Vol 5, No 2, Maret 2023; 455-467; doi.org/10.38189/jtbh.v5i2.378 ISSN 2654-5691 (online); 2656-4904 (print)
Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh
Teladan Yesus Kristus Sebagai Pembentuk Karakter Siswa Guna Mencapai Pembelajaran Yang Holistis
Priska Pebrianti Liu 1 priskaliu820@gmail.com Wiyun Philipus Tangkin 2 wiyun.tangkin@uph.edu

## Abstract
The covid-19 pandemic affected human order, including the world of education, one of which was  in  the  context  of  character  creation.  Students  begin  to  lose  exemplary  role  models, especially in character building, partly because of learning limitations, where teachers and students do not meet in person, and parents are preoccupied with work. This is an important matter  to  discuss  because  it  is  currently  transitioning  from  online  learning  to  offline learning, so character issues need to be dealt with. In character creation, it takes an example that can direct  having  a good character. The  example referred to  is  that of  Jesus  Christ. Represented by teachers and parents. This is discussed in 3 philosophies, in which teachers and parents need to see the reality of God by imitating Jesus (metaphysics). Jesus' example is based on true character values (axiology), which stems from biblical truth (epistemology), which leads to holistic learning in time.
Keywords: Jesus Christ's example; character; holistic learning; teacher role; parent role.

## Abstrak
Pandemi covid-19 memengaruhi tatanan hidup manusia termasuk dunia pendidikan, salah satunya  dalam  konteks  pembentukan  karakter.  Siswa  mulai  kehilangan role  model yang dapat  diteladaninya  khususnya  dalam  pembentukan  karakter,  salah  satunya  karena keterbatasan pembelajaran, yaitu guru dan siswa tidak bertemu secara langsung, serta orang tua  yang  disibukkan  dengan  pekerjaan.  Hal  ini  penting  untuk  dibahas  karena  saat  ini memasuki  masa  peralihan  pembelajaran  daring  ke  pembelajaran  luring,  sehingga permasalahan  karakter  perlu  dibenahi.  Dalam  pembentukan  karakter  diperlukan  suatu teladan  yang  dapat  mengarahkan  untuk  memiliki  karakter  yang  baik.  Teladan  yang dimaksudkan adalah teladan Yesus Kristus. yang direpresentasikan oleh guru dan orang tua. Hal ini dibahas dalam 3 filsafat, yaitu guru dan orang tua perlu melihat realitas keberadaan Allah  dengan  meneladani  Yesus  (metafisika).  Teladan  kepada  Yesus  didasari  dengan melakukan  nilai-nilai  karakter  yang  benar  (aksiologi)  di  mana  bersumber  dari  kebenaran Alkitabiah (epistemologi), sehingga pada  akhirnya dapat  mewujudkan pembelajaran yang holistis.
Kata-kata  kunci:  Teladan  Yesus  Kristus;  karakter;  pembelajaran  holistis;  peran  guru  dan orang tua.
2 Universitas Pelita Harapan
Teladan Yesus Kristus Sebagai Pembentuk Karakter Siswa Guna Mencapai Pembelajaran Yang Holistis

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  kunci  menuju  masa  depan.  Dalam  KBBI,  pendidikan merupakan  proses  pengubahan  sikap  dan  tingkah  laku  seseorang  atau  kelompok,  guna mendewasakan  melalui  upaya  pengajaran  maupun  pelatihan.  Setiap  pengajaran  yang dilakukan  seharusnya  tidak  hanya  memberikan  pengetahuan  untuk  memenuhi  ranah kognitif,  melainkan  ranah  afektif,  di  mana  berpengaruh  pada  penentuan  perilaku  atau karakter  seseorang. 3 Karakter merupakan sifat  atau tingkah laku yang di miliki  seseorang dan menjadi ciri khas dirinya. Karakter harus dibangun di atas dasar kebenaran yang kuat, sehingga yang terpancar keluar adalah karakter yang baik. Karakter yang baik yang harus dimiliki oleh seseorang yaitu, karakter religius, disiplin, kreatif, mandiri, jujur, bertanggung jawab, kerja keras, toleransi, serta komunikatif. 4 Tentunya pembentukan karakter seseorang tidak terjadi secara instan, melainkan melalui berbagai proses baik di rumah, di lingkungan masyarakat, dan lingkungan sekolah.
Sekolah merupakan salah satu yang terpenting dalam membentuk dan menanamkan nilai karakter kepada siswa. Ketika berada di sekolah, guru dan siswa mampu untuk saling berinteraksi,  dan  membangun  secara  nyata  nilai-nilai  karakter  yang  benar  kepada  siswa. Akan tetapi, pandemi covid-19 mengubah banyak aspek kehidupan manusia, tidak terkecuali dunia pendidikan. Di lansir dari jurnal yang di tulis oleh Akliyah bahwa, pendidikan karakter tidak dapat dilakukan oleh guru secara langsung, dikarenakan pembelajaran daring, di mana bimbingan secara langsung di serahkan kepada orang tua. 5 Santoso., et all, dalam jurnalnya menyatakan  bahwa,  masalah  yang  terpenting  di  Indonesia  saat  ini  adalah  pembentukan karakter,  salah  satunya  adalah  dalam  pembelajaran  ini,  orang  tua  kurang  memiliki  waktu untuk  mendampingi  anaknya. 6 Melalui  hal  ini dapat  terlihat  bahwa siswa kehilangan role model yang  dapat  di  teladani.  Siswa  merasa  bebas  melakukan  segala  sesuatu  karena kurangnya  pengawasan,  baik  dari  guru  maupun  orang  tua.  Salah  satu  penelitian  yang membahas mengenai hal ini yaitu penelitian di SDN Cengkareng Barat 16, yang menyatakan bahwa pembelajaran daring untuk anak sekolah dasar masih terdapat banyak sekali kendala, salah satunya yaitu keikutsertaan siswa di dalam kelas yang masih kurang dari 100%. 7 Oleh karena  itu,  dapat  terlihat  bahwa  karakter  siswa  dalam  belajar  sudah  mulai  berkurang  dari
3 Ani Aeni, Pendidikan Karakter Untuk Mahasiswa PGSD , 2014, accessed June 30, 2022,.
4 Helen Melenia Sianipar and Wahyu Irawati, “Peran Guru Sebagai Teladan Dalam Upaya Pembentukan Karakter Siswa Berdasarkan Kajian Filsafat Aksiologi Kristen,”
5 Ilat Sihatul Akliyah, “Dampak Pembelajaran Online Terhadap Pendidikan Karakter,”
6 Santoso et al., “Urgensi Pendidikan Karakter Pada Masa Pandemi Covid 19,”
7 Devi Fitriya, Ina Magdalena, and Nur Fauziah, “Konsep Pembelajaran Daring Di Era Pandemi Covid-19,”
hal-hal  kecil  seperti  tidak  disiplin  mengikuti  pembelajaran.  Sehingga,  penting  sekali permasalahan  mengenai  karakter  siswa  ini  segera  diatasi  karena  akan  berdampak  pada ketidaktercapaiannya  pembelajaran  yang  holistik.  Seperti  yang  diketahui  bahwa pembelajaran  yang  holistis  atau  menyeluruh  itu  menyentuh  setiap  aspek,  baik  kognitif, psikomotorik, dan juga afektif sehingga, permasalahan karakter harus diatasi.
Permasalahan  mengenai  karakter  menjadi  suatu  hal  yang  penting,  karena  masa sekarang  merupakan  masa  peralihan  dari  pembelajaran  daring  ke  pembelajaran hybrid (daring  dan  luring  secara  bersamaan),  dan  dalam  waktu  dekat  akan  melaksanakan pembelajaran tatap muka. Oleh karena itu, guru merupakan salah satu pihak yang berperan penting  dalam  pembentukan  karakter  siswa.  Guru  tidak  hanya  mengajar  melainkan mendidik.  Dalam  mendidik,  guru  berperan  sebagai role  model, dalam  hal  ini  siswa meneladani apa yang dilakukan oleh guru. Apa yang dilakukan oleh guru adalah cerminan dari apa yang ia percayai, dan semua yang ia percayai, ia yakini sebagai suatu kebenaran. Dalam kekristenan melihat bahwa segala kebenaran bersumber dari kebenaran Alkitabiah. Oleh  karena  itu,  guru  Kristen  harus  menanamkan  nilai  karakter  yang  sesuai  dengan kebenaran Firman Tuhan guna mencapai pembelajaran yang holistis. 8 Guru Kristen harus memiliki hidup yang merepresentasikan kebenaran Allah, dalam hal ini guru Kristen harus memiliki teladan yang sungguh, yaitu Yesus Kristus. Yesus Kristus tidak hanya memberi teladan melalui tutur kata, melainkan cara hidup-Nya. Oleh karena itu, sebagai gambar Allah maka kehidupan manusia juga harus meneladani atau menghidupi Allah di dalam hidupnya, sehingga  secara  perlahan  karakter  yang  baik  akan  menjadi  bagian  dari  kehidupan  orang percaya. 9
Adapun filsafat pendidikan Kristen yang dengan sangat dekat membahas mengenai hal ini, yaitu filsafat metafisika, epistemologi, dan aksiologi. Metafisika berbicara mengenai hakikat suatu yang nyata, sedangkan epistemologi berbicara mengenai sumber kebenaran, dan aksiologi berbicara mengenai sesuatu yang bernilai atau baik dan indah. 10 Sesuatu yang nyata dan benar tentunya akan mewujudkan sesuatu yang bernilai di mana semua ini berasal dari  pewahyuan  Allah  dan  keindahan  realitas  ciptaan  Allah,  dan  tentunya  bersumber  dari kebenaran Alkitab. 11 Dalam hal ini salah satunya yaitu karakter, di mana semua hal termasuk
8 Kiki Debora and Chandra Han, “Pentingnya Peranan Guru Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen,”
9 S. Hutagalung, “Tiga Dimensi Dasar Relasi Manusia Dalam Kehidupan Sosial,”
10 George Knight, Filsafat Pendidikan (Jakarta: Universitas Pelita Harapan Press, 2009).
11 Dyulius Thomas Bilo, “Korelasi Landasan Teologis Dan Filosofis Dalam Pengembangan Prinsip Dan Praksis Pendidikan Agama Kristen,”
Teladan Yesus Kristus Sebagai Pembentuk Karakter Siswa Guna Mencapai Pembelajaran Yang Holistis
karakter  yang  benar  dan  bernilai  bersumber  dari  Allah.  Berdasarkan  hal  tersebut  maka, tujuan  dari  jurnal  ini  yaitu  untuk  mengetahui  teladan  Yesus  Kristus  sebagai  pembentuk karakter siswa guna mencapai pembelajaran yang holistis.

## METODE
Jurnal ini merupakan suatu kajian yang menggunakan metode kajian literatur. Kajian literatur  merupakan  analisis  dan  sintesis  informasi  yang  berpusat  pada  temuan-temuan, kemudian meringkas dan mengambil kesimpulan dari suatu literatur. 12 Melalui hal ini dapat disimpulkan bahwa metode kajian literatur merupakan bentuk penyelesaian masalah dengan melihat atau menelusuri sumber-sumber tulisan yang sudah dibuat sebelumnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembentukan Karakter
Karakter merupakan cara berpikir dan berperilaku seseorang yang menjadi ciri khas dirinya  untuk  hidup  dan  bekerja  sama,  baik  dalam  lingkup  keluarga,  bangsa,  dan  negara, serta  mampu  membuat  keputusan  dan  mempertanggungjawabkannya. 13 Hal  ini  juga dipertegas  oleh  Hasanah  &  Mansur,  bahwa  pendidikan  karakter  tentunya  melalui  proses yang panjang, karena pendidikan karakter berbicara mengenai penanaman nilai-nilai luhur, fondasi  agama,  adat  istiadat,  sehingga  mampu  menjadi  orang  yang  bermartabat  dan berkarakter sesuai dengan nilai-nilai agama dan luhur bangsa. 14 Karakter seseorang dapat dibentuk dalam berbagai lingkungan, baik lingkungan keluarga, masyarakat sekitar, dan juga sekolah. Pujowati, menegaskan bahwa pendidikan karakter mengajarkan mengenai apa yang benar dan yang salah, serta menanamkan kebiasaan baik, agar orang menjadi paham tentang mana  yang  benar  dan  salah,  sehingga  mampu  merasakan  nilai  yang  baik  dan  bisa melakukannya. 15 Oleh  karena  itu,  karakter  erat  kaitannya  dengan  kebiasaan  yang  terus menerus  dilakukan,  karena  karakter  siswa  beragam  dan  berasal  dari  lingkungan  pribadi maupun lingkungan masyarakat.
Pendidikan karakter dalam kekristenan dimaksudkan untuk menciptakan moral dan perilaku yang berdasarkan pada nilai yang benar dan berpusat sepenuhnya kepada Kristus. Hal ini di mana, dalam segala aspek kehidupan harus berpusat pada kebenaran Alkitabiah.
12 Suardi Wekke, Metode Penelitian Ekonomi Syariah (Yogyakarta: Gawe Buku, 2019).
13 Bafirman, “Pembentukan Karakter Siswa,” KENCANA , 1
14 Uswatun Hasanah, Rosichim Mansur, and Lia Nur Atiqoh Bela Dina, “Peran Guru Dalam Membentuk Karakter Siswa Kelas III Di MI Bustanul Ulum Kota Batu,”
15 Yenik Pujowati, “Dinamika Kebijakan Pembelajaran Daring Di Era Pandemi Covid-19,”
Brummelen,  menyatakan  bahwa  dalam  kekristenan  tidak  hanya  mengajarkan  mengenai dasar-dasar iman melainkan nilai-nilai, pengendalian diri, kasih, rasa hormat, kejujuran, dan lain sebagainya, seperti yang tertulis dalam Titus 2 dan 3. 16 Hal ini merujuk pada buah Roh (Galatia 5:22-23) yang merupakan buah dari kehidupan orang Kristen yang dewasa sehingga perlu untuk ditanamkan.

## Teladan Yesus Kristus
Teladan  hidup  memiliki  dampak  yang  luas  dan  memengaruhi  karakter  dan  hidup seseorang. 17 Yesus  merupakan  teladan  yang  sempurna  bagi  orang  percaya.  Basuki, menyatakan bahwa keunggulan orang percaya yaitu memiliki Yesus yang menjadi teladan dalam perkataan maupun perbuatan-Nya, dan menjadi teladan yang baik. 18 Pada dasarnya manusia  merupakan  ciptaan  dan  diciptakan  menurut  teladan  Tuhan,  sehingga  manusia memiliki  sifat  Ilahi  baik  secara  moral  maupun  perilaku. 19 Manusia  diciptakan  serupa  dan segambar  dengan-Nya,  artinya  manusia  mewarisi  atau  memiliki  sifat  moral  dan  perilaku. Adapun teladan Yesus yang dapat diaplikasikan di antaranya:

## Kasih
Dalam segala aspek kehidupan-Nya, Yesus memperlihatkan satu hal yang tertinggi yaitu  kasih..  Yesus  sedari  mulanya  telah  mengajarkan  mengenai  kasih.  Pada  saat  orang- orang  Farisi  menanyakan  kepada  Yesus  mengenai  hukum  yang  terutama,  Ia  menjelaskan mengenai  kasih  (Matius  22:37-39).  Dimensi  kasih  menempati  posisi  teratas  dalam  segala unsur kehidupan. Yesus mengajarkan kepada murid-murid-Nya untuk saling mengasihi dan kasih  tersebut  harus  dinyatakan  dalam  kehidupan  orang  percaya  (Yohanes  13:3). 20 1 Korintus 13:1-13 memberikan gambaran yang jelas mengenai kasih, seperti kasih itu sabar, murah hati, tidak cemburu, dan sebagainya. Setiap bagian atau gambaran tentang kasih harus dimaknai dengan baik, baik kasih kepada Tuhan maupun sesama.

## Ketaatan
Yesus  merupakan  gambaran  sempurna  mengenai  ketaatan.  Salah  satu  bentuk ketaatan Yesus adalah saat Ia menerima perintah Bapa untuk mengerjakan keselamatan bagi
16 Harro Brummelen, Berjalan Dengan Tuhan Di Dalam Kelas (Jakarta: Universitas Pelita Harapan Press, 2006).
17 Nasokhili Giawa, “Serving Others: Keteladanan Pelayanan Yesus Kristus Berdasarkan Yohanes 13,”
18 Yusuf Basuki, “Kristen Pemenang: Meraih Kemenangan Iman Dengan Strategi Tuhan,”
19 Alfons Renaldo Tampenawas, Erna Ngala, and Maria Taliwuna, “Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius Dan Implementasinya Bagi Guru Kristen Masa Kini,” EDULEAD:
20 Christopher Alexander et al., “Implementasi Gaya Kepemimpinan Yesus Sebagai Role-Model Dalam Kehidupan Pemuridan,”
Teladan Yesus Kristus Sebagai Pembentuk Karakter Siswa Guna Mencapai Pembelajaran Yang Holistis
manusia di kayu salib. Hal ini menunjukkan ketaatan Yesus kepada perintah Bapa. Markus 14:32-42  menggambarkan  bagaimana  Yesus  saat  berdoa  kepada  Bapa.  Pada  ayat  36 menunjukkan Yesus benar-benar taat dan menyerahkan segala sesuatu kepada Bapa dengan berkata  biarlah  kehendak  Bapa  yang  terjadi  bukan  kehendak-Nya.  Ketaatan  Yesus  ini merupakan salah satu gambaran yang sangat baik bagi seseorang untuk belajar taat, salah satunya taat terhadap perintah yang diberikan. Yesus  benar-benar menunjukkan ketaatan- Nya, bahkan sampai mati di kayu salib (Filipi 2:28). Ketaatan Yesus memberi dampak yang sangat  besar  yaitu  keselamatan  bagi  seluruh  umat  manusia  yang  percaya  kepada-Nya. Sebagai  orang  percaya  wajib  meneladani  Kristus  sebagaimana  Ia  taat  terhadap  apa  yang telah diperhadapkan kepada-Nya.

## Kedisiplinan
Kedisiplinan  Yesus  nyata  dalam  segala  aspek  kehidupan-Nya.  Kedisiplinan  yang Yesus ajarkan berkaitan dengan kasih dan ketaatan. Setiap perkataan-Nya selalu sinkron atau selaras dengan perbuatan-Nya Disiplin yang Yesus terapkan atau nyatakan berupa disiplin dalam  bertingkah  laku,  disiplin  dalam  bertutur  kata,  dan  disiplin  dalam  seluruh  aspek kehidupan. Ketika Yesus mendisiplinkan sesuatu hal, Ia tidak pernah melakukannya dengan perasaan  kesal  atau  dengan  amarah  yang  menggebu-gebu,  melainkan  mengoreksi  atau mendisiplin dengan penuh kelembutan dan kasih. 21 Salah satu bentuk kasih ialah menegur jika salah, hal ini terdapat dalam Amsal 13:24 dan Amsal 27:5. Seseorang yang memiliki kasih  dalam  dirinya  tidak  akan  membiarkan  seseorang  terjebak  dalam  kesalahannya melainkan menegur dengan kasih.

## Pembelajaran Holistis
Pembelajaran  holistis  merupakan  suatu  filsafat  pendidikan  yang  memiliki  dasar bahwa seseorang dapat menemukan identitas, serta tujuan hidup melalui hubungan dengan masyarakat,  lingkungan  alam,  dan  nilai-nilai  spiritual. 22 Dasar  pendidikan  holistis  yaitu interaksi, baik antar individu maupun lingkungannya dengan upaya menjaga keseimbangan dan tetap memperhatikan mengenai aspek formatif dan nilai yang dikenal dengan 3R yaitu Relationship,  Responssibility, dan Reverence . 23 Hal  ini  kemudian  mengacu  pada
21 David Susilo et al., “Manna Rafflesia,” STTAB , last modified 2017, accessed June 24, 2022,
22 Alwi Hilir, “Pengembangan Teknologi Pendidikan Dan Peranan Pendidik Dalam Menggunakan Media Pembelajaran,”
23 Herry Widyastono, “Muatan Pendidikan Holistik Dalam Kurikulum Pendidikan Dasar Dan Menengah,”.
pembelajaran yang seharusnya mampu untuk memberi pengetahuan, pengembangan sikap, serta keterampilan karena ketiga hal ini saling berkaitan dalam kehidupan bermasyarakat.
Kekristenan  melihat  bahwa  pembelajaran  holistis  tidak  hanya  berfungsi memfasilitasi  pembelajaran  yang  bermakna  dan  membantu  siswa  untuk  tumbuh  sebagai makhluk  yang utuh,  melainkan berpusat  pada Kristus dan membawa siswa untuk  melihat identitasnya  di  dalam  Kristus,  kemudian  menolong  mereka  untuk  lebih  dekat  kepada Kristus. 24 Pembelajaran holistis dalam kekristenan harus membawa pemahaman yang utuh dan menyeluruh kepada siswa bahwa, setiap pengetahuan serta keberadaan yang ada di dunia ini  diciptakan  oleh  Tuhan  dan  milik  Tuhan. 25 Keefektifan  suatu  pembelajaran  tentunya membutuhkan peran seorang guru, karena tanpa seorang guru maka pembelajaran tidak akan berjalan  dengan  baik.  Menjadi  seorang  guru  tidak  hanya  berkompeten  dalam  pengajaran konten melainkan bagaimana hidupnya menjadi teladan bagi siswanya.

## PEMBAHASAN
Permasalahan mengenai menurunnya karakter siswa dikarenakan siswa kehilangan role  model yang  dapat  diteladani,  khususnya  untuk  membentuk  karakternya.  Oleh  karena itu, dibutuhkan teladan yang dapat mengarahkan siswa untuk memiliki karakter yang baik. Kekristenan melihat bahwa Yesus Kristus merupakan teladan hidup, bukan hanya melalui tutur  kata  melainkan  tindakannya.  Ketika  seseorang  mempercayai  Yesus  maka  ia  akan berusaha  bertindak  sesuai  yang  Yesus  ajarkan.  Hal  ini  juga  berkaitan  dengan  salah  satu filsafat  yaitu  metafisika  mengenai  Allah  yang  merupakan  sumber  segala  keberadaan. Keberadaan Allah adalah yang paling utama, dan manusia bersifat sekunder, karena berasal dari  Allah  dan  tujuan  keberadaan  manusia  adalah  memuliakan  Allah  dan  menikmati  Dia selamanya. 26 Kisah Para Rasul 17:28-29 menyatakan bahwa, di dalam Kristus manusia ada, hidup,  dan  bergerak.  Oleh  karena  itu,  orang  Kristen  harus  semakin  menyadari  realitas keberadaan  Allah  dalam  dirinya,  sehingga  setiap  hal  yang  dikerjakan  berorientasi  pada kebenaran Allah.
Seorang guru dapat menjadi teladan karena telah lahir baru dan Roh Kudus menuntun untuk berperan membentuk karakter siswa yang benar, dan menolong siswa untuk menjadi
24 Debora Eugene Catalina and Neng Priyanti, “Holistic Learning for Young Learners – Is It Possible and What Can Christian Teachers Do To Make It Happen?,”
25 Herman Bavink, Reformed Dogmatics (United States America: Baker Academic, 2011).
26 Hasudungan Sidabutar, “Filsafat Ilmu Pendidikan Agama Kristen Dan Praksisnya Bagi Agama Kristen Masa Kini,” PEADA’ :
Teladan Yesus Kristus Sebagai Pembentuk Karakter Siswa Guna Mencapai Pembelajaran Yang Holistis
serupa dengan Kristus. 27 Ketika seseorang sudah mengenal Kristus, maka perlahan hidupnya akan  diubahkan  menjadi  semakin  serupa  dengan  Kristus.  Seorang  guru  Kristen  melihat bahwa ia melakukan sesuatu berdasarkan pada apa yang ia percayai atau istilah yang sering dikenal yaitu you do what you believe . 28 Ketika guru Kristen mempercayai Yesus berarti ia akan bertindak sesuai dengan kebenaran yang Yesus ajarkan. Tentunya dalam pembentukan karakter,  peran  keluarga  juga  diperlukan,  karena  keluarga  merupakan  lingkungan pendidikan utama bagi siswa. Keluarga dalam hal ini orang tua, harus mampu menjalankan tugasnya,  di  mana  orang  tua  harus  memenuhi  enam  kriteria  pertumbuhan  anak,  yaitu kehidupan  beragama,  mempunyai  waktu  bersama,  konsumsi  yang  baik,  rasa  menghargai antar  sesama,  saling  memiliki  keterikatan,  serta  mampu  menyelesaikan  masalah. 29 Yesus menjadi  teladan tidak hanya dalam tutur kata melainkan perbuatan atau tindakannya.  Hal yang sama juga berlaku bagi guru dan orang tua, di mana harus menjadi teladan, baik dalam tutur  kata  maupun  tindakannya  yang  sesuai  dengan  yang  tertulis  di  dalam  Alkitab  (2 Timotius 3:16).
Berbicara  mengenai  karakter  yang  baik,  Rahmadani,  et  al,  mengemukakan  bahwa karakter  yang  baik  memiliki  tiga  kompetensi  yaitu,  mengetahui,  berkeinginan,  serta melakukan yang baik, sehingga terbentuklah kebiasaan berpikir, hati, dan kebiasaan untuk bertindak. 30 Hal  ini  berkaitan  dengan  salah  satu  filsafat  yaitu  aksiologi  yang  berbicara mengenai  etika  dan  estetika.  Aspek-aspek  aksiologi  dalam  kekristenan,  yaitu  mencintai Tuhan, mengasihi sesama, dan mencintai  Firman Tuhan, sehingga dapat  mencapai  tujuan yaitu membentuk karakter, mengembangkan pelayanan, dan juga mengembangkan tanggung jawab, dan pada akhirnya dapat melihat bahwa tujuan dari segalanya ini adalah memahami nilai keindahan realitas ciptaan Allah, di mana melihat bahwa semua merupakan anugerah dan pemberian Tuhan. 31
Ketika  seseorang  mencintai  Tuhan,  maka  ia  akan  berlaku  sesuai  dengan  apa  yang Tuhan kehendaki seperti yang tertulis di dalam Alkitab. Salah satu Firman yang membahas mengenai  karakter  yang  baik  yang  harus  dimiliki  oleh  seseorang,  yaitu  Galatia  5:22-23. Galatia  5:22-23  menjabarkan  mengenai  buah  Roh  atau  1  buah  dalam  9  rasa  yaitu,  kasih, sukacita,  damai  sejahtera,  kesabaran,  kemurahan,  kebaikan,  kesetiaan,  kelemahlembutan,
27 Debora and Han, “Pentingnya Peranan Guru Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen.”
28 John Piper and David Mathis, Thinking. Loving. Doing. (United States America: CROSSWAY, 2011).
29 Riana Siahaan, “Keluarga Merupakan Pendidikan Awal Bagi Anak,”
30 Elfira Rahmadani et al., “Ontologi, Epistemologi, Aksiologi Dalam Pendidikan Karakter,”
31 Khoe Tung, “Filsafat Pendidikan Kristen: Meletakkan Fondasi Dan Filosofi Pendidikan,” ANDI ,
dan  penguasaan  diri.  Kesembilan  karakter  dalam  buah  Roh  ini,  dapat  dikelompokkan menjadi  tiga  yaitu,  kasih,  sukacita,  dan  damai  sejahtera,  merupakan  karakter  yang berhubungan  dengan  Allah,  kemudian  kesabaran,  kemurahan,  dan  kebaikan,  merupakan karakter  yang  berhubungan  dengan  sesama,  sedangkan,  kesetiaan,  kelemahlembutan,  dan penguasaan diri, merupakan karakter yang berhubungan dengan diri sendiri. 32
Karakter  dalam  buah  Roh  di  atas,  berkaitan  dengan  teladan  Yesus  dalam  kasih, ketaatan, serta kedisiplinan. Dalam teladan kasih, seluruh aspek buah Roh ada di dalamnya, baik kasih sampai penguasaan diri. Kasih Kristen berbeda dengan kasih manusia, di mana kasih  Kristen  mencakup  seluruh  dari  diri,  hati,  pikiran,  perasaan,  serta  kemauan. 33 Kasih yang merupakan salah satu aspek keteladanan Yesus juga mencakup tentang ketaatan. Pada dasarnya  manusia  tidak  taat,  tetapi  oleh  kasih  dan  anugerah  Allah,  manusia  dimampukan untuk taat. Ketika seseorang taat, maka pribadinya dimampukan untuk sabar dalam segala hal, memiliki kemurahan hati dalam berbagai situasi hidup, kelemahlembutan, serta mampu menguasai  diri  untuk tidak terjerumus dalam  hal-hal  yang tidak sesuai  dengan kebenaran Firman  Tuhan.  Teladan  Yesus  yang  berikutnya  adalah  kedisiplinan.  Kedisiplinan  Kristen yang dimaksudkan adalah bentuk kasih yang mengusahakan kebaikan orang di sekitarnya, tentunya  dengan  kesabaran  serta  kemurahan  hati.  Kebaikan  yang  dimaksudkan  adalah memperbaiki atau mendisiplinkan perilaku seseorang menjadi lebih baik lagi (Amsal 27:5).
Peranan  guru  dan  orang  tua  tidak  hanya  sebatas  menuntun  siswa  untuk  memiliki karakter yang baik melalui teladan hidup, melainkan berani untuk mengoreksi atau menegur sikap-sikap siswa yang tidak sesuai dengan kebenaran Firman Allah. 34 Oleh karena itu guru dan orang tua harus meneladani Yesus. Ketika guru dan orang tua mampu meneladani Yesus dalam  segala  aspek  kehidupan,  maka  secara  perlahan  siswa  juga  akan  diubahkan,  karena siswa  meneladani  apa  yang  dilakukan  oleh  guru  dan  orang  tua.  Ketika  siswa  mampu meneladani  guru  dan  orang  tuanya,  pada  saat  yang  bersamaan  sebenarnya  siswa  sudah meneladani  Yesus.  Akan  tetapi,  guru  maupun  orang  tua  harus  memahami  bahwa  dirinya hanyalah alat yang dipakai oleh Allah dan bukan pengubah, sebab yang mengubahkan adalah Roh  Kudus.  Dalam  proses  menuju  keserupaan  dengan  Kristus,  peranan  Roh  Kudus  yang bekerja  dalam  hati  siswa  untuk  memperbaiki  diri,  dalam  hal  ini  mengontrol  sikap  dan emosinya, serta mengerti apa yang Allah kehendaki dalam kehidupannya. 35 Oleh karena itu,
32 Manna Rafflesia, “MAKNA BUAH ROH DALAM GALATIA 5:22-23”
33 John Drescher, “Melakukan Buah Roh,” PT BPK Gunung Mulia , accessed July 5, 2022.
34 Sidjabat, Strategi Pendidikan Kristen (PBMR ANDI, 2021), accessed July 7, 2022.
35 Erni Hanna Nadeak and Dylmoon Hidayat, “Karakteristik Pendidikan Yang Menebus Di Suatu Sekolah Kristen [The Characteristics of Redemptive Education In a Christian School],”
guru dan orang tua harus mampu menjadi role model , karena karakter yang baik dan benar akan dipakai Tuhan untuk mengubah orang lain.
Semua  karakter  yang  benar  bersumber  dari  Alkitab  yang  merupakan  dasar kebenaran.  Hal  ini  berkaitan  dengan  salah  satu  filsafat  yaitu  epistemologi  yang  berbicara mengenai  sumber-sumber kebenaran. Satu-satunya kebenaran yang sejati  yaitu kebenaran Allah  yang  bersumber  dari  Alkitab  karena  segala  kebenaran  adalah  kebenaran  Allah  dan semua  sumber  kebenaran  harus  dipandang  dalam  konteks  biblikal.  Amsal  3:5-6  memberi pernyataan bahwa jangan bersandar kepada pengertian sendiri, melainkan percaya kepada Tuhan dan mengakui akan keberadaan Tuhan. Segala sesuatu yang dikerjakan oleh manusia, harus  sesuai  dengan  apa  yang  Allah  kehendaki  termasuk  dalam  pembentukan  karakter. Ketika guru dan orang tua percaya dan meneladani Yesus, sebenarnya ia sedang melakukan pewartaan tentang Yesus. Pewartaan tentang Yesus tidak hanya disampaikan melalui kata- kata,  melainkan  cara  hidup  atau  karakter  yang  seirama  dengan  Kristus.  Menjadi  serupa dengan  Kristus  akan  mengarahkan  pada  upaya  mewujudkan  pendidikan  Kristen  yang holistis. 36
Merujuk  pada  pembelajaran  holistis,  teladan  Yesus  Kristus  sebagai  pembentuk karakter siswa tentunya dapat mencapai pembelajaran yang holistis. Pembelajaran holistis dalam pendidikan Kristen yang berpusat pada Kristus diarahkan untuk memuridkan, di mana membekali siswa dengan sarana maupun prasarana agar mereka dapat memahami identitas mereka  di  dalam  Kristus,  serta  membawa  mereka  untuk  lebih  dekat  kepada  Kristus. 37 Kekristenan juga melihat bahwa setiap siswa memiliki citra Tuhan dalam dirinya, sehingga dapat terlihat bahwa setiap manusia yang diciptakan, memiliki panggilan Ilahi yang Tuhan sudah  siapkan. 38 Oleh  karena  itu,  pembelajaran  holistis  dalam  kekristenan  menanamkan pemahaman  siswa  tentang  dirinya  dan  dunia  berdasarkan  pada  perspektif  Alkitabiah. Penerapan kebenaran dan nilai-nilai Alkitabiah membantu siswa untuk memahami bahwa, semua merupakan kebenaran Allah dan berasal dari Allah, sehingga siswa dapat bertumbuh dan melihat identitasnya sebagai murid Kristus, untuk mencintai dan melayani Tuhan. 39 Oleh karena itu, guru dan orang tua perlu melihat realitas keberadaan Allah dengan meneladani Yesus. Teladan kepada Yesus ini didasari dengan melakukan nilai-nilai karakter yang benar,
36 Sianipar and Irawati, “Peran Guru Sebagai Teladan Dalam Upaya Pembentukan Karakter Siswa Berdasarkan Kajian Filsafat Aksiologi Kristen.”
37 Catalina and Priyanti, “Holistic Learning for Young Learners – Is It Possible and What Can Christian Teachers Do To Make It Happen?”
38 Millard J Erickson, Christian Theology (United States America: Baker Book House, 1990).
39 Catalina and Priyanti, “Holistic Learning for Young Learners – Is It Possible and What Can Christian Teachers Do To Make It Happen?”
di mana bersumber dari kebenaran Alkitabiah, sehingga pada akhirnya dapat mewujudkan pembelajaran yang holistis.

## KESIMPULAN
Karakter  yang  baik  sangat  diperlukan  untuk  memasuki  masa  peralihan  dari pembelajaran daring ke pembelajaran luring. Oleh karena itu, dalam pembentukan karakter di  perlukan  suatu  teladan  yang  dapat  mengarahkan  untuk  memiliki  karakter  yang  baik. Teladan  yang  dimaksudkan  adalah  teladan  Yesus  Kristus.  Yesus  Kristus  memberikan teladan tidak hanya dalam tutur kata melainkan tindakannya. Beberapa aspek teladan Yesus di antaranya adalah kasih, ketaatan, serta kedisiplinan yang diintegrasikan dalam karakter buah Roh (Galatia 5:22-23). Teladan Yesus Kristus harus direpresentasikan oleh guru dan juga  orang  tua.  Guru  dan  orang  tua  harus  menjadi role  model yang  dapat  diteladani  oleh siswa, oleh karena itu karakter yang dibangun haruslah dibangun atas dasar kebenaran Allah agar  siswa  semakin  diubahkan  menjadi  serupa  Kristus.  Menjadi  serupa  dengan  Kristus merupakan  pekerjaan  Roh  Kudus,  di  mana  guru  dan  orang  tua  hanya  menjadi  alat  yang dipakai Tuhan untuk memberi teladan. Menjadi serupa dengan Kristus akan mengarahkan pada  upaya  mewujudkan  pendidikan  Kristen  yang  holistis  sesuai  dengan  kebenaran Alkitabiah, di mana siswa dapat semakin bertumbuh dan melihat identitasnya sebagai murid Kristus untuk mencintai dan melayani Tuhan.

## REFERENSI
Aeni, Ani. Pendidikan Karakter Untuk Mahasiswa PGSD , 2014. Accessed June 30, 2022. Akliyah, Ilat Sihatul. “Dampak Pembelajaran Online Terhadap Pendidikan Karakter.”
Seminar Nasional Pendidikan, FKIP UNMA 2021 8, no. 2 (2021): 340–344. Alexander, Christopher, Jonathan Aristo, Bait Adetya Situmorang, and Tony Tedjo.
“Implementasi Gaya Kepemimpinan Yesus Sebagai Role-Model Dalam Kehidupan Pemuridan.” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, dan Pendidikan 5, no. 1 (2021): 45–58.
Bafirman. “Pembentukan Karakter Siswa.” KENCANA . Last modified 2016. Accessed June 24, 2022.
Basuki, Yusuf. “Kristen Pemenang: Meraih Kemenangan Iman Dengan Strategi Tuhan.”
Garudhawaca . Last modified 2014. Accessed June 24, 2022.
Bavink, Herman. Reformed Dogmatics . United States America: Baker Academic, 2011. Bilo, Dyulius Thomas. “Korelasi Landasan Teologis Dan Filosofis Dalam Pengembangan Prinsip Dan Praksis Pendidikan Agama Kristen.” Phronesis Jurnal Teologi dan Misi 3, no. 1 (2020): 1–22.
Brummelen, Harro. Berjalan Dengan Tuhan Di Dalam Kelas . Jakarta: Universitas Pelita Harapan Press, 2006.
Teladan Yesus Kristus Sebagai Pembentuk Karakter Siswa Guna Mencapai Pembelajaran Yang Holistis
Catalina, Debora Eugene, and Neng Priyanti. “Holistic Learning for Young Learners – Is It Possible and What Can Christian Teachers Do To Make It Happen?” Polyglot: Jurnal Ilmiah 18, no. 1 (2022): 33.
Debora, Kiki, and Chandra Han. “Pentingnya Peranan Guru Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen.”
Diligentia: Journal of Theology and Christian Education 2, no. 1 (2020): 1–14. Drescher, John. “Melakukan Buah Roh.” PT BPK Gunung Mulia . Last modified 2008.
Accessed July 5, 2022.
Erickson, Millard J. Christian Theology . United States America: Baker Book House, 1990. Fitriya, Devi, Ina Magdalena, and Nur Fauziah. “Konsep Pembelajaran Daring Di Era Pandemi Covid-19.” Cerdika: Jurnal Ilmiah Indonesia 1, no. 3 (2021): 182–188. Giawa, Nasokhili. “Serving Others: Keteladanan Pelayanan Yesus Kristus Berdasarkan Yohanes 13.” Integritas: Jurnal Teologi 1, no. 1 (2019): 54–65.
Hasanah, Uswatun, Rosichim Mansur, and Lia Nur Atiqoh Bela Dina. “Peran Guru Dalam Membentuk Karakter Siswa Kelas III Di MI Bustanul Ulum Kota Batu.”
Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 2 (2020): 220–224. http://www.riset.unisma.ac.id/index.php/JPMI/article/view/3137/2823.
Hilir, Alwi. “Pengembangan Teknologi Pendidikan Dan Peranan Pendidik Dalam Menggunakan Media Pembelajaran.” Clinical Nephrology 1, no. 4 (2021): 1–226. Hutagalung, S. “Tiga Dimensi Dasar Relasi Manusia Dalam Kehidupan Sosial.” Jurnal Koinonia 10, no. 2 (2015): 81–91.
Knight, George. Filsafat Pendidikan . Jakarta: Universitas Pelita Harapan Press, 2009.
Nadeak, Erni Hanna, and Dylmoon Hidayat. “Karakteristik Pendidikan Yang Menebus Di Suatu Sekolah Kristen [The Characteristics of Redemptive Education In a Christian School].” Polyglot: Jurnal Ilmiah 13, no. 2 (2017): 1.
Piper, John, and David Mathis. Thinking. Loving. Doing. United States America:
CROSSWAY, 2011.
Pujowati, Yenik. “Dinamika Kebijakan Pembelajaran Daring Di Era Pandemi Covid-19.”
Pamator Journal 14, no. 2 (2021): 158–164.
Rafflesia, Manna. “MAKNA BUAH ROH DALAM GALATIA 5:22-23” 2, no. April 2015
(2016): 22–23.
Rahmadani, Elfira, Dian Armanto, Ely Syafitri, and Reza Umami. “Ontologi, Epistemologi, Aksiologi Dalam Pendidikan Karakter.” Journal of Science and Social Research 4, no. 3 (2021): 307.
Santoso, Suyahmo, Rachman Maman, and Cahyo Budi Utomo. “Urgensi Pendidikan
Karakter Pada Masa Pandemi Covid 19.” Seminar Nasional Pascasarjana
Universitas Negeri Semarang (2020): 558–563.
Siahaan, Riana. “Keluarga Merupakan Pendidikan Awal Bagi Anak.” Jurnal Keluarga Sehat Sejahtera 11, no. 22 (2013): 15–20.
Sianipar, Helen Melenia, and Wahyu Irawati. “Peran Guru Sebagai Teladan Dalam Upaya Pembentukan Karakter Siswa Berdasarkan Kajian Filsafat Aksiologi Kristen.”
Didache: Journal of Christian Education 3, no. 1 (2022): 58.
Sidabutar, Hasudungan. “Filsafat Ilmu Pendidikan Agama Kristen Dan Praksisnya Bagi
Agama Kristen Masa Kini.” PEADA’ : Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2020): 85–101.
Sidjabat. Strategi Pendidikan Kristen . PBMR ANDI, 2021. Accessed July 7, 2022.
Susilo, David, Manase Gulo, Waharman, Supriadi Oet, and Made Nopen Supriadi. “Manna Rafflesia.” STTAB . Last modified 2017. Accessed June 24, 2022. Tampenawas, Alfons Renaldo, Erna Ngala, and Maria Taliwuna. “Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius Dan Implementasinya Bagi Guru Kristen Masa Kini.”
EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 214– 231.
Tung, Khoe. “Filsafat Pendidikan Kristen: Meletakkan Fondasi Dan Filosofi Pendidikan.”
ANDI . Last modified 2013. Accessed June 24, 2022. Wekke, Suardi. Metode Penelitian Ekonomi Syariah . Yogyakarta: Gawe Buku, 2019. Widyastono, Herry. “Muatan Pendidikan Holistik Dalam Kurikulum Pendidikan Dasar Dan Menengah.” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan 18, no. 4 (2012): 467.