## PERILAKU NGEREMAN HASIL TAMBANG TIMAH DI PERAIRAN PANTAI TAKARI, DESA REBO, KABUPATEN BANGKA, PROVINSI KEPULAUAN BANGKA BELITUNG
Dersi Herka Mayu dan Kurniawan *
Manajemen Sumberdaya Perairan Fakultas Pertanian, Perikanan dan Biologi, Universitas Bangka Belitung
Email Korespondensi *: awal.rizka@yahoo.com

## Abstract
Takari coastal water has the potential to use natural resources which are rich in lead content.  This  potential  is  utilized  by  the  community  as  one  of  the  occupational  professions known  as  tin  mining  or  tin  mining  activities.  The  term  ngereman  appears  as  a  custom  of tradition that has been going on for generations, namely asking for a 'quota' in the form of tin which  is  carried  out  during  tin  mining  activities  in  an  area.  The  results  showed  that  the average  'ngereman'  actor  in  Takari  coastal  waters  was  dominated  by  women,  with  'widow' status  based  on  economic  aspects  in  meeting  economic  needs,  whose  generally  limited expertise, education and economic access. This phenomenon of gluing in interaction with the miners  is  based  on  two  things,  the  first  by  bringing  the  miner's  food  needs  and  the  second without  bringing  the  miner's  needs  to  only  expect  compassion  or  voluntary  deed  from  the miners. The granting of ‘quota’ for mining products is based on two considerations, namely if there are tin products obtained for sale and not harming the miners themselves, without any element of violence.
Key words: Miners, Tin, Bangka Belitung, Ngereman Behavior.

## 1. Pendahuluan
Sumber  daya  timah  merupakan  komoditi  andalan  Provinsi  Bangka-Belitung  yang telah  dimulai  sejak  abad  ke-17  oleh  Pemerintah  Hindia  Belanda  dan  secara  resmi  dikelola oleh  pemerintah  Indonesia  pada  tahun  1952.  Pertambangan  rakyat  di  Bangka  adalah pertambangan  mineral  logam  timah  yang  mulai  beroperasi  ada  sejak  1998  (Zulkarnain, 2005).  Potensi  ini  merupakan  sektor  basis  yang  memiliki  peran  utama  dalam  pertumbuhan pembangunan  di  Provinsi  Kepulauan  Bangka-Belitung.  Komoditas  tambang  berharga  ini telah  mewarnai  ratusan  tahun  periode  kehidupan  sosial  masyarakat  di  daerah  ini.  Menurut data  dari Commodity Research Unit tahun  2005,  kontribusi  Bangka  Belitung  sekitar  90.000 ton  dari  sekitar  333.900  ton  timah  dunia.  Sehingga  Provinsi  Kepulauan  Bangka  Belitung dapat  dikatakan  sebagai  penghasil  pasir  timah  terbesar  dunia  (Kurniawan et  al .,  2013). Menurut  UU  No.  27  Tahun  2000,  Kabupaten  Bangka  merupakan  bagian  dari  Provinsi Kepulauan Bangka-Belitung. Saat ini, Kabupaten Bangka berkonsentrasi pada pembangunan dan  pengembangan  di  bidang  perikanan,  pariwisata  dan  pertambangan  (BPS  Kabupaten Bangka, 2018).
Perairan pantai Takari terletak di antara dua dusun yaitu Dusun Karang Panjang dan Dusun  Tanjung  Ratu,  Desa  Rebo  Kecamatan  Sungailiat  Kabupaten  Bangka.  Perairan  ini memiliki potensi sumberdaya alam yang melimpah, salah satunya kandungan mineral timah
setelah potensi perikanan dan pariwisata. Melimpahnya kandungan timah dimanfaatkan oleh Pemerintah  dan  masyarakat  dalam  bentuk  kegiatan  pertambangan  timah  atau  “TI”  yang menjadi  sumber  perekonomian  daerah.  Istilah  TI  sebagai  kepanjangan  dari  tambang inkonvensional sudah  sangat  dikenal  di  kalangan  rakyat  Provinsi  Kepulauan Bangka-Belitung.  TI  merupakan  sebutan  untuk  penambangan  timah  dengan  memanfaatkan peralatan mekanis sederhana yang biasanya bermodal antara 50 juta sampai 200 juta rupiah. Untuk skala penambangan yang lebih kecil lagi, biasanya disebut tambang rakyat (TR).
Penelitian  tentang  kajian  dampak  kegiatan  pertambangan  terhadap  lingkungan  dan social ekonomi masyarakat telah banyak dilakukan, antara lain oleh Indra (2013), Kurniawan, et al ., (2014), Erwana, et al ., (2016), Mentari, et al ., (2017) dan Kurniawan (2013). Kegiatan pertambangan  telah  memberikan  kontribusi  baik  secara  positif  maupun  negatif  terhadap aspek  ekonomi  dan  sosial  bagi  masyarakat.  Selain  kontribusi  positif,  pertambangan  juga menimbulkan dampak negatif yang meliputi degradasi lahan, peningkatan tingkat kejahatan, hilangnya warisan budaya dan lahan pertanian, bahaya kesehatan dan inflasi (Onwuka, et al ., 2013).  Salah  satunya  pola  perilaku  kebiasaan  masyarakat  akibat  adanya  kegiatan pertambangan yakni perilaku ‘ ngereman ’. Fenomena ini tidak terlepas dari kondisi ekonomi, pemenuhan  kebutuhan  hidup  dan  keterbatasan  akan  keterampilan  diri,  yang  secara  tidak langsung  mendesak  orang  untuk ngereman sebagai  sumber  mata  pencahariannya.  Oleh karena  itu,  studi  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  praktik ngereman hasil  timah  di  perairan pantai Takari, Desa Rebo, Kabupaten Bangka.

## 2. Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  yang  menghasilkan data  analisis  deskriptif.  Sugiyono  (2009)  menjelaskan  bahwa  metode  penelitian  kualitatif adalah  metode  yang  berdasarkan  pada  tingkat  kealamiahan  suatu  objek,  di  mana  peneliti bertindak  sebagai  observator  utama.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada penelitian  ini  yaitu metode  observasi  dan metode  wawancara  mendalam. Metode  penentuan informan  menggunakan  teknik purposive sampling ,  yaitu  pemilihan  informan  menggunakan yang  dapat  dan  bersedia  memberikan  informasi  berdasarkan  pengetahuan  atau  pengalaman (Bernard, 2002). Observasi dan wawancara mendalam dilakukan terhadap 10 orang informan yang terdiri dari 2 orang pemilik TI, 1 orang penambang, 1 orang ketua masjid dan 6 orang pelaku ngereman .

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3. 1. Kegiatan Pertambangan Timah di Perairan Pantai Takari
Kegiatan  pertambangan  timah  berdasarkan  lokasinya  terdapat  pada  penambangan  di wilayah  daratan  dan  di  wilayah  laut.  Salah  satunya,  perairan  pantai  Takari  yang  memiliki potensi  sumberdaya  kandungan  mineral  timah  yang  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  sebagai salah  satu  mata  pencaharian.  Kegiatan  ini  sudah  berlangsung  selama  puluhan  tahun  dan menjadi  warisan  turun-temurun  oleh  masyarakat.  Secara  umum,  penambangan  timah  yang beroperasi  di  perairan  pantai  Takari  ini  sebanyak  60  ponton  (TI  Rajuk)  dengan  pekerja masing-masing sebanyak 4–6 orang. Ponton TI jenis rajuk adalah alat bantu yang digunakan para  penambang  tradisional  sebagai  alat  apung  untuk  melakukan  kegiatan  penambangan timah di sungai dan wilayah laut. Ponton terdiri dari suatu jenis alat yakni mesin air, mesin gerbok  (mengangkat/menurun  besi  dalam  air),  mesin  tanah  (untuk  menyedot  tanah/timah) pipa atau selang, karpet untuk menyaring timah dan terbuat dari rakitan papan/kayu dan drum yang  mengapung  di  perairan  laut.  Pemilik  ponton  sebagian  besar  bukan  warga  asli  Desa
Gambar 1 . Ponton TI Rajuk (Tampak Samping)
(Dokumen Peneliti, 2019)
Gambar 2. Ponton TI Rajuk (Tampak Depan) (Dokumen Peneliti, 2019).
Rebo.  Secara  teknis,  pemilik  ponton  menyediakan  sarana  dan  prasarana  dalam  kegiatan menambang  timah  tanpa  turun  lansung  ke  ponton.  Penambang adalah orang yang bekerja di ponton dengan aktivitas menambang, biasanya dikenal dengan istilah “ nambang ”. Penambang ini dipekerjakan oleh pemilik TI untuk mengoperasikan mesin tambang, seperti menyemprot tanah  bercampur  timah,  menyelam,  menyemprot  tanah  untuk  mendapatkan  tanah  dengan campuran timah, dan aktivitas eksploitasi lainnya (Indra, 2013).
Berdasarkan hasil wawancara, Rusdiansah sudah  15 tahun sebagai pemilik TI  dengan  mempunyai  penambang  atau anak buah sebanyak 4 (empat) orang. Waktu pengoperasian  menambang  timah  dimulai pagi  hari  pukul  07.00  sampai  pukul  16.00 WIB. Jarak tempuh ke ponton berkisar 1 mil dengan kedalaman 15 meter dari permukaan laut.  Menurut  Rusdiansah,  jumlah  timah yang diperoleh sulit untuk diprediksi karena tidak  memiliki  kepastian  yang  akurat,  bisa saja hari ini dapat berlimpah besoknya tidak mendapatkan apapun bahkan untuk mengembalikan  modal  juga  tidak  cukup. Hal  ini  dikarenakan  banyak  dan  sedikit timah  yang  diperoleh  tergantung  pada tersedianya  kandungan  mineral  timah  di dasar  perairan  dengan  kedalaman  yang ditetapkan  sebelum  menambang.  Faktor lainnya  yakni,  banyaknya  penambang  lain yang  beroperasi  di  wilayah  yang  sama, cuaca  ekstrim,  kedalaman  besi  rajuk  dan keyakinan rezeki yang diberi-Nya. Berdasarkan  pengalaman,  pada  saat  hasil timah  dikatakan  “banyak”  yang  didapatkan sebanyak 100 kg/hari atau 300-500
kg/minggu  sedangkan  pada  saat  musim kurang  sebanyak  10  kg/hari  atau  50 kg/minggu.  Hasil  timah  yang  didapatkan kemudian dijual  kepada PT. Timah, dengan harga  yang  dilihat  berdasarkan  kadar  timah itu,  biasanya  Rp.  80.000/kg.  Rata-rata penghasilan
bersih sebesar
Rp.5.000.000/bulan
dengan biaya
operasional sebesar Rp.500.000/hari. Pembagian  gaji  penambang  (anak  buah) yaitu  dengan  sistem  gaji  sebesar  Rp. 30.000/kg dibagi dengan jumlah penambang yang  ada  sebesar  Rp.  8.000/orang.  Jadi, penghasilan para penambang yakni Rp.8.000/orang dikalikan jumlah (kg) timah yang diperoleh.
Ketika disinggung mengenai fenomena “ ngereman, ” Rusdiansah berpendapat bahwasanya fenomena  ini  memang  sudah  menjadi kebiasaan atau tradisi oleh pelaku ngereman. Sebagai pemilik TI ia mengizinkan para penambang untuk memberikan  hasil  timah  kepada  pelaku ngereman dan  hal  tersebut  dianggapnya sebagai  salah  satu  bentuk  sukarela  atau sedekah  terhadap  para  pelaku ngereman
yang  umumnya  sudah  menjadi  janda,  dan lanjut usia.
Berbeda dengan Rusdiansah, pemilik TI  bernama  Andi  yang  sudah  10  tahun menjadi  pemilik  TI  dengan  penambang sebanyak  4  orang.  Andi  memberikan  hasil timah  kepada  pelaku ngereman karena sudah  ada  kesepakatan.  Kesepakatan  yang dimaksud yakni adanya sistem barter antara pemilik  TI  dengan  pelaku ngereman yaitu membawa  makanan  dan  minuman  untuk para  penambang  yang  sedang  bekerja. Makanan  dan  minuman  yang  dibawa  ini untuk  ditukarkan  dengan  hasil  timah sebanyak 2-3 kg/hari tergantung dari jumlah timah yang didapatkan.
Beralih  ke  informan  lainnya,  Darto sudah  10  tahun  sebagai  penambang  atau sebagai anak buah, dengan berkerja sebagai juru  mesin.  Menurutnya,  para  pelaku ngereman ini  didominasi  oleh  wanita,  ada
sebagian  yang  sengaja  datang  langsung  ke ponton dengan membawa makanan dan kopi untuk  kita  sebagai  barang  yang  ditukarkan dengan  hasil  timah  ( barter ).  Adapula  yang menunggu  ketika  kita  sudah  tiba  di  daratan biasanya para wanita lanjut usia. Pemberian hasil  timah  didasari  dengan  pertimbangan, jika  ada  hasil  timah  yang  didapatkan  untuk dijual  dan  tidak  merugikan  penambang, karena jumlah hasil timah akan mempengaruhi  pendapatan  yang  mereka dapatkan.  “ Semakin  banyak  timah  yang diberikan  maka  semakin  sedikit  jumlah rupiah  yang  didapatkan  penambang. ” Pendapatan  penambang  digaji  berdasarkan jumlah  hasil  timah  yang  didapatkan  setelah penghitungan  total  biaya  yang  dikeluarkan. Penghitungan  umum  digunakan  adalah penambang digaji sebesar Rp.8.000 orang/hari  kemudian  dikalikan  dengan jumlah  hasil  timah  yang  didapatkan  dalam setiap satuan kilogram timah yang dijual.
Gambar 3 . Para Penambang Kembali ke Daratan (Dokumen Pribadi, 2019).
Gambar 4 . Hasil Tambang Timah (Dokumen Pribadi)
3.  2.  Ngereman  Hasil  Timah  di Perairan Pantai Takari Istilah “ ngereman ” merupakan
kebiasaan  yang  sejak  dulu  dan  turun temurun dilakukan oleh masyarakat asli atau luar  Desa  Rebo,  Kabupaten  Bangka. Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (2019)  bahwa  preman  berarti  sebutan kepada  orang  jahat  (penodong,  perampok, pemeras dan sebagainya). Pernyataan tersebut berbeda di mana istilah “ ngereman ” yang  dimaksud  adalah  meminta  dan menyodorkan  wadah  atau  gelas  plastik terhadap  para  penambang  timah  yang diharapkan  dapat  mendapatkan  hasil  timah dengan  atau  tanpa  membawa  kebutuhan pangan  penambang  seperti  kopi,  kue, snack dan  nasi,  tanpa  adanya  unsur  paksaan  atau kekerasan.  Interaksi  para ngereman dengan para  penambang  timah  terdapat  dua  cara yaitu, pertama, ngereman dengan membawa kebutuhan  pangan  penambang  dan  sudah ada  izin  oleh  pemilik  TI;  sedangkan  yang kedua, ngereman tanpa membawa kebutuhan  pangan  penambang  dan  tanpa perlu izin oleh pemilik TI.
Kegiatan ngereman ini dapat dilakukan  oleh  siapa  saja  baik  wanita maupun laki-laki, tua maupun muda, namun
secara umum kegiatan ngereman didominansi  oleh  wanita.  Berdasarkan observasi,  salah  satu  karakteristik  pelaku ngereman ini  merupakan  seseorang  dengan status  janda  dan  minimnya  akses  ekonomi. Pelaku ngereman berusia  19-40  tahun memiliki  karakter  yang  lebih  agresif, mempunyai  strategi  dalam  saat  melakukan kegiatan ngereman; sedangkan yang berusia >40  tahun  biasanya  hanya  menunggu, mengandalkan  rasa  simpati  atau  empati dalam  mendapatkan  hasil  timah.  Tingkat pendidikan  pelaku ngereman hanya  lulusan SD, sedangkan yang lainnya masih memiliki status pelajar. Secara umum, alasan melakukan kegiatan ngereman ini bertujuan mendapatkan uang dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari serta keterbatasan keahlian, pendidikan dan status kehidupan.
Informan  Pi,  seorang  ibu  rumah tangga,  30  tahun,  yang  rutin ngereman , mengatakan  hal  yang  mendasari  untuk melakukan ngereman ini  agar  mendapatkan penghasilan  tambahan.  Kegiatan  ini  sudah dilakukan sejak masih remaja dan berlangsung  hingga  menjadi  seorang  janda. Dalam  seminggu  hanya  2  (dua)  hari  saja tidak ngereman yaitu  hari  Sabtu  dan Minggu. Dalam
interaksinya, Pi
mendapatkan jatah hasil timah karena sudah mendapatkan  izin  dari  pemilik  TI  dengan syarat membawakan makanan untuk penambang.  Pada  siang  hari,  ia  harus  ke ponton  (tempat  menambang),  membuatkan minuman seperti kopi, menyiapkan makanan dan sesekali membantu mencuci  timah agar terpisah  dari  pasir  atau  tanah.  Kemudian, setelah aktivitas penambangan selesai barulah  dia  diberi  hasil  timah  sebesar  3
kg/hari  sebagai  bayaran  atas  makanan  yang sudah  dibawakan.  Ketika  sudah  sampai  di daratan,  hasil  timah  tersebut  dijual  kepada tengkulak  timah  yang  sudah  berada  di desanya.  Harga  timah  yang  dibeli  oleh tengkulak berkisar Rp. 40.000 - Rp.70.000/kg  berdasarkan  kadar  dari  hasil timah tersebut.
Gambar 5 . Pelaku Ngereman Tiba di Daratan (Dokumen Pribadi, 2019)
Gambar 6 . Pelaku Ngereman Lansia Yang Menunggu di Daratan (Lansia) (Dokumen Pribadi, 2019)
Informan  Yn,  39  tahun,  seorang janda,  yang  sejak  remaja  sudah  sering ngereman jika  ada  aktivitas  nambang  TI berlangsung.  Biasanya  ia  bekerja  sebagai tukang  bersih  rumput  dan  tukang  memetik sahang.  Bagi  Yn , alasan  ia  melakukan ngereman ini dikarenakan kebutuhan ekonomi  yang  mendesak  dan  tidak  adanya lagi  pendamping  hidup,  suami,  ditambah
lagi  harus  menghidupi  2  anaknya  yang masih  kecil.  Biasanya,  informan ngereman kepada ponton milik saudaranya sendiri dan beberapa  dengan  penambang  di  sekitarnya. Dalam  interaksinya  biasanya  ia  meminta jatah  timah  dengan  hanya  menyodorkan gelas  dan  menghampiri  satu  persatu  ponton di  laut.  Pemberian  timah  pun  tidak  terlepas ada  atau  tidaknya  timah  yang  dihasilkan
oleh  penambang,  biasanya  ia  mendapatkan antara  5  ons  sampai  1  kg  timah/per  hari, kadang-kadang  ia  juga  tidak  mendapatkan sepersen  pun  karena  tidak  diberi  oleh penambang.
Informan  Si,  35  tahun,  ibu  rumah tangga,  sejak  umur  20  tahun  sudah  sering melakukan ngereman .  Ketika  diwawancara ia  sudah  melakukan  kegiatan ngeraman di perairan  pantai  Takari  sekitar  6  bulan, biasanya  ia  melakukan  di  daerah  tempat tinggalnya  di  Batu  Rusa  saat  operasi tambang sedang berlangsung. Dalam interaksinya dengan pekerja tambang timah, ia  membawa  ransum  seperti  roti,  kue,  air panas, kopi, gula dan teh yang sesampainya di ponton (tempat TI beroperasi)  disajikan  kepada  para  pekerja. Ngereman ini  dilakukan  untuk  menambah penghasilan  dalam  memenuhi  kebutuhan hidup.  Suaminya  juga    bekerja  sebagai anak  buah  penambang.  Menurut  informan, jika  para  penambang  mendapatkan  hasil timah  yang  banyak,  secara  otomatis  jumlah timah  yang  didapatkannya  juga  banyak. Hasil  timah  yang  biasanya  ia  dapatkan berkisar 1-3 kg/hari.
Informan Asm, seorang janda berumur 49 tahun, melakukan ngereman jika tidak mendapatkan pekerjaan lainnya. Sebelumnya  ia  bekerja  sebagai  buruh  tani atau  kebun.    Dalam  interaksinya  dengan para  pekerja  tambang  timah,  Asm  tidak membawa  apapun  kecuali  gelas  untuk mendapatkan  jatah  hasil  timah,  dengan mengharapkan rasa iba atau kasihan dari para penambang. Asm pun tidak perlu datang ke ponton, ia hanya menunggu para penambang kembali ke daratan dan kemudian barulah ia menghampiri para pekerja sambil mengatakan  “Nak,  minta  sedikit  hasil timahnya”  dan  jika  penambang  memberi biasanya  seberat  1-2  ons  timah  kemudian dalam satu minggu ia hanya mendapatkan 1 kg  –  1,5  kg  timah.  Sedangkan  jika penambang  tidak  mau  memberi  timah,  para penambang  hanya  membiarkan  dan  tidak menghiraukan  si  pelaku ngereman atau
mendiamkannya.  Biasanya  para  penambang mengistilahkan  pelaku ngereman yang berumur  >  40  tahun  bukan  sebagai “ ngereman ” namun “meminta” timah.
Berbeda  dari  informan  lainnya, informan De masih berstatus pelajar sekolah. Ia  melakukan ngereman karena  uang  jajan yang diberikan oleh orangtuanya tidak cukup untuk memenuhi kebutuhannya. Biasanya ia ngereman setelah pulang sekolah yaitu pada siang  hari  menjelang  sore  hari.  Dalam interaksinya,  ia  meminta  hasil  timah  tanpa membawa  makanan  untuk  penambang, hanya  dengan  meminta  satu  per  satu penambang untuk diberikan jatah hasil timah dan  sambil  mengatakan  “ Mang  minta  sikit mang  timah  e , kek  duit  belanje ”  (bahasa daerah).  Pemberian  hasil  timah  oleh penambang  tidak  dipungkiri  karena,  saat ngereman ia berpenampilan menarik, ramah, dan  terlihat  menggoda.  Hal  ini  perlu ditekankan  tidak  adanya  unsur  kejahatan seksual  antara  penambang  dan  pelaku ngereman . Informan De, biasanya mendapatkan jatah timah sebesar 3kg setiap ia  melakukan ngereman .  Kemudian  hasil timah dijual dengan tengkulak dengan harga Rp. 70.000/kg, dengan demikian ia mendapatkan  uang  sebesar  Rp.210.000  tiap kali  ia  melakukan ngereman .  Pendapatan jatah timah sebesar 3 kg ini juga tergantung dengan  hasil  timah  yang  didapatkan  oleh penambang.  Ketika  si  penambang  tidak mendapatkan hasil timah, besar kemungkinan  para  informan  juga  tidak mendapatkan jatah timah pada saat ngereman .
Pertambangan timah yang beroperasi di  perairan  pantai  Takari  sebagian  besar bersifat illegal .  Pertambangan  timah illegal adalah  kegiatan  penambangan  yang  tidak terdaftar  secara  resmi  pada  pihak-pihak terkait. Adanya fenomena “ ngereman” yang berlangsung  di  tengah  masyarakat  ini sebagai salah satu dampak dari pertambangan timah yang illegal . Fenomena ini  terbentuk  atas  dasar  pembenaran  yang berlandaskan  dari  aspek  sosial  yang  terjadi di tengah masyarakat, sehingga kegiatan ini
berlangsung  dan  memiliki  nilai  fungsi sebagai  sektor  pembangunan  dan  mata pencaharian  masyarakat.  Salah  satunya,  di sektor pembangunan yakni untuk pembangunan  masjid  desa  Rebo.  Menurut Ketua Takmir Masjid, “biasanya sumbangan atau fee yang diterima untuk masjid sebesar Rp.  7.000  sampai  Rp.10.000/kg,  kemudian dikalikan  bobot  timah  yang  didapatkan untuk satu pemilik TI. Penyetoran sumbangan  tersebut  biasa  dilakukan  setiap hari  atau  dikumpulkan  pada  hari  Jum’at yang  langsung  diserahkan  kepada  pengurus masjid.  Sama  halnya  dengan  penelitin Bidayani  dan  Kurniawan  (2020),  hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  penambang timah  juga  membantu  nelayan  dengan  cara membayar fee dengan  besaran  2  kilogram per  hari. Fee tersebut  dikoordinir  oleh pengepul timah, untuk kemudian disetorkan ke  pemerintah  desa  untuk  membantu pembangunan  infrastruktur  di  desa  seperti rumah  ibadah,  masjid,  yang  dibangun dengan  menggunakan  sebagian  dana  yang berasal  dari fee dari  penambang  timah  di Desa Batu Belubang.
Secara  ekonomi,  perilaku ngereman yang  dilakukan  oleh  masyarakat  sangat membantu  dalam  pemenuhan  kebutuhan hidup.  Namun,  secara  tidak  langsung aktivitas  ini  memiliki  dampak  negatif  yang ditimbulkan secara sosial, yakni menjadikan masyarakat,  khususnya  pelaku ngereman malas  untuk  memiliki  keahlian,  kurang usaha  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup dan  akan  berpengaruh  untuk  generasi  yang akan  datang.  Di  samping  itu  kegiatan  ini memiliki dampak negatif, adanya perubahan pola  perilaku  yang  bersifat  instan  dan konsumtif. Instan yang berarti mendapatkan uang  dengan  cepat  sehingga  tidak  perlu usaha yang lebih dalam memenuhi kebutuhan,  hanya  dengan  meminta  ‘jatah’ sedangkan  perilaku  konsumtif  yang  akan merubah  kegiatan  belanja  masyarakat. Perilaku konsumtif dipaparkan oleh Mowen dan Minor dalam Sumartono (2002), bahwa perilaku  konsumtif  adalah  suatu  perilaku yang tidak lagi didasarkan pada
pertimbangan  yang  rasional,  melainkan membeli  produk  atau  jasa  tertentu  untuk memperoleh kesenangan atau hanya perasaan atau dengan emosi. Hal ini sejalan dengan hasil observasi lapangan, yakni suatu perilaku yang ditandai oleh adanya keinginan  hidup  yang  berkucukupan  tanpa memerlukan  atau  mempunyai  kemampuan dan  keterampilan  serta  usaha  yang  lebih. Dari  ketiadaan  secara  materi  kemudian dalam  waktu  singkat  semuanya  bisa didapatkan. Salah satunya semakin tingginya angka pengangguran, generasi penerus yang tidak sekolah dan minimnya ketrampilan dan keahlian  karena  kurangnya  usaha  untuk mendapatkan sesuau yang lebih baik. Hal ini dikarenakan untuk mendapatkan uang sangat mudah  tanpa  harus  mempunyai  suatu keahlian/kemampuan, dengan hanya meminta  dan  mengharapkan  rasa  kasihan penambang dapat menghasilkan uang paling sedikit 300 ribu rupiah per minggu.
Selain  itu, kegiatan  ini  berlangsung jika  ada  kegiatan  pertambangan  sedang beroperasi  di  daerah  tesebut,  jika  operasi tambang selesai maka aktivitas tersebut akan selesai  hal  ini  akan  menimbulkan  pengaruh pada  para  pelaku ngereman karena  sudah terbiasa dengan pola hidup yang mudah dan instan tanpa ada keterampilan. Manik (2008) menambahkan bahwa perubahan atau pergeseran  nilai-nilai  tradisi  lokal  dan produksi  ekonomi  penduduk  di  sekitar lokasi  penambangan  dapat  terjadi  antar manusia.  Tidak  hanya  kerusakan  ekosistem laut  dan  nelayan  yang  kehilangan  mata pencaharian, tetapi konflik horizontal sangat terbuka antara warga dan perusahaan. Tidak sedikit  warga  lokal  yang  awalnya  nelayan berubah  menjadi  penambang  laut.  Pada dasarnya kegiatan penambangan ini memicu munculnya konflik antara masyarakat terhadap penambangan laut.
4. Simpulan
Istilah ngereman berarti  meminta hasil tambang timah atas dasar sukarela atau dengan  sistem  barter  terhadap  para  pemilik TI  dan  penambang  tanpa  adanya  unsur
kekerasan  di  dalamnya.  Fenomena  perilaku ngereman merupakan  suatu  kebiasaan  atau tradisi  yang  turun  temurun  dari  adanya kegiatan  pertambangan  timah  yang  sedang beroperasi.  Fenomena  ini  juga  didasari  atas aspek ekonomi dalam pemenuhan kebutuhan ekonomi masyarakat khususnya para pelaku ngereman yang umumnya tidak mampu dan seorang  wanita  dengan  status  sosial  janda atau  sudah  lansia.  Dalam  praktiknya,  para pelaku ngereman ,  mendapatkan  jatah  hasil timah dengan menyodorkan wadah ke setiap penambang dengan mengharap rasa kasihan atau  memang  sudah  memiliki  kesepakatan dengan  pemilik  TI.  Penghasilan  yang didapatkan  sangat  bergantung  terhadap jumlah  dan  bobot  timah  yang  didapatkan oleh  penambang.  Meskipun  demikian, ngereman ini  menimbulkan  dampak  negatif seperti  timbulnya  sifat  pemalas,  kurangnya keterampilan dan keahlian sehingga menimbulkan  pola  pemikiran  tanpa  perlu melakukan usaha yang lebih dalam memenuhi  kebutuhan  dan  hal  ini  akan berpengaruh untuk generasi yang berikutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Bernard,  H.  R.  2002. Research  Methods  in Anthropology: Qualitative and Quantitative  Methods.  3rd  edition . Walnut  Creek,  California:  Alta  Mira Press.
Bidayani, E dan Kurniawan. 2020. Resolusi Konflik Pemanfaatan Sumberdaya Pesisir Antara Nelayan dengan
Penambang Timah Inkonvensional.
Jurnal Society . Vol. 8 No. 1: 14- 24.
BPS  Kabupaten  Bangka,  2019. Kabupaten Bangka  dalam  Angka  Tahun  2018 . Catalog. 362 hlm. ISSN: 02153998.
Erwana,  F.,  Kania  Dewi  dan  Benno Rahardyan.  2016.  Kajian  Dampak
Penambangan  Timah  Inkonvensional terhadap  Lingkungan  dan  Sosial Ekonomi Masyararakat (Studi Kasus : Kabupaten  Bangka  Barat  Provinsi Kepulauan  Bangka  Belitung). Jurnal Teknik  Lingkungan .  Vol.  22  No.  2  : 32-41 hlm.
Indra, C.A. 2013. Dampak Dari
Penambangan  Timah  Inkonvensional di  Desa  Lampur  Kabupaten  Bangka Tengah. Jurnal  Society .  Vol  (1)  No. (2).
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2019. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . http//www.kbbi.web.id /penambangan.h tml
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2019.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . http//www.kbbi.web.id /preman.html
Kurniawan. 2013 .  Pengaruh  Kegiatan Penambangan Timah Terhadap Kualitas  Air  Laut  Dan  Kualitas  Ikan Kakap Merah (Lutjanus campechanus) Hasil  Tangkapan  Di  Wilayah  Pesisir Kabupaten Bangka Provinsi Kepulauan  Bangka  Belitung .  Tesis.
Universitas Diponegoro. Semarang. Kurniawan,  Supriharyono,  dan  Dwi  P.
Sasongko.  2014.  Pengaruh  Kegiatan Penambangan Timah Terhadap Kualitas  Air  Laut  di  Wilayah  Pesisir Kabupaten Bangka Provinsi Kepulauan  Bangka  Belitung. Jurnal Sumberdaya Perairan . ISSN 1978-1652: 13-21. Manik, J.D.N. 2014. Kebijakan Pertambangan Laut Timah Yang Berdampak Pada Lingkungan. Promine , Vol. 2 No. 2: 34-44.
Mentari, Umroh, Kurniawan. 2017.
Pengaruh Aktivitas Penambangan Timah Terhadap Kualitas Air di Sungai Baturusa  Kabupaten  Bangka. Jurnal Sumberdaya Perairan . Vol (11) No.(2):
23-30.
Onwuka,  S.U,  Duluora,  J.O.,  Okoye  C.O.
2013.  Socio-Economic  Impacts  of  Tin
Mining  in  Jos,  Plateau  State,  Nigeria .
International  Journal  of  Engineering Science Invention . ISSN (Online): 2319
– 6734,  ISSN  (Print):  2319  –  6726 www.ijesi.org  Volume  Issue  7  July
2013: 30-34.
Sugiyono.
2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D .
Bandung: Penerbit CV. Alfabeta.
Sumartono.  2002. Terperangkap  dalam Iklan:  Meneropong  Imbas  Pesan  Iklan Televisi . Bandung: Penerbit Alfabeta.
Undang-Undang No. 27 Tahun 2000 tentang
Pembentukan Provinsi Kepulauan
Bangka Belitung pada Pasal 3. Zulkarnain,  I.  2005. Konflik  di  Kawasan Pertambangan Timah di Bangka
Belitung . Jakarta: Penerbit LIPI Press.