## SEMIOTIKA DALAM NOVEL REMBULAN TENGGELAM DI WAJAHMU KARYA TERE LIYE

## Yanti Dwi Yuliantini, Adita Widara Putra
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP Universitas Galuh dwiyantiyulianti@gmail.com , aditawp@unigal.ac.id

## ABSTRAK
Karya sastra adalah penuangan ide-ide yang di imajinasikan menjadi teks yang memiliki nilai- nilai  etika  dan  estetika.  Karya  sastra  juga  harus  mampu  melahirkan  suatu  kreasi  yang  indah. Proses  kreatif  karya  sastra  banyak  unsur  yang  terlibat  di  dalamnya,  seperti  ilmu  pengetahuan, wawasan, pemikiran, keyakinan dan pengalaman fisik, serta unsur imajinasi pengarang. Sebuah novel  disamping  memiliki  unsur  struktur  pembangunnya,  novel  memiliki  unsur semiotik  yaitu mempelajari  sistem-sistem,  aturan-aturan,  dan  konvensi-konvensi  yang  memungkinkan  tanda- tanda  tersebut  mempunyai  arti  dan  makna.  Sehubungan  pernyataan  tersebut  maka  peneliti melakukan  penelitian  ini  untuk  menemukan  unsur  semiotik  yang  terdapat  di  dalam  novel “Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu”  karya  Tere  Liye.  Setelah  diteliti,  ternyata  dalam  novel “Rembulan Tenggelam di Wajahmu” karya Tere Liye ini ditemukan banyak pemakaian bahasa secara  semiotik  yakni  berupa  kata.  Sesuai  dengan  judul  penelitian  ini  peneliti  menggunakan metode deskriptif kualitatif yakni metode deskriptif yang disertai kegiatan analisis, dimana data diperoleh dengan cara membaca novel “Rembulan Tenggelam di Wajahmu” karya Tere Liye. Teknik pengolahan data yang digunakan yaitu teknik telaah pustaka, teknik dokumentasi, teknik analisis  dan  teknik  pengolahan  data.  Melalui  analisis  semiotik  “Rembulan  Tenggelam  di Wajahmu”  karya  Tere  Liye  banyak  ditemukan  tanda  yang  tersurat.   Melalui  analisis  ini  perlu disampaikan  kepada  pembaca  agar  dapat  menghayati  dan  menghargai  karya  sastra  dan memahami sistem semiotik yang terdapat dalam karya sastra tersebut.
Kata kunci: semiotika, novel

## PENDAHULUAN
Karya sastra adalah penuangan ide-ide yang  di  imajinasikan  menjadi  teks  yang memiliki  nilai-nilai  etika  dan  estetika. Karya sastra juga harus mampu melahirkan suatu  kreasi  yang  indah.  Proses  kreatif karya  sastra  banyak  unsur  yang  terlibat  di dalamnya, seperti ilmu pengetahuan, wawasan, pemikiran, keyakinan dan pengalaman  fisik,  serta  unsur  imajinasi pengarang.
Karya  sastra  sangat  bermanfaat  bagi kehidupan,  karena  karya  sastra  dapat memberi kesadaran kepada pembaca tentang  kebenaran-kebenaran  hidup,  walau dilukiskan  dalam  bentuk  fiksi.  Sejalan dengan  pendapat  Aminudin  (2002  :  36), “Bahkan karya sastra merupakan kebutuhan bagi  seseorang,  apalagi  seseorang  tersebut
mampu  menggali  isi  dan  makna  yang terkandung  dalam  karya  sastra,  baik  karya sastra  puisi,  prosa,  maupun  dalam  bentuk karya sastra drama”.
Novel  merupakan  salah  satu  hasil karya sastra. Salah satu di antaranya adalah novel “Rembulan Tenggelam di Wajahmu” karya Tere Liye yang menggunakan bahasa sebagai tanda atau lambang untuk menuangkan ide-ide pengarang dalam karya sastra  tersebut.  Novel  merupakan  hasil karya sastra seni yang sekaligus bagian dari kebudayaan  sebagai  salah  satu  hasil kesenian  yang  memiliki  makna  tertentu  di dalam  kehidupan  terlebih-lebih  kaitannya dengan  kebudayaan.  Novel  mengandung unsur  keindahan  yang  dapat  menimbulkan perasaan  senang,  nikmat,  terharu,  menarik perhatian  dan  menyegarkan  penikmatnya.
Manfaat  inilah  yang  akan  kita  peroleh  dari kegiatan mengapresiasi sastra, sehingga hal ini  menjadi  pengalaman  dalam  kehidupan yang diajarkan di sekolah-sekolah.
Pengarang  dalam  menyampaikan  idenya, tidak secara langsung menuliskannya secara jelas  dan  mudah  dimengerti.  Pengarang memerlukan semacam alat untuk
menyampaikan  pesan-pesan  tersembunyi. Dengan tanda-tanda, maka pengarang tidak perlu menuliskan secara jelas hal yang ingin disampaikannya kepada
pembaca.
Pengarang  hanya  perlu  menyuguhkan tanda-tanda sehingga pikiran pembaca akan mencari-cari  maksud  yang  diinginkan pengarang.
Mengkaji sebuah karya sastra, dibutuhkan  sebuah  teori.  Cara  untuk mengkaji  sebuah  karya  sastra  khususnya novel sangat beragam, salah satunya adalah dengan  menggunakan  kajian  semiotik. Menurut  Sobur  (2003:15)  “Semiotika adalah  suatu  ilmu  atau  metode  analisis untuk mengkaji tanda”.
Semiotika  menawarkan  suatu  sistem, suatu  cara  memandang  tanda-tanda  yang sistematis  seolah-olah  setiap  tanda  itu strukturnya  jelas,  dalam  arti  tanda  itu seolah-olah  bermakna  tertentu  padahal bermakna  yang  lain.  Setiap  tanda  tetap boleh  ditafsirkan  semaunya  tapi  harus sistematis.
Maksudnya harus ada pertanggungjawaban dan harus ada argumentasi  yang  jelas  dan  dapat  diterima oleh akal.
Wiryaatmadja  (1993:3)  menyatakan bahwa,  “Semiotika  adalah  ilmu  yang mengkaji kehidupan tanda dalam maknanya yang  luas  di  dalam  masyarakat,  baik  yang lugas (literal) maupun yang kias (figuratif) , baik  yang  menggunakan  bahasa  maupun non  bahasa”.  Bahasa  sebagai  sistem  tanda sering  kali  mengandung  sesuatu  yang misterius.  Sesuatu  yang  terlihat  terkadang tidak sesuai dengan realita yang sesungguhnya. Tanda-tanda
tersebut
diungkap melalui penanda, maka
penganalisis  menggunakan  semiotik  untuk memberikan makna bagi tanda-tanda dalam teks yang dikaji.
Novel  merupakan  salah  satu  bentuk karya  sastra  yang  dijadikan  bahan  ajar sastra  di  MTs.  Sebagai  bahan  ajar,  novel harus  diperkenalkan  sejak  dini,  agar  siswa mampu menghargai karya sastra, memperoleh  pengalaman  tentang  karya sastra, menumbuhkan kesenangan, memperoleh informasi yang berbeda dengan  informasi  dalam  ensiklopedi  dan mengembangkan  warisan  budaya.  Dalam hal  ini  Rahmanto  (1999:65),  menyatakan bahwa,  “Ada  tiga  alasan  yang  saling berkaitan  mengapa  kita  membaca  karya sastra,  yaitu  untuk  memperoleh:  (1) kesenangan (pleasure); (2)  informasi  dari jenis  yang  tidak  sama  dengan  ensiklopedi; dan  (3)  melestraikan  dan  mengembangkan warisan budaya.
Bahan  ajar  merupakan  hal  dasar  yang harus  dimiliki  oleh  tiap  satuan  pendidikan. Setiap  guru  diwajibkan  untuk  memiliki bahan  ajar  sebagai  acuan  dalam  mengajar. Ketersediaan  bahan  ajar  pada  setiap  satuan pendidikan  diatur  dalam  standar  isi  dan standar proses pendidikan. Kedua peraturan tersebut merupakan prinsip penyelenggaraan pendidikan. Standar proses  dibuat  dengan  tujuan  menghasilkan lulusan yang memiliki kompetensi diberbagai  bidang.  Kompetesi  tersebut dapat  diwujudkan  melalui  perencanaan proses  pembelajaran  yang  telah  ditetapkan melalui  silabus  dan  rencana  pelaksanaan pembelajaran menjadi penunjang tercapainya kompetensi lulusan.
Sebagai  bahan  pembelajaran,  teks sastra harus bersifat mendidik dan memiliki nilai  yang  baik  dalam  kehidupan.  Oleh karena itu, pendidik harus bisa memilih teks sastra yang cocok untuk bahan
pembelajaran.  Pada  penelitian  ini  bahan pembelajaran  teks  sastra  yang  diambil
adalah  novel Rembulan  Tenggelam  di Wajahmu karya  Tere  Liye.  Novel  ini terdapat  banyak  unsur  semiotik  yang  dapat diambil  sebagai  bahan  pembelajaran  untuk siswa. Melalui unsur-unsur semiotik tersebut  siswa  dapat  belajar  memahami makna  yang  tersirat  dalam  sebuah  tanda, dengan  perantaraan  tanda-tanda  proses kehidupan  menjadi  lebih  efisien,  dengan perantaran tanda-tanda siswa dapat berkomunikasi dengan sesamanya,
sekaligus  memberikan  pemahaman  yang lebih baik terhadap dunia.
Sehubungan  dengan    hal   ini  di  atas maka  penelitian  ini  di  maksudkan  untuk menyimak  dan  meneliti  secara  mendetail bagaimana unsur semiotik yang  di gunakan oleh   pengarang  di  dalam  hasil  karya sastranya  yaitu  pada  novel  Rembulan Tenggelam di Wajahmu karya Tere Liye.

## Pengertian Semiotik
Ilmu sastra melingkupi bidang luas. Di dalamnya  tercakup  teori  sastra,  sejarah sastra  dan  kritik  sastra.  Ketiga  bagian  ilmu sastra tersebut saling berkaitan. Keterkaitan itu  menyebabkan  saling  ketergantungan. Sebuah  karya  sastra  tidak  dapat  dipahami dan dihayati, apalagi ditafsirkan dan dinilai dengan  sempurna  tanpa  bantuan  ketiga bidang  ilmu  sastra.  Teori  sastra  tidak  akan pernah  sempurna  tanpa  bantuan  sejarah sastra  dan  kritik  sastra.  Secara  garis  besar teori sastra bergerak pada empat paradigma yaitu  penulisan  karya,  pembaca,  kenyataan dan  semesta.  Untuk  memenuhi  keempat paradigma maka dirumuskan atau diciptakan  teori-teori  tentang  karya  sastra. Salah  satu  teori  tersebut  adalah  teori semiotik.
Semiotika  berasal  dari  kata  Yunani: Semeion ,  yang  berarti  tanda.  Tanda-tanda tersebut  menyampaikan  suatu  informasi sehingga bersifat komunikatif. Wiryaatmadja (1993:3) menyatakan bahwa,
“Semiotika  adalah  ilmu  yang  mengkaji kehidupan tanda dalam maknanya yang luas
di  dalam  masyarakat,  baik  yang  lugas (literal) maupun  yang  kias (figuratif) ,  baik yang  menggunakan  bahasa  maupun  non bahasa”.  Semiotik  merupakan  ilmu  yang mempelajari  sederetan  luas  obyek-obyek, peristiwa-peristiwa,  seluruh  kebudayaan sebagai tanda.
Semiotik adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda atau teori tentang pemberian  tanda.  Sejalan  dengan  pendapat Ratna  (2010:97)  yang  menyatakan  bahwa “Semiotik berarti studi sistematis mengenai produksi  dan  interpretasi  tanda,  bagaimana cara  kerjanya,  apa  manfaatnya  terhadap kehidupan  manusia”.  Semiotik  bertujuan untuk  mengetahui  makna-makna  yang terkandung  dalam  sebuah  tanda  atau menafsirkan  makna  tersebut  sehingga diketahui bagaimana
seseorang menyampaikan  pesan  kepada  komunikan atau  penerima  pesan  (dalam  hal  ini  dapat berupa  tanda-tanda  ataupun  simbol-simbol) bahkan  pada  nilai-nilai  ideologis  tertentu serta  konsep  kultural  yang  menjadi  ranah pemikiran  masyarakat  di  mana  simbol tersebut diciptakan. Menurut Sobur
(2003:13)  “Manusia  dengan  perantaraan tanda-tanda,  dapat  melakukan  komunikasi dengan sesamanya”.
Fokus  semiotik  adalah  mengkaji  dan mencari  tanda-tanda  dalam  wacana  serta menerangkan  maksud  dari  tanda-tanda tersebut  dan  mencari  hubungannya  dengan ciri-ciri  tanda  itu  untuk  mendapatkan makna  signifikasinya.  Sobur  (2003:15) menyatakan  bahwa,  “Semiotika  adalah suatu  ilmu  atau  metode  analisis  untuk mengkaji  tanda”.  Bahasa  sebagai  sistem tanda sering kali mengandung sesuatu yang misterius.  Sesuatu  yang  terlihat  terkadang tidak sesuai dengan realita yang sesungguhnya. Tanda-tanda tersebut diungkap melalui penanda, maka
penganalisis  menggunakan  semiotik  untuk memberikan makna bagi tanda-tanda dalam teks yang dikaji.
Pendekatan semiotik khususnya
meneliti  sastra  di  pandang  memiliki  sistem sendiri,  sistem  itu  berurusan  dengan masalah  teknik,  mekanisme  penciptaan, masalah ekspresi, dan komunikasi. Menurut Semi (2012:109) mengatakan bahwa, “Semiotik  merupakan  ilmu  yang  mengkaji hal-hal  yang  berkaitan  dengan  komunikasi dan  ekspresi”.  Apabila  kajian  sastra  sudah dikaitkan  dengan  masalah  ekspresi  dan manusianya,  bahasa,  isyarat,  gaya  dan  lain sebagainya,  hal  ini  berarti  bahwa  kajian semiotik  menyangkut  aspek  ekstrinsik  dan intrinsik sebuah karya sastra.
Kehidupan  manusia  dipenuhi  oleh tanda,  dengan  perantaraan  tanda-tanda proses  kehidupan  menjadi  lebih  efisien, dengan  perantaraan  tanda-tanda  manusia dapat  berkomunikasi  dengan  sesamanya, sekaligus  memberikan  pemahaman  yang lebih  baik  terhadap  dunia.  (Wiryaatmadja dalam Santosa, 1993:3) menyatakan bahwa, “Semiotika  adalah  ilmu  yang  mengkaji kehidupan tanda dalam maknanya yang luas di  dalam  masyarakat,  baik  yang  lugas ( literal) maupun  yang  kias (figuratif), baik yang  menggunakan  bahasa  maupun  non bahasa”.
Dilihat  dari  segi  cara  kerjanya,  maka semiotik  terdiri  atas  tiga  bagian  utama, yaitu  (a)  sintaksis  semiotika,  yaitu  studi dengan  memberikan  intensitas  hubungan antara  tanda  dengan  tanda-tanda  yang  lain, (b)  semantik  semiotika,  yaitu  studi  dengan memberikan perhatian pada hubungan tanda dengan  acuannya,  dan  (c)  pragmatik semiotika,  yaitu  studi  dengan  memberikan perhatian  pada  hubungan  antar  pengirim dan penerima. Perkembangan teori semiotik juga  dibedakan  ke  dalam  dua  jenis semiotik,  yaitu  semiotik  komunikasi  dan semiotik  signifikasi.  Semiotik  komunikasi menekankan diri pada teori produksi tanda, sedangkan semiotik signifikasi menekankan pemahaman,  atau  pemberian  makna,  suatu tanda.
Pelopor  ilmu  semiotik  ada  dua  yaitu
Ferdinand de Saussure dan Charles Sanders Peirce.  Saussure  yang  dikenal  sebagai Bapak Ilmu bahasa modern mempergunakan istilah semiologi, sedangkan Peirce yang seorang ahli filsafat memakai istilah semiotik. Dalam perkembangan ilmu semiotik yang kemudian, terlihat adanya perbedaan antara keduanya,  semuanya  disebabkan  karena mereka  berasal  dari  dua  disiplin  ilmu  yang berbeda. Peirce memusatkan perhatian pada berfungsinya  tanda  pada  umumnya  dengan menempatkan  tanda-tanda  linguistik  pada tempat  yang  penting,  namun  bukan  pada umumnya. Sedangkan Saussure mengembangkan dasar-dasar linguistik
secara  umum,  kekhasan  teorinya  terletak pada  kenyataan  bahwa  ia  menganggap bahasa sebagai sebuah sistem tanda.

## METODE
Keberhasilan metode penelitian
ditunjang  oleh  teknik-teknik  penelitian sebagai  alat  guna  mengumpulkan  data penelitian.  Teknik-teknik  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  telaah pustaka, teknik analisis, dan teknik dokumentasi.
a. Teknik telaah pustaka
Teknik  telaah  pustaka  merupakan teknik yang melakukan pencarian informasi dari  berbagai  sumber  berkaitan  dengan penelitian.Yang  menjadi  bahan  kajian dalam  teknik  ini  adalah  buku-buku  sumber yang  berhubungan  dengan  penelitian  yang berhubungan dengan unsur semiotik.
b. Teknik Analisis Teknik ini digunakan untuk
menganalisis data yang dikumpulkan melalui kegiatan penelitian. Teknik analisis dilakukan  dengan  cara  menganalisis  atau mengkaji  unsur  semiotik  dalam  novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu karya Tere Liye.
c. Teknik Dokumentasi
Moleong  (2007:  216)  mengatakan bahwa,  “Dokumen  ialah  setiap  bahan tertulis ataupun film, lsin dari record, yang
tidak dipersiapkan karena adanya permintaan  seorang  penyidik”.  Yang termasuk  dokumen  antara  lain  jurnal,  buku teks,  makalah,  artikel  Koran  dan  lain sebagainya. Alwasilah (2012: 111) berpendapat  bahwa,  “Baik  dokumen maupun  bukti-bukti  catatan  seringkali diperlukan  oleh  peneliti  sebagai  bukti pendukung”.
d.  teknik pengolahan data
dalam penelitian ini, peneliti melakukan  analisis  unsur  semiotika  dalam novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu karya  Tere  Liye  sebagai  bahan  ajar membaca  novel  dengan  cara-cara  sebagai berikut.
1. Data Reduction (Reduksi Data) Menurut Sugiyono (2013:247) mengatakan bahwa, “Mereduksi data berarti merangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok, memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting  , dicari tema dan polanya”. Tahapan reduksi peneliti  memahami  isi  novel  yang  telah dibaca  dengan  berkaitan  erat  dengan  unsur semiotik, menganalisis paragraf demi paragraf,  bab  demi  bab,  dan  melakukan pengklasifikasian  dengan  menggunakan pedoman analisis novel Rembulan Tenggelam  di  Wajahmu karya  Tere  Liye
yang terdapat dalam table 3.4.
2. Data display (Penyajian Data)
Setelah  data  direduksi,  maka  langkah selanjutnya  adalah  mendisplaykan  data. Melalui penyajian data, maka data terorganisasikan,  tersusun  dalam  pola hubungan,  sehingga  akan  semakin  mudah dipahami.  Untuk  mempermudah  melihat hubungan  antara  detail  yang  banyak  dan mengambil kesimpulan yang tepat. Menurut Creswell  2014:  261)  mengatakan  bahwa, “Para  peneliti  menyajikan  data,  yaitu mengemas  apa  yang  ditemukan  dalam
bentuk  teks,  table,  bagan,  atau  gambar”. Maka  peneliti  pada  tahap  ini  mencoba membuat  penyajian  data  yang  dilakukan dalam  bentuk  uraian  singkat  berupa  teks naratif.
3. Conclusion drawing / verification
Langkah  ketiga  dalam  analisis  data kualitatif  adalah  penarikan  kesimpulan  dan verifikasi.  Menurut  Sugiyono  (2013:  252) berpendapat  bahwa,  “Kesimpulan  dalam penelitian  kualitatif  adalah  merupakan temuan  baru  yang  sebelumnya  belum pernah  ada”.  Sejak  mulanya  peneliti berusaha  untuk  mencari  makna  data  yang dikumpulkannya. Untuk itu ia mencari pola, tema,  hubungan,  persamaan,  dan  hal-hal yang sering timbul, hipotesis, dan sebagainya.  Temuan yang berupa deskripsi atau gambaran suatu obyek yang sebelumnya  masih  remang-remang  atau gelap,  setelah  diteliti  menjadi  lebih  jelas. Jadi kesimpulan senantiasa harus diverifikasikan selama penelitian
berlangsung.  Verifikasi  dapat  disingkat dengan mencari data baru, dapat pula lebih mendalam  bila  penelitian  dilakukan  oleh suatu  team  untuk  mencapai  persetujuan bersama  agar  lebih  menjamin  validitas. Disini  peneliti  menggunakan  triangulasi metode yaitu yang terdiri dari pembaca dan peneliti  untuk  menguji  validitas  penelitian. Selanjutnya,  apabila  hasil  penelitian  ini sudah akurat serta data diperoleh dibutuhkan  telah  lengkap  maka  penelitian ini telah dianggap berakhir. 4. Teknik Analisis Teknik  analisis  dilakukan  dengan  cara menganalisis atau mengkaji unsur semiotika  novel Rembulan  Tenggelam  di Wajahmu karya  Tere  Liye  sebagai  upaya pemilihan bahan ajar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Unsur semiotika dalam novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu  karya Tere Liye
1. Ikon
Tanda ikon yang terdapat dalam novel
Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu bagian satu  ialah  (1)  kata  “Bulan”  merupakan tanda  yang  menandakan  benda  langit  yang mengitari  bumi,  bersinar  pada  malam  hari karena  pantulan  sinar  matahari.  (2)  kata “Bintang” merupakan tanda yang menandakan  benda  langit  terdiri  atas  gas menyala  seperti  matahari,  terutama  tampak pada  malam  hari.  (3)  kata  “Kanak-kanak” merupakan  tanda  yang  menandakan  masa prasekolah  dengan  usia  antara  2-6  tahun. (4)  kata  “Pohon  Nyiur”  merupakan  tanda yang  menandakan  tumbuhan  kelapa  yang berbatang  keras  dan  besar.  (5)  kata “Kambing” merupakan tanda yang menandakan  binatang  pemamah  biak  dan pemakan  rumput  (daun-daunan),  berkuku genap,  tanduknya  bergeronggang,  biasanya dipelihara  sebagai  hewan  ternak  untuk diambil daging, susu, kadang-kadang bulunya. (6) kata “Pohon  jambu” merupakan  tanda  yang  menandakan  pohon bercabang  banyak,  tinggi  dapat  mencapai 10 m, daunnya lonjong, bunganya berwarna putih  atau  kehijau-hijauan  dan  berambut halus  yang  menjadi  kering  cokelat  atau hitam  ketika  bunganya  menjadi  buah.  (7) kata  “Burung  Perkutut”  merupakan  tanda yang  menandakan  burung  ketitir,  ukuran panjang  badannya  kurang  lebih  10  cm, warna  bulunya  blirik  abu-abu  kehitam- hitaman  di  seluruh  badan,  paruhnya berwarna  hitam,  dan  kakinya  pendek.  (8) kata  “Raja”  merupakan  tanda  yang menandakan  penguasa  tertinggi  pada  suatu kerajaan.  (9)  kata  “Gandum”  merupakan tanda  yang  menandakan  makna  tumbuhan seperti  padi  yang  hidup  di  daerah  beriklim subtropis  yang  menghasilkan  terigu.  (10) kata  “Hutan”  merupakan  tanda  yang menandakan  tanah  luas  yang  ditumbuhi pohon-pohon  (biasanya  tidak  dipelihara orang). (11) kata “Pisang” merupakan tanda yang  menandakan  tanaman  jenis  musa, buahnya berdaging dan dapat dimakan. (12) kata “Bunga Melati” merupakan tanda yang menandakan  makna  tumbuhan  perdu  suku rubiaceae, sering  ditanam  di  halaman rumah,  warna  bunganya  putih  berbentuk bintang,  terletak  pada  tandan  kecil,  berbau
sangat  harum,  sering  digunakan  dalam berbagai  upacara  adat,  seperti  perkawinan, juga  pada  waktu  ada  kematian.  (13)  kata “Buaya” merupakan tanda yang menandakan binatang berdarah dingin yang merangkak  (reptilia)  bertubuh  besar  dan berkulit  keras,  bernapas  dengan  paru-paru, hidup  di  air.  (14)  kata  “Peta”  merupakan tanda  yang  menandakan  gambar  atau lukisan  pada  kertas  dsb  yang  menunjukkan letak  tanah,  laut,  sungai,  gunung,  dsb.  (15) kata  “Pelangi”  merupakan  tanda  yang menandakan  lengkung  spektrum  warna  di langit,  tampak  karena  pembiasan  sinar matahari oleh titik-titik hujan atau embun. 2. Indeks
Tanda  indeks  yang  terdapat  dalam novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu bagian  lima  ialah  (1)  kata  “Bercahaya” mempunyai  arti  bersinar,  dengan  kata  lain hal  ini  disebabkan  karena  ada  cahaya  yang memancar.  (2)  kata  “Bergetar” yang memberikan pemahaman kepada kita mengenai  anggota  badan  yang  bergetar yang  disebabkan  karena  ketakutan  atau kedinginan.  (3)  kata  “Neraka” yang memberikan pemahaman kepada kita mengenai  alam  akhirat  tempat  orang  kafir dan  orang  durhaka  mengalami  siksaan  dan kesengsaraan yang disebabkan karena tidak mematuhi  perintahNya  selama  hidup  di dunia.  (4)  kata  “Surga” yang  memberikan pemahaman  kepada  kita  mengenai  alam akhirat  yang  membahagiakan  roh  manusia yang  hendak  tinggal  di  dalamnya  hal  ini disebabkan karena manusia tersebut selama hidupnya selalu mematuhi perintahNya dan menjauhi  segala  laranganNya.  (5)  kata “Tobat” memberikan  pemahaman  kepada kita  tentang  sebuah  penyesalan  yang disebabkan karena sadar dan menyesal akan dosa  yang  diperbuat  dan  berniat  akan memperbaiki  tingkah  laku  dan  perbuatan. (6)  kata  “Gemetar” yang  memberikan pemahaman  kepada  kita  mengenai  anggota badan  yang  bergetar  yang  disebabkan karena  ketakutan  atau  kedinginan.  (7)  kata “Kemarau” yang mempunyai makna kering, dengan  kata  lain  hal  ini  disebabkan  karena tidak terjadi hujan pada musim tersebut. (8) kata  “Sampah” mempunyai  makna  barang atau  benda  yang  dibuang  yang  disebabkan
karena  sudah  tidak  terpakai  lagi.  (9)  kata “Lumpuh”  mempunyai  makna  lemah  yang disebabkan tubuh tidak bertenaga dan tidak dapat  bergerak  lagi.  (10)  kata  “Cahaya” mempunyai makna sinar atau terang, hal ini disebabkan  karena  ada  sesuatu  yang bersinar  seperti  matahari,  bulan,  lampu. (11) kata “Menggeleng” mempunyai makna menggoyangkan  kepala  ke  kiri  kanan  atau menolak, hal ini disebabkan tidak menyetujui.  (12)  kata  “Resah” mempunyai makna  gelisah,  hal  ini  disebabkan  oleh suasana  hati  yang  tidak  tenang,  gugup, rusuh hati. (13) kata “Hukuman” mempunyai makna siksa, hal ini disebabkan karena  seseorang  yang  melanggar  undang- undang dsb. (14) kata “Melotot”
mempunyai  arti  membelalak  atau  terbuka lebar-lebar.  Hal  ini  disebabkan  oleh seseorang yang sedang marah atau terkejut. (15) kata “Membisu” yang mempunyai arti diam,  hal  ini  disebabkan  karena  seseorang tidak mau berkata-kata. (16) kata “Bercahaya”  mempunyai  arti  bersinar, dengan  kata  lain  hal  ini  disebabkan  karena ada  cahaya  yang  memancar.  (17)  kata “Basah”  mempunyai  arti  barang  cair.  Kata basah  merupakan  kata  yang  menandai sesuatu  yang  mengandung  air.  (18)  kata “Menguap”  mempunyai  arti  mengeluarkan uap, hal ini disebabkan karena mengantuk.
3. Simbol
Tanda  simbol  yang  terdapat  dalam Novel  Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu bagian satu ialah (1) kata “Karnaval” yang mempunyai  makna  pawai  dalam  rangka pesta  perayaan  (biasanya  mengetengahkan bermacam  corak  hal  yang  menarik  dari yang dirayakan itu). (2) kata “Gincu” yang mempunyai  makna  sebagai  pewarna  bibir. (3)  kata  “Hari  Raya”  yang  mempunyai makna hari yang dirayakan untuk memperingati  sesuatu  yang  penting.  (4) kata  “Takbiran”  yang  mempunyai  makna pujian  kepada  Allah  dengan  menyerukan takbir.  (5)  kata  “Hujan”  yang  mempunyai makna  titik-titik  air  yang  berjatuhan  dari udara  karena  proses  pendinginan.  (6)  kata “Masjid” mempunyai  makna  bangunan tempat  bersembahyang  orang  islam.  (7) kata  “Gerbong”  yang  mempunyai  makna wagon kereta api (untuk orang atau barang).
(8)  kata  “Eksekusi”  yang  mempunyai makna pelaksanaan putusan hakim,
khususnya hukuman mati. (9) kata “Museum” yang mempunyai makna gedung yang  digunakan  sebagai  tempat  untuk pameran  tetap  benda-benda  yang  patut mendapat  perhatian  umum.  (10)  kata “Pelukis”  yang  mempunyai  makna  orang yang berprofesi melukis. (11) kata
“Konsorsium”  yang  mempunyai  makna himpunan beberapa pengusaha yang mengadakan  usaha  bersama.  (12)  kata “Lazim” mempunyai makna sudah menjadi kebiasaan.  (13)  kata  “Lebaran”  yang mempunyai  makna  hari  raya  umat  Islam yang  jatuh  pada  tanggal  1  Syawal  setelah selesai  menjalankan  ibadah  puasa  selama sebulan. (14) kata “Sekolah”  yang
mempunyai  makna  bangunan  atau lembaga untuk  belajar  dan  mengajar  serta  tempat menerima  dan  memberi  pelajaran.  kata “Negara” yang mempunyai makna organisasi  dalam  suatu  wilayah  yang mempunyai  kekuasaan  tertinggi  yang  sah dan  ditaati  oleh  rakyat.  (15)  kata  “Rahim” mempunyai  makna  kantong  selaput  dalam perut  tempat  janin  (bayi).  (16)  kata “Bahasa” mempunyai makna sistem lambang bunyi yang arbiter, yang digunakan  oleh  anggota  masyarakat  untuk berinteraksi.  (17)  kata  “Pusara”  yang mempunyai  makna  tempat  pemakaman jenazah.  (18)  kata  ”Agama”  yang mempunyai  makna  sistem  yang  mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan yang Mahakuasa. PENUTUP
Hasil pengkajian terhadap novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu karya Tere Liye, dapat diperoleh sebuah simpulan sebagai berikut.
Unsur semiotik dalam novel Rembulan Tenggelam  di  Wajahmu karya  Tere  Liye, meliputi hal-hal sebagai berikut.
a. Ikon  yang  terdapat  dalam  novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu mengacu pada nama binatang,
tumbuhan, alam semesta dan paanggilan  nama  untuk  orang  yang
mempunyai makna sebenarnya dengan apa yang dimaksudkan.
b. Indeks  yang  terdapat  dalam  novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu mempunyai  makna  hubungan  antara alam  dengan  kehidupan,  kehidupan dengan  keadaan,  dan  segala  perbuatan manusia  dengan  segala  balasannya  di alam akhirat nanti.
c. Simbol  yang  terdapat  dalam  novel Rembulan  Tenggelam  di  Wajahmu karya Tere Liye bermuara pada hakikat kehidupan  manusia  sehari-hari.  Di dalamnya  terdapat  simbol  keadaan alam atau keadaan cuaca, simbol dunia perusahaan  dan  politik,  simbol  suatu tempat tinggal dan simbol gerak tubuh manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A. C. 2012. Pokoknya Kualitatif.  Bandung  :  PT  Dunia Pustaka Jaya.
Aminuddin.  2014. Pengantar  Apresiasi Karya  Sastra. Bandung:  Sinar  Baru Algesindo Arikunto,  S.  2010. Prosedur  Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktik .  Bandung: Rienka Cipta. Creswell,  J.W.  2014. Penelitian  Kualitatif & Desain Riset . Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2008 .
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia Pusat Bahasa (edisi keempat) .
Jakarta:Gramedia Pustaka Utama Liye,  T.  2016 .  Rembulan  Tenggelam  Di Wajahmu . Jakarta : PT Gramedia. Moleong, L. J. 2007. Metodologi Penelitian
Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya offset. Nurgiyantoro,  B.  2010. Teori  Pengkajian Sastra .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press Pradopo,  R.  Dj.  2007. Beberapa  Teori Sastra, Metode Kritik, Dan Penerapannya. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar
Pusat  Bahasa  Kemdikbud.  2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat. Jakarta: Gramedia Rahmanto,  B.  1999. Metode  Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius Ratna,  Ny.  K.  2010. Teori,  metode,  dan teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar Riduwan.  2015. Belajar  Mudah  Penelitian Untuk  Guru-Karyawan  dan  Peneliti Pemula. Bandung: Alfabeta Santosa, P. 1993. Ancangan Semiotika Dan Pengkajian Sastra . Bandung: Angkasa Bandung
Semi,  M.  A.  2012. Metode  Penelitian
Sastra. Bandung: CV Angkasa Sobur,  A.  2003. Semiotika  Komunikasi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Sugiyono. 2016. Metode Penelitian. Bandung: Alfabeta Teeuw,  A.  2003. Sastra  dan  ilmu  sastra .
Bandung: PT Dunia Pustaka Jaya
Toyidin.  2013. Sastra  Indonesia  Puisi Prosa  Drama. Subang:  CV  Pustaka
Bintang