IMPLEMENTASI PENGELOLAAN KEUANGAN MASJID AGUNG ASY-SYUHADA PAMEKASAN BERDASARKAN PSAK NO. 45 TENTANG PELAPORAN KEUANGAN ORGANISASI NIRLABA
MOH. NURUL HIDAYAT
Prodi Akuntansi syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Madura, Indonesia Email: nurulhidayatn14@gmail.com
IRA HASTI PRIYADI
Prodi Akuntansi syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Madura, Indonesia Email: irahastipriyadi@@iainmadura.ac.id
Abstract:
Mosque  is  a  non-profit  organization  that  must  make  financial  reports  and  report  its  to  the users. The financial statements of non-profit organizations are different from the financial statements of  the  privat  organizations,  one  of  the  main  differences  is  in  the  form  of  the  financial  statements. Financial  statements  of non-profit  organizations  containing  funds  or  donations  from  various  parties that must be accounted for by management to internal and external parties. Presentation of financial statements that are adequate and in accordance with generally accepted standards in Indonesia, namely PSAK  No.  45  that  concerns  about  Financial Reporting  of  Non-Profit Organizations. The  standards created to provide an equal presentation of financial statements of non-profit organizations with the aim of making them easy to understand, relevant, accountable and have high comparability in the long term.  This  type  of  research  is  qualitative  with  data  collection  techniques  through  observation, interviews  and  document  review.  Researchers  went  directly  to  the  field  to  get  the  data  needed  in accordance with the desired goals and established good relations between researchers and informants, namely  the  administrator  of  the  Asy-Syuhada  Pamekasan  Grand  Mosque  to  find  out  about  the financial  management  accountability  of  the  Bina  Ummah  Al-Mu'thi  Orphanage  Foundation.  The results of this study are the availability of financial statements in accordance with PSAK No. 45 The Great Mosque of Ash-Syuhada has accountable financial information to be presented to the public. Keywords : PSAK NO 45, Mosque finance, financial statements
Abstrak:
Masjid merupakan organisasi nirlaba yang harus dan berhak untuk membuat laporan keuangan dan  melaporkannya  kepada  para  pemakai  dan  pihak-pihak  yang  berkepentingan.  Laporan  keuangan organisasi nirlaba berbeda dengan laporan keuangan organisasi, salah satu perbedaan utamanya terletak pada  bentuk  laporan  keuangan.  Laporan  keuangan  organisasi  nirlaba  yang  berisi  tentang  dana  atau sumbangan  dari  berbagai  pihak  yang  harus  dipertanggungjawabkan  oleh  manajemen  kepada  pihak internal  dan  pihak  eksternal.  Penyajian  laporan  keuangan  yang  memadai  dan  sesuai  dengan  standar yang berlaku umum di Indonesia, yaitu PSAK No. 45 tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba. Standar  yang  dibuat  untuk  memberikan  kesetaraan  penyajian  laporan  keuangan  organisasi  nirlaba dengan  tujuan  agar  mudah  dipahami,  memiliki  relevansi,  dapat  dipertanggungjawabkan  dan  memiliki daya banding yang tinggi dalam jangka panjang. Jenis penelitian ini merupakan kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui pengamatan, wawancara serta penelaahan dokumen. Peneliti terjun langsung ke lapangan untuk mendapatkan data-data yang dibutuhkan sesuai dengan tujuan yang diinginkan serta menjalin  hubungan  baik  antara  peneliti  dan  informan  yaitu  pengurus  masjid  agung  Asy-Syuhada Pamekasan untuk mengetahui tentang akuntabilitas pengelolaan keuangan Yayasan Panti Asuhan Bina Umat Al-Mu’thi. Hasil dari penelitian ini yaitu dengan tersedianya laporan keuangan yang sesuai dengan PSAK No. 45 Masjid Agung Asy-Syuhada memiliki informasi keuangan yang akuntabel untuk disajikan pada masyarakat.
Kata Kunci: PSAK NO 45, Keuangan masjid, Laporan keuangan
Implementasi Pengelolaan Keuangan Masjid Agung Asy Syuhada Pamekasan Berdasarkan PSAK No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba

## PENDAHULUAN
Masjid merupakan organisasi nirlaba yang harus dan berhak untuk membuat laporan dan  melaporkannya  kepada  para  pemakai  pihak-pihak  yang  berkepentingan.  Hal  ini  sudah sewajarnya  mengingat  hidup  dan  berkembangnya  organisasi  masjid  bersumber  dari sumbangan,  sedekah,  atau  bentuk  bantuan  sosial  lainnya.  Organisasi  harus  membuka  diri terhadap  hak  masyarakat  umum  untuk  memperoleh  informasi  yang  benar,  jujur  dan  tidak diskriminatif, setidak-tidaknya terhadap anggota organisasi keagamaan tersebut.
Informasi  dapat  diakses  oleh  siapa  saja  dengan  menggunakan  mekanisme  tertentu. Hal  tersebut  agar  tidak  disalahgunakan  oleh  pihak-pihak  yang  berniat  buruk  terhadap organisasi.  Konsekuensi  ini  menjadi  sebuah  kewajiban  yang  harus  dipenuhi  karena kemampuan  untuk  dapat  mempertanggungjawabkan  organisasi  masjid  akan  sangat mempengaruhi tingkat kepercayaan masyarakat terhadap organisasi masjid itu sendiri.
Setiap  masjid  memiliki  cara  pengelolaannya  sendiri-sendiri,  mulai  dari  program- program yang ada sampai dengan pengelolaann keuangan. Kebanyakan masjid melaporkan keuangan  yang  ada  secara  sederhana  agar  lebih  mudah  dimengerti  mengenai  laporan- laporan tersebut. Dengan demikian, fungsi akuntansi menjadi sangat penting karena tujuan utama akuntansi adalah menyajikan informasi ekonomi dari satu kesatuan ekonomi kepada pihak  yang  berkepentingan.  Informasi  yang  dihasilkan  akuntansi  berbentuk  laporan keuangan  yang  nantinya  laporan  keuangan  tersebut  menyediakan  informasi  yang menyangkut posisi keuangan masjid.
Laporan  keuangan  organisasi  nirlaba  berbeda  dengan  laporan  keuangan  organisasi bisnis  pada  umumnya,  salah  satu  perbedaan  utamanya  terletak  pada  bentuk  laporan keuangan.  Tetapi  selama  ini  tidak  banyak  orang  yang  tau  bagaimana  bentuk  laporan keuangan  organisasi  nirlaba  seperti  masjid,  gereja  ataupun  organisasi  nonprofit  lainnya. Seringkali  muncul  anggapan  bahwa  yang  namanya  laporan  keuangan  di  setiap  organisasi, baik organisasi laba maupun nirlaba intinya sama.
Laporan keuangan organisasi nirlaba yang berisi tentang dana atau sumbangan dari berbagai  pihak  yang  harus  dipertanggungjawabkan  oleh  manajemen  kepada  pihak  internal dan pihak eksternal. Organisasi nirlaba di Indonesia saat ini masih cenderung menekankan pada  prioritas  kualitas  program  dan  tidak  perlu  memperhatikan  pentingnya  sistem pengelolaan keuangan. Padahal sistem pengelolaan keuangan yang baik diyakini merupakan salah satu indikator utama akuntabilitas dan transparansi sebuah lembaga. 1
Dengan  demikian,  penyajian  laporan  keuangan  yang  memadai  dan  sesuai  dengan standart yang berlaku umum di Indonesia,  yaitu  PSAK No. 45 tentang Pelaporan Keuangan Organisasi  Nirlaba  merupakan  suatu  komponen  yang  sangat  penting  dalam  organisasi. Standart yang dibuat untuk memberikan kesetaraan penyajian laporan keuangan organisasi nirlaba dengan tujuan agar mudah dipahami, memiliki relevansi, dapat dipertanggungjawabkan dan memiliki daya banding yang tinggi dalam jangka panjang. 2 Masjid  yang  termasuk  dalam  lembaga  non-profit  atau  nirlaba  non  pemerintah  yang memiliki  aktivitas  dibidang  keagamaan  juga  memiliki  beberapa  peran  lainnya  seperti kegiatan  sosial  dan  pendidikan.  Dalam  hal  ini  dengan  banyaknya  kegiatan  yang  dilakukan oleh  masjid  yang  pasti  mendapatkan  dana  atau  sumbangan  dari  berbagai  pihak  untuk
1 Melisa Mamesah, “Penerapan Psak No.45 Pada Gmim Efrata Sentrum Sonder Kaitannya  Dengan Kualitas Informasi Laporan Keuangan,” Jurnal EMBA 1, no. 4 (2013): hlm. 1719.
2 Fresisca  Wulandari,  “Penerapan  PSAK  45  Dalam  Mengkomunikasikan  Aktivitas  Pelayanan  Masjid  Al- Falah Surabaya terhadap Publik,” Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya 4, no. 1 (2015): hlm. 3.
Moh. Nurul Hidayat, Ira Hasti Priyadi
kegiatan-kegiatan  yang  akan  dilaksanakan  seharusnya  membuat  leporan  keuangan  yang sesuai dengan PSAK No. 45, namun dalam hal ini ,masih banyak organisasi peribadatan yang berada  di  Indonesia  masih  belum  secara  langsung  menerapkannya  pada  lembaga peribadatan. 3 Hal  itu  dapat  dibuktikan  oleh  beberapa  penelitian  sebelumnya  seperti penelitian  Ruci  Arizanda  Rahayu  (2014)  dan  penelitian  Sri  Wardana  Saleh  Mangkona danStanley Kho Walandouw (2015).
Menurut  Ruci  Arizanda  Rahayu  (2014)  yang  meneliti  tentang  “Tranparansi  dan Akuntabilitas  Pelaporan  Keuangan  Masjid  Agung  Al-Akbar  Surabaya”  mendapatkan  hasil bahwasannya  Masjid  Nasional  Al  Akbar  Surabaya  dalam  praktek  akuntansi  menggunakan standar baku sebagaimana diatur dalam Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) No. 45  Tahun  2011  tentang  Organisasi  Nirlaba.  Laporan  keuangan  meliputi  laporan  posisi keuangan, laporan aktivitas, laporan arus kas, dan catatan atas laporan keuangan. Sedangkan menurut Sri Wardana Saleh Mangkona danStanley Kho Walandouw (2015) yang melakukan penelitian tentang “Penerapan Psak No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba Pada  Masjid  Nurul  Huda  Kawangkoan”  memperoleh  hasil  bahwa  Masjid  Nurul  Huda Kawangkoan  belum  menerapkan  penyusunan  laporan  keuangan  organisasi  nirlaba  sesuai dengan  format  Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  Nomor  45.  Masjid  Nurul  Huda Kawangkoan hanya menyajikan laporan keuangan sesuai dengan pemahaman mereka.
Melihat dua penelitian sebelumnya di atas  yang juga membahas mengenai pelaporan keuangan  organisasi  nirlaba  yang  sesuai  dngan  PSAK  No.45,  penelitian  tersebut  berhasil menemukan  hasil  yang  berbeda, ada  masjid  yang pelaporannya sudah sesuai  dengan  PSAK No.45  dan  ada  masjid  yang  belum  sesuai  dengan  PSAK  No.45.  Peneliti  disini  memiliki  hal yang  berbeda  dalam  penelitiannya,    yaitu  peneliti  ingin  menerapkan  pelaporan  keuangan organisasi  nirlaba  sesuai  dengan  PSAK  No.45  terhadap  masjid  Agung  Asy-syuhada  yang pengurusnya  dari  dulu  belum  mengetahui  adanya  PSAK  No.45  sebagai  standart  dalam melaporkan keuangannya, dan hanya berfokus pada transparansi laporan keuangannya saja. setelah melakukan wawancara singkat dengan bendahara masjid Agung Asy-syuhada, pihak pengurus  masjid  mengungkapkan  adanya  kesulitan  dalam  pelaporan  keuangannya  yang harus merinci satu-persatu  karena  takut ada  kesalahan  di  akhir  periode,  pihak masjid  juga hanya  bisa  melaporkan  keuangan  berupa  laporan  kegiatan  dan  laporan  keluar  masuknya kas. 4 Dengan  dikeluarkannya  standar  atau  pedoman  penyusunan  laporan  keuangan organisasi  nirlaba  maka  diharapkan  semua  pengurus  masjid  terutama  bendahara  masjid memiliki  pedoman  untuk  menyajikan  laporan  keuangan  berdasarkan  standar  yang  ada sebagai bentuk akuntabilitasnya kepada jamaah atau pemberi dana.
Penerapan PSAK No. 45 menjadi sebuah urgensi bahwa harus ada satu standar yang dapat  dipahami  oleh  pengguna  laporan  keuangan  masjid  sebagai  bentuk  transparansi  dan akuntabiliats  pengelola  keuangan  masjid.  Madura  adalah  sebuah  pulau  yang  terletak  di sebelah timur laut Jawa Timur, dengan jumlah penduduk sekitar 4 juta jiwa. Madura dibagi menjadi  empat  kabupaten  yaitu,  Bangkalan,  Sampang,  Pamekasan  dan  Sumenep,  yang masing-masing mempunyai masjid agung atau masjid kabupaten sendiri-sendiri. Pamekasan secara geografis mempunyai kelebihan yaitu potensi lokasinya yang strategis karena dilewati lalu lintas barat dan timur pulau madura. Masjid Agung Asy-Syuhada yang merupakan masjid
3 Siti Rahma Nazila dan Heru Fahlevi, “Analisis Penerapan Pelaporan Keuangan Entitas Nirlaba Berdasarkan Psak No. 45 Pada Masjid Di Kota Banda,” Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Akuntansi (JIMEKA) 4, no. 2 (2019): hlm. 375.
4 Nadir, wawancara , masjid agung Asy-syuhada Pamekasan, 05 oktober 2020
Implementasi Pengelolaan Keuangan Masjid Agung Asy Syuhada Pamekasan Berdasarkan PSAK No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba
di  pusat  kota  pamekasan  memungkinkan  orang  yang  melintas  mampir  ke  masjid  tersebut untuk melakukan ibadah.
Kemungkinan  juga  sebagian  orang  menyisihkan  uangnya  untuk  disumbangkan  ke  masjid untuk  amal  jariyah.  Masjid  Agung  Asy-Syuhada  sangat  berpotensi  menjadi  masjid  paling banyak penyumbang/donaturnya di Kabupaten Pamekasan. Melihat dari konteks penelitian di  atas,  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  terhadap  Masjid  Agung  Asy- Syuhada  yang  ada  di  Kabupaten  Pamekasan  dengan  mengambil  judul  “Implementasi Pengelolaan  Keuangan  Masjid  Agung  Asy  Syuhada  Pamekasan  Berdasarkan  PSAK  No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba”.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif menggunakan  metode  kualitatif  yaitu  pengamatan,  wawancara  atau  penelaahan  dokumen. Sedangkan jenis penelitian dalam penelitian ini, peneliti menggunakan penelitian deskriptif yakni  peneliti  akan  menggambarkan  tentang  akuntabilitas  pengelolaan  keuangan  masjid Agung  Asy-Syuhada  Kabupaten  Pamekasan.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  akan  melakukan penelitian  terhadap  objek  yang  diteliti  kemudian  memaparkan  hasil  penelitiannya  dalam laporan peneliti.
Jenis penelitian dalam penelitian ini, peneliti menggunakan penelitian deskriptif yakni peneliti  akan  menggambarkan  tentang  akuntabilitas  pengelolaan  keuangan  masjid  Agung Asy-Syuhada Kabupaten Pamekasan. Dalam penelitian ini peneliti akan melakukan penelitian terhadap  objek  yang  diteliti  kemudian  memaparkan  hasil  penelitiannya  dalam  laporan peneliti.
Dalam penelitian kualitatif, peneliti merupakan instrumen utama dalam pengumpulan data-data yang diperlukan, sehingga kehadirannya di tempat penelitian merupakan suatu hal yang  sangat  penting. 5 Kehadiran  peneliti  sangat  diperlukan  sehingga  dalam  penelitian  ini peneliti  bertindak  sebagai  pengamat  partisipan  yakni  peran  pengamat  peran  pengamat secara terbuka diketahui oleh  pihak oleh umum atau  bahkan ia akan  disponsori oleh  para subjek  yang  diteliti,  sehingga  dalam  hal  ini  segala  macam  informasi  dapat  dengan  mudah diketahui oleh peneliti. 6
Menurut  Lofland  sumber  data  utama  dalam  penelitian  kualitatif  adalah  kata-kata, tindakan,  dan  data-data  tambahan  yang  dibutuhkan  seperti  dokumen  dan  lain-lain. 7 Dalam penelitian kualitatif ini peneliti menggunakan dua macam sumber data yaitu data primer dan data sekunder;
1. Data  primer  adalah  sumber  data  yang  langsung  memberikan  data  kepada  pengumpul data. 8 Data  tersebut  berupa  hasil  dari  wawancara  dan  observasi  langsung  ke  tempat. Informan  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  takmir  masjid,  bendahara  masjid,  remaja masjid, para jamaah dan warga sekitar masjid.
2. Data  sekunder  adalah  sumber  data  yang  langsung  memberikan  data  yang  dibutuhkan oleh  peneliti,  misalnya  lewat  dokumen. 9 Data  sekunder  dalam  penelitian  ini  adalah
5 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), hlm. 177.
6 Moleong, hlm. 157.
7 Sugiono, Metode Penelitian Bisnis (Bandung: Alfabeta, 2014), hlm. 402.
8 Sugiono, hlm. 402.
9 M. Djunaidi Ghony dan Fauzan Almanshur, Metode Penelitian Kualitatif (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2014), hlm. 163.
Moh. Nurul Hidayat, Ira Hasti Priyadi
laporan  keuangan masjid,  rincian  penggunaan  dana  masjid,  dan  SPJ dana  Masjid  Agung Asy-Syuhada.
Pengumpulan data merupakan pekerjaan yang tidak dapat dihindari dalam kegiatan penelitian.  Tekhnik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui  tekhnik observasi  partisipan,  wawancara  mendalam  dengan  informan/subjek  penelitian, pengumpulan  dokumen  dengan  melakukan  penelaahan  terhadap  referensi-referensi  yang memang relevan terhadap fokus penelitian. 10
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisis  data  model  Miles  and Huberman.  Aktivitas  dalam  analisis  data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan berlangsung secara terus menerus sampai tntas sehingga datanya jenuh. Analisis data dapata dibagi menjadi tiga tahapan, yaitu: reduksi data, paparan data, dan penarikan kesimpulan.
Mereduksi  data  merupakan  kegiatan  merangkum,  memilah  hal-hal  pokok, memfokuskan  pada  hal-hal  penting,  serta  mencari  tema  dan  polanya.  Data  yang  telah direduksi  akan  memberikan  gambaran  lebih  jelas  dan  memudahkan  untuk  melakukan pengumpulan  data.  Data  yang  sudah  direduksi  kemudian  dilakukan  pemaparan  data. Pemaparan  data  sebagai  sekumpulan  informasi  tersusun,  dan  memberikan  kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Penarikan kesimpulan merupakan hasil penelitian yang menjawab fokus penelitian berdasarkan hasil analisis data. Kesimpulan disajikan  dalam  bentuk  deskriptif  dengan  berpedoman  pada  kajianpenelitian.  Analisis  data kualitatif  merupakan  upaya  yang  berlanjut,  berulang,  dan  terus  menerus.  Reduksi  data, pemaparan  data,  dan  penarikan  kesimpulan  menjadi  gambaran  keberhasilan  secara berurutan sebagai rangkaian kegiatan analisis yang saling berkesinambungan. 11
Teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik  Triangulasi.  Triangulasi  adalah  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data dengan  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain,  yakni  triangulasi  ini  melakukan  pengecekan keabsahan diluar data yang bertujuan untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap  data  itu.  Dengan  membedakan  empat  macam  triangulasi  sebagai  tekhnik pemeriksaan  data  dengan  cara  memanfaatkan  penggunaan  sumber,  metode,  penyidik,  dan teori. 12

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kesesuaian  Pengelolaan  Keuangan  pada  Masjid  Agung  Asy-Syuhada  Pamekasan dengan PSAK No. 45
Pembuatan laporan keuangan masjid sangat penting, dari laporan keuangan tersebut akan  menunjukkan  bagaimana  pengelolaan  keuangan  yang  telah  dilakukan  oleh  masjdi tersebut. Pertanggungjawaban keuangan menjadi jelas dan dapat meningkatkan kepercayaan para  jamaah  yang  telah  memberikan  sumbangan.  Masjid  sebagai  organisasi  nirlaba  yang menggunakan dana masyarakat sebagai sumber keuangannya, berarti masjid menjadi bagian entitas publik yang seluruh aktivitasnya wajib dipertanggungjawabkan kepada publik. 13
10 Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014), hlm. 143.
11 Gunawan, hlm. 211–212.
12 Moleong, hlm. 330.
13 Diah  Intan  Syahfitri,  Viki  Ulandari,  “Analisis  Laporan  Keuangan  Masjid  Berdasarkan  PSAK  No.  45 tentang  Pelaporan  Keuangan  Organisasi  Nirlaba  (Studi  Kasus  Di  Masjid  Agung  Nurul  Huda  Sumbawa Besar,” Jurnal Ekonomi dan Bisnis Indonesia 4, No. 1 (2019): 46.
Implementasi Pengelolaan Keuangan Masjid Agung Asy Syuhada Pamekasan Berdasarkan PSAK No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba
Dalam  melakukan  penyusunan  laporan  keuangan  terdapat  perbedaan  antara organisasi nirlaba dengan organisasi profit oriented (laba). Perbedaan tersebut berasal dari asal dana yang diperoleh dari kedua organisasi tersebut. Pada organisasi nirlaba dana yang diperoleh  dapat  berasal  dari  sumbangan  masyarakat,  infaq  maupun  shadaqah,  dana  yang diperoleh tersebut haruslah digunakan untuk kepentingan bersama dan tidak mementingkan suatu  golongan  tertentu. 14 Masjid  merupakan  salah  satu  organisasi  nirlaba  yang  dalam perolehan dananya hampir seluruhnya diperoleh dari masyarakat.
Dalam  memenuhi  kepentingan  pengguna  laporan  keuangan  yang  mengharapkan sebuah  pengelolaan  dan  pelaporan  keuangan  yang  transparan  dan  akuntabel,  pemerintah mengatur  pengelolaan  dan  pelaporan  keuangan  dalam  PSAK  No.  45.  Pernyataan  ini  dibuat untuk  mengatur  pelaporan  keuangan  entitas  nirlaba.  Adanya  pedoman  pelaporan  ini, diharapkan  entitas  nirlaba  dapat  membuat  pelaporan  yang  memiliki  relevansi  dan  daya banding yang tinggi. 15
Laporan  keuangan  Masjid  Agung  Asy-Syuhada  terdiri  dari  penerimaan  dan pengeluaran  kas.  Penerimaan  masjid  berasal  dari  pendapatan  kotak  amal,  sumbangan  / donasi dari masyarakat, pendapatan akad nikah, dan pendapatan lembaga pendidikan yang ada didalam masjid. Hal ini menunjukkan bahwa donatur terbesar Masjid Agung Asy-Syuhada adalah masyarakat.
Pengurus Masjid Agung Asy-Syuhada
telah berusaha untuk mempertanggungjawabkan hasil pengelolaan dana yang diterimanya, yaitu dengan mencatat jumlah penerimaan dikurangi jumlah pengeluaran, sehingga diketahui saldo akhir kas yang akan  menjadi  saldo  awa  pada  periode  berikutnya..  laporan  keuangan  Tersebut  apabila dibandingkan  dengan  laporan  keuangan  yang  dijelaskan  PSAK  No.  45  tentang  Pelaporan Keuangan  Organisasi  Nirlaba  memang  belum  bisa  dikatakan  sesuai.  Hal  ini  dikarenakan dalam  Aturan  tersebut  laporan  keuangan  organisasi  nirlaba  terdiri  dari  laporan  posisi keuangan, laporan aktivitas, laporan arus kas, dan catatan atas laporan keuangan.
Selama  ini  salah  satu  wujud  transaparansi  Masjid  Agung  Asy-Syuhada  adalah keterbukaan  informasi  keuangan  kepada  masyarakat,  hal  itu  disebabkan  karena  sebagian besar  sumber  pendapatan  masjid  dari  sumbangan  masyarakat.  Memberikan  informasi keuangan tersebut dengan cara mempublikasikan laporan keuangan di papan pengumuman Masjid  Agung  Asy-Syuhada.  Pengurus  masjid  telah  mempublikasikan  penerimaan  dan pengeluaran  masjid  setiap  bulannya.  Hanya  saja,  untuk  laporan  akhir  tahun  masjid  tidak mempublikasikannya melainkan hanya untuk pengurus saja.

## 2. Dampak  Implementasi PSAK  No.  45  terhadap  Pengelolaan Keuangan pada  Masjid Agung Asy-Syuhada Pamekasan
Dalam  pembuatan  laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  standar  akuntansi  yaitu PSAK  No.  45  tentang  Pelaporan  Keuangan  Organisasi  Nirlaba  perlu  pemahaman  akuntansi, khususnya  akuntansi  sektor  publik.  Penyusunan  laporan  keuangan  PSAK  45  dimulai  dari pembuatan daftar perkiraan dan neraca awal Masjid. Mencatat seluruh transaksi yang terjadi ke  dalam  jurnal  kas  di  tangan.  Selanjutnya,  melakukan  pemindahbukuan  (posting)  seluruh
14 Mohammad  Rizka  Cholid  Fauzi,  Nina  Dwi  Setyaningsih,  “Penyusunan  Laporan  Keuangan  Masjid Berdasarkan PSAK 45,” Jurnal Akuntansi 11, No. 2 (2020): 115.
15 Heri  Setiawan,  Arief  Rahman,  Kusni  Hidayati,  “Analisis  Penerapan  PSAK  No.  45  sebagai  Perwujudan Amanah dan Akuntabilitas pada Laporan Keuangan Masjid Al-Akbar Surabaya,” Jurnal Akuntansi 1, No. 2 (April 2021): 120.
Moh. Nurul Hidayat, Ira Hasti Priyadi
jurnal ke buku besar dan membuatkan neraca lajur berdasarkan angka yang ada pada buku besar tersebut. Hasil tersebut dijadikan dasar dalam penyusunan laporan keuangan berupa laporan posisi keuangan, laporan aktivitas, dan laporan arus kas.
a. Laporan Posisi Keuangan
Laporan  Posisi  Keuangan  adalah  laporan  yang  berisikan  informasi  mengenai asset,  liabilitas,  serta  asset  neto  dan  informasi  mengenai  hubungan  di  antara  unsur- unsur  tersebut  pada  waktu  tertentu.  Laporan  ini  berfungsi  sebagai  alat  dasar perhitungan guna menilai resiko perusahaan serta arus kas pada masa depan. Dan juga untuk  menganalisis  likuiditas,  solvabilitas  dan  fleksibelitas  keuangan  dalam  suatu yayasan.  Berikut  merupakan  Laporan  Posisi  Keuangan  Masjid  Agung  Asy-Syuhada Pamekasan.

## Tabel 1
Laporan Posisi Keuangan MASJID AGUNG ASY-SYUHADA PAMEKASAN LAPORAN POSISI KEUANGAN Per 1 - 31 Desember 2020 Aset Aset Lancar Kas dan Setara Kas Rp  105.231.428 Jumlah Aset Lancar Rp  105.231.428 Aset Tidak Lancar Aset Tetap – Kendaraan Rp    18.000.000 (Setelah dikurangi akumulasi penyusutan Rp 2.000.000) Jumlah Aset Tidak Lancar Rp    18.000.000 Jumlah Aset Rp  123.231.428 Lialibilitas - Aset Neto Tidak Terikat Rp  123.231.428 Jumlah Aset Neto Rp  123.231.428 Jumlah Liabilitas dan Aset Neto Rp  123.231.428

## b. Laporan Aktivitas
Laporan aktivitas menyediakan sebuah informasi yang mempengaruhi transaksi dan  peristiwa  lainnya  yang  dapat  mengubah  aset  neto.  Jadi  dengan  dibuatnya  lapora aktivitas  bisa  diketahui  adanya  penambahan  atau  pengurangan  pendapatan  maupun beban  yang  berpengaruh  pada  aset  neto.  Langkah  membuat  laporan  aktivitas  dengan menggolongkan  terlebih  dahulu  akun  yang  termasuk  didalam  aktivitas  masjid  berupa donasi,  pendapatan,  dan  berbagai  macam  biaya  operasional.  Berikut  adalah  Laporan Aktivitas Masjid Agung Asy-Syuhada Pamekasan.
Implementasi Pengelolaan Keuangan Masjid Agung Asy Syuhada Pamekasan Berdasarkan PSAK No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba
Tabel 2
Laporan Aktivitas MASJID AGUNG ASY-SYUHADA PAMEKASAN LAPORAN AKTIVITAS Per 1 - 31 Desember 2020 Pendapatan Tidak Terikat: Pendapatan Jum’at I II III IV V Rp   68.896.000 Donasi Anak Yatim Rp     6.200.000 Pendapatan Akad Nikah Rp   15.000.000 Pendapatan Pendidikan Rp     6.375.000 Jumlah Pendapatan Rp   96.471.000 Beban Tidak Terikat: Beban Pembangunan Rp 223.000.000 Beban Konsumsi Rp     8.347.500 Beban Gaji Rp   19.720.000 Beban Perlengkapan Rp     5.833.500 Beban BBM Rp        800.000 Beban Jasa Rp   17.619.000 Beban Transport Rp     9.850.000 Beban Wifi Rp        759.000 Beban Pemeliharaan Rp        194.000 Beban Kebutuhan RP        900.000 Beban Listrik Rp     8.815.920 Beban PDAM Rp        184.000 Jumlah Beban Rp 288.468.820 Kenaikan (Penurunan) Aset Neto Tidak Terikat (Rp191.997.820) Aset Neto Awal Rp 297.229.248 Aset Neto Akhir Rp 105.231.428

## c. Laporan Arus Kas
Setelah membuat laporan aktivitas dan laporan posisi keuangan, maka kemudian dibuat  laporan  arus  kas  yang  memuat  kas  masuk  dan  kas  keluar  yang  dilakukan  oleh Masid Agung Asy-Syuhada Pamekasan. Laporan arus kas juga merupakan laporan yang menginformasikan perubahan dalam penyusunan laporan keuangan sebagai akibat dari kegiatan  usaha  pembelanjaan  dan  investasi  selama  periode  bersangkutan.  Berikut merupakan  laporan  arus  kas  Yayasan  Panti  Asuhan  Bina  Umat  Al-Mu’thi  periode  Juni 2021.
Moh. Nurul Hidayat, Ira Hasti Priyadi
Tabel 3 Laporan Arus Kas
MASJID AGUNG ASY-SYUHADA PAMEKASAN LAPORAN ARUS KAS Per 1 -  31 Desember 2020 Aktivitas Operasi Kas  dari  Pendapatan  Jum’at  I  II  III  IV IV Rp   68.896.000 Kas dari Donasi Anak Yatim Rp     6.200.000 Kas dari Pendapatan Akad Nikah Rp   15.000.000 Kas dari Pendapatan Pendidikan Rp     6.375.000 Kas yang dibayarkan untuk pembangunan (Rp 223.000.000) Kas yang dibayarkan untuk konsumsi (Rp     8.347.500) Kas yang dibayarkan untuk gaji (Rp 19.720.000) Kas yang dibayarkan untuk perlengkapan (Rp     5.833.500) Kas yang dibayarkan untuk BBM (Rp        800.000) Kas yang dibayarkan untuk jasa (Rp 17.619.000) Kas yang dibayarkan untuk transport (Rp     9.850.000) Kas yang dibayarkan untuk wifi (Rp        759.000) Kas yang digunakan untuk pemeliharaan (Rp        194.000) Kas yang digunakan untuk kebutuhan  (Rp        900.000) Kas yang digunakan untuk listrik (Rp     8.815.920) Kas yang digunakan untuk PDAM (Rp        184.000) Kas  neto  yang  diterima  (digunakan) untuk aktivitas operasi (Rp 191.997.820) Aktivitas Investasi Kas  neto  yang  diterima  (digunakan) untuk aktivitas investasi - Aktivitas Pendanaan Kas  neto  yang  diterima  (digunakan) untuk aktivitas pendanaan - Kenaikan  (penurunan)  neto  dalam  kas dan setara kas (Rp 191.997.820) Kas  dan  Setara  Kas  Awal  Per  30 November 2020 Rp  297.229.248 Kas  dan  Setara  Kas  Akhir  Per  31 Desember 2020 Rp  105.231.428
Gambaran  keuangan  Masjid  Agung  Asy-Syuhada  Pamekasan  pada  mulanya  hanya berisi  pemasukan  dan  pengeluaran  kas  tanpa  adanya  pencatatan  rinci  mengenai  laporan
Implementasi Pengelolaan Keuangan Masjid Agung Asy Syuhada Pamekasan Berdasarkan PSAK No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba
keuangan.  Laporan  keuangan  yang  disusun  oleh  masjid  dibuat  sangat  sederhana  karena pengurus  masjid  masih  menggunakan  pembukuan  sederhana  bukan  dengan  akuntansi menurut PSAK No. 45.
Berdasarkan  informasi  pembukuan  yang  dilakukan  oleh  masjid,  maka  peneliti menyusun laporan keuangan yang sesuai dengan PSAK No. 45 yang berupa laporan aktivitas, laporan posisi keuangan, dan laporan arus kas yang lebih terstruktur dan lebih rinci sehingga para  pemakai  laporan  keuangan  bisa  lebih  mudah  menggunakannya  untuk  membuat keputusan serta mengetahui rincian pembukuan per periode akuntansi. Penggunaan laporan PSAK  No.45  dalam  organisasi  nirlaba  khususnya  Masjid  Agung  Asy-Syuhada  Pamekasan selain  mempermudah  dalam  pembuatan  keputusan  penggunanya,  juga  sebagai  suatu pertanggungjawaban  pengurus  masjid  dalam  melakukan  pelaporan  yang  transparan  dan akuntabel.

## PENUTUP
Adapun  kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  Laporan  keuangan  bertujuan menyediakan  informasi  yang  relevan  untuk  memenuhi  kepentingan  pemberi  sumber  daya yang tidak mengharapkan pembayaran kembali. PSAK No. 45 yang merupakan standar untuk pelaporan  keuangan  organisasi  nirlaba  yang  terdiri  dari  laporan  posisi  keuangan,  laporan aktivitas,  dan  laporan  arus  kas.  Laporan  keuangan  tersebut  berbeda  dengan  laporan keuangan  untuk  entitas  bisnis  pada  umumnya.  Masjid  Agung  Asy-Syuhada  yang  termasuk organisasi  nirlaba,  pelaporan  keuangannya  belum  sesuai  dengan  PSAK  No.45.  Laporan keuangan masjid hanya di sajikan secara sederhana menurut sepengetahuan pengurus yang terpenting bisa di pertanggungjawabkan. Dengan menerapkan PSAK No.45 dalam pelaporan keuangan  masjid  Agung  Asy-Syuhada  dapat  mengurangi  kecurangan  dalam  penyajiannya, karena laporan keuangan yang menggunakan PSAK No.45 lebih terstruktur dan lebih rinci. Akan  tetapi  untuk  orang  yang  belum  tau  dan  belum  berpengalaman  dalam  pencatatan laporan  keuangan  tersebut  akan  merasa  lebih  rumit,  karena  ada  beberapa  siklus  laporan keuangan  yang  harus  di  selesaikan  sebelum  masuk  ke  laporan  posisi  keuangan,  laporan aktivitas dan laporan arus kas.  Oleh karena itu  peluang riset selanjutnya adalah  penerapan PSAK  No.  45  di  organisasi  nirlaba  yaitu  masjid  bisa  dikaji  mendalam  mengenai  dampak sistemik perubahan sistem pencatatan dan kebijakan akuntansi dalam pelaporan keuangan masjid.

## DAFTAR PUSTAKA
Diah Intan Syahfitri, Viki Ulandari, “Analisis Laporan Keuangan Masjid Berdasarkan PSAK No. 45 tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba (Studi Kasus Di Masjid Agung Nurul Huda Sumbawa Besar,” Jurnal Ekonomi dan Bisnis Indonesia . 2019
Fresisca  Wulandari,  “Penerapan  PSAK  45  Dalam  Mengkomunikasikan  Aktivitas  Pelayanan Masjid Al-Falah Surabaya terhadap Publik,” Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya ,2015.
Heri  Setiawan,  Arief  Rahman,  Kusni  Hidayati,  “Analisis  Penerapan  PSAK  No.  45  sebagai Perwujudan  Amanah  dan  Akuntabilitas  pada  Laporan  Keuangan  Masjid  Al-Akbar Surabaya,” Jurnal Akuntansi ,  2021.
Moh. Nurul Hidayat, Ira Hasti Priyadi
Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik ,Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014. Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ,Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014. Melisa  Mamesah,  “Penerapan  Psak  No.45  Pada  Gmim  Efrata  Sentrum  Sonder  Kaitannya Dengan Kualitas Informasi Laporan Keuangan,” Jurnal EMBA , 2013. M.  Djunaidi  Ghony  dan  Fauzan  Almanshur, Metode  Penelitian  Kualitatif ,Jogjakarta:  Ar-Ruzz Media, 2014.
Mohammad  Rizka  Cholid  Fauzi,  Nina  Dwi  Setyaningsih,  “Penyusunan  Laporan  Keuangan Masjid Berdasarkan PSAK 45,” Jurnal Akuntansi , 2020. Nadir, wawancara , masjid agung Asy-syuhada Pamekasan, 05 oktober 2020 Siti Rahma Nazila dan Heru Fahlevi, “Analisis Penerapan Pelaporan Keuangan Entitas Nirlaba Berdasarkan  Psak  No.  45  Pada  Masjid  Di  Kota  Banda,” Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Ekonomi Akuntansi (JIMEKA) ,2019.