Vol. 8, No. 2, Oktober 2022, Pp : 498 – 504
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v8i2.13053
Available online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE
PENERAPAN QUDWAH HASANAH GURU MI NURUSSALAM NGAWI MELALUI PENDIDIKAN PROFETIK
Ahmad Hidayatullah Zarkasyi 1 , Silvi Anggraini 2(*)
Universitas Darussalam Gontor, Indonesia 12 silvianggraini@gontor.ac.id 2

## Abstract
Received: Revised: Accepted: 29 Mei 2022 31 Mei  2022 31 Mei 2022 Guru  yaitu  orang  yang digugu dan  ditiru  segala  tindak  tanduknya,  guru sebagai Qudwah Hasanah ditintut untuk memiliki sikap dan perilaku yang baik. Hal tersebut menjadi sangat sensitif dan sangat penting apabila yang menilai,  memperhatikan  dan  meniru  adalah  peserta  didik  taraf  MI. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  penerapan qudwah hasanah bagi guru melalui pendidikan profetik di MI Nurussalam Ngawi, dan  untuk  mengetahui  apasajakah  kendala  guru  MI  Nurussalam  Ngawi dalam  menerapkan  pendidikan  profetik  untuk  menjadi qudwah  hasanah . Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif dengan  penelitian  lapangan  ( field  research) sebagai  metodenya,  dan observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  adalah  teknis  analisis  data  yang digunakan. Melalui wawancara, hasil yang didapatkan oleh peneliti dengan beberapa  guru  adalah  bahwa  guru  MI  Nurussalam  Ngawi  telah menerapkan Qudwah  Hasanah dengan  menerapkan  karakteristik  profetik seperti  yang  Rasulullah  SAW  ajarkan  seperti sidq,  amanah,  tabligh, fathanah. Sedangkan  kendala  yang  ditemui  oleh  para  guru  dalam menerapkan Qudwah  Hasanah tersebut  adalah  pemantapan  pelajaran aqidah  akhlak  yang  kurang  mendalam  pada  tingkatan  dasar,  pemberian contoh yang tidak hanya cukup sekali atau dua kali, dan Qudwah Hasanah yang belum didapatkan oleh peserta didik di luar jam sekolah.
Keywords: Qudwah Hasanah ; Guru; Pendidikan Profetik
(*) Corresponding Author: Anggraini, silvianggraini@gontor.ac.id, +62 8133 2196 863
How to Cite: Zarkasyi,  A. H. & Anggraini, S. (2022). Penerapan Qudwah Hasanah  Guru MI Nurussalam Ngawi Melalui Pendidikan Profetik. Research and Development Journal of Education, 8(2), 498-504.

## INTRODUCTION
Al-Ghazali    memandang  pendidikan  adalah  sebuah  usaha  pendidik  untuk menanamkan  akhlak  yang  baik  kepada  peserta  didik  dan  menghilangkan  akhlak  buruk sehingga  dengan  begitu  akan  dekat  dengan  Allah  dan  mendapatkan  kebahagiaan  dunia dan  akhirat  (Firmansyah,  2019).  Pendidikan  memiliki  tujuan  menjadikan  manusia  yang sempurna,  yaitu  manusia  yang  faham  akan  hakekat  penciptaannya  serta arah  dan  tujuan hidupnya  (Zulkapadri,  2014:109).  Pendidikan  di  Indonesia  tidak  hanya  pada  jenjang formal, namun juga informal dan non formal (Zuhairini, 2015).
Dalam  ranah  pendidikan  diperlukannya  figur  guru  yang  menjadi  contoh  dan teladan  bagi  peserta  didik.  Guru  dalam  pendidikan  berperan  penting  dalam  upaya membimbing peserta didik dalam upaya pembentukan kepribadian yang utuh. Tugas guru tidak  hanya  terbatas  dalam  meningkatkan  kecerdasan  saja,  tetapi  lebih  dari  itu,  yaitu menumbuh  dan  mengembangkan  seluruh  aspek  kepribadian  manusia  (Zuhairini,  2015). Maka,  pendidikan  dan  guru  adalah  satu  kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dalam upaya membentuk kecerdasan, keterampilan dan akhlak mulia peserta didik.
Rasulullah  SAW  merupakan  sosok  pendidik  terbaik  dan  menjadi  teladan  bagi seluruh  umat  manusia,  baik  dalam  aktivitas  dunia  maupun  akhirat  (Kamisah,  2019). Kaum  muslimin  diseluruh  dunia  dianjurkan  meneladani    Rasulullah  baik  dalam  ranah ibadah, mu’amalah, hingga metode mendidik. Posisi sentral dalam Islam ditempati oleh Rasulullah  SAW.    Maka,  adalah  sebuah  kewajiban  syar’i  mentaati  Rasulullah  SAW setelah  mentaati  Allah  SWT.  Selain  meneladani  Rasulullah,  kaum  muslimin  diwajibkan untuk menjadikan Al-Qur’an dan Hadits sebagai pedoman dalam hidupnya. Maka ketika kaum  muslimin  berpegang  teguh  kepada  kedua  hal  tersebut,  mereka  tidak  akan  tersesat dalam menjalankan kehidupannya, baik didunia maupun diakhirat.
Namun  sangat  disayangkan,  nyatanya  saat  ini  banyak  guru  yang  belum  berhasil dalam  mendidik  peserta  didiknya,  disebabkan  oleh  guru  yang  tidak  berkiblat  kepada sumber-sumber pengetahuan yang benar dan layak  (Kamisah, 2019). Dikutip dari tribun news.com,  bahwa  pada  bulan  Mei  2018  media  disibukkan  dengan  Pendidikan  yang sedikit terkotori dengan sikap dan perilaku guru menampar peserta didiknya di salah satu sekolah di Purwokerto, Jawa Tengah. Tebebas siapa yang salah diantara siswa dan guru, namun guru diwajibkan berperilaku ramah terhadap peserta didiknya yang telah ada dan dicanangkan  sekolah  ramah  anak  (SRA).  Dalam  Undang-Undang  Perlindungan  Anak Nomor  35  Tahun  2014,  salah  satu  tujuan  penerbitan  Undang-Undang  tersebut  adalah penurunan angka kekerasan dan perlindungan anak berbasis sekolah (Lutfi, 2017).
Kasus  yang  telah  terjadi  seperti  rendahnya  kemampuan  guru  dalam  mendidik hingga  adanya  kasus  penghinaan  atas  jabatan  guru  menjadi  bahan  pertimbangan  untuk merevitalisasi  pendidikan  yang  telah  ada.  Upaya  revitalisasi  ini  dapat  mengembalikan citra  guru  sebagai  pendidik  ialah  salah  satunya  dengan  perlunya  pemahaman  lebih mendalam  tentang  pendidikan  profetik.  Pemahaman  tentang  konsep  pendidikan  profetik dapat menjadi solusi atas problematika yang terjadi dalam bidang pendidikan. Pendidikan profetik  untuk  guru  lebih  terfokus  karena  pendidikan  profetik  merupakan  konsep pendidikan  dengan  mencontoh  pendidikan  yang  dicontohkan  oleh  Rasulullah  dengan menerapkan  karakteristik sidiq,  amanah,  tabligh,  dan  fathanah, maka  citra  guru  akan menjadi bermartabat, bermoral, dan berkompeten (Lutfi, 2017).
MI  Nurussalam  Ngawi  sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  di  bawah  naungan Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Putri  mestinya  sudah  sangat  familiar  dengan  sifat- sifat  Rasulullah  tersebut  di  atas.  Guru  di  MI  Nurussalam  Ngawi  secara  keseluruhan adalah  guru  pengabdian  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Putri  Kampu  1  dan  2, dimana  sebagian  besar  gurunya  adalah  mahasiswi  Universitas  Darussalam  Gontor semester 1 hingga semester 8, dan ada beberapa guru sarjana. Dalam tahapan Mahasiswi, psikis  seorang  guru  bisa  dibilang  masih  sedikit  labil,  dimana  hal-hal  seperti  kekerasan terhadap peserta didik bisa saja mungkin terjadi apabila tidak berkiblat kepada pendidikan profetik.
Menimbang  begitu  pentingnya  fungsi  dan  kedudukan  Pendidikan  profetik  bagi guru.  Dengan  guru  yang  memahami  peran,  kewajiban,  karakter,  dan  metode  dalam Pendidikan,  diharapkan  mampu  mengatasi  permasalahan  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai dan  norma  yang  ada  di  masyarakat.  Sebagai  figur  yang  digugu  dan  ditiiru  guru  juga diharapkan mampu menjadi sebaik-baiknya Qudwah baik di lingkungan sekolah maupun masyarakat.

## METHODS
Penelitian ini bertujuan untuk  mengetahui bagaimana penerapan qudwah hasanah bagi  guru  melalui  pendidikan  profetik  di MI  Nurussalam  Ngawi,  dan  untuk  mengetahui
apasajakah  kendala  guru MI  Nurussalam  Ngawi  dalam  menerapkan  pendidikan  profetik untuk menjadi qudwah hasanah .
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan metode  penelitian  lapangan  ( field  research), yaitu  penelitian  yang  sistematis  dan  akurat tentang  kehidupan  manusia.  Untuk  memaksimalkan  penelitian,  peneliti  akan  secara maksimal berburu interaksi dengan orang-orang tertentu atau di suatu tempat khusus dan dengan sengaja melakukan pengamatan lapangan itu pada waktu-waktu tertentu  (Ruane, 2021).  Peneliti  akan  meneliti  objek  secara  langsung  ke  lokasi  yang  akan  diteliti  yang berlokasi di MI Nurussalam Desa Sambirejo, Kecamatan Mantingan, Kabupaten Ngawi, untuk  mendapatkan  informasi  bagaimana  penerapan qudwah  hasanah guru  MI Nurussalam Ngawi melalui pendidikan profetik secara lebih mendalam.’
Subjek penelitian ini adalah para guru MI Nurussalam Desa Sambirejo, Kecamatan Mantingan, Kabupaten Ngawi. Sumber data dalam penelitian ini adalah data primer yaitu guru-guru  MI  Nurussalam  Desa  Sambirejo,  Kecamatan  Mantingan,  Kabupaten  Ngawi dan  buku-buku  penelitian  terdahulu  serta  sumber  lain  yang  berkaitan  dengan  penelitian yang dianggap relevan dengan penelitian ini menjadi data sekunder. Teknik pengumpulan data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  mengacu  pada  penelitian  sebelumnya  sebagai landasan  sistematis  dari  kepenulisan  (Indrawari  et  al.,  2021) . Selanjutnya  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  dilakukan  sebagai  teknik  pengumpulan  data.  Observasi memiliki  tujuan  untuk  memperoleh  data  yang  lebih  akurat  dan  untuk  menambah informasi  terkait  bagaimana  penerapan qudwah  hasanah guru  MI  Nurussalam  Ngawi melalui  pendidikan  profetik.  Wawancara  yang  dilakukan  yaitu  kepada  guru-guru  MI Nurussalam  Desa  Sambirejo,  Kecamatan  Mantingan,  Kabupaten  Ngawi.  Dan dokumentasi  digunakan  untuk  mendapatkan  data-data  tentang  struktur  pengurus  MI, Profil  sekolah,  kondisi  sekolah  dan  guru-guru.  Setelah  peneliti  memperoleh  data  dari proses  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi,  maka  peneliti  selanjutnya  melakukan analisis  data,  yaitu  proses  menyusun  dan  mencari  data  secara  sistematis  dari  apa  yang didapat  dari  hasil  wawancara,  dokumentasi,  dan  catatan  lapangan,  dengan  cara mengumpulkan  data  ke  dalam  kategori,  merincikan  ke  dalam  unit-unit,  melaksanakan sintesa,  membentuk  ke  dalam  pola,  menyaring  mana  yang  penting  dan  tidak  untuk kemudian diambil kesimpulan  agar mudah difahami (Sugiyono, 2015:89).

## RESULTS & DISCUSSION

## Results
1. Urgensi Pendidikan Profetik
Sikap  dan  perilaku  seorang  peserta  didik  sangat  dipengaruhi  atas  apa  yang  ia lihat  dan  peroleh  saat  berinteraksi  dan  bersosialisasi  dengan  guru  di  kelas,  apa  yang selalu  diajarkan  oleh  guru di  dalam  kelas  maka  itu jugalah  yang  kelak  akan  menjadi akhlaq peserta didik. Jika guru mengarjakan tentang sebuah kebaikan dan bagaimana berakhlaq  mulia,  maka  peserta  didik  itu  dengan  mudah  akan  menerima  apa  yang mereka  dapat  dari  gurunya,  oleh  karenanya,  menjadi  guru  itu  harus  siap,  siap  untuk mendidik  dirinya  terlebih  dahulu  kemudian  menjadi  teladan  bagi  peserta  didiknya (Lutfi, 2017).
Dunia  pendidikan  sangat  mengedepankan  keteladanan  seorang  guru  disekolah terhadapa perkembangan karakter peserta didik sangat memberikan dampak yang real terhadap perkembangan karakter peserta didik dimasa yang akan datang, pembentukan karakter  adalah  komitmen  kolektif  masyarakat  Indonesia  menghadapi  tuntutan globalisasi (Lutfi, 2017).
Seperti yang telah tertulis dalam undang-undang Republik Indonesia nomor 20 tahun  2003  tentang  sistem  Pendidikan  Nasional  pasal  3  yang  menjelaskan  bahwa “Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak peradaban  bangsa  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlaq  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warganegara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab” (Lutfi, 2017).
2. Penerapan Pendidikan Profetik di MI Nurussalam Ngawi Pada  penelitian  ini  telah  dilakukan  observasi  lapangan,  dokumentasi  yang mendukung dan hasil wawancara dengan para informan yang sangat terpercaya dalam pengumpulan  data  untuk  mendapatkan  temuan-temuan  yang  berhubungan  dengan pertanyaan penelitian yang berkaitan dengan penerapan Qudwah Hasanah Bagi Guru MI  Nurussalam  Ngawi  melalui  Pendidikan  Profetik.  Menelisik  kembali  kompetensi pendidik  atau  guru  dalam  pendidikan  profetik  mencakup  empat  hal  yaitu,  kejujuran (sidq), tanggung jawab (amanah), komunikatif (tabligh), dan cerdas (fatanah).
Dalam  hal  ini  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Al-Ustadzah  Nazihah Khawa’ijul  Fitri,  S.Pd.,  salah  satu  guru  di  MI  Nurussalam  Ngawi,  bahwa  untuk menjadi Qudwah Hasanah dalam hal Kejujuran (sidq) beliau menerapkannya dengan memberikan  nasehat  kepada  peserta  didik  tentang  kejujuran.  Sedangkan  dalam  hal tanggung jawab (amanah), Ustadzah Nazihah melakukannya dengan cara memberikan tugas  atau  PR  kepada  peserta  didik,  dimana  dengan  ketetapan  hukuman  bagi  yang tidak  mengerjakan,  dan  hal  ini  harus  sesuai dengan  apa  yang  beliau  ucapkan.  Dalam pemberian Qudwah  Hasanah dalam  hal  komunikatif  (tabligh),  beliau  menelaah peserta didik satu persatu, sesuai dengan kemampuan berinteraksinya, sehingga dapat melakukan  pendektan  sebaik  mungkin  dan  peserta  didik  dapat  menjadi  anak  yang komunikatif  versi  mereka.  Untuk Qudwah  Hasanah dalam  hal  cerdas  (fatanah), Ustadzah Nazihah memaparkan bahwa beliau harus pintar-pintar mengaitkan pelajaran yang  satu  dengan  yang  lainnya,  dengan  demikian  peserta  didik  akan  memiliki pandangan yang luas tentang ilmu pengetahuan.
Hal lain diungkapkan oleh Al-Ustadzah Almaratus Sholihah, S.Pd., yaitu bahwa cara  beliau  untuk  menjadi Qudwah  Hasanah khususnya  dalam  hal  Kejujuran  (sidq) adalah  dengan  menjelaskan  pelajaran  Akhlaq  terpuji  dalam  mata  pelajaran  Aqidah Akhlaq  dengan  sejelas  jelasnya  kepada  peserta  didik,  menekankan  sejak  dini  bahwa akibat  dari  tidak  jujur  adalah  sangat  fatal.  Kemudian  untuk  sifat  tanggung  jawab (amanah) sendiri, beliau memberikan contoh dengan cara membuat struktur kelas, dan disetiap bagian harus melaksanakan tanggung jawabnya sebaik mungkin, apabila ada yang  tidak  menjalankan  tanggung  jawabnya  sebaik  mungkin,  maka  akan  diturunkan dari amanah yang sudah diberikan, dalam artian sudah tidak bisa dipercaya, dalam hal ini, maka peserta didik akan tau bagaimana harus bertanggung jawab dengan amanah yang  telah  diberikan.  Sementara  Ustadzah  Sholihah  memiliki  caranya  sendiri  dalam mencontohkan sikap  komunikatif (tabligh) kepada peserta didik, yaitu melalui media pembelajaran  berupa  gambar,  benda  dan  lain-lain,  sehingga  dengan  ini  anak  akan penasaran  dengan  apa  yang  akan  dipelajari  dan  akan  sangat  antusias  serta  banyak bertanya,  dari sini  mereka akan  sangat  komunikatif, tidak  ada  yang  saling  diam,  dan pemahaman  akan  pelajaran  juga  sangat  kuat.  Selanjutnya  dikarenakan  Ustadzah Sholihah  adalah  wali  kelas  kelas  5A,  maka  tidak  terlalu  sulit  untuk  melatih  peserta didik untuk berfikir cerdas (fatanah), sehingga hanya sedikit penjelasan saja rata-rata peserta didik sudah paham, sehingga mudah untuk belajar dan mendapat tugas banyak, karena pasti akan dikerjakan dan nilainya bagus-bagus, begitu paparnya.
Al-Ustadzah Khoula Azwary, S.Pd., yang juga salah satu guru MI Nurussalam Ngawi,  memiliki  cara  yang  sangat  unik  dalam  meberikan Qudwah  Hasanah tentang Kejujuran  (sidq),  yaitu  dengan  cara  memberlakukan  kantin  kejujuran,  namun  masih tetap  dalam  pantauan  guru,  sehingga  dengan  ini  peserta  didik  akan  terbiasa  untuk berperilaku  jujur.  Sedangkan  untuk Qudwah  Hasanah dalam  hal  tanggung  jawab (amanah),  beliau  menerapkan  sistem  perintah  atau  ajakan,  sehingga  dari  sini  bisa ditanamkan  nilai  tanggung  jawab  melalui  kepatuhan  terhadap  perintah,  namun sebelum  memerintah  ustadzah  Khoula  akan  memberikan  contoh  terlebih  dahulu, seperti membuang sampah, sebelum beliau menyuruh peserta didik untuk membuang sampah  pada  tempatnya,  maka  ustadzah  Khoula  akan  terlebih  dahulu  membuang sampah  pada  tempatnya.  Dan  untuk Qudwah  Hasanah dalam  hal  komunikatif (tabligh) beliau melakukannya dengan cara praktek setelah teori. Sehingga setiap kali setelah  penjelasan  tentang  suatu  teori  atau  pelajaran,  maka  beliau  akan  langsung mempraktekkannya,  yang  paling  sering  adalah  dengan  metode  drama  yang  dikaitkan dengan kehidupan nyata, sehingga peserta didik akan sangat komunikatif dan pandai berbicara  atau  mengungkapkan  sesuatu.  Cerdas  (fatanah)  dicontohkan  oleh  Ustadzah Khoula dengan cara pemberian tugas dan PR setiap hari, karena menurut beliau bahwa peserta didik yang beliau ajar pasti akan selalu mengerjakan tugas-tugas dan PR yang beliau  berikan,  maka  dari  itu,  hal  tersebut  akan  melatih  peserta  didik  untuk  berfikir cerdas.
3. Pendukung dan Penghambat
Penerapan Qudwah  Hasanah bagi  guru  di  MI  Nurussalam  Ngawi,  sejatinya tidak begitu sulit dilakukan oleh guru, hal ini dikarenakan guru MI Nurussalam yang merupakan  guru  pengabdian  Gontor  Putri,  dimana  menjunjung  tinggi  semboyan al- adabu  fauqo-l-adabi dimana  adab  itu  berkedudukan  diatas  ilmu.  Sehingga  para  guru sudah  terbiasa  dengan Qudwah  Hasanah. Dan  juga  tuntutan  untuk  menjadi Qudwah Hasanah bagi guru juga sangat mendukung guru untuk selalu berperilaku baik. Karena anak  di  usia  MI  akan  sangat  menuntut  dan  tidak  patuh  jika  apa  yang  diperintah  dan dilarang oleh guru kepada peserta didik tidak ia laksanakan. Maka dari itu guru akan selalu  berusaha  untuk  menjadi  contoh  yang  terbaik  bagi  peserta  didiknya,  tutur  Al- Ustadzah Nazihah Khawa’ijul Fitri, S.Pd.
Dalam  rangka  mewujudkan  kompetensi  guru  dalam  pendidikan  profetik  yang mencakup  empat  hal  yaitu,  kejujuran  (sidq),  tanggung  jawab  (amanah),  komunikatif (tabligh), dan cerdas (fatanah) ini, Guru MI Nurussalam Ngawi menemukan beberapa kendala  dalam  memberikan Qudwah  Hasanah kepada  peserta  didik,  salah  satunya seperti  yang  diungkapkan  oleh  Al-Ustadzah  Nazihah  Khawa’ijul  Fitri,  S.Pd.,  bahwa salah  satu  pelajaran  Aqidah  Akhlak  tentang  amanah  yang  dipelajari  di  kelas sebelumnya  belum  sepenuhnya  diajarkan  dan  difahamkan  dengan  baik,  sehingga masih  ada  siswa  kelas  6  yang  belum  amanah  sama  tugasnya,  dan  ini  lebih  susah pemahamannya  dibandingkan  dengan  kelas  yang  sebelumnya,  karena  anak  sudah mulai  beranjak  remaja.  Sedangkan  anak  yang  mempunyai  kecenderungan  untuk mengikuti dan menirukan cara berbicara atau perilaku apa saja yang ada di lingkungan sekitarnya  adalah  peserta  didik  pada  masa  kelas  1  MI  yang  masih  termasuk  dalam masa  imitasi  ( imitative  age) (Khoirul  Azhar  dan  Izzah  Sa’ida,  2017).  Al-Ustadzah Almaratus  Sholihah,  S.Pd.,  menyampaikan  keluhannya  dalam  memberikan Qudwah Hasanah kepada  peserta  didik  MI  Nurussalam  Ngawi  yaitu  peserta  didik  yang  tidak hanya cukup sekali diberikan contoh, namun harus berkali-kali sampai bosan. Qudwah yang  didapatkan  di  lingkungan  rumah  kadang  sangat  jauh  melenceng  dari Qudwah Hasanah yang  dicontohkan  para  guru  di  sekolah,  membuat  para  guru  harus  sangat
ekstra  memberikan  pemahaman  kepada  peserta  didik,  adalah  kendala  yang  dialami oleh Al-Ustadzah Khoula Azwary, S.Pd.

## Discussion
Muhammad  Lutfi  menyampaikan  gagasannya  bahwa  sebagaimana  yang  diajarkan Rasulullah  bahwa  seorang  pendidik  atau  guru  harus  memiliki  sifat-sifat  profetik  yaitu sidq,  amanah,  tabligh,  dan  fatanah (Lutfi,  2017:277) . Hal  tersebut  sesuai  dengan  apa yang  telah  dilakukan  oleh  guru-guru  MI  Nurussalam  Ngawi,  khususnya  dalam menjadikan  dirinya  sebagai Qudwah  Hasanah. Menurut  Rozi  dalam  tulisannya mengatakan bahwa Implementasi Pendidikan Profetik meliputi Ta’muruuna bi al ma’ruf, Tanhauna ‘an al munkar, dan Tu’minuuna bi Allah (Rozi,  2018:155–157) . Ta’muruuna bi  al  ma’ruf atau  dapat  diartikan  sebagai  menyuruh  kepada  hal  yang  baik,  hal  tersebut sudah  dilakukan  oleh  guru-guru  MI  Nurussalam  Ngawi,  dimana  para  guru  memerintah peserta  didik  untuk  selalu  membuang  sampah  pada  tempatnya,  selalu  beperilaku  jujur, bertanggung  jawab  atas  semua  tugas  yang  diberikan,  dan  membiasakan  untuk  saling membantu satu dengan lainnya.. Dalam
Tanhauna ‘an al munkar, para guru melakukannya dengan melarang peserta didik untuk  berbohong,  menyontek,  dan  tidak  berkata  atau  berperilaku  sopan  terhadap  yang lebih  tua.  Membiasakan  peserta  didik  untuk  melaksanakan  shalat  dhuha  di  sekolah, merupakan  bentuk  dari  usaha  para  guru  sebagai  implementasi Qudwah  Hasanah dalam hal Tu’minuuna bi Allah.
Pendidikan  profetik  adalah  sebuah  proses  pendidikan  yang  dilaksanakan sebagaimana  pada  zaman  Rasulullah,  dengan  itu  pendidikan  profetik  merupakan  suatu proses memindahkan ilmu pengetahuan dan nilai-nilai yang tujuannya agar semakin dekat dengan Allah dan alam dan untuk memahami itu serta menjadi khairul ummah (Indianto et  al.,  2021:518).  Hal  ini  sesuai  dengan  tujuan  para  guru  MI  Nurussalam  Ngawi menerapkan Qudwah  Hasanah melalui  pendidikan  Profetik.  Yaitu  dengan  tujuan menjadikan para peserta didik lebih dekat kepada Allah dan menjadi khairul ummah. Guru  yang  dapat  membimbing  dan  memotivasi  peserta  didiknya  sehingga mencapai kesuksesan adalah merupakan guru yang kompeten. Dalam meraih mimpinya, peserta  didik  seringkali  menyerah  dan  hampir  putus  asa,  dalam  hal  ini  guru  berperan besar dalam memotivasi peserta didiknya. Guru berperan penting sebagai pendorong agar peserta didik suka dan mau melakukan hal-hal baru dengan memotivasi kreatifitas peserta didik  agar  secara  maksimal  dapat  berkembang.  Ciri  dari  guru  yang  bisa  memotivasi peserta  didiknya  adalah  guru  yang  peduli,  paham  dengan  apa  yang  diajarkannya  dan dapat  mengajarkan  kepada  peserta  didik  bahwa  yang  mereka  pelajari itu  merupakan  hal yang  sangat  penting  serta  dapat  memberikan Qudwah  Hasanah yang  menjadi  inspirasi bagi peserta didiknya (Hapsari et al., 2021:196).

## CONCLUSION
Guru  adalah  tenaga  pendidik  yang  bukan  hanya  mentransfer  seperangkat  ilmu pengetahuan  kepada  peserta  didik  di  sekolah,  namun  juga  harus  memberikan Qudwah Hasanah dan  teladan  dengan  kepribadian  yang  terlihat  dalam  sikap  dan  perilakunya. Seorang  guru  seyogyanya  memiliki  sifat-sifat  profetik  seperti  yang  diajarkan  oleh Rasulullah SAW, yaitu sidq, amanah, tabligh fathanah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  beberapa  guru  di  MI  Nurussalam  Ngawi, maka dapat disimpulkan bahwa guru-guru di MI Nurussalam Ngawi sudah menyadari dan menerapkan  peranannya  sebagai Qudwah  Hasanah dengan  menerapkan  sifat-sifat
profetik sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW, yaitu yaitu sidq, amanah, tabligh fathanah.
Dan  beberapa  kendala  yang  dialami  oleh  para  guru MI  Nurussalam  Ngawi  dalam menerapkan Qudwah  Hasanah melalui  sifat-sifat  profetik  ini  adalah  pemantapan pelajaran aqidah akhlak yang kurang mendalam pada tingkatan dasar, pemberian contoh yang  tidak  hanya  cukup  sekali  atau  dua  kali,  dan Qudwah  Hasanah yang  belum didapatkan oleh peserta didik di luar jam sekolah.
Saran  yang  dapat  peneliti  berikan  berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan yang  berhubungan  dengan  penerapan Qudwah  Hasanah melalui  Pendidikan  Profetik adalah meskipun hasil wawancara antara peneliti dengan guru menunjukkan bahwa guru telah  menerapkan Qudwah  Hasanah melalui  pendidikan  profetik  dengan  baik,  namun alangkah  baiknya  jika  guru  terus  memperbaiki  diri  dan  selalu  memberikan  perhatian penuh  terhadap  peserta  didik  secara  intensif.  Dan  hendaknya  guru  menjalin  kerjasama yang  baik  dengan  orangtua  untuk  sama-sama  menjadi Qudwah bagi  peserta  didik, sehingga peserta didik mendapatkan Qudwah Hasanah baik di sekolah maupun di rumah.

## REFERENCES
Dimas  Indianto  s,  Sunhaji,  Intan  Nur  Azizah,  &  Ahmad  Roja  Badrus  Zaman.  (2021). Prophetic  Education  at  Pesantren  As  A  Efforts  To  Prevent  Religious  Radicalism. IJORER :  International  Journal  of  Recent  Educational  Research , 2 (5),  515–527. https://doi.org/10.46245/ijorer.v2i5.135
Firmansyah, Iman, M. (2019). Pendidikan Agama Islam: Pengertian, Tujuan, Dasar Dan Fungsi. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 17 (2), 79–90.
Hapsari, F., Desnaranti, L., & Wahyuni, S. (2021). Peran Guru dalam Memotivasi Belajar Siswa  selama  Kegiatan  Pembelajaran  Jarak  Jauh. Research  and  Development Journal of Education , 7 (1), 193. https://doi.org/10.30998/rdje.v7i1.9254
Indrawari,  K.,  Apriadi,  M.,  Nurjannah,  N.,  &  Diah,  D.  (2021).  Penerapan  Nilai Pendidikan Islam dalam Keluarga Melalui Prophetic Parenting dalam Pembentukan Akhlak Anak Usia Emas di Desa Bukit Barisan. Belajea: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (2), 181. https://doi.org/10.29240/belajea.v6i2.3417 Kamisah,  H.  (2019).  Mendidik  Anak  Ala  Rasulullah  (Prophetic  Parenting). Journal  of Education Science (JES) , 5 , 34.
Khoirul Azhar dan Izzah Sa’ida. (2017). STUDI ANALISIS UPAYA GURU AKIDAH AKHLAK  DALAM  MENGEMBANGKAN  POTENSI  NILAI  MORAL PESERTA DIDIK DI MI KABUPATEN DEMAK. Jurnal Al-Ta’dib , 10 . Lutfi, M. (2017a). Urgensi Pendidikan Profetik bagi Pendidik. Jurnal Kependidikan , 5 (2), 261–278. https://doi.org/10.24090/jk.v5i2.1934
Rozi,  M.  A.  F.  (2018).  Implementation  of  Prophetic  Education  in  Islamic  Boarding School (Pesantren. Jurnal Edukasi , 06 , 155–157. Ruane,  J.  M.  (2021). Penelitian  Lapangan;  Saksikan  dan  Pelajari  (Seri  Dasar-Dasar Metode Penelitian) . NUSAMEDIA. Sugiyono. (2015). Memahami Penelitian Kualitatif . Alfabeta, CV.
Zuhairini. (2015). Filsafat Pendidikan Islam . PT Bumi Aksara.
Zulkapadri, S. (2014). Pendidikan Karakter dan Pendidikan Akhlak (Studi Perbandingan).
Jurnal Kependidikan Islam At-Ta’dib , 9 , 109.