## INTEGRASI KURIKULUM 2013 DAN  PONDOK PESANTREN DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA SWASTA ISLAM TERPADU AL-FURQON TEBAS

## INTEGRATION OF 2013 CURRICULUM AND BOARDING ON BOOKINGS IN AL-FURQON TEBAS INTEGRATED ISLAMIC PRIVATE MIDDLE SCHOOL
Iswadi 1* , Aslan 2 , Sri Sunantri 3
12 Magister Pendidikan Agama Islam, Pascasarjana, Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas, Indonesia
2 Ilmu Qur’an dan Tafsiri,  Dakwah dan Humaniora, Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas, Indonesia
* E - mail: iswadisukardi03@gmail.com

## ABSTRAK
Proses  pendidikan  tidak  terlepas  dari  perubahan  yang  terjadi  baik  perubahan  pada  ranah Kognitf,  efektif  dan  psikomotorik.  Namun,  dari  perubahan  tersebut  ada  yang  mengalami perubahan  secara  permanen  dan  ada  yang  tidak  tergantung  dari  pendidikan  yang  diberikan kepada anak didik, baik melalui pendidikan dalam keluarga, sekolah maupun masyarakat. Saat ini penerapan Kurikulum 2013 yang dipraktekkan dengan memadukan pembelajaran yang ada di  sekolah  dan  pesantren,  dan  melihat  bagaimana  model  integrasi  yang  dikembangkan  serta kolaborasi      mata  pelajaran  Kurikulum  2013  dalam  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam pada  khususnya  dan  pondok  pesantren  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Swasta  Islam  terpadu Al-Furqon  Tebas.  Mengingat  pembelajaran  mata  pelajaran  keislaman  merupakan pembelajaran  yang  inti  karena  berkaitan  dan  berimplikasi  pada  kehidupan  sehari-hari, sehingga perlu adanya pembentukan nilai-nilai sikap spiritual yang dapat di integrasikan dalam mata  pelajaran  dan  proses  belajar-mengajar.    Dalam  kaitannya  dengan  hal  tersebut  ,perlu adanya  suatu  Lembaga  Pendidikan  yang  berkolaborasi  antara  pendidikan  agama  dan pendidikan umum yang berbasis pesantren.
Kata kunci: Integration, Curriculum 2013, Islamic Boarding School

## ABSTRACT
The  educational  process  cannot  be  separated  from  changes  that  occur  both  in  the  cognitive,  effective  and psychomotor domains. However, from these changes there are permanent changes and some are independent of the education provided to students, either through education in the family, school or community. Currently, the implementation of the 2013 Curriculum is being practiced by combining existing learning in schools and Islamic boarding schools, and seeing how the integration model has been developed and the collaboration of Curriculum 2013  subjects  in  Islamic  religious  education  subjects  in  particular  and  Islamic  boarding  schools  in  the  Al- Islamic Integrated Junior High School. Furqon Tebas. Given the learning of Islamic subjects is a core learning because it is related and has implications for everyday life, so it is necessary to establish the values of spiritual attitudes that can be integrated in the subjects and the teaching and learning process. In relation to this, it is necessary  to  have  an  educational  institution  that  collaborates  between  religious  education  and  general education based on pesantren.
Keywords : Integration, Curriculum 2013, Islamic Boarding School

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  pada  dasarnya  merupakan  wadah  suatu  proses pen gembangan  potensi yang ada dalam diri untuk menghasilkan  manusia yang berkualitas, mencakup pengetahuan yang  harus  dimiliki  dan  moral  yang  dibentuk  dan  dilandasi  oleh  nilai-nilai    keimanan  dan ketaqwaan.  Pendidikan  tidak  sekedar  menyampaikan  informasi  pengetahuan  kepada  siswa melainkan menciptakan situasi, mengarahkan, mendorong dan membimbing aktivitas belajar siswa  kearah  perkembangan  yang  optimal,  yang  pada  hakekatnya    selalu  menjiwai  setiap ajaran  agama,  dimentransmisasikan  pada  setiap  tatanan  nilai  di  era  globalisasi  ini  (Aslan, 2020).
Dalam  hal  ini  terdapat  dua  hal  yang  menjadi  pekerjaan  rumah,      terutama  oleh  lembaga- lembaga pendidikan yang berbasis agama. Semakin majunya ilmu pengetahuan dan teknologi, tanpa diimbangi dengan ilmu agama  tidak mustahil suatu saat akan terlihat pergeseran nilai- nilai  agama,  budaya,  maupun  kemanusiaan  yang  semakin  terkikis  seiring  dengan perkembangan zaman (Budiyono, 2021).
Untuk  mewujudkan  masalah  di  atas  perlu  mengadakan  perbaikan  diberbagai  sektor sekolah  di  antaranya:  modernisasi  pengelolaan  sekolah,  modernisasi  pengelolaan  tenaga pengajar,  dan  penambahan  dana  untuk  pendidikan  tingkat  sekolah.  Oleh  karena  itu, pendidikan  yang  telah  terintegrasi  dalam  tatanan  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara merupakan tumpuan yang menjadi prioritas dalam tujuan pembangunan manusia seutuhnya. Adapun  tujuan  utama  pendidikan  di  Indonesia  dapat    digolongkan  dalam  dua    aspek (Jarmalia,  2021),  yakni  aspek  duniawiyah  dan  aspek  akhirat.  Maka  dari  itu  kedua  aspek tersebut  harus  dilaksanakan  secara  bersamaan.Kemudian  seiring  dengan  perkembangan zaman  di  dunia  pendidikan,  khususnya  pendidikan  Islam  dan  inovasi  di  dalamnya,  maka muncullah  pesantren,  madrasah,  atau  sekolah  yang  berupaya  menerapkan  pendidikan  yang integratif, baik dalam bentuk paradigma, sistem pendidikan, manajemen, kurikulum, atau pun secara  keseluruhan  sekaligus.(Faisal,  2020).  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  kolaborasi kurikulum  yang mencakup keduanya tanpa ada pemisah baik tujuan ataupun pelaksanaannya. Integrasi  merupakan  kombinasi,  koordinasi  harmoni,  kelengkapan  sehingga    menjadi kesatuan yang utuh.  Shalahudin Sanusi mendefinisikan “instegrasi  sebagai satu  kesatuan yang utuh,  tidak terpecah-belah yang meliputi keutuh-lengkapan satu  sama lain  dengan  hubungan yang sangat erat” (Jarmalia, 2021).
Integrasi  munculnya  dalam  dunia  pendidikan  Islam  setidaknya  disebabkan  oleh  dua hal,  pertama,  karena  pada  dasarnya  sistem  pendidikan  akan  selalu  mengalami  perubahan sesuai dengan  hukum  alam.  Setiap  sistem pendidikan akan berjalan baik pada masanya dan dapat  menjadi  tidak  efektif  pada  masa  setelahnya  sehingga  tidak  sanggup  lagi  dalam memenuhi  tuntutan  kebutuhan  lingkungan  dan  masyarakat  yang  semakin  hari  semakin berkembang dan kompleks (Faisal, 2020) Kedua , karena adanya kesadaran akan keutuhan dan kesatuan  ilmu  pengetahuan  sehingga  lahir  gagasan  penyatuan  dan  pengintegrasian  ilmu. Gagasan  integrasi  tersebut  muncul  dan  dikembangkan  oleh  para  pemikir  pendidikan  Islam. Hal  yang  mendasari  munculnya  ide  integrasi  keilmuan  adalah  karena  adanya  dualisme    dan dikotomi    ilmu    pengetahuan    antara    ilmu    agama    dan  ilmu  umum  yang  pada  akhirnya mengakibatkan dikotomik sistem pendidikan.
Bertolak    dari    gagasan  integrasi    yang    telah    dikemukakan    oleh  para      pakar pendidikan,  maka    saat  ini  mulai  banyak  lembaga  pendidikan  Islam,  baik  yang  berbentuk pesantren,  madrasah,  dan  sekolah  yang  menerapkan  integrasi  dalam  pendidikannya. Integrasi  tersebut  dianggap  sebagai  suatu  terobosan  hebat  yang  memiliki manfaat  besar  bagi
kemajuan  pendidikan  Islam.  Di  antara  cara  yang  lazim  ditempuh    untuk  menciptakan pendidikan  yang  integratif  antara  pesantren  dan  madrasah  atau  sekolah    adalah    melalui integrasi    kurikulum.    Kurikulum  terintegrasi  ini  merupakan  suatu  sistem  yang  terdiri  dari interkoneksi  dan  komponen  yang  berinteraksi  untuk  mencapai  koloborasi  menarik  dan berkualitas.  Integrasi  kurikulum  ini  dirasa  sangat  penting  bagi  lembaga  pendidikan  seperti sekolah  ataupun  pesantren  dikarenakan  banyak  sekali  dampak  yang  didapat  dengan  adanya integrasi  kurikulum  (Jarmalia,  2021)  Menurut  Zainal  Arifin,  “Jika  anda  ingin  membangun suatu  bangsa  maka  bangunlah  yang  pertama  sistem  pendidikannya,  jika  anda  ingin membangun  pendidikan,  maka  bangunlah  yang  pertama  sistem  kurikulumnya”  (Hamdani, 2015).
Dalam  kaitan  tersebut  begitu  pentingnya  peranan  kurikulum,  tapi      bukan  hal  yang mudah  bagi  lembaga  pendidikan  untuk  mengukur  keefektifan  dalam  semua  pelajaran  yang tercakup  dalam  susunan  kurikulum  tersebut,  karena  terdapat  kendala  dan  tantangan  yang harus  dihadapi  oleh  guru  yang  melaksanakan.  Kendala  dan  tantangan  tersebut  antara  lain mengenai keprofesionalan seorang guru itu sendiri dalam memaksimalkan pembelajaran yang sudah  diatur  oleh  kurikulum  (Ali,  2017).  Upaya  meningkatkan  mutu  pendidikan  terus dilaksanakan  pemerintah.  Salah  satu  melalui  penyempurnaan  kurikulum.  Perubahan kurikulum dari KTSP ke kurikulum 2013, adalah untuk mengimbangi perkembangan teknologi saat  ini,  dengan  mengedepankan  pada  karakter,  kearifan  lokal,  ceria  dan  bersahabat.(Aslan, 2019)  Kurikulum  2013  juga  lebih  sarat  dengan  pendidikan  karakter.  Pendidikan  katakter sudah termuat di dalam Kurikulum 2013 terintegrasi pada penilaian sikap meliputi penilaian sikap  spiritual  dan  sikap  sosial.  Sikap  spiritual  adalah  sikap  kepada  Tuhan,  yang  tentu  saja berisikan penilaian dalam ibadah. Sikap sosial adalah sikap kepada sesamanya, yang tentu saja berisikan sikap-sikap dalam berintegrasi sosial.
Pengintegrasian  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial  dilakukan  di  setiap  aktivitas pembelajaran.  Hal  ini  sesuai  pandangan  Zubaedi  yang  menyatakan,  “Apa  pun  aktivitas pembelajaran  yang  diupayakan  guru,  aktivitas-aktivitas  pembelajaran  tersebut  haruslah mampu  memfasilitasi  pembentukan  dan  pengembangan  peserta  didik  berkarakter”(Hasanah, 2017). Melihat pentingnya penanaman sikap positif khususnya terhadap anak-anak yang akan menjadi  generasi  penerus  bangsa,  pemerintah  pun  tidak  hanya  diam.  Sebagai  upaya  untuk mewujudkan  generasi  penerus  bangsa  yang  bermartabat  baik,  pemerintah  mengaplikasikan penanaman sikap tersebut dalam pendidikan. Zubaedi menyatakan bahwa “situasi dan kondisi bangsa yang sedang memprihatinkan telah mendorong pemerintah untuk mengambil inisiatif untuk memprioritaskan pembangunan karakter bangsa”.
Pembentukan nilai-nilai karakter dapat diintegrasikan dalam semua mata pelajaran dan proses belajar mengajar (Purniadi, 2021) Berbagai cara yang  digunakan guru di sekolah saat  penanaman  nilai  karakter  siswa,  diantaranya  dengan  kebiasaan  yang baik dengan memberikan  teladan  dan  terintegrasi  ke  dalam  proses  pembelajaran.  Dalam  konteks  ini, realitas  di  lapangan  menunjukkan  bahwa  sistem  pembelajaran  dilaksanakan  kurang proporsional  dalam  sentuhan  domain,  di  mana  aspek  kognitif  lebih  dominan.  Kondisi  inilah yang terjadi pada sekolah maupun madrasah (Murjani, 2021).
Perkembangan  kemampuan  berpikir  inilah  yang  berpotensi  menyebabkan  keraguan dalam  pemahaman  agama.  Bridges  dan  Moore      menyatakan  bahwa  “pada  masa  remaja kemampuan  berpikir  secara  abstrak  berkembang  dengan  baik,  pemahaman  keagamaan  juga berkembang  dan  tidak    hanya  dipengaruhi  oleh  faktor  eksternal”.  Faktor-faktor  yang mempengaruhi  pemahaman keagamaan pada masa remaja adalah perkembangan pikiran dan
mental,  perkembangan  perasaaan,  perkembangan  moral,  serta  lingkungan  keluarga, sekolah, dan  masyarakat  (Rasidin,  2021).  Dalam  kaitannya  dengan  hal  tersebut,  perlu  adanya  suatu lembaga  pendidikan  yang  berkolaborasi  antara  pendidikan agama dan pendidikan umum. Di awali dengan kegiatan majlis ta’lim/kegiatan-kegiatan Islam di masjid Al-Furqon Tebas yang terus berkembang, tercetuslah sebuah keinginan membangun sebuah satuan pendidikan untuk mendidik  anak-anak  kaum  muslimim  yang  nantinya  akan  menjadi  generasi  yang  berpegang teguh  kepada  agama  Islam.  Didirikanlah  sebuah  pondok  pesantren  Al-Furqon  Tebas  pada tahun 2016 M/1438 H di bawah naungan yayasan Al-Furqon Tebas. Setahun kemudian tahun 2017  di  buka  dua  unit  pendidikan  formal  Sekolah  Dasar  Swasta  Islam  Terpadu  dan  Sekolah Menengah  Pertama  Swasta  Islam  Terpadu  (selanjutnya  disebut  SMPS  IT)  Al-Furqon  Tebas (sumber dokumen pedoman santri). SMPS IT Tebas dalam awal perintisannya menggunakan kurikulum  2013,  di  mana  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  diintegrasikan  dengan kurikulum  pondok  pesantren.  Hal  ini  karenakan  siswa  yang  ingin  melanjutkan  ke  SMPS  IT Tebas  Al-Furqon  harus  menginap  di  asrama  yang  merupakan  bagian  dari  pondok  pesantren. Maka disusunlah kurikulum 2013 dan Pondok Pesantren dalam bentuk integrasi.
Berdasarkan penjajakan ( survei ) awal yang telah dilakukan, dan melakukan wawanara langsung dengan kepala SMPS IT Al-Furqon Tebas, dan juga sesekali melakukan wawancara melalui via  telepon (wawancara, 2021) ada beberapa kondisi yang belum sesuai dengan yang diharapkan,  antara  lain  faktor  guru,  secara  umum  sistem  pembelajaran  masih  konvensional: teacher centered (berpusat pada guru) sementara siswa cenderung diam atau menunggu perintah guru.  Pola  pembelajaran  yang  mengarah  pada student  centered (berpusat  pada  siswa)  belum maksimal dilakukan guru. Demikian juga dari sisi pemanfaatan fasilitas sekolah, fasilitas yang telah tersedia seperti media pembelajaran dan lain-lain belum dimanfaatkan secara maksimal oleh guru dalam proses pembelajaran. Di samping itu untuk melihat sejauh mana  Imlementasi Kurikulum  2013  yang  terintegrasi  dengan  Pendidikan  pondok    di  SMP  Swasta  Al-Furqon Tebas.
Melihat  permasalahan  di  atas,    peneliti  tertarik  untuk  membahas  dalam  jurnal  ini dengan  judul,“ Integrasi  Kurikulum  2013  dan  Pondok  Pesantren  di  Sekolah  Menengah Pertama Swasta Islam Terpadu Al-Furqon Tebas.” Adapun focus penelitian jurnal ini adalah (a)  Bagaimana  pelaksanaan  proses  pembelajaran  Kurikulum  2013  dalam  mata  pelajaran pendidikan  agama  Islam  di  SMPS  IT  Al-Furqon  Tebas?  (b)  Bagaimana  integrasi  Kurikulum 2013 dengan Pondok Pesantren  di  SMPS IT Al-Furqon Tebas?
B. METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan jenis penelitan menggunakan studi lapangan. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara dan dokumentasi.  Berdasarkan  penelitian  yang  diangkat  dan  kesesuaian  penelitian  yang dilakukan, maka yang menjadi objek wawancara dalam penelitian ini adalah Kepala sekolah, Pimpinan pondok, Waka kurikulum,  guru PAI, guru mata pelajaran umum, serta siswa SMPS IT Al-Furqon Tebas. Sebelum dilakukan wawancara disusunlah instrumen (kisi-kisi) dari hal- hal yang akan dibicarakan, sehingga hal-hal yang terkait dengan tujuan yang akan di observasi dan diteliti fokus dan mencapai sasaran. Analisis data menggunakan model analisis interaktif yang meliputi reduksi data, display data, verifikasi/penarikan kesimpulan.   Lokasi penelitian berada  di  SMPS  IT  Al-Furqon  Tebas,  di  Jalan  H.  Said  Dusun  Melati  Desa  Tebas  Sungai Kecamatan Tebas Kabupaten sambas.

## C. PEMBAHASAN HASIL DAN PEMBAHASAN
Sesuai  dengan  hasil  penelitian    menunjukkan  bahwa  metode  dalam  proses pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  dalam  pengimplementasi  Kurikulum  2013  mencakup proses pelaksanaan dan pengintegrasian dengan mata pelajaran di pondok pesantren.

## 1. Pelaksanaan  Proses  Pembelajaran  Kurikulum  2013  dalam  Mata  Pelajaran  Pendidikan Agama Islam di SMPS IT Al-Furqon Tebas
Temuan peneliti melalui hasil wawancara  yang berhubungan dengan  pelaksaanaan proses pembelajaran Kurikulum 2013 dalam mata pelajaran pendidikan Agama Islam di  SMPS IT  Al-Furqon  Tebas  sebagai  berikut:  pada  tahap  persiapan  pembelajaran,  guru  melakukan perencanaan pembelajaran yang tertuang dalam silabus dan RPP. Hal tersebut sesuai dengan Permendikbud  tahun  2016  tentang  Standar  Proses  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  bahwa “perencanaan  pembelajaran  dirancang  dalam  bentuk  silabus  dan  RPP  yang  mengacu  pada Standar Isi” (Joko, 2018). Dalam membuat RPP tersebut harus disesuaikan dengan Kurikulum 2013.  Persiapan pembelajaran ini bertujuan untuk proses pembelajaran yang lebih maksimal dan  dapat  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Pendapat  ini  juga  didukung  oleh  Sanjaya  yang mengatakan bahwa:  Perencanaan pembelajaran merupakan proses penerjemahan  kurikulum yang berlaku menjadi program pembelajaran yang dapat dijadikan pedoman oleh guru dalam penyelenggaraan pembelajaran.
Pada  tahap  pelaksanaan  pembelajaran  guru  sebelum  menyampaikan  materi  selalu memberikan  nasehat,  motivasi  ,bimbingan,  arahan  dan  menjelaskan  tentang  aqidah  serta memberikan  contoh-contoh  perilaku  kehidupan  para  sahabat  nabi.  Pelaksanaan  proses pembelajaran  yang  merupakan  hasil  belajar  yang  dicapai  oleh  siswa,  sangat  erat  kaitannya dengan rumusan kompetensi dasar dan indikator pencapaian kompetensi yang di rencanakan guru sebelumnya. Hal ini dipengaruhi pula oleh kemampuan guru sebagai perancang belajar mengajar.  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  Hamalik  yang  menyatakan  bahwa  “betapapun bagus dan indahnya kurikulum, keberhasilan kurikulum tersebut pada akhirnya bergantung pada  masing-masing  guru”  (Joko,  2018).    Setiap  kegiatan  guru  harus  memeperhatikan kompetensi  yang  terkait  dengan  sikap  seperti  jujur,  teliti  kerjasama,  toleransi,  disiplin,  taat aturan,  menghargai  pendapat  orang  lain  dan  bertanggung    jawab  yang  tercantum  dalam silabus dan RPP dengan pendekatan saintifik.
Proses pembelajaran  pada Kurikulum 2013 untuk semua jejang dilaksanakan dengan menggunakan  pendekatan  ilmiah  (saintifik)  yang  mencakup  Langkah-langkah  sebagai berikut  yaitu:  Mengamati,  menanya,  mengumpulkan  informasi,  mengasosiasikan  /mengolah informasi/menalar  dan  mengkomunikasikan.  Pada  pendekatan  saintifik  guru  diharapkan memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengkomunikasikan  apa  yang  telah mereka pelajari. Pernyataan ini didukung oleh Madjid yang mengatakan bahwa “ Pelaksanaan kurikulum  2013  terdiri  atas  lima  kegiatan  pembelajaran,  yaitu:  mengamati,  menanya, mengumpulkan,  mengasosiasikan,  mengkomunikasikan”  (Adriantoni,  2018).  Kegiatan  ini dapat dilakukan melalui menuliskan atau menceritakan apa yang ditemukan dalam kegiatan mencari  informasi,  mengasosiasikan  dan  menemukan  pola.  Hasil  tersebut  disampaikan  di kelas  dan  di  nilai  oleh  guru  sebagai  hasil  belajar  peserta  didik atau kelompok peserta didik tersebut.  Peranan  guru  dalam  mengajar,  membimbing,  dan  melatih  tidak  lepas  dari pelaksanaan pembelajaran. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Adam & Decey dalam Basic Principle  of  Student  Teaching ,  mengatakan  bahwa  “guru  sebagai  pengajar,  pemimpin  kelas,
pembimbing,  pengatur  lingkungan,  partisipan,  ekspeditor,  perencana,  supervisor, motivator, dan konselor” (Usman, 2007).
Pada tahap penilaian guru dalam memberikan penilaian hasil belajar kepada peserta didik merupakan proses pengumpulan informasi atau bukti tentang pencapaian pembelajaran peserta  didik  dalam  kompetensi  sikap  spiritual  dan  sikan  sikap  sosial,  kompetensi pengetahuan, dan kompetensi ketrampilan yang dilakukan  secara terencana dan sistematis, selama dan setelah proses pembelajaran. Pendapat ini juga didukung oleh pernyataan Zubaedi (Hasanah,  2019)  bahwa  “apa  pun  aktivitas  pembelajaran  yang  diupayakan  guru,  aktivitas- aktivitas  pembelajaran  tersebut  haruslah  mampu  memfasilitasi  pembentukan  dan pengembangan  peserta  didik  berkarakter”.  Hal  ini  diperkuat  oleh  pernyataan  Al-Ghazali memberikan statement ,  bahwa  “  penanaman  nilai  agama  sangat  penting,  karena  jika  anak dibiasakan dengan kebaikan maka ia akan menjadi perilaku dalam dirinya, begitu juga dengan sebaliknya” (Aslan, 2020).
2. Integrasi Kurikulum 2013 dan Pondok Pesantren di SMPS IT Al-Furqon Tebas
Hasil  wawancara  yang  berkaitan  dengan  integrasi  Kurikulum  2013  dan  pondok pesantren di SMPS IT Al-Furqon Tebas sebagai berikut: Pengintegrasian Kurikulum 2013 dan Pondok  Pesantren    dimaksudkan  dapat  memperdalam  ilmu  agama    Islam  dengan penambahan  materi tentang hal-hal yang menyangkut agama Islam serta menambah waktu belajar    yang    tersedia.  Pendapat  ini  diperkuat  penyataan  Mujib  yang  menyatakan  bahwa: Proses  internalisasi  pengetahuan  dan  nilai  agama  Islam  kepada  peserta  didik  melalui  upaya pengajaran, pembiasan, bimbingan, pengasuhan, pengawasandan pengembangan potensinya. Intinya yaitu untuk mencapai keselarasan dan kesempurnaan hidup di dunia dan di akhirat. (Joko,  2018).  Di  samping  itu    pengintegrasian        pada  nilai-nilai  agama  Islam  membawa dampak  positif  bukan  hanya  pada  peserta  didik,  malah  kepada  guru  yang  bersangkutan, dimana dapat belajar dan memperdalam  ilmu agama Islam. Hal ini didukung oleh pernyataan Adawiyah  (Jejen,  2020)  mengatakan  bahwa:  Terdapat  dua  cara  integrasi  mata  pelajaran agama ke ilmu umum, yaitu: Pertama, melalui pencarian dasar dan padanan konsep, teori mata pelajaran umum yang digali dari Al-Qur’an dan hadits Nabi dan pendapat para ulama. Kedua, dengan cara mengambil atau mempelajari konsep dan teori mata pelajaran umum kemudian dipadukan dengan mata pelajaran pendidikan agama Islam.
Integrasi Kurikulum 2013 dan pondok pesantren menurut responden perpaduan atau pembauran yang terencana dan terjadwal dapat meningkatkan prestasi akademik dan agama serta pola perubahan pada diri peserta didik menjadi lebih baik. Pendapat ini juga didukung oleh  pernyataan  Udin  Fakhrruddin  dkk  (Faisal,  2020)  mengatakan  bahwa:  Terdapat  tiga model  pengintegrasian  disiplin  keilmuan  yang  dapat  dipilih  oleh  pesantren  yang  berupaya untuk  menerapkan  pendidikan  integratif  dengan  memasukkan  pendidikan  umum  pada pendidikan  pesantren  atau  sebaliknya.  Pertama,  model  pengintegrasian  ke  dalam  paket kurikulum,  yaitu  dengan    memasukkan    pelajaran    umum    ke  dalam  kurikulum  pesantren atau  sebaliknya  tanpa  perlu  merubahnya.  Kedua,  model  penamaan  disiplin  ilmu  yang menunjukkan hubungan antara disiplin  ilmu  umum  dan  keislaman,  seperti  ekonomi  Islam, politik  Islam,  sosiologi  Islam,  dan  lain  sebagainya.  Model  ini  mengharuskan  untuk memodifikasi  disiplin  ilmu  tersebut  dengan  memasukkan prinsip  dan  nilai  keislaman  di dalamnya.  Ketiga,  model pengintegrasian  ke dalam pengajaran  disiplin ilmu.
Hal  ini  sesuai  dengan  amanah  Undang-Undang  Sistem  pendidikan  Nasional  Nomor 20  Tahun  2003  Bab  II  pasal  3  yang  terdapat  pada  Departemen  Pendidikan  Nasional  yang
berbunyi:  tujuan  pendidikan  nasional  yakni  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta  bertanggung  jawab.  Integrasi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dan  pondok pesantren  dalam  proses  pelaksanaanya  masih  terkendala  oleh  beberapa faktor yang menjadi hambatan.  Menurut  dari  beberapa  hasil  wawancara  yang  diperoleh  dari  responden  bahwa yang  menjadi  faktor  penghambat  di  antaranya  adalah  media  pembelajaran  yang  terbatas seperti  infokus,  laptop  dan  komputer;  laboratorium  tempat  praktik  siswa  tidak  ada;  buku pegangan guru dan siswa jumlahnya cukup terbatas; fasilitas perpustakaan yang minim; tidak ada koneksi internet (wifi sekolah); jenis penilaian dalam kurikulum 2013 terlalu banyak dan jarak kelas dengan ruang guru cukup jauh terpisah .
Dengan  minimnya  sarana  dan  prasarana  yang  ada  di  lingkungan  pondok  pesantren dan  SMPS  IT  Al-Furqon  Tebas  bukanlah  merupakan  penghalang  untuk  terus  memacu  diri setiap  unsur stakeholder untuk  berbenah  dalam  memajukan  pendidikan  yang  berbasis  agama tersebut.  Menurut  dari  beberapa  responden  yang  telah  diwawancarai,  mereka  mengatakan bahwa  factor  yang  memperkuat  mereka  tetap  terus  dan  optimis  untuk  melaksanakan kegiatan  pendidikan  yang  terintegrasi  di  antaranya  adalah  adanya  kerjasama  saling menghargai, saling mengingatkan dan saling berkoordinasi semua pihak dari setiap stakeholder ; ikhlas dalam bekerja; lingkungan yang mendukung dalam bidang agama dan adanya donator yang  tetap.  Faktor inilah yang menjadi pendukung  yang memberikan kekuatan untuk terus berbenah  dan  merubah  kearah  yang  lebih  baik,  ini  terbukti  kepercayaan  orang  tua  untuk memasukkan anaknya di SMPS IT Al-Furqon Tebas cukup tinggi, dari tahun ke tahun jumlah peserta didik terus bertambah.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan konteks focus masalah  paparan data, temuan penelitian dan pembahasan, maka kesimpulan  penelitian  tentang  Integrasi  Kurikulum  pendidikan  Agama  Islam  dan  Pondok Pesantren    di  SMPS  IT  Al-Furqon  Tebas  adalah  sebagai  berikut;  pelaksanaan  proses pembelajaran Kurikulum 2013 dalam mata pelajaran pendidikan agama Islam di SMPS IT Al- Furqon  Tebas,  dapat  dilakukan  oleh  guru  dengan  langkah-langkah  sebagai  berikut;  (a) persiapan  pembelajaran;  (b)  pelaksanaan  pembelajaran  dan  (c)  proses  penilaian.  Integrasi Kurikulum  2013  dengan  Pondok  Pesantren  di  SMPS  IT  Al-Furqon  Tebas,  ada  3  unsur  yang dapat dikembangkan, antara lain: (a) proses pembelajaran, (b) model integrase (model “Robin Fogarty:Keterhubungan), (c) bidang sarana dan prasarana

## DAFTAR PUSTAKA
Aslan.  (2017)  “Pendidikan  Remaja  dalam  Keluarga  di  Desa  Merabuan,  Kalimantan  Barat (Perspektif  Pendidikan  Agama  Islam)”; Jurnal Al-Banjari IAIS  Sultan  Muhammad Syafiuddin Sambas, Vol.16, No.  1 ( 2017)
Aslan dan Suhari.  (2018) Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam . Pontianak: CV. Razka Pustaka.
Arifai,  ahmad.  (2018)  “  Pengembangan  Kurikulum  Pesantren,  Madrasah  dan  Sekolah,  “ Jurnal Raudhah STIT Raudhatul Ulum Salatiga,Vol. 3, No. 2, (2018), hal. 1-22.
Adriantoni. (2018) ” Pelaksanaan kurikulum 2013 pada Bidang  Studi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di SMPN 8 Padang,” Jurnal Murabby STKIP Adzkia Padang, 1, 1 (2018), hlm. 1-3.
Aslan,dan Wahyudi. 2020. Kurikulum dalam Tantangan Perubahan. Medan: Bookies  Indonesia.
Budiyono,  Ahmad,  2021.  “Konsep  Kurikulum  Terintegrasi” Jurnal  Ilmuna STIT    Al-Urwatul Wutsqo jombang, 3, 1 (2021), hlm.66-81.
Depertemen  Pendidikan  Nasional.  2003. Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional ,  Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan.
Hamdani. ”konsep Integrasi Pendidikan Islam Muhammad Natsir dan Implementasinya  dalam Pengembangan kurikulum.” ( UIN Sunan Kalijaga Yokyakarta. Tidak diterbitkan 2015).
Imron Ali; Hamzah; dan Agus Yudiawan. 2018. “Integrasi kurikulum Pondok Pesantren Dalam Peningkatan  Pemahaman  Agama  Islam  di  SMP  IT  Nurul  Yakin  Kabupaten  Sorong,”
Jurnal Al Fikr, Vol. 5, No. 2, (2018), 1-4.
Jejen,  Musfah,,  dkk.  2020.  “  Model  Integrasi  Kurikulum  Sekolah  Berbasis  Pesantren  di Indonesia,” Jurnal Manajeria UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 5, 2 (2020), 10-13.
Jamalia,  Haidar  Syahrul  Afif,  dan  Arif  Masyuri.  2021.  “  Integrasi  kurikulum  Pesantren  dalam Kurikulum Madrasah di Madrasah Aliyah Al-Machfudzoh Sidoarjo ,” Jurnal Kependidikan Islam UIN Sunan Ampel Surabaya, 11, 1 (2021),  159-161.
Khoirurrijal,  M.Faishal.  2020.  ”  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Integrasi Pesantren-Madrasah di MTs Nurul Ummah Kotagede Yokyakarta,” Jurnal Al-Tarbawi Al- haditsah UIN Sunan Kalijaga Yokyakarta, 5,2 (2020), hlm. 93-101.
Kharisma, Robby; dan Khairunisa. 2018. “Pengelolaan Pendidikan Karakter Siswa Berasrama di Sekolah Insan Cendekia Gorontalo. Jurnal pendidikan kewarganegaraan, Vol. 5, No. 2, (2018), 107-116.
Nisa, Hayatun , Aslan, dan Sunantri. 2021. ” Upaya Pembelajaran Guru PAI dalam Kurikulum 2013  di  SDN  16  Sungai  Ringin,” Jurnal  Pendidikan  Dasar IAI  Sultan  Muhammad Syafiuddin Sambas, 9, 2 (2021), 221- 224.
Putra,  Purniadi.  “  Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak,” Jurnal Al-Bidayah IAIS Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas, 9, 2 (2017), 150-152
Parminto,  Joko  dkk.  “  Implementasi  kurikulum  2013  di  Sekolah  Pesantren  dengan  Sistem Boarding school, “ Jurnal IJCETS, Vol. 6, No. 1, (2018),  41-52.
Nugraha, Agus. ”Integrasi Kurikulum 2013 dan Kurikulum Pondok Pesantren di Mts Fadllillah Tambak Sumur Waru Sidiorju.” (UIN Sunan Ampel Surabaya, Diterbitkan 2017).