## PEMBELAJARAN INTERAKTIF PADA MATA PELAJARAN QAWĀ’ID BAHASA ARAB DI PESANTREN TRADISIONAL

## Oleh:
M Iqbal Akbar 1)
Habib Maulana Maslahul Adi 2)
Nur Romdlon Maslahul Adi 3)
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia 1,2)
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia 3) E-mail: muhbalak@gmail.com 1) maslahulhabib@gmail.com 2) romdlon.adi@gmail.com 3)

## ABSTRACT
This study aims at revealing and describing the process, supporting and inhibiting factors, as well  as  the  implications  of  implementing  interactive  learning  in  Arabic  qawā'id  subjects  at Pesantren  Al-Luqmaniyyah  Yogyakarta.  This  research  is  included  in  qualitative  research, with two types of data, namely primary data and secondary data. Data were obtained through interviews,  observation,  and  documentation.  Data  analysis  was  carried  out  by  reducing, interpreting,  presenting,  and  drawing  conclusions.  Testing  the  validity  of  the  data  is  done through triangulation techniques. The results of this study indicate that: (1) The reasons for practicing interactive learning in qawā'id subjects are so that students are actively involved in the learning process, familiarize students with the rules of Arabic that  have been studied, familiarize  students  with  reading  Arabic  literature,  students  can  obtain  a  more  in-depth explanation;  (2)  interactive  learning  of  qawā'id  subjects  involves  reciprocal  activities, opportunities  to  contribute,  various  ways  of  solving  problems,  varied  learning  resources, differences  in  skills,  reading  and  writing,  and  challenges  in  learning;  (3)  the  supporting factors  are  adequate  reference  sources,  the  existence  of  a  sorogan  program,  group  study, challenges, the assessment is not only based on written exams, the Munaqosyah program, and the  competence  of  teachers.  While  the  inhibiting  factors  are  the  physical  condition  of  the students,  being  too  late  at  night,  and  lack  of  self-confidence;  (4)  the  implications  of interactive  learning  in  qawā'id  subjects  are  increasing  the  enthusiasm  and  interest  of students, educating to acquire knowledge through their own efforts, the ability to cooperate, and the opportunity to contribute.
Keywords: Learning, Qawā’id, Interactive, Pesantren

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  dan  mendeskripsikan  proses,  faktor  pendukung dan penghambat, serta implikasi dari pengimplementasian pembelajaran interaktif pada mata pelajaran qawā’id bahasa  Arab  di  Pesantren  Al-Luqmaniyyah  Yogyakarta.  Penelitian  ini termasuk  dalam  penelitian  kualitatif,  dengan  dua  jenis  data,  yakni  data  primer  dan  data sekunder.  Data  diperoleh  melalui  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Analisis  data dilakukan  dengan  reduksi,  penafsiran,  penyajian,  dan  penarikan  kesimpulan.  Pengujian keabsahan data dilakukan melalui teknik triangulasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Alasan dipraktikkanya pembelajaran interaktif pada mata pelajaran qawā’id adalah supaya santri terlibat secara aktif dalam proses pembelajaran, membiasakan santri untuk menerapkan kaidah  bahasa  Arab  yang  telah  dipelajari,  membiasakan  santri  untuk  membaca  literatur berbahasa Arab, santri dapat memperoleh penjelasan yang lebih mendalam; (2) pembelajaran
interaktif  mata  pelajaran qawā’id melibatkan  adanya  kegiatan  timbal  balik,  kesempatan berkontribusi,  bervariasinya  cara  pemecaran  masalah,  sumber  belajar  bervariatif,  perbedaan keterampilan, membaca dan menulis, serta adanya tantangan dalam pembelajaran; (3) faktor pendukungnya ialah sumber referensi memadai, adanya program sorogan , belajar kelompok, adanya  tantangan,  penilaian  tidak  hanya  berdasar  ujian  tulis,  program  Munaqosyah,  serta kompetensi pengajar. Sedangkan faktor penghambatnya ialah kondisi fisik santri, terlalu larut malam,  serta  kurangnya  rasa  percaya  diri;  (4)  implikasi  pembelajaran  interaktif  pada  mata pelajaran qawā’id ialah  meningkatnya  gairah  dan  minat  santri,  mendidik  untuk  memperoleh pengetahuan  melalui  usaha  sendiri,  kemampuan  bekerjasama,  serta  adanya  kesempatan berkontribusi.
Keywords: Pembelajaran, Qawā’id, Interaktif, Pesantren

## 1. PENDAHULUAN
Cabang  ilmu  kebahasaaraban  ( ‘ulūm al-‘arabiyyah )  yang  jumlahnya  mencapai dua  belas  cabang  (Al-Galībūlī,  2010,  p.  3) memang  tidak  semuanya  diajarkan  di pesantren,  tetapi  yang  hampir  tak  pernah luput dari kurikulum setiap pesantren ialah ilmu al-naḥwu dan al-ṣarf ( al-qawā’id ), karena  keduanya  merupakan  landasan dasar sebelum beranjak ke fase selanjutnya dalam  memahami  bahasa  Arab.  Bahkan pembelajaran  ilmu qawā’id bahasa  Arab  di pesantren juga dipelajari berjenjang, sesuai kadar  kemampuannya.  Adapun  bahan  ajar yang  digunakan  biasanya  adalah  kitab kuning,  yaitu  kitab  rujukan  keislaman karangan karangan ulama abad
pertengahan  (Patriadi,  Bakar,  &  Hamat, 2015,  p.  102) . Contoh  jenjang  materi qawā’id bahasa  Arab  yang  diajarkan  di pesantren  tradisional  itu  biasanya  dimulai dari  kitab Al-Ajurrūmiyyah,  Al-‘Imriṭī, Mutammimah ,  kemudian  puncaknya  ialah kitab Alfiyyah  Ibn  Mālik (Aliyah,  2018,  p. 10).
Ketika  ditelusuri  kembali,  tradisi pembelajaran  kitab  kuning  di  pesantren selama  ini  sebenarnya  belum  mengalami perkembangan  signifikan,  tidak  terkecuali pada pembelajaran qawā’id (Rozak, 2018, p. 167).  Asumsi  tersebut  berdasar  pada praktik  pembelajaran  ilmu qawā’id di pesantren  tradisional  yang  kebanyakan menggunakan  metode  konvensional  saja. Padahal  ada  begitu  banyak  pendekatan, metode,  model,  dan  strategi  pembelajaran yang  jika  dipraktikkan  oleh  pengajar  dan pembelajar  di  pesantren  dimungkinkan terjadi  proses  pembelajaran  yang  semakin inovatif dan cenderung diminati.
Uraian  tersebut  bukanlah  sebuah tuduhan bahwa pembelajaran konvensional yang  pembelajarannya  terpusat  pada  guru sebagaimana yang biasa terjadi di pesantren tradisional  tak  lagi  relevan  dengan kebutukan  santri.  Tetapi  idak  bisa dipungkiri bahwa diterapkannya pembelajaran konvensional–dengan metode ceramah–sebenarnya  memiliki  beberapa kelemahan.  Misalnya  yaitu  siswa  menjadi kurang  aktif  untuk  mengembangkan  ide, karena  tersibukkan  untuk  mendengar, mencatat,  dan  memperhatikan  guru.
Sehingga akhirnya bisa berdampak terhadap  menurunnya  minat  peserta  didik untuk  mengikuti  proses  pembelajaran (Endah  &  Nasiruddin,  2019,  p.  88).  Hal tersebut  perlu  diperhatikan,  mengingat proses  pembelajaran  yang  sesuai  dengan minat  peserta  didik  dapat  berperan  besar terhadap  keinginannya  untuk  berbuat, dalam hal ini untuk belajar (Asriani & Abrar, 2020, p. 66). Sehingga  sudah  sepatutnya  apabila santri  diberikan  kesempatan  terlibat  aktif dalam  proses  pembelajarannya  sendiri.
Dalam  hal  ini  ustaz  dapat  membatasi perannya  sebagai  fasilitator  saja,  yakni bertugas memberikan pengarahan, mendampingi,  dan  memandu  santri  dalam proses pembelajaran, supaya dapat mendorong  terhadap  tercapainya  tujuan pembelajaran  (Furhati,  2018,  p.  9;  Ma’ruf, 2009,  pp.  99–100).  Karena  dengan  cara tersebut,  interaksi  antara  ustaz  dengan santri  dapat  terbangun  secara  lebih  baik dan lebih intensif.

## 2. METODE PELAKSANAAN
Karena penelitian ini bertujuan untuk
mengungkap  dan  mendeskripsikan  alasan, proses,
serta implikasi dari pengimplementasian pembelajaran interaktif  pada  mata  pelajaran  Qawā’id Bahasa  Arab  kitab  Alfiyyah  Ibn  Mālik  di pesantren  tradisional,  maka  penelitian  ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif  (Sukmadinata,  2007,  p.  60). Mengingat Pondok Pesantren Al- Luqmaniyyah  Yogyakarta  secara  konsisten menggunakan  pendekatan  interaktif  dalam proses pembelajaran Qawā’id kitab Alfiyyah Ibn  Mālik,  maka  dipilihlah  Pondok Pesantren  Al-Luqmaniyyah  Yogyakarta sebagai subjek dari penelitian ini.
Penelitian ini melibatkan data primer dan data sekunder. Sumber data primernya ialah  ketua  Dewan  Pendidikan  Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah, pengampu kitab Alfiyyah  Ibn  Mālik,  serta  para  santri  kelas Alfiyyah Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Yogyakarta,  yang  diperoleh  di  lapangan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.  Sedangkan  data  sekunder atau  data  pendukungnya  ialah  sumber literatur berupa buku maupun artikel jurnal yang diperoleh melalui penelusuran literatur, baik offline maupun online . Data  diperoleh  melalui  tiga  teknik, yaitu:  (1)  Observasi  langsung,  untuk memperoleh  gambaran  sebenarnya  dari proses  pengimplementasian  pembelajaran
Naḥwu-Ṣarf kitab Alfiyyah Ibn Mālik dengan pendekatan interpretatif di Pondok Pesantren  Al-Luqmaniyyah  Yogyakarta;  (2) wawancara mendalam dan cermat terhadap informan, untuk memperoleh informasi dan penjelasan  secara  detail  terkait  alasan,
proses, dan implikasi penerapan pendekatan interpretatif dalam pembelajaran Naḥwu-Ṣarf kitab Alfiyyah Ibn Mālik di Pondok Pesantren Al- Luqmaniyyah;  serta  (3)  studi  dokumentasi, untuk  memperoleh  data  terkait  profil lembaga,  kurikulum,  keadaan  santri,  dan hal-hal lain yang relevan.
Setelah  data  diperoleh,  maka  dilakukan reduksi  untuk  memilih  data  yang  relevan, kemudian  diinterpretasikan  dan  disajikan dalam  bentuk  kata-kata.  Demi  menjamin keabsahan  data,  dilakukan  triangulasi sumber  dengan  cara  membandingkan  hasil wawancara pada  informan  berbeda dengan pertanyaan  sama.  Apabila  hasilnya  sama,
proses elaborasi data dihentikan. Selanjutnya  dilakukan  penafsiran  data sebelum ditarik kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Alasan Pengimplementasian Pendekatan Interaktif
Pendekatan pembelajaran tentu tidak kaku  harus  menggunakan  pendekatan tertentu,  tetapi  sifatnya  harus  lugas  dan terencana.  Artinya,  memilih  pendekatan harus disesuaikan dengan kebutuhan materi ajar  maupun  kondisi  peserta  didik  yang akan  menerima  materi  (Komara,  2014,  p. 76).
Alasan pengimplementasian pendekatan  interaktif  dalam  pembelajaran qawā’id bahasa  Arab  kitab  Alfiyyah  Ibn Mālik di Pesantren Al-Luqmaniyyah
Yogyakarta,  ialah: pertama, sebagai  bentuk ittibā’ kepada pengasuh pertama, K.H. Najib Salimi  yang  telah  menerapkan  pendekatan tersebut  dalam  proses  pembelajaran  kitab kuning; kedua, supaya  santri  bisa  proaktif dalam proses pembelajaran di kelas; ketiga, supaya  santri  terbiasa  dalam  menerapkan kaidah-kaidah  bahasa  Arab,  karena  bahasa itu erat sekali dengan pembiasaan; keempat , supaya  santri  terbiasa  membaca  literatur berbahasa  Arab  secara  langsung; kelima , supaya  dapat  diperoleh  penjelasan  yang lebih mendalam dibanding ketika pembelajaran yang sifatnya satu arah. Beberapa  alasan  tersebut  didukung oleh  hasil  penelitian  terkait  pembelajaran interaktif  sebelumnya.  Misalnya  ialah penelitian  Husein  yang  menyatakan  bahwa penelitian interaktif dengan metode diskusi dapat  menjadi  sarana  bagi  santri  untuk membiasakan  menerapkan  kaidah  yang telah  dipelajari  (Husein,  2019,  p.  75). Kemudian  penelitian  Muzdalifah  yang menyatakan bahwa pembelajaran interaktif dengan  metode peer  teaching dapat meningkatkan  keaktifan  santri  selama pembelajaran (Muzdalifah, 2019, p. xiii). Proses Pembelajaran Qawā’id Interaktif
a. Adanya Timbal Balik Proses timbal balik dalam pembelajaran qawāid bahasa  Arab  kitab
Alfiyyah  Ibn  Mālik  di  Pesantren  Al- Luqmaniyyah sebenarnya berjalan secara natural. Meski demikian, terdapat
beberapa  aturan  terkait  waktu-waktu formal  untuk  melancarkan  timbal  balik dalam pembelajaran. Proses timbal balik antarsantri  umumnya  terjadi  ketika  sesi diskusi,  yakni  setelah  presentator menyampaikan  materi  yang  sedang dikaji.  Timbal  balik  tersebut  tidak terbatas  antara  peserta  diskusi  dengan, melainkan  antarpeserta  diskusi  pun tetap dapat melakukan timbal balik, baik yang  sifatnya  internal  dengan  teman kelompoknya  sendiri  maupun  yang sifatnya  eksternal  dengan  kelompok diskusi  yang  lain.  Di  samping  itu,  juga terjadi interaksi atau timbal balik antara santri  dengan  ustaz,  yang  dalam  hal  ini ustaz memposisikan diri sebagai
pendamping  sekaligus muṣaḥḥiḥ diskusi santri. Timbal  balik  antara  santri  dengan ustaz terjadi dalam beberapa kesempatan. Pertama , ketika sesi presentasi,  yakni  ustaz  memberikan tanggapan  secara  langsung  kepada presentator, baik membenarkan kesalahan maupun sekadar mengungkapkan  arahan. Kedua ,  setelah sesi  diskusi,  ditanyakannya  kembali permasalahan-permasalahn  yang  belum terselesaikan  melalui  diskusi  dan  tidak jarang  ditanggapi  oleh  ustaz  secara langsung. Keempat, ketika sesi penjelasan ustaz, yakni ustaz melontarkan pertanyaan-pertanyaan kepada santri, supaya santri terlibat aktif dalam penjelasan dan memahami materi dengan  baik. Kelima, setelah  penjelasan ustaz, yakni ustaz memberikan kesempatan kepada seluruh santri untuk bertanya, mengonfirmasikan pemahaman,  menyampaikan  pendapat maupun  menyanggah  penjelasan  yang disampaikan oleh ustaz. Konsep peserta didik aktif merupakan  komunikasi  multiarah  yang terbangun  karena  pola  interaksi  atau timbal  balik  yang  optimal  antara  guru dengan  peserta  didik  maupun  antara peserta  didik  dengan  peserta  didik.
Bahkan  dalam  prinsip accelerated learning jelas dinyatakan bahwa
landasan  sosial  dalam  belajar  memang dimutlakkan  adanya,  karena  adanya kerjasama  akan  membantu  dalam
mempercepat  proses  belajar.  Melalui hubungan  manusiawi  yang  baik  antara guru  dengan  peserta  didik  yang dirupakan  dengan  kegiatan  saling membantu, kerja sama yang erat, berbagi pengalaman  dan  dialog  reflektif  dapat menyebabkan proses pembelajaran berjalan  dengan  baik  (Komara,  2014,  p.
43).
b. Kesempatan Berkontribusi Pembelajaran interaktif setidaknya memiliki  dua  karakteristik,  yaitu: pertama, proses pembelajaran melibatkan  proses  mental  siswa  secara maksimal.  Bukan  hanya  menuntut siswa sekadar  mendengar  dan  mencatat,  akan tetapi lebih menghendaki aktivitas siswa dalam proses berpikir; kedua,
membangun  suasan  dialogis  dan  tanya jawab  secara  terus  menerus  dalam proses  pembelajaran.  Hal  itu  diarahkan untuk  memperbaiki  dan  meningkatkan kemampuan  berpikir  peserta  didik (Komara, 2014, p. 65). Pembelajaran qawāid bahasa  Arab kitab Alfiyyah Ibn Mālik di Pesantren Al- Luqmaniyyah,  dalam  pelaksanaannya santri  mendapatkan  kesempatan  seluas- luasnya untuk menanggapi materi. Selain itu,  santri  juga  berkesempatan  untuk berkontribusi  dalam  merancang  sistem pembelajaran  terkait  hal-hal  yang bersifat  teknis  dengan  persetujuan bersama. Kesempatan  untuk  berkontribusi bagi  peserta  didik  dalam  pembelajaran yang  merupakan  bagian  dari  indikator pembelajaran interaktif merupakan proses  yang  perlu  untuk  diperhatikan dan  dilaksanakan.  Baik  guru  maupun peserta didik sama-sama memiliki peran penting dalam proses pembelajaran demi terwujudnya tujuan pendidikan. Mengingat  keduanya  sama-sama  dapat menjadi  subjek  pembelajaran,  maka kesempatan  untuk  berperan  aktif  bagi keduanya  pun  tidak  bisa  dinafikan (Savira,  Fatmawati,  Rozin,  &  Eko,  2018, p. 55).
c. Lebih dari Satu Cara Pemecahan Masalah Perlu  diketahui  bahwa  salah  satu metode yang digunakan dalam pembelajaran qawāid dengan pendekatan  interaktif  di  Pesantren  Al-
Luqmaniyyah  ialah  metode  diskusi. Sehingga cara pemecahan masalah dalam pembelajaran  diawali  dengan  jawaban presentator  yang  bertanggung  jawab menyampaikan materi. Dilanjutkan dengan  penyampaian  argumen  dari santri  peserta  diskusi  ketika  jawaban presentator dirasa belum cukup memuaskan audiens atau terjadi perbedaan  pendapat  antara  presentator dengan  peserta  diskusi  yang  lain,  dan diambillah  argumen  yang  didukung dengan  referensi  paling  kuat.  Kemudian ustaz  men- taṣḥīḥ jawaban  santri  atau pun  memberikan  penjelasan  dalam artian  menjawab  permasalahan  yang belum  terselesaikan  melalui  diskusi antarsantri. Pemecahan masalah diakhiri dengan  tanggapan  dari  santri  dan persetujuan para peserta diskusi menimbang  keterpercayaan  sumber referensi  yang  digunakan  sebagai rujukan. Berdasarkan uraian tersebut, dimengerti  bahwasanya  pemecahan masalah  dalam  pembelajaran qawāid di Pesantren  Al-Luqmaniyyah  tidak  hanya menggunakan  satu  cara  pemecahan masalah.  Selain  itu  juga  tidak  bertumpu pada  seorang  ustaz  atau  pembimbing untuk  memecahkan  masalah  yang dijumpai dalam proses pembelajaran. Endang Komara meneorikan bahwa  cara  yang  dapat  ditempuh  guru demi tercapainya pembelajaran interaktif  adalah  melalui  pendekatan pemberian pemahaman, pemberian informasi  dan  pendekatan  pemecahan terhadap  masalah  yang  dihadapi  oleh peserta didik (Komara, 2014, p. 79).
d. Melibatkan Berbagai Sumber Pembelajaran qawā’id bahasa Arab di Pesantren Al-Luqmaniyyah menggunakan  berbagai  sumber  belajar atau bahan ajar. Di samping menggunakan  kitab  Syarḥ Ibn  ‘Aqīl sebagai  referensi  utama,  juga  digunakan beberapa  sumber  referensi  pendukung yang sangat bervariasi. Variasi pemilihan referensi  pendukung  pun  tidak  dibatasi dengan  kitab-kitab  ulama  klasik  saja, melainkan  juga  diperkenankan  untuk menukil  pendapat  dari  kitab-kitab  yang disusun  oleh  ulama  kontemporer.
Sedangkan sumber media yang dimanfaatkan belum terlalu berbeda jauh dengan  media  pembelajaran  yang digunakan  di  pesantren  salaf  pada umumnya,  di  antaranya: white  board , spidol,  penghapus  dan  kamus.  Meski demikian,  media  yang  masih  terkesan seadanya  tersebut  selalu  dioptimalkan penggunaannya  untuk  membantu  santri dalam memahami materi yang dikajinya. Ketika  di  luar  forum  juga  sering  kali dimanfaatkan  media  grup  WhatsApp untuk  membahas  materi-materi  yang belum terselesaikan di forum diskusi. Dilibatkannya  berbagai  macam pendekatan,  teknik,  metode,  maupun media  pembelajaran  merupakan  upaya sangat  penting  dalam  pembelajaran. Karena  menurut  Iskandarwassid  dan Sunendar,  upaya  tersebut  merupakan bagian dari hal yang dapat meningkatkan minat  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran (Iskandarwassid & Sunendar, 2009, p. 114). e. Melibatkan Berbagai Keterampilan Keterampilan  dan  kemampuan yang dimiliki santri memanglah berbeda- beda, baik keterampilan dalam membaca maupun  memahami  materi.  Akan  tetapi hal  tersebut  setidaknya  sudah  terbantu dan  sedikit  teratasi  dengan  adanya program sorogan bersama.  Sistem pembentukan kelompok dengan memperhatikan kemampuan dan keterampilan  yang  dimiliki  santri  juga merupakan salah satu cara memperhatikan  keterampilan  santri supaya kemampuan santri dapat merata. Melalui  diskusi  yang  dilaksanakan  di kelas  dan  didampingi  ustaz,  dapat diketahui santri yang memiliki pemahaman  lebih  baik,  santri  yang membutuhkan  perhatian  dan  penjelasan lebih,  juga  materi  bagian  mana  yang belum  dipahami  oleh  santri  secara umum.  Ustaz  selalu  memperlakukan santri  secara  sama.  Meski  pun  memiliki latar  belakang  dan  kemampuan  yang berbeda,  ustaz  menampakkan  bahwa setiap  santri  memiliki  peluang  untuk bisa.  Dengan  cara  tersebut,  santri  yang sudah memiliki pemahaman lebih unggul akan  selalu  merasa  butuh  untuk  tetap belajar,  sedangkan  yang  merasa  belum
terlalu  bisa  pun  akan  terpacu  untuk belajar supaya jangan sampai tertinggal. Uraian tentang pentingnya seorang guru memperhatikan berbagai keterampilan para peserta didiknya juga dikemukakan oleh E.G. Cohen, sebagaimana  dikutip  oleh  Komara (Komara,  2014,  pp.  29–30).  Lebih lengkapnya  ia  menyatakan  bahwa  salah satu kunci sukses aktifitas pembelajaran interaktif  ialah  dengan  adanya  berbagai macam  keterampilan  dan  perilaku,  yang tidak  dikesampingkan  serta  tidak dipandang berbeda urgensinya.
f. Membaca dan Menulis Kegiatan  untuk  membaca  literatur terkait  materi  yang  akan  dipelajari tidaklah diwajibkan, tetapi hanya sebatas anjuran.  Kewajiban  membaca  hanya berlaku  ketika  santri  bertugas  menjadi presentator,  yakni  membacakan maqra’ yang  akan  dipresentasikan  di  hadapan seluruh  peserta  diskusi.  Sedangkan kegiatan  menulis  semuanya  hanya sebatas  anjuran  saja.  Baik  menuliskan poin-poin  penting  dari  materi  ketika presentasi, maupun mencatat penjelasan di  bukunya  masing-masing.  Meski demikian  ustaz  sangat  menekankan pentingnya  menulis  bagi  santri,  yakni dengan pernah diwacanakannya penghapusan  program  presentasi  dan menggantinya dengan menuliskan penjelasan  dari  bait  secara  lengkap  dari awal  hingga  akhir  di  bukunya  masing- masing dengan pemahaman dan bahasanya masing-masing. Menimbang  bahwa  membaca  dan menulis merupakan bagian dari keterampilan  yang  harus  diperoleh dalam  mempelajari  bahasa  Arab,  maka sudah selayaknya jika kedua keterampilan tersebut diperhatikan secara  penuh  dan  sungguih-sungguh (Hamid,  2010,  p.  63).  Sehingga  dapat dipahami mengapa Komara memasukkan penekanan untuk membaca  dan  menulis  sebagai  faktor mutlak terjadinya pembelajaran interaktif (Komara, 2014, pp. 29–30). g. Adanya Tantangan Tantangan  dalam  pembelajaran biasanya  diberikan  secara  tiba-tiba  di akhir pembahasan atau akhir pertemuan.
Tantangan  yang  diberikan  ada  yang sifatnya  teoretis  dan  ada  juga  yang sifatnya  aplikatif,  ada  yang  sifatnya langsung  selesai  saat  pembelajaran  dan ada  yang  sifatnya  penugasan  tambahan di  luar  waktu  pembelajaran.  Selain  bisa dimanfaatkan  sebagai  ajang  evaluasi pembelajaran dan ajang kompetisi santri, tantangan  yang  dilangsungkan  dalam pembelajaran  juga  dapat  bermanfaat untuk  menambah  pengetahuan  para santri.
Berdasar  uraian  tersebut  dapat dimengerti  bahwasanya  pembelajaran Qawā’id  kitab  Alfiyyah  Ibn  Mālik  di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Yogyakarta menerapkan adanya tantangan. Adanya tantangan ini merupakan  salah  satu  syarat  dapat suksesnya pembelajaran interaktif (Komara, 2014, pp. 29–30).

## 4. SIMPULAN
Berdasar  pemaparan  hasil  penelitian serta  pembahasan  dengan  teori  yang  telah dikemukakan  di  atas,  dapat  dimengerti bahwasanya  proses  pembelajaran qawā’id bahasa  Arab  kitab  Alfiyyah  Ibn  Mālik  di Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Yogyakarta telah memenuhi berbagai syarat terjadinya  pembelajaran  interaktif  yang dikemukakan oleh Endang Komara. Alasan diimplementasikannya pembelajaran interaktif pada mata pelajaran qawā’id bahasa  Arab  kitab Alfiyyah Ibn Mālik di Pondok Pesantren Al- Luqmaniyyah  Yogyakarta  ialah  supaya santri  terlibat  secara  aktif  dalam  proses pembelajaran,  membiasakan  santri  untuk menerapkan kaidah bahasa Arab yang telah dipelajari,  membiasakan  santri  untuk membaca  literatur  berbahasa  Arab,  santri dapat  memperoleh  penjelasan  yang  lebih mendalam ketimbang pembelajaran dilakukan hanya terpusat pada guru. Melalui pembelajaran interaktif, diperoleh  bahwa:  a)  kegiatan  timbal  balik dalam pembelajaran berjalan secara natural dan  terarah;  b)  santri  mendapatkan kesempatan berkontribusi untuk menanggapi  materi  dan  merancang  sistem pembelajaran;  c)  pemecahan  masalah  tidak hanya  bertumpu  pada  ustaz;  d)  sumber belajar  pendukung  yang  digunakan  sangat
bervariatif.  Meski  masih  seadanya,  media pembelajaran  juga  dimanfaatkan  secara optimal;  e)  perbedaan  keterampilan  dan kemampuan  santri  sangat  diperhatikan;  f) kegiatan  membaca  dan  menulis  hanya diwajibkan dalam keadaan tertentu, sedangkan  yang  lainnya  hanya  sebatas anjuran;  g)  sering  diberikan  tantangan dalam pembelajaran.
Faktor pendukung pembelajaan interaktif  pada  mata  pelajaran qawāid
bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Al- Luqmaniyyah  adalah:  a)  sumber  referensi yang  memadai  dan  bervariasi;  b)  adanya program sorogan wajib; c) adanya program belajar  kelompok;  d)  adanya  tantangan dalam pembelajaran; e) penilaian yang tidak hanya  memperhatikan  hasil  ujian  tulis;  f) munaqosyah terbuka Alfiyyah Ibn Mālik; g) kompetensi ustaz dalam penguasaan materi maupun  penguasaan  kelas.  Sedangkan faktor  penghambatnya  adalah:  a)  kondisi fisik  santri  yang  sedang  capai;  b) pembelajaran yang  berlangsug  hingga  larut malam;  c)  kurangnya  rasa  percaya  diri santri  untuk  menyampaikan  gagasan  di forum. Implikasi dipraktikkannya pembelajaran interaktif pada mata
pelajaran qawā’id bahasa  Arab  di  Pondok Pesantren  Al-Luqmaniyyah  adalah:  a) meningkatkan  gairah  atau  minat  santri dalam mengikuti pembelajaran; b) mendidik santri untuk memperoleh pengetahuan  melalui  usaha  pribadi;  c) memberikan  kesempatan  bagi  santri  untuk menanggapi materi.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Al-Galībūlī,  M.  I.  (2010). Syurūḥ  Al-‘Awāmil . Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Aliyah.  (2018).  Pesantren  Tradisional sebagai  Basis  Pembelajaran  Nahwu dan  Sharaf  Menggunakan  Kitab Kuning. Al-Ta’rib: Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa Arab IAIN  Palangka  Raya , 6 (1),  1–25.
https://doi.org/10.23971/altarib.v6i1. 966 Asriani,  &  Abrar,  M.  (2020).  Pengaruh Metode Diskusi Qiro’ah dalam Pembelajaran  Bahasa  Arab  terhadap Minat  Belajar  Siswa. Al-Mubin:  Islamic
Scientific Journal , 3 (1), 62–75. https://doi.org/10.51192/almubin.v3i 1.70 Endah, & Nasiruddin. (2019). Eksperimentasi  Metode  Mind  Map pada  Pembelajaran  Nahwu  Bahasa Arab untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa. Al  Mahara:  Jurnal  Pendidikan Bahasa Arab , 5 (1), 85–100. https://doi.org/10.14421/almahara.2 019.051-05 Furhati,  D.  (2018). Strategi  Active  Learning pada  Pembelajaran  Alfiyah  di  Kelas  IV Madrasah  Diniyyah  Pondok  Pesantren Ath-Thohiriyyah Kecamatan Kedungbanteng  Kabupaten  Banyumas Tahun  Pelajaran  2017-2018 .  Institut
Agama Islam Negeri Purwokerto.
Hamid,  A.  (2010). Mengukur  Kemampuan Bahasa Arab . Malang: UIN-Maliki Press.
Husein,  M.  M.  (2019). Penerapan  Metode Syawir  dalam  Pembelajaran  Nahwu Sharaf  di  Perguruan  Islam  Pondok Pesantren  Tremas  Pacitan  Tahun Pelajaran  2018/2019 .  Institut  Agama Islam Negeri Purwokerto. Iskandarwassid,  &  Sunendar,  D.  (2009). Strategi Pembelajaran Bahasa . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Komara, E. (2014). Belajar dan
Pembelajaran  Interaktif .  Bandung: Refika Aditama.
Ma’ruf,  I.  (2009). Strategi  Pembelajaran Bahasa Arab . Semarang: Need’s Press.
Muzdalifah,  S.  (2019). Pendekatan  Peer Teaching  dalam  Pembelajaran  Nahwu dan Shorof dengan Metode Al-Miftah Lil ’Ulum (Studi Kasus Kelas VIII di Pondok Pesantren  Salafiyyah  Terpadu  Al-Um Bogor) . Institut Ilmu Al-Qur’an Jakarta.
Patriadi,  H.  B.,  Bakar,  M.  Z.  A.,  &  Hamat,  Z.
(2015).  Human  Security  in  Local Wisdom Perspective: Pesantren and its Responsibility  to  Protect  People. Procedia  Environmental  Sciences , 28 ,
100–105. https://doi.org/10.1016/J.PROENV.20 15.07.015

## Rozak,
A. (2018). Modernisme Pembelajaran  Bahasa  Arab  Berbasis
Pesantren  di  Rangkasbitung  Banten.
Arabi:  Journal  of  Arabic  Studies , 3 (2), 167–180. https://doi.org/10.24865/ajas.v3i2.11 0
Savira, A. N., Fatmawati, R., Rozin, M., & Eko,
M.  (2018).  Peningkatan  Minat  Belajar Siswa  dengan  Menggunakan  Metode Ceramah  Interaktif. Factor  M:  Focus Action  of  Research  Mathematic , 1 (1), 43–56. https://doi.org/10.30762/factor_m.v1i 1.963
Sukmadinata, N. S. (2007). Metode Penelitian Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.