## Shaut Al-‘Arabiyah
METODE-METODE PEMBELAJARAN BAHASA ARAB BERDASARKAN PENDEKATAN KOMUNIKATIF UNTUK MENINGKATKAN KECAKAPAN BERBAHASA

## M. Husni Arsyad
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
E-mail: arsyadmuqimuddin75@gmail.com
DOI: 10.24252/saa.v1i1.8269

## Abstrak
Pendekatan  Komunikatif  merupakan  pendekatan  pembelajaran  bahasa  yang  lebih  menekankan kepada  penguasaan  kecakapan  berbahasa  dari  pada  struktur  bahasa.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menggambarkan  penerapan  pendekatan  komunikatif  melalui  berbagai  metode  pembelajaran  dalam pembelajaran bahasa Arab untuk meningkatkan kecakapan berbahasa. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  metode  studi  pustaka  yang datanya  berasal  dari  berbagai  sumber  kepustakaan yang  relevan  dengan  penelitian  ini.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  metode-metode pembelajaran  yang  berbasis  pada  pendekatan  komunikatif  merupakan  metode-metode  yang  lebih menekankan  kepada  kemahiran  menyimak  dan  berbicara.  tujuan  pembelajaran  yang  ingin  dicapai melalui berbagai metode ini adalah supaya pembelajar bisa berkomunikasi dengan bahasa target yang dipelajari  kapanpun  dan  di  manapun  yang  mana  hal  tersebut  yang  sesuai  dengan  hakikat  belajar bahasa.
Kata kunci: Bahasa Arab, Metode pembelajaran, Pendekatan komunikatif

## PENDAHULUAN
Secara fungsional bahasa merupakan sarana atau alat yang digunakan oleh sekelompok orang  atau  golongan  tertentu  untuk  berkomunikasi.  Hal  ini  ditegaskan  oleh  pengertian mengenai  bahasa  yang  dikemukakan  oleh  Ibn  Jinni  yang  mana  beliau  mengatakan  bahwa bahasa adalah ujaran atau bunyi yang digunakan oleh sekelompok masyarakat tertentu untuk mengungkapkan  keinginan  atau  pikiran  yang  ada  diantara  mereka. 1 Berangkat  dari pengertian  tersebut,  bila  bahasa  dipandang  dari  segi  sosiolinguistik  maka  bisa  didapati bahwa  antara  bahasa  dan  masyarakat  terdapat  suatu  hubungan  yang  saling  berkaitan. Hubungan  tersebut  adalah  hubungan  mutualistik,  yang  artinya  adalah,  bahasa  dan masyarakat  memiliki  ketergantungan  antara  satu  dengan  yang  lain,  juga  saling membutuhkan  dan  menguntungkan.  Ujaran  atau  bunyi  akan  disebut  sebagai  bahasa  jika digunakan dalam sekelompok masyarakat tertentu. Begitu juga masyarakat akan tetap eksis dan  bertahan  jika mereka  mempunyai  bahasa  yang  digunakan  sebagai  alat  berinteraksi  dan berkomunikasi diantara mereka. 2
Begitu  pentingnya  peran  bahasa  bagi  kehidupan  bermasyarakat,  maka  ketika  ada kegiatan pendidikan bahasa dituntut untuk lebih cermat, terutama dalam pendidikan bahasa
1 Abu> al-Fath ‘Us\ma>n bin Jinn>i al-Mausili>, al-Khas}a>is}, (Kairo: al-Maktabah al-‘Ilmiyyah, 1952), Jilid I, h. 33.
2 Sunahrowi, Variasi dan Register Bahasa dalam Pendidikan Sosiolinguistik, dalam Jurnal Insania Vol. 12, No. 1 Januari-April 2007 h. 81.

## Shaut Al-‘Arabiyah
asing.  Hal  tersebut  diperlukan  agar  supaya  bahasa  yang  dipelajari  tersebut  bersifat fungsional.  Oleh  karena  hal  tersebut  terdapat  perbedaan  filosofi  antara  belajar  berbahasa dengan  belajar  pengetahuan  yang  lain.  Belajar  pengetahuan  pada  umumnya,  seseorang dituntut untuk mengetahui secara kognitif, afektif, dan psikomotor. Berbeda dengan belajar berbahasa (mendengar, membaca, berbicara, dan menulis) yang merupakan alat ekspresi dan komunikasi,  maka  seseorang  dituntut  untuk  belajar  mengaplikasikan  bahasa  itu  sendiri dalam berekspresi dan berkomunikasi sehari-hari. 3
Belajar berbahasa tidak cukup hanya sekedar belajar akan teori bahasa tersebut, akan tetapi  lebih  dari  itu,  belajar  berbahasa  adalah  belajar  bagaimana cara  menggunakan  bahasa tersebut  baik  secara  verbal  maupun  non-verbal,  sehingga  fungsi  dari  bahasa  sebagai  alat komunikasi  dan  penyampai  pesan  akan  lebih  optimal.  Ketika  seseorang  sedang  belajar berbahasa  namun  materi  yang  dipelajari  terfokus  hanya  pada  aspek  teoritik  saja  maka sejatinya  hal  tersebut  bukan  merupakan  belajar  berbahasa  akan  tetapi  dia  sedang  belajar tentang  bahasa  tersebut.  Kaitannya  dengan  pembelajaran  bahasa  asing  maka  aspek  yang ditekankan adalah latihan penggunaan bahasa yang dipelajari sesuai dengan objeknya, yaitu dengan  cara  berbicara  menggunakan  bahasa  tersebut  secara  terus  menerus  kapan  pun  dan dalam situasi apapun.
Seorang  pembelajar  dalam  mempelajari  bahasa  asing  membutuhkan  berbagai pendekatan.  Salah  satu  pendekatan  yang  dicetuskan  oleh  para  pakar  bahasa  adalah pendekatan  komunikatif,  yaitu  pendekatan  pembelajaran  bahasa  yang  lebih  menekankan pembelajaran  pada  penguasaan  kecakapan  berbahasa  dibandingkan  dengan  penguasaan struktur  bahasa.  Pendekatan  ini  dianggap  sebagai  pendekatan  yang  relevan  untuk  para pembelajar  yang  sedang  mempelajari  bahasa  kedua  atau  bahasa  asing  dikarenakan pendekatan  ini  secara  sosiolinguistik  maupun  psikolinguistik  lebih  sesuai  dengan  hakikat bahasa. Pada tulisan ini akan dijabarkan mengenai aplikasi pendekatan komunikatif melalui berbagai metode dalam pembelajaran bahasa, dalam hal ini adalah bahasa Arab, bahasa asing yang  termasuk  paling  banyak  dipelajari  oleh  pembelajar  khususnya  pada  lembaga-lembaga pendidikan Islam di Indonesia.
Penelitian  mengenai  pendekatan  komunikatif  sejatinya  telah  banyak  dilakukan,  baik yang  berbentuk  bab  dari  sebuah  buku  ataupun  tulisan  khusus  yang  membahas  mengenai pendekatan  ini  dalam  bentuk  artikel  jurnal.  Diantara  literatur  tersebut  adalah  Dr.  Ahmad ‘Abduh ‘Aud dari Fakultas Tarbiyah Universitas Ummul Qura Makkah yang telah menyusun sebuah  buku  yang  diberi  judul  “ Mada>khil  Ta’li>m  al-Lugah  al-‘Arabiyyah”.  Pada  buku  ini dijelaskan  mengenai  berbagai  pendekatan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  ditulis dalam  bab-bab,  salah  satu  pendekatan  yang  dibahas  adalah  pendekatan  komunikatif  dalam pembelajaran bahasa Arab dan bahasa asing pada umumnya. Dalam buku ini juga dipaparkan mengenai kelebihan dan kekurangan dari pendekatan komunikatif ini. 4
3 Syaifullah  Kamalie, Menciptakan  Lingkungan  untuk  Belajar  Bahasa  Arab,  dalam  Makalah disampaikan  dalam  Diklat  Guru  Bahasa  Arab  Departemen  Agama  tahun  2005  di  Jakarta,  h.  1  dalam  Subur, Pendekatan Komunikatif dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal Insania Vol. 13 No. 2 Mei- Agustus 2008 h. 214
4 Ahmad  ‘Abduh  ‘Aud, Mada>khil  Ta’li>m  al-Lugah  al-‘Arabiyyah,  (Makkah:  Univ  Umm  al-Qura’, 2000).

## Shaut Al-‘Arabiyah
Sedangkan  Ahmad  Muradi  dari  Institut  Agama  Islam  Negeri  Antasari  Banjarmasin juga  telah  menulis  sebuah  artikel  pada  jurnal  ‘Arabiyat  yang  diberi  judul  “Pendekatan Komunikatif  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab”.  Dalam  artikel  jurnal  ini  penulis  berusaha menjelaskan  seluk  beluk  pendekatan  komunikatif  mulai  dari  sejarahnya,  konsep  dasarnya, asumsinya,  prinsip-prinsipnya,  dan  lain  sebagainya.  Juga  dipaparkan  berbagai  teori  bahasa dengan pendekatan komunikatif. 5
Adapun  Dr.  ‘Abidin  Hasan  dan  Dr.  Salih  Mahbub  Muhammad  al-Tanqari,  keduanya berasal  dari  Pusat  Bahasa  di  International  Islamic  University  of  Malaysia.  Beliau  berdua telah menulis artikel dalam jurnal (IIUM) yang berjudul “ al-Madkhal al-Itis{a>li wa Ta’li>m al- lugah  al-‘Arabiyyah  wa  Ta’alamuha>  li  al-Na>t}iqi>n  bigairiha>”.  Dalam  artikel  ini  dijelaskan mengenai  gambaran  jelas  tentang  pendekatan  komunikatif  dan  peran  dari  pendekatan tersebut dalam pembelajaran bahasa Arab untuk kategori non penutur. 6
Sebenarnya masih banyak lagi literatur-literatur yang membahas mengenai pendekatan komunikatif, namun disebabkan karena keterbatasan ruang dan waktu penulis paparkan tiga literatur  saja.  Adapun  dari  berbagai  literatur  tersebut,  penulis  mendapatkan  berbagai pencerahan  mengenai  pendekatan  komunikatif  ini,  khususnya  dalam  pembelajaran  bahasa Arab  yang  posisinya  sebagai  bahasa  kedua  atau  bahasa  asing  bagi  pembelajar  bahasa  di Indonesia.  Sehingga  pemahaman  akan  pendekatan  komunikatif  ini  menjadi  landasan  atau batu  pijakan  dalam  membahas  metode-metode  pembelajaran  bahasa  yang  berbasis  pada pendekatan komunikatif ini yang akan penulis paparkan nantinya.

## METODE
Metode  yang  penulis  pergunakan  dalam  menyusun  artikel  ini  yaitu  dengan menggunakan metode library research  dan literature review, yaitu dengan mencari berbagai literatur baik yang berbentuk buku ataupun artikel jurnal, baik jurnal dalam negeri maupun jurnal  internasional  dengan  menggunakan  kata  kunci  “pendekatan  komunikatif  dalam pembelajaran bahasa Arab”,  “metode pembelajaran bahasa Arab” juga "ةغللا ميلعت يف لخادملا" dan . "ةيبرعلا ةغللا سيردت يف يلاصتلاا لخدملا"

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendekatan dan Metode
Pendekatan  adalah  suatu  pernyataan  pendirian,  filsafat  dan  keyakinan.  Pendekatan ialah suatu aksioma (jelas kebenarannya) yang diyakini, walaupun kebenaran itu tidak mesti dapat dibuktikan. Konkritnya, pendekatan dalam pendidikan bahasa terdiri dari serangkaian asumsi  mengenai  hakikat  bahasa  dan  pembelajarannya.  Misalnya,  asumsi  dari oral-oral approach  yang  menyatakan  bahwa  bahasa  adalah  apa  yang  didengar  dan  diucapkan, sedangkan  tulisan  merupakan  representasi  dari  ucapan  itu;  juga  asumsi  yang  menyatakan
5 Ahmad Muradi, Pendekatan Komunikatif dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal Arabiyat Vol. I, No. 1, Juni 2014.
6 Fikri  Abidin  Hasan  dan  Salih  Mahbub  Muhammad  al-Tanqari, al-Madkhal  al-Itis{a>li  wa  Ta’li>m  al- lugah  al-‘Arabiyyah  wa  Ta’alamuha>  li  al-Na>t}iqi>n  bigairiha,    disampaikan  pada    The  5th  International Conference  Of  Arabic  Language  &  Literature  (ICALL  2015),  7-9  December  2015,  Kuala  Lumpur. ( unpublished)

## Shaut Al-‘Arabiyah
bahwa  keterampilan  menyimak  dan  berbicara  harus  diprioritaskan  dari  pada  keterampilan membaca dan menulis, adalah dua contoh yang merupakan pernyataan keyakinan, pendirian dan filsafat yang jelas kebenarannya. 7
Salah  satu  pendekatan  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  bahasa  asing  adalah pendekatan komunikatif ( communicative approach/ al-madkhal al-itis}a>li>), yaitu pendekatan pembelajaran  bahasa  yang  lebih  menekankan  pembelajaran  pada  penguasaan  kecakapan berbahasa  daripada  penguasaan  struktur  bahasa. 8 Atau  dalam  kata  lain  pendekatan  ini berasumsi bahwa bahasa sebagai alat komunikasi, sehingga sasaran pembelajarannya adalah supaya peserta didik mampu berkomunikasi aktif dan praktis.
Sedangkan  Metode  ( method/al-t}ari>qah)  adalah  rencana  menyeluruh  penyajian  bahasa secara  sistematis  berdasarkan  pendekatan  yang  ditentukan. 9 Definisi  lain  yang  lebih  jelas dikemukakan oleh J. Anthony yang menyatakan bahwa metode adalah prosedur atau rencana menyeluruh  yang  berhubungan  dengan  penyajian  materi  pelajaran  secara  teratur  dan  serasi serta  tidak  saling  bertentangan  satu  sama  lain  berdasar  suatu  pendekatan  tertentu. 10 Berdasarkan  pengertian  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  pendekatan  bersifat  aksioma  atau filosofis,  sedangkan  metode  bersifat  prosedural  atau  implementasi.  Dalam  sebuah pendekatan  dapat  saja  digunakan  beberapa  metode.  Sebagai  gambaran  misalkan  jika  guru telah memahami pendekatan-pendekatan dalam pembelajaran bahasa, selanjutnya guru harus menentukan  metode  atau  cara  apa  yang  akan  digunakan  dalam  pelaksanaan pembelajarannya.  Sebagai  contoh,  dalam  pembelajaran  dengan  pendekatan  komunikatif dapat  menggunakan  beberapa  metode  yaitu  diantaranya  metode  langsung  atau  metode natural.  Penerapan  metode-metode  tersebut  dalam  pembelajaran  bahasa  bisa  jadi  terpisah- pisah  atau  dalam  kata  lain  berdiri  sendiri,  juga  bisa  digabungkan  dengan  beberapa  metode dalam pelaksanaannya, dikarenakan yang namanya metode pembelajaran itu tidak dipandang dari  segi  bagus  atau  tidak  bagus,  akan  tetapi  dari  segi  efektif  atau  tidak  efektif.  Sehingga penggunaan beberapa metode dalam suatu pembelajaran merupakan suatu hal yang biasa.
Namun  seringkali  istilah  pendekatan  dan  metode  sering  digunakan  secara  bergantian untuk  mengungkapkan  maksud  yang  sama  sehingga  terkesan  adanya  kerancuan.  Padahal keduanya  merupakan  istilah  yang  berbeda  seperti  yang  telah  dikemukakan  di  atas,  namun memiliki hubungan yang bersifat hierarkis. Ketika disebut “metode” pasti ada asumsi atau pendekatan  yang  menjadi  landasannya,  dan  ketika  disebut  “pendekatan”  pasti  harus tergambar  pula  metode  atau  rancangan  materi  dan  penyajiannya,  seperti  metode  langsung yang berbasis pada sebuah pendekatan yaitu pendekatan komunikatif.
7 Muh.  Arif, Metode  Langsung  (Direct  Method)  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab,  Jurnal  Al-Lisan, Volume 4 Nomor 1- Februari 2019, h. 47
8 Jack C. Richards, Curriculum Development in Languange Teaching, terjemah Na>sir bin Abdulla>h bin Ga>li>  dan  S}a>lih    bin  Na>s}ir  al-Suwairikh: Tat}wi>r  Mana>hij  Ta’li>m  al-Lugah  h.  64  dalam  Ahmad  Muradi, Pendekatan Komunikatif dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal ‘Arabiyat, Vol. 1, No. 1, Juni 2014 h. 32.
9 Ahmad Fuad Effendi, Metodologi Pendidikan Bahasa Arab, (Malang: Misykat, 2017) h. 8.
10 Anthony,  J. Approach,  Method,  and  Technique:  English  Language  Teaching,  1976,  dalam  Muh. Arif, Metode Langsung (Direct Method) dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal Al-Lisan, Volume 4 Nomor 1- Februari 2019 h. 48.

## Shaut Al-‘Arabiyah

## Pendekatan Komunikatif
Pendidikan bahasa Arab dengan penguatan sisi komunikatif mulai diserukan pada abad ke-17 oleh John Lock, dimana beliau menulis “orang belajar bahasa adalah untuk keperluan interaksi dengan masyarakat dan melakukan komunikasi pemikiran dalam kehidupan sehari- hari  secara  spontan  tanpa  dirancang  dan  diatur  secara  sengaja  sebelumnya”. 11 Meskipun begitu, walaupun John Lock telah memberikan penyadaran mengenai fungsi komunikatif dari bahasa, akan tetapi seruan ini baru mendapatkan perhatian secara luas oleh para pakar bahasa di  Eropa  pada  abad  ke-19  tepatnya  pada  tahun  1860-an  yang  penyebabanya  adalah  karena situasi  pendidikan  bahasa  yang  terdapat  di  negara  Inggris  yang  mulai  condong  ke  arah komunikatif.
Pendekatan  komunikatif  berakar  pada  tradisi  linguistik  dan  prinsip  pendidikan  yang berkembang  di  Eropa,  dan  landasan  teoritisnya  diperkuat  dengan  yang  dikembangkan  di Amerika Utara. Ada dua faktor yang menyebabkan pendekatan ini berkembang, yaitu yang pertama  karena  mulai  surutnya  popularitas  metode  audiolingual  dan  situasional  di  Inggris, penyebabnya adalah karena kecaman Chomsky terhadap teori psikologi behavior. Sedangkan faktor yang kedua adalah makin eratnya kerja sama antar negara-negara Eropa dalam bidang budaya dan pendidikan. 12
Perpindahan antar warga negara Eropa yang semakin tinggi frekuensinya karena alasan imigrasi, menyebabkan kerja sama antar negara Eropa Barat semakin erat, terlebih lagi yang tergabung dalam European Common Market dan The Council of Europe. Dengan demikian diperlukan  pendidikan  bahasa  asing  yang  efektif  dan  bisa  memenuhi  kebutuhan berkomunikasi antar negara dan bangsa.
Pendekatan  komunikatif  adalah  sebuah  pendekatan  yang  didasarkan  pada  pandangan bahwa  bahasa  adalah  sarana  berkomunikasi.  Karena  itu  tujuan  utama  pendidikan  bahasa adalah  meningkatkan  keterampilan  berbahasa  pembelajar,  bukan  kepada  pengetahuan tentang  bahasa,  sedangkan  pengetahuan  bahasa  diajarkan  untuk  menunjang  pencapaian keterampilan  bahasa. 13 Pendekatan  ini  berbasis  pada  sejumlah  teori  bahasa  dan  psikologi belajar  yang  bertujuan  untuk  mencapai  komunikasi  yang  faktual,  yaitu  pembelajar  atau peserta  didik  dapat  menggunakan  bahasa  target  atau  bahasa  asing  yang  dipelajari  sebagai alat komunikasi.  Atau dalam kata lain tujuan pendekatan komunikatif ini adalah agar para peserta didik memiliki kompetensi berkomunikasi dengan menggunakan bahasa yang  dalam berbagai situasi sosial. 14
Landasan teoretis pendekatan komunikatif didasarkan pada pendapat beberapa ahli, di antaranya,  Savignon  dalam  tulisannya "Teaching  for  Communication"  (1982) mengemukakan  bahwa  penguasaan  sistem  bunyi  dan  pola  struktur  dasar  tidak  berarti penguasaan  bagaimana  menggunakan  bahasa  atau  kemampuan  komunikatif.  Menurutnya kemampuan komunikatif adalah kemampuan berkomunikasi dalam situasi yang sebenarnya.
11 Ahmad Fuad Effendi, Metodologi Pendidikan Bahasa Arab, (Malang: Misykat, 2017) h 66.
12 Ibid ,. 13 Ahmad Muradi, Pendekatan Komunikatif dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal ‘Arabiyat, Vol. 1, No. 1, Juni 2014 h. 40
14 Furqanul Azies dan A. Caedar Al wasilah, Pendidikan Bahasa Arab Komunikatif: Teori dan Praktik, (Bandung: PT. Remaja Rosdaya Karya, 2000) h. 16.

## Shaut Al-‘Arabiyah
Broughton  (1980)  mendefinisikan,  bahwa  kemampuan  komunikatif  sebagai  kemampuan untuk  berekspresi/berkomunikasi  secara  tepat  dalam  situasi  dan  tempat  yang  tepat. Widdowson (1981) mengatakan bahwa mempelajari suatu bahasa bukan hanya menyangkut kemampuan  menyusun  kalimat  atau  bagian  kalimat  yang  cocok  dalam  konteks  tertentu, tetapi selanjutnya mampu menggunakan bentuk-bentuk tadi dalam situasi dan tempat yang tepat. 15
Sebagaimana yang telah dijelaskan mengenai hubungan antara pendekatan dan metode, dalam  pendekatan  komunikatif  ini  ada  beberapa  metode  yang  penggunaanya  berbasis  pada pendekatan  ini  yang  pada  pembahasan  selanjutnya  akan  dibahas.  Metode-metode  tersebut diantaranya  adalah Direct  Method  (metode  langsung),  Conversation  Method  (metode percakapan), Silent  Way  (metode  guru  diam),  dan  Natural  Method  (metode  alamiah). 16 Perincian mengenai masing-masing metode akan dipaparkan pada pembahasan selanjutnya.

## A. Metode Langsung

## 1. Latar belakang metode langsung
Munculnya  pembelajaran  bahasa  dengan  metode  ini  disebabkan  karena ketidakpuasan  para  pakar  bahasa  pada  waktu  itu  terhadap  metode  gramatika-terjemah, yang  mana  dianggap  tidak  sesuai  dengan  tuntutan  nyata  di  tengah-tengah  masyarakat. Pertama kali muncul di Eropa pada tahun-tahun menjelang pertengahan abad yang ke-19, yang  dilatarbelakangi  akan  kebutuhan  saling  berkomunikasi  aktif  diantara  masyarakat Eropa  disebabkan  karena  terbukanya  hubungan  masyarakatnya.  Untuk  itulah  mereka mencari  cara  baru  yang  sesuai  kebutuhan  dalam  mempelajari  bahasa  kedua,  karena metode  yang  ada  (gramatika-terjemah)  dianggap  tidak  praktis  dan  tidak  efektif.  Oleh karena itu pendekatan-pendekatan baru mulai dicetuskan oleh para pakar ahli bahasa di Jerman, Inggris, Prancis, dan lain sebagainya, yang mana dari pendekatan-pendekatan ini terbukalah  jalan  bagi  lahirnya  salah  satu  metode  baru  yang  disebut  dengan  Metode Langsung. Salah satu pakar bahasa itu adalah Francois Gouin (1880-1992) seorang guru bahasa latin dari Prancis yang mengembangkan metode berdasarkan pengamatannya pada penggunaan bahasa ibu oleh anak-anak. Metode inipun populer pada awal abad yang ke- 20 di Eropa dan Amerika. Pada waktu yang sama pula, metode ini juga digunakan dalam pendidikan bahasa Arab baik dinegeri Arab maupun di negara-negara Islam di Asia pada umumnya terkhusus di Indonesia. 17
Pendidikan bahasa Arab di Indonesia, jika ditelisik lebih mendalam maka akan kita dapati  bahwa  metode  yang  biasa  digunakan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  sama dengan  yang  ada  di  Eropa,  yaitu  metode  gramatika-terjemah.  Karena  pada  awal kemunculannya  tujuan  pendidikan  bahasa  Arab  khususnya  di  pesantren-pesantren  salaf adalah  untuk  mendalami  ajaran  agama  Islam.  Di  samping  mempelajari  isi  konten  dari kitab yang dipelajari sekaligus belajar gramatika ( nahwu dan s}arf) dari kitab yang dikaji. Adapun  teknik  penyajian  metode  gramatika  ini  secara  umum  adalah:  Guru  (Kyai)  dan murid-murid  (santri)  masing-masing  memegang  buku  atau  kitab.  Guru  membaca  dan
15 Ninip Hanifah, Bahasa, Belajar, dan Pendidikan Bahasa, (Jakarta: Akademi Bahasa Asing Borobudur, 2011) h.13.
16 Ahmad Fuad Effendi, Metodologi Pendidikan Bahasa Arab, (Malang: Misykat, 2017) h 66.
17 Ibid , h. 24.

## Shaut Al-‘Arabiyah
mengartikan  kata  demi  kata  atau  kalimat  demi  kalimat  ke  dalam  bahasa  daerah  khas pesantren yang telah didekatkan pada sensivitas bahasa Arab. Santri mencatat arti setiap kata  atau  kalimat  Arab  yang  diucapkan  oleh  gurunya.  Dalam  pelaksanaanya  dibarengi dengan mengajarkan tata kalimat atau qawa>’id baik nahwu maupun s}arf. 18
Pendidikan  bahasa  Arab  dengan  metode  gramatika-terjemah  ini  dianggap  sangat berkontribusi  dalam  memahamkan  umat  Islam  terhadap  ajaran  agamanya.  Maka  tidak heran  penggunaan  metode  ini  paling  dominan  di  Indonesia  ini.  Akan  tetapi  jika dipandang dari segi penguasaan bahasa Arab, kemahiran yang didapatkan hanya sebatas pada kemahiran reseptif saja, sedangkan untuk kemahiran produktif atau ekspresif belum terlalu optimal. 19
Seiring zaman yang telah berubah, maka tuntutan yang dihadapi pun ikut berubah. Pembelajaran  bahasa  Arab  dituntut  bukan  hanya  sekedar  pada  kemahiran  reseptif  saja, akan  tetapi  dituntut  untuk  mengembangkan  kemampuan  produktif  juga.  Hal  ini disebabkan  karena  pergaulan  umat  Islam  antar  bangsa  yang  telah  meluas  dan  terjalin kuat. Untuk itulah metode langsung mulai diterapkan dalam  pendidikan bahasa Arab di Indonesia.  Maka  pada  awal  abad  ke  19  berbagai  perguruan  tinggi  Islam  modern  mulai digalakkan. Ustadz Abdullah Ahmad di Padang dengan Madrasah Adabiyah-nya (1909), dua  bersaudara  Zainuddin  labay  el-Yunusi  dan  Rahmah  Labay  el-Yunusiah  dengan Diniyah  Putra  (1915)  dan  Diniyah  putri-nya  (1923),  Ustadz    Mahmud  Yunus  dengan Normal School-nya (1931) dan dikembangkan oleh K.H. Imam Zarkasyi dengan Kulliyah al-Mu’allimi>n al-Isla>miyyah-nya di Gontor Ponorogo. 20
Walaupun  kemahiran  yang  ditekankan  dalam  metode  langsung  adalah  kemahiran yang produktif bukan berarti tata bahasa atau kaidah bahasa tidak diajarkan sama sekali, melainkan ilmu tata bahasa Arab baik nahwu maupun s}arf diberikan dalam bahasa Arab dengan metode induktif, yang didasari dari contoh-contoh kemudian diambil kesimpulan sesuai  dengan  tingkatan  pembelajarannya,  di  samping  juga qira>’ah  (membaca),  insya>’ (menulis)  dan muha>das\ah  (berbicara)  dilatih  terus  secara  intensif.  Sehingga  pada akhirnya  seorang  peserta  didik  yang  lulus  dari  perguruan  Islam  yang  menerapkan pendekatan  dan  metode  diatas  mampu  berkomunikasi  dengan  bahasa  Arab,  baik  verbal maupun  non-verbal,  dan  mampu  membaca  buku  berbahasa  Arab  dalam  berbagai  lintas bidang ilmu pengetahuan. Dan pada perkembangannya, pendidikan bahasa Arab dengan metode  langsung  banyak  dikembangkan  dan  dikombinasikan  dengan  metode-metode yang lainnya, sehingga pendidikan bahasa Arab menjadi lebih optimal.
2. Asumsi metode langsung
Metode ini dikembangkan atas dasar asumsi bahwa proses belajar bahasa asing atau bahasa  kedua  disamakan  dengan  belajar  bahasa  ibu.  Juga  didasarkan  atas  asumsi  yang bersumber dari hasil-hasil kajian psikologi asosiatif. Berdasarkan kedua asumsi tersebut pendidikan  bahasa,  khususnya  pendidikan  kata  dan  kalimat  harus  dihubungkan  dengan benda,  sampel  atau  gambarnya,  atau  melalui  peragaan,  permainan  peran,  dan  lain
18 Ibid , h. 29.
19 Ibid , h. 30. 20 Ibid , h. 31.

## Shaut Al-‘Arabiyah
sebagainya. 21 Dalam  metode  langsung  ini,  pembelajar  harus  dibiasakan  berfikir  dalam bahasa target, oleh karena itu penggunaan bahasa ibu pembelajar dihindari sama sekali.
3. Karakteristik metode langsung
Berikut  ini  merupakan  karakteristik  metode  langsung  dalam  pembelajaran  bahasa sebagaimana yang disampaikan oleh Ahmad Fuad Effendy. 22
1) Tujuan  utamanya  adalah  penguasaan  BT  (Bahasa  Target)  secara  lisan  agar pembelajar bisa berkomunikasi dalam BT.
2) Materi pelajaran berupa buku teks yang berisi daftar kosakata dan penggunaannya dalam  kalimat.  Kosakata  itu  umumnya  konkrit  dan  ada  di  lingkungan  peserta didik  atau  pembelajar.  Ciri  buku  teksnya  adalah  dipenuhi  dengan tasmiyah “ma> ha>z\a>….  ma>  z\a>lika”  dan  was}f-sa>zij  “kita>bun  mist}aratun  ta>wilatun”  dan  pada umumnya bisa diperagakan.
3) Kaidah-kaidah  bahasa  diajarkan  secara  induktif,  yaitu  berangkat  dari  contoh- contoh kemudian diambil kesimpulan.
4) Kata-kata  konkrit  diajarkan  melalui  demonstrasi,  peragaan  benda  langsung,  dan gambar, sedangkan kata-kata abstrak melalui asosiasi, konteks, dan definisi.
5) Kemampuan komunikasi lisan dilatihkan secara cepat melalui tanya jawab yang terencana dalam pola interaksi yang bervariasi.
6) Kemahiran berbicara dan menyimak, kedua-duanya dilatihkan.
7) Guru dan peserta didik sama-sama aktif, tapi guru memberikan stimulus berupa ucapan,  peragaan,  dan  pertanyaan.  Sedangkan  peserta  didik  hanya  merespon dalam  bentuk  menirukan,  menjawab  pertanyaan,  memeragakan,  dan  lain sebagainya.
8) Ketepatan pelafalan dan tata bahasa ditekankan.
9) BT digunakan sebagai bahasa pengantar secara ketat, dan penggunaan bahasa ibu peserta didik dianggap sebagai pelanggaran.
10) Kelas diciptakan sebagai lingkungan BT buatan atau menyerupai “kolam bahasa”, tempat peserta didik berlatih BT secara langsung.
4. Kelebihan dan kekurangan metode langsung
Tidak  ada  sebuah  metode  yang  sempurna,  ada  kalanya  sebuah  metode  memiliki kelebihan  dan  kekurangan,  oleh  karenanya  untuk  menutupi  kekurangan  itu  seringkali diakali  dengan  penambahan  metode  lain  dalam  pelaksanaan  suatu  metode  tertentu. Adapun kelebihan dan kekurangan metode langsung ini adalah: 23

## Kelebihan:
1) Peserta didik terampil dalam kecakapan menyimak dan berbicara.
2) Peserta  didik  menguasai  pelafalan  dengan  baik  seperti  atau  mendekati  penutur asli.
3) Peserta didik mengetahui banyak kosakata dan pemakainnya dalam kalimat.
4) Peserta  didik  memiliki  keberanian  dan  spontanitas  dalam  berkomunikasi  karena dilatih berfikir dalam bahasa yang dipelajari (BT) sehingga tidak terhambat oleh proses penerjemahan.
21 Ibid , h. 47
22 Ibid , h. 48 23 Ibid , h. 50

## Shaut Al-‘Arabiyah
5) Peserta didik menguasai tata bahasa atau qawa>’id secara fungsional tidak hanya dari  segi  teoretis  saja,  artinya  tata  bahasa  tersebut  berfungsi  untuk  mengontrol kebenaran ujarnya.
Kekurangan:
1) Peserta didik lemah dalam kemahiran membaca pemahaman, karena metode ini yang berlandaskan pendekatan komunikatif difokuskan kepada materi dan latihan dengan bahasa lisan.
2) Memerlukan pendidik yang ideal dari segi keterampilan berbahasa, sekaligus kreatif dan lincah dalam penyajian peserta didikan.
3) Terlalu sulit jika diterapkan pada kelas dengan jumlah peserta didik yang banyak.
4) Tidak diperbolehkannya menggunakan bahasa ibu peserta didik dalam pembelajaran membuat  banyak  waktu  yang  terpakai  untuk  menjelaskan  makna  dari  satu  kata abstrak  misalkan,  belum  lagi  jika  terjadi  kesalahan  persepsi  dan  penafsiran  pada peserta didik.
5) Model latihan menirukan dan menghafalkan kalimat terkadang tidak realistis karena tidak kontekstual dan bisa membuat bosan terutama untuk orang dewasa.
6) Ketidaktepatan dalam memilih alat peraga dan tidak cermat dalam menunjuk dapat menimbulkan kesalahan persepsi pada peserta didik.

## B. Metode Percakapan

## 1. Latar belakang metode percakapan
Metode  percakapan  adalah  sebuah  metode  yang  berbasis  pada  pendekatan komunikatif, karena dalam metode ini ada tuntutan interaksi yang aktif dan komunikatif antara pendidik dan peserta didik. Metode ini sering disebut dengan metode hiwa>r atau muh}a>das\ah. Metode percakapan dianggap sebagai jawaban atas kejenuhan peserta didik dalam  pembelajaran  bahasa  yang  mana  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  metode  yang digunakan  oleh  pendidik  kurang  variatif.  Pendidik  cenderung  sering  menggunakan metode  gramatika  terjemah  dan  ceramah  yang  menjadi  penyebab  bosan  dan  jenuhnya peserta  didik.  Peserta  didik  merasa  jenuh  dan  bosan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab terutama  dalam  kemahiran  kalam  dan  istima  karena  pendidik  lebih  mendominasi pembelajaran  dikelas  dan  peserta  didik  kurang  diberi  kesempatan  untuk  berpartisipasi aktif.  Selain  itu,  metode  yang  digunakan  selalu  monoton  dan  membosankan  sehingga peserta  didik  enggan  mengikuti  pembelajaran  di  kelas.  Oleh  karena  itu  metode percakapan  ini  dianggap  sebagai  jawaban  dan  solusi  atas  permasalahan-permasalahan yang timbul tersebut.
Metode  percakapan  adalah  cara  yang  dilakukan  oleh  pendidik  untuk  menyajikan bahan  pelajaran  bahasa  Arab  melalui  percakapan,  baik  percakapan  itu  terjadi  antara peserta  didik  maupun  antara  peserta  didik  dan  pendidik  yang  disertai  dengan penambahan mufrada>t atau kosakata baru dalam proses percakapan berlangsung. 24 Atau dengan  kata  lain metode  percakapan  yaitu  cara  menyajikan  bahan  bahasa  Arab melalui percakapan.  Dalam  percakapan  itu,  dapat  terjadi  antara  pendidik  dengan  peserta  didik
24 Tayar  Yusuf  &  Syaiful,  A., Metodologi  Pendidikan  Agama  dan  Bahasa  Arab,  (Jakarta:  Grafindo Persada, 1997). h.199

## Shaut Al-‘Arabiyah
atau  antara  peserta  didik  dengan  peserta  didik,  sehingga  dapat  memperkaya perbendaharaan kata-kata. 25

## a. Asumsi metode percakapan
Metode percakapan muncul atas dasar asumsi bahwa percakapan atau  tanya jawab merupakan  stimulasi  efektif  yang  mendorong  kemampuan  berpikir.  Kaitannya  dengan pembelajaran  bahasa,  jika  bahasa  yang  digunakan  dalam  proses  percakapan  itu  bahasa kedua,  maka  peserta  didik  dilatih  untuk  berpikir  dengan  bahasa  kedua  tersebut.  Juga metode  ini  dimaksudkan  untuk  mengenalkan  pengetahuan,  fakta-fakta  tertentu  yang sudah  diajarkan  dan  untuk  merangsang  perhatian  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran.
2. Karakteristik metode percakapan
Secara  garis  besar  metode  percakapan  mempunyai  berbagai  karakteristik sebagaimana berikut ini:
1) Tujuan  dari  Metode  ini  adalah  melatih  lidah  anak  didik  agar  terbiasa  dan  fasih bercakap-cakap (berbicara) dalam bahasa target. 26
2) Metode  percakapan  menekankan  adanya  interaksi  dan  komunikasi  dua  arah, antara mutakallim (orang pertama) dan mukha>tab (orang kedua). 27
3) Dalam  metode  percakapan  harus  didahului  dengan  latihan istima>’  (mendengar). Peserta didik diperdengarkan secara berulang-ulang contoh teks percakapan yang akan  didemonstrasikan.  Setelah  itu,  juga  harus  dijelaskan  tentang  struktur kalimat untuk mencapai indikator fasahah al-kalimat. Setelah itu, barulah peserta didik mulai untuk melakukan percakapan.
4) Latihan percakapan dalam metode ini mengambil topik tentang kehidupan sehari- hari atau kegiatan yang dekat dengan peserta didik.
5) Kaidah bahasa yang diajarkan adalah kaidah yang bersifat komunikatif.
6) Materi  percakapan  disesuaikan  dengan  taraf  perkembangan  dan  kemampuan peserta didik.
7) Pendidik  hendaklah  menggunakan  bahasa  target  ketika  proses  pembelajaran berlangsung.
3. Kelebihan dan kekurangan metode percakapan
Adapun  kelebihan  dan  kekurangan  dari  metode  percakapan  adalah  sebagaimana berikut:

## Kelebihan:
1) Dapat mengetahui sampai sejauh mana materi pelajaran yang telah dikuasai dan dipahami oleh peserta didik.
2) Mendorong dan merangsang peserta didik untuk berfikir.
3) Mengembangkan keberanian dan keterampilan peserta didik dalam menjawab dan mengemukakan pendapat.
25 Ahmad  Muhtadi  Anshor ,  Pendidikan  Bahasa  Arab  Media  dan  Metode-Metodenya,  (Yogyakarta: Teras, 2009) h.55
26 Ahmad Fuad Effendi, Metodologi Pendidikan Bahasa Arab, (Malang: Misykat, 2017) h. 12.
27 Hastang  Nur, Penerapan  Metode  Muhadatsah  dalam  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Maharah  Kalam Peserta Didik,  Jurnal Lentera Pendidikan, Vol. 20, No. 2, 2017 h. 179.

## Shaut Al-‘Arabiyah
4) Pertanyaan  dapat  menarik  dan  memusatkan  perhatian  peserta  didik,  sekalipun ketika  itu  peserta  didik  sedang  ribut,  yang  mengantuk  kembali  tegar  dan  hilang kantuknya.
5) Peserta didik dilatih menggunakan bahasa target secara fungsional. 28

## Kekurangan:
1) Penggunaan  metode  percakapan  kadang  memakan  waktu  yang  sangat  lama, sedang  materi  yang  tersampaikan  sangat  terbatas/  sedikit  dibanding  dengan waktu yang digunakan.
2) Menciptakan  kondisi  yang  baik  untuk  memberi  kebebasan  berfikir,  menekan sikap  panatik  dan  emosional,  dan  untuk  melibat  aktifkan  peserta  didik, memerlukan keterampilan dan persiapan yang matang dan baik dari pendidik.
3) Peserta didik merasa takut, apalagi bila pendidik kurang dapat mendorong peserta didik  untuk  berani,  dengan  menciptakan  suasana  yang  tidak  tegang  dan  penuh keakraban.
4) Tidak  mudah  membuat  pertanyaan  yang  sesuai  dengan  tingkat  berpikir  dan mudah dipahami peserta didik.
5) Percakapan  yang  berkepanjangan  dan  kurang  terarah,  kadang-kadang  berakhir tanpa sampai pada kesimpulan atau sasaran belajar yang telah direncanakan. 29

## C. Metode Alamiah

## 1. Latar belakang metode alamiah
Istilah metode alamiah pertama kali diungkapkan oleh Tracy D. Terrel dengan nama Natural  Approach  yang  dirintis  pada  tahun  1977  dengan  menerapkan  prinsip-prinsip “Naturalistik  “  pada  ilmu  pemerolehan  bahasa  kedua.  Tujuan  awal  metode  ini  adalah untuk  pengembangan  pembelajaran  bahasa  Perancis,  namun  dalam  perkembangannya metode ini digunakan untuk pembelajaran bahasa lain di seluruh dunia. 30
Adapun  istilah  alamiah  “Natural”  dalam  metode  ini  didasarkan  pada  suatu pandangan  bahwa  penguasaan  suatu  bahasa  lebih  banyak  bertumpu  pada  pemerolehan bahasa ( iktisa>b al-lugah) dalam konteks yang alamiah dibandingkan dengan pembelajaran aturan-aturan  yang  secara  sadar  di  pelajari  satu  per  satu  ( ta’alum al-lugah). Fokus dari metode  ini  adalah  makna  dari  komunikasi-komunikasi  sejati  dibandingkan  pada ketepatan  bentuk  ucapan.  Metode  ini  disebut  dengan  metode  alami  ( Natural  Method) karena  dalam  proses  belajar,  peserta  didik  dibawa  ke  alam  seperti  halnya  pelajaran bahasa ibu sendiri. 31
Dalam  pelaksanaannya,  metode  ini  tidak  jauh  berbeda  dengan  metode  langsung ( direct  method)  dimana  pendidik  menyajikan  materi  pelajaran  langsung  dalam  bahasa asing tanpa diterjemahkan sedikitpun, kecuali dalam hal-hal tertentu di mana kamus dan bahasa  anak  didik  dapat  digunakan.  Landasan  dasar  teori  dari  metode  alamiah  adalah bahasa  sebagai  alat  untuk  berkomunikasi,  menyampaikan  maksud,  makna  dan  pesan.
28 Nana Sudjana, Dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2010), cet. Ke-11, h.
78.
29 Syaiful  Bahri  Djamarah  &  Aswan  Zain, Strategi  Belajar  Mengajar,  (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2010), hal. 96
30 Kamil  Ramma  Oensyar  dan  Ahmad  Hifni,  Pengantar  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2015) h. 74.
31 Aziz  Fahrurrozi  dan  Erta  Mahyuddin, Pembelajaran  Bahasa  Asing,  (Bandung:  Bania  Publishing, 2010) h. 136 .

## Shaut Al-‘Arabiyah
Dari  sini  bisa  dilihat  bahwa  komunikasi  berperan  sebagai  fungsi  utama  bahasa.  Karena pendekatan  ini  mempunyai  fokus  pada  pendidikan  kemampuan  berkomunikasi.  Maka metode alamiah ini kurang lebih sama dengan metode-metode komunikatif lainnya.
2. Asumsi metode alamiah
Metode  Alamiah  didasarkan  atas  asumsi  bahwa  suatu  hal  yang  mungkin  bagi peserta didik dalam suatu situasi kelas untuk belajar berkomunikasi dalam bahasa ke-2, topik-topik dalam pembelajarannya komunikasinya di dasarkan pada kebutuhan  peserta didik,  dan  model  aktivitasnya  berfokus  pada  makna  bukan  pada  bentuk,  misalnya ma ismuka?  Muhammad,  tetapi  jika  berfokus  pada  bentuk,  maka  jawabannya  adalah  ismi Muhammad. 32

## 3. Karakteristik metode alamiah
Karakteristik-karakkteristik  dari  metode  alamiah  secara  umum  adalah  seperti berikut ini: 33
1) Urutan pelajaran mula-mula diberikan melalui menyimak/ mendengarkan ( Istima) baru  kemudian  percakapan  ( Kalam),  membaca  (Qira’ah)  menulis  atau  (Kitabah) terakhir baru gramatika ( Qawaid).
2) Pelajaran  disajikan  mula-mula  memperkenalkan  kata-kata  yang  sederhana  yang telah  diketahui  anak  didik,  kemudian  mempraktekkan  benda-benda  mulai  dari benda-benda  yang  ada  di  dalam  kelas,  di  rumah,  dan  di  luar  kelas,  bahkan mengenal luar negri atau negara-negara asing terutama Timur Tengah.
3) Alat  peraga  dan  kamus  yang  dapat  digunakan  suatu  waktu  dapat  diperlukan, misalnya untuk menjelaskan dan mengartikan kata-kata sulit dalam bahasa asing, dan memperbanyak perbendaharaan kata-kata atau memperkaya kosa kata sebagai syarat utama menguasai bahasa asing.
4) Kemampuan  dan  kelancaran  membaca  dan  bercakap-cakap  sangat  diutamakan dalam  metode  ini  maka  pembelajaran  gramatikal  (tata  bahasa)  kurang diperhatikan.
5) Penggunaan kaidah nahwu dan s}araf  untuk pembetulan kesalahan.
4. Kelebihan dan kekurangan metode alamiah Berikut  kelebihan  dan  kekurangan  dari  metode  alamiah  dalam  pembelajaran bahasa: 34

## Kelebihan:
1) Pada  tingkat  lanjutan  metode  ini  sangat  efektif,  karena  setiap  individu  peserta didik  dibawa  kedalam  suasana  lingkungan  sesungguhnya  untuk  aktif mendengarkan dan menggunakan percakapan dalam bahasa asing.
2) Pembelajaran  keterampilan  membaca  dan  bercakap-cakap  dalam  bahasa  asing, sedangkan pelajaran gramatikal diajarkan sewaktu-waktu saja.
3) Pendidikan menjadi bermakna dan mudah diserap peserta didik karena setiap kata dan  kalimat  yang  diajarkan  memiliki  konteks  (hubungan)  dengan  dunia (kehidupan sehari-hari) anak didik.
32 Kamil  Ramma  Oensyar  dan  Ahmad  Hifni,  Pengantar  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2015) h. 25.
33 Ibid, h. 77.

## Shaut Al-‘Arabiyah
Kekurangan:
1) Peserta didik merasa kesulitan belajar apabila belum memiliki bekal dasar bahasa asing,  terutama  pada  tingkat-tingkat  pemula,  sehingga  penggunaan/pemakaian bahasa asli peserta didik tidak dapat dihindari.  Dengan demikian, tujuan semula dari  metode  ini  untuk  membaca  dan  bercakap-cakap  selalu  dalam  bahasa  asing sulit diterapkan secara murni, tetapi harus diterapkan secara konsekuen.
2) Pada  umumnya,  pendidikan  bahasa  asing  di  sekolah-sekolah  kita  sangat  terasa kekurangan  macam-macam  media/alat  peraga  yang  diperlukan  yang  seharusnya para pendidik harus aktif membuatnya.
3) Pada  umumnya,  anak  didik  dan  pendidik  bersikap  tradisional  mengutamakan gramatika  lebih  dahulu  daripada  membaca  dan  percakapan.  Hal  ini  merupakan sesuatu yang salah secara ilmiah yang amat perlu untuk diubah.
4) Pendidik  yang  kurang  memiliki  kemampuan  dan  pengalaman  praktis  dalam berbahasa asing merupakan salah faktor sulitnya metode ini diterapkan. Pendidik haruslah seorang yang aktif berbicara di dalam bahasa asing tersebut, barulah para peserta didik akan mampu aktif di dalam belajar (praktek) bahasa. 35

## D. Metode Guru Diam  ( The Silent Way)
1. Latar belakang metode guru diam Metode  guru  diam  dalam  bahasa  Inggris  sering  disebut  dengan The  Silent  Way, sedangkan dalam bahasa Arab disebut dengan al-Tariqah al-Samitah. Metode ini pertama kali  dicetuskan  oleh  Caleb  Gategno  (1972),  seorang  ahli  pendidikan  bahasa  yang menerapkan  prinsip-prinsip  kognitivisme  dan  ilmu  filsafat  dalam  pendidikannya. 36 Dr. Gattegno  mulai  memperkenalkan  metode  ini  lewat  bukunya “Teaching  Foreign Languages  in  School:  A  Silent  Way”.  Dinamakan  metode  guru  diam  karena  pendidik lebih  banyak  diamnya  daripada  berbicara  saat  proses  belajar  mengajar  berlangsung. Namun sebenarnya tidak hanya pendidik yang diam, peserta didik pun memiliki saat-saat diam untuk tujuan-tujuan tertentu. Penjelasannya adalah pendidik diminta diam di dalam metode  ini  sekitar  90%  dari  alokasi  waktu  yang  dipakai,  tetapi  ada  juga  saat-saat tertentu bagi para peserta didik untuk diam tidak membaca, tidak menghayal, tidak juga menonton video, melainkan berkonsentrasi pada bahasa asing yang baru saja didengar. 37
Dalam proses perkembangannya metode ini pernah dipakai dalam pembelajaran berbagai bahasa,  seperti  bahasa  Arab,  Portugis,  Kanton,  Mandarin,  Cina,  Inggris,  Parsi,  Prancis, Jerman, Hindi, Hungaria, Itali, Jepang, Rusia, dan Spanyol. 38
Metode guru diam ini mempunyai keunikan yaitu penggunaan alat peraga tongkat kayu atau balok yang biasa disebut dengan cuisenaire rods dan juga penggunaan isyarat apabila  dibutuhkan.  Penggunaan  alat  peraga  ini  selain  sebagai  media  mengajarkan konstruksi-konstruksi  kalimat,  juga  untuk  memperkuat  konsentrasi  para  peserta  didik ketika  dalam  proses  pembelajaran.  Dalam  proses  pembelajaran  satu  materi  biasanya diberikan satu kali, tidak diulangi. Begitu materi diberikan konsentrasi diperkuat karena
35 Ahmad  Izzan., Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab,  (Bandung,  Humaniora,  2009)  h.88.  Dalam Kamil  Ramma  Oensyar  dan  Ahmad  Hifni,  Pengantar  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab,  (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2015).
36 Kamil  Ramma  Oensyar  dan  Ahmad  Hifni,  Pengantar  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2015) h. 121.
37 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004) cet. ke- 2 h. 28.
38 Ibid,.

## Shaut Al-‘Arabiyah
peserta  didik  menyadari  bahwa  tidakada  pengulangan.  Prinsip  yang  dipegang  adalah adanya  respek  terhadap  kemampuan  peserta  didik  untuk  mengajarkan  masalah-masalah bahasa  serta  kemampuan  untuk  mengingat  informasi  tanpa  adanya  verbalisasi  dan bantuan dari pendidik.
2. Asumsi metode guru diam
Metode  guru  diam  di  dasarkan  atas  asumsi  bahwa  setiap  individu  bekerja  dengan sumber-sumber kecakapan dirinya (emosi, pengetahuan dunia) dan tidak dari yang lain, sebagai mana mereka bertanggung jawab untuk apa mereka belajar, adapun karakteristik utama  dari  metode  diam  adalah  bahwa  pendidikan  menjadi  bagian  (subordinat)  dari belajar  dan  bahwa  belajar  bukanlah  imitasi  atau  drill  melainkan  bekerja  sendiri, eksperimentasi, trial and error, perbaikan dan penyimpulan. 39 Metode ini juga dianggap bukanlah  semata-mata  sebuah  metode  pendidikan  bahasa,  akan  tetapi  lebih  dari  itu. Pembelajaran  bahasa  kedua  dengan  metode  ini  diharapkan  juga  sebagai  pengembalian potensi  dan  kekuatan  diri,  sekaligus  pendidikan  untuk  kepekaan  dan  kekuatan  spiritual individu pembelajar.

## 3. Karakteristik metode guru diam
Metode  guru  diam  mempunyai  beberapa  karakteristik,  diantara  karakteristik tersebut adalah: 40
1) Metode ini berpandangan bahwa pembelajaran sebagai suatu aktivitas pencarian hal  baru  yang  kreatif  dan  aktivitas  pemecahan  masalah,  di  mana  si  pembelajar menjadi pelaku utama.
2) Tujuan utama metode guru diam adalah untuk memperlengkapi para peserta didik dengan  keterampilan  bahasa  target  secara  lisan  dan  peserta  didik  diharapkan mampu mencapai kelancaran berbahasa yang hampir sama dengan penutur asli.
3) Selain  itu  dalam  metode  ini  dilatih  keterampilan  para  peserta  didik  dalam menyimak  pembicaraan  lawan  bicara.  Menyimak  dipandang  sebagai  unsur  yang cukup sulit, apalagi jika bahasa itu dibawakan oleh penutur asli. Oleh karena itu latihan  mengucapkan  yang  baik  sebagaimana  pada  butir  2  di  atas  diikuti  oleh latihan menyimak secara berulang.
4) Metode  ini  melatih  peserta  didik  agar  mampu  menguasai  tata  bahasa  yang praktis. Tata bahasa diberikan dengan bertahap dengan proses induktif, dan tidak terlalu menonjolkan konsep secara verbal.
5) Metode  guru  diam  mempunyai  beberapa  alat  utama  yaitu  rod.  Rod  atau  batang yang digunakan mempunyai bentuk seperti crayon berbentuk balok. Setiap batang mempunyai  warna  yang  berbeda  dan  mempunyai  panjang  yang  juga  berbeda. Batang  atau  rod  tersebut  digunakan  untuk  mewakili  sesuatu  yang  nantinya dilibatkan dalam pembelajaran bahasa menggunakan metode ini.
4. Langkah-langkah penerapan metode guru diam Secara  garis  besar  langkah-langkah  penerapan  metode  guru  diam  yang  bisa dipraktikkan oleh guru atau pendidik adalah sebagai berikut: 41
39 Kamil  Ramma  Oensyar  dan  Ahmad  Hifni,  Pengantar  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2015) h. 25.
40 Masri'ah, Penggunaan  Metode  Silent  Way  dan  Suggestopedia    dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Jurnal El-Ibtikar Vo. 04, No. 02, Desember 2015. h. 21.
41 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT Remaja Rosydakarya, 2011) h. 209.

## Shaut Al-‘Arabiyah
1) Pendahuluan Pendidik menyiapkan alat peraga berupa:
a) Papan peraga yang bertuliskan materi. Papan ini berisi ejaan dari semua suku kata dalam bahasa asing yang dipelajari.
b) Tongkat/balok  kayu.  Biasanya  tongkat  ini  berjumlah  sepuluh  dengan  warna yang  berbeda-beda  yang  nantinya  digunakan  sebagai  alat  peraga  dalam membentuk kalimat lengkap.
2) Pendidik  menyajikan  bunyi  bahasa/materi  satu  kali  saja.  Dengan  demikian  guru memaksa para peserta didik untuk menyimak dengan baik. Pada permulaan, guru pun  tidak  mengatakan  apa-apa,  tetapi  hanya  menunjukkan  pada  simbol-simbol yang tertera pada papan peraga. Peserta didik mengucapkan simbol yang ditunjuk pendidik dengan melafalkan secara keras, mula-mula secara serentak. Kemudian atas  petunjuk  pendidik  satu  persatu  peserta  didik  melafalkannya.  Langkah  ini adalah tahap permulaan.
3) Sesudah  peserta  didik  mampu  mengucapkan  bunyi-bunyi  dalam  bahasa  asing yang  dipelajari,  pendidik  menyajikan  papan  peraga  yang  kedua  berisi  kosakata terpilih.  Kosakata  ini  diambil  dari  kalimat  yang  paling  sering  digunakan  dalam komunikasi  sehari-hari.  Kosakata  ini  sangat  berguna  bagi  para  pelajar  dalam menyusun  sebuah  kalimat  secara  mandiri,  langkah  ini  juga  masih  dalam permulaan.
4) Pendidik  menggunakan  alat  peraga  berupa  tongkat  yang  berwarna-warni  yang telah  dipersiapkan  sebagai  pancingan  bagi  para  peserta  didik  untuk  berbicara bahasa asing yang sedang dipelajari. Sebagai contoh pendidik mengangkat sebuah tongkat  hitam  dan  berujar أ  اصعلا  اذه دوس kemudian  selanjutnya  pendidik mengangkat  tongkat  yang  berlainan  warna  seperti قرزأ  اصعلا  اذه ,  Selanjutnya pendidik meminta salah satu peserta didik untuk maju ke depan dan menunjukkan balok lain. Misalnya اصعلا اذه رفصأ lalu berucap أ اصعلا اذه رفص kemudian setelah itu peserta didik tersebut diminta untuk melakukan dan mengatakan hal yang  sama kepada  peserta  didik  yang  lain  dan  berlanjut  seterusnya  sampai  akhir.  Hal  ini dimaksudkan  supaya  para  peserta  didik  akan  terangsang  dan  terpacu  untuk membuat kalimat lengkap secara lisan dengan kata-kata yang telah mereka kuasai sebelumnya. Dalam hal ini penggunaan isyarat yang benar cukup penting sebagai ganti  penjelasan  verbal.    Variasi  konstruksi  kalimat  juga  sangat  berlimpah, misalkan:
ليوط رمحلاا اصعلا قوزلأا اصعلا نم لوطأ رمحلأا اصعلا ؟ضيبلأا اصعلا نيأ ىلع رمحلأا اصعلا عض ! بتكملا
؟ةبيقحلا ىف قوزلأاو رفصلأا اصعلا له
Pendidik  berangsur-angsur  berkata  seminimal  mungkin,  sedangkan  para  peserta didik melakukan hal yang sebaliknya, dengan berusaha menghindari penggunaan bahasa ibu mereka, tetapi tetap situasi dalam pengawasan non-verbal peserta. Jika sudah memungkinkan untuk mengembangkan perbendaharaan kosa kata, pendidik bisa  menggunakan  alat  peraga  lainnya  yang  sesuai  misalnya  benda-benda  alam, gambar-gambar dan lain-lain sesuai kebutuhan.

## Shaut Al-‘Arabiyah
5) Sebagai  penutup  sekaligus  evaluasi,  pendidik  dapat  mengadakan  pengetesan keberhasilan  peserta  didik  dalam  penggunaan  kosakata  yang  telah  diajarkan dengan  memberikan  perintah-perintah  yang  sebisa  mungkin  menggunakan perintah non- verbal.
5. Kelebihan dan kekurangan metode guru diam
Sama  halnya  dengan  metode  pembelajaran  bahasa  yang  lain  yang  juga mempunyai  kelebihan  dan  kekurangan,  metode  guru  diam  ini  juga  mempunyai kelebihan dan kekurangan, diantaranya adalah: 42

## Kelebihan:
1) Tugas-tugas  dan  aktivitas-aktivitas  dalam  metode  berfungsi  untuk  mendorong serta membentuk respons peserta didik. Jadi, kelas tidak pasif tetapi aktif.
2) Respons  peserta  didik  dipancing  tanpa  instruksi  lisan  dari  pendidik  dan  tanpa pemberian  contoh  kalimat  yang  berulang  kali.  Oleh  karena  itu  model  diberikan satu  kali,  peserta  didik  yang  tidak  menyimak  akan  terdorong  untuk  menyimak “model” seterusnya.
3) Para  peserta  didik  didorong  untuk  membuat  ujaran-ujaran  baru  dengan  cara menggabungkan ujaran-ujaran yang sudah dipelajari dengan yang baru dipelajari.
4) Karena  tidak  ada  pembetulan-pembetulan  terhadap  kesalahan-kesalahan  dibuat oleh peserta didik, dan begitupun juga tidak ada keterangan, maka peserta didik akan  didorong  untuk  membuat  analogi-analogi  sendiri  dengan  cara  mengadakan kesimpulan dan rumusan aturan-aturan secara mandiri.

## Kekurangan:
1) Metode  guru  diam  memberikan  kebebasan  kepada  pelajar  untuk  menentukan pilihan-pilihan  dalam  situasi-situasi  yang  disajikan.  Cara  ini  terkesan  bahwa pelajar  dapat  menguasai  situasi  belajar,  namun  dalam  kenyataannya  guru  yang masih berperan aktif dalam proses belajar mengajar.
2) Jika  ditelaah  lebih  lanjut,  Metode  guru  diam  digunakan  untuk  peserta  didik tingkat  pemula  yang  hanya  diberikan  materi-materi  pelafalan  suku  kata  dan membuat  konstruksi  kalimat-kalimat  sederhana.  Sedangkan  membaca  dan mengarang nampaknya akan sulit diajarkan dengan metode ini.
3) Sebagaimana dijelaskan dalam konsep, metode guru diam bertujuan membimbing para peserta didik agar mencapai kelancaran berbahasa yang hampir sama dengan penutur  asli.  Maka  mereka  dituntut  untuk  menguasai  lafal  yang  benar,  intonasi, irama,  dan  jeda  dalam  berbicara  dengan  bahasa  asing  yang  dipelajari.  Proses belajar  mengajar  yang  digariskan  oleh  metode  ini  nampaknya  tidak  memberi jaminan untuk mencapai tujuan tersebut.
4) Metode  guru  diam  pada  akhirnya  cenderung  memiliki  banyak  kesamaan  dengan metode audiolingual, sebab bagaimanapun peserta didik yang diberi  materi satu kali akan sangat membutuhkan pengulangan  apalagi mereka yang baru mengenal bahasa asing.
42 Kamil  Ramma  Oensyar  dan  Ahmad  Hifni,  Pengantar  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2015) h. 130 .

## Shaut Al-‘Arabiyah

## KESIMPULAN
Pendekatan  komunikatif  adalah  sebuah  asumsi  yang  didasarkan  pada  hakikat  bahasa yang  berpandangan  bahwa  bahasa  adalah  sarana  berkomunikasi.  Karena  itu  tujuan  utama pendidikan  bahasa  adalah  meningkatkan keterampilan  berbahasa  pembelajar,  bukan  kepada pengetahuan  tentang  bahasa,  sedangkan  pengetahuan  bahasa  diajarkan  untuk  menunjang pencapaian  keterampilan  bahasa.  Secara  garis  besar,  tujuan  dari  pada  penggunaan  metode- metode  yang  terdapat  di  dalam  pendekatan  komunikatif  adalah  agar  pembelajar  dapat menguasai  bahasa  yang  dipelajari  secara  lisan  untuk  dapat  berkomunikasi  dengan  bahasa tersebut.
Setelah  mengulasnya,  penulis  berpendapat  bahwa  metode-metode  pengajaran berdasarkan  pendekatan  komunikatif,  yakni  metode  langsung  ( Direct  Method),  metode percakapan  ( Conversation  Method),  metode  diam  (Silent  Way),  dan  metode  alamiah ( Natural  Method)  sangat  efektif  diterapkan  di  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab.  Oleh karenanya,  setiap  pendidik  atau  pengajar  bahasa  Arab  di  setiap  jenjang  pendidikan diharapkan menguasai metode-metode ini untuk dapat diterapkan kepada anak didik secara optimal.
Walaupun  masih  jauh  dari  kesempurnaan,  penelitian  ini  telah  berusaha  memaparkan secara luas penjelasan beserta kelebihan dan kekurangan dari masing-masing empat metode tersebut. Di antara kelebihan penelitian ini adalah mampu menjelaskan pembelajaran bahasa Arab melalui pendekatan kmunikatif, juga dengan menyertakan contoh-contoh penerapannya di dalam pembelajaran sehingga lebih mudah dipahami.
Meskipun  demikian,  dalam  penelitian  ini  penulis  belum  bisa  membuktikan  bahwa metode-metode tersebut dapat meningkatkan kecakapan berbahasa Arab seorang anak didik. Oleh  karenanya,  penulis  berharap  kepada  para  peneliti  selanjutnya  untuk  mengkaji  lebih lanjut  kajian  mengenai  pendekatan  komunikatif  di  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  yaitu berupa:  a)  mengkaji,  mengulas,  dan  membahas  mengenai  efektivitas  masing-masing  dari empat metode tersebut di dalam pembelajaran bahasa Arab di berbagai tingkatan pendidikan, yakni  mulai  dari  SD  hingga  perguruan  tinggi,  dengan  membandingkan  metode  mana  yang lebih dapat  meningkatkan kecakapan berbahasa peserta didik; dan b) melakukan penelitian experimental research dengan melihat pengaruh empat metode tersebut dalam pembelajaran bahasa Arab di lembaga pendidikan yang berbeda (pondok pesantren, sekolah Islam Terpadu, sekolah Negeri, maupun sekolah swasta yang lain).

## DAFTAR REFERENSI
‘Aud, Ahmad ‘Abduh, 2000. Mada>khil Ta’li>m al-Lugah al-‘Arabiyyah, Makkah: Univ Umm al-Quran’.
Al-Mausili>,  Abu>  al-Fath  ‘Us\ma>n  bin  Jinn>I.  1952. al-Khas}a>is},  Kairo:  al-Maktabah  al- ‘Ilmiyyah, Jilid I.
Anshor ,  Ahmad  Muhtadi.  2009.  Pendidikan  Bahasa  Arab  Media  dan  Metode-Metodenya, Yogyakarta: Teras\.
Anthony,  J.    2019. Approach,  Method,  and  Technique:  English  Language  Teaching,  1976, dalam Muh. Arif, Metode Langsung (Direct Method) dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal Al-Lisan, 4 (1).

## Shaut Al-‘Arabiyah
Arif,  Muh.  2019. Metode  Langsung  (Direct  Method)  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Jurnal Al-Lisan, 4 (1).
Arsyad, Azhar. 2004. Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Azies,  Furqanul  dan  A.  Caedar  Al  wasilah.  2000. Pendidikan  Bahasa  Arab  Komunikatif: Teori dan Praktik, Bandung: PT. Remaja Rosdaya Karya.
Djamarah,  Syaiful  Bahri  &  Aswan  Zain.  2010. Strategi  Belajar  Mengajar,  Jakarta:  Rineka Cipta.
Effendi, Ahmad Fuad. 2017. Metodologi Pendidikan Bahasa Arab, Malang: Misykat. Fahrurrozi,  Aziz  dan  Erta  Mahyuddin.  2010. Pembelajaran  Bahasa  Asing,  Bandung:  Bania Publishing.
Hanifah,  Ninip,  2011. Bahasa,  Belajar,  dan  Pendidikan  Bahasa,  Jakarta:  Akademi  Bahasa Asing Borobudur.
Hasan, A<bidi>n, S{a>lih Mahbu>b Muhammad al-Tanq>ari>. 2014. al-Madkhal al-It is}a>li> wa Ta’li>m al-‘Arabiyyah wa Ta’allamuha> li al-Nat}iqi>n bigairiha>, Jurnal al-‘Arabiyyah li al- Na>t}iqi>n bigairiha> .17, International University of Africa.
Hasan,  Fikri  Abidin  dan  Salih  Mahbub  Muhammad  al-Tanqari, 2015.  al-Madkhal  al-Itis{a>li wa  Ta’li>m  al-lugah  al-‘Arabiyyah  wa  Ta’alamuha>  li  al-Na>t}iqi>n  bigairiha, disampaikan  pada    The  5th  International  Conference  Of  Arabic  Language  & Literature (ICALL 2015), 7-9 December 2015, Kuala Lumpur. ( unpublished).
Hermawan,  Acep.  2011. Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab,  Bandung:  PT  Remaja Rosydakarya.
Izzan,  Ahmad,  2015. Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab,  Bandung,  Humaniora,  2009) h.88.  dalam  Kamil  Ramma  Oensyar  dan  Ahmad  Hifni, Pengantar  Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Banjarmasin: IAIN Antasari Press.
Kamalie,  Syaifullah.  2008. Menciptakan  Lingkungan  untuk  Belajar  Bahasa  Arab,  dalam Makalah disampaikan dalam Diklat Guru Bahasa Arab Departemen Agama tahun 2005 di Jakarta, h. 1 dalam Subur, Pendekatan Komunikatif dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal Insania. 13 (2).
Masri'ah.  2015. Penggunaan  Metode  Silent  Way  dan  Suggestopedia    dalam  Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal El-Ibtikar. 4 (2).
Muradi,  Ahmad.  2014. Pendekatan  Komunikatif  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab,  Jurnal Arabiyat. I(1).
Nur,  Hastang.  2017. Penerapan  Metode  Muhadatsah  dalam  Meningkatkan  Hasil  Belajar Maharah Kalam Peserta Didik,  Jurnal Lentera Pendidikan, 20 (2).
Oensyar,  Kamil  Ramma  dan  Ahmad  Hifni.  2015. Pengantar  Metodologi  Pembelajaran Bahasa Arab, Banjarmasin: IAIN Antasari Press.
Richards,  Jack  C.  2014. Curriculum  Development  in  Languange  Teaching,  terjemah  Na>s}ir bin Abdulla>h bin Ga>li> dan S}a>lih  bin Na>s}ir al-Suwairikh: Tat}wi>r Mana>hij Ta’li>m al-Lugah  h.  64  dalam  Ahmad  Muradi,  Pendekatan  Komunikatif  dalam Pembelajaran Bahasa Arab, Jurnal ‘Arabiyat. 1 (1).
Sudjana, Nana, 2010. Dasar Proses Belajar Mengajar, Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Sunahrowi.  2007. Variasi  dan  Register  Bahasa  dalam  Pendidikan  Sosiolinguistik,  dalam Jurnal Insania 12 (1).
Yusuf, Tayar & Syaiful, A., 1997. Metodologi Pendidikan Agama dan Bahasa Arab, Jakarta:
Grafindo Persada.