## Article

## Pengembangan Perusahaan Berbasis Nilai Islam pada Digital Startup
Indonesian  Journal  of  Religion  and  Society,
2019, Vol. 01 (02), 115-125
© The Journal, 2019 DOI: 10.36256/ijrs.v1i2.27
www.journal.lasigo.org/index.php/IJRS

## Journal
Article History Received: May, 14 th 2019 Revised: December, 8 th 2019
Accepted: December, 14 th 2019

## Safitri Maya Nastiti
Jurusan Sosiologi, Universitas Indonesia, Depok, Jawa Barat, Indonesia safitrimaya300@yahoo.com

## ABSTRACT
Lots of  studies  argue  that  company  development  is  determined  by  innovation,  adaptability, and  institutional  dynamism.  This  study  aims  to  explain  the  development  of islamic value- based companies in  digital  startups,  whereas  the  success  factor  of  company  is  not  only determined by innovation, adaptability, and institutional dynamism, but precisely caused by role of islamic values which was developed by the companies. Through qualitative approach, this results of study show that the islamic values which are the foundation of the company in carrying out to all operations of institution are Tauhid, Qonaah, competent, and moral. These islamic values at PT. Badr Interactive is built through the regulatory, normative, and cognitive cultural  pillars.  In  general, islamic  values play  a  role  in  four  human  resources,  marketing, social  responsibility,  and  corporate  culture  aspects.  The  influence  of islamic  values in  these aspects  produces  an  output  of  good  quality  product  applications,  good  teamwork,  strong employee resilience, employee spiritual needs, planned marketing strategies. These indicators are digital startup companies sources of success.
Keywords: islamic values, corporate development, startup digital, PT. Badr Interactive

## ABSTRAK
Banyak  studi menunjukkan  bahwa  pengembangan  perusahaan  ditentukan oleh nilai inovasi,  kemampuan  beradaptasi,  dan  kedinamisan  organisasi.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  menjelaskan  pengembangan  perusahaan  berbasis  nilai islam pada  digital  startup, dimana faktor  keberhasilan  perusahaan  tidak  hanya  ditentukan  pada  nilai  inovasi, kemampuan beradaptasi, dan kedinamisan organisasi, akan ditentukan oleh peran penting nilai-nilai islam yang  dibangun  oleh  perusahaan.  Dengan  menggunakan pendekatan kualitatif, hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  nilai islam yang  menjadi  landasan dalam menjalankan  operasionalisasi perusahaan adalah nilai Tauhid,  Qonaah,  kompeten,  dan akhlak. Pada PT.  Badr  Interactive,  nilai-nilai  tersebut terbangun  melalui pilar  regulatif, normatif,  dan kognisi kultural  perusahaan.  Secara  umum  nilai-nilai islam berperan  pada aspek human resource, marketing, social responsibility , dan corporate culture . Pengaruh nilai islam dalam  keempat  aspek  ini  kemudian  menghasilkan  output  kualitas  produk  aplikasi yang  bagus,  teamwork  yang  baik,  ketahanan  karyawan  yang  kuat,  kebutuhan  rohani karyawan dan strategi  marketing  yang  terencana.  Semua aspek  tersebut  merupakan indikator keberhasilan perusahaan digital startup.
Kata Kunci: nilai islam; pengembangan perusahaan; digital startup; PT. Badr Interactive

## 1. Pendahuluan
Pengguna internet di Indonesia mengalami perkembangan yang pesat. Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) merilis hasil survei penetrasi pengguna internet di Indonesia sepanjang  2017  menyentuh  angka  142,26  juta  user  atau  sekitar  54,68  persen  dari  jumlah populasi penduduk Indonesia. Sebelumnya, di tahun 2016 sekitar 132,7 juta orang Indonesia menjadi  pengguna  internet.  Dengan  demikian,  dalam  kurun  waktu  satu  tahun  terjadi kenaikan  pengguna  internet  sebesar  hampir  10  juta.  Penggunaan  internet  yang  semakin banyak  menyebabkan  adanya  kebutuhan teknologi digital yang  semakin  meningkat  pada masyarakat  Indonesia.  Masyarakat  Indonesia  telah sampai  pada  apa  yang  dinamakan era digital dimana teknologi dianggap  sebagai alat utama  untuk mempermudah  berbagai aktivitas. Lebih lanjut, teknologi digital telah menjadi gaya hidup baru di masyarakat, banyak pebisnis  dan  pemuda  yang  mendirikan  perusahaan terkait  dengan  bidang  digital,  yakni dengan memunculkan perusahaan digital startup.
Startup merupakan perusahaan  rintisan  yang  berbasis  internet. Perusahaan  startup mampu  memenuhi  kebutuhan  digital  masyarakat  Indonesia,  hal  ini  ditandai  dengan  5 perusahaan  startup  yang  menyandang  gelar unicorn yang  dirilis  oleh  lembaga  riset  AS, CBInsight  yang  artinya  produk  startup  banyak  diminati  oleh  masyarakat. Mudo  (2015) mengungkapkan jumlah  startup  di  Indonesia  mencapai  sekitar  1500-an  dan  semakin meningkat setiap tahunnya. Peningkatan ini terjadi karena melihat peluang pada masyarakat Indonesia  yang  setiap  tahunnya  mengalami peningkatan  pengguna  internet. Namun  untuk dapat  berkembang, perusahaan  startup  tidak  semudah  yang  dibayangkan, dibutuhkan berbagai cara pengembangannya.
Salah  satu  faktor  penting  dalam  pengembangan  sebuah  perusahaan  adalah bagaimana membangun  nilai  organisasi.  Penting  untuk  dicatat  bahwa  konsep  nilai  mencakup serangkaian makna dan dipahami dengan cara dan konteks yang berbeda, tidak semuanya akan  secara  langsung  dikaitkan  dengan  moralitas.  Nilai  dapat  mencakup  “sebuah  prinsip atau kepercayaan yang dianggap berharga atau diinginkan” (Paterno, 2001). Nilai adalah asas yang menggerakkan motivasi terhadap kerja dan menyokong pembentukan sikap positif yang akhirnya mempengaruhi tindakan dan pembuatan keputusan (Abdullah, Omar, Ab. Rahman &  Adham, 2013). Nilai dalam  literatur  perilaku  organisasi, berkaitan  dengan  pengaruhnya terhadap  hasil  kerja  (Chatman,  1991). Rokeach  (1979),  misalnya  masih  dikutip  dalam sebagian besar penelitian saat ini tentang nilai-nilai kerja bersama dengan para peneliti baru lainnya seperti Palich, Hom dan Griffith (1990). Ada Korelasi yang signifikan telah dilaporkan antara nilai-nilai kerja dan efektivitas kinerja (Hackman & Oldham, 1975).
Hingga bulan Maret 2019, dari sejumlah perusahaan startup yang ada hanya 10% yang berhasil  survive di  Indonesia. Pada  perusahaan  startup, nilai  inovasi  dan  kreativitas merupakan nilai utama dalam penentuan keberhasilan organisasi. Inovasi menjadi suatu hal yang  wajib,  karena  dalam  pengembangan  produk  yang  dilandasi  dengan  sistem  berbasis teknologi, dan teknologi merupakan hal yang sangat dinamis. Hal yang menarik, di Indonesia saat  ini berkembang  beberapa  perusahaan startup  yang  melandaskan nilai  agama  dalam aktifitas  bisnisnya  seperti  Paytrend,  Learning  Quran  dan  Badr. Pengaruh  nilai  agama  pada organisasi dapat dilihat misalnya pada penelitian Wahab (2012), yang menguji pengaruh nilai kerja islami terhadap  hasil  pekerjaan  karyawan.  Penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa seorang  pekerja  yang  beranggapan  bahwa semakin  tinggi  praktik  nilai-nilai  kerja islami, semakin  kuat  pula  pekerjaannya.  Penelitian  McLennan  (2001)  juga  membuktikan  bahwa seseorang  yang  bekerja  dengan  iman d apat  menurunkan  tingkat  kerumitan  dalam  bekerja, tingkat stress, dan keseriusan dalam bekerja serta tingkat konsentrasi.
Implikasi  dari  pentingnya  spiritualitas  dalam organisasi  adalah  perlunya spiritualitas dikelola  sebagai  aset  (Spiritual  Capital) (Bahaudin,  2007; Liu,  2010;  Zohar  dan  Marshall, 2004;  Pudjiantoro  dan  Istadi,  2019).  Namun  baru  sedikit  penelitian  yang  meneliti  tentang agama  dan  perusahaan digital. Perusahaan  digital  dan  non-digital  memiliki  pola  yang berbeda.  Perusahaan  digital  mengutamakan  komputerisasi  dalam  penciptaan  kreasi  dan solusi berbagai pemasalahan secara digital. Hal ini membuat inovasi dan kepekaan terhadap masalah-masalah di masyarakat diutamakan. Perusahaan digital setiap saat harus meneliti dan menghadirkan solusi masalah dalam bentuk digital.
Hal  yang  menarik  dari  fenomena  agama  dan  perusahaan  yang  berbasis  digital adalah banyaknya  perusahaan yang mulai menerapkan  nilai  agama  dalam operasional perusahaannya. Secara normatif, Habuburrahman (2019) memang berargumen bahwa islam mendorong manusia untuk  tidak  hanya  beribadah, namun  juga  ddorong  untuk memperhatikan kebutuhan  dunia dengan  berusaha  untuk  mencukupi  kebutuhan,  namun
dalam studi ini bukan nilai demikian yang dimaksudkan. Nilai islam dalam studi ini lebih ke spirit  sebeliknya,  yaitu  dakwah. Salah  satu  contoh  perusahaan  digital  startup  di  Indonesia yang  sukses  dengan  nilai islam adalah  PT.  Badr  Interactive.  Uniknya  walaupun  sebagai perusahaan  digital, PT.  Badr  Interactive memiliki  nilai-nilai islam dalam  operasionalisasi perusahaannya. PT. Badr Interactive mempunyai visi membumikan islam dengan teknologi. Jadi, tujuan dari berbagai aktivitas dan berbagai produksi aplikasi dari PT. Badr Interactive sendiri  adalah  untuk  membumikan islam.  Nilai-nilai islam sebagai  ideologi bersama  dalam menjalankan  perusahaan.  Saat  ini terdapat 5  aplikasi  yang  berjalan  yang  sedang dikembangkan  oleh  PT.  Badr  Interactive yang  terdiri  dari  dari e-learning dan e–commerce, yaitu  iGrow,  yawmee,  paytrend  academy,  NF  juara,  teman  bisnis. PT.  Badr Interactive memang  konsisten  menggabungkan  teknologi  dengan  nilai-nilai islam, namun  hal  ini  tidak membuat  perusahaan  mengalami  kemunduran.  Sebaliknya, PT.  Badr  Interactive berhasil terus  berkembang  dan  mencapai  banyak  prestasi  sebagai  perusahaan  digital  startup terkemuka. Terbukti  dari  prestasi  PT.  Badr  Interactive  menjadi  20  besar  perusahaan teknologi terbaik Indonesia versi majalah tekno preneur di tahun 2013.
Dengan  membangun  nilai islam pada  perusahaannya, PT.  Badr Interactive justru  tetap mampu  berkembang dengan  baik.  Nilai islam yang  tertanam  pada  perusahaan merupakan hal  yang  unik, dimana  sebelumnya  nilai  inovasi  adalah  yang  paling  utama  dikembangkan pada perusahaan startup. Nilai-nilai islam, prinsip-prinsip islam merupakan landasan dalam operasionalisasi  PT.  Badr  Interactive.  Bagi  pegawai, nilai-nilai islam juga  menjadi  acuan dalam  melaksanakan  pekerjaannya. Tulisan  ini  membahasa peran  nilai islam dalam pengembangan perusahaan  digital  startup  PT.  Badr  Interactive.  Selain  iyu,  tulisan  ini  juga memabahas proses pengembangan perusahaan digital startup berbasis nilai islam PT. Badr Interactive dengan menggunakan kerangka institusi.

## 2. Kerangka Teori

## 2.1. Organisasi dalam Pendekatan New Institutionalism
Organisasi  berhubungan  dengan  teori instiusi. Selanjutnya  lahirlah  teori neo  institusi dalam pertemuan antara teori institusi dengan organisasi. Interaksi kedua teori ini menurut Scott  (1995)  terjadi  sejak  tahun  1970-an, yang  ditandai oleh munculnya  kajian  mengenai bentuk-bentuk  organisasi  dan  ranah  organisasi . Diawali  dari  pemikiran Weber dan  teori birokrasinya,  kemudian  diikuti Parsons  dengan  kelembagaan  kulturalnya. Selanjutnya pada Herbert  Simmon  yang bekerjasama  dengan  James  G.  March  yang  mempelajari  ciri rasionalitas  pada  organisasi,  Selznick  yang  mempelajari  teori  kelembagaan  terhadap organisasi (Scott, 2004), serta Victor Nee dalam konteks analisa kelembagaan (institutional analysis) yang mempelajari hubungan antara proses formal dan informal pada lingkungan kelembagaan (institutional settings).
Studi-studi pada  new  institusionalism biasanya  erat hubungannnya dengan  pengaruh institusi  perilaku  manusia  melalui  aturan  ( rules ),  norma  ( norms ),  dan  kultural-kognitif ( cultural-cognitive )  yang  dibangun  dan  di  persepsi  oleh  aktor.  DiMaggio  dan  Powell  (1991) menjabarkan kelembagaan baru dengan menolak model aktor rasional dari pemikir klasik. Sedangkan menurut Scott (1995), akar teoritis kelembagaan baru berasal dari teori kognitif (sosiologi pengetahuan), teori kultural, fenomenologi  dan etnometodologi. Menurutnya ada tiga pilar yang membangun institusi, yaitu pilar regulatif, normatif dan kultural-kognitif. Menurut  Scott  (1995)  institusi  dibangun  dari  elemen-elemen  regulatif,  normatif,  dan budaya-kognitif  yang  semuanya  dikaitkan  dengan  kegiatan-kegiatan  dan  sumber  daya, yang memberikan stabilitas dalam kehidupan sosial. Scara rinci, Scott (1995) menjelaskan tiga pilar tersebut:
1) Pilar Regulatif merupakan peraturan  yang  ada. Peraturan berupa kekuatan, kebijakan-kebijakan,  dan juga  terdapat sanksi  yang ditetapkan  bagi  yang melanggarnya.  Dengan aturan regulasi lembaga bisa memberi  lisensi,  kekuasaan khusus, dan manfaat bagi lembaga itu sendiri.
2) Pilar Normatif mupakan kumpulan  norma  norma yang digunakan dalam  suatu lembaga,  dimana  norma  tersebut  merupakan prinsip dasar  bagi pelaksanaan kebijakan-kebijakan dalam lembaga.  Konsepsi  normatif  dalam  lembaga mempengaruhi stabilitas sosial dan norma-norma yang baik bagi masyarakat. Pilar normatif  tentunya  berkaitan  dengan  norma,  yang  menurut  para  sosiolog  seperti Durkheim,  Parsons,  Sumner  dan  Cooley,  Selznick,  Soekanto,  serta  Uphof merupakan  penentu utama  pada perilaku  individu  dalam  masyarakat.  Lebih
lengkapnya Parson menyebutkan bahwa “sistem norma mengatur bagaimana relasi antar  individu semestinya” (Scott,  2004).  Norma  merupakan  komponen  pokok dalam institusi karena memberi pengetahuan tentang tujuan, dan bagaimana cara mencapai tujuan.  Norma  akan menghasilkan  presepsi,  bersifat  evalualtif,  dan melahirkan tanggung jawab dalam kehidupan aktor di masyarakat.
3) Pilar Kognitif  budaya  yaitu berbagai  kebiasaan  yang  sudah  menjadi  budaya yang ada  dalam  lembaga.  Kognitif  dalam  makna  budaya merupakan  kumpulan dari berbagai idealisme, keyakinan pengikat maupun tekanan institusi. Kognitif budaya memiliki sifat yang lebih flexsible dibangding kedua pilar di atas. Lebih lanjut Scott mencoba menerangkan tiga pilar institusi dalam tabel berikut:
Tabel 1. Tiga Pilar Institusi Aspek Pembeda PILAR Pilar Regulatif Pilar Normatif Pilar Kultural-Kognitif Dasar kepatuhan Kelayakan Kewajiban sosial Kebenaran/kesepahaman bersama Aturan Aturan regulatif Ekspektasi mengikat Skema Konstitutif Mekanisme Pemaksaan Normatif Meniru-niru Logika Instrumentalitas Kepatutan Ortodoksi Indikasi Aturan hukum Sanksi Sertifikasi akreditasi Keyakinan bersama Tindakan logis yang diakui bersama Basis legitimasi Disanksi  secara hukum Diarahkan secara moral Mudah dipahami Dapat diketahui Didukung oleh budaya Sumber: Scott (1995)
Selanjutnya  kerangka  analisis  tiga  pilar  ini  oleh  Scott  dikaitkan  dengan  beberapa elemen lainnya yaitu kultural (sistem simbolis), struktur sosial (sistem relasi), dan routines (rutinitas). Elemen-elemen  ini  dapat  digunakan  untuk  memahami  konsekuensi- konsekuensi  dalam  operasionalisasi  satu  lembaga  termasuk  di  dalamnya  konflik  dan dinamika struktur.
Ta bel 2. Kerangka Pilar dan Elemen Institusi Carriers Pilar Regulatif Normatif Kultural-Kognitif Sistem simbolis Aturan dan hukum Nilai dan ekspektasi Kategori, tipifikasi dan skema Sistem Relasi Pemerintah dan sistem kekuasaan Rezim dan sistem otoritas Identitas isomorfisme struktural Rutinitas Protokol, standar, operasi dan prosedur Pekerjaan, peran dan kepatuhan pada tugas Naskah Sumber: Scott (1995)

## 2.2. Nilai Islam PT. Badr Interactive dalam Kerangka new Institusi
Penelitian  Alfalih  (2016)  di Arab  Saudi, islam memiliki  kekuatan yang berdampak  pada tempat  kerja  di  negara-negara islam,  yang  sebagian  besar  dilakukan  melalui tekanan institusional,  peraturan  dan  normatif,  yang  mencerminkan  budaya  dan  sistem  hukum dirancang  sesuai  dengan  hukum islam. Sementara  dalam PT. Badr  Interactive  dari  segi regulasi sebagai perusahaan digital startup, menjalankan operasionalisasi berdasarkan Al- Quran  dan  Hadist.  Pada  sistem  simbolik  akan  dilihat  peran  Al-Quran  dan  Hadis  sebagai regulasi yang menjalankan perusahaan PT. Badr Interactive. Pada sistem relasi akan dilihat bagaimana  pengaruh  Al-Quran  dan  hadis  pada  perilaku  karyawan. Pada  elemen  rutinitas regulatif  akan  melihat  pelaksanaan  mekanisme  operasionalisasi  perusahaan  yang  telah ditetapkan.  Sementara  itu  pada  pilar  normatif  dari  elemen  sistem  simbolik,  penelitian  ini ingin  mengkaji  norma-norma  dalam  perusahaan  seperti  etika  market  PT.  Badr  Interactive dalam  menjalankan  perusahaan,  terutama  aturan  dalam  pengembangan  produk  aplikasi. Kemudian sistem relasi normatif lebih mengacu pada sistem otoritas yang ada. Sedangkan elemen rutinitas normatif digunakan untuk melihat kepatuhan karyawan terhadap aturan
perusahaan. Pilar berikutnya yaitu kultural-kognitif, dimana pada sistem simbolik elemen simbolik  digunakan  untuk  melihat  skema  staffing  pada  perusahaan. Pada  sistem  relasi akan  menjelaskan  hubungan  nilai  islam  dengan  perilaku  karyawan.  Terakhir  rutinitas kultural-kognitif  dalam  bentuk  seberapa  dalam  nilai islam yang  tertanam  pada  karyawan seperti bekerja adalah dakwah, ibadah, jihad.
Bagan 1. Skema Nilai pada PT. Badr Interactive

## 3. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang merupakan pendekatan holistik yang melibatkan penemuan (Creswell, 2002). Dengan menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi  kasus,  data  diperoleh  melalui wawancara  mendalam dengan para  founder,  pegawai perusahaan, pengguna Aplikasi. Selain wawancara, juga dilakukan observasi. Kedua teknik
NILAI-NILAI ISLAM Regulatif
Normatif Kultural-Kognitif
S. Relasi: Dengan Allah, sesama karyawan dengan perusahaan S. relasi: otoritas perusahaan S. Simbolik: SOP perusahaan Rutinitas: tahsin,
kajian, sholat tepat waktu Rutinitas: jam kerja, target kerja S. Simbolik: islamic value Menjadi  Skill, Staffing, style perusahaan Menjadi Share value perusahaan
PT. BADR INTERACTIVE S. Relasi: pemerintah
S. Simbolik: UU startup Rutinitas: standar, prosedur, pajak
pengumpulan  data  dilakukan untuk menjelaskan  peran nilai-nilai islam dalam  perusahaan PT.  Badr  Interactive.  Yakni bagaimana  peran  nilai-nilai islam tersebut  terhadap  proses pengembangan  perusahaan tersebut. Berbagai  nilai  bersama  dari  sebuah  perusahaan memiliki  peran  mendasar  dalam  operasionalisasi  sebuah  organisasi  dalam  perusahaan. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  berusaha  sedetail  mungkin  menggambarkan  nilai-nilai islam yang  dibangun  oleh  perusahaan  dan  pada  akhirnya  dimiliki  sebagai  nilai  bersama  di perusahaan PT.  Badr  Interactive sendiri. Dalam  rangka  mencapai  hasil  yang  komprehensif maka penulis melakukan beberapa tahapan.
Penulis  menggali  awal  mula  berdirinya  perusahaan,  kemudian  penulis  mencari  biografi founder  dari  perusahaan,  dan  melihat  bagaimana  latar belakang  dan  biografi  fouder perusahaan. Selanjutnya penulis menggali nilai-nilai filosofis yang diinternalisasikan dari PT. Badr Interactive. Penulis juga melihat perilaku organisasi para karyawan PT. Badr Interactive, apakah  menunjukkan  nilai-nilai islam di  dalamnya.  Peneliti  mencari  tahu  bagaimana perkembangan  perusahaan  dari  mulai  terbentuknya  sampai saat  penelitian.  Peneliti menjabarkan  aspek  yang  membuat PT.  Badr  Interactive bisa  berkembang  serta  raihan prestasi yang diraih oleh perusahaan PT. Badr Interactive. Selanjutnya peneliti mencocokkan nilai  dalam  perusahaan  dan  keberhasilan  organisasi  yang  saling  berhubungan.  Dan  yang terakhir  peneliti  mencoba  menambahkan  temuan-temuan  yang  ada  di  lapangan  untuk memperkaya teori yang sudah ada.
Peneliti melihat hal ini cukup menarik karena kebanyakan perusahaan yang berkembang pesat  adalah  perusahaan  dengan  memakai manajemen  modern  dengan  ideologi kapitalis dengan  menekankan  nilai-nilai  inovatif  dan  kreatif, namun  dengan  nilai  agama islam PT. Badr Interactive mampu bertahan dalam dunia startup terbukti PT. Badr Interactive menjadi perusahaan Indonesia p ertama yang masuk dalam program inkubasi 500 Startups accelerator . Baik dalam prinsip maupun aktivitas, nilai islam menjadi dasar operasional perusahaan. Hal ini  membuat  pertanyaan  bagi  peneliti  bagaimana  peran  nilai islam dalam  pengembangan organisasi  pada  PT.  Badr  Interactive.  Dalam  proses  penelitian,  peneliti  memutuskan  hanya terfokus pada studi kasus pada PT. Badr Interactive.

## 4. Profil PT. Badr Interactive
PT. Badr Interactive merupakan perusahaan startup di Indonesia yang didirikan oleh Andreas Senjaya  pada  tahun  2011.  Alamat  perusahaan  berada  di  Jl.  Pesona  Depok  Estate  II,  No.2, Depok,  Pancoran  Mas,  Kota  Depok,  Jawa  Barat  16431.  Pendirian  perusahaan  diawali  dari rasa  penasaran  founder  Andreas  Senjaya  atau  lebih  sering  di  panggil  “Bang  Jay”  tentang dunia  startup  dan  hasil  eksperimennya  untuk  membuat  startup.  Terlebih  Bang  Jay merupakan seorang mahasiswa ilmu komputer di universitas Indonesia. Bang Jay bersama 2 kawannya  Mohammad  Sani  dan  Yuwono  Mujahidin  akhirnya  mulai  merintis  perusahaan Badr Interactive pada akhir masa kuliah.
Nama perusahaan Badr Interactive diambil dari nama peperangan yang terjadi di zaman Rasulullah  berdakwah, yaitu  perang  badar.  Kisah  perang  badar  sendiri  adalah  kisah  yang paling  membekas  dalam  perjalanan  umat islam dimana  saat  itu islam hanya  memiliki kekuatan  sedikit  tetapi  akhirnya  dalam  peperangan  tersebut  umat islam mendapat kemenangan.  Jadi  dari  hikmah  yang  diambil  dari  terjadinya  perang  badar  adalah  dimana kemenangan  tetap  jatuh  pada  umat islam walaupun  jumlah  pasukan  umat islam saat  itu sangat sedikit dan kalah jauh dari musuh.
Dari  kisah  tersebut  diharapkan  keberhasilan  juga  dapat terjadi  dalam  perusahaan dimana walaupun memiliki jumlah yang kecil namun dapat mengorganisasi kekuatan yang besar  sehingga  tercapailah  keberhasilan  tersebut,  juga  filosofi  bahwa  ukuran  bukan merupakan  tolak  ukur  keberhasilan  tetapi  ketakwaan  kepada  Allah  adalah  sumber  dari keberhasilan yang akan diraih. Jika dilihat dari pemberian nama perusahaan, terlihat bahwa nilai  keislaman  adalah  platform  utama  dari  perusahaan.  Perusahaan PT.  Badr  Interactive dibangun dengan nilai-nilai keislaman.
PT.  Badr  Interactive memiliki  karyawan  sebanyak  62  orang.  Memiliki  konsep  bahwa kantor adalah  rumah kedua menjadikan pekerjaan dibuat  lebih santai tetapi efektif. Untuk struktur organisasinya, PT. Badr Interactive dibagi menjadi 2 sub bagian  perusahaan  yaitu Tim  Proyek  dan  Tim  Produk.  Tim Proyek pada PT.  Badr Interactive menangani  berbagai proyek  kerjasama  dengan  berbagai  perusahaan  lain, sementara  untuk  Tim Produk lebih fokus  menangani  berbagai  produk  aplikasi  yang  dikembangkan  oleh  perusahaan PT.  Badr Interactive.
Tim Proyek mengerjakan  aplikasi yang tidak  hanya  tentang islam, tetapi  dari  siapapun permintaan  proyek  tersebut  bisa  diterima, namun  tetap  dengan  syarat-syarat  yang  harus dipenuhi.  Syarat-syarat  suatu  proyek  yang  paling  utama  adalah  proyek  tidak  boleh bertentangan  dengan  nilai islam berapapun keuntungan  yang  ditawarkan.  Proyek-proyek yang  diambil  oleh  tim  harus  sesuai  dengan  syariat islam yang  dipegang  perusahaan. Misalnya tidak mengambil proyek dari bank konvensional karena mereka beranggapan akan ikut  berkontribusi  dalam  riba  dan  riba  adalah salah  satu  yang  bertentangan  dengan  nilai islam,  kemudian  aplikasi-aplikasi  ramalan  nasib  mereka  tidak  mau  menerima  karena termasuk perbuatan yang mengandung syirik kepada Allah.
Sementara  pada  Tim  produk, menyediakan  layanan  inkubasi  startup.  Produk  tidak spesifikasi  khusus  dengan  konten islam tetapi  lebih  pada  nilai-nilai islam apa  yang  bisa dibangkitkan pada produk-produk tersebut. Dan ada juga produk-produk untuk masyarakat umum yang bernilai sosial  dimana  dasar pengerjaannya  adalah “memberi manfaat” kepada manusia. Terdapat  beberapa aplikasi  yang  sedang  dikembangkan  oleh  PT.  Badr  Interactive yaitu, Complete Quran, Igrow, Paytrend Academy , NF juara dan Yawmee

## 5. Nilai Islam di PT. Badr Interactive

## 5.1. Tauhid
Nilai  Tauhid  merupakan  fondasi  bagi  para  karyawan dalam  melaksanakan  pekerjaannya dimana  mereka  bekerja  untuk  beribadah  kepada  Allah.  Tauhid  berarti  rasa  percaya  pada keesaan Allah. Tauhid memiliki konsekuensi yaitu dalam setiap langkah kehidupan haruslah menaati  segala  perintah  Allah  dan  menjauhi  larangan  Allah.  Konsekuensi  ini  merupakan bentuk  komitmen  atau  sebagai  penghambaan  dirinya  di  hadapan  Tuhan  melalui  tindakan yang  dilakukan.  Nilai  Tauhid  ini  yang  mendorong  beberapa  perilaku  karyawan  dalam perusahaan yaitu: Pertama , memastikan bahwa kerja yang dilakukan berada dalam koridor nilai-nilai  peribadatan  yang  dikehendaki  Tuhan,  seperti  perintah  wajib  untuk  mencari nafkah, menghindari praktek riba dan melarang segala penciptaan produk yang bertentangan dengan islam. Kedua, menciptakan produk yang dinilai bisa membangkitkan nilai-nilai islam Bekerja sebagai bentuk ibadah merupakan implementasi dari nilai tauhid yang dipegang oleh  para  karyawan.  Nilai  tauhid  tersebut  adalah pengakuan  pada  Allah  sebagai  zat  yang disembah dan diibadahi. Maka dari itu, niat dalam bekerja adalah untuk beribadah kepada Allah sebagai bentuk nilai tauhid yang mereka tanamkan. Konsep kepatuhan syariah harus lebih  unggul dari  konsep  lain.  Muslim  wajib mengimplementasikan  semua  elemen  sebagai tindakan ibadah, yang bertujuan untuk mendapatkan rida'atau berkah dari Allah SWT dalam usaha hidup mereka (Ahmad, 2016). Islam lebih merupakan "jalan hidup" lebih dari agama belaka, islam mengajarkan bagaimana seorang percaya harus mewajibkan komitmen untuk imannya  (Bilal,  Ayesha dan Zareen, 2010).  Komitmen  keimanan  yang  mendasar  adalah tauhid.
5.2. Qanaah
Qanaah bermakna  merasa puas  dengan  apa  yang  diterima  dan rela  atas  bagianya. Sedangkan  secara  istilah qanaah merupakan  perilaku menerima  rezeki  apa adanya  dan menganggapnya  sebagai  kekayaan  yang  membuat  mereka  terjaga  statusnya  dari  meminta- minta kepada orang lain. Sifat qonaah adalah bentuk dari kepuasan diri dalam menerima apa saja  yang  telah  Allah  berikan.  Berkaitan  dengan  konsep  rizki, bagaimanapun  dalam islam harus  ada kendali  terhadap ambisi, tidak  boleh  selalu  merasa  kurang  dalam  konsep  rizki yang sudah ditetapkan Allah. Yang dipegang adalah tidak mudah putus asa jika penghasilan yang  didapat  hanyalah  sedikit karena  pada  dasarnya  di  Tim Proyek penghasilan  tidak menentu tergantung bagaimana proyeknya. Qonaah juga sebagai nilai yang akan mencegah kerakusan  terhadap  harta  atau  penghasilan  yang  akan  diterima  perusahaan.  Dengan memiliki  nilai qonaah profit  bukanlah  tujuan  utama  dari  pekerjaan  yang  telah  dilakukan. qonaah bukan berarti pasrah dan tidak berusaha, namun lebih kepada ketika usaha dan doa sudah dalam level maksimal berapapun rizki yang didapat akan diterima dengan rasa puas serta mensyukurinya.

## 5.3. Amanah
Maksud  amanah  di sini  adalah  tanggung  jawab  para  karyawan  mengerjakan  setiap  proyek sesuai akad atau kesepakatan dengan para mitra kerja. Karyawan menjadi sangat menjaga perjanjian yang telah  disepakati antara tim  dan perusahaan yang memberi  pekerjaan. Nilai
amanah ini membuat pekerjaan selalu diusahakan sesuai dengan akadnya seperti deadline pengerjaan,  konsep  dan  lain-lain  sesuai  dengan kesepakatan antara perusahaan  dengan mitra perusahaan.

## 5.4. Kompeten
Nilai kompeten adalah kemampuan untuk  menyelesaikan  pekerjaan  sesuai  dengan permintaan para mitra. Setiap karyawan dituntut memiliki nilai kompeten karna dalam islam sendiri  menyuruh  manusia  untuk  handal  dalam  mengerjakan  sesuatu. Seperti  termaktub dalam  Surat  Alqashash  ayat  26 – 28. Nilai  ini  berkaitan  dengan  profesionalisme  seorang muslim dalam melaksanakan pekerjaanya.

## 5.5. Akhlaq
Akhlak  ini  adalah  perilaku  yang  ditunjukkan  para  karyawan  perusahaan  dalam  bermitra atau  bermuamalah. Akhlak  bisa  disebut  sebagai  moral.  Berbagai  moral,  spiritual  dan  fisik yang tidak hanya didorong oleh tujuan duniawi tetapi juga oleh imbalan di akhirat (Branine & pollard,  2010). Tujuan  dari  moral  yang  dimiliki  ini  adalah  dakwah. Perilaku  yang  harus  di miliki  adalah  baik,  sopan dan ramah.  Dalam  nilai  akhlak  ini  tujuan  utama  sebenarnya adalah ingin menunjukkan kepada perusahaan lain bahwa sebagai startup yang islami para karyawan PT. Badr Interactive memegang prinsip akhlak yang mulia kepada para mitra kerja. Karyawan PT. Badr Interactive ingin mendakwahkan bahwa dengan islam, berusaha adalah berakhlak  termasuk  saat  bermuamalah.  Intinya  dengan  akhlak  mulia, PT.  Badr  Interactive ingin  berdakwah.  Membangun  akhlak  yang  mulia kepada  para  karyawan  dan mempraktekkannya  pada  para  mitra  kerja.  Hal  ini dapat  dikatakan  sebagai dakwah terselubung melalui citra diri para karyawan. Para karyawan PT. Badr Interactive diwajibkan memiliki  sifat  yang  baik  dan  dapat  memperlakukan  perusahaan  mitra  dengan  baik  dalam bekerjasama.

## 6. Peran Nilai Islam dalam Pengembangan Perusahaan
Nilai-nilai islam sebagaimana  diuraikan  di  atas memiliki  peran  pada empat aspek  penting perusahaan, yaitu human resource management, marketing, sosial responsibility dan Budaya perusahaan.  Keempat  element  ini  adalah  sebagai  penentu  atau  indikator  keberhasilan perusahaan.

## 6.1. Human Resource Management
Faktor  kunci  keberhasilan  inisiatif  digital  di masa  depan adalah sumber  daya  manusia yang terampil (Ahlemann, 2016). Dalam pengelolaan sumber daya manusia, tujuan pertama dari  perusahaan  adalah  menjadikan  karyawan  lebih  baik  di  sisi  agama dibanding sebelumnya. Pembentukan budaya islami di dalam perusahaan dilakukan melalui pengajian, tahsin  yang  rutin,  serta  sholat  tepat  waktu.  Jadi  ketika  bekerja  dan  sudah  adzan  semua karyawan  yang  laki-laki  akan  berangkat  ke  masjid  untuk  melaksanakan  sholat.  Jadi  hak Allah  akan tetap  diutamakan.  Sementara  itu dalam  kajian yang  dibahas tentang  ilmu-ilmu agama melalui  berbagai  sumber  bacaan  seperti kitab  minhajul  muslim dan  sebagainya. Sedangkan  untuk  tahsin  adalah  opsional,  dalam  artian jika  ada  yang  ingin ikut diperbolehkan  dan  jika tidak  berminat  untuk mengikuti  juga  dipaksakan untuk mengikuti. Budaya  islami  perusahaan  diciptakan  dan  dibentuk  supaya  tidak  ada  pertentangan  antara berbagai  kewajiban  sebagai  umat  Muslim  dengan  pekerjaan. Selain  itu,  juga  dilakukan kegiatan meet-up yang sifatnya mengingat lagi target perusahaan. CEO sering mengingatkan tentang  nilai-nilai islam melalui  video  atau  secara  lisan.  Niat  ikhlas  tentang  ibadah  dan makna  tentang  rizki.  Konsep  rizki  selalu  diingatkan  Secara  umum  amanah, ibadah, kebermanfaatn  pada  masyarakat.  Dalam  muamalah  jika  ada  request  tentang  hal-hal  yang bertolak belakang dengan nilai islam seperti fitur aplikasi ramalan, maka akan ditolak.
Melalui  berbabagai  kegiatan  keagamaan,  perubahan  yang  terjadi  pada  para  karyawan adalah sholat lebih terjaga. Motivasi dan pengingat. Menunjukkan jalan kebaikan. Pengingat harus  hati  hati.  Dasar-dasar  keislaman  sudah  punya.  Kadang  konsultasi  ke  ustadz  untuk mengambil keputusan. Penolakan dilakukan terhadap industri rokok, bank konvesional, hal- hak  yang  bersifat  fundamental,  dipegang  bersama.  Fundamental  secara  tidak  langsung sudah  disepakati  bersama. Hal-hal  fundamental  seperti  perusahaan  ribawi disepakati  oleh semua karyawan untuk tidak diperbolehkan.
Nilai  Ukhuwah  adalah  nilai dasar  dalam  menjalin  relasi  teamwork  perusahaan. Memperlakukan partner kerja sebagai saudara adalah aspek yang sangat penting, walaupun terkesan  sederhana  tetapi  bagi  sebuah  perusahaan  yang  masih  berkembang,  persaudaran adalah modal yang penting untuk saling bekerjasama dan melakukan penguatan. Apalagi di masa  masa  awal  dimana  perusahaan  dalam  masa  berjuang  rasa  persaudaraan  dan kekeluargaan akan membuat bergerak menuju kondisi yang ideal.

## 6.2. Marketing
F rame of mind dalam menjalankan marketing di PT. Badr Interactive adalah dengan akidah berdasarkan syariah.  Ide  kreatif  dan  inovatif  tidak  boleh  dibatasi  tetapi  saat PT. Badr Interactive membangun perusahaan dengan nilai islam, gagasan itu tidak semata-mata bebas nilai. Gagasan harus dibangun di dalam landasan yang benar yaitu nilai islam. Gagasan yang bertentangan  dengan  islam  tidak  boleh  dipakai.  Aspek  syariah  bukan  hanya  klaim,  akan tetapi diimplementasikan  secara keseluruhan.  Akidahnya  adalah islam dan  operasionalnya adalah secara syariah. Masalah akad, interaksi tidak sebebas seperti perusahaan yang lain. PT. Badr Interactive tidak  menerima  proyek  dari  produk-produk  yang  mengandung  unsur riba dan bertentangan dengan nilai islam. PT. Badr Interactive juga tidak menerima investor yang  memiliki nilai  yang  bertentangan  dengan  nilai  islam  seperti  riba. D alam  bekerjasama, PT. Badr Interactive juga memiliki tujuan untuk mendakwahkan berbagai nilai islam kepada partner atau  mitra kerja.  Sikap qonaah yang  diperlihatkan perusahaan  yaitu  bagaimana mereka  tidak  ambisus  dalam  mengejar  keuntungan  jika  keuntungan  tersebut  melanggar syariat. Maka cara marketing yang benar dan sesuai syariat dipilih oleh PT. Badr Interactive.

## 6.3. Social Responsibility
Tanggung jawab sosial dalam perusahaan islami diindikasikan lebih rendah dari perusahaan biasa.  Penelitian  Durrani  (2016)  menyatakan  bahwa bank  konvensional  lebih  banyak berkontribusi dalam tanggung jawab sosial dibandingkan dengan bank syariah di Pakistan. Sementara  tanggung  jawab  sosial  PT.  Badr  Interactive masih  melingkupi  pada  tanggung jawab  sosial  yang  bersifat  islami,  juga  pada karyawan  yang  berkecimpung  di  dalamnya. Tanggung  jawab  tersebut daktualisasikan  antara  lain  melalui rencana  program  asuransi syariah  bagi  karyawan  dan  keluarga  karyawan,  komitmen kompensasi  untuk  sedekah  dari hasil usaha, pembangunan masjid, rumah tahfiz, donasi bagi daerah yang terkena bencana alam,  waqaf dan  lain  sebagainya.  Membangun  kemitraan  positif  baik  secara  horisontal maupun  vertikal.  Tanggung  jawab  sosial  perusahaan  serta karyawan  di dalamnya  bisa diwujudkan  dalam  bentuk  kemitraan  vertikal  yang  baik,  yaitu  antar  perusahaan  dengan tujuan  keberlangsungan  perusahaan  itu  sendiri. Karena  pada  hakikatnya, berdirinya  satu perusahaan  dengan  perusahaan  lain  adalah  untuk  bekerja  sama  demi  kemakmuran  dan kesejahteraan  bangsanya.  Sedang  kemitraan  secara  horisontal  dapat  diwujudkan  dengan kepedulian  perusahaan  terhadap  masyarakat  sekitar  perusahaan  serta  saling  melengkapi dengan tujuan silaturahmi.

## 6.4. Corporate Culture
Corporat  culture adalah  situasi  kerja  dimana  budaya  dijadikan  alat  untuk  membuat  situasi kerja  kondusif.  Misalnya  salah  satu  culture  google adalah transparansi  dan  kolaborasi. Culture  hanyalah  tools  melahirkan  produk  yang  bisa  melahirkan  perbaikan atau mempercepat  perbaikan, melempar  ke pasar,  cara  untuk  mempermudah.  Culture  harus original, tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai perusahaan. Budaya relijius yang terlihat pada  perusahaan PT.  Badr  Interactive ini  seperti  sholat  tepat  waktu dimana karyawan meninggalkan pekerjaaanya saat  azan,  tidak  bercampur  antara  laki-laki  dan  perempuan dalam interaksi. Terdapat kajian rutin yang dilaksanakan untuk meningkatkan ilmu agama. Ada  juga  program  tahsin  yang  dilakukan  untuk  meningkatkan  bacaan  Al-Quran.  Program- program yang dirancang membentuk budaya yang relijius untuk para karyawan dan hal ini membuat situasi kerja yang kondusif karena dapat memenuhi kebutuhan rohani karyawan.

## 7. Kesimpulan
Berdasarkan hasil temuan lapangan, dapat disimpulkan bahwa nilai islam yang ada pada peusahaan  PT.  Badr  Interactive  adalah  nilai  tauhid, qonaah ,  kompeten,  amanah dan akhlak.  Nilai  tersebut  memiliki  banyak  peran  dalam  pengembangan  perusahaan  digital
startup.  Salah  satunya  adalah  motivasi  dalam  beribadah  dan  berdakwah  melalui perusahaan.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  nilai islam bisa  sejalan  dengan  profitabilitas dan  juga  bisa  sejalan  dengan  inovasi.  Tidak  ada  resistensi  nilai  islam  di  dalam  karyawan karena  mereka  telah  terseleksi  sejak  awal  dengan  nilai  islam  yang  diterapkan.  Nilai-nilai islam terealisasi dalam perusahaan melalui relasi antara nilai islam pada tiga pilar teori neo institusionalism, yaitu pilar regulatif, normatif dan kognitif. Nilai-nilai islam dalam PT. Badr Interactive terbangun melalui pilar regulatif, normatif, dan kultural kognitif perusahaan. Secara  umum  nilai-nilai  islam  berperan  pada  aspek human  resource,  marketing,  social responsibility ,  dan  budaya  perusahaan.  Pengaruh  nilai islam dalam  keempat  aspek  ini kemudian menghasilkan output kualitas produk aplikasi yang bagus, teamwork yang baik, ketahanan  karyawan  yang  kuat,  kebutuhan  rohani  karyawan  yang  terpenuhi,  strategi marketing  yang  terencana,  dimana  kesemua  aspek  tersebut  merupakan  indikator keberhasilan  perusahaan  digital  startup. Value  yang  dibangun  para  pengusaha  startup biasanya  lebih  menekankan  pada  kreativitas,  keuletan  dan  toleransi  yang  tinggi  terhadap ketidakpastian.  Namun  pada PT.  Badr  Interactive  ini  nilai  islam  adalah  nilai  yang dikembangkan dalam operasionalisasi perusahaan. Nilai islam utama di perusahaan adalah dakwah  melalui  digital,  dimana  dakwah  adalah  bagian  dari  nilai  islam  yang  diambil  oleh PT. Badr Interactive sebagai kewajiban  bagi  setiap  seorang  muslim.  Dakwah  menjadi pendorong  nilai-nilai  yang  memang  tidak  bisa  dipungkiri  dibutuhkan  oleh  startup  seperti inovatif,  kreativitas,  mampu  mengambil  resiko,  ulet  yang  kesemua  itu  dapat  dicapai  dan dihadapi  oleh  perusahaan.  Nilai  dakwah  sendiri  menciptakan  keteguhan  hati  karyawan karena niat yang mereka bangun dari awal adalah tujuannya mencari ridho Allah semata. Nilai  islam memegang  peranan penting pada perjalanan PT. Badr  ini  karena  menciptakan kondisi survive yang tinggi dengan segala resiko kegaagalan startup.
Menyangkut banyaknya nilai islam yang dibangun di dalam PT. Badr Interactive peneliti menemukan nilai  dakwah sebagai  landasan  dan nilai  pokok  dalam  melaksanakan  segala operasionalisasi perusahaan. Adapun nilai-nilai lainnya yang mencakup kompeten, akhlak, amanah,  dan qonaah adalah  nilai  pendukung.  Nilai-nilai islam yang  dibangun  dalam perusahaan berperan penting dalam pengembangan perusahaan. Secara kelembagaan PT. Badr  Interactive  diatur  oleh  pemerintah  dengan  UU  startup,  yang  kedua  aspek  normatif norma  dan  nilai  yang  mengatur  disepakati  bersumber  dari  Al- Quran  dan  Hadist. Dan secara kognitif kolektif PT. Badr Interactive memiliki budaya organisasi yang religius.

## 8. Acknowledgment
Penulis mengucapkan terima  kasih  kepada Bapak  Dr.  Ricardi  S.  Adnan,  dosen  sosiologi Universitas Indonesia atas saran dan bimbingannya dalam proses penulisan artikel ilmiah ini.

## 9. Funding
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  dana  pribadi  dan  tidak  menerima  hibah  dan  atau  dana penelitian dari lembaga manapun.

## 10. Conflicts of Interest
Penulis menyatakan tidak ada konflik kepentingan dalam penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Abdullah, N. A., Omar, F., Ab. Rahman, N. M. N, & Adham, K. A. (2013). Conceptualizing work  and  organizational  values  from  the Islamic  perspective.  Jurnal  Pengurusan, 39(2013), 119–128.
Ahlemann, F. (2016). How digital transformation shapes corporate IT: Ten theses about the IT  organization  of  the  future.  Proceedings  of  the  2016  Federated  Conference  on Computer Science and Information Systems, 8, 3–4. https://doi.org/10.15439/2016f597
Ahmad, N., Shafique, M. N., & Ahmad, H. (2016). Islamic Principles and Values in Modern Organizations.  Nigerian  Chapter  of  Arabian  Journal  of  Business  and  Management Review, 3(10), 1–8. https://doi.org/10.12816/0017681
Alfalih, A. (2016). Religion, culture and management: a comparative study of the impact of
Islam  and  Saudi  culture  on  HRM  practices  of  indigenous  and  foreign  owned  and managed corporations in Saudi Arabia. Retrieved from
http://hdl.handle.net/2436/618494 Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  [APJII].  (2014).  Profil  Pengguna  Internet Indonesia. Jakarta: Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia.
Bahaudin,  T,  2007.  Brainware  Leadership  Mastery – Kepemimpinan  Abad  Otak  dan Milenium Pikiran. Jakarta: PT. Elex Media Komputindo
Bilal,  K.,  Ayesha,  F.,  &  Zareen,  H.  (2010).  Human  Resource  Management:  An  Islamic Perspective.  Asia-Pacific  Journal  of  Business  Administration,  2(1),  17–34. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1108/MRR-09-2015-0216 Branine, M., & Pollard, D. (2010). Human resource management with islamic management principles. Personnel Review, 39(6), 712–727. https://doi.org/10.1108/00483481011075576 Chatman,  J.  A.  (1991).  Matching  People  and  Organizations:  Selection  and  Socialization  in Public Accounting Firms. Administrative Science Quarterly, 36,459-484
Creswell. (2002). Qualitative, quantitative, and mixt method approach (second edi). london. Dimaggio,  P.  J.  and  W.W.  Powell.  (1991). The  New  Institutionalism  In  Organizational Analysis. Chicago: University of Chicago Press.
Durrani,  B.  (2016).  Islamic  Concept  and  Contemporary  Corporate  Social  Responsibility :
Comparative  Study  between  Islamic  Banks  and  Conventional  Banks  in  Pakistan.
Journal of Management
Sciences, 10(2), 317–332.
Retrieved from http://www.qurtuba.edu.pk/jms/default_files/JMS/10_2/JMS_July_December2016_3 17-332.pdf. Habiburrahman, H. (2019). Islam dan Kapitalisme; Titik Temu dan Kritik Dalam Al-Qur’an. Indonesian Journal of Religion and Society , 2019, 01(01), 38-50. https://doi.org/10.36256/ijrs.v1i1.23
Hackman,  J.  R.,  &  Oldham,  G.  R.  (1975).  Work  redesign.  Canada  :  AddisonWesley Publishing Company, Inc
Liu,  A.  (2010).  Measuring  Spiritual  Capital  as  a  Latent  Variable.  The  Research  Methods Institute
McLennan, G. (2001). Sociological Cultural  Studies: the Question of Explanation. Cultural Studies, 16(5), 631–649. https://doi.org/10.1080/0950238022000025200
Mudo,  S.  (2015,  Agustus  26).  Apa  Itu  Bisnis  Startup  dan  Bagaimana  Perkembanganya. Retrieved  October  17,  2017,  from  techinasia: https://id.techinasia.com/talk/apa-itu- bisnis-startup-danbagaimana-perkembangannya
Palich,  L.E.,  Hom,  P.W.,  & Griffeth,  R.W.  (1995),  ‘Managing  in  the  International  Context: Testing  the  Cultural  Generality  of  Sources  of  Commitment  to  Multinational Enterprises,’ Journal of Management, 21, 671–690.
Pudjiantoro, P, K, F & Istadi, I (2019). Analisis Implementasi Pembinaan Karakter Karyawan Berbasis spiritual pada PT. Telkom Indonesia TBK. ISBN 978-602-52386-1-1
Rokeach. (1979). Beliefs Attitudes and Values. San Francisco: Josey-Bass. Scott,  R.  (2004).  Institutional  Theory :  Contributing  to  a  Theoretical  Research  Program Institutional Theory : Contributing to a Theoretical Research Program Chapter prepared for Great Minds in Management : The Process of Theory. Great Minds in Management: The Process of Theory Development, (January 2005), 460–485.
https://doi.org/10.1126/science.1182238
Scott,  W.  R. (1995),  Institutions  and  Organizations.  Ideas,  Interests  and  Identities.
Management , vol. 17(2), 136-140. https://doi.org/10.3917/mana.172.0136. Wahab, M. A. (2012). The Impact of Islamic Work Values on Employees ’ Job Performance in Malaysia.  PhD  Thesis,  Faculty  of  Business  and  Government,  The  University  of Canberra, Australia, (February).
Zohar & Marshall. 2004. Spiritual Capital. Bandung: Mizan.