Penguatan  Kompetensi  Kepribadian  Tenaga  Pendidik  Pai  Melalui Pendidikan  Qur’ani  Dan  Relevansinya  Dengan  Teori  Kepribadian  Neo
Freud (Sosial Dan Psikologi)

## Moh Faizin, Indah Rahayu
*1 Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya|faizin7172@gmail.com *2 Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

## Abstrak
Seorang  pendidik  tidak  hanya  berkewajiban  memberi  dan  menyampaikan  pengetahuan (ilmu)  kepada  anak  didiknya.  Lebih  dari  itu,  pendidik  memiliki  tugas  yang  sangat  mulia  yakni membimbing  dan  mengajarkan  akhlak  yang  baik  (akhlaqul  karimah)  sebagai  perwujudan menjadi  hamba  Allah  yang  unggul  dalam  intelektualis,  agamis,  dan  humanis.  Kompetensi kepribadian  tenaga  pendidik  yang  baik  akan  menghasilkan  generasi  yang  kompeten  dan menjunjung tinggi nilai-nilai Al-Quran. Untuk itu sebagai seorang pendidik khususnya guru PAI maka dituntut memiliki kepribadian dan akhlak Qur’ani sebagaimana yang diajarkan oleh Allah dan  baginda  tercinta  Muhammad  Saw.  Penelitian  ini  akan  membahas  secara  mendalam mengenai  penguatan  kompetensi  kepribadian tenaga pendidik PAI melalui  pendidikan Qur’ani dengan tujuan: (1) untuk mengetahui kompetensi kepribadian yang harus dimiliki oleh seorang guru PAI. (2 untuk mengetahui penguatan kompetensi  kepribadian guru  PAI dalam pendidikan Qur’ani.  (3)  untuk  mengetahui  tinjauan  kompetensi  kepribadian  tenaga  pendidik  PAI  dalam pendidikan qur’ani dengan teori kepribadian neo freud. Hasil penelitian ini membahas tentang (1) tenaga pendidik PAI dan kompetesi kepribadian, (2) penguatan kompetensi kepribadian guru pai dalam pendidikan qur’ani, (3) tinjauan kompetensi kepribadian tenaga pendidik PAI dalam pendidikan qur’ani dengan teori kepribadian neo freud.
Kata Kunci: Kepribadian, Tenaga Pendidik, PAI, Pendidikan Qur’ani.
Volume 08 No. 01, Januari – Juni 2023 p-ISSN : 2527-4082,  e-ISSN : 2622-920X
Strengthening  the  Personality  Competence  of  Pai  Educators  Through Qur'anic  Education  and  Its  Relevance  to  Neo  Freud's  Personality  Theory (Social and Psychological)

## Abstract
An educator is not  only obliged to  give and convey knowledge (science) to  his students. More  than  that,  educators  have  a  very  noble  task,  namely  guiding  and  teaching  good  morals (akhlaqul karimah) as a manifestation of being a servant of God who is superior in intellectual, religious,  and  humanist.  The  personality  competencies  of  good  educators  will  produce  a generation  that  is  competent  and  upholds  the  values  of  the  Qur'an.  For  this  reason,  as  an educator, especially a PAI teacher, you are required to have a Qur'anic personality and morals as  taught  by  Allah  and  his  beloved  Muhammad  SAW.  This  study  will  discuss  in  depth  the strengthening of the personality competencies of PAI educators through Qur'anic education with the aims: (1) to  determine the personality competencies that a PAI teacher must  possess. (2 to determine  the  strengthening  of  the  personality  competence  of  PAI  teachers  in  Qur'anic education.  (3)  to  determine  the  review  of  the  personality  competencies  of  PAI  educators  in Qur'anic education with neo-Freud personality theory. The results of this study discuss (1) PAI educators and their competencies personality, (2) strengthening the personality competencies of PAI teachers in qur'ani education, (3) reviewing the personality competencies of PAI educators in qur'ani education with neo freud personality theory.
Keywords: Personalitye, Educators, PAI, Qur'ani Education

## PENDAHULUAN
enjadi seorang pendidik merupakan profesi  yang  sangat mulia.  Karena  pendidik  memiliki  tugas untuk mengajarkan,
mendidik,
membimbing,  melatih,  membiasakan,
menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik. Namun menjadi seorang pendidik bukanlah  suatu  tugas  yang  mudah  untuk dilaksanakan.  Seorang  pendidik  tidak cukup  memiliki  kompetensi  pedagogik ( soft  skill )  saja.  Akan  tetapi  seorang pendidik  juga  harus  memiliki  jiwa profesionalitas  dan  empat  kompetensi dasar yakni berupa: kompetensi pedagogik,  kompetensi  profesionalitas,
kompetensi  kepribadian,  dan  kompetensi sosial.
Jiwa  profesional  yang  dimaksud yakni  tidak  mencampuradukan  masalah- masalah  pribadi  dengan  tugas  dan tanggung  jawabnya  sebagai  seorang pendidik. Pendidik yang profesional akan memberikan pengetahuan dengan persiapan  yang  matang  dan  disampaikan menggunakan  bahasa  yang  komunikatif. Sehingga  peserta  didik  juga  akan  lebih mudah  untuk  menguasai  materi  secara efektif dan efisien.
Selain  kompetensi  pedagogik  dan kompetensi profesionalitas, seorang pendidik  harus  memiliki  kepribadian  dan akhlak yang baik sesuai dengan nilai-nilai

## M
al-Quran. Pendidik harus berjiwa Qur’ani karena  pendidik  merupakan  suri  teladan yang  seluruh  ucapan  dan  perbuatanya menjadi  contoh  bagi  siswa  (guru=digugu dan ditiru).
Akhlak  memiliki  kedudukan  yang sangat  penting  bahkan  lebih  penting  dari pengetahuan  (ilmu)  itu  sendiri  ( al-adabu fauqal ilmi ). Banyak sekali pendidik atau siswa  yang  menguasai  berbagai  bidang ilmu  pengetahuan,  akan  tetapi  mereka memiliki  akhlak  yang  kurang  baik. Syeikh  Abdul  Qadir  Al-Jailani  pernah mengungkapkan  bahwa  orang yang beradab  lebih  baik  dibandingkan  orang yang  berilmu.  Karena  meskipun  manusia memiliki  pengetahuan  yang  sangat  luas namun  tidak  berprilaku  baik,  maka sesungguhnya  iblis  memiliki  ilmu  yang lebih tinggi daripada manusia.
Untuk  itu,  penting  sekali  bagi seluruh  manusia  memiliki  kepribadian dan  akhlak  yang  baik  sebagai  pembeda antara manusia dan iblis. Dan bagaimana seorang  pendidik  khususnya  guru  PAI memiliki akhlak atau kepribadian Qur’ani tentunya  dapat  diperoleh  dari  rasul  kita, baginda  agung  Muhammad  Saw  yang tugas  utamanya  menyempurnakan  akhlak manusia  ( innama  buistu  liutammima makarimal akhlaq ). Karena akhlak beliau
berasal dari tuntunan al-Qur’an ( akhlaqul qur’an ).
Pendidik  berkepribadian  Qur’ani yakni pendidik yang dapat
mengimplementasikan  dan  menjunjung tinggi  nilai-nilai  al-Qur’an.  Semua  itu harus  ada  pada  jiwa  guru  PAI.  Pendidik yang berperilaku lemah lembut, berwibawa,  adil,  jujur,  dan  amanah  akan lebih diterima dan disegani oleh siswanya.  Sehingga  para  siswa  pun merasa  nyaman,  dan  pembelajaran  tidak dinilai  sebagai  formalitas  dan  beban belaka.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian  kajian  kepustakaan  (library research)  dengan  mengumpulkan  bahan- bahan pustaka yang akurat dan terpercaya sebagai sumber utama dalam penyusunanya. Teknik pengumpulan data menggunakan  teknik  studi  dokumenter yakni  mencari  dan  mengumpulkan  data- data tertulis di internet berupa teori, dalil, dan  kisah  para  nabi  atau  sahabat terdahulu  yang  dapat  dijadikan  suri tauladan  dan  hikmah  berkaitan  dengan tema yang relevan.
HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidik PAI dan Kompetensi Kepribadian Menurut  Undang-Undang  No.  14
tahun  2005  dijelaskan  bahwa  guru  ialah pendidik profesional yang tugas utamanya mendidik,
mengajar,
membimbing, mengarahkan, melatih, menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik melalui  pendidikan  formal.  Sedangkan yang  dimaksud  pendidik  PAI  ialah seseorang yang bertugas untuk mengajarkan  ilmu-ilmu  agama  Islam, mencetak peserta didik yang beradab dan berakhlakul karimah, serta mampu menciptakan  peradaban  agama  Islam sesuai dengan tantangan zaman.
Kompetensi  kepribadian  terdiri dari  dua  kata  yakni  kompetensi  dan kepribadian.  Kompetensi  berasal  dari Inggris  competence,  competency  yang berarti  kemampuan  dan  kecakapan  yang dimiliki  seseorang  terhadap  suatu  bidang tertantu. Kompetensi juga dapat diartikan sebagai kemampuan (ability) dan ketrampilan  (skills)  yang  harus  dimiliki oleh  seseorang  dalam  menjalankan  tugas dan  tanggung  jawabnya  secara  optimal. Sedangkan  yang  dimaksud  kepribadian menurut  Muhibbin  Syah  ialah  sifat  atau karakter khas yang terbentuk didalam diri individu,  baik  diperoleh  dari  keturunan
atau  pengalaman  yang  dialami,  sehingga membedakan  dirinya  dengan  orang  lain. Sedangkan  menurut  Wayan  Kecana, kepribadian  ialah  segala  unsur  yang  ada didalam  fisik  dan  jiwa  seseorang  yang diperoleh  dari  unsur  hereditas  dan lingkungan.
Kompetensi  kepribadian  menurut undang-undang  guru  dan  dosen  ialah kemampuan kepribadian (personality abilities) guru, dalam dalam merefleksikan  dirinya  sebagai  pendidik yang berakhlak baik, berwibawa, mantap, stabil,  arif,  dewasa  (maturity),  dan menjadi  teladan  bagi  anak  didiknya. Kompetensi  kepribadian  disebut  juga sebagai kompetensi personal.
Kepribadian  guru  merupakan  hal  yang abstrak,  yang  dapat  dinilai  dan  diukur hanya  dengan  mengetahui  indikatornya saja seperti cara bertutur kata, berperilaku, dan berpenampilan.
Cece  Wijaya  menguraikan  bahwa pendidik yang  memilki kompetensi kepribadian yang baik, memiliki kriteria:
1. Mantap, adil, dan berwibawa
Mantap  maksudnya  memiliki kecakapan dalam mengajar dan memenuhi  standar  kualifikasi  guru yakni minimal lulusan S1. Kecakapan guru  meliputi  profesionalitas  dan empat  kompetensi  guru  yang  harus
dikuasai (pedagogik, profesional, sosial, dan kepribadian).
Dalam memberikan
pengetahuan, kasih sayang, dan berperilaku  guru  juga  harus  adil kepada  semua  siswa.  Guru  dilarang membeda-bedakan  siswa  berdasarkan status sosial dan fisiknya. Hal tersebut memberikan  dampak  negatif  bagi guru  itu  sendiri  yakni  hilangnya kewibawaan  dan  menjadikanya  tidak dihormati.  Siswa  juga  akan  merasa tidak  nyaman  dalam  pembelajaran. Guru  yang  baik  ialah  guru  yang mampu  menampilkan  dirinya  sebagai sosok yang mantap, adil, dan berwibawa.
2. Memiliki  banyak  alternatif  dalam memecahkan persoalan
Sebelum pembelajaran dilaksanakan,  guru  harus  sudah  bisa mendiagnosa  segala  permasalahan yang  mungkin  terjadi  di  kelas.  Baik itu  dari  segi  metode  pembelajaran yang  digunakan  tepat  atau  tidak, karakteristik siswa yang diajar, lingkungan,  dan  bahan  ajar.  Guru dituntut  berfikir  kreatif,  solutif,  dan memiliki  banyak  alternatif  dalam memecahkan  masalah.  Untuk  itu, perlu  pemikiran  dan  persiapan  yang matang dalam menyelesaikanya.
3. Disiplin  serta  memiliki  semangat kerja yang tinggi
Dalam  melaksanakan  tugasnya, guru  dituntut  memiliki  kedisiplinan tinggi dan menjunjung nilai-niai kode etik.  Kode  etik  guru  bertujuan  untuk menertibkan  kinerja  guru  sebagai pedoman  bertingkah  laku.  Selain disiplin,  seorang  guru  juga  harus memiliki semangat yang tinggi dalam mengajar.  Guru  yang  bersemangat dalam mengajar secara tidak langsung akan membangkitkan semangat belajar  siswa.  Sebaliknya,  guru  yang malas mengajar juga akan memberikan  dampak  malas  kepada siswa yang diajarnya.

## A. Penguatan  Kompetensi  Kepribadian Guru PAI dalam Pendidikan Qur’ani
Sebagai umat Islam, sudah menjadi kewajiban kita untuk mengimani, mencintai  ,dan  berpegang  teguh  (hujjah) kepada  al-Quran  dalam  rangka  mencapai kebahagian duniawi dan ukhrawiyah. Hal tersebut  dikarenakan  al-Quran  tidak hanya menjelaskan tentang seputar peribadahan dan aqidah semata. Al-Quran merupakan  kitab  yang  paling  sempurna sebagai  petunjuk  yang  mengungkap seluruh  aspek  kehidupan  manusia  mulai dari  tauhid  (aqidah),  ibadah,  akhlak
(etika),  hukum  (law),  sejarah  (history), ilmu pengetahuan dan teknologi (sains).
Kepribadian memiliki peranan yang  sangat  penting  dalam  kehidupan. Kepribadian  disebut  juga  dengan  akhlak yang mencakup seluruh perilaku, kebiasaan,  dan  ucapan  manusia.  Identitas seseorang sangat ditentukan oleh kepribadian (akhlaq) yang dimiliki. Akhlak  terbentuk  dari  kebiasaan  yang dilakukan  secara  berulang-ulang,  baik dipengaruhi  oleh  sifat  bawaan  individu (hereditas)  atau  lingkungan.  Mengingat pentingnya  kedudukan  akhlak,  nabi Muhammad memiliki visi dan misi utama yakni  untuk  menyempurnakan  akhlak manusia di seluruh dunia.
Tugas  dan  peran  pendidik  PAI tidak  cukup  mengajarkan  ilmu-ilmu keagamaan,  tetapi  juga  mendidik  dan mempersiapkan  pemuda  yang  beradab dan mampu membangun peradaban Islam di  dunia.  Guru  PAI  sendiri  dituntut memiliki  kepribadian  baik,  kokoh,  serta tidak  terombang-ambing  oleh  dahsyatnya perkembangan  zaman.  Maka,  penting sekali  bagi  guru  PAI  untuk  menguatkan kompetensi kepribadian (karakter).
Penguatan  kompetensi  kepribadian guru PAI dalam pendidikan qur’ani dapat diwujudkan diantaranya:
1. Tidak  mengharap  imbalan  yang bersifat duniawi (ikhlas)
Ikhlas  berarti  melakukan  suatu pekerjaan  yang  niatnya  semata-mata meperoleh  ridho  dan  keberkahan Allah.  Ketika  mengajar,  niat  seorang guru  harus  didedikasikan hanya kepada  Allah  bukan  untuk  niat  yang lainya.  Perkara  niat  dan  ikhlas letaknya  di  dalam  hati,  kebenaranya tidak  dapat  dibuktikan  hanya  dengan pengakuan  lisan.  Tujuan  guru  dalam mengajar  harus  ikhlas  bukan  untuk memperoleh imbalan duniawi semata.
Gaji,  pujian,  dan  kehormatan yang  diperoleh  guru  hanyalah  bonus, dan  sepatutnya  tidak  terlena  akan  hal tersebut.  Kunci  dalam  melaksanakan ibadah  ialah  ikhlas.  Untuk  itu, menjadi pendidik haruslah ikhlas agar amal  ibadahnya  (mendidik)  dapat diterima  oleh  Allah  Swt.  Guru  yang ikhlas dalam mengajar akan memperoleh  kenikmatan  tersendiri yakni berupa kenikmatan untuk dapat mengamalkan ilmunya, menjadi sosok yang  selalu  dirindukan  siswanya,  dan disegani tutur katanya.
2. Lemah lembut
Dalam  mendidik  siswa,  guru tidak  boleh  kasar  dalam  bertutur  kata dan  berprilaku.  Guru  tidak  boleh
membentak-bentak siswa apalagi
menggunakan kekerasan fisik meskipun  kepada  siswa  yang  nakal. Pendidik  harus  senantiasa  bersikap lemah  lembut  kepada  seluruh  siswa. Memang  menjadi  seorang  pendidik bukanlah  tugas  yang  mudah  untuk dilaksanakan,  perlu  adanya  kesabaran dan  kesadaran  bahwa  peserta  didik yang dihadapi terkadang masih belum mampu  menangkap  nasihat  yang diberikan.
Pendidik  juga  harus  memahami
problematika siswa dalam pembelajaran  atau  faktor-faktor  yang membuat  siswa  memberontak  ketika belajar.  Hal  tersebut  bertujuan  agar seorang guru tidak langsung memberikan  hukuman  dan  mencaci. Guru  yang  senantiasa  berperilaku lemah lembut tentunya akan disayang anak  didiknya  dan  lebih  dihormati keberadaanya.  Dalam  Q.S  al-Imran ayat 159 dijelaskan:
ممَُلَ َتنِل ِهللَّٱ َنِ م ٍةَمحَْر اَمِبَف موَلَو َتنُك اًّظَف َظيِلَغ اوُّضَفنٱَلِبملَقملٱ ۟ منِم َكِلموَح ۟ ُفمعٱَف ممُهم نَع مرِفمغَ تمسٱَو ِرممَملْٱ  ِفِ ممُهمرِواَشَو ممَُلَ ۟ اَذِإَف َتممَزَع ملهكَوَ تَ ف ىَلَع ِهللَّٱ ۟ هنِإ َهللَّٱ ُّبُِيُ َيِلِ كَوَ تُمملٱ
Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah  kamu  berlaku  lemah  lembut terhadap  mereka.  Sekiranya  kamu
bersikap  keras  lagi  berhati  kasar, tentulah  mereka  menjauhkan  diri  dari sekelilingmu.  Karena  itu  maafkanlah mereka,  mohonkanlah  ampun  bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka  dalam  urusan  itu.  Kemudian apabila  kamu  telah  membulatkan tekad,  maka  bertawakkallah  kepada Allah.  Sesungguhnya  Allah  menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada- Nya.
Contoh  ikhlas  dapat  kita  ketahui dari  kisah  Rasulullah,  Pada  saat  itu, ada  seorang  wanita  yang  datang bersama  buah  hatinya  yang  baru berumur  satu  setengah  tahun  ke rumah  Rasulullah.  Wanita  tersebut bernama  Saidah  binti  Jazi.  Pada  saat tiba, Rasulullah langsung menggendong  dan  memangku  buah hati  Sa’idah.  Namun  ternyata  ketika digendong,  bayi  tersebut  mengompol dipangkuan Rasulullah. Saat mengetahui anaknya mengompol, Saidah  pun  langsung  mengangkat anaknya  dengan  kasar.  Akan  tetapi nabi  Muhammad  menasehati  Saidah bahwa najis yang berada
dipangkuannya  akan  hilang  dengan satu  tanjur  air.  Akan  tetapi luka  yang karena  mengangkat  buah  hati  dari pangkuan rasul tidak akan bisa hilang dengan beberapa tanjur air.
Dari kisah tersebut dapat diambil
kesimpulan  bahwa  perilaku  orang  tua akan  mempengaruhi  psikologisnya. Sikap lemah lembut dan kasih sayang orang tua merupakan sumber ketenangan  dan  kehangatan  bagi anak-anaknya.
3. Sabar dalam mendidik siswa
Pada  saat  mengajar  terkadang ekpektasi  guru  terhadap  siswa  tidak dapat terealisasikan dengan sempurna.
Banyak guru yang memiliki ekspektasi  tinggi  namun  siswa  belum mampu  untuk  menangkap  materi dengan  maksimal.  Guru  tidak  boleh menekan  dan  memaksakan  peserta didik  harus  bisa  terhadap  suatu pelajaran hanya dalam satu pertemuan.  Namun  guru  harus  sabar untuk  mengulang-ulang  materi  dan hendaknya menggunakan metode belajar yang menarik seperti menyanyi  agar  materi  lebih  mudah untuk dihafal.
Pendidik  yang  senantiasa  sabar akan  memperoleh  buah  manis  berupa pahala  tanpa  batas.  Sebagaimana dijelaskan  dalam  firman  Allah  Q.S. az-Zumar ayat 10 yang berbunyi:

## اوُنَماَء َنيِذهلٱ ِداَبِعََٰي ملُق
۟ اوُقه تٱ ۟ ممُكهبَر ۟ َنيِذهلِل اوُنَسمحَأ ۟ ِفِ ِهِذََٰه اَيم نُّدلٱ ةَنَسَح ۟ ُضمرَأَو ِهللَّٱ ةَعِسََٰو ۟ اَهنَِّإ هفَِوُ ي َنوُِبَِٰهصلٱ مُهَرمجَأ ِميَغِب ٍباَسِح Artinya:  “  Katakanlah  (Muhammad),
Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman. Bertaqwalah kepada tuhanmu.  Untuk  orang-orang  yang berbuat  baik  di  dunia  ini  akan mendapat  kebaikan.  Dan  bumi  Allah itu  luas.  Hanya  orang-orang  yang bersabarlah  yang  akan  disempurnakan pahalanya  tanpa  batas”.  (Q.S.  Zumar ayat 10)
Dari ayat diatas, kita mengetahui bahwa  keutamaan  orang  yang  sabar akan  diberi  pahala  oleh  Allah  tanpa batas.  Dan  hendaknya  seorang  guru memiliki  sikap  yang  senantiasa  sabar agar  siswa  yang  diajar  juga  akan merasa nyaman dalam pembelajaran.
4. Rendah hati
Sebenarnya sudah menjadi kewajiban  seluruh  manusia  untuk menanamkan sifat rendah hati didalam  hatinya.  Karena  sebagai manusia  kita  harus  menyadari  bahwa kita  adalah  makhluk  kecil  (tak berdaya)  tanpa  kuasa  Allah  Swt. Begitupula  dengan  seorang  pendidik, ia harus mampu menampilkan dirinya sebagai sosok yang tulus, rendah hati, dan berdedikasi tinggi. Pendidik tidak pantas  bersikap  sombong  dan  riya’ terhadap ilmu yang dimiliki. Pendidik
juga  tidak  boleh  merasa  dirinya  lebih hebat  dibanding  orang  lain.  Dalam Q.S. Luqman ayat 18 yang berbunyi:
ِضمرَملْٱ  ِفِ ِشمَتَ  َلََو ِساهنلِل َكهدَخ مرِ عَصُت  َلََو اًحَرَم ۟ هنِإ َهللَّٱ َلَ ُّبُِيُ هلُك ٍلاَتمُمُ روُخَف ۟ Artinya:” Dan janganlah kamu memalingkan  mukamu  dari  manusia
(karena  sombong).  Dan  janganlah kamu  berjalan  di  muka  bumi  dengan angkuh.  Sesungguhnya  Allah  tidak menyukai  orang-orang  yang  sombong lagi membanggakan diri. (Q.S Luqman ayat 18)
5. Memiliki semangat yang tinggi dalam mengajar
Pendidik  yang  berkualitas  yakni pendidik  yang  memiliki  etos  kerja yang  tinggi.  Semangat  pendidik sangat  mempengaruhi  minat  belajar siswa.  Pendidik  yang  tampil  dengan keceriaan, murah senyum, dan semangat tinggi dalam mengajar akan memberikan  kesan  positif  bagi  siswa. Siswa yang diajarpun akan lebih ceria dan  pembelajaran  akan  berjalan dengan lancar.
6. Bijaksana dan berwibawa
Dalam  mengajar,  seorang  guru harus bersikap bijaksana dan berwibawa.  Guru  tidak  boleh  pilih kasih  terhadap  siswa  yang  memiliki status  ekonomi  tinggi  atau  fisik  yang
bagus. Semua harus diberlakukan dan diberi  perhatian  yang  sama.  Ketika ada  siswa  yang  belum  memahami materi,  guru  harus  bersedia  untuk membimbing dan membantunya. Guru  yang  bijaksana  akan  disegani oleh  seluruh  siswanya  dan  tampil sebagai sosok yang berwibawa.
7. Menjaga lisan
Lisan sangat berhubungan dengan kepribadian seorang pendidik. Baik  buruknya  pendidik  dapat  dilihat dari  lisanya.  Seorang  pendidik  harus memiliki  lisan  yang  baik  dalam bertutur  kata.  Pendidik  tidak  boleh kasar  dan  mengatakan  hal  yang  tidak baik  kepada  siswanya.  Karena  tanpa disadari ucapan tersebut sangat mempengaruhi  psikologi  dan  mental anak  didik  yang  diajarnya.  Peserta didik  akan  lebih  minder  dan  tidak dapat  berkembang  ketika  gurunya mengatakan  “tulisan  kamu  jelek sekali,  masa  seperti  ini  saja  kamu tidak  bisa,  kamu  bodoh  sekali,  dan lain-lain”.
Sebaliknya  seorang  guru  harus memuji  perkembangan  dan  progres yang  dialami  setiap  individu,  karena hal  tersebut  dapat  meningkatkan motivasi belajar. Guru harus memastikan  bahwa  setiap  kata  yang
diucapkan memiliki semangat membangun  dan  bermanfaat  bagi semua orang. Rasulullah SAW
bersabda:

## ناسللا ظفح في ناسنلإا ةملاس
Artinya: “Keselamatan
manusia
tergantung pada kemampuanya menjaga lisan”. (H.R.Bukhori). Hadits diatas memberikan penjelasan agar senantiasa memperhatikan dan berhati-hati dalam bertutur kata. Karena
sesungguhnya  lisan  yang  tidak  dijaga dapat  memicu  sebuah  pertikaian  dan perselisihan.
8. Pemaaf
Menjadi  guru  sekali  lagi  bukan pekerjaan  yang  mudah.  Guru  harus memiliki  kesabaran  yang  luar  biasa ketika  menghadapi  anak  didiknya. Ketika  siswa  berbuat  kesalahan,  guru harus  senantiasa  berlapang  dada memaafkannya.  Guru  tidak  boleh dendam apalagi menggunakan kekerasan  fisik  terhadap  siswa  yang membangkang. Guru hendaknya menyadari bahwa ketika anak didiknya nakal itulah tujuan sebenarnya  dari  pendidikan  yakni mengubah seseorang dari yang kurang
baik  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik kedepanya.  Dalam  Q.S  al-A’raf  ayat 199 dijelaskan:
َيِلِهاَملْا ِنَع مضِرمعَأَو ِفمرُعملِبِ مرُممأَو َومفَعملا ِذُخ :فارعلْا( ١٩٩ Artinya:  “Jadilah  engkau  pemaaf  dan suruhlah  orang  mengerjakan  yang ma’ruf,  serta  berpalinglah  daripada orang-orang yang bodoh. (Q.S al-A’raf ayat 199).
Nabi Muhammad Saw.
mengajarkan kita untuk memiliki sifat pemaaf. Hal tersebut dapat dilihat dari salah  satu  kisah  Rasulullah  yang memafkan seorang tokoh yang berasal dari bani Hunaifiyyah yakni Samamah  yang  membantai  pemeluk agama  Islam.  Akan  tetapi,  Nabi Muhammad tidak langsung
menjatuhkan  hukuman  mati  kepada Samamah setelah mengetahui alasanya  berbuat  demikian.  Nabi memaafkan  Samamah  dan  menyuruh para sahabat untuk memperlakukanya dengan baik di tahanan.
Dari  penjelasan  Q.S.  al-A’raf ayat  199  dan  kisah  Rasulullah  diatas dapat  kita  ambil  ibrah  yang  sangat berharga dan penting untuk direalisasikan dalam kehidupan
sehari-hari. Manusia memang tempatnya  salah  ( khoto’ )  dan  lupa
(nasiya ).  Sudah  sepatutnya  kita  harus memiliki  jiwa  yang  lapang  untuk memaafkkan  kesalahan  saudara  kita.
Dendam hanya dapat memicu pertengkaran dan perselisihan.
Sedangkan sifat pemaaf akan menghasilkan kedamaian yang
bahagia.
9. Berpenampilan  rapi,  bersih, dan menjaga aurat Selain adab, penting bagi seorang  pendidik  berpenampilan  rapi, bersih, dan menjaga aurat.
Penampilan  seorang  pendidik  juga sangat menentukan kualitas
kepribadian  yang  dimiliki.  Pendidik yang bersih dan rapi akan menimbulkan kenyamanan dalam pembelajaran.  Dalam  memakai  hijab, seorang  pendidik  harus  memastikan khimarnya  menutupi  dada.  Jika  kita lihat  banyak  sekali  pendidik  yang berjilbab,  namun  tidak  menutupi dada.  Hal  tersebut  dilakukan  agar tidak menimbulkan sesuatu yang tidak
diinginkan. Untuk menjaga kewibawaanya pendidik harus berpenampilan rapi, bersih, dan menjaga aurat.

## B. Tinjauan
Kompetensi
Kepribadian  Guru  PAI  dalam
Pendidikan  Qur’ani  dengan Teori  Kepribadian  Neo  Freud (Teori Sosial Psikologi)
Dalam pembagiannya, teori kepribadian dibedakan menjadi empat yakni  teori  kepribadian  neo  freud, teori freud, teori ciri, dan teori konsep diri. Namun yang menjadi pembahasan  dalam  tulisan  ini  yakni kompetensi  kepribadian  guru  PAI dalam  pendidikan  qur’ani  yang dihubungkan  dengan  teori  neo  freud. Teori neo freud merupakan gabungan dari  ilmu  sosial  (lingkungan)  dan psikologi. Teori neo freud menyatakan bahwa dalam membentuk kepribadian seseorang, maka diperlukan  adanya  interaksi  atau hubungan timbal balik antara individu dengan masyarakat (lingkungan sosial)  untuk  memenuhi  kebutuhan satu sama lain.
Adapun karakteristik kepribadian manusia  berdasarkan  teori  neo  freud antara lain:
1. Compliant
Complian t adalah tipe
kepribadian  manusia  yang  ditandai dengan  adanya  sifat  ketergantungan individu  satu  dengan  yang  lain. Manusia  merupakan zoon  politicon yang  membutuhkan  kasih  sayang,
perhatian,  dan  bantuan  orang  lain.
Seseorang yang memiliki tipe kepribadian compliant akan  senang dengan kehangatan dan kebersamaan.

## 2. Aggressive
Berbanding  terbalik  dengan  tipe kepribadian compliant , tipe kepribadian aggressive adalah  tipe kepribadian  manusia  yang  ditandai dengan adanya motif yang kuat dalam diri  individu  untuk  mendominasi individu lain. Seseorang yang memiliki  tipe  kepribadian aggressive berupaya  untuk  memenuhi  segala ambisinya  dengan  cara  menonjolkan dirinya.
3. Deteached
Deteached adalah tipe kepribadian  yang  dimiliki  manusia
yang ditandai dengan adanya keinginan untuk merasakan kebebasan. Tipe kepribadian deteached biasanya cenderung
menyukai  keheningan  dan  percaya diri terhadap kemampuan yang mereka dimiliki.
Kompetensi  kepribadian  guru PAI  dalam  pendidikan  qur’ani ditinjau  dari  segi  sosial  yakni  guru PAI  yang  profesional,  berkompeten, dan  memiliki  etika  yang hasan akan memperoleh  citra  yang  baik  didepan
masyarakat. Dalam rangka memberikan pendidikan yang berkualitas kepada anak-anaknya, masyarakat  tentu  memilih  seorang guru  yang  mampu  mendidik  dan membimbing siswa agar berpengetahuan  luas,  beradab,  dan bermanfaat  (agama dan negara). Jika dihubungkan  dengan  teori  neo  freud, yang  menyatakan  bahwa  masyarakat akan  memberikan  balas  jasa  kepada seorang  guru  yang  telah  memberikan pendidikan  secara  maksimal  kepada anak-anaknya. Aspek yang ditekankan  dalam  teori  neo  freud ialah  aspek  sosial  yang  diwujudkan dengan  sikap  manusia  yang  saling peduli  untuk  memenuhi  kebutuhan individu lain.
Adapun  kompetensi  kepribadian guru  PAI  dalam  pendidikan  qur’ani ditinjau dari segi psikologi, memberikan pengaruh yang
signifikan  terhadap  mental  guru  dan siswa. Guru yang memiliki kepribadian  baik,  ia  akan  dihormati dan  disayangi  oleh  siswanya.  Hal tersebut tentu memberikan kebahagian  tersendiri  bagi  seorang guru.  Mereka  akan  lebih  percaya  diri dan semangat dalam mengajar, karena siswanya tidak memberontak terhadap
nasihat  yang  diberikan.  Begitupula dengan  siswa,  mereka  akan  lebih nyaman ketika memiliki sosok pendidik  yang  sabar,  ramah,  dan penyayang.  Perlu  diketahui  mental siswa  akan  hancur  ditangan  pendidik yang kasar. Mengingat betapa
pentingnya perilaku pendidik
terhadap mental siswa, maka sebaiknya  sebagai  seorang  pendidik kita  harus  berhati-hati  dalam  bertutur kata maupun bersikap.

## PENUTUP
Pendidik  PAI  ialah  seseorang yang  bertugas  untuk  mengajarkan ilmu-ilmu  agama  Islam,  mencetak peserta didik yang beradab. Sedangkan yang dimaksud kompetensi kepribadian menurut
undang-undang  guru  dan  dosen  ialah kemampuan  kepribadian  (personality abilities) guru, dalam dalam
merefleksikan dirinya sebagai pendidik yang berakhlak baik, berwibawa, mantap, stabil, arif,
dewasa (maturity), dan menjadi teladan bagi anak didiknya.
Kompetensi  kepribadian  disebut  juga sebagai kompetensi personal.
Kepribadian guru merupakan hal yang abstrak, yang dapat dinilai dan diukur
hanya
dengan mengetahui indikatornya saja seperti cara bertutur kata, berperilaku, dan berpenampilan.
Kepribadian  memiliki  peranan yang sangat penting dalam kehidupan. Kepribadian  disebut  juga  dengan akhlak yang mencakup seluruh perilaku,  kebiasaan,  dan  ucapan manusia.  Identitas  seseorang  sangat ditentukan  oleh  kepribadian  ( akhlaq ) yang  dimiliki.  Akhlak  terbentuk  dari kebiasaan  yang  dilakukan  secara berulang-ulang, baik dipengaruhi oleh sifat bawaan individu (hereditas) atau lingkungan.  Penguatan  kompetensi kepribadian guru PAI dalam pendidikan  qur’ani  dapat  diwujudkan dengan  mengimplementasikan  nilai- nilai al-Qur’an dan akhlak Rasulullah dalam kehidupan sehari-hari diantaranya:  ikhlas,  lemah  lembut, sabar,  jujur,  rendah  hati,  memiliki semangat  yang  tinggi,  bijaksana  dan berwibawa,  menjaga  lisan,  pemaaf, dan  berpenampilan  rapi,  bersih,  serta menjaga aurat.
Kompetensi  kepribadian  guru PAI  dalam  pendidikan  qur’ani ditinjau  dari  segi  sosial  yakni  guru PAI  yang  profesional,  berkompeten, dan  memiliki  etika  yang hasan akan memperoleh  citra  yang  baik  didepan
masyarakat. Adapun kompetensi kepribadian guru PAI dalam
pendidikan  qur’ani  ditinjau  dari  segi psikologi, memberikan pengaruh yang
signifikan  terhadap  mental  guru  dan siswa. Guru yang memiliki kepribadian  baik,  ia  akan  dihormati dan disayangi oleh siswanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardiningrum, Aufaa Dzakiy, Farah Nida Maulidya,  and  Indah  Rahayu. “Membentuk  Generasi  Milenial Qur’ani Melalui Pembelajaran PAI.” Tasyri` :  Jurnal  Tarbiyah- Syari`ah-Islamiyah 28, no. 1
(2021): 53–63.
Arif,  Muhamad.  “Konsep  Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Kitab Ahlakul Lil Banin Karya Umar Ibnu Ahmad Barjah.” TAJDID: Jurnal Pemikiran Keislaman dan Kemanusiaan 2, no. 2 (2018): 401– 413.

## Atmawarni, A. “Pentingnya Pemahaman
Guru Terhadap Perkembangan Mental  Peserta  Didik.” Genta Mulia:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan
XII,  no.  2  (2021):  181–185. https://ejournal.stkipbbm.ac.id/inde x.php/gm/article/view/676/0.
Darmawan,  I  Putu  Ayub. Menjadi  Guru Yang  Terampil . Bandung:  Kalam Hidup , 2014.https://www.academia.edu/do wnload/53574319/menjadi_guru_ya ng_terampil_CONTOH1-2.pdf.
Hodijah,  Siti,  Yeni  Rachmawati,  and Mubiar  Agustin.  “Upaya  Guru Dalam Menanamkan Sifat Sabar Di Ra Persis I Kota Bandung.” Edukid 15, no. 2 (2019): 95–102.
Iskandar,  Wahyu.  “Kemampuan  Guru
Dalam  Berkomunikasi  Terhadap Peningkatkan  Minat  Belajar  Siswa Di SDIT Ummi Darussalam Bandar Setia.” AR-RIAYAH : Jurnal Pendidikan  Dasar 3,  no.  2  (2019): 135. Ismail,  Muh.  Ilyas.  “Kinerja  Dan Kompetensi Guru Dalam Pembelajaran.” Lentera Pendidikan :  Jurnal  Ilmu  Tarbiyah dan Keguruan 13, no. 1 (2010): 44–
63.
Jauhari,  Muhammad  Insan.  “Pendidikan Anti  Kekerasan  Perspektif  Al- Qur’an Dan Implementasinya Dalam  Metode  Pengajaran  Pai.” Jurnal Pendidikan Agama Islam 13, no. 2 (2017): 171–184. Karim, Bisyri Abdul. “Teori Kepribadian Dan Perbedaan Individu.” Education  and  Learning Journal 1, no. 1 (2020): 40. Kontribusi,  D  A  N,  Pada  Pendidikan, and  Karakter  Religius.  “Nilai-Nilai Karakter Religius Didalam Manaqib Syekh” (n.d.). Mohamed,  S,  K  A  Jasmi,  and  M  A Zailaini.  “Akhlak  Guru  Dalam Pengajaran Dan Pembelajaran Pendidikan  Islam  (Teacher’s  Good Behaviour in Teaching and
Learning  the  Islamic  Education).” Akademika 86, no. 2 (2016): 31–42. http://ejournals.ukm.my/akademika/ article/view/8248.
Mulyani,  Fitri.  “Konsep  Kompetensi Guru Dalam Undang-Undang Nomor  14  Tahun  2005  Tentang Guru  Dan  Dosen  (Kajian  Ilmu Pendidikan Islam).” Jurnal Pendidikan  Universitas  Garut 03, no. 01 (2015): 1–8. Nurhadi.  “Teori  Kognitivisme  Serta
Aplikasinya  Dalam  Pembelajaran” 2 (2020): 77–95.
Rustaman,  Nuryani  Y.  “Menjadi  Guru Kreatif  Dan  Inovatif.” Розділ  Іv 9
(2009): 173–187.
Suhandani,  Deni,  and  Julia  Kartawinata.
“Identifikasi  Kompetensi  Guru Sebagai  Cerminan  Profesionalisme Tenaga  Pendidik  Di  Kabupaten Sumedang (Kajian Pada Kompetensi  Pedagogik).” Mimbar Sekolah Dasar 1, no. 2 (2014).