Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 2  (2024) https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i2.986           pp. 1044-1052

## Research Article

## Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
Agus Saifuddin Amin 1 , Muhammad Sofi Ullah 2
1. Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan; 4gus100885@gmail.com
2. Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan; shofyullah1331@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  December 07, 2023 Revised :  February 18, 2024 Accepted :  March 22, 2024 Available online    :  Mei 04, 2024
How to Cite: Agus Saifuddin Amin and Muhammad Sofi Ullah (2024) “Santri Ethics from Kiai Kholil Yasin’s Perspective (Study on Tiktok Content @kholilyasinofficial)”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7(2), pp. 1044 – 1052. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i2.986..
Santri  Ethics  from  Kiai  Kholil  Yasin's  Perspective  (Study  on  Tiktok  Content @kholilyasinofficial)
Abstract . The development of various proselytizing media, one of which is tiktok social media as part of  people's  lives,  has  begun  to  be  used  by  preachers  to  spread  content  with  the  theme  of  Islamic proselytizing, one of which is carried out by KH. Kholil Yasin with a tiktok account @kholilyasinofficial, the presence of tiktok social media as a medium of proselytizing can provide convenience for preachers in  conveying  messages  in  the  form  of  Islamic  proselytizing  that  can  reach  the  wider  community. Researchers are interested in researching the content of KH's proselytizing messages. Kholil Yasin on the  tiktok  account  @kholilyasinofficial  whose  purpose  is  to  find  out  how the  content  of  Kiai  kholil yasin's da'wah message in tiktok content. The research method used by researchers is in the form of a content analysis approach, which discusses in depth the content of information published or printed

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
in  mass  media.  The  data  collection  technique  used  is  in  the  form  of  documentation.  Data  analysis techniques used in the form of data reduction, data presentation and drawing conclusions. The content of the message that can be taken from the Tiktok Account @kholilyasinofficial if you want to become a successful student, namely eating well, getting enough sleep, reducing learning and feeling far away from the teacher, while if the student wants good knowledge and survives the afterlife, then the student must increase akhlakul karimah, khidmah and the last is a ban in the form of students prohibited from dating.
Keywords: Ethics, Santri, Content, Tiktok
Abstrak. Perkembangan media dakwah yang beragam salah satunya media sosial tiktok sebagai bagian dari  kehidupan  masyarakat  mulai  dimanfaatkan  oleh  para  pendakwah  untuk  menyebarkan  konten yang  bertemakan  dakwah  Islam  salah  satunya  yang  dilakukan  oleh  KH.  Kholil  Yasin  dengan  akun tiktok  @kholilyasinofficial,  hadirnya  media  sosial  tiktok  sebagai  media  dakwah  dapat  memberikan kemudahan bagi para pendakwah dalam menyampaikan pesan-pesan berupa dakwah Islam yang dapat menjangkau masyarakat secara luas. Peneliti tertarik untuk meneliti isi pesan dakwah KH. Kholil Yasin pada akun tiktok @kholilyasinofficial yang tujuannya untuk mengetahui Bagaimana isi pesan dakwah Kiai kholil yasin dalam konten tiktok. Metode penelitian yang digunakan peneliti berupa pendekatan analisis konten, yang membahas secara mendalam terhadap isi suatu informasi yang terpublikasi atau tercetak dalam media massa. Teknik pengumpulan data yang digunakan berupa dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan berupa reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Isi pesan yang dapat diambil dari Akun Tiktok @kholilyasinofficial jika ingin menjadi santri yang sukses, yaitu makan yang enak, tidur yang cukup, kurangi dalam belajar dan merasa jauh kepada guru, sedangkan apabila  santri  menginginkan  ilmu  yang  barokah  dan  selamat  dunia  akhirat,  maka  santri  harus meningkatkan akhlakul  karimah ,  khidmah  dan  yang  terakhir  merupakan  larangan  berupa  santri dilarang pacaran.
Kata Kunci : Etika, Santri, Konten, Tiktok

## PENDAHULUAN
Etika merupakan hubungan yang terjalin antara manusia dengan sesamanya berkaitan dengan tindakan antara individu maupun kelompok yang saling disepakati. Praktik etika harus dimiliki manusia baik di lingkungan kelompok, keluarga maupun secara personal. 1
Santri  merupakan  orang  yang  belajar  dalam  pesantren,  biasanya  memiliki solidaritas dan kekeluargaan yang kuat, baik antara santri dan kiai maupun sesame santri  itu  sendiri.  Dalam  pesantren,  santri  belajar  bermasyarakat,  berorganisasi, memimpin dan dipimpin. Santri dibagi menjadi dua macam, yaitu santri mukim dan santri  kalong. 2 Saantri  mukim  merupakan  santri  yang  selama  menuntut  ilmu bertempat  tinggal  di  pesantren  itu  sendiri. 3 Santri  kalong  merupakan  santri  yang selama menuntut ilmu di pesantren tinggal di luar komplek pesantren, baik di rumah sendiri  maupun  di  rumah  penduduk  sekitar.  Dan  kata  santri  dalam  khazanah
1 Muhammad Nuh, “Etika Profesi Hukum” (Pustaka Setia Offset, 2011).
2 khittotun  Nahidin  Hamid,  “Aktualisasi  Adab  Santri  Perspektif  Kh.  Hasyim  Asy’ari  Dalam Membentuk Karakter Aswaja Santri Di Pondok Pesantren Miftahul Midad Lumajang” (2022).
3 Ferihana  Ferihana  dan  Azam  Syukur  Rahmatullah,  “Pembentukan  Adab  Santri  Berbasis Keteladanan  Guru  di  Pondok  Pesantren  Hamalatul  Qur’an  Yogyakarta,” Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan , vol.17, no. 5 (2023): 3627 – 3647.

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
kehidupan  bangsa  Indonesia  mempunyai  dua  makna.  Pertama,  menunjukkan sekelompok  anggota  sebuah  pendidikan  dan  yang  kedua  menunjukkan  budaya sekelompok pemeluk Islam. 4
KH. Yasin merupakan penceramah muda asal Kabupaten Bangkalan, Madura, Jawa  Timur.  Nama  Kiai  Kholil  Yasin  sudah  tak  asing  lagi  di  telinga  masyarakat khususnya  di  Pulau  Madura.  Banyak  video  ceramahnya  yang  diunggah lewat  akun YouTube maupun Instagram membuat Kiai Kholil Yasin semakin tenar. Dilansir dari kholilyasin.com.
Profil singkat  tentang  sosok Kiai  Kholil  Yasin.  Memiliki  nama  asli  Kiai Muhammad Kholil Yasin lahir pada 12 Juni 1987 di Dusun Pao Kejing, Desa Durjan, Kecamatan  Kokop,  Kabupaten Bangkalan.  Pendidikan  Pondok  Pesantren  Al- Hamidiyah Senasen, Konang, Bangkalan. 5
Akun @kholilyasinoffical merupakan akun Kiai Haji Kholil Yasin, akun ini 52,4 ribu pengikut, 314,1 ribu suka, dan 174 video. Akun yang memiliki 52, 4 ribu pengikut ini  banyak  diminati  dan  banyak  ditonton  masyarakat  Indonesia  khususnya  orang Madura.  Alasan  yang  sangat  mendasar,  karena  konten  yang  beliau  unggah menggunakan model yang tidak membosankan, beliau dikenal dengan pendai yang humoris,  menggunakan  bahasa  yang  mudah  dipahami  dengan  rujukan  yang  jelas. Selain itu beliau juga dapat memahami situasi dimana beliau harus menyampaikan dakwah. Salah satu video tiktok yang beliau unggah.  Dilihat dari komentar-komentar pada setiap postingan, akun yang melihat video tersebut adalah dari semua kalangan dibuktikan  dengan  melihat  dari  profil  yang  ikut  serta  berkomentar  di  akun @kholilyasinofficial.  Dakwah  yang  disampaikan  oleh  KH.  Kholil  Yasin  dalam unggahannya mengenai pertanyaan ataupun permasalahan yang sedang dialami oleh seseorang  yang  kemudian  seseorang  tersebut  berkomentar  kepada  akun @kholilyasinoffical dan dijawab dengan sudut pandang ajaran agama Islam melalui konten  vidio  dakwah.  Hal  tersebut  merupakan  keunikan  sekaligus  kreatifitas  dari akun @kholilyasinoffical dalam memanfaatkan media sosial tiktok. 6
Kemajuan  teknologi  informasi  membawa  perubahan  dalam  masyarakat. Kelahiran  media  sosial  menyebabkan  pola  perilaku  masyarakat  mengalami perubahan, baik dalam budaya, etika maupun norma yang telah ditetapkan. Dengan jumlah penduduk yang besar dengan beragam suku, ras dan budaya agama, Indonesia memiliki  potensi  besar  untuk  perubahan  sosial.  Hampir  seluruh  masyarakat Indonesia dari berbagai latar belakang dan usia memiliki dan menggunakan media sosial  sebagai  sarana  untuk  memperoleh  informasi  dan  menyebarkannya  kepada masyarakat 7
4 M. Hadi Purnomo, Manajemen Pendidikan Pondok Pesantren (Yogyakarta: Bildung Pustaka Utama, 2017), 2.
5 Hayat, “Profil KH Kholil Yasin, Penceramah Terkenal dari Madura - Sinergi Madura,” Profil KH Kholil Yasin, Penceramah Terkenal dari Madura - Sinergi Madura , last modified 21 Juli 2022, diakses 13  September  2022,  https://www.sinergimadura.com/profil/pr-2903942238/profil-kh-kholil-yasin- penceramah-terkenal-dari-madura.
6 Ibid.
7 pengaruh  media  sosial  terhadap  perubahan  sosial  masyarakat  di  indonesia  diakse  pada  22 agustus 2022  https://journal.unita.ac.id/index.php/publiciana/article/view/

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
Media  sosial  merupakan  media  baru  sebagai  tempat  para  pengguna  bisa dengan  mudah  berpartisipasi,  berbagi  dan  menciptakan  isi  meliputi  blog,  jejaring sosial,  wiki,  forum  dan  dunia  virtual. 8 Menurut  Boyd  media  sosial  adalah  sebuah kumpulan perangkat lunak yang memungkinkan individu maupun komunitas untuk berkumpul  berbagi,  berkomunikasi  dan  dalam  kasus  tertentu  saling  berkolaborasi atau bermain.
Media sosial memiliki kekuatan pada user generated content (UGC) di mana konten  dihasilkan  oleh  pengguna  bukan  oleh  editor  sebagaimana  intuisi  di  media massa,  sehingga  dapat  dipahami  bahwa  media  sosial  adalah  sebuah  platform  yang memudahkan manusia dalam berkomunikasi, berkreasi dan terhubung dengan dunia luar.
Adanya  media  sosial  semua  akan  dimudahkan,  informasi  akan  menyebar dengan  cepat  dan lebih  efisien. 9 Berbagai  kemudahan  yang  disediakan  oleh media sosial  membuat  pengguna  tidak  hanya  memanfaatkan  media  social  untuk berkomuikasi,  berkolaborasi,  berjualan  ataupun  menyampaikan  suatu  informasi. Seiring  berjalannya  waktu  media  sosial  kini  menjadi  berjuta  fungsi,  salah  satunya yang  akan  dibahas  dalam  penelitian  ini  adalah  media  sosial  sebagai  media berdakwah. 10 Dakwah  tidak  hanya  dilakukan  oleh  tokoh  agama  atau  ulama,  setiap muslim  bisa  melakukan  dakwah  karena  dakwah  tidak  hanya  ceramah  agama. 11 Dijelaskan dalam surah an-Nisa ayat 63, bahwa Allah SWT berfirman: ْمِهِسُفْ نَا ِْْٓفِ ْمَُّلَّ ْلُقَو ْمُهْظِعَو ْمُهْ نَع ْضِرْعَاَف ْمِِبِْوُلُ ق ِْفِ اَم ُهٰللّا ُمَلْعَ ي َنْيِذَّلا َكِٕى ٰۤ هلوُا اغْيِلَب ۢ  الًْوَ ق ةيلأاءاسنلا( 63 )
Artinya: Mereka itu adalah orang-orang yang (sesungguhnya) Allah mengetahui apa yang ada di dalam hatinya. Karena itu berpalinglah kamu dari mereka, dan berilah  mereka  nasihat,  dan  katakanlah  kepada  mereka  perkataan  yang membekas pada jiwanya.
Kegiatan  dakwah  dilakukan  dengan  sengaja  dan  dengan  perencanaan  yang matang  selayaknya  bagaimana  seorang  komunikator  dalam  perencanaanya  saat menyampaikan pesan, dakwah sendiri diupayakan dengan cara yang bijaksana agar tercapai kehidupan yang sejahtera didunia dan di akhirat. 12 Dalam penyampaiannya dakwah  harus  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  agar  pesan  dakwah  yang  kita sampaikan  mampu  diterima  dengan  baik  oleh  penerima  pesan  dakwah  tersebut. Masjid  merupakan  media  penyampaian  dakwah  yang  efektif  dari  zaman  dahulu hingga  sekarang,  akan  tetapi  dengan  adanya  kemajuan  teknologi  penyampaian
8 Asep, Syamsul M. Romli, Jurnalistik Online (Bandung: Nuansa Cendeki, 2014), 104.
9 Rulli, Nasrullah, Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya dan Sosioteknologi (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2015), 11.
10 Wahyu, Ilaihi, Komunikasi Dakwah (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2010), 157.
11 Moh, . . Ali Aziz, Ilmu Dakwah (Jakara: Kencana, 2004), 2.
12 Saerozi, Ilmu Dakwah Penerbit (Yogyakarta: Ombak, 2013), 11.

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
dakwah tidak cukup jika hanya dilakukan  dimasjid saja, sehingga para pendakwah mencari alternatif lain untuk menyampaikan dakwahnya. 13
Tiktok merupakan media yang tepat untuk dijadikan sebagai media dakwah dengan  pengguna  aktif  sekitar  689,17  juta  membuat  tiktok  memiliki  peluang  yang besar  sebagai  sasaran  berdakwah.  Tiktok  memiliki  berbagai  kelebihan  fitur  yang menarik  seperti  adanya  musik,  filter,  beauty,  efek  dan  berbagai  kelebihan  lainnya. Tiktok  diklaim  oleh  pengembangnya  dapat  melakukan  pengenalan  wajah  dengan kecepatan  tinggi  yang  akan  disugestikan  pada  fitur  wajah  yang  menarik  seperti ekspresi imut, keren, konyol dan memalukan. 14
Di  Indonesia  sendiri  pengguna  tiktok  terbanyak  adalah  usia  remaja  hal  ini meningkatkan  adanya  potensi  negatif  bagi  penggunanya,  ini  dikarenakan  tidak adanya batasan usia dan juga peraturan khusus terkait konten yang diupload pada aplikasi tersebut. 15
Penelitian ini menarik untuk dilakukan, karena dakwah dengan menggunakan media tiktok ini merupakan alternatif baru serta inovasi dalam dunia dakwah. Karena pada dasarnya dakwah adalah mengajak pada hal-hal yang baik sesuai dengan ajaran Agama  Islam.  Melalui  media  tiktok  dakwah  dapat  disajikan  dengan  menarik  yang dapat  dilihat  orang  tanpa  batasan  tempat  dan  waktu.  Melihat  pemaparan  dan fenomena  dakwah  melalui  media  sosial  seperti  yang  dilakukan  oleh  akun @kholilyasinoffical,  peneliti  ingin  mengetahui  pesan-pesan  dakwah  beliau    yang terkandung dalam video dakwah yang diunggah meliputi pesan aqidah, pesan akhlaq dan pesan syari’ah kemudian dimuat dalam skripsi yang berjudul “Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @Kholilyasinofficial)”.

## KAJIAN PUSTAKA
Etika
Etika merupakan hubungan yang terjalin antara manusia dengan sesamanya berkaitan dengan tindakan antara individu maupun kelompok yang saling disepakati. Praktik etika harus dimiliki manusia baik di lingkungan kelompok, keluarga maupun secara personal. 16
Santri
Santri  merupakan  orang  yang  belajar  dalam  pesantren,  biasanya  memiliki solidaritas dan kekeluargaan yang kuat, baik antara santri dan kiai maupun sesame santri itu sendiri. 17
13 Samsul Rani, “Transformasi Komunikasi Dakwah dalam Era Digital: Peluang dan Tantangan dalam  Pendidikan  Islam  Kontemporer,” AL-MIKRAJ  Jurnal  Studi  Islam  Dan  Humaniora ,  vol.4,  no.  1 (2023): 207 – 216.
14 Gadgetren,  “Apa  itu  tiktok  vidio  media  sosial”  https://gadgetrencom.cdn.ammproject.org, diakses pada 01 agustus 2022
15 “Pengguna TikTok di Indonesia Didominasi Generasi Z dan Y,” SINDOnews.com , diakses 8 September  2022,  https://tekno.sindonews.com/berita/1523692/207/pengguna-tiktok-di-indonesia- didominasi-generasi-z-dan-y.
16 M. Hadi Purnomo, Manajemen Pendidikan Pondok Pesantren (Yogyakarta: Bildung Pustaka Utama, 2017), 2.
17 M. Hadi Purnomo, Manajemen Pendidikan Pondok Pesantren , 2.

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
Dakwah
Dakwah  merupakan  usaha  untuk  meyampaikan  tetang  ajaran  Agama  Islam yang  dilakukan  secara  langsung  maupun  tidak  langsung,  dengan  tujuan  untuk mempengaruhi orang-orang agar mengikuti ajarang yang disampikan. 18
Konten
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) konten ialah informasi yang tersedia di sosial media, biasanya konten ini dilakukan melalui berbagai media baik secara  langsung  maupun  tidak  langsung  seperti handphone,  televisi,  cd,  audio dan lain-lain. 19
Tiktok
Tiktok  merupakan  media  sosial  yang kebanyak  di  gunakan  pada  zaman  ini, yang membantu kita untuk mengatahui dan menyebarkan informasi. 20

## METODOLOGI
Metode  penelitian  yang  digunakan  peneliti  berupa  pendekatan  analisis konten,  yang  membahas  secara  mendalam  terhadap  isi  suatu  informasi  yang terpublikasi  atau  tercetak  dalam  media  massa. 21 Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan berupa dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan berupa reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. 22

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Syaikh  Ali  Mahfuzh  mengungkapkan  bahwa  dakwah  merupakan menghidupkan kesadaran manusia akan kebaikan. Menyuruh perbuatan ma’ruf dan melarang  perbuatan  mungkar.  Jadi  dalam  penelitian  ini  pengertian  dakwah  yaitu menyadarkan manusia akan perbuatan nahi dan mungkar. 23
Ungkapan  Kiai  Holil  Yasin  yaitu  tidak  akan  tahu  atau  tidak  akan  merasa menjadi  pemuda  kecuali  ketika  sudah  tua.  Jadi  ketika  masih  muda  kita  harus menggunakan  waktu  sebaik  mungkin.  Jika  tidak  menggunakan  waktu  mudanya sebaik mungkin ketka sudah tua ia akan menyesali masa mudanya. Seperti apa yang dipaparkan pada  temuan penelitian  bahwa    pesan  dalam  konten  tiktok  kiai  Kholil
18 Alimuddin  Nurwahidah,  “Konsep  Dakwah  Dalam  Islam,” Dosen  Jurusan  Dakwah  STAIN Datokarama Palu , vol.04 (2007), 74.
19 Gadgetren,  “Apa  itu  tiktok  vidio  media  sosial”  https://gadgetrencom.cdn.ammproject.org, diakses pada 01 agustus 2022
20 Togi Prima Hasiholan dkk., “Pemanfaatan Media Sosial Tik Tok Sebagai Media Kampanye Gerakan  Cuci  Tangan  di  Indonesia  Untuk  Mencegah  Covid- 19,” Communiverse :  Jurnal  Ilmu Komunikasi , vol.5, no. 2 (13 Agustus 2020): 70 – 80.
21 Indiwan  Seto  Wahjuwibowo, Semiotika  Komunikasi ,  3  ed.  (Jakarta:  Mitra  Wacana  Media, 2018), 37.
22 Adhi Kusumastuti dan Ahmad Mustamil Khoiron, “Metode Penelitian Kualitatif” (Semarang: Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo, 2019), 54.
23 Zainal  Asman,  “Strategi  Dakwah  Umar  bin  Abdul  Aziz  dalam  Menanamkan  Nilai -  Nilai Pendidikan Islam,” vol.13 (2017), 3.

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
Yasin kepada pemuda yang pertama makan yang enak harusnya saat menjadi santri jangan terlalu banyak makan lebih banyaklah untuk belajar.
Kedua  menjadi  santri  tidur  yang  cukup  dalam  artian  seorang  santri  harus merasa tidur cukup meskipun hanya satu jam atau dua jam sisa waktunya gunakan untuk  bermunajat  kepada  Allah  di  sepertiga  malam,  dalam  kitab ta’lim muta’allim menjelaskan  bahwasanya  barang  siapa  yang  mencari  keutamaan  maka  bangunlah sepertiga malam.
Ketiga  kurang  dalam  belajar  jadi  santri  harus  merasa  kurang  dalam  belajar, dalam artian jika santri sedang belajar hanya satu halaman maka santri harus merasa kurang sehingga santri melanjutkan untuk halaman berikutnya. Begitupun jika santri telah  selesai  belajar  satu  kitab  santri  merasa  kurang  sehingga  melanjutkan  belajar kitab yang lainnya, begitupun seterusnya.
Keempat kepada guru merasa jauh sehingga santri yang merasa jauh kepada gurunya dimanapun santri itu berada akan tetapi merasa jauh terhadap guru selalu ingin dekat dengan guru melalui mengabdi kepada guru.
Apabila  ingin  mendapatkan  ilmu  yang  barokah  dan  sukses  di  dunai  dan  di akhirat  maka  santri  harus  memiliki  ahklak  yang  baik  adapun  pengertian  ahklak sebagai berikut.
Akhlak  secara  etimologi  dalam  bahasa  arab  adalah khuluq yang  berarti kebiasaan, tabi’at , muru’ah . Akhlak secara etimologi yaitu budi pekerti, tabi’at dan watak. Dalam Al- qur’an juga disebutkan dalam surat Asy - syu’ra’ ayat 137 yang artinya agama kami ini tidak lain hanyalah adat kebiasaan orang-orang terdahulu. 24 Menurut  AL-Jauzi khuluq adalah  etika  yang  dipilih  oleh  seseorang. 25 Jadi akhlak dalam penelitian ini adalah sikap, budi pekerti, watak yang menjadikan suatu kebiasaan bagi setiap individu.
Selain akhlak yang harus dijaga kita juga harus berkhidmah kepada guru. Ada nasehat  dari  kiai  yaitu al-Ilmu  bi  al- ta’allum,  wa  al -barakatu  bi  al-khidmati  wa  al- manfa’atu  bi  al - tha’ati artinya  Ilmu  diperoleh  dengan  mengaji,  barakah  diperoleh dengan mengabdi, manfaat diperoleh dengan mematuhi. 26 Dijelaskan dalam isi pesan dakwah Kiai Holil Yasin yaitu santri harus ber khidmah kepada guru artinya seorang santri  di  pesantren  tidak  hanya  mencari  ilmu  berupa  materi  namun  juga mengabdikan diri sepenuhnya kepada guru dan pondok pesantren.
Terakhir  adalah  larangan  menjadi  santri  yaitu  berpacaran,  karena  pacaran akan  mengganggu  dalam  proses  pembelajaran.  Hal  tersebut  adalah  perbuatan kemungkaran. Karena ilmu itu adalah cahaya Allah jadi cahaya Allah tidak akan turun jika berbuat maksiat. Jadi jika santri ingin mendapatkan ilmu, maka jauhilah larangan menjadi santri yaitu pacaran.

## KESIMPULAN
Pesan  dakwah  Kiai  Kholil  Yasin  dalam  konten  tiktoknya.  Pesan-pesan  yang terkandung dalam konten tiktok @Kholilyasinofficial berupa empat pesan jika ingin
24 Samsul Munir Amin, Ilmu Akhlak (Jakarta: Amzah, 2022), 1.
25 Ibid.1.
26 Samsudin dan Anis Tyas Kuncoro, “Tradisi Khidmah dalam Prespektif Pendidikan Islam,” Jurnal Pendidikan Agama Islam Universitas Wahid Hasyim , vol.10 (2022), 301.

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
menjadi santri yang sukses, yaitu makan yang enak, tidur yang puas, kurangi dalam belajar dan merasa jauh kepada guru, serta tiga pesan jika ingin mendapatkan ilmu yang barokah dan selamat dunia akhirat yaitu: akhlakul karimah , khidmah dan jangan mendekati zina seperti pacaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Asep, Syamsul M. Romli, Jurnalistik Online (Bandung: Nuansa Cendeki, 2014). Alimuddin  Nurwahidah,  “Konsep  Dakwah  Dalam  Islam,” Dosen  Jurusan  Dakwah STAIN Datokarama Palu , vol.04 (2007).
Ferihana,  Ferihana,  dan  Azam  Syukur  Rahmatullah.  “Pembentukan  Adab  Santri Berbasis  Keteladanan  Guru  di  Pondok  Pesantren  Hamalatul  Qur’an Yogyakarta.” Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan , vol.17, no. 5 (2023): 3627 – 3647.
Hamid,  Khittotun  Nahidin.  “Aktualisasi  Adab  Santri  Perspektif  Kh. Hasyim Asy’ari Dalam  Membentuk  Karakter  Aswaja  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Miftahul Midad Lumajang” (2022).
Hasiholan, Togi Prima, Rezki Pratami, dan Umaimah Wahid. “Pemanfaatan Media Sosial Tik Tok Sebagai Media Kampanye Gerakan  Cuci Tangan di Indonesia Untuk Mencegah Covid- 19.” Communiverse : Jurnal Ilmu Komunikasi , vol.5, no. 2 (13 Agustus 2020).
Hayat. “Profil KH Kholil Yasin, Penceramah Terkenal dari Madura - Sinergi Madura.” Profil  KH  Kholil  Yasin,  Penceramah  Terkenal  dari  Madura  -  Sinergi  Madura . Last modified 21 Juli
2022.
Diakses 13 September 2022.
https://www.sinergimadura.com/profil/pr-2903942238/profil-kh-kholil- yasin-penceramah-terkenal-dari-madura.
Kusumastuti,  Adhi,  dan  Ahmad  Mustamil  Khoiron.  “Metode  Penelitian  Kualitatif.”
Semarang: Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo, 2019.
M.  Hadi  Purnomo. Manajemen  Pendidikan  Pondok  Pesantren .  Yogyakarta:  Bildung Pustaka Utama, 2017.
Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah . Jakara: Kencana, 2004.
Nuh, Muhammad. “etika profesi hukum.” pustaka setia offset, 2011. Nurwahidah,  Alimuddin.  “Konsep  Dakwah  Dalam  Islam.” Dosen  Jurusan  Dakwah STAIN Datokarama Palu , vol.04 (2007).
Rani,  Samsul.  “Transformasi  Komunikasi  Dakwah  dalam  Era  Digital:  Peluang  dan Tantangan  dalam  Pendidikan  Islam  Kontemporer.” AL-MIKRAJ  Jurnal  Studi Islam Dan Humaniora , vol.4, no. 1 (2023).
Rulli. Nasrullah,  Media  Sosial  Perspektif  Komunikasi,  Budaya  dan  Sosioteknologi . Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2015.
Saerozi. Ilmu Dakwah Penerbit . Yogyakarta: Ombak, 2013.
Samsudin  dan  Anis  Tyas  Kuncoro.  “Tradisi  Khidmah  dalam  Prespektif  Pendidikan Islam.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Universitas  Wahid  Hasyim ,  vol.10 (2022).
Samsul Munir Amin. Ilmu Akhlak . Jakarta: Amzah, 2022.

## Agus Saifuddin Amin, Muhammad Sofi Ullah
Etika Santri Dalam Perspektif Kiai Kholil Yasin (Studi Pada Konten Tiktok @kholilyasinofficial)
Seto  Wahjuwibowo,  Indiwan. Semiotika  Komunikasi .  3  ed.  Jakarta:  Mitra  Wacana Media, 2018.
Wahyu. Ilaihi, Komunikasi Dakwah . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2010.
Zainal  Asman.  “Strategi  Dakwah  Umar  bin  Abdul  Aziz  dalam  Menanamkan  Nilai - Nilai Pendidikan Islam.” vol.13 (2017).
“Pengguna  TikTok  di  Indonesia  Didominasi  Generasi  Z  dan  Y.” SINDOnews.com . Diakses 8 September 2022. https://tekno.sindonews.com/berita/1523692/207/pengguna-tiktok-di- indonesia-didominasi-generasi-z-dan-y. Gadgetren,“Apa itu tiktok vidio media sosial”
https://gadgetrencom.cdn.ammproject.org, diakses pada 01 agustus 2022
Hayat, “Profil KH Kholil Yasin, Penceramah Terkenal dari Madura - Sinergi Madura,”
Profil KH Kholil Yasin, Penceramah Terkenal dari Madura - Sinergi Madura , last modified 21 Juli 2022, diakses 13 September 2022, https://www.sinergimadura.com/profil/pr-2903942238/profil-kh-kholil- yasin-penceramah-terkenal-dari-madura.
pengaruh  media  sosial  terhadap  perubahan  sosial  masyarakat  di  indonesia  diakse
pada 22 agustus 2022
https://journal.unita.ac.id/index.php/ publiciana/article/view/
Togi  Prima  Hasiholan  dkk.,  “Pemanfaatan  Media  Sosial  Tik  Tok  Sebagai  Media Kampanye  Gerakan  Cuci  Tangan  di  Indonesia  Untuk  Mencegah  Covid- 19,” Communiverse : Jurnal Ilmu Komunikasi , vol.5, no. 2 (13 Agustus 2020).