## KONSEP KHIYAR PADA JUAL BELI PRE ORDER ONLINE SHOP DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

## Dafiqa Hasanah
Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia e-mail: fiqahasanah@gmail.com Mulyadi Kosim
Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia e-mail: kosim@uika-bogor.ac.id
Suyud Arif Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia e-mail: suyud@uika-bogor.ac.id

## Abstract:
This study aims to determine the practice of online pricing in the online store instagram  Tiw's.id.  the  method  used  is  descriptive  qualitative  with  field research type. Khiyar right is the choise to cancel or establish a contract for both the seller and the buyer. The right of khiyar is a proof of the perfection of Islam in  a  business  between  two  people  who  intend  to  create  mutually  acceptable transactions  and  avoid  fraud.  On  a  free  purchase  or  purchase  directly  in general, you can check the items you want to buy like the disable items or the quality of the items, but its diffrent by buying online, the limited internet makes the khiyar right not noticed by both the seller and the buyer.
Keywords: khiyar right, online shop, Islamic perspektif.

## Pendahuluan
Jual  beli  merupakan  salah satu aktivitas dalam fiqih muamalah yang  paling  sering  dilakukan  oleh manusia sebagai bentuk pemenuhan kebutuhan  sehari-hari.  Mulai  dari jual beli untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari  seperti  bahan  makanan sampai  jual  beli  produk  elektronik, alat-alat rumah tangga, dan lain-lain.
Jual  beli  sendiri  ialah  proses tukar  menukar  harta,  atau  suatu (manfaat/jasa)  yang  halal  ditukar dengan  hal  yang  serupa  dengannya untuk  masa  yang  tak  terbatas,
dengan  cara-cara  yang  dibenarkan. 1 Oleh  karena  itu  jual-beli  bukanlah hanya sebatas proses tukar menukar, tetapi  juga  meliputi  harta/barang jual  yang  halal,  juga  praktik  usaha halal  yang  tidak  hanya  berorientasi pada  keuntungan  semata  tapi  juga mengedepankan  nilai-nilai  dan  tata cara jual-beli dalam Islam.
Pada keadaan dimana teknologi  informasi  berkembang sangat  pesat,  dimana  internet  kini dapat  dengan  mudah  diakses kapanpun  dan  dimanapun  oleh semua orang. maka hal ini
1 Badri  Bin  Arifin  Muhammad, Sifat Perniagaan Nabi , (Bogor: Darul ilmi, 2008) 23
| Dafiqa Hasanah , dkk: Konsep Khiyar Pada Jual Beli Pre Order Online...
berdampak  pada  kemudahan  untuk mendapatkan  berbagai  informasi, begitu  juga  kemudahan  dalam praktik  jual  beli.  Jual  beli  yang dulunya hanya terbatas dengan tatap muka  antara  penjual  dan  pembeli dipasar, kini hanya dengan menggunakan  internet  ditelepon gemgang  (handphone)  atau  laptop seseorang  bisa  melakukan  jual  beli, yang  kemudian  jual  beli  ini  akrab disebut sebagai jual beli online.
Jual  beli  online  merupakan proses  jual  beli,  pertukaran  produk, jasa  dan  informasi  melalui  internet. 2 Meskipun  pada  dasarnya  jual  beli online  tidak  jauh  berbeda  dengan jual  beli  pada  umumnya  namun kembali lagi kepada kaidah muamalahbahwa  semua  transaksi dibolehkan  selama  tidak  ada  dalil yang mengharamkannya. Maka dengan  demikian  transaksi  online sebagai  bentuk  bisnis  baru  perlu dikaji praktiknya.
Praktik  jual  beli  online tentunya memiliki sisi positif maupun sisi negatif karena
mekanisme  jual  beli  online  yang sedikit  berbeda  dengan  jual  beli secara langsung. Keterbatasan media dalam  praktik  jual  beli  online  inilah yang  tidak    sedikit  menimbulkan kerugian  diantara  penjual  maupun pembeli.
Oleh  karena  itu  Islam  dalam jual  beli  mensyariatkan  adanya  hak khiyar.  Yaitu  hak  menentukan pilihan  antara  melanjutkan  akad atau  mebatalkannya.  Seperti  dalam hadits Rasulullah SAW bersabda.
2 Ayu  Lestari, Bisnis  Online  Syariah , (Jakarta: Kompas Gramedia, 2014) 19
“Dari  Hakim  bin  Hizam  bahwasannya Rasulullah  SAW  bersabda:  Kedua penjual  dan  pembeli  berada  dalam kebaikan  selama  mereka  tidak  berpisah satu  sama  lain.  Maka  jika  keduanya jujur dan saling memberikan keterangan dengan  jelas,  semoga  jual  belinya diberkahi.  Namun,  jika  keduanya  dusta dan  ada  yang  saling  disembunyikan, hilanglah berkah jual beli keduanya.” 3
Hadits  diatas  menyebutkan bahwa Rasulullah SAW mensyariatkannya  adanya  sebuah hak  khiyar  bagi  penjual  maupun pembeli.  Hak  khiyar  juga  boleh diminta  oleh  pihak  manapun  asal tidak  melibihi  tiga  malam,  bahkan pendapat  Imam  Muhammad  dan Imam  Abu  Yusuf  menetapkan tiadanya batas waktu tersebut. 4 Adapun jenis jual beli dengan penyerahan barang dibelakang yaitu akad  salam  atau  dalam  jual  beli online sering disebut pre order ialah sebuah  akad  dimana  barang  akan diproduksi  atau  dibuat  sesuai dengan  pesanan  yang  ada.  Oleh sebab  itu,  adanya  hak  khiyar  saat akan terjadinya akad dapat menghindarkan  adanya  kerugian diantara kedua belah pihak sebelum mereka  sepakat  untuk  melanjutkan akad.
Maka  dengan  itu  khiyar sebagai  hak  bagi  penjual  maupun pembeli  haruslah  diterapkan  dalam setiap  transaksi  terlebih  dalam  jual beli  online  sebagai  sebuah  bukti
3 HR  Mutafaq  alaihi,  dengan  lafazh Bukhari  yang  dinukil  dari  Maktabah Syamilah v1.0 (7/302, no. 1968)
4 Muhammad  sharif  chaundry , Fundamental  Of  Islamic  Economis  System ,
(Jakarta 2014) 12
kesempurnaan  syariat  Islam  dalam mengatur sebuah jual beli.
Berdasarkan permasalahan
yang  ada,  maka  peneliti  tertarik untuk meneliti
lebih dalam mengenai  Bagaimana  konsep  khiyar pada jual beli pre order dalam online shop juga Bagaimana praktik  khiyar dalam  jual  beli  online  menurut perspektif  hukum  islam.  Karena apapun jenis jual belinya baik online ataupun secara langsung, hak khiyar merupakan  sebuah  hak  yang  harus diberikan agar transaksi yang terjadi diantara  dua  orang  yang  berakad berlangsung  sesuai  tujuan  transaksi dalam  Islam,  yaitu  transaksi  yang saling ridha.

## Pengertian Khiyar
Khiyar  secara  bahasaan  berarti pilihan 5 . Sedangkan menurut Wahbah Zuhaily,    al-khiyar adalah  hak  pilih bagi  salah-satu  pihak  atau  kedua belah  pihak  yang  melaksanakan transaksi,  untuk  melangsungkan atau  membatalkan  transaksi  yang telah disepakati 6 Hak  khiyar  ditetapkan  syariat Islam bagi orang-orang yang melakukan  transaksi  agar  tidak dirugikan  dalam  transaksi  yang mereka lakukan, sehingga kemaslahatan  yang  dituju  dalam suatu  transaksi  tercapai  dengan sebaik-baiknya. Status khiyar, menurut ulama fiqih adalah disyariatkan atau dibolehkan karena suatu  keperluan  yang  mendesak
5 Sayyid  Sabiq, Fikih  Sunnah (Bandung: Darul Ma’arif,1996) Jilid 12, 106 6 Wahbah Zuhaily, Al-Fiqh al-Islâm wa „Adilatuhû ) Jilid IV, (Beirut:Dâr Al-Fikr1984) 519
dalam
memepertimbangankan kemaslahatan  masing-masing  pihak yang melakukan transaksi.
Macam-Macam Khiyar a. Khiyar Majlis
Khiyar  majlis  dipahami sebagai hak pilih dari pihak yang melakukan akad untuk membatalkan  kontrak  selama mereka  masih  berada  di  lokasi kontrak  (majlis  akad)  dan  belum berpisah  secara  fisik. 7 Artinya suatu  transaksi  baru  dianggap sah  apabila  kedua  belah  pihak yang  melaksanakan  akad  telah berpisah  badan  atau  salah  satu diantara mereka telah melakukan pilihan  untuk  menjual  atau membeli.
Dasar hukum khiyar majlis ini terdapat dalam hadits Rasullah SAW
…. نِا بَ يِّ بَ لْ نِا بَ نِ لْ  نِ بَم لْ بَ بَقَّربَفبَتبَي لْ بَ يَّتبَح بَقَّربَفبَتبَي “Dari  Hakim  bin  Hizam  ia berkata bahwasannya Rasullah SAW bersabda penjual  dan  pembeli  berhak memilih selama belum
berpisah  atau  beliau  bersbda hingga  keduanya  berpisah”
(HR. Bukhari) 8
b. Khiyar asy -Syarth
Khiyar asy syarth merupakan hak  yang  disyaratkan  oleh  satu atau  kedua  belah  pihak  untuk membatalkan suatu kontrak yang
7 Ibid fiqih….Jilid 12, 106
8 Muhammad  Ibn  Ismail  Ibn  Ibrahim Ibn Al Mughirah Al Bukhary Abu Abdillah, Al Jami‟ As Shahih Al Mukhtasar Min Umuuri Rasulillah  SAW  wa  Sunanihi  Wa  Ayyamiih , hadits no.2109 (Daar turuq an najah, 1422H)
| Dafiqa Hasanah , dkk: Konsep Khiyar Pada Jual Beli Pre Order Online...
telah  diikat. 9 Misalnya,  pembeli mengatakan kepada penjual “saya  beli  barang  ini  dari  anda, tapi  saya  punya  hak  untuk mengembalikan barang ini dalam tiga  hari”.  Begitu  periode  yang disyaratkan  berakhir,  maka  hak untuk membatalkan yang ditimbulkan  oleh  syarat  ini  tidak berlaku  lagi.  Sebagai  akibat  dari hak ini, maka kontrak yang pada awalnya bersifat mengikat menjadi  tidak  mengikat.  Hak untuk member syarat jual beli ini membolehkan suatu pihak untuk menunda eksekusi kontrak itu.
c. Khiyar Aib
Khiyar Aib adalah  suatu hak  yang  diberikan  kepada pembeli  dalam  kontrak  jual  beli untuk  membatalkan  kontrak  jika si  pembelki  menemukan  cacat dalam barang yang telah dibelinya  sehingga  menurunkan nilai  barang  itu.  Hak  itu digariskan  oleh  hukum  dan pihak-pihak  yang  terlibat  tidak boleh melanggarnya dalam kontrak. 10 Kebaikan  dari  hak  ini adalah pembeli yang menemukan  cacat  pada  barang yang  dibeli  mempunyai  hak untuk mengembalikannya
kepada  penjual,  kecuali  dia mengetahui  cacat  itu  sebelum dibelinya.  Adapun  cacat  yang menyebabkan  munculnya  hak khiyar   aib ini, menurut Wahbah Zuhaily  adalah  setiap  transaksi
9 Muhammad  tahir  mansori,  Kaidah - Kaidah  Fiqih  Keuangan  dan  Transaksi  Bisnis (bogor, ulil albab institute 2009) 91
10 ibid , Kaidah-Kaidah Fiqih … 59-60
yang  rusak  dari  asal  fitrahnya sehingga  mengurangi  nilainya menurut adat yangberlaku, seperti  kadaluarsa,  rusak,  atau berubah warna. 11
Hal  ini  didasarkan  pada hadits  Rasulullah SAW yng berbunyi.
مُ نِ لْ مُ لْ ومُخبَ نِ نِ لْ مُ لْ بَ لُّ نِ بَي مٍ نِ لْ مُ نِ بَا بَ لْ نِم نِي نِخبَ ً لْ بَ نِي نِ بٌ لْ بَ َّ نِ مُيبَ َّ بَ مُيبَ
“  seorang  muslim  ialah  saudara bagi  muslim  yang  lain.  Tidak halal  seorang  muslim  menjual sesuatu kepada saudaranya, kecuali  dia  menjelaskan  barang jualannya tersebut kepada saudaranya itu. (HR. Ibnu Majah Ahmad  Al  Baihaqi  dan  al-
Hakim) 12

## d. Khiyar Ru‟yah
Khiyar  Ru’yah  yakni  hak pilihan  untuk  meneruskan  akad atau  membatalkannya,  setelah barang  yang  menjadi  objek  akad dilihat  oleh  pembeli.  Hal  ini terjadi  dalam  kondisi  dimana barang  yang  menjadi  objek  akad tidak ada dimajelis akad, kalaupun  ada  hanya  contohnya saja, sehingga pembeli tidak tahu apakah barang yang dibelinya itu baik  atau  tidak.  Setelah  pembeli melihat  langsung  kondisi  barang yang  dibelinya,  apabila  setuju,  ia bisa meneruskan jual belinya dan apabila  tidak  setuju,  ia  boleh
11 Wahbah  Zuhaily, Al-Fiqh  al-Islâm wa  „Adilatuhû )  Jilid  IV,  (Beirut:Dâr  Al- Fikr1984) 569
12 Abu  Bakar  Ahmad  Ibn  Al  Husain Ibn Aly Al Baihay, As Sunan Al Kubra Wa Fi Dzalihi  Al  Jauhar  An  Naqy, hadits  no.  11048 (India,  Malis  Dairah  Al  Maarif  An Nidzamiyyah al kainah, 1344H)
mengembalikannya kepada penjual,  dan  jual  beli  dibatalkan, sedangkan  harga  dikembalikan seluruhnya kepada pembeli. 13 Hal  ini  berdasarkan  pada sabda Rasulullah SAW
م ىرتش ئ ش ه ري وه ا ه ا ذ “siapa  yang  membeli  sesuatu yang  belum  ia  lihat,  maka  ia berhak  khiyar  apabila  telah melihat  barang  itu”  (HR.  ad- Dharqutni dan Abu Hurairah) 14 Akad  seperti  ini  boleh terjadi  disebabkan  objek  yang akan  dibeli  tidak  ada  ditempat berlangsungnya akad.

## Pengertian Jual Beli
Jual  beli  dalam  kaidah  ushul fiqih  disebut  dengan al  bai‟ yang berarti  menjual,  mengganti  dan menukar  sesuatu  dengan  sesuatu yang lain. Lafal al bai‟ dalam bahasa Arab  terkadang  digunakan  untuk pengertian lawannya yakni kata asy- syira‟ (beli).  Dengan  demikian,  kata al bai‟ bukan hanya berarti jual tetapi sekaligus juga berarti beli. 15 Dalam  kamus  besar  bahasa Indonesia  (KBBI),  jual  beli  ialah perjanjian  yang  saling  mengikat antara  penjual  yakni  orang  yang menyerahkan  barang  dan  pembeli sebagai  pihak  yang  membayar barang yang dijual. 16 Sedangkan jual
13 AhmadWardiMuslich, Fiqh
Muamalat . (Jakarta:Amzah) 236 14 Muhammad  Dhiya  Ar  Rahman  Al A’Dzhamy, Al  Minnah  Al  Kubra  Syarh  Wa Takhrij  As  Sunan  Al  Shugra ,  hadits  no.  1835 (Riyadh, maktabah ar rusyd 2001M)
15 Nasrun  haroen ,  Fiqih  Muamalah , (Jakarta: gaya media pratama, 2007)111
16 KBBI Online
https://kbbi.web.id/jual%20beli
beli  dalam  Islam  lah  proses  tukar menukar harta, atau suatu (manfaat/jasa)  yang  halal  ditukar dengan  hal  yang  serupa  dengannya untuk  masa  yang  tak  terbatas, dengan cara-cara yang dibenarkan. 17 Jual  beli  atau al  bai‟ sendiri ialah  salah  satu  usaha  untuk mendapatkan karunia Allah didunia ini,  usaha  yang  merupakan  bagian dari  ibadah  yang  dapat  membawa rahmat dan ampunan Allah. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW
لْ بَم يبَ لْمبَ ًلًّا  بَ لْ نِم نِ بَ بَ نِيلْيبَ بَي يبَ لْمبَ ًالْومُفلْغبَم مُيبَ
“Barangsiapa yang di waktu sore merasa capek  (lelah)  lantaran  pekerjaan  kedua tangannya  (mencari  nafkah)  maka  di saat  itu  diampuni  dosa  baginya.” (HR. Thabrani) 18
Bentuk-Bentuk Jual Beli a. Jual Beli Salam (Pesanan) Jual  beli  salam  atau pesanan  ialah  jual  beli  dimana barang  yang  dibeli  terlebih dahulu dipesan dengan menyebutkan ciri-cirinya
kemudian  dibayar  diawal  dan barang  yang  dipesan  diantar kemudian  setelah  siap  dan terpenuhi  syarat-syarat  yang telah disepakati diawal pada saat pemesanan. 19
17 Badri  bin  arifin  Muhammad, sifat perniagaan nabi , (Bogor: Darul ilmi, 2008) 23
18 Abu  Al  Qasim  Sulaiman  Ibn Ahmad  at  Thabrani, Al  Mu‟jam  Al  Ausath , hadist  no.7520  (Daar  al  haramain:  Al Qahirah 1415H)
19 Ibdalsyah  Hendri  tanjung, fiqih muamalah ,  bogor:azam  dunya  bogor  2014 h.64
| Dafiqa Hasanah , dkk: Konsep Khiyar Pada Jual Beli Pre Order Online...
Jadi jual beli salam adalah penjualan  dimana  pembayaran dimuka dilakukan kepada penjual untuk penyediaan barang dikemudian hari. Salam merupakan  kontrak  yang  umum ditemukan sebelum periode Rasulullah SAW , tentunya dengan  suatu  struktrur  yang berbeda.  Ketika  Rasulullah SAW hijrah ke Madinah, kaum Anshar membawa  bentuk  jual  beli  ini kepada Rasul untuk menanyakan hukumnya. Rasulullah SAW memberi  istilahnya  salam  dan membolehkan para sahabat melakukannya  dengan  beberapa syarat. 20
b. Jual Beli Murobahah
Jual  beli  murobahah  adalah jual  beli  barang  dengan  harga asal  lalu  ditambahkan  dengan keuntungan setelah ada kesepakatan  antara  sipenjual dengan pembeli. Jual beli murobahah ini dibolehkan karena ada unsur tolong- menolong didalamnya. 21 Syarat-syarat murabahah ialah penjual harus menginformasikan  harga  asal,
akad  jual  beli  yang  pertama harus  sah,  tidak  ada  unsur  riba, kalau  ada  kecurangan  dan  cacat pada  barang  harus  disampaikan,
harus jelas sistem pembayarannya dan sampai waktu pelunasannya.
c. Istisna’
20 Muhammad  tahir  mansori, Kaidah- Kaidah  Fiqih  Keuangan  dan  Transaksi  Bisnis , (bogor: ulil albab institute, 2009) 87-88 21 Ibid, fiqih muamalah… 66
Istisna  ialah  suatu  kontrak jual beli dimana seorang produsen setuju untuk memproduksi suatu produk tertentu dengan karateristik tertentu yang disepakati sebelumnya.  Dengan  istisna,
seseorang  dapat  menghubungi seorang  pembuat  sepatu  dengan harga tertentu. 22
Sama  seperti  salam,  istisna  juga merupakan    jual  beli  barang  yang tidak  ada  keberadaannya.  Namun dalam  istisna  pembayaran  harga tidak begitu perlu, persoalan ketidakpastian  harga  atau  fluktuasi harga  tidak  relevan  dalam  kasus istisna  sebab  itu  adalah  komoditas pesanan  dan  pasar  tidak  memiliki peran untuk menentukan harganya.
Praktik  istisna  terjadi  saat Rasullah SAW meminta  dibuatkan sebuah cincin yang memiliki spesifikasi  tertentu.  Setelah  itu, pembuatannya  mengerjakan  cincin tersebut  sesuai  dengan  spesifikasi tertentu  yang  telah  ditentukan  oleh Rasullah SAW .  Kemudian  Rasullah SAW mengambilnya
dan memakainya dijari kelingking beliau. Ini  menunjukkan  disyariatkannya akad jual beli istisna. 23

## Jual Beli Online
Perdagangan
elektronik adalah penyebaran, pembelian, penjualan,  pemasaranbarang  dan jasa melalui sistem elektronik seperti
22 Muhammad  tahir  mansori, Kaidah- Kaidah  Fiqih  Keuangan  dan  Transaksi  Bisnis , (bogor: ulil albab institute, 2009) 89
23 Syaikh  Ziyad  Ghazal, buku  pintar bisnis syar‟I, ( bogor, al azhar press 2011) 128- 129
internet  atau  televisi,  www,  atau jaringan  komputer  lainnya.  E- commerce dapat melibatkan transfer dana  elektronik,  pertukaran  data elektronik, sistem manajemen inventori  otomatis,  dan  sistem pengumpulan data otomatis. 24

## Pre Order
Pre  order  adalah  barang pesanan yang belum dibuatkan. Pre- order  memungkinkan  konsumen untuk  menjamin  pengiriman  segera saat rilis, produsen dapat mengukur berapa  banyak  permintaan  yang akan  ada  dan  dengan  demikian ukuran  produksi  awal  berjalan,  dan penjual  dapat  yakin  akan  penjualan minimum.  Selain  itu,  tingkat  suku bunga  pre-order  yang  tinggi  dapat digunakan  untuk  meningkatkan penjualan lebih jauh. 25

## Metode Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan pada  penelitian  ini  merupakan penelitian deskriptif, yaitu penelitian yang berusaha memberikan gambaran  secara  sistematis  dan cermat  fakta-fakta  aktual  dan  sifat- sifat  populasi  tertentu. 26 kemudian jika  ditinjau  dari  pemakaiannya penelitian  ini  adalah  penelitian lapangan  (field  reaserch)  dengan menggunakan  pendekatan  metode kualitatif.  Metode  kualitatif  ini
24 Wikipedia
dalam www.wikipedia.org diakses 15 Juli 2018 25 Wikipedia
dalam www.wikipedia.org diakses 15 Juli 2018 26 Nurul  Zuriah, Metodologi  Penelitian Sosial  dan  Pendidikan  Teori-Aplikasi, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009) 14.
terdiri  dari  pengamatan  (observasi), wawancara dan penelaahan dokumen. 27 Penggunaan  metode  ini dikarenakan metode kualitatif adalah  motede  yang  sesuai  dengan kebutuhan dan paling tepat digunakan dalam penelitian ini. Dalam penelitian ini penulis menggunakan  dua  sumber  data, yaitu :
a. Sumber  data  primer,  yaitu  data yang langsung dikumpulkan oleh peneliti  dari  sumber  pertama, adapun  yang  menjadi  sumber data  primer  ini  adalah  owner Tiw’s.id  sebagai    pelaku  bisnis online  shop  yang  menerapkan sistem  jual  beli  dengan  akad  pre order (salam).
b. Sumber data sekunder, yaitu data yang sudah siap atau dipublikasikan oleh pihak/instansi terkait dan langsung  dapat  dimanfaatkan oleh peniliti. 28

## Analisis  Praktek  Khiyar  Pada  Jual Beli Pre Order
Fenomena  berbisnis  online  ini tidak  sedikit  menimbulkan  kritik atau  keluhan  atas  ketidakpuasan customer,  baik  pada  akad  pre  order maupun  ready  stok.  Pada  akad  pre order seperti yang sudah disebutkan diatas bahwa barang yang
ditawarkan  ialah  barang  contoh yang  ke m udian  dijual  deng a n  cara pemesanan  dahulu  kemudia n  proses pembuatan  sesuai  keriteria  yang disebutkan .  Dalam  online  shop  bukan
27 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian  Kualitatif, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2010) 9
28 Ibid , Metodologi Penelitian… 76-77.
| Dafiqa Hasanah , dkk: Konsep Khiyar Pada Jual Beli Pre Order Online...
hanya  dalam  akad  pre  order  tapi juga dalam akad lainnya , kekurangan  bisnis  online  ini  ialah barang yang ditampilkan merupakan  sebuah  display  atau gambar  contoh  yang  kemudian terkadang  menimbulkan  perbedaan perspektif  atau  ekspektasi  yang berbeda-beda pada
pembeli sehingga  kemudian  menimbulkan kekecewaan  saat  barang  diterima, namun  hal  ini  merupakan  sebuah resiko  dari  transaksi  pada  jual  beli online,  dimana  pembeli  maupun penjual  seakan  maklum  atau  sudah menjadi  fenomena  yang  lumrah akan  hal  ini,  padahal  dalam  Islam kesempurnaan  sebuah  transaki  atau akad ditandai akan kerelaan diantara penjual  maupun  pembeli  yang berakad.  Oleh  karena  itu  dalam transaksi  pre  order  dalam  online shop  selain  menampilkan  barang contoh  sebagai  display  untuk ditawarkan kepada pembeli, penjual pun menyebutkan mengenai spesifikasi  produk  tersebut  berupa material (bahan kain) yang digunakan  serta  ukuran  yang dijelaskan  secara  spesifik,  yang kemudian spesifikasinya dapat diminta  lebih  detail  oleh  pembeli kepada  penjual  untuk  menghindari terjadinya  perbedaan  antara  barang yang dipesan dan diterima.
Pada Tiw’s beberapa konsumen  melakukan  keluhan  dan kritik  berupa  keluhan  terhadap produk yang terdapat cacat, lamanya waktu
pengiriman, ataupun ketidakpuasan.  Maka  dalam  hal  ini Tiw’s  menawarkan  pilihan  berupa (1)  pengembalian  barang  dan pengembalian  uang  100%  beserta penanggungan ongkos kirim dengan
catatan apabila barang yang diterima terdapat  kecacatan.  (2)  penukaran barang  dengan  produk  lain  dan ongkos kirim ditanggung oleh pihak pembeli  dengan  catatan  hanya menukar  barang  karena  kesalahan size atau lain-lain. 29
Konsep  Khiyar  Pada  Jual  Beli  Pre Order Online Shop dalam Perspektif Hukum Islam
Pada  dasarnya  jual  beli  baik secara  langsung  maupun  online bersifat  sama,  hanya  saja  jual  beli online  lebih  kompleks  terhadap kesalahan karena keterbatasan internet,  maka  dalam  hukum  Islam praktek jual beli online perlu ditinjau mengikuti dinamisnya perkembangan sistem transaksi bisnis  saat  ini,  karena  hukum  Islam memiliki  aturan  yang  jelas  terhadap masalah-masalah
muamalah, walaupun  juga  memiliki  sifat  yang fleksibel  dalam  penerapan  prinsip- prinsip dasarnya.
Khiyar  sebagai  hak  memilih yang  diberikan  kepada  kedua  belah pihak  yang  berakad  (penjual  dan pembeli)  merupakan  hak  yang diberikan  oleh  Islam  sebagai  salah satu bukti sempurnya Islam mengatur  sebuah  transaksi,  bahwa diluar  rukun  dan  syarat  akad  jual beli,  Islam  pun  memberikan  sebuah hak  sebelum  melanjutkan  akad  agar kedua  belah  pihak  merasa  saling ridha  akan  akad  yang  telah dijalankannya,  sebagaimana  dalam Al Quran Allah SWT berfirman.
29 Data  diambil  saat  wawancara dengan  Istianah,  S.E,  lihat  detail  dalam transkip wawancara
Iqtishoduna : Vol. 8 No. 2 Oktober 2019 | TERAKREDITASI No. 21/E/KPT/2018
بَي بَهلُّيبَ بَ ينِ َّ ومُ بَمآ ومُ مُ لْأبَت لْ مُ بَ  بَولْمبَ لْ مُ بَ لْ بَ نِ نِا بَ لْ  نِ نِ لْابَ بَاومُ بَت ً بَا بَ نِت لْ بَ مٍا بَربَت لْ مُ لْ نِم بَ ومُ مُتلْقبَت لْ مُ بَ مُفلْ بَ َّانِ بََّ بَا بَ لْ مُ نِ ً  نِحبَا
“Wahai orang-orang yang beriman!  Janganlah  kamu  saling memakan harta sesamamu dengan  jalan  yang  batil  (tidak benar),  kecuali  dengan  jalan perdagangan  yang  berlaku  atas dasar  suka  sama-suka  di  antara kamu.  Dan  janganlah  kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepadamu.”
Pada  jual  beli  online  shop akad  pre  order  seperti  yang  telah diidentifikasi,  bahwasannya  dalam online  shop  bersamaan  dengan proses  diterimanya  barang  yang telah  dipesan,  maka  customer  akan memberikan sebuah komentar  yang merupakan
sebuah
kepuasan customer  terhadap  barang  yang telah  dipesan  atau  erringg  disebut testimoni, dengan testimoni tersebut maka  dapat  ditinjau  oleh  owner online  shop  mengenai  kepuasan maupun  kritik  customer,  Kemudian bila ada suatu kecatatan barang atau ketidakpuasan  customer  terhadap barang  yang  dipesan  seperti  yang telah disebutkan diatas, owner Tiw’s sebagai penjual online shop menawarkan opsi berupa pengembalian  barang  kepada  pihak online shop dan pengembalian uang kepada  pihak  pembeli  atau  opsi berupa pengembalian barang dengan barang baru. Online shop Tiw’s memberikan hak khiyar secara tidak langsung berupa, pertama (1) khiyar majlis pada saat customer memberikan  testimoni  saat  barang
diterima, sebagaimana sabda
Rasulullah SAW
نِا بَ يِّ بَ لْ نِا بَ نِ لْ  نِ بَم لْ بَ بَقَّربَفبَتبَي لْ بَ يَّتبَح
بَقَّربَفبَتبَي “Dari  Hakim  bin  Hizam  ia berkata bahwasannya Rasullah SAW bersabda penjual  dan  pembeli  berhak memilih selama belum berpisah  atau  beliau  bersbda hingga  keduanya  berpisah” (HR. Bukhari) 30 Lama waktu selama
berlangsungnya  transaksi  pre  order dalam  online  shop  dapat  diartikan sebagai  dua  orang  yang  berakad yang  masih  dalam  satu  majlis transaksi  karena  keduanya  belum berpisah  karena  keduanya  masih terikat  akad  dari  awal  pemesanan, pengerjaan  barang  pesanan  sampai kemudian barang diterima.
Kedua  (2)  khiyar  aib  yang berlangsung  dalam  online  shop Tiw’s  dapat  dilihat  saat  customer menerima  barang  pesananya,  saat terdapat  cacat  atau  aib  maka  khiyar aib  pun  berlangsung,  dimana customer  diberikan  hak  untuk memilih  dan  melihat  brarang pesanannya
kemudian
bila menemukan  sebuah  kecatatan  maka owner  Tiw’s  memberikan  gantinya, maka  ini  sesuai  seperti  sabda Rasulullah SAW
م ىرتش ئ ش ه ري وه
ا ه ا ذ “siapa  yang  membeli  sesuatu yang  belum  ia  lihat,  maka  ia berhak  khiyar  apabila  telah
30 Muhammad ibn ismail ibn Ibrahim ibn al mughirah al bukhary abu abdillah, al jami’  as  shahih  al  mukhtasar  min  umuuri Rasulillah  SAW  wa  sunanihi  wa  ayyamiih, hadits no.2109 (Daar turuq an najah, 1422H)
| Dafiqa Hasanah , dkk: Konsep Khiyar Pada Jual Beli Pre Order Online...
melihat  barang  itu”  (HR.  ad- Dharqutni dan Abu Hurairah) 31 Aib  atau  kecatatan  barang dapat  berupa  sebuah  kesalahan owner  online  shop  dalam  proses sortir barang (terlewat saat mensortir barang  yang  cacat),  namun  juga dapat berupa kekurangpuasan customer pada barang yang diterima
(seperti  kesalahan  size  atau  warna barang)  yang  kemudian  membuat owner online shop Tiw’s
memberikan  sebuah  hak  khiyar, yaitu  berupa  khiyar  aib  atas  barang produksinya.
Kesempurnaan  Islam  dalan mengatur  sebuah  transaksi  jual  beli selain memberikan aturan yang jelas mengenai rukun dan syarat jual beli yang  telah  disyariatkan  tapi  juga Islam  mengedepankan  asas  saling ridha  agar  tercipta  jual  beli  yang diridhai  Allah  SWT,  sebagaimana dalam  hadist  qudsi  bahwa  Allah SWT menyamakan antara syurganya penjual yang jujur dengan para Nabi.

## Kesimpulan
Praktek  jual  beli  akad  pre order pada online shop sama halnya dengan  jual  beli  akad  salam  hanya saja dilakukan tanpa face to face tapi menggunakan  internet.  Jual  belipre order dalam online shop menampilkan barang berupa display dan  deskripsi  barang  tersebut kepada customer kemudian customer  memesan  dengan  rincian ukuran dan warna dari barang yang diinginkan kemudian
barang
31 Muhammad  Dhiya  ar  rahman  al a’dzhamy,  Al  minnah  al  kubra  syarh  wa takhrij  as  sunan  al  shugra,  hadits  no.  1835 (Riyadh: maktabah ar rusyd 2001M)
pesanan  akan  dikerjakan  dengan perjanjian  lama  waktu  pengerjaan yang  telah  disepakati  kemudian setelah  barang  jadi  maka  barang akan  dikirim  kepada  customer dengan  jasa  ekspedisi  hingga diterimanya barang ditangan customer,  kemudian  khiyar  dalam jual beli pre order online shop terjadi secara tidak langsung ketika customer  memberikan  testimonial kepada  owner  online  shop  berupa kepuasan  customer,  kekecewaan ataupun  complain  atas  barang  yang diterima dapat dikategorikan sebagai khiyar majlis karena pembeli dan  penjual    masih  dalam  satu ikatan transaksi. Setelah itu, testimonial  tersebut  akan  direspon oleh  owner,  yang  apabila  terdapat kekecewaan  maka  owner  akan memberikan  respon  berupa  sebuah penawaran
return atau pengembalian  barang  atau  uanh bilamana  barang  yang  diterima rusak  atau  terdapat  caca,  dalam  hal ini  khiyar  aib  berlangsung.  Oleh karena itu meskipun jual beli online dihalangi  oleh  keterbatasan  internet tetapi  tidak  justru  membuat  nilai nilai  transaksi  dalam  Islam  yang dianjurkan  menjadi  hilang,  seperti praktek  khiyar  dalam  transaksi  pre order  online  shop  ini  yang  terjadi secara tidak langsung.

## Saran
Praktek  jual  beli  pre  order online  shop  bukanlah  menjadi sesuatu  yang  baru  dikalangan masyarakat saat ini sehingga masyarakat faham mengenai
prosedur jual beli ini sehingga owner
atau  sebagai  penjual  maupun pembeli  hendaknya  menunaikan masing-masing  hak  jual  beli  agar menghindari  terjadinya  transaksi yang  tidak  dilandasi  oleh  prinsip suka  sama  suka  sehingga  tidak meunculnya  keridhaan  akan  dua orang yang berakad.

## Daftar Pustaka
Ayu  Lestari, Bisnis  online  syariah , kompas gramedia, Jakarta 2014
Mas’adi  A  Gufron, fiqih  muamalah kontekstual ,  Jakarta,  PT  raja grafindo persada 2002
Moeleong J lexy, Metodologi Penelitian Kualitatif ,  Bandung,  PT  remaja rosdakarya 2012
Badri  bin  arifin  Muhammad, Sifat Perniagaan  Nabi ,  Bogor  CV darul ilmi 2008
Faturrahman  jamil, Hukum  Ekonomi Islam , Jakarta, sinar grafika 2013
Jusmaliani, Bisnis  Berbasis  Syariah , Jakarta, bumi aksara 2008
Muhammad  tahir  mansori, Kaidah Kaidah  Fiqih  Keuangan  dan Transaksi  Bisnis ,  Bogor  ulil albab institute 2010
Syaikh  ziyad  ghazal, Buku  Pintar Bisnis  Syar‟i ,  al  azhar  press, bogor 2011
Nasrun haroen, Fiqih Muamalah , gaya media pratama, Jakarta 2007
Muhammad  arifin  badri,  Tuntunan
Syariah  untuk  Meraih  Bisnis  dan Rezeki Barokah, majalah pengusaha  muslim,  jogyakarta 2013
Ahmad shabiq , Gharar dalam transaksi komersial, Majalah  Al-Furqon No. 145 Ed. 9 Th ke-13,  2014
Shalih  bin  Fauzan  Al-Fauzan ,  Jual Beli  yang  Dilarang  dalam  Islam ,
Kendari:  Maktabah  Raudhatul muhibbin, 2008
Sayyid Sabiq, Fikih Sunnah , Bandung Darul Ma’arif,1996
Wahbah  Zuhaily, Al-Fiqh  al-Islâm  wa „Adilatuhû Jilid  IV  Beirut  Dâr Al-Fikr, 1984
Ibdalsyah  dan  hendri  tanjung ,  Fiqih muamalah ,  bogor 2014
hendri  tanjung  dan  abrista  devi,
Metodologi  penelitian  ekonomi islam, gramata publishing, bekasi 2013 Ahmad Wardi Muslich, Fiqh Muamalat , Jakarta:Amzah Ahmad shabiq, Gharar dalam Transaksi Komersial , Majalah Al- Furqon No. 145 Ed. 9 Th ke-13,
2014
Ibdalsyah  dan  hendri  tanjung ,  Fiqih muamalah ,  bogor 2014
hendri  tanjung  dan  abrista  devi, Metodologi  Penelitian  Ekonomi Islam, gramata publishing, bekasi 2013
Nurul  Zuriah, Metodologi  Penelitian Sosial  dan  Pendidikan  Teori- Aplikasi, Jakarta:  PT  Bumi Aksara, 2009
Software  Hadits  Al  -  Maktabah Syamilah
260 | Dafiqa Hasanah , dkk: Konsep Khiyar Pada Jual Beli Pre Order
Online...