## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 4, No 1, Pebruari 2023 (22-30) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip
Kecerdasan Emosional dan Spiritual dalam Pengembangan Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen
Meilani 1 , Andreas Fernando 2 1,2 Sekolah Tinggi Teologi Ekumene, Jakarta
Correspondence: meilani@sttekumene.ac.id

## Abstract
Christian religious education teachers, as one of the leading roles in education is to form students with the character of Christ, must develop their professionalism in duty.  This research aims to explain the role  of  emotional  intelligence  and  spiritual  intelligence  in  the  development  of  professionalism  of Christian religious education teachers, especially in Educational Institutions, which are schools.  The research method used is descriptive qualitative, using observation and literature studies to collect data.  This study concludes that PAK teachers who have emotional intelligence due to persevering in God's  Word  and  living  it  will  be  able  to  convey  to  students  that  they  have  similar  emotional intelligence and behavior change. The spiritual intelligence resulting from intimacy with God makes PAK teachers sensitive to the leadership of the Holy Spirit so that they can change and create optimal Christian  religious  learning  situations  despite  facing  obstacles  and  challenges.    Thus,  professional Christian religious education teachers with emotional and spiritual intelligence similar to the Lord Jesus Christ can help students achieve the Christian religious education goal of meeting God.
Keywords: emotional and spiritual intelligence; teacher professionalism; Christian education teacher

## Abstrak
Guru PAK sebagai salah satu peran utama dalam dunia Pendidikan untuk membentuk anak didik berkarakter  Kristus  wajib  mengembangkan  profesionalitas  dirinya  dalam  melakukan  tugasnya. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan peranan kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual dalam  pengembangan  profesionalitas  para  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  khususnya  pada Lembaga Pendidikan yakni sekolah. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan menggunakan observasi dan studi Pustaka dalam mengumpulkan data. Hasil penelitian ini adalah  guru  PAK  yang  memiliki  kecerdasan  emosional  hasil  bertekun  dalam  Firman  Tuhan  dan menghidupinya  maka  akan  mampu  mengimpartasi  murid-murid  untuk  memiliki  kecerdasan emosional  serupa  dan  perubahan  perilaku.  Kecerdasan  spiritual  yang  dihasilkan  dari  keintiman dengan Tuhan membuat guru PAK memiliki kepekaan akan pimpinan Roh Kudus sehingga mampu mengubah dan menciptakan situasi pembelajaran PAK optimal meskipun menghadapi hambatan dan tantangan.  Dengan  demikian  guru  PAK  professional  yang  memiliki  kecerdasan  emosional  dan kecerdasan  spiritual  serupa  dengan  Tuhan  Yesus  Kristus  akan  mampu  membawa  peserta  didik mencapai tujuan pembelajaran PAK yaitu berjumpa dengan Tuhan.
Kata kunci: guru pendidikan kristiani; kecerdasan emosional dan spiritual; profesionalitas guru
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v3i2.171

## Pendahuluan
Pendidikan pada dasarnya selalu terhubung dengan hakikat manusia sebagai ciptaan Allah  yang  memiliki  akal  budi  dan  penalaran,  karena  tujuan  utama  pendidikan  adalah pembentukan seorang manusia untuk menjadi sumber daya yang berkualitas secara jasmani
dan rohani. Kemampuan berpikir dan menalar menjadi pemberian yang sangat berharga dari Tuhan kepada manusia. Kemampuan dalam mempergunakan akalnya untuk memaha- mi  lingkungan  sekelilingnya  adalah  potensi  dasar  yang  menjadikan  manusia  bisa  untuk dididik dan mendidik. 1 Pendidikan Agama Kristen (PAK) menjadi bagian dari sebuah proses pendidikan dengan tujuan membawa peserta didik berjumpa dengan Penciptanya secara nyata sehingga pengalaman tersebut akan membawa mereka bertransformasi secara karak- ter menjadi serupa sepertiNya. Keberhasilan Pendidikan Agama Kristen ditunjukkan de- ngan adanya perubahan karakter peserta didik yang semakin serupa seperti Kristus. 2 Guru merupakan komponen terpenting dalam dunia Pendidikan karena menjadi faktor penentu tinggi rendahnya mutu sebuah Pendidikan. Oleh karena itu peningkatan kualitas dan  profesionalitas  guru  harus  mendapat  perhatian  khusus  baik  dari  individu  guru  itu sendiri maupun dari instansi terkait seperti sekolah, lembaga pendidikan maupun peme- rintah daerah dan pusat. 3 Peran guru, khususnya guru penddikan agama Kristen menjadi sangat  penting  dan  mengambil  posisi  sentral  dalam  proses  pembentukan  karakter  para peserta didiknya. Mereka dibentuk berdasarkan nilai kebenaran yang terdapat dalam Alki- tab, diarahkan untuk memiliki karakter Kristus dalam hidup mereka. Perubahan yang terjadi merupakan hasil penerapan PAK yang dilakukan dengan konsisten dan penuh keyakinan iman. 4 Dengan demikian, sudah semestinya guru Pendidikan agama Kristen harus berkomit- men untuk terus mengembangkan kompetensi yang dimilikinya.
Pada kenyataannya proses Pendidikan Agama Kristen di lapangan banyak memiliki kendala dalam upaya mengubah dan membawa karakter peserta didik ke arah sempurna seperti Kristus dikarenakan kurangnya profesionalitas dari guru agama Kristen itu sendiri. Beberapa contoh tidak professionalnya guru PAK adalah seperti berikut; tidak berperilaku seperti yang diajarkannya sehingga tidak dapat menjadi teladan, tidak mampu menguasai emosi  ketika  mendapati  murid  tidak  melakukan  tugas  seperti  yang  diharapkan,  tidak menghargai waktu dengan sering masuk terlambat atau absen dengan alasan honor yang minim, tidak kuat menghadapi sikap intoleransi dari instansi sekolah yang diskriminatif, dan masih banyak lainnya. Sejalan dengan penemuan masalah-masalah tersebut, Carolina menuliskan  bahwa  saat  ini  banyak  didapati  guru  PAK  hanya  sekedar  melakukan  tugas mengajar tanpa membimbing murid-muridnya menghidupi kebenaran yang diajarkannya. Bahkan banyak juga guru PAK tidak memiliki motivasi untuk meningkatkan kompetensi dirinya dan tidak menerapkan kebenaran firman Tuhan sebagai nilai hidup kesehariannya. Dampak  dari  hal  tersebut  adalah  peserta  didik  belajar  agama  Kristen  hanya  pada  level pencapaian secara teoritis, tanpa menyentuh pencapaian afektif dan spiritual mereka. Hal ini tidak memberi manfaat bagi persiapan kehidupan kekal mereka. 5 Guru PAK yang tidak professional bukan hanya tidak membawa siswanya berjumpa dengan Tuhan tetapi juga dapat melukai lalu membuat mereka tidak mencari dan mempercayai Tuhan lagi.
Pengembangan profesionalitas seorang guru harus timbul dari keinginan dan motivasi
1 Haposan Simanjuntak, “Kompetensi Guru PAK,” 2020.
2 Carolina Etnasari Anjaya, Yonatan Alex Arifianto, and Andreas Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen,” REDOMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 3, no. 1 (2021): 59–70.
3 Patar Tampubolon, “Pengaruh Kompetensi Spiritual Dan Motivasi Kerja Terhadap Kinerja Guru Pendidikan Agama Kristen,” PROVIDENSI: Jurnal Pendidikan Dan Teologi 3, no. 1 (2020): 82–97.
4 Simanjuntak, “Kompetensi Guru PAK.”
5 Anjaya, Arifianto, and Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.”
dari  dalam  sang  guru  itu  sendiri.  Kesadaran  diri  untuk  mengembangkan  profesionalitas menunjukkan kedewasaan mental yang akan terus bertumbuh jika guru tersebut memiliki kehidupan rohani yang kuat melalui hubungan yang intim dengan Tuhan. 6 Intarti menu- liskan peran strategis yang dimiliki guru PAK karena tugas dan tanggung jawabnya yang berkaitan erat dengan psikologis dan spiritual peserta didik sehingga seorang guru PAK harus mampu menjalankan fungsi sebagai fasilitator bagi perkembagan peserta didik dalam berbagai aspek yaitu intelektual, sosial, emosional, mental dan spiritual. 7 Seorang guru PAK harus mengerti dan melaksanakan tugasnya untuk membawa peserta didik berjumpa Sang Pencipta dan membangun karakter Kristus dalam diri peserta didik sehingga harus terus mengembangkan kompetensi kepribadiannya khususnya emosional dan spiritual. Mudhar menuliskan bahwa kecerdasan emosional seorang guru menjadi salah satu komponen pen- ting dalam membangun profesionalitasnya karena seorang pendidik harus mampu menge- nali emosi diri sendiri dan emosi peserta didik kemudian mengelolanya dengan baik sehing- ga terjalin hubungan yang baik dengan oaring lain. 8
Penelitian terkait bagaimana kompetensi kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritu- al mempengaruhi pengembangan profesionalitas guru pernah juga dilakukan oleh Sunanto et al., yang menyebutkan bahwa kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual berpenga- ruh secara signifikan terhadap profesionalitas guru; ini berdasarkan penelitian yang mereka lakukan  terhadap  guru-guru  di  Seputih  Banyak,  Kabupaten  Lampung  Tengah. 9 Yang membedakan  tulisan  ini  dengan  tulisan  tersebut  adalah  penelitian  ini  dilakukan  secara spesifik pada guru-guru agama Kristen dengan bercermin pada kecerdasan emosional dan spiritual pribadi Kristus sebagai standardnya. Tulisan ini diharapkan dapat bermanfaat bagi guru  PAK  sebagai  masukkan  dalam  mengembangkan  profesionalitasnya  dan  semakin memahami perannya di dunia Pendidikan dalam berkontribusi untuk membawa perubahan kepada peserta didiknya sesuai dengan tujuan pembelajaran PAK sesungguhnya.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dengan menggali berbagai sumber pustaka yang ada seperti artikel jurnal, berita, buku yang memuat tulisan berkaitan tema ini dan Alkitab sebagai acuan untuk pribadi Kristus. 10 Deskripsi yang dihasilkan dari penelitian berbagai literatur tersebut adalah untuk mendapatkan sebuah kesimpulan apakah kecerda- san emosional dan kecerdasan spiritual seorang guru PAK dengan bercermin pada pribadi Kristus akan berpengaruh terhadap peningkatan profesionalitasnya dalam melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya.
6 Anjaya, Arifianto, and Fernando.
7 Esther Rela Intarti, “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Sebagai Motivator,” Regula Fidei , 2016, https://doi.org/10.33541/regula fidei.v1i2.626.
8 Maghfirotul Lathifah and others, “KECERDASAN EMOSI GURU DALAM IKLIM SEKOLAH MULTIKULTURAL,” PD ABKIN JATIM Open Journal System 2, no. 1 (2021): 162–70.
9 Sunanto Sunanto, Mispani Mispani, and Dedi Setiawan, “The Influence of Emotional Intelligence and Spiritual Intelligence on Teacher Professionalism at the Working Group of Madrasah Seputih Banyak,” Bulletin of Pedagogical Research 2, no. 2 (2022): 170–80.
10 Sonny Eli Zaluchu, “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat , 2020, https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167.

## Hasil dan Pembahasan

## Profesionalitas Guru PAK
Seorang  guru  professional  memiliki  keterampilan dan kompetensi yang  teruji untuk membawa para peserta didik mencapai goal atau tujuan pembelajaran.  Undang-Undang no 14 tahun 2005 menyatakan jika guru adalah seorang pendidik profesional yang memiliki tugas utama untuk mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendi- dikan dasar, dan pendidikan menengah. Seorang guru berdedikasi akan berusaha mengem- bangkan keahliannya sehingga dapat melayani dengan lebih baik. Pujiono menulis bahwa seorang profesional bukan hanya ahli dalam pekerjaannya tetapi juga mencintai apa yang dikerjakannya. Didorong oleh kecintaan pada pekerjaannya maka ia akan selalu berusaha untuk  meningkatkan  profesionalitasnya  dengan  berbagai  inovasi.  Lebih  lanjut,  ia  akan berkomitmen untuk meningkatkan keterampilan dirinya dan terus menerus mengembang- kan kompetensinya dengan berbagai cara dan strategi yang bermanfaat dalam menjalankan profesinya. 11
Profesionalitas seorang guru tidak muncul tiba-tiba melainkan harus dibangun secara tekun dan berkesinambungan. Wong dan Tichenor mengatakan bahwa seorang dikatakan professional tidak didefinisikan oleh jenis pekerjaan yang dijalaninya, melainkan bagaimana cara ia melakukan pekerjaannya. Seorang pengajar tidak dapat seketika disebut sebagai seo- rang professional kecuali bila ia telah melakukan tugasnya dengan standard yang diiden- tifikasikan sebagai profesional. Banyak orang mungkin bisa terlibat kegiatan mengajar dan mendidik tetapi belum tentu bisa dikategorikan sebagai seorang profesional. 12 Carolina me- nuliskan jika keberhasilan sebuah pembelajaran sangat bergantung pada sosok guru sebagai peran utama dalam pelaksanaan pendidikan. Agar berjalan dengan baik maka peran ter- sebut harus diperlengkapi dengan kualitas kemampuan yang tinggi. Mengutip pernyataan Dewi bahwa syarat mutlak untuk mencapai kesuksesan suatu pembelajaran adalah profe- sionalitas guru yang mengajar. 13 Oleh karena itu profesionalitas seorang guru melakukan tugasnya menjadi tolak ukur dalam mencapai keberhasilan tujuan pembelajaran.
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  harus  terampil  mengarahkan  dan  membawa  para peserta  didik  berjumpa  dengan  Tuhan,  sehingga  diperlukan  profesionalitas  yang  tinggi. Anjaya menuliskan bahwa tidak ada pendidikan berkualitas dapat dihasilkan tanpa adanya profesionalitas seorang guru di dalamnya. Dalam konteks PAK dapat diartikan bahwa tidak akan  ada  karakter  serupa  dengan  Kristus  yang  dihasilkan  dari  para  peserta  didik  tanpa didikan seorang guru PAK yang profesional. 14 Profesionalitas membuat para guru menge- tahui standar praktik dari profesi mereka. Hal ini membuat mereka mengerti dan melakukan tanggung jawab dalam memenuhi kebutuhan peserta didik mereka. 15 Profesionalitas guru Pendidikan Agama Kristen menjadi syarat utama untuk membawa para peserta didik dapat mengalami perjumpaan dengan Tuhan dan menggenapi rencana Tuhan atas hidup mereka.
Sebelum mengajar dan mendidik para peserta didik untuk menjadi murid dan pengikut
11 Andrias Pujiono, “Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen Di Era Society 5.0,” Skenoo: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021): 78–89.
12 Pujiono.
13 Anjaya, Arifianto, and Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.”
14 Anjaya, Arifianto, and Fernando.
15 Pujiono, “Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen Di Era Society 5.0.”
Kristus yang taat dan setia, haruslah guru PAK yang terlebih dahulu menjadi murid Kristus yang taat dan setia. Guru PAK mendidik para peserta didik segala usia untuk memiliki iman Kristen dan hidup dengan meneladani hidup Yesus Kristus dalam kesehariannya. Guru PAK harus menunjukkan praktik hidup meneladani Yesus baik di tempat ia mengajar ataupun ketika berada di tengah masyarakat. 16 Lebih lanjut Anjaya memaparkan bahwa keteladanan hidup guru PAK begitu penting karena ia memiliki kewajiban mengajarkan Firman sehingga melakukan firman Tuhan dan memiliki karakter yang mencerminkan pribadi Tuhan harus dimiliki oleh guru tersebut. Sebab sejatinya guru diharapkan sebagai teladan untuk memrak- tikkan nilai-nilai iman, serta menjadikan Alkitab sebagai dasar sehingga nilai dari ketelada- nan 17 yang dinyatakan dalam perkataan dan perbuatan dari guru akan membuat anak didik melihat,  menyerap  dan  memiliki  gambaran  nyata  mengenai  Tuhan  Yesus  sehingga  akan lebih mudah untuk diterapkan peserta didik dalam kehidupannya. 18 Teladan hidup menjadi media pembelajaran agama yang paling efektif.

## Kecerdasan Emosional dan Spiritual Guru Pendidikan Agama Kristen
Lhatifah  mengutip  MTD  Training  yang  mendefinisikan  kecerdasan  emosi  sebagai kemampuan untuk mengenali emosi diri sendiri juga orang lain, setelah itu menggunakan- nya sebagai acuan agar dapat mengelola ekspresi emosi menjadikan emosi sebagai faktor pendorong  keberhasilan  bukan  sebagai  penghambat.  Berrocal  &  Ruiz  mengatakan  jika kecerdasan emosi merupakan kemampuan seorang untuk merasakan, memahami, dan se- lanjutnya secara efektif  dapat menerapkan daya dan kepekaan emosi sebagai sumber energi, informasi,  koneksi,  dan  pengaruh  yang  manusiawi.  Daniel  Goleman  menuliskan  bahwa kecerdasan  emosi  adalah  ketika  seorang  mampu  untuk  memotivasi  diri  sendiri,  mampu bertahan saat menghadapi frustrasi, dapat mengendalikan dorongan hati, tidak berlebihan dalam kesenangan, mampu mengatur suasana hati dan kesanggupan menjaga pikiran tetap jernih meski memiliki beban stress sehingga tetap dapat berempati dan berdoa. 19 Dengan kata lain pandangan Goleman jelas menyatakan jika seseorang memiliki kecerdasan emosio- nal maka ia akan mampu mengenali serta mengetahui perasaannya sendiri dan perasaan orang  lain  juga.  Kecerdasan  emosional  terlihat  saat  seorang  dalam  situasi  frustasi  meng- hadapi masalah hidup tetapi tetap mampu memotivasi dirinya sendiri. 20 Kecerdasan emo- sional  membuat  individu  mampu  bertahan  menghadapi  situasi  sulit  dalam  perjalanan hidupnya.
Guru PAK sejatinya memiliki kompetensi kecerdasan emosional yang memadai sehing- ga mampu menjadi teladan dalam pembentukan karakter siswa. Guru dalam dunia Pendi- dikan adalah sebagai pelaku inti dalam kegiatan pembentukan karakter siswanya. Peranan guru PAK menjadi sangat penting karena dalam Pendidikan Agama Kristen terdapat nilai- nilai  moral  yang  suci  yang  diajarkan  dengan  tujuan  memproses  karakter  peserta  didik menjadi seperti Kristus. 21 Pembelajaran nilai-nilai kehidupan agama Kristen memiliki tujuan
16 Pujiono.
17 Yonatan Alex Arifianto, “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Pendidikan Etis-Teologi Mengatasi Dekadensi Moral Di Tengah Era Disrupsi,” Regulafidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, no. 1 (June 2021): 45–59, https://doi.org/10.46307/RFIDEI.V6I1.84.
18 Anjaya, Arifianto, and Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.”
19 Lathifah and others, “KECERDASAN EMOSI GURU DALAM IKLIM SEKOLAH MULTIKULTURAL.” 20 Ricky Mallisa and others, “Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Pembentukan Emotional Inteligence Peserta Didik,” PEADA’: Jurnal Pendidikan Kristen 3, no. 1 (2022): 43–57.
21 Simanjuntak, “Kompetensi Guru PAK.”
mendorong pertumbuhan kerohanian peserta didik, karenanya PAK sangat dibutuhkan dan memiliki pengaruh yang besar terhadap perubahan perilaku dan perkembangan kecerdasan emosional para siswa. Hal ini akan terjadi jika tanggung jawab guru menjadi teladan dapat dipenuhi,  dilakukan  dengan  motivasi  yang  disertai  dengan  kesadaran  bahwa  menjadi seorang  guru  pendidikan  agama  Kristen  adalah  menjadi  seorang  hamba  yang  sedang melayani Tuhan melalui para peserta didik. 22 Guru PAK dapat menjadi teladan yang baik hanya dengan meneladani Sang Guru Agung, Tuhan Yesus.
Seorang guru yang memiliki kecerdasan emosional akan nampak dalam kepribadian- nya yang tidak mudah terbawa emosi saat membuat keputusan atau ketika melakukan suatu tindakan tertentu. Kepribadian yang matang dan stabil harus dimiliki seorang guru profe- ssional, karena banyak permasalahan dalam pendidikan timbul akibat faktor kepribadian guru yang tidak stabil dan bermasalah. Seorang guru yang memiliki kepribadian mantap akan  mampu  menjadi  teladan  yang  baik  bagi  peserta  didik  maupun  lingkungannya, sehingga pantas untuk digugu dan ditiru. 23 Guru PAK sebagai pendidik berperan dalam membentuk kecerdasan emosional peserta didik yang dihasilkan dalam bentuk watak dan perilaku jiwa yang sesuai dengan ajaran Firman Tuhan . 24 Seorang guru PAK bertanggung jawab  terhadap  perkembangan  kecerdasan  emosional  peserta  didik  sehingga  ia  wajib mengembangkan kecerdasan emosionalnya lebih dulu sehingga dapat diteladani oleh para muridnya.
Guru  PAK  harus  menjadikan  Tuhan  Yesus  sebagai  tolok  ukur  dan  teladan  dalam mengembangkan  kecerdasan  emosionalnya.  Simanjuntak  mengemukakan  bahwa  untuk menguji  kecerdasan  emosional  seseorang  bisa  dilakukan  dengan  beberapa  rangkaian  tes serta perbandingan bagaimana emosi atau EQ orang tersebut berperan ketika sedang meng- hadapi sebuah situasi atau kondisi yang sulit dan cara mengatasinya seperti  bagaimana ketika  seseorang  menahan  lapar  dan  haus  untuk  waktu  tertentu 25 Yesus  menunjukkan kecerdasan emosionalNya mengatasi pencobaan yang diberikan iblis ketika selesai berpuasa 40 hari 40 malam meskipun dalam keadaan yang sangat lapar, namun Yesus dapat menga- tasi masalahnya dan memotivasi diriNya tetap tunduk pada Allah bukan kepada iblis (Mat. 4:1-11). 26 Kecerdasan emosional yang dimiliki Yesus adalah hasil mendalami dan menekuni taurat Tuhan lalu menghidupinya sehingga Hikmat Tuhan yang menuntun dalam mengam- bil keputusan, mampu menangani emosi negatif dalam diri menggantikan dengan emosi positif (Mzm. 119). Kecerdasan emosional yang diteladankan oleh Yesus harus dapat dimi- liki oleh guru-guru PAK sehingga mampu mengambil keputusan dan pilihan yang tepat di kondisi atau situasi yang tidak menyenangkan sekalipun.
Guru PAK dengan kompetensi spiritual tinggi akan memahami dan menjalani tang- gung jawabnya sebagai sebuah panggilan hidup, bukan sekedar pencapaian diri sendiri. Dia digerakkan  oleh  tujuan  hidup  yang  luhur  bersifat  kekekalan  yaitu  hidup  bekerja  untuk memuliakan Tuhan. Kecerdasan spiritual berkaitan dengan roh yang melampaui jiwa. Roh
22 Reni Triposa, Yonatan Alex Arifianto, and Yudi Hendrilia, “Peran Guru PAK Sebagai Teladan Dalam Meningkatkan Kerohanian Dan Karakter Peserta Didik,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 1, no. 2 (2021): 124–43.
23 Desy Harefa, “Kompetensi Kepribadian Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Ditingkat Sekolah Menengah Pertama,” 2021.
24 Mallisa and others, “Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Pembentukan Emotional Inteligence Peserta Didik.”
25 Fredy Simanjuntak, “Kecerdasan Emosi Pemimpin Sebagai Tolok Ukur Gereja Yang Sehat,” 2019.
26 Alkitab Edisi Studi (Jakarta: Percetakan Lembaga Alkitab Indonesia, 2014).
manusia adalah unsur terdalam yang memungkinkan manusia dapat bersentuhan dengan Allah dan menjalin hubungan denganNya karena Allah adalah Roh dan sumber dari segala roh. 27 Philip  Sheldrake  dalam  bukunya  berjudul Spirituality  and  History ,  mendefinisikan spiritualitas sebagai sebuah respon secara sadar dari manusia terhadap Tuhan baik secara pribadi dan gerejawi  Lebih lanjut ia menuliskan bahwa spiritualitas Kristen merealisasikan hubungan  secara  sadar  dengan  Tuhan  Yesus  Kristus,  ditandai  melalui  berdiamnya  roh, dalam konteks komunitas orang percaya. 28 Spiritualitas seorang terbangun ketika ia mem- bangun hubungan erat dengan Allah yang adalah Roh, dikenal melalui pribadi Yesus Kristus yang telah menjelma menjadi manusia dua ribu tahun lalu.
Kecerdasan  spiritual  memampukan  guru  PAK  untuk  menyentuh  dan  membangun kerohanian para muridnya melalui pengajaran dan teladannya. Dia tidak boleh hanya cakap dalam  mengajarkan  teori  atau  hanya  handal  secara  akademis,  melainkan  harus  memiliki kecakapan  dalam  hidup  kerohanian  dan  pengalaman  nyata  berjalan  bersama  Tuhan. Sidjabat mengutarakan bahwa: kualitas pelayan Tuhan tidak boleh hanya diukur dari segi ketangkasan dalam melayani atau segi akademis semata. Kualitas seorang guru PAK sebagai hamba Tuhan terlihat dari kualitas hidup kerohanian atau hidup spiritualitasnya. 29 Zohar menulis dalam artikel Spiritual Intelligence: A New Paradigm for Collaborative Action menya- takan bahwa ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual adalah: memiliki kesadaran diri yang  tinggi,  kasih  sayang,  fleksibel,  berpikir  holistik,  memiliki  hikmat  Tuhan,  punya ketahanan yang kuat dalam penderitaan. Cerdas secara spiritual membuat orang tersebut memiliki totalitas, integritas tinggi, etos kerja yang baik, semangat, inovatif, bertanggung jawab dan mempunyai loyalitas yang tinggi. Dengan memiliki kecerdasan spiritual maka manusia  akan  dapat  mengoptimalkan  kecerdasan  lainnya  juga  mengembangkan  seluruh potensi yang dia miliki. 30
Dalam buku berjudul SQ: Spiritual Intelligence – The Ultimate Intelligence (2000), Danah Zohar,  seorang  psikolog  dan  Ian  Marshall,  seorang  fisikawan  membahas  kecerdasan spiritual secara ilmiah. Dituliskan bahwa kecerdasan spiritual menjadi faktor penentu bagi pengembangan tingkat kecerdasan intelektual dan kecerdasan emosi. Zohar memaparkan jika kecerdasan spiritual adalah kecerdasan dalam menghadapi dan memecahkan persoalan makna  dan  nilai,  dengan  kata  lain  kecerdasan  spiritual  adalah  kemampuan  untuk  kita menempatkan perilaku dan hidup dalam konteks yang memiliki makna dan nilai yang lebih kaya dan luas. Kecerdasan ini mampu menilai apakah jalan hidup atau tindakan yang satu lebih bermakna dibandingkan dengan yang lain. Spiritual Quotient menjadi landasan yang diperlukan  untuk  membuat  IQ  dan  EQ  berfungsi  secara  efektif  sehingga  Zohar menyimpulkan  jika Spiritual  Quotient merupakan  kecerdasan  tertinggi  manusia. 31 Lebih lanjut Zohar memaparkan tentang keterkaitan SQ dengan IQ dan EQ. Intelligence Quotient (IQ) berguna  bagi  seseorang  untuk  berpikir  sedangkan Emotional  Quotient  (EQ) berguna untuk  seseorang  mampu  mengambil  keputusan  dan  bersikap  tepat  sesuai  situasi  yang dihadapi, Spiritual Quotient (SQ) membuat seseorang mampu memutuskan apakah ia mau
27 Anjaya, Arifianto, and Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.”
28 Guru Pendidikan Agama Kristen, “Dimensi Spiritualitas Dalam Kompetensi Kepribadian,” 2020.
29 Tampubolon, “Pengaruh Kompetensi Spiritual Dan Motivasi Kerja Terhadap Kinerja Guru Pendidikan Agama Kristen.”
30 Anjaya, Arifianto, and Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.”
31 Kristen, “Dimensi Spiritualitas Dalam Kompetensi Kepribadian.”
berada  di  situasi  tersebut  atau  mengubahnya.  IQ  dan  EQ  bekerja  dibatasi  oleh  situasi sementara SQ membuat seseorang mampu memperbaiki atau mengubah situasi yang diha- dapi. 32 Guru PAK dengan kecerdasan spiritual tinggi akan mampu secara kreatif mencari cara dan jalan agar kebenaran Firman dapat terus disampaikan kepada para peserta didik meskipun situasi yang dihadapinya sulit.
Kecerdasan  spiritual  bisa  dibangun  dengan  pertolongan  pimpinan  Roh  Kudus  yang bisa didapatkan seseorang dari persekutuan yang intim dengan Tuhan. Guru yang cerdas secara  spiritual  akan  mampu  mengembangkan  kecerdasan  intelektual  juga  kecerdasan emosionalnya  secara  maksimal.  Tuhan  Yesus  sebagai  Guru  Agung  telah  memberikan teladan dan petunjuk cara melatih dan mengembangkan kecerdasan spiritual yaitu dengan membangun relasi yang intim dengan Bapa di Sorga secara intense dan konsisten seperti yang tercatat pada kitab Injil Lukas 6:12, 18:11 dan Markus 14:32. Menjadi suatu nilai lebih bagi guru PAK memiliki role model yang nyata yaitu Tuhan Yesus, seorang guru dengan tingkat  kecerdasan  spiritual  yang  sangat  tinggi  sehingga  gambaran  tentang  standard kualitas seorang guru bisa digambarkan. 33 Kecerdasan spiritual yang Tuhan Yesus miliki selain dari keintiman dengan Bapa juga adalah hasil pembelajaranNya terhadap Taurat dan Kitab  para  nabi  yang  Dia  tekuni  dan  dalami.  Dalam  Lukas  4:16-20,  Yesus  memilih  dan membaca bagian kitab yang mengunggah seorang sesuai dengan konteks yang dibutuhkan, artinya hasil pendalaman terhadap Firman Tuhan membuat Yesus cerdas secara spiritual hingga mampu menciptakan situasi sesuai yang dibutuhkan orang-orang saat itu. 34 Jiwa dan roh  yang  terus  terhubung  dengan  Tuhan  berarti  memberikan  diri  dibimbing  oleh  Roh Kudus,  sehingga  hidup  akan  menghasilkan  buah-buah  roh  sebagai  bukti  kecerdasan spiritual seseorang.

## Kesimpulan
Mengembangkan kecerdasan emosional dan spiritual dengan menjadikan Tuhan Yesus Sang Guru Agung sebagai tolak ukur harus menjadi kompetensi yang semestinya dicapai oleh  guru  PAK  agar  tujuan  membawa  peserta  didik  mencapai  keserupaan  dengan  Allah dapat  terwujud.  Guru  PAK  yang  memiliki  kecerdasan  emosional  akan  membuat  guru tersebut  mampu  bersikap  tepat  terhadap  tantangan  yang  dihadapi  dalam  proses  pembe- lajaran  PAK  dan  menjadi  teladan  nyata  bagi  para  peserta  didik  sehingga  akan  mengim- partasi mereka ke arah perubahan karakter seperti Kristus. Guru PAK harus bertekun men- dalami  Firman  Allah  dan  menghidupinya  dalam  keseharian  untuk  melatih  kecerdasan emosionalnya seperti Kristus yang terus bertekun mempelajari Taurat dan kitab-kitab para nabi dan melakukannya.
Kecerdasan  spiritual  menjadi  syarat  mutlak  untuk  profesionalitas  guru  PAK  karena pembelajaran  agama  Kristen  terkait  erat  dengan  Allah  yang  adalah  Roh.  Kecerdasan spiritual bagi orang Kristen hanya akan terbentuk ketika seseorang memiliki hubungan yang erat dengan Roh Kudus dalam doa yang tidak putus dan bertekun dalam Firman. Kecer- dasan spiritual akan membuat guru PAK mampu mengubah situasi atau menciptakan situ- asi pengajaran berdasarkan pimpinan Roh Kudus sebagaimana yang Yesus telah lakukan, tercatat  dalam  kitab-kitab  Injil.  Kecerdasan  spiritual  akan  mengoptimalkan  kecerdasan
32 Kristen.
33 Anjaya, Arifianto, and Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.”
34 Magdalena Grace K Tindagi, “Yesus: Sosok Guru Agung (Kompetensi Dan Profesionalitas Dasar Guru Pak),” Missio Ecclesiae 5, no. 1 (2016): 1–21.
intelektual dan emosional sehingga profesionalitas guru PAK akan terlihat dalam pelaksana- an tugas dan tanggung jawabnya mengajar.

## Referensi
Alkitab Edisi Studi . Jakarta: Percetakan Lembaga Alkitab Indonesia, 2014. Anjaya, Carolina Etnasari, Yonatan Alex Arifianto, and Andreas Fernando. “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.” REDOMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 3, no. 1 (2021): 59–70.
Arifianto, Yonatan Alex. “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Pendidikan Etis- Teologi Mengatasi Dekadensi Moral Di Tengah Era Disrupsi.” Regulafidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, no. 1 (June 2021): 45–59. https://doi.org/10.46307/RFIDEI.V6I1.84. Harefa, Desy. “Kompetensi Kepribadian Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Ditingkat Sekolah Menengah Pertama,” 2021.
Intarti, Esther Rela. “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Sebagai Motivator.” Regula Fidei , 2016. https://doi.org/10.33541/regula fidei.v1i2.626. Kristen, Guru Pendidikan Agama. “Dimensi Spiritualitas Dalam Kompetensi Kepribadian,” 2020.
Lathifah, Maghfirotul, and others. “KECERDASAN EMOSI GURU DALAM IKLIM SEKOLAH MULTIKULTURAL.” PD ABKIN JATIM Open Journal System 2, no. 1 (2021): 162–70.
Mallisa, Ricky, and others. “Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Pembentukan Emotional Inteligence Peserta Didik.” PEADA’: Jurnal Pendidikan Kristen 3, no. 1 (2022): 43–57.
Pujiono, Andrias. “Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen Di Era Society 5.0.” Skenoo: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021): 78–89. Simanjuntak, Fredy. “Kecerdasan Emosi Pemimpin Sebagai Tolok Ukur Gereja Yang Sehat,” 2019.
Simanjuntak, Haposan. “Kompetensi Guru PAK,” 2020. Sunanto, Sunanto, Mispani Mispani, and Dedi Setiawan. “The Influence of Emotional Intelligence and Spiritual Intelligence on Teacher Professionalism at the Working Group of Madrasah Seputih Banyak.” Bulletin of Pedagogical Research 2, no. 2 (2022): 170–80.
Tampubolon, Patar. “Pengaruh Kompetensi Spiritual Dan Motivasi Kerja Terhadap Kinerja Guru Pendidikan Agama Kristen.” PROVIDENSI: Jurnal Pendidikan Dan Teologi 3, no. 1 (2020): 82–97.
Tindagi, Magdalena Grace K. “Yesus: Sosok Guru Agung (Kompetensi Dan Profesionalitas Dasar Guru Pak).” Missio Ecclesiae 5, no. 1 (2016): 1–21.
Triposa, Reni, Yonatan Alex Arifianto, and Yudi Hendrilia. “Peran Guru PAK Sebagai Teladan Dalam Meningkatkan Kerohanian Dan Karakter Peserta Didik.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 1, no. 2 (2021): 124–43.
Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat , 2020.
https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167.