimpulan  dari  permasalahan  yang  diteliti.  Kesimpulan  dalam penelitian kualitatif dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal tetapi  mungkin  saja  tidak.  Kesimpulan  atau  verifikasi  dalam  penelitian  ini merupakan hasil dari penelitian yang telah dilaksanakan dalam bentuk pernyataan singkat dan mudah dipahami sehingga dapat menyimpulkan bagaimana kemadirian pondok  pesantren  yang  memiliki  bisnis  lembaga  keuangan  dan  kemandirian pondok pesantren yang tidak memiliki bisnis apapun.

## Pembahasan dan Hasil Penelitian
Pamekasan dikenal dengan banyak berdirinya pondok pesantren. Berdirinya pondok pesantren tersebut tidak terlepas dari kiprah dari kiyai maupun nyai secara turun – temurun. Pondok pesantren di Pamekasan pada tahun 2019 berjumlah 222 pondok  pesantren 8 dan  terdapat  32  pondok  pesantren  yang  memiliki  koperasi pondok  pesantren 9 serta  terdapat  18  pondok  pesantren  yang  memiliki  lembaga keuangan syariah yaitu :
1. Koperasi Darul Falah dibawah naungan Pondok Pesantren Darul Falah.
2. Koperasi Al – Fatimy dibawah naungan Pondok Pesantren Al-Fatimy Tlanakan.
3. Koperasi Sumber Anyar dibawah naungan Pondok Pesantren Sumber Anyar.
4. Koperasi Miftahul Qulub dibawah naungan Pondok Pesantren Miftahul Qulub.
5. Koperasi  Matsaratul  Huda  dibawah  naungan  Pondok  Pesantren  Matsaratul Huda Panempan.
6. Koperasi  Al  –  Muchtar  dibawah  naungan  Pondok  Pesantren  Nurul  Ulum Karang Manggis.
7. Koperasi AUBA yang dibawah naungan Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata – Bata.
8. Koperasi  Laa-Tansa  yang  dibawah  naungan  Pondok  Pesantren  Al  –  Abror Pamekasan.
9. Koperasi Al – Abdillah dibawah naungan Pondok Pesantren Al – Abdillah.
10. Koperasi Darul Ulum dibawah naungan Pondok Pesantren Darul Ulum.
11. Koperasi Al –Gazali dibawah naungan Pondok Pesantren Al- Gazali.
12. Koperasi Al – Mahbub dibawah naungan Pondok Pesantren Al – Mahbub.
13. Koperasi Al –Mubaraok dibawah naungan Pondok Pessantren Al –Mubarok.
14. Koperasi  Bina  Usaha  dibawah  naungan  Pondok  Pesantren  Nasyrul  Ulum Bagandan.
15. Koperasi Al Wafaa dibawah naungan Pondok Pesantren Ali Wafaa.
16. Koperasi  Syariah  Nuri  dibawah  naungan  Pondok  Pesantren  Darul  Ulum Banyuanyar.
17. Koperasi Al-Iqtishod Lil-Mu Amalah Mawaddah Syariah dan Koperasi Wanita Mawaddah  dibawah  naungan  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  Panyeppen Pamekasan.
18. KSPPS  BMT Al  –  Iktisab  Kebun  Baru Jawa  Timur  dibawah naungan  Pondok
8 www.ditpdpontren.kemenag.go.id.
9 www.nik.depko.go.id.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
Pesantren Al –Iktisab Kebun Baru Palengaan. Selain  itu,  objek  pada  penelitian  ini  yaitu  pondok  pesantren  yang  tidak memiliki lembaga keuangan yang  dilakukan dengan survey yang  menjadi sampel penelitian  yaitu  pada  pondok  pesantren  Nurul  Hikmah  yang  berlokasi  di Blumbungan Pamekasan dan Pondok pesantren Miftahul Ulum Bettet Pamekasan.

## Perbedaan Pondok Pesantren Yang Memiliki Usaha Bisnis Dan Tidak Memiliki Usaha Bisnis
Berdasarkan  hasil  survey  dengan  melakukan  wawancara  kepada  Pengasuh dan pengurus pondok pesantren yang tidak memiliki usaha bisnis seperti pondok pesantren Nurul Hikmah Blumbungan dan Pondok Pesantren Miftahul Ulum Bettet Pamekasan  diketahui  bahwa  dalam  membiayai  penyelenggaraan  pendidikannya, pondok pesantren menggunakan dana pribadi pengasuh dan iuran dari para santri serta  sumbangan  dari  para  alumni  dan  masyarakat  sekitar.  Hanya  pendidikan formal  saja  yang  mendapatkan  bantuan  biaya  pendidikan  dari  pemerintah  yaitu berupa dana BOS. Sedangkan pondok pesantren yang memiliki usaha bisnis, dalam membiayai  pendidikan  selain  dananya  berasal  dari  iuran  para  santri  dan  dari pengasuh, juga berasal dari badan usaha yang didirikannya.
Salah  satu  badan  usaha  pondok  pesantren  yaitu  lembaga  keuangan  syariah dalam bentuk koperasi syariah, dalam pendirian badan usaha tersebut modal yang didapatkan berasal dari dana pengasuh itu sendiri dibantu juga oleh para alumni serta masyarakat sekitar. Pada umumnya lembaga keuangan syariah yang dibentuk oleh pesantren dibawah legalitas hukum dinas koperasi serta kegiatan ekonominya yaitu simpan pinjam dengan akad – akad yang sesuai dengan syariah Islam seperti akad murabahah, mudharabah, salam, musyarakah, dll. Adanya lembaga keuangan syariah yang berada dibawah naungan pondok pesantren memiliki kontribusi besar terhadap  perekonomian  dan  pembangunan  pondok  pesantren  serta  kegiatan lainnya, namun dana yang diberikan oleh lembaga keuangan syariah sebatas Sisa Hasil  Usaha  (SHU)  yang  berupa  bagi  hasil  tiap  tahun  sesuai  dengan  modal  yang disetorkan oleh pondok pesantren seperti halnya koperasi syariah Nuri yang berada dibawah  naungan  Pondok  Pesantren  Darul  Ulum  Banyuanyar.  Berbeda  halnya dengan  Koperasi  Syariah  Al-Iqtishod  Lil-Mu  Amalah  Mawaddah  Syariah  dan koperasi syariah al-iktisab kebun baru yang kontribusinya sangat besar terhadap biaya dan kemajuan pondok pesantren. Koperasi tersebut memberikan bagi hasil kepada  pondok  pesantren  tidak  sebatas  modal  yang  disetorkan  oleh  pengasuh melainkan jumlah yang sangat besar hingga 1 milyar per tahunnya. Dengan embel naungan pondok pesantren, lembaga keuangan syariah lebih maju dan berkembang serta  dapat  mendirikan  cabang  LKS  di  tingkat  kecamatan  bahkan  di  tingkat kabupaten seperti lembaga keuangan syariah nuri yang berada dibawah naungan pondok pesantren darul ulum banyuanyar. 10
Perkembangan Lembaga keuangan syariah tersebut tidak terlepas dari peran alumni  santri,  karena  dalam  pengelolaannya,  lembaga  keuangan  syariah  dikelola
10 Wardi  M,  Ismail  I,  Zainollah  Z,  Wekke  IS.  ENTREPRENEURSHIP  AND  FINANCING  IN  ISLAMIC EDUCATIONAL  INSTITUTION  OF  DARUL  ULUM  BANYUANYAR  PAMEKASAN. Acad  Entrep  J . 2019;25(2):1-14. https://www.abacademies.org/articles/Entrepreneurship-and-financing-in- islamic-educational-institution-of-darul-ulum-banyuanyar-pamekasan-1528-2686-25-S2-287.pdf.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
oleh  alumni  santri  yang  dibuktikan  dengan  alumni  dipilih  dan  ditunjuk  langsung oleh  kiai  atau  nyai  sebagai  karyawan  dari  LKS  tersebut.  Namun  pada  hasil  studi lapangan,  terdapat  lembaga  keuangan  syariah  yang  kegiatan  ekonominya  sudah mulai menurun dan tidak efektif seperti lembaga keuangan pada umumnya. Hal ini disebabkan  kurangnya  pengetahuan  manajemen  alumni  yang  notabennya  adalah santri dalam hal pengelolaan keuangan. Selain memiliki lembaga keungan syariah, pesantren  juga  memiliki  usaha  lainnya  seperti  Pondok  Pesanten  Miftahul  Ulum Panyeppen  yang  memiliki  Koperasi  Pondok  Pesantren  yang  menjual  barang kebutuhan  pokok,  Lembaga  Keuangan  Mini  Santri  yang  dikhususkan  untuk menyimpan uang santri. Pondok Pesantren Azzubair Sumber Anyar dan Darul Ulum Banyuanyar juga memiliki badan usaha lainnya yaitu Koperasi Pondok Pesantren yang  menjual  berbagai  macam  barang  kebutuhan  pokok,  dimana  dalam kemajuannya  juga  tidak  kalah  maju  dengan  lembaga  keuangannya  karena  juga memiliki kontribusi besar pada pembiayaan pondok pesantren.
Selain  itu,  pondok  pesantren  yang  tidak  memiliki  badan  usaha  lembaga keuangan mikro syariah, mereka juga memiliki badan usaha lain seperti Koperasi Pondok Pesantren (KOPONTREN) yang kegiatan ekonominya di bidang penjualan bahan  –  bahan  pokok  untuk  memenuhi  kebutuhan  santri  dan  pengelola  pondok, usaha  percetakan,  butik,  dll  yang  nantinya  hasil  dari  kegiatan  usaha  tersebut digunakan  untuk  membiayai  kebutuhan  pondok  pesantren  dan  penyelenggaraan pendidikan  pondok  pesantren  seperti  pembangunan  pondok  pesantren  dan kemajuan pondok pesantren. Hal ini dapat dilihat pada Pondok Pesantren Miftahul Ulum  Bettet  dan  Nurul  Hikmah  Blumbungan.  Sehingga,  walaupun  tidak  memiliki lembaga keuangan syariah, badan usaha lainnya dapat memiliki kontribusi besar terhadap  pembiayaan  pondok  pesantren  dan  dalam  menyelesaikan  masaalah perekonomian pondok pesantren.

## Kemandirian Pondok pesantren
Dalam  mengatasi  permasalahan  ekonomi  pondok  pesantren,  mereka mendirikan  badan  usaha  yang  dimiliki  oleh  pondok  pesantren,  baik  itu  lembaga keuangan  mikro  syariah  maupun  badan  usaha  pondok  pesantren  lainnya  dapat menunjukkan  kemajuan  pondok  pesantren  untuk  dapat  bersaing  baik  di  bidang ekonomi  dan  bidang  lainnya  pada  era  4.0  saat  ini.  Sehingga  tidak  memiliki ketergantungan  kepada  pihak  lain  seperti  pemerintah.  Selain  itu  Rofiq  (2005) 11 menyebutkan bahwa ciri – ciri kemandirian adalah sebagai berikut:
Mampu Mengambil Inisiatif, Pondok pesantren merupakan lembaga informal yang tradisional, namun tetap diakui keberadaan dan kemajuannya  di negara ini, namun  dalam  hal  penyelengaaraan  biaya  pendidikannya,  pondok  pesantren bergantung pada dana  yang diberikan oleh para alumni pondok pesantren, iuran pendidikan  santri  dan  bantuan  pemerintah,  sehingga  pada  sampel  penelitian  ini, pondok  pesantren  mengambil  inisiatif  untuk  membuka  badan  usaha  seperti lembaga keuangan mikro syariah yang dimiliki oleh pondok pesantren darul ulum banyuanyar  yaitu  koperasi  syariah  nuri  yang  sudah  memiliki  cabang  lintas
11 Rofiq,  Romdin  A.,  A.  Icep  Fadlil  Yani  dan  R.B.  Widodo,  2005,  Pemberdayaan  Pesantren  Menuju Kemandirian dan Profesionalisme Santri dengan Metode Daurah Kebudayaan, Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
kabupaten  dan  berbagai  usaha  lainnya  yang  juga  nmemiliki  kemajuan  yng signifikan, miftahul ulum panyeppen yang memiliki LKS yaitu koperasi syariah BMT Mawaddah yang sudah memiliki cabang lintas kecamatan dan usaha lainnya yaitu koperasi  pondok  pesantren  yang  menjual  berbagai  barang  kebutuhan,    pondok pesantren  al-iktisab  kebun  baru  yang  memiliki  koperasi  syariah  al-iktisab  kebun baru  yang  memiliki  cabang  lintas  kecamatan  dan  koperasi  pondok  pesantren  di bidang  dagang,  selain  itu  terdapat  dua  pondok  pesantren  yang  juga  memiliki lembaga keuangan syariah mikro yaitu pondok pesantren al- abror dan az-zubair sumber anyar yang sudah tidak efektif, namun legalitas pendiriannya masih tetap ada,  selain  itu  juga  memiliki  bidang  usaha  lainnya  seperti  toko  yang  menjual bbarang  –  barang kebutuhan.  Meskipun  tidak memiliki  lembaga  keuangan  mikro syariah,  dalam  kemaandiriannya  untuk  tidak  bergantung  pada  pihk  ketiga  yaitu alumni dan pemerintah, pondok pesantren mengambil inisiatif dengan membuka usaha  koperasi  pondok  pesantren  yang  bergerak  dibidang  penjualan  barang kebutuhan pokok yaitu koperasi mahasiswa dan koperasi pondok pesantren, butik dan  percetakan  yang  pengelolanya  adalah  santri  pondok  pesantren  dan keseluruhan  laporan  pertanggungjawabannya  dilaporkan  kepada  kiai  atau  nyai pondok  pesantren  setiap  bulan  yang  digunakan  untuk  biaya  penyelenggaraan pendidikan pondok pesatren.
Mampu  Mengatasi  Masalah,  Pondok  pesantren  yang  memiliki  usaha  bisnis baik  itu  lembaga  keuangan  mikro  syariah  maupun  usaha  bisnis  lainnya  mampu mengatasi  masalah  ekonomi  dan  keuangan  pondok  pesantren,  karena  pondok pesantren  yang  memiliki  usaha  bisnis  mendapatkan  pemasukan  dana  dari  hasil usaha  bisnis  yang  dijalankannya  sehingga  dapat  membiayai  penyelenggaraan pendidikan formal maupun informal apabila tidak ada bantuan pihak ketiga, hal ini juga diajarkan pada setiap santri untuk memiliki jiwa wirausaha yang baik untuk mecapai kemandirian diri sehingga menciptakan semangat entrepreneur yang kuat yang  disebut  juga santripreneur .  berbeda  halnya  dengan  pondok  pesantren  yang tidak memiliki usaha bisnis, mereka mengatasi masalah keuangan dan ekonominya dengan menggunakan uang pribadi pengasuh pondok pesantren dan bantuan dari alumni untuk biaya penyelenggaraan pendidikannya.
Penuh  Ketekunan,  Pada  pengelolaan  usaha  bisnisnya,  pondok  pesantren memiliki  ketekunan  yang  sangat  baik  sehingga  mampu  mengembangkan  dan memajukan bisnis yang ada. Seperti lembaga keuangan syariah nuri yang dibawah naungan pondok pesantren Darul Ulum Banyuanyar, dengan ketekunannya alumni santri  dalam  mengelola  LKS  tersebut  dapat  mendirikan  cabang  LKS  pada  lintas kabupaten,  selain  itu  badan  usaha  lainnya  dari  pondok  pesantren  darul  ulum banyuanyar  juga  semakin  berkembang  pesat  dan  mengalami  kemajuan  dengan kesabaran  dan  ketekunan  para  santri  dalam  mengolah  bisnis  yang  ada.  lembaga keuangan  syariah  BMT  Mawaddah  yang  dibawah  naungan  pondok  pesantren Miftahul Ulum Panyeppen, dengan ketekunan dan keuletan pengelolaannya dapat mendirikan  cabang  LKS  di  tingkat  kecamatan,  serta  koperasi  syariah  al  –  iktisab kebun  baru  yang  berada  dibawah  naungan  pondok  pesantren  al  –  iktisab  kebun baru, dengan penuh ketekunan alumni dalam mengabdi di pondok pesantren yang menaungi LKS tersebut mampu mendirikan cabang LKS di lintas kecamatan, selain itu  dengan  penuh  ketekunan  dan  penuh  pengabdiannya  santri  kepada  pondok
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
pesantrennya, usaha bisnis lain pesantren al – iktisab kebun baru yaitu kopontren yang bergerak di bidang usaha penjualan bahan – bahan pokok memiliki cabang di berbagai  kecamatan  dan  dikenal  masyarakat  luas  serta  mampu  bersaing  dengan mini  market,  supermarket  dan  toserba  yang  ada  di  pamekasan.  Sehingga menunjukkan kemajuan yang sangat pesat.
Memperoleh Kepuasan dari usahanya, Pondok pesantren yang memiliki usaha bisnis  memperoleh  kepuasan  dari  usahanya  yaitu  keuntungan  yang  didapat  dari setiap usahanya, laba yang didapatakan tersebut digunakan oleh pengasuh pondok pesantren  untuk  biaya  penyelenggaraan  pendidikan  pondok  pesantren  seperti pembanguan asrama pondok pesantren, pembangunan lembaga pendidikan formal pesantren,  yang  saat  ini  pondok  pesantren  yang  memiliki  usaha  bisnis  seperti lembaga keuangan mikro syariah, mampu mendirikan lembaga pendidikan formal sampai  perguruan  tinggi  seperti  halnya  pondok  pesantren  miftahul  ulum panyeppen  dan  darul  ulum  banyuanyar.  Sehingga  pondok  pesantren  bukan  lagi lembaga  pendidikan  yang  tradisional  dan  kudet  serta  mampu  bersaing  dengan lembaga pendidikan formal lainnya. Oleh karenanya ada sinergi antara usaha bisnis yang  didirikan  oleh  pondok  pesantren  dengan  lembaga  pendidikan  pondok pesantren.  Selain  untuk  membiayai  penyelenggaraan  pendidikannya,  pondok pesantren  menggunakan  laba  ynag  didapatkan  dari  usaha  bisnisnya  dengan membuka cabang baru dan membuka usaha bisnis baru.
Menurut  Rofiq  (2005) 12 dan  Hamidi  (2010) 13 terdapat  dua  faktor  yang mempengaruhi kemandirian pondok pesantren yaitu sebagai berikut:
Faktor Internal Yang Muncul Dari Dalam Pondok Pesantren, Keinginan Pondok Pesantren Darul Ulum Banyuanyar, Miftahul Ulum Panyeppen, Az – Zubair Sumber Anyar, Al – Abror, Miftahul Ulum Bettet Pamekasan, Nurul Hikmah Dan Kebun Baru untuk mampu bersaing dengan pendidikan formal yang ada serta tantangan zaman modern saat ini yang mengharuskan untuk menjadi lembaga yang mandiri mampu menjadi  motivasi  pondok  pesantren  dalam  mendirikan  usaha  bisnis.  Adanya kemajuan dan trending usaha di bidang keuangan mampu menumbuhkan motivasi beberapa  pondok  pesantren  untuk  mendirikan  usaha  lembaga  keuangan  mikro yang  berlandaskan  syariah.  KSPPS  Nuri  yang  berada  dibawah  naungan  Pondok Pesantren Darul Ulum Banyuanyar, KSPPS BMT Mawaddah yang berada dibawah naungan Pondok Pesantren Miftahul Ulum Panyeppen, Koperasi Syariah Al – Iktisab Kebun Baru yang dibawah naungan Pondok Pesantren Kebun Baru, dll merupakan contoh  dari  perkembangan  usaha  pondok  pesantren.  Selain  itu  pada  umumnya pondok pesantren memiliki usaha lainnya seperti toko, kopontren, percetakan, dll dalam memenuhi kebutuhan biaya penyelenggaraan pendidikan pondok pesantren, sehingga  pesantren  yang  memiliki  usaha  bisnis  yang  besar  dan  LKS  yang  maju mampu  membiayai  sendiri  penyelenggaraan  pendidikannya  tanpa  harus ketergantungan kepada pihak ketiga seperti pemerintah yang sehingga tercipatanya kemandirian pesantren.
Faktor Eksternal Yang Berasal Dari Luar Pondok Pesantren, Kebudayaan lokal
12 Rofiq,  Romdin  A.,  A.  Icep  Fadlil  Yani  dan  R.B.  Widodo,  2005,  Pemberdayaan  Pesantren  Menuju Kemandirian dan Profesionalisme Santri dengan Metode Daurah Kebudayaan, Yogyakarta: Pustaka Pesantren
13 Hamidi, Jazim dan Mustafa Lutfi, 2010, Entrepreneurship Kaum Sarungan, Jakarta: Khalifa.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
dengan  banyaknya  peluang  bisnis  yang  ada  dan  kebutuhan  masyarakat  terhadap transaksi  yang  halal  dan  jauh  dari  riba  mampu  membentuk  pesantren  untuk mendirikan  lembaga  keuangan  mikro  syariah  yang  transaksinya  berlandaskan syariah. Dari modal yang disetorkan oleh pengasuh kepada LKS yang dikelola oleh alumni pondok pesantren mampu menghasilkan bagi hasil yang nantinya kembali lagi  kepada  pesantren  yang  digunakan  untuk  biaya  penyelenggaraan  pendidkan pondok  pesantren.  Selain  itu,  banyaknya  masyarakat  yang  mendirikan  UMKM menjadi landasan pondok pesantren untuk membuka usaha bisnis. Dan adanya pola asuh  yang  demokratis  dan  bebas  untuk  membuka  usaha  menciptakan  keinginan pesantren untuk membuka usaha seperti LKS, Kopontren, butik, percetakan, toko, dll.  Sehingga  hasil  keuntungan  dari  usaha  tersebut  pondok  pesantren  tidak  lagi ketergantungan  kepada  pemerintah,  almuni,  dan  pihak  ketiga  lainnya  sehingga menciptakan kemandirian ekonomi pada pondok pesantren.

## Ukuran Kemandirian Pondok Pesantren
Adanya  Bisnis  yang  Dibentuk  Oleh  Pesantren,  Pondok  pesantren  az-zubair sumber anyar Tlanakan memiliki usaha bisnis  Lembaga keuangan mikro syariah yaitu KSPPS Sumber Anyar namun LKS ini kurang efektif karena tutup sementara dan masih ada perbaikan dari manajemen LKS dan toko, Pondok pesantren kebun baru  Palengaan  memiliki  usaha  bisnis  KSPPS  BMT  Al  –  Iktisab  Kebun  Baru Pamekasan yang memiliki cabang di beberapa kecamatan di Pamekasan, Kopontren yang menjual berbagai macam kebutuhan poko dan memiliki cabang di beberapa kecamatan, koperasi dan toko di dalam pondok pesantren, Pondok Pesantren Darul Ulum  Banyuanyar  Pamekasan  memiliki  usaha  bisnis  Koperasi  Syariah  Nuri  yang bergerak di bidang simpan pinjam keuangan syariah, Kopontren di dalam pondok pesantren  yang  menjual  berbagai  barang  kebutuhan  sebanyak  2  kopontren,  dan toko yang berada  di dalam pondok pesantren, perusahaan air minum NURI yang dikelola  oleh  alumni  santri  pondok  pesantren,  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum Panyeppen Pamekasan memiliki usaha bisnis keuangan syariah yaitu Koperasi Al- Iqtishod Lil-Mu Amalah Mawaddah Syariah dan Koperasi Wanita Mawaddah yang bergerak  di  sektor  simpan  pinjam  keuangan  syariah,  kopontren  yang  berada  di dalam pondok pesantren putra yang menjuual berbagai barang kebutuhan pokok dan  toko  yang  berada  di  pondok  pesantren  putri  yang  juga  menjual  barang kebutuhan pokok, Pondok Pesantren Al – Abror Pamekasan memiliki usaha bisnis keuangan yaitu Laa – Tansa yang bergerak di bidang usaha simpan pinjam lembaga keuangan  mikro  syariah  namun  LKS  ini  sudah  kurang  efektif.  Selain  itu  Pondok Pesantren Al – Abror memiliki toko yang menjual berbagai macam kebutuhan pokok untuk  santri  yang  berada  di  dalam  pondok  pesantren,  Pondok  Pesantren  Nurul Hikmah Masih Tidak Memiliki Usaha Bisnis, dan Pondok pesantren Miftahul Ulum Bettet Pamekasan tidak memiliki usaha bisnis Lembaga keuangan  mikro syariah, namun memiliki beberapa bisnis yang berada di dalam kompleks pesantren yaitu koperasi mahasiswa (KOPMA), Percetakan miftahul ulum, kopontren yang berada di dalam pondok pesantren yang terdiri dari 2 kopontren yang berada di pondok pesantren putra dan putri yang menjual barang kebutuhan pokok santri, toko yang terdiri dari 2 toko yang masing-masing berada di pondok pesantren putra dan putri yang  menjual  makanan,  snack,dan  ikan,  butik  yang  berada  di  dalam  pondok
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020
pesantren  putri  yang  menjual  berbagai  macam  fashion  mulai  dari  bros,  dll  hasil karya dari santri putri, wedding make-up yang berada di dalam pondok pesantren putri. Semua usaha bisnis pondok dikelola oleh para santri putra maupun putri.
Optimisme  Pesantren  Dalam  Mengelola  Bisnis  Yang  Ada,  Pondok  pesantren optimis  dalam  mengelola  bisnis  yang  dimilikinya,  hal  ini  dapat  dilihat  pada perkembangan bisnis pondok pesantren yang semakin meningkat yang ditunjukkan dengan bisnis yang dijalankan banyak membentuk cabang baik tingkat kecamatan seperti  KSPPS  BMT  Mawaddah  dan  KSPPS  BMT  al-iktisab  kebun  baru  maupun tingkat  kabupaten  seperti  koperasi  syariah  nuri  dan  hasil  laporan pertanggungjawaban tiap bulannya bahwa bisnis yang dijankan oleh usaaha pondok pesantren  mengalami  keuntungan.  Selain  itu  para  pengelola  berasal  dari  santri sendiri  yang  pada  dasarnya  mereka  mengelola  karena  takdzim  kepada  gurunya yaitu  kiai  atau  nyai  dan  hanya  ngamri  barokah  sehingga  tidak  mengharapkan nominal yang mereka dapatkan.
Eksistensi Pondok Pesantren Dalam Menghadapi Persaingan Ekonomi Pondok Pesantren,  Adanya  label  nama  maupun  lambang  pondok  pesantren  pada  usaha bisnis pondok pesantren memiliki eksistensi yang kuat pada kemajuan usaha bisnis pondok  pesantren.  Sehingga  dengan  kemajuan  bisnis  memiliki  kontribusi  yang besar  untuk  kemajuan  pondok  pesantren  baik  dalam  bidang  ekonomi  maupun dalam  sektor  pembangunan  pondok  pesantren.  Selain  itu  usaha  bisnis  pondok pesantren  mampu  menghadapi  persaingan  ekonomi  lokal  yang  berasal  dari  non pesantren,  hal  ini  dapat  ditunjukkan  dari  banyaknya  cabang  lembaga  keuangan mikro syariah yang dibentuk di tiap kecamatan khususnya didaerah pantura, seperti Koperasi syariah Nuri yang sudah memiliki cabang di luar Kabupaten Pamekasan, dan KSPPS BMT Mawaddah dan KSPPS Al-Iktisab Kebun Baru yang memiliki kantor cabang  yang  berada  di  beberapa  kecamatan  seperti  Pakong,  Pasean,  Pamekasan, Blumbungan,  dll.  Adanya  kopontren  yang  lengkap  dan  harga  dapat  dijangkau masyarakat  dapat  mengalahkan  toko  toserba  yang  ada  di  lingkungan  sekitar sehingga  dapat  menjadi  keunggulan  dari  pondok  pesantren.  Selain  itu, pembangunan  pondok  pesantren  dan  lembaga  pendidikan  formal  yang  semakin kompleks  dan  megah  membuktikan  eksistensi  kemandirian  pondok  pesantren dalam persaingan ekonomi di bidang usaha yang dijalankannya.

## Penutup
Berdasarkan hasil dan pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa dengan banyaknya, berkembangnya dan semakin majunya usaha bisnis pondok pesantren dapat menciptakan pondok pesantren yang mandiri dan tidak tergantung terhadap pihak  kertiga  baik  itu  pemerintah  maupun  alumni  santri  serta  iuran  dari  santri, namun  dengan  adanya  lembaga  keuangan  mikro  syariah  hanya  memberikan kontribusi kepada pondok pesantren setiap tahun dari sisa hasil usaha (SHU) yang didapatkan dari lembaga keuangan mikro syariah, keuntungan juga diperoleh dari usaha bisnis pesantren yang lainnya. Sehingga adanya usaha bisnis yang dijalankan menciptakan kemandirian pondok pesantren di bidang ekonomi dan pembangunan. Sedangkan  pesantren  yaang  tidak  memiliki  usaha  bisnis  masih  ketergantungan kepada bantuan yng diberikan oleh alumni, iuran santri, dan proyek yang diberikan oleh pemerintah.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 5 No. 2 Desember 2020

## Daftar Pustaka
Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif . (Jakarta: Rajawali Pers, 2016). Hamidi, Jazim dan Mustafa Lutfi. Entrepreneurship Kaum Sarungan . Jakarta:
Khalifa, 2010).
Mannan,  Faidul. Perancangan  Sistem  Informasi  Akuntansi  Pada  Pondok  Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Nurul Huda Mergosono Malang . (Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2018).
Misjaya, Dkk. Konsep Pendidikan Kemandirian Ekonomi Di Pondok Pesantren Mukmin Mandiri Sidoarjo – Jawa Timur . (Edukasi Islam : Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 08/No: 01, Februari 2019).
Rofiq,  Romdin  A.,  A.  Icep  Fadlil  Yani  dan  R.B.  Widodo.  2005. Pemberdayaan Pesantren  Menuju  Kemandirian  dan  Profesionalisme  Santri  dengan  Metode Daurah Kebudayaan . (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2005). Sanusi, Uci. Pendidikan Kemandirian Di Pondok Pesantren (studi mengenai realitas kemandirian  santri  di  pondok  pesantren  Bahrul  Ulum  Tasikmalaya) .  (Jurnal Pendidikan Agama Islam Ta’lim : Vol. 10 No. 2, 2012).
Solichin,  Mohammad  Muchlis. Kemandirian  Pesantren  Di  Era  Reformasi .  (Nuansa:
Vol.  No. 1, Januari – Juni 2012).
Tasmara, T. Etos Kerja Pribadi Muslim . (Yogyakarta: Dana Bhakti Prima Yasa, 2002). Wardi M, Ismail I, Zainollah Z, Wekke IS. ENTREPRENEURSHIP AND FINANCING IN
ISLAMIC  EDUCATIONAL  INSTITUTION  OF  DARUL  ULUM  BANYUANYAR PAMEKASAN. Acad Entrep J . 2019;25(2):1-14.
https://www.abacademies.org/articles/Entrepreneurship-and-financing-in- islamic-educational-institution-of-darul-ulum-banyuanyar-pamekasan- 1528-2686-25-S2-287.pdf.
www.republika.co.id . www.ditpdpontren.kemenag.go.id www.nik.depko.go.id