## KERAJAAAN MEMPAWAH PADA MASA OPU DAENG MANAMBON TAHUN 1737 – 1761 DI KABUPATEN PONTIANAK
Ema
Nunik Esti Utami
Jurusan Pendidikan Sejarah IKIP PGRI Pontianak Nunikestiutami87@gmail.com

## ABSTRAK
“Kerajaaan  Mempawah  pada  masa  Opu  Daeng  Manambon  tahun  1737  – 1761  di  Kabupaten  Pontianak”.  Dari  judul  ini  dapat  diambil  rumusan  masalah sebagai  berikut  :  1.  Bagaimanakah  awal  kedatangan  Opu  Daeng  Manambon  di kerajaan Mempawah ? 2. Bagaimanakah suasana kerajaan Mempawah pada masa Opu Daeng Manambon tahun 1737 – 1761 ? 3. Bagaimanakah perkembangan Islam pada masa Opu Daeng Manambon di kerjaan Mempawah?. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian sejarah. Metode penelitian  Sejarah terbagi  atas  empat  langkah  yaitu  Heuristik  (  pengumpulan  sumber),  Verifikasi  ( kritik sumber),  Interpertasi  ( penafsiran  fakta Sejarah) dan histografi  ( penelitian sejarah ). Dari hasil penelitian yang telah dilakukan maka dapat ditark kesimpulan sebagai berikut:
Opu Daeng Manambon di kenal sebagai Raja di kerajaan Mempawah yang berasal dari kerajaaan Luwu. Beliau lahir pada tahun 1695 Masehi /1106 Hijriah dan wafat tahun 1763 Masehi / 1174 Hijriah, yang dimakamkan di Sebukit Rama. Opu Daeng Manambon menjadi raja di Mepawah setelah mangkatnya panambahan Senggaok,  yang  pada  waktu  itu  mereka  berada  di  Matan,  lalu  berangkatlah  Opu Daeng Manambon dengan istrinya Ratu Agung Sinihun dan Ibunda mertuanya Ratu Mas  Indrawati  serta  para  pengikutnya,  kurang  lebih  empat  puluh  sampan  atau perahu  besar  dan  ekcil  dari  berbagai  suku,  kurang  berlayar  meninggalkan  negeri Matan  dengan  perasaan  haru.  Perjalanan  yang  dilalui  tiga  hari  dalam  pelayaran, sampailah  rombongan  Opu  Daeng  Manambon  di  Kuala  Sungai  Mempawah tepatnya pada tahun 1737.
Masa  pemerintahan  Opu  Daeng  Manambon  merupakan  masa  dimana kerajaan    Mempawah  Islam  mulai  dan  kemudian  berkembang.  Dalam  mengatur pemerintahannya  telah  menggunakan  hukum  Syara  agama  Islam  yaitu  hukum  – hukumn  yang  mengenai  masalah  terdiri  dari  Ibadat,  Mu’amalat,  Munakahat  dan Kinayah. Selain hukum syara dan siri yang digunakan pangeran Mas Surya Negara berusaha dengan sekuat tenaga mencari guru – guru dan alim ulama supaya datang ke pusat pemerintahannya. Yang pertama kali diajak pindah  ke Mempawah ialah Syayid Habib Husein Al Qadry, seorang bangsa arab yang berasal dari negeri Trim Hadral maut di Jazirah Arab . Kata kunci : Kerajaan Mempawah pada masa Opu Daeng Manambon tahun 1737 – 1761.
Kata kunci: kerajaaan mempawah, opu daeng manambon

## PENDAHULUAN
Kerajaan  Mempawah  terlihat unik dibandingkan dengan kerajaan – kerajaan  lain  di  Kalimantan  Barat. Yaitu  kerajaan  Mempawah  Dayak Hindu dan versi kerajaan Mempawah mempunyai  dua  versi  yaitu  versi kerajaan  Dayak  Hindu  dan  versi kerajaan  Mempawah  Islam  yang diperintahkan oleh Opu Daeng Manambon.  Kebanyakan  kerajaan  – kerajaan  yang  ada  di  Kalimantan barat berkembang setrelah masuknya agama  Islam,  sehingga  orang  sering menghubungkan  kerajaan  yang  ada dengan kekuasaan yang ada sebelumnya.Cikal bakal kerajaan Mempawah  adalah  kerajaan  Dayak Bangkule  Rajakng.  Opu  Daeng Manamboh  merupaka  raja  terakhir dari kerajaan Dayak Bangkule Rajakng  sebelum  berubah  menjadi penembahan Mempawah dimana Opu daeng  Mananbon  merupakan  raja terakhir bukan orang asli Kalimantan Barat  melainkan  dari  Riau  kerajaan Luwu kerajaan Bugis sangat terkenal kekuatan  angkatan  perang  lautnya sehingga kerajaan bugis kecil lainnya berada  dibawah  kekuasaan  kerajaan Luwu ( Lisnawati, 1994 : 9-10).
Menurut sisilah Melayu Bugis karangan  Raja  Ali  Haji  dari  Riau kakek Upu Alinu Malinu Manambon ( Opu Daeng Manambon) bernama La Madusalat.  Beliau  adalah  raja  di kerjaan  Luwu  menyebutkan  Pati Arase  Matinrori  Patimang.  La  Pati Ware  Daeng  Parabung  di  Islamkan oleh  Datuk  Sulaiman  negeri  Johor tahun 1603 M.  Islamkan oleh DatuK sulaiman dari negeri Johor tahun 1603 M.(Gusti Lahmudin, 2007 : 18 – 19).
Pati  Araja  atau  Upu  Tandri Borong Daeng Rilekke Ayahnya dari Upu Alinu Malinu Daeng Manambon, yang  nantinya  menjadi  raja  sebukit Rama.  Adapun  Pati  Araja  atau  Upu
Tandri  Borong  Daeng  Rilekke, mempunyai  lima  orang  anak  lelaki dan  istrinya  yang  pertama  :  Upu Daeng  Perani,  Upu  Alinu  Malinu
Daeng Manmbon, Upu Daeng Marewah,  Upu  Daeng  Celak  atau Daeng Pali dan Upu Daeng Kemaseh.
Anak dari Upu Tandri Borong Daeng Rilekke  dari  istrinya  yang  kedua negeri Pamana bernama Ratu Riwatu (  seorang  perempuan).  Hikayat mengkisahkan  bahwa  pelayaran  Opu Daeng  berlima  bersaudara  ayahnya semata  –  mata  bertujuan  mencari kesenangan  dari  sifat  kepahlawan mereka dengan membantu raja – raja yang  sedang  dalam  tawanan  atau peperangan mementang musuh dengan  beberapa  syarat  perjanjian. Tentang lima bersaudara Opu Daeng tersebut  di  Kalimantan,  bermula dengan  Pangeran  Agung  berperang dengan Sultan Muhammad Zainuddin memperebutkan tahta kerajaan Matan. Sultan Muhammad Zainuddin beserta anak istrinya terpaksa pergi ke Banjar  (  Kota  Waringin),  tiba  di Banjar  bekerjasama  dengan  Sultan Banjar  untuk  mengambil  kembali kerajaan  Matan.  Kemudian  Sultan memerintahkan sebuah perahu
berlayar  ke  Siantan  memanggil  anak Raja Bugis untuk singgah ke Siantan. Sultan  Muhammad  Zainuddin  sudah memulai  peperangan,  tetapi  kalah. Sultan  Zainuddin  terkurung  dalam mesjid bebrapa bulan lamanya sehingga Opu Daeng berlima saudara tiba  di  Matan  berhasil  membawa Sultan Zainuddin kembali ke Banjar.
Beberapa  lama  berada  di  Banjar
Sultan Muhammad Zainuddin bermohon  diri  kembali  ke  Matan bersama  dengan  Opu  Daeng  lima bersaudara.  Tiba  di  Kuala  Kandang Kerbau ( daerah Sukabangun sekarang) dijalankan istilah perjodohan antara Opu Daeng
Manambon  dengan  Puteri  Kesumba anak dari Sultan Muhammad Zainuddin.  Setelah  selesai  istiadat pernikahan  mereka  bersiap  –  siap hendak  menyerang  Pangeran  Agung di  Matan,  mengembalikan  kuasa Sultan  Zainuddin.  Tiba  di  Kuala
Matan naiklah ke darat ke darat Opu Daeng  berlima  bersaudara  sera Inderaguru Tujarapok sejumlah panglima, berhadapan dengan Daeng Mataku  menantu  Pangeran  Agung dan  Hji  Hafiz  seorang  Bugis  pula. Pangeran  Agung  dapat  ditawan setelah  menantunya  Daeng  Mataku melarikan  diri  ke  Siak  ( Syafaruddin Usman, 2011: 23 – 24).

## METODE
Penelitian  ini  memerupakan Historis ( metode penelitian  sejarah ) merupakan meneliti dan menganalisis secara sistematis dan kritis keseluruhan perkembangan masyarakat serta kemanusiaan melalui  rekaman  dan  peninggalan masa  lalu.  (  Gottschalk  2008  :  39  ).
Langkah – langkah metode penelitian ini adalah a. Heuristik ( Pengumpulan Sumber  ).  B.  Verifikasi  (  Kritik Sumber), c. Interpresentasi (
Penafsiran  fakta  Sejarah  ),  d. Histografi ( Penelitian Sejarah ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Opu Lima bersaudara menetap di kerajaan masing – masing dimana Opu Daeng Parani menetap di
Siantan,  Opu  Daeng  Marewah  dan Opu Daeng Cela menetap di kerajaan Riau, Opu Daemg Kemasih menikah dengan anak Sultan Sambas dan Opu Daeng  Manambon  menetapkan  di kerajaan Matan. ( Safaruddin Usman, 2011  :  25)  .  Setelah  Sultan Muhammad  Zainuddin  wafat  maka timbulah masalah baru yang mengelisahkan seluruh Matan.
Perselisihan  paham  diantara  pihak mengenai siapa pantas menggantikan Sultan Muhammad Zainuddin
menjadi  raja  Matan  yang  baru.  Ada yang  berpihak  kepada  Pangeran
Amangkurat menajdi raja,dipihak lain mendukung Ratu Agung Sinuhun istri dari  Upu  Alinu  Malinu  Daeng Manambon    karena  ratu  Agung
Sinuhun  anak  Sultan  Muhammad Zainuddin  tertua  dari  istrinya  Ratu Sultan Mas Indrawati binti Panembahan Senggaok. Sultan Muhammad Zainuddin member isyarat  bahwa  seluruh  rakyat  Matan boleh  menjunjung  Duli  (  Pengikut  ) kepada seluruh anak dan menantunya, yang  telah  banyak  berbuat  jasa  pada kerajaan  Matan.(  Gusti  Lahmudin, 2007 : 43- 44) Dengan Mangkatnya Panembahan Senggaok, kerajaan Bangkule Rajang  ini  di jabat sementara  oleh  pangerna  Adipati sepupu Panembahan Senggaok
ibukota  kerajaannya  Pinang  Sekayu ke  Hulu  lagi  jauh  dari  Sebukit Rama.Dari Kuala Sungai Mempawah mereka  mudik  dan  singgah  disuatu tempat  menuju  “  negeri  Lama” bernama Sebukit Rama yang dulunya merupakan pusat  pemerintahan Patih
Gumantar. Di Sebukit mereka beristrahat dan Opu Daeng Manambon  mengambil  keputusan bahwa ia akan membangun perumahan  bagi  semua  pengikutnya yang datang dari Matan Dibangunlah tempat  tinggal  peristirahatan  mereka di  Sebukit  Rama.  Di  Pinang  Sekayu tersebut  Ratu  Sultan  Mas  Indrawati, menuntut
Pangeran Adipati
menyerahkan semua hak warisan dari ayahdanya  Panembahan  Senggaok. Pangeran  Mangku  dia  memegang Sekayu Pebahar. Pangeran Dipati tak satu  negeri  Dayak  pun  diberikan kecuali dayak – dayak yamg memang
sudah menjadi pengikut setia Penembahan Senggaok seperti Dayak
Sangking,  Dayak  Kacak,  Dayak Lumut  dan  Dayak  Sebauh.  Setelah menerima  penyerahan  barang  – barang  Pusaka  kerajaan    Mempawah dari  Pinang  Sekayu  dan  sedikit merasa  kecewa  terhadap  Pangeran Adipati  Ratu  Sultan  Mas  Indrawati langsung pulang Sebukit Ram. Setelah  beberapa  lama  melakukan perjalanan kemudian sampailah rombongan Ratu Sultan Mas Indrawati  di  Sebukit  Rama  dan menyerhakn tahta kekuasaan sepenuhnya di tangan putrid Kesumba  Ratu  Agung  Sinuhun bersama suami Opung Daeng Manambon  Pangeran  Mas  Surya Negara ( Panembahan Tua) sebagai “ Pejabat Raja dalam kerajaan Bangkule Rajakng yang berkedudukan  di  Sebukit  Rama”( Ellyas Suryani dkk, 2001 : 18). Kerajaan melakukan perkawinan  politik,  selain  bertujuan sebagai  pengikat  tali  persaudaraan juga untuk mempertahankan kekuasaannya. Perkawinan Opu Daeng Manmbon dengan anak Sultan
Zainuddin  bernama  Putri  Kesumba juga cucu dari Panembahan Senggaok dari kerajaan Mempawah. Terjadinya perkawinan  Opu  Daeng  Manambon dengan sendirinya masuk ke kerajaan Matan  kerajaan  Mempawah  dengan OPu  Daeng  Manambon  bergelar pangeran  mas  Surya  Negara  yang didampingi  istrinya  putri  Kesumba yang  bergelar  Ratu  Agung  Sinuhun, Raja  di  kerajaan  Mempawah  di nobatkan  Putri  Cermin  merupakan istri  dari  Panembahan  Senggaok  dan Ratu  Sultan  Mas  Indrawati  ibunda istri  Sultan  Zainuddin.  Opu  Daeng Manambon  melakukan  perkawinan politik  dengan  kerajaan  Ngabang dengan menikahkan putrid
pertamanya  dengan  raja  Ngabang. Mempeerat  tali  persaudaran  Opu
Daeng Manambon menikahkan anaknya  Utin  Candramidi  dengan anak  dari  Habib  Husein  yaitu  Syarif Abdurahman Al Qadri yang nantinya menjadi sultan di Pontianak.(
Safaruddin  Usman,  19).Opu  Daeng Manambon  bergelar  pangeran  Mas Surya  Negara  didampingi  istirnya putri  Kesumba  bergelar  Ratu  Agung Sinuhun, Pangeran Mas Surya Negara dikenal  sebagai  raja  yang  begitu sederhana  dan  amat  dimuliakan  oleh seluruh  rakyatnya.  Hukum  yang berlaku  antara  Mempawah  Hilir  dan Mempawah  Hulu  berbeda  tapi  di bawah naungan kerajaan Mempawah, Mempawah Hilir dihuni orang Melayu  yang  telah  mempercayai agama  dan  telah  melaksanakan hukum  islam  sedangkan  Mempawah Hulu  mayoritas  dihuni  orang  Dayak masih  mempercayai  Animisme  dan hukum digunakan hukum adat Dayak Kendayan.  Kebudayaan  yang  ada  di kerajaan Mempawah salah satu ritual Robo  –  robo  sampai  saat  ini  masih dilaksanakan tepatnya pada hari Rabu minggu  terakhir  di  bulan  Safar. Sebagian  masyarakat  di  beberapa daerah  Indonesia.  Rombongan  Opu Daeng Manambon datang ke Mempawah  membangun  kerajaan Mempawah di sebukit Rama.
Kedatangan  Opu  Daeng  Manambon beserta  rombongan.  Penyambutan dilakukan  dengan  sangat  meriah dengan  memasang  berbagai  kertas dan  kain  warna-  warni  di  rumah  – rumah  penduduk  berada  di  pinggir sungai.Prosesi itulah kemudian dijadikan  sebagai  awal  digelarnya hari  Robo-robo,  yang  saban  tahun rutin  dilakukan  warga  Mempawah, dengan  melakukan  makan  di  luar rumah  bersama  sanak  saudara  dan tetangga.  Dinamakan  Robo  –  robo
karena  ritual  ini  digelar  setiap  hari Rabu  terakhir  bulan  Safar  menurut penanggalan Hijrah. Tujuan digelarnya ritual adalah untuk memperingati  kedatangan  dan  atau napak  tilas  perjalanan  Opu  Daeng Menambon  yang  bergelar  Pangeran Mas  Surya  Negara  dari  kerajaan Matan, Martapura,kabupaten Ketapang,  ke  kerajaan  Mempawah, kabupaten Pontianak tahun 1737M/1448 H. Selama permasalahan yang terjadi di Mempawah  diceritakan  kepada  Duli
Yamtuan Muda Upu Daeng Marewah dan kepada Upu Daeng Celak. Belum lagi  maksudnya  kesampaian,  Upu Daeng  Merewah  pun  mangkat  sama halnya  dengan  Upu  Daeng  Perani yang  mangkat  di  Kedah  sewaktu perang  kedua  melawan  Raja  Kecik. Tinggalah Upu Daeng Celah seorang diri  dirantau  sementara  dua  saudara yang  masih  hidup  jauh  diseberang sana,  satu  di  Mempawah  satu  di Sambas untuk memenuhi permintaan kakandanya,  Upu  Daeng  Celak menyiapkan  tujuh  buah  perahu penjajab berlayar menuju Mempawah bersama  –  sama  dengan  Indri  Guru Lemasuk.  (  Gusti  Lahmudin,  2001  :
62)

## SIMPULAN
Opu Daeng Manambon sendiri  dikenal  sebagai  pemimpin yang bijaksana dan lebih mementingkan  musyawarah  dalam memutuskan berbagai kebijakan kerajaan.  Opu  Daeng  Manambon lahir pada tahun 1695 M / 1106 H dan meninggal pada tahun 1763 M/ 1174
H,  yang  dimakamkan  di  Sebukit Rama. Opu Daeng Manambon menjadi  Raja  di  Mempawah  setelah mangkatnya  Panembahan  Senggaok, Kerajaan Bangkule Rajangini dijabat sementara  oleh  Pangeran  Adipati
sepupu sekali Panembahan Senggaok ibukota kerajaanya Pinang Sekayu ke hulu  lagi  jauh  dari  Sebukit  Rama. Berangkatlah Opu Daeng Manambon dengan istrinya Ratu Agung Sinuhun dan  ibunda  mertuanya  Ratu  Mas Indrawati  serta  para  pengikutnya, kurang  lebih  empat  puluh  sampan atau  perahu  besar  dan  kecil  dari berbagai suku, berlayat meninggalkan Negeri  Matan  dengan  perasaan haru.Masa  pemerintahan  Opu  Daeng Manambon merupakan masa di mana kerajaan Mempawah Islam mulai dan kemudian berkembang. Pada masa di mana  kerajaan  Mempawah  Islam mulai  dan  kemudian  berkembang. Pada masanya, penduduk Mempawah
Islam mulai dan kemudian berkembang. Pada masanya, penduduk mempawah dikenal sebagai penganut Islam yang sangat taat. Opu Daeng  Manambon  sendiri  terkenal sebagai pemimpin yang bijaksana dan lebih  mementingkan  musyawarah dalam memutuskan berbagai kebijakan  kerajaan.  Dalam  mengatur pemerintahanya  telah  menggunakan hukum  Syara  agama  Islam  yaitu hukum  –  hukum  mengenai  masalah terdiri  dari  Ibadat,  Mu’amalat, Munakahat dan Kinaya. Hukum syara dan  siri  yang  digunakan  pangeran Mas  Surya  Negara  berusaha  dengan sekuat  tenaga  mencari  guru  –  guru dan  alim  ulama  supaya  datang  ke pusat pemerintahanya. Yang pertama kali  diajak  pindah  ke  Mempawah ialah Syayid Habib Husein Al Qadry, seorang  bangsa  Arab  yang  berasal dari  negeri  Trim  Hadralmaut  di Jazirah Arab.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurahman Dudung 2007. Metodologi Penelitian Sejarah.  Jogyakarta  :  Ar  – Ruzz Media.
A  Hamid,  Rogayah.1980.  Hikayat Upu Daeng Manambun. Kuala
Lumpur:  Dewan  bahasa  dan pustaka.
Daliman , A, 2012. Metode Penelitian Sejarah. Yogyakarta: Ombak
Darmadi,  Hamid.  2011.  Metode penelitian  pendidik.  Bandung : ALfabeta.
Gay,  L.R.1983.  Education  Research Competencies for Analysisi & Application. Edition. Ohio : A Bell & Howell Company.
Gottschalk,  Louis.1985.  Mengerti Sejarah.  Jakarta  :  Unversitas Indonesia ( UI – Press).