## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
Volume 9, Issue 8, Pages 1374-1384 Agustus 2024 e-ISSN: 2654-4385 p-ISSN: 2502-6828 https://journal.umpr.ac.id/index.php/pengabdianmu/article/view/7090 DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v9i8.7090

## PENDAHULUAN
Penentuan arah kiblat masih menjadi topik yang menarik perhatian masyarakat. Karena terdapat berbagai pertanyaan di kalangan  masyarakat  umum  terkait  arah  kiblat,  khususnya  masyarakat  provinsi  Aceh.  Situasi  ini  diperburuk  dan diperparah ketika Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengeluarkan fatwa yang menandai reorientasi kiblat umat Islam di Indonesia. Fatwa MUI Nomor 03 Tahun 2010 menegaskan bahwa arah kiblat umat Islam Indonesia adalah menghadap ke arah barat. Fatwa baru MUI Nomor 05 Tahun 2010 menyatakan bahwa arah kiblat kini menghadap barat laut, bukan barat. Selanjutnya  Majelis  Permusyawaratan  Ulama  (MPU)  Aceh  pun  mengeluarkan  Fatwa  Nomor  3  Tahun  2018  tentang penetapan orientasi kiblat, menuntut agar tempat ibadah yang tidak menghadap tepat ke bangunan Kakbah, maka harus dikalibrasi kembali(MUI, 2023).

## Pendampingan Kalibrasi Arah Kiblat Bagi Imeum Chik di Provinsi Aceh Qibla Direction Calibration Assistance for Imeum Chik in Aceh Province
Machzumy Mahli Department of Falak, IAIN Lhokseuamwe, Lhokseumawe, Aceh, Indonesia email: machzumy17@gmail.com

## Kata Kunci
Pendampingan Imeum chik
Kalibrasi Arah Kiblat Keywords : Facilitation Imeum chik Calibration Qibla Direction Received : May 2024 Accepted : June 2024
Published : August 2024

## Abstrak
Perihal  arah  kiblat  selalu  menjadi  salah  satu  topik  yang  polemik  dalam masyarakat.  Permasalahan  muncul  di  kalangan  masyarakat  ketika dilakukan pengecekan kembali arah kiblat dan banyak pihak yang belum dapat  menerima  hasil  kalibrasi.  Hal  ini  menimbulkan  keraguan  yang beragam  di  kalangan  masyarakat,  khususnya  masyarakat  provinsi  Aceh terkait arah kiblat yang akurat. Berdasarkan hasil penelitian awal, diperoleh bahwa rata-rata arah kiblat mesjid masih melenceng dari arah Kakbah. Oleh karena  itu,  pendamping  ingin  memberikan  pendampingan  kepada  para Imeum chik terkait dengan metode kalibrasi arah kiblat. Adapun metode pendampingan  yang  digunakan  adalah  metode  Broad  Based  Education (BBE),  Lokasi  pendampingan ini  dilakukan  di  empat  mesjid  yang  ada  di provinsi Aceh, dimana yang menjadi subjeknya adalah para Imeum chik di provinsi Aceh. Hasil pendampingan ini menunjukkan bahwa para imeum chik dapat mengetahui dan memahami tahapan penggunaan teodolit untuk mengkalibrasi  arah  kiblat,  memahami  pergeseran  arah  kiblat,  dan  dapat menjadi  mediator  guna  membantu  masyarakat  dapat  memahami pentingnya kalibrasi arah kiblat.

## Abstract
Determining the qibla direction is a topic that also captures public attention. Issues arise  among  the  public  when  rechecking  the  qibla  direction,  leading  to  various doubts,  especially  among  the  people  of  Aceh  province.  Based  on  initial investigations by the facilitator regarding the qibla direction of several mosques in Aceh province, it was found that, on average, the qibla direction of mosques deviates from the direction of the Kaaba. The research problem formulated is: "What form of facilitation is provided to the imam chik in calibrating the qibla direction in Aceh province?"  The  facilitation  method  used  is  the  Broad  Based  Education  (BBE) method.  The  facilitation  takes  place  at  four  mosques  in  Aceh  province,  with  the imam chik as the subject. The result are the imeum chik can learn and understand the steps involved in using a theodolite to calibrate the direction of the qibla. They also become aware that the mosques have experienced an average deviation 5.320 of qibla  direction.  Furthermore,  with  the  assistance  provided  through  of  using  a theodolite,  the  imeum  chik  act  as  mediators  to  help  the  society  understand  the importance and accuracy of qibla calibrations.
©  2024  Machzumy,  Mahli.  Published  by Institute  for  Research  and  Community  Services Universitas Muhammadiyah  Palangkaraya .  This  is  Open  Access  article  under  the  CC-BY-SA  License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v9i8.7090
Kehadiran Fatwa MPU Aceh (MPU Aceh, 2023) menandakan perlunya kalibrasi atau pengukuran ulang arah kiblat. Sampai saat ini, kepercayaan masyarakat terhadap arah kiblat masih menjadi perdebatan karena banyak terdapat fatwa tersendiri  tentang  kiblat.  Perbedaan  ini  membuat  masyarakat  sangat  bingung  perihal  arah  kiblat  ketika  hendak melaksanakan  ibadah  salat.  Dampak  lebih  lanjut  probloematika  ini  adalah  munculnya  berbagai  kelompok  yang mempunyai klaim masing-masing mengenai arah kiblat.
Berdasarkan hasil penelitian awal pendamping terhadap arah kiblat beberapa mesjid di Provinsi Aceh, ditemukan bahwa rata-rata orientasi kiblat mesjid menyimpang dari arah Kakbah. Data ini dikumpulkan menggunakan aplikasi Google Maps dan diproyeksikan langsung ke bangunan Kakbah. Mayoritas mesjid tersebut mengalami pelencengan araha kiblat dengan rata-rata sebesasr 1,30 dari arah Kakbah. Penyimpangan sebesar 10 berarti mengalami perubahan arah kiblat dari bangunan Kakbah lebih dari 111.111 kilometer. Dengan kata lain arah hadap seseorang ketika shalat bukanlah arah Kakbah, melainkan menghadap ke negara lain seperti ke Brazil (Izzuddin, 2022).
Salah satu cara untuk meminimalisir perbedaan dalam menentukan arah kiblat adalah dengan bekerja sama dengan tokoh masyarakat. Tokoh masyarakat yang pendamping maksudkan adalah Lurah, Kepala Lorong, Sekretaris Desa dan Imam Desa.  Upaya  ini  dinilai  sangat  efektif  dalam  upaya  kalibrasi  arah  kiblat,  karena  dengan  melibatkan  tokoh  masyarat setempat. Hal ini akan sangat membantu meningkatkan antusias dan keyakinan para masyarakat terhadap tim kalibrasi arah  kiblat  sangat  meningkat.  Seperti  di  Provinsi  Aceh,  tokoh  masyarakat  memiliki  peran  yang  sangat  urgen  dalam keseharian masyarakat Aceh. Salah satu tokoh masyarakat yang sangat dihormati dan disegani oleh masyarakat Aceh adalah Imeum chik  , ia memiliki peran sebagai tokoh agama dalam masyarakat dan merupakan ulama pada level desa. Peran  Imeum  chik  tidak  hanya  menangani  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  pengelolaan,  pengorganisasian,  dan pembinaan segala kegiatan yang berkaitan dengan pemeliharaan dan kesejahteraan mesjid. Namun, ia juga mempunyai tugas  untuk  menjaga  dan  meminimalisir  konflik  keagamaan,  seperti  konflik  perbedaan  arah  kiblat.  Guna  dapat menyelesaikan  berbagai  konflik  arah  kiblat,  maka  para  Imeum  chik  harus  memiliki  pemahaman  terkait  ilmu  Falak, khususnya dalam hal pengukururan dan kalibrasi arah kiblat. Namun berdasarkan hasil survei awal, sebagian besar Imeum chik di Aceh belum memiliki pengetahuan terkait metode kalibrasi arah kiblat (Pemerintah Aceh, 2008). Berdasarkan  fenomena  tersebut,  pendamping  melihat  bahwa  peran  Imeum  Chik  sangat  berpotensi  mempersatukan keberagaman dalam menentukan arah kiblat. Sehingga, pendamping tertarik untuk memberikan pendampingan kepada para Imeum chik di Provinsi Aceh terkait metode kalibrasi arah kiblat menggunakan teodolit. Pendamping berharap dengan adanya pendampingan ini, para Imeum chik yang ada di provinsi Aceh mampu memahami metode penggunaan teodolite, metode kalibrasi arah kiblat dan meminimalisir perbedaan dalam menentukan arah kiblat di provinsi Aceh.

## METODE

## Jenis dan Pendekatan
Jenis pengabdian ini adalah pengabdian berbasis Broad Based Education (BBE), yaitu, pendidikan berbasis luas sebagai suatu konsep  penyelenggaraan  pendidikan  sebagai  wahana  untuk  memberdayakan  pendidikan  dengan  dukungan  potensi masyarakat guna mencapai tujuan pendidikan. Broad Based Education merupakan metode penyelenggaraan pendidikan yang mengakomodasikan berbagai kepentingan dan kebutuhan masyarakat, serta mengimplementasikannya ke dalam keseharian masyarakat. Pendampingan dengan metode Broad Based Education pada masyarakat merupakan pendekatan pendidikan yang menekankan pada inklusivitas dan pemberdayaan komunitas melalui pendidikan yang holistik dan partisipatif. Berikut adalah tahapan pendampingan dengan metode Broad Based Education :
1. Mengidentifikasi kebutuhan pendidikan masyarakat dengan melibatkan seluruh pemangku kepentingan, termasuk masyarakat lokal, pemimpin komunitas, dan lembaga terkait kalibrasi arah kiblat. Selanjutnya pendamping mencoba untuk  memahami  latar  belakang  Imeum  chik  dan  lingkungan  masyarakat  provinsi  Aceh  untuk  menyesuaikan program dengan konteks lokal.
2. Menetapkan  tujuan  yang  spesifik,  terukur,  dapat  dicapai,  relevan,  dan  terikat  waktu  (SMART)  berdasarkan  hasil assessment awal. Adapun yang menjadi tujuan dari pengabdian ini adalah para imeum chik memiliki pemahaman dan mampu menggunakan teodolit dalam upaya kalibrasi arah kiblat.
3. Melaksanakan  program  pendidikan  sesuai  kurikulum  yang  telah  disusun  dengan  metode  yang  interaktif  dan partisipatif. Pendamping mengadakan kegiatan praktis berupa melatih para imeum chik cara menggunakan teodolit dan memasukkan data lokasi mesjid setempat  dalam upaya kalibrasi arah kiblat dan pendamping secara intensif mendapingi para imeum chik untuk memastikan proses belajar berjalan lancar dan sesuai rencana.
4. Melakukan pemantauan secara berkala untuk mengevaluasi kemajuan program dan mengidentifikasi tantangan yang dihadapi. Dan melakukan penilaian hasil belajar peserta didik dan dampak program terhadap komunitas.

## Lokasi, Populasi dan Sampel
Lokasi pemberian bantuan ini dilakukan di beberapa lokasi  di Provinsi Aceh, baik di kota maupun di desa yang melibatkan bapak Imeum chik. Namun karena banyaknya Imeum chik di Provinsi Aceh, maka seluruh Imeum chik yang berada di kota dan desa menjadi populasi pendampingan ini. Karena wilayahnya sangat luas, maka pendamping hanya mengambil sampel empat lokasi mesjid yang ada di kecamatan tersebut.

## Sumber Data
Menurut  ( Moleong,  2019),  salah  satu  cara  memperoleh  data  adalah  melalui  hasil  wawancara.  Pendamping  bertemu dengan  beberapa  pengurus  mesjid  dan  tokoh  masyarakat  di  beberapa  kabupaten  di  Provinsi  Aceh.  Selain  itu,  data pendampingan  ini  juga  diperoleh  dari  observasi  yang  dilakukan  langsung  di  provinsi  Aceh.  Pendamping  akan menggunakan hasil wawancara sebagai data atau bahan utama pelaksanaan pengabdian ini. Selain itu, pendamping ini juga menggunakan pendekatan fiqih dan arah kiblat dari sudut pandang keilmuan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kalibrasi arah kiblat melibatkan beberapa tahapan untuk memastikan arah yang telah ditentukan tetap akurat. Pertama, persiapan alat-alat seperti kompas, teodolit, atau aplikasi Global Positioning System (GPS) dipersiapkan dan pengecekan awal. Selain itu, informasi geografis lokasi seperti lintang dan bujur perlu diperiksa. Pemilihan waktu yang tepat juga penting, seperti saat fenomena "Istiwâ A'dhâm," ketika matahari berada tepat di atas Kakbah, yang terjadi sekitar tanggal 27-28 Mei dan 15-16 Juli. Pada waktu ini, bayangan benda tegak lurus menunjukkan arah kiblat dengan sangat akurat. Kedua  adalah  pelaksanaan  pengukuran  dan  penyesuaian.  Pengukuran  dilakukan  dengan  menggunakan  alat  yang dipersiapkan pada tahap sebelumnya. Jika menggunakan teodolit atau alat ukur optik lainnya, posisi dan sudut diatur untuk mengarahkan alat tersebut ke posisi yang akurat berdasarkan koordinat geografis. Selama waktu "Istiwâ A’dhâm," bayangan benda tegak dapat digunakan sebagai panduan alami untuk mengarahkan ulang kiblat. Jika menggunakan aplikasi digital, data GPS akan membantu menentukan arah kiblat yang tepat. Semua pengukuran harus dilakukan dengan cermat untuk memastikan tidak ada kesalahan.
Setelah arah kiblat diukur ulang dan disesuaikan, perlu dilakukan verifikasi dengan membandingkan hasil pengukuran dengan  data  sebelumnya  atau  sumber  terpercaya  lainnya.  Jika  ditemukan  perbedaan  signifikan,  perlu  dilakukan penyesuaian lebih lanjut. Setelah verifikasi, arah kiblat yang baru dan akurat ditandai dengan jelas, baik dengan memasang tanda tetap atau dengan mencatat hasil pengukuran untuk referensi masa depan. Proses ini memastikan bahwa arah kiblat tetap  akurat  dan  dapat  diandalkan  untuk  keperluan  ibadah.  Adapun  dalam  pendampingan  ini,  pendamping menggunakan  instrumen  teodolit  sebagai  alat  abntu  kalibrasi.  Adapun  proses  kalibrasi  arah  kiblat  dimulai  dengan persiapan  alat  dan  lokasi.  Teodolit,  yang  merupakan  alat  ukur  sudut  horizontal  dan  vertikal  dengan  presisi  tinggi, ditempatkan di titik yang ingin dikalibrasi arah kiblatnya. Lokasi harus rata dan stabil untuk menghindari kesalahan pengukuran.  Sebelum  memulai  pengukuran,  teodolit  harus  diatur  dengan  baik,  memastikan  levelnya  tepat  dengan menggunakan level bubble yang terdapat pada alat tersebut. Selanjutnya, teodolit diorientasikan dengan menggunakan kompas atau GPS untuk mendapatkan arah utara yang tepat sebagai referensi awal.
Langkah  berikutnya  adalah  pengambilan  data  sudut  dengan  teodolit.  Pertama,  sudut  horizontal  diukur  dengan mengarahkan teleskop teodolit ke titik referensi yang telah diketahui posisinya (misalnya, arah utara sejati). Setelah arah utara  ditetapkan,  teleskop  kemudian  diarahkan  ke  arah  Kakbah  berdasarkan  perhitungan  azimut  kiblat  yang  telah dihitung dari lokasi tersebut. Azimut kiblat adalah sudut antara utara sejati dan arah kiblat. Data sudut ini diambil dengan sangat  presisi  untuk  memastikan  keakuratan  arah  kiblat.  Pengukuran  ini  biasanya  dilakukan  beberapa  kali  untuk mendapatkan rata-rata yang lebih akurat.
Tahap akhir adalah verifikasi dan penyesuaian. Hasil pengukuran sudut dibandingkan dengan arah kiblat yang sudah ada. Jika terdapat perbedaan, arah kiblat perlu disesuaikan sesuai dengan hasil pengukuran terbaru. Penyesuaian dilakukan dengan menandai arah baru menggunakan tanda permanen di tempat salat atau di sekitar lokasi pengukuran. Setelah semua penyesuaian selesai, teodolit diatur kembali ke posisi awal untuk memverifikasi sekali lagi bahwa pengukuran sudah tepat dan konsisten. Dengan demikian, proses kalibrasi arah kiblat menggunakan teodolit memastikan bahwa umat Islam dapat melaksanakan salat dengan menghadap arah kiblat yang benar dan akurat.

## Penggunaan Teodolit
Teodolit  merupakan  alat  ukur  optik  yang  digunakan  untuk  mengukur  sudut  horizontal  dan  vertikal. Alat  ini  sering digunakan dalam survei tanah, konstruksi, dan kalibrasi arah kiblat. Teodolit terdiri dari teleskop yang dapat diputar di sekitar sumbu horizontal dan vertikal, serta dilengkapi dengan skala pengukuran yang presisi. Adapun penggunaan teodolit dalam pengukuran atau kalibrasi arah kiblat berpedoman pada beberapa tahapan berikut:
1. Persiapan Awal
Tahapan  pertama  dalam  pendampingan  kalibrasi  arah  kiblat  menggunakan  teodolit  adalah  tim  pendamping memastikan bahwa semua peralatan yang diperlukan, seperti teodolit, tripod, peta lokasi, dan kompas, sudah siap dan dalam kondisi baik. Selain itu, tim juga melakukan survei awal untuk menentukan titik-titik pengukuran di lokasi yang akan dikalibrasi.
2. Penentuan Lokasi Pengukuran
Langkah berikutnya adalah penentuan lokasi pengukuran, lokasi ini harus bebas dari gangguan visual yang dapat mempengaruhi hasil pengukuran, seperti bangunan tinggi atau pohon besar. Idealnya, lokasi pengukuran adalah tempat terbuka yang datar. Tim pendamping bekerja sama dengan masyarakat untuk memilih tempat yang tepat di sekitar mesjid atau musala yang akan dikalibrasi.
3. Pemasangan Teodolit
Setelah lokasi ditentukan, langkah selanjutnya adalah pemasangan teodolit. Teodolit dipasang di atas tripod yang kokoh dan stabil. Proses ini membutuhkan ketelitian untuk memastikan bahwa alat tersebut terpasang dengan benar dan berada pada posisi yang rata. Setelah pemasangan, dilakukan kalibrasi awal pada teodolit untuk memastikan alat bekerja dengan akurat.
4. Penentuan Koordinat Geografis
Penentuan koordinat geografis lokasi pengukuran dilakukan menggunakan GPS atau metode lain yang akurat. Data koordinat lintang dan bujur ini sangat penting karena akan digunakan dalam perhitungan arah kiblat. Tim pendamping mencatat dengan cermat koordinat tersebut dan memverifikasinya untuk memastikan keakuratan data.
5. Pengukuran Sudut Arah Kiblat
Dengan teodolit yang sudah terpasang dan data koordinat yang telah ditentukan, tahap selanjutnya adalah pengukuran sudut arah kiblat. Teodolit digunakan untuk mengukur sudut horizontal dari lokasi pengukuran ke arah Kakbah. Tim pendamping memutar teodolit dan menyesuaikan teleskopnya hingga mengarah tepat ke kiblat berdasarkan kalkulasi astronomi.
6. Verifikasi dan Penyesuaian
Hasil pengukuran awal kemudian diverifikasi dengan metode lain seperti penggunaan kompas atau aplikasi digital. Jika  ada  perbedaan,  dilakukan  penyesuaian  hingga  arah  yang  ditunjukkan  teodolit  benar-benar  akurat.  Tim pendamping memastikan bahwa semua pengukuran telah dilakukan dengan teliti dan tidak ada kesalahan.

## 7. Pemasangan Penanda Arah Kiblat
Setelah arah kiblat yang benar telah ditentukan, langkah selanjutnya adalah pemasangan penanda arah kiblat. Penanda ini bisa berupa tanda fisik seperti plakat atau garis yang dilukis pada lantai mesjid. Penanda ini harus ditempatkan dengan tepat agar jamaah bisa dengan mudah mengetahui arah kiblat yang benar.
8. Dokumentasi dan Pelaporan
Semua langkah dan hasil pengukuran didokumentasikan dengan baik. Dokumentasi ini mencakup data koordinat, sudut pengukuran, dan metode yang digunakan. Laporan hasil kalibrasi kemudian diserahkan kepada pihak yang berwenang, seperti pengurus mesjid atau lembaga agama setempat, sebagai arsip dan referensi di masa mendatang.
9. Mencari Besar Pelencengan
Jika mengetahui nilai orientasi bangunan mesjid, Anda dapat dengan mudah mencari nilai deviasi orientasi mesjid terhadap orientasi kiblat dengan cara mengurangkan nilai orientasi bangunan terhadap nilai orientasi kiblat. Contoh: 280° 10' 30" - 292° 08' 54.26" = -11° 58' 24.26". Karena nilai simpangannya negatif (-), maka kita dapat menilai bahwa posisi mesjid lebih ke kanan. Ukuran ini menunjukkan bahwa garis salat paling kanan di dalam mesjidlah yang sedang diubah.
10. Koreksi Shaf pada mesjid. Untuk memasang tali salat di mesjid diperlukan panjang tali (misalnya 25 meter). Lalu masukkan ke dalam rumus koreksi Shaf (panjang Shaf x garis singgung selisih azimuth kiblat): 25 x Tan 11° 58' 24.26" = 5.30 meter. Kemudian batas tepi kanan dinding sisipan Tarik 1 meter dari garis. Sejajarkan tas salat di dalam mesjid dengan nilai tepat 5.30 meter dan tandai bagian tepinya dengan spidol permanen. Kemudian tarik benang dari titik penanda ke pojok kiri lantai mesjid (Hamdani et al., 2021).

## Tahapan kalibrasi arah kiblat
Pendampingan  dengan  metode  Broad  Based  Education  pada  masyarakat  merupakan  pendekatan  pendidikan  yang menekankan pada inklusivitas dan pemberdayaan komunitas melalui pendidikan yang holistik dan partisipatif. Berikut adalah tahapan pendampingan dengan metode Broad Based Education:
1. Menetapkan tujuan
Pada tahpan ini, pendamping menetapkan tujuan yang spesifik, terukur, dapat dicapai, relevan, dan terikat waktu berdasarkan  hasil  assessment  awal.  Adapun  yang  menjadi  tujuan  dari  pengabdian  ini  adalah  para  imeum  chik memiliki pemahaman dan mampu menggunakan teodolit dalam upaya kalibrasi arah kiblat.
2. Melaksanakan program
Melaksanakan program pendampingan klaibrasi arah kiblat sesuai kurikulum yang telah disusun dengan metode yang interaktif  dan  partisipatif.  Pendamping  mengadakan  kegiatan  praktis  berupa  melatih  para  imeum  chik  cara menggunakan  teodolit    dan  memasukkan  data  lokasi  mesjid  setempat  dalam  upaya  kalibrasi  arah  kiblat.  Dan pendamping secara intensif mendapingi para imeum chik untuk memastikan proses belajar berjalan lancar dan sesuai rencana. Adapun imeum chik yang pendamping dampingi dalam upaya kalibrasi arah kiblat sebagai berikut:
a. Imeum chik Mesjid Al-Abrar Lamdingin, Banda Aceh
Mesjid Al-Abrar merupakan mesjid jamik yang berada di jalan Syiah Kuala desa Lamdingin. Desa ini merupakan salah satu desa yang berkembang yang berada di kecamatan Kuta Alam Banda Aceh. Adapun yang menjadi Imeum chik pada Mesjid ini adalah teungku  Salda beliau menjadi sebagai imeum chik sejak tahun 2020. Bentuk dampingan yang pendamping berikan yaitu pemahaman tentang pergeseran arah kiblat dan penggunaan teodolit dalam mengkaliobrasi arah kiblat. Adapun tahapan kalibrasi arah kiblat yang pendamping sampaikan kepada teungku Salda, sebagai berikut: pertama-tama pasang teodolit pada titik yang datar dan stabil, pastikan alat tersebut dalam kondisi sejajar dengan menggunakan level yang terdapat pada teodolit. Setelah itu, atur teodolit pada mode pengukuran  sudut  horizontal  dan  arahkan  teleskop  teodolit  ke  arah  objek  yang  sudah  diketahui  posisinya. Kemudian,  cari  data  koordinat  geografis  (lintang  dan  bujur)  dari  lokasi  Anda  dan  hitung  azimut  kiblat menggunakan  rumus  trigonometri  atau  aplikasi  kalkulator  kiblat.  Setelah  mendapatkan  azimut  kiblat,  putar teodolit hingga mencapai sudut azimut tersebut, kemudian tandai titik arah kiblat yang tepat. Terakhir, pastikan
kembali keakuratan pengukuran dengan melakukan beberapa kali pengecekan ulang. Dengan demikian, arah kiblat yang telah dikalibrasi menggunakan teodolit akan lebih akurat dan dapat digunakan sebagai acuan untuk penentuan arah salat.
Gambar 1. Mesjid al-Abrar Lamdingin Banda Aceh
Gambar 2. Gambar Pendampingan Kalibrasi arah Kiblat di Mesjid al-Abrar Lamdingin.
Pada Gambar 2. Di atas pendamping sedang mensimulasikan penggunaan teodolit untuk mengkalibrasi arah kiblat mesjid al-Abrar Lamdingin, Banda Aceh. Setelah dilakukan kalibrasi, imeum chik mesjid al-Abrar Lamdingin, Banda Aceh dapat mengetahui dan memahami bahwa mesjid tersebut mengalami pergeseran arah kiblat mesjid dari posisi arah Kakbah sebesar 10° 53' 24".
b. Imeum chik mesjid al-Fitrah Tentara Nasional Indonesia (TNI) Angkatan Darat (AD) Lampriet, Banda Aceh Mesjid al-Fitrah Tentara Nasional Indonesia (TNI) AD Lampriet merupakan mesjid jamik yang di terletak jalan angkasa komplek asrama TNI AD Lampriet kecamatan Kuta Alam desa Kuta Baro. Desa ini merupakan salah satu desa yang berkembang yang berada di kecamatan Kuta Alam Banda Aceh. Adapun yang menjadi Imeum chik pada Mesjid ini adalah teungku Helmi, beliau menjadi sebagai imeum chik sejak tahun 2005. Bentuk dampingan yang pendamping  berikan  yaitu  pemahaman  tentang  pergeseran  arah  kiblat  dan  penggunaan  teodolit  dalam mengkaliobrasi arah kiblat. Adapun tahapan kalibrasi arah kiblat yang pendamping sampaikan kepada teungku Helmi sebagai berikut: pertama-tama pasang teodolit pada titik yang datar dan stabil, pastikan alat tersebut dalam kondisi  sejajar  dengan  menggunakan  level  yang  terdapat  pada  teodolit.  Setelah  itu,  atur  teodolit  pada  mode pengukuran  sudut  horizontal  dan  arahkan  teleskop  teodolit  ke  arah  objek  yang  sudah  diketahui  posisinya. Kemudian,  cari  data  koordinat  geografis  (lintang  dan  bujur)  dari  lokasi  Anda  dan  hitung  azimut  kiblat menggunakan  rumus  trigonometri  atau  aplikasi  kalkulator  kiblat.  Setelah  mendapatkan  azimut  kiblat,  putar teodolit hingga mencapai sudut azimut tersebut, kemudian tandai titik arah kiblat yang tepat. Terakhir, pastikan kembali keakuratan pengukuran dengan melakukan beberapa kali pengecekan ulang. Dengan demikian, arah kiblat yang telah dikalibrasi menggunakan teodolit akan lebih akurat dan dapat digunakan sebagai acuan untuk penentuan arah salat.
Gambar 3. Mesjid al-Fitrah TNI AD Lampriet, Banda Aceh.
Gambar 4. Pendampingan Kalibrasi Arah Kiblat di Mesjid al-Fitrah TNI AD.
Pada Gambar 4. Di atas, pendamping sedang mensimulasikan penggunaan teodolit untuk mengkalibrasi arah kiblat mesjid al-Fitrah TNI AD Lampriet, Banda Aceh. Setelah dilakukan kalibrasi, imeum chik mesjid al-Abrar Lamdingin, Banda Aceh dapat mengetahui dan memahami bahwa mesjid tersebut mengalami pergeseran arah kiblat mesjid dari posisi arah Kakbah sebesar 2° 44' 24".
c. Imeum chik mesjid al- Mau’izzah Pulo Lueng Teuga Pidie
Mesjid al- Mau’izzah Pulo Lueng Teuga Pidie merupakan mesjid jamik yang di terletak Medan -Banda Aceh km.135. Desa ini merupakan salah satu desa yang berkembang yang berada di kecamatan kecamatan Geulumpang Teuga Pidie. Adapun yang menjadi Imeum chik pada Mesjid ini adalah teungku Armia, beliau menjadi sebagai imeum chik sejak tahun 2000. Bentuk dampingan yang pendamping berikan yaitu pemahaman tentang pergeseran arah kiblat dan  penggunaan  teodolit  dalam  mengkaliobrasi  arah  kiblat.  Adapun  tahapan  kalibrasi  arah  kiblat  yang pendamping sampaikan kepada teungku Armia sebagai berikut: pertama-tama pasang teodolit pada titik yang datar dan stabil, pastikan alat tersebut dalam kondisi sejajar dengan menggunakan level yang terdapat pada teodolit. Setelah itu, atur teodolit pada mode pengukuran sudut horizontal dan arahkan teleskop teodolit ke arah objek yang sudah diketahui posisinya. Kemudian, cari data koordinat geografis (lintang dan bujur) dari lokasi Anda dan hitung azimut kiblat menggunakan rumus trigonometri atau aplikasi kalkulator kiblat. Setelah mendapatkan azimut kiblat, putar  teodolit  hingga  mencapai  sudut  azimut  tersebut,  kemudian  tandai  titik  arah  kiblat  yang  tepat.  Terakhir, pastikan kembali keakuratan pengukuran dengan melakukan beberapa kali pengecekan ulang. Dengan demikian, arah kiblat yang telah dikalibrasi menggunakan teodolit akan lebih akurat dan dapat digunakan sebagai acuan untuk penentuan arah salat.
Gambar 5. Mesjid al- Mau’izzah Pulo Lueng Teuga Pidie .
Gambar 6. Pendampingan kalibrasi arah kiblat di mesjid al- Mau’izzah Pulo Lueng Teuga.
Pada Gambar 5. Di atas, pendamping sedang mensimulasikan penggunaan teodolit untuk mengkalibrasi arah kiblat mesjid al- Mau’izzah Pulo Lueng Teuga, kabupaten Pidie. Setelah dilakukan kalibrasi, imeum chik mesjid al- Abrar Lamdingin, Banda Aceh dapat mengetahui dan memahami bahwa mesjid tersebut mengalami pergeseran arah kiblat mesjid dari posisi arah Kakbah sebesar 1° 18' 36".
d. Imeum chik mesjid teungku Dipaloh Batee
Mesjid teungku Dipaloh Batee merupakan mesjid jamik yang di terletak di desa Paloh Batee kecamatan Muara Dua, kota Lhokseumawe. Desa ini merupakan salah satu desa yang berkembang yang berada di kecamatan kecamatan Muara Dua, kota Lhokseumawe. Adapun yang menjadi Imeum chik pada Mesjid ini adalah teungku Nazaruddin, beliau  menjadi  sebagai  imeum  chik  sejak  tahun  1999.  Bentuk  dampingan  yang  pendamping  berikan  yaitu pemahaman tentang pergeseran arah kiblat dan penggunaan teodolit dalam mengkaliobrasi arah kiblat. Adapun tahapan kalibrasi arah kiblat yang pendamping sampaikan kepada teungku Nazaruddin sebagai berikut: pertama- tama  pasang  teodolit  pada  titik  yang  datar  dan  stabil,  pastikan  alat  tersebut  dalam  kondisi  sejajar  dengan menggunakan level yang terdapat pada teodolit. Setelah itu, atur teodolit pada mode pengukuran sudut horizontal dan  arahkan  teleskop  teodolit  ke  arah  objek  yang  sudah  diketahui  posisinya.  Kemudian,  cari  data  koordinat geografis (lintang dan bujur) dari lokasi Anda dan hitung azimut kiblat menggunakan rumus trigonometri atau aplikasi  kalkulator  kiblat.  Setelah  mendapatkan  azimut  kiblat,  putar  teodolit  hingga  mencapai  sudut  azimut tersebut, kemudian tandai titik arah kiblat yang tepat. Terakhir, pastikan kembali keakuratan pengukuran dengan melakukan beberapa kali pengecekan ulang. Dengan demikian, arah kiblat yang telah dikalibrasi menggunakan teodolit akan lebih akurat dan dapat digunakan sebagai acuan untuk penentuan arah salat.
Gambar 7. Mesjid teungku Dipaloh Batee.
Gambar 8. Pendampingan kalibrasi Arah kiblat di Mesjid teungku Dipaloh Batee.
Pada Gambar 8. Di atas, pendamping sedang mensimulasikan penggunaan teodolit untuk mengkalibrasi arah kiblat  mesjid  teungku  Dipaloh  Batee,  kecamatan  Muara  Dua,  kota Lhokseumawe.  Setelah  dilakukan  kalibrasi, imeum chik mesjid teungku Dipaloh Batee, kecamatan Muara Dua, kota Lhokseumawe dapat mengetahui dan memahami bahwa mesjid tersebut mengalami pergeseran arah kiblat mesjid dari posisi arah Kakbah sebesar 7° 31' 12".
Adapun rekapitulasi hasil kalibrasi arah kiblat yang dilakukan oleh para imeum chik pada beberapa mesjid tersebut, dapat diperhatikan pada tabel berikut dibahwa ini:
Tabel I. Data selisih azimuth Kiblat dan azimuth mesjid
No Mesjid Azimuth Bangunan Azimuth Kiblat Selisih Azimuth 1 Mesjid al-Abrar 281° 15' 36" 292° 9' 10° 53' 24" 2 Mesjid al-Fitrah PHB 289° 25' 12" 292° 9' 36" 2° 44' 24" 3 Mesjid al-Mauizzah 293° 32' 24" 292° 13' 48" 1° 18' 36" 4 Mesjid Tgk di Paloh 284° 36' 0" 292° 7' 12" 7° 31' 12"
Pada tabel 1. Tampak bahwa ke empat mesjid yang menjadi lokasi pendampingan memiliki variasi selisih arah kiblat. Adapun arah kiblat mesjid yang memiliki selisih azimuth yang sangat signifikan adalah arah kiblat mesjid al- Abrar  Lamdingin,  Banda  Aceh  dengan  selisih  antara  azimuth  mesjid  dan  azimuth  kiblat  sebesar  10°  53'  24". Demikian juga dengan mesjid teungku Dipaloh Batee, memiliki selisih azimuth sebesar 7° 31' 12". Sedangkan dua mesjid lainnya, selisih antara azimuth kiblat dan azimuth mesjid berkisar antara 1° sampai 2.5°.

## Dampak Pendampingan Kalibrasi Arah Kiblat
Pendampingan  kalibrasi  arah  kiblat  bagi  para  imeum  chik  menggunakan  teodolit  membawa  dampak  positif  yang signifikan bagi masyarakat, terutama bagi para imeum chik dalam meningkatkan akurasi dan kepercayaan terhadap arah kiblat. Dengan adanya pendampingan menggunakan teodolit, para imeum chik dapat menjadi mediator guna membantu masyarakat  dapat  memahami  pentingnya  kalibrasi  dan  ketepatan  arah  kiblat  dalam  melaksanakan  ibadah  salat. Pendampingan ini tidak hanya mencakup aspek teknis penggunaan teodolit, tetapi juga edukasi mengenai prinsip-prinsip dasar astronomi dan geografi yang berkaitan dengan penentuan arah kiblat. Hal ini memungkinkan masyarakat untuk
mendapatkan pengetahuan yang lebih mendalam dan dapat mengurangi kesalahan dalam menentukan arah kiblat yang sering terjadi akibat perhitungan manual atau alat yang kurang akurat.
Selain  itu,  dengan  adanya  kegiatan  pendampingan  kalibrasi  arah  kiblat  menggunakan  teodolit,  maka  akan  terjalin kerjasama dan interaksi yang positif antara masyarakat dan para imeum chik, yang bisa meningkatkan rasa kebersamaan dan  kepedulian  terhadap  pentingnya  akurasi  dalam  ibadah.  Masyarakat  menjadi  lebih  tenang  dan  yakin  dalam melaksanakan salat, karena mereka tahu arah kiblat yang digunakan sudah melalui proses kalibrasi yang akurat dan dapat dipertanggungjawabkan. Ini juga mendorong tumbuhnya budaya ilmiah dalam komunitas, dimana masyarakat mulai menghargai pentingnya penggunaan teknologi dan metode ilmiah dalam memecahkan masalah sehari-hari, termasuk dalam  hal  ibadah.  Dengan  demikian,  pendampingan  pengukuran  arah  kiblat  menggunakan  teodolit  tidak  hanya berdampak pada aspek religius, tetapi juga memberikan kontribusi positif pada peningkatan kualitas hidup masyarakat secara keseluruhan.

## KESIMPULAN
Setelah pendamping melakukan pendampingan kepada para imeum chik dari beberapa mesjid di provinsi Aceh, maka dapat  disimpulkan  bahwa:  para imeum  chik dapat  mengetahui  dan  memahami  tahapan  penggunaan  teodolit  untuk mengkalibrasi arah kiblat. Para imeum chik juga dapat memahami bahwa mesjid-mesjid tersebut mengalami pergeseran arah kiblat dengan rata-rata sebesar 5,320 busur. Selain itu, dengan adanya pendampingan menggunakan teodolit, para imeum chik dapat menjadi mediator guna membantu masyarakat dapat memahami pentingnya kalibrasi dan ketepatan arah kiblat dalam melaksanakan ibadah salat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih pendamping ucapkan kepada Kementerian Agama Republik Indonesia yang telah memberikan hibah kepada pendamping untuk melakukan pendampingan ini dalam bentuk hibah penelitian LITAPDIMAS PTKIN anggaran tahun 2021. Ucapan terima kasih juga kepada semua pihak yang telah membantu kegiatan pengabdian ini yaitu, Imeum chik mesjid teungku Dipaloh Batee, Lhokseumawe, Imeum chik mesjid al- Mau’izzah Pulo Lueng Teuga, Kabupaten Pidie, Imeum chik Mesjid al-Fitrah TNI AD, desa Lampriet Banda Aceh, dan Imeum chik mesjid Al-Abrar Lamdingin, Banda Aceh.

## REFERENSI
Abdul Aziz Dahlan, 1996. Ensiklopedi Hukum Islam, cet. 1, Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve.
Ahmad Izzuddin, A. 2022. Prosiding: Metode Penentuan Arah Kiblat dan Akurasinya. Disampaikan dalam AICIS ke XXII.
Anjung, Dhiauddin, 2019. Urgensi Kalibrasi Arah Kiblat dalam Penyempurnaan Ibadah Salat,  Al-Manahij Jurnal Kajian Hukum Islam 11(1):113-132. http://dx.doi.org/10.24090/mnh.v11i1.1273
Departemen Pendidikan Nasional, 2017. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka,.
Dirjen Bimas, 2014, Almanak Hisab Rukyat, Jakarta: Dirjen Bimas Kementrian Agama RI.
Hamdani, F, F, R, S., Fawzi, R., & Syahid, R, H. 2012. Pendampingan Pengukuran Arah Kiblat Mesjid di Rancabango Garut,
Dimas Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan, 18 (1). http://dx.doi.org/10.21580/dms.2018.181.2911
Harun Nasution, 2019. Ensiklopedi Hukum Islam. Jakarta: Djambatan.
Hatu, Rauf. A, 2021. Pemberdayaan dan Pendampingan Sosial dalam Masyarakat (suatu kajian teoritis), Jurnal Inovasi , 7 (4) ISSN 1693-9034.
Hosen, 2022. Akurasi Arah Kiblat Mesjid Dengan Metode Mizwala Qibla Finder di Kecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan, Al-Ahkam , 13 (2). https://doi.org/10.19105/al-lhkam.v13i2.1837
Izzuddin, Ahmad,2022.  Ilmu Falak Praktis. Semarang: Komala Grafika.
Jaya, Dwi Putra, 2021. Dinamika Penentuan Arah Kiblat. Jurnal Ilmiah Mizani Wacana Hukum Ekonomi dan Keagamaan,
4 (1). http://dx.doi.org/10.29300/mzn.v4i1.1011
Kementerian Agama Republik Indonesia, 2021. Pedoman Penentuan Arah Kiblat. Jakarta: Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam.
Kementerian  Pekerjaan  Umum  Direktorat  Jenderal  Cipta  Karya,  2021.  Panduan  Teknis  Pendampingan  Masyarakat. Jakarta: Kementerian Pekerjaan Umum Direktorat Jenderal Cipta Karya, 2021.
Khazin, Muhyiddin, 2022. Ilmu Falak Teori dan Praktek. Jogjakarta: Buana Pustaka.
Lexy J. Moleong, 2019. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Majelis Permusyawaratan Ulama Aceh, Fatwa MPU Aceh no. 3 tahun 2018 tentang Penentapan Arah Kiblat.
Majelis Ulama Indonesia, 2010. Fatwa MUI no. 5 tahun 2010 tentang Arah kiblat.
Miswanto, 2021. Telaah Ketepatan dan Keakuratan dalam penentuan Arah kiblat. Ta allum Jurnal Pendidikan Islam 3 (2). http://dx.doi.org/10.21274/taalum.2015.3.02.229-243
Ngamilah, 2019. Polemik Arah Kiblat dan Solusinya dalam Perspektif al- Qur’an, Jurnal Millati, Journal of Islamic studies and humanities , 1 (1). http://dx.doi.org/10.18326/mlt.v1i1.81-102
Nursodik, 2018. Sertifikasi arah kiblat di kabupaten Kudus Jawa Tengah. Madani : Jurnal Pengabdian Ilmiah (e-Journal ), 1 (1) https://doi.org/10.30603/md.v1i1
Pemerintah Aceh, 2008. Qanun no. 10 tahun 2008 tentang Lembaga Adat.
Slamet Hambali, 2019. Ilmu Falak I: Penentuan Awal Waktu Shalat dan Arah Kiblat Seluruh Dunia. Semarang: Program Pascasarjana IAIN Walisongo Semarang.
Suharto, Edi, 2020. Membangun Masyarakat Membangun Rakyat; Kajian Strategis Pembangunan Sosial dan Pekerja Sosial. Bandung: Rafika Aditama.
Suparjan  dan  Hempri  Suyatno,  2019.  Pengembangan  Masyarakat:  Dari  Pembangunan  Sampai  Pemberdayaan. Yogyakarta: Aditya Media, 2019.