## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 6, No. 2 Maret 2022 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/ jisip.v6i1.3147/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Kajian Sosiologi Tingkat Kesadaran Pendidikan pada Masyarakat Kampung Pemulung Kledokan Yogyakarta
Helmi Denada Ari Shandy 1 , Subaidi 2 1,2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga
Keywords: Education Awareness, Social.
Manusia memiliki kebutuhan untuk bertumbuh dan berkembang. Salah satu alat pendukung  perkembangan  manusia  dari  segi  kesadaran,  pengetahuan  dan keterampilan adalah pendidikan. Kesadaran pendidikan mempengaruhi tingkat pendidikan  seseorang,  semakin  tinggi  pendidikan  maka  semakin  tinggi  pula potensi kebaikan dan produktivitas dalam masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk  mendeskripsikan  1)  Kesadaran  masyarakat  terhadap  pendidikan  di Kampung  Pemulung  Kledokan,  Yogyakarta  2)  Faktor  yang  mempengaruhi kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  pendidikan  di  Kampung  Kledokan, Yogyakarta.  Pendekatan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Penelitian  ini  dilakukan  di  salah  satu wilayah  pinggiran  di  Kabupaten  Sleman,  yang  dikenal  dengan  “Kampung Pemulung”  tepatnya  Dusun  Kledokan,  Kelurahan  Caturtunggal,  Kecamatan Depok,  Kabupaten  Sleman,  Provinsi  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Sebutan Kampung  Pemulung  tersemat  bagi  kampung  ini  karena  berisi  para  pendatang yang berprofesi sebagai pemulung.  Sumber data diperoleh dari data primer dan data  sekunder  dari  lokasi  penelitan.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa hampir  keseluruhan  warga  masyarakat  Kampung  Pemulung  tidak  memiliki kesadaran cukup akan pentingnya pendidikan. Hal ini terbukti dari para orang tua yang menekankan anaknya untuk bekerja sebagai pemulung alih-alih belajar di sekolah. Latarbelakang sikap mereka bukan karena tidak memiliki uang untuk sekolah melainkan dari cara pikir dan memandang kehidupan.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author:
Article Info Abstract Article history: Received : 31 Maret 2022 Publish : 31 Maret 2022 Article Info Abstrak

## Article history:
Received : 31 Maret 2022 Publish : 31 Maret 2022 Humans have a need to grow and develop. One of the tools to support human development  in  terms  of  awareness,  knowledge  and  skills  is  education. Awareness  of  education  affects  a  person's  level  of  education,  the  higher  the education, the higher the potential for goodness and productivity in society. This study aims to describe 1) Public awareness of education in Kampung Pemulung Kledokan,  Yogyakarta  2)  Factors  influencing  public  awareness  of  the importance of education in Kampung Kledokan, Yogyakarta. The approach in this study uses a qualitative approach with a descriptive method. This research was conducted in one of the outskirts of Sleman Regency, known as "Kampung Pemulung"  to  be  precise,  Kledokan  Hamlet,  Caturtunggal  Village,  Depok District,  Sleman  Regency,  Special Region  of  Yogyakarta  Province.  The  name scavenger village is attached to this village because it contains immigrants who work as scavengers. Sources of data obtained from primary data and secondary data from the research location. Data collection techniques using observation, interviews and documentation. The results of the study concluded that almost all of the residents of Kampung Pemulung did not have sufficient awareness of the importance of education. This is evident from parents who emphasize their children to work as scavengers instead of studying at school. The background of  their attitude is not because they don't have money for school but from the way they think and look at life.

## 1,2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga

## 1. PENDAHULUAN
Globalisasi yang disebut sebagai era keterbukaan ( era of openness ) membuat batas-batas sosial  masyarakat  menjadi  kabur,  selain  pendidikan  dapat  diakses  oleh  siapapun  artinya permasalahan  sosial  dan  kemanusiaan  merupakan  permasalahan  bersama  seluruh  warga  dunia. Ace  Suryadi  menyebutkan  bahwa  salah  satu  ciri  era  Globalisasi  yakni  keterbukaan  akan berkembangnya  Ilmu  Pengetahuan  ( Science ) dan  Teknologi  ( Technology )(Suryadi,  1999:4) . Dengan adanya keterbukaan ini sudah selayaknya pendidikan menjadi hal yang mudah di akses bagi siapapun dan dimanapun.
Sebagai  bagian  warga  dunia  Indonesia  juga  turut  serta  meningkatkan  sumber  daya manusianya melalui pendidikan.  Perkembangan dan kemajuan suatu bangsa dapat diukur melalui tingkat  dan  kualitas  pendidikan  serta  tingkat  Sumber  Daya  Manusia  (SDM).  Pendidikan  juga merupakan salah satu kunci dalam upaya penanggulan kemiskinan dalam jangka menengah dan panjang.  Akan  tetapi  sampai  dengan  saat  ini,  masih  banyak  masyarakat  yang  memiliki keterbatasan akses untuk memperoleh pendidikan bermutu. Hal ini disebabkan antara lain karena mahalnya biaya pendidikan, minimnya pengetahuan serta kesadaran akan pentingnya pendidikan. Pemerintah melakukan berbagai upaya dalam menangani persoalan ini. Program pemerintah saat ini  yakni  menyukseskan  pembangunan  nasional  melalui  pendidikan.  Dalam  Sistem  Pendidikan Nasional,  tentang  Undang-Undang  RI  No.  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional pada  Bab  II,  Pasal  3,  yang  berbunyi  :  “Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggungjawab.”
Pendidikan merupakan alat untuk mengembangkan kesadaran diri sendiri dan kesadaran sosial  menjadi  suatu  panduan  yang  stabil  sehingga  pendidikan  tidak  dapat  dipisahkan  dari kehidupan  sosial.  Pendidikan  sangat  dibutuhkan  oleh  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  pendidikan bersifat fungsional dalam sistem kehidupan manusia. Kesadaran akan pentingnya pendidikan yang timbul dari semua pihak dapat memberika suatu yang positif bagi Pendidikan Indonesia. Semua elemen sosial selayaknya berperan aktif dalam memajukan pendidikan Indonesia. Elemen-elemen tersebut seperti pemerintah, masyarakat, guru dan orang tua.
Melihat  betapa  pentingnya  kesadaran  masyarakat  akan  pendidikan,  tentu  akan  menjadi salah satu modal yang sangat dibutuhkan oleh anak untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Ini berarti, dalam menempuh pendidikan, selain karena faktor internal (faktor yang berasal  dari  dalam  diri  anak),  yang  menjadi  tantangan  utama  bagi  anak  adalah  karena  faktor eksternal  (faktor  yang  berasal  dari  luar)  yaitu  kesadaran  masyarakat  khususnya  orang  tua  atau keluarga tentang pentingnya pendidikan. Hal ini senada dengan konsep “Tri Pusat Pendidikan ” Ki Hadjar Dewantara bahwa faktor kuat yang mempengaruhi pendidikan yaitu leingkungan hidup, lingkungan  keluarga  dan  lingkungan  perguruan  dan  masyarakat.  Tri  Pusat  pendidikan  ini kemudian  dijadikan  prinsip  pendidikan,  bahwa  pendidikan  berlangsung  seumur  hidup  dan dilaksanakan  di  dalam  lingkungan  rumah  tangga,  sekolah  dan  masyarakat  (Tim  Dosen  IKIP Malang, 2003:25).
Pendidikan  merupakan  sarana  yang  ampuh  untuk  mengembangkan  diri,  wawasan, keterampilan sehingga dapat tercapainya kesejahteraan bangsa. Peranan pendidikan dalam hidup dan  kehidupan  manusia,  terlebih  dalam  zaman  modern  sekarang  ini  yang  dikenal  dengan  abad cyhemetica, pendidikan diakui sebagai kekuatan yang menunjukkan presentasi dan produktifitas di  bidang  yang  lain.  Hal-hal  tersebut  dapat  didapatkan  melalui  lembaga  pendidikan  formal. Lembaga  pendidikan  formal  merupakan  lembaga  utama  pengembangan  pengetahuan,  melatih kemampuan dan keahlian, membangun watak individu dan lain-lain (Anwar, 2017:71).
Di Indonesia masih terdapat masyarakat yang tidak mengindahkan pentingnya pendidikan bagi  kehidupan.  Dilansir  antaranews.com  Direktur  Jenderal  Guru  dan  Tenaga  Kependidikan
(GTK)  Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) Supriano menyebutkan bahwa kesadaran  masyarakat  akan  pendidikan  di  daerah  tertinggal,  terdepan  dan  terluar  (3T)  masih rendah  (Antaranews.com, n.d.). Bahkan di kota yang dijuluki sebagai “Kota Pelajar”, Yogyakarta, masih  terdapat  perkampungan  yang  belum  begitu  memiliki  kesadaran  mengenai  pentingnya pendidikan.  Kampung  tersebut  adalah  Kampung  Pemulung  di  Dusun  Kledokan,  Caturtunggal, Depok,  Sleman,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara lapangan,  masyarakat  kampung  merupakan  masyarakat  yang  minim  pengetahuan,  keterampilan serta keahlian. Tidak hanya itu, mereka bahkan memilih anak mereka yang masih kecil bekerja daripada belajar di sekolah. Dalam penelitian ini, penulis meneliti kesadaran masyarakat tentang pentingnya pendidikan bagi masyarakat, khususnya masyarakat  kampung pemulung yang terletak di  Kledokan, Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Terdapat  penelitian  yang  membahas  mengenai  kesadaran  masyarakat  akan  pendidikan. Beberapa diantaranya dilakukan Oleh Iyan Febriani yang membahas mengenai pendidikan gratis dan  kesadaran  pendidikan  pada  masyarakat  di  Desa  Bentoala  Kecamatan  Pallangga  Kabupaten Gowa.  Hasil  dari  penelitian  ini  menjelaskan  bahwa  Penyebab  rendahnya  kesadaran  masyarakat terhadap pendidikan di Desa Bontoala Kecamatan Pallangga Kabupaten Gowa adalah kurangnya pemahaman  akan  pendidikan,  rendahnya  tingkat  pendidikan  orang  tua  dan  kurangnya  minat belajar pada anak. Faktor berikutnya yakni pendidikan gratis belum mampu mendorong kesadaran seseorang akan pentingnya pendidikan. (Febrianti, n.d.)
Penelitian  serupa  dilakukan  oleh  Yessi  H.  Ladaria  yang  membahas  tentang  tingkat kesadaran  pendidikan  pada  masyarakat  Desa  Labuan  Kapelak  Kecamatan  Banggai  Selatan Kabupaten Banggai Laut. Yessi menemukan bahwa sebagian masyarakat di Desa Labuan Kapelak masih kurang sadar akan pentingnya pendidikan. Hal itu disebabkan karena beberapa faktor seperti ekonomi  dan  pendidikan  orang  tua.  Para  orang  tua  disana  tidak  terlalu  mengganggap  penting pendidikan. Pemerintah setempat telah berupaya membangun kesadaran masyarat Desa  Labuan Kapelak melalui penyuluhan dan sosialisasi.(Lumintang & Paat, 2020).
Beberapa penelitian terdahulu yang penulis temukan, belum ada yang membahas mengenai kesadaran masyarakat di Kampung Pemulung, Kledokan, Babarsari,Yogyakarta. Oleh karena itu penulis ingin mengupas lebih lanjut mengenai kesadaran masyarakat tentang pendidikan di salah satu  wilayah  yang  terdapat  di  Kampung  Pemulung,  Kledokan,  Babarsari  Yogyakarta  yang notabene  adalah  bagian  dari  ‘Kota  Pendidikan’.  Penulis  berasumsi  bahwa  selain  karena  faktor kondisi  ekonomi  dan  keluarga  ada  faktor  lain  yang  mempengaruhi  kesadaran  masyarakat  akan pentingnya pendidikan.
Alasan  penulis  memilih  Kampung  Pemulung  Babarsari,  Kledokan,  Yogyakarta  karena Kampung tersebut terletak di Yogyakarta yang dikenal sebagai “Kota Pendidikan”. Sebutan “Kota Pendidikan” dikarenakan di Yogyakarta terdapat cukup lengkap lembaga pendidikan baik formal, maupun  non-formal,  jenjang  rendah  hingga  perguruan  tinggi.  Berdasarkan  hal  tersebut  maka sangat menarik untuk menganalisis bagaimana kesadaran pendidikan pada masyarakat Kampung Pemulung Yogyakarta serta faktor apa yang mempengaruhinya.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan melalui pendekatan deskriptif-analitis. Artinya data yang dikumpulkan tidak berupa angka-angka, tetapi data tersebut berasal dari hasil wawancara, catatan lapangan, dokumentasi dan observasi lapangan. Sehingga tujuan  dari  penelitian  kualitatif  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  realitas  empiris  di  balik fenomena  yang  mendalam,  detail  dan  menyeluruh.  Oleh  karena  itu,  penggunaan  pendekatan kualitatif dalam penelitian ini adalah mencocokkan kenyataan empiris dengan teori yang berlaku dengan menggunakan metode deskriptif.
Penelitian dilakukan di salah sebuah wilayah yang dijuluki “Kampung Pemulung” yang berada  di  Kabupaten  Sleman,  yaitu  Dusun  Kledokan,  Desa  Caturtunggal,  Kecamatan  Depok. Kampung pemulung merupakan wilayah yang terdiri dari warga pendatang dari berbagai daerah
luar DIY yang berprofesi menjadi pemulung. Anak-anak yang tinggal disana hampir 100% tidak menempuh sekolah formal.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN 3.1. Kampung Pemulung Kledokan Yogyakarta
Kampung  Pemulung  berlokasi  Jalan  Seklokan  Mataram,  Kledokan,  Caturtunggal, Depok,  Sleman,  Daerah  Istimewa.  Meski  secara  wilayah  termasuk  di  Kabupaten  Sleman, tetapi  kampung  ini  hidup  di  tengah  keramaian  hiruk-pikuk  perkotaan  Kota  Yogyakarta. Berdasarkan  informasi  dari  Ketua  Komunitas  Sekolah  Marjinal,  kampung  ini  sebelumnya tidak ada, sebelum akhirnya didatangi oleh pendatang dari luar Yogyakarta. Para pendatang tersebut berasal dari daerah Temanggung, Magelang, Tegal hingga Kediri. Sebelum menjadi mereka berniat mencari pekerjaan seperti pekerjaan pada umumnya di  Yogyakarta. Tetapi karena  persaingan  kerja  yang  semakin  ketat,  mereka  tidak  mendapat  pekerjaan  spesifik hingga  akhirnya  memilih  menjadi  pemulung.  Meski  demikian,  mereka  tidak  mengaku sebagai pemulung ketika mudik di daerah asal mereka. Mereka mengaku bekerja di berbagai sektor, seperti mengaku bekerja di pabrik, rumah makan, menjadi pengusaha dan sebagainya. Warga kampung pemulung sendiri pada awalnya tidak tinggal di tempat tersebut. Ketika awal memulung, mereka tinggal di tengah pemukiman warga. Namun karena beberapa hal seperti  karakter  mereka  yang  dikenal  kurang  membaur  dan  stigma  masyarakat  yang menganggap  kurang  baik,  kemudian  mereka  berpindah  dan  menjadi  satu  di  wilayah Kledokan,  Caturtunggal,  Depok,  Sleman.  Seiring  berjalannya  waktu,  kampung  tersebut tumbuh dan dikenal sebagai ‘kampung pemulung’. Masyarakat di kampung pemulung tidak memiliki pendidikan yang cukup. Rata-rata orang tua disana hanya lulusan Sekolah Dasar (SD)  hingga  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP).  Hal  tersebut  tentu  berdampak  terhadap motivasi anak mereka dalam melanjutkan sekolah.
3.2. Pendidikan Tentang Fungsi Pemeliharaan dan Perbaikan Kehidupan Masyarakat
Topik  pendidikan  selalu  menarik  untuk  dibahas,  sebab  Pendidikan  merupakan  salah satu  elemen  penting  dalam  kehidupan  manusia,  terkhusus  sebagai  sarana  transformasi manusia  menjadi  lebih  baik.  Dilihat  dari  sifat  sasarannya,  yakni  manusia,  pendidikan mengandung  banyak  aspek  dan  sifatnya  sangat  kompleks.  Dari  sifatnya  yang  kompleks tersebut,  maka  tidak  terdapat  banyak  definisi  pendidikan  yang  dikemukakan  ahli  dari latarbelakang yang berbeda-beda.
Prof.  Richey  menjelaskan istilah  pendidikan  berkenaan  dengan  fungsi  yang  luas  sdari pemeliharaan  dan  perbaikan  kehidupan  suatu  masyarakat  terutama  membawa  warga masyarakat yang baru (generasi muda) bagi penunaian kewajiban dan tanggung jawabnya di dalam  masyarakat  (Ahmadi,  2016).  Pendidikan  bisa  dilihat  dari  dua  sudut  pandang,  yakni pendidikan  sebagai  proses  dan  pendidikan  sebagai  hasil.  Sebagai  proses,  pendidikan didefinisikan  sebagai  suatu  aktivitas  interaksi  manusia  dengan  lingkungannya.  Sementara sebagai hasil, pendidikan sebagai perubahan yang merupakan hasil interaksi manusia dengan lingkungannya,  yakni  perubahan  perilaku  (Ahmadi,  2016).  Bagi  John  Dewey,  pendidikan pada  hakekatnya  merupakan  suatu  proses  penggalian  dan  pengolahan  pengalaman  secara terus-menerus.  Inti  pendidikan  tidak  terletak  dalam  usaha  meyesuaikan  dengan  standar kebaikan, kebenaran dan keindahan yang abadi, melainkan dalam usaha untuk terus-menerus menyusun  kembali (reconsturction) dan menata  ulang (reorganization) pengalaman  hidup subjek  didik.  Dengan  kata  lain,  pendidikan  haruslah  memampukan  subjek  didik  untuk menafsirkan  dan  memaknai  rangkaian  pengalamannya  sedimikian  rupa,  sehingga  ia  terus berumbuh  dan  diperkaya  oleh  pengalaman  tersebut.  (Wasitohadi,  2014).  Dari  pandangan mengenai pendidikan dan kesadaran tersebut dapat ditarik benang merah bahwa pendidikan merupakan dampak sekaligus akibat dari kesadaran sebuah kelompok masyarakat. Terdapat timbal balik antara kesadaran individu dan kesadaran kelompok.

## 3.3. Kesadaran Kampung Pemulung terhadap pentingnya pendidikan
Kesadaran diri adalah kemampuan untuk mengenali perasaan dan mengapa seseorang merasakannya  seperti  itu  dan  pengaruh  perilaku  seseorang  terhadap  orang  lain.  Zeman menguraikan bahwa kata conciousness berasal dari kata cum yang berarti with (dengan) dan scio yang berarti know (tahu). Kita menyadari sesuatu (to be concious of something ) dalam bahasa  Latin  pengertian  aslinya  adalah  membagi  pengetahuan  tentang  sesuatu  itu  dengan orang lain atau diri sendiri. (Zeman, 2002).
Sementara Poedjawijatna menerangkan bahwa kesadaran adalah pengetahuan, sadar atau tahu.  Mengetahui  atau  sadar  tentang  keadaan  tergugahnya  jiwa  terhadap  sesuatu. Poedjawjatna menekankan tentang adanya faktor kesenjangan menyebabkan seseorang yang sadar menjadi tidak sadar, tahu menjadi tidak tahu, terbangun namun seperti tertidur, tidak tergugah hatinya terhadap sesuatu, baik dan buruk sepertinya sama, masa bodoh tidak waras, tidak menyadari tingkah lakunya atau tidak sadar atas tindakannya (Afifah, 2014). Selanjutnya menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia menyatakan bahwa kesadaran adalah keadaan mengerti dan  hal yang dirasakan atau dialami oleh seseorang ( Kamus Besar Bahasa Indonesia , 2008).
Berdasarkan  informasi  dari  Narasumber  yang  menyebutkan  bahwa  orang  tua  di Kampung  Pemulung  lebih  senang  jika  anaknya  bekerja  dan  menghasilkan  uang  alih-alih menyekolahkan anak mereka ke sekolah formal. Hal itu tidak terlepas dari lingkungan di sana yang hampir keseluruhan lebih memilih mempekerjakan anak mereka daripada mendorong ke sekolah. Menurut informasi yang peneliti dapatkan, dari 25 anak yang ada, hanya 1 anak yang  bersekolah  di  sekolah  formal.  Dari sudut  pandang  sosiologi  fenomena  kelompok  ini tidaklah  mengherankan,  Sosiolog  Emile  Durkheim  menjelaskan  dari  sudut  pandang  fakta sosial.  Ia  memberikan  konsepnya  yang  terkenal  tentang  “Jiwa  kelompok”  yang  dapat memengaruhi  kehidupan  individu.  Dalam  pandangan  Durkheim,  kesadaran  kolektif  dan kesadaran  individual  itu  ssangat  berbeda  sebagaimana  perbedaan  antara  kenyataan  sosial dengan  kenyataan  psikologis  murni.  Masyarakat  terbentuk  bukan  karena  sekadar  kontrak sosial,  melainkan  lebih  dari  itu  atas  dasar  kesadaran  kelompok (colective  consiousness) (Wirawan, 2012) . Tatkala kesadaran kelompok lebih kuat dalam  memberi pengaruh, maka individu  akan  terbawa  dalam  kesadaran  tersebut.  Berdasarkan  data  tersebut  dapat disimpulkan bahwa kesadaran masyarakat Kampung Pemulung, Kledokan, Yogyakarta akan pentingnya pendidikan sangat rendah. Mereka lebih senang jika anak mereka menghasilkan uang alih-alih belajar di sekolah sebagaimana anan-anak seusianya.
3.4. Ironi “Kota Pendidikan” dan Ketidakmerataan Sekolah bagi Warganya
Yogyakarta sebagai kota pendidikan dititahkan oleh publik dan stokeholders melalui proses panjang, bukan hadiah dari pemerintah pusat kepada daerah, tetapi fenomena ini dibangun sejak  jaman  nenek  moyang  dann  diperjuangkan  serta  dipertahankan  antar  generai,  secara holistik publik mengakui dan mempertahankan. Sumbangan terbesar menjadikan Yogyakarta sebagai  kota  pendidikan  adalah  kerajaan/keraton  sebab  auranya  mampu  menembus masyarakat  jelata  seabgai  akar  kesadaran  belajar  bagi  masyarakat  (Sugiyanto,  2003). Meskipun  meyandang  predikat  ‘Kota  Pelajar’  masih  terdapat  beberapa  wilayah  di Yogyakarta  yang  belum  memiliki  kesadaran  baik  akan  pentingnya  pendidikan.  Salah  satu wilayah  tersebut  adalah  Kampung  pemulung,  di  Kledokan,  Caturtunggal,  Depok,  Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Warga  kampung  pemulung  Kledokan  masih  tergolong  kurang  dalam  kesadaran pendidikan.  Berdasarkan  data  wawancara  terhadap  ketua  Komunitas  Sekolah  Marjinal, Muhammad Shalahuddin disebutkan bahwa dari kurang lebih 25 anak, hanya 1 anak yang bersekolah  formal.  Selebihnya  tidak  bersekolah  sama  sekali.  Kondisi  tersebut  disebabkan oleh  beberapa  faktor,  yaitu: Pertama ,  Pandangan  orang  tua  terhadap  pendidikan  yang menurut mereka tidak penting. Bagi orang tua di kampung pemulung, sekolah formal tidak bisa  menghasilkan  uang  yang  banyak.  Mereka  bahkan  lebih  senang  jika  anaknya  menjadi pemulung untuk memperoleh rupiah. Oleh sebab itu mereka sama sekali tidak mengingkan
anak mereka mengikuti sekolah formal. Kedua , fakor lingkungan. Dengan bersatunya para pemulung di wilayah tersebut, menyebabkan anak tidak memiliki motivasi untuk bersekolah. Bagi mereka dunia yang semestinya adalah apa yang mereka lihat sehari-hari. Hal senada juga disampaikan oleh Bambang Wisanggeni selaku fasilitator di Komunitas Sekolah  Marjinal,  menurutnya  jangankan  membahas  pendidikan  bagi  anak-anak  mereka, lebih parah ia pernah mendapati seorang anak yang dihajar oleh ibunya karena lebih memilih bermain  bersama  teman-temannya  daripada  memulung.  Menurutnya  hal  tersebut  cukup miris, bahkan sudah dapat dikatakan eksploitasi anak. Salah seorang warga yang tidak ingin disebutkan identitasnya menyebutkan bahwa pendidikan hanya untuk orang kaya saja, bagi kami besok makan apa lebih penting daripada membahas pendidikan
4. Kondisi Ekonomi Keluarga di Kampung Pemulung Kledokan Yogyakarta Faktor  Ekonomi  memiliki  pengaruh  kuat  terhadap  tingkat  pendidikan  sebuah masyarakat  (Nurhayati,  n.d.).  Pada awal menjumpai  kampung  ini,  peneliti mengira  bahwa karena  faktor  ekonomi  keluargalah  yang  menyebabkan  anak-anak  disini  tidak  mengikuti sekolah formal. Hingga peneliti menemukan fakta menarik berdasarkan wawancara dengan Ketua  Sekolah  Marjinal.  Secara  ekonomi  justru  masyarkat  kampung  pemulung  dapat dibilang  cukup.  Hal  ini  dilihat  dari  penghasilan  mereka  yang  mencapai  Rp.  200.000,-  an setiap harinya. Muhammad Shalahuddin mengatakan bahwa warga disana tidak akan pulang jika uang  yang di dapat belum mencapai Rp. 200.000,- rupiah setiap harinya.(Muhammad Shalahuddin,  wawancara,  2021).  Selain  itu  meskipun  jika  dilihat  dari  luar  tempat  tinggal mereka  sangat  sederhana,  tetapi  terdapat  banyak  sekali  peralatan  elektronik,  perabotan, maupun sepeda motor yang cukup mahal di dalam rumahnya. Benda tersebut seperti mesin cuci,  kompor  gas,  sepeda  motor  dengan  tahun  keluaran  terbaru,  bahkan  hingga  ada  yang memiliki peralatan home theatre.
Dilansir pancamulia.desa.id terdapat 14 kriteria kemiskinan menurut standar Badan Pusat Statisk (BPS) (Pancamulia.desa.id, 2020). Kriteria tersebut antara lain :
1. Luas lantai bangunan tempat tinggal kurang dari 8m2 per orang
2. Jenis lantai tempat tinggal terbuat dari tanah/bambu/kayu murahan
3. Jenis dinding tempat tinggal dari bambu/ rumbia/ kayu berkualitas rendah/tembok tanpa diplester.
4. Tidak memiliki fasilitas buang air besar/ bersama-sama dengan rumah tangga lain.
5. Sumber penerangan rumah tangga tidak menggunakan listrik.
6. Sumber air minum berasal dari sumur/ mata air tidak terlindung/ sungai/ air hujan.
7. Bahan bakar untuk memasak sehari-hari adalah kayu bakar/ arang/ minyak tanah
8. Hanya mengkonsumsi daging/ susu/ ayam dalam satu kali seminggu.
9. Hanya membeli satu stel pakaian baru dalam setahun
10. Hanya sanggup makan sebanyak satu/ dua kali dalam sehari
11. Tidak sanggup membayar biaya pengobatan di puskesmas/ poliklinik
12. Sumber penghasilan kepala rumah tangga adalah: petani dengan luas lahan 500m2, buruh tani, nelayan, buruh bangunan, buruh perkebunan dan atau pekerjaan lainnya dengan pendapatan dibawah Rp. 600.000,- per bulan
13. Pendidikan tertinggi kepala rumah tangga: tidak sekolah/ tidak tamat SD/ tamat SD.
14. Tidak memiliki tabungan/ barang yang mudah dijual dengan minimal Rp. 500.000,- seperti sepeda motor kredit/ non kredit, emas, ternak, kapal motor, atau barang modal lainnya.
Jika  ditinjau  dari  kriteria  kemiskinan  Badan  Pusat  Statisik  (BPS)  maka  warga Kampung  Pemulung  tidak  tergolong  miskin.  Mereka  memiliki  penghasilan  minimal 4.000.000-5.000.000  setiap  bulannya,  memiliki  peralatan  elektronik,  kendaraan  bermotor, kamar mandi sendiri, makan yang cukup dan sebagainya.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  dan  pembahasan  “Kajian  Sosiologi  tentang  Kesadaran  Pendidikan pada  Masyarakat  Kampung  Pemulung  Kledokan  Yogyarta”  peneliti  mengambil  kesimpulan sebagai berikut :
1. Kesadaran Pendidikan di Kampung Pemulung Kledokan Yogyakarta Pendidikan bagi masyarakat kampung pemulung.
Hal-hal yang membuat masyarakat kurang mementingkan pendidikan adalah karena mereka belum  menginsyafi  akan  pentingnya  nilai  dalam  hidup  yang  perlu  didalami  melalui pendidikan.
2. Pandangan masyarakat mengenai pendidikan Bagi  masyarakat  di  kampung  pemulung,  Pendidikan  dirasa  tidak  dapat  menghasilkan  uang secara  cepat.  Oleh  karena  itu  pendidikan  bukanlah  sesuatu  hal  yang  penting  dijalani. Masyarakat lebih memegang nilai ekonomi daripada nilai keutamaan dalam hidup.
3. Kondisi sosial masyarakat Kondisi  sosial  masyarakat  Kampung  Pemulung,  Kledokan,  Yogyakarta  mayoritas  hanya mengenyam pendidikan sekolah dasar dan tidak menginginkan anaknya bersekolah formal.
4. Kondisi ekonomi keluarga
Secara ekonomi, masyarakat Kampung Pemulung tergolong cukup. Hal tersebut dapat dilihat dari penghasilan mereka per hari kurang lebih Rp. 200.000, - hari atau hampir Rp. 6.000.000,- per bulan.
Jika analisis  kurangnya  kesadaran  akan  pentingnya  pendidikan  pada  masyarakat  Kampung Pemulung Kledokan Yogyakarta terdiri dari berbagai aspek seperti, tingkat pendidikan orang tua, lingkungan, orientasi kehidupan. Jika pada umumnya faktor ekonomi berpengaruh, akan tetapi jika  dilihat  dari  penghasilan  per  hari  warga  kampung  pemulung,  ekonomi  sebenarnya  bukan penghalang bagi mereka untuk menyekolahkan anak mereka di sekolah formal.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan terimakasih disampaikan kepada semua pihak yang berperan membantu menyelesaikan penelitian  ini.  Terimakasih  kepada  seluruh  perangkat  desa  Caturtunggal,  Kecamatan  Depok, Kabupaten  Sleman,  Komunitas  Sekolah  Marjinal  dan  seluruh  warga  kampung  pemulung Kledokan, Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Afifah,  D.  (2014).  Upaya  Masyarakat  Dalam  Menumbuhkan  Kesadaran  AKan  Pentingnya Pendidikan  Formal  Studi  Kasus  Desa  Sendang,  Kragan,  Rembang,  Jawa  Tengah.  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Ahmadi, R. (2016). Pengantar Pendidikan Asas & Filsafat. Ar-Ruz Media.
Antaranews.com.  (n.d.).  Kemendikbud:  Kesadaran  pendidikan  di  daerah  3T  masih  rendah [News]. Retrieved March 15, 2022, from
https://www.antaranews.com/berita/808685/kemendikbud-kesadaran-pendidikan-di- daerah-3t-masih-rendah
Anwar, M. (2017). Filsafat Pendidikan. Prenada Media. Febrianti, I. (n.d.). Jurnal Sosialisasi Pendidikan Sosiologi-FIS UNM. 5. Kamus Besar Bahasa Indonesia. (2008). Pusat Bahasa.
Lumintang,  J.,  &  Paat,  C.  J.  (2020).  Kajian  Sosiologi  Tentang  Tingkat  Kesadaran  Pendidikan Pada Masyarakat Desa Labuan Kapelak Kecamatan Banggai Selatan Kabupaten Banggai Laut. 13(2), 15.
Muhammad  Shalahuddin.  (2021).  Wawancara  dengan  Ketua  Komunitas  Sekolah  Marjinal [Personal communication].
Nurhayati,  S.  (n.d.).  Pengaruh  Kondisi  Ekonomi  Terhadap  Tingkat  Pendidikan  Anak  Di  Desa Sinar Tebudak Kecamatan Tujuh Belas. 8.
Pancamulia.desa.id.  (2020,  January  8).  14  Kriteria  Miskin  Menurut  Standar  BPS. https://www.pancamulia.desa.id/index.php/artikel/2020/1/8/14-kriteria-miskin-menurut- standar-bps
Sugiyanto. (2003). Yogyakarta Kota Pendidikan dan Ekonomi Alternatif. Cakrawala Pendidikan 3.
Suryadi,  A.  (1999).  Pendidikan,  Investasi  SDM,  Dan  Pembangunan:  Isu,  Teori,  Dan  Aplikasi. Balai Pustaka.
Tim Dosen IKIP Malang. (2003). Pengantar Dasar-Dasar Pendidikan. Usaha Nasional. Wasitohadi,  W.  (2014).  HAKEKAT  PENDIDIKAN  DALAM  PERSPEKTIF  JOHN  DEWEY
Tinjauan Teoritis. Satya Widya, 30(1), 49. https://doi.org/10.24246/j.sw.2014.v30.i1.p49- 61
Wirawan, I. B. (2012). Teori-teori Sosial dalam Tiga Paradigma (Fakta Sosial, Definisi Sosial, & Perilaku Sosial). Kencana.
Zeman, A. (2002). Consciousness: A User’s Guide. Yale University Press.