4623
Kontribusi KH Ahmad Dahlan dalam Reformasi Pendidikan Islam dan Transformasi Sosial di Indonesia
Abdul Chadjib Halik 1 , Susmihara 2 , Hasaruddin 3
1 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Hidayatullah Depok
2,3 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: ajib@stiehidayatullah.ac.id 1 , susmihara@uin-alauddin.ac.id 2 hasaruddin@uin-alauddin.ac.id 3
Article History:
Received: 27 Juli 2024
Revised: 16 Agustus 2024
Accepted: 18 Agustus 2024

## Abstract:  Penelitian  ini  mendalami  kontribusi  KH
Ahmad  Dahlan  melalui  Muhammadiyah  dalam reformasi pendidikan Islam dan transformasi sosial di Indonesia. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif,  penelitian  ini  menyelidiki  berbagai program pendidikan yang didirikan  oleh KH Ahmad Dahlan  dan  dampaknya  terhadap  masyarakat. Metode penelitian melibatkan wawancara mendalam dan observasi partisipatif untuk mengumpulkan data primer, serta analisis dokumen untuk mendukung data sekunder. Temuan utama menyoroti bahwa Muhammadiyah  tidak  hanya  berperan  sebagai penyampai  pendidikan  Islam  yang  inklusif  dan modern,  tetapi  juga  sebagai  pendorong  nilai-nilai sosial  seperti  keadilan  dan  kesetaraan  di  Indonesia. Implikasi  temuan  ini  menyarankan  pengembangan kebijakan  pendidikan  yang  lebih  berbasis  nilai-nilai Islam  dan  penelitian  lanjutan  dengan  pendekatan kuantitatif  untuk  mengukur  dampak  secara  lebih objektif.  Penelitian ini memberikan  pandangan yang mendalam  tentang  peran  Muhammadiyah  dalam membentuk masyarakat yang adil, berdaya saing, dan bermoral di era kontemporer Indonesia.

## Keywords: Reformasi
Pendidikan Islam, Transformasi Sosial, KH Ahmad Dahlan

## PENDAHULUAN
Peran pendidikan dan transformasi sosial dalam memperkuat masyarakat merupakan salah satu  fokus  utama  banyak  reformis  di  berbagai  negara,  termasuk  di  Indonesia.  Pendidikan  yang berkualitas  tidak  hanya  meningkatkan  literasi,  tetapi  juga  memberdayakan  masyarakat  untuk berkontribusi lebih efektif dalam pembangunan sosial dan ekonomi (Sumardjo et al., 2023). Dalam konteks Islam, pendidikan memiliki peran yang krusial dalam mengembangkan individu yang tidak hanya berpengetahuan luas tetapi juga berakhlak mulia (Ilmi et al., 2023).
KH  Ahmad  Dahlan,  sebagai  pendiri  Muhammadiyah,  memainkan  peran  krusial  dalam mereformasi pendidikan Islam dan memajukan transformasi sosial di Indonesia pada awal abad ke- 20.  Pemikiran  dan  langkah-langkah  beliau  telah  memberikan  dampak  signifikan  terhadap masyarakat Indonesia, terutama dalam hal literasi dan pemberdayaan sosial (Barakah et al., 2023). Sebelum  adanya  reformasi  oleh  KH  Ahmad  Dahlan,  pendidikan  Islam  di  Indonesia  sering  kali bersifat tradisional dan kurang mengakomodasi kebutuhan zaman modern. Pendidikan cenderung
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN: 2828-5271 (online)
berfokus  pada  pengajaran  ilmu-ilmu  agama  secara  klasik  tanpa  menyentuh  aspek-aspek  ilmiah yang  dibutuhkan  untuk  bersaing  dalam  era  modern  (Harlinda  et  al.,  2023).  KH  Ahmad  Dahlan memperkenalkan  pendekatan  pendidikan  yang  integratif,  menggabungkan  ilmu  agama  dengan ilmu umum untuk menciptakan individu yang seimbang dalam hal spiritual dan intelektual (Husin, 2023).
Meskipun banyak penelitian telah membahas kontribusi KH Ahmad Dahlan, masih sedikit yang secara spesifik menyoroti reformasi pendidikan Islam dan dampak sosial yang ditimbulkan. Penelitian terdahulu cenderung membahas Muhammadiyah secara umum tanpa fokus mendalam pada aspek-aspek tertentu dari kontribusi KH Ahmad Dahlan (Azzahra & Bakar, 2023). Kurangnya fokus ini menyebabkan minimnya pemahaman yang mendalam tentang bagaimana perubahan yang diinisiasi oleh KH Ahmad Dahlan dalam bidang pendidikan dan sosial benar-benar mempengaruhi kehidupan masyarakat Indonesia.
Memahami  secara  lebih  mendalam  kontribusi  KH  Ahmad  Dahlan  dalam  dua  aspek  ini penting untuk mengapresiasi dan menerapkan nilai-nilai reformasi beliau dalam konteks modern. Reformasi  pendidikan  yang  beliau  lakukan  dapat  memberikan  panduan  untuk  pengembangan strategi pendidikan Islam yang lebih adaptif dan progresif (Abimubarok, 2022). Selain itu, analisis tentang transformasi sosial yang diinisiasi oleh KH Ahmad Dahlan melalui Muhammadiyah dapat memberikan wawasan berharga bagi pengembangan program-program sosial yang berkelanjutan dan berbasis komunitas.
Penelitian terdahulu  cenderung bersifat  umum dan tidak memberikan  analisis mendalam tentang  bagaimana  reformasi  pendidikan  dan  program  sosial  Muhammadiyah  mempengaruhi masyarakat  Indonesia  secara  spesifik.  Penelitian  yang  ada  sering  kali  hanya  menggarisbawahi keberhasilan  organisasi  Muhammadiyah  secara  keseluruhan,  tanpa  memberikan  perhatian  yang cukup pada detail-detail spesifik dari kontribusi KH Ahmad Dahlan dalam reformasi pendidikan dan transformasi sosial.
Penelitian ini diperlukan untuk mengisi celah tersebut dengan fokus khusus pada kontribusi KH Ahmad Dahlan dalam reformasi pendidikan Islam dan transformasi sosial. Analisis yang lebih mendalam dapat membantu mengungkap dampak spesifik dari program-program Muhammadiyah di  bawah  kepemimpinan  KH  Ahmad  Dahlan  (Azzahra  &  Bakar,  2023).  Dengan  demikian, penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih  komprehensif  tentang bagaimana reformasi yang dilakukan oleh KH Ahmad Dahlan telah membentuk dan mengarahkan perkembangan pendidikan Islam dan transformasi sosial di Indonesia.
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji secara komprehensif kontribusi KH Ahmad Dahlan dalam reformasi pendidikan Islam dan transformasi sosial di Indonesia. Tujuan ini meliputi analisis terhadap  langkah-langkah  reformasi  yang  beliau  terapkan  dan  dampaknya  terhadap  masyarakat (Syahputra,  2023).  Dengan  memahami  langkah-langkah  dan  strategi  yang  diterapkan  oleh  KH Ahmad Dahlan, diharapkan dapat ditemukan pola-pola keberhasilan yang dapat diterapkan pada konteks kontemporer untuk menjawab tantangan zaman modern. Pertanyaan Penelitian/Hipotesis: [1] Bagaimana KH Ahmad Dahlan mereformasi pendidikan Islam di Indonesia ? [2] Apa dampak sosial  dari  program-program  yang  diinisiasi  oleh  Muhammadiyah  di  bawah  kepemimpinan  KH Ahmad Dahlan ?
Penelitian  ini  menawarkan  pendekatan  baru  dengan  fokus  spesifik  pada  reformasi pendidikan  dan  transformasi  sosial  oleh  KH  Ahmad  Dahlan,  serta  dampak  jangka  panjang  dari program-program Muhammadiyah. Hal ini berbeda dari penelitian sebelumnya yang lebih umum dan tidak spesifik  pada dua aspek utama ini  (Azzahra &  Bakar, 2023). Selain itu, penelitian ini akan  menggunakan  metode  analisis  yang  lebih  mendalam  dan  terstruktur  untuk  mengevaluasi
4625
dampak dari reformasi yang dilakukan, memberikan kontribusi baru terhadap literatur yang ada.
Hasil  penelitian  diharapkan  memberikan  wawasan  baru  tentang  bagaimana  nilai-nilai reformasi KH Ahmad Dahlan dapat diterapkan dalam konteks pendidikan dan sosial kontemporer di Indonesia. Kontribusi ini diharapkan membantu pengembangan strategi pendidikan dan sosial yang lebih efektif dan relevan dengan kebutuhan zaman sekarang. Selain itu, hasil penelitian ini juga diharapkan dapat menjadi rujukan penting bagi para pembuat kebijakan, pendidik, dan aktivis sosial dalam mengembangkan program-program yang berkelanjutan dan berbasis pada nilai-nilai inklusif dan progresif yang diajarkan oleh KH Ahmad Dahlan (Husin, 2023).

## LANDASAN TEORI

## Teori Transformasi Sosial

## 1. Definisi dan Konsep Transformasi Sosial
Transformasi  sosial  merujuk  pada  perubahan  yang  signifikan  dalam  struktur  dan fungsi  masyarakat  yang  terjadi  melalui  proses  jangka  panjang.  Menurut  (Rahman  &  Al- Azm, 2023), transformasi sosial mencakup perubahan dalam institusi sosial, pola interaksi, dan norma budaya. Perubahan ini sering kali didorong oleh faktor internal seperti inovasi teknologi  dan  faktor  eksternal  seperti  globalisasi  (Anista,  2023).  Dalam  konteks  Islam, transformasi sosial dapat dipahami sebagai perubahan yang terjadi melalui penerapan nilai- nilai  Islam  dalam  kehidupan  sosial  dan  ekonomi,  yang  bertujuan  untuk  mencapai masyarakat yang adil dan sejahtera (Syakhrani, 2022)
2. Implementasi  Teori  dalam  Konteks  Reformasi  Sosial  yang  Dilakukan  oleh  Tokoh Agama
Tokoh  agama  memiliki peran  penting  dalam  proses  transformasi  sosial,  terutama dalam  masyarakat  yang  kuat  dengan  tradisi  religiusnya.  KH  Ahmad  Dahlan,  melalui gerakan  Muhammadiyah,  memanfaatkan  ajaran  Islam  sebagai  basis  untuk  melakukan perubahan sosial. Pendekatan beliau mencakup penyediaan layanan pendidikan, kesehatan, dan  kesejahteraan  sosial  yang  berbasis  pada  prinsip-prinsip  Islam.  Menurut  (Wasno  & Yuliantri,  2023),  transformasi  sosial  yang  dilakukan  oleh  KH  Ahmad  Dahlan  melalui Muhammadiyah tidak hanya mengubah struktur sosial  tetapi  juga meningkatkan kualitas hidup  masyarakat  dengan  mengedepankan  nilai-nilai  keadilan,  kesetaraan,  dan kemanusiaan.

## Teori Pendidikan Islam

## 1. Prinsip-Prinsip Dasar Pendidikan dalam Islam:
Pendidikan  dalam  Islam  tidak  hanya  terbatas  pada  pengajaran  ilmu  pengetahuan, tetapi  juga  mencakup  pembentukan  akhlak  dan  moral  yang  baik.  (Mukhlas,  2023) mengemukakan bahwa tujuan pendidikan Islam adalah untuk menghasilkan individu yang tidak  hanya  berilmu  tetapi  juga  beriman  dan  berakhlak  mulia.  Prinsip-prinsip  dasar pendidikan Islam meliputi tawhid (keesaan Tuhan), ‘ilm (pengetahuan), adab (etika), dan amal  (perbuatan).  Pendidikan  Islam  berupaya  untuk  mengintegrasikan  ilmu  pengetahuan dan nilai-nilai keagamaan dalam setiap aspek kehidupan individu (Bulqist Rahman et al., 2023).
2. Peran  Pendidikan  dalam  Pembentukan  Masyarakat  Muslim  yang  Progresif  dan Inklusif:
Pendidikan  berperan  sebagai  alat  utama  untuk  membentuk  masyarakat  yang progresif dan inklusif. KH Ahmad Dahlan melihat pentingnya pendidikan sebagai sarana
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN: 2828-5271 (online)
untuk  memberdayakan  umat  Islam  dan  menjawab  tantangan  zaman  modern.  Beliau mengembangkan  kurikulum  yang  menggabungkan  ilmu  agama  dan  ilmu  umum,  serta mendorong partisipasi aktif masyarakat dalam pendidikan (Husin, 2023). Pendidikan yang beliau rancang bertujuan untuk menciptakan generasi yang mampu berpikir kritis, kreatif, dan  memiliki  semangat  untuk  berkontribusi  dalam  pembangunan  masyarakat  yang  lebih adil dan sejahtera (Abimubarok, 2022).

## Kerangka Pemikiran KH Ahmad Dahlan

## 1. Analisis Pemikiran KH Ahmad Dahlan tentang Pendidikan dan Sosial
KH  Ahmad  Dahlan  memiliki  visi  yang  jelas  tentang  pentingnya  pendidikan  dan transformasi  sosial  dalam  membangun  masyarakat  yang  lebih  baik.  Menurut  beliau, pendidikan harus bersifat inklusif dan holistik, mencakup aspek-aspek spiritual, intelektual, dan praktikal (Husin, 2023). Beliau menekankan pentingnya mempelajari ilmu pengetahuan modern tanpa meninggalkan ajaran agama. Pemikiran beliau juga mencakup upaya untuk menghapuskan  praktik-praktik  sosial  yang  tidak  adil  dan  diskriminatif,  serta  mendorong kesetaraan dan kesejahteraan bagi semua lapisan masyarakat (Husin, 2023).
2. Perbandingan dengan Tokoh-Tokoh Reformis Islam Lainnya
KH Ahmad Dahlan dapat dibandingkan dengan tokoh-tokoh reformis Islam lainnya seperti  Muhammad  Abduh  dan  Rashid  Rida,  yang  juga  mendorong  pembaruan  dalam pendidikan  dan  sosial.  Seperti  Abduh,  KH  Ahmad  Dahlan  percaya  bahwa  Islam  adalah agama  yang  dinamis  dan  mampu  beradaptasi  dengan  perubahan  zaman  (Husin,  2023). Namun, pendekatan KH Ahmad Dahlan lebih pragmatis dan berfokus pada implementasi praktis melalui gerakan Muhammadiyah, yang menekankan pendidikan dan layanan sosial sebagai  alat  utama  untuk  reformasi  (Azzahra  &  Bakar,  2023).  Perbandingan  ini menunjukkan  bahwa  meskipun  ada  kesamaan  dalam  visi  dan  tujuan,  metode  dan pendekatan  yang  digunakan  oleh  KH  Ahmad  Dahlan  memiliki  karakteristik  unik  yang disesuaikan dengan konteks sosial dan budaya Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  untuk  menginvestigasi  kontribusi  KH Ahmad Dahlan melalui Muhammadiyah dalam reformasi pendidikan Islam dan transformasi sosial di  Indonesia.  Pendekatan  kualitatif  dipilih  karena  mampu  memberikan  pemahaman  mendalam tentang  pengalaman,  persepsi,  dan  makna  yang  diberikan  oleh  individu  terkait  fenomena  yang diteliti (Lahiri, 2023).
Desain penelitian yang digunakan adalah studi kasus. Studi kasus memungkinkan peneliti untuk  mengeksplorasi  fenomena  dalam  konteks  kehidupan  nyata,  khususnya  terkait  dengan inisiatif dan program yang dijalankan oleh Muhammadiyah serta dampaknya terhadap masyarakat (Mabasa & Themane, 2021).
Penelitian  ini  dilakukan  di  beberapa  lokasi  strategis  yang  menjadi  basis  kegiatan Muhammadiyah,  termasuk  sekolah-sekolah,  universitas,  dan  pusat-pusat  kegiatan  sosial  yang didirikan  oleh  organisasi  ini.  Subjek  penelitian  meliputi  para  pengurus  Muhammadiyah,  guru, siswa,  alumni,  dan  masyarakat  yang  terlibat  dalam  atau  merasakan  dampak  program-program Muhammadiyah.
Data  dalam  penelitian  ini  dikumpulkan  melalui  beberapa  teknik  sebagai  berikut:  [1] Wawancara Mendalam:  Dilakukan dengan para  pengurus Muhammadiyah, guru, siswa, alumni, dan  masyarakat.  Wawancara  ini  bertujuan  untuk  menggali  pengalaman  dan  pandangan  mereka terkait  kontribusi  KH  Ahmad  Dahlan  dan  Muhammadiyah.  [2]  Observasi  Partisipatif:  Peneliti
4627
terlibat  langsung  dalam  beberapa  kegiatan  yang  diselenggarakan  oleh  Muhammadiyah  untuk memahami dinamika dan interaksi  yang terjadi  di  lapangan. [3]  Analisis Dokumen:  Melibatkan pengumpulan dan analisis dokumen-dokumen resmi Muhammadiyah, termasuk laporan tahunan, publikasi, dan arsip sejarah yang relevan (Edi Hasymi & Afriyeni, 2023).
Data  yang  terkumpul  dianalisis  menggunakan  teknik  analisis  tematik.  Langkah-langkah dalam analisis ini meliputi:
1. Pengkodean  Awal:  Data  yang  dikumpulkan  dari  wawancara,  observasi,  dan  dokumen diorganisir dan diberikan kode untuk mengidentifikasi tema-tema utama.
2. Identifikasi  Tema:  Tema-tema  yang  muncul  dari  pengkodean  awal  diidentifikasi  dan dikelompokkan berdasarkan kesamaan dan relevansi dengan penelitian.
3. Pengecekan  Keabsahan:  Temuan  awal  diverifikasi  dengan  triangulasi  data,  yaitu membandingkan  hasil  dari  berbagai  teknik  pengumpulan  data  untuk  memastikan konsistensi dan keandalan.
4. Penyajian Data: Temuan akhir disajikan dalam bentuk naratif yang didukung oleh kutipan langsung dari subjek penelitian dan data dokumen (Elliott et al., 2023).
Untuk  memastikan  keabsahan  dan  reliabilitas  penelitian,  dilakukan  triangulasi  data, member-checking,  dan  peer  debriefing.  Triangulasi  data  dilakukan  dengan  membandingkan informasi dari berbagai sumber dan teknik pengumpulan data. Member-checking dilakukan dengan meminta  umpan  balik  dari  subjek  penelitian  terhadap  temuan  awal.  Peer  debriefing  melibatkan diskusi dengan rekan sejawat untuk memperoleh perspektif kritis terhadap analisis data (Al-farisi & Ashshiddiqi, 2024).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian Kontribusi KH Ahmad Dahlan dalam Pendidikan Islam
Penelitian ini mengungkapkan bahwa KH Ahmad Dahlan melalui gerakan Muhammadiyah memberikan kontribusi yang monumental dalam bidang pendidikan Islam di Indonesia. Berbagai program pendidikan yang didirikan oleh beliau tidak hanya bertujuan untuk meningkatkan akses terhadap  pendidikan  agama,  tetapi  juga  untuk  mengintegrasikan  ilmu  pengetahuan  umum  yang relevan  dalam  konteks  Islam.  Analisis  mendalam  terhadap  program-program  ini  menunjukkan bahwa  pendirian  madrasah  dan  sekolah  modern  oleh  Muhammadiyah  telah  memberikan  sarana pendidikan  yang  terstruktur  dan  terakreditasi  bagi  generasi  muda  Muslim  (Azzahra  &  Bakar, 2023).
Tabel 1. Data Hasil Wawancara dengan Responden tentang Program Pendidikan Islam
No. Responden Posisi Tanggapan Nilai-Nilai 1 Siswa Madrasah Aliyah Kelas 10 "Kami diajarkan untuk tidak hanya belajar agama tapi juga ilmu pengetahuan umum seperti matematika dan bahasa Indonesia." Integrasi ilmu agama dan umum 2 Orang Tua Siswa - "Saya senang dengan pendidikan di sekolah Muhammadiyah karena mereka memberikan nilai-nilai moral yang kuat kepada anak-anak kami." Nilai moral dan etika 3 Guru Madrasah Mata Pelajaran IPA "Kurikulum kami dirancang untuk menciptakan siswa yang berintegritas tinggi dan berkontribusi positif bagi masyarakat." Integritas dan tanggung jawab sosial 4 Alumni Sarjana "Pendidikan yang saya terima di Muhammadiyah sangat membantu dalam Pengembangan karir dan nilai keagamaan
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN: 2828-5271 (online)
pengembangan karir saya, baik dalam aspek keilmuan maupun nilai-nilai keagamaan." 5 Kepala Sekolah - "Kami selalu berusaha untuk memperbarui kurikulum agar tetap relevan dengan perkembangan zaman tanpa mengesampingkan nilai-nilai Islam." Relevansi pendidikan dan nilai Islam 6 Pengurus Muhammadiyah - "Tujuan utama kami adalah menciptakan generasi yang tidak hanya cerdas secara akademik tetapi juga memiliki akhlak yang mulia dan tanggung jawab sosial yang tinggi." Kecerdasan akademik dan akhlak mulia 7 Mahasiswa Perguruan Tinggi Semester 4 "Pendidikan di Muhammadiyah membuat saya lebih memahami pentingnya ilmu pengetahuan dan moralitas dalam kehidupan sehari-hari." Pengintegrasian ilmu pengetahuan dan moralitas 8 Orang Tua Alumni - "Anak saya menjadi lebih bertanggung jawab dan beretika setelah belajar di Muhammadiyah." Tanggung jawab dan etika 9 Guru Pendidikan Agama Mata Pelajaran Agama "Pembelajaran di sini sangat menekankan pada pengamalan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari." Pengamalan nilai- nilai Islam 10 Staf Administrasi - "Pendidikan di Muhammadiyah tidak hanya fokus pada akademik tetapi juga pembentukan karakter yang baik." Pembentukan karakter yang baik
Hasil  dari  wawancara  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  yang  diberikan  tidak  hanya berfokus pada aspek akademik, tetapi juga moral dan etika yang kuat. Kurikulum yang diterapkan tidak hanya mengajarkan tentang pengetahuan agama, tetapi juga nilai-nilai kehidupan sehari-hari yang didasarkan pada prinsip Islam seperti keteladanan, kejujuran, dan rasa tanggung jawab sosial (Ismail et al., 2023).
Temuan  ini  mendukung  hipotesis  bahwa  pendidikan  Islam  yang  diberikan  oleh Muhammadiyah di bawah pimpinan KH Ahmad Dahlan tidak hanya berperan dalam membangun intelektualitas umat Muslim, tetapi juga dalam membentuk karakter yang kuat dan berintegritas di tengah-tengah  tantangan  zaman  modern.  Dengan  mengintegrasikan  pendidikan  Islam  dan  ilmu pengetahuan  umum,  Muhammadiyah  mampu  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  mendorong inovasi dan pemikiran kritis sekaligus memperkuat nilai-nilai spiritual dan moral dalam pendidikan (Badriah et al., 2023).

## Implementasi Nilai-Nilai Islam dalam Transformasi Sosial
Gerakan Muhammadiyah di bawah kepemimpinan KH Ahmad Dahlan tidak hanya berhasil meningkatkan kesadaran dan praktik keagamaan di masyarakat, tetapi juga berperan penting dalam mempromosikan  transformasi  sosial  yang  inklusif  dan  berkeadilan.  Pengaruh  Muhammadiyah terlihat  dalam  berbagai  program  dakwah  dan  pengembangan  masyarakat  yang  secara  aktif mendorong perubahan positif di tingkat lokal dan nasional (Samsudin & Prabowo, 2022).

## Tabel 2. Data Hasil Observasi Partisipatif tentang Implementasi Nilai-Nilai Islam dalam
Transformasi Sosial No. Kegiatan Deskripsi Tema Nilai-Nilai Islam 1 Ceramah Agama "Ceramah agama di masjid setempat mengajarkan nilai- nilai seperti toleransi dan keadilan sosial." Nilai Akhlak dan Toleransi 2 Pelatihan Ekonomi "Program pelatihan usaha kecil-kecilan membantu masyarakat lokal meningkatkan taraf hidup mereka." Nilai Akhlak dan Manajemen Profesional
3 Advokasi Keadilan "Muhammadiyah aktif dalam mendukung perubahan kebijakan yang mempromosikan kesetaraan gender." Nilai Akhlak dan Keadilan Sosial 4 Program Kesehatan "Pelayanan kesehatan gratis di daerah terpencil meningkatkan kualitas hidup masyarakat kurang mampu." Nilai Akhlak dan Pelayanan Kesehatan 5 Pendidikan Non- formal "Program literasi untuk orang dewasa membantu meningkatkan tingkat melek huruf di komunitas yang kurang terlayani." Nilai Akhlak dan Pemberdayaan Pendidikan 6 Bantuan Sosial "Distribusi bantuan makanan dan kebutuhan pokok selama bencana alam menunjukkan kepedulian Muhammadiyah terhadap masyarakat yang membutuhkan." Nilai Akhlak dan Solidaritas Sosial 7 Program Lingkungan "Program penghijauan dan kebersihan lingkungan memberikan kontribusi besar terhadap pelestarian alam di wilayah kami." Nilai Akhlak dan Kepedulian Lingkungan 8 Pemberdayaan Wanita "Pelatihan keterampilan dan wirausaha bagi wanita membantu mereka lebih mandiri dan berdaya." Nilai Akhlak dan Kemandirian Wanita 9 Pendidikan Anak Usia Dini "Program PAUD di Muhammadiyah memberikan dasar yang kuat dalam pendidikan moral dan agama bagi anak- anak." Nilai Akhlak dan Pendidikan Usia Dini 10 Kegiatan Pemuda "Kegiatan kepemudaan seperti olahraga dan seni budaya membangun karakter dan kepribadian positif di kalangan remaja." Nilai Akhlak dan Pembentukan Karakter Pemuda
Observasi  partisipatif  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa Muhammadiyah tidak hanya berfokus pada penyebaran nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari- hari,  tetapi  juga  dalam  advokasi  untuk  keadilan  sosial  dan  kesetaraan.  Program-program  yang dicanangkan  oleh  Muhammadiyah  tidak  hanya  mengajarkan  prinsip-prinsip  moral,  tetapi  juga bertujuan  untuk  memberdayakan  masyarakat  melalui  pemberian  keterampilan,  pendidikan kesehatan, dan pengembangan ekonomi yang berkelanjutan (Ismail et al., 2023).
Dengan demikian, temuan ini menegaskan bahwa Muhammadiyah di bawah KH Ahmad Dahlan tidak hanya menjadi agen perubahan dalam membangun kehidupan keagamaan yang lebih kuat,  tetapi  juga  dalam  memperjuangkan  keadilan  sosial  dan  kesejahteraan  masyarakat  luas. Penelitian ini menunjukkan bahwa nilai-nilai  Islam bukan hanya menjadi  landasan moral, tetapi juga menjadi instrumen untuk membangun masyarakat yang adil dan sejahtera di Indonesia.

## Signifikansi  Kontribusi  KH  Ahmad  Dahlan  Perbandingan  dengan  Tokoh  Reformis  Islam Lainnya
KH  Ahmad  Dahlan,  seorang  ulama  visioner  dan  pendiri  Muhammadiyah,  telah memberikan  kontribusi  signifikan  dalam  bidang  pendidikan  Islam  dan  transformasi  sosial  di Indonesia.  Untuk  memahami  sepenuhnya  signifikansi  kontribusi  KH  Ahmad  Dahlan,  penting untuk  membandingkannya  dengan  tokoh  reformis  Islam  lainnya  seperti  Jamaluddin  Al-Afghani dan Muhammad Abduh.
Jamaluddin Al-Afghani (1838-1897) adalah seorang pemikir dan aktivis politik yang lahir di Asadabad, Afghanistan. Al-Afghani dikenal sebagai salah satu pelopor gerakan Pan-Islamisme yang  mendorong  umat  Islam  untuk  bersatu  melawan  kolonialisme  Barat  dan  menekankan pentingnya  pendidikan  dan  pembaruan  agama  sebagai  sarana  untuk  mencapai  kemajuan  dan kemandirian. Al-Afghani mengajak umat Islam untuk kembali kepada ajaran Islam yang murni, sambil memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi modern untuk memperkuat posisi mereka di dunia (Azlan, 2022).
Muhammad Abduh (1849-1905), seorang murid dan kolaborator Al-Afghani, lahir di Delta Nil,  Mesir.  Abduh  adalah  seorang  reformis  terkemuka  yang  berperan  besar  dalam  gerakan
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN: 2828-5271 (online)
modernisasi  Islam.  Dia  berfokus  pada  reformasi  pendidikan  dan  hukum  Islam  dengan mengintegrasikan ilmu pengetahuan modern dan menginterpretasikan kembali ajaran Islam agar relevan  dengan  tantangan  zaman  modern.  Abduh  juga  menekankan  pentingnya  ijtihad,  yaitu penafsiran independen terhadap sumber-sumber hukum Islam, sebagai cara untuk memodernisasi pemikiran Islam (SUTRISNO, 2023).
Seperti Al-Afghani dan Abduh, KH Ahmad Dahlan, yang lahir di Yogyakarta, Indonesia, pada tahun 1868, berusaha memadukan ajaran Islam dengan ilmu pengetahuan modern. Namun, pendekatan  KH  Ahmad  Dahlan  lebih  berfokus  pada  pendidikan  praktis  dan  langsung  di  tingkat komunitas.  Dengan  mendirikan  sekolah-sekolah  yang  mengajarkan  ilmu  pengetahuan  umum bersama dengan pendidikan agama, KH Ahmad Dahlan berusaha menciptakan generasi Muslim yang tidak hanya religius tetapi juga terampil dan berpengetahuan luas, siap menghadapi tantangan zaman  modern.  Pendekatan  ini  mencerminkan  keyakinannya  bahwa  umat  Islam  harus  memiliki pendidikan yang komprehensif untuk dapat bersaing dan berkontribusi dalam masyarakat modern (Husin, 2023).
Tabel 3. Perbandingan Tokoh Reformis Islam
No Tokoh Asal Daerah Periode Kehidupan Kontribusi Utama Pendekatan Reformatif 1 Jamaluddin Al-Afghani Asadabad, Afghanistan 1838-1897 Pelopor Pan-Islamisme, mendorong persatuan umat Islam melawan kolonialisme Barat Mengajak  umat  Islam  untuk kembali kepada ajaran Islam yang murni sambil memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi modern (Azlan, 2022). 2 Muhammad Abduh Delta Nil, Mesir 1849-1905 Reformasi pendidikan dan hukum Islam, menekankan ijtihad Integrasi ilmu pengetahuan modern  dalam  pendidikan  dan reinterpretasi  ajaran  Islam  agar relevan  dengan  tantangan  zaman modern (SUTRISNO, 2023). 3 KH Ahmad Dahlan Yogyakarta, Indonesia 1868-1923 Pendiri Muhammadiyah, reformasi pendidikan Islam, dan transformasi sosial di Indonesia Mendirikan sekolah-sekolah yang menggabungkan ilmu pengetahuan umum dengan pendidikan  agama,  menciptakan generasi  Muslim  yang  terampil dan  berpengetahuan  luas  (Husin, 2023).

## Relevansi Nilai-Nilai yang Diajarkan oleh KH Ahmad Dahlan dalam Konteks Masyarakat Modern
Nilai-nilai  yang  diajarkan  oleh  KH  Ahmad  Dahlan,  seperti  kejujuran,  tanggung  jawab, kepedulian sosial, dan integritas, tetap sangat relevan dalam konteks masyarakat modern. Dalam era globalisasi dan digitalisasi, di mana informasi dan teknologi berkembang pesat, tantangan baru muncul  dalam  bentuk  kemerosotan  moral  dan  etika,  serta  meningkatnya  individualisme. Pendekatan pendidikan yang diterapkan oleh KH Ahmad Dahlan, yang menekankan pada integrasi ilmu pengetahuan dan nilai-nilai agama, dapat menjadi solusi untuk menghadapi tantangan ini.
Sebagai contoh, pendidikan karakter yang diintegrasikan dengan ilmu pengetahuan dapat membantu siswa tidak hanya menjadi cerdas secara intelektual tetapi juga memiliki akhlak yang mulia. Dalam konteks global saat  ini, nilai-nilai  seperti toleransi,  keadilan, dan tanggung jawab sosial  sangat  diperlukan  untuk  membangun  masyarakat  yang  damai  dan  harmonis.  Pendekatan moderat dan inklusif Muhammadiyah dalam mempromosikan nilai-nilai Islam yang rahmatan lil
4631
‘alamin (Islam sebagai rahmat bagi seluruh alam) dapat menjadi model bagi organisasi keagamaan lainnya dalam mempromosikan perdamaian dan toleransi (Adi Nugroho, 2023).
Tabel 4. Relevansi Nilai-Nilai yang Diajarkan oleh KH Ahmad Dahlan dalam Masyarakat
Modern No Nilai Inti Deskripsi Dampak dalam Masyarakat Modern 1 Kejujuran Mengajarkan pentingnya integritas dan kejujuran dalam semua aspek kehidupan Meningkatkan transparansi dan akuntabilitas dalam berbagai sektor, termasuk pemerintahan dan bisnis 2 Tanggung Jawab Menekankan pentingnya tanggung jawab individu terhadap diri sendiri, keluarga, dan masyarakat Mendorong partisipasi aktif dalam kegiatan sosial dan komunitas, meningkatkan kesadaran lingkungan 3 Kepedulian Sosial Menganjurkan kepedulian terhadap sesama dan keterlibatan dalam kegiatan amal dan sosial Mengurangi ketimpangan sosial dan ekonomi, meningkatkan solidaritas sosial 4 Integritas Menekankan pentingnya keselarasan antara perkataan dan perbuatan Membantu membangun kepercayaan publik terhadap lembaga-lembaga sosial dan pemerintah 5 Toleransi Mengajarkan pentingnya menghargai perbedaan dan hidup berdampingan secara damai dengan orang-orang yang berbeda Mendorong harmoni antar agama dan budaya, mengurangi konflik dan kekerasan berbasis perbedaan 6 Keadilan Sosial Menekankan pentingnya memperjuangkan keadilan bagi semua orang tanpa memandang latar belakang Memperkuat gerakan hak asasi manusia dan keadilan sosial, mendorong kebijakan yang lebih inklusif dan adil 7 Kepemimpinan yang Beretika Menekankan pentingnya kepemimpinan yang berdasarkan nilai-nilai moral dan etika Meningkatkan kualitas kepemimpinan di berbagai sektor, mendorong pemimpin untuk berperilaku adil dan bertanggung jawab
Rekomendasi untuk Pengembangan Kebijakan Pendidikan yang Berbasis Nilai-Nilai Islam Berdasarkan  temuan  penelitian  ini,  beberapa  rekomendasi  dapat  diberikan  untuk pengembangan  kebijakan  pendidikan  yang  berbasis  nilai-nilai  Islam. Pertama, penting  untuk mengintegrasikan nilai-nilai moral dan etika ke dalam kurikulum pendidikan formal. Hal ini dapat dilakukan  dengan  mengadopsi  pendekatan  yang  digunakan  oleh  Muhammadiyah,  yang menggabungkan pendidikan agama dengan ilmu pengetahuan umum.
Kedua,  pelatihan  guru  harus  mencakup  pengajaran  tentang  bagaimana  mengintegrasikan nilai-nilai  Islam  dalam proses  belajar mengajar.  Guru harus menjadi  teladan dalam menerapkan nilai-nilai ini dalam kehidupan sehari-hari. Pelatihan ini dapat mencakup modul tentang pendidikan karakter,  metodologi  pengajaran  yang  inklusif,  serta  pengembangan  kurikulum  yang  relevan dengan tantangan zaman modern (Knoblauch, 2023).
Ketiga,  kebijakan  pendidikan  harus  mendukung  program-program  ekstrakurikuler  yang mempromosikan  pengembangan  karakter  dan  kepemimpinan  siswa.  Program-program  ini  harus dirancang  untuk  memperkuat  nilai-nilai  seperti  kerjasama,  toleransi,  dan  tanggung  jawab  sosial (Firdaus  et  al.,  2023).  Selain  itu,  penting  untuk  mendukung  penelitian  dan  inovasi  dalam pendidikan Islam untuk memastikan bahwa pendekatan pendidikan tetap relevan dan efektif dalam menghadapi tantangan zaman (Qatawneh & Al-Naimat, 2022).

## Tabel 5. Rekomendasi untuk Pengembangan Kebijakan Pendidikan
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN: 2828-5271 (online)
No Rekomendasi Deskripsi 1 Integrasi Nilai Moral dalam Kurikulum Mengintegrasikan nilai-nilai moral dan etika ke dalam kurikulum pendidikan formal, mengadopsi pendekatan yang digunakan oleh Muhammadiyah 2 Pelatihan Guru Pelatihan guru tentang bagaimana mengintegrasikan nilai-nilai Islam dalam proses belajar mengajar 3 Program Ekstrakurikuler Mendukung program-program ekstrakurikuler yang mempromosikan pengembangan karakter dan kepemimpinan siswa 4 Penelitian dan Inovasi Mendukung penelitian dan inovasi dalam pendidikan Islam untuk memastikan relevansi dan efektivitas dalam menghadapi tantangan zaman

## Potensi Muhammadiyah sebagai Model untuk Organisasi Keagamaan Lainnya
Muhammadiyah, dengan program-program dan inisiatifnya yang luas, dapat menjadi model bagi  organisasi  keagamaan  lainnya  dalam  mempromosikan  perdamaian  dan  toleransi.  Program- program  yang  dikelola  oleh  Muhammadiyah  mencakup  berbagai  bidang  seperti  pendidikan, kesehatan, bantuan bencana, dan kegiatan sosial.
Dalam bidang pendidikan, Muhammadiyah telah berhasil mendirikan sekolah-sekolah yang menggabungkan  pendidikan  agama  dan  ilmu  pengetahuan  umum.  Pendekatan  ini  tidak  hanya menciptakan  generasi  yang  religius  dan  terampil  tetapi  juga  mempersiapkan  mereka  untuk berkontribusi dalam masyarakat modern. Di bidang kesehatan, Muhammadiyah mengelola rumah sakit dan klinik yang memberikan layanan kesehatan berkualitas tinggi, meningkatkan akses dan kualitas layanan kesehatan bagi masyarakat.
Selain  itu,  Muhammadiyah  aktif  dalam  memberikan  bantuan  bencana,  menyediakan bantuan cepat dan efektif dalam situasi bencana. Kegiatan sosial dan amal yang diorganisir oleh Muhammadiyah  juga  berperan  penting  dalam  mengurangi  ketimpangan  sosial  dan  ekonomi, meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat.  Yang  tidak  kalah  penting,  Muhammadiyah  terus mempromosikan  nilai-nilai  toleransi  melalui  berbagai  seminar,  lokakarya,  dan  kampanye.  Ini membantu meningkatkan harmoni sosial dan mengurangi konflik berbasis perbedaan agama dan budaya (Jufri & Ode Ismail Ahmad, 2023)

## Tabel 6. Program dan Inisiatif Muhammadiyah
No Program/Inisiatif Deskripsi Dampak 1 Pendidikan Mendirikan sekolah-sekolah yang menggabungkan pendidikan agama dan ilmu pengetahuan umum Menciptakan generasi yang religius, terampil, dan berpengetahuan luas 2 Kesehatan Mengelola rumah sakit dan klinik yang memberikan layanan kesehatan berkualitas tinggi Meningkatkan akses dan kualitas layanan kesehatan bagi masyarakat 3 Bantuan Bencana Menyediakan bantuan cepat dan efektif dalam situasi bencana Mengurangi dampak bencana dan membantu pemulihan cepat bagi masyarakat yang terdampak 4 Kegiatan Sosial dan Amal Mengorganisir berbagai kegiatan sosial dan amal, termasuk program pemberdayaan ekonomi dan bantuan sosial Mengurangi ketimpangan sosial dan ekonomi, meningkatkan kesejahteraan masyarakat 5 Promosi Nilai-Nilai Toleransi Mengadakan seminar, lokakarya, dan kampanye yang mempromosikan toleransi antar agama dan budaya Meningkatkan harmoni sosial dan mengurangi konflik berbasis perbedaan agama dan budaya

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  mengungkapkan  kontribusi  monumental  KH  Ahmad  Dahlan  melalui Muhammadiyah dalam membentuk pendidikan Islam yang integratif dan transformasi sosial yang
4633
signifikan  di  Indonesia.  Melalui  pendirian  institusi  pendidikan  dan  penerapan  nilai-nilai  Islam dalam konteks modern, Muhammadiyah tidak hanya mencetak generasi yang religius tetapi juga berdaya  saing  tinggi.  Program-program  sosialnya,  seperti  di  bidang  kesehatan  dan  pendidikan, telah memberikan dampak positif yang luas bagi masyarakat, mengukuhkan posisi Muhammadiyah sebagai  pilar  kebaikan  dan  kemajuan  di  Indonesia.  Temuan  ini  memiliki  implikasi  mendalam dalam tiga dimensi kritis, yaitu dimensi praktis rekomendasi untuk kebijakan pendidikan berbasis nilai-nilai Islam dapat menjadi landasan untuk reformasi pendidikan yang lebih inklusif dan moral di  Indonesia.  Dimensi  Teoretis  Penguatan  teori  tentang  peran  organisasi  keagamaan  dalam mempromosikan  nilai-nilai  sosial,  seperti  toleransi  dan  keadilan,  dalam  konteks  globalisasi  dan modernisasi.  Dimensi  Kebijakan  Muhammadiyah  sebagai  contoh  sukses  bagi  organisasi keagamaan  lainnya  dalam  menerjemahkan  ajaran  agama  menjadi  solusi  konkret  bagi  tantangan sosial.

## DAFTAR REFERENSI
Abimubarok, A. (2022). Gagasan K.H. Ahmad Dahlan Tentang Pendidikan Islam Yang Ideal Dan Relevansinya Dengan Kebijakan Merdeka Belajar. Rausyan Fikr : Jurnal Pemikiran Dan Pencerahan , 18 (2), 14–24. https://doi.org/10.31000/rf.v18i2.6815
Adi  Nugroho,  D.  (2023).  Upaya  Internasionalisasi  Muhammadiyah  Melalui  Sektor  Pendidikan.
Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 6 (1), 85–98.
https://doi.org/10.37329/ganaya.v6i1.2020
Al-farisi, H., & Ashshiddiqi, A. M. (2024). Relationship Between Effectiveness of Teleworking and Job Performance on Online Shop Employees. Psikologia : Jurnal Psikologi , 9 (1), 13– 31. https://doi.org/10.21070/psikologia.v11i1.1812
Anista,  R.  (2023).  Transformasi  Kebudayaan:  Dampak  Perkembangan  Teknologi  dan  Media
Sosial. JUPSI: Jurnal Pendidikan Sosial Indonesia , 1 (1), 33–40. https://doi.org/10.62238/jupsijurnalpendidikansosialindonesia.v1i1.6
Azlan, A. A. (2022). Islam and Nationalism in the Thought of Jamal Al-Din Al-Afghani. Journal of Islamic Thought and Civilization , 12 (2), 212–224. https://doi.org/10.32350/jitc.122.15 Azzahra, R. T., & Bakar, M. Y. A. (2023). Pemikiran dan Implikasi Pendidikan Islam KH. Ahmad Dahlan  Terhadap  Pendidikan  Islam  Kontemporer. An-Nidzam :  Jurnal  Manajemen Pendidikan Dan Studi Islam , 10 (1), 72–92. https://doi.org/10.33507/an-nidzam.v10i1.979 Badriah,  S.,  Handayani,  D.,  Mahyani,  A.,  &  Arifin,  B.  S.  (2023).  Learning  Islamic  Religious Education with Muhammadiyah Nuances in Universities. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 4 (2), 255–273. https://doi.org/10.31538/tijie.v4i2.401
Barakah, F., Bukhari, B., & Sa’i, S. (2023). Nasionalisme Muhammadiyah: Konsep dan Tantangan.
SINTHOP:  Media  Kajian  Pendidikan,  Agama,  Sosial  Dan  Budaya , 2 (1),  11–21. https://doi.org/10.22373/sinthop.v2i1.2746
Bulqist Rahman, N. A., Khoitotun Nisa, A., & Santosa, S. (2023). Analisis Pembelajaran Saintifik Dalam Pendidikan Islam. Didaktik : Jurnal Ilmiah PGSD STKIP Subang , 9 (2), 1664–1672. https://doi.org/10.36989/didaktik.v9i2.889
Edi  Hasymi,  &  Afriyeni.  (2023).  Policy  analysis  of  equivalent  administrative  positions  into functional  positions,  mental  readiness  and  career  development  of  regional  secretariat employees, Padang city. World Journal of Advanced Research and Reviews , 18 (3), 1123– 1130. https://doi.org/10.30574/wjarr.2023.18.3.1138
Elliott, R., White, E., & Nathan, R. (2023). Thematic Analysis of Inquiries Into Concerns About Institutional Health Care. BJPsych Open , 9 (S1), S48–S48.
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN: 2828-5271 (online)
https://doi.org/10.1192/bjo.2023.185 Firdaus,  Taufiq,  M.,  M  Subagus,  &  M  A  Jati  Purnomo.  (2023).  Impact  of  Providing  Islamic Spiritual  Extracurriculars  on  Student  Character  Development. International  Journal  of Education and Teaching Zone , 2 (2), 321–331. https://doi.org/10.57092/ijetz.v2i2.112
Harlinda, Bahaking  Rama, &  Muhammad Yahdi.  (2023). Pendidikan Islam  Pada Masa Awal  di
Indonesia. Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Sosial , 2 (2), 152–160.
https://doi.org/10.58540/jipsi.v2i2.352
Husin,  H.  (2023).  Pemikiran  Pembaharuan  Pendidikan  Islam  Kh.  Ahmad  Dahlan  Perspektif Intelektual  Muslim  Di  Indonesia. Jurnal  Ilmiah  Global  Education , 4 (2),  662–684. https://doi.org/10.55681/jige.v4i2.784
Ilmi, I., Wanayati, S., Hasanah, A., & Arifin, B. S. (2023). Islamic Educational Values as the Core of Character Education. EDUTEC : Journal of Education And Technology , 7 (2), 406–471. https://doi.org/10.29062/edu.v7i2.633
Ismail, I., Ispriyadi, H., Simanullang, S., & Rukmana Satria, H. (2023). E C H N I U. Technium Social Sciences Journal , 47 , 379–397.
Jufri, M., & Ode Ismail Ahmad, L. (2023). International Journal of Cultural and Religious Studies Towards  a  Culture  of  Tolerance:  The  Hadith  Approach  to  Cultural  Preaching. Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian , 24–30. https://doi.org/10.32996/ijcrs Knoblauch, C. (2023). Cultural and Religious Diversity in Early Childhood Education Implications of  Socialization  and  Education  for  the  Geographies  of  Childhood. Religions , 14 (4). https://doi.org/10.3390/rel14040555
Lahiri,  S.  (2023).  A  Qualitative  Research  Approach  Is  an  Inevitable  Part  of  Research Methodology : An Overview. International Journal for Multidisciplinary Research , 5 (3), 1–13.
Mabasa, L. T., & Themane, M. J. (2021). Experiences of Educational Researchers in the Use of the  Case  Study  Design  During  the  Covid-19  Pandemic:  Lessons  From  a  South  African Rural Setting. International Journal of Qualitative Methods , 20 , 1–8. https://doi.org/10.1177/16094069211022567
Mukhlas. (2023). Islamic Education in Forming and Developing Muslim Personalities (Study of the  Qur’an  and  Hadith). Journal  of  Educational  Analytics , 2 (2),  333–342. https://doi.org/10.55927/jeda.v2i2.4664
Qatawneh, M. A. S., & Al-Naimat, A. A. (2022). Islamic Sustainable Development Theories and Their Intellectual Role in Developing Education During Pandemics. Afkar , 2022 , 221–244. https://doi.org/10.22452/afkar.sp2022no1.7
Rahman, M. M., & Al-Azm, A. (2023). Social Change and Transformation in the Gulf Region. In Gulf  Studies (Vol.  8).  Springer  Nature  Singapore.  https://doi.org/10.1007/978-981-19- 7796-1_1
Samsudin,  A.,  &  Prabowo,  H.  (2022).  Community-based  health  coverage  at  the  crossroad:  The Muhammadiyah  health  fund  in  Indonesia. Indonesian  Journal  of  Islam  and  Muslim Societies , 12 (1), 111–138. https://doi.org/10.18326/ijims.v12i1.111-138
Sumardjo,  S.,  Firmansyah,  A.,  &  Dharmawan,  L.  (2023).  Social  Transformation  in  Peri-Urban Communities  toward  Food  Sustainability  and  Achievement  of  SDGs  in  the  Era  of Disruption. Sustainability (Switzerland) , 15 (13). https://doi.org/10.3390/su151310678 SUTRISNO,  A.  (2023).  Re-Orientasi  Pendidikan  Islam  Perspektif  Muhammad  Abduh  Dan Relevansinya Di Lembaga Pendidikan Islam Madura. Jurnal Perspektif , 15 (2), 131–143. https://doi.org/10.53746/perspektif.v15i2.84
4635
Syahputra, A. (2023). Relevansi Era Revolusi Industri 4.0 Dan Era Masyarakat 5.0 Dengan Tiga Pilar Pendidikan Islam Di Indonesia. At-Ta’Dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 15 (1), 49–62. https://doi.org/10.47498/tadib.v15i1.1780
Syakhrani, A. W. (2022). Religious Traditions in Social Change (A Study on The Transformation of Islamic Education Values Among Urang Nagara in  South  Hulu Sungai  Regency). Al- Banjari :  Jurnal  Ilmiah  Ilmu-Ilmu  Keislaman , 21 (1),  86–97.  https://doi.org/10.18592/al- banjari.v21i1.6991
Wasno,  W.,  &  Yuliantri,  R.  D.  A.  (2023).  K.  H.  Ahmad  Dahlan:  Konsep  dan  Implementasi “Kemanusiaan”  (1912-1936). Jurnal Sejarah Citra Lekha , 7 (2), 99–107. https://doi.org/10.14710/jscl.v7i2.47896