## Dimensi Hidup Berkenan Kepada Allah Menurut Roma 12:1-8 Dan Etika Bertanggung Jawab
Rudy Budiatmaja 1 ; Seno Lamsir 2; Rikardo Sianipar 3
Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way 1,2,3

## Jakarta, Indonesia
Korespondensi : rudybudiatmajasttbtheway@gmail.com Dikirim: 28 Juli 2022 Diperbaiki: 16 Mei 2023 Diterima: 23 Juni 2023

## ABSTRAK
Tujuan penelitian hidup berkenan kepada Allah berarti setiap orang percaya harus memenuhi standar Allah, tidak semua manusia bisa memenuhinya karena keberdosaan manusia itu sendiri. Akibat dosa yang diperbuat dari segala tindakan manusia maka untuk hidup berkenan kepada Allah, semua konselor dan konseli harus memenuhi standarnya Allah namun masalahnya kehidupan konseli yang ditemukan konselor sendiri masih dalam perbuatan daging yang tidak menunjukkan standar perkenanan Tuhan. Artikel penelitian ini menggunakan konten analisis dan data kualitatif sebagai riset literatur. Konseli yang bermasalah dalam pergaulan hidupnya seperti mentato tubuhnya, sering merokok, hidup hura- hura cenderung mabuk-mabukan membuat masa depan mereka penuh dengan kegagalan.  Penelitian saat ini menunjukkan hasil yang menyatakan dimensi hidup berkenan kepada Allah harus ditaati  setiap konselor  dan  konseli  sebagai  orang  percaya  dan  mempraktekkannya  dalam  berbagai  aktivitas  di kehidupan  sehari-hari  agar  tiap-tiap  konseli  dapat  hidup  berkenan  yaitu  memenuhi  standar  Allah. Kebaruan dalam penelitian ini menggunakan teori etika bertanggung jawab untuk setiap konseli untuk bertindak dalam dimensi hidup berkenan pada Allah. Kesimpulannya bahwa setiap konselor dan konseli sebagai  orang  percaya  harus  hidup  kudus,  setia  dalam  ibadah,  menggunakan  karunia  yang  Tuhan berikan  dengan  baik  untuk  berkontribusi  demi  kepentingan  banyak  orang  dan  berprilaku  baik  serta berkenan di hadapan Tuhan.
Kata kunci: Allah; hidup berkenan; konselor dan konseli; orang percaya

## ABSTRACT
The purpose of living a life pleasing to God means that every believer must meet God's standards, not all humans can fulfill them because of human sinfulness itself. As a result of sins committed from all human actions, in order to live to please God, all counselors and counselees must meet God's standards, but the problem is that the counselee's life is found by the counselor himself, still in acts of the flesh that  do  not  show  the  standard  of  God's  approval.  This  research  article  uses  content  analysis  and
ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 4 | Nomor 1 | Juni 2023 | Hal 21-36 Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id
_________________________________________________________________________________
qualitative data as literature research. Counselees who have problems in social life such as tattooing their  bodies,  often  smoking,  live  rah-rah  tend  to  get  drunk  making  their  future  full  of  failures.  The current research shows the results that state that the dimensions of life pleasing to God must be obeyed by every counselor and counselee as believers and practice it in various activities in daily life so that each  counselee  can  live  willingly,  namely  meeting  God's  standards.  The  novelty  in  this  study  uses ethical theory to be responsible for each counselee to act in the dimension of life pleasing to God. The conclusion  is  that  every  counselor  and  counselee  as  a  believer  must  live  a  holy  life,  be  faithful  in worship, use the gifts that God has given well to contribute to the benefit of many people, behave well and please God.
Keywords: : a life that pleases; counselor and counselee; God; people believe

## PENDAHULUAN
Konseling  kristen  tentang  hidup  berkenan  kepada  Allah  merupakan  kehidupan  yang layak di hadapan Allah, yaitu orang yang siap melakukan sesuatu yang baik untuk kemuliaan Tuhan,  hidup  dalam  komitmen  yang  baik  (Setiawan,  2017).  Sebagai  umat  Tuhan  terutama konseli-konseli yang sudah ditebus selayaknya memberikan hidupnya kepada Tuhan sebagai persembahan yang kudus yaitu menjaga kekudusan hati dan pikiran (Budiyanto, 2017). Dengan demikian hendaklah hidup  konseli dan orang percaya lainnya selalu senantiasa menyenangkan hati Allah mulai dari berdoa sungguh-sungguh, melakukan pujian penyembahan serta menjauhi segala  laranganNya  sebagai  persembahan  tubuh  atau  hidup  baik  konselor  dan  para  konseli secara total kepada Allah sehingga semua konselor dan konseli sebagai orang percaya dapat masuk dalam rencana Tuhan yaitu menikmati perlindunganNya, berkahNya terlebih lagi janji keselamatan (Stamps, 2015).
Menurut Bigman Sirait Ibadah adalah salah satu bentuk persembahan yang berkenan kepada Allah. Berkenan artinya memenuhi standar Allah, bukan standar manusia dengan baju agama  yang  mengatasnamakan  Tuhan  namun  mereka  yang  memiliki  kualitas  iman  yang sunguh-sungguh, hidup berkenan adalah rasa puas terhadap berkat yang Tuhan berikan dalam hidup ini, hidup yang penuh dengan kesaksian nyata seperti yang terdapat di dalam kitab (Kol. 3 :1- 4) (Bigman Sirait, 2017).
Hidup berkenan menurut Bigman Sirait adalah pentingnya para konselor dan konseli untuk    hidup  sunguh-sungguh  di  dalam  Tuhan  dan  selalu  mengutamakan  apa  yang  Tuhan inginkan  salah  satunya  adalah  memberi  waktu  untuk  beribadah  bersama  serta  memiliki kesaksian yang nyata dan memiliki hati yang suci sehingga bisa bersekutu dengan Tuhan di sorga yang kekal selama-lamanya. Mereka berkenan kepada Allah karena hatinya suci tidak lagi di cemarkan oleh dosa, karena itu janganlah dosa berkuasa lagi atas hidup orang percaya sebab penebusan hidupnya telah tergenapi sehingga bisa menikmati kehidupan kekal bersama
Allah di sorga (Basuki, 2014). Konselor memberikan arahan kepada konseli bahwa menjaga hati adalah salah satu kunci untuk tetap hidup berkenan kepada Allah oleh sebab itu hendaknya konseli tidak berbuat sesuatu yang fatal sehingga membuat diri tidak layak di hadapan Tuhan (Amin, 2012). Hendaklah setiap orang mampu menguasai dirinya, memang kehidupan setiap orang  tidak  terlepas  dari  kesalahan  tetapi  setiap  orang  harus  memiliki  sebuah  komitmen sehingga semuanya bisa di lewati dengan kekuatan yang Tuhan berikan (Anti, 2013).
Fenomena  yang  banyak  terjadi  di  dunia  media  sosial,  sebagai  konselor  beberapa pendeta dalam wadah gereja yang dipimpinnya terhadap jemaatnya menjadi batu sandungan bahkan  menjadi  cibiran  yang  menyerang  balik  dari  karakternya  seorang  konselor  dimana beberapa  pendeta  memperkosa  para  jemaatnya  sendiri  dalam  hubungan  konselor-konseli, konselor pendeta sebuah gereja berkedok konseling zinahi jemaatnya menggunakan sex toy (Kafirun, 2012).
Kenyataannya masih banyak permasalahan dalam para konseli walaupun mereka sudah terlibat  atau  belum  terlibat  dalam  pelayanan  masih  dalam  melakukan  seks  bebas,  minum alkohol  sampai  mabuk-mabukan,  suka  berantem  dengan  pengerja  gereja  lainnya,  suka berbohong, mentato tubuhnya agar kelihatan seperti “jagoan pengamanannya gereja” sampai ikut-ikutan  menggunakan  narkoba.  Untuk  itulah  peneliti  mencoba  meneliti  kembali,  faktor- faktor dimensi hidup berkenan kepada Allah bagi para konseli dan konselor yang berimplikasi kepada kehidupannya sehari-hari dan berdampak pada gereja.
Kebutuhan  akan  hidup  berkenan  kepada  Allah    menjadi  fokus  spesial  yang melatarbelatangi dalam penelitian saat ini sehingga diharapkan untuk masa mendatang, baik hubungan  konselor-konseli  benar-benar  menjaga  hidup  kudus  dan  berkenan  kepada  Allah sebagai pelaku Firman (Kafirun, 2012).
Penelitian  sebelumnya  menurut  Paulus  Kunto  menyatakan  “Prinsip-prinsip  hidup berkenan kepada Allah menurut 2 Tawarikh 5-7 antara lain : Cinta akan Bait Allah, Persiapan Imam-Iman dan Para Tua-Tua Israel agar melayani sungguh-sungguh, Adanya korban sebagai persembahan kepada Allah, Tabut Perjanjian ditempatkan pada posisi yang benar, Para Pelayan Tuhan hidup kudus, Hendaknya nyanyi dengan sepenuh hati, Hidup dalam doa dan ikuti ibadah secara sukacita, dan penelitian lainnya dari Susanto Dwiraharjo hanya membahas Persembahan yang Hidup Sebagai Buah dari Pembenaran Oleh Iman menurut Roma 12:1-2 bahwa harus mempertahankan tubuh kita secara kudus dan setia dalam ibadah sejati sehingga penelitian saat ini bertujuan untuk melanjutkan riset Susanto Dwiraharjo dengan melihat dan membahas lebih mendalam “Hidup Berkenan Kepada Allah menurut Roma 12: 1-8 dengan melihat 4 prinsip
_________________________________________________________________________________
dari Roma 12:1-8 seperti Mempersembahkan tubuh, Melakukan Ibadah Sejati, Hidup sesuai Firman  Tuhan  dan  Menggunakan  karunia  dengan  baik  Roma  yang  akan  berimplikasi  pada kehidupan  konselor  dan  konseli  dan  diaplikasikan  dengan  teori  etika  bertanggung  jawab sebagai kebaruan penelitian.

## METODE
Tulisan  artikel  saat  ini  menelisik  dari  berbagai  materi  secara  literatur    dengan pengumpulan kualitatif serta menganalisis dan menelaah content analisys agar terbentuk suatu konsep lengkap menjawab pertanyaan penelitian yang telah dirumuskan oleh peneliti. Proses penelitian  kontent  analisis  dimulai  dari  deskripsi  yang  memperlihatkan  orientasi  peneliti mendeskripsikan apa yang dilihat, didengar, dirasakan, dan ditanyakan, kemudian mereduksi segala  informasi  yang  telah  diperoleh  pada  orientasi  deskripsi  untuk  memfokuskan  pada masalah tertentu lalu data yang perlu disortir seperti data bersifat menarik dan penting berguna dan baru. Selanjutnya peneliti menguraikan fokus yang telah ditetapkan menjadi lebih rinci dengan melakukan analisis yang mendalam terhadap data dan informasi yang diperoleh maka peneliti  dapat  merumuskan  kesimpulan  dari  praktik  hidup  berkenan  kepada  Tuhan  dari kehidupan para konseli (Sugiyono, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hidup  berkenan  kepada  Allah  merupakan  kehidupan  yang  memenuhi  standar  Allah (Purnama, 2020). Setiap konselor dan konseli bisa hidup berkenan kepada Allah jikalau dalam keadaan  apapun  yang  sedang  terjadi,  seorang  yang  berkenan  kepada  Allah  pasti  mampu menghadapi  tantangan  karena  kekuatan  pasti  Allah  berikan  untuk  bisa  melewatinya. Kerendahan hati, penyerahan hidup total, adanya jalinan kedekatan dengan Allah dengan selalu bersandar  padaNya  merupakan  perkenanan  Allah  kepada  semua  orang  percaya  termasuk konselor  dan  konseli  untuk  menikmati  janji-janji  berkahNya  dan  percaya  dengan  melihat semua  yang  disediakan  Tuhan  bagi  setiap  orang  yang  berkenan  kepada-Nya  (Nalle,  2020). Kepercayaan penuh bahwa Allah akan menjadi pembimbing di sepanjang perjalanan, sehingga senantiasa  merasakan  akan  pemeliharaan,  penjagaan-Nya  dan  perlindungan-Nya  sehingga setiap orang percaya berkenan di hadapan-Nya (Stamps, 2015). Persembahan yang berkenan adalah persembahan yang diindahkan oleh Allah sendiri yaitu persembahan yang tulus dari hati, persembahan yang terbaik.
_________________________________________________________________________________

## Hidup
Hidup memiliki makna yang berbeda dari setiap orang. Tuhan memberikan kehidupan kepada manusia untuk menikmatinya, beraktivitas dan berkontribusi memberikan manfaat bagi banyak orang. Oleh karena itu setiap konselor dan konseli hendaknya menjaga hidupnya agar tidak binasa seperti hura-hura dan mabuk-mabukan tetapi setiap manusia harus kudus, hidup dalam  FirmanNya  karena  hidup  manusia  hanya  sementara,  berbuat  baiklah  dan  menjadi perkenanan bagi Tuhan selagi masih ada kesempatan (Vincent P.Collins, 2002).
Hidup  semua  orang  berbeda-beda,  tapi  setiap  orang  harus  merumuskan  hidup  itu terlebih dahulu. Hidup konselor harus bermakna bagi orang lain (konseli), untuk bisa hidup bermakna bagi orang lain seseorang harus hidup bermanfaat bagi diri sendiri dahulu, logikanya, bagaimana mungkin seseorang bisa hidup bermanfaat bagi orang lain sementara diri sendiri tidak bisa mengurus hidupnya sendiri (Tuasikal, 2020). Oleh sebab itu setiap orang yang masih hidup harus terus bekerja dan beraktivitas.

## Berkenan
Kewajiban bagi anak-anak Allah untuk hidup dalam perkenanan Allah baik tubuh atau hidupnya  serta  prilaku  konselor  sebagai  orang  percaya  harus  menjadi  teladan  bagi  banyak orang.  Tidak  semua  konseli  bahkan  beberapa  konselor  dapat  mempertahankan  perkenanan kepada  Tuhan  karena  semua  manusia  lebih  condong  dan  memiliki  kehendak  bebas  dalam aktivitas  kehidupan  mereka  sehari-harinya  bahkan  mereka  lebih  terfokus  pada  hidup kedagingan . Bila  Tuhan berkenan , Tuhan  akan  menjadikan  konselor  dapat  menyelesaikan berbagai masalah konseli  apa pun juga yang konseli mohonkan dari-Nya (Selvianti, 2018).

## Allah
Allah  merupakan  satu  pribadi  yang  sangat  agung  dan  nama-Nya  mulia  sebagai penguasa  alam  di  semesta  ini  sehingga  mau  tidak  mau  dari  semua  manusia  harus  beriman kepada-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya karena Allah itu sifatnya kudus, Dia tidak bisa kompromi  dengan  dosa  dan  kedagingan  manusia  sehingga  Dia  layak  untuk  dihormati  dan disembah (Kemdikbud.com, 2021), hal ini serupa dengan pemikiran bahwa ada satu oknum pribadi sebagai puncak tertinggi dan berdaulat dengan pernyataan diri-Nya dalam diri Kristus (Novalina, 2020) dan (Ridderbos, 2008).

## Parsing Roma 12:1-8
Novum Testamentum Terjemahan Baru
1.     1. Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ θεοῦ παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν ἁγίαν εὐάρεστον τῷ θεῷ, τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν·
NASB : Therefore I urge you, brethren, by the mercies of God, to present your bodies a living and holy sacrifice, acceptable to God, which is your spiritual service of worship.
2.      2.  καὶ μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοὸς εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον.
NASB: And do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind, so that you may prove what the will of God is, that which is good and acceptable and perfect.
3.      3. Λέγω γὰρ διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν μὴ ὑπερφρονεῖν παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν, ἑκάστῳ ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως.
NASB : For through the grace given to me I say to everyone among you not to think more highly of himself than he ought to think; but to think so as to have sound judgment, as God has allotted to each a measure of faith.

## 4.      4. καθάπερ γὰρ ἐν ἑνὶ σώματι πολλὰ μέλη ἔχομεν, τὰ δὲ μέλη πάντα οὐ τὴν αὐτὴν ἔχει πρᾶξιν,
NASB : For just as we have many members in one body and all the members do not have the same function,
5. οὕτως οἱ πολλοὶ ἓν σῶμά ἐσμεν ἐν Χριστῷ, τὸ δὲ καθ’ εἷς ἀλλήλων μέλη.
NASB : So we, who are many, are one body in Christ, and individually members one of another.
6. ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα, εἴτε προφητείαν κατὰτὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως.
Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmusebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.
Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.
Berdasarkan kasih karunia yang dianugerahkan kepadaku, aku berkata kepada setiap orang di antara kamu: Janganlah kamu memikirkan hal-hal yang lebih tinggi dari pada yang patut kamu pikirkan, tetapi hendaklah kamu berpikir begitu rupa, sehingga kamu menguasai diri menurut ukuran iman, yang dikaruniakan Allah kepada kamu masing- masing.
Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota, tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama,
demikian juga kita, walaupun banyak, adalahsatu tubuh di dalam Kristus; tetapi kita masing- masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain.
Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita: Jika karunia itu adalah untuk bernubuat baiklah kita
NASB : Since we have gifts that differ according to the grace given to us, each of us is to exercise them accordingly: if prophecy, according to the proportion of his faith;

## 6. .   7. εἴτε διακονίαν ἐν τῇ διακονίᾳ, εἴτε ὁ διδάσκων ἐν τῇδιδασκαλίᾳ
NASB : if service, in his serving; or he who teaches, in his teaching;
.        8. εἴτε ὁ παρακαλῶν ἐν τῇ παρακλήσει· ὁ μεταδιδοὺς ἐν ἁπλότητι, ὁ προϊστάμενος ἐν σπουδῇ, ὁ ἐλεῶν ἐν ἱλαρότητι.
NASB : Or he who exhorts, in his exhortation; he who gives, with liberality; he who leads, with diligence; he who shows mercy, with cheerfulness.
7. 8
melakukannya sesuai dengan iman kita.
Jika karunia untuk melayani, baiklah kita melayani; jika karunia untuk mengajar, baiklah kita mengajar;
Jika karunia untuk menasihati, baiklah kita menasihati. Siapa yang membagi-bagikan sesuatu, hendaklah ia melakukannya dengan hati yang ikhlas; siapa yang memberi pimpinan,
hendaklah ia melakukannya dengan rajin; siapa yang menunjukkan kemurahan,
hendaklah ia melakukannya dengan sukacita.

## Kata Kunci Roma 12:1-8
• Untuk kemurahan: tercatat seperti τῶν οἰκτιρμῶν-ton oiktirmon di bahasa Yunaninya.
• Persembahkanlah:  tercatat παραστῆσαι-paristanai secara  Yunaninya  yang  bermakna peristilahan ibadat di lingkungan baitnya Allah yaitu kurban seperti tubuh/kehidupan.
• Beribadah sejati: secara umum artinya suatu pengabdian tercatat secara Yunaninya seperti λογικὴν λατρείαν-logike latreia.
• Serupanya  atas  dunia  ini:  yang  berarti  berlangsungnya  untuk  sekarang  atau  masanya sangatlah panjang yang disertai kerusakan dan kematian.
• Perbarui  atas  budimu:  menyatakan  suatu  yang  berubah  atas  perilaku  dan  pikirannya manusia ( nous =Yunani).
• Bedakan  kehendaknya  Allah:  disebutkan  sebagai dokimazein (kata  kerja-Yunani) maknanya diperiksa dan diuji.
• Kasih karunia-Nya: terbentuk secara tunggal ditunjukkan dengan kata karisma/ kharis.
• Mengajari:  dari  kata  didaskalia  maknanya  ajaran  sebagai  bahan  pengajaran.  Kuduslah: dinyatakan terpisah dari duniawi atau kebiasaan yang mengarah ketidakbaikan.
• Sukacitalah: menyatakan rasa berbahagia dicampur terasa sangat menerima berkat.
• Kemurahan-Nya: dijelaskan pada pemberian keselamatan dari Yesus.

## Inti Sari Roma 12:1-8

## NIV : Roma 12:1-3
Therefore, I urge you, brothers, in view of God’s mercy, to offer your bodies as living sacrifices, holy and pleasing to God this is your spiritual act of worship. Do not conform any longer to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God’s will is his good, pleasing and perfect will. For by the grace given me I say to every one of you: Do not think of yourself more highly than you ought, but rather think of yourself with sober judgment, in accordance with the measure of faith God has given you.

## KJV : Roma 12:1-3
I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, [which is] your reasonable service. And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what [is] that good, and acceptable, and perfect, will of God. For I say, through the grace given unto me, to every man that is among you, not to think [of himself] more highly than he ought to think; but to think soberly, according as God hath dealt to every man the measure of faith.

## Tanggapan dan Tafsiran Peneliti

## Ayt 1-3 : Nasihat-nasihat dari Paulus
Nasihat  tentang  Persembahkanlah  tubuh  artinya  persembahkanlah  hidup  kita  sebaik mungkin  dan  jangan  setengah-tengah  baik  tindakan  yang  kita  lakukan  maupun  yang dikeluarkan dari mulut kita, hal itulah disebutkan kita sudah melakukan ibadah secara sejati yang  merupakan  pengabdian  kita  seutuhnya  untuk  Allah  sehingga  hidup  kita  tidak  serupa dengan  dunia  namun  bisa  berkenan  di  hadapannya  Allah  dengan  keimanan  serta  hati  yang merendah seperti pemberian karunia Allah untuk kita sesuai kemampuan diri kita sendiri.

## NIV : Roma 12: 4-5
Just as each of us has one body with many members, and these members do not all have the same function,  so in Christ we who are many form one body, and each member belongs to all the others.

## KJV : Roma 12: 4-5
For as we have many members in one body, and all members have not the same office: So we, [being] many, are one body in Christ, and every one members one of another.

## Tanggapan dan Tafsiran Peneliti

## Ayt 4-5 : Tubuh yang satu
Tubuh  yang  satu  tapi  punya  beranggota  yang  banyak,  hal  tersebut  bisa  dianggap walaupun anggotanya banyak namun tiap-tiap anggotanya punya tugas sama demikian juga di jemaat gereja walaupun jemaatnya banyak tapi tiap-tiap jemaat punya tugasnya sendiri-sendiri, hal tersebut mencerminkan satunya obyek yaitu satu tubuh dan pemiliknya hanyalah Kristus sendiri sebagai sumber pancaran hidup.

## NIV : Roma 12: 6-8
We have different gifts, according to the grace given us. If a man’s gift is prophesying, let him use it in proportion to his faith.  If it is serving, let him serve; if it is teaching, let him teach; if it is encouraging, let him encourage; if it is contributing to the needs of others, let him give generously; if it is leadership, let him govern diligently; if it is showing mercy, let him do it cheerfully.

## KJV : Roma 12: 6-8
Having then gifts differing according to the grace that is given to us, whether prophecy, [let  us  prophesy]  according  to  the  proportion  of  faith;  Or  ministry,  [let  us  wait]  on  [our] ministering: or he that teacheth, on teaching; Or he that exhorteth, on exhortation: he that giveth, [let him do it] with simplicity; he that ruleth, with diligence; he that sheweth mercy, with cheerfulness.

## Tanggapan dan Tafsiran Peneliti

## Ayt 6-8: Berbagai karunia
Atas kehendaknya Tuhan maka anugerah-Nya tersedia pada kita semuanya berbagai karunia-Nya  seperti  nubuatan,  melayani  semua  orang  dan  Allah,  dalam  pengajaran,  saling menghibur  dan  menasehati,  terakhir  pertanggungjawaban  dan  peneladanan  kepada  Kristus yang harus kita lakukan dengan murah hati dengan penuh sukacita serta kebahagian sebagai anugerah Allah.
_________________________________________________________________________________
Berbagai nasihat yang telah diberikan Paulus kepada jemaat yang berada di Roma agar persembahkanlah hidupmu seluruhnya pada Allah agar terjadi kekudusan untuk berkenan di hati Allah, sehingga hal tersebut bisa dikatakan kita sudah melaksanakan ibadah sejati. Akibat dari itu yang dikehendaki Paulus dari Jemaat Roma untuk tidak ikuti keinginan dunia yang selalu lakukan dosa namun prilaku jemaat bisa mengalami perubahan secara terobosan besar- besar yang tidak mikirkan hal-hal duniawi lagi yang yang membuat kita manusia terperangkap dosa ataupun diluar jangkauan prilaku kita dalam keinginan daging. Hal tersebut sesuai arahan Paulus kepada Jemaat Roma bahwa tiap karunia dari pemberian Allah kepada tiap-tiap manusia haruslah bisa dipertanggungjawabkan sepenuh hati disertai ketulusan hati termasuk sukacita.
Berdasarkan  tafsiran  tersebut,  maka  penulis  merumuskan  ada  empat  dimensi  terkait hidup berkenan kepada Allah dalam Roma 12:1-8 yaitu: (a) mempersembahkan tubuh (ayat 1), (b) melakukan ibadah sejati (ayat 1), (c) hidup sesuai dengan Firman Tuhan (ayat 2-5), (d) menggunakan karunia dengan baik (ayat 7-8).

## Empat Dimensi Terkait Hidup Berkenan Kepada Allah Berdasarkan Roma 12: 1-8 Mempersembahkan tubuh ( ayat 1)
Firman  Tuhan  menuliskan  orang  percaya  peduli  akan  tubuhnya  atau  hidup  orang percaya bukanlah milik sendiri lagi, sebab hidup atau tubuh orang percaya telah terlunaskan. Oleh karena itu hidup orang percaya hendaknya dipergunakan dengan sebaik-baiknya untuk memuliakan nama Tuhan. Hidup orang percaya dipakai Tuhan untuk melanjutkan kabar suka cita dan menuntaskan amanat Allah. Selain itu, Tuhan mau bahwa hidup konselor dan konseli tidak hanya rohani saja tetapi memperhatikan jasmani juga karena dengan tubuh jasmani sehat membuat pelayanan menjadi maksimal.
Dengan  tubuh  yang  sehat  maka  konselor  menyarankan  tiap-tiap  konseli  bisa menggunakan  mulutnya  untuk  melakukan  pujian  penyembahan  kepada  Allah,  mengangkat tangan  untuk  berserah  sepenuhnya  kepada  Tuhan  sambil  berdoa  serta  sujud  memohon perlindunganNya  sehingga  tubuh  atau  hidup  konseli  sepenuhnya  milik  Tuhan  dan  menjadi berkenan kepadaNya.

## Melakukan Ibadah Sejati (ayat 1)
Dalam  aspek  kehidupan  orang  percaya  ,  melakukan  Ibadah  yang  sejati  itu  sudah seharusnya dilakukan oleh orang percaya karena darah penebusan Kristus memampukan untuk melakukan penyembahan  yang menyenangkan hati Allah sehingga Perkenanan Allah  sanggup
memberikan  perlindungan  dan  anugerahNya  bagi  semua  orang  percaya.  Dengan  sikap  dan tindakan  yang  mulia  dari  setiap  konselor  kepada  konseli  dan  tekun  melaksanakan  ibadah kepada  Allahnya,  hal  itu  menunjukkan  konselor  menjelaskan  tiap-tiap  konseli  secara  total menyerahkan  hidupnya  untuk  selalu  menghormati  Allah  yang  kudus  untuk  masuk  dalam kehidupannya. Konselor memberikan arahan dalam Ibadah yang sejati pada saat para konseli dapat mempertahankan tantangan hidup dengan ucapan syukur untuk setiap segala keadaan sehingga apa saja dilakukan para konseli jika dikerjakan sungguh-sungguh tidak setengah hati sehingga menunjukkan bahwa para konseli bisa menyangkal diri dan berupaya hidup sesuai kehendak  Tuhan  Yesus  Kristus  yang  menghasilkan  kekudusan  hidup  untuk  mampu mengendalikan  lidah  agar  tak  ucapkan  kata-kata    tidak  sopan  juga    tak  berguna  serta  tak munafik.

## Hidup sesuai Firman Tuhan (ayat 2 – 5)
Konselor  dan  para  konseli  dapat  hidup  berkenan  kepada  Allah  bila  hidup  sesuai kebenaran  Firman  Tuhan  karena  Firman  Tuhan  membuat  segala  sesuatu  yang  perlu  untuk hidup menurut kehendak Tuhan. Firman itu mengajarkan tentang apa yang benar, Firman itu juga menegur ketika seseorang berbuat salah, Firman itu membawa seseorang kembali ke jalan yang benar apa bila sedang menghadapi berbagai persoalan, Firman itu mendisiplinkan diri supaya hidup menurut cara yang benar (Richard L. Strauss, 2002). Pikiran yang sesuai caranya Allah melalui pembacaan  serta perenungan Firman-Nya, agar tidak tergoda oleh zaman yang jahat yang hanya sementara.

## Menggunakan karunia dengan baik Roma 12 : 7- 8
Konselor  memberikan  contoh  kepada  konseli  bahwa  keberbagaian  karunia  yang dianugrahkan  ke  atas  anggota-anggota  tubuh  itu  untuk  pelayanan  mereka  seperti  yang diperlihatkan  dalam  Roma.  Karunia-karunia  ini  tidak  tersedia  untuk  kepentingan  individual dan  tidak  digunakan  menurut  keinginan  sendiri  tetapi  penggunaan  karunia  yang  berbagai macam itu agar saling melengkapi sehingga pertumbuhan dan pelayanan umat Tuhan berjalan lancar (Andar Ismail, A., 2005).

## Perilaku Orang Percaya Yang Berkenan Kepada Allah
Para konselor menjelaskan para konseli harus tahu bahayanya seks bebas, narkoba dan pergaulan bebas dan berbagai penyakit berbahaya lainnya sehingga tidak menjaga tubuh yang
_________________________________________________________________________________
Tuhan berikan kepada orang percaya dengan baik yang mengakibatkan dosa dan hidup tidak berkenan kepada Allah sebagai kenakalan dan ketidakdisiplinan orang percaya (Budiatmaja, 2021) . Berdasarkan  alasan  itu,  keyakinan  Paulus  menyadari  setiap  orang  yang  hidup  dalam lumpur dosa karena kedagingannya lebih kuat maka tidak akan dikenan oleh Allah serta sangat berlawanan dengan sifatNya akan hawa nafsu manusia (Eka Dharmaputra, 2009).
Sebab  Tuhan  hanya  hadir  dalam  kehidupan  konselor  dan  konseli  yang  hidupnya berkenan  dihadapan  Tuhan.  Tuhan  tidak  bisa  kompromi  dengan  sikap  yang  bertentangan denganNya.  Roh  Kudus  akan  memampukan  konselor  memberitahukan  para  konseli  untuk hidup dalam kekudusan (John Beverse, 2015). Kekudusan menjadikan hidup orang percaya berkenan dihadapan Tuhan. Pujian penyembahan yang berkenan dihadapan Tuhan dan Tuhan hadir adalah kehidupan orang percaya yang hidup kudus. orang percaya yang memiliki sikap hidup berkenan kepada Allah, menjadi doa bukan sekedar rutinitas, namun menjadikan doa sebagai bagian gaya hidup orang percaya. Dan doa menjadi mezbah tempat kesukaan orang percaya selalu mempersembahkan ucapsan syukur kepada Allah (Stephanus Herry, 2010).
Mangunhardjhana menjelaskan setiap konselor dan konseli  yang hidupnya berkenan dihadapan  Tuhan  dalam  pujian  penyembahan  pasti  akan  mengalami  perkara-perkara  ajaib, seperti  yang  dialami  Raja  Salomo,  para  imam  dan  bangsa  Israel (Andreas  Soeroso,  2008).
Sangat dipastikan para konseli  ketika hidup berkenan dihadapan Tuhan, maka dalam pujian penyembahan akan mengalami perjumpaan dengan Tuhan secara pribadi, sebuah sukacita yang luar  biasa,  menerima  hikmat  yang  ajaib,  urapan  Tuhan  dinyatakan    kekuatan  dalam  hidup (Benny Hinn, 1998), kemuliaan Tuhan dan melawat secara ajaib baik dalam kehidupan maupun dalam sebuah ruangan tempat para konseli dan konselor memuji dan memuliakan nama Tuhan. Roh Kudus juga bekarya secara dahsyat bagi setiap orang percaya (Paul Yonggi Cho, 2000).

## Implementasi Hidup Berkenan Kepada Allah dari Konselor kepada konseli
Ada  2  pendekatan  yang  dilakukan  Konselor  terhadap  konseli  yaitu  pendekatan langsung dan pendekatan tidak langsung. Pendekatan langsung, konselor melakukan konseli bagi  anak-anak  muda  setiap  diadakannya  ibadah  remaja  dari  keterpurukan  yaitu  terlibat narkoba, pergaulan seks bebas. Pendekatan tidak langsung, konseli bisa menghubungi konselor kapan mau diajak konseling.

## Implementasi  Hidup Berkenan Kepada Allah Pada Orang Percaya
Menurut  Andrew  Murray,  gembala  sebagai  pemimpin  yang  memiliki  peran  dan tanggung  jawab  yang  sangat  menentukan  pertumbuhan  gereja  begitu  juga  sebaliknya  dapat membuat gereja tidak bertumbuh, gembala sebagai pemimpin yang mengajarkan kebenaran kepada jemat selain itu seorang gembala harus memberi pemahaman mengenai hidup berkenan kepada  Allah,  serta  bisa  mengajarkan  kepada  semua  orang  sehingga  dapat  menjadi  teladan (Mangunhardjhana, 2006).
Seorang  gembala  memiliki  peran  yang  sangat  penting  untuk  mendidik  agar menghasilkan seorang pribadi yang mampu menguasai perasaan dan pikirannya untuk tetap menjaga  kekudusan  diri  agar  tetap  berkenan  kepada  kepada  Allah.  Hidup  berkenan  kepada Allah  berbicara  mengenai  bagaimana  seseorang  mempersembahkan  tubuhnya  serta  hidup sesuai kebenaran Firman Tuhan sehingga setiap karunia-karunia yang di miliki oleh seseorang dapat digunakan untuk kemuliaan Allah, yaitu dengan cara memberi hati, pikiran, dan semua apa yang menjadi karunia yang Allah berikan jika seseorang diberikan karunia untuk seseorang tidak akan bisa berkenan jika tidak melakukan perintah-Nya serta memiliki respon yang baik sesuai kehendakNya.
Penerapan hidup berkenan kepada Allah bisa dilakukan bagi para konselor dan para konseli antara lain: (a) sebagai umat Tuhan yang sudah ditebus sudah selayaknya baik konselor dan konseli  menerapkan pola hidup kudus baik secara perkataan, pikiran dan perbuatan karena dengan demikian hidup orang percaya akan berkenan dihadapan Allah, (b) persembahan yang hidup menurut Roma 12 merujuk pada totalitas hidup setiap konselor dan konseli dalam segala aspek karena darah Kristus telah menebus setiap orang dengan mahal, (c) hidup sesuai Firman Tuhan merupakan hal yang sangat penting, karena ketika sudah hidup sesuai Firman Tuhan maka  akan  memenuhi  standar  yang  Allah  mau  sehingga  tetap  berkenan  kepada  Allah,  (d) karunia-karunia rohani bersumber dari Roh Kudus, dan Ia menghendaki agar setiap konselor dan konseli menggunakannya untuk melayani Tuhan, membangun tubuh Kristus,dan menjadi berkat  bagi  semua  orang,  serta  harus  memper-  gunakannya  untuk  memuliakan  Tuhan,  (e) sebagai anak Allah yang sudah mengenal kebenaran hendaknya memiliki sikap hidup yang patuh dengan setiap aturan yang ada.

## Etika Bertanggung Jawab
Tuhan berkehendak ditunjukkan pada perbuatan, pekerjaan dan kegiatan-Nya sehingga dianggap  baik untuk manusia untuk melakukan pekerjaan dari Allah dan kehidupan manusia yang beretis sebagai penjawab dalam meresponi sekitar kejadian yang ada sehingga prioritas
_________________________________________________________________________________
hidup  berkenan  dan  keselamatan  manusia  adalah  unsur  utama  dari  pekerjaan  dari  Allah (Budiatmaja, 2022). Hidup sesuai perkenanan Tuhan didukung dengan beretika yang baik serta bertanggung  jawab  merupakan  standar  kehidupan  seorang  konselor  dan  konseli  dalam menjalani kehidupannya dalam keseharian sehingga perkenanan Tuhan kepada kita betul-betul dirasakan seperti adanya lindunganNya atas kita, berbagai berkahNya dalam memenuhi segala kebutuhan  hidup  konselor  dan  konseli.  Dengan  demikian  jika  hidupnya  konselor  masih dibawah standarnya Tuhan maka diharapkan konselor tersebut tidak lakukan konseling pada beberapa konseli. Harapannya agar konselor yang alami berbagai persoalan pribadi maupun keuangan serta image buruk bisa diperbaiki segera mungkin (Nursalim, 2013).
Etika  secara  tanggung  jawab  bisa  menjawab  bermacam  persoalan  perilaku  beberapa konselor  dengan  pembinaan  karakter  serta  perilaku  yang  berkenan  pada  Tuhan  disertai bermacam pelatihan atas karakter dan perilaku yang bobrok dan ugal-ugalan akan dilatih dan dibina  sehingga  terbentuk  perilaku  serta  karakter  yang  tangguh  juga  sesuai  harapan  gereja bahkan para pemimpin gereja dalam mensukseskan pelayanan konseling termasuk diakonia (Helaluddin, 2018).
Keberhasilan konselor dalam konseling atas konselinya bisa tercapai dan konseli pulih dari  bermacam  masalahnya  termasuk  perilaku  karakternya  juga  pulih,  akibat  adanya  saling keterbukaan  sehingga  konselor  bisa  menerapkan  etika  tanggung  jawab  sebagai  jawabannya untuk memulihkan permasalahan pribadi termasuk karakter perilaku konseli benar-benar pulih total  sesuai  standar  perkenanan  Tuhan  (Mitchell,  2011).  Bersikap  moral  tentu  dibarengi karakter  perilaku  berkenan  pada  Tuhan  yang  dipancarkan  oleh  konselor  pada  konseli  bisa terlihat dari kehidupan konselor yang takut akan Tuhan serta miliki korelasi intim padaNya yang  berdampak  pada  adanya  perlindunganNya  kekal  termasuk  kepastian  jaminan penghidupan atas hidupnya konselor.
Konselor  harus  berterima  kasih  pada  Allah  dan  diharapkan  konselor  selalu mempertahankan  tujuan  hidupnya  secara  benar  atau  tak  mudah  goyah  atas  segala  rayuan duniawi  yang  merupakan  perangkap  untuk  terjatuh  dosa.  Pada  Masa-masa  konseling berlangsung pun, konselor tetap hidupnya selalu bersandar pada Tuhan serta minta tuntunan Allah  dalam  pemecahan  masalah  tiap-tiap  konselinya.  Namun  di  beberapa  kasus  adanya konseli  yang  bandel  dan  keras  hati  maka  para  konselor  harus  lebih  seksama  dalam pendampingan  penyelesaian  masalah  konseli.  Diharapkan  konselor  tidak  tertarik  menjadi bermasalah juga akibat penanganan konseli-konseli tersebut (Zweifel, 2017).
_________________________________________________________________________________
Permasalahan Konseli sering terjadi dalam pergaulan sehari-harinya tidak hidup kudus seperti  mentato  tubuhnya,  sering  merokok,  hidup  hura-hura  cenderung  mabuk-mabukan sampai  penyalahgunaan  narkoba,  tidak  sungguh-sungguh    beribadah  dalam  persekutuan dengan Tuhan, melakukan seks bebas membuat masa depan mereka penuh dengan kegagalan (Gani, 2013). Pendampingan secara mendalam dari konselor atas konseli yang mengeraskan hatinya  dimulai  dari  pembinaan  karakter  perilaku  konseli,  diikuti  etika  untuk  belajar bertanggung  jawab  atas  setiap  tindakan  yang  dilaksanakan,  kemudian  baru  melihat  pokok masalah pribadi konseli yang tidak hidup kudus dengan pendekatan iman konseli pada Tuhan, dengan melihat berbagai dimensi dari hidup perkenanan Allah pada beberapa konseli dan para konselor  yang  mendampinginya.  Akhirnya  diharapkan  bertujuan  para  konselor  bisa memperlihat dimensi hidup perkenanan Tuhan seperti tercatat dalam Roma 12, menjaga dan mempersembahkan tubuh (ayat 1) sebagai bait-Nya Tuhan, melakukan ibadah sejati (ayat 1), hidup  sesuai  dengan  Firman  Tuhan  (ayat  2-5)  dengan  memperkatakan  dan  menjadi  pelaku Firman Tuhan serta menggunakan karunia dengan baik (ayat 7-8) yang berimplikasi kepada para konseli dalam solusi pemecahan berbagai persoalan yang dihadapi para konseli.

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas maka tindakan nyata sebagai konselor bagi konseli dituntut  untuk  hidup  berkenan  kepada  Allah  sampai  kedatangan  Tuhan  yang  kedua  kalinya dengan mempertahankan dimensi mempersembahkan hidup konselor dan konseli kepada Allah agar tetap hidup kudus tak bercela, baik secara perkataan, pikiran dan perbuatan karena dengan demikian  hidup  orang  percaya  akan  berkenan  selalu  melakukan  ibadah  dengan  setia,  hidup sesuai Firman Tuhan maka akan memenuhi standar yang Allah, menggunakan karunia yang Tuhan  berikan  dengan  baik  dan  menghendaki  agar  setiap  konselor  dan  konseli  harus mempergunakannya untuk memuliakan Tuhan serta berprilaku yang baik mengenal kebenaran hendaknya memiliki sikap hidup yang patuh dan penuh tanggung jawab dengan setiap aturan yang  ada  dan  berkenan  di  hati  Tuhan  sehingga  memperoleh  mahkota  kehidupan  dari  Allah sampai kedatangan Tuhan Yesus kedua kalinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amin, S. M. (2012). Bimbingan dan Konseling Islam, (Jakarta: Amzah) . Anti, P. dan E. (2013). Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling, (Jakarta: Rieneka Cipta) . Basuki, Y. E. (2014). Pertumbuhan Iman yang Sempurna . Yogyakarta: Garudhawaca Online Books,.
Beverse, J. (2015). Roh Kudus (Jakarta: Mesenger International, Hal. 58) .
_________________________________________________________________________________
Budiatmaja, R. (2021). Perilaku Moral Dan Pendidikan Karakter Pada Keluarga Broken Home Terhadap Kenakalan Remaja Di Wilayah Jakarta Barat. Jurnal Ilmu Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 2 (2), 124–139.
Budiatmaja, R. (2022). Budaya Karakter Dan Moral Remaja Masa Kini Merupakan Strategi Tepat Pencegahan Korupsi. The Way : Jurnal Teologi Dan Kependidikan , Vol. 8 - N . Budiyanto, H. I. (2017). Berbagai Terang Kristus (Jakarta: Pustaka Ekklesia) . Cho, P. Y. (2000). Roh Kudus Adimitra Saya (Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil Immanuel,
Hal. 37) .
Dharmaputra, E. (2009). 65 Anak Tangga Menuju Hidup Berkelimpahan, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, Hal. 44) .
Gani, S. (2013). Theraputic Community Pada Residen Penyalahgunaan Narkoba. Jurnal Konseling Dan Pendidikan , Vol.1 . Helaluddin, H. W. and H. (2018). “Hakikat Pendidikan Karakter",” https://repository.sttjaffray.ac.id/id/publications/269450/hakikat-pendidikan-karakter. Herry, S. (2010). Mezbah Kesukaan (Jakarta: Metanoia, Hal. 32) . Hinn, B. (1998). Urapan (Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil Immanuel, Hal. 21) . Ismail, A. (2005). Awam & Pendeta Mitra Membina Gereja, (Jakarta:PT BPK Gunung Mulia, Hal.108) .
Kafirun, M. (2012). Berkedok Konseling, Pendeta Gereja Bethel Zinahi Jemaat Pakai Sex Toy.
Kemdikbud.com. (2021). Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, Online.
Mangunhardjhana. (2006). Kepemimpinan, (Yogyakarta: Kanisius, Hal. 18) . Mitchell, R. L. G. & M. H. (2011). Bimbingan dan Konseling, Celeban Timur UH III/548 Yogyakarta, Penerbit Pustaka Pelajar .
Nalle, V. (2020). “Memiliki Kerendahan Hati dan Menjadi Teladan Dalam Berkarya.” Novalina, M. (2020). Mengenal Paulus dan Teologinya (1st ed.). Bogor: Lindan Bestari. Nursalim, M. (2013). Pengembangan Media Bimbingan dan Konseling, (Jakarta: @Kademia) . P.Collins, V. (2002). Me,Myself,& you( Yogyakarta: Kanisius,Hal. 20) . Purnama. (2020). Hidup Yang Berkenan Kepada Allah. Ridderbos, H. (2008). Paulus: Pemikiran Utama Theologinya . (Surabaya: Momentum). Selvianti. (2018). Menerapkan Prinsip Pelayanan Konseling Berdasarkan Injil Yohanes. BIA : Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen Kontekstual , Vol.1 No.2 .
Setiawan, A. (2017). Pendekatan-Pendekatan Konseling Teori dan Aplikasi (Yogyakarta:
Penerbit Deepublish) .
Sirait, B. (2017). Tersesat di Gereja Apa Iya Bisa?(Jakarta,Yayasan Pelayanan Media Antiokhia,Hal. 10) . Soeroso, A. (2008). Sosiologi 1, (Jakarta: Yudhistira, Hal.35) . Stamps, D. (2015). Alkitab Penuntun hidup berkelimpahan, (Malang : Gandum Mas) . Strauss, R. L. (2002). Bagaimana Memahami Kehendak Tuhan, ( Jakarta : PT. BPK. Gunung Mulia,Hal.90) . Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Tuasikal, J. S. (2020). Keterampilan - Keterampilan Dalam Konseling. Zweifel, T. (2017). Communicate or Die: Mencapai Tujuan dengan Berbicara dan Mendengarkan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama .