SOURCE: Jurnal Ilmu Komunikasi
P-ISSN: 2477-5789 E-ISSN: 2502-0579
SOURCE: Jurnal Ilmu Komunikasi Program Studi Ilmu Komunikasi
Universitas Teuku Umar http://jurnal.utu.ac.id/jsource
OPINI  MASYARAKAT  MENGENAI HATE  SPEECH PADA MEDIA  MASSA  TERHADAP  ULAMA  (Studi  Kasus  pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
Siti Nurkhafifah Marisa 1 , Rena Juliana 1 , Reni Juliani 2
1 STAIN Teungku Dirungdeng Meulaboh 2 Universitas Teuku Umar

## PENDAHULUAN
Menurut  Nurcholish  (2017:26)  salah  satu  tantangan  dalam  persatuan  adalah  ujaran kebencian  ( hate  speech) maraknya hate  speech dapat  berdampak  buruk  dalam  hubungan sesama  manusia  dan  antar  umat  beragama  yang  selama  ini  telah  terbangun. Semua  agama mengajarkan untuk saling berinteraksi, berdialog dengan saling mencintai, saling menyayangi dan saling melindungi.
Namun saat ini banyak kita temukan beredarnya pemberitaan di media masa yang berisi hate speech terhadap ulama. Di antara pemberitaan media terhadap kasus-kasus yang dikaitkan dengan ulama adalah sebagai berikut:
1. Habib  Rizieq  Resmi  sebagai  tersangka  penodaan  Pancasila  pada  Selasa,  31  januari 2017.  Dalam  berita  tersebut  Rizieq  dinyatakan  sebagai  tersangka  kasus  dugaan penodaan Pancasila pada hari Senin (30/1/2017) yang melanggar pasal 154 a KUHP tentang  Penodaan  Lambang  Negara  dan  Pasal  320  KUHP  tentang  Pencemaran terhadap  orang  yang  sudah  meninggal.  Kasus  ini  berawal  dari  Sukmawati Soekarnoputri yang melaporkan HRS ke Bareskrim pada kamis 27/10/2016 karena mengatakan bahwa pancasila Sukarno ketuhanan ada di pantat sedangan pancasila Piagam Jakarta ketuhanan ada di kepala. Namun, pada Jumat 04 Mei 2018 16:20 WIB Polda  Jabar  menghentikan  kasus  dugaan  penodaan  Pancasila  habieb  Rizieq  Syihab tersebut karena dinyatakan tidak cukup bukti. (Perjalanan Kasus Penodaan Pancasila Habib Rizieq hingga dihentikan di detik news)
2. Berita  lainya  mengangkat  kasus  penganiayaan  yang  dilakukan  oleh  Habib  Bahar, beliau diduga menganiaya sopir taksi online saat istrinya pulang tengah malam pada 4 September 2018, kasus ini berjalan sejak 2018 dan beliau baru ditetapkan sebagai

## Abstract
At present, there is much news of hate speech against ulama circulating in the mass media. Hate speech can have a negative impact on human relationships and between the religious communities developed to date. The purpose of this research is to discuss how the public opinion of Meulaboh presents to the mass media messages containing hate  speech  directed  against  ulama.  This  research  used  a  qualitative  approach  by collecting data through interviews with 4 people from Meulaboh City and 2 lecturers of KPI STAIN Meulaboh. The results of this study show that having a huge impact on the news in the media for the community, especially the presence of gadgets, allows people to easily access a lot of the latest news. People who still hold strong religious values think the news is inappropriate. The news presented by the media is expected to be neutral and impartial, which can harm other parties.

## Keywords
Opinion, Hate Speech, Mass Media,
Ulama
Correspondence Contact renajuliana@staindirundeng.ac.id
Marisa, Siti Nurkhafifah, Dkk.  Opini Masyarakat Mengenai Hate Speech Pada Media Massa Terhadap Ulama (Studi Kasus Pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
tersangka  pada  tahun  2020,  hal  tersebut  diberitakan  dibeberapa  media  massa antaranya di Suarajakarta.id pada kamis 29 oktober 2020 07:24 WIB.
3. Kasus lainnya yang juga tertuju ke pada salah satu penda’ I kondang yaitu kasus Ustaz Bachtiar Nasir yang disebut sebagai tersangka Penggelapan dana Yayasan Aksi 212. Berita  tersebut  dimuat  di  media  online  Liputan  6  pada  7  Mei  2019.  Dalam  berita tersebut beliau dinyatakan sebagi tersangka kasus dugaan penggelapan uang  milik Yayasan Keadilan Untuk Semua (YKUS) yang dananya digunakan untuk aksi 411 dan 212.
Para Ulama adalah pewaris para Nabi, mereka adalah para penerus dakwah Rasul dan yang menghidupkan kembali sunah rasul yang telah mati. Keberadaan Ulama merupakan suatu hal yang sangat penting hampir di seluruh masyarakat muslim, begitu juga di Meulaboh. Namun sikap yang benar dalam menyikapi para ulama adalah sikap pertengahan, artinya tidak terlalu berlebihan dalam mengagungkan  mereka sehingga dianggap tidak akan pernah melakukan kesalahan atau bersikap melecehkan.
Namun  dewasa  ini  kita  dihadapkan  dengan  sebagian  media  yang  menyajikan  berita  yang berbau ujaran kebencian yang tertuju kepada beberapa Ulama di Indonesia. Sejauh mana hal tersebut berpengaruh kepada masyarakat kita khususnya di Meulaboh yang dikenal sebagai Kota Tauhid Sufi di Provinsi Aceh, satu-satunya provinsi yang menerapkan Syari’at Islam di Indonesia.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  membahas  tentang  bagaimana  opini  masyarakat Meulaboh  terhadap  media  masa  yang  menyajikan  berita  yang  berisi hatespeech terhadap Ulama

## KAJIAN TEORITIK

## Media Massa
Media massa telah menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat saat ini. Khatimah (2018:  119)  menyebut  media  massa  sebagaikomunikasi  massa  yang  berperan  sebagai komunikator  dan  menjadi  pelopor  perubahan  dalam  lingkunganpublik.  Melalui  pesanyang berupa informasi, hiburan, pendidikan maupun pesan-pesanlainnya, media massa dipercaya dapat mempengaruhi khalayak umum.
Prasetyo (2016: 161) mengemukakan tugas dan fungsi dari media itu sendiri. Fungsi media yaitu  untuk  memenuhi  kebutuhan  informasi  baik  melalui  media  cetak  maupun  media elektronik dan fungsinya yaitu untuk memberikan informasi seperti berita terkini, kejadian- kejadian pada hari tertentu, pertemuan-pertemuan penting, dan juga memberikan informasi tentang  peristiwa-peristiwa  yang  diduga  akan  terjadikepada  masyarakat  dengan  cara  yang teratur. Tugas dan fungsi tersebut yang menjadi penentu seseorang tahu atau tidak tahu akan sesuatu  hal.  Bisa  dikatan  peran  media  massa  sangat  penting  dan  yang  selalu  dinantikan tentang informasi-informasi terbaru yang tentunya diharapkan benar adanya.
Tantangan  media  massa  saat  ini  selain  keabsahan  beritanya  juga  tentang  era  globalisasi. Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Sucahya  (2013:  7)  yaitu  ketika  masyarakat  ingin mendapatkan  informasi, mereka akan mencarinya dariberbagai sumber baik cetak maupun elektronik  seperti  buku,  koran,  radio,televisi,  dan  bahkan  lebih  mudah  lagi  berselancar  di internet. Menjadi kewajiban setiapmedia massa untuk bekerja lebih keras lagi sehinggadapat menyesuaikan diri dengankemajuan teknologi.
Berkenaan  dengan  perkembangan  teknologi  saat  ini,  Habibie  (2018:79)  menjelaskan  dua kondisi yang mempengaruhi peran media massa, kebebasan media massa dan dukungan dari teknologi  yaitu  kondisi  pertama  dimanaakses  informasiyang  semakin  mudah  akandapat meningkatkan  kesadaran  masyarakat  untuk  ambil  bagian  dalam  penyelenggaraan
Marisa, Siti Nurkhafifah, Dkk.  Opini Masyarakat Mengenai Hate Speech Pada Media Massa Terhadap Ulama (Studi Kasus Pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
pemerintahan  yang  berujung  pada  terciptanya  kondisi  yang  demokratis,  namun  di  kondisi lainnya  adalah  kebebasan  demokratis  tersebut  bisa  saja  tidak  berlandaskan  tanggung jawabdan pada akhirmya menimbulkan kebebasan yang malahan tidak terarah.
Dapat  dilihat  bahwa  posisi  dan  peran  media  sangat  penting  dalam  masyarakat.  Mengingat bahwa  sifat  media  yang  begitu  fleksibel,  Khatimah  (2018:  119)  mengutarakan  bahwa masyarakat  harus  lebih  berhati-hati  karena  nilainegatif  atas  peranan  media  apalagi  di Indonesia bisa saja terjadi baik dari media massa ataupun media sosial. Untuk itu baik dari pengelola  media  maupun  masyarakat  itu  sendiri,  perlu  adanya  perhatian  untuk  dapat menyaring hal-hal negatif yang mungkin saja terjadi dan tidak dapat dihindari.

## Hate Speech
Hate  Speech adalah  istilah  yang  sering  muncul  di  media  massa  saat  ini  dan  dapat diterjemahkan  sebagai  ujaran  kebencian.  Jika  dilihat  dari  segi  tata  bahasanya, Hate  Speech terdiri dari dua noun (kata benda) dimana kata speech sebagai head (utama), dan hate sebagai modifier (penjelas). Maka, penekanan dari frase Hate Speech adalah ujaran itu sendiri yang dimana  ujaran  tersebut  dijelaskan  olehkata hate yang  posisinya  sebagai noun dan  berarti kebencian. Namun, kata hate apabila diposisikan sebagai verb (kata kerja) maka ia berubah makna yaitu membenci. Dalam konteks ini maka hate diposisikan sebagai noun , hal serupa juga berlaku untuk kata speech (Musyaffa, 2017: 22).
Hate  speech  bukan  lagi  menjadi  permasalah  sosial  melainkan  telah  menjadi  permasalahan hukum  saat  ini.  Kemutakhiran  teknologi  menjanjikan  informasi  dapat  diakses  dimana  saja kapan  saja  dan  tanpa  batas  sehingga  informasi  tidak  saja  informasi  positif  bisa  diterima melainkan informasi negatif juga bisa diakses oleh seluruh masyarakat seperti hate speech . Beredarnya hate speech juga dipengaruhi dengan pemahaman dangkal mengenai kebebasan berkespresi. Atas dasar kebebasan berekspresi, masyarakat secara sadar maupun tidak sadar telah  melanggar  hak  asasi  orang  lain  yaitu  dengan  membuat  atau  menyebarkan  informasi yang  tidak  dapat  dibuktikan  dan  dipertanggungjawabkan.  Kasus-kasus  seperti  ini  dapat dikategorikan ke dalam pencemaran nama baik dan hasutan kebencian dan kasus seperti ini masih menjamur di media massa kita (Royani, 2018:211).
Utami  dan  Darmaiza  (2020:  113)  mengutarakan  bahwa hatespeech bisa  dikategorikan  ke dalam beberapa tipe yaitu dalam  bentuk sindiran/sarkasme, hoax , makian, distorsi, cacian, kritik negatif.  Eriyanto  (2011: 124)  menyebut hatespeech sebagai  bagian  dari  marjinalisasi yaitu  penggambaran  buruk  terhadap  seseorang  atau  sekelompok  orang.  Ia  menambahkan marjinalisasi  itu  sendiri  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  cara  yaitu:  1).  Eufinisme  atau penghalusan  makna  yang  biasanya  banyak  dipakai  oleh  media  untuk  menyebut  tindakan seseorang  atau  sekelompok orang sehingga  dapat  menipu  terutama  rakyat. 2).  Disfemisme atau pengasaran bahasa yang biasanya dipakai untuk menjelekkan sesuatu. 3). Labeling atau pemakaian kata yang ofensif kepada seseorang, sekelompok orang atau kepada kegiatan. $) Stereotipe  atau  disebut  juga  penggambaran  buruk  tehadap  sesuatu  yaitu  dengan  penuh prasangka, konotasi negatif, dan bersifat subjektif (Eriyanto, 2011: 125-127).
Fitnah  dan  perpecahan  adalah  dampak  yang  sangat  berbahaya  disebabkan  oleh  ujaran kebencian.  Negara-negara  di  Eropa  sebagai  contoh  yang  mempunyai  pengalaman  buruk terhadap ujaran kebencian seperti dilakukan Nazi sehingga negara-negara tersebut membuat kebijakan yang lebih tegas untuk melarang ujaran kebencian. Sementara Amerika, meskipun setiap penduduknya bebas berpendapat, memilih untuk mentoleransi ujaran kebencian, akan tetapi,  tindakan  kriminal  disebabkan  oleh  kebencian  ( hate  crime )  telah  diatur  dalam perundang-undangan tersendiri. Amerika bahkan memiliki presiden pemidanaan ditujukan untuk ujaran kebencian yang dianggap menjadi penyebab aksi kekerasan. Pada tahun 1966,
Marisa, Siti Nurkhafifah, Dkk.  Opini Masyarakat Mengenai Hate Speech Pada Media Massa Terhadap Ulama (Studi Kasus Pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
PBB  yang  mengeluarkan  International  Covenant  on  Civil  and  Political  Rights  (ICCPR)  yang m elarang “K ampanye kebencian terhadap kelompok kebangsaan, ras dan agama yang bersifat dorongan (incitement) kepada tindak diskrimin asi, permusuhan dan kekerasan.” Hal tersebut berpengaruh pada keseimbangan masyarakat yang mengakibatkan kecurigaan satu sama lain (Asphianto, 2017:30).
Musyaffa  (2017: 21) mengutarakan  polemik Hate  Speech muncul  semenjak  terbitnya  Surat Edaran  (SE)Kepala  Kepolisian  Republik Indonesia(Kapolri)  Nomor  SE/06/X/2015.  Namun, kemunculan SE tersebut justru menimbulkan berbagai asumsi positif maupun negatif. Tidak hanya  tokoh  politik  danmasyarakat  secara  umum  merespon  hal  itu,namun  masyarakat  di dunia  siber,  utamanyayang  terlibat  aktif  di  Media  Sosial  jugamemberi  tanggapan berbeda.Sebagaimana  tertera  dalam  surat  edaran  tersebut ,  Nomor  2  huruf  ‘f  ’  dan  ‘g’, menyebutkan bahwa:
“Hate Speech dapat berupa tindak pidana yang diatur dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP) dan ketentuan pidana lainnya di luar KUHP, yang berbentuk antara  lain:  penghinaan,  pencemaran  nama  baik,  penistaan,  perbuatan  tidak menyenangkan,  memprovokasi,  menghasut,penyebaran  berita  bohong,  dansemua tindakan  di  atas  memilikitujuan  atau  bisa  berdampak  pada  tindak  diskriminasi, kekerasan, penghilangan nyawa, dan/atau konfliksosial ” (Musyaffa, 2017: 26).

## Etika Media
Dalam UU Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE) No. 11 Tahun 2008 menyebutkan aturan yang  berkaitan  dengan hate  speech pada Pasal  28  Ayat  2,  setiap  orang  dilarang  “dengan sengaja  dan  tanpa  hak  menyebarkan  informasi  yang  ditujukan  untuk  menimbulkan rasa kebencian atau  permusuhan  individu  dan/atau  kelompok  masyarakat  tertentu berdasarkan atas suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA).” Polemik saat ini adalah orang bebas menyebarkan informasi berasaskan kemerdekaan berekspresi.
Kemerdekaan berekspresi dianggap ciri dari negara yang menganut paham demokratis yang menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia.  Masyarakat  terkadang  latah  dalam  mengartikan kebebasan berekspresi. Negara Republik Indonesi telah mengatur regulasi perihal kebebasan berekspresi, peraturan ini tercantum dalam UUD 1945 Amandemen ke II yaitu dalam Pasal 28 E  ayat  (2)  yang  menyatakan  bahwa “Setiap  orang  berhak  atas  ke bebasan  meyakini kepercayaan, menyatakan pikiran dan sikap, sesuai dengan hati nuraninya” . Selanjutnya dalam ayat  (3)  menyatakan “Setiap  orang  berhak  atas  kebebasan  berserikat,  berkumpul  dan mengeluarkan pendapat”. Selain itu UU Hal Asasi Manusia No. 39 Tahun 1999 menyebut secara lebih  detil  perilahaturan  yang  menyangkut  kebebasan  berekpresi  tersebut, dalam  Pasal  22 ayat (3) UU tersebut menyebutkan bahwa “Setiap orang bebas mempunyai, mengeluarkan dan menyebar luaskan pendapat sesuai hati nuraninya, secara lisan atau tulisan melalui media cetak maupun  media  cetak  elektronikdengan  memperhatikan  nilai-nilai  agama,  kesusilaan, ketertiban, kepentingan umum, dan keutuhan bangsa” .
Seseorang berhak berpendapat dan mengekspresikan dirinya namun mereka dilarang untuk mencederai  harga  diri  orang  lain  dan  tidak  menghargai  hak  orang  lain,  mereka  dituntut untukpatuh pada ketentuan yang berlaku. Hal tersebut sebagaimana disebutkan dalam UUD 1945  Pasal  28J  ayat  (2)  yang  berbunyi: Dalam  menjalankan  hak  dan  kebebasannya, setiap orang  wajib  tunduk  kepada  pembatasan  yang  ditetapkan  dengan  undang-undang dengan maksud semata-mata untuk menjamin pengakuan serta penghormatan atas hak dan kebebasan orang lain dan untuk memenuhi tuntutan yang adil sesuai dengan pertimbangan moral, nilai- nilai agama, keamanan, dan ketertiban umum dalam suatu masyarakat demokratis.
Marisa, Siti Nurkhafifah, Dkk.  Opini Masyarakat Mengenai Hate Speech Pada Media Massa Terhadap Ulama (Studi Kasus Pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
Teori S-O-R adalah akronim dari stimulus- organism- respon. Menurut teori ini, media massa sangat  memengaruhi audience .  Teori  S-R  mendeskripsikan  proses  komunikasi  secara sederhana,  melibatkan  dua  unsur,  yaitu  media  dan audience .  Respon  tersebut  dimodifikasi oleh  organisme  (O)  yang  stimulus  dan feedback audience merupakan  respon  sehingga dinamakan teori S-O-R (Morissan, 2010:7). Menurut teori ini, proses komunikasi  berkaitan pada  perubahan  sikap  dengan aspek  “  How  “  bukan  “  What  “  dan  “  Why  “.  Perubahan ini berdasarkan  pada  proses  yang  ada  di  dalam  diri  individu  (Christopher,  2013:288). Komunikasi  pada  teori  ini  komunikasi  merupakan  proses  aksi  komunikasi  dengan  asumsi bahwa kata-kata verbal, isyarat non verbal, simbol-simbol tertentu dapat menjadi stimulus terhadap orang lain sehingga melahirkan respon tertentu. Dengan demikian, fokus pada teori ini terdapat pada pesan-pesan media dan reaksi audience.

## METODOLOGI
Dalam penelitian ini yang menjadi subjek penelitian adalah masyarakat Kota Meulaboh dan objek  penelitian  adalah  opini  mereka  terhadap hate  speech di  media  terhadap  ulama. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  dengan  melakukan  pengumpulan data  melalui  wawancara  terhadap  4  masyarakat  Kota  Meulaboh  dan  2  Dosen  KPI  STAIN Meulaboh untuk melihat data objektif terkait hate speech di media terhadap ulama sehingga didapatkan  informasi  yang  lebih  mendalam.  Penelitian  ini  memakai  model  Miles  dan Huberman untuk menganalisis data dengan cara melakukan penyusunan data, reduksi data dan melakukan resume data sehingga didapat suatu kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  interview  terhadap  beberapa  responden  semuanya  menyatakan  bahwa pemberitaan  di  media  masa  sangat  memberi  pengaruh  yang  besar  bagi  opini  masyarakat terkait dengan kasus yang diberitakan karena segala bentuk pemberitaan di zaman sekarang sudah sangat mudah diakses oleh masyarakat, khususnya smartphone yang berbasis android atau IOS yang menemani aktivitas masyarakat sejak pagi hari.
AF,  salah  seorang masyarakat  menambahkan:  “ Media  menjadi  seperti  kartu  As  bagi masyarakat, ada dua sisi yang saling menguntungkan seperti simbiosis mutualisme, di satu sisi media menjadi lahan bagi penyedia berita dan di sisi lain masyarakat membutuhkan media itu  sebagai  wadah  untuk  mendapat  informasi.  Namun  yang  menjadi  masalah  adalah  tidak semua  masyarakat  mempunyai  filter  yang  baik  tentang  suatu  pemberitan  karena  realita msyarakat  tidak  semua  mengenyam  pendidikan  yang  merata  sehingga  terkadang  memberi efek  yang  berbeda-beda  kepada  masyarakat,  sebagian  mereka  tidak  mencari  tau  lagi kebenaran dari suatu berita maka hal yang demikian akan berefek negative bagi masyarakat. Sebagian  masyarakat  lainnya  mempunyai  filterasi  yang  bagus  terhadap  pemberitaan  dan mampu menganalisanya dengan realita yang terjadi. ”
Sedikit berbeda dari pendapat yang lainnya, menurut HRP dan MS sebagai dosen di jurusan KPI  di  STAIN  Meulaboh menyatakan  bahwa  “M eskipun  pengaruh  media  adalah  untuk menambah  informasi  terbaru  untuk  masyarakat  namun  tidak  terlalu  berpengaruh  lagi dikarenakan masyarakat kita sudah cerdas dalam menerima berita berdasarkan pengalaman- pengalaman  pemberitaan  yang  diterima  selama  ini,  bahkan  menurut  mereka  yang  lebih berpengaruh  dalam  penyampaian  berita  adalah  media  social  seperti twitter,  facebook, whatsapp , dan lainnya, karena infomasinya lebih update dan cepat.Akan tetapi beritanya perlu di cross check kembali di media pemberitaan online terpercaya sepertidetik atau lainnya. ”
HRP  menambahkan  bahwa  pemberitaaan  media  itu  terkadang  sering  keliru  juga  dan cenderung  terlihat  keberpihakannya  pada  pihak-pihak  tertentu,  hal  inilah  yang  kemudian mengurangi pengaruh kepercayaan masyarakat terhadap media tersebut.
Marisa, Siti Nurkhafifah, Dkk.  Opini Masyarakat Mengenai Hate Speech Pada Media Massa Terhadap Ulama (Studi Kasus Pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
HJ mempunyai pandangan dimana merasa sangat perihatin melihat media sekarang terlebih pemberitaan media sampai saat ini yang berbentuk ujaran kebencian terhadap Ulama, karena media seolah dikendalikan oleh aktor di balik pemberitaan tersebut sebagai contoh pemilik media. Ketika pemilik media ingin memberitakan hal yang menyudutkan ulama maka berita yang diterbitkan mau tidak mau harus mengikuti keinginan tersebut. Sangat disayangkan yang menjadi sasarannya adalah ulama bahkan hampir semua masyarakat menerima pemberitaan seperti itu. ”
Akhir-akhir  ini  jika  dilihat  seakan  media  mengarahkan  mata  pisau  hanya  ke  ulama.  Ulama seolah dikerdilkan secara keseluruhan dan agama yang dianutnya juga ikut terseret. Hal ini dirasa tidak fair karena kasus seperti ini bukan hanya menjerat ulama-ulama saja yang tidak dipungkiri mereka juga manusia yang tentu mempunyai kekhilafan tapi tokoh agama lain juga sebenarnya  kalau  ditelusuri  tidak  terlepas  dari  berbagai  macam  kasus  namun  tidak dipublikasikan,  tergantung  siapa  yang  menyetir  pemberitaan  tersebut  sehingga  mampu meracuni pikiran masyarakat yang tidak mampu menganalisa kebenaran dari sebuah berita.
FA menambahkan: “ Sampai saat ini berita-berita seperti itu diakses setiap harinya maka akan masuk  ke  relung-relung  pemikiran  masyarakat  yang  akhirnya  dapat  mempengaruhi  sudut pandang mereka terhadap ulama, baik itu menjadi baik atau menjadi buruk terkait dengan apa yang diberitakan. Intensitas informasi yang disampaikan oleh media itu sebenarnya adilkah atau tidak objektifkah atau bahkan ikut mempengaruhi penilaian kita terhadap ulama yang pada akhirnya bisa menyebabkan penurunan kepercayaan kepada sosok ulama tersebut, atau bahkan bisa memicu amarah para pendukung setianya sehingga menimbulkan kericuhan dan kebencian terhadap media yang memberitakan. Kesengajaan media untuk mengulang-ulang pemberitaan  tersebut  pada  akhirnya  berpengaruh  kepada  para  pendengar  dan  pandangan mereka terhadap ulama tersebut .”
HM berpendapat  bahwa pemberitaan media terkait ulama kini sudah tidak menarik lagi di masyarakat.  Media  seolah  memberitakan  itu-itu  saja  dan  terlihat  mendiskriminasi  sepihak atau seorang tokoh tertentu, sehingga hal ini terkesan menggiring opini seseorang. Kejadian pemboikotan media tertentu itu menunjukkan masyarakat kita sekarang sudah bisa menilai. Media seharusnya berani menyajikan berita yang sebenarnya tanpa dipengaruhi oleh pihak- pihak tertentu
Dalam  menyikapi  permasalahan hate  speech terhadap  ulama  di  media  massa,  masyarakat mengharapkan  media  pemberitaan  agar  dapat  bersikap  netral  dan  tidak  memihak  sebelah pihak. Latar belakang masyarakat kita yang berbeda-beda; ada yang langsung menelan berita yang diterima ada yang bisa menyaring dan memastikan dulu kebenaran dari sesuatu yang diberitakan,  menuntut  agar  media  dapat  bersikap  sportif  dalam  menyajikan  berita,  tidak melebih-lebihkan  berita  hanya  karena  ingin  menjadikannya  sebagai trending  topic apalagi seperti  media  tulis  yang  terkadang headline -nya  berbeda  sekali  dengan  isi  berita  tersebut. Media  pemberitaan  juga  dituntut  terlepas  dari  unsur-unsur  politik  dan  kelompok,  karena berita  yang  disajikan  bukanlah  untuk  menggiring  dan  membentuk  opini  tertentu  dalam masyarakat sesuai dengan keinginan pihak yang berkepentingan di baliknya.
MS menambahkan bahwa dalam Ilmu Komunikasi Islam sudah dijelaskan bahwa media itu semestinya menganut nilai-nilai atau prinsip-prinsip Islaminya seperti jujur, beretika, tidak menyebarkan  berita hoax ,  tidak  menyakiti  atau  merugikan  sebelah  pihak.  Tapi  kenyataan berita  sekarang  ini  terkadang headline -nya  saja  sudah  menggiring  ke  arah  memburukkan sepihak.  Maka  dirasa  nilai-nilai  keagamaan  dan  kearifan  itu  harus  disisipkan  kembali  pada awak media.
Apabila melihat dari hasil penelitian menunjukkan bahwa adanya stimulus dari pesan yang ditampilkan di media hal ini dikarenakan pesan tersebut berkaitan dengan agama dan pemuka agamanya  sehingga  mendapat  respon  dari  pemeluk  agama  tersebut.  Teori  S-O-R  Menurut Teori S-O-R, media massa sangat memengaruhi audience . Hal ini yang mengakibatkan terjadi
Marisa, Siti Nurkhafifah, Dkk.  Opini Masyarakat Mengenai Hate Speech Pada Media Massa Terhadap Ulama (Studi Kasus Pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
tanggapan  yang  membentuk  persepsi  masyarakat  perihal  pemberitaan  media.  Teori  S-O-R berkaitan  pada  perubahan  sikap  dengan  aspek  “  How  “  bukan  “  What  “  dan  “  Why  “ . Pemberitaan  media  tersebut  berpengaruh  pada  kognitif,  afektik  dan  konatif audienc e-nya sehingga akan terjadi perubahan baik dari sikap, emosi dan pola pikir mereka.
Media hari ini harus benar-benar kembali ke ruh mereka dan mengembalikan semangat awal kehadiran media ke masyarakat sebagai apa. Seperti yang sudah disebutkan dalam UU dan etika media, jurnalis adalah orang-orang yang berjiwa independen, tidak mendukung suatu kelompok tertentu dan tidak melihat latar belakang mereka, seperti latar belakang agama dan kepentingan apapun. Maka media harus keluar dari hal itu dan menjadi tempat yang merdeka secara  hati,  pendapatan,  dan  profesional  kerja,  kembali  ke  kode  etik  dan  tujuan  mereka sebenarnya.

## KESIMPULAN
Terdapat  pengaruh  yang  sangat  besar  terhadap  pemberitaan  di  media  bagi  masyarakat, mayoritas  masyarakat  yang  dengan  mudah  menjangkau  berita  hanya  dengan  membuka gadget ,  masyarakat  dapat  mengakses  banyak  berita  yang  terus  terbaru.  Pemberitaan  yang disajikan  memberi  pengaruh  yang  berbeda-beda  di  masyarakat  tergantung  dari  latar pendidikan  dan  cara  mengkonsumsi  berita  tersebut,  ada  yang  menelan  berita  tersebut mentah-mentah  sebagaimana  yang  diberitakan  dan  ada  pula  yang  mengecek  kembali keabsahannya.
Terkait  dengan  pemberitaan  media  terhadap  ulama  yang  mengandung hate  speech masyarakat kita yang masih kuat menganut nilai-nilai keagamaan menganggap hal tersebut adalah tidak layak, berita yang disajikan media diharapkan bersifat netral dan tidak memihak pihak berkepentingan manapun sehingga dapat merugikan pihak lainnya serta tidak berlebih- lebihan dalam menjelek-jelekan pihak tertentu. Masyarakat juga mengharapkan agar media dapat menjadi wadah bagi masyarakat untuk mendapatkan berita yang sebenarnya tanpa ada tujuan penggiringan opini oleh pihak-pihak tertentu.

## DAFTAR PUSTAKA
Asphianto, Aan. (2017). Ujaran Kebencian Dalam Sudut Pandang Hukum Positif dan Islam. Al- Risalah, Vol. 17, No.1, Hal. 29-43.
Christopher. (2013). Sikap Masyarakat Surabaya Dalam Menonton Video Klip Psy-Gangnam Style Di Youtube. Jurnal E-Komunikasi, Vol. 1, No. 3, Hal. 288-297.
Eriyanto. (2011). Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Prenada Media Group.
Habibie, Dedi Kusuma. (2018). Dwi Fungsi Media Massa. Interaksi:  Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 7, No. 2, Hal. 79-86.
Khatimah, Husnul. (2018). Posisi dan Peran Media dalam Kehidupan Masyarakat. Tasamuh, Vol. 16, No.1, Hal. 119-136.
Morissan, dkk. (2010). Teori Komunikasi Massa. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Musyaffa. (2017). Hate Speech : Perspektif dan Etika di Media Siber. Syi’ar, Vol. 17, No.2, Hal.
21-32.
Nurcholis,  Ahmad.  (2017).  Merajut  Damai  dalam  Kebhinekaan.  Jakarta:  Elex  Media Komputindo.
Marisa, Siti Nurkhafifah, Dkk.  Opini Masyarakat Mengenai Hate Speech Pada Media Massa Terhadap Ulama (Studi Kasus Pada Masyarakat Meulaboh, Aceh Barat)
Prasetyo,  Iwan  Joko.  (2016).  Pengaruh  Pemberitaan  Media  Massa  Terhadap  Kredibilitas Pemimpin Simbolik Keagamaan. Jurnal Komunikasi, Vol. 8, No. 2, Hal. 159-169.
Royani,  Yayan  Muhammad.  (2018).  Kajian  Hukum  Islam  terhadap  Ujaran  Kebencian/Hate Speech dan Batasan Kebebasan Berekspresi. Jurnal Iqtisad, Vol. 5, No.2, Hal, 211- 237.
Sucahya, Media. (2013). Teknologi Komunikasi dan Media. Jurnal Komunikasi, Vol. 2, No.1, Hal.
6-21.
Utami,  Winda  Wana  dan  Darmaiza.  (2020). Hate  Speech ,  Agama,  dan  Kontestasi  Politik  di Indonesia. Indonesian Journal of Religion and Society, Vol. 2, No.2, Hal. 113-128.
Undang-Undang Dasar Tahun 1945
Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE) No. 11 Tahun 2008