Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Aplikasi Manajemen Qolbu di Pondok Pesantren
109

## PARADIGMA BARU PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## Mohamad Ahyar Ma’arif 1
1 Institut Agama Islam Zainul Hasan Genggong Kraksaan Probolinggo Email: ahyar ma’arif @yahoo.co.id

## Abstract
National education is education based on Pancasila and Law that is rooted in the values of religion, culture of the Indonesian nation. sustainability and national and institutional education objectives are directed to form a healthy human body and spirit, internalize faith and devotion, have knowledge and skills, be able to develop creativity and responsibility, able to develop high intelligence with noble character  and  loves  nation  and  neighbor  human.  To  get  to  the  expected educational objectives the curriculum has a very urgent position as a guide for determining  the  direction  of  content  and  educational  goals.  Therefore, curriculum development in the field of Islamic Religious Education becomes part of the educational strategy in shaping the character of learners who are martyred against the development, growth and development of the whole person.
Keywords: Curriculum Development, Islamic Religious Education
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik

## Pendahuluan
Kehidupan fitrah manusia  selalu mempunyai cita-cita dan  keingingan untuk  menjadi  lebih  baik.  Karena  manusia  sebagai  makhluk  ciptaan  Allah dapat  dikembangkan  sesuai  dengan  potensi  pada  setiap  peserta  didik. Kurikulum  dalam  pendidikan  formal  adalah  konsep  yang  digunakan  dalam proses  pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  baik  secara  nasioanl maupun  institusional.  Karena  itu  peran  kurikulum  harus  menjadi  perhatian utama  dan  pertama  bagi  pemangku  kepentingan  untuk  mengembangkan kurikulum  sesuai  dengan  potensi,  keinginan  dan  kebutuhan  pendidikan, masyarakat dan pengguna lulusan secara umum.
Pengembangan  kurikulum  PAI  merupakan  kegiatan  untuk menghasilkan  kurikulum  baru  melalui  langkah-langkah  penyusunan kurikulum  atas  dasar  hasil  penilaian  yang  dilakukan  selama  periode  tertentu (Baharun,  2017).  Pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  sebagai perluasan,  penjabaran,  pengembangan  atau  penyempurnaan  sekumpulan materi  pokok  Pendidikan  Agama  Islam  dan  apa  saja  yang  disajikan  kepada peserta didik atau segala upaya yang telah diprogramkan  oleh sekolah dalam membantu mengembangkan potensi peserta didik melalui pengalaman belajar yang potensial untuk mencapai visi, misi dan tujuan serta hasil yang dinginkan oleh dilembaga pendidikan.
Pada aspek yang lain, pengembangan kurikulum juga perlu dilakukan melalui  proses  manajemen  pengembangan  kurikulum  dengan  proses perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengevaluasian  (Fauzi, 2017a).    Karena  itu,  untuk  mewujudkan  cita-cita  materi  Pendidikan  Agama Islam    harus  mendapatkan  prioritas  utama,  Pendidikan  Agama  Islam  yang dilaksanakan  di  Sekolah  yang  selama  ini  memang  cenderung  sangat  teoritik dan  dirasa  tidak  ada  relevansinya  dengan  lingkungan  dimana  peserta  didik tinggal.  Memberikan  pendidikan  agama  kepada  Peserta  Didik  berarti mengembangkan  fitrah  dasar  manusia  yang  dibawanya  semenjak  dia  lahir. Fitrah  dasar  yang  di  ibaratkan  sebagai  benih  itu  jika  tidak  mendapatkan pemeliharaan  dan  perawatan  yang  cukup  niscaya  dia  akan  sulit  berkembang dan bahkan bisa saja menjadi layu dan pada akhirnya mati, (Juwariyah,2010 ) Sesuai dengan wawasan dasar mengenai Pendidikan Agama Islam  dan berbagai pertimbangan mengenai tujuan serta potensi-potensi yang terkandung dalam diri manusia, paling tidak ada tiga prinsip dalam merancang kurikulum, (Fauzi, 2009), yaitu (1) Pengembangan pendekatan relegius kepada dan melalui semua cabang ilmu  pengetahuan, (2) Isi dari pelajaran-pelajaran yang  bersifat
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
111
relegius seharusnya bebas dari ide dan materi yang bersifat jumud dan hampa, (3)  Perencanaan  dengan  perhitungan  setiap  komponen  yang  oleh  Taylor disebut  sebagai  tiga  prinsip  yaitu  kontinuitas,  sekuensi  dan  integrasi (Munzir Hitami,  2004).  Pengembangan  kurikulum  menurut  Sukmadinata  dirumuskan berdasarkan dua hal. Pertama, perkembangan tuntutan, kebutuhan, dan kondisi masyarakat. Kedua, didasarkan  atas  pemikiran-pemikiran  dan  terarah  pada pencapaian  nilai-nilai  filosofis  terutama  falsafah  Negara  dan  asas  filosofis  ini merupakan  persoalan  mendasar  dalam  pengembangan  kurikulum. (Hanun Asrohah dan Anas Amin Alamsyah, 2011).
Pengembangan/penjabaran  kurikulum  tersebut  tidak  hanya  mengacu pada  sentralisasi  kurikulum  tetapi  lembaga  pendidikan  mampu  menjabarkan dalam arti mampu menerapkan suatu hal program hidden curriculum (Sanjaya, 2008).  Untuk  menambah  program  Pendidikan  Agama  Islam,  mengatasi  atau mengembangkan  keperibadian  siswa  melewati  manajemen  kurikulum  yang baik  supaya  menjadi insan  kamil yang  berkehendak  selaras  dengan  nilai  dan norma  serta  mampu  menginternalisasikan  dari  lima  rukun  iman  dan  enam rukun.

## Paradigma Kurikulum Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  memiliki  posisi  penting  dalam  kehidupan  manusia (Baharun,  2016a).  Pendidikan  Islam  sebagai  lembaga  pendidikan (al-haiah  al ta’lim wa al-tarbiyah), pelayanan dan bimbingan masyarakat (al-haiah al ta’awuny wa al takafuly wal al ittijaahi) dan lembaga perjuangan (al-haiah al-jihaadi li’izzi al- Islaami  wal  muslimin) (Fauzi,  2017a) , mempunyai  tugas  untuk  mengantarkan menjadi  manusia  seutuhnya,  proses  perjelanan  pendidikan  dan  alat  yang digunakan  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  tersebut  adalah  kurikulum. Perkembangan kebijakan kurikulum selalu menjadi perhatian public yang tiada habis nya untuk dibahas, karena  kurikulum  selalu berkembangan  yang harus relevansi  terhadap  tuntutan  dan  kebutuhan  masyatakat  sebagai  pengguna pendidikan  secara  langsung.  Kurikulum  mempunyai  hubungan  erat  dengan teori pendidikan. Suatu kurikulum disusun mengacu pada satu atau beberapa teori kurikum, dan suatu teori kurikulum diturunkan atau dijabarkan dari teori pendidikan  tertentu.  Kurikulum  dapat  dipandang  sebagai  rencana  konkrit penerapan dari suatu teori pendidikan (Sukmadinata, 2009).
Secara  etimologi  kurikulum  berasal  dari  Bahasa  Yunani,  yaitu Curir yang  artinya  tempat  berpacu.  Demikian  istiah  kurikulum  berasal  dari  dunia olah raga pada zaman Romawi kuno di Yunani, yang mengandung pengertian
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
suatu jarak yang harus ditempuh dalam kegiatan berlari mulai dari garis start samapi  finish  (Fauzi,  2009).  Berdasarkan  pengertian  di  atas,  dalam  konteks denga  dunia  pendidikan  memberikan  pengertian  sebagai circle  of  instruction yaitu lingkaran pengajaran dimana guru dan murid terlibat didalamnya. Dalam konteks arab istilah kurikulum dikenal dengan istilah Manhhaj, yaitu jalan yang terang  yang  melalui  manusia  dalam  bidang  kehidupannya.  Dalam  konteks pendidikan, kurikulum berarti jala terang yang dilalui oleh pendidik/guru juga peserta  didik  untuk  menggabungkan  pengetahuan,  ketrampilan,  dan pembentukan sikap serta nilai-nilai sosial lainnya (Sulistiyorini, 2009).
Karena  itu,  proses  pendidikan  dalam  kegiatan  pembelajaran  atau dalam  kelas,  akan  berjalan  dengan  lancar,  kondusif,  interaktif,  dan  yang menunjang  lainnya  apabila  dilandasi  oleh  dasar  kurikulum  yang  baik  dan benar.  Pendidikan  bisa  dijalankan  dengan  baik  ketika  kurikulum  menjadi penyangga  utama  dalam  proses  belajar  mengajar  (Fauzi,  2015a).  Kurikulum mengandung banyak unsur konstruktif supaya pembelajaran terlaksana secara optimal.  Sejumlah  pakar  kurikulum  berpendapat  bahwa  jantung  pendidikan ditentukan  oleh  kurikulum,  apakah  mampu  membangun  kesadaran  kritis terhadap  peserta  didik  atau  tidak  (Moh.  Yamin,  2009).    Secara  umum kurikulum  diartikan  sebagai  mata  pelajaran  yang  ada  di  sekolah.  Pengertian kurikulum yang secara tradisional ini masih dianggap sampai sekarang Kurikulum sebagai suatu rencana yang berisi sekumpulan pengalaman belajar  bagi  anak  didik.  Sedangkan  pengertian  kurikulum  yang  tercantum dalam UUSPN (Depdkikbud, 1989) kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan  mengenai  isi  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  belajara  mengajar.  Adapun menurut  UU  RI.  No.  20  Tahun  2003  tentang  system  pendidikan  nasional. Kurikulum  adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi, dan  bahan  pejalaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan tertentu (Sisdiknas, 2003).

## Fungsi dan Peran Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam
Kerangka  kerja  pengembangan  kurikulum  bertujuan  untuk  membuat proses,  implementasi,  dan  pengawasan  ( monitoring )  kurikulum  agar  lebih mudah  dikelola (Hamalik,  2009).  Dalam  kerangka  pengembangan  kurikulum dapat dijelaskan dalam uruaian sebagai berikut:
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Aplikasi Manajemen Qolbu di Pondok Pesantren
113

## Gambar: 1.2 Kerangka Kerja Pengembangan Kurikulum
Bagan  di  atas  merupakan  sebuah  konsep  kerangka  kerja  konseptual untuk membantu sekolah dalam membuat keputusan praktis dan menyeluruh, dalam  menghadapi  tantangan  bisnis  untuk  meningkatkan  kualitas  belajar mengajar.  Sejalan  dengan  rumusan  tujuan  kurikulum,  manajemen pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam,  maka  proses pengembangannya  dapat  digambarkan  oleh  Hasan  dalam Chart sebagai berikut:
VISI Rencana Pengembangan sekolah Kebijakan Belajar-Mengajar Program Kegiatan
Organisasi dan Struktur Kurikulum Penilaian,
Perekaman, dan Pelaporan Petunjuk Teknis Skema Kerja Perencanaan Jangka Pendek dan Menengah Strategi Monitoring
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Aplikasi Manajemen Qolbu di Pondok Pesantren
Perencanaan Implementasi           Evaluasi Gambar: 1.3 Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Chart tersebut menggambarkan
bahwa seorang dalam mengembangkan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  mulai  dari  kegiatan perencanaan kurikulum. Dalam menyusun perencanaan ini didahului oleh ide- ide  yang  akan  dituangkan  dan  dikembangkan  dalam  program  (Muhaimin, 2012).  karena  itu,  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  yang  mampu mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  seta  peradaban  bangsa yang  bermartbat  sesuai  dengan  nilai  dan  norma  bangsa  dan  agama,  maka diantara  sistem  manajemen  yang  terpenting  melewati  kurikulum.  Menata kurikulum dalam sistem pembelajaran meliputi perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan,  dan  evaluasi  kurikulum  serta  seluruh  proses penyelenggaraan yang bertujuan agar kegiatan pembelajaran terlaksana secara berhasil guna dan berdaya guna (Fauzi, 2017b).
Kurikulum  sebagai  program  pendidikan  yang  telah  direncanakan secara  sistematis,  kurikulum  mengembang  peranan  yang  sangat  penting  bagi pendidikan  siswa.  Apabila  analisis  sifat  dari  masyarakat  dan  kebudayaan, dengan sekolah sebagai institusi social dalam melaksanakan operasinya, maka ditentukan paling tidak tiga peranan kurikulum yang sangat penting yaitu : a) Peranan  Konservatif ;  Salah  satu  tanggung  jawab  kurikulum  adalah mentransmisikan dan menafsirkan warisal social pada generasi muda. Dengan
E       V     A       L       U      A     S      I IDE Program Silabus Hasil Belajar Pengalama n
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
demikian,  sekolah  sebagai  suatu  lembaga  social  dapat  mempengaruhi  dan membina  tingkah  laku  siswa  dengan  berbagai  nilai  social  yang  ada  dalam masyarakat, sejalan dengan peranan pendidikan sebagai suatu proses social. Ini seiring  dengan  hakekat  pendidikan  itu  sendiri,  yang  berfungsi  sebagai jembatan  antara  para  siswa  selaku  anak  didik  dengan  orang  dewasa,  dalam suatu proses pembudayaan yang semakin berkembang mejadi lebih kompleks. Karena  itu  dalam  kerangka  ini  fungsi  kurikulum  menjadi  teramat  penting, karena  ikut  ,membantu  proses  tersebut. b)  Peranan  Kritis  dan  Evaluatif; Kebudayaan  senantiasa  berkembang  dan  bertambah.  Sekolah  tidak  hanya mewariskan  kebudayaan  yang  ada,  melainkan  juga  menilai  dan  memilih berbagai unsur kebudayaan yang akan diwariskan (Ahmad, 2017).
Dalam hal ini, kurikulum turut aktif berpastisipasi dalam kontrol social dan  memberikan  penekanan  pada  unsur  perfikir  kritis.  Nilai-nilai  social  yang tidak sesuai dengan keadaan di masa mendatang dihilangkan, serta diadakan modifikasi  dan  perbaikan.  Dengan  demikian,  kurikulum  harus  merupakan pilihan  yang  tepat  atas  dasar  kreteria  tertentu. c)  Peranan  Kreatif ,  kurikulum berperan  dalam  melakukan  berbagai  kegiatan  kreatif  dan  konstruktif,  dalam artian  menciptakan  dan  menyusun  suatu  hal  yang  baru  sesuai  dengan kebutuhan  masyarakat  di  masa  sekarang  dan  masa  mendatang.  Untuk membantu  setiap  individu  dalam  mengembangkan  semua  potensi  yang  ada padanya,  maka  kurikulum  menciptakan  pelajaran,  pengalaman,  cara  berfikir, kemampuan,  dan  ketrampilan  yang  baru,  yang  memberikan  manfaat  bagi masyarakat. Ketiga peran kurikulum tersebut harus berjalan dengan seimbang, atau  dengan  kata  lain  terdapat  keharmonisan  diantara  ketiganya.  Dengan demikian, kurikulum dapat memenuhi tuntutan dan keadaan dalam membawa siswa menuju kebudayaa masa depan (Hamalik, 2009).
Berangkat  dari  orientasi  dari  konsep  peran  kurikulum  diatas  bahwa hasil dari manajemen kurikulum harus mampu melahirkan produk pemikiran, pengalaman,  dan  kebutuhan  masyarakat  sesuai  dengan  tuntutan perkembangan  dan  kebudayaan  yang  bermartabat  dan  bermoral  dalam  nilai social  dan  agama  Islam.  Kurikulum  sebagai  rancangan  dan  alat  proses pendidikan mempunyai kedudukan sentral dalam seluruh kegiatan pendidikan dan proses pembelajaran, bahkan banyak pihak menganggap bahwa kurikulum sebagai  “rel”  yang  menentukan  akan  kemana  pendidikan  atau output peserta didik  tersebut  diarahkan.  Dengan  demikian,  untuk  melakukan  rangkain  dari peran dan tujuan kurikulum tersebut bisa tercapai baik secara nasional maupun institusional,  maka  pengembagan  kurikulum  merupakan  keniscayaan  bagi
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
institusi  pendidikan  agar  proses  dan  hasil  pendidikan  tidak  menyimpang dengan harapan dan mampu menjawab kebutuhan masyarakat sesuai dengan tuntutan zaman, (Fauzi, 2015b).

## Landasan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam
Seperti  yang  telah  di  ketahui  bahwa  kurikulum  harus  sesuai  dengan karateristik  sekolah  atau  madrasah  dan  kebutuhan  masyarakat.  Karena kebutuhan  dan  teknologi  maupun  materi  pelajaran  selalu  berubah  dan berkembang,  maka  kurikulum  juga  harus  ikut  berubah  sesuai  dengan perubahan yang ada di dalam masyarakat. Sejalan dengan kebutuhan tersebut, perlu  ditambahkan  bahwa  pendidikan  nasional  berdasarkan  pancasila  dan UUD  1945.  berdasarkan  kesatuan  dan  konsep-konsep  tersebut,  maka pengembangan kurikulum berlandaskan pada :
a. Landasan Agama Tertuang dalam Al-Qur’an surat An-Nahl ayat 125
                                                                                                                  
                                            
               
Artinya:  Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah dan  pelajaran  yang  baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. QS. Al-Nahl:125 (Al-Qur’an dan Terjemahannya, 2009).
Tertuang dalam Al-Qur’an surat Ali Imron ayat 104
                                                                                                              
                  Artinya  :  Dan  hendaklah  diantara  kamu  segolongan  umat  yang menyerukan  kepada  kebajikan,  kepada  yang  ma’ruf,  dan  mencegah  dari yang  mungkar  mereka  itu  adalah  orang-orang  yang  beruntung  QS.  Ali Imron: 104 (Al-Qur’an dan Terjemahannya, 2009).
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Untuk  menangkal  kesemuanya  ini  salah  satu  upaya  yang  dianggap ampuh  adalah  melalui  jalur  pendidikan,  terutama  pendidikan  agama, khusuya pendidikan agama Islam. Ajaran dan aturan yang ada di dalamnya sudah baku dan mutlak karena ia adalah ketentua Tuhan Maha Pencipta. Ia bukan  buatan  manusia,  perlu  disadari  bahwa  tidak  ada  ajaran  Islam  yang bertujuan  merusak  manusia  dengan  seluruh  alam  tetapi  sebaliknya membawa  manusia  menuju  kebahagiaan  kehidupan  dunia  dan  akhirat. Untuk  itu  penanaman  nilai-nilai  luhur  agama  harus  diupayakan  sejak  dini kepada  peserta  didik,  karena  dengan  landasan  agama  peserta  didik  akan mampu mengendalikan dirinya (Fuad Hasan, 2003).
b. Dasar Yuridis/Hukum
1. Dasar Ideal: Pancasila, sila pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Dasar  Struktural/Konstitusional  :  UUD  1945  Bab  XI  pasal  29  tentang Agama
3. Dasar Operasional : Tap MPR No. IV/MPR/1973.  Dikuatkan dalam Tap MPR No. IV/MPR/1978. Tap MPR No. II/MPR/1983, diperkuat Tap MPR No.  II/MPR/1988.  dan  Tap  MPR  No.  II/MPR/1993,  Tap  MPR  No. IV/MPR/1999  tentang  GBHN  yang  pada  pokonya  menyatakan  bahwa pelaksanaan  pendidikan  agama  secara  langsung,  dimasukan  dalam kurikulum formal, mulai SD sampai Perguruan Tinggi.
4. Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 pasal 3, pasal 36 dan 37. Pasal 3 : Tujuan  Pendidikan  Nasional  adalah  berkembangnya  peserta  didik  agar menjadikan  manusia  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa, berakhlak mulia, berilmu, cakap, kratif, mandiri dan menjadi warga Negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Pasal  36  dan  37  : kurikulum disusun antara lain dengan memperhatikn peningkatan Iman, Taqwa dan Akhlak Mulia serta wajib berisi pendidikan agama, terutama untuk jenjang pendidikan Dasar dan Menengah.
c. Landasan Filosofis Tujuan  filsafat  dan  pendidikan  nasional  yang  dijadikan  suatu  dasar untuk  merumuskan  tujuan  institusional  yang  pada  gilirannya  menjadi landasan  dalam  merumuskan  tujuan  kurikulum  suatu  satuan  pendidikan. Filsafat  pendidikan  mengandung  nilai-nilai  atau  cita-cita  masyarakat tersebut  terdapat  landasan,  mau  dibawa  kemana  pendidikan.  filsafat pendidikan menjadi landasan untuk merancang tujuan pendidikan, prinsip-
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
prinsip pembelajaran serta seperangakat alat belajar yang bersifat mendidik. Filsafat pendidikan dipengaruhi oleh dua hal yang pokok, yaitu : 1) cita-cita masyarakat,  2)  kebutuhan  peserta  didik  yang  hidup  di  masyarakat.  Nilai- nilai  filsafat  pendidikan  harus  dilaksanakan  dalam  prilaku  setiap  hari.  Hal ini  menunjukan  pentingnya  filsafat  pendidikan  sebagai  landasan  dalam pengembangan kurikulum (Hamalik, 2003).
d. Landasan Psikologis
Landasan  ini  memberikan  prinsip  tentang  perkembangan  anak  dalam berbagai aspek serta cara belajar agar bahan yang disediakan dapat dicerna dan dikuasi oleh anak sesuai dengan taraf perkembangannya. Dalam proses pembelajaran  harus  memperimbangkan  dua  hal  yaitu  :  1)  Psikologi  Anak; sekolah  didirikan  untuk  anak,  untuk  kepentingan  anak,  yaitu  menciptakan situasi-situasi dimana anak dapat belajar untuk mengembangkan bakatnya. 2)  Psikologi  Belajar;  pendidikan  di  sekolah  diberikan  dengan  kepercayaan dan keyakinan bahwa anak dapat dididik, dapat dipengaruhi kelakuannya. Anak-anak  dapat  belajar,  dapat  menguasai  sejumlah  pengetahuan,  dapat mengubah  sikapnya,  dapat  menerima  norma-norma,  dapat  mengusai keterampilan.

## e. Landasan Sosiologis
Tiap  masyarakat  mempunyai  norma-norma,  adat  kebiasaan  Yang  tak dapat  tiada  harus  dikenal  dan  diwujudkan  anak  dalam  pribadinya  lalu dinyatakan  dalam  kelakuan.  Tiap  masyarakat  berlainan  corak  nilai-nilai yang dianutnya dan akan berbeda latar belakng kebudayaannya. Ole karena itu, perbedaan ini harus dipertimbangkan dalam perkembangan kurikulum (S. Nasution, 2003). Landasan ini memberikan dasar untuk menentukan hal- hal yang akan dipelajari peserta didik sesuai dengan kebutuhan masyarakat, kebudayaan,  dan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Dengan kata  lain,  penyelenggaraan  pendidikan  harus  disesuaikan  dan  diarahkan pada  upaya-upaya  dan  kebutuhan  pembangunan,  yang  mencakup pembangunan  ekonomi  dan  pengembangan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas.  Penyelengaraan  pendidikan  diarahkan  untuk  menyiapkan peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  memiliki  kemampuan keilmuan  dan  keahlian,  yang  bersifat  mendukung  tercapainya  cita-cita nasional yakni masyarakat yang maju, mandiri, dan sejahtera (Sanjaya, 2008).
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik

## Kedudukan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Dalam Pendidikan
Kurikulum merupakan seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi  bahan  pelajaran  serta  tata  cara  yang  dapat  digunakan  sebagai  pedoman untuk menggunakan aktivitas belajar mengajar. Kurikulum dipandang sebagai program pendidikan yang dirancang dan dilaksanakan untuk mencapai tujuan pendidikan.  Apabila  masyarakat  dinamis,  kebutuhan  anak  didik  pun  akan dinamis sehingga tidak terasing dalam masyarakat. Sebab, masyarakat berubah berdasarkan  kebutuhan.  Dalam  aktivitas  belajar  mengajar,  kedudukan kurikulum  sangat  krusial,  karena  dengan  kurikulum  anak  didik  akan memperoleh manfaat (Abdulllah Idi, 2011).
Sistem  pendidikan  menuntut  pengkajian  kurikulum  yang  Islam  ini, tercermin  dari  sifat  dan  karakteristiknya.  Kurikulum  seperti  itu  hanya mungkin,  apabila  bertopang  dan  mengacu  pada  dasar  pemikiran  yang  Islam pula, serta bertolak dari pandangan tentang manusia (pandangan antropologis) serta diarahkan pada tujuan pendidikan yang dilandasi  kaidah-kaidah Islami, (Hamdani  Ihsan  dan  A.  Fuad  Ihsan,  2007).  Lembaga  pendidikan  sebagai lembaga social yang keberadaanya merupakan bagian dari sistem social Negara bangsa. Ia bertujuan untuk menyiapkan peserta didik menjadi insan paripurna yang  memiliki  keimanan,  keilmuan  dan  akhlakul  karimah  yang  tinggi,  yang nantinya  dapat  mengembangkan  dan  memajukan  agama,  bangsa  dan negaranya melalui ilmu yang dimilikinya (Baharun, 2016b).
Soedijarto  lebih  jaun  mengatakan  bahwa  pencapaian  itu  akan  bisa diraih  ketika  ada  suatu  proses  yang  terencana  dengan  efesien,  efektif  dan relevan. Agar tujuan tersebut tercapai maka dibutuhkan kurikulum yang kuat, baik secara infrastruktur maupun superstruktur.
Apakah  kurikulum  yang  dimaksud  tersebut?  Kurikulum  hanya  akan efesien dan efektif menjalankan fungsi pendidikan bila dilaksanakan oleh guru yang memiliki kemampuan professional. Bila muncul pertanyaan selanjutnya, apakah peran penting yang dipegang oleh kurikulum sehingga strategis dalam pembangunan  pendidikan  yang  berkualitas?Jawabanya,  kurikulum  secara hakiki  adalah  jalan  yang  lurus  yang  ditempuh  peserta  didik  guna  mencapai tujuan program pendidikan. Tanpa adanya kurikulum yang jelas maka tujuan pendidikan  akan  dicapai  akan  menjadi  buyar.  Bila  disebut  demikian  maka tujuan pendidikan yang dihasilkan pun tidak akan sesuai dengan target yang ingin diraih.
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Demikian  kurikulum  merupakan  penunjuk  arah  ke  mana  pendidikan akan  dituntun  dan  diarahkan  atau  akan  menghasilkan output pendidikan seperti  apa.  Oleh  karenanya,  hal  mendasar  yang  kemudian  harus  menjadi perhatian  dan  pertimbangan  penting  dalam  kurikulum  adalah  edentifikasi tujuan pendidikan yang harus dicapai para peserta didik (Moh. Yamin, 2009). Pendidikan  formal  memiliki  beberapa  kelebihan  dibandingkan  dengan pendidikan  informal  dalam  lingkungan  keluarga. Pertama, pendidikan  formal disekolah  memiliki  lingkup  isi  pendidikan  yang  lebih  luas,  bukan  hanya berkenaan  dengan  pembinaan  segir-segi  moral  tetapi  juga  ilmu  pengetahuan juga  ketrampilan. Kedua, pendidikan  disekolah  dapat  member  pengetahuan yang lebih tinggi, lebih luas dan mendalam. Ketiga, karena memiliki rancangan atau kurikulum secara formal dan tertulis, pendidikan disekolah dilaksanakan secara  berenacana,  sistmatis  dan  lebih  didasari.  Karena  memiliki  rancangan atau kurikulum formal dan tertulis adalah pendidikan disekolah, maka dalam uraian-urian  selanjutnya  lebih  banyak  mengacu  pada  pendidikan  pengajaran disekolah.
Dengan  berpedoman  pada  kurikulum,  interaksi  antara  guru  dengan siswa berlangsung. Interaksi ini tidak berlangsung dalam ruang hampa, tetapi selalu  terjadi  dalam  lingkungan  tertentu,  yang  mencakup  antara  lain lingkungan  fisik,  alam,  social  budaya,  ekonomi,  politik,  dan  strategi.  Dengan demikian,  kurikulum  mempunyai  kedudukan  sentral  dalam  proses pendidikan. Kurikulum mengarahkan segala benuk aktivitas pendidikan demi tercapai tujuan-tujuan  pendidikan.  Kurikulum  juga  merupakan  suatu  rencana pendidikan,  memberikan  pedoman  dan  pegangan  tentang  jenis,  lingkup,  dan urutan  isi,  seta  proses  pendidikan.  Di  samping  kedua  fungsi  itu,  kurikulum juga merupakan suatu bidang studi, yang ditekuni oleh para ahli atau spesialis kurikulum,  yang  menjadi  sumber  konsep-konsep  atau  memberikan  landasan teoritis  bagi  pengembangan  kurikulum  berbagai  institusi  pendidikan (Sukmadinata, 2008).
Rumusan tujuan pendidikan Islam sangatlah relevan dengan rumusan tujuan  pendidikan  nasional.  Rumusan  tujuan  pendidikan  nasional  adalah mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan  manusia  Indonesia seutuhnya  yakni  manusia  yang  beriman  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa, budi pekerti Luhur, memiliki pengetahuan dan ketrampilan, sehat jasmani dan  rohani,  kepribadian  yang  mantap  dan  mandiri  dan  mempunyai  rasa tanggung  jawab  kemsyarakatan  dan  kebangsaan  (UU  No.  2  Tahun  1989). Bertitik  tolak  dari  komponen  pendidikan  yang  telah  banyak  kaji  oleh  para
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
parktisi  dan  pakar  pendidikan  bahwa  jika  dihubungkan  dengan  filsafat pendidikan  kurikulum  pendidikan  dalam  penafsiran  luas,  kurikulum  berisi materi  untuk  pendidikan  seumur  hidup  ( long  life  education )  sesuai  dengan hadist  Rasulullah:” Tuntutlah Ilmu dari buaian hingga ke liang luhur ”  (Abdulllah Idi, 2010).

## Kesimpulan
Mutu pendidikan yang baik menjadi tujuan utama baik secara nasional, institusional,  pengguna  tenaga  kerja  maupun  masyarakat  luas.  Penjaminan mutu dan proses perjalanan dalam pendidikan tentunya dilihat dari seberapa jauh  usaha  dan  desain  kurikulum  oleh  pihak  pemangku  kepentingan  atau lembaga  pendidikan,  kurikulum  mempunyai  posisi  sangat  urgent  yang  bisa dijadikan  sebagai  acuan  program  pembelajaran  dan  ukuran  keberhasilan mencapai tujuan pendidikan. Oleh karena itu, untuk membentuk manusia yang bermartabat  dan  bermoral  maka  dalam  lembaga  formal  pendidikan  peran pendidikan agama islam bisa dijadikan sebagai pokok utama untuk mencapai hal  diatas.  Dengan  demikian,  pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama islam  menjadi  hal  yang  tidak  bisa  dianggap  remeh  dan  tidak  bisa  dipisahkan dalam sebaga aspek mata pelejaran, acuan pembinaan dan pembentukan untuk menjadikan peserta didik yang mampu menginternalisasi nilai-nilai pancasila, rukun islam dan iman.
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik

## DAFTAR PUSTAKA
Alamsyah, Amin, Anas  dan Asrohah, Hanun. (2011). Buku Ajar Pengembangan Kurikulum. Surabaya: Kopertais IV Press
Ahmad,  F.  (2017).  Pendidikan  Inklusif  Berbasis  Kearifan  Lokal  Dalam  Praktik Sosial  di  Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  Probolinggo  Jawa  Timur. Proceedings Ancoms 1St Annual Conference For Muslim Scholars , (110), 715– 725.
Baharun,  H.  (2016a).  Pemikiran  Pendidikan  Perspektif  Filsuf  Muslim  (Kajian Kritis  terhadap  Pemikiran  Muhammad  Abduh  dan  Muhammad  Iqbal). At-Turas , 3 (1).
Baharun, H. (2016b). Pendidikan Anak Dalam Keluarga; Telaah Epistemologis. Pedagogik , 3 (2), 96–107. Baharun, H. (2017). Pengembangan Kurikulum : Teori dan Praktik (Konsep, Prinsip, Model,  Pendekatan  dan  Langkah-langkah  Pengembangan  Kurikulum  PAI) . Yogyakarta: Cantrik Pustaka.
Fauzi, A. (2009). Strategi Pengembangan Kurikulum Pendidikan Tinggi Agama Islam Swasta  (PTAIS)  dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  Studi  Komparatif  di Universitas  Muhammadiyah  Malang  dan  Universitas  Islam  Malang) . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Fauzi,  A.  (2015a).  Membangun  Epistemologi  Pendidikan  Islam  Melalui Kepemimpinan  Spiritual :  Suatu  Telaah  Diskursif. Empirisma  STAIN Kediri , 24 (2), 155–167.
Fauzi,  A.  (2015b).  Pengembangan  Human  Relation  Perspektif  Nilai-nilai  al- Qur’an. Mutawatir UIN Sunan Ampel Surabaya , 1 (2), 168–179.
Fauzi,  A.  (2017a).  Building  Transformative  Management  Epistemology  at Pondok  Pesantren  Based  on  Local  Wisdom.  In Proceedings  of  the  1  st International Conference on Education and Islamic Culture “Rethinking Islamic Education  Toward  Cultural  Transformation”  Faculty  of  Tarbiyah,  Islamic Institute of Nurul Jadid Probolinggo (pp. 199–203). Probolinggo. Fauzi,  A.  (2017b).  Organizational  Culture  of  Islamic  Public  Education Management a Discurtive. In International Conference On Islamic Education (ICIED) Innovations, Approaches, Challenges, And The Future (pp. 130–136). Malang:  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Maulana  Malik Ibrahim Malang.
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 01, Januari-Juni 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Depag. (2009). Al-Qur’an dan Terjemahannya .  Bandung: Mizan. Hamalik,  Oemar.  (2009). Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum. Bandung  : Remaja Rosdakarya
Hitami,  Munzir.  (2004). Mengkonsep  Kembali  Pendidikan  Islam. Yogyakarta: Infnite Press
Idi, Abdulllah. (2010). Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik. Jogjakarta: Ar- Ruzz Media Ihsan, Fuad. (2003). Dasar-Dasar Pendidikan. Jakarta: Renika Cipta Ihsan,  Fuad.  A  &  Ihsan,  Hamdani.  (2007). Filsafat Pendidikan Islam . Bandung: CV Pustaka Setia
Juwariyah.  (2010). Dasar-Dasar  Pendidikan  Anak  Dalam  Al-Qur’an. Jogjakarta: Teras
Muhaimin.  H.  (2012). Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam“di Sekolah,  Madrasah  dan  Perguruan  Tinggi”, Jakarta:  PT  RajaGrafindo Persada
Nasution, S. (1994). Asas-Asas Kurikulum. Jakarta: Bumi Aksara Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003
Sulistiyorini. (2009). Manajemen Pendidikan Islam . Yogyakarta: Teras Sukmadinata, Syaodih, Nana. (2008). Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktek. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Yamin,  Moh.  (2009). Manajemen  Mutu  Kurikulum  Pendidikan. Jogjakarta:  DIVA Press Zulaichah, Ahmad. (2008). Perencaan Pembelajaran PAI. Jember: Madania Center Press