Pemahaman Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Palembang Tentang Persyarikatan Muhammadiyah
Zuhriyah 1 , Kholillah 2 , Fitantina 3 , Refangga 4 Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Universitas Muhammadiyah Palembang jujunandang@gmail.com
Info Artikel :
Diterima 30 September 2019 Direview 10 Oktober 2019 Disetujui 30 September 2019

## Keywords :
Student Understanding

## ABSTRACT
Purpose -  This  study  aims  to  determine  and  analyze  the understanding  of  Palembang  Muhammadiyah  University  students towards the Muhammadiyah Association.
Design/methodology - This  research  is  a  quantitative  study, collecting  data  using  a  questionnaire.  Before  the  questionnaire  was distributed previously carried out trials using validity and reliability. The number of respondents in this  study were  234  students. Data analysis using descriptive t test analysis through the help of the SPSS application. Findings - Based  on the results of this study, it can be said that in general  students  of  the  University  of  Muhammadiyah  Palembang understand about the requirements of Muhammadiyah.

## Publishing Institution :
Program Studi Manajemen, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Muhammadiyah Palembang.
Alamat : Jl. Jend. Ahmad Yani 13 Ulu Palembang Sumatera Selatan (30263) E E - - M M a a i i l l : : m m o o t t i i v v a a s s i i . . f f e e b b . . u u m m p p @ @ g g m m a a i i l l . . c c o o m m

## Access this article online
Quick Response Code:
Website:
http://jurnal.um-palembang.ac.id/motivasi
ISSN: 2548-1622 Jurnal MOTIVASI

## A. PENDAHULUAN
Muhammadiyah  adalah  gerakan  Islam dan  dakwah  amar  ma’ruf  nahi  munkar, beraqidah Islam dan bersumber pada Al-Quran dan  Assunnah  yang  didirikan  oleh  Kyai  H. Ahamad  Dahlan  di  Yogyakarta  pada  tanggal  8 Dzulhijjah 1330 bertepatan dengan tanggal 18
Nopember 1912 (PP Muhammadiyah, 1999:3). Muhammadiyah setelah tumbuh dan berkembang  hingga  satu  abad  menjadi organisasi  Islam  yang  terbesar  baik  di Indonesia  maupun  di  dunia  Islam.  Nurcholis Majid  (1990)  dengan  memakai  sudut  pandang karya amal usaha Muhammadiyah yang berhasil menyatakan  bahwa  gerakan  Islam  yang didirikan Kyai Ahmad Dahlan tersebut sebagai organisasi Islam modern terbesar bukan hanya di Indonesia bahkan di dunia muslim. James L. Peacock  antropolog  dari  Amerika  Serikat menunjuk  Muhammadiyah  sebagai  oragnisasi Islam  yang  terkuat  di  Asia  Tenggara  (Nashir, 2010).
Masa  depan  Muhammadiyah  sebagai  gerakan Islam terbesar di dunia muslim, tidak mungkin dilepas  dari  upaya-upaya  pewarisan  keyakinan dan  cita-cita  hidupnya  kepada  angkatan  muda atau  kader  sebagai  pelopor,  pelangsung  dan penyempurna  amal  usaha  Muhammadiyah. Sejak  awal  kelahirannya  upaya  ini  telah mendapatkan bentuk sebagai sistem pengkaderan  dengan  kekayaan  tradisi  dan sibghoh (celupan) Persyarikatan Muhammadiyah.  Kader  adalah  kelompok manusia  yang  terbaik  karena  terdidik  atau terlatih  yang  merupakan  inti  atau  tulang punggung dari kelompok yang lebih besar dan terorganisir secara permanen. Dengan demikian,  seorang  kader  mempunyai  tugas pokok  untuk  mengembangkan  organisasi  dan sekaligus menghindarkan ideologi dari kemungkinan distorsi.
Jelas  sekali  pentingnya  peran  seorang  kader dalam  organisasi  karena  salah  satu  tugas pokoknya  adalah  untuk  menjaga  kemantapan ideologi  organisasi  dan  keberlangsungan persyarikatan, akan tetapi  perkembangan
organisasi  sering  kali  tidak  dapat  diimbangi oleh  perkembangan  kader  baik  dalam  mutu maupun jumlahnya (Djazman. 1989:14). Dalam buku Pedoman Hidup Islami Warga Muhammdiyah tentang kehidupan berorganisasi  poin  nomor  2  menyebutkan bahwa:  setiap  anggota,  kader,  dan  pimpanan Muhammadiyah  berkewajiban  memelihara, melangsungkan,  dan  menyempurnakan  gerak dan  langkah  persyarikatan  dengan  penuh kometmen  yang  istiqomah,  kepribadian  yang mulia  (sidiq,  amanah,  tagligh,  dan  fathonah), wawasan pemikiran dan visi yang luas, sehingga Muhammadiyah  menjadi  gerakan  Islam  yang benar-benar menjadi rahmatan lil ‘alamin. Juga pada poin nomor 14 disebutkan bahwa: setiap anggota  pimpinan  dan  pengelola  persyarikatan di  manapun  berkiprah  hendaknya  bertanggung jawab  dalam  mengemban  misi  Muhammadiyah dengan  penuh  kesetiaan  (komitmen  yang istiqomah) dan kejujuran yang tinggi.
Untuk menunjang pemahaman kader, khususnya di perguruan tinggi muhammadiyah. Dilakukan  pengkaderan  dalam  bentuk  darul arqom  serta  pengetahuan  dalam  bentuk  mata kuliah  Al-Islam  Kemuhammadiyahan.  Hal  ini dilakukan  agar  mahasiswa  dapat  memiliki pemahaman tentang persyarikatan muhammadiyah.      Setelah mahasiswa melakukan  darul  arqom  dan  mempelajari  Al- Islam  Kemuhammadiyan  tersebut,  mahasiswa seharusnya semakin loyal dan dapat menjelaskan kepada masyarakat umum tentang muhammadiyah.
Namun,  dari  pengamatan  penulis  sejauh  ini mahasiswa  hanya  melakukan  darul  arqom  dan kuliah  mata  kuliah  islam  kemuhammadiyahan tersebut hanya sebatas menjalankan kewajiban mahasiswa saja. Belum sampai pada loyal yang sebenarnya.  Di  mana  mahasiswa  dapat memberikan  penjelasan  dan  pemahaman tentang  persyarikatan  muhammadiyah  kepada masyarakat terutama kepada calon mahasiswa. Dari  paparan  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  tentang  pemahaman mahasiswa tentang persyarikatan muhammadiyah. B. METODE PENELITIAN Jenis  penelitian  ini  yaitu  penelitian  deskriptif kuantitatif.  Di  mana  menurut  Siregar  (2013) penelitian deskriptif adalah penelitian yang
dilakukan  untuk  mengetahui  nilai  variabel mandiri,  baik  satu  variabel  atau  lebih  tanpa membuat  perbandingan  atau  penghubungan dengan vairabel yang lain.
Sehubungan  dengan  teori  tersebut,  penelitian ini dilakukan bertujuan untuk mendeskripsikan dan  menganalisis  pemahaman  mahasiswa Universitas Muhammadiyah Palembang tentang persyarikatan muhammadiyah. Sehubungan  dengan  penelitian  ini,  maka variabel  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini yaitu variabel pemahaman mahasiswa. Di mana pemahaman  mahasiswa  yang  dimaksud  yaitu pemahaman terjemahan, mulai dari menerjemahkan  dalam  arti  yang  sebenarnya, dan  mengartikan  prinsip-prinsip.  Alat  ukur yang  digunakan  yaitu  kuesioner,  yang  disusun disesuaikan dengan tujuan yang ingin dicapai. Teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan adalah  metode accidental  sampling. Di  mana, Sugiyono (2011) mengatakan bahwa accidental
sampling adalah  metode  pengambilan  sampel yang dilakukan berdasarkan kebetulan.
Untuk menjawab tujuan yang telah dikemukakan  pada  bab  sebelumnya,  maka analisis  data  yang  digunakan  yaitu  analisis analisis deskriptif kuantitatif. Analisis deskriptif yang digunakan yaitu uji t test.
Hipotesis  yang  diajukan  dalam  penelitian  ini yaitu:
Ho  :  Mahasiswa  Universitas  Muhammadiyah
Palembang  tidak  paham  tentang persyarikatan muhammadiyah. Ha  :  Mahasiswa  Universias  Muhammadiyah Palembang paham tentang persyarikatan muhammadiyah. Untuk  menguji  hipotesis  di  atas,  maka digunakan  analisis  deskriptif  kuantitatif  t  test melalui  bantuan  aplikasi  komputer  SPSS  versi 20.

## C. HASIL DAN  PEMBAHASAN
1. Hasil Penelitian Hasil  analisis  t  test  dengan  menggunakan bantuan  SPSS  for  windows  release  20,  dapat dilihat pada tabel berikut ini. Tabel 1. Hasil Uji t test pada Indikator Muhammadiyah Organisasi Islam Terbesar Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah Organisasi Terbesar 127.045  364 .000 1.90959 1.8800 1.9391 Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  127,045  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa  Ho  di  tolak  dan  Ha  diterima,  yang artinya mahasiswa memahami bahwa muhammadiyah merupakan salah satu organisasi  islam  terbesar  di  Indonesia.  Hasil analisis  indikator  Muhammadiyah  Berarti Pengikut  Muhammad  SAW,  dapat  dilihat  pada tabel di bawah ini. Tabel 2. Hasil t test indikator Arti Muhammdiyah Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah Pengikut Muhammad SAW 167.304 364 .000 1.94795 1.9250 1.9708
Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  167,304  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti
bahwa  Ho  di  tolak  dan  Ha  diterima,  yang menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami bahwa  muhammadiyah  berarti  pengikut Muhammad SAW. Hasil analisis pada indikator
pendirian  muhammadiyah  dapat   dilihat  pada
tabel berikut ini.
Tabel 3. Hasil t test variabel pendirian muhammadiyah Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah didirikan November 1912 69.200 364 .000 1.68493 1.6370 1.7328
Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  69,200  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa Ho di tolak dan Ha diterima, yang
menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami bahwa  muhammadiyah  didirikan  pada  bulan November  1912.Hasil  analisis  t  test  pada indikator  pendiri  muhammadiyah  dapat  dilihat pada tabel berikut ini. Tabel 4. Hasil uji t test pada indikator pendiri Muhammadiyah Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan 275.549 364 .000 1.98082 1.9667 1.9950 Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  275,549  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa Ho di tolak dan Ha diterima, yang
menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami bahwa  muhammadiyah  didirikan  oleh  KH. Ahmad  Dahlan.  Hasil  analisis  t  test  pada indikator organisasi otonom dapat dilihat pada tabel berikut ini.
Tabel 5. Hasil uji t test pada indikator organisasi otonom Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah memiliki oragnisasi otonom 131.061 364 .000 1.91507 1.8863 1.9438
Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  131,061  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa  Ho  di  tolak  dan  Ha  diterima,  yang menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami bahwa muhammadiyah memiliki organisasi otonom, yang terdiri dari pemuda muhammadiyah,  IMM,  dan  lain  sebagainya.
Hasil  analisis  t  test  pada  indikator  pemimpin muhammadiyah  dapat  di  lihat  pada  tabel berikut ini. Tabel 6. Hasil t test indikator pemimpin muhammadiyah Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference
Lower Upper Muhammadiyah dipimpin oleh KH, Haedar Nashir 67.621 364 .000 1.66849 1.6200 1.7170 Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  67,621  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa Ho di tolak dan Ha diterima, yang
menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami bahwa  saat  ini  muhammadiyah  dipimpin  oleh KH.  Haedar  Nashir.  Hasil  analisis  t  test  pada indikator landasan organisasi dapat dilihat pada tabel berikut Tabel 7. Hasil t test indikator landasan organisasi Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah mengacu pada Al-Qur'an dan Hadits  297.623 364 .000 1.98356 1.9705 1.9967 Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  297,623  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti
bahwa  Ho  di  tolak  dan  Ha  diterima,  yang menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami bahwa muhammadiyah mengacu pda Al-Quran dan Hadits. Tabel 8. Hasil t test indikator landasan dakwah Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah berdakwah berdasarkan QS An-Nahl 125 96.907 364 .000 1.84384 1.8064 1.8813
Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  96,907  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa Ho di tolak dan Ha diterima, yang
menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami bahwa  dalam  berdakwah  muhammadiyah berlandaskan  pada  QS.  An-Nahl  125.  Hasil analisis t test pada indikator t test sholat. Tabel 9. Hasil t test indikator sholat subuh Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah tidak mewajibkan qunut dalam sholat subuh 73.492 364 .000 1.72329 1.6772 1.7694 Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  73,492  dan  nilai  signifikansi sebesar 0,000. Nilai tersebut lebih kecil bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa  Ho  di  tolak  dan  Ha  diterima,  yang menyatakan bahwa mahasiswa memahami
bahwa di dalam sholat subuh, muhammadiyah tidak mewajibkan membaca doa qunut. Hasil
analisis t test pada indikator wudhu dapat dilihat pada tabel berikut ini. Tabel 10. Hasil t test indikator wudhu Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Menyentuh wanita bukan mahram tidak batal wudhu 55.179 364 .000 1.24658 1.2021 1.2910
Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  55,279  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa Ho di tolak dan Ha diterima, yang
menyatakan  bahwa  mahasiswa  memahami  jika menyentuh  wanita  bukan  mahram  dan  tidak batal wudhu. Hasil analisis t test pada indikator hadiah bagi keluarga yang telah meninggal.
Tabel 11. Hasil analisis t test pada indikator hadiah bagi keluarga yang telah meninggal
Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Muhammadiyah tidak mewajibkan menghadiahkan pahala pada orang yang sudah meninggal 56.320 364 .000 1.47397 1.4225 1.5254
Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  56,320  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa Ho di tolak dan Ha diterima, yang
menyatakan  bahwa  muhammadiyah  tidak mewajibkan  menghadiahkan  pahala  kepada orang  sudah  meninggal.  Secara  umum, pemahaman  individual  dapat  dilihat  pada  tabel berikut ini.
Tabel 11. Hasil t test pemahaman mahasiswa secara umum Test Value = 0 t df Sig. (2- tailed) Mean Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Pemahaman Mahasiswa Tentang Persyarikatan Muhammadiyah 297.623 364 .000 1.98356 1.9705 1.9967
Tabel di atas, menemukan bahwa nilai t hitung yaitu  sebesar  297,623  dan  nilai  signifikansi sebesar  0,000.  Nilai  tersebut  lebih  kecil  bila dibandingkan dengan nilai alpha 5%. Ini berarti bahwa Ho di tolak dan Ha diterima, yang
menyatakan bahwa secara umum mahasisa memahami persyarikatan muhammadiyah.

## D. Pembahasan
Muhammadiyah merupakan salah satu organisasi  islam  terbesar  di  Indonesia  yang tersebar dari indonesia paling barat sampai ke Indonesia  paling  timur.  Dalam  berdakwah, muhammadiyah  melalui  jalur  pendidikan  dan kesehatan dengan mendirikan berbagai jenjang pendidikan  mulai  dari  paud  sampai  dengan perguruan  tinggi.  Dalam  bidang  kesehatan, muhammadiyah  mendirikan  klinik  dan  rumah sakit.
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk mengetahui apakah mahasiswa muhammadiyah paham terhadap persyarikatan muhammadiyah itu  sendiri.  Sebagai  kader,  semestinya mahasiswa  mampu  mengembangkan organisasi muhammadiyah.  Seperti  halnya    yang dinyatakan  oleh  Furqoni  (2016)  bahwa  kader Muhammadiyah  mengemban  misi  untuk mengembangkan dan memimpinkan Muhammadiyah di mana saja dia berada. Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  secara umum mahasiswa paham terhadap persyarikatan muhammadiyah. Sehingga dengan demikian, mahasiswa tersebut dapat memperkenalkan  persyarikatan  ke  masyarakat umum.

## E. KESIMPULAN
Secara  umum  mahasiswa  paham  terhadap persyarikatan muhammadiyah. Sehingga dengan demikian, mahasiswa tersebut dapat memperkenalkan  persyarikatan  ke  masyarakat umum. Buat mahasiswa Sebagai kader, dan mahasiswa mampu mengembangkan organisasi muhammadiyah.

## DAFTAR PUSTAKA
1) Alves, Helena dan Raposo, Mario. 2007. The  influence  of  university  image  in student’s  expectiations  satisfaction  and loyalty. Linking  Research,  Policy  and
Practice
2) Arikunto,  Suharsimi.  2006. Prosedur Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik ,  Edisi Revisi VI. Jakarta: Rineka Cipta
3) Austin, Amoon Jawaid dan Pervaiz, Sara. 2017.  The  relation  between  student loyalty  and  student  satisfaction  (a  case of  college/intermediate  student  at Forman  Christian  College). European Scientific Journal
4) Emzul.  2008.  Psikologi  Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
5) Furqoni, Ridwan. 2016. n Sebagai Sistem Penyiapan  Kader  Muhammadiyah.  Tesis. Universitas  Muhammadiyah  Surakarta.
Jawa Tengah 6) LSI  UMS.  1997.  Pola  Pembinaan  dan Pengembangan AlIslam Kemuhammadiyahan Universitas Muhammadiyah  Surakarta.    Surakarta: LSI UMS 7) Mahasri,  Sobahiya,  Sudarsono,  Shobron, Syamsul Hidayat. 2010. Studi Kemuhammadiyahan.  Surakarta:  LPIK- UMS
8) Rijas-Mendez.,  Jose.,  Vasquez-Parraga., Arturo Z., Kara, Ali, dan Cerda-Urrutia,
Arcadio.  2009.  Determinan  of  student loyalty  in  Higher  Education:  a  tested relationship  approach  in  Latin  America. Latin American Business Review , 10: 21-39
9) Siregar,  Syofian.  2013. Metode  Penelitian Kuantitatif: dilengkapi dengan perbandingan  perhitungan  manual  dan SPSS . Jakarta: Kencana
10) Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian
Pendidikan: pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan R & D. Bandung: Alfabeta
11) Sugiyono. 2011. Statistik untuk Penelitian . Bandung: Alfabeta
12) Thomas,  Sam.  2011.  What  drives students  loyalty  in  universities:  an emprical  model  from  India. Internationel Business  Research .  Volume  4,  nomor  2 (183-192)