## Kecerdasan Emosi, Kecerdasan Spiritual Dan Perilaku Prososial Remaja

## Ermi Yantiek
Alumni Program Magister Psikologi Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya
Abstract, Purpose  of  this  study  is  to  determine  a  relationship  between  emotional intelligence  and spiritual  intelligence  with  pro  social  behaviour  of  adolescents.  The research  sample  are  students  of  SMA  N  1  Gresik  which  amount  is  124  people  using purposive  random  sampling  technique.  Data  analysis  and  regretion  analysis  are obtainable from the results count in the amount of 9.667 with p<0,01 (p = 0,000), which means  there  are  significants  relationship  between  emotional  quotions  with  pro  social behaviour  of  adolescents;  data  analysis  of  spiritual  intelligence  variabel  with  pro  social behaviour of adolescents are obtainable from t counts > t table with p = -2,754 (p<0,01) that  means  there  there  are  significants  relationship  between  spiritual  quotions  with  pro social  behaviour  of  adolescents.  Percentage  of  emotional  intelligence  and  spiritual intelligence’s effective donation  with pro social behaviour of adolescents are 72, 3 %.
Keyword: Emotional  Quotient  (EQ),  Spiritual  Quotient  (SQ),  Pro  social  behaviour  of

## adolescents
Intisari, Tujuan Penelitian ini adalah untuk mengetahui hubungan antara kecerdasan emosi dan  kecerdasan  spiritual  dengan  perilaku  prososial  remaja.  Sampel  Penelitian  ini  adalah siswa siswi SMA N 1 Gresik sebanyak 124 siswa dengan menggunakan teknik purposive random sampling. Analisis data dengan Analisis Regresi diperoleh hasil Fhitung sebesar 9. 667  dengan  p<0,  05  (p  =  0,  000),  yang  berarti  ada  hubungan  yang  signifikan  anatara kecerdasan  emosi(EQ),  dan  kecerdasan  spiritual  (SQ)  dengan  perilaku  prososial  remaja diperoleh ( t hitung > t tabel dengan p = - 2, 291 p>0, 05) yang berarti ada hubungan yang negatif antara kecerdasan emosi dengan perilaku prososial remaja. Dan kecerdasan spiritual dengan perilaku prososial remaja diperoleh (t hitung > t tabel dengan p = -2, 754 p<0,01) berarti  ada  hubungan  yang  positif  antara  kecerdasan  spiritual  dengan  perilaku  prososial remaja.Prosentase  sumbangan  efektif  kecerdasan  emosi  dan  kecerdasan  spiritual  dengan perilaku prososial remaja adalah sebesar  72, 3 %
Kata kunci : Kecerdasan emosi, Kecerdasan spiritual, Perilaku prososial remaja.

## PENDAHULUAN
Masa  remaja  memiliki  rangkaian  yang  tidak jelas  dalam  rangkaian  proses  perkembangan seseorang, remaja ada diantara dewasa dan anak anak.  Masa  ini  disebut  sebagai  masa  peralihan, dimana  usianya  berkisar  13  sampai  16  tahun atau  yang  biasa  disebut  dengan  usia belasan yang  tidak  menyenangkan  dimana  terjadi  juga perubahan pada dirinya baik secara fisik, psikis maupun sosial (Hurlock 2007).
Pada  periode  ini  seseorang  meninggalkan tahap  kehidupan  anak  anak  menuju  ketahap selanjutnya yaitu tahap kedewasaan. Periode ini dirasakan  sebagai  suatu  krisis  karena  belum adanya  pegangan,  sedangkan  kepribadianya sedang  mengalami  pembentukan  (Soekanto, 2003).  Kondisi  tersebut  apabila  didukung dengan  lingkungan  yang  kurang  kondusif, kurangnya  bimbingan  ataupun  pendidikan,  ke- tidakmampuan  menyesuaikan  diri  serta  sifat
kepribadian  yang  kurang  baik  akan  menjadi pemicu  buruk  terhadap  prilaku  prososial  pada remaja (Sarwono, 2003)
Prilaku prososial merupakan tindakan meno- long  yang  menguntungkan  orang  lain  tanpa harus  menyediakan suatu keuntungan langsung pada  orang  yang  melakukan  tindakan  tersebut, dan  mungkin  bahkan  melibatkan  suatu  resiko bagi  orang  yang  menolongnya.  William  (Tri Dayaksini  dan  Hudaniah,  2006)  membatasi perilaku prososial sebagai perilaku  yang memi- liki  kecenderungan untuk  mengubah  keadaan fisik  atau  psikologis  penerima  bantuan  dari kurang  baik  menjadi  lebih  baik,  dalam  arti secara material maupun psikologis.
Bentuk-bentuk  perilaku  prososial  sangat beragam  mulai  dari  Altruisme,  murah  hati, persahabatan,  kerjasama,  menolong,  penyela- matan,  pengorbanan,  berbagi  Brigham  (2007). Data dari 3 SMA ternama di Gresik didapat-kan hampir  tiap  tahun  sebanyak  20  %  siswa  dise- kolah  yang  kurang  peduli  terhadap  kesulitan orang lain. Wujud prilaku prososial remaja yang baik  misalnya menolong  teman  yang  tidak mempunyai  uang  untuk  membeli  makanan  di kantin.  itu  adalah  salah  satu  prilaku  prososial yang  baik.  Sesuai  dengan  tujuan  dari  perilaku prososial  ada  dua  arah    yaitu  untuk  diri  sendiri dan  orang  lain.  Tujuan  untuk  diri  sendiri  lebih ditekankan  untuk  memperoleh  penghargaan seperti perasaan bahagia dapat menolong orang lain dan merasa terbebas dari perasaan bersalah. Tujuan  untuk  orang  yang  dikenai  tindakan adalah  untuk  memenuhi  kebutuhan  atau  hasrat orang  yang  bersangkutan  atau  yang  ditolong (William, 2007)
Dari hasil wawancara penulis terhadap siswa di  SMA  N  1  Gresik  ada  beberapa  siswa  yang kurang peduli terhadap kesulitan orang lain, dan pada  saat  peneliti  melakukan  bimbingan  ada salah  satu  siswa  yang  menangis  karna  dapat telpon dari keluarganya kena musibah kecelaka- an,  tapi  teman  teman  disekitarnya  diam  saja tanpa memperdulikannya. Hal ini memperlihat- kan  jelas  sekali  bahwa  mereka  tidak  mempu- nyai  perilaku  prososial  yang  baik.  Sangat  di- sayangkan,  karna  sebagai  siswa  sudah  seharus- nya  mempunyai  kepekaan  yang  lebih  dalam melihat  fenomena  lingkungan  sekitar  dan  juga pada  individu  lain.  Dan  dari  beberapa  siswa
tersebut ada beberapa yang mengabaikan agama yang  mereka  anut,  bahkan  ada  beberapa  dari mereka  yang  mengatakan  bahwa  meskipun mereka sekolah dari latar belakang islam hal ini tidak  menjamin  siswa  siswinya  mau  menjalan- kan  ajaran  agama  dengan  baik,  bahkan  tidak menutup  kemungkinan  mereka  “memberontak” dan  akhirnya  mereka  meninggalkan  ajaran agamanya, apalagi jika dilihat dari mereka yang pernah mendapatkan pendidikan agama diseko- lah.  Sehingga  fakta  di  atas  menegaskan  bahwa perilaku prososial siswa masih rendah.
Siswa  yang  baik  adalah  Siswa  yang  mampu berperilaku  prososial  yang  baik,  misalnya  jika melihat  teman  kesulitan,  langsung  tanggap untuk  memberikan  bantuan.  Perilaku  toleran dan  merasa  terpanggil  untuk  membantu  orang lain  mencapai  tingkat  kebijaksanaan  dan  kepu- asan  seperti  yang  telah  dialaminya.  Semua  ini harus diraih dalam suatu lingkungan  yang sarat dengan  cinta  dan  kepedulian.  Banyak  faktor yang  mempengaruhi  prilaku  prososial  remaja, diantaranya  adalah  faktor  kecerdasan.  (Hadi- noto dalam Monks, 2007).
Kecerdasan yang mempengaruhi prilaku pro- sosial  remaja  dalah Emotional  Quotient (EQ) atau  yang  lebih  kita  kenal  dengan  kecerdasan emosi. Kecerdasan emosi menjadikan seseorang lebih mendalami dalam berbuat dan berprilaku, karena Emotional  Quotient (EQ)  merupakan salah satu aspek kecerdasan dalam menentukan efektifitas  penggunaan  kecerdasan  yang  kon- vensioanal  tersebut.  Kecerdasan emosi  meru- pakan  kemampuan  untuk  mengelola  perasaan, kemampuan  untuk  mempersepsi  situasi,  bertin- dak sesuai dengan persepsi tersebut dan menen- tukan  potensi  seseorang  untuk  mempelajari ketrampilan  ketrampilan  praktis  yang  didasar- kan  pada  kesadaran  diri, motivasi,  pengaturan diri,  empati  dan  kecakapan  dalm  membina hubungan dengan orang lain (Goleman, 2007).
Faktor  lain  yang  mempengaruhi  prilaku prososial remaja adalah Spiritual Quotient (SQ). Penelian  Turney  dan  willis  (dalam  Sarwono, 2007) menemukan bahwa yakin agama mempe- ngaruhi  kecilnya  kecenderungan  melakukan prososial  remaja.  Agama  dan  nilai  nilai  moral akan  menjadi  pengendali  kehidupan  manusia dan  kedalam  pembinaan  pribadi  yang  jika tertanam  kuat  maka  semakin  kuat  pengaruhnya
dalam  pengendalian  tingkah  laku  dan  pemben- tukan  sikap.  Kemampuan  dalam  menghadapi dan  memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai, yaitu  kecerdasan  untuk  menempatkan  prilaku dan hidup dalam konteks makna yang lebih luas dan  kaya,  kecerdasan  untuk  menilai  bahwa tindakan  atau  jalan  hidup seseorang  lebih  ber- makna  disebut  dengan  kecerdasan  spiritual (Zohar dan Marshal, 2007)
Kecerdasan  spiritual  menjadikan  manusia yang benar-benar utuh secara intelektual, emosi dan  spiritual,  serta  dapat  menjembatani  diri sendiri  dan  orang  lain  hal  ini  dikarenakan kecerdasan  spiritul  membuat  manusia  lebih mengerti  tentang  siapa  dirinya,  makna  semua bagi  dirinya,  bagaimana  ia  dapat  memberikan tempat  pada  dalam  dirinya  ataupun  pada  orang lain  dan  makna  makna  tersebut  pada  akhirnya hal  itu  akan  mendidik  dan  membentuk  pribadi yang  memiliki  budi  pekerti  yang  baik,  beretika utuh  dan  memanifestasikan  dalam  kehidupan sehari hari baik sosial, keluarga, maupun untuk menghadapi  masalah  biasa  hingga  masalah yang  berat  seperti  penderitaan  (Nggermanto, 2007).
Kedua kecerdasan tersebut sebenarnya saling berkaitan antara satu dengan yang lain. (Covey, 2005)  menjelaskan  bahwasanya  kecerdasan spiritual  membimbing  dan  mempengaruhi  ke- cerdasan  emosi,  sehingga  membuat  semuanya berjalan sinergis.
Fenomena  fenomena  prilaku  prososial  ku- rang  peduli  terhadap  kesulitan  orang  lain dewasa ini tidak hanya terlihat dan terjadi pada masyarakat  perkotaan,  pedesaan  tetapi  juga pada  kalangan  siswa  disekolah.  Jadi  tidaklah mengherankan  apabila  sekarang  nilai  nilai pengabdian,  kesetiakawanan,  dan  tolong  meno- long  mengalami  penurunaan  sehingga  yang nampak adalah perwujudan kepentingan sendiri dan  rasa  individualis.  Hal  ini  mengakibatkan seseorang akan mempertimbangkan untung dan rugi  dari  setiap  tindakan  yang  dilakukanya.  Ini juga  akan  memungkinkan  orang  tidak  lagi memperdulikan  orang  lain  sehingga  orangpun enggan  melakukan  tindakan  prososial. Berda- sarkan  stetmen  tadi  maka  prilaku  prososial remaja sangat erat hubunganya dengan tindakan remaja  akan  sangat  dipengaruhi  oleh  sing- kronisasi  kinerja  kecerdasan  spiritual  sebagai
pembimbing  untuk  mengoptimalkan  kinerja kecerdasan  emosi.  Sehingga  emosi  yang  di- hasilkan  adalah  emosi  positif  yang  membuat tenang,  pada  waktu  hal  tersebut  terjadi  maka akan  maksimal  seperti  berfikir  logis,  berfikir dampak  perbuatan  yang  akan  terjadi,  me- nganalisa,  mengkalkulasi  dsb.  Hal  inilah  yang akan  membuat  remaja  akan  lebih  berhati  hati dan  menjaga  agar  prilakunya  selalu  tetap  pada jalur  yang  benar,  dengan  kata  lain  ia  akan menghindari prilaku destruktif.
Kecerdasan  spiritual menuntun  manusia untuk  memaknai  kebahagiaan  melalui  perilaku prososial.  Bahagia  sebagai  perasaan  subyektif lebih banyak ditentukan dengan rasa bermakna. Rasa  bermakna  bagi  manusia  lain,  bagi  alam, dan terutama bagi kekuatan besar yang disadari manusia  yaitu  tuhan.  Dari  latar  belakang  yang dikemukakan  diatas  tersebut  terdapat  hal  yang dimungkinkan  sangat  berperan  terhadap  perila- ku prososial remaja yaitu kecerdasan emosi dan kecerdasan  spiritual  yang  kesemuanya  diasah seiring fungsi sekolah dimasyarakat.

## Penelitian tentang Kecerdasan Emosi, Kecer- dasan  Spiritual  dan  Perilaku  Prososial Remaja
Terdapat beberapa penelitian terkait perilaku prososial,  kecerdasan  emosi  dan  Kecerdasan spiritual  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti peneliti  sebelumnya.  Seperti  yang dilakukan Sirodj  (2000)  yang  meneliti  tentang  “Tingkat Religiusitas  dan  perilaku  Prososial  mahasiswa IAIN.  Ada  pula  penelitian  dengan  variabel prososial  yang  dilakukan  oleh  Soekami  (2005) tentang  perbedaan  signifikan  antara  ekstra- kurikuler tapak suci, pramuka dan vokal dengan sikap prososial siswa.
Beberapa  penelitian  mengenai  kecerdasan emosi  dan  kecerdasan  spiritual  pada  remaja telah  banyak  dilakukan  di  luar  negeri  maupun dalam  negeri.  (Sukadir,  2002)  mengadakan penelitian  tentang  kecerdasan  emosional  yang dihubungkan  dengan  prilaku  delinkuen  pada remaja,  (Juwita,  2009)  menghubungkan  pene- litian  tentang  kecerdasan  emosional  dengan prilaku  kekerasan  pada  teman  sedangkan  pene- litian  (Aziz,  2000)  menghubungkan  kecerdasan emosi  dengan  penyesuaian  diri  dan  kecende- rungan berprilaku delikuen pada remaja.
Penelitian tentang kecefrdasan spiritual yang dihubungkan  dengan  sifat  religius  telah  dilaku- kan oleh (Purwanto, 2003). Kecerdasan spiritual yang dihubungkan dengan keharmonisan rumah tangga  telah  dilakukan  oleh (Hisbullah,  2007). Penelitian  lain  yang  menghubungkan  kecer- dasan  spiritual  sebagai  media  kampanye  ter- hadap  bahaya  penyalahgunaan  NAPZA  telah dilakukan oleh (Setyawan, 2008).
Untuk  kenakalan  remaja  penelitianya  telah banyak  dilakukan  diantaranya  oleh  (Hakim, 2000)  yang  meneliti  tentang  pengaruh  koping dan  stress  terhadap  prilaku  deliquent  pada remaja.  Junus,  2002  menghubungkan  tingklat religiusitas dengan prilaku kenakalan remaja. Berdasarkan  beberapa  hasil  penelitian  yang telah  diungkap  tersebut,  peneliti  mengamati bahwa penelitian tentang kecerdasan emosi dan kecerdasan  spiritual  dan  perilaku  prososial memang  sering  dilakukan  tetapi  mengga- bungkan  ketiga  variabel  tersebut  belum  pernah dilakukan  termasuk  dalam  penggunaan  subyek penelitian  dari  sekolah.  Sehingga  dalam  hal  ini peneliti  menjamin  penelitian  yang  diajukan dengan judul Hubungan Kecerdasan Emosi dan Kecerdasan  spiritual  dengan  perilaku  prososial reamaja ini memiliki nilai keaslian.

## Perilaku Prososial
Perilaku  prososial  dapat  dimengerti  sebagai perilaku  yang  menguntungkan  penerima,  tetapi tidak  memiliki  keuntungan  yang  jelas  bagi pelakunya  (Staub;  Baron  &  Byrne  dalam  Tri Dayaksini dan Hudaniah, 2006) Senada dengan hal  diatas,  Brigham  1991  (Tri  Dayaksini  dan Hudaniah,  2006)  menyatakan  bahwa  perilaku prososial  mempunyai  maksud  untuk  menyo- kong  kesejahteraan  orang  lain.  Dengan  demi- kian  kedermawanan,  persahabatan,  kerjasama, menolong,  menyelamatkan  dan  pengorbanan merupakan  bentuk-bentuk  perilaku  prososial. Bentuk-bentuk  perilaku  prososial  yang  hampir sama  dengan  diatas,  yaitu  :  Altruisme,  Murah hati,  yaitu  kesediaan  untuk  bersikap  dermawan pada orang lain.

## Kecerdasan Emosi
Mayer  dan  Salovey  (Makmun  Mubayidh 2006)  mendefinisikan  bahwa: “Kecerdasan
emosi  sebagai  suatu  kecerdasan  sosial  yang berkaitan dengan  kemampuan  individu  dalam memantau  baik  emosi  dirinya  maupun  emosi orang  lain,  dan  juga  kemampuannya  dalam membedakan emosi dirinya dengan emosi orang lain,  dimana  kemampuan  ini  digunakan  untuk mengarahkan  pola  pikir  dan  perilakunya”. Sejalan  dengan itu,  Robert  dan  Cooper  (Ary Ginanjar Agustian, 2001) mengungkapkan bah- wa kecerdasan emosi adalah kemampuan mera- sakan,  memahami  dan  secara  efektif  menerap- kan  daya  dan  kepekaan  emosi  sebagai  sumber energi,  emosi,  koneksi  dan  pengaruh  yang manusiawi.  Aspek-aspek  kecerdasan  emosi secara khusus sebagai berikut: Mengenali emosi diri, Mengelola emosi, Memotivasi diri sendiri, Mengenali  emosi  orang  lain,  Kecakapan  pri- badi,  yakni  kemampuan  mengelola  diri  sendiri. Kecakapan  sosial,  yakni  kemampuan  mena- ngani suatu hubungan, Keterampilan sosial,

## Kecerdasan Spiritual
Kecerdasan individu tidak hanya dilihat dari kecerdasan  intelektualnya  saja  akan  tetapi  juga dari kecerdasan emosinya dan kecerdasan spiri- tualnya.  Setelah  kecerdasan  intelektual  dan kecerdasan  emosi maka  ditemukan  kecerdasan yang  ketiga  yaitu  kecerdasan  spiritual  yang diyakini sebagai kecerdasan yang mampu mem- fungsikan  kecerdasan    intelektual  dan  kecer- dasan  emosi  secara  efektif  dan  kecerdasan spiritual merupakan kecerdasan tertinggi (Zohar dan  Marshall,  dalam  Sukidi  2004).  Adapun Aspek  Aspek  Kecerdasan  Spiritual  antara  lain kemampuan  bersikap  fleksibel,  tingkat  kesa- daran  yang  tinggi,  kemampuan  untuk  meng- hadapi dan memanfaatkan penderitaan.

## Hipotesis
Penelitian ini merumuskan hipotesis sebagai berikut :
1. Ada  hubungan  antara  kecerdasan  emosi dengan prilaku prososial remaja.
2. Ada  hubungan  antara  kecerdasan  spiritual dengan perilaku prososial remaja.
3. Ada hubungan kecerdasan emosi dan kecer- dasan  spiritual  dengan  perilaku  prososial remaja.

## METODE

## Subyek Penelitian
Populasi  yang  digunakan  dalam  penelitian ini adalah Siswa SMA N 1 Gresik yang meme- nuhi  kriteria  : Remaja  yang  berusia  15-18 tahun,  kelas  bimbingan  yang  selama  ini  dapat bimbingan  dari  peneliti.  Sehingga  populasi dalam penelitian ini sebesar 124 orang.
Teknik  Sampling  yang  digunakan  adalah purposiv  random  sampling,  hal  ini  dilakukan karna  populasi  kecil.  Pengambilan  sampel dalam jumlah besar ini mengacu pada kerlinger (2006)  yang  menyarankan  penggunaan  sampel besar  karena  makin  besar  ukuran  sampel  maka semakin  kecil  probabilitas  terpilihnya  sampel yang menyimpang.
Definisi Operasional Variabel
Varibel  variabel  yang  ada  dalam  penelitian ini  adalah:  variabel  tergantung  (y)  adalah perilaku  prososial,  sedangkan  variabel  bebas- nya  adalah  (x)  ada  dua yaitu  kecerdasan  emosi dan kecerdasan spiritual.
Perilaku  prososial  dalam  penelitian  ini didefinisikan  sebagai  tindakan  yang  dilakukan siswa  untuk  menolong  atau  membantu  sesama teman  atau  orang  lain  yang  mengalami  kesu- litan  walaupun  tindakan  tersebut  tindakan  ter- sebut  tidak  memiliki  keuntungan  yang  jelas bagi  diri  remaja  yang  bersangkutan.  Tindakan tersebut mencakup meminjamkan barang milik- nya  dengan  senang  hati  dalam  suatu  kondisi tertentu,  bekerjasama  dalam  rangka  berpar- tisipasi  melakukan  tugas  kelompok,  membantu teman  yang  mengalami  kesulitan,  bertindak sesuai  kenyataan,  menyumbang  atau  menyede- kahkan  sebagian  harta  atau  barang  miliknya bagi  orang  lain  yang  membutuhkan  atau  ter- timpa  musibah  serta  memperhatikan  kesejah- teraan orang lain.
Kecerdasan emosi  sebagai  suatu  kecerdasan sosial  yang  berkaitan  dengan  kemampuan  indi- vidu  dalam  memantau  baik  emosi  dirinya maupun  emosi  orang  lain,  dan  juga  kemam- puannya  dalam  membedakan  emosi  dirinya dengan  emosi  orang  lain,  dimana  kemampuan ini  digunakan  untuk  mengarahkan  pola  pikir
dan  perilakunya”.Sejalan  dengan  itu,  Robert dan Cooper (Ary Ginanjar Agustian, 2001)
Kecerdasan  spiritual  adalah  aktualisasi  diri (tahap  spiritual)  yakni  ketika  individu  dapat mencurahkan  kreativitasnya  dengan  santai, senang,  toleran dan  merasa  terpanggil  untuk membantu orang lain mencapai tingkat kebijak- sanaan dan kepuasan seperti yang telah dialami- nya.  Maslow  menekankan  bahwa  kecerdasan spiritual  menjadikan  manusia  yang  benar-benar utuh  secara  intelektual,  emosi  dan  spiritual sehingga bisa dikatakan 20 kecerdasan spiritual adalah  kecerdasan  jiwa  yang  dapat  membantu manusia  menyembuhkan  dan  membangun  diri manusia secara utuh. Hal ini harus diraih dalam suatu  lingkungan  yang  sarat  dengan  cinta  dan kepedulian.

## Teknik Pengumpulan Data
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  menggunakan  skala  yaitu Likert  modivikasi.  Skala  prilaku  prososial remaja  ini  mempunyai  pilihan  empat  alternativ jawaban yaitu : (SS): sangat setuju, (S) : setuju, (TS): tidak setuju, (STS): sangat tidak setuju Skala perilaku prososial remaja yang diguna- kan  direncanakan  berjumlah  70  butir  (50  favo- rabel  dan  20  unfavorabel)  untuk  mengetahui validitas dan reabilitas . Skor dalam pernyataan Favorable jawaban  sangat  setuju  nilai  (4), setuju tiga (3), tidak setuju dua (2), sangat tidak setuju  (1).  Sedangkan  pernyataan unfavourabel jawaban  sangat  setuju  nilainya  satu  (1),  setuju (2), tidak setuju (3), dan sangat tidak setuju (4). Semakin  tinggi  skor  yang  diperoleh  subyek menunjukkan  perilaku  prososial  remaja  tinggi, sebaliknya semakin renInstrument yang diguna- kan  dalam  penenlitian  ini  menggunakan  skala yaitu skala Likert modivikasi. Skala kecerdasan emosi  ini  mempunyai  pilihan  empat  alternativ jawaban  yaitu:  (SS)  :  sangat  setuju,  (S):  setuju (TS): tidak setuju, (STS): sangat tidak setuju Skala  kecerdasan  emosi  yang  disusun  oleh peneliti  mengacu  pada  aspek  aspek  tersebut mengenali emosi diri, mengelola emosi, memo- tivasi  diri  sendiri,  dll.  Uji  validitas  butir  item dilakukan  dengan  menggunakan  program SPSS for  Windows 16.0, adapun hasil  yang diperoleh sebagai  berikut:  Jumlah  butir  semula  37  item, item  yang  gugur/tidak  valid  sebanyak  1  item
terdiri  dari  item  nomor  36,  item  yang  valid sebanyak  36  item  terdiri  dari  item  nomor  1,  2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22,23, 24, 25, 26,27, 28, 29, 30, 31,  32,  33,  34,  35,  dan  37.  Kesimpulan  item yang valid ataupun tidak valid didasarkan pada pendapat  dari  Azwar  (1999)  bahwa  nilai minimal koefisien korelasi adalah 0,25 sehingga di atas  0,25  dinyatakan  valid.  Pendekatan  yang digunakan  untuk  diuji  Realibilitas  mengguna- kan  teknik Alpha  Cronbachs (Azwar,  2008). Pada  uji  reabilitas  ini  yang  dianalisis  adalah item-item  yang  sahih  saja.  Hasil  uji  reabilitas pada  skala Emotional  Quotient dilakukan dengan  teknik  komputasi  yang  menggunakan program SPSS for windows 16.0 dari item yang valid  sebanyak  36  item,  kemudian  dihitung Reabilitas  Skala  EQ  yang  diperoleh  hasil sebagai berikut: N subyek = 100, N item = 36, Alpha  Cronbachs  =  0,934.  Menurut Azwar (1999) bahwa reabilitas di atas 0,8 adalah baik, maka  dapat  dinyatakan  bahwa  skala Emotional Quotient adalah reliabel.
Skala  kecerdasan  spiritual  yang  disusun peneliti  mengacu  pada  aspek  aspek  yang meliputi kemampuan bersikap fleksibel, tingkat kesadaran  yang  tinggi,  kemampuan  untuk menghadapi  dan  memanfaatkan  penderitaan, kemampuan  untuk  menghadapi  dan  melampaui rasa sakit, kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan  nilai  nilai.  Setelah  dilakukan  Instrument yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggu- nakan  skala  Likert  modivikasi.  Skala Spiritual Quotient ini  mempunyai  pilihan  empat  alter- nativ  jawaban  yaitu:  (SS):  sangat  setuju  (S): setuju  (TS):  tidak  setuju,  (STS):  sangat  tidak setuju.  Skor  dalam  pernyataan favorable jawaban  sangat  setuju  nilai  empat  (4),  setuju tiga (3), tidak setuju dua (2), sangat tidak setuju satu  (1).  Sedangkan  untuk  pernyataan unfavo- rable jawaban  sangat  setuju  nilainya  satu  (1), setuju dua (2), tidak setuju tiga (3), sangat tidak setuju  empat  (4).  Semakin  tinggi  skor  yang diperoleh  subjek  menunjukkan Spiritual  Quo- tient yang  dimiliki  tinggi,  sebaliknya  semakin rendah skor yang diperoleh menunjukkan Spiri- tual Quotient yang dimiliki rendah. Uji validitas butir  item  dilakukan  dengan  menggunakan program SPSS  for  Windows  16.0,  adapun  hasil yang  diperoleh  sebagai  berikut:  Jumlah  butir
semula  70  item,  item  yang  gugur/tidak  valid sebanyak 5 item terdiri dari item nomor 2, 6, 7, 14,  dan  22,  item  yang  valid  sebanyak  65  item terdiri  dari  item  nomor  1,  3,  4,  5,  8,  9,  10,  11, 12, 13, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, dan 70. Kesimpulan item yang valid ataupun tidak valid didasarkan pada pendapat  dari  Azwar  (1999)  bahwa  nilai minimal koefisien korelasi adalah 0,25 sehingga di atas 0,25 dinyatakan valid.

## Teknik Analisis Data
Data  dari  penelitian  ini  dianalisis  secara bertahap  dengan  menggunakan  analisis  statis- tik dengan menggunakan teknik analisis Regresi ganda.  Petama-tama  dilakukan  uji  normalitas sebaran,  uji  linieritas.  Uji  normalitas  menggu- nakan  teknik Kolmogorov-Smirnov.  Untuk  uji linieritas  hubungan  menggunakan  analisis  vari- ans.  Setelah  dilakukan uji  asumsi  selanjutnya baru  dilaksanakan  uji  hipotesis  penelitian menggunakan teknik regresi ganda.

## 1. Uji Asumsi
Untuk  menguji  asumsi  menggunakan  jasa komputer SPSS 16.0, adapun hasil yang dipero- leh sebagai berikut:
a. Uji Normalitas Sebaran
Uji  normalitas  sebaran  dimaksudkan  untuk mengetahui  semua  variabel  yang  diukur mengikuti hukum sebaran normal atau tidak, uji statistik  yang  digunakan  adalah  teknik Kolmo- gorov-Smirnov.  Kaidah  untuk  mengetahhui normal  tidaknya  menggunakan  kriteria  jia  p  > 0,050 berarti sebaran normal, dan bila p < 0,050 berarti  sebaran  tidak  normal.  Hasil  komputasi uji  normalitas  menunjukkan  bahwa  skala  Peri- laku Prososial Remaja dinyatakan tidak normal (p = 0,000 < 0,05).
b. Uji Linieritas Hubungan
Uji  linieritas  hubungan  dimaksudkan  untuk mengetahui  apakah  antara  variabel  bebas  de- ngan  variabel  terikat  terdapat  hubungan  yang linier  atau  tidak.  Untuk  menguji  linieritas
hubungan menggunakan jasa komputer program SPSS  16.0,  kaidah  yang  digunakan  untuk menguji linier atau tidak adalah p < 0,050 maka hubungan linier, sedangkan jika p > 0,050 maka hubungannya  tidak  linier.  Hasil  dari  uji linieritas adalah sebagai berikut:
Hasil  uji  linieritas  hubungan  antara  variabel

## Emotional  Quotient dengan  Perilaku  Prososial
Remaja,  diperoleh  F  = -2,  291  dengan p  = 0,000, karena signifikasinya < 0,05, maka dapat disimpulkan  bahwa  variabel  EQ  dengan  Peri- laku  Prososial  Remaja  terdapat  hubungan  yang linier.
Hasil  uji  linieritas  hubungan  antara  variabel

## Spiritual  Quotient dengan  Perilaku  Prososial
Remaja, diperoleh F  = -2,  754 dengan  p  = 0,000, karena signifikasinya < 0,05, maka dapat disimpulkan  bahwa  variabel  SQ  dengan  Peri- laku
2. Uji Hipotesis Penelitian
Untuk  mengetahui  keeratan  antara  variabel bebas  dengan  variabel  terikat  maka  teknik analisis  statistik  yang  digunakan  adalah  teknik analisis  regresi  dan  teknik  korelasi  parsial. Komputasi statisnya menggunakan jasa kompu- ter  program SPSS  16.0, kriteria  pengujian terhadap  hipoteses  penenlitian  adalah  sebagai berikut: bila  p ≤  0,010, maka  nilai  r  sangat signikan,  bila 0,010  >  p ≤ 0,050  maka  nilai  r signifikan,  bila  p  >  0,050  maka nilai  r  tidak signifikan.  Pengujian  arah  korelasi  atau  hu- bungan akan terlihat dari positif atau negatifnya nilai  rxy  dalam  korelasi  persial. Sedngakan bobot  sumbangan  prediktor  terhadap  kriterium- nya akan terlihat dalam sumbangan efektif.

## HASIL
1. Hasil komputasi menunjukkan ada hubungan negatif  yang  signifikan  antara  kecerdasan emosi  dengan  perilaku  prososial  remaja. Semakin  tingginya  kecerdasan emosi  siswa, semakin  tingginya    perilaku  prososial  dan sebaliknya.  Berdasarkan  tabel  diperoleh bahwa t hitung  kecerdasan emosi sebesar -2, 291 sedangkan t tabel 1, 9849 sehingga dapat disimpulkan bahwa t hitung < t tabel dengan p  >  0,05  ini  berarti  menunjukkan  ada
hubungan  antara  kecerdasan  emosi  dengan kecerdasan spiritual.
2. Ada hubungan negatif yang signifikan antara kecerdasan spiritual dengan prilaku prososial remaja,  Semakin  tingginya  kecerdasan  spiri- tualnya  siswa,  semakin  tinggi  pula  perilaku prososialnya  dan  sebaliknya.  Berdasarkan tabel  diperoleh  bahwa  t  hitung    kecerdasan spiritual  sebesar -2,754  sedangkan  t  tabel  1, 9849  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  t hitung  <  t  tabel  dengan  p  >  0,05  ini  berarti menunjukkan  ada  hubungan  antara  kecer- dasan  emosi  dengan  perilaku  prososial remaja.
3. Hasil  komputasi  dengan  menggunakan teknik  regresi  yang  memakai  program  SPSS 16.00  untuk  menguji  hipotesis  yang  menya- takan ada hubungan antara kecerdasan emosi dan  kecerdasan  spiritual  dengan  perilaku prososial  remaja. Berdasarkan  hasil  uji  f, diperoleh F hitung sebesar 9, 667 sedangkan F  table  sebesar  2,  7005,  sehingga  dapat disimpulkan bahwa F hitung > dengan p< 0, 05 (p=0, 000), ini berarti ada hubungan yang signifikan  antara  kecerdasan  emosi  dan kecerdasan spiritual dengan perilaku prososial remaja.

## PEMBAHASAN
Hasil  analisis  data  menunjukkan  bahwa hipotesis  pertama  yang  menyebutkan  ada  hu- bungan negatif antara kecerdasan emosi dengan perilaku  prososial  remaja  adalah  terbukti. Korelasi  negatif  antara  kedua  variabel ini menunjukkan  bahwa  hubunganya  berjalan  ber- lawanan arah, artinya kenaikan skor kecerdasan emosi  yang  diperoleh  subyek  akan  di  ikuti dengan  penurunan  skor  perilaku  prososial remaja.
Hasil  ini  sejalan  dengan  pendapat  Goleman, (2003)  yang  mengatakan  bahwa kecerdasan emosi  bila  tidak  disertai  dengan  pengolahan yang  baik  tidaklah  akan  menghasilkan  sese- orang  sukses  dalam  hidupnya.  Selanjutnya  ia mengatakan  bahwa  peranan  kecerdasan  aka- demik hanyalah sekitar 20 % untuk menompang kesuksesan  hidup  seseorang,  sedangkan  80  % lainya  ditentukan  oleh  faktor  yang  lain,  yang diantaranya  adalah  kecerdasan  emosi.  Selanjut-
nya  ia  mengatakan  bahwa  pentingnya  penge- lolaan  emosi  bagi  manusia  dalam  pengambilan keputusan  bertindak  adalah  sama  pentingnya, bahkan  seringkali  lebih daripada  nalar,  karena menurutnya, kecerdasan intelektual tidak berarti apa apa bila emosi yang berkuasa.
Hasil  dari  kecerdasan  anak  yang  baik  tidak diikuti  oleh  keinginan  anak  untuk  membantu orang  lain,  bersedekah  pada  orang  lain,  mem- buat sahabat sebanyak banyaknya, bekerja sama dalam menyelesaikan masalah, menolong orang lain, membantu menyelamatkan orang lain.
Hasil analisis data menunjukkan bahwa hipo- tesis  kedua,  kemungkinan  disebabkan  oleh imitasi  model  yang  salah  selama  ini  seperti bahwa  tidak  setiap  kesempatan  akan  memberi- kan  sedekah  kepada  orang  lain.  Peristiwa membantu  orang  lain  juga  merupakan  suatu dilema,  disatu  sisi  ingin  menyelamatkan  orang lain  ternyata  menyelamatkan  orang  lain  bera- kibat  pada  keselamatan  jiwa  kita  sendiri, sehingga perilaku prososial yang diketahui anak adalah  perilaku  diam  dan  menghindar.  Dan kecerdasan spiritual juga didapat tidak menaik- kan  perilaku  prososial  remaja.  Tampaknya remaja  lebih  banyak  merasakan  model  model yang  salah  selama  ini  pada  kehidupan  yang nyata,  anak  dipaparkan  pada  banyak  kasus kasus  petinggi  agama  yang  menyalahgunakan pengetahuan  agamanya.  Hal  inilah  yang  mung- kin  menyebabkan  remaja  menjadi  apatis  dan pesimis  terhadap  penerapan  agama  dalam kehidupan  sehari  hari.  Remaja  lebih  menyim- pan pengetahuan agamanya hanya untuk dirinya sendiri dan lingkungan kecilnya.
Hasil  analisis  data  menunjukkan  bahwa hipotesis  kedua  yang  menyebutkan  ada  hubu- ngan  positif  antara  kecerdasan  spiritual  dengan perilaku prososial remaja adalah terbukti namun berarah  negatif. Semakin  tinggi  kecerdasan spiritual yang diperoleh subyek semakin rendah perilaku prososial remaja.
Hasil  analisis  data  menunjukkan  bahwa hipotesis  yang  ketiga,  bahwa  kecerdasan  emosi dan  kecerdasan  spiritual  lebih  berhubungan dengan  sesuatu  yang  bersifat transenden  dan pemaknaan  terhadap  suatu  perilaku.  Karena  itu bisa  dipahami  oleh  orang  yang  tingkat  kecer- dasan  spiritualnya  tinggi  maka  ia  mengemba- likan  segala  perbuatanya  kepada  tuhanya  sehi-
ngga  perbuatanya  menjadi  bermakna  dalam hidupnya
Lebih  lanjut  ngemanto,  2003,  menjelaskan bahwa  kecerdasan  emosi  dan  spiritual  dapat menyatukan hal  yang bersifat interpersonal dan antarpersonal,  ia  juga  dapat  menjembatani  diri sendiri  dan  orang  lain.  Hal  ini  dikarenakan kedua  kecerdasan  tersebut  membuat  manusia lebih mengerti tentang siapa dirinya, apa makna semua  bagi  dirinya.  Bagaimana  ia  dapat memberikan tempat pada dalam dirinya ataupun pada  orang  lain  dan  makna  makna  tersebut, pada  akhirnya  hal  itu  akan  mendidik  dan membentuk pribadi  yang memiliki budi pekerti yang  baik,  beretika  utuh  dan  memanifestasikan dalam  kehidupan  sehari  hari  baik  sosial, keluarga,  maupun  untuk  menghadapi  masalah biasa hingga masalah yang berat.
Berdasarkan  hasil  uji  F,  diperoleh  Fhitung sebesar  9,667,  sedangkan F  l sebesar  2,  70005, sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  Fhitung  > Ftabel dengan  p  (p  =0,  000).  Ini  berarti ada hubungan  yang  signifikan  antara  kecerdasan emosi dan kecerdasan spiritual dengan perilaku prososisal  remaja,  kedua  jenis  kecerdasan  itu secara  bersama  sama  mem-pengaruhi  perilaku prososial remaja. Hasil diatas  yang mendukung pendapat yang dikemukakan oleh Gianjar, 2003 yang menyatakan bahwa kedua jenis kecerdasan tersebut  adalah  sesuatu  yang  sangat  penting dalam  kehidupan  seseorang.  Sumbangan  kedua kecerdasan cukup besar yakni sebesar 72, 3 % .
Perilaku  prososial  merupakan  tindakan  yang dilakukan siswa untuk menolong atau memban- tu  sesama  teman  atau  orang  lain  yang  menga- lami  kesulitan  walaupun  tindakan  tersebut tindakan  tersebut  tidak  memiliki  keuntungan yang  jelas  bagi  diri  remaja  yang  bersangkutan. Tindakan  tersebut  mencakup  meminjamkan barang  miliknya  dengan  senang  hati  dalam suatu  kondisi  tertentu,  bekerjasama  dalam rangka  berpartisipasi  melakukan  tugas  kelom- pok,  membantu  teman  yang  mengalami  kesu- litan,  bertindak  sesuai  kenyataan,  menyumbang atau menyedehkakan sebagian harta atau barang miliknya  bagi  orang  lain  yang  membutuhkan atau  tertimpa  musibah  serta  memperhatikan kesejahteraan orang lain.
Hasil  Penelitian  menun  jukkan  bahwa  hipo- tesis  penelitian  pertama  diterima  yaitu kecer-
dasan  emosi  berhubungan  dengan  perilaku prososial  remaja.  Arah  hubungan  yang  positif menunjukkan bahwa semakin tinggi kecerdasan emosi  maka  semakin  tinggi  perilaku  proso- sialnya, dan sebaliknya.
Hasil  Penelitian  ini  juga  menuinjukkan bahwa  hipotesis kedua  diterima  yaitu  kecer- dasan  spiritual  memiliki  hubungan  dengan perilaku prososial remaja. Arah hubungan  yang positif  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi kecerdasan siritual maka semakin tinggi perila- ku prososialmnya dan sebaliknya.
Hipotesis  ketiga  dalam  penelitian  ini  juga diterima  yaitu  terdapat  hubungan  antara  kecer- dasan  emosi  dan  kecerdasan  spiritual  dengan perilaku  prososial  remaja.  Perilaku  prososial tidak  terlepas  dari  adanya  sinergi  berbagai faktor  yang  mempengaruhi  seperti personal values and norm dan  emphathy. Kedua  hal tersebut diberdayakan maka akan memunculkan perilaku prososial.
Kecerdasan  emosi  dan  kecerdasan  spiritual secara  bersama  sama  memberikan  sumbangan efektif sebesar 72,3 % terhadap perilaku proso- sial pada remaja.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian,  A.G. (2003). Rahasia  Sukses  mem- bangun  ESQ  Power,  sebuah Inner  journey Melalui Ihsan. Jakarta: Penerbit Arga.
Agustian,  A.G. (2004). Rahasia  Sukses  Mem- bangun  Kecerdasan  Emosi  dan Spiritual (ESQ)  Berdasarkan  6  Rukun  Iman  dan  5 rukun islam. Jakarta: Penerbit Arga.
Arikunto, S. (2003). Prosedur Penelitian. Jakar- ta: Rineka cipta.
Awangga,  N. (2008). Tes  EQ  plus  Menakar peluang  Sukses  Anda  dengan  Uji  Latih Kecerdasan  Emosi.  Jogjakarta:  Pustaka Pelajar.
Buzan,  T. (2003). The  Power  OF  Spiritual Intelegence  sepuluh  cara  jadi  orang cerdas secara spiritual. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Doe,  &  W. (2001). 10  Prinsip  perenung menumbuhkan  dan  merawat  sukma  anak anda. Bandung: Kaifa.
Doe. (2002). SQ Untuk Ibu : Cara cara praktis dan  inspiratif  untuk  mewujudkan keten- traman ruhani. Bandung: Kaifa.
Goleman. (2003). Kecerdasan  Emosi  untuk mencapai puncak. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Gunawan,  A. (2000). Sosiologi  pendidikan suatu  analisis  sosiologi  tentang  pelbagai Problem Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.

## Gunarsa,  S. (2003). Psikologi  Perkembangan
anak remaja. Jakarta: Gunung Mulia.
Hadi,  S. (2003). Metodologi  Research.  Jogja- karta: Fakultas Psikologi UGM.
Hurlock, EB. (2003). Psikologi Peerkembangan anak jilid 2. Jakarta: Erlangga.
Kartono  &  G, Dali. (2000). Kamus  psikologi. Bandung: Pioner Jaya.
Mustamir. (2008). Potensi SQ, EQ Dibalik ayat ayat al fatihah. Yogyakarta: Diva Press.
Nadhirin. (2009). Empat  Type  Kecerdasan manusia. Jakarta: Rieneka cipta.
Ngermanto,  A. (2003). Quantum:  QUOTIENT: Cara  Praktis  Melejitkan  SQ,  EQ,  sq yang harmonis. Bandung: Nuansa.
Sarwono, S.W. (2000). Psikologi remaja (Edisi Enam). Jakarta : Rieneka Cipta.
Soekanto,  S. (2003). Sosiologi  Suatu  Pengan- tar.  Jakarta:  Yayasan  Penerbit  Universitas Indonesia.
Suharsono. (2005). Melejitkan IQ,  IE,  dan  IS. Depok: Inisiasi press.
Sukadir. (2002). Hubungan  antara  kecerdasan emosional  dan  Interaksi  sosial  dengan perilaku Delinkuen pada remaja. Tesis, tidak diterbitkan, Psikologi Universitas 17
Agustus 1945 Surabaya.
Sukidi. (2004). Rahasia Sukses Hidup Bahagia,
Mengapa  SQ  lebih  penting  dari pada  IQ, EQ. Jakarta: Gramedia.
Soemanto,  W. (2003). Psikologi  Kepribadian. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Wangmuba. (2009). Psikologi Sosial, Psikologi Umum,  prososial  remaja  dan  faktor  faktor
yang  mempengaruhi.  Materi  Kuliah  Psiko- logi.
Zohar. (2001). SQ: Memanfaatkan  Kecerdasan Spiritual  dalam  berfikir  Integralistik  dan
Holistik untuk memaknai kehidupan. Bandung: Mizan.