Membentuk  Profil  Pelajar  Pancasila  Dimensi  Berkebinekaan  Global  melalui Pendidikan Multikultural di Sekolah Dasar
Tri Suryaningsih 1 , Arifin Maksum 2 , Arita Marini 3
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta 1 , Universitas Negeri Jakarta 1,2,3 tri.suryaningsih@uinjkt.ac.id
Article History received 16/10/2023 revised 8/12/2023 accepted 20/12/2023

## Abstract
The  era  of  globalization  requires  a  deep  understanding  of  the  value  of  Pancasila  in the context  of  global diversity.  The  diversity  of  Indonesian  society  which  is  rich  in  ethnicity,  religion,  language,  and  culture demands  increased  awareness  of  multicultural  education.  The  purpose  of  this  study  is  to  explain  the strategies used by teachers in shaping the Pancasila Learner Profile in the dimension of Global Diversity in Elementary Schools. In addition, this study also aims to provide an overview of the Global Diversity character possessed  by  students.  This  research  is  Spradley's  qualitative  research,  also  known  as  ethnographic qualitative research, to describe cultural characteristics in more detail and systematically through the study of individuals or groups in the context of their own time and space. The subjects of this study were 1 class teacher and 28 students in class IV  B SDN Gandaria Utara 03. The research instruments were interview sheets, observation sheets and documentation. The analysis involved three stages of activities carried out simultaneously,  namely:  data  reduction,  data  display,  and  conclusion  drawing/verification.  The  results showed  that  1)  teachers  apply  a  multicultural  approach  in  learning,  namely  through  content  integration, knowledge construction process, prejudice reduction, equity pedagogy; 2) Students have a Global Diversity character value indicated by the emergence of an attitude of recognizing and respecting culture, being able to communicate interculturally.
Keywords: Pancasila Student Profile, Global Diversity, Multicultural Education

## Abstrak
Era  globalisasi  mengharuskan  pemahaman  mendalam  terhadap  nilai  Pancasila  dalam  konteks keberagaman  global.  Keberagaman  masyarakat  Indonesia  yang  kaya  akan  suku,  agama,  bahasa,  dan budaya  menuntut  peningkatan  kesadaran  terhadap  pendidikan  multikultural.  Namun,  tantangan  muncul terkait  dengan  bagaimana  mengintegrasikan  nilai-nilai  lokal  seperti  Pancasila  dengan  dinamika berkebinekaan global. Tujuan penelitian ini adalah untuk menjelaskan strategi yang digunakan guru dalam membentuk Profil Pelajar Pancasila dimensi Berkebinekaan Global di Sekolah Dasar. Selain itu, penelitian ini  juga  bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  karakter  Berkebinekaan  Global  yang  dimiliki  oleh  siswa. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  Spradley,  yang  juga  dikenal  sebagai  penelitian  kualitatif etnografi,  untuk  mendeskripsikan  karakteristik  budaya  dengan  lebih  rinci  dan  sistematis  melalui  studi individu atau kelompok dalam konteks waktu dan ruang mereka sendiri. Subjek penelitian ini adalah 1 guru dan 28 siswa di kelas IV B SDN Gandaria Utara 03. Instrumen penelitian berupa lembar wawancara, lembar observasi  dan  dokumentasi.  Analisis  melibatkan  tiga  tahapan  kegiatan  yang  dilakukan  secara  simultan, yaitu:  reduksi  data,  display  data,  dan  melakukan  penarikan  kesimpulan/verifikasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  1)  guru  menerapkan  pendekatan  multicultural  dalam  pembelajaran  yaitu  melalui content  integration,  knowledge  construction  process,  prejudice  reduction,  equity  pedagogy;  2)  Siswa memiliki  nilai  karakter  Berkebhinekaan  Global  ditunjukkan  dengan  muculnya  sikap  mengenal  dan menghargai  budaya,  mampu  berkomunikasi  intercultural  dalam  berinteraksi  dengan  sesama,  mampu merefleksi dan bertanggung jawab terhadap pengalaman kebhinekaan . Sehingga disimpulkan bahwa guru perlu  menerapkan  pendekatan  pendidikan  multikultural  untuk  membantu  siswa  dalam  membentuk  profil pelajar Pancasila, khususnya dimensi Berkebhinekaan Global.
Kata kunci: Profil Pelajar Pancasila, Berkebhinekaan Global, Pendidikan Multikultural

## PENDAHULUAN
Era  globalisasi  menuntut  adanya  pemahaman  mendalam  tentang  nilai-nilai Pancasila  dalam  konteks  keberagaman  global.  Keberagaman  masyarakat  Indonesia yang kaya akan suku, agama, bahasa, dan budaya memerlukan kesadaran yang lebih tinggi terhadap pendidikan multikultural, terutama di tingkat sekolah dasar (Irawan et al., 2023; Sarsar, F, Kale, ÖA, Andiç- Çakır, Ö, 2021). Sekolah dasar merupakan landasan pembentukan karakter anak-anak, dan integrasi nilai-nilai Pancasila dalam pendidikan karakter sangat penting untuk menciptakan generasi yang memiliki landasan moral yang kuat (Diem & Abdullah, 2020; Okagbue et al., 2022). Namun, situasi saat ini, kelemahan dalam  implementasi  pendidikan  karakter  mengindikasikan  bahwa  aspek-aspek pembentukan  nilai  dan  karakter  yang  diinginkan  dalam  murid  belum  mendapatkan perhatian yang memadai selama proses pembelajaran. Akibatnya, hal ini bisa memiliki dampak negatif pada kesadaran dan pemahaman siswa mengenai pentingnya memiliki karakter  yang  baik  dan  perilaku  manusiawi  (Kurniawaty  et  al.,  2022).  Selain  itu, kurangnya peluang untuk mengembangkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari- hari juga merupakan salah satu konsekuensi yang mungkin terjadi.
Fakta di lapangan, ditunjukkan hasil penilaian nilai rata-rata Indeks Kerukunan Umat Beragama (IKUB) secara nasional, yang dilaksanakan oleh Pusat Penelitian dan Pengembangan  Bimbingan  Masyarakat  Agama  dan  Layanan  Keagamaan  di  bawah Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan (Puslitbang Bimas Agama  dan  Layanan  Keagamaan  Badan  Litbang  dan  Diklat),  Kementerian  Agama, menunjukkan  angka  sebesar  73,83.  Perlu  dicatat  bahwa  terdapat  beberapa  provinsi yang  mencatat  nilai  di  bawah  rata-rata  nasional.  Siswa-siswa  di  Indonesia  juga melaporkan  pengalaman  lainnya,  seperti  intimidasi  sebanyak  15%,  pengucilan sebanyak  19%,  penghinaan  dan  pencurian  barang  sebanyak  22%.  Selanjutnya, sebanyak 14% murid mengaku pernah diancam, 18% mengalami dorongan dari teman, dan 20% mengalami penyebaran kabar buruk tentang diri mereka. Komisi Perlindungan Anak  Indonesia  (KPAI)  melaporkan  bahwa  mayoritas  kasus  perundungan  terhadap anak-anak didominasi oleh siswa Sekolah Dasar (SD). Tercatat sebanyak 25 kasus atau 67%  yang  dilaporkan  kepada  KPAI.  Hal  ini  terjadi  karena  implementasi  pendidikan karakter  dan  budi  pekerti  belum  sepenuhnya  tercapai  dalam  lingkungan  sekolah  dan budaya pembelajaran, sehingga belum menjadi kebiasaan yang benar-benar baik. Hal ini terlihat dari rendahnya indeks integritas sekolah dalam mengikuti Ujian Nasional (UN), di mana hanya 30 persen daerah yang memiliki indeks integritas UN yang rendah. Selain itu,  jumlah  pelajar  yang  menggunakan  narkoba  juga  masih  tinggi,  mencapai  3,3  juta pengguna (Kemdikbud, 2022).
Respon  yang  efektif  terhadap  tantangan  tersebut,  serta  keterbatasan  model pendidikan  konvensional,  menunjukkan  perlunya  pendekatan  baru  yang  mampu mengintegrasikan  pembelajaran  multikultural  ke  dalam  kurikulum  untuk  membentuk karakter  siswa  (Noor,  2019).  Dengan  demikian,  perubahan  dalam  pendidikan  dasar menjadi suatu keharusan agar pelajar dapat secara efektif menghadapi tantangan global sambil tetap memelihara dan mengamalkan nilai-nilai luhur Pancasila.
Pendidikan  merupakan  salah  satu  pilar  penting  dalam  pembentukan  karakter individu,  terutama  di  tingkat  Sekolah  Dasar.  Pada  masa  sekarang  ini,  dunia  semakin terintegrasi secara global, di mana berbagai kebudayaan dan pandangan hidup saling berinteraksi. Oleh karena itu, pendidikan harus mampu mengantisipasi tantangan global ini, salah satunya dengan membentuk Profil Pelajar Pancasila (Irawati et al., 2022). Profil pelajar  Pancasila  sebagai  ideologi  dasar  negara  Indonesia  memiliki  nilai-nilai  yang sangat penting seperti gotong royong, demokrasi, keadilan sosial, dan lainnya. Dengan memiliki Profil Pelajar Pancasila,  siswa akan lebih mampu menginternalisasi nilai-nilai ini dalam kehidupan sehari-hari mereka (Irawati et al., 2022; Nuril Lubaba & Alfiansyah, 2022;  Qulsum,  2022).  Siswa  yang  memiliki  Profil  Pelajar  Pancasila  yang  kuat  akan
cenderung menjadi warga negara yang baik, pemimpin yang bertanggung jawab, dan aktor positif dalam mewujudkan masyarakat yang adil, damai, dan berkebinekaan (Nuril Lubaba & Alfiansyah, 2022).
Profil Pelajar Pancasila, sebagaimana Visi dan Misi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan  sesuai  Permendikbud  no  22  Tahun  2020,  menggambarkan  pelajar Indonesia  sebagai  individu  yang  berkompetensi  global  dan  mengamalkan  nilai-nilai Pancasila.  Profil  ini  mencakup  enam  karakteristik  utama,  yaitu  beriman,  bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan berakhlak mulia, berkebinekaan global, bergotong royong, mandiri, bernalar kritis, dan kreatif, seperti yang dijelaskan dalam ilustrasi pada gambar 1.
Gambar 1. Dimensi Profil Pelajar Pancasila Salah  satu  dimensi  Profil  Pelajar  Pancasila  adalah  dimensi  berkebhinekaan global,  yang  menjadi  sangat  penting  karena  merupakan  fondasi  utama  dalam membentuk  individu  yang  siap  menghadapi  dunia  yang  semakin  terhubung  secara global (Kemendikbudristek, 2021). Siswa yang memiliki karakter berkebinekaan global memiliki  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  perbedaan  budaya,  agama,  dan  latar belakang lainnya, yang membantu mereka berkomunikasi dan berinteraksi secara positif dengan  teman-teman  sebaya  dari  berbagai  latar  belakang  (Kurniawaty  et  al.,  2022). Karakter  ini  juga  membantu  siswa  untuk  menghargai  nilai-nilai  keragaman,  memupuk empati  terhadap  orang  lain,  dan  membangun  sikap  inklusif  yang  penting  untuk memecahkan masalah global dan menciptakan dunia yang lebih damai dan harmonis di masa depan (Dewi et al., 2022). Dengan karakter berkebinekaan global, siswa akan siap untuk  menjadi  pemimpin  masa  depan  yang  dapat  berkontribusi  dalam  mengatasi tantangan  global  dan  mempromosikan  perdamaian  serta  kerjasama  di  tingkat internasional.
Dimensi berkebhinekaan global juga memiliki peran krusial dalam menghadapi tantangan abad 21 yang semakin kompleks dan terkoneksi. Di era globalisasi, individu dengan karakter seperti ini mampu menanggapi dengan lebih efektif berbagai isu global, seperti perubahan iklim, migrasi, konflik antarbangsa, dan pandemi yang mempengaruhi seluruh dunia. Selain itu, karakter berkebinekaan global juga menciptakan pondasi untuk membangun  hubungan  diplomatik,  perdagangan  internasional,  dan  kerja  sama  yang lebih baik antara negara-negara di seluruh dunia (Dewi et al., 2022; Kurniawaty et al., 2022;  Mo’tasim  et  al.,  2022;  Qulsum,  2022).  Oleh  karena  itu,  dalam  menghadapi kompleksitas abad 21, berkebhinekaan global menjadi unsur penting dalam membentuk individu  yang  siap  menghadapi  dan  berkontribusi  positif  dalam  dunia  yang  semakin terhubung dan interdependen.
Penelitian-penelitian  terdahulu  telah  memberikan  kontribusi  signifikan  dalam mendukung  pendidikan  karakter  multikultural  dan  profil  pelajar  Pancasila.  Sejumlah penelitian  menyoroti  bahwa  pendidikan  karakter  multikultural  memiliki  peran  penting dalam  membentuk  sikap  inklusif  dan  toleran  pada  pelajar  (Anggraini  et  al.,  2023;
Muzaini,  2023;  Suneki  et  al.,  2013).  Hasil  penelitian  juga  menunjukkan  bahwa melibatkan  siswa  dalam  kegiatan yang  mempromosikan  pengertian  dan  penghargaan terhadap keberagaman budaya dapat meningkatkan pemahaman mereka tentang nilai- nilai  multikulturalisme  (Amellia  Agustin,  2023).  Selain  itu,  beberapa  penelitian menekankan  bahwa  integrasi  nilai-nilai  Pancasila  dalam  kurikulum  pendidikan  melalui pendekatan  multicultural  dapat  membentuk  karakter  pelajar  yang  berintegritas, berkeadilan, dan memiliki rasa cinta tanah air (Nafi’ah & Solikhudin, 2023; Saputri et al., 2023; Varelasiwi & Retno, 2022). Temuan ini mendukung gagasan bahwa memadukan pendekatan  multikultural  dengan  nilai-nilai  Pancasila  dapat  menciptakan  lingkungan pembelajaran  yang  merangsang  pengembangan  karakter  holistik  pada  peserta  didik. Dengan demikian, penelitian-penelitian ini memberikan landasan empiris yang kuat bagi pengembangan  strategi  pendidikan  yang  berfokus  pada  pembentukan  karakter multikultural dan profil pelajar Pancasila di tingkat pendidikan.
Menumbuhkan dimensi atau karakter berkebhinekaan global di Sekolah Dasar, salah satunya melalui pendidikan multicultural, yang menciptakan iklim pendidikan yang inklusif  dan  harmonis,  membuka  pintu  bagi  sisiwa  untuk  memahami  dan  menghargai beragam  budaya,  nilai,  dan  pandangan  dunia,  mengembangkan  empati,  dan berkomunikasi dengan efektif dalam konteks antarbudaya (Retnasari & Hidayah, 2019; Triwidodo et al., 2022). Hal ini tidak hanya memungkinkan siswa untuk menjadi warga dunia  yang  berpikiran  terbuka,  tetapi  juga  mempersiapkan  mereka  untuk  mengatasi tantangan-tantangan  global  seperti  isu-isu  lingkungan,  konflik  antar-negara,  dan perubahan  social  (Syahrial  et  al.,  2019).  Dengan  demikian,  pendidikan  multikultural bukan hanya tentang menghargai perbedaan, tetapi juga tentang membentuk pemimpin- pemimpin  masa  depan  yang  mampu  bekerja  sama  secara  kolaboratif  dalam menciptakan dunia yang lebih baik dan berkelanjutan untuk semua.
Menurut  Banks  (2002),  pendidikan  multikultural  adalah  pendidikan  yang dirancang untuk mengakui, menghargai, dan memahami beragam budaya, ras, etnisitas, agama,  orientasi  seksual,  dan  kelompok  sosial  lainnya  dalam  lingkungan  pendidikan. Pendekatan ini bertujuan untuk menciptakan lingkungan belajar yang inklusif, di mana siswa  dari  berbagai  latar  belakang  dapat  merasa  dihargai  dan  diakui,  serta  dapat berkontribusi  dalam  pembelajaran  secara  positif  (Ningsih  et  al.,  2022;  Sipuan  et  al., 2022). Pendidikan multikultural juga mengupayakan peningkatan pemahaman tentang perbedaan-perbedaan budaya dan mengajarkan keterampilan komunikasi antarbudaya, empati, dan pemikiran kritis dalam menghadapi isu-isu sosial dan global (Banks, 1995). Tujuannya  adalah  untuk  membentuk  individu  yang  lebih  berkebhinekaan,  berpikiran terbuka,  dan  mampu  berinteraksi  dengan  orang-orang  dari  berbagai  latar  belakang dengan penuh pengertian.
Guru memegang peran kunci dalam menanamkan karakter kebhinekaan melalui pendidikan  multicultural,  untuk  mencapai  hal  ini,  guru  perlu  mengadopsi  beberapa strategi  penting.  Sehingga  guru  dapat  menjadi  agen  perubahan  penting  dalam membentuk  karakter  kebhinekaan  dan  mendorong  persatuan  dalam  lingkungan pendidikan. Di SDN 03 Gandaria Utara 03 Kota Jakarta Selatan, peneliti mengamati di kelas  IV  B,  dimana  terdapat  beberapa  perbedaan  baik  latar  belakang  buadaya  dan agama siswa.  Walaupun berbeda peserta didik tidak membedakan satu sama lain baik agama  dan  budaya  teman  satu  kelasnya,  terlihatpeserta  didiksaling  mengargai  satu sama lain.  Dalam proses belajar dan bermain peserta didik saling membantu temannya jika  mengalami  kesulitan  dan  proses  belajar.    Peneliti  menemukan  guru  telah mengajarkan  nilai  kebersamaan  kepada  peserta  didik  dan  saling  menghargai perbedaan.
Dari  penjelasan  diatas,  penelitian  ini  memiliki  urgensi  yang  signifikan  dalam konteks  pendidikan  di  Indonesia.  Fokus  pada  pendidikan  multikultural  mencerminkan kebutuhan mendesak untuk mempersiapkan anak-anak menghadapi realitas dunia yang
semakin global dan beragam. Dengan mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila ke dalam dimensi  berkebinekaan  global,  penelitian  ini  dapat  memberikan  landasan  yang  kokoh untuk pembentukan karakter anak-anak sejak dini. Pancasila sebagai ideologi negara menjadi  pondasi  yang  kuat  untuk  membentuk  sikap  inklusif  dan  toleran  pada  pelajar, sementara  pendidikan  multikultural  menjadi  sarana  yang  efektif  dalam  menghadapi tantangan global. Selain itu, penelitian ini tidak hanya membahas aspek pengetahuan, tetapi  juga  menekankan  pengembangan  karakter,  termasuk  kemampuan  beradaptasi dan  berkomunikasi  lintas  budaya.  Diharapkan,  hasil  penelitian  ini  dapat  memberikan kontribusi pada pembaruan kebijakan pendidikan di Indonesia, menciptakan lingkungan belajar  yang  memadukan  nilai-nilai  lokal  dengan  tuntutan  global,  serta  membangun generasi  yang  mampu  menghargai  keberagaman  dan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai Pancasila dalam konteks globalisasi.

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif Spradley, yang juga dikenal sebagai penelitian  kualitatif  etnografi  yaitu  penelitian  yang  fokus  pada  kelompok  budaya  atau suku  bangsa,  dengan  menggunakan  bahasa  yang  lebih  modern  (Muleong,  2012). Creswell,  (2014)  menjelaskan  bahwa  desain  etnografi  adalah  prosedur  penelitian kualitatif  yang  digunakan  untuk  menggambarkan,  menganalisis,  dan  menginterpretasi pola-pola  perilaku,  kepercayaan,  dan  bahasa  bersama  dari  sebuah  kelompok  budaya yang berkembang seiring waktu.
Penelitian ini dilaksanakan di SDN Gandaria Utara 03 pada kelas IVB pada tahun ajaran  2022/2023.  Data  di  ambil  pada  rentang  waktu  3  Juli  2023-21  Oktober  2023. Dalam penelitian ini, digunakan metode sampling yaitu purposive sampling. Purposive sampling  adalah  metode  pengambilan  sampel  yang  dilakukan  dengan  pertimbangan khusus (Hardani, 2020). Dalam purposive sampling, terdapat kriteria yang menjadi dasar dalam pemilihan sampel yaitu guru yang sudah menerapkan pembelajaran multikuktural dan  iklim  pembelajaran  yang  mencerminkan  pembelajaran  multicultural.  Sehingga dipilihlah kelas tersebut untuk digali lebih dalam pelaksanaan pembelajaran multicultural dalam membentuk dimensi Berkebhinekaan global.
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  beberapa  instrumen  yaitu  instrumen wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Wawancara  digunakan  untuk  menggali informasi  dari  guru  dan  siswa,  sementara  observasi  digunakan  untuk  melihat  iklim pembelajaran.  Dokumentasi  digunakan  untuk  menggambarkan  pandangan  subjek melalui bahan tertulis atau dokumen lain yang dibuat secara langsung oleh individu yang terlibat dalam penelitian. Teknik analisis data menggunakan teknik analisis data Miles dan  Huberman  dengan  melibatkan  tiga  tahapan  kegiatan  yang  dilakukan  secara simultan, yaitu: reduksi data, display data, dan melakukan penarikan kesimpulan/verifikasi (Sugiyono, 2015).
Uji  validitas  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  triangulasi  teknik. Sesuai dengan pendapat Sugiyono, (2016) triangulasi adalah gabungan dari berbagai teknik  pengumpulan  data  dan  sumber  data  yang  telah  tersedia.  Dalam  penelitian  ini, digunakan  teknik  analisis  data  deskriptif  kualitatif.  Cara  pengumpulan  data  mengenai pandangan  guru  dalam  menggunakan  strategi  berbasis  pendidikan  multikultural  telah diimplementasikan.

## Wawancara
Observasi Dokumentasi
Triangulasi teknik adalah menguji kredibilitas data yang dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama namun dengan teknik yang berbeda. Data yang  diperoleh  dengan wawancara,  kemudian  dicek  dengan  data  yang diperoleh  dari observasi, dan dokumentasi.
Sementara, dimensi atau penanaman Pendidikan Multikultural dalam penelitian ini menggunakan teori menurut Banks yaitu:
Tabel 1. Indikator Dimensi Pendidikan Multikultural (Banks, 1995)
No Dimensi Pendidikan Multikultural
1 Integrasi pendidikan dalam kurikulum
2 Konstruksi ilmu pengetahuan
3 Pengurangan Prasangka
4 Pedagogi kesetaraan antarmanusia
Pada penelitian ini, indikator Dimensi Kebhinekaan Global yang diteliti bisa dilihat pada table 1. Berikut ini:
Tabel 2. Indikator Dimensi Berkebhinekaan Global (Kemendikbudristek, 2021)
No Indikator Dimensi Berkebhinekaan Global
1 Mengenal dan menghargai budaya
2 Komunikasi intercultural dalam berinteraksi dengan sesama
3 Refleksi dan tanggung jawab terhadap pengalaman kebhinekaan

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  mendeskripsikan  hasil  observasi,  wawancaradan  dokumentasi tentang 1) pendekatan Pendidikan multicultural yang dilakukan oleh guru dan 2) karakter Berkebhinekaan Global pada siswa kelas IV B SDN Gandaria Utara 03 sebagai berikut. Pendekatan Pendidikan Multikultural

## 1.  Integrasi Pendidikan dalam Kurikulum ( Content Integration).
Hasil observasi dan wawancara menunjukkan, bahwa dalam pembelajaran guru mengintegrasikan elemen-elemen multikultural ke dalam kurikulum dan mata pelajaran yang  diajarkan.  Berdasarkan  hasil  observasi  saat  pembelajaran,  diketahui  guru memastikan  bahwa  dalam  materi  pelajaran,  terdapat  representasi  budaya  yang beragam. Seperti dalam pelajaran IPAS, guru memasukkan peristiwa atau tokoh-tokoh bersejarah  dari  berbagai  budaya.  Dengan  cara  tersebut,  siswa  diperkenalkan  pada perspektif  budaya  yang  berbeda  dan  memahami  bahwa  berbagai  budaya  memiliki kontribusi  penting  dalam  sejarah  dan  pembelajaran.  Hal  ini  diperkuat  dari  hasil wawancara dengan guru:
saya berfokus  pada memahami  dan menghargai  keragaman  budaya sebagai  salah  satu  bagian  penting  dari  pendidikan  di  SD  Kelas  IVB. Salah  satu  cara  saya  melakukannya  adalah  dengan  memilih  materi pelajaran yang mencerminkan keragaman budaya. Ketika sampai pada pelajaran Bahasa Indonesia, kami menggunakan teks-teks yang menggambarkan cerita rakyat dari berbagai daerah di Indonesia.  Ini  termasuk  cerita-cerita  seperti  "Bawang  Merah  dan Bawang Putih" dari Jawa, "Malin Kundang" dari Sumatera, dan masih banyak  lagi.  Siswa  diajak  untuk  membaca  dan  menganalisis  cerita- cerita  ini,  memahami  pesan  moral  di  balik  mereka,  dan  menghargai kekayaan budaya bangsa kita.
Setelah membaca cerita-cerita tersebut, saya mendorong siswa untuk mengekspresikan  pemikiran  dan  perasaan  mereka  tentang  cerita- cerita ini dalam bentuk cerita atau puisi yang mereka buat sendiri. Ini tidak hanya membantu mereka memahami cerita-cerita tersebut lebih
dalam,  tetapi  juga  mengembangkan  kreativitas  mereka.  (Guru  Kelas IVB_FFR)
Lebih  dari  itu,  guru  sudah  merancang  diskusi  kelas  dan  penugasan  yang mendorong  siswa  untuk  belajar  lebih  lanjut  tentang  budaya  berbeda-beda  di  dunia. Siswa diberi tugas untuk menyelidiki kesenian daerah dari berbagai suku di Indonesia, terutama dalam hal ini adalah suku Jawa, Sunda, Betawi, dan Batak sesuai dengan latar belakang  suku  di  kelas  IVB  tersebut,  dan  kemudian  berbagi  temuan  mereka  dengan teman-teman sekelas. Hal ini membangun pemahaman mendalam tentang keragaman budaya di seluruh dunia (Suri & Chandra, 2021).
Dengan mengintegrasikan konsep keragaman budaya dengan cara yang kuat, yang  tidak  hanya  memungkinkan  siswa  untuk  belajar  Bahasa  Indonesia,  tetapi  juga menghargai  warisan  budaya  mereka  sendiri  dan  dari  berbagai  daerah  di  Indonesia (Acar-ciftci,  2019;  Sipuan  et  al.,  2022).  Pendekatan  ini  dapat  mendukung pengembangan  siswa  secara  holistik  dan  membantu  menciptakan  generasi  yang menghargai dan menghormati budaya dan keragaman di sekitar mereka.
2.  Konstruksi Ilmu Pengetahuan (Knowledge Construction Process).
Hasil  observasi  saat  pembelajaran  menunjukkan  guru  menggunakan pendekatan  ini  untuk  membantu  siswa  memahami  implikasi  budaya  dalam  mata pelajaran  atau  disiplin  ilmu  tertentu.  Guru  mengajak  siswa  untuk  merenungkan bagaimana budaya memengaruhi pengetahuan dan pemahaman mereka tentang materi pelajaran. Seperti dalam pelajaran IPAS, guru membahas cara berbagai budaya melihat fenomena  alam  atau  konsep  ilmiah  tertentu,  dan  siswa  diajak  untuk mengenali  peran budaya  dalam  cara  mereka  memahami  dunia.  Guru  memberi  pemahaman  bahwa pengetahuan sains tidak hanya berasal dari buku teks atau eksperimen di laboratorium, tetapi  juga  dipengaruhi  oleh  budaya  dan  lingkungan  tempat  pengetahuan  itu dikembangkan. Guru memilih topik ekologi sebagai titik awal. Dalam kelas, guru memulai dengan bertanya kepada siswa tentang cara mereka melihat hubungan antara manusia dan lingkungan di sekitar mereka. Setelah itu, mereka memperkenalkan konsep "budaya ekologi" dan menjelaskan bahwa cara berpikir tentang hubungan ini bisa sangat berbeda di  berbagai  budaya  di  seluruh  dunia.  Hal  tersebut  juga  terlihat  dari  hasil  wawancara dengan guru:
Siswa  sangat  antusias  dan  terlibat  dalam  diskusi  ini.  Mereka  diajak untuk  merenungkan  bagaimana  budaya  mereka  sendiri  memengaruhi pandangan  mereka  tentang  lingkungan.  Siswa  mulai  mengajukan pertanyaan  seperti,  "Bagaimana  budaya  kita  memengaruhi  apa  yang kita  makan,  cara  kita  berbelanja,  atau  bagaimana  kita  merawat  tanah dan air di sekitar kita?" Mereka mulai merenung tentang pola-pola yang mereka perhatikan dalam budaya mereka sendiri. Setelah kami memahami bagaimana budaya memengaruhi pandangan tentang  lingkungan,  kami  melanjutkan  dengan  memeriksa  dampak praktisnya.  Misalnya,  kami  menjelajahi  bagaimana  kita  dapat meminimalkan  jejak  lingkungan  dengan  memahami  budaya  kita  dan membuat perubahan positif dalam cara kita berinteraksi dengan alam. (Guru Kelas IVB_FFR)
Guru  tidak  hanya  menekankan  perbedaan,  tetapi  juga  persamaan-persamaan antara budaya-budaya yang berbeda. Siswa menggambarkan bagaimana, di berbagai budaya, orang-orang selalu memiliki pengetahuan dan tradisi yang membantu mereka beradaptasi  dengan  lingkungan  mereka.  Selanjutnya,  guru  mengajak  siswa  untuk berkolaborasi  dalam  proyek-proyek  yang  memungkinkan  mereka  mengeksplorasi budaya dan ekologi lebih dalam. Siswa bekerja dalam kelompok untuk mengidentifikasi tantangan  lingkungan  yang  ada  di  komunitas  mereka  dan  mencari  solusi  yang
menggabungkan pengetahuan sains dengan pemahaman budaya. Ini membantu siswa memahami  bahwa  meskipun  budaya  berbeda,  ada  nilai-nilai  universal  yang  dapat diidentifikasi dan diapresiasi oleh semua individu, membentuk landasan yang kuat untuk kerja sama dan penghormatan lintas budaya (Iman, 2019; Jayadi et al., 2022).
Pendekatan  yang  digunakan  guru  ini  tidak  hanya  mengajar  pengetahuan akademis, tetapi juga membantu siswa mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang  kompleksitas  hubungan  antara  budaya,  sains,  dan  lingkungan  (Noor,  2019; Syahrial et al., 2019). Hal ini dapat memberikan siswa landasan yang kuat untuk menjadi warga global yang peduli dengan keragaman budaya dan pelestarian lingkungan.
3.  Pengurangan Prasangka (Prejudice Reduction).
Guru melakukan beberapa strategi untuk mengurangi prasangka dan stereotip antar  siswa.  Guru  mengidentifikasi  karakteristik  ras  atau  etnis  siswa  dan  merancang metode pengajaran yang mempromosikan pemahaman, toleransi, dan kerja sama antar siswa  dari  berbagai  latar  belakang  budaya.  Yang  dilakukan  guru  adalah  berbicara dengan setiap siswa secara individual dan mendengarkan cerita mereka. Guru berusaha mengenal karakteristik dan pengalaman unik masing-masing siswa, serta pemahaman mereka  tentang  budaya  mereka  sendiri.  Dalam  proses  ini,  guru  tidak  hanya  belajar tentang siswa, tetapi juga memungkinkan siswa untuk merasa didengarkan dan dihargai.
Saya  memulai  dengan  memahami  karakteristik  dan  pengalaman siswa  saya.  Saya  percaya  bahwa  untuk  menciptakan  lingkungan pendidikan  yang  inklusif,  saya  perlu  memahami  latar  belakang budaya siswa dan membuat pembelajaran relevan bagi mereka. Saya  merancang  metode  pengajaran  yang  mempromosikan pemahaman,  toleransi,  dan  kerja  sama  lintas  budaya.  Salah  satu langkah  penting  adalah  memasukkan  materi  yang  mencerminkan berbagai budaya dalam pelajaran kami. Misalnya, dalam pelajaran Ilmu  Pengetahuan  Alam  dan  Sosial  (IPAS),  saya  membahas tentang  peristiwa  bersejarah  yang  relevan  dengan  budaya  suku Jawa, Batak, Betawi, dan Sunda. Selain mengenalkan peristiwa bersejarah, saya juga mengajarkan tentang tradisi, seni, dan bahasa masing-masing suku. Siswa diajak untuk lebih memahami warisan budaya suku-suku tersebut. Saya mengorganisir proyek-proyek kelompok yang memungkinkan siswa untuk bekerja sama secara intensif. Siswa diberi kesempatan untuk  merancang  proyek-proyek  yang  membutuhkan  kerjasama lintas budaya. Contohnya, dalam proyek seni, siswa dari berbagai budaya  harus  bekerja  sama  untuk  menciptakan  karya  seni  yang mencerminkan budaya mereka sendiri, tetapi juga menggabungkan elemen dari budaya lain. (Guru Kelas IVB_FFR)
Pendekatan guru ini sangat relevan dalam menghadapi tantangan yang dihadapi oleh  masyarakat  global  yang  semakin  multikultural.  Ini  membantu  siswa  memahami kompleksitas budaya, menghargai keragaman, dan merasa nyaman dalam berinteraksi dengan  individu  dari  latar  belakang  budaya  yang  berbeda.  Selain  itu,  pendekatan  ini mempromosikan pengembangan keterampilan sosial dan empati yang sangat penting dalam  membangun  masyarakat  yang  inklusif  dan  harmonis.  Melalui  pengajaran  yang lebih  menekankan  empati  dan  inklusif  ini,  guru  berhasil  menciptakan  atmosfer  yang mengedukasi  siswa  tentang  budaya  siswa  sendiri  dan  budaya  lainnya.  Siswa  belajar untuk  menghargai  perbedaan,  memahami  persamaan,  dan  merasa  nyaman berkolaborasi lintas budaya (Rahman et al., 2021). Guru tidak hanya membantu siswa mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  dunia  yang  beragam,
tetapi  juga  mempromosikan  pemahaman, toleransi,  dan  kerja  sama  antar  siswa  yang merupakan fondasi masyarakat yang inklusif dan harmonis (Anwar, 2021). 4.  Pedagogi Kesetaraan Antarmanusia (Equity Pedagogy).
Guru  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  adil  dan  setara  bagi  semua siswa, terlepas dari latar belakang budaya mereka. Mereka memperhatikan kebutuhan individu dan mengadaptasi metode pengajaran agar semua siswa memiliki kesempatan yang sama untuk sukses. Guru ini juga mendorong diskusi tentang kesetaraan, keadilan, dan  hak  asasi  manusia  dalam  konteks  pendidikan,  yang  dapat  membantu  siswa memahami  nilai-nilai  multikultural  dan  pentingnya  menghormati  perbedaan.  Guru memahami  bahwa  setiap  siswa  memiliki  potensi  unik,  dan  tugas  mereka  adalah memberikan  kesempatan  yang  sama  bagi  setiap  siswa  untuk  berkembang.  Guru menggunakan pendekatan yang transparan dan terbuka dalam menjalankan kelasnya. Guru  menjelaskan  kepada  siswa  bahwa  setiap  orang,  terlepas  dari  latar  belakang budaya  mereka,  memiliki  potensi  yang  sama  untuk  sukses.  Memaknai  keberagaman budaya sebagai kekayaan yang harus diperkenalkan dan dihormati.
Untuk memastikan kesetaraan, saya mengintegrasikan berbagai gaya  pengajaran,  metode  pembelajaran,  dan  sumber  daya  yang memungkinkan  setiap  siswa  untuk  mencapai  potensinya.  Saya merancang  pembelajaran  yang  responsif terhadap  kebutuhan  individu siswa  dan  memberikan  dukungan  tambahan  jika  diperlukan.  Isu-isu keadilan  dan  kesetaraan  sangat  penting  dalam  pembelajaran.  Saya mengajarkan  siswa  untuk  mengenali  dan  menantang  stereotip  yang mungkin  ada  di  antara  mereka.  Saya  merangsang  diskusi  yang mendalam  tentang  nilai-nilai  kesetaraan,  keadilan,  dan  penghargaan terhadap perbedaan budaya. Hal ini membantu siswa untuk memahami pentingnya menghormati setiap individu. (Guru Kelas IVB_FFR).
Pendekatan guru ini sangat penting dalam mengatasi masalah ketidaksetaraan, stereotip,  dan  diskriminasi  di  lingkungan  pendidikan.  Dengan  memberikan  perhatian kepada  isu-isu  ini,  guru  memberdayakan  siswa  untuk  menjadi  warga  yang  sadar  dan peduli yang dapat mempromosikan kesetaraan dan keadilan dalam masyarakat secara lebih  luas  (Sarsar,  F,  Kale,  ÖA,  Andiç- Çakır, Ö, 2021). Strategi-strategi ini membantu guru SD kelas IV menciptakan lingkungan pembelajaran yang mendukung pemahaman, penghargaan,  dan  kerja  sama  di  antara  siswa  yang  berasal  dari  berbagai  suku  dan budaya.  Melalui  pendekatan  ini,  guru  berperan  dalam  membentuk  pandangan  dunia positif siswa terhadap keragaman budaya dan mempersiapkan mereka untuk menjadi warga yang lebih inklusif dalam masyarakat yang multicultural (Banks & Banks, 2019).

## Dimensi Berkebhinekaan Global Siswa
1.  Elemen mengenal dan menghargai budaya
Temuan  yang  didapatkan  mengenai  kemampuan  mengenal  dan  menghargai budaya  diantaranya:  partisipasi  aktif  siswa  yang  beragam,  kemampuan  kolaborasi, pemahaman  tentang  budaya  sendiri  dan  budaya  lain,  penghargaan  terhadap keberagaman budaya, kreativitas dalam presentasi.
Partisipasi aktif siswa yang beragam . Siswa dari berbagai latar belakang budaya menunjukkan tingkat partisipasi yang aktif dalam proses pembelajaran berbasis proyek. Mereka dengan antusiasme terlibat dalam tugas proyek yang mereka kerjakan, seperti pembuatan  makanan  khas  suku  Betawi,  tarian  dari  berbagai  daerah,  permainan tradisional, dan seni tradisional. Pada saat proyek penguatan profil pengajar pancasila siswa-siswa  dari  suku  Jawa  yang  sangat  tertarik  untuk  memasak  soto  Betawi.  Siswa belajar tentang bumbu-bumbu khas yang digunakan dalam soto Betawi, mencicipi kuah
soto  yang  mereka  buat.  Siswa-siswa  suku  Sunda  pun  ikut  memasak  asinan  Betawi. Selama proses ini dengan dibimbing oleh guru, mereka juga belajar tentang pentingnya keseimbangan antara rasa asin, manis, pedas, dan sedikit pahit dalam masakan ini.
Terlihat  siswa  Batak  memilih  untuk  membantu  dalam  memasak  soto  Betawi. Menggiling bumbu-bumbu dan mencoba membuat kuah soto. Sementara itu, siswa yang berasal dari suku Betawi sendiri ikut membantu menjelaskan kepada teman-teman lain yang  berasal  dr  luar  suku  Betawi,  membagi  pengetahuan  tentang  resep-resep tradisional dan teknik memasak khas Betawi kepada teman-teman mereka.

## Gambar 3. Kegiatan Proyek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dengan Tema “Memasak Makanan Khas Betawi”
Selama proses memasak, siswa-siswa ini tidak hanya belajar tentang masakan Betawi, tetapi juga saling bertukar cerita tentang budaya dan nilai-nilai Pancasila. Guru memberikan  pengertian kepada  siswa  untuk menyadari  bahwa  meskipun  berasal  dari latar  belakang  yang  berbeda,  mereka  semua  memiliki  tekad  untuk  memahami, menghormati, dan merayakan keberagaman budaya Indonesia. Ketika makanan selesai dimasak,  mereka  semua  berkumpul  untuk  menikmati  hidangan  hasil  karya  mereka dengan  bangga.  Mereka  merasakan  keberhasilan  tidak  hanya  dalam  memasak makanan  khas  Betawi,  tetapi  juga  dalam  memperkuat  ikatan  persaudaraan  dan persatuan di antara beragam budaya yang mereka wakili.
Kemampuan Kolaborasi , salah satu temuan penting adalah kemampuan siswa untuk  berkolaborasi  di  antara  berbagai  kelompok  budaya.  Meskipun  mereka  memiliki latar belakang budaya yang berbeda, siswa berhasil bekerja sama secara efektif untuk menyelesaikan  proyek-proyek  mereka.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pembelajaran berbasis  proyek  dapat  mempromosikan  kerja  tim  dan  integrasi  budaya.  Dengan berbagai  kekuatan  yang  dimiliki  masing-masing  siswa,  mereka  belajar  untuk mendengarkan  satu  sama  lain,  menghargai  perbedaan,  dan  merencanakan  proyek bersama  dengan  lebih  baik.  Mereka  menemukan  cara  mengintegrasikan  berbagai elemen budaya mereka dalam tugas-tugas yang diberikan oleh guru. Hasilnya, proyek- proyek yang mereka kerjakan menjadi sangat kreatif, unik, dan berwarna. Guru mereka terkesan dengan kolaborasi mereka yang kuat dan kemampuan untuk menggabungkan unsur-unsur budaya yang berbeda dalam hasil akhir proyek. Lebih dari itu, siswa-siswa ini belajar bahwa melalui kerja sama dan penghormatan terhadap keberagaman, mereka dapat mencapai hasil yang luar biasa.
Pengalaman ini bukan hanya tentang menyelesaikan tugas dari guru, tetapi juga tentang membangun  persaudaraan  yang  kuat  di  antara  siswa-siswa  dengan  latar  belakang budaya  yang  berbeda.  Mereka  menyadari  bahwa  keberagaman  adalah  aset  yang berharga  yang  dapat  memperkaya  pengalaman  belajar  mereka  dan  mempersiapkan mereka untuk menghadapi  tantangan  dunia  yang  lebih  luas  dengan  pemahaman  dan toleransi yang lebih besar.
Pemahaman tentang Budaya Sendiri dan Budaya Lain. Siswa tampak memiliki pemahaman  yang  kuat  tentang  budaya  mereka  sendiri.  Mereka  mampu  menjelaskan makna,  sejarah,  dan  nilai-nilai  budaya  mereka  dengan  baik  dalam  presentasi  proyek mereka. Terungkap bahwa siswa telah mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang  budaya-budaya  yang  berbeda  selain  budaya  asal  mereka.  Mereka  bisa memberikan  penjelasan yang  relatif  mendalam tentang  budaya Jawa,  Sunda,  Betawi, atau Batak, tergantung pada kelompok mereka.
Penghargaan  terhadap  Keberagaman  Budaya .  Sebagian  besar  siswa mengekspresikan  penghargaan  yang  lebih  besar  terhadap  keberagaman  budaya setelah  menyelesaikan  proyek-proyek  ini.  Mereka  mampu  merasakan  keindahan  dan keunikan  budaya  lainnya  dan  mengevaluasi  pentingnya  mempertahankan  warisan budaya.  Ketika  siswa  bekerja  bersama  dalam  proyek-proyek  ini,  mereka  menghadapi perbedaan dalam cara berpikir, berkreasi, dan berkomunikasi. Namun, mereka belajar bahwa perbedaan ini tidak menghalangi kolaborasi yang efektif. Sebaliknya, perbedaan tersebut menjadi  sumber  inspirasi  yang  memperkaya  gagasan-gagasan  mereka. Mereka  belajar  bahwa  dalam  keberagaman,  ada  potensi  besar  untuk  menciptakan sesuatu yang baru, inovatif, dan penuh warna.
Pentingnya  mempertahankan  warisan  budaya  juga  menjadi  lebih  jelas  bagi siswa-siswa ini. Mereka menyadari bahwa setiap budaya memiliki nilai-nilai, tradisi, dan pengetahuan  yang  berharga  yang  perlu  dilestarikan  dan  diwariskan  kepada  generasi mendatang.  Dalam  proses  proyek  ini,  siswa  belajar  bahwa  mereka  memiliki  peran penting dalam menjaga dan mempromosikan warisan budaya ini agar tidak terlupakan. Hasilnya,  siswa-siswa  bukan  hanya  menjadi  lebih  terbuka  terhadap  keberagaman budaya,  tetapi  juga  merasa  terpanggil  untuk  berperan  aktif  dalam  melestarikan  dan menghargai  budaya  Indonesia.  Penghargaan  mereka  terhadap  keberagaman  budaya telah  tumbuh  menjadi  komitmen  untuk  mempertahankan  dan  merayakannya  sebagai bagian tak terpisahkan dari identitas mereka sebagai warga negara Indonesia.
Kreativitas  dalam  Presentasi. Selama  presentasi  proyek,  siswa  menunjukkan kreativitas  dalam  menyampaikan  informasi  tentang  budaya  mereka.  Mereka menggunakan berbagai media seperti gambar, video, dan pertunjukan langsung untuk menjelaskan aspek budaya yang mereka pelajari. Dalam presentasi proyek, kreativitas memiliki  peran  sentral.  Siswa-siswa  tampil  secara    kreatif  dam  mampu  menhidupkan budaya  seni  yang  dibawakan  dalam  sebuah  aksi  komunikasi  yang  begitu  memukau. Saat  mereka  berbicara  tentang  budaya  mereka,  mereka  menjalani  peran  penting sebagai pembawa pesan dan pemelihara warisan budaya. Kreativitas menjadi tonggak utama  dalam  presentasi  mereka.  Dengan  penuh  semangat,  mereka  memanfaatkan berbagai media untuk mengungkapkan kekayaan budaya yang mereka pelajari.

## Gambar 4. Siswa Menampilakan Tarian Tradisional
Namun,  yang  membuat  presentasi  mereka  benar-benar  mengesankan  adalah pertunjukan  langsung.  Mereka  tidak  hanya  berbicara  tentang  budaya,  tetapi  mereka
menjadikan budaya sebagai bagian dari diri mereka. Melalui tarian, musik, dan cerita- cerita  menarik,  siswa-siswa  itu  membuat  budaya  mereka  menjadi  hidup  dan mengundang audiens untuk merasakannya.
2.  Kemampuan komunikasi intercultural dalam berinteraksi dengan sesama Temuan yang didapatkan mengenai kemampuan komunikasi interkultural dalam berinteraksi  dengan  sesama  siswa  dari  beragam  latar  belakang  budaya  diantaranya: kesadaran  budaya,  kemampuan  Bahasa,  sikap  terbuka  dan  toleransi,  kemampuan mengatasi miskomunikasi.
Siswa menunjukkan tingkat kesadaran budaya yang beragam. Beberapa siswa sudah sadar akan pentingnya memahami budaya orang lain dan berusaha untuk menghormati perbedaan  tersebut.  Namun,  ada  juga  siswa  yang  masih  perlu  meningkatkan pemahaman mereka tentang budaya-budaya lain.

## Gambar 5. Siswa dengan latar belakang suku yang berbeda saling bekerjasama untuk menyelesaiakan projek
Beberapa  siswa  menunjukkan  sikap  terbuka  terhadap  perbedaan  budaya  dan bersedia  belajar  dari  teman-teman  mereka.  Mereka  juga  menunjukkan  toleransi terhadap  perbedaan-perbedaan  yang  ada  dan  mampu  menghindari  prasangka  atau stereotip. Hasil penelitian menunjukkan bahwa siswa yang lebih mahir dalam komunikasi interkultural cenderung lebih mampu mengatasi miskomunikasi dengan bijak dan tanpa konflik.
3.  Refleksi dan tanggung jawab terhadap pengalaman kebhinekaan
Siswa  secara  sadar  memikirkan,  memahami,  dan  menggali  makna  dari pengalaman mereka  dalam  memahami  dan menghargai  kebhinekaan  budaya.  Siswa- siswa  dari  berbagai  latar  belakang  suku  memahami  tentang  budaya  mereka  sendiri, serta mencoba memahami budaya teman-teman sekelas. Siswa mengeksplorasi tradisi- tradisi, makanan khas, bahasa, dan nilai-nilai budaya yang mereka anut.
Seorang siswi dengan inisial ANK dengan latar belakang suku Jawa mengatakan pada  saat  wawancara "Aku  suka  menjadi  orang  Jawa.  Aku  belajar  budaya  Jawa  dan menghormati budaya orang lain. Aku merasa bertanggung jawab untuk menjaga warisan budaya  Jawa  saya  dan  juga  untuk  memahami  lebih  banyak  tentang  teman-teman sekelas yang berbeda budaya”. Siswa  tersebut menunjukkan  pemahaman  yang  baik tentang  konsep  kebhinekaan.  Dia  menyatakan  bahwa  dia  belajar  budaya  Jawa  dan menghormati  budaya  orang  lain.  Ini  menggambarkan  pengertian  bahwa  dalam masyarakat  multikultural,  hidup  berdampingan  dengan  budaya  yang  berbeda,  saling
menghormati, dan memahami perbedaan. Tanggung jawab dalam konteks kebhinekaan budaya  merujuk  pada  tanggung  jawab  siswa  untuk  merawat,  mempromosikan,  dan menjaga keberagaman budaya, serta berkontribusi pada perdamaian dan persatuan di lingkungan  siswa.  Siswa  saling  menghormati  dan  menghargai  budaya  teman-teman sekelas mereka.
Seorang siswa berinisila KA yang seorang suku Betawi mengatakan “saya suka makanan  khas  Betawi,  Betawi  punya  tradisi  kulinernya  sendiri  yang  enak.  Tapi  saya ingin  tahu  lebih  banyak  tentang  teman- teman  saya”. Dari  hasil  wawancara  di  atas, menunjukkan kesadaran individu terhadap budaya lokalnya. Dalam konteks pendidikan multikultural, penting untuk memahami dan menghargai budaya lokal sebagai langkah pertama  dalam mengapresiasi  kebhinekaan. Menghargai  budaya  lokal  adalah  fondasi untuk membangun keberagaman.
Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa siswa mengembangkan pemahaman yang  lebih  dalam  tentang  budaya  mereka  sendiri  dan  budaya  teman-teman  sekelas mereka. Memiliki rasa hormat terhadap kebhinekaan dan keanekaragaman budaya di Indonesia. Memiliki hubungan persahabatan yang lebih kuat dan inklusif dengan teman- teman  dari  latar  belakang  suku  yang  berbeda.  Bertanggung  jawab  untuk  memelihara dan mempromosikan perdamaian, toleransi, serta persatuan di masyarakat mereka.
Meskipun  penelitian  ini  memberikan  kontribusi  penting  dalam  pemahaman strategi  guru  dalam  membentuk  Profil  Pelajar  Pancasila  dengan  fokus  pada  dimensi Berkebhinekaan  Global  di  Sekolah  Dasar,  ada  beberapa  keterbatasan  yang  perlu diperhatikan. Pertama, cakupan penelitian terbatas pada satu guru kelas dan 28 siswa di kelas IV B SDN Gandaria Utara 03. Kedua, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif etnografi yang bersifat deskriptif, sehingga hanya mendeskripsikan pada subjek penelitian saja dan belum tentu bisa digeneralisasi secara lebih luas namun cukup untuk bisa  memberikan  gambaran  sebuah  pembelajaran  mellaui  pendekatan  multicultural untuk membentuk karakter siswa agar bisa di adaptasi. Rekomendasi untuk penelitian selanjutnya, penelitian dapat memeriksa pengaruh strategi multikultural terhadap hasil akademis  dan  perilaku  sosial  siswa  untuk  memberikan  gambaran  yang  lebih komprehensif tentang dampak pendekatan ini dalam konteks pendidikan dasar.

## SIMPULAN
Pendekatan pendidikan multikultural yang diterapkan oleh guru di kelas IV B SDN Gandaria Utara 03 mampu menciptakan lingkungan pembelajaran yang mempromosikan  pemahaman,  penghargaan,  dan  kerja  sama  di  antara  siswa  dari berbagai latar belakang budaya. Guru mengintegrasikan elemen-elemen multikultural ke dalam kurikulum, membantu siswa memahami implikasi budaya dalam mata pelajaran tertentu, mengurangi prasangka, dan menciptakan pedagogi kesetaraan antarmanusia. Dalam  hal  ini,  mereka  telah  berhasil  menciptakan  atmosfer  yang  mengedukasi  siswa tentang  budaya  siswa  sendiri  dan  budaya  lainnya,  sehingga  siswa  belajar  untuk menghargai  perbedaan,  memahami  persamaan,  dan  merasa  nyaman  berkolaborasi lintas budaya.
Selain itu, siswa kelas IV B juga telah memiliki karakter berkebhinekaan global yang meliputi kemampuan mengenal dan menghargai budaya, kemampuan komunikasi interkultural,  serta  refleksi  dan  tanggung  jawab  terhadap  pengalaman  kebhinekaan. Mereka  tidak  hanya  belajar  tentang  budaya  mereka  sendiri,  tetapi  juga  memahami budaya teman-teman sekelas mereka. Mereka telah menunjukkan kesadaran budaya, sikap  terbuka,  toleransi,  dan  kemampuan  mengatasi  miskomunikasi  dalam  interaksi antarbudaya.  Selain  itu,  siswa  telah  merespons  pengalaman  kebhinekaan  dengan refleksi  yang  mendalam  dan  tanggung  jawab  untuk  menjaga,  mempromosikan,  dan menjaga keberagaman budaya.
Implikasi hasil penelitian yang dapat  diambil dari simpulan penelitian ini yaitu guru  perlu  menerapkan  pendekatan  pendidikan  multikultural  untuk  membantu  siswa memahami  dan  menghargai  berbagai  latar  belakang  budaya.  Ini  mengindikasikan bahwa  melibatkan  elemen-elemen  multikultural  dalam  kurikulum  dapat  menghasilkan pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  keragaman  budaya  di  antara  siswa.  Integrasi elemen multikultural ke dalam  pengajaran dapat membantu mengurangi prasangka di antara  siswa.  Melalui  pemahaman  budaya,  siswa  dapat  membangun  penghargaan terhadap perbedaan dan menghindari stereotip yang tidak sehat.

## DAFTAR PUSTAKA
Acar-ciftci, Y. (2019). Multicultural Education and Approaches to Teacher Training . 8 (4), 136 –152. https://doi.org/10.5539/jel.v8n4p136 Amellia  Agustin,  S.  (2023). Proceedings  Series  of  Educational  Studies  Prosiding Seminar Pembinaan Mental Kebangsaan Departemen Administrasi Pendidikan Fakultas  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Negeri  Malang  Tahun  2023  Hidup Berbangsa  Dengan  Kesadaran  Multikultral:  Praktik  Baik  Keseharian Implementasi Kebijakan Pendidikan: Pencegahan Bullying melalui Profil Pelajar Pancasila dalam Kehidupan Multikultural . 2021 , 2023 –2025. https://doi.org/10.23887/jpdi.v4i1.3416 Anggraini, M., Jinan, M., & Ali, M. (2023). Pendidikan Multikultural Sebagai Implementasi Profil Pelajar Pancasila Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti. Qolamuna : Jurnal Studi Islam , 08 (02), 81 –93.
https://ejournal.stismu.ac.id/ojs/index.php/qolamuna Anwar, K. (2021). Pancasila Village, Multicultural Education and Moderation of Diversity in Indonesia. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (2), 221 –234.
https://doi.org/10.31538/nzh.v4i2.1238
Banks, J. A. (1995). Multicultural Education and Curriculum Transformation. The Journal of Negro Education , 64 (6), 390 –400. Banks, J. A. (2002). An Introduction to Multicultural Education . Allyn and Bacon. Banks, J. A., & Banks, C. A. M. (2019). Multicultural education: Issues and perspectives . John Wiley & Sons.
Creswell, J. W. (2014). Research Design. Pustaka Pelajar.
Dewi, N. P. C. P., Suja, I. W., & Sutajaya, W. (2022). Implementasi Model Brain Based Learning Berbasis Tri Hita Karana untuk Meningkatkan Karakter Berkebhinekaan Global  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal  Hurriah:  Jurnal  Evaluasi  Pendidikan  Dan Penelitian , 3 (4), 45 –51.
Diem,  C.  D.,  &  Abdullah,  U.  (2020).  Promoting  multiculturalism:  Teachers’  English proficiency  and  multicultural  education  in  Indonesia. Indonesian  Journal  of Applied Linguistics , 10 (1), 46 –58. https://doi.org/10.17509/IJAL.V10I1.24983 Hardani. (2020). Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif . Pustaka Ilmu Group. Iman, B. N. (2019). Pembelajaran Multikultural Di Sekolah Dasar. Jurnal PGSD , 4 (02), 19 –28. https://doi.org/10.32534/jps.v4i02.768
Irawan, E. P., Desiana, R., & Putri, L. D. (2023). Penanaman Pendidikan Multikultural dalam Mencegah Diskriminasi Pada Siswa Sekolah Dasar . 1053 –1059.
Irawati, D., Iqbal, A., Hasanah, A., & Arifin, B. (2022). Profil Pelajar Pancasila Sebagai Upaya  Mewujudkan  Karakter  Bangsa. Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan , 6 (1),
1224 –1238.
Jayadi,  K.,  Abduh,  A.,  &  Basri,  M.  (2022).  A  meta-analysis  of  multicultural  education paradigm in Indonesia. Heliyon , 8 (1), e08828.
https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022.e08828 Kemdikbud.  (2022).  Rencana  Strategis  Pusat  Penguatan  Karakter  2020-2024. Kemendikbudristek , 1 –36.
Kemendikbudristek.  (2021).  Profil  Pelajar  Pancasila. Kementerian  Pendidikan  Dan Kebudayaan , 1 –108. http://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/profil-pelajar-pancasila Kurniawaty, I., Faiz, A., & Purwati, P. (2022). Strategi Penguatan Profil Pelajar Pancasila di  Sekolah  Dasar. Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 4 (4),  5170 –5175. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i4.3139
Mo’tasim,  M.,  Mollah,  M.  K.,  &  Nurhayati,  I.  (2022).  Konsep  Pendidikan  Multikultural dalam  Pandangan  Banks. FIKROTUNA:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Manajemen Islam , 15 (01), 72 –90. https://doi.org/10.32806/jf.v15i01.5863 Muleong, L. (2012). Metode Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya. Muzaini,  C.  (2023).  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Multikulturalisme Dalam Kurikulum Merdeka Di Sekolah Dasar. Pendas : Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 08 (2), 1 –23.
Nafi’ah, Z. U., & Solikhudin, M. A. (2023). Nilai-Nilai Pendidikan Islam Multikultural Dalam Buku  Panduan  Pengembangan  Projek  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila.
Impressive: Journal of … , 1 (3), 114 –123.
https://journal.satriajaya.com/index.php/ijoe/article/view/18%0Ahttps://journal.sa triajaya.com/index.php/ijoe/article/download/18/28
Ningsih,  I.  W.,  Mayasari,  A.,  &  Ruswandi,  U.  (2022).  Konsep  Pendidikan MultikulturalKonsep  Pendidikan  Multikultural  di  Indonesia  Indah. Edumapsul: Jurnal Pendidikan , 6 (1), 1083 –1091. https://doi.org/10.47435/al-qalam.v2i1.370 Noor, A. F. (2019). Multicultural Education Based in the Local Wisdom of Indonesia for Elementary  Schools  in  the  21st  Century  Corresponding  author : ady_noor@yahoo.com  ©  2012  /  2023  National  Council  for  Social  Studies International Assembly Corresponding author : ady_noor@ya . 94 –106.
Nuril  Lubaba,  M.,  &  Alfiansyah,  I.  (2022).  Analisis  Penerapan  Profil  Pelajar  Pancasila Dalam Pembentukan Karakter Peserta Didik Di Sekolah Dasar. EDUSAINTEK: Jurnal Pendidikan, Sains Dan Teknologi , 9 (3), 687 –706.
https://doi.org/10.47668/edusaintek.v9i3.576
Okagbue, E. F., Wang, M., & Ezeachikulo, U. P. (2022). Does school bullying show lack of effective multicultural education in the school curriculum? International Journal of Educational Research Open , 3 (March), 100178.
https://doi.org/10.1016/j.ijedro.2022.100178
Qulsum, D. U. (2022). Peran Guru Penggerak Dalam Penguatan Profil Pelajar Pancasila Sebagai Ketahanan Pendidikan Karakter Abad 21. Jurnal Ketahanan Nasional , 28 (3), 315 –330. https://doi.org/10.22146/jkn.71741
Rahman,  F.,  Ruswandi,  U.,  &  Erihadiana,  M.  (2021). THE  STRATEGY  OF DEVELOPING . 19 (2), 373 –387.
Retnasari, L., & Hidayah, Y. (2019). Pendidikan Multikultural pada Progam Kurikuler di Sekolah  Dasar. JUPIIS:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu-Ilmu  Sosial , 11 (2),  438 –448. ttp://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/jupiis
Saputri,  P.  Y.,  Prayitno,  H.  J.,  Kusumaningtyas,  D.  A.,  &  Syaadah,  H.  (2023). Menumbuhkembangkan Karakter Cinta Tanah Air melalui Lomba Kemerdekaan pada  Siswa  Sanggar  Bimbingan  IKABA  IMABA,  Malaysia. Buletin  KKN Pendidikan , 5 (1), 46 –55. https://doi.org/10.23917/bkkndik.v5i1.22468 Sarsar,  F,  Kale,  ÖA,  Andiç- Çakır,  Ö,    et  al.  (2021).  Multicultural  investigation  of  the students’  acceptance  of  using  digital  learning  materials  in  laboratory  classes. Comput Appl Eng Educ , 29 , 883 – 896.
Sipuan,  S.,  Warsah,  I.,  Amin,  A.,  &  Adisel,  A.  (2022).  Pendekatan  Pendidikan Multikultural. Aksara:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Nonformal , 8 (2),  815. https://doi.org/10.37905/aksara.8.2.815-830.2022
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . PT Alfabet. Suneki, S., Hadi, H., Prastiyo, Yunus, D., & Mahmud. (2013). Implementasi Pendidikan Multikultural  Melalui  Festival  Seni  Projek  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila. NBER Working Papers , 3 , 89. http://www.nber.org/papers/w16019 Suri, D., & Chandra, D. (2021). Teacher ’ s Strategy for Implementing Multiculturalism Education  Based  on  Local  Cultural  Values  and  Character  Building  for  Early Childhood Education . 8 (4).
Syahrial, S., Kurniawan, A. R., Alirmansyah, A., & Alazi, A. (2019). Strategi Guru dalam Menumbuhkan  Nilai  Kebersamaan  pada  Pendidikan  Multikultural  di  Sekolah Dasar. Jurnal Gentala Pendidikan Dasar , 4 (2), 232 –244.
https://doi.org/10.22437/gentala.v4i2.8455 Triwidodo,  A.,  Sutono,  A.,  &  Master,  I.  P.  (2022).  Instrumen  Penilaian  Berbasis Pendidikan Multikultural Pada Tema Indahnya Kebersamaan Di Sekolah Dasar. HARMONY , 7 (2), 112 –118.
Varelasiwi,  S.,  &  Retno.  (2022).  Implementasi  Pendidikan  Multikultural  dalam Menguatkan  Identitas  Nasional  Melalui  P5  di  Era  Globalisasi. Jurnal  Ilmu Pendidikan , 291 –298.