Rismar Wahyu 1 , Darni Uli Mega Putri Tambunan 2 , Yuni Veronika Saragih 3 , Jurnal Basataka ( J B T ) Dian Syahfitri 4

## SEMIOTIKA ULOS DALAM UPACARA KEMATIAN ADAT BATAK TOBA DI KECAMATAN SIBORONGBORONG
Rismar Wahyu 1 , Darni Uli Mega Putri Tambunan 2 , Yuni Veronika Saragih 3 , Dian Syahfitri 4
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 , Universitas Prima Indonesia 4
Pos-el: rismarwahyu7@gmail.com 1 , darnitambunan@gmail.com 2 , yuniveronikasrgh@gmail.com 3 , diansyahfitri@unprimdn.ac.id 4

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  Ulos  sebagai  salah  satu  ciri  khas  dari suku Batak Toba. Ulos digunakan dalam setiap upacara adat Batak Toba. Penelitian ini berfokus pada  ulos  yang  digunakan  dalam  upacara  kematian  Adat  Batak  Toba  yaitu Ulos Tujung dan Ulos Saput di  Kecamatan  Siborongborong . Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengajak  kaum milenial agar lebih peduli terhadap budaya. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif  karena  peneliti  terjun  langsung  ke  lapangan  untuk  mendapatkan  data.  Maka  dari  itu penulis  meneliti  makna  semiotik  yang  terkandung  dalam Ulos  Tujung dan Ulos  Saput dengan teknik  analisis  Charles  Sanders  Pierce.  Hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  diperoleh  oleh peneliti  bahwa  ulos  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  suku  Batak  Toba  di  Kecamatan Siborongborong. Ulos Tujung ini dipercayai oleh Suku Batak Toba sebagai lambang kesedihan dalam upacara kematian. Ulos Saput juga digunakan dalam upacara kematian adat Batak Toba. Ulos ini adalah ulos yang menyelimuti jenazah yang dibawa sampai ke liang lahat. Ulos Tujung dan Ulos  Saput memiliki  nilai-nilai  yang  dipercayai  oleh  suku  Batak  Toba  di  Kecamatan Siborongborong yaitu nilai berkat, nilai kasih sayang, nilai penghormatan, nilai kepercayaan dan nilai harapan.

## Kata Kunci: Semiotika, Ulos, Suku Batak Toba

## ABSTRACT
The motivation behind this review is to research is Ulos is one of the characteristics of the  Batak  Toba  tribe.  Ulos  is  used  in  every  traditional  Batak  Toba  ceremony.  This  research focuses on ulos used in the batak toba death ceremony, namely  Ulos Tujung and Ulos Saput in Siborongborong  Subdistrict.  This  research  aims  to  invite  millennials  to  be  more  concerned about culture. The research method used is qualitative descriptive because researchers plunge directly  into  the  field  to  obtain  data.  There  fore  the  author  examines  the  semiotic  meaning contained in Ulos Tujung and Ulos Saput with charles sanders pierce analysis techniques. The results of research and discussion obtained by researchers that ulos can not be separated from the  life  of  the  Batak Toba  tribe  in  Siborongborong  Subdistrict.  Ulos  Tujung  is  believed  by  the Batak Toba tribe as a symbol of sadness in the ceremony of death. Ulos Saput is also used in the batak toba traditional death ceremony. This ulos is the ulos that covers the body that is brought up to the burrow. Ulos Tujung and Ulos Saput have values that are believed by the Batak Toba tribe  in  Siborongborong  District,  namely  the  value  of  blessing,  the  value  of  compassion,  the value of respect, the value of trust and the value of hope.

## Keywords: Semiotics, Ulos, Batak Toba Ethnic
Rismar Wahyu 1 , Darni Uli Mega Putri Tambunan 2 , Yuni Veronika Saragih 3 , Jurnal Basataka ( J B T ) Dian Syahfitri 4

## 1. PENDAHULUAN
Ulos adalah jenis kain yang harus ada  dalam  setiap  upacara  tradisional adat.  Suku  Batak  menggunakan  kain ulos  secara  turun-temurun  dalam  setiap upacara  adat.  Kain  ulos  dipercaya  oleh masyarakat Batak sebagai simbol penghormatan  terhadap  orang  yang menyelenggarakan acara dan para undangan  yang  datang  dalam  acara tersebut. Upacara adat dalam suku Batak Toba  antara  lain  adalah  upacara  adat perkawinan,  kematian,  tujuh  bulanan, menempati rumah baru.
Penggunaan  kain  ulos  dalam setiap  upacara  pun  berbeda-beda.  Pada upacara adat kematian suku Batak Toba, ulos yang digunakan adalah Ulos Tujung dan Ulos  Saput. Ulos  Saput adalah  ulos yang  akan  diberikan Tulang (Saudara laki-laki  ibu)  kepada  orang  yang meninggal untuk terakhir kalinya. Biasanya  warna  ulos  tersebut  adalah warna hitam/cokelat. Ulos Tujung adalah salah satu ulos yang diberikan hula-hula (pihak  dari  ibu/saudara  laki-laki  ibu) kepada  istri  yang  ditinggal  mati  oleh suaminya  atau  kepada  suami  yang ditinggal mati oleh istrinya.
Kain  ulos  suku  Batak  ini  sangat unik sebab mempunyai corak dan bentuk yang  menarik  sehingga  layak  diteliti. Contohnya Ulos  Tujung dan Ulos  Saput yang  sudah  dijelaskan.  Tetapi  sangat disayangkan pemahaman generasi milenial  sangatlah  minim  tentang  kain ulos terutama dalam acara adat kematian Batak  Toba.  Padahal,  pengetahuan  atau pemahaman  tentang  kain  ulos  ini amatlah penting untuk dilestarikan. Agar budaya  dan  adat  istiadat  tidak  luntur  di masa  yang  akan  datang.  Kebudayaan sebagai  luapan  ide  atau  gagasan  dan tindakan  manusia  untuk  memenuhi keperluan  hidup  yang  diperoleh  melalui proses belajar dan mengajar (Koenjaraningrat,1987).
Jenis  dan  motif  kain  ulos menggambarkan  arti  tersendiri  dilihat berdasarkan  sifat,  fungsi,  keadaan  dan
ikatan tertentu. Terdapat corak yang unik dan  menarik  pada  kain ulos .  Untuk mengetahui  arti  dari  corak  unik  tersebut maka  peneliti  akan  mengkajinya  dengan kajian semiotika.
Semiotika  merupakan  ilmu  atau teori  yang  mengkaji  tentang  tanda. Tanda adalah hal penting  yang memiliki ciri  dan  makna  khusus.  Tanda  adalah sesuatu yang mewakili sesuatu yang lain dalam batas-batas tertentu (Eco,1979:59).  Tanda  (dalam  Zoest,
1993:  18)  adalah  segala  sesuatu  yang diamati atau dibuat teramati.
Semiotika  merupakan  ilmu  atau teori  yang  mengkaji  tentang  tanda (Pradopo,  2003:119).  Fenomena  social dan  kebudayaan  salah  satu  tanda  dalam ilmu  semiotika.  Sedangkan  menurut Pierce dalam Zoest, (1978:1)
mengatakan  bahwa  semiotik  adalah salah  satu  rangkaian  ilmu  mengenai tentang  pengkaian  tanda  juga  segala  hal yang  berkaitan  dengan  tanda,  seperti proses  dan  system  yang  berkenaan  bagi penggunaan tanda.
Atas dasar
pemaparan  para  ahli,  jadi  peneliti  dapat menyimpulkan  bahwa  kajian  semiotika adalah  cabang  ilmu  yang  mengkaji tentang tanda.
Maka  dari  itu  Semiotika  Ulos Dalam  Upacara  Kematian  Adat  Batak Toba  Di  Kecamatan  Siborongborong  ini sangat cocok untuk diteliti. Penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumber informasi  kepada  masyarakat  terutama kaum  milenial  mengenai  ulos  dan fungsinya  dalam  acara  kematian  adat Batak Toba. Rumusan masalah dalam penelitian  ini,  yaitu:  Makna  semiotika Ulos  Tujung dan Ulos  Saput yang  harus diketahui  oleh  kaum  milenial dalam upacara  kematian  adat  Batak  Toba. Nilai-nilai  yang  terkandung  pada Ulos Tujung dan Ulos  Saput dalam  upacara kematian Batak Toba.
Tujuan  penelitian  ini  adalah mendeskripsikan  makna  semiotika  dan nilai-nilai  yang  terkandung  pada Ulos
Rismar Wahyu 1 , Darni Uli Mega Putri Tambunan 2 , Yuni Veronika Saragih 3 , Jurnal Basataka ( J B T ) Dian Syahfitri 4
Tujung dan Ulos  Saput dalam  upacara kematian  adat  Batak  Toba  agar  dapat dimengeri kaum milenial.
Manfaat  teoretis  penelitian  ini untuk  memperkaya  atau  meningkatkan wawasan  semiotik  sehingga  kajian tentang  tanda  menjadi  lebih  luas  dan berkembang.  Manfaat  praktis,  peneliti mengharapkan  pemahaman  masyarakat terutama  kaum  milenial  tentang  makna semiotik  ulos  dalam  upacara  kematian adat  Batak  Toba  semakin  meningkat. Selain  itu,  penelitian  ini  hendaknya mampu  sebagai  sumber  rujukan  bagi penelitian semiotik selanjutnya.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan dan metode deskriptif kualitatif. “Metodologi kualitatif sebagai prosedur  penelitian  yang  mengahasilaan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau lisan dari orang –orang dan perilaku yang dapat diamati” menurut Bogda dan Taylor (dalam Moleong,2009;4). Metode desktiptif  kualitatif,  yaitu  menerangkan variabel  dengan  kata  atau  kalimat  yang diperoleh  oleh  peneliti  pada  saat  terjun langsung ke lapangan untuk mendapatkan data. Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan oleh
peneliti untuk memperoleh  data  adalah  wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Wawancara adalah  kegiatan  tanya  jawab  yang dilakukan oleh peneliti terhadap informan (narasumber) untuk memperoleh  informasi.  Observasi  ialah kegiatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti secara  langsung  dengan  cara  mengamati objek.  Dokumentasi,  yaitu  foto,  video atau  rekaman  yang  dikumpulkan  selama proses penelitian berlangsung.
Adapun data dalam penelitian ini adalah  data  lisan  berupa  ulos  dalam acara kematian adat Batak Toba berdasarkan  semiotikanya.  Tokoh  adat dan  masyarakat  Siborongborong  adalah sumber  data  peneliti  harus  melakukan observasi  dan  wawancara.  Menurut
Arikunto (1998:144) Sumber data adalah subjek  dari  mana  suatu  data  dapat diperoleh.
Ada 3 elemen utama, yaitu tanda, objek interpretant menurut Pierce dalam semiotik  (dalam  Bungin,  2007:168). Penelitian  ini  menggunakan  teknik analisis data pendekatan Charles Sanders Pierce  yang  terdiri  dari: Sign (Tanda): Gambar Ulos  Tujung dan Ulos  Saput. Object (Objek)  :  Sesuatu  yang  merujuk pada Ulos  Tujung dan Ulos  Saput. Interprtant (Penggunaan  tanda) :  Tanda yang ada dalam benak seseorang tentang
Ulos Tujung dan Ulos Saput.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Ulos  adalah  salah  satu  budaya Suku Batak Toba yang selalu ada dalam setiap  upacara  adat.  Setiap  upacara sukacita  maupun  dukacita  ulos  selalu digunakan  oleh  masyarakat  Batak  Toba di Kecamatan Sibrongborong.  Penelitian ini  dilakukan  secara  observasi  dan peneliti mendapati dalam upacara dukacita  ada  beberapa  ulos  yang digunakan.  Ulos  yang  paling  umum digunakan adalah Ulos Tujung dan Ulos Saput. Namun,  kurangnya  pemahaman masyarakat  terutama  kaum  milenial terhadap  makna  semiotik  dan  nilai-nilai dari Ulos  Tujung  dan  Ulos  Saput .  Hal itulah  yang  menjadi  fokus  penelitian yang dilakukan oleh peneliti di Kecamatan Siborongborong.  Kedua ulos tersebut  memiliki  kewajiban  sosial  di upacara kematian adat Batak Toba.

## Pembahasan
Makna  Semiotik  Ulos  Tujung  dan Ulos Saput
Kedua ulos ini memiliki perbedaan  dengan  ulos  lainnya  dari  segi warna dan cara penggunaannya.
Hubungan  anatara  tanda,  objek,  dan interpretant  dengan  metode  Charles Sanders Pierce yaitu, analisis semiotika.
Rismar Wahyu 1 , Darni Uli Mega Putri Tambunan 2 , Yuni Veronika Saragih 3 , Jurnal Basataka ( J B T ) Dian Syahfitri 4

## Ulos Tujung
Gambar 1. Ulos Tujung

## a. Sign
Jika  diperhatikan  dalam  upacara adat  kematian,  umumnya  acara  tersebut menggunakan ulos. Maka timbul pertanyaan peneliti mengapa Ulos Tujung ada dalam upacara kematian adat Batak Toba di Kecamatan Siborongborong. Karena, menurut kepercayaan  suku  Batak  Toba  ulos tersebut  adalah  salah  satu  hal  terpenting dalam upacara kematian adat Batak Toba di Kecamatan Siborongborong.
b. Objek Pada  zaman  dahulu,  pemberian ulos  ini  ditujukan  kepada  orang  yang berjasa. Seperti halnya dapat menaklukan  binatang  buas.  Seiring perubahan  zaman Ulos  Tujung ini dipercayai  oleh  Suku  Batak  Toba sebagai lambang kesedihan dalam upacara kematian. Tanda tersebut terlihat dari  warnanya  yang  cenderung  gelap artinya hohom (sedih).
c. Interpretant
Suku  Batak  Toba  mempercayai Ulos Tujung ini adalah simbol kesedihan dalam  upacara  kematian. Ulos  Tujung tersebut diartikan juga sebagai ulos yang diletakkan  ke  kepala (Simanjujung ) penerimanya.  Pada  upacara  kematian adat  Batak  Toba  yang  berhak  memberi dan  membuka Ulos  Tujung ini  kepada isteri  yang  ditinggalkan  ialah Hula-hula (Orang  tua  atau  saudara  laki-laki  dari pihak isteri) ketika suaminya meninggal.
Namun,  jika  isterinya  meninggal  yang
memberi  dan  membuka Ulos  Tujung kepada  suami  yang  ditinggalkan ialah Tulang dari  suaminya.  Tetapi,  ketika suami  dan  isteri  yang  meninggal  maka Ulos Tujung ini di saputkan (diselimutkan)  kesalah  satu  jenazah. Ulos  Tujung bertujuan  sebagai  tanda kepada masyarakat bahwa yang menerimanya sudah janda atau duda.
Ulos Saput
Gambar 2. Ulos Saput
a. Objek
Ulos Saput juga digunakan dalam upacara kematian adat Batak Toba. Ulos ini  adalah  ulos  yang  menyelimuti jenazah  yang  dibawa  sampai  ke  liang lahad.
b. Interpretant
Dalam adat Batak ketika seorang anak lahir maka Tulang akan memberikan  ulos  pengganti lampin
(popok)  kepada bere -nya  sebagai  tanda selamat  datang.  Demikian  halnya  ketika bere- nya meninggal Tulang jugalah yang harus  memberikan  ulos  terakhir  sebagai tanda perpisahan yang dinamakan dengan Ulos Saput.

## Nilai-Nilai pada Ulos Tujung dan Ulos Saput
Ulos  Tujung dan Ulos  Saput memiliki nilai-nilai yang dipercayai oleh suku Batak Toba di Kecamatan Siborongborong.  Nilai  yang  terkandung dari kedua ulos tersebut antar lain:
a. Nilai berkat ( pasu-pasu ), yaitu segala sesuatu  yang  bersumber  dari  Tuhan
Rismar Wahyu 1 , Darni Uli Mega Putri Tambunan 2 , Yuni Veronika Saragih 3 , Jurnal Basataka ( J B T ) Dian Syahfitri 4
baik  dalam  suasana  suka  maupun duka.
b. Nilai  kasih  sayang,  yaitu  kedua  ulos tersebut  adalah  simbol  kasih  sayang dari pihak keluarga terhadap keluarga yang ditinggalkan.
c. Nilai penghormatan, yaitu Ulos Tujung pada  zaman  dahulu diberikan kepada  orang  yang  memiliki  jasa pada masyarakat sekitar sebagai tanda hormat. Sedangkan Ulos Saput adalah pemberian  dari  pihak Tulang kepada bere- nya  yang  meninggal  sebagai tanda penghormatan terakhir.
d. Nilai  kepercayaan,  yaitu  kedua  ulos tersebut  dipercayai  sudah  menjadi tradisi turun-temurun.
e. Nilai  harapan,  yaitu Ulos  Tujung diharapkan  dapat  memberi  penguatan dan ketabahan terhadap penerimanya. Sedangkan Ulos Saput yang diberikan kepada jenazah agar proses pemakaman berjalan lancar. 4. SIMPULAN
Seperti halnya dapat mengalahkan  binatang  buas.  Seiring perubahan  zaman Ulos  Tujung ini dipercayai  oleh  Suku  Batak  Toba sebagai lambang kesedihan dalam upacara kematian. Tanda tersebut terlihat dari  warnanya  yang  cenderung  gelap artinya hohom (sedih).  Pada  upacara kematian  adat  Batak  Toba  yang  berhak memberi  dan  membuka Ulos  Tujung ini kepada  isteri  yang  ditinggalkan  ialah Hula-hula (Orang  tua  atau  saudara  laki- laki  dari  pihak  isteri)  ketika  suaminya meninggal. Namun, jika isterinya meninggal  yang  memberi  dan  membuka Ulos Tujung kepada suami yang ditinggalkan ialah Tulang dari suaminya.
Tetapi,  ketika  suami  dan  isteri  yang meninggal  maka Ulos  Tujung ini di saputkan (diselimutkan)  kesalah  satu jenazah.
Ulos  Saput adalah  ulos  yang menyelimuti jenazah yang dibawa sampai ke liang lahat. Dalam adat Batak ketika  seorang  anak  lahir  maka Tulang
akan memberikan ulos pengganti lampin
(popok)  kepada bere -nya  sebagai  tanda selamat  datang.  Demikian  halnya  ketika bere- nya meninggal Tulang jugalah yang harus  memberikan Ulos  Saput tersebut sebagai tanda perpisahan terakhir.
Ulos  Tujung dan Ulos  Saput memiliki nilai-nilai yang dipercayai oleh suku Batak Toba di Kecamatan Siborongborong  yaitu  nilai  berkat,  nilai kasih  sayang,  nilai  penghormatan,  nilai kepercayaan dan nilai harapan.
Peneliti  berharap  agar  kaum milenial  dapat  mempelajari  lebih  dalam lagi  mengenai Ulos  Tujung  dan  Ulos Saput. Agar  budaya  yang  sudah  turun- temurun tidak hilang seiring
berkembangnya  zaman.  Maka  daripada itu,  peneliti  menyarankan  agar  sekolah dapat  membuat  mata  pelajaran  Muatan Lokal  mengenai  ulos.  Peniliti  juga menyarankan  agar  pemimpin  daerah turut  serta  peduli  terhadap  budaya dengan  mengadakan  seminar  mengeni ulos,  membentuk  organisasi  seni  dan budaya. Sehingga kaum milenial termotivasi  untuk  mempelajari  budaya tersebut.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi.  1998.  Prosedur
Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Depdiknas.  2007.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia.      Jakarta:  Balai
Pustaka.
Eco,  Umberto.  1979. A.  Theor  of Semiotics. Bloomington:  Indiana Universty Press.
Moleong,  L,  J.  2009.  Metode  Penelitian
Kualitatif.  Bandung:  PT.  Remaja Roadakarya.
Koejaraningrat.  1987.  Sejarah  Teori Antropologi 1. Jakarta: UI Press. Pradopo,  Rachmat  Djoko,  dkk.  2003. Metodologi  Penelitian  Sastra. Yogyakarta: PT. Hanindita Graha
Widya.
Bungin.  2007.  Penelitian  Kualitatif.
Jakarta:  Kencana  Prenada  Media
Rismar Wahyu 1 , Darni Uli Mega Putri Tambunan 2 , Yuni Veronika Saragih 3 , Jurnal Basataka ( J B T ) Dian Syahfitri 4

## Group.
Zoest,  Van,  Art.  1993. Semiotika: Tentang  Tanda,  cara  kerjanya dan  Apa  yang  Kita  Lakukan Denganya. Jakarta: Yayasan Sumber Agung.