## BUDAYA RELIGIUS SEKOLAH SEBAGAI UPAYA MEMBENTUK KECERDASAN EMOSIONAL SISWA DI MAN 4 JOMBANG
Niswah Qonitah 1
Email: niswahqonitah@gmail.com

## Abstract
Education  in  Indonesia  at  the  moment  seems  to  be  oriented  towards  cognitive intelligence  alone.  So  many  problems  arise  character  degradation.  This  is because education in Indonesia is still lacking in developing student’s emotional intelligence. Recognizing this reality, there needs to be concrete and sustainable solutions.  In  this  case  the  religious  culture  of  schools  can  be  used  as  a  tool  to realize the character building of students. Therefore, the purpose of this study is to  describe  the  form  of  school  religious  culture,  and  analyze  the  contribution  of school religious culture to students' emotional intelligence. This research is a type of  qualitative  research.  The  results  showed  that  the  form  of  school  religious culture  at  MAN  4  Jombang  consisted  of  3  implementations  namely  a)  daily activities  such  as  prayer  before  and  after  the  lesson.  b)  weekly  activities consisting  of  istighosah,  khitobah,  and  social  funding  programs.  c)  annual activities carried out to commemorate Islamic holidays (PHBI) consisting of isra’ mi'raj,  Eid  al-Adha  commemoration,  and  national  santri  day.  While  the contribution  of  the  schools  religious  culture  as  an  effort  to  shape  students emotional intelligence consists of a) istighosah can shape managing emotions, b) the khitobah can shape students' self-motivation, c) social fundraising can shape student  empathy,  d)  PHBI  can  form  fostering  relationships,  and  e  )  overall religious cultural activities are able to bring out the student’s self-awareness.
Keywords: School Religious Culture, Emotional Intelligence

## Pendahuluan
Di era modern saat ini, salah satu permasalahan yang dialami oleh lembaga pendidikan  adalah  masalah  degradasi  karakter.  Degradasi  karakter  berdampak pada  krisis  moral  yang  dialami  oleh  peserta  didik  yang  tentu  menjadi  perhatian serius  bagi  lembaga  pendidikan.  Hal  ini  dilatarbelakangi  oleh  kecenderungan masyarakat  yang  menganggap  bahwasannya  tolak  ukur  kesuksesan  seseorang  itu didasarkan  pada  kecerdasan  intelektual.  Padahal,  cerdas  secara  intelektual  saja tidak cukup.
1 Mahasiswi Pascasarjana IAIN Kediri
Ditegaskan  dalam  UU  Sisdiknas  No.20  Tahun  2003  bahwasannya: Pendidikan  nasional  bertujuan  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. 2
Dari  penjabaran  UU  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  tujuan  pendidikan nasional  tidak  hanya  berorientasi  pada  kecerdasan  intelektual  saja,  tetapi  juga berorientasi pada kecerdasan emosional yang akan membentuk karakter dan moral peserta  didik.  Sehingga  diketahui  bahwasannya  kecerdasan  intelektual  dan emosional harus disejajarkan.
Karenanya  diperlukan  perhatian  yang  serius  terhadap  kecerdasan emosional. Perlu kita ketahui bahwa kecerdasan emosional memiliki faktor  yang lebih besar dalam kesuksesan seseorang dibanding dengan kecerdasan intelektual atau  IQ.  Menurut  Daniel  Goleman  bahwasannya  kecerdasan  IQ  berpengaruh kurang  lebih  20  persen  dalam  kesuksesan  hidup  seseorang.  Sisanya  dipengaruhi oleh faktor-faktor yang lain. 3
Oleh  karenanya  diperlukan  perhatian  yang  serius  terhadap  kecerdasan emosional.  Karena  kecerdasan  emosional  merupakan  kemampuan  mengatur  dan mengenali  emosi,  baik  dengan  diri  sendiri  maupun  dengan  orang  lain,  dan kemampuan  memotivasi  diri  sendiri. 4 Jadi  kecerdasan  emosional  harus  dimiliki oleh  peserta  didik,  yang  tidak  hanya  bersifat  teoritis  saja,  namun  praktis  dalam penerapannya  sehari-hari  dalam  menanggulangi  problematika    emosional  dalam kehidupan di era ini yang sangat kompleks.
Berbagai  permasalahan muncul  di  dunia pendidikan,  sebab  pendidikan  di Indonesia  masih  kurang  dalam  membina  kecerdasan  emosional  siswa. Permasalahan  yang  muncul  mulai  dari  tindak  kriminal  seperti  tawuran  antar pelajar, perilaku yang merusak diri seperti penyalahgunaan obat-obatan terlarang, bunuh diri. Meningkatnya ketidakseimbangan emosi, keputusasaan, dan  rapuhnya moral atau degradasi moral. Hal tersebut menggambarkan proses pendidikan yang
2 Asan  Damanik, Pendidikan  Sebagai  Pembentukan  Watak  Bangsa (Yogyakarta:  Universitas Sanata Dharma, 2009), 3.
3 Agus Efendi, Revolusi Kecerdasan Abad 21 (Bandung; Alfabeta, 2005), 181.
4 Ibid, 171.
dilaksanakan selama ini masih terdapat kesenjangan,  yaitu kecerdasan emosional belum  memperoleh  bagian  yang  besar.  Karena  pendidikan  lebih  banyak menekankan pada aspek kognitif saja.
Realitas  diatas  mendorong  keberadaan  budaya  religius  sekolah  menjadi sangat  penting.  Melalui  budaya  religius  diharapkan  dapat  menciptakan  iklim positif  di  sekolah  dengan  cara  ajakan,  pengamalan,  dan  pembiasaan-pembiasaan perilaku atau sikap yang agamis. Melalui budaya ini, siswa mengimplementasikannya  baik  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah.  Penanaman budaya religius dalam lembaga pendidikan harus dilakukan secara terus-menerus untuk melatih kecerdasan emosional siswa.
Budaya  religius  sekolah  merupakan  suatu  tradisi  dalam  penanaman perilaku  islami  yang  dibentuk  oleh  lingkungan  sekolah  sebagai  rutinitas  yang terealisasi dalam bentuk ibadah.
Berbicara  mengenai  budaya  religius  sekolah.  Maka  sekolah  sebagai lingkungan  kedua  bagi  peserta  didik  mempunyai  peran  yang  sangat  besar  dalam pembentukan  karakter  peserta  didik.  Karena  dengan  tertanamnya  nilai-nilai budaya  religius  pada  peserta  didik  akan  memperkokoh  keimanan  dan  aplikasi nilai-nilai  keislaman  dan  mempengaruhi  sikap,  kecerdasan  emosional  dan tindakan peserta didik secara tidak langsung, baik di lingkungan sekolah maupun di lingkungan masyarakat.
Madrasah Aliyah Negeri 4 Jombang merupakan salah satu madrasah yang mengimplementasikan  Budaya  religius.  Diketahui  terdapat  kegiatan  budaya religius  secara  istiqomah  dan  rutin  dijalankan  oleh  lembaga  pendidikan  yakni: Doa  awal  pelajaran,  istighosah,  dana  sosial,  khitobah,  dan  peringatan  hari  besar Islam. Kegiatan-kegiatan ini merupakan sarana penyeimbangan otak kiri dan otak kanan  siswa.  Dalam  hal  ini  otak  kanan  mengarah  dalam  perkembangan kecerdasan emosional peserta didik.
Perihal  budaya  religius  sekolah,  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  sebagai bentuk responsive masalah yang telah berkembang.

## Pembahasan

## Budaya Religius Sekolah
1. Pengertian Budaya Religius Sekolah
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  budaya  berarti  pikiran,  akal budi. 5 Sedangkan  religius  berarti  taat  pada  agama. 6 Budaya  religius  sekolah adalah  suatu  tradisi  dalam  penanaman  perilaku  islami  yang  dibentuk  oleh lingkungan  sekolah  sebagai  rutinitas  yang  terealisasi  dalam  bentuk  ibadah. Menurut  Ngainun  Naim  adalah  penerapan  nilai  islami  secara  dominan  yang didukung  oleh  sekolah  sehingga  menjadi  pembiasaan  yang  dilakukan  oleh warga  sekolah  sebagai  rutinitas  yang  terwujud  melalui  lingkungan  sekolah. 7
Sedangkan menurut Asmaun Sahlan adalah terbentuknya nilai agama sebagai tradisi  yang  diikuti  oleh  seluruh  warga  sekolah.  Sehingga  mereka  yang terlibat  dalam  tradisi  tersebut  maka  mereka  telah  melaksanakan  ajaran agama”. 8
2. Proses Pembentukan Budaya Religius Sekolah
Proses  pembentukan  budaya  terdapat  dua  cara,  yakni  secara prescriptive dan learning  process .  Pertama,  yaitu  proses  pembentukan  atau disebut  pola  pelakonan.  Dalam  proses  ini  budaya  dapat  terbentuk  melalui peniruan, penurutan dan peraturan dalam suatu aktivitas. Kedua melalui pola peragaan,  yaitu  pembentukan  budaya  melalui learning  process yang terprogram  atau  solusi  terhadap  suatu  masalah . Pola  ini  dimulai  dalam  diri seseorang  yang  kemudian  diimplementasikannya  dalam  bersikap  dan berperilaku. 9
3. Strategi dalam Mewujudkan Budaya Religius
Strategi  untuk  membudayakan  nilai-nilai  religius  di  lembaga pendidikan  dapat  dilakukan  melalui,  pertama power  strategy ,  yaitu  strategi pembudayakan  agama  di  lembaga  pendidikan  dengan  cara  menggunakan kekuasaan  atau  melalui people’s  power .  Kedua,  yakni persuasive strategy
5 Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  Pusat Bahasa, 2008), 285
6 Ibid, 1286.
7 Ngainun  Naim, Character  Building  Optimalisasi  Peran  Pendidikan  dalam  Pengembangan  Ilmu dan Pembentukan Karakter Bangsa (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), 124.
8 Asmaun, Mewujudkan Budaya , 75.
9 Ibid , 82-83.
yang  dapat  dikembangkan  melalui  pembiasaan.  Ketiga  yakni  memlalui normative reducative. 10
Pertama, people  power disini  adalah  pemimpin  lembaga  pendidikan yakni  kepala  sekolah.  Dengan  segala  kekuasaan  dan  kewenangannya  kepala sekolah  akan  mengkondisikan  sekolah  agar  berbudaya  religius.  Strategi  ini dikembangkan  melalui  pendekatan  perintah  atau  larangan.  Jadi  melalui peraturan  sekolah  akan  membentuk  sanksi  dan reward pada  warga  sekolah sehingga  warga  sekolah  secara  tidak  sadar  akan  membentuk  suatu  budaya, yang  bila  diarahkan  ke  religius  akan  tercipta  budaya  religius.  Kedua,  yakni persuasif  strategy .  Strategi  kedua  dapat  dikembangkan  melalui  pembisaan.
Misalnya  membiasakan  khatmil  Qur’an  sehingga  akan  terbentuk  budaya religius  baru.  Ketiga  yaitu normative  reducative . Normative merupakan aturan  yang  berlaku  di  masyarakat.  Strategi  ketiga  dapat  dikembangkan melalui  Pendekatan persuasive, keteladanan  atau  mengajak  warga  sekolah secara halus dengan memberikan alasan memberikan prospek yang baik agar bisa  meyakinkan  mereka.  Contohnya  memberikan  gambaran  pahala  dari sholat berjam’ah agar warga sekolah yakin dan dapat melaksanakannya. 11

## Kecerdasan Emosional
1. Pengertian Kecerdasan Emosional
Kecerdasan adalah kemampuan untuk memecahkan masalah. 12 Emosi berarti suatu reaksi terhadap rangsangan secara intern maupun ekstern. 13 Jadi, kecerdasan  emosional  adalah  kemampuan  individu  dalam  mengelola  reaksi terhadap  rangsangan  yang  diterima.  Kemudian,  seorang  tokoh  psikolog bernama  Daniel  Goleman  yang  berjasa  dalam  dunia  pendidikan  dengan memaparkan teorinya tentang kecerdasan emosional.
Menurut  Daniel  Goleman  bahwa  lingkungan  berkontribusi  dalam pembentukan  kecerdasan  emosional  seseorang,  sehingga  bersifat  tidak  tetap dan  dapat  berubah  sewaktu-waktu.  Disamping  itu,  faktor  genetik  tidak
10 Ibid , 231. 11 Naim, Character Building.., 132.
12 Efendi, Revolusi Kecerdasan., , 81.
13 Daniel  Goleman, Working  with  Emotional  Intelligence (Jakarta:  Gramedia  Pustaka  Utama, 2000), 411
berpengaruh  besar  terhadap  kecerdasan  emosional.  Hal  ini  berbeda  dengan kecerdasan intelektual atau IQ yang mana bersifat tetap. Namun kemampuan IQ dan EQ saling berinteraksi secara dinamis baik secara konseptual maupun realita. 14
Daniel Goleman, kecerdasan emosional adalah kemampuan seseorang dalam  mengatur  suasana  hati,  kemampuan  mengelola  perasaan  diri  sendiri dan perasaan orang lain, kemampuan  memanfaatkan emosi secara produktif, kemampuan  berempati  dan  bersosial. 15 Sedangkan  menurut  Gardner  adalah kemampuan mengatur suasana hati dan emosi, motivasi diri dengan tepat. 16
Berdasarkan  uraian  diatas,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  kecerdasan emosional adalah kemampuan mengenali perasaan diri sendiri dan orang lain untuk  menanggapinya  dengan  tepat,  kemampuan  mengendalikan  dan mengatur diri, serta kemampuan untuk memanfaatkan emosi secara produktif dan kemampuan mengelola emosi dengan tepat baik pada diri sendiri maupun dengan orang lain menuju ke arah yang lebih baik.
2. Ciri-ciri Kecerdasan Emosional
a) Kendali  diri, adalah  kemampuan  mengendalikan  tindakan  emosional yang berlebihan. Tujuannya adalah untuk menjaga keseimbangan emosi, karena  setiap  perasaan  mempunyai  makna  dan  nilai  tertentu  bagi kehidupan manusia.  Apabila emosi terlalu ditekan maka dapat membuat kebosanan,  namun  apabila  emosi  tidak  dapat  dikendalikan  maka  akan menjadi stress, marah, bahkan depresi. 17
b) Empati, adalah kemampuan memahami perasaan dan masalah orang lain dengan  menggunakan  perspektif  orang  lain  dan  kemampuan  dalam menghargai  perbedaan  perasaan  orang  dalam  berbagai  hal 18 .  Empati dibangun  atas  kesadaran  diri  sehingga  semakin  kita  mampu  mengenali dan mengelola emosi diri maka akan semakin terampil dalam berempati.
14 Lawrance  E.  Saphiro, Mengajarkan  Emotinal  Intelligence (Jakarta:  Gramedia  Pustaka  Utama, 1998), 10.
15 Goleman, Working.., 512.
16 Goleman, Emotional.., 53.
17 Goleman, Emotional, 77.
18 Ibid , 428.
c) Pengaturan  Diri, kemampuan  dalam  menangani  emosi  sehingga berdampak  positif  pada  diri  sendiri,  peka  terhadap  kata  hati  dan memprioritaskan  tercapainya  tujuan,    dan  mampu  bangkit  dari  tekanan sosial.
d) Motivasi, merupakan  aktivitas  yang  mendorong  seseorang  untuk mencapai tujuan yang ingin dicapai. 19
e) Ketrampilan  Sosial, kemampuan  mengelola  emosi  dengan  baik  dalam bersosial dan cermat dalam membaca situasi, mampu berinteraksi dengan lancar.  Sehingga  mampu  menggunakan  ketrampilan  sosial  ini  untuk memimpin,  dan  bermusyawarah  serta  menyelesaikan  perselisihan  dalam bekerja  kelompok  ( teamwork ). Sesorang  yang  memiliki  ketrampilan sosial  yang  baik  akan  menghargai  dan  mengakui  keberhasilan  dan perkembangan  orang  lain.  Disamping  itu  akan  memberikan  pengaruh positif terhadap orang lain dan diri sendiri untuk berkembang. 20
3. Aspek-aspek Kecerdasan Emosional
Aspek-aspek kecerdasan emosi adalah sebagai berikut:
a) Mengenali Emosi Diri
Mengenali  emosi  diri  merupakan  kemampuan  dasar  dari kecerdasan  emosional  yang  dimiliki  oleh  setiap  individu.  Para  psikolog menyebutnya  dengan  kesadaran  diri  atau metamood yang  berarti seseorang  yang  mampu  menyadari  kondisi  batinnya  baik  dalam  kondisi positif/senang  maupun  negatif/sedih.  John  Mayer  berpendapat  bahwa seseorang  yang mampu mengendalikan kesadaran diri  dari kondisi batin tersebut maka tidak akan mudah dikuasai oleh emosi. 21
b) Mengelola Emosi
Mengelola  emosi  merupakan  kemampuan  individu  dalam mengatur  emosinya  dengan  tepat  sehingga  berdampak  positif  terhadap dirinya.  Kemampuan  dalam  mengelola  emosi    memiliki  karakteristik meliputi kemampuan untuk menghibur diri, melepaskan perasaan cemas,
19 Sumardi Suryabrata, Psikologi Pendidikan (Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2002), 70.
20 Goleman, Emotional, 234.
21 Goleman, Emotional , 58.
murung  atau  tersinggung,  yang  kemudian  dari  perasaan  yang  timbul tersebut, inividu mampu mengendalikannya menjadi hal yang positif.
c) Memanfaatkan emosi secara produktif
Salah satu kunci keberhasilan dalam mengerjakan sesuatu adalah mampu  memanfaatkan  emosi  secara  produktif,  hal  tersebut  dapat diwujudkan  dengan  cara  mampu  menata  dan  megatur  emosi  atau perasaan  yang  menekan  menjadi  motivasi  untuk  mencapai  tujuan  yang ingin  dicapai.  Mereka  yang  berhasil  dalam  aspek  ini  cenderung mempunyai  perasaan  yang  positif,  yakni  optimis,  antusias,  dan  percaya diri.
Kemampuan  memanfaatkan  emosi  secara  produktif  berarti kemampuan  memotivasi  diri,  orang  yang  pandai  dalam  memotivasi  diri maka  akan  cenderung  berpositif thingking dalam  menghadapi  berbagai situasi.
d) Mengenali Emosi Orang Lain/Empati
Kemampuan  mengenali  emosi  orang  lain  disebut  juga  dengan empati.  Kemampuan  berempati  adalah  kemampuan  yang  berbentuk kepedulian  dengan  merasakan  dan  membantu  kondisi  orang  lain. Seseorang  yang  memiliki  kemampuan  ini  akan  tergerak  hatinya  untuk membantu sesuatu yang orang lain butuhkan. 22
e) Membina Hubungan
Kemampuan  dalam  membina  hubungan  merupakan  kemampuan dalam mengatur atau mengelola  emosi dengan baik  dalam bersosial dan cermat  dalam  membaca  situasi  sosial,  kemampuan  berkomunikasi dengan baik merupakan kemampuan dasar dalam membina hubungan. 23
Berikut  ini  adalah  penjabaran  dari  pemetaan  yang  sistematis berdasarkan aspek/unsur dari kecerdasan emosi yang ditunjukkan dalam tabel berikut ini: 24 Aspek Karakteristik Perilaku Mengenali emosi diri a. Mengenal dan merasakan emosi sendiri
22 Ibid, 59.
23 Ely Manizar, “Mengelola Kecerdasan Emosi”, Tadrib, 2 (Desember, 2016), 13.
24 Mashar, Emosi Anak Usia, 63.
b. Memahami penyebab perasaan yang timbul
c. Mengenal  pengaruh  perasaan  terhadap tindakan Mengelola emosi a. Mampu mengelola amarah secara baik b. Memiliki  kemampuan  untuk  mengatasi stress
c. Memiliki kemampuan mengurangi perasaan cemas d. Memiliki perasaan positif Memanfaatkan emosi
secara produktif
a. Memiliki rasa tanggung jawab
b. Mampu  memusatkan  perhatian  pada  tugas yang dikerjakan
c. Mampu mengendalikan diri Empati a. Mampu  menerima  sudut  pandang  orang lain b. Memiliki  kepekaan  terhadap  perasaan orang lain
c. Mampu mendengarkan orang lain Membina hubungan a. Memiliki kemampuan berkomunikasi dengan orang lain
b. Memiliki  sikap  bersahabat  atau  mudah bergaul dengan teman
c. Bersikap  senang  berbagi  rasa  dan  bekerja sama
d. Bersikap demokratis dalam bergaul dengan orang lain.
e. Memperhatikan kepentingan sosial (senang menolong  orang  lain)  dan  dapat  hidup selaras dengan kelompok
f. Memiliki sikap tenggang rasa dan perhatian terhadap orang lain

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  berbasis  kualitatif  dengan  jenis penelitian  studi  kasus.  Teknik  penentuan  informan  yang  digunakan  adalah purpose sampling, yang mana pemilihan informan dilakukan secara sengaja yang disesuaikan dengan kriteria berdasarkan tujuan penelitian.
Untuk  mengeksplorasi  data,  aspek-aspek  penentuan  sumber  data  menjadi fokus, yang mana sumber data terdiri dari Kepala Sekolah, waka kurikulum, guru, ketua  tim  keagamaan,  dan  peserta  didik  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  4  Jombang secara  langsung  didapatkan  dari  wawancara,  observasi  serta  dokumen  lain  yang berkaitan dengan penelitian.
Teknik yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas sampai datanya sudah jenuh. Aktivitas dalam analisis data yaitu data reduction, data display, dan conclusion verification. 25

## Analisis Pembahasan
1. Program Budaya Religius di MAN 4 Jombang
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  telah  peneliti lakukan  dengan  Kepala  Sekolah,  waka  kurikulum,  guru,  ketua  tim keagamaan,  dan  peserta  didik,  bahwasannya  di  MAN  4  Jombang  terdapat beberapa program budaya religius yakni sebagai berikut:
a) Doa Sebelum dan Sesudah Pelajaran
Membaca  doa  sebelum  pelajaran  merupakan  salah  satu  budaya religius  di  MAN  4  Jombang  yang  meliputi  doa  kafarotul majlis,  asmaul husna, dan ijazah mbah Bishri bertujuan untuk membiasakan para siswa untuk  menanamkan  nilai-nilai  religius  agar  mudah  dalam  menerima pelajaran  dan  mengamalkan  ijazah  dari  pendiri  pondok  pesantren Mamba’ul Ma’arif, mbah Bishri Syansuri. Sehingga nantinya hal tersebut diharapkan  agar  peserta  didik  senantiasa  tak  lupa  untuk  selalu  berdoa,
25 Sugiono, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2014), 338.
memohon  kemudahan  kepada  Allah  dalam  mengawali  dan  mengakhiri pekerjaan.
Doa  merupakan  salah  satu  budaya  religius  yang  sangat  penting. Dengan  berdoa,  mampu  menumbuhkan  hati  serta  pikiran  dalam menerima  ilmu  yang  bermanfaat.  Menurut  Suraijah  bahwa  doa  itu memiliki  energi  atau  kekuatan  yang  luar  biasa  dalam  memulai  suatu pekerjaan. Dengan pembiasaan berdoa dalam mengawali atau mengakhiri kegiatan  maka  peserta  didik  akan  terang  jiwanya,  dan  mudah  dalam menerima  hidayah  dan  bimbingan  dari  Allah.  Sehingga  mereka  akan mudah  dalam  menerima  seagala  nasehat,  arahan,  bimbingan  dari  para guru di sekolah. 26
b) Istighosah
Istighosah  dilaksanakan  setiap  hari  sabtu  pukul  06.45-07.15  di setiap  kelas  masing-masing  untuk  kampus  putri,  sedangkan  pada  kampus putra  dilaksanakan  di  musholah  MAN  4  Jombang.  Istighosah  ini melibatkan  semua  siswa-siswi.  Petugas  pembaca  di  sentral  dijadwalkan kepada siswa-siswi yang telah ditunjuk oleh tim keagamaan OSIS.
Kegiatan  istighosah  merupakan  salah  satu  budaya  religius  di MAN  4  Jombang,  istighosah  ini  dapat  dijadikan  sebuah  jalan  oleh Madrasah  untuk memberikan  bimbingan keruhanian  dan memupuk jiwa religius peserta didik. Hal ini bertujuan untuk mengolah batin atau qolbu siswa  dan  membina  hubungan  vertikal  antara  individu  dengan  Tuhan ( Habluminallah ) dengan senantiasa bertawakkal kepada-Nya.
Menurut  Ash-Shiddiqy,  tujuan  istighosah  adalah  sebagai  suatu cara  dalam  mendekatkan  diri  dan  bertawakkal  kepada  Allah.  Dengan berdzikir,  senantiasa  menjadikan  kita  dekat  dengan  Allah,  dan  Allah membersamai kita. 27
Pembiasaan  istighosah  menjadi  hal  yang  sangat  penting  dalam pendidikan  agama  islam.  Dengan  penanaman  budaya  religius  melalui pembiasaan  ini  diharapkan  siswa  senantiasa  mengamalkan  ajaran
26 Suraijah,  “Studi  Pembiasaan  Mental  Keagamaan  Siswa  SLTP  se-Banjarmasin, Jurnal  Ta’lim Muta’allim, 1 (2011), 247.
27 Ash-Shiddiqy, Pedoman Dzikir dan Doa (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2005), 54.
agamanya.  Baik  secara  individu  maupun  kelompok  dalam  keseharian rutinitasnya.  Melalui  pembiasaan  maka  akan  lahirlah  kesadaran  dalam setiap individu peserta didik untuk berbudaya religius. 28
c) Khitobah
Khitobah  dilaksanakan  setiap  hari  sabtu  pukul  07.15-07.30 setelah  kegiatan  istighosah  yang  dilakukan  secara  bergantian  antara peserta  didik  kelas  X  dan  XI.  Untuk  peserta  didik  putri  dilaksanakan  di setiap  kelas  masing-masing,  sedangkan  untuk  peserta  didik  putra dilaksanakan  di  mushola  MAN  4  Jombang.  Pelaksanaan  khitobah ditunjuk  langsung  oleh  tim  keagamaan  OSIS  yang  mana  dilaksanakan secara  bergantian  antar  siswanya  dalam  setiap  minggunya.  Setiap  kelas diwakili oleh 3 peserta didik yang akan tampil di depan kelas X, XI, dan XII.  Khitobah  merupakan  bentuk  pidato  di  depan  publik  dengan penyusunan kata yang baik dan tepat. Oleh karena itu, rasa tidak pecaya diri,  grogi  saat  berhadapan  khalayak  ramai  merupakan  hal  yang  sering kita temui pada setiap anak. Maka dari itu hal ini harus ditangani dengan baik  agar  tidak  mengalami  keulitan  yang  berarti.  Karena  berbicara  di depan  khalayak  umum  merupakan  hal  yang  pasti  akan  dilakukan  dalam berbagai  kesempatan  nantinya.  Dalam  hal  ini,  khitobah  sangat  penting perannya  untuk  melatih  peserta  didik  untuk  percaya  diri  dan  memiliki keberanian untuk menyampaikan materi khitobah.
d) Dana Sosial Siswa
Penggalangan  dana  sosial  dilaksanakan  setiap  hari  sabtu  pagi setelah  kegiatan  khitobah  yang  mana  dikoordinir  oleh  tim  OSIS. Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  melatih  empati  siswa,  kepekaan  siswa terhadap  sesama.  Dana  sosial  nanti  disalurkan  untuk  mereka  yang memang masuk dalam kategori membutuhkan menurut madrasah seperti warga madrasah yang terkena musibah, sakit atau meninggal dunia. Dari pembiasaan ini bermaksud agar siswa mampu mengambil hikmah untuk menerapkannya ketika sudah bermasyarakat dengan kepedulian mereka.
28 Muhammad  Fathurrohman, Budaya  Religius  dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan (Yogyakarta: Kalimedia, 2015), 235-236.

## e) PHBI
Kegiatan PHBI meliputi isra’ mi’raj, hari raya idul adha, dan hari santri  nasional.  Kegiatan  tersebut  merupakan  kegiatan  tahunan  yang diharapkan  mampu  memberi  keteladanan  untuk  mentadabburi  sejarah Islam,  dan  menyiarkan  Islam  sekaligius  menggali  arti  dan  makna  dari suatu  peristiwa  tersebut.  Karena  dalam  setiap  perayaan  hari  besar  Islam mengandung  kisah  dan  hikmah  yang  luarbiasa  yang  patut  dijadikan teladan bagi seorang peserta didik. Sehingga melalui pembiasaan tersebut dapat membentuk nilai-nilai budaya religius bagi peserta didik.
2. Kontribusi  Budaya  Religius  Sekolah  Terhadap  Kecerdasan  Emosional Siswa di MAN 4 Jombang
a) Istighosah dalam membentuk mengelola emosi
Mengelola  emosi  merupakan  kemampuan  individu  dalam mengatur  emosinya  sendiri  dengan  baik  sehingga  berdampak  positif dalam  melaksanakan  tugas,  peka  terhadap  kata  hati  sehingga  dapat mencapai  tujuannya.  Kemampuan  ini  mencakup  kemampuan  untuk menghibur diri, melepaskan kecemasan, kemurungan serta kemampuan untuk bangkit dari perasaan-perasaan yang menekan. 29
Kegiatan  istighosah  dinilai  mampu  membentuk  mengelola emosi  siswa.  Dengan  dzikir,  sholawat,  berdoa  atau  berkomunikasi langsung  dengan  Tuhan  dapat  menenangkan  jiwa  dari  perasaan  galau, cemas  dan  Sebagaimana  dijelaskan  di  dalam  al-qur’an  surat  ar-Ra’d ayat 28 yang berbunyi:
ُبوُلُقْلا ُّنِئَمْطَت ِّللّا ِرْكِذِب َلاَأ ِّللّا ِرْكِذِب مُهُ بوُلُ ق ُّنِئَمْطَتَو ْاوُنَمآ َنيِذَّلا
(yaitu)  orang-orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  menjadi  tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.” (QS.al-Ra’d: 28)
Dengan berdoa, berdzikir, dan sholawat maka hati menjadi lebih tenang  dan  tentram.  Perlu  kita  ketahui  bahwa qalbu mempunyai  dua makna yaitu hati adalah sepotong daging yang khusus. Kedua, hati yang
29 Manizar, “Mengelola Kecerdasan Emosi, 11.
bermakna  rohaniyyah,  hati  dapat  merasakan  gelisah,  sengsara,  resah, susah, sedih. Hati juga bisa tertutup, mati, berkarat, melemah lalai dan lupa. Sebaliknya hati juga bisa merasakan nyaman dan tentram, senang, gembira,  dan  bahagia.  Hati  juga  bisa  terbuka,  hidup  bersih,  ingat, menguat, dan terjaga.
Ghaflah adalah  lupa  atau  lalai  kepada  Allah  merupakan  salah satu  hal  yang  menyebabkan qalbu tidak  tenang  dan  tidak  tentram.
Seseorang  yang  lupa  dan  lalai  kepada  Allah  maka  ia  akan  lupa  pada dirinya  sendiri.  Menurut  Ibnu  Al-Qayyin  al-Jauziyah  bahwa:  “ qalbu dapat  berkarat  sebagaimana  karatnya  perak  dan  besi,  sehingga  mampu dibersihkan dengan senantiasa berdzikir kepada Allah.” 30
Dalam  mengendalikan  diri  dari  keadaan  emosi,  termasuk  yang tidak menyenangkan salah satunya dapat diatasi dengan istighosah yang didalamnya mengandung doa, sholawat, dan dzikir. Manfaat istighosah bagi  pembacanya  atau  yang  mengamalkannya  diantaranya  adalah menghilangkan  kecemasan  dan  kegelisahan  hati.  Pada  saat  berdzikir dan berdoa, hati mendapat kedamaian. 31
b) Khitobah dalam membentuk memanfaatkan emosi secara produktif
Menurut  Riana  Mashar  bahwa  memanfaatkan  emosi  secara produktif  memiliki  karakteristik  perilaku  yang  meliputi:  memiliki  rasa tanggung  jawab,  mampu  memusatkan  perhatian  pada  tugas  yang dikerjakan. 32
Program  khitobah  mampu  membentuk  siswa  memiliki  sikap bertanggung jawab dan amanah terhadap tugas  yang diemban. Dengan menyampaikan  khitobah  mereka  bertanggung  jawab  atas  konsekuansi materi  yang  disampaikannya.  Sehingga  mereka  harus  amanah  dengan praktis  menerapkan  materi  yang  disampaikan  sehingga  tidak  bersifat teoritis saja. Sebagaimana dijelaskan di dalam
Al-qur’an surat as-Shaf ayat 3 yang berbunyi:
30 Saiful Amin Ghofur, Rahasia Dzikir dan Doa (Yogyakarta: Darul Hikmah, 2010), 135-137.
31 Harmathilda  H.  Sholeh,  “Do’a  dan  Dzikir  dalam  Meningkatkan  Kecerdasan  Emosi”, Jurnal Psikologi Islami, 2 (2016), 29.
32 Riana Mashar, Emosi Anak Usia Dini dan Strategi Pengembangannya (Jakarta: Kencana, 2015), 63.
َنوُلَعْفَ ت  َلا اَم اوُلوُقَ ت نَأ َِّللّا َدْنِعاًتْقَمَرُ بَك
“ Sangatlah  besar  kebencian  di  sisi  Allah  bahwa  kamu  mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan.” (QS. Ash-Shaff: 3) Seorang  yang  menyampaikan  khitobah/ khatib memiliki tanggung  jawab  moral  sebagai  sebaik-baiknya  umat.  Disamping  itu, khatib menjadi tauladan untuk bertanggung jawab dari segala ucapan yang  disampaikannya  kepada  orang  lain.  Sehingga  nantinya  hal tersebut  juga  akan  ditiru  dan  diimplementasikan  oleh  peserta  didik lain dan menjadi panutan.
c) Penggalangan dana sosial dalam membentuk empati siswa
Menurut  Riana  Mashar  bahwa empati memiliki  karakteristik meliputi:  memiliki  kepekaan  terhadap  perasaan  orang,  mampu mendengarkan orang lain. 33
Penggalangan  dana  sosial  merupakan  salah  satu  bagian  dari sedekah. Agama Islam menganjurkan setiap umat untuk bekerja dan bersedekah sebagai alat untuk mewujudkan solidaritas sosial diantara masyarakat.  Bentuknya  sangat  beragam  dan  bermacam-macam. Sedekah  dapat  dilakukan  dengan  memberikan  sejumlah  uang, menolong  orang  yang  membutuhkan,  menahan  diri  dari  menyakiti orang lain, dan senantiasa ber- amar ma’ruf nahi munkar . 34
Empati  kepada  orang  lain  yang  terwujud  dalam  bentuk memberikan  pertolongan  yakni  salah  satunya  dengan  kegiatan  dana sosial.  Dalam  kegiatan  ini,  siswa  diajarkan  untuk  peka  terhadap lingkungan  yang  sedang  sedang  dilanda  musibah. 35 Dengan kepedulian yang ditanamkan melalui kegiatan dana sosial diharapkan peserta didik mampu mengaplikasikannya di lingkungan masyarakat. Sebagaimana pembiasaan yang telah diajarkan oleh madrasah.
33 Ibid, 63.
34 Mohammad Fauqi Hajjaj, Tasawuf Islam dan Akhlak, 297.
35 Furqon Hidayatullah, Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa (Surakarta: Yuma Pustaka, 2010), 32.

## d) PHBI dalam membentuk membina hubungan
Kegiatan PHBI merupakan kegiatan memperingati hari besar Islam mulai dari Hari Santri Nasional, dan Isra’ Mi’raj. Merupakan kegiatan yang rutin diadakan setiap tahunnya oleh MAN 4 Jombang. Kegiatan  positif  ini  sangat  penting  untuk  menyambung  silaturahmi antara warga sekolah.
Definisi silaturahmi secara bahasa berasal dari kata shilah ar- rahim artinya  adalah  hubungan  kekerabatan. 36 Dalam  hal  ini, kegiatan  Peringatan  Hari  Besar  Islam  mampu  membentuk  indikator membina hubungan.
Dalam  kegiatan  PHBI  merupakan  momentum  silaturahmi antar warga sekolah. Mereka berkumpul dan mentadabburi suatu hari yang memiliki makna sejarah yang dalam sehingga dapat mengambil hikmahnya dalam kehidupan di masa kini.
Allah  senantiasa  memerintahkan  kita  untuk  menjaga silaturahmi,  karena  semua  orang  mukmin  itu  bersaudara.  Sehingga menjaga dan memelihara silaturrahmi dengan baik maka Allah akan senantiasa memberkahi hidup kita.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  fungsi  silaturahmi  untuk memupuk  rasa  kasih  dan  cinta  terhadap  sesama,  meningkatkan  rasa kebersamaan dan kekeluargaan, membina hubungan dan mempererat tali persaudaraan dan persahabatan.
Silaturahmi  menambah  keberkahan  dari  usia  seseorang, mensucikan hati dan mendatangkan pahala yang berlipat ganda, dan memudahkan  pintu  rezeki.  Tanda  kesempurnaan  iman  adalah melaksanakan  silaturrahmi,  dengan  bersilaturahmi  maka  seseorang akan  meneladani  sifat-sifat  Allah  dalam asmaul  husna, yakni  sifat ar-rahman dan ar-rahim . 37
e) Kesadaran Diri
36 S. Tabrani, Keajaiban Silaturahmi (Jakarta: Bindang Indonesia, 2002), 18.
37 Muhammad  Sani, Persaudaraan,  Kebersamaan  dan  Kekuatan  Moral  Kunci  Meraih  Sukses (Jakarta: Al-Mawaddah Prima, 2012), 91.
Kesadaran diri/mengenali emosi sendiri merupakan kemampuan  sesorang  dalam  mengetahui  apa  yang  dirasakan  pada suatu  kondisi  tertentu.  Orang  yang  peka  akan  suasana  hatinya  akan mampu mengendalikan emosinya dan memiliki kesehatan jiwa yang baik  sehingga  cenderung  berpikir  positif  dalam  kehidupannya  yang berdampak positif terhadap dirinya dan sekitarnya. 38
Kesadaran  diri  peserta  didik  terwujud  dari  serangkaian kegiatan  budaya  religius  di  sekolah.  Karena,  perasaan  empati, perasaan  stres,  cemas,  grogi,  dan  lainnya  dibangun  berdasarkan kesadaran diri. Semakin terampil membaca emosi sendiri, maka akan semakin terampil dalam membaca perasaan orang lain.
Sehingga dari implementasi budaya religius sekolah di MAN 4  Jombang  memberikan  dampak  positif  terhadap  kesadaran  diri siswa  dan  membawa  perubahan  kepada  siswa  dalam  mengetahui emosi  positif  maupun  negatif  untuk  menjadikan  mereka  menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian tentang budaya religius sekolah sebagai upaya membentuk  kecerdasan  emosional  siswa  di  MAN  4  Jombang,  dapat  ditarik kesimpulan  dari  temuan  empiris  untuk  menjawab  fokus  penelitian.  Temuan- temuan tersebut adalah:
1. Bentuk  program  budaya  religius  sekolah  yang  dilaksanakan  di  MAN  4 Jombang  terdiri  dari  tiga  pelaksanaan  yaitu  kegiatan  harian  seperti  doa sebelum  dan  sesudah  pelajaran.  Untuk  kegiatan  mingguan  terdiri  dari istighosah, khitobah, program dana sosial. Sedangkan kegiatan tahunan yang dilaksanakan  untuk  memperingati  peringatan  hari  besar  Islam  (PHBI)  yang terdiri dari isra’ mi’raj, peringatan idul adha, dan hari santri nasional.
2. Kontribusi  budaya  religius  sekolah  sebagai  upaya  membentuk  kecerdasan emosional siswa memberikan kesimpulan bahwa Istighosah dapat membentuk mengelola  emosi,  khitobah  dapat  membentuk  memotivasi  diri  siswa,
38 Ely Manizar, “ Mengelola Kecerdasan , 11.
penggalangan  dana  sosial  dalam  membentuk  empati  siswa,  PHBI  dapat membentuk  membina  hubungan/sosial  siswa,  dan  keseluruhan  kegiatan budaya religius mampu memunculkan kesadaran diri peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ash-Shiddiqy. Pedoman Dzikir dan Doa. Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2005. Damanik,  Asan. Pendidikan  Sebagai  Pembentukan  Watak  Bangsa. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma, 2009.
Danah, Zohar & Ian Marshall, SQ: Kecerdasan Spiritual. Bandung: Mizan, 2007.
Efendi, Agus. Revolusi Kecerdasan Abad 21 . Bandung; Alfabeta, 2005.
Fathurrohman,  Muhammad. Budaya  Religius  dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan . Yogyakarta: Kalimedia, 2015.
Ghofur, Saiful Amin. Rahasia Dzikir dan Doa. Yogyakarta: Darul Hikmah, 2010.
Goleman,  Daniel. Emotional  Intelligence:  Mengapa  EI  Lebih  Penting  daripada IQ. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 1996.
Goleman,  Daniel. Working  with  Emotional  Intelligence .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 2000.
Hajjaj, Mohammad Fauqi. Tasawuf Islam dan Akhlak. Jakarta: Amzah, 2013.
Hidayatullah,  Furqon. Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa. Surakarta: Yuma Pustaka, 2010.
Manizar, Ely. “Mengelola Kecerdasan Emosi”. Tadrib, (2016), Vol. 2: 1-16.
Mashar,  Riana. Emosi  Anak  Usia  Dini  dan  Strategi  Pengembangannya. Jakarta: Kencana, 2015.
Naim,  Ngainun. Character  Building  Optimalisasi  Peran  Pendidikan  dalam Pengembangan Ilmu dan Pembentukan Karakter Bangsa . Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2012.
Sahlan,  Asmaun. Mewujudkan  Budaya  Religius  di  Sekolah:  Upaya Mengembangkan PAI dari Teori ke Aksi. Malang: UIN Maliki Press, 2010.
Sani,  Muhammad. Persaudaraan,  Kebersamaan  dan  Kekuatan  Moral  Kunci Meraih Sukses. Jakarta: Al-Mawaddah Prima, 2012.
Saphiro,  Lawrance  E. Mengajarkan  Emotional  Intelligence. Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 1998
Sholeh,  Harmathilda  H.  “Do’a  dan  Dzikir  dalam  Meningkatkan  Kecerdasan Emosi”. Jurnal Psikologi Islami, (2016), Vol. 2:  29-39.
Sugiyono. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, 2014.
Suraijah.  “Studi  Pembiasaan  Mental  Keagamaan  Siswa  SLTP  se-Banjarmasin”. Jurnal Ta’lim Muta’allim, (2011), Vol. 1:  240-250.
Suryabrata, Sumardi. Psikologi Pendidikan. Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2002.
Tabrani, S. Keajaiban Silaturahmi. Jakarta: Bindang Indonesia, 2002.