## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal           Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/islamika.v4i4.2125
UPAYA GURU AKIDAH AKHLAK DALAM PEMBINAAN AKHLAK SISWA DI MTS AL-FATHIMIYAH KARAWANG
Inez Auliana Nariswari 1 , Tajuddin Nur 2 , Yayat Herdiana 3
Universitas Singaperbangsa Karawang Inezaulianaaan@gmail.com

## Abstract
Morals  are  the  main  foundation  in  the  formation  of  a  complete  human  person.  In  human  life, morality  occupies  an  important  place,  as  individuals,  communities  and  nations.  In  the  family environment,  parents  have  a  very  important  role  in  personality  development  and  forming  morals, especially  for  children,  in  the  social  environment  the  community  also  has  a  role  in  personality development and moral formation, then in the school environment, teachers have the task of fostering and shaping student morals. The purpose of the researcher conducting the research was to find out the efforts  of  the  moral  aqidah  teachers  in  fostering  students'  morals.  The  research  method  used  is  a qualitative method with data collection techniques through observation, interviews, and documentation. The data analysis technique used is data reduction, data presentation and conclusion drawing. The results showed that the morals of students at MTs Al-Fathimiyah Karawang are different and varied because each individual has an innate character and the influence of the environment around them, the efforts that have been made by teachers of  moral aqidah in fostering students' morals are  through: exemplary  students  always  draw  closer  to  Allah  SWT.  The  method  used  is  the  method  of  giving advice, habituation, example, which aims to increase students' faith, respect fellow human beings, and obey teacher orders and school rules.
Keywords : Akidah Akhlak Teachers, Student Moral Development
Abstrak: Akhlak  merupakan  sebuah  pondasi  utama  dalam  pembentukan  pribadi  manusia  yang seutuhnya. Dalam kehidupan manusia kedudukan Akhlak menempati tempat yang penting, sebagai individu, masyarakat serta bangsa. Di dalam lingkungan keluarga, orang tua memiliki peranan yang sangat  penting  dalam  pembinaan  kepribadian  dan  membentuk  akhlak  khususnya  terhadap  anak, dalam  lingkungan  sosial  masyarakat  pun  memiliki  andil  dalam  pembinaan  kepribadian  dan pembentukan  akhlak,  kemudian  di  dalam  lingkungan  sekolah,  guru  yang  memiliki  tugas  dalam membina  dan  membentuk  akhlak  siswa.  Adapun  tujuan  peneliti  mengadakan  penelitian  adalah untuk mengetahui upaya guru akidah akhlak dalam pembinaan akhlak siswa. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang  di  gunakan  adalah  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  akhlak  siswa  di  MTs  Al-Fathimiyah Karawang berbeda-beda serta beraneka ragam karena tiap-tiap individu memiliki karakter bawaan
dan  pengaruh  lingkungan  disekitar  masing-masing,  upaya  yang  telah  guru  akidah  akhlak  lakukan dalam  pembinaan  akhlak  siswa  yaitu  melalui:  program  meningatkan  keteladanan  siswa  selalu mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Metode  yang  digunakan  yaitu  metode  pemberian  nasihat, pembiasaan,  contoh  teladan,  yang  bertujuan  meningkatkan  keimanan  siswa,  saling  menghargai sesama manusia, serta menaati perintah guru dan tata tertib sekolah.
Kata Kunci : Guru Akidah Akhlak, Pembinaan Akhlak Siswa

## PENDAHULUAN
Dalam  kehidupan  sehari-hari  akhlak  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam bertingkah laku. Dengan memiliki akhlak yang baik seseorang tidak akan terpengaruh pada hal yang bersifat negatif. Manusia yang berakhlak akan dapat v mendominasi dirinya dengan sifat  kemanusiaan  yang  sempurna,  menjadi  manusia  shaleh  dan  selalu  mempertahankan kualitas kepribadian yang sesuai dengan tuntunan Allah SWT. dan Nabi Muhammad SAW.
Al-Ghazali memberikan kriteria terhadap akhlak, yaitu akhlak harus menetap dalam jiwa dan perbuatan itu muncul dengan mudah tanpa memerlukan penelitian terlebih dahulu. Pembinaan  akhlak  menjadi  sangat  penting  dalam  usaha  mencegah  efek v negatif  dari perkembangan zaman. Sehingga dari masalah-masalah tersebut di atas perlu adanya suatu upaya yang harus dilakukan oleh guru khususnya guru Akidah Akhlak dalam meningkatkan akhlak peserta didik dalam bertingkah laku, agar peserta didik memiliki Akhlakul Karimah yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  dengan v tujuan  agar  tidak  terjadi  perilaku  menyimpang baik di v sekolah, keluarga, dan di lingkungan tempat mereka v tinggal.
Guru dan peserta didik merupakan dua sosok manusia yang tidak dapat dipisahkan dari dunia pendidikan. Dalam lembaga pendidikan para guru dituntut harus memperhatikan akhlak  peserta  didiknya  terutama  bagi  guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam/Akidah  Akhlak,  Karena  mereka  memiliki  tanggung  jawab  yang  penuh  untuk memperbaiki akhlak peserta didik. Dalam Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen menyatakan bahwa Guru ialah pendidik profesional yang memiliki tugas utama  mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan mengevaluasi,  siswa  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan dasar  dan  pendidikan  menengah.  Guru  harus  memiliki  rasa  tanggungjawab  atas  segala tindakannya v dalam pembelajaran disekolah, karena guru merupakan satu komponen bagian
dari  lembaga  pendidikan  yang  berinteraksi  langsung  dengan  peserta  didik,  sehingga  guru lebih memahami situasi dan kondisi yang dialami oleh peserta didiknya.
Pendidikan dasar yang harus didapat di setiap anak ialah pendidikan akhlak sebagai upaya untuk membekali anak menjadi manusia dewasa yang kokoh, sikap, mental, dan jiwa yang kuat. Pembelajaran pendidikan akhlak dalam konteks pendidikan tasawuf, merupakan proses  internalisasi  dan  pembudayaan  nilai-nilai  sufistik  yang  bersumber  dari  ahlusunnah waljamaah.  Nilai-nilai  sufistik  yang  diinternalisasikan  dan  dibudayakan  bersumber  pada ajaran agama Islam terutama tentang ajaran-ajaran tasawuf syaikh abdul qodir hailani yang ber  aliran  ahlusunnah  wa  al-jamaah.  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits  merupakan  sumber  ajaran akhlak. Perilaku Nabi Muhammad merupakan suri tauladan bagi umat manusia.
Selain memberi pembinaan materi di dalam kelas Guru akidah akhlak pun bertugas melakukan pendekatan pada peserta didik, memberi nasehat dan juga arahan. Ketika sudah selesai pembelajaran v dikelas pun Guru akidah akhlak memiliki peran penting dalam upaya pembinaan akhlak peserta didik yang bermasalah. Membagi tugas bersama Guru BP dalam mengatasi peserta didik yang bermasalah.
Di  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  Akidah  Akhlak  hendaknya v bertujuan membentuk kepribadian yang baik dan yang terpenting adalah usaha mencari ridha Allah SWT, jauh dari perilaku tercela, sehingga dalam pembelajaran Akidah Akhlak peserta didik mampu menangkap  pesan-pesan  yang  bisa  membawa dirinya  pada  kemuliaan  yang  tinggi sesuai dengan ajaran syari’at islam serta dapat menjadi panutan bagi masyarakat kelak ketika sudah dewasa. Pembelajaran Akidah Akhlak juga dapat memiliki dampak yang begitu besar terhadap pembentukan akhlak siswa, karena didalam pembelajaran tersebut banyak memuat tentang tata cara berperilaku serta contoh-contoh kisah teladan dari tokoh islam terdahulu, sehingga  proses  pembelajaran v akidah  akhlak  disekolah  diharapkan  mampu  membentuk pribadi yang terpuji sesuai dengan v karakteristik agama islam.
Pembinaan  akhlak  disekolah  sepatutnya  dilakukan  secara  teratur  dan  terarah  agar peserta didik bisa mengembangkan dan mempraktikkannya didalam kehidupan sehari-hari. Untuk dapat mencapai tujuan tersebut tentu tidak terlepas dari beberapa faktor penunjang yang tersedia dan terlaksana dengan baik, diantaranya tenaga pengajar yang baik serta faktor lainnya  yang  dapat  mempengaruhi  proses  dan  pembinaan  akhlak  secara  menyeluruhan. Ketika guru menjadi pembelajar, peserta didik pun akan relative mudah didorong menjadi pembelajar. v Jika berdasarkan  asumsi,  upaya  pendidik  mengubah  perilaku  siswa  akan  jauh
lebih mudah diajak oleh orang dewasa dibanding menyuruh. Peserta didik akan jauh lebih mudah diajak oleh orang dewasa dibanding diperintah.
Berdasarkan  latarbelakang  di  atas,  penulis  berpendapat  bahwa  guru  bukan  hanya seorang  pengajar  saja  tetapi  guru  juga  sebagai  pendidik  yang  dapat  mengarahkan  siswa- siswinya.  Oleh  karena v itu  peran  guru  khususnya  guru  akidah  akhlak  sangat  diperlukan dalam  membentuk  kepribadian  para n siswa  yang  berakhlak  mulia.  Hal  ini  mendorong penulis  untuk  melihat  lebih  dalam  bagaimana  upaya  guru  dalam  pembinaan  akhlak  siswa dengan  suatu  penelitian  yang  berjudul  Upaya  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Pembinaan Akhlak Siswa (Studi Kasus Di MTs Al-Fathimiyah Karawang).

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  (field  research).  Informasi  diperoleh melalui informan atau responden melalui instrumen pengumpulan data berupa wawancara, observasi dan studi dokumentasi. Penelitian ini dilakukan di Mts Al-Fathimiyah Karawang yang terletak di Jl. Perum Peruri No. 69 Kec. Teluk Jambe Timur, Kab. Karawang. Data primernya  merupakan  Guru  Akidah  Akhlak  dan  kepala  sekolah  MTs  Al-Fathimiyah Karawang. Pengumpulan data dilakukan dengan Metode observasi (participant observation) dan wawancara dengan para guru, kepala sekolah, dan Studi Dokumen. Studi dokumentasi berfungsi  memperoleh  data  tentang  profil  Sekolah  MTs  Al-Fathimiyah  Karawang  yang meliputi upaya Guru Akidah Akhlak dalam membina akhlak siswa di MTs Al-Fathimiyah Karawang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Ketika  di  lapangan  peneliti  menemukan  beberapa  peserta  didik  yang  memiliki akhlak kurang baik terhadap guru, peneliti juga menemukan beberapa siswa ketika di dalam kelas tidak memperhatikan penjelasan guru, ribut di dalam kelas, dan sering izin ke toilet atau  sebagainya  sebagai  alasan.  Kemudian  untuk  siswa  lainnya  berperilaku  sopan  dan santun.
Sesuai    dengan    hasil  setelah  peneliti  melakukan  observasi  maupun  wawancara kepada kepala sekolah dan guru akidah akhlak peneliti menyimpulkan kondisi peserta didik
MTs  Al-Fathimiyah  Karawang  memiliki  akhlak  yang  berbeda-beda  serta  beraneka  ragam karena  tiap-tiap  individu  memeliki  karakter  bawaan  dan  pengaruh  lingkungan  disekitar masing-masing.
Upaya  yang  telah  guru  akidah  akhlak  lakukan  dalam  membina  akhlak  siswa  yaitu melalui program peningkatan keteladanan siswa selalu mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sedangkan,  metode  yang  digunakan  yaitu  metode  pemberian  nasihat,  pembiasaan  dan contoh  teladan,  yang  bertujuan  meningkatkan  keimanan  siswa,  saling  menghargai  sesama manusia, serta menaati perintah guru dan tata tertib sekolah.
Adapun faktor pendukung dan penghambat yang mempengaruhi pembinaan akhlak siswa di MTs Al-Fathimiyah Karawang yaitu :
1. Faktor pendukung
Faktor pendukung dalam pembinaan akhlak siswa di MTs Al-Fathimiyah yaitu kerja sama antara kepala sekolah, Guru akidah akhlak, guru BK, guru mata pelajaran yang lain serta lingkungan keluarga yang mendukung.
2. Faktor Penghambat
Faktor Penghambat dalam pembinaan akhlak siswa di MTs Al-Fathimiyah     yaitu pihak  orang  tua  yang  kurang  kerja  sama  dengan  pihak  sekolah  dalam  membina akhlak siswa, lingkungan masyarakat yang kurang mendukung dan masih terdapat diantaranya  guru  yang  tidak  benar-benar  menerapkan  sanksi  hukuman  ketika  ada siswa yang bersikap kurang baik sehingga siswa menganggap remeh.

## Pembahasan
Pengertian akhlak terbagi menjadi dua macam yaitu secara bahasa (etimologi) dan secara istilah (terminologi). Secara etimologi Akhlak ialah Jamak dari khuluq Yang berarti budi pekerti, perangai,  tingkah laku  atau tabiat. Dalam  kamus al  munjid khuluq  diartikan sebagai  budipekerti,  perangai,  tingkah  laku  atau  tabiat.  dalam  bahasa  Yunani  khuluq disamakan dengan ethicos, yang artinya adat kebiasaan, perasaan batin, kecenderungan hati untuk  melakukan  perbuatan,  kemudian  ethicos  Berubah  menjadi  etika.  Sedangkan pengertian  akhlak  menurut  istilah  dalam  Islam  yaitu  perangai  serta  tingkah  laku  yang dimiliki pada diri seseorang yang sudah melekat, dilakukan dan dipertahankan secara terus menerus.  Akhlak  erat  kaitannya  dengan  perbuatan,  jika  seseorang  melakukan  perbuatan
baik, maka perbuatan tersebut dikatakan akhlak mulia. Sebaliknya jika seseorang melakukan perbuatan buruk maka perbuatan tersebut dikatakan Akhlak yang buruk.
Akhlak menurut para ahli berbeda pendapat, menurut Ahmad Amin akhlak adalah kebiasaan  kehendak  dalam  artian  bahwa  kehendak  itu  bila  membiasakan  sesuatu  maka Kebiasaannya  itu  disebut  akhlak.  Dalam  al  Mu'jam  al  Wasit  definisi  akhlak  disebutkan bahwa  Akhlak  adalah  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa,  yang  dengannya  lahirlah  macam- macam  perbuatan,  baik  dan  buruk,  tanpa  membutuhkan  pemikiran  dan pertimbangan.(Dahlan, 2016: 97)
Secara  umum  akhlak  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  akhlak  mahmudah  dan  akhlak madzmumah.
1. Akhlak Mahmudah
Akhlak  mahmudah  merupakan  akhlak  terpuji  yang  memberikan  manfaat bagi  diri  sendiri  maupun  orang  lain  yang  ikut  merasakan,  seperti  beribadah  tepat waktu,  ber  sedekah,  mengucapkan  perkataan  yang  baik  kepada  kedua  orang  tua, menjalin hubungan Silaturahim dengan tetangga, merawat tanaman dan menyayangi binatang  dan  sebagainya.  Sifat-sifat  akhlak  mahmudah  seperti  yang  sudah dikemukakan oleh para ahli yaitu: Al-Amanah (setia, jujur, dan dapat dipercaya), Al- Adl (adil), Al-Afwu (pemaaf), Al-Wafa’ (menepati janji), dan lain-lain.(Nuryantika, Amin dan Wekke, 2021: 42)
Akhlak  mahmudah  disebut  juga  dengan  Akhlaq  al-Karimah  (Akhlak  mulia), atau  al-akhlaq  al-munjiyat  (akhlak  yang  menyelamatkan  pelakunya).  Beberapa pengertian akhlak mahmudah atau akhlak terpuji :
1) Menurut  Al-ghazali,  Akhlak  terpuji  merupakan  sumber  ketaatan  dan kedekatan  kepada  Allah.  Sehingga  mempelajari  dan  mengamalkanya merupakan kewajiban individual setiap muslim.
2) Menurut  Ibnu  Qoyyim,  pangkal  akhlak  Terpuji  adalah  ketundukan  dan keinginan yang tinggi. Sifat sifat Terpuji, menurutnya berpangkal dari kedua hal  tersebut.  Ia  memberikan  gambaran  tentang  bumi  yang  tunduk  pada ketentuan  Allah.  Ketika  air  turun  menimpanya,  bumi  merespon  dengan kesuburan  dan v menumbuhkembangkan  tanaman  tanaman  yang  indah. Demikian  pula  manusia,  tata  diliputi  rasa  ketundukan  kepada  Allah,
kemudian turun  Taufik  dari Allah,  ia  akan meresponnya  dengan  sifat-sifat Terpuji.
3) Menurut  Abu  Dawud  As-Sijistani,  akhlak  Terpuji  adalah  perbuatan- perbuatan yang disenangi sedangkan aku tercela adalah perbuatan perbuatan yang harus dihindari.(Suharyat, 2022: 900)
Dari  penjelasan  diatas  bisa  disimpulkan  bahwa  akhlak  mahmudah  merupakan perilaku manusia yang baik dan disenangi oleh manusia secara umum dan juga oleh Allah atau tidak bertentangan dengan syariat Islam.
2. Akhlak Madzmumah
Akhlak  madzmumah  merupakan  akhlak  tercela  atau  perbuatan  tidak  baik yang bisa merusak ke imanan seseorang serta merugikan diri sendiri dan orang lain. Secara  etimologi  kata  madzmumah  berasal  dari  bahasa  Arab  yang  artinya  tercela. Oleh karena itu,  akhlak madzmumah  memiliki arti  Akhlak yang  tercela, istilah  ini sering  kita  baca  dan  juga  dengar  dalam  materi  maupun  buku-buku  pembahasan tentang  akhlak.  Akhlak v tercela  merupakan  lawan  dari  akhlak  terpuji,  jika  akhlak terpuji merupakan hal yang baik dan disenangi oleh manusia, maka akhlak tercela merupakan kebalikannya, ia adalah perilaku yang tidak disenangi oleh manusia, dan juga  perilaku  yang  bertentangan  dengan  ketentuan  Allah  dan  syariat Islam.(Nuryantika, Amin dan Wekke, 2021: 42)
Akhlak Madzmumah terbagi menjadi 2 bagian, yaitu :
1) Maksiat lahir
 Maksiat lisan
 Maksiat telinga
 Maksiat mata
 Maksiat tangan
2) Maksiat bathin
 Marah (ghadab)
 Dongkol
 Dengki (hasad)
 Sombong (takabbur)
Pendidikan  akhlak  merupakan  salah  satu  pendidikan  yang  wajib  diberikan  kepada anak  sejak  kecil.  Karena  pada  saat  usia  tersebut  anak  masih  bersih  dan  suci  serta  belum
terpengaruh dengan berbagai perangai buruk. Menurut Ahmad amin, ada beberapa perkara yang menguatkan pendidikan Akhlak dan meninggalkannya, yaitu:
1. Meluaskan  lingkungan  pikiran,  karena  pikiran  yang  sempit  merupakan  sumber beberapa  keburukan  dan  akal  yang  kacau  balau  tidak  dapat  membuahkan  Akhlak yang tinggi.
2. Berkawan  dengan  orang  yang  terpilih  hal  ini  dikarenakan  manusia  itu  suka mencontoh.
3. Membaca dan memiliki perjalanan para pahlawan dan yang berpikiran luar biasa.
4. Memberi  dorongan  kepada  pendidikan  Akhlak  ialah  upaya  orang  mewajibkan dirinya  melakukan  perbuatan  baik  bagi  umum  (lebih  mengutamakan  kepentingan umum).
5. Berusaha melakukan kebiasaan dengan perbuatan yang baik.
Tujuan pendidikan akhlak diberikan kepada anak supaya dapat membersihkan diri dari  perbuatan  dosa  dan  maksiat.  Karena  sebagai  manusia  yang  memiliki  jasmani  dan rohani, maka jasmani dibersihkan secara lahiriah melalui fiqih sedangkan rohani dibersihkan secara  batiniah  melalui  akhlak.  Orang  yang  memiliki  batin  yang  bersih  akan  melahirkan perbuatan  yang  terpuji  sehingga  dengan  perbuatan  terpuji  maka  akan  melahirkan masyarakat yang saling menghargai dan hidup rukun serta bahagia dunia dan akhirat.
Adapun  pengertian  Akidah  Akhlak  yaitu  upaya  sadar  dan  terencana  dalam menyiapkan  peserta  didik  untuk  lebih  mengenal,  memahami,  menghayati  dan  mengimani Allah SWT dan di realisasikan di dalam perilaku akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan Al-Qur’an dan Hadits melalui kegiatan pengajaran, membimbing, latihan dan penggunaan pengalaman.
Akidah akhlak di madrasah merupakan salah satu mata pelajaran PAI (Pendidikan Agama  Islam)  yang  mempelajari  tentang  rukun  Iman  yang  dikaitkan  dengan  pengenalan dan  Penghayatan  terhadap  al-asma'  al-husna.  serta  menciptakan  suasana  keteladanan  dan pembiasaan  dalam  mengamalkan  akhlak  Terpuji.  Dalam  kehidupan  sehari-hari.  Secara substansial mata pelajaran Aqidah akhlak memiliki kontribusi dalam memberikan motivasi kepada  peserta  didik  untuk  mempraktikkan  akhlak  yang  baik  dan  adat  Islami  dalam kehidupan  sehari-hari  sebagai  manifestasi  dari  ke  imanan  kepada  Allah  SWT,  malaikat- malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, serta Qadha dan Qadar.
Akhlak yang baik sangat penting untuk dipraktikan dan dibiasakan sejak dini oleh peserta didik dalam kehidupan sehari-hari, terutama dalam rangka mengantisipasi dampak negatif era globalisasi dan krisis Multidimensi yang melanda bangsa dan negara Indonesia.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil  penelitian  yang  penulis jabarkan  maka  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa:  Pada  kegiatan  pelaksanaan  pembinaan  akhlak  di  MTs  Al-Fathimiyah  Karawang sudah cukup baik. Kemudian dengan adanya peraturan sekolah seperti berbusana dengan rapih,  berperilaku  dan  berbicara  sopan,  datang  kesekolah  tepat  waktu,  dan  peraturan- peraturan  lainnya,  adapun  permasalahan-permasalahan  yang  dihadapi  dalam  pembinaan akhlak  siswa  di  MTs  Al-Fathimiyah  Karawang  yaitu  masih  ada  diantaranya  yang  kurang disiplin yang meliputi kehadiran, melanggar tata tertib sekolah, serta cara berpakaian siswa tersebut. Dan adapula tingkah laku siswa yang tidak mencerminkan akhlak mulia, serta ada siswa yang suka membantah perintah guru, mengucapkan perkataan yang kurang sopan dan selalu membuat kegaduhan di sekolah. Kemudia upaya yang dilakukan guru akidah akhlak di  MTs  Al-Fathimiyah  Karawang  sudah  cukup  baik.  Beberapa  metode  sudah  dilakukan seperti dengan memberi nasehat, pembiasaan dengan membiasakan berakhlak mulia.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-hasani,  Syarifah.  (2018). Akidah  Akhlak  (Etika  Islam) .  Banda  Aceh:  Bina  Karya Akademika.
Alim, Muhammad. (2010). Pendidikan Islam.Bandung : PT. Remaja Rosdakarya Al Jumhuri Muhammad Asroruddin. (2015). Belajar Aqidah Akhlak: Sebuah Ulasan Ringkas Tentang Asas Tauhid dan Akhlak Islamiyah . Yogyakarta: Deepublish. Asmaran. (1994). Pengantar Studi Akhlak . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Dahlan. (2016). Konsep Pembelajaran Aqidah Akhlak . Yogyakarta: Deepublish.
Departemen  Agama  RI, Proses  Belajar  Mengajar  Untuk  Siswa  PGAN,  JILID  1 .  Jakarta: DEPAG.
Dianto dkk. (2020). Upaya Guru Akidah Akhlak Dalam Membina Akhlak Peserta Didik MAN 1 Oku Timur . Jurnal Pendidikan Islam, 7(2), 68-74.
Djamarah, Saiful Bahri. (2014). Guru Dan Anak Didik Dalam Intraksi Edukatif . Jakarta: PT Raneka Cipta.
Ernawati & a’yun, K. (2021). Upaya Guru Akidah Akhlak Pada Pembinaan Akhlak Siswa di MTs Negeri 1 Ende . Uniqbu Journal of Social Sciences, 2(2), 94-106.
Harvius. (2018). Upaya Guru Akidah Akhlak Pada Pembinaan Akhlak Siswa di MAN 1 Padang . FITRAH:Jurnal Kajian-Kajian Ilmu Keislaman, 4(2).
Juraini dkk. (2018). Pembinaan Akhlak Terhadap Siswa Dalam Proses Pembelajaran di SD Negeri Unggul Lampeneurut Aceh Besar . Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar, 3(2),
35-44.
Marzuki. (2015). Pendidikan Karakter Islam . Jakarta: Amzah.
Mulyasa. (2013). Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nuryantika  dkk.  (2021). Strategi  Penerapan  Akhlak  Islami  “Sadar  Sampah”  Di  Sekolah  Islam Terpadu . Indramayu: Penerbit Adab.
Suhartono dan  Roidah Lina.  (2019). Pendidikan Akhlak  Dalam  Islam . Semarang:  CV.  Pilar Nusantara.
Suharyat,  Yayat.  (2022). Model  Pengembangan  Karya  Ilmiah  Bidang  Pendidikan  Islam .  Klaten: Penerbit Lakeisha.
Suralaga Fadhilah dkk. (2005). Psikologi Pendidikan Dalam Perspektif Islam . Jakarta: UIN Press Jakarta.
TIM Dosen PAI. (2016). Bunga Rampai Penelitian Dalam Pendidikan Agama Islam . Yogyakarta: Deepublish.
UU RI No. 14 Tahun 2005. (2011). Undang-Undang Guru Dan Dosen . Jakarta: Sinar Grafika.