## NILAI SOSIAL DAN MORAL DALAM TEKS DRAMA PETAG DITAMAN  KARYA IWAN SIMATUPANG MELALUI PENDEKATAN STRUKTUARAL

## Aqim Lakumal Kibriya
Universitas Islam Sultan Agung Semarang email : aqimlakumal@std.unissula.ac.id

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah  untuk   mendiskripsikan kritik sosial  yang terdapat di dalam naskah drama petang ditaman karya iwan simatupang,  memaparkan implementasi hasil penelitian dari naskah drama . Objek kajian dalam penelitian ini adalah sosial dan  moral.  Data  yang dibutuhkan berupa dialog-dialog  yang terdapat dalam naskah  drama  pang  ditaman.  Sumber  data  diperoleh  dari  naskah  drama  dan  referensi  lain  yang  mendukung dalam penelitian ini. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik pustaka dan simak catat. Teknik keabsahan  data  berupa  teknik  trianggulasi  teori.  Teknik  analisis  data  menggunakan  metode  struktural.,  dalam penelitian meliputi, kritik sosial dalam naskah drama meliputi kritik sosial dan moral.
Kata Kunci : Teks Drama,Sosial,Moral,Struktural

## Abstract
The purpose of this study is to describe the social criticism contained in the evening drama script in the work of Iwan Simatupang, describing the implementation of the research results of the drama script. The object of study in this study is social and moral. The data needed is in the form of dialogs contained in the drama drama Pang. Data sources were obtained from drama scripts and other supporting references in this study. Data collection techniques used are library and note-taking techniques. The data validity technique is in the form of theory triangulation technique. Data analysis techniques using structural methods. In the research, social criticism in the drama script includes social and moral criticism.
Keywords : Drama Text,Social,Moral,Structural

## 1. PENDAHULUAN
Sebagai salah satu bagian dari genre sastra, drama  memiliki  keunikan  tersendiri  bila dibandingkan  dengan  genre  sastra  lainnya yakni puisi dan prosa.Jika puisi maupun prosa (cerpen, novel, novolet, dan sebagainya) hanya ditulis  oleh  pengarang  untuk  dibaca  tanpa harus  dipertunjukan  atau  dipentaskan  diatas panggung  pertunjukan  sebagaimana  dalam drama  maupun  teater  (meski  tidak  menutup kemungkinan  ada  karya-karya  dari  para penyair maupun prosais yang dipertunjukan di atas panggung maupun difilmkan).
Drama  memiliki  apresiasi  yang  lebih  dari sekedar  ditulis  pengarang,  kemudian  dibaca oleh masyarakat (pembaca), tapi lebih dari itu, pengarang naskah drama ingin lebih memvisualisasikan apa yang menjadi keresahan,  keinginan  maupun  harapannya untuk  lingkungan,  masyarakat,  juga  tanah airnya,  terlebih  bisa  menjadi  referensi  bagi bangsa-bangsa lain.
Sebagai  sebuah  karya,  drama  mempunyai karakteristik  khusus,  yaitu  berdimensi  sastra pada satu sisi dan berdimensi seni pertunjukan
pada  sisi  yang  lain.  Kekhususan  drama disebabkan tujuan drama ditulis pengarangnya tidak hanya berhenti sampai tahap pembeberan peristiwa  untuk  dinikmati  secara  artistic imajinatif oleh para pembacanya, namun mesti diteruskan untuk kemungkinan dapat dipertontonkan  dalam  suatu  penampilan  gerak dan  prilaku  konkret  yang  dapat  disaksikan (Hasanuddin, 1996:1).
Sastra menjadi sebuah media subjektif yang mencoba mengangkat persoalan-persoalan realitas  yang  ada  di  masyarakat.  Oleh  karena itu,  karya  sastra  dan  masyarakat  akan  terjadi hubungan yang saling mempengaruhi. Sementara itu,  Ratna  (2004:  334)  menyatakan bahwa hubungan karya sastra dengan masyarakat,  baik  sebagai  negasi  dan  inovasi, maupun  afirmasi,  jelas  merupakan  hubungan yang  hakiki.  Karya  sastra  mempunyai  tugas penting, baik dalam usahanya menjadi pelopor pembaharuan, maupun memberikan pengakuan terhadap suatu gejala kemasyarakatan.  Meskipun  demikian,  di Indonesia  tata  hubungan  itu  masih  sering dianggap  ambigu,  bahkan  diingkari.Pada gilirannya karya sastra dianggap tidak berperan dalam meningkatkan kualitas
kehidupan.  Masih  banyak  masyarakat  yang mengukur manfaat karya sastra atas penelitian berdasarkan  aspek-aspek  praktisnya.Karya sastra  semata-mata  hanya  sebagai  khayalan. Misalnya, masih mewarnai pemilihan masyarakat  sepanjag  abad,  penilaian  negatif yang  secara  terus-menerus  membawa  karya sastra di luar kehidupan yang sesungguhnya.
Sosiologi  berasal  dari  kata  socio  atau society  yang  bermakna  masyarakat  dan  logi atau  logos  yang  artinya  ilmu  (Saraswati, 2003:2).  Ratna  (2003:43)  berpendapat  bahwa tidak  ada  karya  sastra  yang  sama  sekali terlepas  dari  kehidupan  sosial.  Pradopo (2002:22-23)  menyatakan  bahwa  sosiologi sastra berprinsip bahwa karya sastra (kesusastraan)  merupakan  refleksi  masyarakat pada  zaman  karya  sastra  (kesusastraan)  itu ditulis,  yaitu  masyarakat  yang  melingkupi penulis tidak dapat lepas darinya.
Dalam  karya  sastra,  misalnya  naskah drama, sejak pertumbuhannya boleh dikatakan,  isi  dari  karya  sastra  banyak mengandung  pesan  atau  kritik  sosial  terhadap masyarakat.  Kritik  sosial  muncul  karena adanya  masalah  sosial.  Misalnya,  kurang terjaminnya  kesehatan  masyarakat,  kurang terjaminnya  kehidupan  ekonomi  masyarakat, kewibawaan pemimpin, dan lain-lain (Abdulsyani, 2002:196

## 2. METODE
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dlam  penelitian  ini  adalah  teknik  baca  dan catat.  Teknik  baca  dan  catat  adalah  teknik yang  digunakan  dengan  jalan  membaca  teks tertulis,  selanjutnya  dicatat  dalam  kartu  data yang  telah  disediakan.  Adapun  tahap-tahap yang  dilakukan  dlam  metode  ini  adalah sebagai berikut :
Membaca cerpen dengan cermat dan diteliti secara  berulang-ulang  untuk  memahami  isi teks  dan  unsur-unsur  pembangunan  cerita dalam novel.
a) Menafsirkan isi teks sesuai dengan pemahaman  peneliti  bedasrkan  pendekatan dan kerangka teori yang disesuaikan.
b) Melakukan  pencatatan  terhadap  aspek- aspek yang akan diteliti
c) Mendata hal-hal penting novel dan mewakili apa yang ditulis kemudian dicatat dalam kartu data.
d) Data  yang  terkumpul  didokumentasikan untuk  dipergunakan  sebagai  sumber  info dalam keja penelitian.
Prosedur  penelitian  Analisis  data  dibagi menjadi  dua  bagian.  Yang  pertama  adalah analisis  struktur  cerpen.  Setelah  melakukan analisis  terhadap  strukturnya  baru  dilanjutkan dengan analisis secara sosial. Analisis data ini adalah  analisis  urutan  dari  cerpen  yang  akan menunjukkan  apakah  ada  interpretasi  makna sosial dari ujaran cerpen.
Prosedur penelitian yang dilakukan peneliti terdiri dari beberapa tahap sebagai berikut.
Pada tahap ini peneliti mengumpulkan data berupa  kutipan-kutipan  yang  menunjukkan penggambaran  nilai  social    dan  pendidikan serta pemakaian gaya bahasa dari cerpen Beras Aking .
Data-data yang telah dikumpulkan, kemudian  diseleksi  serta  dipilah-pilah  mana saja yang akan dianalisis.
a) Menganalisis data yang telah diseleksi.
b) Membuat laporan penelitian. Laporan  penelitian  merupakan  tahap  akhir dari  serangkaian  proses.  merupakan  tahap penyampaian  data-data  yang  telah  dianalisis, dirumuskan, dan ditarik kesimpulan. Kemudian dilakukan konsultasi dengan pembimbing. Tulisan yang sudah baik disusun menjadi  laporan  penelitian,  disajikan  dan diperbanyak.
Hal  tersebut  tentu  dengan  suatu  intensitas dan konsistens imenyertainya .Sehingga banyak orang yang mampu menunjukkan gaya bahasa  yang  khas  berbeda  dari  bahasa  yang digunakan orang pada umumnya.
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan
objektif.Pendekatan objektif merupakan pendekatan yang sangat mengutamakan penyelidikan karya sastra berdasarkan kenyataan  teks  sastra  itu  sendiri.  Hal-halyang diluar  karya  sastra  walaupun  masih  ada hubungan  dengan  sastra  dianggap  tidak dijadikan  pertimbangan  dalam  menganalisis puisi

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendekatan Struktural Naskah Drama
Pendekatan  Struktural  adalah  pendekatan sastra  yang  menganalisis  struktur  atau  unsur- unsur pokok, sering juga disebut sebagai unsur intrinsik.  Unsur  intrinsik  Naskah  Drama “Petang di Taman” antara lain :

## a. Tema
Tema yang diangkat oleh Iwan Simatupang dalam  drama  ini  adalah    keresahan,  karena pada  drama  ini  menceritakan  perasaan  yang membuat  setiap  orang  ingin  mengutarakan segala  perasaan.  Percakapan  yang  terjadi cukup  luas  pembahasannya  karena  semua tokoh  memiliki  kisah  sendiri-sendiri.  Adapun kutipan dialognya adalah sebagai berikut: Lelaki.
“(TERSENYUM) Tak lebih baik sedikitpun  dari  bapak.  Habis,  kita  mau berbuat  apa  lagi  ?  Seperti  kata  Penjual balon tadi ; aku mencoba menjadikan dari kegagalanku suatu barang tontonan indah di taman. Bapak lihat kembang api itu, di sana,  bagus,  Bukan  ?  Dan  bapak  baca tulisan  dipapan  yang  dipancangkan  oleh kotapraja dihadapannya ? Dilarang memetik bunga. (TERSENYUM).”
Orang Tua saya. Dan agar ada teman anak.” “Ya, kau pengarang dan mahir benar kau membenam-kan  deritamu  dibalik  kata- kata  yang  sewaktu-waktu  dapat  kau hamburkan.  Tapi  bagaimana  nak  dengan kesunyianmu ? Ikutlah saya kerumah saya yang apak itu. Agar adan teman Lelaki “Lalu… Isteri bapak…?” Orang Tua
“Maafkan  saya…isteri  saya  sudah delapan tahun meninggalkan saya, tepatnya  dua  minggu,  setelah  saya membawa  minah  dari  jalanan…Oh… minah…!  minaaah  !  (SADAR  DARI KETERHANYUTANNYA,  MEMEGANG TANGAN  L,  SUARANYA  MENINGGI) Ayo, anak ikut saja kerumah saya…”
Lelaki “Terima  kasih  pak.  Kebersamaan  kita seperti  yang  bapak  gambarkan  tadi  lebih parah  lagi  daripada  kesendirian  kita masing-masing.”
b. Alur
Alur atau kerangka drama Petang di Taman karya  Iwan  Simatupang  menggunakan  alur maju,  karena  diceritakan  secara  runtut  dari awal  hingga  akhir.  Oleh  karena  itu,  unsur- unsur plot meliputi:
1) Pelukisan Awal Cerita
Pengenalan  situasi  pada  drama  Petang  di Taman terdapat pada kutipan berikut.

## Orang Tua
“(MERENUNG)    Dan  kalau  segala- galanya  sudah  ber-tambah  jelas,  maka kitapun  sudah  saling  bengkak-bengkak, karena barusan saja telah cakar-cakaran. Dan  siapa  tahu,  salah  seorang  dari  kita tewas pula dalam cakar-cakaran itu. Atau keduanya kita. Dan ini semua, hanya oleh karena  kita  telah  mencoba  meng-ambil sikap  yang  agak  kasar  terhadap  sesama kita (TIBA-TIBA MARAH) Bah ! Persetan dengan  segala  musim!  Dengan  segala musim !”
2) Komplikasi atau Pertikaian Awal Kutipan berikut menunjukkan pada adanya konflik  yang  terdapat  pada  drama  Petang  di Taman karya Iwan Simatupang.
Penj. Balon “Sungguh  kasar….!  Sungguh  biadab kalian………!  (MENUNTUN  WANITA DUDUK  DI  BANGKU)  Sudahlah  ,  bu  ! Jangan  hiraukan  mereka.  Sebaiknya  ibu lekas-lekas  pergi  dari  sini,  sebelum mereka  menghina  ibu  lebih  parah  lagi. Pergilah !”

## Orang Tua
“(KEPADA PB)  Aha, pergi dengan kau ? Ahaaai….. Akhirnya sang puteri bertemu dengan  pangerannya  di  tengah  sebuah taman. Dan, Ahaa ! Si anakpun akhir-nya bertemu dengan sang ayahnya….
(TERBAHAK-BAHAK)”
3) Klimaks atau Titik Puncak Konflik Puncak  konflik  terdapat  pada  kutipan berikut.
Wanita
“Kurang ajar ! Kau telah lari, ha ! Lari, dan kau tinggalkan aku sendirian dengan seluruh  keadaan  kedalam  mana  kau tempatkan  aku  dengan  per-buatanmu. Aku sendirian harus menanggung semua- nya.  Aku, seorang  wanita, sendirian,  hah ! (ME RENGGUT  KEDUA TANGAN PB DARI  MUKA-NYA  DENGAN  SANGAT KUAT) Ayo, Bukaa !“
Penj. Balon
“Buka  saya  !  Bukan  saya  !  Saya  Cuma berbuat sekali saja !”
Orang Tua
“(NYELETUK)  Itukan sudah cukup tolol
!”
4) Penyelesaian
Penyelesaian drama Petang di Taman karya Iwan  Simatupang    tergambar  pada  kutipan dialog berikut. Wanita
“Baiklah
(MELIHAT

## TERHARU
KEPADA KETIGA-NYA)  Terima kasih, kawan-kawan ! Berkat kalian bertiga, aku telah  menemukan  diriku  kembali.  Per- temuan dengan kalian ini tak akan mudah dapat kulupakan. (MENJABAT
TANGAN PB) Maafkanlah aku, aku telah menempatkan  di  Pendekatan  Struktural Naskah Drama
Pendekatan  Struktural  adalah  pendekatan sastra  yang  menganalisis  struktur  atau  unsur- unsur pokok, sering juga disebut sebagai unsur intrinsik.  Unsur  intrinsik  Naskah  Drama “Petang di Taman” antara lain :
a. Tema Tema yang diangkat oleh Iwan Simatupang dalam  drama  ini  adalah    keresahan,  karena pada  drama  ini  menceritakan  perasaan  yang membuat  setiap  orang  ingin  mengutarakan segala  perasaan.  Percakapan  yang  terjadi cukup  luas  pembahasannya  karena  semua tokoh  memiliki  kisah  sendiri-sendiri.  Adapun kutipan dialognya adalah sebagai berikut: Lelaki “(TERSENYUM) Tak lebih baik sedikitpun  dari  bapak.  Habis,  kita  mau berbuat  apa  lagi  ?  Seperti  kata  Penjual balon tadi ; aku mencoba menjadikan dari kegagalanku suatu barang tontonan indah di taman. Bapak lihat kembang api itu, di sana,  bagus,  Bukan  ?  Dan  bapak  baca tulisan  dipapan  yang  dipancangkan  oleh kotapraja dihadapannya ? Dilarang memetik bunga. (TERSENYUM).”
Orang Tua
“Ya, kau pengarang dan mahir benar kau membenam-kan  deritamu  dibalik  kata- kata  yang  sewaktu-waktu  dapat  kau hamburkan.  Tapi  bagaimana  nak  dengan kesunyianmu ? Ikutlah saya kerumah saya yang apak itu. Agar adan teman saya. Dan agar ada teman anak.”
Lelaki “Lalu… Isteri bapak…?”
Orang Tua “Maafkan  saya…isteri  saya  sudah delapan tahun meninggalkan saya, tepatnya  dua  minggu,  setelah  saya membawa  minah  dari  jalanan…Oh… minah…!  minaaah  !  (SADAR  DARI
KETERHANYUTANNYA, MEMEGANG TANGAN L, SUARANYA  MENINGGI)  Ayo,  anak ikut saja kerumah saya…”
Lelaki “Terima  kasih  pak.  Kebersamaan  kita seperti  yang  bapak  gambarkan  tadi  lebih parah  lagi  daripada  kesendirian  kita masing-masing.”
b. Alur Alur atau kerangka drama Petang di Taman karya  Iwan  Simatupang  menggunakan  alur maju,  karena  diceritakan  secara  runtut  dari awal  hingga  akhir.  Oleh  karena  itu,  unsur- unsur plot meliputi:
1) Pelukisan Awal Cerita
Pengenalan  situasi    pada  drama  Petang  di Taman terdapat pada kutipan berikut. Orang Tua “(MERENUNG)    Dan  kalau  segala- galanya  sudah  ber-tambah  jelas,  maka kitapun  sudah  saling  bengkak-bengkak, karena  barusan  saja  telah  cakar-cakaran. Dan  siapa  tahu,  salah  seorang  dari  kita tewas pula dalam cakar-cakaran itu. Atau keduanya kita. Dan ini semua, hanya oleh karena  kita  telah  mencoba  meng-ambil sikap  yang  agak  kasar  terhadap  sesama kita  (TIBA-TIBA  MARAH)  Bah  ! Persetan  dengan  segala  musim!  Dengan segala musim !”
2) Komplikasi atau Pertikaian Awal Kutipan berikut menunjukkan pada adanya konflik  yang  terdapat  pada  drama  Petang  di Taman karya Iwan Simatupang.
Penj. Balon “Sungguh  kasar….!  Sungguh  biadab kalian………!  (MENUNTUN  WANITA DUDUK  DI  BANGKU)  Sudahlah  ,  bu  ! Jangan  hiraukan  mereka.  Sebaiknya  ibu lekas-lekas  pergi  dari  sini,  sebelum mereka  menghina  ibu  lebih  parah  lagi. Pergilah !”
Orang Tua “(KEPADA PB)  Aha, pergi dengan kau ? Ahaaai….. Akhirnya sang puteri bertemu dengan  pangerannya  di  tengah  sebuah taman. Dan, Ahaa ! Si anakpun akhir-nya bertemu dengan sang ayahnya….
(TERBAHAK-BAHAK)”
3) Klimaks atau Titik Puncak Konflik Puncak  konflik  terdapat  pada  kutipan berikut.
Wanita
“Kurang  ajar  !  Kau  telah  lari,  ha  !  Lari, dan  kau  tinggalkan  aku  sendirian  dengan seluruh  keadaan  kedalam  mana  kau tempatkan  aku  dengan  per-buatanmu. Aku sendirian harus menanggung semua- nya. Aku, seorang wanita, sendirian, hah ! (ME RENGGUT  KEDUA TANGAN PB
DARI MUKA-NYA

## DENGAN
SANGAT KUAT) Ayo, Bukaa !“ Penj. Balon
“Buka  saya  !  Bukan  saya  !  Saya  Cuma berbuat sekali saja !”
Orang Tua “(NYELETUK) Itukan sudah cukup tolol !”
4) Penyelesaian
Penyelesaian drama Petang di Taman karya
Iwan  Simatupang    tergambar  pada  kutipan dialog berikut. Wanita “Baiklah (MELIHAT

## TERHARU
KEPADA KETIGA-NYA)  Terima kasih, kawan-kawan ! Berkat kalian bertiga, aku telah  menemukan  diriku  kembali.  Per- temuan dengan kalian ini tak akan mudah dapat kulupakan. (MENJABAT TANGAN PB) Maafkanlah aku, aku telah menempatkan  diri  saudara  tadi  dalam kedudukan  yang  sangat  memalukan.
(MENJABAT  L,  KEMUDIAN  OT)
Harap  saudara-saudara  memaafkan  aku. Dan  semoga  kita  saling  bertemu  lagi (PERGI LENYAP DARI PENTAS)”
c. Latar
1) Latar tempat
Latar tempat drama Petang di Taman karya Iwan  Simatupang  adalah  di  taman  yang terdapat pada kutipan berikut.
Orang Tua
“Itulah  celakanya  dari  tiap  taman.  Setiap orang  yang  datang  ataulewat  taman, menganggap  dirinya  mer-deka  untuk mencampuri  setiap  pembicaraan,  ya setiap pembicaraan,
ya
setiap penghidupan,  yang  ke-betulan  sedang berlaku disitu.”
Lelaki “Habis, inikan taman ?! Ini adalah tempat terbuka  untuk  umum.  Disetiap  tempat umum,  ada  pembicara-an  umum.  Oleh sebab  itu,  setiap  orang  boleh  saja  terus ikut bicara. Demi pendapat umum ! Kalau bapak  mau  punya  pendapat  tersendiri, yah… jangan datang ke taman !”
2) Latar waktu
Latar  waktu  pada  drama  Petang  di  Taman karya  Iwan  Simatupang  terjadi  pada  malam hari yang ditunjukan pada dialog berikut. Orang Tua “(TERTAWA  RAGU)  Tidak,  tidak  ! Aku  tak  mau  ber-temu  kau  lagi. (TERSENYUM)  Selamat  malam,  Nak  ! Mudah-mudahan tidurmu nyenyak dimana  sata  kau  akan  tidur  malam  ini (SAMBIL BATUK-BATUK, PERGI PELAN-PELAN, LENYAP
DARI PENTAS)” Lelaki (MELIHAT  KE  LANGIT)  Syukurlah, hujan  tak  bakal  turun.  Atau…mudah- mudahan hujan tak bakal turun malam ini. Tidur  di  bawah  jembatan    dengan  udara yang  kotorannya  bertumpuk  di  situ, membuat  bengekku  semakin  jadi  (IA MELIHAT SEKELILING, KALAU- KALAU ADA ORANG YANG DATANG. KEMUDIAN DIA MEREBAHKAN DIRINYA DI BANGKU ITU).
3) Latar Suasana Latar suasana pada drama Petang di Taman karya  Iwan  Simatupang  memiliki  suasana yang  tegang  yang  ditunjukan  pada  dialog berikut.
Wanita
“Kurang  ajar  !  Kau  telah  lari,  ha  !  Lari, dan  kau  tinggalkan  aku  sendirian  dengan seluruh  keadaan  kedalam  mana  kau tempatkan  aku  dengan  per-buatanmu. Aku sendirian harus menanggung semua- nya. Aku, seorang wanita, sendirian, hah ! (ME RENGGUT  KEDUA TANGAN PB DARI
MUKA-NYA
DENGAN
SANGAT KUAT) Ayo, Bukaa !” Penj. Balon
“Buka  saya  !  Bukan  saya  !  Saya  Cuma berbuat sekali saja !”
d. Tokoh/penokohan
1) Orang Tua (OT) Orang  Tua  ini  merupakan  tokoh  antagonis dalam  drama  ini,  di  mana  menjadi  fokus  dari tokoh-tokoh  lainnya  dan  setiap  kali  muncul dalam pembicaraan. Orang Tua memiliki sikap yang  berwibawa,  menghormati  orang  lain  dan mengalah.    Adapun  kutipan  dialognya  adalah sebagai berikut.
Orang Tua “Salah seorang dari kita mesti benar”

## Lelaki
“Kalau  begitu,  baiklah  saya  kalah.  Ini musim hujan.”
Orang Tua “Tidak, tidak !  Yang lebih tua mesti tahu diri, dan mengalah. Ini musim kemarau.” Lelaki “(SANGAT    MARAH)  Mengapa  bapak ketawa ?!”
Orang Tua “(DALAM  TAWA)  Karena…  saya  mau ketawa…. (TER-BAHAK-BAHAK)”
2) Lelaki Separuh Baya (LSB)
Lelaki  separuh  baya  ini  merupakan  tokoh antagonis  dalam  drama  ini,  di  mana  menjadi fokus dari tokoh-tokoh lainnya dan setiap kali muncul  dalam  pembicaraan.  Lelaki  separuh baya  adalah  orang  yang  pemarah.  Adapun kutipan dialognya adalah sebagai berikut. Lelaki
“Pakai silahkan segala !  Ini kan taman ? (TIBA-TIBA MARAH) Dia duduk, kalau dia  mau  duduk.  Dan  tidak  duduk  kalau dia  memang  tidak  mau  duduk.  Habis perkara  !    Bah!  (MELIHAT  DENGAN GERAM KEPA-DA PB)”
3) Penjual Balon (PB)
Penjual  balon  merupakan  tokoh  tritagonis, ia  mempunyai  sikap  yang  kekanak-kanakan dan  gampang  menangis.  Adapun  kutipan dialognya adalah sebagai berikut.
Lelaki “(KEPADA PB) Mengapa…Hei….. mengapa kau menangis ?”
Penj. Balon
“(TAK  MENYAHUT  TERUS  DUDUK DI TANAH, MENANGIS)”
Penj. Balon “Saya lebih suka balon.”
Lelaki “(TAK  MENGERTI)  Tapi  kau  kan penjual balon ?”
Penj. Balon
“Itu  hanya  alasan  saya  saja  untuk  dapat memegang-megang  balo.  Saya  pencinta balon.”
4) Wanita (W) Wanita  merupakan  tokoh  tritagonis,  ia adalah  orang  yang  gampang  menangis  dan tidak  berpikir  sebelum  bertindak  .  Adapun kutipan dialognya adalah sebagai berikut.
Lelaki “Lepas ! Lepaskan saya ! Biar saya hajar dia dulu !”
Wanita “Jangan ! Jangan ! (MENANGIS)”
Wanita “(MAJU  DEKAT  SEKALI  MALIHAT KEWAJAH  PB)  Bangsat  !    Laki-laki jahanam ! Kurangaj…(TIBA-TIBA
MEMEKIK) Bukan ! Bukan !  Ya Tuhan, bukan dia…”
L dan OT “(SEREMPAK) Bukan dia !” Wanita “Bukan…  (PINGSAN,  TAPI  CEPAT DIPEGANG OT)”
5) Pemuda (Pa) Pemuda  adalah  tokoh  tritagonis,  ia  adalah orang  yang  tidak  memiliki  pikiran  panjang karena  melakukan  hal  yang  menjijikan  di tempat  umum.  Adapun  kutipan  dialognya adalah sebagai berikut.
Lelaki “Ayo,  pergilah  kesana,  jangan  sia-siakan kesempatan,  selagi  kalian  masih  muda. (GELAK)  Saya  benar-benar  tak  akan melihat.  Lagi  pula  saya  amat  letih,  amat mengantuk….”
“GADIS  DAN  PEMUDA,  SETELAH RAGU-RAGU  SEBENTAR,  PERGI  KE ARAH YANG TELAH DITUNJUKKAN OLEH L”
Lelaki “(TERTAWA  MENGERTI,  SEJENAK
IA MENGIKUTI DENGAN MATANYA, KEMUDIAN IA REBAHKAN  KEMBALI  TUBUHNYA DI  BANGKU  ITU)  Lagi  pula, saya  amat mengantuk… amat letih…. letih……………” 6) Gadis
Gadis  adalah  tokoh  tritagonis,  ia  adalah orang  yang  genit  dan  tidak  memiliki  pikiran panjang karena melakukan hal yang menjijikan  di  tempat  umum.  Adapun  kutipan dialognya adalah sebagai berikut. “SUARA-SUARA BINATANG MALAM MULAI KEDENGARAN. ANGIN  MENGHEMBUS  DEDAUNAN DITAMAN, GEMERISIK. DI KEJAUHAN TERDENGAR SUAR MOBIL LEWAT, ANJING ME- NYALAK KEMUDIAN SUARA KERETA API YANG LEWAT SANGAT  JAUH,  JAUH  SEKALI.  TEK BERAPA LAMA KEMUDIAN, KEDENGARAN  SUARA  SEORANG
PRIA DAN SEORANG WANITA TERTAWA GENIT, SEMAKIN MENDEKAT. MMASUKLAH KE- PENTAS  SEPASANG  MUDA  MUDI BERPEGANGAN TANGAN

## ERAT
SEKALI.”
Lelaki “Ayo,  pergilah  kesana,  jangan  sia-siakan kesempatan,  selagi  kalian  masih  muda. (GELAK)  Saya  benar-benar  tak  akan melihat.  Lagi  pula  saya  amat  letih,  amat mengantuk….”
“GADIS  DAN  PEMUDA,  SETELAH RAGU-RAGU  SEBENTAR,  PERGI  KE ARAH YANG TELAH DITUNJUKKAN
OLEH L”
Lelaki
“(TERTAWA  MENGERTI,  SEJENAK IA MENGIKUTI DENGAN MATANYA, KEMUDIAN IA REBAHKAN  KEMBALI  TUBUHNYA
DI  BANGKU  ITU)  Lagi  pula, saya  amat mengantuk…amatletih….letih…………”
e. Gaya Bahasa
Iwan  Simatupang    menggunakan  (gaya bahasa)  pada  drama  “Petang  di  Taman”  yaitu gaya  bahasa  sehari-hari.  Dan  terdapat  gaya bahasa, yaitu hiperbola. Hiperbola adalah gaya bahasa  yang  menyatakan  suatu  hal  atau keadaan  secara  berlebihan.  Seperti  pada kutipan berikut
“Ya, kau pengarang dan mahir benar kau membenam-kan  deritamu  dibalik  kata- kata  yang  sewaktu-waktu  dapat  kau hamburkan.  Tapi  bagaimana  nak  dengan kesunyianmu ? Ikutlah saya kerumah saya yang apak itu. Agar adan teman saya. Dan agar ada teman anak.”
f. Amanat Setiap  orang  berhak  mengutarakan  isi hatinya, berbagi ilmu, kisah atau masa lalunya dengan  bebas  karena  manusia  itu  makhluk sosial.  tentu  tidak  bisa  terlepas  dari  makhluk hidup  yang  lain.  Karena  kita  membutuhkan satu  sama  lain.  Kita  harus  bersikap  sama antara makhluk yang satu dengan yang lain.
a. Nilai Sosial
Nilai  sosial  dalam  naskah  drama  Petang ditaman  memiliki  nilai  sosial  yaitu  saling tolong menolong dan menghormati orang lain.
Adapun  kutipan  dialognya  adalah  sebagai berikut.
Lelaki “Menolong bagaimana ?”
Orang Tua “(SANGAT  KESAL)  Ya,  menolong dengan  melakukan  apa  yang  lazimnya dilakukan pada setiap orang yang pingsan seperti dia ini.”
Lelaki “Saya merasa agak segan.”
Orang Tua “Segan ?Kenapa ?”
Lelaki “Dia, eh…. perempuan….”
b. Nilai Moral
Nilai  moral  yang  terdapat  pada  naskah Petang  di  Taman  dapat  dilihat  pada  sikap tokoh Orang Tua yang menghargai orang lain. Dalam naskah drama Petang ditaman memiliki nilai moral yang selalu menghargai orang lain. Adapun  kutipan  dialognya  adalah  sebagai berikut.
Orang Tua “Tidak, tidak !  Yang lebih tua mesti tahu diri, dan mengalah. Ini musim kemarau.” Orang Tua “Kita sama-sama kalah.”
Lelaki “Maksudmu,  bukan  musim  hujan,  dan bukan pula musim kemarau ?”
Orang Tua “Habis mau apa lagi ?”
Lelaki “Beginilah,  kalau  kita  terlalu  gila hormat.”

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  yang  telah  saya paparkan.saya  berharap  para  pembaca  untu memahami  pesan  moral  dalam  teks  drama petang  ditaman.untuk  mendapatkan  wawasan dan mempertajam pengetahuan tentang sebuah teks drama

## 5. REFERENSI
Abdulsyani. 2002. Sosiologi Skematika, Teori, dan Terapan. Jakarta: Bumi  Aksara.
Pradopo,  Racmat  Djoko.  2002.  Kritik  Sastra Indonesia  Modern.  Yogyakarta:  Gama  Media. Yogyakarta: Kanisius.
Ratna, Nyoman Kutha. 2003. Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2010.
Saraswati,  Ekarini.  2003.  Sosiologi  Sastra; Sebuah  Pemahaman  Awal.  Malang:  UMM Press.\
http://www.kajianpustaka.com/2016/03/penger tian-dan-masalah-kritik-sosial.html http://ojs.unud.ac.id/index.php/linguistika/artic le/view/9687