## HAMBATAN PENDIDIKAN KARAKTER DI SEKOLAH ISLAM TERPADU
(STUDI KASUS SDIT AL HASNA KLATEN)
Danu Eko Agustinova Program Studi Pendidikan Sejarah Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  hambatan  yang  dialami  dalam menanamkan nilai-nilai  karakter kepada peserta  didik di  Sekolah  Islam  Terpadu. Dimana  pada  model  sekolah  ini,  pendidikan  karakter  telah  dilaksanakan  lebih awal sejak kelahiran model sekolah tersebut. Penelitian ini dilakukan di SDIT Al Hasna  Klaten.  Metode  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif  dengan  strategi yang  digunakan  adalah  studi  kasus  tunggal.  Cuplikan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah purposive  sampling dengan criterion-based  selection.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi  langsung,  wawancara  mendalam, dan pencatatan dokumen. Validasi data dilaksanakan dengan trianggulasi. Analisis data  yang  digunakan  adalah  model  analisis  interaktif,  yaitu  pengumpulan  data, reduksi  data,  sajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini menyimpulkan bahwa Hambatan yang dialami dalam proses penanaman karakter berasal  dari  dalam  dan  dari  luar.  Hambatan  dari  dalam  meliputi  pendidik  yang kurang  bisa  memahami  karakteristik  masing-masing  siswa.  Kurangnya  sarana penunjang  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Selain  itu,  sistem full  day itu  sendiri yang  ternyata  memiliki  beberapa  kelemahan.  Sedangkan,  hambatan  dari  luar adalah kurang partisipasi aktif orang tua dalam proses penanaman karakter.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Hambatan, SDIT Al Hasna.

## PENDAHULUAN
Penyelenggaraan  dan  tujuan pendidikan di Indonesia telah diatur dalam sebuah peraturan perundang- undangan. Peraturan tersebut adalah Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (UU
Sisdiknas)  Republik  Indonesia  (RI) no:  20  tahun  2003  pada  bab  ke  II, pasal 3 yang berbunyi:  Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk  watak serta peradaban bangsa yang
bermartabat dalam rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa, yang bertujuan untuk
berkembangnya potensi peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, mandiri, dan menjadi warga negara yang  demokratis  serta  bertanggung jawab.
Berdasarkan  UU  Sisdiknas tersebut, secara garis besar
pendidikan merupakan upaya membentuk suatu lingkungan untuk siswa  yang  dapat  merangsang pertumbuhan
kemampuan- kemampuan  yang  dimilikinya  serta akan  membawa  perubahan  yang
dikehendaki  dalam  kebiasaan  dan karakternya. Dari tujuan pendidikan nasional  tersebut  kata  kuncinya ( keywords ) adalah bagaimana pendidikan dapat membentuk karakter  para  siswa.  Ir.  Soekarno menyatakan:
Bangsa ini harus mendahulukan pembangunan karakter ( character building )
karena character  building inilah  yang  akan  membuat Indonesia  menjadi  bangsa yang besar, maju dan jaya, serta bermartabat. Jika character building ini tidak dilakukan, maka bangsa  Indonesia  hanya akan  menjadi  bangsa  kuli (Muchlas  Samani,  2012: 2).
Bahkan di salah satu hadits menunjukkan betapa penting penanaman  akhlak  kepada  peserta didik: “ innama bu’itstu liutammima
makaarimal akhlaaq ”
Sesungguhnya  aku  diutus  hanyalah untuk menyempurnakan akhlak manusia (HR. Malik).
Wacana pendidikan karakter di Indonesia akhir-akhir ini semakin menghangat. Hal ini dilandasi kenyataan, betapa
pendidikan  yang  selama  ini  ada salah  pengelolaan  dan  keliru  arah. Pendidikan  saat  ini  belum  mampu melahirkan  pribadi-pribadi  unggul, yang  jujur,  bertanggung  jawab, berakhlak  mulia,  bertakwa,  serta manusiawi.  Penyimpangan  arah  ini menjadi  hambatan  dalam  usaha
mewujudkan pembangunan karakter  bagi  seluruh  warga  negara melalui pendidikan. Dunia pendidikan belum bisa memberikan alokasi yang memadai bagi tumbuhnya  nilai-nilai  kebajikan ( virtues ) . Pendidikan hanya mampu melahirkan  ahli  ilmu  pengetahuan (agama, matematika, biologi, ekonomi,  dan  teknologi)  tetapi miskin etika serta integritas.
Di  tengah  carut-marutnya permasalahan  karakter  di  dunia pendidikan  bangsa  ini,  sebetulnya banyak  muncul  ide  pendidikan yang inovatif-kreatif serta baru dari sekelompok  anak  bangsa.  Mereka tidak  hanya  pandai  menghujat, namun  juga menawarkan penyajian yang  nyata.  Sebut  saja  kelahiran Sekolah  Islam  Terpadu  (SIT).  SIT ini terdiri dari SDIT (Sekolah Dasar Islam  Terpadu),  SMPIT  (Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu),
SMAIT  (Sekolah  Menengah  Atas Islam Terpadu), bahkan di beberapa Sekolah  Islam  Terpadu  SIT,  ada kelas play  group (taman  bermain) dan tempat penitipan anak. Sekolah ini  mempunyai  konsep full  day (satu hari penuh).
Salah satu SIT yang menerapkannya  adalah  SDIT  Al Hasna. Sekolah Dasar ini terletak di Kabupaten Klaten. Usia sekolah ini baru sekitar tujuh tahun. Usia  yang terbilang muda untuk ukuran sebuah  sekolah,  SDIT  Al  Hasna telah  memiliki  nama  yang  baik  di masyarakat.  Hal  ini  membuat  tidak sedikit  orang  tua  menyekolahkan anaknya  disekolah  tersebut.  SDIT Al  Hasna  menawarkan  satu  model sekolah yang integralistik. SDIT Al Hasna memadukan pendidikan umum  dan  pendidikan  agama dalam satu jalinan kurikulum dalam penyelenggaraannya.
Melalui  pendekatan  ini, semua  bidang  studi  dan  semua kegiatan  sekolah  tidak  pernah  lari dari bingkai ajaran serta pesan nilai agama. Pengertian “terpadu” dalam perangkat  pendidikan  SDIT  Al Hasna  memiliki  arti,  Islam  yang
utuh,  menyeluruh,  bukan  terpisah- pisah.  Keterpaduan  dalam  hal metode  pembelajarannya  sehingga dapat mengoptimalkan aspek
kognitif (pengetahuan), psikomotorik  (keterampilan)  dan afektif  (sikap)  peserta  didik.  SDIT Al Hasna berusaha mengharmonisasikan pendidikan
fikriyah (kemampuan  intelektual),
ruhiyah (kemampuan  emosional), dan jasadiyah (kemampuan fisik).
Di  Indonesia  pelaksanaan pendidikan karakter saat ini memang dirasakan mendesak. Gambaran  situasi  dunia  pendidikan bahkan  masyarakat  di  Indonesia menjadi
dorongan pokok
pengarusutamaan  ( mainstreaming ) penerapan  pendidikan  karakter  di Indonesia.    Belum  hilang  dalam ingatan  terhadap  tawuran  antar pelajar  SMAN  6  dan  SMAN  70, yang  menyebabkan  seorang  siswa SMA  6  tewas,  dilanjutkan  dua  hari berselang  tawuran  pelajar  antara SMA  Yayasan  Karya  66  (Yakhe) dengan  SMK  Kartika  Zeni.  Semua terjadi  di  Jakarta.  Menurut,  data Komisi Nasional Perlindungan Anak (KPAI) merilis jumlah
tawuran  pelajar  tahun  ini  sebanyak
339  kasus  dan  memakan  korban jiwa  82  orang  (Tribun  Jogja, 10/09/2012: 1).
Fenomena  tawuran  pelajar yang semakin marak akhir-akhir ini tentu  masalah  yang  tidak  boleh dibiarkan  berlarut-larut.  Tawuran ini  bukanlah  tawuran  yang  biasa saja.  Perkelahian  beramai-ramai tersebut  bukan  dengan  tangan kosong atau mengandalkan kekuatan, melainkan sudah menggunakan  barang-barang  atau senjata  berbahaya  lainnya,  dan telah mengarah ke tindakan kriminal  karena  menelan  korban jiwa. Tidak berhenti disitu, rusaknya  moral  bangsa  juga  dapat dilihat  dari  korupsi  yang  semakin merajalela. Berdasarkan Indeks
Persepsi Korupsi (IPK) yang dirilis oleh Tranparency International Indonesia (TII) Tahun 2012
diperoleh data:
IPK  Indonesia  skornya  32 menempati  urutan  ke-118 dari  176  negara.  Posisi  itu turun ketimbang tahun
sebelumnya  yang  berada di peringkat 110. Di kawasan  Asia  Tenggara, posisi IPK Indonesia
masih  kalah  dibandingkan
negara-negara seperti Singapura, Brunei Darussalam, Malaysia, Thailand dan Filipina (Media Indonesia, 10/12/2012: 1).
Masalah-masalah    praktik pendidikan    karakter  dan  masalah perilaku  moral  di  berbagai  jenjang pendidikan  sebagaimana  diuraikan di  atas  dapat  menjelaskan  dan meyakinkan pentingnya menghidupkan  kembali  pendidikan karakter.  Berangkat  dari  dua  gejala di  atas,  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian.  SDIT  yang menjadi bagian dari SIT memegang peranan  penting  dalam  pendidikan karakter.  Di  SDIT  penanaman  dan pengembangan pendidikan karakter sudah diterapkan sejak lama.
Bahkan  sejak  berdirinya  model sekolah tersebut, yaitu sekitar tahun 1993,  para  komponen  di  dalamnya sudah  mempunyai  konsep  dan perangkat  yang  jelas  mengenai pendidikan  karakter  bagi  para peserta didiknya. Akan tetapi pelaksanaan  pendidikan  karakter  di Sekolah  Islam  Terpadu  mengalami beberapa  kendala  atau  hambatan dari  situlah  peneliti  tertarik  untuk melakukan penelitian

## PEMBAHASAN
Dalam proses penanaman karakter  kepada  peserta  didik  ustadz- ustadzah  SDIT  Al  Hasna  mengalami beberapa  hambatan.  Dari  mulai  kontrol terhadap  para  siswa  di  luar  sekolah sangat sulit. Hal ini merupakan permasalahan  tersendiri  dalam  rangka penanaman  karakter  bagi  peserta  didik. Peran  serta  keluarga  dan  masyarakat dalam  proses  pembentukan  karakter anak  masih  rendah.  Padahal,  kebiasaan di  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat ikut berpengaruh besar dalam pembentukan karakter anak. Resiko dari gejala diatas, ustadz-ustadzah mempunyai  tanggung  jawab  yang  berat dalam  mengawal  penanaman  karakter pada  diri  siswa.  Padahal  sekolah  hanya memiliki  waktu  yang  sangat  sedikit dalam  hal  tersebut.  Dalam  setiap kesempatan ustadz-ustadzah harus selalu berusaha menyentuh dan memotivasi peserta didik dengan masalah karakter.
Menurut  penulis  hambatan  lain dan hal tersebut penting dalam penanaman  karakter  di  SDIT  Al  Hasna adalah  sistem  pendidikan  di  sekolah yang  sehari  penuh  ( full  day  school ).
Full  day  school merupakan  sebutan untuk sekolah-sekolah yang
menerapkan pembelajaran selama sehari penuh  layaknya  waktu  seorang  pekerja. Dalam full  day  school ,  setiap  siswa diharuskan  untuk  berada  di  lingkungan sekolah selama satu hari penuh. Dengan satu hari penuh berada di sekolah, pihak sekolah  mengharapkan  siswa  dapat konsentrasi  untuk  belajar.  Di  sekolah biasa, waktu pelajaran maksimal hingga pukul 1-2 siang. Sekolah yang menerapkan  sistem full  day kurang lebih  8  jam  waktu  belajarnya  dalam sehari, yakni mulai dari jam 07.00 WIB sampai dengan jam 15.30 WIB. Hal  ini dikarenakan  muatan  kurikulum  yang banyak yaitu adanya pendidikan umum, pendidikan  agama  dan  keterampilan. Sehingga  membutuhkan  waktu  belajar yang lebih lama.
Banyak  keuntungan  yang  bisa diraih ketika seorang anak belajar di full day school . Akan tetapi, ibarat pepatah, tak  ada  gading  yang  tak  retak. Ungkapan  tersebut  juga  berlaku  bagi sekolah  yang  menerapkan  sistem full day .  Berbagai  kelebihan  yang  ada, ternyata  sekolah  dengan  sistem  ini  pun memiliki beberapa kekurangan.
Kekurangan  ini  juga  dapat  menjadi penghambat  dalam  proses  penanaman karakter.  Berikut  ini  akan  dipaparkan beberapa  kelemahan  atau  kekurangan
sistem full  day  school yang  menjadi penghambat proses penanaman karakter.
Satu kerugian yang pasti terlihat dari  model full  day  school adalah hilangnya  waktu  sang  anak  untuk bersosialisasi  dan  bermain  dengan lingkungan sekitar. Mereka rela kehilangan waktu bermain dan mengeksplor hal-hal lain yang lebih liar tanpa dibatasi aturan-aturan formal yang seringkali  menjemukan  bagi  anak. Padahal  di  dunia  itu  anak  sering  kali menemukan dan mengembangkan talentanya. Menurut teori Piaget pikiran anak bukanlah suatu kotak yang kosong, sebaliknya  anak  memiliki  sejumlah gagasan tentang  dunia  fisik dan alamiah,  yang  berbeda  dengan  gagasan orang dewasa.
Anak-anak  datang  ke  sekolah dengan gagasan-gagasan mereka sendiri.  pada  dasarnya  anak  adalah makhluk  yang  berpengetahuan  yang selalu  termotivasi  untuk  memperoleh pengetahuan. Cara terbaik untuk memelihara  motivasi  akan  pengetahuan ini ialah membiarkan anak untuk secara spontan berinteraksi dengan lingkungan. Pendidikan  harus  menjamin  bahwa pendidikan  tidak  akan  menumpulkan rasa keingintahuan anak dengan
menyusun suatu kurikulum  yang sangat kaku  yang  merusak  irama  dan  langkah belajar anak itu sendiri.
Menurut  Peaget,  siswa  dalam segala  usia  secara  aktif  terlibat  dalam proses perolehan informasi dan membangun pengetahuan mereka sendiri.  Pengetahuan  tidak  statis  tetapi secara  terus  menerus  tumbuh  dan berubah  pada  saat  siswa  menghadapi pengalaman-pengalaman baru yang memaksa  mereka  membangun  dan memodifikasi pengetahuan awal mereka. Piaget menjelaskan bahwa anak kecil  memiliki  rasa  ingin  tahu  bawaan dan  secara  terus  menerus  berusaha memahami dunia sekitarnya. Rasa ingin tahu  ini  menurut  Piaget,  memotivasi mereka untuk aktif membangun pemahaman mereka tentang lingkungan yang mereka hayati.
Anak-anak  akan  belajar  lebih baik apabila dapat menghadapi lingkungan dengan baik. pendidik harus membantu  anak  agar  dapat  berinteraksi dengan lingkungan sebaik-baiknya.
Maksudnya,  belajar  paling  baik  adalah dengan menemukan ( discovery ).
Artinya di sini adalah agar pembelajaran  yang  berpusat  pada  anak berlangsung efektif, guru tidak meninggalkan anak-anak belajar sendiri,
tetapi  mereka  memberi  tugas  khusus yang dirancang untuk membimbing para siswa  menemukan  dan  menyelesaikan masalah sendiri.
Dengan  lamanya  waktu  belajar di sekolah, anak-anak juga akan banyak kehilangan  waktu  di  rumah  dan  belajar tentang  hidup  bersama  keluarganya. Sore hari anak-anak akan pulang dalam keadaan  lelah  dan  mungkin  tidak berminat  lagi  untuk  bercengkrama dengan  keluarga.  Ditambah  lagi  sikap orang  tua  yang  merasa  telah  membayar mahal untuk menyekolahkan anaknya di sekolah full  day ,  cenderung  “ pasrah bongkokan ”  kepada  sekolah.  Mereka percaya penuh kepada sekolah mengenai  masa  depan  anaknya,  tanpa harus repot memikirkan apa  yang harus orang  tua  lakukan  untuk  buah  hatinya. Mereka  menganggap  bahwa  jika  anak sudah seharian penuh di sekolah, berarti menjadi tanggung jawab sekolah. Mereka  mau  nakal  atau  tidak,  bukan urusan  mereka.  Biarkan  sekolah  yang menyelesaikan.  Padahal,  sesungguhnya sekolah  terbaik  itu  ada  di  dalam  rumah dan pada keluarga.
Dengan  waktu  sekolah  yang hampir  9  jam,  anak  kembali  ke  rumah pada sore hari. Kondisi tubuh yang letih karena  seharian  berada  di  sekolah
membuat anak malas untuk berinteraksi dengan  lingkungannya.  Ketika  kembali ke rumah, anak lebih memilih berisirahat  atau  menyelesaikan  tugas untuk  esok  hari  dibandingkan  bermain dengan  teman  sebayanya.  Keadaan seperti  ini  akan  menyebabkan  anak kehilangan  kehidupan  sosialnya.  Orang yang  dia  temui  hanya  teman  satu sekolah.
Sistem full day ini juga bertentangan dengan teori pembelajaran Lev Vygotsky. Menurut teori Vygotsky, fungsi  kognitif  berasal  dari  interaksi sosial  masing-masing  individu  dalam konsep  budaya.  Vygotsky  juga  yakin bahwa  pembelajaran  terjadi  saat  siswa bekerja  menangani  tugas-tugas  yang belum  dipelajari  namun  tugas-tugas  itu berada  dalam  “ zone  of  proximal development ” mereka. Zone of proximal development adalah jarak antara tingkat perkembangan sesungguhnya yang ditunjukkan dalam kemampuan pemecahan  masalah  secara  mandiri  dan tingkat kemampuan perkembangan potensial yang  ditunjukkan  dalam kemampuan  pemecahan  masalah  di bawah  bimbingan  orang  dewasa  atau teman  sebaya  yang  lebih  mampu. Vygotsky  menekankan  peranan  orang
dewasa  dan  anak-anak  lain  dalam memudahkan perkembangan si anak.
Menurut Vygotsky, keterampilan-keterampilan dalam keberfungsian mental berkembang melalui interaksi sosial langsung. Informasi tentang alat-alat, keterampilan-keterampilan dan hubungan-hubungan interpersonal
kognitif  dipancarkan  melalui  interaksi langsung  dengan  manusia.  Melalui pengorganisasian pengalaman- pengalaman interaksi sosial yang berada di dalam suatu latar belakang kebudayaan  ini,  perkembangan  mental anak-anak menjadi matang.
Aliran  psikologi  yang  dipegang oleh  Vygotsky  lebih  mengacu  pada kontruktivisme  karena  Vygotsky  lebih menekankan pada hakikat pembelajaran sosiokultural. Dalam analisisnya, perkembangan kognitif seseorang disamping  ditentukan  oleh  individu sendiri secara aktif, juga ditentukan oleh lingkungan sosial secara aktif. Meskipun  pada  akhirnya  anak-anak akan  mempelajari  sendiri  beberapa konsep melalui pengalaman sehari-hari, Vygotsky  percaya  bahwa  anak  akan jauh lebih berkembang jika berinteraksi dengan  orang  lain.  Anak-anak  tidak akan pernah mengembangkan
pemikiran  operasional  formal  tanpa bantuan orang lain.
Anak  hasil  lulusan full  day school pasti akan butuh adaptasi sedikit lama dengan lingkungan sekitar. Karena dia “lupa” bagaimana caranya berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya  akibat  waktunya  dihabiskan di  sekolah.  Padahal,  Pendidikan  tidak pernah  dapat  dipisahkan  dari  keadaan sosial,  karena  sejatinya  para  praktisi  di pendidikan  adalah  pelaku  sosial.  Selain itu, bukankah pada hakekatnya manusia itu  makhluk  sosial  yang  membutuhkan sebuah kehidupan bermasyarakat, saling membantu  antara  satu  dengan  yang lainnya.  Seandainya  anak  tak  terbiasa untuk  bergaul  dengan  sahabat-sahabat mereka,  bagaimana  mereka  bisa  hidup bermasyarakat.
Sementara itu, bermain merupakan  kodrati  setiap  anak,  bahkan menjadi kebutuhan rohani setiap individu.  Bagi  siswa,  sekolah  yang sampai sehari penuh mengurangi waktu mereka untuk bermain dan menyosialisasikan pribadi mereka.
Ketika  sampai  di  rumah  sudah  sore, badan  capek,  sehingga  tidak  sempat berkunjung  ke  rumah  teman  untuk bermain.  Hal  tersebut  mengakibatkan kurang  terlatihnya  jiwa  sosial  terhadap
lingkungan  rumahnya,  karena  teman yang  dimilikinya  hanyalah  teman  di sekolah.  Selain  itu,  mereka  kurang tanggap  terhadap  lingkungan.  Setelah pulang  dan  sampai  di  rumah,  jarang keluar  rumah.  Jika  keluarpun,  jauh  dari lingkungan rumah.
Masih berkaitan dengan problem sosialisasi  anak  hasil  lulusan full  day school .  Perasaan  sombong,  tinggi  hati, rentan terjadi pada anak yang disekolahkan  di full  day  school . Peribahasa  “katak  dalam  tempurung” sangat  cocok  disematkan  pada  anak yang  bersekolah  di full  day  school . Aroma  kompetisi  dengan  dunia  luar jarang dirasakan oleh anak hasil full day school .  Hal  ini  cukup  wajar  karena memang dalam kesehariannya, dia tidak pernah  bergaul  dengan  orang  luar.  Dia tidak  pernah  melihat  keluar  kotak. Dunianya  terbatas  pada  pagar  sekolah dan hanya seluas area sekolah. Meskipun  fasilitas  yang  disediakan cukup mumpuni, kadang-kadang dijumpai  anak  yang  bersekolah  di full day  school ,  justru  kemampuannya tertinggal  dari  anak  yang  bersekolah  di sekolah biasa.

## KESIMPULAN
Hambatan  yang  dialami  ustadz- ustadzah  SDIT  Al  Hasna  dalam
penanaman  karakter  kepada  peserta didik  berasal  dari  faktor  internal (dalam)  serta  factor  eksternal  (luar). Kendala-kendala  tersebut  antara  lain, dari  mulai  kontrol  terhadap  para  siswa di  luar  sekolah  lumayan  sulit.  Di tambah  lagi  peran  keluarga  dalam membantu  proses  penanaman  karakter masih kurang. Sering dijumpai keluarga yang  lepas  tangan  dalam  mendidik anaknya.  Hambatan  lain  yang  menjadi kendala  dalam  penanaman  karakter  di SDIT Al Hasna adalah sistem pendidikan  di  sekolah  yang  sehari penuh (full  day  school ).  Dengan  sistem seperti ini anak kehilangan waktu untuk bersosialisasi  dan  bermain  dengan lingkungan sekitar (keluarga dan masyarakat).  Padahal  di  dunia  luar (masyarakat) anak sering kali
menemukan dan mengembangkan bakat
dan talentanya. Ibaratnya sekolah terbaik  itu  ada  di  dunia  luar  seperti  di dalam keluarga dan mayarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Arief Furchan. 2011. Pengantar Penelitian Dalam Pendidikan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ary  Ginanjar  Agustian.  2001. Rahasia Sukses  Membangun  Kecerdasan Emosi  dan  Spritual. Jakarta:    Arga
Publishing.
Badan  Standar  Nasional  Pendidikan (BSNP). 2006. Panduan Penyusunan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Jenjang Pendidikan  Dasar  dan  Menengah,
Jakarta. BSNP.
Balitbang  Depdiknas.  2006. Panduan Penilaian  Berbasis  Kelas .  Jakarta: Depdiknas.
Cervone,  Daniel.  “Personality:  Theory and  Research”.  a.b.  Aliya  Tusyani 2011. Kepribadian ( Teori  dan Penelitian ) . Jakarta: Salemba Humanika.
Darmiyati  Zuchdi.  2008. Humanisasi Pendidikan,  Menemukan  Kembali Pendidikan yang Manusiawi. Jakarta: Bumi Aksara. -------------------. 2009. Pendidikan Karakter ( Grand Design dan Nilai-nilai
Target ). Yogyakarta: UNY Press.
-------------------. 2011. Pendidikan
Karakter  dalam  Perspektif  Teori dan  Praktik. Yogyakarta:  UNY Press.
Dimyati  dan  Mudjiono.  2006. Belajar dan  Pembelajaran .  Jakarta: Rineka Cipta.
Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Tinggi Kementerian  Pendidikan  Nasional,
2010, Draf Grand Design
Pendidikan  Karakter .  Edisi  23
Oktober 2010.
Doni  Koesoema  A.  2010. Pendidikan
Karakter Strategi Mendidik Anak di Zaman Global. Jakarta: Grasindo. Dwi  Budiyanto.  2011.  “Pendidikan Profetik: Membentuk Pribadi Cerdas  dan  Berkarakter”  hlm.  78- 92. Dalam Hendra Suguantoro (edt).
(2011). Pendidikan Profetik Revolusi Manusia Abad 21. Yogyakarta: Educational Center BEM REMA UNY. E.Koeswara. 1991. Teori-teori Kepribadian ( Psikoanalisis, Behaviorisme, Humanistik ). Bandung: Eresco.
Fasli  Jalal.  2010. Kebijakan  Nasional Pembangunan  Karakter  Bangsa: Tiga  Stream  Pendekatan. Jakarta: Kemendiknas.
Goble.  G.  Frank.  2002. Mazhab  Ketiga ( Psikologi  Humanistik  Abraham
Maslow ). Yogyakarta: Kanisius.
H.  B.  Sutopo.  2006. Metodologi Penelitian  Kualitatif ( Dasar  Teori dan  Terapannya  dalam  Penelitian ).
Surakarta: UNS Press.
Jarolimek,  John  &  Parker,  Walter  C.
1993. Social  Studies  in  Elementary School .  (9th  ed.).  New  York:
Macmillan Publishing Company.