## KONFLIK BATIN TOKOH MARIAMIN DALAM NOVEL AZAB DAN SENGSARA KARYA MERARI SIREGAR
Dewi Robiatul Adawiyah Universitas Majalengka dewirobiatuladawiyah@gmail.com

## Abstrak
Keberadaan  tokoh  dalam  suatu  cerita  fiksi  memiliki  peranan  penting  dalam menyampaikan  pesan  kepada  pembaca.  Sebuah  cerita  fiksi  memiliki  tokoh-tokoh dengan karakteristik dan perwatakan yang berbeda-beda. Munculnya tokoh dengan membawa kisah perjalan hidup, secara tidak langsung dapat mempengaruhi kondisi psikologis para tokoh atau pelaku cerita lainnya. Kondisi kejiwaan yang dialami para tokoh dapat mengalami perubahan tergantung situasi yang dihadapi. Pada dasarnya psikologi sastra memberikan perhatian pada masalah yang berkaitan dengan unsur- unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional yang terkandung dalam karya sastra. Artikel ini  berfokus  pada konflik  batin  yang  dialami  oleh  tokoh  bernama  Mariamin  dalam novel Azab  dan  Sengsara karya  Merarai  Siregar  dan  novel  ini  sebagai  objek penelitian.  Konflik  batin  yang  dialami  Mariamin  sangatlah  banyak  dan  beragam, konflik  mendekat-mendekat,  menjauh-mendekat,  dan  konflik  menjauh-menjauh. Mariamin adalah sosok perempuan yang ramah, penyabar, cerdas, dan kuat.
Kata Kunci: konflik batin, tokoh, novel

## Abstract
The existence of a character in a fictional story has an interest in conveying a message to  the  reader.  A  fictional  story  that  has  characters  with  different  characters  and characters.  The  emergence  of  a  character  with  a  story  about  the  journey  of  life  can indirectly affect the psychological condition of the characters or other story actors. The psychological  conditions  that  change  the  characters  can  change  depending  on  the dependent  situation.  It  is  true  that  literary  psychology  pays  attention  to  problems related  to  the  psychological  elements  of  fictional  characters  contained  in  literary works. This article focuses on the inner conflicts that a character named Mariamin in Merarai  Siregar's  Azab  and  Sengsara  is  looking  for  and  this  novel  as  an  object  of research. The inner conflicts that run through Mariamin are many and varied, conflicts are getting closer, closer and farther away. Mariamin is a friendly, patient, intelligent and strong woman.
Keywords: inner conflicts, characters, novels

## A. PENDAHULUAN
Keberadaan tokoh dalam suatu cerita fiksi memiliki peranan penting dalam  menyampaikan  pesan  kepada pembaca. Sebuah cerita fiksi memiliki tokoh-tokoh dengan karakteristik  dan  perwatakan  yang berbeda-beda.  Munculnya  tokoh dengan  membawa  kisah  perjalan hidup,  secara  tidak  langsung  dapat mempengaruhi  kondisi  psikologis para  tokoh  atau  pelaku  cerita lainnya.  Kondisi  kejiwaan  yang dialami para tokoh dapat mengalami perubahan  tergantung  situasi  yang dihadapi.  Pada  dasarnya  psikologi sastra  memberikan  perhatian  pada masalah  yang  berkaitan  dengan unsur-unsur  kejiwaan  tokoh-tokoh fiksional  yang  terkandung  dalam karya sastra.
Psikologi  sastra  merupakan disiplin ilmu yang ditopang oleh tiga pendekatan  studi.  Menurut  Roekhan (dalam  Endraswara,  2003:  9), pendekatan  tersebut  antara  lain pendekatan  tekstual,  yaitu  mengkaji aspek  psikologi  sang  tokoh  dalam sebuah karya sastra. Pendekatan representatif pragmatik,  yaitu  mengkaji  aspek psikologi pembaca sebagai penikmat karya  sastra  yang  terbentuk  dari pengaruh karya sastra yang dibacanya,  serta  proses  resepsi pembaca  dalam  menikmati  karya sastra.
Pendekatan  ekspresif,  yaitu aspek  psikologi  sang  penulis  ketika melakukan  proses  kreatif  yang terproyeksi  melalui  karyanya,  baik penulis sebagai pribadi maupun wali masyarakat.  Psikologi  dan  sastra memiliki hubungan fungsional, yakni sama-sama  berguna  untuk  sarana
mempelajari keadaan kejiwaan orang  lain.  Perbedaannya  adalah bahwa gejala kejiwaan yang terdapat dalam  sastra  adalah  gejala  kejiwaan dari manusia-manusia imajiner, sedangkan  dalam  psikologi  adalah manusia-manusia  riil  (Aminuddin, 1990:93 ). Hardjana (1994: 23) mengemukakan bahwa konflik terjadi  manakala  hubungan  antara dua  orang  atau  dua  kelompok, perbuatan  yang  satu  berlawanan dengan perbuatan yang lain, sehingga  salah  satu  atau  keduanya saling  terganggu.  Konflik  adalah percekcokan, perselisihan atau pertentangan. Dalam sastra, diartikan  bahwa  konflik  merupakan ketegangan  atau  pertentangan  di dalam  cerita  rekaan  atau  drama yakni  pertentangan  antara  dua kekuatan,  pertentangan  dalam  diri satu tokoh, pertentangan antara dua tokoh, dan sebagainya. Pengertian konflik batin menurut  Alwi,  dkk.  (2005:  587) adalah konflik yang disebabkan oleh adanya  dua  gagasan  atau  lebih,  atau keinginan  yang  saling  bertentangan untuk  mengusai  diri  sehingga mempengaruhi  tingkah  laku.  Selain itu, Irwanto (dalam Fitriannie, 1997:
207) menyebutkan pengertian konflik  adalah  keadaan  munculnya dua  atau  lebih  kebutuhan  pada  saat yang  bersamaan.  Pendapat  lain mengenai  jenis  konflik  disebutkan oleh  Kurt  Lewin  (1997:  213-216), bahwa konflik mempunyai beberapa bentuk, antara lain sebagai berikut. Konflik mendekat-mendekat ( approach-aproach  conflict ),  konflik ini  timbul  jika  suatu  ketika  terdapat
dua  motif  yang  kesemuanya  positif (menyenangkan atau menguntungkan)  sehingga  muncul kebimbangan  untuk  memilih  satu  di antaranya. Konflik mendekat-menjauh (approach -avoidance conflict) , Konflik  ini  timbul  jika  dalam  waktu yang  sama  timbul  dua  motif  yang berlawanan  mengenai  satu  objek, motif yang satu positif (menyenangkan),  yang  lain  negatif (merugikan,  tidak  menyenangkan). Karena itu ada kebimbangan, apakah akan mendekati atau menjauhi objek itu. Konflik menjauh-menjauh ( avoidance-avoidance conflict ), konflik  ini  terjadi  apabila  pada  saat yang  bersamaan,  timbul  dua  motif yang negatif, dan muncul kebimbangan karena menjauhi. motif yang  satu  berarti  harus  memenuhi motif  yang  lain  yang  juga  negatif.
Umumnya,  konflik  dapat  dikenali karena beberapa ciri, yaitu 1) Terjadi pada  setiap  orang  dengan  reaksi berbeda  untuk  rangsangan  yang sama.  Hal  ini  bergantung  pada faktor-faktor  yang  sifatnya  pribadi. 2)  Konflik  terjadi  bilamana  motif- motif mempunyai nilai yang seimbang  atau  kira-kira  sama sehingga menimbulkan kebimbangan  dan  ketegangan.  3) Konflik  dapat  berlangsung  dalam waktu  yang  singkat,  mungkin beberapa  detik,  tetapi  bisa  juga berlangsung lama, berhari-hari, berbulan-bulan,  bahkan  bertahun- tahun (Sobur, 2007: 293). Konflik internal (konflik kejiwaan) adalah konflik yang terjadi dalam    hati,  jiwa  seseorang  tokoh  ( tokoh-tokoh)  cerita.  Jadi,  konflik
batin  adalah  konflik  yang  dialami manusia  dengan  dirinya  sendiri,  ia lebih  merupakan  perasaan  intern seorang  manusia  (Nurgiyantoro, 2010:124).
Freud  (dalam  Kusumawati, 2003: 33) menyatakan bahwa faktor- faktor  yang  memegang  peranan penting  dalam  beberapa  gangguan batin  antara  lain:  1)  teori  agresi,  2) teori kehilangan, 3) teori kepribadian,  4)  teori  kognitif,  5) teori  ketidakberdayaan,  dan  6)  teori perilaku. 1. Teori Agresi Teori agresi menunjukan bahwa  depresi  terjadi  karena perasaan  marah  yang  ditujukan kepada  diri  sendiri.  Agresi  yang diarahkan  pada  diri  sendiri  sebagai bagain  dari  nafsu  bawaan  yang bersifat  merusak.  Untuk  beberapa alasan tidak secara langsung diarahkan  pada  objek  yang  nyata atau  objek  yang  berhubungan dengan  perasaan  berdosa  atau bersalah.  Prosesnya  terjadi  akibat kehilangan  atau  perasaan  terhadap objek yang sangat dicintai.
2. Teori Kehilangan Teori kehilangan merujuk pada perpisahan traumatik individu dengan  benda  atau  seseorang  yang sebelumnya  dapat  memberikan  rasa aman  dan  nyaman.  Hal  penting dalam  teori  ini  adalah  kehilangan dan  perpisahan  sebagai  faktor predisposisi terjadinya depresi dalam  kehidupan  yang  menjadi faktor pencetus terjadinya stress. 3. Teori Kepribadian Teori  kepribadian  merupakan konsep  diri  yang  negatif  dan  harga diri  rendah  mempengaruhi  sistem keyakinan  dan  penilaian  seseorang
terhadap  stressor.  Pandangan  ini memfokuskan  pada  varibel  utama dari  psikososial  yaitu  harga  diri rendah.
4. Teori Kognitif Teori  kognitif  menyatakan bahwa  depresi  merupakan  masalah kognitif  yang  didominasi  oleh evaluasi  negatif  sesorang  terhadap dirinya sendiri, dunia seseorang dan masa  depannya.  Individu  dapat berpikir  tentang  dirinya  secara negatif dan tidak mencoba memahami kemampuannya. 5. Teori Ketidakberdayaan Teori ketidakberdayaan menunjukkan  bahwa  konflik  batin dapat  menyebabkan  depresi  dan keyakinan  bahwa  seseorang  tidak mempunyai  kendali  terhadap  hasil yang  penting  dalam  kehidupannya, oleh karena itu ia mengulang respon yang adaptif.
6. Teori Perilaku Teori  perilaku  menunjukkan bahwa  penyebab  depresi  terletak pada  kurangnya  keinginan  positif dalam berinteraksi dengan lingkungan. Depresi berkaitan dengan  interaksi  antara  perilaku individu  dengan  lingkungan.  Teori ini  memandang  bahwa  individu memiliki kemampuan untuk memeriksa  dan  mempertimbangkan perilakunya.  Mereka  bukan  hanya melakukan reaksi dari faktor internal.  Individu  tidak  dipandang sebagai  objek  yang  tidak  berdaya yang dikendalikan lingkungan, tetapi tidak  juga  bebas  dari  pengaruh lingkungan  dan  melakukan  apa  saja yang  mereka  pilih  tetapi  antar individu dengan lingkungan memiliki pengaruh yang bermakna antar satu dengan yang lainnya.

## B. PEMBAHASAN
Novel Azab dan Sengsara karya
Merari Siregar diterbitkan oleh Balai Pustaka  dengan  tebal  halaman  164. Di  dalam  novel  Azab  dan  Sengsara menceritakan  kisah percintaan yang berliku-liku  dan  begitu  rumit  dari tokoh  sentral  wanitanya  sehingga menimbulkan  konflik  batin  yang sangat luar biasa pada tokoh sentral wanita  di  dalam  cerita  novel tersebut. Yang mana pada novel Azab dan  Sengsara  tokoh  sentral  wanita yaitu  Mariamin  yang  mencintai kekasihnya  Aminuddin,  kehidupan cinta  dua  sejoli  itu  sangat  berliku- liku dan susah untuk bersatu, karena pada awalnya mereka akan menikah tetapi  dihalangi  oleh  tindakan  ayah Aminuddin  dengan  membohongi Aminuddin  untuk  menjemput  calon istrinya. Padahal ia sudah dijodohkan, hal ini memang membuat kesedihan pada Aminuddin  tetapi  ia  tetap  berbakti dan  menerima  keinginan  orang tuanya. Sementara  itu,  kesengsaraan hidup terus mendera pada kehidupan  Mariamin  yang  juga tertipu oleh Kasibun, suaminya yang hidung  belang  dan  berpenyakit.
Kecemburuan  dan  tindakan  kasar dalam  rumah  tangganya  yang dilakukan  oleh  Kasibun  membuat Mariamin  tidak  tahan  dan  akhirnya meminta untuk bercerai.
Pada  akhirnya,  Mariamin  pun meninggal  dunia  serta  dikuburkan tidak jauh dari tempatnya tinggalnya dengan  meninggalkan  azab  dan sengsara  yang  ia  tanggung  sendiri semasa  hidupnya  hingga  akhirnya
meninggal  dunialah  jalan  satu- satunya.
Konflik Batin Tokoh Mariamin Mariamin  adalah  tokoh  utama dalam  novel  Azab  dan  Sengsara,  ia adalah  orang  yang  ramah,  tidak pernah marah, periang, pengiba, dan penurut  pada  orang  tua.  Ia  sangat tabah  dalam  menjalani  hidupnya yang  berada  dalam  kemelaratan.
Namun  ia  memiliki  banyak  konflik yang  ia  harus  hadapi  selama hidupnya. Konflik pertama yang diceritakan  adalah  saat  Aminuddin sahabat  dekatnya  pergi  ke  Deli  dan meninggalkannya. Mariamin amatlah sedih  dan  bingung  akan  hal  itu. Seperti  terdapat  dalam  kutipan berikut.
“Wahai malangnya aku ini! Sampailah  hatimu  meninggalkan daku,  Udin?”  tangis  Mariamin dengan  sedihnya.  Tak  dapat  lagi  ia berkata-kata, karena tangisnya meyumbat  tenggorokan,  dan  air matanya  bercucuran  pada  pipinya yang  halus  itu,  jauh  ke  bantal gulingnya (Siregar:20).
Tak  sampai  disitu,  Mariamin terus  meratapi  nasibnya  yang  kian malang  itu.  Ia  sibuk  dengan  beribu pemikiran  dan  prasangka  hatinya yang kian menjadi-jadi dan memperburuk suasana hatinya.
“Ia akan pergi juga merantau ke Deli yang  jauh  itu,  aku  tinggal  seorang diri.  Aduhai  Angkang  Din,  sampai hati  rupanya  tuan  membiarkan  aku dalam untungku. Lupakah tuan akan pergaulan kita sejak dari kecil, yang sudah  bertahun-tahun  itu.  Kasih sayangku  amat  besar  kepada  tuan, dari  dahu  sampai  sekarang,  tapi rupanya  kecintaan  tuan  kepadaku tiada cukup kukuhnya akan mempersatukan  kita.  Bukanlah  aku
yang  kuran  ramah,  bukan  aku  yang kurang  menyayangi  angkang,  tetapi tuanlah yang lebih dulu meninggalkan aku.” (Siregar:21) Namun  saat  mengatakan  hal tersebut  dalam  hatinya,  Mariamin kembali  teringat  pada  perkataan Aminuddin  saat  ia  pamit  sebelum pergi  ke  Deli.  Hal  ini  membuat Mariamin  bimbang.  Seperti  dalam kutipan berikut.
“Aku pergi bukan hendak
meninggalkan adinda, tetapi mendapatkan  kau.  Aku  terpaksa, karena  suatu  hal,”  terdengar  dalam telinga  anak  dara  itu  perkataan kekasihnya,  waktu  mereka  itu bercakap-cakap  tadi,  di  atas  batu besar, di rusuk rumah. “Apakah  makna  perkataanya  itu?” tanya  Mariamin.  “Ia  merantau  ke Deli, negeri yang sejauh itu. Tetapi ia berkata juga, “Aku takkan meninggalkan adinda.” (Siregar:21). Kesedihan  Mariamin  ini  reda karena  nasihat  dari  ibunya  yang mengatakan bahwa kesedihan Mariamin  hanya  akan  menyusahkan ibunya dan Mariamin juga dinasihati untuk  sabar  dan  berserah  diri kepada Tuhan.
“ Kalau anakku takkan menyusahkan bunda  yang  sakit-sakit  ini,  diamlah kau,  dan  senangkanlah  pikiranmu, engkau  harus  sabar  dan  berserah diri  kepada  Tuhan,”  kata  si  ibu sesudah ia mendengar cerita anaknya itu (Siregar:23). Konflik yang dialami Mariamin  adalah  konflik  mendekat- menjauh  yaitu  pada  waktu  yang sama  Mariamin  dihadapkan  dengan dua  pemikiran.  Yang  pertama  ia merasa  ditinggalkan  sendirian  oleh Aminuddin,  namun  di  sisi  lain Aminuddin mengatakan bahwa
kepergiannya bukan untuk meninggalkan  Mariamiin  melainkan untuk memperjuangkan Mariamin. Konflik yang dialami Mariamin setelah kepergian ayahnya (Sutan  Baringin)  tercermin  dari kuipan berikut. Kemudian berkatalah Sutan Baringin,  “Ajalku  sudah  sampai  ... periharalah  anak  yang  ...  dua  orang itu . Selamat... selamat tinggal!”
Ia pun menarik napas yang panjang. Anak  dan  istrinya  duduk  berkeliling, menanti-nantikan  perceraian  dunia itu (Siregar, 109).
Dari  kutipan  diatas  nampak terlihat  dengan  jelas  konflik  batin mulai  terlihat  pada  diri  Mariamin karena  telah  ditinggal  oleh  ayahnya (Sutan  Baringin)  walaupun  Sutan Baringin  itu  telah  melakukan  sautu kebodohan  dengan  menghambur- hamburkan  uang  dan  akhirnya tertipu  sehingga  keluarga  Sutan Baringin  jatuh  miskin  dan  hidup sengsara  Mariamin  berusaha  tegar menghadapi konflik ini dan bersama ibunya  ia  susah  payah  mencari nafkah untuk kehidupannya.
“Barangkali  ibu  malu,  atau  takut dikata-kata  orang,  sebab  anaknya mencari  upahan?  Benarlah  seperti kata ibu itu, ibu sendiri pun padalah bekerja  untuk  kita.  Tetapi  selagi anaknda  bersama-sama  dengan  ibu, apalah salahnya, anaknda menolong ibu supaya ibu dapat berhenti sehari dua hari” (Siregar:112).
Berdasarkan  kutipan  di  atas konflik  yang  dialami  Mariamin adalah  konflik  menjauh-menjauh.
Disaat yang bersamaan ia kehilangan harta benda dan seluruh kekayaannya  kemudian  kehilangan ayah tercinta (Sutan Baringin) untuk selamanya. Konflik  yang  terjadi  ketika Mariamin  tahu  bahwa  Aminuddin telah  menikah  dengan  perempuan lain.
Mariamin  menerima  surat  itu dengan  gemetar  tangannya,  karena tulisan  surat  itu  dikenalnya.  “Surat ini  dari  Medan,  dari  Aminuddin, Mak!”  katanya  sambil  membuka surat itu. Belum  habis  Mariamin  membaca surat  itu,  maka  pucatlah  mukanya, peluhnya  mengalir  pada  seluruh badannya.  Pemandangannya  pun sudah salah, suatu pun tak ada yang terang  dilihatnya,  semua  berpusing- pusing di matanya. Kalau si ibu tiada menangkap dia, sudah tentu ia jatuh terbalik  karena  ...  ia  sudah  pingsan” (Siregar:140).
Dari  kutipan  di  atas  terlihat bahwa Mariamin memendam kesedihan  yang  begitu  mendalam karena penantiannya untuk menikah dengan  Aminuddin  telah  sia-sia. Mariamin  merasa  telah  dibohongi oleh  Aminuddin  karena  tidak  kuat memendam kesedihan hatinya fisiknya menjadi lemah yang menyebabkan Ia jatuh pingsan. Konflik yang dialami Mariamin  adalah  konflik  menjauh- menjauh, Mariamin menunggu Aminuddin  sekian  lamanya.  Namun, akhirnya Aminuddin meninggalkannya dan menikah dengan perempuan lain. Hari waktu berangkat tak lama lagi, hanya  menunggu  seorang  muda yang datang dari Padangsideumpuan. Dengan  orang itulah  ia  akan  kawin. Maksud  orang  itu  yakni  hendak beroleh  untung.  Karena  sebagai kepercayaan, perkawinan itu membawa  untung  kepada  laki-laki dan  perempuan.  Akan  tetapi  bagi anak  gadis itu,  tiadalah  perkawinan itu  membawa  untung  dan  mujur
bagi  dia,  ia  perempuan  yang  telah kenyang  oleh  kesedihan,  meskipun umurnya belum seberapa (Siregar:144). Mariamin tak berdaya dan tak mampu  menolak  perkawinan  itu. Walaupun  ia  tahu  bahwa  ia  takkan bahagia  dala  perkawinannya.  Ia  tak mampu  menolak  keinginan  ibunya karena  ia  sangatlah  penurut  dan  ia tak  mau  mempermalukan  ibunya. Seperti dalam kutipan berikut.
Bagaimanakah  ia  dapat  menolak perkawinan  itu,  karena  ibunya berkehendak  demikian.  Menerangkan keberatannya serta perasaan kemauannya, tetapi membantah perkataan ibunya tak sampai hatinya, karena belum pernah diperbuatnya. Betul  ibunya  tak  memaksa  dia,  hanya sekadar  menyuruh  dia.  Karena bolehlah  nanti  di  belakang  hari mendatangkan malu, apabila anaknya itu  tiada  dipersuami.  Orang  yang tinggal  gadis  itu  menjadi  gamit- gamitan  dan  kata-kataan  orang.
Itulah  yang  ditakutkan  ibunya.  Itulah yang  menyebabkan  si  ibu  menyuruh anaknya  menerima  pinangan  orang itu (Siregar: 144-145). Dari kutipan di atas menjelaskan ketersiksaan batin Mariamin  yang  terpaksa  menikah dengan  pria  pilihan  ibunya  yang katanya  pria  baik-baik  setelah cintanya  dihianati  oleh  Aminuddin,
Mariamin pun menerima perjodohan itu  walapun  dengan  berat  hati karena sudah tidak ada  pilihan yang lain.  Bukan  hanya  itu,  konflik  batin yang dialami Mariamin terus bertambah  setelah  ia  tahu  ternyata suaminya Kasibuan ternyata seorang lelaki  hidung  belang  yang  telah mempunyai banyak istri dan
Kasibuan  ceraikan  ketika  ia  hendak menikah  dengan  Mariamin  dan mariamin pun tahu ternyata Kasibuan  adalah  seorang  pria  yang kasar  dan  Mariamin  mendapat siksaan dari kasibuan.
Pertengkaran  yang  serupa  itu  kerap kali  kejadian  di  antara  mereka  itu, sehingga akhir-akhirnya Kasibun yang bengis itu  tak  segan  menampar  muka Mariamin  bukan  ditampar  saja, kadang-kadang dipukul dan disiksanya (Siregar:158). Mariamin berusaha untuk sabar dan ikhlas menerima perlakuan kasar dari Kasibuan dan ia memendam  rasa  jijik  karena  harus melayani  suaminya  yang  ternyata memiliki penyakit kelamin.
“Patutlah  ia  pucat  dan  kurus,”kata Mariamin  pula  dalam  hatinya. Seharusnya  saya  menjaga  diriku supaya  jangan  menjangkit  penyakit itu kepadaku. Kalau aku beroleh dia, sudah tentu badanku binasa (Siregar:150). Konflik  yang  terjadi  dalam diri Mariamin adalah konflik menjauh-menjauh. Ia berusaha sabar dan  kuat  dalam  rumah  tangganya namun banyak resiko yang ia hadap. Ia  takut  tertular  penyakit  suaminya dan  sering  menerima  perlakuan kasar  dari  Kasibun  suaminya. Mengakhiri pernikahannya pun bukanlah  pilihan  karena  itu  hanya akan  menjadi  aib  bagi  dirinya  dan keluarganya.  Konflik  yang  terjadi ketika  Aminuddin  datang  ke  rumah Kasibuan Suat u  ketika,  Aminu’ddin datang bertandang ke rumah Kasibun,  dengan  tiada  disengaja berjumpa dengan Mariamin. Pertemuan yang sesungguhnya berlangsung  secara  wajar  antara kekasih  lama  itu  membangkitkan cemburu  di  hati  Kasibun.  Lelaki  itu
menghajar  Mariamin  sejadi-jadinya.
Kesabaran  Mariamin  yang  telah melampaui batas, membuat Mariamin  melaporkan  hal  itu  ke kantor  polisi.  Ia  melaporkan  segala keburukan yang telah dilakukan oleh suaminya pada polisi. Dan polisi pun kemudian memutuskan bahwa Kasibun  harus  membayar  denda sekaligus memutuskan tali perkawinannya dengan Mariamin. Sementara  itu  masuklah  Aminuddin ke  dalam  dengan  langkah  perlahan- lahan.  Baru  ia  naik  dan  berdiri  di pintu, mukanya pun pucat menentang  Mariamin.  Persuaan  itu amat menyedihkan hati. “Mariamin,” kata Aminuddin, bibirnya  gemetar  dan  suaranya putus-putus,  seraya  memberikan tangannya (Siregar:153). Kedatangan  Aminuddin  ke rumah  Mariamin  diketahui  oleh Kasibun suaminya. Dan ini menjadikan  Kasibun  sangat  murka kepada  Mariamin.  Seperti  dalam kutipan berikut.
“Orang lain kauterima. Suamimu tak kauindahkan,”  kata  suaminya  itu (Siregar:157).
Dari  kutipan  di  atas  terlihat bahwa  mariamin  sudah  tidak  tahan dalam menghadapi masalah-masalah di  dalam  perkawinannya  dengan Kasibuan hingga akhirnya batin yang telah tersiksa sekian lama memberontak  Mariamin  dengan tegas dan berani melaporkan Kasibuan  ke  kantor  polisi.  Mariamin merasa  puas  karena  Kasibuan didenda  dan  harus  menceraikannya dengan  begitu  mariamin  berpikir bahwa konflik di dalam kehidupannya akan segera berakhir.
Di  hadapan  kantor  polisi  itu  berhenti kereta  itu.  Mariamin  turun  lalu
berjalan  ke  dalam,  sedikit  pun  tak segan  atau  takut  perempuan  yang muda  itu.  Polisi  yang  berdiri  di  pintu itu  terkejut  melihat  orang  itu,  akan tetapi  hatinya  belas  melihat  mukanya yang  teraniaya  itu.  Dari  pakaian Mariamin  tahulah  ia  bahwa  Mariami orang  Batak,  seorang  bangsanya. Polisi  itu  membawanya  ke  hadapan mentri polisi. Mariamin pun menceritakan  sekalian  perbuatan suaminya (Siregar:159). Konflik  ini  termasuk  pada konflik menjauh-mendekat. Mariamin  tela  terbebas  dari  siksaan dan  penderitaan  yang  selama  ini  ia dapat  dari  suaminya.  Namun  ketika ia  pulang  ke  kampung  ia  membawa nama  yang  kurang  baik  karena  adat yang  masih  kuno.  Konflik  yang terjadi  setelah  Mariamin  pulang kedesanya kembali
Setelah  resmi  bercerai  dengan Kasibun,  dia  kembali  ke  kampung halamannya  dengan  hati  yang hancur. Kesengsaraan dan penderitaan batin serta fisiknya yang terus mendera dirinya menyebabkan ia  mengalami  penderitaan  yang berkepanjangan hingga akhirnya ajal datang merenggut nyawanya.
Kesudahannya  mariamin  terpaksa pulang  ke  negerinya  membawa nama  yang  kurang  baik,  membawa malu, menambah azab dan sengsara yang bersarang di  rumah  kecil  yang dipinggir Sungai Sipirok itu (Siregar: 159-160).
Konflik  batin  pada  Mariamin belum  juga  berakhir  walaupun  ia sudah bercerai dengan Kasibuan dan tidak lagi mendapat perlakuan kasar dari  mantan  suaminya  itu,  tetapi Mariamin  merasa  malu  kembali  ke desanya dengan membawa azab dan sengsara  yang  selalu  melanda kehidupannya dan akhirnya
Mariamin  tidak  kuat  menahan  siksa batin  yang  menggerogoti  jiwa  dan fisiknya  sehingga  menyebabkan Mariamin  meninggal  dunia.  Seperti kutipan berikut.
Lihatlah  kuburan  yang  baru  itu!
Tanahnya  masih  merah...  itulah tempat  Mariamin,  anak  dara  yang soleh  itu,  untuk  beristirahat  selama- lamanya (Siregar:163).
Konflik  yang  terakhir  ini adalah  konflik  mendekat-mendekat. Mariamin masih suci, soleh, mengikuti kemauan ibunya, kesengsaraannya  di  dunia  telah berakhir.  Kehidupan  abadi  dengan sejuta kebahagiaan telah menantinya.
C. SIMPULAN DAN SARAN Keberadaan tokoh dalam suatu cerita fiksi memiliki peranan penting dalam  menyampaikan  pesan  kepada pembaca. Sebuah cerita fiksi memiliki tokoh-tokoh dengan karakteristik  dan  perwatakan  yang berbeda-beda.  Munculnya  tokoh dengan  membawa  kisah  perjalan hidup,  secara  tidak  langsung  dapat mempengaruhi  kondisi  psikologis para  tokoh  atau  pelaku  cerita lainnya.  Kondisi  kejiwaan  yang dialami para tokoh dapat mengalami perubahan  tergantung  situasi  yang dihadapi.  Pada  dasarnya  psikologi sastra  memberikan  perhatian  pada masalah  yang  berkaitan  dengan unsur-unsur  kejiwaan  tokoh-tokoh fiksional  yang  terkandung  dalam karya sastra.
Mariamin  adalah  tokoh  utama perempuan  dalam  novel  Azab  dan Sengsara  karya  Merari  Siregar. Mariamin  memiliki  kisah  cinta  yang berliku-liku dengan kekasihnya Aminuddin.  Konflik  batin  yang dialami  Mariamin  sangatlah  banyak dan  beragam,  konflik  mendekat- mendekat,  menjauh-mendekat,  dan konflik  menjauh-menjauh.  Mariamin adalah  sosok  perempuan  yang ramah,  penyabar,  cerdas,  dan  kuat. Akhir  cerita  Mariamin  meninggal dunia  dan  beristirahat  selama- lamanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. (1990). Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru Algensindo. Endraswara,  S.  (2003). Metodologi Penelitian  Sastra .  Yogyakarta:
PT. Buku Seru. Fitriannie,  E.  (2009) .  “Konflik  Batin Tokoh  Utama  dalam  Cerpen Sri  Sumarah  karya  Umar Kayam:  Tinjauan  Psikologi Sastra”. Skripsi pada  Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta. Hardjana,  A.  M.  (1994). Tanpa
Distres:  Seni  Mengolah  Stres . Yogyakarta: Kanisius Hasan,  A.  (2005). Kamus  Besar Bahasa  Indonesia .  Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional Balai Pustaka. Lewin,  K.  (1997). Resolving  Social
Conflicts  and  Field  Theory  in Social  Science. New  York: Harper and Row. Nurgiyantoro,  B.  (2010). Teori
Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: Gajah Mada.
Sefia,  A.  Y.,  &  Septiaji,  A.  (2019). Hujan  Bulan  Juni  Karya Sapardi Djoko Damono: Kritik
Sastra Mimetik. Diglosia: Jurnal Pendidikan, Kebahasaan, dan Kesusastraan Indonesia , 2 (1). Septiaji,  A.  (2016).  Kritik  Sastra dalam Majalah Sastra Horison sebagai Media Publikasi Budaya  Literasi  dan  Berpikir Kritis. Prosiding  Language Education and Literature (LANGEL), Vol.  1,  No.  1,
November  2016,  hlm.  101- 108. Septiaji,  A.  (2017).  Diskriminasi
Sosial  dalam  Antologi  Puisi Esai  Atas  Nama  Cinta  Karya Denny  Ja  (Penelitian  Analisis Isi). Diglosia: Jurnal Pendidikan,  Kebahasaan,  dan Kesusastraan Indonesia , 1 (2). Septiaji,  A.  (2017).  Keterampilan Berbahasa dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia. Tersedia secara online di: https://www. kompasiana.  com/ajiseptiaji [diakses di Bandung, Indonesia: 15 Januari 2018] . Septiaji,  A.  (2017).  Konflik  Sosial dalam  Antologi  Puisi  Esai: Serat  Kembang  Raya  Karya Fatin Hamama, dkk (Tinjauan Sosiologi Sastra). Arkhais- Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra Indonesia , 8 (1), 8-18.
Septiaji,  A.  (2018).  Pengembangan
nilai-nilai karakter dalam teks sastra  tradisional  melalui media  peta  pikiran  digital sebagai  inovasi  pembelajaran bagi guru pendidikan dasar. Diglosia: Jurnal Pendidikan,  Kebahasaan,  dan Kesusastraan Indonesia , 2 (1).
Septiaji,  A.  (2018).  Peran  sastra, intelektualitas,
dan popularitas  dalam  esai  33 tokoh  sastra  indonesia  paling berpengaruh  karya  jamal  d.
Rahman,
dkk. Jurnal
Tuturan , 6 (1), 738-744. Septiaji, A. (2018). Social Discrimination  in  Antology  of Poetry Essay Atas Nama Cinta Written by Denny JA (content analysis research). Jurnal Penelitian  Humaniora , 19 (1), 61-72.
Septiaji,  A.  (2019). Kreatif  dan Produktif Berbahasa Indonesia untuk Perguruan Tinggi. Bandung: Yrama Widya. Septiaji, A. (2019). Metode Penerjemahan dalam Menerjemahkan  Novel The
Old Man And The Sea Ke Lelaki Tua  dan  Laut Karya  Ernest Hemingway. Metabahasa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 2 (2), 35-46. Septiaji,  A.,  &  Nisya,  R.  K.  (2019). Gilligan’s Persfective Moralit y Toward  Women  in  Short Stories  Which  Published  in Kompas From 2010- 2015. AKSIS: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 3 (2), 307-320. Septiaji,  A.,  &  Nisya,  R.  K.  (2019).
Kritik  Sastra  Ekofeminisme: Pengantar Kritik Sastra Berwawasan  Perempuan  dan Alam .  Ciamis:  Insan  Cerdas Bermartabat.
Septiaji,  A.,  &  Syarifah,  E.  F.  (2017).
Implementasi  Gagasan  dalam Karya Tulis Ilmiah . Ciamis: CV. Insan Cerdas Bermartabat.
Septiaji, A., Zuriyati, Z., & Rahmat, A. (2019).  The  Transformation of  Short  Movie  into  Short
Story. In International
Symposium on Social Sciences,
Education,  and  Humanities
(ISSEH 2018) . Atlantis Press. Siregar,  M.  (2001). Azab  dan Sengsara . Jakarta: Balai Pustaka.
Sobur,  A.  (2007). Psikologi  Umum . Bandung: Pustaka Seti.