Aktualisasi  Amanat  Agung  Yesus  Melalui  Tinjauan  Historis  Pertumbuhan Gereja Kristen Di Pulau Batam
Ediman  Jonson  Manurung 1 ,  Alvyn  Hendriks 2 ,  Stimson  Hutagalung 3 , Rolyana Ferinia 4
Magister Filasafat Universitas Advent Indonesia 1,2,3,4 edimanmanurung@yahoo.com
Abstarct: Batam Island has diverse social characteristics that are shown by many ethnicities,  traditions,  and  religions.  This  diversity  exists  as  a  result  of  the population  on  this  island  is  dominated  by  domestic  migrants  from  all  around Indonesia. In line with the expansion of industry in Batam, the island's population is rapidly increasing, which is accompanied by the establishment of various types of worship  places.    Based  on  population  growth,  it  is  essential  to  examine  the historical  development  of  churches  of  all  denominations  as  well  as  the establishment of worship places in other religions. The research method used in this writing  is  qualitative  research  method  by  conducting  literature  review  related  to church  growth.  The  result  of  this  historical  review  was,  the  growth  of  Christian churches in Batam is not as fast as the growth of mosques, but that does not mean it  has  decreased  in  number.  They  continue  to  grow  and  shift  geographically  in various  ways.  Clearly,  Christianity  has  spread  far  from  its  historical  origins  and supports Jesus' great commission of making disciples of all nations, baptizing him, and teaching the gospel throughout the world.
Keywords: Church Establishment, Discipleship, Baptism. Preach the Gospel
Abstrak: Pulau Batam merupakan wilayah dengan unsur masyarakat heterogen yang  ditunjukkan  dengan  keberagaman  suku,  adat  istiadat,  serta  agama  yang dianut  oleh  masyarakat  pulau  Batam.  Keberagaman  ini  terbentuk  karena masyarakat di pulau Batam didominasi oleh pendatang yang berasal dari seluruh Indonesia. Seiring  dengan  pertumbuhan  industri  di  pulau  Batam,  maka pertumbuhan  penduduk  juga  meningkat  pesat  dan  diikuti  juga  bertumbuhnya berbagai  macam  rumah  ibadah.    Berdasarkan  latar  belakang  pertumbuhan penduduk  tersebut,  maka  perlu  dilakukan  tinjauan  historis  perkembangan gereja dari semua denominasi dan juga berdirinya rumah ibadah agama  -agama lainnya.  Penulisan  ini  menggunakan  metodologi  kualitatif  dengan  melakukan penelitian  kepustakaan  atau  kajian literatur yang  berhubungan  dengan pertumbuhan  gereja. Hasil  tinjauan  historis  ini  adalah  pertumbuhan  gereja Kristen tidak sepesat pertumbuhan masjid tetapi bukan berarti berkurang dalam jumlah.  Mereka terus bertumbuh dan bergeser secara geografis dalam berbagai cara,  Jelas  agama  Kristen  telah  menyebar  jauh  dari  asal  usul  historisnya  dan mendukung  amanat  agung  Yesus  yaitu  menjadikan  semua  bangsa  murid, membaptiskannya dan mengajar injil keseluruh dunia.
Kata Kunci:  Pertumbuhan Gereja, Pemuridan, Baptisan, Memberitakan Injil

## KAMASEAN: JURNAL TEOLOGI KRISTEN
ISSN: 2722-8657 (Cetak), 2722-8800 (Online) Volume 2, No 2, Desember 2021; (26-38) Available at:http://kamasean.iakn-toraja.ac.id
Ediman Jonson Manurung, Alvyn Hendriks, Stimson Hutagalung, Rolyana Ferinia: Aktualisasi Amanat Agung Yesus Melalui Tinjauan Historis Pertumbuhan Gereja
Kristen Di Pulau Batam
1. Pendahuluan
“ Pada  1970-an,  Pertamina  mulai  mengembangkan  Batam  sebagai  basis logistik  dan  operasional  industri  minyak  dan  gas.  Kemudian,  sesuai  Keputusan Presiden  Nomor  41  Tahun  1973,  pembangunan  Batam  dipercayakan  kepada sebuah  instansi  pemerintah  yang  disebut  Badan  Pengembangan  Industri  Batam atau Badan Pengusahaan Batam ” . 1
Perkembangan  pulau  Batam  yang  dinamis  membawa  berbagai  pengaruh terhadap  gaya  hidup  masyarakat  Batam.  Tumbuhnya  pusat-pusat  industri, perkotaan  dan  niaga  sebagai  pusat  kegiatan  ekonomi  berdampak  pada  besarnya arus tenaga kerja, sehingga mengakibatkan tingkat urbanisasi yang tinggi. Hal ini berdampak  pada  peningkatan  jumlah  penduduk.  Dengan  bertambahnya  jumlah penduduk  hal  tersebut  diikuti  dengan  bertambahnya  jumlah  rumah  ibadah, khususnya gereja-gereja Kristen di Batam.
Dengan masifnya arus urbanisasi, hal ini berdampak pada tumbuh suburnya pemukiman rumah-rumah kumuh disudut-sudut kota yang sebenarnya tidak layak huni  yang  disebut  juga  rumah-rumah  liar.    Hal  ini  merupakan  tantangan  bagi gereja  di  pulau  Batam,  dampak  urbanisasi  yang  berlebihan  telah  mempengaruhi taraf hidup  masyarakat, sehingga  melemahkan tingkat ekonomi masyarakat,  dan pada  akhirnya  menjadi  pekerjaan  rumah  bagi  gereja. “ Gereja  dan  orang  Kristen mungkin salah memahami misi  Gereja hanya dari perspektif spiritualitas pribadi dan  tidak  merasa  berkewajiban  untuk  memikirkan  tanggung  jawab  sosial, Memang,  misi  Gereja  terintegrasi  ke  dalam  setiap  aspek  kehidupan,  termasuk aspek  sosial.  Oleh  karena  itu,  gereja  harus  berhati-hati  dan  mengupayakan kehidupan sosial yang lebih baik dalam masyarakat di mana ia berada .” 2
Hal  tersebut  dikuatkan  oleh  Stimson  bahwa  “ Ada  beberapa  kendala  untuk dapat  menyampaikan  kabar  Injil  ke  seluruh  dunia  yaitu  sulit  untuk  memastikan bahwa  Injil  sudah  sampai  ke  seluruh  dunia  mengingat  jumlah  penduduk  dunia telah  mencapai  angkat  7  miliar  orang,  dan  masih  banyaknya  negara-negera
1 Aris  SE  Tiyanto  et  al.,  “Sejarah  Pemerintahan  Di  Batam,”  last  modified  2012, https://arsipskpd.batam.go.id/batamkota/skpd.batamkota.go.id/pemerintahan/sejarah- pemerintahan-di-batam/index.html .
2 Kalis  Stevanus,  “Rekonstruksi  Paradigma  Dan  Implementasi  Misi  Gereja  Di  Indonesia Masa  Kini,” Jurnal  EFATA:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan 7,  no.  2  (2021):  105 – 115,  https://e- journal.sttiman.ac.id/index.php/efata.
Article History: Received: 07-09-2021 Revised: 02-11-2021  Accepted: 22-12-2021
berkembang yang membutuhkan dimana tingkat pendapatan perkapitanya masih rendah, jumlah pengangguran tinggi, tingkat pendidikan rendah, dan penggunaan IPTEK minim” 3 Demikian juga kendala yang sama  terjadi di pulau Batam.  Dengan terjadinya  urbanisasi  di  Pulau  Batam,  mungkinkah  pertumbuhan  gereja dilakukan? Inilah yang menjadi rumusan masalah penelitian ini.
Itu  sebabnya,  tujuan  penelitian  ini  adalah  agar  gereja  dapat  berperan  aktif untuk  mengajarkan  firman  Tuhan  tentang  perlunya  peningkatan  iman  umat Kristen,  sebab  jika  iman  sudah  kuat  maka  ekonomi  umat  juga  akan  kuat,  jika ekonomi  umat  kuat  maka  pertumbuhan  gereja  akan  meningkat.  Sebab  dengan firman  Tuhan  dapat  mengubahkan  cara  pandang,  cara  berpikir,  cara  bertindak dari umat manusia. Hal itulah dijelaskan oleh Stimson bahwa “Alkitab yang terdiri dari kitab-kitab yang di tuliskan oleh para nabi yang berisi uraian kasih Allah yang begitu besar kepada manusia mempunyai kuasa yang sanggup mengubahkan dan membuat  berbahagia    barang  siapa  yang  ‘membaca,’‘mendengar’  dan  ‘menuruti’ (Why. 1:3) apa yang tertulis di dalam Alkitab.” 4

## 2. Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  kualitatif dengan  pendekatan  literatur  dan  kajian  Pustaka  ( library  research ).  Penelitan  ini akan  membahas  konteks  teologis  dari  Matius  28:18,19,    dan  langkah-langkah pengabaran  injil  kemudian  mencari  fakta  pertumbuhan  gereja  dalam  kurun waktu tertentu yaitu kurun waktu 2000

## 3. Hasil dan Pembahasan
A. Konteks Teologis dari Matius 28:18 – 20
Kitab Matius menuliskan “Yesus berkata: "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi.  Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid- Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka  melakukan  segala  sesuatu  yang  telah  Kuperintahkan  kepadamu.  Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” 5
3 Stimson.  Hutagalung,  “Interpretasi  Teologis :Injil  Akan  Diberitakan  Di  Seluruh  Dunia Sesudah Itu Barulah Tiba Kesudahan Dalam Matius 24:14 Di Masa Pandemik Covid- 19” ( n.d.): 23 – 24.
4 S. Hutagalung, “Firman Tuhan: Pelita Dan Pedang Bermata Dua,” Jurnal Koinonia 8, no. 2 (2014): 1 – 14.
5 Lembaga Alkitab Indonesia, ALKITAB (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2008).
Ediman Jonson Manurung, Alvyn Hendriks, Stimson Hutagalung, Rolyana Ferinia: Aktualisasi Amanat Agung Yesus Melalui Tinjauan Historis Pertumbuhan Gereja
Kristen Di Pulau Batam
“ Matius  28:18 – 20  menyatakan  bahwa  otoritas  Yesus  di  Surga  dan  di  bumi adalah  otoritas  global,  dan  penugasan  murid-murid  Yesus  untuk  pergi  dan menjadikan  semua  bangsa  murid-Nya  adalah  panggilan  untuk  misi  global. Kesimpulannya  adalah  bahwa  Amanat  Agung  dalam  Matius  28:18-20  adalah panggilan  untuk  misi  global  yang  harus  dilihat  sebagai  klimaks  Injil  kemana seluruh  Injil  bergerak,  tetapi  perlu  diapresiasi  bahwa  itu  lebih  melihat  ke  masa depan daripada kembali ke masa lalu .” 6
“Injil adalah kabar baik yang telah dipercayakan kepada setiap orang Kristen. Alkitab  memaparkan  dengan  jelas  bahwa  semua  orang  Kristen  adalah  saksi Kristus  (Kis.  1:8;  2  Kor.  5:20)  yang  diberi  Amanat  Agung  (Mat.  28:18-20;  Mrk. 16:15). Setiap orang Kristen memiliki tanggung jawab yang sama untuk menjadi saksi  yang  baik  dan  bertanggung  jawab  dalam  mengabarkan  Injil  kepada  orang lain, yakni dunia non- Kristen” 7
Putu  berp endapat  bahwa  “Injil  Matius  pasal  28:18 -20  ini  sering  diartikan sebagai Amanat Agung yang selalu dikaitkan dengan penginjilan atau menjangkau orang- orang  yang  belum  mengenal  Kristus.” 8 Stephen  berkata  “Amanat  Agung bukan sekedar agung tetapi amanat yang paling agung di dalam sejarah.” 9

## B. Arti Amanat Agung
Kata Amanat/ama; nat di dalam kamus yang berarti:
1.Pesan; Perintah, 2. Deskripsi (diperintahkan) 3. Saran, 4. Makna, 5. Gagasan .” 10
Mengingat gereja sebagai utusan Kristus ke dalam dunia, maka  gereja perlu melaksanakan tugas utama mereka yaitu menjangkau atau menginjili orang-orang yang  belum  mengenal  Kristus.  Jika  gereja  menjalankan  misi  maka  gereja  itu merupakan gereja yang misioner.
Istilah Amanat Agung ini digunakan karena merupakan pesan, perintah yang disampaikan  oleh  Tuhan  Yesus  yang  disampaikan  menjelang  kematian-Nya kepada murid Yesus untuk menjadikan semua suku, kaum, bangsa menjadi murid- Nya dan memperoleh karunia keselamatan.

## C. Tujuan Amanat Agung.
6 Mookgo S. Kgatle, “Globalisation of Missions: An Exege sis on the Great Commission (Mt 28:18 –20),” In die Skriflig/In Luce Verbi 52, no. 1 (2018): 1 – 7.
7 Kalis  Stevanus,  “Karya  Kristus  Sebagai  Dasar  Penginjilan  Di  Dunia  Non - Kristen,” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 3, no. 1 (2020): 1 – 19.
8 I  Putu  Ayub  Darmawan,  “Jadikanlah  Murid:  Tugas  Pemuridan  Gereja  Menurut  Mati us 28:18- 20,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 144.
9 Stephen Tong, Teologi Penginjilan (Surabaya: Momentum, 2004).
10 Kbbi.web.id, “Kamus Besar Bahasa Indonesia,” n.d., https://kbbi.web.id/amanat.

## KAMASEAN: Jurnal Teologi Kristen, Vol 2, No 2 (Desember, 2021)
Silitonga mengatakan “pelaksanaa n Amanat Agung menurut Matius 28:18- 20  secara  kelembagaan  gereja  harus  dilakukan  secara  sitematis  dalam  konteks dewasa  ini  sehingga  dapat  berada  di  satu  tempat  untuk  membangun  iman  dan pada  akhirnya  untuk  memuji Tuhan.” 11 “Gereja  yang  dimaksud  dalam  hal ini adalah  sekumpulan  orang  percaya  atau  komunitas  Kristen  yang  diidentifikasi sebagai gereja lokal.” 12
Stimson berkata “Bila dihubungkan dengan Gereja, maka kita dapati bahwa kata Tugas merupakan; kewajiban atau tanggung jawab yang harus dilakukan oleh setiap  orang  percaya  sesuai  dengan  maksud  dan  tujuan  yang  memberikan  tugas agung tersebut, yaitu Tuhan Yesus Kristus, Sang Kepala Gereja.” 13
Aby  Gail  berpendapat,  “Berdasarkan  teladan  yang  diterapkan  oleh  Yesus Kristus,  Alkitab  menceritakan  dengan  jelas  bahwa  Yesus  benar-benar  adalah seorang Guru yang menerapkan peranan-Nya dengan sempurna ditengah-tengah pengikut-pengikut-Nya. Yesus datang ke dunia menunjukan pribadi Allah melalui kegiatan  mengajar,  berkhotbah,  mengadakan  mukjizat  dan  mendemontrasikan telada n hidup yang sempurna” 14

## D. Klasifikasi Pertumbuhan Gereja
Gereja  yang  sehat  adalah  adalah  gereja  yang  bertumbuh  secara  kualitas maupun  kuantitas.  Pertumbuhan  kualitas  maksudnya  adalah  pada  jenis  anggota yang ada di suatu gereja sedangkan kuantitas merujuk pada jumlah anggota yang ada  di  suatu  gereja  tersebut.  “ Roh  Kudus  membuat  jemaat  dengan  berani memberitakan firman Allah (Kisah Para Rasul 4:31). Roh Kudus membuat Petrus dan Yohanes berani berbicara di depan Mahkamah agama (Kisah Para Rasul 4:8- 12).  Roh  Kudus  memimpin  Petrus  (Kisah  Para  Rasul  10:19-  20).  Roh  Kudus
11 I  Putu  Ayu b  Darmawan,  “Jadikanlah  Murid:  Tugas  Pemuridan  Gereja  Menurut  Matius 28:18- 20,” Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  dan  Pembinaan  Warga  Jemaat 3,  no.  2  (2019):  144, https://www.researchgate.net/publication/342042812_Jadikanlah_Murid_Tugas_Pemuridan_Gere ja_Menurut_Matius_2818-20/fulltext/5edf81f6a6fdcc476890f746/Jadikanlah-Murid-Tugas- Pemuridan-Gereja-Menurut-Matius-2818- 20.pdf. Silitonga, R. 2018. “Amanat Agung Dan K.
12 Ibid.
13 Stimson Hutagalung, “Tugas Panggilan Gereja Koinonia: Kepedulian Allah Dan Tanggung Jawab  Gereja  Terhadap  Kemiskinan,” Jurnal  Koinonia 8,  no.  2  (2016):  93 – 102, https://jurnal.unai.edu/index.php/koinonia/article/download/2276/1645.
14 Aby Gayel, Stimso n Hutagalung, and Rolyana Ferinia, “Tantangan Mendidik Anak -Anak Pendeta  Di  Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh  (GMAHK)  DKI  Jakarta  Melalui  Penerapan  Disiplin Dan Keteladanan,” EDULEAD: Journal  of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 102 – 119.
memberi petunjuk kepada jemaat di Antiokia (Kisah Para Rasul 13:2). Semua ini menunjukkan bahwa Roh Kudus menyebabkan pertumbuhan jemaat .” 15
Pertumbuhan  gereja  adalah  kehendak  Tuhan,  karena  Tuhan  sendiri  ingin gereja-Nya bertumbuh. Hal tersebut di tuliskan dalam Firman- Nya. “ Kami wajib selalu  mengucap  syukur  kepada  Allah  karena  kamu,  saudara-saudara.  Dan memang  patutlah  demikian,  karena  imanmu  makin  bertambah  dan  kasihmu seor ang akan yang lain makin kuat di antara kamu, (2 Tesalonika 1:3)” 16
Secara umum Pertumbuhan Gereja dapat diklasifikasikan menjadi beberapa golongan sebagai berikut:
1. Pertama, Pertumbuhan biologis. “ Pertumbuhan biologis adalah pertumbuhan yang  dipicu  oleh  anggota  komunitas  yang  melahirkan  anak.  Jumlah  anggota gereja akan bertambah secara otomatis .” 17
2. Kedua, “Pertumbuhan  gereja melalui  migrasi  terjadi  ketika  jumlah  anggota gereja  meningkat  karena  perpindahan  orang  Kristen  dari  gereja  lain,  baik sesama denominasi maupun berbeda denominasi. ” 18
3. Ketiga, “Pertumbuhan  gereja  juga dibawa  oleh  para  penginjil.  Penginjilan dilakukan dengan memberitakan atau menceritakan Alkitab kepada orang lain sebagai Firman Tuhan. ” 19

## E. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Pertumbuhan Gereja
Faktor-faktor yang mempengaruhi pertumbuhan gereja biasanya adalah: faktor relasi, faktor pelayan  jemaat,  faktor  kesadaran  umat,  faktor organisasi, dan faktor kebudayaan.
Stimson  menuliskan  bahwa  factor  yang  mempengaruhi  pertumbuhan  gereja adalah adanya manajemen strategis yaitu “ menyusun rencana jangka panjang gereja agar  kinerja  gereja,  kinerja  pendeta,  dan  kinerja  anggota  jemaat meningkat  melalui kepemimpinan  pendeta  yang  akan  dipengaruhi  oleh  lingkungannya  (tetangga dilingkungan gereja, pemerintah, dan sejenisnya), dan         anggota jemaat” 20 lebih lanjut Stimson berkata bahwa “peran pemimpin memberikan kontribusi yang signifikan
15 Hengki  Wijaya, “Prinsip -Prinsip  Pertumbuhan  Gereja  Berdasarkan  Kitab  Kisah  Para Rasul” (2019): 1– 22. 16 Indonesia, ALKITAB .
17 Kosma  Manurung,  “Efektivitas  Misi  Penginjilan  Dalam  Meningkatkan  Pertumbuhan Gereja,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 4, no. 2 (2020): 225 – 233.
18 Ibid.
19 Ibid.
20 Stimson  Hutagalung  et  al., Pertumbuhan  Gereja ,  ed.  Bona  Purba, Yayasan  Kita  Menulis (Yayasan Kita Menulis, 2021).
dalam  hubungan  dengan  pertumbuhan  jemaat  baik  secara  kualitas  maupun kuantitas.  hal-hal  ini  mencakup  penyelesaian  masalah-masalah  dalam  gereja  dan memelihara anggota jemaat.” 21

## F. Pertumbuhan Gereja adalah pekerjaan Roh Kudus
Alkitab  menjelaskan  bahwa  para  pengikut  Yesus  yang  percaya  mulai menanti-nantikan  Roh  kudus  seperti  yang  dijanjikan-Nya.  Mereka  membagi  roti bersama, bersehati dan sepikir, hidup dalam Roh.
Sebelum  Tuhan  Yesus  naik  ke  surga,  Yesus  berkata,  "Tetapi  kamu  akan menerima  kuasa,  kalau  Roh  Kudus  turun  ke  atas  kamu,  dan  kamu  akan  menjadi saksi-Ku  di  Yerusalem  dan  di  seluruh  Yudea  dan  Samaria  dan  sampai  ke  ujung bumi " (Kisah Para Rasul 1:8). ” 22 “ Allah hadir dan diam dalam gereja yang adalah Bait  Allah  melalui  Roh-Nya  (Efesus  2:21-22),  Tuhan  bekerja  melalui  Roh  Kudus untuk membangun gereja. Tanpa Roh Kudus, gereja tidak mungkin lahir pada hari Pentakosta.  Roh  Kudus  memperlengkapi  para  murid  untuk  bersaksi  dan memberitakan Injil (Kisah Para Rasul 1:8). ” 23
“ Sebaik  apapun  metode  penginjilan  yang  digunakan  kalau  tidak  disertai dengan  kuasa  Roh  Kudus  maka  tidak  akan  pernah  membuahkan  hasil  yaitu pertobatan.  Yang  membuat  orang  percaya  kepada  Yesus  adalah  Roh  Kudus  yang menginsafkan  orang  berdosa  terhadap  dosa,  orang  percaya  hanya  alat  untuk mengkomunikan berita Injil .” 24

## G. Penghambat Pertumbuhan Gereja
“Faktor penghalang dalam mengabarkan Injil adalah Gereja tidak melakukan penginjilan,  gereja  takut  menginjil  karena  takut  dikucilkan  dan  takut  mengalami penganiayaan.” 25
Lebih lanjut dikatakan bahwa “Dalam  perkembangnya banyak gereja -gereja saat ini yang sudah tidak lagi sesuai dengan tujuan Tuhan. Mereka sudah tidak lagi mau  memberitakan  Injil  karena  kepercayaan  lain.  Hal  ini  disebabkan  karena adanya  toleransi  yang  berlebihan  dalam  gereja.  Torelansi  yang  berlebihan
21 Ibid.
22 Indonesia, ALKITAB . 23 Wijaya, “Prinsip - Prinsip Pertumbuhan Gereja Berdasarkan Kitab Kisah Para Rasul.”
24 Kejar  Hidup  Laia,  “Pertumbuhan  Gereja  Dan  Penginjilan  Di  Kepulauan  Nias,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 2 (2019): 286 – 302.
mengakibatkan  gereja  menyetujui  semua  pendapat  agama,  adat  istiadat  dan norma- norma kepercayaan lain.” 26
“Kebanyakan sekarang gereja juga sudah menjadi tempat perpecahan, saling tuduh dan saling menjebak satu dengan yang lain, dan ada juga yang sibuk dengan dirinya  sendiri,  gereja  lebih  bersikap  ekslusif  di  banding  inklusif”,“gereja  lebih mengutamakan doktrin dibandingkan dengan praktek yang Yesus ajarkan.” 27
Itulah  pentingnya  dibentuk  lembaga-lembaga  gereja  di  setiap  daerah khususnya di pulau Batam untuk menganyomi gereja gereja yang ada.

## H.Pertumbuhan Rumah Ibadah di pulau Batam
Pertumbuhan  rumah  ibadah  berdasarkan  keterangan  departeman  agama Kota Batam sebagaimana table 1 dibawah 28 didapati bahwa pertumbuhan rumah Ibadah  di  pulau  Batam  antara  tahun  2000  sampai  tahun  2019  menunjukkan pertumbuhan yang paling  signifikan adalah rumah ibadah umat Muslim dari 179 Mesjid pada tahun 2000 menjadi 808 Mesjid pada tahun 2019, mushollah dari 117 tahun  2000  menjadi  596  mushollah  pada  tahun  2019,  kemudian  diikuti  dengan pertumbuhan  rumah  ibadah  umat  Kristen  Protestan  dari  56  Gereja  pada  tahun 2000  menjadi  484  gereja  pada  tahun  2019,  dan  kemudian  rumah  ibadah  umat Budha  dari  12  Vihara  pada  tahun  2000  menjadi  98  Vihara  pada  tahun  2019, sedangkan  Pura  pada  tahun  2009  ada  1  bertambah  menjadi  2  Pura  pada  tahun 2019.  Jadi jumlah keseluruhan rumah ibadah dari berbagai agama di pulau Batam pada  tahun  2000  ada  sebanyak  364,  bertumbuh  pesat  selama  duapuluh  tahun menjadi 1988 pada tahun 2019.

## Tabel 1
Tahun Mesjid Mushola Gereja Vihara Pura Total 2000 179 117 56 12 1 365 2019 808 596 484 98 2 1.988
26 Ibid. 27 Christine Veronika Dawan and Firman Panjaitan, “Kasih Setia (Khesed)” (2018): 4– 6.
28 Kantor Departemen Agama Kota Kota Batam, “Jumlah Tempat Ibadah Menurut Jenisnya Tahun 2000- 2019,” Badan Pusat Statistik Kota Batam , last modified 2021, https://batamkota.bps.go.id/statictable/2020/06/23/76/jumlah-rumah-ibadah-menurut- jenisnya-di-kotabatam-1999-2019-.html,.
Masjid - Total 808
Masjid 41% Mushola - Total 596 Mushola 30% Gereja - Total 484 Gereja
24% Vihara - Total 98 Vihara 5%
Pura - Total 2 …

## Grafik 1. Perbandingan jumlah gereja dengan rumah ibadah agama lain di pulau Batam Tahun 2019
Masjid - Total 808 Masjid
Mushola - Total 596 Mushola
Gereja - Total 484 Gereja
I.  Perbandingan  jumlah  gereja  dengan  rumah  ibadah  agama  lain  di  pulau Batam tahun 2019.

## Keterangan grafik 1
Berdasarkan  grafik  1,  menunjukkan  perbandingan  jumlah  gereja  dengan rumah  ibadah  agama  lain  di  pulau  Batam  tahun  2019,  didapati  bahwa  rumah ibadah umat Muslim, Mesjid sebesar 41 % dan Musholah sebesar 30 %, sedangkan gereja sebesar 24 % serta Vihara 5% dan pura 0%.
J.  Jumlah Gereja di pulau Batam antara tahun 2000 dan Tahun 2019.
Gereja Tahun
2000 - 56 Gereja 10% Gereja Tahun 2019 - 484 Gereja 90% Grafik 2. Perbandingan Jumlah Gereja antara Tahun 2000 dan tahun 2019.
Gereja Tahun 2000 - 56 Gereja
Gereja Tahun 2019 - 484 Gereja

## Keterangan Grafik 2
Berdasarkan  grafik  2,  perbandingan  pertumbuhan  gereja  di  pulau  Batam  antara tahun 2000 berjumlah 56 dan tahun 2019 berjumlah 484, maka  dapatlah disimpulkan rata-rata  pertumbuhan  gereja  pertahun  adalah  sekitar  24  gereja  dari  berbagai denominasi.  Ini adalah suatu kemajuan dalam hal penyebaran ajaran Injil khususnya di pulau Batam.

## K. Jumlah penduduk dan pemeluk agama di Batam

## Grafik 3. Jumlah Penduduk dan Pemeluk Agama Batam

## Keterangan grafik 3
Grafik  3  menunjukkan  bahwa  berdasarkan  data  sensus  kependudukan  tahun 2020, jumlah penduduk Pulau Batam adalah sebanyak 1.196.000, Jiwa.” 1
Didapati  bahwa  Pemeluk  Islam  adalah  agama  mayoritas  di  Pulau  Batam,  dengan 71,96%, Disusul Protestan (17,81%), Buddha (6,75%), Katolik 3,30%, Konghucu 0,10%, Hindu 0,06  dan Kepercayaan 0,02%.

## 4. Kesimpulan
1 Badan  Pusat  Statistik  Kota  Batam,  “Hasil  Sensus  Penduduk 2020,  Penduduk  Kota  Batam 2020
1.196.396 Jiwa,” Bps.Go.Id , last modified 2020,
https://batamkota.bps.go.id/pressrelease/2021/03/02/388/hasil-sensus-penduduk-2020--penduduk- kota-batam-2020-1-196-396-jiwa.html.
72% 18% 7% 3% Konghucu; 0% Hindu; 0% Kepercayaan;
0%
Islam Kristen Protestan Buddha Katolik Konghucu Hindu Kepercayaan
Amanat  agung  bukanlah  sebuah  konsep  yang  harus  dimaknai  dengan  kegiatan penginjilan senantiasa, melainkan sebuah paket  atau fase  di mana pemuridan menjadi inti dari serangkaian kegiatan tersebut, sebab Gereja bisa hadir di mana saja merambah setiap tempat dan wilayah-wilayah yang ada di pulau Batam untuk memberikan proses pemuridan.
Memang  pertumbuhan  gereja  Kristen  tidak  sepesat  pertumbuhan  masjid,  tetapi bukan  berarti  berkurang  dalam  jumlah.  Gereja  harus  terus  bertumbuh  dan  bergeser secara geografis dalam berbagai cara, sehingga jumlah gereja di pulau Batam tahun demi tahun akan bertambah.
Setelah  melihat  perkembangan  dan  pertumbuhan  gereja  di  Batam,  maka  gereja- gereja  dari  semua  denominasi  harus  bergandengan  tangan  dengan  satu  hati,  satu  visi, dan satu tujuan bersama untuk menyelesaikan pekabaran Injil keseluruh dunia.
Dari sudut pandang geografis pulau Batam, yang dikenal sebagai Kepulauan Riau, masih banyak pulau-pulau kecil di sekitar Batam yang belum pernah mendengar tentang keselamatan  melalui  Yesus  Kristus.  Itulah  sebabnya  perlu  bagi  setiap  gereja  membuat visi  dan  misi  untuk  mencapai  penduduk  setempat,  terutama  mereka  yang  mendiami pulau-pulau kecil dan mereka yang tinggal di pesisir pantai pulau Batam.

## Daftar Pustaka
Darmawan,  I  Putu  Ayub.  “Jadikanlah  Murid:  Tugas Pemuridan  Gereja  Menurut  Matius 28:18- 20.” Evangelikal: Jurnal  Teologi  Injili  dan Pembinaan Warga Jemaat 3,  no. 2 (2019): 144.
———.  “Jadikanlah  Murid:  Tugas  Pemuridan  Gereja  Menurut  Matius  28:18 - 20.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 144. https://www.researchgate.net/publication/342042812_Jadikanlah_Murid_Tugas_P emuridan_Gereja_Menurut_Matius_2818-
20/fulltext/5edf81f6a6fdcc476890f746/Jadikanlah-Murid-Tugas-Pemuridan- Gereja-Menurut-Matius-2818-20.pdf. Silitonga, R . 2018. “Amanat Agung Dan K.
Dawan, Christine Veronika, and Firman Panjaitan. “Kasih Setia (Khesed)” (2018): 4– 6.
Gayel, Aby, Stimson Hutagalung, and Rolyana Ferinia. “Tantangan Mendidik Anak -Anak Pendeta  Di  Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh  (GMAHK)  DKI  Jakarta  Melalui Penerapan Disiplin Dan Keteladanan.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 102 – 119.
Gibbs, Eddie. Kepemimpinan Gereja Masa Mendatang . Jakarta, 2005. jakarta: BPK Gunung Mulia.
Hutagalung, S. “Firman Tuhan: Pelita Dan Pedang Bermata Dua.” Jurnal Koinonia 8, no. 2 (2014): 1 – 14.
Hutagalung,  Stimson.  “Interpretasi  Teologis :Injil  Akan  Diberitakan  Di  Seluruh  Dunia Sesudah Itu Barulah Tiba Kesudahan Dalam Matius 24:14 Di Masa Pandemik Covid- 19” (n.d.): 23– 24.
Hutagalung, Stimson. “Tugas Panggilan Gereja Koinonia: Kepedulian Allah Dan Tanggung Jawab  Gereja  Terhadap  Kemiskinan.” Jurnal  Koinonia 8,  no.  2  (2016):  93 – 102. https://jurnal.unai.edu/index.php/koinonia/article/download/2276/1645.
Hutagalung, Stimson, Rudolf Weindra Sagala, Exon Pane, Bartholomeus Diaz Nainggolan, Joseph  Sianipar,  Jemmy  C.  Najoan,  Budi  Harwanto,  Alvyn  Hendriks,  Reymand Hutabarat,  and  Davied  Zebedeus. Pertumbuhan  Gereja .  Edited  by  Bona  Purba. Yayasan Kita Menulis . Yayasan Kita Menulis, 2021.
Indonesia, Lembaga Alkitab. ALKITAB . Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2008.
Kbbi.web.id. “Kamus Besar Bahasa Indonesia,” n.d. https://kbbi.web.id/amanat.
Kgatle, Mookgo S. “Globalisation of Missions: An Exegesis on the Great Commission (Mt 28:18 –20).” In die Skriflig/In Luce Verbi 52, no. 1 (2018): 1 – 7.
Kota Batam, Badan Pusat Statistik. “Hasil Sensus Penduduk 2020, Penduduk Kota Batam
2020 1.196.396 Jiwa.” Bps.Go.Id . Last modified 2020.
https://batamkota.bps.go.id/pressrelease/2021/03/02/388/hasil-sensus- penduduk-2020--penduduk-kota-batam-2020-1-196-396-jiwa.html.
Kota Batam, Kantor Departemen Agama Kota. “Jumlah Tempat Ibadah Menurut Jenisnya Tahun  2000- 2019.” Badan  Pusat  Statistik  Kota  Batam .  Last  modified  2021. https://batamkota.bps.go.id/statictable/2020/06/23/76/jumlah-rumah-ibadah- menurut-jenisnya-di-kotabatam-1999-2019-.html,.
Laia,  Kejar  Hidup.  “Pertumbuhan  Gereja  Dan  Penginjilan  Di  Kepulauan  Nias.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 2 (2019): 286 – 302.
Manurung,  Kosma.  “Efektivitas  Misi  Penginjilan  Dalam  Meningkatkan  Pertumbuhan Gereja.” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 4, no. 2 (2020): 225 – 233.
Salmaa.  “Penelitian  Kuantitatif:  Pengertian,  Tujuan,  Jenis -Jenis,  Dan  Langkah
Melakukannya.” Penerbitdeepublish.Com . Last modified 2021. https://penerbitdeepublish.com/penelitian-kuantitatif/.
Stevanus, Kalis. “Karya Kristus Sebagai Dasar Penginjilan Di Du nia Non- Kristen.” Fidei:
Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 3, no. 1 (2020): 1 – 19.
———.  “Rekonstruksi  Paradigma  Dan  Implementasi  Misi  Gereja  Di  Indonesia  Masa Kini.” Jurnal  EFATA:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan 7,  no.  2  (2021):  105 – 115. https://e-journal.sttiman.ac.id/index.php/efata.
Tiyanto, Aris SE, Surya SE Murni, Abdul SIP Munif, Anita Taruli Nainggolan, Zuliyana, M. Faruk, Riduan, Said Yahya Al-attlas, Eki Zailan S.Sos Setiawan, and Yeny SS Karnely.
“Sejarah Pemerintahan Di Batam.” Last modified 2 012. https://arsipskpd.batam.go.id/batamkota/skpd.batamkota.go.id/pemerintahan/sej arah-pemerintahan-di-batam/index.html.
Tong, Stephen. Teologi Penginjilan . Surabaya: Momentum, 2004.
Wijaya,  Hengki.  “Prinsip -Prinsip  Pertumbuhan  Gereja  Berdasarkan  Kitab  Kisah  Para Rasul” (2019): 1– 22.