## POLA PENERAPAN METODE TARGHIB WA TARHIB
PADA PEMBELAJARAN TAHSIN TAHFIDZ

## DI SMPIT BINA INSANI KOTA METRO
Oleh. Iswati Universitas Muhammadiyah Metro iswatiummetro@yahoo.com

## Abstract
The application of  targhib and tarhib methods in tahsin  and tahfidz lessons does not  necessarily  solve  problems  that  arise  in  the  learning  process,  because  the application of a method has consequences in the form of challenges and obstacles that require a way out.This study aims to explore the pattern of the application of the  targhib  and  tarhib  method  in  tahsin  and  tahfidz  learning  at  the  Bina  Insani Middle School in Metro City. The process of  collecting data using  the method  of observation,  interviews,  and  documentation  to  achieve  valid  and  representative data.  The  results  showed  that  the  implementation  of  the  targhib  and  tarhib methods in tahsin and tahfidz lessons had a side of effectiveness and problematics but were still in the level of being able to be handled well by schools and teachers. Targhib and Tarhib have given to students at Bina Insani Middle School at Metro City, have been in accordance with the education corridor and have been agreed upon between the School, Teachers, Student, and Student Guardians.
Key word: Method, Targhib,Tarhib, Tahsin , Tahfidz.

## Abstrak
Penerapan metode targhib dan tarhib dalam pelajaran tahsin dan tahfidz tidak serta merta  menyelesaikan  masalah  yang  muncul  dalam  proses  pembelajaran,  karena penerapan  metode  memiliki  konsekuensi  berupa  tantangan  dan  hambatan  yang membutuhkan  jalan  keluar.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  pola penerapan  metode  targhib  dan  tarhib  dalam  pembelajaran  tahsin  dan  tahfidz  di Sekolah  Menengah  Bina  Insani  di  Kota  Metro.  Proses  pengumpulan  data menggunakan  metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  untuk  mencapai data yang valid dan representatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan metode  targhib  dan  tarhib  dalam  pelajaran  tahsin  dan  tahfidz  memiliki  sisi efektivitas  dan  masalah  tetapi  masih  dalam  tingkat  yang  dapat  ditangani  dengan baik  oleh  sekolah  dan  guru.  Targhib  dan  Tarhib  telah  diberikan  kepada  siswa  di Sekolah  Menengah  Bina  Insani  di  Kota  Metro,  telah  sesuai  dengan  koridor pendidikan dan telah disepakati antara Sekolah, Guru, Siswa, dan Wali Siswa.
Kata kunci: Metode, Targhib, Tarhib, Tahsin, Tahfidz.

## A. PENDAHULUAN
Keberhasilan  seorang  pendidik dalam  menyampaikan  materi  di  kelas tidak  hanya  tergantung  dari  bagaimana kompetensi  guru  dalam  pengusaan materi  pembelajaran,  akan  tetapi  ada unsur lain yang juga cukup menentukan  berhasil  tidaknya  suatu proses  pembelajaran  di  kelas  yaitu metode. Tidak berhasilnya akan tertanamnya nilai-nilai rohaniah terhadap  peserta  didik  dewasa  ini sangat  terkait  dengan  dua  faktor penting  di  samping  banyak  faktor lainnya,  kedua  faktor  tersebut  adalah mentalitas pendidik dan metode pendidikan. 1 Dengan  demikian  guru harus piawai dalam menerapkan variasi penggunaan  metode  yang  relevan dengan  materi  pembelajaran,  sehingga cara yang dilakukan dengan teratur dan terpogram  untuk mencapai tujuan  yang diinginkan 2 .  Metode  ialah  semua  cara yang digunakan dalam upaya mendidik. 3 Dalam  literatur  pendidikan
Islam  diketahui  banyak  metode  yang dapat diterapkan dalam proses pembelajaran,  satu  di  antaranya  adalah metode Targhib wa Tarhib yang berarti pemberlakuan  pemberian  hadiah  dan hukuman dalam pembelajaran. Targhib
1 Erwin  Yudi  Prahara, Metode  Targhib Wa  Tarhib  dalam  Pendidikan  Islam, Jurnal Cendekia Vol.13 No.1, Januari-Juni 2015, h.2.
2 M.Ihsan  Dacholfany, Inisiasi  Strategi Manajemen Lembaga Pendidikan Islam Dalam Meningkatkan  Mutu  Sumber  Daya  Manusia Islam  di  Indonesia  Dalam  menghadapi  Era Globalisasi ,    Jurnal    At-Tajdid,  Volume  1, No.1 Januari-Juni, 2017, h.4.
3 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam Perspektif  Islam ,  Bandung:  Remaja  Rosda Karya, 2004, h.131.
dan Tarhib merupakan  sebuah  metode yang  sudah  begitu  dikenal  dalam
Pendidikan  Islam.  Metode  ini  efektif guna  membantu  guru  dan  siswa  saling berinterkasi dalam menunjang keberhasilan.
Di  SMP  IT  Bina  Insani  Kota Metro,  khususnya  pada  pembelajaran tahsin  tahfidz ,  baik  sekolah  maupun guru  telah  membuat  perencanaan  dan rambu-rambu pembelajaran  yang  harus dipatuhi  siswasupaya  tujuan  belajar dapat  tercapai  dan  menjaga  suasana belajar tetap  kondusif.  “Ketika rambu- rambu  pelajaran  di  langgar  seperti siswa tidak setor hafalan karena alasan yang  disengaja  atau  siswa  membuat pelanggaran  selama  pelajaran  maka guru  memberikan tarhib, dan  ketika seorang  siswa  mendapat  prestasi  maka guru wajib memberikan targhib sebagai  sarana  untuk  memotivasi  dan meningkatkan semangat
belajar siswa”. 4
Metode  ini  merupakan  salah satu  metode  yang  digunakan  oleh  guru dengan  tujuan  untuk  menjaga  dan mempertahankan ritme kegiatan menghafal dan menjaga supaya hafalan-hafalan  yang  sudah  diingat tidak  hilang  karena  tidak  adanya konsistensi  serta  upaya  penekanan untuk  memelihara  hafalan  yang  sudah terprogram  dan  terencana  dengan  baik, karena  jika  kelalaian  tersebut  di  atas dibiarkan  secara  terus  menerus  tanpa ada upaya penyelesaian dan pencegahan  tentu  akan  berdampak
4 Wawancara  Bagus  Prayoga,  Guru  SMP IT  Bina  Insani  Kota  Metro,  pada    tanggal  6 Desembember 2108.
kepada  menurunnya  intensitas  belajar dan  hasil  belajar  para  siswa  walaupun faktanya  penerapan  metode  ini  tidak serta  merta  menyelesaikan  masalah yang  muncul,  karena  penerapan  suatu metode  memiliki  konsekuensi  berupa tantangan dan hambatan yang memerlukan  jalan  keluar,  akan  tetapi upaya  prefentif  sudah  dilakukan  oleh pihak sekolah secara efektif dan efesien sesuai dengan tujuan 5 .

## B. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  yang  penulis  gunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang  tidak  memfokuskan pada keleluasaan tetapi lebih menekankan  pada  aspek  “kedalaman” hasil  penelitian.  Analisis  fakta  lebih menekankan  pada  tehnik reflektive thinking, rasionalitas, relevansi, signifikansi  dan  kepekaan  peneliti terhadap lingkungan
penelitian.
Penelitian  Kualitatif  lebih  bersifat holistic  dan  teoritik. 6 Dalam  penelitian ini  penulis  terlibat  langsung  sebagai observer terhadap fenomena atau gejala-gejala  yang terdapat  di  lapangan untuk  mengetahui  situasi  umum  dari obyek yang diteliti dan untuk memperoleh  data  tentang  kegiatan responden.
5 M.Ihsan  Dacholfany, Inisiasi  Strategi Manajemen Lembaga Pendidikan Islam Dalam Meningkatkan  Mutu  Sumber  Daya  Manusia Islam  di  Indonesia  Dalam  menghadapi  Era Globalisasi ,    Jurnal    At-Tajdid,  Volume  1, No.1 Januari-juni, 2017, h.13.
6 Basrowi dan Suwandi, Memahami Penelitian Kualitatif, Jakarta: Rineka Cipta, 2008, h.20.
C. PEMBAHASAN
1. Pengertian Penerapan
Menurut  kamus  besar  Bahasa Indonesia, “pengertian penerapan adalah pengenaan, perihal mempraktikkan” 7 .Penerapan adalah melaksanakan  kegiatan  yang  telah direncanakan  dan  ditetapkan  tujuannya secara  berkesinambungan,  terprogram, dievaluasi  dan  mendapat  tindak  lanjut dari  pembuat  program.  Dalam  hal  ini program yang sedang diterapkan adalah kegiatan tahsin dan tahfidz di  SMP  IT Bina Insani Kota Metro.
2. Targhib wa tarhib
Secara  psikiologis  dalam  diri manusia  ada  potensi  kecendrungan untuk  berbuat  kebaikan  dan  keburukan ( al  fujur  wa  taqwa ),  oleh  karena  itu pendidikan Islam berupaya mengembangkan manusia dalam berbagai cara guna melakukan kebaikan  dengan  berbekal  keimanan, sebaiknya  pendidikan  Islam  berupaya semaksimal mungkin menjauhkan manusia  dari  perbuatan  buruk   dengan berbagai aspeknya. Kata Targhib diambil  dari  kata  kerja raghaba yang berarti  menyenangi,  menyukai  dan mencintai,  kemudian  kata  itu  diubah menjadi  menjadi  kata  benda targhib
yang mengandung makna suatu harapan  utuk  memperoleh  kesenangan,
kecintaan, kebahagiaan.
Targhib adalah  janji  terhadap kesenangan,  kenikmatan  akhirat  yang disertai  bujukan,  sedangkan tarhib adalah  “ancaman  karena  dosa  yang
7 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, 2002, h. 935.
dilakukan”. 8 Semua  itu  dimunculkan dalam bentuk janji-janji berupa keindahan dan kebahagiaan  yang dapat merangsang seseorang sehingga timbul harapan dan semangat untuk memperolehnya.  Secara  psikologis, cara  itu  akan  menimbulkan  daya  tarik yang kuat untuk menggapainya, sementara Tarhib muncul  sebagai reaksi  oleh  guru  dikarenakan  adanya ketidaksesuaian  antara  realita  dan harapan guru dan sekolah kepada siswa dikarenakan perilaku menyimpang siswa. Perilaku menyimpang  dapat didefinisikan  sebagai  suatu  perilaku yang  diekspresikan  oleh  seorang  atau beberapa  orang  anggota  masyarakat yang secara disadari atau tidak disadari, tidak menyesuaikan diri dengan norma- norma yang berlaku yang telah diterima  oleh  sebagian  besar  anggota masyarakat. 9 Penyimpangan atau kondisi tersebut bisa disebabkan karena anak  dalam  keadaan  tidak  sadar  atau khilaf,  manusia  atau  dalam  hal  ini adalah siswa yang melakukan pelanggaran  atau  sedang  tidak  berada dalam ketaatan maka dalam pandangan Islam disebut dengan keadaan futur.
Targhib  wa  tarhib merupakan salah  satu  teknik  pendidikan  yang bertumpu  pada  fitrah  manusia  dan keinginannya pada imbalan, kenikmatan, dan kesenangan, teknik itu pun  bertumpu  pada  rasa  takut  manusia terhadap  hukuman,  kesulitan,  dan
8 Ramayulis, Metodologi  Pendidikan Agama  Islam, Jakarta:  Kalam  Mulia,2005, h.293.
9 Tim Sosiologi, Panduan Belajar Sosiologi, Jakarta: Yudhistira, 1994, h.54.
akibat buruk. 10 Berdasarkan konsep diatas,  penulis  berpendapat  bahwa pengertian targhib adalah  pemberian penghargaan atau reward kepada siswa yang  mendapatkan  prestasi  belajar  dan tarhib adalah  memberikan  sanksi  atau hukuman  bagi  yang tidak taat terhadap peraturan yang berlaku.
Targhib  wa  tarhib bukanlah metode utama dalam pengajaran tahsin dan tahfidz , melainkan metode tambahan  yang  digunakan  guru  dalam rangka  menunjang  pencapaian  hasil belajar yang maksimal. Metode mengajar  adalah  “kesatuan  langkah kerja  yang  dikembangkan  oleh  guru berdasarkan pertimbangan rasional tertentu, masing-masing jenisnya bercorak khas dan kesemuanya berguna untuk  mencapai  tujuan  pengajaran tertentu”. 11
Hukuman  dalam  pendidikan memiliki  pengertian  yang  luas,  mulai dari  hukuman  ringan  berupa  bahasa tubuh  yang  tidak respect ,  kerlingan mata,  bermuka  masam,  teguran  hingga sampai  pada  hukuman  berat  berupa sanksi.  Pemberian tarhib sebagai peringatan disesuaikan dengan kesalahan  dan  pelanggaran  yang dilakukan oleh siswa tersebut.
Sebaiknya guru yang hendak menjadikan  sanksi  sebagai  tehnik pendidikan  atau  untuk  mengontrol siswa di dalam kelas dapat memperhatikan hal-hal sebagai berikut: Pertama, sanksi  itu  sendiri  bukan
10 Ahmad  Ali  Budaiwi, Imbalan  dan Hukuman Pengaruhnya Bagi Pendidikan Anak, Jakarta: Gema Insani Press, 2002, h.8.
11 Suryosubroto, B. Proses Belajar Mengajar Di Sekolah , Jakarta: PT Rineka Cipta, 2009, h. 27-28.
merupakan tujuan, tetapi sanksi merupakan  sarana  untuk  memperbaiki perilaku  siswa. Kedua, penting  sekali anak  yang  dikenai  sanksi  memahami tujuan dibalik sanksi itu, yaitu keinginan  guru  yang  kuat  untuk memperbaiki muridnya dan membimbingnya pada jalan pembelajaran.  Perbaikan  itu  dilakukan melalui  pemberian  sanksi  dan  melalui kondisi psikologis guru, namun hendaknya  guru  waspada  agar  murid tidak  merasa  diintimidasi  atau  ingin balas dendam. Ketiga, sanksi disesuaikan dengan besarnya kesalahan yang  dilakukan  murid,  tidak  boleh kurang  atau  lebih.  Hal  itu  karena apabila merasakan sanksi yang melebihi  kesalahannya,  timbul  dalam hatinya  perasaan  diintimidasi  dan dikhianati. Keempat, guru  hendaknya memahami  bahwa  siswa  mereka  itu bervariasi  dan  berbeda.  Ada  murid yang  tidak  menjadi  baik  kecuali dengan pukulan, berbeda dengan murid yang cukup diperbaiki dengan pandangan  marah;  bahwa  sanksi  yang cocok  untuk  kesalahan  tertentu  belum tentu cocok untuk kesalahan lainnya. Kelima, guru  jangan  cepat- cepat memberikan sanksi kepada siswanya  sebelum  mereka  beroleh keyakinan  bahwa  muridnya  memang berhak  mendapatkan  sanksi.  Hal  itu karena  apabila  sanksi  tidak  sesuai dengan  kesalahannya,  murid  akan merasa  diintimidasi  dan  dizhalimi, demikian  pula  seluruh  murid  dikelas. Keenam, sanksi  dihentikan  dengan
terhentinya  sikap  yang  menimbulkan sanksi itu. Tidak boleh mempermalukan murid karena
perbuatannya atau menceritakan kesalahan  karena  dia  diberi  sanksi. Guru  harus  sadar  bahwa  sebagian murid  suka  mempermalukan  teman- temannya  yang  menerima  sanksi. Ketujuh, sanksi  harus  diberikan  untuk memperbaiki  perilaku  individu  demi kebaikan kelompok. Ketika guru memberikan sanksi karena suatu kesalahan  maka  guru  itu  merupakan bagian  dari  kelompok  besar  yang memiliki  rasa  tanggung  jawab  sosial, oleh  karenanya,  sanksi  itu  tidak  boleh sesuai  dengan  selera  pribadi  atau  demi keuntungan
yang
diharapkan.
Kedelapan, jika  sanksi  atas  kesalahan itu dilaksanakan didepan umum supaya kesalahannya  itu  tidak  menyebar  ke anggota kelompok yang lain, imbalanpun  harus  diberikan  di  depan banyak  orang  dan  di  depan  kelompok yang  sama,  sehingga  memungkinkan terjadinya  penguatan  perilaku  positif. Kesembilan, adalah  penting  bagi  guru dan  murid  untuk  memahami  makna pendidikan  yang  ada  dibalik  sanksi, yaitu  dengan  menjelaskan  sikap  guru dan  unsur-unsurnya  secara  lengkap setelah  dia  memberikan  sanksi,  agar guru  tidak  kehilangan  ikatan  kasih sayang dengan murid-murid. Kesepuluh, guru sebaiknya menginformasikan  kepada  para  wali murid  tentang  sanksi  dan  alasan menggunakannya, sanksi diberikan untuk  menjamin  kontinuitas  perbaikan perilaku  yang  keliru  dan  menghindari pengulangan dimasa yang akan datang. 12
12 Ahmad Ali Budaiwi, op.cit., h.59-61.
Hukuman  tidak  boleh  diberikan kecuali  dalam  keadaan  terpaksa  dan tidak  ada  pilihan  lain  dan  dengan terlebih dahulu memberikan peringatan dan  himbauan  sebagaimana  firman
Allah SWT, yang artinya: “Serulah manusia  kepada  jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran  yang  baik  dan  bantahlah mereka  dengan  cara  yang  baik. Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang paling mengetahui tentang siapa  yang tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah yang  lebih  mengetahui  orang-orang yang  mendapat  petunjuk” (Q.S.  Al- Nahl: 125). 13 Tarhib (Hukuman) dalam pendidikan  mempunyai  porsi  penting, pendidikan  yang  terlalu  bebas  dan ringan   akan  membentuk  anak  didik yang tidak disiplin dan tidak mempunyai  keteguhan  hati,  namun sanksi  yang  baik  adalah  yang  tidak serta  merta  dilakukan,  apalagi  ada  rasa dendam. Sanksi dapat dilakukan dengan  bertahap,  misalnya  dimualai dengan  teguran,  kemudian  diasingkan dan  seterusnya  dengan  catatan  tidak menyakiti dan tetap bersipat  mendidik. Konsep  pemberian tarhib dalam  Islam lebih  menekankan  kepada  pemberian peringatanmelalui cara-cara yang halus, bijak dan cerdas tanpa mengedepankan unsur  kekerasan.  Rasulullah  SAW bersabda ;
13 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya, Jakarta: CV. Diponegoro, 2000, h.224.
ُءاَنْبَأ  ٍرْشَع, اوُق ِ رَف َو ْمُهَنْيَب يِف ِع ِجاَضَمْلا ُءاَنْبَأ ِعْبَس َنيِنِس, ْمُهوُب ِرْضا َواَهْيَلَع ْمُه َو او ُرُم ْمُكَدلا ْوَأ ِةلاَّصلاِب ْمُه َو
(“ ءاورلإا “ هححصو ينابللأا ف ) “ Perintahkanlah anak-anak kalian untuk mengerjakan shalat ketika berusia  tujuh  tahun,  dan  pukulah mereka  jika  tidak  mengerjakan  shalat pada  usia  sepuluh  tahun,  dan  pada usia  tersebut  juga  pisahkanlah  tempat tidur mereka ( laki-perempuan ).“ 14
Menghukum anak bukan perkara  yang  mudah  karena  masalah tidak  hanya  selesai  saat  seorang  guru bisa  menahan  amarahnya,  akan  tetapi masalah  yang  paling  penting  adalah dampak  dari  hukuman  tersebut,  apakah anak mengalami perubahan  positif  atau malah  sebaliknya  anak  mengalami perubahan yang negatif. Dalam beberapa  fenomena  yang  terjadi adalah anak mengalami mogok belajar,  dan  cenderung  bersikap  pasif terhadap materi yang diberikan guru. 15
Uraian  di  atas  dapat  menjadi rambu-rambu  bagi  guru  untuk  lebih berhati-hati  dalam  memberikan tarhib kepada siswa, tarhib hanya merupakan satu  cara  sederhana  untuk  mencegah terjadinya pelanggaran terhadap peraturan, tidak mengulangi
14 https://www.alsofwah.or.id/cetakhad its.php?id=247 diunduh tanggal 27 September 2018. 15 Luthfiana. Problematika Implementasi  Educative  Punishment  Untuk Anak  Usia  Dini  Dan  Upaya  Solusinya  di  TK Zainul Hasan Genggong Pajarakan Probolinggo. Skripsi  IAIN  Sunan  Ampel.
Surabaya : Program Studi Strata Satu Tarbiyah. 2008, h.5.
kesalahannya  dan  untuk  mencegah agar anak-anak lain tidak menirunya.
3. Pembelajaran Tahsin dan Tahfidz
a. Pengertian Tahsin Tahsin berasal dari bahasa Arab
yaitu hassana-ahsana yang  artinya membaguskan. Kata ini sering digunakan  sebagai  sinonim  dari  kata tajwid yang  berasal  dari jawwada- yujawwidu yang  dalam  bahasa  Arab memiliki arti “memperbaiki, meningkatkan, atau memperkaya. 16 Tahsin dalam Islam mengandung  makna  bahwa  setiap muslim  di  tuntut  agar  dapat  membaca Al-Qur’an dengan  benar  dan  tepat sesuai dengan contohnya demi terjaganya  orisinalitas  praktik tilawah sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW. Tahsin atau tajwid adalah “mengeluarkan  setiap  huruf-huruf  al-
Quran  dari  tempat  keluarnya  dengan memberikan  hak  dan  mustahaknya, atau dengan kata lain menyempurnakan semua  hal  yang  berkaitan  dengan kesempurnaan  pengucapan  huruf-huruf al-Quran  dari  aspek  sifat-sifatnya  yang senantiasa melekat padanya dan menyempurnakan  pengucapan  hukum hubungan  antara  satu  huruf  dengan yang  lainnya  seperti idzhar,  idgham, ikhfa dan sebagainya. 17
b. Pengertian Tahfidz Istilah Tahfidz berarti memelihara, menjaga atatu 16 Mahmud  Yunus, Kamus  Arab- Indonesia ,  Jakarta:  PT.  Mahmud  Yunus Wadzurriyyah, 1989, h.103.
17 https://id.wikipedia.org/wiki/Tahsin diunduh tanggal 24 Oktober 2018
menghafal. 18 Tahfidz merupakan  proses menghafal  dan  menjaga  hafalan  Al- Qur’an agar siswa memiliki kompetensi hafalan yang baik. Pelajaran ini difokuskan kepada melatih  daya  ingat  siswa,  “ingatan adalah  penarikan  kembali  informasi yang pernah diperoleh sebelumnya”. 19 Progam tahsin dan tahfidz  al-Qur’an mempunyai  peran penting  dalam  upaya  mengembangkan pendidikan agama Islam.
Pelajaran tahsin dan tahfidz merupakan  program  tindak  lanjut  dari penyelenggaraan  pembelajaran  baca, tulis dan tahfidz Al-Qur’an di lingkungan sekolah yang sejalan dengan  amanat  PP.  Nomor  55  tahun 2007  tentang  Pendidikan  Agama  dan keagamaan  pasal  24  dan  25  yang menjelaskan  bahwa  pendidikan  Al- Qur’an  bertujuan  untuk  meningkatkan kemampuan  peserta  didik  dalam  hal membaca,  menulis,  memahami  dan mengamalkan  kandungan  Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. 20
Konsistensi atau istiqomah adalah  hal  terberat  dalam  proses pelajaran tahsin dan tahfidz , sebagaimana  yang  disabdakan  oleh Rasulullah SAW, “Sesungguhnya
perumpamaan  penghafal  Al-Qur’an  itu seperti  unta  yang  terikat.  Jika  ia  bisa mempertahankan unta itu, maka ia bisa menahannya, dan jika dilepaskan, maka
18 Mahmud Yunus, op.cit., h.77 19 Slameto, Belajar Dan Faktor- Faktor Yang Mempengaruhinya, Jakarta: Rineka Cipta, 2010, h.111
20 Abd. Rosyid, Pandai, Baca, Tulis &
Tahfidz Al-Qur’an untuk SMP Kelas IX, Jakarta: Erlangga, 2014, h.2
ia  pun  pergi”.  (HR.  Bukhari  dan Muslim)
Pelaksanaan  pelajaran tahsin
dan tahfidz di  SMP  IT  Bina  Insani terfokus  pada  pencapaian  atau  hasil hafalan  Al-Qur’an  para  siswa  selama menempuh  masa  pendidikan  (tiga tahun)  yang  di  terapkan  melalui  mata pelajaran yang diberikan secara terjadwal dan intensif.
4. Pandangan Ilmuwan Muslim
Terkait Metode Targhib wa
Tarhib
Tidak ada ahli pendidikan  yang menghendaki  digunakannya  hukuman dalam pendidikan kecuali bila terpaksa. Hukuman  itu  tidak  boleh  berupa siksaan,  baik  badan  maupun  jiwa.  Bila keadaan  amat  memerlukan  hukuman, maka  hukuman  itu  harus  digunakan dengan  sangat  hati-hati.  Tabiat  baik perlu  diarahkan  dengan  memberikan imbalan  dan  penguatan,  sedangkan tabiat  buruk  perlu  diantisipasi  dan mendapat penanganan. Cara pengarahan  ini  dikenal  dalam  Al-
Qur’an  dengan  metode targhib  wa tarhib .  Dalam  penjelasan  mengenai tarhib  wa  tarhib atau  hukuman  dan penghargaan  ini,  penulis  paparkan beberapa  pendapat  ulama  dan  ahli pendidikan, yaitu :
a. Pandangan Al-Qabasi tentang
Imbalan dan Hukuman Ditetapkanlah  hukuman  sesuai dengan  dosa  (proporsional).  Anak diberlakukan  dengan  keras  dalam kerangka  kasih sayang,  semangat
kemanusiaan  dan  penyelamatan  atas kemuliaan  manusia  serta  dilakukan dalam suasana kasih
sayang.Pandangan Al-Qabasi
terungkap  dari  pengalamannya  yang luas  dalam  bidang  pendidikan  dan pengajaran,  beliau  berpesan  agar  guru mengasihi  muridnya,  berlaku  lembut dan  memberikan  nasehat  yang  tulus kepada mereka,  seyogyanya  guru berperan  sebagai  pengganti  orang  tua. pandangannya adalah “di antara bentuk perhatian  yang  baik  kepada  murid adalah guru sayang muridnya”. 21
b. Pandangan Al-Ghazali
Imam  Al-Ghazali  berpendapat bahwa  “hukuman  yang  diberikan kepada  anak  saat  terjadi  pelanggaran haruslah hukuman yang mendidik”. 22 Artinya hukuman itu harus memiliki  karakteristik  tersendiri  yang didasarkan  atas  tujuan  kemaslahatan, bukan  untuk  menghancurkan  perasaan pelajar,  menyepelekan  harga  dirinya dan  menghinakan  dirinya.  Diharapkan para  guru  memberikan  nasihat  kepada para  siswa  dengan  kelembutan,  jika anak  memperlihatkan  suatu  kemajuan, semestinya  guru  memuji  hasil  upaya muridnya,  berterima  kasih  kepadanya serta    mendukungnya  terutama  di hadapan teman-temannya guna menjadikannya  sebagai  model  dan teladan yang harus diikuti.
c. Pandangan Ibnu Sina
Ibnu  Sina  berpendapat  bahwa “hukuman  kepada  anak-anak  patut diberikan  apabila  mereka  melakukan
21 Ahmad  Ali  Budaiwi, Imbalan  dan hukuman Pengaruhnya bagi Pendidikan Anak) , Jakarta: Gema Insani, 2002, h. 22.
22 ibid, h.25.
kesalahan”. 23 Hal  ini  bertujuan  untuk membentuk akhlak pribadi diri, mendidik disiplin, serta memberi kesadaran  dalam  diri  mereka.  Setiap hukuman  yang  diberikan  juga  dapat mendidik  anak-anak  supaya  mereka nantinya dapat meneliti terlebih dahulu apa  akibat  dari  kesalahan  yang  mereka lakukan, sehingga secara tidak langsung  mereka  akan  lebih  berhati- hati dari melakukan kesalahan.

## 5. Tinjauan Historis SMPIT Bina Insani
SMP IT Bina Insani Kota Metro mulai  beroperasi  pada  tahun  2011, secara  geografis  letak  SMP  IT  Bina Insani  sangat  strategis  karena  berada  di tengah desa yang mudah dijangkau oleh masyarakat dan berada pada perlintasan utama  jalan  Jl.  Dr.  Soetomo  28 Purwoasri  Kecamatan  Metro  Utara
Kota Metro. Lampung. SMP IT Bina Insani Kota Metro didirikan  bermula  dari  pandangan bahwa Kota Metro masih membutuhkan sekolah swasta terutama sekolah-sekolah Islami yang berkualitas, hal ini dikarenakan sekolah-sekolah swasta yang ada umumnya  didominasi  atau  dimiliki oleh  yayasan  non  muslim  ataupun sekolah  negeri  milik  pemerintah  yang ada  belum  sepenuhnya  memenuhi ekspektasi atau  harapan  dari  orang tua, terutama  sekolah  menengah  pertama yang  memiliki  kepedulian  terhadap akhlak,  kepribadian  dan  keunggulan dalam bidang baca dan tulis Al-Qur’an.
23 Rahman Assegaf, Aliran Pemikiran Pendidikan  Islam  Hadharah  Keilmuan  Tokoh Klasik  Sampai  Modern, Jakarta:  PT.  Raja Grafindo, 2012, h. 97.
Tujuan  dari  didirikannya  SMP IT  Bina  Insani  Kota  Metro  ini  adalah untuk membentuk anak Indonesia yang berkualitas,  khususnya  anak-anak  di Kota Metro agar tumbuh dan berkembang menjadi generasi sholeh dan sholehah serta membentuk karakter  siswa  yang karim-karimah sebagaimana  tujuan  pendidikan  yang terdapat  dalam  undang-undang  nomor
20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional. Sekolah  Islam  Terpadu  adalah sekolah  yang  mengimplementasikan konsep pendidikan Islam yang berlandaskan Al-Qur’an dan  As-
Sunnah.  Konsep  operasional  Sekolah Islam  Terpadu  merupakan  akumulasi dari  proses  pembudayaan,  pewarisan dan  pengembangan  ajaran  agama Islam, budaya dan peradaban Islam dari generasi ke generasi. Istilah
“TERPADU”  dalam  Sekolah  Islam Terpadu  dimaksudkan  sebagai  penguat dari  nilai-nilai  Islam  itu  sendiri. Maksudnya  adalah  nilai-nilai  dari agama  Islam  yang  utuh,  menyeluruh dan  Integral  bukan  parsial.Dengan dilandasi  oleh  semangat  yang  terdapat dalam  dalam  Al-Qur’an  bahwa  umat Islam  adalah Khoiru  Ummah (umat terbaik)  yakni  umat  yang  seharusnya punya keunggulan-keunggulan dibanding  dengan  umat  lain,  maka motto  SMP IT Bina Insani  Kota Metro adalah ”Sekolahnya Para Juara Pemburu Sukses Dunia-Akherat”. Visi  SMPIT  Bina  Insani  Kota Metro  adalah  “Sholeh,  pemimpin
profesional, entrepreneurship untuk meraih  sukses  dunia-akhirat”.  Maksud dari  visi  ini  adalah  ingin  menjadikan
peserta  didik  menjadi  generasi  yang beriman  dan  bertakwa  terhadap  Allah SWT,  mempunyai  kecerdasan  akal pikiran  dan  penguasaan  teknologi  dan informasi,  mempunyai  akhlaq  mulia dalam  bergaul  dan  berkomunikasi dengan  lingkungannya  dan  handal dalam menyikapi perkembangan teknologi  informasi  dan  komunikasi serta  mampu  mengubah  tantangan menjadi peluang. Kepala sekolah berharap visi SMP IT Bina Insani Kota Metro dapat tercapai pada tahun 2019.
Misi  adalah  langkah-langkah yang  dilakukan  sekolah  dalam  rangka tercapainya  visi  sekolah.  Berikut  ini misi SMP IT Bina Insani Kota Metro.
1) Membangun  pribadi  siswa  dengan integritas spiritual, emosional,
intelektual dan fisik.
2) Mendidik  siswa  menjadi  pemimpin yang  mampu  mensinergikan  antara keluarga,  masyarakat,  tim  dan generasi penerus.
3) Menjadikan siwa pribadi profesional yang mampu dan memanfaatkan teknologi untuk mengelola  organisasi,  sumberdaya,
produksi dan kegiatan pemasaran.
4) Membangun  jiwa entrepreneurship siswa  agar  mampu  mengubah kondisi  dari  tantangan  menjadi peluang sukses dunia-akhirat.
Keadaan  dan  jumlah  dewan guru  dan  karyawan  yang  ada  di  SMP IT  Bina  Insani  Kota  Metro  seluruhnya berjumlah  27  orang,    Sementara  siswa SMP  IT  Bina  Insani  Kota  Metro berjumlah 150 an siswa. 24
24 Dokumen  SMP IT Bina Insani Tahun Pelajaran 2017/2018

## D. HASIL PENELITIAN
SMP  IT  Bina  Insani  Kota  Metro merupakan sekolah Islam terpadu yang mengkombinasikan kurikulum nasional dengan materi-materi berbasis keagamaan (Islam) SMP IT Bina Insani Metro  menerapkan  kurikulum  tingkat satuan  pendidikan  (KTSP)  dan  sedang mempersiapkan  diri  untuk  menerapkan kurikulum 2013.
Pendidikan dilaksanakan
selama  3  tahun  di  mulai  dari  kelas  VII sampai  kelas  IX.  Struktur  kurikulum disusun berdasarkan standar kompetensi lulusan yang memuat 10 mata pelajaran, muatan  lokal  dan  pengembangan  diri berupa tahsin , tahfidz ,  bahasa  Arab  dan komputer  serta  pembelajaran  berbasis brain  based  learning dan multiple intelegence dan  menjadikan  program tahsin dan tahfidz sebagai  program unggulan  sekolah,  siswa  ditargetkan minimal  hafal/ hafidz 2  juz  (juz    29  dan 30)  diakhir  masa  sekolah.Desain  atau konsep pembelajaran sebagaimana tampak pada gambar dibawah ini.Konsep  pembelajaran tahsin dan tahfidz
Latihan menulis dengan benar Membaca dengan fasih dan tartil Menghafal Al-Qur’an Mengem bangkan sikap sosial &
spiritual
Pelaksanaan  pelajaran tahsin dan tahfidz di  SMP  IT  Bina  Insani
fokus  pada  pencapaian  atau  hasil hafalan  Al-Qur’an  para  siswa  selama menempuh  masa  pendidikan  (tiga tahun)  yang  di  terapkan  melalui  mata pelajaran yang diberikan secara terjadwal dan intensif 3 kali dalam satu minggu.  Kegiatan  belajar tahsin dan tahfidz di  implementasikan  melalui kegiatan talaqi, yaitu  siswa  di  dalam kelas  dibagi  menjadi  3 halaqoh yang beranggotakan  beberapa  orang  siswa sesuai  dengan  klasifikasi  kemampuan masing-masing  siswa  yaitu  kelompok tahsin iqro , kelompok tahsin Al-Qur’an
dan  kelompok tahfidz Al-Qur’an.
Setiap  kelompok  didampingi  oleh seorang guru atau ustadz yang memiliki  kapasitas  dan  kapabilitas dalam  bidang tahsin dan tahfidz ,
kegiatan menghafal dan setoran hafalan dilaksanakan dan pada saat berlangsungnya  pelajaran  atau  dikenal dengan sistem ziadah . Sebelum proses menghafal,
siswa  terlebih  dahulu  harus  menguasai pelajaran tahsin ,pelajaran tahsin dirancang untuk melatih dan memperbaiki  bacaan  ( tilawah )  Al-
Qur’an siswa supaya  menjadi  baik dan benar melalui pengenalan dan penilaian penguasaan hukum-hukum tajwid.Sebagai acuan, standar kompetensi  siswa  sebelum  menghafal harus menguasai materi-materi sebagaimana  tampak  pada  tabel  di bawah ini. Kompetensi membaca ( tahsin) Al-
Qur’an tingkat SMP
a. Tujuan pembelajaran tahsin dan
tahfidz Untuk mewujudkan tujuan pendidikan tahsin dan tahfidz ,  guru telah  membuat  konsep,  strategi  dan metode  pembelajaran  berupa  silabus dan  kontrak  belajar.  Berdasarkan  hasil interview  dengan  guru  3  orang  guru tahsin dan tahfiz diperoleh  informasi bahwa tujuan mata pelajaran tahsin dan tahfidz adalah :
1) Sebagai  konsekuensi  dari  program unggulan  yang  telah  ditetapkan sekolah  bahwa  lulusan  SMP  IT Bina  Insani  Kota  Metro  harus memiliki  kemampuan  membaca dan  menghafal  Al-Qur’an  yang baik.
2) Tahsin membentuk  kompetensi bacaan  ( tilawah )  Al-Qur’an  dalam halpengenalan  hukum tajwid dan mahrojul huruf  sehingga  siswa mahir dalam membaca dan menulis Al-Qur’an.
3) Tahfidz merupakan proses menghafal Al-Qur’an melalui pembiasaanmenghafalserta mempertahankan hafalannya,
dengan demikian siswa akan menjadi generasi yang qur’ani. 4) Membantu mewujudkan kompetensi siswa dalam hal pemahaman pendidikan Islam. Melalui upaya gemarisasi membaca  dan  menghafal  Al- Qur’an akan membantu mewujudkan  kompetensi  siswa dalam  hal  pemahaman  pendidikan Islam  dan  menbambah  kecerdasan siswa.
5) Agar siswa memiliki sikap
spiritual dan terampil dalam beribadah  sehari-hari.  Hal  ini menjadi  sangat  penting  karena dimasa  yang  akan  datang  anak- anak  muslim  terutama  laki-laki harus  dapat  menjadi  imam  sholat baik  bagi  jamaah  di  masjid maupun bagi keluarganya.
b. Pola Pembelajaran dan Pelaksanaan Pelajaran Tahsin Dan Tahfidz Untuk mencapai tujuan pembelajaran,  guru  telah  membuat sebuah  pola  belajar  yang  harus  ditaati oleh siswa. Pelajaran tahsin dan tahfidz bukanlah  sebuah  pelajaran  yang  dapat mengakomodir metode-metode pembelajaran  yang  umum  digunakan oleh  guru  akan  tetapi  keberhasilan pelajaran tahsin dan tahfidz
dipengaruhi oleh  frekuensi perjumpaan dengan  rangsangan  dan  tugas  yang dibuat.  Dalam  pelajaran  ini,  siswa makin  menjadi  baik  penguasaannya jika  kepada  mereka  diberikan  lebih banyak  kesempatan  untuk  mengulang atau berlatih muroja’ah karena mengulang  pada  hakikatnya  adalah
sebuah proses kembali mengingat-ingat atau rememori yang ada di dalam otak. Pelajaran tahsin dan tahfidz diberikan  3  kali  dalam  satu  minggu dengan  waktu  belajar  yang  telah ditetapkan,  seperti  pada  kelas  VIII Ikhwan  (hari  senin  khusus tahsin hari selasa khusus tahfidz hari kamis khusus tahfidz ). Dalam pelaksanaannya rombongan  belajar  dibuat  terpisah antara ikhwan (laki-laki)  dan akhwat (wanita) kecuali pada kelas IX ada satu kelas  campuran  yang  berisi  siswa ikhwan dan akhwat yang  memiliki prestasi  diatas  rata-rata  siswa  pada umumnya.
Setiap  pelajaran tahsin dan tahfidz berlangsung, kelas dibagi menjadi  3  kelompok  kecil  yang  terdiri dari  beberapa  orang  siswa  dan  1  orang guru.  Kelompok  1  membaca iqro’ , menghafal dan setor hafalan surat-surat pendek. Kelompok 2 membaca, menghafal  dan  setor  hafalan  juz  30. Kelompok  3  membaca,  menghafal  dan setor hafalan juz 30 dan 29.
Sebelum proses menghafal, guru  meneliti  secara  seksama  cara membaca  siswa,  hal  ini  penting  karena jika bacaan mulai dari harakat, panjang pendek  hingga makhrajul huruf  yang salah  terlanjur  dihafal  oleh  anak  maka akan  sulit  untuk  memperbaikinya. Berikut  ini  petikan  catatan  lapangan yang  menggambarkan  suasana  proses kegiatan belajar mengajar pada pelajaran tahsin dan tahfidz :
1) Guru  memberikan  arahan  bahwa pelajaran akan segera dimulai, dan meminta Siswa duduk dengan rapi dan tenang.
2) Siswa  aktif  latihan  mengeja  huruf
Arab,  terutama  surat  yang  pendek
(juz 30)
3) Siswa  mengidentifikasi  perubahan bunyi  huruf hijaiyah antar  satu huruf yang satu dengan yang lain.
4) Siswa  membiasakan  diri  untuk secara  berulang-ulang  membaca surat-surat  pendek  sampai  hafal dan lancar
5) Pengesahan  atau tashih ,  dilakukan menurut  absensi  maupun  kesiapan dan kesediaan siswa. Siswa diwajibkan menghafal dan mendemonstrasikan atau menyetorkan  hafalannya  kepada guru  pembimbing,  wali  kelas  atau guru tahfidz dengan  target  5  ayat disetiap pertemuan.
6) Setoran hafalan dilakukan minimal 3  kali  dalam  satu  pekan  dan  dapat dilakukan  sebelum  atau  sesudah pertemuan tatap muka.
7) Siswa  yang  hendak  menyetorkan hafalannya, batas minimal hafalannya  adalah  sesuai  urutan hafalannya dan tidak  boleh  lompat ke ayat atau surat selanjutnya.
8) Hafalan  awal  diulang  bila  ingin menyetor hafalan lanjutannya.
9) Bagi  guru  pembimbing,  wali  kelas atau  guru  yang  ditunjuk  berhak memberikan penilaian dengan lembar muroja’ah dan  evaluasi belajar seperti dalam tabel dibawah ini.
Kompetensi hafalan ( tahfidz ) Al- Qur’an tingkat SMP
10) Bagi  siswa  yang  belum  dapat menyelesaikan  hafalannya,  maka ia  terus  berlatih  dan  berusaha memilih  waktu-waktu  yang  baik untuk menghafal.
11) Percepatan  atau akselerasi sangat dimungkinkan  apabila  siswa  dapat lebih cepat menuntaskan hafalannya diluar target  dan waktu yang telah ditentukan. 12) Muroja’ah atau pengulangan Muroja’ah atau mengulang-ulang hafalan  yang  telah  disetorkan bertujuan  untuk  merawat  hafalan supaya  tetap  terpatri  didalam memori  otak.  Kegiatan muroja’ah dapat  dilakukan  dimana  saja,  baik dalam waktu-waktu sholat maupun dalam  aktivitas  kehidupan  sehari- hari  seperti  saat  perjalanan  pulang sekolah, bermain, beristirahat, duduk,  berbaring  atau  keadaan yang lain.

## E. PENERAPAN TARGHIB DAN TARHIB
PADA PEMBELAJARAN TAHSIN DAN  TAHFIDZ  DI  SMP  IT
BINA INSANI METRO
1. Penerapan Targhib Berdasarkan dokumen tata tertib  SMP  IT  Bina  Insani  Kota Metro pada BAB X tentang Penghargaan,  pelanggaran,  sanksi,
hukuman  dan  kafarat  Pasal  34  point pertama  menyatakan  bahwa  definisi penghargaan  adalah  “sesuatu  yang
diberikan kepada murid yang berprestasi  dalam  bidang  akademik dan  non  akademik”.  Maksud  dari pemberian reward adalah supaya dengan  hadiah  itu  anak  lebih  giat  lagi usahanya  untuk  memperbaiki  dan meraih  prestasi  yang  telah  dapat dicapainya, dengan mendapatkan hadiah  atau  janji  akan  mendapatkan hadiah,  anak  menjadi  lebih  keras kemauannya  untuk  belajar  dan  berbuat lebih baik Prestasi  adalah  sesuatu  yang sangat berharga yang merupakan pengakuan terhadap penyelesaian sebuah  tugas,  usaha,  partisipasi  suatu pemerolehan  keterampilan  dan  ilmu pengetahuan  serta  ungkapan  terima kasih  untuk  antusiasnya,  kesemuanya itu  harus  dan  perlu  mendapatkan apresiasi,  tidak  harus  dengan  wujud kegiatan  perayaan  yang  meriah,  hadiah dapat  juga  dalam  bentuk  ungkapan perasaan,  acungan  jempol  disertai senyuman  adalah  sebuah  penghargaan yang sangat bermakan bagi siswa.
Khusus  pada  pelajaran tahsin dan tahfidz , targhib di  berikan  bagi siswa yang memiliki prestasi, contohnya adalah :
1) Diakhir  masa  studi  (kelulusan) setiap hafalan yang berhasil dikuasai siswa  akan  diberikan targhib atau reward berupa  pemberian intensive finance atau  dana  bantuan  belajar yang di sesuaikan dengan jumlah juz yang  berhasil  dihafal.  Dana  ini berasal  dari  yayasan  yang  ajukan dalam  RAPBS.  Menurut  kepala
sekolah SMP IT Bina Insani reward yang  diberikan  disesuaikan  dengan jumlah  juz  yang  berhasil  di  hafal oleh  siswa.  Berikut  ini  adalah klasifikasi reward yang  diberikan oleh  sekolah  kepada  siswa  yang memiliki prestasi.
(a) Untuk  hafalan  lebih  dari  2  juz, siswa  diberikan targhib sebesar Rp 100.000,-
(b) Untuk  hafalan  lebih  dari  3  juz, siswa  diberikan targhib sebesar Rp 200.000,-
(c) Untuk  hafalan  lebih  dari  4  juz,
siswa  diberikan targhib sebesar
Rp 500.000,-
2) Setelah  keseluruhan  hafalan  tuntas, maka  siswa  berhak  di  wisuda  dan diberikan targhib berupa  pemberian sertifikat/piagam tahfidz yang sangat berguna bagi siswa untuk melanjutkan  ke  tingkat  pendidikan selanjutnya. 3) Dalam  kegiatan  belajar  sehari-hari, siswa yang dapat menghafal
melebihi  target  setiap  pertemuan yaitu 5 ayat dalam setiap surat dalam Al-Qur’an. Targhib atau reward yang diberikan adalah guru memberikan  atau  membelikan  anak makanan  dan  minuman  ringan  yang disukai seperti es teh, susu kedela.
4) Guru  memberikan  senyuman  dan kalimat-kalimat  sanjungan  kepada anak yang berprestasi sebagai apresiasi  dan  penghargaan,  sehingga anak akan merasa mendapat perhatian  atas  jerih  payah  belajar mereka.
2. Penerapan Tarhib
Pada  umumnya  siswa  dan  siswi di  SMP  IT  Bina  Insani  Kota  Metro memiliki kepribadian yang baik, namun  adakalanya  perilaku  lalai  dan malas  mendera  beberapa  siswa  untuk melakukan  aktivitas  belajar  karena tabiat manusia yang memang merupakan  kombinasi  antara  kebaikan dan keburukan sehingga perlu mendapat pengarahan dan pengendalian Tarhib di SMP IT Bina Insani
Kota  Metro  biasa  disebut  dengan iqob, bersifat  kasuistik  dan  hanya
diberikan  dalam  keadaan-keadaan tertentu  yaitu  pada  saat  ada  siswa
atau siswi yang melakukan pelanggaran dan membutuhkan tindakan  penanganan.  Berdasarkan
dokumen  tata  tertib  SMP  IT  Bina Insani  Kota  Metro  BAB  X  tentang penghargaan,  pelanggaran,  sanksi, hukuman  dan kafarat Pasal  34 menyatakan  bahwa  “pelanggaran adalah  tingkah  laku  siswa  yang  tidak sesuai  dengan  tata  tertib  sekolah sehingga  perlu  menerima  sanksi”. Penerapan tarhib untuk  pelajaran tahsin dan tahfidz di  SMP  IT  Bina Insani  diserahkan  sepenuhnya  kepada guru, tarhib merupakan  suatu  tindakan guru  kepada  siswa  yang  melanggar peraturan  dengan  sengaja  dan  sadar dengan  tujuan  agar  hukuman  tersebut dapat  membuat  siswa  menjadi  sadar akan perbuatannya yang salah dan tidak lagi mengulangi perbuatannya tersebut.
1) Pelanggaran dan sanksi hukuman
Sanksi  adalah  konsekuensi  dari  setiap pelanggaran dalam bentuk Surat
Peringatan  (SP)  dan Droup  Out (DO)
yang dikeluarkan oleh pembina kedisiplinan kepada siswa yang melanggar  peraturan  dengan  sengaja dan sadar, berdasarkan catatan lapangan yang penulis dapatkan, berikut ini adalah jenis-jenis pelanggaran  beserta tarhib/iqob/ sanksi di SMP IT Bina Insani Kota Metro: a) Pelanggaran ringan yaitu pelanggaran  yang  dilakukan  secara perorangan atau berkelompok, tetapi tidak  mengganggu  orang  lain,  dan tidak menganggu kelancaran kegiatan  yang  sedang  berlangsung. Contoh :
(1) Lupa memberi salam atau menjawab salam
(2) Datang  terlambat  sampai  3  kali dalam sebulan
(3) Lalai  dalam  mengerjakan  tugas yang diberikan oleh guru
(4) Tidak  masuk  sekolah  tanpa keterangan sampai 3 kali
Sanksi yang diberikan adalah dengan diberikan teguran lisan b) Pelanggaran sedang yaitu
pelanggaran  yang  dilakukan  secara perorangan  atau  berkelompok  yang mengganggu  orang  lain,  dan  tidak menganggu  kegiatan  yang  sedang berlangsung. Contoh:
(1) Tidak  masuk  sekolah  tanpa
keterangan lebih dari 3 kali (2) Sengaja tidak mengenakan pakaian seragam yang telah ditentukan sekolah
(3) Berbicara  dengan  kasar  atau membentak atau tidak senonoh.
(4) Tidak  melakukan  sholat  wajib dengan berjamaah dan sholat dhuha .
Sanksi yang diberikan adalah dengan  diberikan  teguran  tertulis dengan warna kuning c) Pelanggaran berat yaitu pelanggaran yang  dilakukan  secara  perorangan atau berkelompok dengan melakukan perbuatan-perbuatan yang  merugikan  diri  sendiri,  orang- orang  di  sekitar  dan  lingkungannya,
serta syariat pokok, contoh :
(1) Sering  berbicara  bohong  dan melawan  pada  guru  maupun  orang tua.
(2) Berkelahi,  baik  di  sekolah maupun diluar sekolah.
(3) Mengkonsumsi  narkoba  dan
atau gambar/video yang tidak senonoh. (4) Menyepelekan aturan-aturan yang berlaku aturan agama, aturan pemerintah maupun tata tertib sekolah Sanksi yang diberikan adalah dengan  diberikan  teguran  tertulis dengan warna merah/dikeluarkan. Substansi sanksi yang diberikan kepada siswa adalah kembali menyadarkan  kesalahan  yang  telah diperbuat  sehingga  aktivitas  yang dilakukan  anak  tidak  lagi  atas  dasar paksaan  atau  tekanan, melainkan
berdasarkan pada wa’yu atau kesadaran
anak  itu  sendiri.  Hukuman  yang diberikan  tidak  merusak  hubungan baik  antara  guru  dan  siswa,  konsep hukuman telah dimengerti dan dipahami  oleh  anak,  dengan  demikian dampak  dari  hukuman  itu  anak  tidak merasa di dzalimi dan dengan pemberian  hukuman  tersebut  anak diharapkan menjadi sadar akan
perbuatannya  yang salah dan tidak lagi mengulangi perbuatan tersebut.
Tarhib diberikan  atas  dasar rancangan  belajar  dan  kontrak  belajar yang  telah  disepakati  antara  siswa dengan  guru  SMPIT  Bina  Insani  Kota Metro  dipertemuan  pertama  kegiatan belajar  mengajar,  sebagaimana  yang tertulis  dalam  Bab  VIII  Pasal  31 mengenai tahfidz dan halaqah .
1. Murid wajib  mengikuti  kelas tahfidz sesuai  dengan  jadwal  dan  tempat yang telah ditentukan dengan tertib.
2. Memperhatikan  adab  majelis  dan adab terhadap Al-Qur’an.
3. Setiap murid berkewajiban memenuhi  target  hafalan  yang  telah ditentukan. 4. Mempersiapkan diri ( fikriyyah,
ruhiyyah dan jasadiyah )  sebelum mengikuti kelas tahfidz .
5. Meminta  izin  kepada  guru  yang mengajar  saat  ingin  meninggalkan kelas tahfidz karena  suatu  hal  yang sangat penting dan mendesak.
6. Murid  yang  terlambat  mengikuti kelas tahfidz harus  meminta  izin kepada guru yang mengajar.
7. Murid  yang  tidak  masuk  kelas tahfidz diharuskan  mendapat  surat keterangan dari wali kelas.
Berdasarkan  uraian  di  atas, bahwasanya tarhib atau punishment yang  diberikan  terhadap siswa di SMP IT Bina Insani Kota Metro, telah sesuai dengan  koridor  pendidikan  dan  telah disepakati  bersama,  selain  itu  guru tidak  pernah  memberikan  hukuman dalam  bentuk  pukulan,  hukuman  fisik memang diberikan seperti yang tersebut  dalam  point  pertama,  akan tetapi  masih  dalam  tahap  wajar  dan
tidak  sampai  membuat  anak  merasa sakit.

## F. KESIMPULAN
Targhib  wa  tarhib di  SMP  IT
Bina  Insani  telah  dilaksanakan  dengan baik  Pemberian targhib atau reward lebih  diutamakan  daripada  pemberian tarhib .  Konsep  pemberian tarhib lebih menekankan kepada pemberian treatment dalam rangka mendapat hasil yang lebih baik melalui cara yang bijak tanpa  unsur  kekerasan,  mengintimidasi dan  merendahkan  fitrah,  harkat  dan martabat  manusia  disertai  dengan upaya reinforcement atau mengembalikan semangat, cita-cita dan tujuan belajar tahsin dan tahfdiz . Reaksi siswa terhadap penerapan tarhib dan targhib sangat beragam  sesuai  dengan  karakter  dan kemampuan  anak,  solusi  atau  jalan keluar  yang  dilakukan  sekolah  adalah pemberian targhib dan tarhib yang disesuaikan dengan rambu-rambu pendidikan.  Guru  pelajaran tahsin dan tahfidz menggunakan  pendekatan  dan pembinaan  yang  intensif  kepada  siswa dengan  tidak  pernah  memberikan tarhib/iqob di  luar  koridor  pendidikan seperti pukulan, hinaan dan cacian, hal ini  ditandai  dengan  siswa  tidak  lagi merasa  disakiti  atau  didzolimi  karena sadar tarhib yang diberikan merupakan konsekuensi dari pelanggaran tata tertib dan  kontrak  belajar  yang  telah  sama- sama disepakati.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd.  Rosyid, Pandai,  Baca,  Tulis  & Tahfidz  Al-Qur’an  untuk  SMP Kelas  IX, Jakarta:  Erlangga, 2014.
Ahmad  Ali  Budaiwi, Imbalan  dan Hukuman  Pengaruhnya  Bagi Pendidikan Anak, Jakarta: Gema Insani Press, 2002. Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam Perspektif Islam , Bandung: Remaja Rosda Karya, 2004.
Bagus  Prayoga,  Guru  SMP  IT  Bina Insani Kota Metro, wawancara.
Basrowi  dan  Suwandi, Memahami Penelitian  Kualitatif, Jakarta: Rineka Cipta, 2008.
Departemen  Agama  RI, Al-Quran  dan Terjemahnya, Jakarta: CV. Diponegoro, 2000. Depdikbud, Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia ,  Jakarta:  Balai  Pustaka, 2002.
Erwin  Yudi  Prahara, Metode  Targhib Wa  Tarhib  dalam  Pendidikan Islam, Jurnal  Cendekia  Vol.13 No.1, Januari-Juni 2015.
Dokumen    SMP  IT  Bina  Insani  Tahun Pelajaran 2017/2018.
https://www.alsofwah.or.id/cetak hadits
.php?id=247  diunduh  tanggal 27 September  2018. https://id.wikipedia.org/wiki/Tahsin diunduh tanggal 24 Oktober 2018 Luthfiana. Problematika implementasi educative
punishment untuk anak usia dini Dan  upaya  solusinya  di  Tk Zainul Hasan Genggong Pajarakan Probolinggo. Skripsi  IAIN  Sunan  Ampel. Surabaya : Program Studi Strata Satu Tarbiyah. 2008. Mahmud Yunus, Kamus Arab- Indonesia , Jakarta: PT. Mahmud  Yunus  Wadzurriyyah, 1989. M.  Ihsan  Dacholfany, Inisiasi  Strategi Manajemen Lembaga Pendidikan Islam Dalam Meningkatkan  Mutu  Sumber Daya Manusia Islam di Indonesia  Dalam  menghadapi Era  Globalisasi ,    Jurnal    At- Tajdid, Volume 1, No.1 Januari-Juni, 2017
Rahman  Assegaf, Aliran  Pemikiran Pendidikan  Islam  Hadharah Keilmuan  Tokoh  Klasik  Sampai Modern, Jakarta:  PT.  Raja Grafindo, 2012.
Ramayulis, Metodologi  Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Kalam Mulia,2005.
Slameto, Belajar  dan  faktor-faktor yang mempengaruhinya,
Jakarta: Rineka Cipta, 2010. Suryosubroto, B. Proses Belajar
Mengajar  Di  Sekolah ,  Jakarta:
PT Rineka Cipta, 2009. Tim Sosiologi, Panduan Belajar
Sosiologi, Jakarta: Yudhistira, 1994.