Diversity UIKA Bogor E-ISSN: 2776-9798 http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/diversity

## Evaluasi Program Untuk Pengembangan Literasi Qur’an
Komunitas Pedagang Asongan Di Kota Tegal Menggunakan Model Evaluasi CIPP.
M. Taufik Hidayatulloh a * dan Silva Aulia Silsa Salsa Billa b a Penyuluh Agama Islam Kementrian Agama Kabupaten Bogor, Indonesia
b Mahasiswa BPI, UIN Jakarta, Indonesia * Corresponding author e-mail: taufikmtht76@gmail.com
DOI : 10.32832/djip-uika.v1i3.5365

## ABSTRAK
Tujuan dari program ini adalah untuk memberantas buta huruf Al-Qur'an karena masih banyak khalayak sasaran umat  Islam  yang  belum  bisa  membaca  dan  menulis  Al-Qur'an.  Oleh  karena  itu,  penting  dan  menarik  untuk dilakukan  kajian  evaluasi  program  baca  tulis  Al-Qur'an  di  TBM.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk menganalisis: 1) konteks program BTQ, 2) input program BTQ, 3) proses program BTQ, dan 4) hasil program BTQ. Pendekatan penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan metode deskriptif. Informan penelitian terdiri  dari  guru  BTQ,  peserta  program,  dan  perwakilan  TBM  Sakila  Kerti.  Teknik  pengambilan  informasi menggunakan  purposive  sampling.  Model  evaluasi  yang  digunakan  adalah  CIPP  (context,  input,  process, product).  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  (1)  konteks  menunjukkan  bahwa  program  BTQ  yang diselenggarakan  oleh  TBM  Sakila  Kerti  sudah  sesuai  dengan  apa  yang  dibutuhkan  masyarakat.  komunitas jajanan, (2) input program, konsep kurikulum program BTQ disusun secara mandiri dengan melihat kebutuhan komunitas jajanan dan tujuan program, (3) proses program, jadwal pelaksanaan program berjalan teratur, media pembelajaran diharapkan lebih beragam, metode yang digunakan disesuaikan dengan kebutuhan sasaran yang selama ini berjalan dengan baik
Kata kunci : Evaluasi Program, Membaca dan Menulis Al-Qur'an, Komunitas Pedagang Kaki Lima
Program Evaluation for the Development of Qur'an Literacy in the Community of Peddlers in Tegal City Using the CIPP Evaluation Model.

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  program  is  to  eradicate  illiteracy  in  the  Qur'an  because  there  are  still  many  target audiences of Muslims who are not able to read and write the Qur'an. Therefore, it is important and interesting to conduct an evaluation study of the Al-Qur'an reading and writing program at TBM. The purpose of this study is to analyze: 1) the context of the BTQ program, 2) the input of the BTQ program, 3) the process of the BTQ  program,  and  4)  the  results  of  the  BTQ  program.  The  research  approach  used  is  qualitative  with descriptive  method.  Research  informants  consisted  of  BTQ  teachers,  program  participants,  and representatives  of  TBM  Sakila  Kerti.  Information  retrieval  technique  using  purposive  sampling.  The evaluation model used is CIPP (context, input, process, product). The results of this study indicate that: (1) the context shows that the BTQ program organized by TBM Sakila Kerti is in line with what is required by the  community.  the hawker  community,  (2)  program  input,  the  concept  of  the  BTQ program  curriculum is prepared  independently by  looking at  the needs of  the hawker  community and program objectives,  (3)  the program process, the program implementation schedule runs regularly, the learning media is expected to be more diverse, the methods used are adjusted to the needs of the target which has been going well so far..
Keyword: Program Evaluation, Reading and Writing of the Qur'an, Community of Peddlers

## PENDAHULUAN
Al-Qur’an merupakan kitab suci umat muslim yang wajib dipelajari terus menerus, karena Al-Qur’an mengandung petunjuk dan cahaya kepada umat seluruhnya. Al- Qur’an harus dilihat dan dibaca, kemudian dipelajari  artinya dan digali  mutiara- mutiaranya untuk dijadikan bimbingan dalam kehidupan di dunia ini. Akan tetapi pada kenyataannya, umat muslim di Indonesia banyak yang belum bisa membaca dan  menulis  Al-Qur’an  atau  dapat  dikatakan  buta  huruf  Al-Qur’an.  Hal  ini dibuktikan  dengan  data  Susenas  BPS  tahun  2018  sebanyak  58,57%  muslim  di Indonesia  belum  bisa  membaca  Al-Qur’an  (Junari,2020).    Hasil  riset  IIQ  tahun 2018 juga menyimpulkan bahwa 65% muslim di Indonesia mengalami buta huruf Al-Qur’an  ( Saddang,  Abubakar,  dan  Munir,  2018:481-500). Data  tersebut menunjukkan  bahwa  masih  sangat  tinggi  angka  buta  huruf  Al-Qur’an  yaitu mencapai setengah lebih dari jumlah penduduk muslim di Indonesia. Penyebabnya antara lain karena rendahnya tingkat pendidikan agama dan penyebaran guru-guru agama  dalam  hal  baca  tulis  Al-Qur’an  memang  belum  seimbang  dengan  jumlah penduduk muslim yang tersebar di seluruh Indonesia, salah satunya di Kota Tegal, Jawa Tengah.
Dalam  rangka  memberantas  buta  huruf  Al-Qur’an  di  Kota  Tegal,  maka Kementerian Agama Kota Tegal melalui penyuluh agama Islam ikut berperan aktif menuntaskan  problem  tersebut.  Salah  satu  ikhtiar  yang  dilakukan  adalah  dengan mengawali  program  pembelajaran  khusus  baca  tulis  Al-Qur’an  bagi  komunitas pedagang asongan di Taman Bacaan Masyarakat Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal. Namun, itupun masih kurang dan banyak yang masih belum bisa terakses karena  tenaga  terbatas  (Kemenag  Jateng,  2019). Kemudian  meski  tak  berbayar, kenyataannya tidak mudah mengajak seseorang yang mayoritas berusia tidak lagi muda  untuk  mengenyam  pendidikan  agama  yaitu  belajar  baca  tulis  Al-Qur’an. Memerlukan strategi, pendekatan, kesabaran, metode, serta media yang tepat agar sasaran mempunyai minat untuk belajar baca tulis Al-Qur’an. Kemudian dari hasil observasi  awal  penulis,  program  baca tulis  Al-Qur’an di  TBM Sakila Kerti Kota Tegal, masih sangat kurang waktu pembelajaran dikarenakan sasaran mempunyai berbagai  kesibukan  dan  tanggung  jawab  lain  seperti  harus  mencari  nafkah  untuk memenuhi kebutuhan keluarganya sehingga program tersebut hanya dilaksanakan seminggu sekali yaitu pada hari Jum’at pagi, itupun tidak hanya fokus belajar saja, mereka mengaji sambil menunggu bus datang, artinya ialah ketika sedang proses belajar kemudian ada bus datang para pedagang asongan akan menghambur keluar untuk  menjajakan  jualannya  dahulu,  baru  kembali  lagi  mengaji,  sehingga  itu mengurangi kefokusan belajar.
Selain itu, program baca tulis Al-Qur’an yang seharusnya menekankan pada aspek belajar  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an,  namun  program  yang  lebih  berjalan hanya membaca Al-Qur’an saja. Selama beberapa kali penulis turun langsung ke lapangan,  belum  pernah  menjumpai  pembelajaran  menulis  huruf  hijaiyah.
Kemudian  juga  ketersediaan  iqro  dan  kursi  masih  kurang  untuk  menunjang kebutuhan sasaran dalam proses pembelajaran. Dengan adanya program baca tulis Al-Qur’an di TBM Sakila Kerti diharapkan dapat menjadi upaya pengentasan buta huruf Al-Qur’an sebagai pemenuhan kebutuhan spiritual pada komunitas pedagang asongan di terminal bus Kota Tegal. Dalam pelaksanaan program, hal yang perlu diperhatikan juga terkait sarana dan prasarana  yang disediakan untuk  menunjang program  apakah  sudah  mendukung  atau  belum,  maka  sangat  diperlukan  evaluasi untuk menilai sejauh mana pelaksanaan program sesuai dengan rencana serta sejauh mana hasil dari program tersebut dalam pemenuhan kebutuhan spiritual sasaran.
Sebenarnya evaluasi  sudah sering dilakukan oleh pihak TBM,  akan tetapi belum dievaluasi  secara  menyeluruh.  Jadi,  walaupun  sudah  sering  dilakukan  evaluasi namun  masalah  dan  hambatan  dalam  pelaksanaan  program  masih  belum  bisa teratasi.  Hal  inilah  yang  melatarbelakangi  penulis  untuk  perlunya  mengevaluasi kembali program baca tulis Al-Qur’an di TBM Sakila Kerti Kota Tegal.  Evaluasi ini menjadi tolak ukur tingkat keberhasilan serta sebagai refleksi untuk kemudian dapat menjadi acuan bagi pelaksana program agar dapat berjalan lebih maksimal. Tanpa adanya evaluasi yang lebih lanjut, program tersebut akan menjadi tidak jelas apakah sudah memenuhi target-target yang diinginkan atau belum. Melalui evaluasi yang tepat bukan saja dapat menentukan keberhasilan sasaran mencapai tujuan akan tetapi juga dapat melihat efektivitas program yang telah direncanakan. Melihat latar belakang  masalah  yang  telah  diuraikan  di  atas,  penulis  tertarik  melakukan penelitian dengan judul “Evaluasi Program Baca Tulis Al-Qur’an pada Komunitas Pedagang Asongan di Taman Bacaan Masyarakat Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal.” Dengan menggunakan model evaluasi CIPP (Context, Input, Process, and Product ) agar evaluasi dapat dilakukan secara keseluruhan berdasarkan komponen- komponen dalam evaluasi CIPP

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan metode  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  mempelajari  orang-orang  dengan mendengarkan  apa  yang  dikatakan,  tentang  diri  mereka  dan  pengalamannya  dari sudut  pandang  orang  yang  diteliti  (Salim  dan  Syahrum,2012:46).  Sedangkan metode  deskriptif  yaitu  suatu  metode  yang  digunakan  untuk  meneliti  status kelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu sistem pemikiran ataupun suatu  kelas  peristiwa  pada  masa  sekarang  (Prastowo,2011:186).  Model  evaluasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah model CIPP ( Context, Input, Process, and  Product )    yang  dikembangkan  oleh  Daniel  L.  Stufflebeam  (1967).  Teknik Pengambilan  informasi  menggunakan  sampel  purposive  ( purposive  sample ). Subjek  dalam  penelitian  ini  yang  dapat  memberikan  data  sesuai  dengan  masalah
yang diteliti, yaitu dengan informan penyuluh agama (guru BTQ) sebanyak 2 orang, para komunitas pedagang asongan sebanyak 9 sampel (peserta program BTQ) yang aktif mengikuti program tersebut, dan 2 orang dari pihak TBM. Objek penelitian ini  adalah  mengenai  program  Baca  Tulis  Al-Qur’an  (BTQ)  pada  komunitas pedagang asongan di Taman Bacaan Masyarakat (TBM) Sakila Kerti Terminal Bus Kota  Tegal.  Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  yaitu  dengan  wawancara, observasi,  dan dokumentasi.  Teknik  analisis data  yang digunakan adalah reduksi data, penyajian data, dan terakhir penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  temuan  data  penelitian  yang  dikumpulkan  peneliti  akan mendeskripsikan  narasumber  yang  terdiri  atas  guru  atau  tenaga  pengajar  pada program BTQ sebanyak 2 Penyuluh Agama Islam Kota Tegal yang di antaranya 1 Penyuluh Agama PNS dan 1 Penyuluh Agama Non PNS, 9 pedagang asongan yang menjadi peserta program BTQ, dan pihak TBM yang diwakili oleh Pimpinan serta Pengurus Harian Taman Bacaan Masyarakat Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal. Adapun identitas narasumber yang terlampir dalam bentuk tabel 1.
Evaluasi  program  baca  tulis  Al-Qur’an  pada  komunitas  pedagang  asongan  yang digunakan  oleh  peneliti  adalah  model  evaluasi  CIPP,  yaitu  yang  dimulai  dari komponen  konteks  ( context ),  komponen  masukan  ( input ),  komponen  proses ( process ), dan komponen hasil ( product ) dari program baca tulis Al-Qur’an dalam upaya  pengentasan  buta  huruf  Al-Qur’an  pada  komunitas  pedagang  asongan  di Taman Bacaan Masyarakat Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal.
Model evaluasi CIPP ini pertama kali dikembangkan oleh Daniel L. Stufflebeam pada  tahun  1960-an,  Evaluasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti  melalui  proses penggambaran, penemuan, dan penyediaan informasi deskriptif dan pertimbangan tentang  nilai  dan  manfaat  dari  beberapa  tujuan  yang  telah  direncanakan, diimplementasikan,  dan  pengaruhnya  untuk  membimbing  pembuatan  keputusan untuk  perbaikan  yang  berkelanjutan,  peningkatan  atau  bentuk  pengembangan program baca tulis Al-Qur’an pada komunitas pedagang asongan di Taman Bacaan Masyarakat Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal.
Menurut Stufflebeam,  evaluasi konteks untuk  menjawab pertanyaan:  Apa yang perlu dilakukan? ( What needs to be done? ) evaluasi ini mengidentifikasi dan menilai kebutuhan-kebutuhan yang mendasari disusunnya suatu program (Ramly, 2019).  Endang  Mulyatiningsih  juga  menjelaskan,  orientasi  utama  dari  evaluasi konteks  adalah  mengidentifikasi  latar  belakang  perlunya  mengadakan  perubahan atau  munculnya  program  dari  beberapa  subjek  yang  terlibat  dalam  pengambilan keputusan.  Informasi  yang  digali  antara  lain  apakah  keputusan  pencetusan  ide program yang diambil sudah sesuai dengan kebutuhan sasaran dan potensi lembaga untuk  melaksanakannya.  Evaluasi  konteks  juga  dilakukan  untuk  menguji  apakah tujuan  dan  prioritas  program  telah  dirancang  berdasarkan  analisis  kebutuhan
( Mulyatiningsih, 2011:127-128) . Komponen Konteks ( context ) dalam program baca tulis Al-Qur’an memiliki beberapa indikator, antara lain latar belakang berdirinya program, tujuan program, serta sasaran program baca tulis Al-Qur’an dalam upaya pengentasan  buta  huruf  Al-Qur’an  pada  komunitas  pedagang  asongan  di  Taman Bacaan Masyarakat Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal.
Tabel 1. Identitas Narasumber
Kode Nama Jenis Kelamin Usia Pekerjaan/Jabatan II Hj. Darsiti, S.Ag P 51 Tahun Penyuluh Agama Fungsional KUA Kecamatan Margadana, Kota Tegal II Ike Luthfiati, S,HI P 44 Tahun Penyuluh Agama Non PNS KUA Kecamatan Margadana, Kota Tegal IU Anisah P 50 Tahun Pedagang asongan tahu goreng IU Toniroh P 47 Tahun Pedagang asongan rempeyek kacang dan kedelai IU Priyatin P 52 Tahun Pedagang asongan macam-macam minuman IU Tintin Sumarningsi P 54 Tahun Pedagang asongan jajanan, minuman, rokok, dll IU Casmuah P 58 Tahun Pedagang asongan wingko babat IU Jumaroh P 57 Tahun Pedagang asongan lontong dan gorengan IU Kartiyah P 50 Tahun Pedagang asongan bakpia IU Wariah P 67 Tahun Pedagang asongan jajanan pasar dan gorengan IU Erna P 52 Tahun Pedagang asongan khas Tegal dan kopi IT Dr. Yusqon, M.Pd L 56 Tahun Guru PNS di SMK Negeri 2 Kota Tegal / Pimpinan TBM Sakila Kerti IT Saryadi Rakyan L L 43 Tahun Pengurus Harian TBM Sakila Kerti Keterangan: II = Informan Inti
IU = Informan Utama IT = Informan Tambahan P = Perempuan L = Laki-Laki
Latar belakang berdirinya program  BTQ itu ketika tahun 2016 akhir, TBM Saila Kerti  dan  masyarakat  terminal  kedatangan  tamu  perwakilan  dari  Kantor Kementerian  Agama  Kota  Tegal  yaitu  Ibu  Hj.  Darsiti,  S.Ag.  selaku  Penyuluh Agama PNS yang mempunyai wilayah binaan di Kecamatan Margadana, termasuk di  terminal  bus  Kota  Tegal  yang  masuk  dalam  wilayah  Kecamatan  Margadana. Menurut Ibu Hj. Darsiti bahwa terminal merupakan salah satu sasaran dakwah akan tetapi  jarang  disentuh  oleh  para  mubaligh  sehingga  beliau  memulainya  dengan melakukan  dakwah  di  wilayah  terminal.  Pada  saat  diamati  para  komunitas pedagang asongan berjualan hanya ketika ada bus datang saja, jadi banyak waktu
luang mereka yang terbuang sehingga dimanfaatkanlah waktu luang tersebut untuk diisi dengan kegiatan-kegiatan yang bermanfaat. Ketika melihat permasalahan umat muslim  masyarakat  terminal  khususnya  para  pedagang  asongan  diusianya  yang sudah  tua  akan  tetapi  masih  belum  mengenal  huruf  hijaiyah  dan  minimnya pengetahuan  serta  pengamalan  agamanya,  hal  tersebut  dibuktikan  dengan diadakannya tes kecil-kecilan terkait BTQ dan pengetahuan agama Islam ternyata benar masih banyak dari mereka  yang merasa resah karena belum bisa membaca Al-Qur’an  dan  masih  sangat  sedikit  bekal  yang  dibawa  untuk  pulang  ke  akhirat nanti.  Maka  sebagai  upaya  pengentasan  buta  huruf  Al-Qur’an  serta  untuk menambah  ilmu  pengetahuan  agama  Islam  pada  komunitas  pedagang  asongan, solusinya adalah dengan dibentuknya program baca tulis Al-Qur’an (BTQ) di TBM Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal.
Tujuan utama program baca tulis Al-Qur’an di Taman Bacaan Masyarakat Sakila Kerti Terminal Bus Kota Tegal adalah sebagai upaya pengentasan buta huruf Al- Qur’an pada masyarakat terminal terkhusus para komunitas pedagang asongan yang usianya sudah tidak lagi muda namun masih belum bisa mengenal huruf hijaiyah sehingga  mereka  tidak  dapat  membaca,  menulis,  dan  mengamalkan  isi  dari  Al- Qur’an dengan baik dan benar. Selain itu, program BTQ juga mempunyai tujuan lainnya yaitu sebagai upaya menambah pengetahuan agama Islam pada komunitas pedagang asongan dengan harapan agar mereka dapat meningkatkan pengamalan beragamanya. Maka program BTQ  yang diadakan sudah sesuai dengan apa yang dibutuhkan  oleh  sasaran  yaitu  belajar  untuk  mengenal  huruf  hijaiyah  agar  dapat membaca  kitab  suci  Al-Qur’an  dan  pengetahuan  agama  Islam  agar  dapat melaksanakan ibadah dengan baik  dan benar serta memperbaiki akhlak sehingga terciptanya akhlak yang baik yang diharapkan dapat dijadikan ladang pahala untuk bekal kembali ke akhirat.
Orientasi  utama  dari  evaluasi  konteks  adalah  mengidentifikasi  latar  belakang perlunya  mengadakan  perubahan  atau  munculnya  program.  Evaluasi  konteks dilakukan  untuk  menguji  apakah  tujuan  program  telah  dirancang  berdasarkan analisis  kebutuhan  sasaran,  dan  tujuan  apa  saja  yang  belum  terpenuhi.  Untuk mengetahui evaluasi konteks, maka perlu dirumuskan tujuan program, hal tersebut dilakukan  untuk  mengetahui  tujuan  apa  saja  yang  belum  terpenuhi.  Menurut Stufflebeam, evaluasi konteks mencari jawaban atas pertanyaan ‘Apa yang  perlu dilakukan? Apakah kebutuhan yang penting ditangani dengan baik?’(Wirawan,2016:138).  Maka  kesimpulan  dari  peneliti,  program  BTQ  yang diselenggarakan oleh TBM Sakila Kerti pada komunitas pedagang asongan sudah sesuai  dengan  kebutuan  mereka.  Kemudian  untuk  tujuan  yang  terlaksana  sesuai rencana sudah baik dan mencapai beberapa tujuan yang diharapkan, akan tetapi ada juga  tujuan  yang  belum  tercapai  yaitu  dalam  hal  membaca  Al-Quran  dengan memperhatikan aturan tajwid yang baik dan benar serta menulis Al-Qur’an secara lancar. Sebaiknya TBM Sakila Kerti melakukan analisis secara khusus pada sasaran
program secara perorangan sehingga dapat mengetahui permasalahan dari masing- masing individu sehingga tujuan yang belum terlaksana agar dapat terealisasikan dengan baik dan sesuai harapan.
Stufflebeam mengatakan bahwa, evaluasi masukan menilai strategi, rencana aksi, pengaturan penyusunan staf, dan anggaran untuk kemudahan dan efektivitas biaya potensial  untuk  memenuhi  kebutuhan  yang  ditargetkan  dan  mencapai  tujuan ( Stufflebeam  dan  Zhang,  2017:23) .  Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh  Endang Mulyatiningsih,  evaluasi  input  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  dan  menilai kapabilitas sumber daya bahan, alat, manusia, dan biaya ( Mulyatiningsih, 2011:129) . Komponen masukan ( input ) pada program baca tulis Al-Qur’an memiliki beberapa indikator,  yaitu  terdiri  dari  kurikulum,  sumber  daya  manusia,  serta  sarana  dan prasarana.
TBM  Sakila  Kerti  merancang  kurikulum  untuk  petunjuk  teknis  pelaksanaan program  BTQ  secara  mandiri  berdasarkan  kajian  Ibu  Hj.  Darsiti  selaku  guru program  BTQ bersama dengan Bapak Dr. Yusqon, M.Pd. selaku pimpinan TBM Sakila Kerti, dengan melihat apa yang dibutuhkan oleh para komunitas pedagang asongan.  Di  setiap  materi  yang  disampaikan  mempunyai  tujuan  khusus  yang memfokuskan  pada  kemampuan  dasar  capaian  tujuan  pembelajaran  dari  setiap materi yang disampaikan dalam program BTQ.
Guru  dalam  program  BTQ  di  TBM  Sakila  Kerti  adalah  mereka  yang  sudah berkompeten di bidang keagamaan, guru BTQ di TBM Sakila Kerti sudah dinilai berkompeten  karena  mereka  merupakan  penyuluh  agama  Islam  yang  salah  satu bidang  garapannya  adalah  pengentasan  buta  huruf  Al-Qur’an,  selain  dinilai kompeten sebagai guru BTQ, juga harus mempunyai semangat menyebarkan ilmu dan  kebaikan  terhadap  sesama  serta  ikhlas  karena  Allah  SWT.  Kemudian  untuk jumlah peserta program tidak ada patokan, berapapun bisa berjalan, asalkan peserta mempunyai niat dan keinginan yang sungguh-sungguh untuk belajar baca tulis Al- Qur’an.
Sarana dan prasarana sebagai penunjang pelaksanaan program BTQ di TBM Sakila Kerti sudah cukup baik, akan tetapi masih perlu untuk ditambah dan ditingkatkan kembali untuk kenyamanan dan penunjang pelaksanaan program BTQ agar berjalan dengan  lancar  dan  memberikan  hasil  yang  baik,  mengingat  jumlah  sarana  dan prasarana yang tersedia terbatas karena ada beberapa yang rusak dan hilang.
Pada  evaluasi  masukan  ( input )  dalam  penelitian  ini  diarahkan  untuk  mengetahui rancangan program pendidikan dalam hal ini yaitu kurikulum yang digunakan pada program BTQ, kemudian sumber daya yang tersedia seperti sumber daya manusia yang meliputi kompetensi pendidik/guru. Selanjutnya sumber daya bahan dan alat yaitu sarana dan prasarana yang tersedia untuk menunjang pembelajaran program BTQ. Menurut Wati, pembelajaran merupakan suatu perpaduan yang tersusun rapi.
Perpaduan  tersebut  meliputi  unsur-unsur  manusiawi,  material,  fasilitas, perlengkapan,  dan  prosedur  yang  saling  mempengaruhi  tercapainya  tujuan pembelajaran  ( Wati,  2016:3) .  Menurut  Stufflebeam,  evaluasi  input  berupaya mencari  jawaban  atas  pertanyaan  ‘Bagaimana  melakukannya?  Apakah  upaya dipandu  oleh  suatu  rencana  yang  dapat  dipertahankan?’( Wirawan,  2016:138-139) . Maka peneliti menyimpulkan bahwa dalam komponen evaluasi input program BTQ di  TBM  Sakila  kerti  dalam  upaya  pengentasan  buta  huruf  Al-Qur’an  pada komunitas  pedagang  asongan,  penyelenggara  program  sudah  melakukannya dengan dipandu oleh rencana yang dapat dipertahankan, kurikulum sudah disusun dengan baik dan sederhana sesuai kebutuhan sasaran, sumber daya manusia seperti kompetensi  guru/pendidik  sudah  dinilai  berkompeten  di  bidangnya,  selanjutnya sumber daya bahan dan alat yang tersedia sebagai penunjang pelaksanaan program sudah cukup baik namun masih perlu ditambah dan ditingkatkan lagi agar program dapat berjalan lebih baik sehingga mencapai tujuan yang sesuai harapan.
Menurut  Wirawan,  dalam  evaluasi  proses  yaitu  evaluasi  proses  memonitor, mendokumentasikan, dan menilai aktivitas program ( Wirawan, 2016:143) .  Menurut Sudjana evaluasi proses menyediakan umpan balik yang berkenaan dengan efisiensi pelaksanaan program, termasuk di dalamnya pengaruh sistem dan keterlaksanaannya. Evaluasi  ini mendeteksi atau memprediksi kekurangan dalam rancangan  prosedur  kegiatan  program  dan  pelaksanaannya,  menyediakan  data untuk  keputusan  dalam  implementasi  program,  dan  memelihara  dokumentasi tentang  prosedur  yang  dilakukan.  Model  evaluasi  ini  berkaitan  pula  dengan hubungan  akrab  antar  pelaksana  dan  peserta  didik,  media  komunikasi,  logistik, sumber-sumber,  jadwal  kegiatan,  dan  potensi  penyebab  kegagalan  program. Dokumentasi  tentang  prosedur  kegiatan  pelaksanaan  program  akan  membantu untuk  kegiatan  analisis  akhir  tentang  hasil-hasil  program  yang  telah  dicapai ( Sudjana, 2008:56) .
Metode  yang digunakan  dalam pembelajaran  BTQ  yaitu metode iqro, sedangkan metode  penyampaiannya  terdapat  lima  metode,  yaitu  pertama  metode  klasikal, kedua metode tanya jawab, ketiga metode individual, keempat metode hafalan, dan kelima  metode  tutor  sebaya.  Metode-metode  tersebut  diimplementasikan  dengan memperhatikan dan menyesuaikan kondisi sasaran peserta program BTQ yaitu para komunitas  pedagang  asongan.  Metode  yang  digunakan  cukup  efektif  dan  efisien karena  selama  ini  sudah  berjalan  dan  dapat  diterima  oleh  sasaran.  Kemudian didukung dengan pendekatan penyelenggara dan pendidik/guru program BTQ yang tepat,  maka  program  sudah  bisa  berjalan  selama  hampir  5  tahun.  Media  yang digunakan  sebagai  alat  bantu  memperjelas  pesan  yang  disampaikan  dalam pelaksanaan program BTQ yaitu media sederhana yang tidak macam-macam asal dapat  diterima,  dimengerti  dan  dipahami,  kemudian  peserta  program  dapat melaksanakan,  mengikuti,  serta  dapat  memudahkan  dalam  merangsang
kemampuan  atau keterampilan mereka sehingga dapat  mendorong  sesuai dengan hasil yang diharapkan.
Bagi komunitas pedagang asongan yang ingin bergabung mengikuti program BTQ di  TBM  Sakila  Kerti  syaratnya  sangat  mudah  karena  pihak  TBM  ikhlas memberikan  layanan  kepada  mereka  yang  membutuhkan.  Hal  ini  dibuktikan dengan  syarat  bergabung  dalam  program  BTQ  tidak  dipungut  biaya  berapapun, syaratnya hanya calon peserta harus mempunyai niat yang sungguh-sungguh mau belajar  BTQ,  hadir  mengikuti  program  dan  diharapkan  bisa  konsisten  atau istiqomah.  Jadwal  program  BTQ  sudah  dilaksanakan  sesuai  dengan  yang dijadwalkan,  kemudian  susunan  acara  kegiatan  sudah  ditentukan  dimulai  dari pembukaan hingga penutup.
Terdapat  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  proses  pelaksanaan  program BTQ di TBM Sakila Kerti. Faktor pendukungnya yaitu dari pengelola TBM, guru BTQ,  pemerintah  kota,  kantor  kementerian  agama  dan  partisipasi  dari  peserta program itu sendiri. Sedangkan faktor penghambatnya antara lain usia sasaran yang sudah  tidak  lagi  muda,  kurang  fokusnya  proses  pembelajaran  BTQ  dikarenakan para pedagang asongan mengaji sambil berjualan, kurangnya sarana dan prasarana, kemampuan  masing-masing  peserta  berbeda,  serta  kurangnya  tenaga  pengajar. Hambatan  tersebut  dinilai  tidak  terlalu  berpengaruh  besar,  akan  tetapi  jauh  lebih baik  jika  hambatan-hambatan  tersebut  perlahan-lahan  ditemukan  solusinya  agar program dapat berjalan lebih baik lagi dan mencapai hasil yang ditargetkan.
Evaluasi  yang  ditujukan  untuk  melihat  proses  pelaksanaan,  baik  mengenai kelancaran proses, kesesuaian dengan rencana, hambatan-hambatan  yang muncul dalam proses pelaksanaan atau implementasi program BTQ. Tujuan dari evaluasi proses  ialah  sebagai  umpan  balik  yang  berkenaan  dengen  efisiensi  pelaksanaan program, termasuk di dalam pengaruh sistem dan keterlaksanaannya. Pada evaluasi proses ( process ) dalam penelitian ini diarahkan untuk mengetahui pendekatan dan metode pelaksanaan program BTQ, media pelaksanaan program BTQ, pelaksanaan program  BTQ,  serta  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  pelaksanaan program  BTQ.  Menurut  Stufflebeam,  evaluasi  proses  berupaya  mencari  jawaban atas  pertanyaan  ‘Apakah  hal  tersebut  sedang  dilakukan?  Apakah  desain  layanan dilaksanakan secara lengkap dan dimodifikasi jika diperlukan?’( Wirawan, 2016:138- 139) .  Berdasarkan data dan informasi yang telah peneliti dapatkan melalui proses wawancara,  observasi,  dan  studi  dokumen  kemudian  dibandingkan  dengan  teori dan  kondisi  empirik  di  lapangan,  maka  peneliti  menyimpulkan  pada  komponen evaluasi proses program  BTQ di TBM Sakila Kerti bahwa program BTQ sedang dilaksanakan rutin setiap hari Jum’at pagi, dengan menggunakan pendekatan hati personil dan berbagai metode disesuaikan dengan kondisi sasaran. Kemudian media sebagai  alat  perantara  untuk  memudahkan  dalam  pelaksanaan  program menggunakan  media  sederhana  yang  menurut  peneliti  masih  kurang  untuk
menunjang  program,  pendidik  perlu  menyediakan  media  belajar  yang  lebih beragam dalam setiap pelaksanaan program, dan tidak menjadikan dirinya sebagai satu-satunya sumber belajar bagi peserta didiknya. Kemudian jadwal pelaksanaan program perlu ditambah lagi agar tidak hanya satu minggu sekali saja, akan tetapi bisa satu minggu dilaksanakan selama 2-3 pertemuan supaya peserta program dapat belajar secara lebih rutin sehingga dapat berpotensi meningkatkan keterampilannya secara lebih cepat. Kemudian terkait faktor pendukung perlu dipertahankan karena sudah  bagus  untuk  mendukung  pelaksanaan  program  BTQ,  sedangkan  faktor penghambatnya memang tidak terlalu berpengaruh besar dalam proses pelaksanaan program, akan tetapi jauh lebih baik jika hambatan tersebut lebih diminimalisir.
Menurut Stufflebeam, evaluasi produk atau hasil diarahkan untuk mencari jawaban pertanyaan: Did it succed? Evaluasi ini berupaya mengidentifikasi dan mengakses keluaran dan manfaat, baik yang direncanakan atau tidak direncanakan, baik jangka pendek  maupun  jangka  panjang  (Ramly,  2019).  Keduanya  untuk  membantu  staf menjaga upaya memfokuskan pada mencapai manfaat yang penting dan akhirnya untuk  membantu  kelompok-kelompok  pemakai  lebih  luas  mengukur  kesuksesan upaya  dalam  mencapai  kebutuhan-kebutuhan  yang  ditargetkan  (Wirawan, 2016:137). Sudjana (2008:58) juga mengatakan bahwa, evaluasi produk mengukur dan menginterpretasi pencapaian program selama pelaksanaan program dan pada akhir  program.  Kusuma  (2016:88)  pun  mengatakan,  evaluasi  produk, mengakomodasi  informasi  untuk  meyakinkan  dalam  kondisi  apa  tujuan  dapat dicapai dan juga untuk menentukan, jika strategi yang berkaitan dengan prosedur dan metode yang diterapkan guru mencapai tujuan sebaiknya berhenti, modifikasi atau  dilanjutkan  dalam  bentuk  yang  seperti  sekarang.  Beberapa  indikator  yang digunakan  oleh  peneliti  sebagai  tolak  ukur  keberhasilan  program  BTQ  pada komunitas  pedagang  asongan  di  TBM  Sakila  Kerti  antara  lain  dinilai  dari  aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Adapun tolak ukur keberhasilan program BTQ yang dilihat berdasarkan perubahan pada aspek kognitif, afektif, psikomotorik dan tanggapan  dari  pihak  TBM,  guru  BTQ,  serta  peserta  program  yaitu  komunitas pedagang asongan di terminal bus Kota Tegal yang telah aktif mengikuti program tersebut, terlampir pada tabel 2 yaitu sebagai berikut:
Tabel 2. Tolak Ukur Keberhasilan Program BTQ
No Aspek Perubahan Keterangan 1. Kognitif Untuk  pencapaian  hasil  program  BTQ  pada tataran  kognitif,  peneliti  menggunakan  alat ukur  untuk  membuktikan  pengetahuan  dan pemahaman peserta program dalam membaca  Al-Qur’an  yaitu  dengan  mereka membaca  dan  menghafal  ayat-ayat  pendek Al-Qur’an seperti surat Al-Fatihah, An-Nass, Al-Falaq,  dan  Al-Ikhlas.  Terbukti  bahwa peserta setelah rutin mengikuti program BTQ kini  mereka  sudah  tahu  mengenai  huruf hijaiyah dan dapat meningkatkan pengetahuan serta pemahaman dalam membaca  Al-Qur’an.  Dari  hasil  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  yang  telah dilakukan  selama  proses  penelitian  dapat diketahui  sudah  banyak  dari  peserta  yang mampu  mengaji  dari  Iqro  1-6  hingga  Al- Quran  serta  ada  beberapa  yang  sudah  dapat menerapkan tajwid ada pula yang belum bisa menerapkan  tajwid  ketika  membaca  Al- Qur’an. Berdasarkan perubahan peserta  program BTQ pada aspek kognitif  dinilai berhasil,  namun perlu meningkatkan beberapa hal seperti pengetahuan dan pemahaman terkait hukum tajwid dan menulis Al- Qur’an. 2. Afektif Pencapaian hasil program BTQ pada tataran afektif  diukur  dengan  penilaian  sikap  dan nilai  pada  peserta  program.  Ranah  afektif mencakup  watak  perilaku  seperti  perasaan, minat,  sikap,  emosi,  dan  nilai.  Berdasarkan hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi yang telah dilakukan selama proses penelitian dapat  diketahui  bahwa  peserta  mulai  sadar bahwa  sebagai  umat  muslim  mempunyai kewajiban untuk belajar Al-Qur’an sehingga menimbulkan rasa minat mengikutinya tanpa keterpaksaan  dari  pihak  manapun,  hal tersebut  terlihat  bahwa  setiap  hari  Jum’at peserta  dengan  sukarela  selalu  aktif  serta konsisten dalam menghadiri program BTQ. Berdasarkan perubahan peserta  program BTQ pada aspek afektif dinilai berhasil. 3. Psikomotorik Untuk  pencapaian  hasil  program  BTQ  pada tataran  psikomotorik,  peneliti  menggunakan alat  ukur  untuk  membuktikan  kemampuan peserta program dalam keterampilan membaca huruf hijaiyah yaitu dengan mereka membacakan dan menghafal ayat-ayat pendek  Al-Qur’an  seperti  surat  Al-Fatihah, An-Nass,  Al-Falaq,  dan  Al-Ikhlas.  Terbukti bahwa  peserta  setelah  rutin  mengikuti program  BTQ  kini  mereka  sudah  dapat meningkatkan keterampilan mengenai membaca  Al-Qur’an.  Dari  hasil  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  yang  telah dilakukan  selama  proses  penelitian  dapat diketahui bahwa program BTQ dalam tujuan Berdasarkan perubahan peserta  program BTQ pada aspek psikomotorik dinilai cukup berhasil  dalam perubahan keterampilan membaca Al- Qur’an,  namun perlu  diperbaiki lagi agar peserta mampu membaca Al-
No Aspek Perubahan Keterangan meningkatkan  keterampilan  membaca  Al- Qur’an  sudah  cukup  tercapai  akan  tetapi masih harus diperbaiki dalam hal keterampilan  penerapan  tajwid  agar  peserta mampu membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar atau tartil. Berikutnya terkait keterampilan menulis Al-Qur’an, dikarenakan  program  menulisnya  kurang berjalan jadi keterampilan menulis Al-Qur’an pada peserta pun masih sangat kurang. Qur’an  dengan menerapkan aturan tajwid.
Sumber:  Hasil  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  dengan  narasumber  kemudian diinterpretasikan oleh peneliti.
Tujuan utama evaluasi produk adalah untuk mengukur, menginterpretasikan, dan memutuskan  hasil  yang  telah  dicapai  oleh  program  yaitu  apakah  telah  dapat memenuhi kebutuhan sesuai dengan tujuan yang diharapkan atau belum. Evaluasi produk  sering  dilakukan  untuk  mengukur  dampak  jangka  panjang  yaitu  dampak program yang diharapkan atau tidak diharapkan atau dampak positif dan negative ( Mulyatiningsih, 2011:132) .  Evaluasi ini diarahkan untuk melihat hasil pelaksanaan program yang dicapai sebagai dasar untuk menentukan keputusan akhir, diperbaiki, dimodifikasi,  ditingkatkan atau dihentikan. Dalam  komponen evaluasi hasil pada penelitian  ini  yang  menjadi  tolak  ukur  adalah  dengan  melihat  pencapaian  hasil program BTQ menurut aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Untuk  pencapaian  hasil  program  BTQ  pada  tataran  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik peneliti menggunakan alat ukur untuk membuktikannya yaitu dengan peserta program membacakan dan menghafal ayat-ayat pendek Al-Qur’an seperti surat Al-Fatihah, An-Nass, Al-Falaq, dan Al-Ikhlas. Terbukti bahwa peserta setelah rutin mengikuti program BTQ kini mereka sudah tahu mengenai huruf hijaiyah dan dapat  meningkatkan  pengetahuan  serta  pemahaman  dalam  membaca  Al-Qur’an, mereka  mempunyai  minat  dan  rutin  mengikuti  program,  kemudian  sudah  dapat meningkatkan keterampilan mengenai membaca Al-Qur’an. Menurut Stufflebeam, evaluasi  hasil  berupaya  mencari  jawaban  atas  pertanyaan  ‘Apakah  berhasil? Apakah upaya yang dilakukan sukses?’ (Wirawan, 2016:138-139).
Berdasarkan  data  dan  informasi  yang  telah  peneliti  dapatkan  melalui  proses wawancara,  observasi,  dan  studi  dokumen  kemudian  dibandingkan  dengan  teori dan  kondisi  empirik  di  lapangan,  maka  peneliti  menyimpulkan  pada  komponen evaluasi hasil program BTQ di TBM Sakila Kerti bahwa program BTQ dikatakan berhasil  karena  mempunyai  dampak  yang  positif  dan  banyak  manfaat  yang dirasakan oleh peserta program, banyak pula perubahan yang terjadi pada mereka baik itu perubahan aspek kognitif, afektif, maupun psikomotoriknya. Program BTQ yang diselenggarakan oleh TBM Sakila Kerti Kota Tegal sangat baik sebagai upaya
pengentasan buta huruf Al-Qur’an pada masyarakat muslim yang sudah lansia akan tetapi  mempunyai  masalah  buta  huruf  Al-Qur’an  dan  minimnya  pengetahuan agama  Islam.  Maka  program  tersebut  sangat  membantu  sasaran  program.  Hanya saja pelaksanaannya memang terjadi beberapa hambatan atau kendala, maka dari itu  program  harus  tetap  dilanjutkan  akan  tetapi  masih  perlu  diperbaiki  dan ditingkatkan kembali agar segala aspek tujuan yang diharapkan dapat terpenuhi dan tercapai.

## SIMPULAN
Evaluasi  pada  komponen  konteks  ( context )  menunjukkan  bahwa  latar  belakang berdirinya program BTQ sudah sesuai dengan kebutuhan sasaran, kemudian tujuan program  sudah  cukup  terlaksana  dengan  baik,  akan  tetapi  perlu  memperbaiki tujuan-tujuan  program  yang  belum  tercapai.  Hasil  evaluasi  pada  komponen masukan  ( input )  menunjukkan  bahwa  kurikulum  program  BTQ  sudah  relevan dengan  kebutuhan  sasaran  dan  tujuan  program.  Sumber  daya  manusia  yaitu kompetensi  guru  BTQ  sudah  sesuai  dengan  standar  kompetensi  sebagai  tenaga pendidik ilmu agama Islam terkhusus dalam bidang baca tulis Al-Qur’an. Sumber daya  bahan  dan  alat  yaitu  sarana  dan  prasarana  yang  tersedia  sudah  cukup  baik namun perlu ditambah dan ditingkatkan lagi.
Evaluasi  pada  komponen  proses  ( process )  menunjukkan  bahwa  pendekatan  dan metode  pelaksanaan  program  BTQ  sudah  baik.  Media  pelaksanaan  perlu menggunakan media belajar yang lebih beragam dalam setiap pelaksanaan program BTQ. Jadwal pelaksanaan program sudah sesuai jadwal, namun perlu ditambah lagi waktu pelaksanaan program BTQ agar satu minggu tidak hanya satu kali pertemuan saja.  Faktor  pendukung  sudah  baik,  sedangkan  faktor  penghambat  perlu diminimalisir  lagi.    Hasil  evaluasi  pada  komponen  hasil  ( product )  menunjukkan bahwa  pencapaian  hasil  program  BTQ  pada  tataran  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik peneliti memiliki data primer dengan menggunakan alat ukur untuk membuktikannya yaitu dengan peserta program membacakan dan menghafal ayat- ayat pendek Al-Qur’an seperti surat Al-Fatihah, An-Nass, Al-Falaq, dan Al-Ikhlas. Pencapaian hasil program BTQ dilihat dari aspek kognitif sudah cukup baik, namun perlu ditingkatkan lagi terkait pengetahuan tajwid. Pada aspek afektif sudah baik, peserta  program  BTQ  mempunyai  minat  dan  hampir  seluruhnya  konsisten mengikuti program karena mereka sadar pentingnya belajar Al-Qur’an bagi umat muslim.  Pada  aspek  psikomotorik  sudah  cukup  baik,  ada  banyak  perubahan keterampilan  membaca  Al-Qur’an  pada  peserta,  namun  terkait  keterampilan penerapan  hukum  tajwid  dan  menulis  Al-Qur’an  perlu  ditingkatkan  lagi  agar program berjalan sesuai rencana.

## REFERENSI
Arikunto,  Suharsimi.  (1993). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek. Jakarta: Rineka Cipta.
Hamka. (1982). Tafsir Al-Azhar Jilid I. Singapura: Pustaka Nasional PTE LTD.
Kementerian Agama Kantor Wilayah Provinsi Jawa Tengah. (2020). Upaya TBM Sakila Kerti Memberantas Buta Aksara Al-Qur’an. https://jateng.kemenag.go.id/warta/berita/detail/upaya-tbm-sakila-kerti- memberantas-buta-aksara-alqur’an.  Diakses  pada  hari  Kamis,  4  Februari  2021 pukul 16.59 WIB.
Kusuma,  Mochtar.  (2016). Evaluasi  Pendidikan:  Pengantar.  Kompetensi,  dan Implementasi. Yogyakarta: Penerbit Parama Ilmu.
Mahmudi,  Ihwan.  (2011).  CIPP:  Suatu  Model  Evaluasi  Program  Pendidikan. Jurnal  At- Ta’dib. Vol. 6 No. 1. 112-125.
Mulyatiningsih, Endang. (2011). Riset Terapan Bidang Pendidikan & Teknik. Yogyakarta: UNY Press.
Ningrum,  Ayu  Puspita,  NurAini  Dewi,  Isna  Apriyanti,  dan  Roswita  Rahmadhani Tambunan.  (2020).  Mengenal  Pembelajaran  Baca  Tulis  Al-Qur’an. Jurnal Pendidikan dan Sastra Arab. Vol. 6 No. 1. 51-56.
Poerwadarminta, W.J.S. (1999). Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Prastowo,  Andi.  (2011). Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Perspektif  Rancangan Penelitian. Yogyakarta: Arruz Media.
Ramly,  A.  T.  (2019).  Evaluation  of  Pumping  HR  (Human  Resources)  Model-Based Training  Program  on  Human  Resources  Development  at  Bogor  Agricultural University (IPB). Integrated Journal of Business and Economics , 3 (2), 153-163.
Saddang,  Muhammad,  Achmad  Abubakar,  dan  Munir.  (2018).  Implementasi  Metode Dirosa  Dalam  Pembelajaran  Al-Qur’an  Dewan  Pimpinan  Daerah  Wahdah Islamiyah Makassar. Jurmal Diskursus Islam. Vol. 06 No. 3. 481-500.
Salim dan Syahrum. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif Konsep dan Aplikasi dalam Ilmu Sosial, Keagamaan, dan Pendidikan. Bandung: Citapustaka Media.
Stufflebeam,  Daniel  L  &  Guili  Zhang.  (2017). The  CIPP  Evaluation  Model:  How  to Evaluate for Improvement and Accountability. New York: The Guilford Press.
Sudjana, Djudju. (2008). Evaluasi Program Pendidikan Luar Sekolah: Untuk Pendidikan Nonformal  dan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Tri  Junari.  (2020). Setengah  Muslim  di  Indonesia  Buta  Aksara  Al-Qur’an. https://m.ayobandung.com/read/2020/03/01/81096/setengah-muslim-indonesia- buta-aksara-alquran. Diakses pada Senin, 24 Agustus 2020 pukul 09.48 WIB.
Wati, Ega Rima. (2016). Ragam Media Pembelajaran: Visual – Audio Visual – Komputer – Power Point – Internet – Interactive Video. Jakarta: Kata Pena.
Wibowo, Istiqomah, Dicky C. Pelupessy, Erita Narhetali, dan Fairuziana. (2007). Psikologi Komunitas. Jakarta: Lembaga Pengembangan Sarana Pengukuran dan Pendidikan Psikologi (LPSP3).
Wijayanti,  Nova  Indah,  Rita  Yulianti,  dan  Bagus  Wijaya.  (2019).  Evaluasi  Program Pendidikan Pemakai Dengan Model CIPP di Perpustakaan Fakultas Teknik UGM.
Jurnal Ilmu Perpustakaan dan Informasi. Vol. 3 No. 1. 38-65.
Wirawan.  (2016). Evaluasi:  Teori,  Model,  Metodologi,  Standar,  Aplikasi,  dan  Profesi. Jakarta: Rajawali Pers.
Yayasan  Penyelenggara  Penerjemah/Penafsir  Al-Qur’an  Depag  RI.  (1481  H). Al- Qur’an dan Terjemah Mujamma’ Al malik fahd Al-Mushaf. Madinah: Munawwarah