## TEKNOLOGI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN
YANG ANTISIPATIF DI ERA REVOLUSI INDUSRI 4.0
Djoys Anneke Rantung 1 , Fredik Melkias Boiliu 2 djoys.anneke@gmail.com 1 , boiliufredik@gmail.com 2
Universitas Kristen Indonesia 1,2

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk membahas tentang bagaimana manusia menciptakan, menggunakan dan mengembangkan teknologi sesuai iman Kristen.Teknologi sudah ada sejak  saat  manusia  diciptakan.  Manusia  diciptakan  menurut  gambar  dan  rupa  Allah ( Imago  Dei )  Kejadian  1:27-28.  Allah  memerintahkan  manusia  untuk  menciptakan bahtera  dan  Allah  turut  campur  tangan  menentukan  dimensi  ruang  bahtera  bahkan bahannya  pun  Allah  yang  menentukan.  Keterlibatan  Allah  dalam  menciptakan teknologi  menunjukan  bahwa  teknologi  diciptakan  tujuannya  digunakan  untuk keselamatan  manusia  dan  untuk  kemuliaan  Tuhan.  Allah  memperlengkapi  manusia dengan  akal  budi  sehingga  lewat  akal  budi  inilah  manusia  mengembangkan  teknologi dengan cepat, sesuai perkembangan zaman dan peradaban. Manusia yang menciptakan teknologi seharusnya manusia pula yang mengusai teknologi namun faktanya teknologi yang  menguasai  manusia,  manusia  menjadi  budak  teknologi  dan  mentuhankan teknologi.  Dalam  penulisan  ini,  memasukan  pendidikan  agama  Kristen  sebagai  upaya untuk  mengantisipasi  penggunaan  teknologi  menurut  iman  Kristen  di  era  revolusi industri  4.0  melalui  pengajaran  pendidikan  agama  Kristen  di  lingkungan  keluarga, gereja dan sekolah.  Metode  yang digunakan dalam  penulisan ini adalah kajian literaur dan riset pustaka.
Kata kunci: Teknologi, Iman, Pendidikan Agama Kristen

## Abstract
This  Article  aims  to  discuss  about  humans  creating,  using  and  developing technology according to the Christian Faith. Technology has existed since humans were created. humans are made in image and likeness of God (Imago Dei) Genesis 1:27-28. God ordered humans to create the ark, and He intervened to determine the demensions of  the  ark's  space  also  all  the  materials.  God's  involvement  in  creating  technology shows that technology was created to be used for human salvation and for God's glory. God equip humans with knowledge therefore humans can develop technology quickly in accordance with times and civilization. Humans who create technology should be able to  master  technology  but  in  reality  technology  dominates  humans.  Humans  become technology  slaves  and  deife  technology.  In  this  paper  we  include  Christian  religious education  as  an  effort  to  anticipate  the  use  of  technology  according  to  the  Christian Faith  in  the  era  of  the  industrial  revolution  4.0  through  the  teaching  of  Christian religious education in the family environment,  Church, and School.  The methods used are literature study and library research
.
Keywords: Technology, Faith, Christian Religious Education

## Pendahuluan
Manusia  pada  dasarnya  yang menciptakan  teknologi  dan  menggunakan untuk mempermudahnya melakukan aktivitas  dalam  kehidupan  sehari-hari. Dalam  hal  ini,  teknologi  sudah  ada  sejak manusia  di  ciptakan.  Allah  menciptakan manusia  menurut  gambar  dan  rupa-Nya ( Imago  Dei )  dan    memperlengkapi manusia dengan kekuatan berpikir ( rasio ) (Kej.  1:27-31) 1 dengan  tujuan  agar manusia  berpikir  dan  mampu  menggali potensi alam untuk memenuhi kebutuhannya. Allah memerintahkan manusia untuk menciptakan teknologi dan menggunakannya  untuk  menyelamatkan dirinya.  Hal  itu  terlihat  jelas  dalam beberapa  contoh  tentang  teknologi  dalam Alkitab. Di dalam kitab Kejadian kisah air bah,  Allah  memerintahkan  Nuh  membuat kapal  untuk  menyelamatkan  dirinya  dan keluarganya  dari  kebinasaan  air  bah. Dalam  hal  ini,  kemampuan  Nuh  bukan berarti  Allah  tidak  campur  tangan  dalam menentukan  pembangunan  kapal  tersebut tetapi  Allah  menentukan  dimensi  ruang dalam  kapal  bahkan  bahannya  pun  Allah yang  menentukan  (Kej.  6:14-15). 2 Dalam Kitab  Keluaran  juga  Musa  diperintahkan Allah  untuk  membuat  kemah  Suci  (Kel. 25:9).  Allah  sendiri  telah  menjadi  arsitek yang merencanakan ruang-ruang, dimensi dan  bahan  untuk  kemah  suci  tersebut (Kel.  25:1-27:21)  dan  kemuliaan  Allah memenuhi  Kemah  Suci  tersebut  (Kel. 40:35). Selanjutnya di dalam kitab 1 Raja- Raja  juga  dapat  dijumpai    tentang  Bait Suci  dan  istana  yang  dibangun  oleh
1 Noh,  Ibrahim  Boiliu,  and  Saniogo  Dakhi Menjadi Manusia Otentik (Jakarta: Hegel Pustaka, 2018), 1.
2 Hugh  J.  Blair, Tafsiran  Alkitab  Masa  Kini (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2012), 121.
Salomo  (1  Raj.  7-8),  sejak  dari  awal perencanaan  pun  Allah  sudah  campur tangan. 3 Dari  penjelasan  tersebut  dapat diketahui  bahwa  teknologi  sudah  ada sejak  zaman  manusia  diciptakan  dan Allah  sendiri  adalah  arsitek  yang  terlibat lansung dalam menciptakan teknologi.
Dalam  hal  ini,  Allah  tidak melarang  manusia  untuk  menciptakan, menggunakan dan mengembangkan teknologi  karena  itu  merupakan  mandat yang Allah berikan kepada manusia untuk mengelolah alam semesta untuk kebetuhan  manusia  itu  sendiri.  Namun yang  Allah  sangat  menentang  manusia dalam  menciptakan  teknologi  dengan motivasi  yang  salah.  Hal  ini  terlihat  jelas di  Kitab  Kejadian,  Allah  memporak- porandakan  kota  Babel  (Kej.  11:1-9). Dalam  hal  ini,  yang  ditentang  Allah bukanlah  pendirian  kota  dan  menara Babel-nya, tetapi motivasi manusia dalam membangun  adalah  untuk  mencari  nama dan ingin menyamai Allah (Kej. 11:4). Di sini jelas bahwa Allah tidak mempermasalahkan teknologi namun yang  Allah  tentang  itu  adalah  motivasi manusia dalam menciptakan teknologi.
Dalam  Alkitab  perintah  yang Allah  berikan  kepada  manusia  walaupun perintah  tersebut  diberikan  kepada  Adam sebagai manusia pertama, namun perintah itu  juga  diberikan  secara  tidak  langsung kepada  seluruh  manusia  hingga  saat  ini. Dalam  hal  ini,  Allah  memperlengkapi manusia dengan akal budi sehingga lewat akal budi inilah manusia mengembangkan teknologi dengan cepat, sesuai
3 Benget  Rumahorbo,  "Pendaya  Guna  Ilmu Teknologi  Di  Tinjau  Dari  Sudut  Pandang  Iman Kriaten ," Manajemen Informatika & Komputerisasi  Akuntansi Vol.1,  No.1  (Maret 2015):  52,  diakses  12    Mei    2020,  http  : //methomika. net/ index. php / jmika /issue/view/6.
perkembangan  zaman  dan  peradaban. Manusia terus menciptakan, menggunakan dan mengembangkan teknologi,  sesuai  dengan  perkembangan zaman  hingga  saat  ini  di  era  revolusi industri 4.0 manusia menciptakan teknologi  yang  begitu  canggih  dan  bisa digunakan  untuk  melakukan  apa  saja misalnya  dengan  teknologi  manusia  bisa mengubah  laki-laki  seutuhnya    menjadi perempuan  dan  mengubah  perempuan seutuhnya  menjadi  laki-laki,  dengan teknologi  manusia  bisa  menciptakan manusia  melalui  bayi  tabung,  dan manusia menciptakan teknologi yang bisa menggantikan  manusia  dalam  melakukan aktivitas  dan  masih  banyak  contoh  lain lagi.
Lahirnya  teknologi  digital  di  era revolusi  industri  4.0  berdampak  terhadap kehidupan  manusia  diseluruh  dunia  yang mana  semua  proses  dilakukan  secara sistem  otomatisasi  di  dalam  aktivitas melalui  perkembangan  teknologi  internet semakin berkembang tidak hanya menghubungkan  manusia  seluruh  dunia namun  juga  menjadi  suatu  basis  bagi proses transaksi perdagangan dan transportasi  secara  online. 4 Revolusi
industri 4.0 secara fundamental mengakibatkan  berubahnya  cara  manusia berpikir,  hidup,  dan  berhubungan  satu dengan yang lain. Era ini akan mendisrupsi  berbagai  aktivitas  manusia dalam berbagai bidang, tidak hanya dalam bidang teknologi saja, namun juga bidang yang  lain  seperti  ekonomi,  sosial,  dan politik serta agama. 5
4 Niko  Sangaji,  “ Pengaruh  Revolusi  Industri  4.0
Pada Kewirausahaan Untuk Kemandirian Ekonomi ,” Seminar  Nasional  &  Call  For  Paper Seminar Bisnis Magister Manajemen (2019): 226– 32, Diakses 19 Februari 2019,
http://hdl.handle.net/11617/11088.
5 Banu  Prasetyo,  and  Umi  Trisyanti.  "Revolusi Industri  4.0  Dan  Tantangan  Perubahan  Sosial IPTEK ."  Journal  of  Proceedings  Series Vol.5,
Dalam  hal  ini,  revolusi  4.0 membawa  berbagai  dampak  negatif  di antaranya  ancaman  pengangguran  akibat otomatisasi, kerusakan alam akibat eksploitasi  industri,  serta  maraknya  hoax akibat  mudahnya  penyebaran  informasi, dan  juga  penyimpangan  terhadap  iman atau  keyakinan  orang  percaya. 6 Oleh karena  itu,  kunci  dalam  menghadapi revolusi  industri  4.0  adalah  selain menyiapkan  kemajuan  teknologi,  di  sisi lain  perlu  dilakukan  pengembangan sumber daya manusia dari sisi humaniora agar  dampak  negatif  dari  perkembangan teknologi  dapat  ditekan,  serta  pengajaran pendidikan  agama  untuk  mengantisipasi penggunaan teknologi.  Pendidikan agama Kristen  merupakan  pendidikan  agama yang tepat untuk mengantisipasi penggunaan  teknologi  menurut  iman Kristen  melalui  pengajaran,  didikan  dan pendampingan  kepada  orang  percaya dalam  penggunaan  teknonologi  sehingga orang  percaya  tidak  menyalahgunakan teknologi  tetapi  tetap  menggunakan teknologi sesuai dengan iman Kristen dan secanggih  apa  pun  teknologi  yang membuat  semua  serba  instan  tetapi  iman orang  percaya  tetap  beriman  kepada Yesus.
Metode  peneltian  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan.  Ini  berarti  bahwa  penelitian ini mengacu pada data atau bahan tertulis yang berkaitan dengan topik diskusi yang diangkat, tentu saja penelitian ini menggunakan  ide-ide  tertulis  sebagai sumber  penekanan  pada  interpretasi  dan analisis  makna  konsep  pemikiran  dalam bentuk  ekspresi  baik  ide empiris dan ide- ide rasional. Sumber data dalam penelitian  ini  adalah  kontak  langsung
No.1  (2018):  22–27,  diakses  17  Mei  2020, http//dx.doi.org/10.12962/j23546026.y2018i5.441 7.
6 Prasetyo dan Trisyanti. Revolusi Industri 4.0 .
dengan gagasan pendidikan agama Kristen dan penggunaan teknologi menurut  iman  Kristen.  Selain  itu,  penulis merujuk  pada  buku-buku  oleh  orang  lain yang  membahas  wacana  pendidikan berbasis  keterbukaan  untuk  memfasilitasi pemahaman.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Perkembangan  Teknologi  Industri Revolusi 1.0-4.0.
Teknologi  merupakan  semacam perpanjangan tangan manusia untuk dapat memanfaatkan alam dan sesuatu yang ada di  sekelilingnya  secara  lebih    maksimal. Dengan  demikian,  secara  sederhana teknologi  bertujuan  untuk  mempermudah pemenuhan  kebutuhan  manusia.  Kata teknologi    berasal    dari    bahasa    Yunani, techne yang  berarti „keahlian‟  dan logika yang    berarti    pengetahuan. 7 Dalam  hal ini,  teknologi  secara  sempit  mengacu pada obyek benda yang   digunakan untuk kemudahan  aktivitas  manusia,  seperti mesin,  perkakas,  atau  perangkat  keras. Teknologi  secara  luas  dapat    meliputi sistem,  organisasi,    juga    teknik.  Akan tetapi,  seiring  dengan perkembangan dan kemajuan  zaman,  pengertian  teknologi menjadi  semakin  meluas,    sehingga  saat ini  teknologi  merupakan  sebuah  konsep yang  berkaitan  dengan  jenis  penggunaan dan pengetahuan tentang alat dan keahlian,    dan  bagaimana    ia  dapat memberi    pengaruh    pada    kemampuan manusia untuk mengendalikan dan mengubah    sesuatu    yang  ada      di sekitarnya.
Teknologi yang berkembang dengan  pesat,  meliputi  berbagai  bidang kehidupan  manusia.  Dalam  hal  ini,  sulit memisahkan  kehidupan  manusia  dengan
7 Rusman, Pembelajaran  Berbasis  Teknologi Informasi  dan  Komunikasi (Jakarta:  Grafindo Persada, 2012), 78.
teknologi,  bahkan  sudah  merupakan kebutuhan manusia. Perkembangan teknologi  yang  sebelumnya  merupakan bagian  dari  ilmu  atau  bergantung  dari ilmu, sekarang ilmu dapat pula bergantung  dari  teknologi. 8 Teknologi mengalami  perkembangan  seiring  dengan zaman  yang  berubah  dan  teknologi mempunyai  ciri  khas  masing-masing  di zamannya.  Dalam  penggunaan  teknologi manusia  menggunakan  sesuai  dengan kebutuhannya,  agar  dapat  mempermudah aktivitas  dalam  kehidupan  sehari-hari. Teknologi mengalami perkembangan yang sangat pesat dalam revolusi industri. 9
Dengan  demikian,  ada  empat perkembangan  teknologi  di  era  revolusi industri, yaitu: Pertama, revolusi industri 1.0 pertama  kali  terjadi  di  Inggris  pada akhir abad ke-18 dan para ahli menemukan    mesin  uap,  sinar  X, 10 mengembangkan  bibit  baru  yang  unggul dengan cara mutasi dan pupuk kimia serta obat hama penyakit. 11 Revolusi Industri 1.0  berlangsung  periode  antara tahun  1750-1850. 12 Kedua, revolusi industri  2.0  kelanjutan  yang  tidak terpisahkan dari revolusi industri sebelumnya  yang  mulai  di  Inggris  pada abad  ke-18 13 dan  ditandai  dengan kemunculan  pembangkit  tenaga  listrik dan motor pembakaran dalam ( combustionchamber ). Revolusi yang kedua ini terjadi pada akhir abad ke-19 di
8 Muhamad  Ngafifi.  "Kemajuan  Teknologi  Dan Pola  Hidup  Manusia  Dalam  Perspektif  Sosial Budaya." Pembangunan Pendidikan Fondasi Dan Aplikas Vol.2, No.1 (Maret 2014): 33–47, diakses 16  Mei  2020,  https://doi.Org/10.  21831/  jppfa. v2i1.2616.
9 Lukman  Santoso  Az, Para  Penggerak  Revolusi, Laksana (Yogyakarta, 2017), 33.
10 Santoso, Para Penggerak Revolusi, 42.
11 Santoso, Para Penggerak Revolusi, 42.
12 Santoso, Para Penggerak Revolusi, 42.
13 Santoso, Para Penggerak Revolusi, 42.
mana mesin-mesin produksi yang ditenagai  oleh  listrik  digunakan  untuk kegiatan produksi secara masal. 14
Penemuan ini memicu kemunculan pesawat  telepon,  mobil,  pesawat  terbang, dan lain-lain yang mengubah wajah dunia secara  signifikan. 15 Ketiga ,  revolusi industri  3.0  diawali  dengan  munculnya teknologi  informasi  dan  elektronik  yang masuk  ke  dalam  dunia  industri  yaitu sistem otomatisasi berbasis komputer dan robot.  Peralatan  industri  sudah  tidak  lagi dikendalikan  oleh  manusia,  namun  sudah dikendalikan  oleh  komputer  atau  lebih dikenal  dengan  istilah  komputerisasi. 16
Pada  periode  1960-2010  melahirkan inovasi  pengembangan  sistem  perangkat lunak  untuk  memanfaatkan  perangkat keras elektronik. Keempat , revolusi Industri  4.0  pertama  kali  di  Jerman  pada tahun 2011 yang ditandai dengan revolusi digital  yaitu  robot  kecerdasan  buatan ( artificial  intelligence  robotic ),  teknologi nano, bioteknologi, dan teknologi komputer  kuantum, blockchain (seperti bitcoin),  teknologi  berbasis  internet,  dan printer 3D. 17
B. Pandangan Alkitab terhadap

## Teknologi
Dalam  Alkitab  dapat  dijumpai bahwa teknologi sudah ada sejak manusia
14 Hoedi Prasetyo and Wahyudi Soetopo, "Industri
4.0:  Telaah  Klasifikasi  Aspek  Dan  Arah Perkembangan  Riset ,"  Teknik  Industri Vol.13, No.1  (Januari  2018):  17.  Di  akses  Mei  19    2020, https://doi.org/10.14710/jati.13.1.17-26.
15 Prasetyo dan Soetopo, Industri 4.0: Telaah, 17- 26 . 16 Hamdan , "Pengaruh  Revolusi  Industri Pada Kewirausahaan  Demi  Kemandirian  Ekonomi," Nusamba Vol.3  No.  2  (Oktober  2018):  3.  Di akses 20 Mei 2020, https://doi.org/10.29407/nusamba.v3i2.12142.
17 Slamet  Rosyad, Revolusi  Industri  4.0:  Peluang dan Tantangan Bagi Alumni Universitas Terbuka, (Jakarta: Univesitas Sudirman, 2018), 1-2.
diciptakan. Dalam hal ini, Allah menciptakan  manusia  menurut  gambar dan rupaNya ( Imago Dei ) dan memperlengkapi manusia dengan kekuatan berpikir ( rasio ) (Kej.  1:27-31) 18 dengan  tujuan  agar  manusia  berpikir  dan mampu  menggali  potensi  alam  untuk memenuhi kebutuhannya. Artinya teknologi  yang  kita  lihat,  rasakan,  dan kembangkan saat ini sesungguhnya sudah ada  di  Alkitab  meski  tidak  secanggih sekarang. 19
Dalam  kitab  Kejadian  kisah  air bah,  Allah  memerintahkan  Nuh  membuat kapal  untuk  menyelamatkan  dirinya  dan keluarganya  dari  kebinasaan  air  bah. Dalam  hal  ini,  kemampuan  Nuh  bukan berarti  Allah  tidak  campur  tangan  dalam menentukan  pembangunan  kapal  tersebut tetapi  Allah  menentukan  dimensi  ruang dalam  kapal  bahkan  bahannya  pun  Allah yang menentukan (Kej. 6:14-15). 20 Dalam Kitab  Keluaran  juga  Musa  diperintahkan Allah untuk membuat  Kemah  Suci  (Kel. 25:9).  Allah  sendiri  telah  menjadi  arsitek yang merencanakan ruang-ruang, dimensi dan  bahan  untuk  kemah  suci  tersebut (Kel.  25:1-27:21)  dan  kemuliaan  Allah memenuhi  Kemah  Suci  tersebut  (Kel. 40:35). Selanjutnya di dalam Kitab 1Raja- Raja  juga  dapat  dilihat  tentang  Bait  Suci dan  istana  yang  dibangun  oleh  Salomo (1Raj.  7-8),  sejak  dari  awal  perencanaan pun  Allah  sudah  campur  tangan. 21 Dengan  demikian,  kita  dapat  ketahui bahwa  teknologi  sudah  ada  sejak  zaman manusia diciptakan.
Allah yang
memerintahkan manusia untuk
18 Boiliu and Dakhi, Menjadi Manusia Otentik , 1.
19 Drie  S.  Brotosudarmo, Teladan  Kehidupan: Pendidikan Agama KristenReferensi KTSP dengan Kecerdasan Majemuk, peny. Dien Simiyatiningsih (Yogyakarta: Andi Offset, 2007), 125.
20 Blair, Tafsiran Alkitab Masa Kini , 121.
21 Rumahorbo, Pendaya  Guna  Ilmu  Teknologi,
52.
menciptakan  teknologi  dan  Allah  sendiri sebagai  arsitek  yang  terlibat  lansung dalam  menciptakan  teknologi.  Artinya bagwa  yang  menciptakan  teknologi  itu adalah manusia tetapi Allah yeng memerintahkan manusia untuk
menciptakan  teknologi  dan  membekali manusia dengan ilmu pengetahuan.
Dalam  hal  ini,  Allah  tidak melarang  manusia  untuk  menciptakan teknologi, menggunakan dan mengembangkan  karena  itu  merupakan mandat  yang  Allah  berikan  kepada manusia  untuk  mengelolah  alam  semesta untuk  kebetuhan  manusia  itu  sendiri.
Namun  yang  Allah  sangat  menentang manusia  dalam  menciptakan  teknologi, mengunakan dan mengembangkan dengan  motivasi  yang  salah.  Hal  ini terlihat  jelas  di  Kitab  Kejadian  Allah memporak-porandakan kota Babel (Kej.11:1-9).  Dalam hal ini, yang ditentang  Allah  bukanlah  pendirian  kota dan  menara  Babel-nya,  tetapi  motivasi mereka  dalam  membangun  adalah  untuk mencari nama dan ingin menyamai  Allah (Kej.  11:4). 22 Pada  zaman  Salomo,  Allah menghukum bangsa Israel karena kemewahan, gemerlap teknologi di zamannya  telah  disalah  gunakan  oleh Salomo  untuk  mengoleksi  wanita  asing sehingga  dia  kemudian  jatuh  kepada penyembahan  berhala  (1Raj.  11:1-13). 23
Di  zaman  Yesus,  ketika  murid-murid menunjuk pada bangunan Bait Suci Yesus mengatakan  bahwa  bangunan  tersebut akan diruntuhkan, apabila tidak
22 Douglas  J.  D, Ensiklopedia  Alkitab  Masa  Kini, jIlid  II  M2 ,  (Jakarta:  Yayasan  Komunikasi  Bina Kasih, 2000), 78.
23 Evi  Tobeli  and  Zefiana  F.  Zelda,  “Pemahaman
Remaja Kristen Dalam Menghadapi
Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi (IPTEK) ”  Penabiblos Vol.5  No.1  (April    2017): 76-77,  diakses  20  Mei  2020,  http://www.e- jurnal.ukrimuniversity.ac.id/detail.php?id_konten =308&id_jurnal=4&id_volume=59.
digunakan  sebagaimana  mestinya  untuk memuliakan  Allah  (Mat.  24:1-2).  Di zaman  Yesus  juga  dapat  dijumpai  dalam Alkitab  Perjanjian  Baru  bahwa  Yesus menentang  penyalahgunaan  fungsi  Bait Suci  yang  dibangun  selama  empat  puluh enam tahun menjadi arena komersil (Yoh. 2:16). 24 Dengan demikian, Allah menentang  manusia  dalam  menciptakan teknologi ialah penyimpangan atau motivasi  manusia  dalam  menciptakan teknologi  untuk  menyombongkan  diri,
meyalahgunakan teknologi dan menyamakan diri dengan Allah.

## C. Penggunaan  Teknologi  Menurut Iman Kristen
Dalam pandangan Alkitab terhadap  teknologi,  jika  dihubungkan dengan ayat dalam Alkitab yang berbicara tentang  penentangan  Allah  terhadap teknologi  maka  dapat  diketahui  bahwa teknologi memang tidak bersalah, teknologi  muncul  karena  kemampuan olah  pikir  yang  diberikan  Allah  kepada manusia.
25 Sehingga
manusia menciptakan, menggunakan dan mengembangkan teknologi.
Namun semuanya  itu  dibawa  kontrolnya  Allah. Artinya  manusia  yang  menciptakan, menggunakan dan mengembangkan namun  tetap  dibawa  kobtrolnya  Allah dengan  tujuan  agar  manusia  tidak menciptakan teknologi untuk menyombongkan  diri  atau  menyamakan diri  dengan  Allah  tetapi  untuk  kebutuhan manusia  dan  untuk  kemuliaan  Tuhan. Dalam hal ini, walaupun perintah tersebut diberikan  kepada  Adam  sebagai  manusia pertama, namun perintah itu juga diberikan  secara  tidak  langsung  kepada
24 Tobeli dan Zelda, Pemahaman Remaja Kristen, 76-77.
25 Tobeli dan Zelda, Pemahaman Remaja Kristen , 53.
seluruh  manusia  hingga  saat  ini.  Artinya Allah  memperlengkapi  manusia  dengan akal  budi,  pikiran  dan  perasaan  sehingga lewat akal budi inilah manusia mengembangkan  teknologi  dengan  cepat, sesuai perkembangan zaman dan peradaban.
Dalam Alkitab mengatakan,
“ Baiklah  orang  bijak  mendengar  dan menambah  ilmu  dan  baiklah  orang  yang berpengertian memperoleh bahan pertimbangan ” (Ams. 1:5). Dalam hal ini,
Allah  sebenarnya  menghendaki  manusia untuk terus mengembangkan diri, menambah  ilmu  dan  pengertian.  Sebagai orang  Kristen  tetap  menerima  segala kemajuan  teknologi  yang  ada  dengan dasar  Iman  Kristen,  yaitu  takut  akan Tuhan.  Hal  ini  berarti  bahwa  tidak  perlu menjauhi  teknologi  tapi  justru  terus mengembangkannya  menjadi  lebih  baik lagi. Sebab Tuhan sendiri yang memberikan pengertian dan pengetahuan, keahlian, dalam berbagai pekerjaan kepada  seseorang  (Kel.  35:31).  Sebagai mitra Allah maka manusia diberi kemampuan  untuk  mengetahui  namun tetap  dalam  rasa  hormat  dan  tunduk terhadap  otoritas  Allah  Sang  Pencipta (Ams.1:7).  Iman  Kristen  memberikan dasar  kepada  kita  untuk  menerima perkembangan  teknologi  yang  ada  dalam iman  Kristen  yang  menjadi  dasar  adalah Tuhan (Allah adalah arsitek). Dengan  demikian,  ada  beberapa hal  yang  perlu  orang  Kristen  lakukan dalam  penggunaan  teknologi  yang  sesuai dengan iman Kristen, yaitu:
- Pertama Allah adalah sumber
pengetahuan  (Ams.  1:7)  " Takut  akan
TUHAN adalah permulaan pengetahuan ”. Dalam hal ini, pengetahuan itu berasal atau bersumber  dari  Tuhan  dan  sikap  diri yang takut akan Tuhan akan menghasilkan pengetahuan yang
benar serta dapat menggunakan pengetahuan  tersebut  dengan  bijak untuk  mengabdi  kepada  Tuhan  dan kebaikan bagi sesama. Dengan demikian, pengetahuan tersebut berasal  dari  Allah,  maka  teknologi memiliki keterbatasan. Artinya seluruh  ciptaan  Allah  atau  yang berasal dari Allah memiliki keterbatasan,  hanya  Allah  sendirilah yang  sempurna  dan  tidak  terbatas. Secanggih  apa  pun  teknologi  yang terus  berkembang,  dan  hebatnya teknologi yang ada sekarang ini, tetap saja tidak dapat membuktikan keberadaan  Allah.  Keberadaan  Allah dan  kehadiran-Nya  dalam  diri  orang percaya hanya dapat dipahami dengan iman.
- Kedua sebagai  orang  Kristen  harus dapat  menguasai  teknologi  dan bukan dikuasai oleh teknologi (1 Kor. 6:12).
" Segala  sesuatu  halal  bagiku,  tetapi bukan  semuanya  berguna.  Segala sesuatu  halal  bagiku,  tetapi  aku  tidak akan  membiarkan  diriku  diperhamba oleh  suatu  apapun. "    Dalam  hal  ini, teknologi hasil dari akal budi manusia diizinkan digunakan untuk mengupayakan
kebaikan dan
kesejahteraan  hidup  manusia.  Akan tetapi, ketika teknologi yang merupakan  hasil  dari  akal  budi manusia  yang  telah  dianugerahkan Allah  kepada  manusia  itu  telah digunakan  untuk  menentang  hukum Tuhan,  maka  manusia  akan  kembali menjadi  budak  dosa.  Allah  tentunya akan  memberikan  hukuman  kepada manusia  yang  telah  menjadi  budak dosa  dengan  membuat  teknologi sebagai "allah", yang  karenanya manusia  telah  diperhamba.  Seperti halnya  Allah  mengacaukan  upaya orang-orang  Babel  yang  membangun kota  dan  mendirikan  menara  dengan
motivasi  untuk  mencari  nama  dan melawan Allah.
D. Pendidikan Agama
Kristen Antisipatif Penggunaan Teknologi 1. Pendidikan agama Kristen di keluarga Pendidikan agama Kristen memiliki peran penting untuk mengantisipasi penggunaan teknologi menurut  iman  Kristen  di  era  revolusi industri  4.0  melalui  pengajaran  PAK  di lingkungan  keluarga.  Dalam  hal  ini, keluarga  merupakan  lingkungan  yang terutama  melakukan  pembentukan  sosial anak  untuk  menentukan  tujuan  seorang anak  dan  tempat  tumbuh  kembang. Pendidikan agama Kristen dalam keluarga sangat  penting,  agar  setiap  orang  tua mengerti  bagaimana  memperlakukan  dan cara  pendampingan  kepada  anak-anak. 26
menurut  Marhin  Luther  yaitu  melibatkan semua  warga  jemaat,  khususnya  kaum muda  dalam  rangka  belajar  teratur  dan tertib  agar  semakin  sadar  akan  dosa- dosanya. 27 Senada  dengan  hal  ini, menurut  Janse  Belandina  pendidikan Agama  Kristen  dalam  keluarga  bertujuan untuk: (a) Mengalami proses pertumbuhan  sebagai  pribadi  dewasa dalam segala aspek. (b) Mampu mengidentifikasi  berbagai  pergumulan dalam  keluarga  serta  kaitannya  dengan pengaruh modernisasi. (c) Mampu menjelaskan  makna  kebersamaan  dengan orang  lain  tanpa  harus  kehilangan identitasnya  sebagai  orang  Kristen  yang percaya  kepada  Yesus  Kristus.  (d) Mampu  mewujudkan  nilai-nilai  Kristiani
26 Djoys  Anneke  Rantung,  “Pendidikan  Agama Kristen  Untuk  Keluarga  Menurut  Pola  Asuh Keluarga  Ishak  Dalam  Perjanjian  Lama ”, Jurnal Shanan Vol.3 No. 2 (Oktober 2019): 63-65.
27 Robert  R.  Boehlke, Sejarah  Perkembangan Pikiran  Dan  Praktek  Pendidikan  Agama  Kristen (Jakarta: BPK-Gunung Mulia, 2009), 20.
dalam  menghadapi  gaya  hidup  modern. (e)  Mampu  mengkritisi  perkembangan budaya dan IPTEK. 28
Peran  pendidikan  agama  Kristen dalam keluarga sangat penting diterapkan oleh orang tua di era 4.0. Salah satu peran pendidikan agama Kristen dalam keluarga saat  ini  adalah  mengupayakan  kerjasama orang  tua  ayah  dan  ibu  dalam  mendidik anak  serta  menciptakan  keharmonisan dalam  keluarga.  Peran  orang  tua  di  era revolusi  industiri  4.0  saat  ini  adalah bagaimana  orang  tua  mengajar,  mendidik dan mendampingi anak-anak dalam penggunaan  teknologi  sehingga  mereka tidak  menyalahgunakan  teknologi  namun tetap  menggunakan  teknologi  menurut iman  Kristen.  Dalam  hal  ini,  anak-anak zaman    sekarang  yang  berada    pada zaman    teknologi  sangat  canggih,  yang ditandai  dengan Smartphone , Internet , Facebook , Twitter , Whatshapp , Line ,
Instagram , games  online ,  dll.  Orang  tua memiliki peran yang sangat penting untuk mengantisipasi penggunaan teknologi sehingga walaupun zaman semakin berkembang dan teknologi semakin canggih  tetap  mereka  beriman  kepada Yesus  Kristus.  Dengan  demikian  orang tua  harus  menyadari  bahwa  keluarga merupakan  tempat  pertama  dan  utama bagi  anak  belajar  tentang  iman  dan menjadi  dasar  bagi  hidup  iman  mereka. Sebagai orangtua merekalah yang menyiapkan dan memberikan bekal kehidupan bagi anak-anak dalam keluarga.  Bekal  kehidupan  itulah  yang menentukan hidup dan kehidupan anak di masa  depan.  Bukan  bekal  dalam  arti materi,  tetapi  lebih  pada  hal-hal  rohani, yaitu  iman  yang  hidup,  kasih  yang  sejati,
28 Talizaro  Tafonao,  "Peran  Pendidikan  Agama Kristen  Dalam  Keluarga  Terhadap  Perilaku Anak ," Edudikara: Pendidikan Dan Pembelajaran Vol.3,  No.2  (Mei  2018):  126.  Di  akses  20  Mei 2020, Doi: 10.5281/zenodo.2783994.
sikap  hati,  kepekaan  terhadap  sesama, cara  berpikir  dan  berbicara,  kekuatan mental, daya juang untuk hidup dan  daya tahan  terhadap  godaan  serta  bertindak bijaksana.
Dalam  hal  ini,  setiap  orang  tua yang  ingin  memahami  dan  mendidik anak-anak,  haruslah  memahami  dunia mereka.  Orang  tua  tidak  dapat  menutup diri dan menarik diri dari kenyataan yang sedang  terjadi  bahwa  secara  tidak langsung  juga  telah  terlibat  di  dalam pengaruh  era  globalisasi.  Ada  banyak reaksi  orang  tua  dalam  menyikapi tantangan globalisasi ini khususnya perkembangan  dalam  dunia  teknologi; dari  orang  tua  yang  sangat  ketakutan, tidak  peduli,  hingga  yang  sangat  terbuka terhadap  perkembangan  ini.  “Reaksi- reaksi  tersebut  dikategorikan  menjadi tiga,  yaitu;  menarik  diri  ( Bubble  Way ), menyerahkan  diri  ( EGP-Emang  Gue Pikirin )  dan  menerima  dengan  kritis ( Smart Way ). 29 Oleh karena itu, orang tua memiliki  peran  yang  sangat  penting dalam  keluarga  untuk  menagantisipasi penggunaan  teknologi  pada  anak  melalui pengajaran  pendidikan  agama  Kristen melalui bebarpa hal  yang harus orang tua lakukan yaitu:

## a. Orang tua sebagai pengajar
Peran  orang  tua  dalam  keluarga sebagai  pengajar  untuk  mengajar  anak dalam  penggunaan  teknologi  menurut iman  Kristen.  Dalam  hal  ini,  sebagai pengajar  Orang  tua  harus  mengajar dengan  membicarakannya  sebagaimana dalam  Alkitab  (Ul.  11:19)  ” Kamu  harus
29 Elsyana  Nelce  Wadi  and  Elisabet  Selfina, "Peran Orang Tua Sebagai Keluarga Cyber Smart Dalam  Mengajarkan  Pendidikan  Kristen  Pada Remaja  GKII  Ebenhaezer  Sentani  Jayapura Papua," Jaffray Vol.14,  No.1  (April  2016):  80, diakses 20 Mei 2020,
https://doi.org/10.25278/jj71.v14i1.190.
mengajarkannya  kepada  anak-anakmu dengan membicarakannya, apabila engkau  duduk  di  rumahmu  dan  apabila engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau  berbaring  dan  apabila  engkau bangun .”  Artinya  orang  tua  bertanggung jawab membicarakan firman Tuhan kepada anak dan berusaha untuk menuntun  setiap  anak  kepada  hubungan yang  setia  dengan  Tuhan.  Tujuan  dari membicarakan firman Tuhan kepada anak ialah  mengajarnya  untuk  takut  akan Tuhan, berjalan pada jalan-Nya, mengasihi  dan  menghargai  Dia  serta melayani  Dia  dengan  sepenuh  hati  dan jiwa  (Ul.  4:6).  Dalam  membicarakan firman Tuhan kepada anak membutuhkan waktu  yang  baik  dan  tepat,  namun  untuk mendapatkan  waktu,  di  generasi  ini sangat susah karena keseharian anak akan dipenuhi  dengan  alat-alat  digital  berupa handphone, gadget, Notebook, Smartphone , dan lainnya. Selain itu, anak juga  akan  banyak  menghabiskan  waktu bersama  dengan  teman-teman  sebayanya di  luar  rumah.  Oleh  karena  itu,  firman Tuhan  di  dalam  Ulangan  mengatakan bahwa  membicarakan  firman  Tuhan kepada  anak-anak  bukan  hanya  ketika sedang  berada  di  dalam  rumah  saja melainkan pada waktu  bangun pagi,  pada waktu bersama di luar rumah dan bahkan pada  waktu  akan  tidur  di  malam  hari. Artinya orang tua selain mengajar dengan membicarakan  secara  lansung  juga  bisa mengajar  melalui gadget dengan  tujuan agar  anak  tidak  salah  menggunakan teknologi,  namun  tetap  menggunakan teknologi sesuai iman Kristen.

## b. Orang tua sebagai pendidik
Orang  tua  memiliki  peran  yang sangat  penting  dalam  keluarga  untuk mendidik anak dalam penggunaan teknologi  menurut  iman  Kristen.  Dalam hal  ini,  didikan  dari  orang  tua  sangat
menentukan kehidupan anak dalam penggunaan  teknologi.  Artinya  anak menggunakan  teknologi  sesuai  iman Kristen atau tidak tergantung didikan dari orang tua. Mendidik anak dalam
penggunaan  teknologi  merupakan  suatu tugas  yang  besar  bagi  orang  tua  dalam menuntunnya  untuk  memiliki  potensi yang  bermanfaat  bagi  generasi  ini,  jika orang  tua  tidak  dengan  sadar  mendidik anak  dalam  penggunaan  teknologi  yang baik,  maka  anak  akan  menjadi  budak teknologi  dan  mentuhankan  teknologi. Hal  yang sangat mendasar bagi orang tua untuk mendidik harus berdasarkan firman Tuhan. “Setiap orang tua perlu mengklarifikasi  dan  mengajarkan  nilai- nilai  luhur  keimanan  ataupun  moralitas kepada anak-anaknya serta mengkondusifkan  proses  interialisasinya (proses  diterima  dan  tertanamnya  nilai dalam  diri  seorang  anak).  Dengan demikian, sebagai pendidik dalam keluarga  ada  beberapa  hal  yang  dapat dilakukan  oleh  orang  tua  dalam  hal mendidik  anak  yaitu: 30 (a)  Membentuk rutinitas  sehari-hari  keluarga  dengan menyediakan  waktu  dan  tempat  yang cukup  untuk  belajar  dengan  anak-anak dan  menugaskan  tanggung  jawab  untuk tugas-tugas  di  dalam  keluarga.  (b) Memantau  kegiatan  di  luar  sekolah, misalnya menetapkan batasan penggunaan teknologi, mengurangi waktu bermain gadget ,  dan  memantau  teman- temannya  yang  bergaul  dengan  anaknya. (c) Orang tua harus menciptakan lingkungan  rumah  yang  mempromosikan
30 Adewumi  M.  Grace,  "Olojo  Oludare  Jethro, Falemu  Funke  Aina,  “Roles  Of  Parent  On  The Academic  Performance  Of    Pupils  In  Elementary Schools," International  Journal  of  Academic Research  in  Business  and  Social  Sciences Vol.2, No.1  (January  2012):  197.  Diakses  pada  20  Mei 2020, https://portal.issn.org/resource/issn/2222- 6990.
pembelajaran,  memperkuat  apa  yang diajarkan di sekolah dan mengembangkan keterampilan  hidup  sehingga  anak-anak perlu  menjadi  orang  dewasa  yang bertanggung jawab.

## c. Orang  tua  sebagai  pendamping (mentoring)
Orang  tua  memiliki  peran  yang sangat  penting  dalam  keluarga  sebagai pendamping.  Dalam  hal  ini  sebagai pendamping  orang  tua  harus  mengontrol anak dalam penggunaan teknologi sehingga  tidak  salah  menggunakan  tetapi tetap  menggunakan  sesuai  dengan  yang sudah  orang  tua  ajarkan.  Pendampingan orang tua terhadap anak dalam penggunaan  teknologi  yang  efektif  harus memberikan  disiplin  pada  anak  sebagai mana  pengajaran  dari  orang  tua  terhadap anak-anak dalam Perjanjian Lama menurut Kitab Amsal
adalah “kedisiplinan”  (Ams.  3:11-12;  19:15; 22:15).  Kitab  Amsal  memberi  penekanan yang  sangat  besar  pada  disiplin  dan benar-benar  menaruh  perhatian  sehingga disiplin  dijalankan  bersamaan  dengan hukuman  di  dalamnya.  Disiplin  berarti harus meneladani apa yang Tuhan ajarkan berdasarkan  hukum  Taurat  dan  apabila anak  lalai  melakukannya  maka  akan diberlakukan  hukuman,  namun  hukuman ini berjalan bukan berdasarkan kemarahan melainkan berdasarkan kasih (Ams. 3:11- 12).
Disiplin berbicara mengenai banyak  hal  yang  dapat  dilakukan  oleh orang tua kepada anak yang berhubungan dengan  alat  komunikasi,  media  dan teknologi  informasi  yang  digunakan. Dengan  demikian,  ada  beberapa  langkah dalam  mendisiplinkan  anak  yang  perlu dilakukan, yaitu: 31 (a) Tetapkan
31 Hellen  C.  Pratama, Cyber  Smart  Parenting (Bandung: Visi Anugerah Indonesia, 2012), 87.
batas/aturan, setiap orang tua bertanggung jawab  untuk  memberikan  batasan/aturan kepada  anak  dalam  beraktifitas  dengan gadget . Dalam hal  ini, “aturan atau batas adalah  sebuah  pagar  perlindungan  yang akan memberikan rasa aman bereksplorasi  kepada  setiap  anak  di  masa pertumbuhannya.”  Dengan  demikian, orang tua harus dengan tegas memberikan batasan  atau  aturan  kepada  anak  dalam penggunaan internet dan alat komunikasi. Misalnya;  anak  diijinkan  untuk  bermain dengan gadget atau internet hanya setelah selesai  mengerjakan  tugas  rumahnya, dalam  menonton  televisi  juga  dibatasi hanya  beberapa  jam  dalam  sehari.  (b) Pengawasan, orang tua sangat diharapkan untuk  dapat  mengawasi  anak  dalam menggunakan internet dan gadge tnya. Dalam hal ini, ada baiknya jika orang tua memasang  filter  pada  situs-situs  tertentu yang  kurang  baik  untuk  ditonton  pada notebook dan  sebaiknya  orang  tua  juga harus  dapat  melihat  isi  dari gadget anaknya .

## 2. Pendidikan Agama Kristen di Gereja
Keberadaan dan kemajuan teknologi  di  era  revolusi  4.0  sangat membantu  manusia untuk menyelesaikan berbagai pekerjaan yang lebih efisien dan lebih  baik.  Dalam  perkembangan  media komunikasi ini, gereja ikut serta membudidayakan  media  tersebut  dalam praktek  pelayanannya.  Secara  khusus media elektronik yang sangat berkembang saat  ini,  gereja  membudidayakannya untuk  memfasilitasi  pertumbuhan  iman umat.  Dalam  hal  ini,  tidak  dapat dipungkiri  bahwa  setiap  bentuk  media komunikasi khususnya elektronik, memiliki  dampak  positif  dan  negatif. Gereja  perlu  mengantisipasi  pengaruh perkembangan  media  ini  agar  tidak menjadi batu sandungan bagi pertumbuhan  iman  jemaat  karena  sangat
disayangkan  dengan  tujuan  yang  baik tetapi  justru  dapat  menghancurkan  esensi persekutuan itu sendiri. 32
Pendidikan agama Kristen memiliki  peran  yang  sangat  penting  di gereja  untuk  mengantasipasi  penggunaan teknologi  pada  jemaat  sehingga  mereka tidak salah menggunakan teknologi tetapi menggunakannya menurut iman Kristen. 33 Pendidikan  agama  Kristen yang  dilakukan  di  gereja  dalam  berbagai kategori  usia  yakni  dari  anak  sampai lansia.  Dalam  hal  ini,  gereja  berperan dalam  pendidikan  Kristen,  baik  itu melalui  pengajaran  maupun  keteladanan hidup anggota jemaat yang dapat memberi  didikan  kepada  jemaat  yang membutuhkan pendidikan agama Kristen. 34 Gereja  tidak  hanya  mendidik melalui  pengajaran  Kristen  tetapi  juga melalui kehidupan nyata. Menurut  Iris V Cully  pendidikan  agama  Kristen  “sejak permulaan gereja telah menjadi masyarakat  yang  mengajar.” 35 Artinya  di manapun dan kapan saja gereja merupakan masyarakat yang tetap meneruskan  pengajaran.  Gereja  tidak hanya  mengajar  tetapi  juga  melalui keteladanan  hidup,  baik  melalui  pendeta
32 Fredik  Melkias  Boiliu,  “Pendidikan    Agama Kristen Yang Antipatif dan Hoaks Di Era Digital: Tinjauan  Literatur  Review,” Gema  Wiralodra Vol.11, No. 1 (April 2020), 166. Diakses pada 20
Mei 2020, https://doi.org/10.31943/gemawiralodra.v11i1.114
33 Johanes  Wesley  Hasugian,  “Kurikulum  dan Pembelajaran  Warga  Jemaat  Dewasa  di  Gereja,”
Kurios Vol.5 No.1  (April 2019), 40, diakses pada 20 Mei 2020. https://doi.org/10.30995/kur.v5i1.96.
34 Desi Sianipar, “Penggunaan  Pendekatan Shared Christian  Praxis  (SCP)  Dalam  Pendidikan  Agama Kristen  Di  Gereja,” Jurnal  Shanan Vol.3  No.2 (Oktober 2019): 116. Diakses pada  20 Mei 2020, http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/vie w/1582.
35 Iris  V.  Cully, Dinamika  Pebdidikan  Kristen (Jakarta: BPK-Gunung Mulia, 2006), 3.
atau gembala-gembala sidang, majelis dan anggota  jemaat  juga  dapat  menolong jemaat  dalam  mengunakan  teknologi sesuai  dengan  nilai-nilai  Kristiani  atau iman Kristen.
Dalam  hal  ini,  pendidikan  agama Kristen  memiliki  peran  yang  sangat penting  di  gereja  melalui  pengajaran untuk mengantisipasi penggunaan teknologi  sehingga  jemaat  tidak  salah menggunakan teknologi. Dengan demikian,  yang  perlu  gereja  mengajarkan kepada jemaat dalam penggunaan teknologi  melalui  beberapa  hal  yaitu: Pertama ,  menggunakan  teknologi  sesuai fungsi  dan  daya  kemampuan  bukan persaingan. Kedua, teknologi  adalah  alat bukan  tujuan  jadi  jangan  memberhalakan teknologi  atau  menggunakan  teknologi secara  berlebihan  sehingga  menimbulkan gaya saing di antara setiap orang. 36 Ketiga tidak boleh membiarkan kemajuan- kemajuan  teknologi  menjadi  objek  yang keliru  dan  meninggalkan  ketergantungan kepada Allah (Kej. 11:1-9). 37
Setelah gereja
mengajarkan kepada jemaat dalam penggunaan teknologi  maka  perlu  juga  mengajarkan mereka dalam bertanggung jawab menggunakan  teknologi.  Dalam    hal  ini, sikap bertanggung jawab dalam mengunakan  teknologi  merupakan  hal yang  harus  di  pahami  oleh  jemaat  dalam menggunakan  teknologi.  Adapun  hal-hal yang harus dipahami oleh jemaat berkaitan  dengan  sikap  tanggung  jawab dalam  menggunakan  teknologi  adalah sebagai  beriku: Pertama ,  Takut  akan Tuhan (Ams. 1:7), artinya dalam
penggunaan  teknologi  harus  disertai  hati nurani,  dibangun  dengan  kesadaran  dan kebenaran untuk kehidupan banyak
36 Celia  D.  Drummond, Teologi  Dan  Ekologi (Jakarta: BPK-Gunung Mulia, 2001), 113.
37 Tobeli, Pemahaman Remaja Kristen, 78.
orang. 38 Dengan demikian, segala sesuatu yang  diciptakan  atas  dasar  takut  akan Tuhan, tentunya dalam pengembangannya akan selalu melihat dari segi-segi dampak yang  berguna  bagi  kehidupan  manusia dan  selalu  melihat  dari  ukuran  nilai  dan norma  yang  berlaku. 39 Kedua ,  jemaat harus  menyadari  bahwa  teknologi  adalah tugas.  Dalam  hal  ini,  jemaat  harus memiliki  sikap  yang  bertanggung  jawab terhadap  tugas  yang  diberikan  Allah kepada  manusia  sebagaimana  tertulis dalam  (Kej.  1:28)  “ Allah  memberkati mereka,  lalu  Allah  berfirman  kepada Amereka: “beranak cuculah dan bertambah  banyak;  penuhilah  bumi  dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan di laut  dan  burung-burung  di  udara  dan atas  segala  binatang  yang  merayap  di bumi.” Artinya  Tuhan  memerintahkan manusia untuk menguasai segala yang ada di bumi termasuk teknologi untuk memuji dan  memuliakan  nama  Tuhan. Ketiga , jemaat  harus  menggunakan  teknologi sesuai  dengan  nilai  moral.  Dalam  hal  ini, setiap  orang  percaya  dapat  menggali  dan mempergunakan  teknologi  sesuai  dengan nilai-nilai moral, dengan taat dan bertanggung  jawab  kepada  norma-norma Allah.  Teknologi  juga  digunakan  harus sesuai dengan norma-norma yang berlaku di  dalam  masyarakat.  Penyalahgunaan teknologi  dapat  ditahan  oleh  penggunaan teknologi  secara  positif  sesuai  dengan norma-norma Tuhan dan dengan perjuangan  memberantas  penyalahgunaan teknologi.  Nilai  moral  berkaitan  dengan pribadi manusia. 40

## 3. Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
Kehadiran teknologi di era revolusi industri 4.0 yang serba cepat dan
38 Tobeli, Pemahaman Remaja Kristen, 78.
39 Tobeli, Pemahaman Remaja Kristen, 78.
40 Tobeli, Pemahaman Remaja Kristen, 86-87.
canggih  merupakan  suatu  tantangan  dan peluang  bagi  guru  dan  siswa  di  sekolah. Dalam  hal  ini,  peluang  dalam  teknogi bagi guru dan siswa adalah menggunakan teknologi  sebagai  media  pembelajaran untuk  menjadi  metode  dalam  proses belajar mengajar, sedangkan yang menjadi  tantangan  ialah  penyalahgunaan teknologi  oleh  siswa-siswa  terhadap  hal- hal  yang  merusak  moral  dan  spiritual mereka.  Hal  ini  merupakan  tugas  dan tanggung  jawab  seorang  guru  di  sekolah khusunya guru pendidikan agama Kristen yang  mengajarkan  pendidikan  agama Kristen.  Pendidikan  agama  Kristen  di
sekolah  memiliki  peran  yang  sangat penting untuk mengantisipasi
penyalahgunaan  teknologi  yang  tidak sesuai dengan iman Kristen.
Dalam hal ini, Guru PAK merupakan unsur penting dalam mengajar di  bidang  Pendidikan  Agama  Kristen, terutama  di  sekolah  demi  pertumbuhan iman  siswa.  Di  Era  revolusi  industri  4.0 merupakan  era  di  mana  siswa  dengan mudah  dapat  mengakses  apa  saja  yang  ia inginkan  sehingga  hal  ini  akan  sangat berpengaruh  terhadap  pertumbuhan  iman mereka. Di sinilah peranan guru pendidikan agama Kristen sangat diperlukan  untuk  berperan  aktif  dalam mengarahkan siswa mengalami
pertumbuhan iman. Peranan guru pendidikan  agama  Kristen  di  sekolah sangat  membantu  siswa  untuk  mengenal Yesus  Kristus  secara  pribadi.  Selain  dari itu, guru merupakan tenaga pendidik yang memiliki  tanggung  jawab  serta  intensitas pertemuan  yang  tinggi  dengan  siswa dalam kehidupan sehari-hari.
Peran  guru  pendidikan  agama Kristen  di  sekolah  untuk  mengantisipasi penggunaan  teknologi  pada  siswa  yaitu: Pertama, guru  PAK  harus  mengajarkan kepada siswa tentang penggunaan teknologi yang baik dan benar
berdasarkan  standar  kebenaran    Firman Tuhan. Kedua, guru PAK harus mengkonseling  siswa-siswi  yang  sudah kecanduan  teknologi  dan  yang  belum kecanduan sehingga mereka tetap menggunakan  teknologi  sesuai  dengan kebutuhan. Ketiga, guru  PAK  harus megontrol  siswa  dalam  penggunaan teknologi  yang  mana  di  sekolah  siswa tidak  boleh  menggunakan handphone pada  saat  belajar.  Selain  itu,  guru  harus membangun kerja sama dengan orang tua untuk mengontrol siswa dalam penggunaan teknologi di rumah.

## Kesimpulan
Sesuai  dengan  pembahasan  tentang teknologi dalam pembelajaran pendidikan agama  Kristen  yang  antisipatif  di  era revolusi indusri 4.0 maka dapat disimpulkan bahwa untuk mengantisipasi penyalahgunaan teknologi sehingga teknologi digunakan menurut iman Kristen  maka  perlu  peran  pendidikan agama Kristen melalui pengajaran yang di lakukan  di  lingkungan  keluarga,  gereja dan  sekolah.  Dalam  hal  ini,  peran pendidikan agama Kristen yang dilakukan dalam  keluarga  untuk  mengantisipasi penggunaan  teknologi  melalui  peran orang  tua  dalam  keluarga.  Peran  yang orang  tua  harus  lakukan  dalam  keluarga melalui  peran  pendidikan  agama  Kristen yakni orang tua berperan untuk mengajar, mendidik,  dan  mendampingi  anak  dalam penggunaan  teknologi  sehingga  anak tidak  menyalahgunakan  teknologi  namun tetap  menggunakan  teknologi  sesuai dengan  iman  Kristen.  Peran  pendidikan agama Kristen di gereja untuk mengantisipasi penggunaan teknologi menurut  iman  Kristen  melalui  tugas  dan tanggung jawab gereja untuk mengajarkan  kepada  jemaat  dari  anak sampai lansia dalam menggunakan teknologi  sesuai  dengan  iman  Kristen
yakni  untuk  keselamatan  dan  kemuliaan Tuhan dan juga menjelaskan bahwa Allah sangat menentang
penyalahgunaan teknologi  atau  mentuhanan  teknologi.
Peran  pendidikan  agama  Kristen  di sekolah  merupakan  tugas  dan  tanggung jawab  guru  pendidikan  agama  Kristen untuk mengajar, mendisiplin dan mengkonseling  siswa  di  sekolah  dalam penggunaan  teknologi  sehingga  mereka tidak salah menggunakan teknologi tetapi menggunakan  teknologi  sesuai  dengan kebutuhan dan untuk memuliakanTuhan.

## Referensi
Boiliu,  Noh  Ibrahim,  &  Saniogo,  Dakhi. Menjadi  Manusia  Otentik .  Jakarta: Hegel Pustaka, 2018.
Boiliu,  Fredik  Melkias.  "Pendidikan Agama  Kristen  Yang  Antipatif  Dan Hoaks  Di  Era  Digital:  Tinjauan
Literatur Review." Gema Wiralodra Vol.11,  No.2  (April  2020),  166. Diakses 20 Mei 2020, https://doi.org/10.31943/gemawiralo dra.v11i1.114. Boehlke, Robert R. Sejarah
Perkembangan Pikiran Dan Praktek Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK-Gunung Mulia, 2006.
Benget,  Rumahorbo.  "Pendayagunaan Ilmu  Teknologi  Komputer  Ditinjau Dari Sudut Iman Kristen." Methodika  Vol.1,  No.  1  (Maret
2015):  52.  Diakses  12    Mei    2020, http : //methomika. net/ index. php / jmika /issue/view/6 .
Cully,  Iris  V. Dinamika  Pendidikan Kristen . Jakarta: BPK-Gunung Mulia, 2006.
Deane,  Drummond  Celia. Teologi  Dan Ekologi . Jakarta: BPK-Gunung
Mulia, 2001.
Soetopo,  Critianto. Pendidikan  Agama
Kristen  Untuk  Perguruan  Tinggi . Yogyakarta: Yayasan
Taman
Pustaka Indonesia, 2017.
Hasugian,  Johanes  Wesley.  "Kurikulum dan  Pembelajaran  Warga  Jemaat Dewasa  di  Gereja." Kurios Vol.5, No.1  (April  2019),  40.    Diakses pada 20 Mei 2020. https://doi.org/10.30995/kur.v5i1.96
Hugh  J.  Blair. Tafsiran  Alkitab  Masa Kini .  Jakarta:  Yayasan  Komunikasi Bina Kasih, 2012.
Kurtis A, Kenneth. 100 Peristiwa Penting Dalam  Sejarah  Kristen .  Jakarta:
BPK-Gunung Mulia, 2003. Hamdan.  "Pengaruh  Revolusi  Industri Pada Kewirausahaan Demi Kemandirian  Ekonomi." Nusamba Vol.3,  No.2  (Oktober  2018):  3. Diakses 20 Mei 2020. https://doi.org/10.29407/nusamba.v 3i2.12142 .
Laksana, Santoso, A. Z. Para Penggerak Revolusi . Yogyakarta: Pustaka Yustisia 2017.
Moradeke,  Adewumi.  "Roles  Of  Parent On  The  Academic  Performance  Of Pupils  In  Elementary  Schools." International  Journal  of  Academic Research  in  Business  and  Social Sciences Vol 2 No 1, 2012: 197. Di akses pada 20 Mei 2020.
https://portal.issn.org/resource/issn/ 2222-6990. Ngafifi,
Muhamad. "Kemajuan
Teknologi Dan Pola Hidup Manusia
Dalam  Perspektif  Sosial  Buday." Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi Dan  Aplikasi,  Vol  2.  No1,  2014, 33–47.  Di  akses  16  Mei  2020. https://doi.Org/10.  21831/  jppfa. v2i1.2616.
Pratama  Hellen,  Chou.  Cyber  Smart Parenting,  Bandung:  Visi  Anugerah
Indonesia, 2012. Rusman. Pembelajaran Berbasis Teknologi Informasi Dan Komunikasi, Jakarta: Grafindo
Persada, 2012.
Rantung,  Djoys  Anneke.  "Pendidikan
Agama  Kristen  Untuk  Keluarga
Menurut  Pola  Asuh  Keluarga  Ishak Dalam  Perjanjian  Lama." Jurnal Shanan , Vol 3 No 2 (Oktober 2019).
Sangaji, Niko, Vincent Hadi Wiyono, and Tri Mulyaningsih. "Pengaruh Revolusi Industri 4.0 Pada Kewirausahaan  Untuk  Kemandirian Ekonomi." Seminar Nasional & Call For  Paper  Seminar  Bisnis  Magister Manajemen,  2019,  226–32.  Diakses Mei 2010. http://hdl.handle.net/11617/11088. Satya,Venti Eka. "Kajian Singkat Terhadap  Isu  Aktual  Dan  Strategis Strategi Indonesia Menghadapi Industri 4.0." Kajian Singkat Terhadap  Isu  Aktual  Dan  Strategis Strategi Indonesia Menghadapi Industri 4.0, Vol 9 No (2018)
Slamet,  Rosyad. Revolusi  Industri  4.0 : Peluang Dan  Tantangan Bagi Alumni Universitas
Terbuka . Jakarta: Univesitas Sudirman, 2018. Sianipar,  Desi.  "Penggunaan  Pendekatan
Shared  Christian  Praxis  (SCP) Dalam  Pendidikan  Agama  Kristen
Di Gereja." Jurnal Shanan Vol 3 No 2,  (Oktober  2019),  116.  Diakses pada 20 Mei 2020. http://ejournal.uki.ac.id/index.php/s han/article/view/1582.
Soetopo  Wahyudi,  &  Hoedi  Prasetyo. "Industri  4.0:  Telaah  Klasifikasi
Aspek  Dan  Arah  Perkembangan Riset." Teknik  Industri ,  Vol.13, No.1,  2018,  22–27.  Diakses  17  Mei 2020. http//dx.doi.org/10.
12962/j23546026.y2018i5.4417.
Sangaji, Niko. " Pengaruh Revolusi Industri  4.0  Pada  Kewirausahaan Untuk Kemandirian Ekonomi ." Seminar  Nasional  &  Call  For  Paper Seminar Bisnis Magister Manajemen,  2019,  226–32.  Diakses 19 Mei 2019. http://hdl.handle.net/11617/11088.
Tobeli  Evi.  "Pemahaman  Remaja  Kristen Dalam  Menghadapi  Perkembangan Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi (IPTEK)." Penabiblos, Vol.6,  No.1 (2017),  76-77.  Diakses  20  Mei 2020.
Tafonao,  Talizaro.  „Peran  Pendidikan Agama  Kristen  Dalam  Keluarga Terhadap Perilaku Ana‟, Edudikara :
Pendidikan dan Pembelajaran Vol.3,  No.2,  (2018),  126.  Diakses 20 Mei 2020. Doi: 10.5281/zenodo.2783994. Wadi,  Elsyana  Nelce,  and  Elisabet Selfina.  "Peran  Orang  Tua  Sebagai Keluarga Cyber Smart Dalam Mengajarkan  Pendidikan  Kristen Pada  Remaja  GKII  Ebenhaezer Sentani  Jayapura  Papua." Jaffray , Vol.14,  No.1,  (2016),  80.  Diakses 20 Mei 2020. https://doi.org/10.25278/jj71.v14i1. 190 .