## Penerapan Nilai Islam Moderat melalui Pembelajaran Ke-Nu-An dalam Mewujudkan Sikap Moderat Peserta Didik
Bagus Farhan Khafifi 1 , Dewi Anggraeni 2 1,2 Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan farhankhafifi77@gmail.com 1 , dewi.anggraeni@uingusdur.ac.id 2 Article Information Abstract
http://journal.unusia.a
c.id/index.php/mozaic
/
DOI: 10.47776/mozaic. v10i.1148
Naskah  diterima:  19 Februari 2024 Naskah direvisi: 1 April
2024
Naskah  disetujui:  23 April 2024 Naskah  dipublish:  30 April 2024 Radicalism makes religion a propaganda tool for social change or drastic political reform by using violent means. The value of moderate Islam is important to be applied to realize the moderate attitude of students. The research was conducted using  an  approach  with  the  type  of  field  research  at  MTs  Ma'arif  NU  05 Majasari which is one of the educational institutions under NU, has a spirit in realizing moderate Islam. The results of this study reveal that; 1) the formation of moderate attitudes begins with a moderate understanding of Islam in line with the values of Islam Rahmatan lil Alamin, 2) ke- NU-an learning contains the content of moderate Islamic values taught, namely tawasuth, tawazun, i'tidal, and tasamuh. The learning process is not only taught theoretically but also applicatively through practices that are in line with the value of religious moderation, Students' moderate character formation is carried out not only in learning but also through extracurricular  activities,  religious  habituation,  group  learning  strategies, exemplary approaches, motivation and compassion. This research makes a real contribution to the development of an educational model that is able to produce young  people who  are ready  to  face  global challenges with  a  moderate  attitude through specialty curriculum content. Abstrak Keywords
Moderate Islam, NU Learning, Moderate Attitude, Religious Moderation

## Kata Kunci
Islam Moderat, Pembelajaran Ke-NU-an,
Sikap Moderat, Moderasi Beragama Paham  radikalisme  menjadikan  agama  sebagai  alat  propaganda perubahan  sosial  atau  reformasi  politik  yang  drastis  dengan menggunakan  cara-cara  kekerasan.  Nilai  Islam  moderat  penting untuk  diterapkan  untuk  mewujudkan  sikap  moderat  peserta  didik.
Metode  penelitian ini  kualitatif  dengan jenis  penelitian lapangan di MTs  Ma'arif  NU  05  Majasari  memiliki  spirit  dalam  mewujudkan Islam yang moderat. Hasil dari penelitian ini mengungkapkan bahwa;
1)  pembentukan  sikap  moderat  diawali  dengan  pemahaman  Islam yang moderat sejalan dengan nilai-nilai Islam Rahmatan lil Alamin,2) Pembelajaran  ke-NU-an  menggandung  muatan  nilai-nilai  Islam moderat yang diajarkan yaitu tawasuth, tawazun, i'tidal, dan tasamuh. Pada  proses  pembelajarannya  tidak  hanya  diajarkan  secara  teoritis tetapi juga aplikatif melalui praktik yang selaras dengan nilai moderasi beragama, 3) pembentukan karakter  moderat siswa dilakukan  tidak hanya  dalam  pembelajaran  tetapi  juga  melalui  kegiatan ekstrakurikuler,  pembiasaan  keagamaan,  strategi  pembelajaran kelompok,  pendekatan  keteladanan,  motivasi  dan  kasih  sayang. Penelitian ini memberikan kontribusi nyata terhadap pengembangan model pendidikan yang mampu mencetak generasi muda yang siap menghadapi tantangan global dengan sikap moderat melalui muatan kurikulum kekhasan .

## PENDAHULUAN
Menguatnya  Islam  yang  radikal  sering  dijumpai  banyaknya  kasus  intoleransi  di lingkup  kehidupan  hal  ini  menjadi  memprihatinkan  jika  radikalisme  dan  intoleransi beragama masuk ke dalam ranah pendidikan peserta didik yang terdapat di lingkup sekolah, maka  akan  menentukan  masa  depan  bangsa  dan  negara  (Muslih,  Anggraeni,  &  Ghoni, 2023). Insiden kekerasan dan intoleransi antar umat beragama hingga kini masih terjadi di beberapa tempat. Di tengah realitas meluasnya intoleransi, dan aktivisme kekerasan atas nama agama dan moralitas semakin marak terjadi (Kamaluddin, Sari, & Anggraini).
Pemahaman Islam yang moderat menjadi penting dalam mewujudkan kembali esensi ajaran Islam.  Islam moderat atau Wasatiyah  Islamiyah yakni Islam moderat yang merupakan konsep  ajaran  dengan  nilai-nilai  toleran,  jalan  tengah,  pemecahan  masalah  melalui musyawarah,  pengakuan  pluralisme,  kemajemukan,  dan  mediasi  untuk  pemecahan masalah.  Islam  sebagai  agama  yang rahmatan  lil  'alamin memiliki  makna  keselamatan, kesejahteraan  dan  kedamaian,  tidak  terkecuali  mengajarkan  tentang  kekerasan(Anwar, 2020). Pentingnya Islam moderat bagi kehidupan beragama, berbangsa dan bernegara yakni bahwa Islam moderat sangat membutuhkan sikap yang bertujuan sebagai pembiasaan sikap Islam moderat kepada  umat  Islam  yang  saling  menghargai  perbedaan  dan  mengakui perbedaan sebagai suatu keniscayaan.
Moderasi beragama merupakan formula dalam menjawab dinamika zaman di tengah maraknya intoleransi, ekstremisme, dan fanatisme yang berpotensi merusak kedamaian di tengah  masyarakat.  Selain  itu,  sikap  moderat  juga  harus  hadir  di  tengah  kehidupan multikultural yang membutuhkan pemahaman dan kesadaran akan pentingnya menghargai keberagaman. Tidak sekedar menghargai, tetapi juga mampu berintegrasi dan membangun hubungan yang sinergis satu sama lain sehingga perdamaian dunia semakin kuat (Anggraeni et al., 2023; Umma, 2021).
Untuk mengatasi hal tersebut, diharapkan keterlibatan berbagai pihak terutama peran lembaga  pendidikan  yang  sangat  mungkin  menjadi  penangkal  pemahaman  Islam  yang radikal . Lembaga pendidikan berperan penting dalam mewujudkan pendidikan Islam yang ramah,  yang  menciptakan  kedamaian  dalam  kehidupan  beragama,  berbangsa  dan bernegara.  Salah  satu  lembaga  pendidikan yang  mengajarkan  pendidikan  Islam  moderat adalah lembaga pendidikan di bawah NU melalui mata pelajaran Ke-NU-an. Pelajaran Ke- NU-an tidak hanya membahas mengenai NU. Perwujudan yang penting dan praktis dari gagasan tersebut adalah para intelektual NU dan aktivis NU berjuang untuk menegakkan
nilai-nilai demokratis, dan penghargaan kepada asasi manusia (Yakin, 2016). Pembelajaran Ke-NU-an di lembaga pendidikan diterapkan dengan menanamkan Islam moderat dengan konsep ASWAJA al- ‘Adl (keadilan), Al-tawazun (keseimbangan), dan al tasamuh (toleransi) (Hadi, 2019).
Penelitian  ini  didasarkan  kepada  penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  M.A. Hermawan  yang  berjudul  “Nilai  Moderasi  Islam  dan  Internalisasinya  di  Sekolah” menyimpulkan  bahwa  semakin  kuat  dan  menyeluruhnya  gerakan-gerakan  radikal  dalam beragama menjadi tantangan nyata bagi umat Islam di Indonesia. Upaya yang dilakukan adalah dalam mewujudkan nilai-nilai Islam moderat melalui pendidikan agama Islam. Pada penelitian ini penerapan nilai Islam moderat dengan konsep ASWAJA al- ‘Adl (keadilan), Al-tawazun (keseimbangan), dan al tasamuh (toleransi) diintegrasikan dalam pembelajaran Ke-NU-an.

## METODE
Penelitian yang akan dilakukan merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan Field  Research atau  penelitian  lapangan. Field  Research atau  penelitian  lapangan  adalah penelitian yang prosesnya secara seketika (langsung) di dalam subjek atau tempat penelitian untuk  menyelidiki  fenomena  secara  objektif  dengan  tujuan  menulis  karya  ilmiah  secara sistematis (Kurniawan, 2018). Penelitian ini dilakukan secara spesifik di MTs Ma’arif NU 05 Majasari Purbalingga. Pemilihan lokasi penelitian didasarkan kepada MTs Ma’arif NU 05 Majasari yang merupakan satu dari lembaga pendidikan di bawah NU, memiliki spirit dalam  mewujudkan  Islam  yang  moderat  terlihat  dari  visi  misinya.  Perwujudan  yang diterapkan  oleh  sekolah  ini  adalah  sebagai  upaya  mempertahankan  Ahlussunnah  Wal Jama’ah (ASWAJA) melalui pendidikan yang bermuatan Ke -NU-an. Materi- materi yang terkait  dengan  pemahaman  Ahlussunnah  Wal Jama’ah  (ASWAJA)  dibahas  dalam  mata pelajaran  ini  dan  salah  satu  ciri  khas  dari  Ahlussunnah  Wal  Jama’ah  (ASWAJA)  yaitu bermoderat.
Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan tiga teknik berupa(Moleong, 2018):  1)  wawancara  untuk  menganalisis  data  mengenai  penerapan  nilai  Islam  moderat melalui pembelajaran Ke-NU-an untuk mewujudkan sikap moderat para peserta didik. 2) observasi secara langsung terkait tingkah laku peserta didik untuk dapat mewujudkan sikap moderat peserta didik melalui pembelajaran Ke-NU- an di MTs Ma’arif NU 05 Majasari. 3) Studi dokumentasi berupa pengumpulan data dokumentasi berupa gambar profil sekolah,
kegiatan pembelajaran Ke-NU-an, dan lain-lain.
Dari data yang diperoleh selanjutnya dianalisis melalui model analisis data Miles dan Huberman  untuk  analisis  data  terdiri  dari  tiga  alur  dalam  kegiatan  yang  terjadi  secara bersamaan yaitu: reduksi data penyajian data, verifikasi data/penarikan kesimpulan(Miles & Huberman, 2015). Reduksi data berupa pengkatergorian  data berupa; nilai-nilai islam moderat,  pembelajaran  ke-NU-an  dan  pembentukan  karakter.    Setelah  dikategorikan selanjunya di tuangkan dalam bentuk narasi yang disusun secara sistematis dan selanjutnya ditarik kesimpulan dari hasil analisis yang dilakukan.

## Pemahaman Islam moderat sebagai Pembentukan Sikap Moderat
Dalam bahasa Arab moderat dikenal dengan kata wasath atau wasathiyah yang memiliki padanan  makna  dengan  kata tawassuth (tengah-tengah) i’tidal (adil),  dan tawazun (berimbang). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) menawarkan dua pengertian, yaitu mengurangi kekerasan dan menghindari ekstremisme. Kata moderasi sendiri berasal dari kata bahasa Inggris moderation yang berarti pengekangan atau pengekangan(Saifudin, 2019).
Menurut para ahli, Abou Fadl dalam Moh. Soehadha  Islam moderat  memandang hukum Islam sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an, yang secara khusus diwahyukan dalam hal-hal tertentu berdasarkan permasalahan umat yang ada pada masa Nabi, sehingga putusan  itu  harus  dipahami  dalam  konteksnya.  Keputusan  tersebut  bukanlah  tujuan  itu sendiri,  tetapi  bertujuan  guna  mencapai  tujuan  moral  Al-Qur'an  seperti  keadilan, keseimbangan, belas kasih, keadilan dan kebajikan (Hakim, 2019).
Sedangkan  menurut  K.H.  Abdurahman  Wahid  dalam  Zuhairi  Miswari mendefinisikan  moderasi  Islam  sebagai  upaya  mewujudkan  keadilan  sosial  yang  dikenal dalam agama sebagai al-Maslahah al-Ammah . Islam selalu bersikap moderat dalam menyikapi berbagai persoalan, bahkan menurut prinsip Islam sudah menjadi ciri khas Islam dalam menyikapi segala persoalan (Misrawi, 2010).
Keseimbangan dan keadilan dalam pemahaman keagamaan menjadi keutamaan dari mewujudkan  sikap  moderat.  Pemahaman  ke-Islam-an  yang  moderat  yang  selanjutnya diturunkan dalam indikator moderasi beragama yang mana paham dari keagamaan selaras dengan penerimaannya terhadap nilai-nilai, budaya, serta kebangsaan. Berdasarkan realitas yang ada, indikator moderasi beragama meliputi sikap ekspresi paham keagamaan dengan komitmen  kebangsaan,  toleransi,  anti  radikal  dan  kekerasan,  serta  melihat  ekspresi keagamaan yang akomodatif terhadap kebudayaan lokal (Aziz & Dkk, 2019).
Sikap  moderat  pada  dasarnya  merupakan  keadaan  dinamis,  yang  selalu  bergerak sebagaimana cara pemahaman agama secara keseluruhan ( komprehensif ), keseimbangan serta mendalam, selain itu memahami realitas kehidupan dan memahami etika berbeda pendapat dengan kelompok lain yang seagama bahkan yang bukan seagama dengan mengedepankan kerja sama dalam hal yang disepakati, serta bersikap toleran dalam hal yang diperselisihkan merupakan bagian dari ciri sikap moderat (Anggraeni et al., 2023).
Dalam  membentuk sikap moderat, pemahaman Islam yang moderat mengajarkan umat untuk selalu berada di jalan tengah, tidak berlebihan dalam beragama, serta terbuka terhadap perubahan tanpa meninggalkan prinsip-prinsip dasar agama. Sikap moderat ini juga mendorong perdamaian, keadilan, dan kesejahteraan sosial, menjadikan Islam sebagai agama  yang rahmatan  lil  ‘alamin .  Dengan  demikian,  melalui  pemahaman  Islam  moderat, terbentuklah individu dan masyarakat yang mampu hidup harmonis di tengah keragaman dan dinamika global.
Nilai-Nilai  Islam  Moderat  yang  diajarkan  melalui  Pembelajaran  Ke-NU-An  di MTS Ma'arif 05 Majasari
1. Nilai Tawasuth (Tengah-tengah)
Tawasuth yaitu posisi di tengah atau diantara dua posisi, yaitu tidak terlalu ke kanan ( fundamentalis ) dan tidak terlalu ke kiri ( liberal ). Dengan sikap tawassuth yang demikian, Islam mudah diterima di semua lapisan masyarakat (Gazali, Anggraeni, & Ahmed, 2023).
Nilai tawasuth tersebut diajarkan dan ditanamkan oleh guru kepada peserta didik agar mereka mampu menerima segala perbedaan yang ada di sekolah maupun di luar sekolah. Dalam  pembelajarannya  guru  mengingatkan  kepada  peserta  didik  untuk  memiliki pemahaman yang luas dengan tujuan agar tidak mudah menyalahkan seseorang. Perbedaan yang sering muncul yaitu ketika interaksi komunikasi antara satu orang dengan orang lain yang  berbeda  pendapat  dan  mereka  harus  bisa  menerima  pendapat  tersebut  yang  tidak sepaham.  Selain  itu  juga  ketika  pembelajaran  berlangsung  guru  menyampaikan  sebuah motivasi  yang  berupa  kisah  inspiratif  dari  tokoh  ulama,  dalam  ceritanya  beliau menyampaikan ulama tersebut merupakan ulama yang sangat moderat dan berjiwa nasionalis sehingga bisa kita jadikan panutan dari hal yang demikian memiliki harapan para peserta didik juga dapat menerapkan nilai tawasuth dalam lingkungan masyarakat.
2. Nilai Tawazun (Keseimbangan)
Nilai tawazun (keseimbangan)  artinya  memberikan  sesuatu  sesuai  dengan  haknya
tanpa ditambah atau dikurangi. Kemampuan manusia untuk menyeimbangkan kehidupan dalam  dimensi  yang  berbeda  untuk  menciptakan  kondisi  yang  stabil,  sehat  dan nyaman (Solihin, 2019).
Guru  ke-NU-an  memberikan  pemahaman  tentang  sikap  tawazun  dengan  cara mengingatkan peserta didik agar seimbang antara urusan dunia dan akhirat. Maka dari itu seorang  guru  memberikan  contoh  atau  nasihat-nasihatnya  agar  peserta  didik  dapat memahami tentang hal tersebut. Dari peran guru ke-NU-an tersebut dapat memunculkan kesadaran peserta didik dan menjunjung nilai amal dari ibadah kepada Allah. Kegiatan lain yang  bersifat  keagamaan  yaitu  pembiasaan  pagi  sholat  dhuha  dilanjut  berdzikir  dan peringatan hari-hari besar Islam selain itu juga kegiatan pembiasaan baca Al-Quran setiap pagi peserta didik yang dilaksanakan di setiap kelas sebelum memulai pembelajaran dimulai, dengan  demikian  peran  dari  guru  sangat  besar  dalam  menerapkan  nilai tawazun kepada peserta didiknya sebagai bekal pemahaman mereka.
3. Nilai I’tidal (Tegak Lurus/Adil)
Keadilan bermakna terwujudnya persamaan serta keseimbangan hak dan kewajiban. Islam menjunjung tinggi keadilan untuk semua pihak. Ketiadaan keadilan nilai-nilai agama seakan  tidak  berarti,  maka  keadilan  merupakan  tuntunan  agama  yang  secara  langsung mempengaruhi kehendak hidup orang banyak (Karim, 2019).
Penyampaian terkait sikap i’tidal yang dilakukan oleh guru  ke-NU-an agar peserta didik memperoleh pemahaman yang baik dalam pembelajarannya melalui kegiatan diskusi dan penggunaan media pendukung yang menjelaskan terkait berlaku adil, serta dapat saling menghargai  terhadap  sesama  teman  sekelas  maupun  yang  berbeda  kelas.    Materi  yang disampaikan dalam pembelajaran juga yang berkaitan dengan sikap adil yang salah satunya bersumber dari buku pegangan peserta didik. Dari pemahaman yang diberikan oleh guru ke-NU-an  dapat  menjadikan  peserta  didik  paham  akan  nilai i’tidal kemudian  diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
4. Nilai Tasamuh (Toleransi)
Tasamu ḥ berarti pendirian atau sikap yang terwujud oleh kesediaan untuk menerima sudut pandang dan pendirian yang berbeda, meskipun tidak sependapat dengannya. Orang tasamu ḥ menghargai,  membolehkan,  membolehkan  pendirian,  pendapat,  pandangan, kepercayaan  kebiasaan,  kelakuan,  dan  sebagainya  yang  berbeda  dengan  pendiriannya (Anggraeni & Suhartinah, 2018; Karim, 2019).
Guru ke-NU-an memberikan pemahaman akan nilai tasamuh . Sikap toleransi yang disampaikan oleh guru ke-NU-an terkait dengan kemampuan dari peserta didik dan juga ekonominya dengan maksud agar tidak merendahkan teman sekelas ataupun yang berbeda kelas. Selain hal tersebut guru selalu mengingatkan terkait cara bicara, dan sehingga peserta didik  paham  kemudian  melaksanakan  dengan  praktik  dalam  kehidupan  sehari-hari  di lingkungan sekolah seperti mengucapkan salam dan tolong menolong yang diharapkan agar siswa juga menerapkan kepada keluarganya.
Upaya yang Dilakukan oleh Guru Ke-NU-An dalam Mewujudkan Sikap Moderat Peserta Didik MTS Ma'arif 05 Majasari
1. Kegiatan Ekstrakurikuler
Upaya yang dilakukan oleh guru ke-NU-an dalam mewujudkan sikap moderat siswa salah satunya melalui kegiatan ekstrakurikuler. Dalam kegiatan tersebut guru memberikan  pengarahan  dan  bimbingan  ketika  proses  kegiatan  ekstrakurikuler sedang  berlangsung.  Salah  satu  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  dilaksanakan  yaitu kegiatan pramuka.
Dalam proses kegiatan tersebut materi terkait nasionalisme atau cinta tanah air  disampaikan  sebagai  bentuk  pemberian  pemahaman  dan  penanaman nasionalisme dalam jiwa peserta didik agar memiliki jiwa yang kuat. Hal tersebut bertujuan  untuk  membentengi  diri  dari  masuknya  paham-paham  radikal  yang muncul dari luar. Dengan demikian kegiatan dari kepramukaan dapat dioptimalkan fungsinya untuk menerapkan moderasi beragama di kalangan peserta didik.
2. Pembiasaan Keagamaan
Di MTs Majasari terdapat pembiasaan keagamaan yang dilaksanakan pada hari tertentu.  Bentuk  pembiasaan  keagamaan  yang  dilaksanakan  tersebut  yaitu  sholat dhuha berjamaah pada hari Jumat pagi hari yang dilaksanakan di halaman sekolah. Kegiatan tersebut menjadi rutinan wajib bagi peserta didik di hari Jumat dan setelah sholat dhuha tersebut selesai akan dilanjut dengan penyampaian nasihat-nasihat yang disampaikan  oleh  guru  ke-NU-an.  Ketaatan  peserta  didik  dalam  mengikuti pembiasan  keagamaan  tersebut  merupakan  bentuk  dari  menghargai  kegiatan  yang diselenggarakan oleh pihak sekolah.
3. Strategi Pembelajaran Kelompok
Bentuk upaya yang dilaksanakan dalam strategi pembelajaran kelompok, ketika proses kegiatan pembelajaran berlangsung guru akan menerapkan strateginya dengan harapan para peserta didik mampu menerapkan nilai moderat dalam pembelajaran yang  sedang  berlangsung.  Strategi  pembelajaran  dalam  pengembangan  moderasi beragama  di  dalam  kelas  yaitu  dengan  menggunakan  pembelajaran  secara berkelompok.
Pentingnya  nilai-nilai  moderasi  beragama  untuk  di  terapkan  dalam  lembaga pendidikan  salah  satunya  yaitu  dengan  strategi  pembelajaran  kelompok.  Dari pembelajaran  secara  kelompok  dapat  menjadi  sarana  dalam  pengintegrasian  nilai- nilai  moderasi  beragama  pada  peserta  didik.  Selain  itu,  dengan  pembelajaran kelompok  peserta  didik  dapat  menemukan  sebuah  perbedaan  dan  keberagaman dengan berbagai sudut.
4. Memberikan Keteladanan
Dalam  pembelajaran  di  dalam  kelas  ataupun  di  luar  kelas  pemberian  akan keteladanan penting untuk disampaikan kepada para peserta didik dengan tujuan agar mereka memiliki pemahaman yang baik akan keteladanan yang mereka dapat dari seseorang. Oleh karena itu, sebagai guru harus menerapkan nilai-nilai keteladanan, dengan keteladanan itu diharapkan peserta didik akan mencontoh dan meniru segala sesuatu  yang  baik  di  dalam  perkataan  maupun  perbuatan  guru  tersebut  sebagai pendidik.  Penerapan  nilai-nilai  keteladanan  di  sekolah,  guru  dapat  memberikan contoh dari hal yang kecil, seperti sebelum masuk kelas guru memberikan ucapan salam.
5. Pemberian motivasi
Ketika proses pembelajaran sedang berlangsung, guru ke-NU-an memberikan motivasi lewat kisah-kisah para ulama terdahulu sebagai penyemangat belajar peserta didik. Fokusnya peserta didik dalam mengikuti pembelajaran yang diselingi dengan ceramah inspiratif dapat memunculkan suasana baru di dalam kelas. Nilai inspiratif dalam kisah yang disampaikan dikorelasikan dengan kehidupan sehari-hari dengan tujuan  agar  peserta  didik  lebih  memahami  dan  bisa  memberikan  semangat  dalam menjalani tugasnya sebagai seorang pelajar.
6. Pendekatan Kasih Sayang
Dari  pendekatan  ini  dapat  menjadi  sebuah  upaya  dalam  hubungan  sosial keterkaitannya  dengan  kedudukan  dari  peserta  didik  sebagai  makhluk  sosial  yang
memerlukan interaksi dengan guru. Untuk memberikan pemahaman tentang sikap tawazun, sebagai  guru  memiliki  cara  yaitu  pendekatan  kasih  sayang.  Dengan pendekatan kasih sayang peserta didik dapat merasakan ketenangan dan kedamaian dalam menerima materi pelajaran. Bentuk kasih sayang yang diberikan yaitu dengan mengingatkan kepada peserta didik untuk seimbang antara urusan dunia dan akhirat. Nilai Tawazun dapat  mengantarkan  manusia  pada  kebahagiaan  spiritual  berupa ketenteraman  dan  kebahagiaan  jasmani,  kemantapan,  ketenangan  dalam  aktivitas kehidupan (Solihin, 2019).

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  menekankan  pentingnya  integrasi  nilai-nilai  Islam  moderat  dalam pendidikan, khususnya melalui pembelajaran yang berfokus pada ajaran-ajaran Nahdlatul ke-NU-an yang di dalamnya menekankan nilai-nilai Ahlu Sunnah wal Jamaah (ASWAJA) sesuai dengan spirit Islam rahmatan lil Alamin . Pemahaman Islam yang moderat mengajarkan umat untuk selalu berada di jalan tengah, tidak berlebihan dalam beragama, serta terbuka terhadap  perubahan  tanpa  meninggalkan  prinsip-prinsip  dasar  agama  yang  selanjutnya membentuk sikap yang moderat.
Pembelajaran  ke-NU-an  MTS  Ma'arif  05  Majasari  menerapkan  nilai-nilai  Islam moderat  berupa  Tawazun,  Tasamuh,  Tawasuth,  dan  Itidal  yang  pada  proses pembelajarannya  tidak  hanya  dilakukan  secara  teoritis  tetapi  juga  dalam  bentuk  aplikatif dengan  memberikan  contoh  dan  praktik  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan mencontohkan  prinsip  moderasi  beragama.    Pembentukan  karakter  moderat  di  MTS Ma'arif  05  Majasari  dilakukan  dengan  berbagai  upaya  berupa  pertama,  kegiatan ekstrakurikuler. Kedua, pembiasaan keagamaan. Ketiga, strategi pembelajaran kelompok. Keempat,  memberikan  keteladanan.  Kelima,  pemberian  motivasi.  Keenam,  pendekatan kasih  sayang  .  Dengan  pendekatan  yang  holistik  ini,  diharapkan  para  siswa  tidak  hanya tumbuh sebagai individu yang berpengetahuan, tetapi juga sebagai pribadi yang memiliki sikap  toleran,  seimbang,  dan  mampu  hidup  harmonis  dalam  masyarakat  yang  beragam. Upaya ini menunjukkan pentingnya peran pendidikan dalam membentuk karakter generasi muda  yang  moderat,  yang  pada  akhirnya  akan  berkontribusi  positif  terhadap  kehidupan yang harmonis.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraeni, D., Abkha, A. O., Azizah, W. R. S., Kadza, S. L., Taufiq, T. M., & Nafisah, D.
A.  M.  (2023).  Religious  Moderation  Practices  in  Islamic  Religious  Education  in Multicultural  Communities  in  Bali. Indonesian  Journal  of  Islamic  Education  and  Local Culture (IJIELC) , 1 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.22437/ijielc.v1i2.30820
Anggraeni, D., & Suhartinah, S. (2018). Toleransi Antar Umat Beragama Perspektif KH.
Ali Mustafa Yaqub. Jurnal Online Studi Al- Qur’an , 14 (1). https://doi.org/10.21009/jsq.014.1.05
Anwar, R. N. (2020). Penanaman Nilai-nilai Islam moderat Pada Anak Usia Dini Dalam Keluarga Sebagai Upaya Menangkal Radikalisme. Jurnal Al-Fitrah , 4 (2).
Aziz, A. A., & Dkk. (2019). Implementasi Moderasi Beragama Dalam Pendidikan Agama Islam . Jakarta:  Kelompok  Kerja  Implementasi  Moderasi  Beragama  Direktorat  Jenderal Pendidikan Islam Kementrian Agama Republik Indonesia.
Gazali, H., Anggraeni, D., & Ahmed, M. E. (2023). Salafi-Jihadist Movements and Ideology in  Educational  Institutions:  Exploring  the  Nexus  with  Religious  Moderation.
Edukasia Islamika : Jurnal Pendidikan Agama Islam , 8 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.28918/jei.v8i1.7658
Hadi,  S.  (2019).  Urgensi  Nilai-nilai  Moderat  Islam  Dalam  Lembaga  Pendidikan  di Indonesia. Jurnal KAHPI , 1 (1).
Hakim,  L.  (2019).  Prinsip-Prinsip  Dasar  Sistem  Informasi  Manajemen.  In Timur  Laut Aksara | ISBN: 978-602-53849-2-9 .
Kamaluddin,  K.,  Sari,  I.,  &  Anggraini,  M. (4  C.E.).  Intoleransi  Menurut  Tokoh Agama Islam  dan  Kristen. Jurnal  Studia  Sosia  Religia , 1 .  Retrieved  from https://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/ssr/article/view/9548
Karim, H. A. (2019). Implementasi Moderasi Pendidikan Islam Rahmatallil ’Alamin dengan
Nilai-Nilai Islam. Ri’ayah: Jurnal Sosial Dan Keagamaan , 4 (1).
Kurniawan, A. (2018). Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan Statistika . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  M.  (2015). Analisa  Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  Tentang Metode-metode Baru . Jakarta: UI Perss.
Misrawi,  Z.  (2010). Moderasi,  Keutamaan,  dan  Kebangsaan  ( .  Jakarta:  Kompas  Media Nusantara.
Moleong,  L.  J.  (2018). Metodologi  penelitian  kualitatif (38,  Ed.).  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Muslih, M., Anggraeni, D., & Ghoni, M. I. A. (2023). Harmony in Diversity: Exploring Religious  Moderation  Perspectives  through  Interfaith  Dialogue. Jurnal  Penelitian ,
20 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.28918/jupe.v20i2.2275
Saifudin, L. H. (2019). Moderasi Beragama . Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Solihin, S. (2019). Moderasi Islam Dalam Perspektif Al- Sya’rawi . Institut Perguruan Tinggi Ilmu Al Quran.
Umma, I. I. (2021). Urgensi Syiar Moderasi dalam Bingkai Kerukunan Beragama melalui Media Sosial", Jurnal Prosiding Nasional, Vol. 04, No. 01, IAIN Kediri: November 2021, hlm. 153. Prosiding Nasional Pascasarjana IAIN Kediri . IAIN Kediri.
Yakin, A. U. (2016). Islam moderat dan Isu-isu Kontemporer, (Jakarta: Penerbit Kencana, 2016), hlm. 67. Jakarta: Penerbit Kencana.