Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## KEGIATAN KKN VIRTUAL MAHASISWI STIBA MAKASSAR BERBASIS AL-QUR’AN DI SUMATERA UTARA

## QUR'AN-BASED VIRTUAL KKN OF STIBA MAKASSAR STUDENTS IN NORTH SUMATERA

## Kurnaemi Anita
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Email: pustakaarabic@gmail.com

## Nuraeni Novira
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar
Email: nuraeni@stiba.ac.id Keywords : ABSTRACT North Sumatera, virtual KKN, Quran, STIBA Makassar The purpose of the implementation of this KKN is to empower, foster, and  increase  the  capacity  of  the  local  community.  The  method  of implementing the KKN program begins by observing  the condition of the community using SOAR analysis which then produces several programs including: (1) Seminar Al-Qur’an; (2) Tahfiz Harian; (3) Pengajaran Al-Qur’an Metode Dirosa; (4) Taklim Fikih Muslimah, dan  (5)  Poster  Dakwah.  All  these  programs  are  running  well  and smoothly, this is characterized by the continued program of coaching and  teaching  of  the  Qur'an  even  though  the  KKN  has  ended.  As  a result, there appears to be a change in the attitudes and behavior of more religious people, and the ability to read the Qur'an is getting better. Kata kunci : ABSTRAK Sumatera Utara, KKN virtual, Al-Qur’an, STIBA Makassar Tujuan  pelaksanaan  KKN  ini  adalah  untuk  memberdayakan, membina, dan meningkatkan kapasitas masyarakat setempat. Metode pelaksanaan program KKN diawali dengan melakukan pengamatan kondisi  masyarakat  dengan  menggunakan  analisis SOAR yang kemudian menghasilkan beberapa program di antaranya: (1) Seminar Al-Qur’an;  (2)  Tahfiz  Harian;  (3)  Pengajaran  Al-Qur’an  Metode Dirosa; (4) Taklim Fikih Muslimah, dan (5) Poster Dakwah. Semua program  tersebut  berjalan  dengan  baik  dan  lancar,  hal  ini  ditandai dengan berlanjutnya program pembinaan dan pengajaran Al-Qur’an meskipun  KKN  telah  berakhir.  Walhasil,  tampak  perubahan  sikap dan  perilaku  masyarakat  yang  lebih  religius,  serta  kemampuan membaca Al-Qur’an mereka semakin baik.
Diterima : 16 Oktober 2021; Direvisi : 22 Desember 2021; Disetujui : 22 Desember 2021; Tersedia online : 31 Desember 2021
How to cite: Kurnaemi Anita, Nuraeni Novira, “Kegiatan KKN Virtual Mahasiswi STIBA Makassar Berbasis Al-Qur’an di Sumatera Utara”, WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181. doi: 10.36701/wahatul.v2i2.439.
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## PENDAHULUAN
Sumatera  Utara (disingkat Sumut)  adalah  sebuah provinsi di Indonesia yang terletak  di  bagian  utara  Pulau Sumatera  dengan  ibukota  provinsi  di  Kota  Medan. Provinsi  ini  merupakan  penggabungan  dari  tiga  daerah  administratif  yang  disebut keresidenan yaitu: Keresidenan Aceh, Keresidenan Sumatera Timur, dan Keresidenan Tapanuli. Dengan diterbitkannya Undang-Undang Republik Indonesia No. 10 Tahun 1948 pada tanggal 15 April 1948,  maka ditetapkan bahwa Sumatera dibagi menjadi tiga provinsi yang masing-masing berhak mengatur dan mengurus rumah tangganya sendiri,  yaitu  Provinsi  Sumatera  Utara,  Provinsi  Sumatera  Tengah,  dan  Provinsi Sumatera Selatan. Adapun pada tanggal 15 April 1948 selanjutnya ditetapkan sebagai hari jadi Provinsi Sumatera Utara 1 .
Secara geografis, Provinsi Sumatera Utara terletak pada 1° - 4° Lintang Utara dan 98°  -  100°  Bujur  Timur,  dengan  batas  wilayah  di  sebelah  utara  berbatasan  dengan Provinsi  Aceh  dan  Selat  Malaka,  sebelah  selatan  berbatasan  dengan  Provinsi  Riau, Provinsi Sumatera Barat, dan Samudera Indonesia,  sebelah barat berbatasan dengan Provinsi  Aceh  dan  Samudera  lndonesia,  sebelah  timur  berbatasan  dengan  Selat Malaka. Sumatera Utara pada dasarnya dapat dibagi atas empat wilayah, yaitu Pesisir Timur, Pegunungan Bukit Barisan, Pesisir Barat dan Kepulauan Nias, serta terdapat 419  pulau  di  Provinsi  Sumatera  Utara.  Pulau-pulau  terluar  adalah  Pulau  Simuk (Kepulauan Nias),  dan  Pulau Berhala di  Selat  Sumatera  (Malaka).  Kepulauan  Nias terdiri dari Pulau Nias sebagai pulau utama dan pulau-pulau kecil lain di sekitarnya. Kepulauan Nias terletak di lepas pantai pesisir barat di Samudera Hindia, dan pusat pemerintahan terletak di Gunung Sitoli 2 .
Sumatera  Utara  merupakan  provinsi  yang  dikenal  memiliki  banyak  destinasi wisata,  salah  satunya  yang  telah  dikenal  dunia  adalah  Danau  Toba  yang  memiliki keunikan  geografi  alam  yang  berbeda,  selain  wisata,  perkebunan  masih  merupakan penyokong utama perekonomian provinsi ini dengan produk pertanian di antaranya: karet,  cokelat,  teh,  kelapa  sawit,  kopi,  cengkih,  kelapa,  kayu  manis,  dan  tembakau, berbagai komoditi ini menyumbang devisa yang besar bagi Indonesia. Sumatera Utara juga dikenal sebagai penghasil komoditas holtikultura yang dihasilkan oleh Kabupaten Karo,  Simalungun  dan  Tapanuli  Utara  dimana  produk  holtikultura  tersebut  telah diekspor ke Malaysia dan Singapura. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik provinsi Sumatera Utara tahun 2021, 3 mayoritas penduduk Sumatera Utara menganut agama Islam  yakni  63,36%,  kemudian  Kristen  33,99%,  Protestan  26,665,  Katolik  7,33%, Budha  2,43%,  Konghucu  0,11%,  Hindu  0,10%  dan  Parmalim  0,01%.  Sarana peribadatan  merupakan  sarana  mengisi  kebutuhan  rohani    yang    perlu    disediakan,
1 Dukcapil.kemendagri,  “‘Visualisasi  Data  Kependuduakan  -  Kementerian  Dalam  Negeri 2020,’” Www.Dukcapil.Kemendagri.Go.Id. , n.d. diakses 16 Oktober 2021.
2 BPS  Sumatera  Utara, Sumatera  Utara  Dalam  Angka  2021 (Medan:  BPS  Sumatera  Utara, 2021).
3 BPS  Sumatera  Utara, Sumatera  Utara  Dalam  Angka  2021 (Medan:  BPS  Sumatera  Utara, 2021).
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
karena itu sarana rumah ibadah terdapat 12.499 gereja Protesan, 10.738 masjid, 4.822 mushola, 2.488 gereja Katolik, 393 Vihara, 99 Klenteng dan 84 Pura 4 .
Berdasarkan gambaran singkat mengenai Provinsi Sumatera Utara di atas, tampak bahwa  mayoritas  penduduknya  mendiami  wilayah  perkotaan  dengan  mayoritas pemeluk  agama  Islam  dan  berbaur  dengan  banyak  non  muslim.  Hal  ini  tentunya menjadi peluang bagi civitas academica untuk melakukan pembinaan keislaman yang lebih  intensif  agar  dapat  menguatkan  akidah,  keistikamahan  dan  akhlak  kaum muslimin,  di  samping  sebagai  bentuk  pengamalan  darma  pengabdian  kepada masyarakat. Namun, dikarenakan kondisi pandemi Covid-19 yang melanda dunia ini, tidak  terkecuali  Indonesia,  juga  berdampak  pada  perubahan  perilaku  masyarakat dalam  beraktivitas  sehari-hari,  termasuk  dalam  kegiatan  pendidikan  yang  berbasis virtual, dan kondisi ini disebut era new normal 5 .
Pada  dasarnya  berbagai  bentuk  kegiatan  pengabdian  masyarakat  harus  tetap diupayakan  agar  dapat  berjalan  dengan  optimal,  meskipun  dengan  berbagai penyesuaian terhadap perubahan yang terjadi di masa pandemi Covid-19. Salah satu alternatif yang  dapat ditempuh adalah pelaksanaan kegiatan  pengabdian masyarakat secara  virtual 6 .  Program  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  di  perguruan  tinggi  termasuk kegiatan  pendidikan  sekaligus  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  mengalami penyesuaian selama masa pandemi Covid-19. Hal ini pula yang ditempuh oleh Sekolah Tinggi  Ilmu  Islam  dan  Bahasa  Arab  (STIBA)  Makassar  dalam  pelaksanaan  KKN Angkatan  IV  di  Sumatera  Utara, terutama  kalangan  mahasiswi,  di  mana jarak  tidak lagi  menjadi  penghalang  untuk  tetap  berkontribusi  dalam  pengabdian  kepada masyarakat.
Atas alir naratif di atas, maka ditetapkan tujuan kegiatan KKN Angkatan IV STIBA Makassar  di  Sumatera  Utara ini  yaitu  sebagai  berikut:  (1)  Merupakan  sarana  dalam meningkatkan  kepekaan  sosial  mahasiswi  melalui  dakwah  yang  dilandasi  oleh  ilmu syariat sebagai wujud nyata kontribusi pengabdian kepada masyarakat; (2) Membekali mahasiwi  beragam skill dakwah  lapangan  sebagai  aplikasi  pengetahuan  yang  telah didapatkan dibangku perkuliahan; (3) Sebagai pengamalan tridarma perguruan tinggi, khusunya darma pengabdian kepada masyarakat.
Meskipun  pelaksanaan  KKN  ini  dilakukan  secara  virtual,  namun  secara implementatif tetap diawali dengan melakukan survei kondisi dan lapangan berbasis sosial  media,  kemudian  dilakukan  analisis  masalah  dengan  menggunakan  metode SOAR,  sehingga  dirumuskan  narasi  penjabarannya  sebagai  berikut:  (1) Strenght : Mayoritas penduduk Sumatera Utara beragama Islam. Mahasiswi KKN STIBA telah dibekali  dengan  beberapa  pelatihan  pembinaan  keagamaan  seperti,  pengajaran  Al- Qur’an  untuk  dewasa,  pengajaran  bahasa  Arab, public  speaking dan  kemampuan mengoperasikan  aplikasi online ;  (2) Opportunities :  Mayoritas  penduduk  Sumatera
4 Widiyanarti,  Tantry.  "Pengajian  Al  Quran  sebagai  Perekat  Kebhinnekaan  (Kajian  Pola Komunikasi  dalam  Pengembangan  Nilai-nilai  Pancasila  pada  Masyarakat  Multikultural  melalui Pengajian Al Quran di Medan, Sumatera Utara)." Nyimak: Journal of Communication 1.1 (2017): 1-21.
5 Mukran  H.  Usman,  Aswar,  and  Andi  Wahyu  Irawan,  “Syariat  Islam  Dan  Kemaslahatan Manusia  Di  Era  New  Normal  Pada  Kegiatan  Keagamaan  Dan  Pendidikan,” FENOMENA:  Jurnal Penelitian 12, no. 1 (2020): 89–106, https://doi.org/http:// doi.org/10.21093/fj.v12i1.2456.
6 Hijrayanti dkk “Taklim Virtual Muslimah Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Wilayah Provinsi Bangka Belitung,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 102–15.
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Utara  berdomisili  di  daerah  perkotaan.  Adanya  jaringan  internet  yang  memadai  di wilayah  perkotaan,  kebutuhan  muslimah  akan  pengajaran  Al-Qur’an  di  masa pandemik;  (3) Aspiration :  Peningkatan  pemahaman  keislaman  dengan  lebih  baik khususnya  Muslimah  di  Sumatera  Utara;  (4) Result :  Pemahaman  agama  muslimah Sumatera Utara semakin bertambah dimasa pandemi.
Berangkat  dari  analisis  singkat  di  atas,  maka  ditetapkan  beberapa  program kerja yang relevan dan dinilai adaptif-progresif untuk diterapkan di Provinsi Sumatera Utara,  seperti  seminar  Al-Qur’an,  tahfiz  Al-Quran  harian,  pengajaran  Al-Qur’an pengajaran  metode  dirosa,  taklim  fikih  muslimah,  dan  poster  dakwah.  Program- program tersebut sebetulnya telah dilakukan oleh pelaksana pengabdian sebelumnya, namun  sisi  pembedanya  adalah  pada  lokus  pelaksanaannya,  yakni  di  Provinsi Sumatera  Utara.  Aksi  pengabdian  kepada  masyarakat  (PkM)  telah  diterapkan  oleh sejumlah  akademisi  di  Indonesia  dengan memakai  konsep  KKN  berbasis  virtual,  di antaranya:  (1)  PkM  yang  bertajuk,  “Taklim  Virtual  Muslimah  pada  Masa  Pandemi Covid-19  di  Wilayah  Provinsi  Bangka  Belitung,”  oleh  Hijrayanti  Sari  dkk,.  Tujuan kegiatan  ini  untuk  menambah  wawasan  keislaman,  fikih  seputar  muslimah,  dan tentunya berorientasi pada upaya meningkatkan iman dan takwa para muslimah 7 ; (2) PkM dengan tema, “Program Belajar Islam Intensif bagi Muslimah di Desa Kenari, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo,” oleh Asnawati Patuti, dkk. Kegiatan ini bertujuan untuk menghidupkan nilai-nilai Al-Qur’an bagi masyarakat Desa Kenari secara umum dan  muslimah  secara  khusus  melalui  program-program  KKN  seperti  pembelajaran tahsin dan tajwid 8 ; (3) PkM yang mengusung tema, “Pembelajaran Metode Dirosa di Desa  Majannang  Kabupaten  Gowa,”  oleh  Hendra  Wijaya,  dkk.  Pengabdian  ini bertujuan  memberantas  buta  huruf  Al-Qur’an  di  Desa  Majannang  dengan menggunakan  metode  belajar  Al-Quran  untuk  orang  dewasa  atau  Dirosa 9 ;  (4)  PkM dengan  tema,  “Peranan  Kuliah  Kerja  Nyata  sebagai  Wujud  Pengabdian  Kepada Masyarakat  di  Tengah  Pandemi  Covid-19”, oleh Ahmad Ulil Albab. Tujuan dari pengabdian  ini  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  mahasiswa  dengan  tetap melaksanakan program KKN baik secara langsung di lapangan maupun secara daring, dengan  demikian  masyarakat  tetap  dapat  merasakan  manfaat  KKN  di  tengah  masa pandemi Covid-19 10 .
Beberapa hasil PkM yang telah dipaparkan di atas menunjukkan bahwa pengajaran Al-Quran  untuk  muslimah  telah  banyak  dilaksanakan  sebelumnya,  baik  melalui pelaksanaan program secara langsung di lokasi KKN maupun secara virtual. Namun, yang menjadi perbedaan pada KKN IV  Virtual STIBA Makasar ini adalah program kegiatan  yang  lebih  terfokus  pada  pembinaan  dan  pengajaran  Al-Qur’an  yang
7 Hijrayanti dkk “Taklim Virtual Muslimah Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Wilayah Provinsi Bangka Belitung,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 102–15.
8 et  al  Patuti,  Asnawati,  “Program  Belajar  Islam  Intensif  Bagi  Muslimah  Di  Desa  Kenari, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 70–82.
9 Wijaya, Hendra, dkk “Pembelajaran Metode Dirosa Di Desa Majannang Kabupaten Gowa,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2020): 67-74.
10 Ulil Albab and AL Umar Ahmad, “Peranan Kuliah Kerja Nyata Sebagai Wujud Pengabdian Kepada Masyarakat Di Tengah Pandemi Covid-19 (Studi Kasus IAIN Salatiga KKN 2021),” E-Amal: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 1, no. 1 (2021): 39–50.
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
dilakukan secara virtual melalui aplikasi meeting ( Zoom dan Google meet ). Selain itu, lokus  pengabdian  masyarakatnya  difokuskan  kepada  masyarakat  Sumatera  Utara, sehingga masa pandemi Covid-19 dan jarak yang terbilang jauh dari STIBA Makassar tidak menjadi penghalang pelaksanaan program pengabdian kepada masyarakat.

## PEMBAHASAN Seminar Al-Quran Virtual (Webinar)
Seminar  Al-Qur’an  yang  dilaksanakan  secara  virtual  via  aplikasi Zoom meeting merupakan salah satu program kerja yang dilakukan guna mengajak para muslimah Nusantara  khususnya  Provinsi  Sumatera  Utara  untuk  memahami  akan  pentingnya menjadikan  Al-Qur’an  sebagai  pedoman  hidup.  Selain  itu,  tujuan  dari  program  ini adalah memberikan semangat dalam mempelajari dan mengamalkan Al-Qur’an dalam kehidupan  sehari-hari.  Seturut  dengannya,  Maya  mengatakan  bahwa  Al-Qur’an sebagai pedoman hidup akan lebih afdal jika ditadabburi untuk mendapat hikmah yang agung 11 . Adapun kegiatan ini ditargetkan dihadiri oleh 100 orang peserta muslimah.
Gambar 1. Seminar Al-Quran Virtual
Namun, dalam pelaksanaannya hanya dihadiri oleh 26 orang peserta dari 51 orang yang telah melakukan pendaftaran. Adapun tema atau judul diusung dalam seminar ini adalah, “Al-Quran Pedoman Hidupku”. Pada seminar ini, pemateri yang memaparkan kajian  adalah  ustazah  Ainil  Maqsurah,  S.H.,  ia  merupakan  seorang  dosen  Sekolah Tinggi  Ilmu  Islam  dan  Bahasa  Arab  (STIBA)  Makassar.  Terakhir, follow-up dari kegiatan seminar ini yakni terbentuknya 5 kelompok belajar Al-Qur’an metode Dirosa dan kelompok belajar Islam intensif.

## Tahfiz Al-Qur’an Harian (Program 10 Hari)
Kegiatan  ini  merupakan  bentuk follow-up dari  seminar  Al-Qur’an  sebelumnya. Program ini dibuka khusus untuk muslimah yang ingin menghafal Al-Qur’an.
11 Maya,  Abu  Aisyah  Rahendra.  "Perspektif  Al-Qur  ‘an  Tentang  konsep  Al-Tadabbur." Al- Tadabbur: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir 1.01 (2017).
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Gambar 2. Kegiatan Menghafal Al-Quran Harian
Tujuan program ini di antaranya adalah menambah kedekatan muslimah kepada Al- Qur’an  untuk  menjadi hāmilātul  Qur’an (pembawa  Qur’an),  serta  sebagai  sarana menambah  hafalan  ayat  Al-Qur’an  sekaligus  perbaikan  bacaan  atau  hafalan  yang keliru 12 . Sehubungan dengannya, Aflisia mengatakan bahwa menjadi seorang hafizah tidaklah  mudah,  paling  tidak  ia  mesti  memiliki  niat  yang  ikhlas,  tekad  yang  kuat, menjauhi maksiat, dan memperbanyak doa 13 .
Kegiatan ini dilaksanakan selama 10 hari via aplikasi Whatsapp dan diikuti oleh 22 orang  peserta,  di  mana  proses  kegiatan  penyetoran  hafalan  dilakukan  oleh  peserta tahfizh kepada muhaffizhahnya masing-masing di tiap halaqah atau kelompok . Waktu penyetoran hafalan cukup fleksibel yang sesuai kesepakatan antara muhaffizah (guru hafizah)  dan  anggota  kelompok.  Bagi  peserta  yang  belum  mampu  menghafalkan dengan baik dan lancar surah atau ayat-ayat yang disetorkan,  maka akan dibimbing lebih lanjut untuk dapat membaca dan menghafal sesuai  dengan kaidah-kaidah ilmu tajwid.

## Pengajaran Al-Quran Metode Dirosa
Program  ini  dilaksanakan  secara  virtual  bagi  para  muslimah  di  Sumatra  Utara yang notabanenya kurang mampu membaca Al-Qur’an dengan baik, atau bahkan buta huruf hijaiah ataupun belum mampu membaca Al-Quran sesuai kaidah tajwid. Tujuan program  pembinaan  Dirosa  ini  antara  lain:  (1)  Untuk  meningkatkan  semangat
12 Rachmat bin Badani Tempo, Ahmad Syaripudin, and Irsyad RAFI, “Pembinaan Masyarakat Qur’ani Di Kecamatan Manggala Melalui Kkn Stiba Makassar,” Wahatul Mujtama’ Jurnal Pengabdian Masyarakat  Sekolah  Tinggi  ILmu  Islam  Dan  Bahasa  Arab  (STIBA) Vol.  2,  no.  No.  1  (2021), https://doi.org/https://journal.stiba.ac.id/index.php/wahatul/article/view/340/205.
13 Aflisia,  Noza.  "Urgensi  bahasa  Arab  bagi  hafizh  Al-Qur’an." FOKUS  Jurnal  Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan 1.1 (2016): 47-66.
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
seseorang dalam mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an; (2) Memberikan tambahan wawasan  dasar-dasar  keislaman  kepada peserta  Dirosa;  dan  (3)  Untuk  memberikan pembelajaran baca Al-Qur’an kepada remaja dan orang dewasa agar dapat membaca sesuai ilmu dan kaidah tajwid 14 .
Gambar 3. Pembelajaran Online Metode Dirosa
Metode Dirosa merupakan cara belajar Al-Qur’an yang dilakukan secara klasikal dengan jadwal pembelajaran sekali tiap pekan via aplikasi Google meet dengan durasi 2  jam  pembelajaran,  yang  terdiri  dari  penyampaian  materi  dan  praktek  langsung dengan durasi 1 jam 40 menit dan 20 menit materi Belajar Islam Intensif. Kegiatan ini diikuti  oleh  13  orang  peserta  dari  Sumatra  dan  Medan  yang  dibagi  menjadi  2 kelompok.

## Taklim Fikih Muslimah
Program  ini  merupakan  persembahan  khusus  untuk  muslimah  berkaitan permasalahan  fikih  seputar  wanita.  Secara  umum taklim  muslimah  bertujuan  untuk menambah wawasan keislaman 15 serta pemahaman yang benar terkait permasalahan fikih yang sering dialami para muslimah. Materi pilihan yang disajikan di antaranya: fikih  darah  kebiasaan  wanita,  fikih  wudu,  salat,  dan  puasa.  Kegiatan  ini diselenggarakan via aplikasi Zoom meeting dan dihadiri oleh muslimah dari Sumatera Utara dan berbagai wilayah lainnya. Acara tersebut dimulai dengan pembukaan oleh moderator, lalu pemaparan materi fikih disampaikan oleh ustadzah Reyhana Ikhwan, dan dilanjutkan dengan sesi tanya jawab, kemudian penutup. Program ini terlaksana sebanyak empat kali dengan jumlah peserta berkisar di atas sepuluh orang.
14 Wijaya, Hendra, dkk “Pembelajaran Metode Dirosa Di Desa Majannang Kabupaten Gowa,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2020): 67-74.
15 Eka Syahriani and Rifai Awal, “Upaya Meningkatkan Pemahaman Keagamaan Masyarakat Melalui  Program  Pendidikan  Dan  Sosial  Keagamaan  Di  Desa  Alatengae  Kabupaten  Maros,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 2 (2020): 142–56.
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## Gambar 4. Taklim Fikih Muslimah
Pelaksanaan program ini secara virtual tentu berbeda dengan pelaksanaanya secara langsung  dilapangan  seperti  yang  dilakukan  mahasiswi  KKN  Kemanusian  Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar di Kecamatan Malunda 16 , di mana kestabilan layanan jaringan internet cukup mempengaruhi kelancaran kegiatan. Namun demikian, program ini mendapat respon positif dari peserta, yang terlihat dari komitmen  kehadiran  peserta  setiap  pekannya  untuk  menyimak  materi  fikih  yang disajikan.

## Poster Dakwah
Poster dakwah merupakan agenda harian TIM KKN untuk  menyebarkan dakwah via social media seperti Facebook , Instagram , Whatsapp , dan Telegram yang dapat memberikan  nasehat  ataupun  wawasan  Islami  kepada  para  pengguna social  media yang  membacanya.  Tujuan  program  ini  yaitu  menyebarluaskan  ayat  Al-Qur’an  dan hadis  Nabi  Muhammad  saw.  serta  untaian  mutiara  nasehat  para  ulama  kepada  para pengguna social media , terkhusus muslimah Sumatera Utara.
16 Zulfiah  Sam  and  Saadal  Jannah,  “Pelaksanaan  KKN  Kemanusiaan  Mahasiswi  STIBA Makassar Di Kelurahan Malunda Kabupaten Majene,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal  Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 1–10.
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Gambar 5. Poster Dakwah
Sehubungan dengan di atas, beberapa hasil penelitian menunjukkan bahwa poster dakwah yang memanfaatkan media sosial cukup berpengaruh dalam menyampaikan pesan dakwah secara kreatif dan inovatif 17 dan meningkatkan minat mad’u 18 .  Program ini berlangsung setiap hari selama masa KKN dan mendapatkan sambutan yang baik dari pengguna social media .

## KESIMPULAN
Kondisi  pandemi  Covid-19  yang  melanda  dunia  tidak  menyurutkan  semangat pengabdian kepada masyarakat oleh mahasiswi Kuliah Kerja Nyata (KKN) Sekolah Tinggi Ilmu Islam  dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar angkatan IV sebagai wujud pengamalan  Tri  Dharma  Perguruan  Tinggi.  Berbagai  program  yang  berhasil dilaksanakan secara virtual antara lain, seminar Al-Qur’an, tahfiz harian, pengajaran Al-Quran metode Dirosa, taklim fikih muslimah dan poster dakwah. Berbagai kendala yang  dihadapi  selama  masa  KKN  virtual  ini  memberikan  banyak  pengalaman  bagi para mahasiswi dalam menyajikan dakwah Islam kepada masyarakat khususnya para muslimah.  Sambutan  yang  baik  atas  pelaksanaan  KKN  ini  terlihat  dari  tetap berjalannya  berbagai  kegiatan  pembinaan  berbasis  Al-Quran  meskipun  masa  KKN telah berakhir.

## DAFTAR PUSTAKA
Aflisia,  Noza.  "Urgensi  bahasa  Arab  bagi  hafizh  Al-Qur’an." FOKUS  Jurnal  Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan 1.1 (2016): 47-66.
Albab, Ulil, and AL Umar Ahmad. “Peranan Kuliah Kerja Nyata Sebagai Wujud Pengabdian Kepada  Masyarakat  Di  Tengah  Pandemi  Covid-19  (Studi  Kasus  IAIN  Salatiga  KKN
17 Wibowo,  Ari.  "Digitalisasi  Dakwah  di  Media  Sosial  Berbasis  Desain  Komunikasi Visual." Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam 2.02 (2020): 179.
18 Hidayat,  Ahmad  Arief,  Bambang  S.  Ma’arief,  and  Nandang  HMZ.  "Pengaruh  Poster  Dakwah Islam pada Akun Sosial Media Instagram@ Masjid_Habiburrahman Terhadap Minat Mad’u di Kota Bandung." (2019).
Vol. 2, No. 2 (2021): 172-181
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
2021).” E-Amal: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 1, no. 1 (2021): 39–50. Dukcapil.kemendagri.  “‘Visualisasi  Data  Kependuduakan  -  Kementerian  Dalam  Negeri 2020.’” www.dukcapil.kemendagri.go.id., n.d.
Hidayat, Ahmad Arief, Bambang S. Ma’arief, and Nandang HMZ. "Pengaruh Poster Dakwah Islam  pada  Akun  Sosial  Media  Instagram@  Masjid_Habiburrahman  Terhadap  Minat Mad’u di Kota Bandung." (2019).
Maya,  Abu  Aisyah  Rahendra.  "Perspektif  Al-Qur  ‘an  Tentang  konsep  Al-Tadabbur." Al- Tadabbur: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir 1.01 (2017).
Patuti,  Asnawati,  et  al.  “Program  Belajar  Islam  Intensif  Bagi  Muslimah  Di  Desa  Kenari, Kabupaten  Pohuwato,  Gorontalo.” WAHATUL  MUJTAMA’:  Jurnal  Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 70–82. Putri, Sri Ujiana, and Dewi Indriani. “Safari Dakwah Berbasis Islam Mahasiswi KKN STIBA Makassar  Di  Dusun  Dasan  Bagik,  Lombok  Timur.” WAHATUL  MUJTAMA’:  Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 11–20.
Sam,  Zulfiah,  and  Saadal  Jannah.  “Pelaksanaan  KKN  Kemanusiaan  Mahasiswi  STIBA Makassar Di Kelurahan Malunda Kabupaten Majene.” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 1–10.
Sari, Hijrayanti, et al. “Taklim Virtual Muslimah Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Wilayah Provinsi Bangka Belitung.” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2021): 102–15.
Syahriani, Eka, and Rifai Awal. “Upaya Meningkatkan Pemahaman Keagamaan Masyarakat Melalui  Program  Pendidikan  Dan  Sosial  Keagamaan  Di  Desa  Alatengae  Kabupaten Maros.” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 2 (2020): 142– 56.
Tempo, Rachmat bin Badani, Ahmad Syaripudin, and Irsyad RAFI. “Pembinaan Masyarakat Qur’ani Di Kecamatan Manggala Melalui KKN STIBA Makassar.” Wahatul Mujtama’
Jurnal Pengabdian Masyarakat Sekolah Tinggi ILmu Islam Dan Bahasa Arab (STIBA) Vol. 2, no. No. 1 (2021). https://doi.org/https://journal.stiba.ac.id/index.php/wahatul/article/view/340/205.
Usman,  Mukran  H.,  Aswar,  and  Andi  Wahyu  Irawan.  “Syariat  Islam  Dan  Kemaslahatan Manusia  Di  Era  New  Normal  Pada  Kegiatan  Keagamaan  Dan  Pendidikan.” FENOMENA:  Jurnal  Penelitian 12,  no.  1  (2020):  89–106.  https://doi.org/http:// doi.org/10.21093/fj.v12i1.2456.
Utara,  BPS  Sumatera. Sumatera  Utara  Dalam  Angka  2021 .  Medan:  BPS  Sumatera  Utara, 2021.
Wibowo,  Ari.  "Digitalisasi  Dakwah  di  Media  Sosial  Berbasis  Desain  Komunikasi Visual." Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam 2.02 (2020): 179.
Widiyanarti,  Tantry.  "Pengajian  Al  Quran  sebagai  Perekat  Kebhinnekaan  (Kajian  Pola Komunikasi dalam Pengembangan Nilai-nilai Pancasila pada Masyarakat Multikultural melalui  Pengajian  Al  Quran  di  Medan,  Sumatera  Utara)." Nyimak:  Journal  of Communication 1.1 (2017): 1-21.
Wijaya, Hendra, et al. “Pembelajaran Metode Dirosa Di Desa Majannang Kabupaten Gowa.”
WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2020): 67-74.