## HUBUNGAN NILAI-NILAI AGAMA ISLAM DENGAN KEBIASAAN POLA HIDUP SEHAT
Muhammad Raisa Attansyah 1) , Sigit Dwi Laksana 2) , Lilis Sumaryanti 3) 1,2,3 Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Ponorogo, Indonesia email: attansyah.raisa@gmail.com
.
Abstract: Health topic has been popular again recently, this is supported by the adaptation of new habits (new normal) that were implemented after the world was hit by pandemic. This article describes the relationship between Islamic religious values and healthy lifestyle habits originating from verses Al-Qur'an and Hadith of the Prophet Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam. The method used is library research, carried out by collecting and researching data from books or writings that are in accordance with the discussion into primary sources and secondary sources. The results of this study are based on the research of two books with the same theme, namely there is a relationship between Islamic religious values and a healthy lifestyle. This is in accordance with what has been explained by health experts and even the World Health Organization (WHO), which must balance physical (physical) health and mental (spiritual) health to carry out activities in the world.
Keywords: Islamic values, Healthy Lifestyle, Health
Abstrak: Topik kesehatan kembali populer akhir-akhir ini, hal ini didukung dengan adanya adaptasi kebiasaan baru  (new  normal)  yang  diterapkan  pasca  dunia  dilanda  pandemi.  Penelitian  ini  bertujuan  menguraikan hubungan nilai-nilai agama Islam dengan kebiasaan hidup sehat yang bersumber dari ayat Al-Qur'an dan Hadits  Nabi  Muhammad  Shallallahu  'Alaihi  Wasallam.  Metode  yang  digunakan  adalah  penelitian kepustakaan, dilakukan dengan cara mengumpulkan dan meneliti data dari buku-buku atau tulisan yang sesuai dengan  pembahasannya  ke  dalam  sumber  primer  dan  sumber  sekunder.  Hasil  penelitian  ini  berdasarkan penelitian dua buku dengan tema yang sama yaitu ada hubungan nilai-nilai agama islam dengan pola hidup sehat. Hal ini sesuai dengan apa yang telah dijelaskan oleh para ahli kesehatan bahkan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) yang harus menyeimbangkan kesehatan jasmani (fisik) dan kesehatan mental (spiritual) untuk menjalankan aktivitas di dunia.
Katakunci: nilai-nilai Islam, gaya hidup sehat, kesehatan

## Pendahuluan
Salah  satu  hal  yang  sangat  penting  dan  diinginkan  setiap  orang  adalah  kesehatan.  Sehat yakni  suatu  sikon  dimana  tubuh  seseorang  jauh  atau  bahkan  bebas  dari  penyakit,  baik  secara jasmani/fisik  mapun  rohani/jiwa.  Ketika  seseorang tidak  menjaga  kesehatan  akan  berdampak pada  terhambat  atau  terganggunya  aktivitas  sehari-hari 1 karena  turunnya  sistem  imun  dalam tubuh, salah satu contohnya mudah lelah. Tubuh juga akan cenderung rentan terkena penyakit ketika seseorang tidak menjaga kesehatan, penyakit tersebut menyerang akibat tidak teraturnya pola  hidup  seseorang.  Suatu  hal  yang  paling  dominan  dalam  memengaruhi  tinggi  rendahnya kesehatan seseorang yaitu lingkungan 2 .
Lebih baik mencegah daripada mengobati, kata-kata tersebut sering terdengar dan sangat relevan dalam kehidupan ini. Dalam kehidupan memang sangat beragam, ada sehat pun juga ada sakit.  Seseorang  memang  tidak  selamanya  sehat  dan  juga  tidak  selamanya  sakit,  ada  kalanya
1 Ria Puspitasari, “Pola Hidup Sehat Menurut Al - Qur’an:(Kajian Maudhu’i Terhadap Ayat - Ayat Kesehatan),” INOVATIF:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan,  Agama,  Dan  Kebudayaan  8,  no.  1  (2022):  133 – 63, https://doi.org/10.55148/inovatif.v8i1.268, hlm. 134.
2 Muhammad Syafrodin, Hidup Sehat Ala Rasulullah Saw Jasmani Dan Ruhani (Yogyakarta: Pustaka Marwa, 2011), hlm. 13.
seseorang berada di titik yang berbeda, itu semua tergantung bagaimana seseorang menyikapinya dengan cara menerapkan hidup sehat agar terhindar dari penyakit sehingga kesehatan menjadi hal yang sangat penting dalam kehidupan.
Bloom (1974) dalam Khairul Anam, terdapat 4 faktor yang memengaruhi kesehatan yaitu faktor lingkungan, faktor perilaku, faktor keturunan, dan faktor pelayanan kesehatan. Dari faktor- faktor  tersebut,  faktor  perilaku  lah  yang  paling  dominan  dan  atau  berpengaruh  terhadap penerapan  pola  hidup  sehat 3 hal  tersebut  dikarenakan  hanya  diri  seseorang  lah  yang  dapat merubah pola hidupnya dari kurang sehat menjadi lebih sehat.
Di dalam agama Islam juga menganjurkan seorang muslim untuk menjaga kesehatan, hal tersebut relevan dengan hadis yang berbunyi:
ْيَْخ ٍّ لُك ِْفَِو ِفْيِعَّضلا ِنِمْؤُمْلا َنِم ِالله َلىِإ ُّبَحَأَوٌْيَْخ ُّيِوَقْلا ُنِمْؤُمْلا Artinya:
”Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah, dan keduanya memiliki kebaikan”. (Hadis Riwayat Muslim no. 2664; Ahmad no. II/366, 370; Ibnu Majah no, 79, 4168). Dishahihkan oleh Syaikh al-Albani rahimahullah dalam Hidayatur Ruwat ila Takhriji Ahadisil Mashabih wal Misykat (no. 5228) 4 . Dengan menjaga kesehatan seseorang akan memperoleh tubuh yang kuat 5 , hal itu membuat seseorang otomatis akan kuat dalam segala hal terutama dalam beribadah kepada Allah. Maka daripada  itu,  menjaga  kesehatan  dan  atau  menerapkan  pola  hidup  sehat  termasuk  salah  satu bentuk rasa syukur kepada Allah yang telah memberi karunia dalam bentuk kesehatan.
Nabi  Muhammad  Shallallahu  ‘Alaihi  Wasallam juga  mengajarkan  untuk  selalu  berdoa kepada Allah agar diberi kesehatan kepada diri seseorang, seperti salah satu doa yang disunnahkan membacanya pada pagi dan sore hari yang berbunyi:
ِْنَدَب ِْفِ ِْنِِفاَع َّمُهَّللَا
Artinya:
”Ya Allah, selamatkanlah tubuhku (dari penyakit dan dari apa yang tidak aku inginkan).” (Hadis Riwayat Bukhari dalam Shahiib al-Adabil Mufrad no. 701, Abu Dawud no. 5090, Ahmad V/42) Hadis hasan 6 .
Selain dengan berdoa dan meminta kepada Allah, untuk mendapatkan tubuh yang sehat seseoang juga harus berusaha menerapkan pola hidup sehat, diantaranya dengan menjaga pola makan,  menjaga  berat  badan,  melakukan  aktivitas  fisik  atau  berolahraga,  bahkan  dengan melakukan  ibadah  pun  seseorang  bukan  hanya  mendapatkan  kesehatan  rohani,  melainkan kesehatan tubuh pun juga akan didapatkannya. Hal ini sejalan dengan beberapa penelitian yaitu: oleh  Ria  Puspitasari  (2022)  yang  berjudul  “Pola  Hidup  Sehat  Menurut  Al - Qur’an  (Kaji an Maudhu’i Terhadap Ayat - ayat  Kesehatan)” yang menyatakan bahwa anjuran pola hidup sehat
3 Khairul Anam, “Jurnal Sagacious Vol. 3 No. 1 Juli - Desember 2016,” Pendidikan PHBS Dalam Perspektif Islam 3, no. 1 (2016), hlm. 67.
4 Yazid bin ’Abdul Qadir Jawaz, “Mukmin Yang Kuat Lebih Baik Dan Lebih Dicintai Oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala  |  Almanhaj,”  almanhaj.or.id,  ,  https://almanhaj.or.id/12492 -mukmin-yang-kuat-lebih-baik-dan-lebih- dicintai-oleh-allah-subhanahu-wa-taala-2.html, (Akses 13 Juli 2022).
5 Khairul Anam, “Jurnal Sagacious Vol. 3 No. 1 Juli - Desember 2016,” Pendidikan PHBS Dalam Perspektif Islam 3, no. 1 (2016), hlm. 68.
6 Yazid bin ’Abdul Qadir Jawaz, Dzikir Pagi Petang Dan Sesudah Shalat Fardhu Menurut Al - Qur’an Dan as - Sunnah Yang Shahih, 32nd ed. (Jakarta: Pustaka Imam Syafi’i, 2017), hlm. 59.
ISSN 2085-2875 (Print) E-ISSN 2622-9889 (Online)
yang  dijelaskan  dalam  Al- Qur’an  sama  dengan  anjuran  dari WHO ( World  Health  Organization ), yaitu  pola  hidup  sehat  dibagi  menjadi  kesehatan  jasmani  dan  kesehatan  rohani.  Untuk mendapatkan kesehatan yang sempurna seseorang harus memperhatikan keduanya karena saling berpengaruh 7 .
Terdapat  juga  penelitian  oleh  Andriyani  (2019)  yang  berjudul  “Kajian  Literatur  pada Makanan  dalam  Perspektif  Islam  dan  Kesehatan”  yang  menyatakan  Islam  telah  mengatur  hal yang berhubungan dengan makanan baik dalam Al- Qur’an maupun hadis. Islam dan kesehata n berjalan  bersama  dengan  konsep  makanan halalan  thayyiban ,  sehingga  harus  memperhatikan sumber-sumber makanan agar terbebas dari makanan haram dan terhindar dari penyakit yang disebabkan oleh makanan 8 .
Selain penelitian tersebut, terdapat juga penelitian oleh Masyhuri Rifai yang berjudul “Hadis Ilmi  :  Diet  Sebagai  Upaya  Penyembuhan”  yang  menyatakan  diet  berdasarkan  hadis Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam riwayat Imam At -Tirmidzi tentang pembagian lambung (sepertiga  untuk  makanan,  sepertiga  untuk  air,  dan  sepertiga  untuk  udara)  yang  dikutip  dari Christian Leeuwenburg dari Institute of Aging di University of Florida ketika seseorang mengurangi porsi makan 8% dapat mencegah kerusakan organ tubuh yang diakibatkan oleh penuaan 9 .
Penelitian lainnya yang sejalan dengan penelitian ini, yaitu oleh Khairuddin dengan judul “Olahraga Dalam Pandangan Islam” menyatakan menurut hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari, Nabi Muhammad Shallahu ‘alaihi wa sallam menasehati para sahabatnya (termasu k semua muslim yang  harus  mengikuti  sunahnya)  untuk  mahir  dalam  olahraga.  Terutama  menunggang  kuda, berenang,  dan  memanah.  Tiga  gerakan  yang  dianjurkan  oleh  Nabi  Muhammad  tersebut  bisa dijadikan  sebagai  sumber  dari  semua  gerakan  saat  ini.  Ketiga  bidang  tersebut  meliputi  aspek kebugaran, keterampilan, akurasi, sportivitas, dan kompetisi 10 .
Penulis menyimpulkan bahwa terdapat benang merah antara nilai-nilai agama Islam dalam hal ibadah dengan ilmu-ilmu kesehatan yaitu penerapan pola hidup sehat dalam kehidupan ini. Maka penulis mengangkat tema ini dengan tujuan:
1. Mengidentifikasi hubungan nilai-nilai ibadah dengan penerapan pola hidup sehat
2. Memberikan kontribusi untuk penelitian kedepannya
3. Bertambahnya pengetahuan dalam ilmu kesehatan berdasarkan dalil-dalil dalam Al- Qur’an dan hadis, serta menambah keimanan dan rasa semangat dalam menerapkan pola hidup sehat.
Metode Penelitian menggunakan penelitian kajian kepustakaan ( library research ), disebut sebagai studi pustaka.  Kajian  kepustakaan  adalah  metode  yang  berhubungan  dengan  pengumpulan  data
7 Ria Puspitasari, “Pola Hidup Sehat Menurut Al - Qur’an:(Kajian Maudhu’i Terhadap Ayat - Ayat Kesehatan),” INOVATIF:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan,  Agama,  Dan  Kebudayaan  8,  no.  1  (2022):  133 – 63, https://doi.org/10.55148/inovatif.v8i1.268.”
8 Andriyani  Andriyani,  “Kajian  Literatur  Pada  Makanan  Dalam  Perspektif  Islam  Dan  Kesehatan  (Literature Analysis on Food in Islam and Health Perspective),” Jurnal Kedokteran dan Kesehatan 15, no. 2 (2019): 178.
9 Masyhuri Rifai, “Hadis Ilmi : Diet Sebagai Upaya Penyembuhan, ” Jurnal Ushuluddin Adab dan Dakwah 1, no. 2 (2018): 219 – 229, https://zenodo.org/record/2376872/files/6. Jurnal Masyhuri Rifai.pdf?download=1.
10 Khairuddin, “Olahraga Dalam Pandangan Agama Islam,” Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan Vol.4, no. No. 3 (2020): 56.
pustaka 11 . Penelitian kepustakaan juga bermakna sebuah penelitian yang didasari sumber literatur (kepustakaan) yang berbentuk buku, catatan, jurnal, artikel, ataupun penelitian terdahulu 12 . Pendapat lain mengatakan penelitian kepustakaan adalah penelitian berhubungan dengan pengkajian teoritis dan literatur tertulis yang terdapat kaitan dengan nilai, budaya, dan norma yang terus berkembang dalam situasi dan kondisi sosial yang diteliti 13 .
Penulis dapat menyimpulkan bahwa penelitian kepustakaan atau juga bisa dikatakan studi pustaka merupakan penelitian yang dilakukan dengan cara membaca, mencatat, dan mengolah data dari berbagai sumber literasi tertulis seperti buku, jurnal, artikel, web online , dan lainnya baik di perpustakaan dan tempat lainnya.
Alasan penulis menggunakan atau menerapkan penelitian kepustakaan ialah dikarenakan sumber-sumber data tidak dapat atau jarang dijumpai di lapangan, bahkan dalam hal tertentu data di lapangan kurang signifikan untuk menjawab penelitian ini sehingga sumber-sumber penelitian hanya bisa dijumpai pada literasi dalam bentuk tulisan, maka sumber dari penelitian ini adalah Al- Qur’an dan hadis juga sumber lainnya berupa informasi dan atau tulisan dengan tema yang sama.
Sumber primer untuk mengangkat penelitian ini adalah buku yang berjudul “Jurus Sehat Rasulullah”  karya  dr.  Zaidul  Akbar,  sedangkan  sumber  sekunder  untuk  menunjang  penelitian adalah buku yang berjudul “Praktek Kedokteran Nabi” karya Ibnu Qayyim Al -Jauziyah. Inti dalam buku tersebut memaparkan bahwa kebiasaan pola hidup sehat dapat dilakukan dengan  kembali  berpedoman  kepada  panduan  kesehatan  yang  sejalan  dengan  Al- Qur’an  dan sunnah Rasulullah Shallaahu ‘alaihi wasallam yang didukung dengan perkembangan iptek d i masa sekarang 14 .
Pembahasan
Pola dapat diartikan suatu yang berkaitan dengan sistem, cara kerja, dan bentuk kegiatan 15 . Pola  juga  dapat  diartikan  sebagai  suatu  proses  yang  terdapat  hubungan  dengan  unsur pendukungnya. Menurut promkes.kemkes.go.id tentang pola hidup sehat dalam katadata.co.id adalah gaya hidup yang terbebas dari problem kesehatan jasmani maupun rohani 16 . Sedangkan Anne  Ahira  dalam  Suryanto  menjelaskan  gaya  hidup  yang  memperhatikan  hal-hal  penentu kesehatan, yaitu dalam hal makanan dan olahraga 17 adalah salah satu bentuk pola hidup sehat. Selain itu, menurut Harvard Health Publishing yang dikutip dalam kompas.com menjelaskan pola hidup  sehat  meliputi  lima,  yaitu  terpenuhinya  nutrisi  sehat  seperti  buah  dan  sayur,  melalukan
11 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, 2nd ed. (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), hlm. 3.
12 Iqbal Hasan, Analisis Data Penelitian Dengan Statistik (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), hlm. 5.
13 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan Kombinasi (Mixed Methods) (Bandung: Alfabeta, 2016), hlm. 291.
14 dr. Zaidul Akbar, Jurus Sehat Rasulullah, ed. Safitri Lusiana D, cetakan ke (Bandung: PT Sygma Media Inovasi, 2020), hlm. xi.
15 Maimun, “Pola Pendidikan Pesantren Perspektif Pendidikan Karakter,” Journal of Islamic Studies 2, No. 2 (2017), hlm. 213.
16 Siti Nur Aeni, “Memahami Pengertian Pola Hidup Sehat Hingga Penerapannya - Lifestyle Katadata.Co.Id,” katadata.co.id, 2022, https://katadata.co.id/sitinuraeni/berita/621d93b5cc22d/memahami-pengertian-pola-hidup- sehat-hingga-penerapannya (akses 14 Juli 2022).
17 Suryanto, “Peranan Pola Hidup Sehat Terhadap Kebugaran Jasmani,” Pendidikan Kesehatan Dan Rekreasi FIK-UNY, 2019, hlm. 3.
aktivitas  fisik  seperti  berolahraga,  memperhatikan  berat  badan,  tidak  merokok,  dan  tidak meminum alkohol 18 .
Mengenai  penjelasan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  pola  hidup  sehat  adalah  suatu aktivitas  yang  bertujuan  untuk  menjaga  tubuh  dari  segala  macam  penyakit  dengan  cara mengonsumsi makanan sehat, menghindari alkohol, dan berolahraga sehingga berat badan tetap stabil dan tubuh tetap bugar.
Jadi,  pola  hidup  sehat  dalam  Islam  adalah  memelihara  kesehatan  tubuh  dengan menyeimbangkan antara kesehatan fisik dan jiwa yang sejalan dengan ajaran dan anjuran dalam Al- Qur’an maupun sunah - sunah dan kebiasaan Nabi Muhammad Shallallaahu ‘alaihi wasallam ketika hidupnya, seperti pola makan sampai berolahraga atau melakukan aktifitas fisik.
Sumber  penelitian  ini  berasal  dari  beberapa  literasi  tertulis  berupa  jurnal  atau  artikel terdahulu  yang  memiliki  kesamaan  tema,  yaitu  agama  Islam  dan  kesehatan.  Dikarenakan penelitian ini menggunakan studi kepustakaan, maka penelitian terdahulu sangat berguna untuk mendukung  penyusunan  penelitian  ini.  Hasil  penelitian  ini  dipaparkan  dalam  diagram  sebagai berikut:
Gambar 1. Rangkuman analisis antara dua buku rujukan
Hasil penelitian ini mengacu pada isi sumber primer dan sekunder, yaitu berupa buku A = Jurus Sehat Rasulullah karya dr. Zaidul Akbar (sumber primer) dan B = Praktek  Kedokteran Nabi  karya  Ibnu  Qayyim  Al-Jauziyah  (sumber  sekunder)  yang  diteliti  bahwasanya  terdapat persamaan  tentang  hubungan  nilai  agama  Islam  dengan  pola  hidup  sehat,  yaitu  dalam  hal mengatur  pola  makan  dan  menjaga  berat  badan  (diet),  namun  bahasan  tentang  aktivitas fisik/olahraga hanya terdapat pada buku primer dan tidak didapati pada buku sekunder.
Penelitian ini membuahkan hasil, yakni adanya hubungan yang baik antara ibadah dengan kebiasaan pola hidup sehat pada kehidupan sehari-hari, karena ketika seseorang ingin beribadah secara sempurna harus mempunyai tubuh yang sehat dan kuat. Jika tubuh seseorang sedang sakit ibadah  pun  menjadi  terhambat,  oleh  karena  itu  pola  hidup  sehat  harus  diterapkan  untuk menghindari  dan  mencegah  sakit  menyerang  tubuh.  Adapun  pola  hidup  sehat  yang  umum
18 Mochamad Sadheli, “Pengertian Pola Hidup Sehat Dan Manfaatnya Dalam Dunia Olahraga Halaman All - Kompas.Com,”
www.kompas.com, 2022,
https://www.kompas.com/sports/read/2022/03/24/15000058/pengertian-pola-hidup-sehat-dan-manfaatnya- dalam-dunia-olahraga?page=all (akses 14 Juli 2022).
dilakukan  adalah  menjaga  pola  makan,  menjaga  berat  badan,  dan  melakukan  aktivitas fisik/olahraga.
Ibadah dalam pembahasan ini termasuk kategori ibadah yang berdasarkan kualitasnya, yaitu ibadah mulhaqot .  Ibadah mulhaqot adalah  ibadah  yang  hakikatnya  bukan  ibadah,  artinya  hanya dalam  bentuk  perkataan  atau  perbuatan  yang  dilakukan  seseorang  dalam  kehidupannya  dan termasuk perkara mubah, seperti makan, minum, tidur, dan sebagainya. Akan tetapi, dikarenakan terdapat  niat  dan  perbuatan  tersebut  dijadikan  sebagai  sarana  beribadah,  maka  akan  bernilai pahala 19 .

## Menjaga Pola Makan
Cara  mengatur  makanan  mulai  dari  varian  atau  jenis  dan  jumlahnya  dengan mempertimbangkan status nutrisi, angka kecukupan gizi (AKG), juga untuk mencegah penyakit 20 adalah arti umum dari pola makan.
Menjaga pola makan mempunyai banyak manfaat dalam kehidupan seseorang, salah satu diantaranya adalah mampu terhindar dari berbagai macam penyakit yang diakibatkan oleh suatu makanan. Dalam Islam juga terdapat anjuran untuk memperhatikan makanan yang dikonsumsi, seperti firman Allah dalam Al- Qur’an yang berbunyi:
ِهِماَعَط ََٰلىِإ ُنََٰسنِْلْٱ ِرُظنَيْلَ ف
Artinya:
“Maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya.” (QS. Abasa:24) 21 .
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  seseorang  harus  memperhatikan  makanan  yang  akan dimakan dari segi apapun, baik dari segi halal haram maupun kandungan yang ada pada makanan tersebut.
Pada masa sekarang banyak orang termasuk sebagian orang muslim mengabaikan apa yang mereka makan, ditambah munculnya produk-produk makanan cepat saji dari luar negeri dan tren mukbang yaitu makan dalam porsi yang sangat banyak. Hal tersebut sangat bertentangan dalam agama  Islam,  karena  Islam  sendiri  mengajarkan  untuk  tidak  berlebihan  dalam  segala  apapun termasuk dalam hal makan. Seperti firman Allah:
َيِفِرْسُمْلا ُّبُِيُ  َلَ ُهَّنِإ ۚ اوُفِرْسُت  َلََو اوُبَرْشاَو اوُلُكَو Artinya: “makan dan minumlah, dan janganlah berlebih -lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang berlebih- lebihan.” (QS. Al - A’raf:31) 22 .
Dalam kesehatan makan berlebihan dapat menyebabkan gangguan kesehatan, dikutip dari hellosehat.com  menjelaskan  bahwa  lambung  akan  membesar  melebihi  ukuran  normal  ketika seseorang  makan  banyak,  lambung  akan  mendesak  organ-organ  lain  sehingga  organ  tersebut bekerja lebih keras dan membuat seseorang akan menjadi cepat lesu. Selain itu, jangka panjang
19 Isnan Anshory, Silsilah Tafsir Ayat Ahkam QS. Al-Baqarah:21 Hukum Seputar Ibadah : Ensiklopedia Ayat- Ayat Hukum Dalam Al- Qur’an Tartib Mushafi & Tematik, ed. Fatih (Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2018), hlm. 11-12.
20 Tim Riskesdas, Riset Kesehatan Dasar, Riskesdas 2013, vol. 7 (Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Kesehatan Kementerian Kesehatan RI, 2013), https://doi.org/10.1517/13543784.7.5.803, hlm. 90.
21 Abdul Aziz Ahmad dan Muhammad Sya’ban Al - hafizh, Al Qur’an Per Kata, Tajwid Warna Robbani (Jakarta:
Surprise PT. Surya Prisma Sinergi, 2012), hlm. 586.
22 Abdul Aziz Ahmad dan Muhammad Sya’ban Al - hafizh, Al Qur’an Per Kata, Tajwid Warna Robbani (Jakarta: Surprise PT. Surya Prisma Sinergi, 2012), hlm. 155.
akibat makan berlebihan adalah meningkatkan risiko terkena obesitas yang akan menjadi penyakit diabetes tipe dua, gangguan jantung, dan penyakit kantong empedu 23 .
Dapat disimpulkan bahwa menjaga pola makan selain untuk kesehatan juga terdapat kaitan dengan  ibadah.  Ketika  seseorang  menjaga  pola  makan  dengan  memperhatikan  kandugan makanan tersebut dan tidak berlebihan dalam makan, akan menjadikan seseorang tidak mudah lelah dan lesu yang menyebabkan kantuk. Sehingga akan lebih mudah untuk melakukan aktivitas termasuk  beribadah,  bahkan  secara  tidak  langsung  seseorang  juga  mengamalkan  perintah- perintah dari Allah.

## Menjaga Berat Badan
Berat  badan  merupakan  ukuran  tubuh  yang  dilihat  dari  sisi  massa,  ditimbang  dengan pakaian seminimal mungkin dengan menggunakan alat ukur bersatuan kilogram. Salah satu hal penting untuk mengetahui kondisi tubuh seseorang adalah dengan memantau berat badan, juga termasuk kadar lemak pada tubuh 24 .
Menjaga  berat  badan  sangat  penting  untuk  kesehatan  tubuh  agar  tetap  sehat  dan  tidak mudah terkena penyakit, serta yang paling utama adalah mencegah kegemukan. Dalam agama Islam juga menyinggung orang-orang yang berbadan gemuk, yaitu pada hadis Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam yang berbunyi:
َُّث ُفُلَْيَ ٌمْوَ ق َنوُّبُِيُ ،َةَناَمَّسلا َنوُدَهْشَي َلْبَ ق َأ ْن اوُدَهْشَتْسُي
Artinya: “Kemudian datanglah suatu kaum yang suka menggemukkan badan, mereka bersaksi sebelum diminta bersaksi.” (Hadis Riwayat Muslim 6636 dan Ahmad 7322) 25 .
Dalam riwayat hadis lainnya yang menyinggung orang gemuk adalah:
Dari Ja’dah bin Khalid, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melihat ada orang gendut. Kemudian Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam menunjuk perutnya dan berkata
ْوَل َناَك اَذَه ِفِ ِْيَْغ اَذَه َناَكَل اًْيَْخ َكَل Artinya:
“Andai gendut ini tidak di sini, niscaya itu lebih baik bagimu” (HR. Ahmad 15868) 26 .
Dari hadis diatas dapat disimpulkan bahwa orang gemuk menggambarkan orang yang suka makan banyak, berfoya-foya, dan selalu mengikuti hawa nafsu. Akibat dari semua itu seseorang akan menjadi malas beribadah dan banyak tidur pada malam hari. Namun, hadis tersebut tidak menyinggung  seseorang  yang  mempunyai  badan  gemuk  bukan  dari  perkara-perkara  itu  atau sudah menjadi ciri fisik/postur sejak kecil.
Salah satu untuk menghindari kegemukan  dan menjaga berat badan dalam  Islam  adalah dengan berpuasa, seperti hadis yang berbunyi:
اوُموُصَو اوُّحِصَت
23 Diah  Ayu  Lestari,  “Efek  Makan  Terlalu  Banyak  Bagi  Kesehatan,”  hellosehat.com,  2021, https://hellosehat.com/nutrisi/tips-makan-sehat/efek-makan-terlalu-banyak/ (akses 26 Juli 2022).
24 Hilman Fauzi et al., “Analisa Metode Pengukuran Berat Badan Manusia Dengan Pengolahan Citra,” Teknik 38, no. 1 (2017): 35, https://doi.org/10.14710/teknik.v38i1.12663, hlm. 1.
25 Raehanul Bahraen, “Allah Membenci Orang Yang Gemuk?,” muslim.or.id, 2021, https://muslim.or.id/68980 - allah-membenci-orang-yang-gemuk.html, (akses 27 Juli 2022).
26 Ammi Nur Baits, “Allah Benci Orang Gendut?,” konsultasisyariah.com,
2015,
https://konsultasisyariah.com/24182-allah-benci-orang-gendut.html, (akses 27 Juli 2022).
ISSN 2085-2875 (Print) E-ISSN 2622-9889 (Online)
Artinya: “dan berpuasalah maka kalian akan sehat”
Hadis  tersebut  dinilai lemah  oleh  sebagian  besar  para  ulama  ahli  hadis.  Meskipun  hadis tersebut lemah, akan tetapi maknanya benar.
Dalam dunia kesehatan telah meneliti bahwa berpuasa mempunyai manfaat yang banyak, salah satu diantaranya adalah menurunkan glukosa dalam tubuh, bahkan banyak metode puasa diluar agama Islam yang juga berprinsip sama dengan puasanya agama Islam, yaitu dengan tidak makan dan minum dalam waktu 12-18 jam. Pada dasarnya saat puasa kadar gula dalam tubuh seseorang mengalami penurunan yang banyak. Hal tersebut dapat mencegah resistensi insulin, yaitu ketidakpekaan tubuh terhadap zat insulin untuk memecah glukosa menjadi energi sehingga berakibat  menumpuknya  lemak  dimana  hal  tersebut  bisa  memicu  terjadi  obesitas  bahkan diabetes 27 . Selain itu, ketika seseorang sedang berpuasa jumlah kalori yang masuk dalam tubuh otomatis pasti berkurang, sehingga tubuh dengan sendirinya menggunakan lemak untuk diubah menjadi energi.
Terlepas  dari  semua  itu  agama  Islam  memang  mewajibkan  untuk  berpuasa  disaat  bulan Ramadhan  dan  juga  dianjurkan  untuk  melakukan  puasa-puasa  sunnah  lainnya,  artinya  ketika seorang muslim berpuasa akan mendapat dua keuntungan yaitu terjaga atau stabilnya berat badan sehingga menjadi lebih sehat dan mendapatkan pahala karena diniatkan untuk ibadah.

## Melakukan Aktivitas Fisik/Olahraga
Salah satu aktivitas fisik yang melibatkan seluruh anggota tubuh, dilakukan secara berulang- ulang, terstruktur, dan terencana dengan tujuan meningkatkan kebugaran jasmani dan rohani 28 adalah pengertian dari olahraga. Santosa Giriwjoyo (2012) dalam Khairuddin (2022) berpendapat bahwa  olahraga  adalah  rangkaian  gerakan  raga  (badan)  untuk  mempertahankan  hidup  dan meningkatkan kualitas hidup 29 .
Olahraga sangat berguna bagi manusia, karena dengan berolahraga dapat memproteksi diri dari  berbagai  macam  penyakit,  seperti  obesitas,  diabetes,  stroke,  pengeroposan  tulang,  dan sebagainya. Selain itu olahraga dapat memperbaiki suasana hati dan menghindarkan diri dari stres dikarenakan ketika seseorang berolahraga tubuh akan mengeluarkan hormon endorphin, yaitu hormon yang berfungsi sebagai pengontrol emosi dan membuat seseorang merasa nyaman dan senang 30 .
Olaharaga juga dianjurkan dalam agama Islam yaitu dalam hadis Rasulullah Shallaahu ‘alaihi wasallam yaitu memanah, berkuda, dan berenang. Tiga olahraga itu disebut-sebut sebagai dasar gerakan  olahraga  pada  masa  sekarang  ini,  artinya  olahraga  tersebut  melibatkan  seluruh  gerak otot 31 .
27 Anita Widiasari Partini dan Agus Fakhrudin, “Manfaat Puasa Dalam Perspektif Islam Dan Sains,” Al -Hikmah : Jurnal Studi Agama-Agama 7, no. 1 (2021): 108 – 20.
28 Khairuddin, “Olahraga Dalam Pandangan Agama Islam,” Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan Vol.4, no. No. 3 (2020): 56, hlm. 4.
29 Khairuddin, “Olahraga Dalam Pandangan Agama Islam,” Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan Vol.4, no. No. 3 (2020): 56, hlm. 4.
30 Ricca  Monica  and  Nursiah  Nasution,  “Pengaruh  Latihan  Fisik  Intensitas  Ringan  Dan  Sedang  Terhadap Perubahan Kadar Hormon Beta – Endorphin Mencit (Mus Musculus L .) Hamil,” Biomedical Journal of Indonesia 3, no. 2 (2017): 91 – 98.
31 Khairuddin, “Olahraga Dalam Pandangan Agama Islam,” Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan Vol.4, no. No. 3 (2020): 56, hlm. 6.
Pandangan  Islam  dalam  kesehatan  khususnya  olahraga  merupakan  hak  asasi  manusia, dikarenakan dengan olahraga manusia mendapatkan tubuh yang kuat. Islam menetapkan tubuh yang kuat adalah sebagai investasi besar yang berguna untuk melakukan muamalah-muamalah aktivitas di dunia, hal tersebut seperti firman Allah Subhanahu wa Ta’aala yang berbunyi:
َّنِإ َْيَْخ ِنَم ٱ َتْرَجْ  َتْس ٱ ُّىِوَقْل ٱ ُيِمَْلْ Artinya:
“sesungguhnya orang yang paling baik yang engkau ambil sebagai pekerja (pada kita) ialah orang kuat dan dapat dipercaya.” (QS. al-Qashash:26) 32 .
Kuat yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah kekuatan rohani dan jasmani. Kuat rohani bisa  didapat  dengan  beribadah  mendekatkan  diri  kepada  Allah,  sedangkan  kuat  jasmani  bisa didapat  dengan  melakukan  berolahraga  dan  atau  aktivitas  fisik  lainnya  seperti  berjalan  kaki, mengepel rumah, dan sebagainya 33 .

## Kesimpulan
Islam dan kesehatan mempunyai hubungan yang dekat, secara tidak langsung ayat-ayat Al- Qur’an dan hadis banyak menyinggung tentang hal yang berkaitan dengan kesehatan. Beberapa diantaranya  tentang  menjaga  pola  makan,  menjaga  berat  badan,  dan  melakukan  aktivitas fisik/olahraga.  Menjaga  pola  makan  yaitu  dengan  memperhatikan  makanan  apa  yang  akan dimakan,  terdapat  kandungan  yang  membahayakan  tubuh  atau  tidak,  terbuat  dari bahan  yang halal  atau  haram,  dan  diperingatkan  untuk  tidak  makan  secara  berlebihan  dikarenakan  dapat membuat lesu saat menjalankan ibadah. Sedangkan menjaga berat badan dilakukan dengan ibadah puasa.  Selain  anjuran  dalam  agama  Islam  dari  sunah  sampai  wajib,  metode  berpuasa  dalam kacamata  kesehatan  mampu  membatasi  kalori  yang  masuk  dalam  tubuh,  sehingga  dengan otomatis  tubuh  akan  menggunakan  lemak  untuk  diubah  menjadi  energi.  Kemudian  olahraga adalah  salah  satu  aktivitas  yang  digemari  Rasulullah  seperti  memanah,  berkuda,  dan  berenang yang  juga  menjadi  salah  satu  sunah  dalam  agama  Islam.  Dengan  berolahraga  seseorang  akan mendapat kekuatan otot untuk menopang tubuh, sehingga tidak mudah lelah saat menjalankan muamalah di kehidupan sehari-hari.
Dilihat dari kesimpulan hasil penelitian di atas, hal perlu diperhatikan sebagai berikut: Bagi  peneliti,  hasil  penelitian  ini  dapat  menjadi  pedoman  untuk  menambah  ilmu pengetahuan  tentang  pola  hidup  sehat  dalam  sudut  pandang  agama  Islam,  dimana  terdapat hubungan dengan ibadah sehari-hari.
Bagi peneliti lain, hasil penelitian ini dapat menjadi salah satu referensi dan acuan penelitian dengan tema serupa untuk kedepannya.
Bagi  pembaca,  hasil  penelitian  ini  dapat  menjadi  motivasi  dan  wawasan  untuk meningkatkan kesehatan tubuh agar dapat menjalankan ibadah dengan sempurna dan menambah keimanan dalam diri.

## Daftar Pustaka
32 Ahmad and Al- hafizh, Al Qur’an Per Kata, Tajwid Warna Robbani, hlm. 389.
33 Khairuddin, “Olahraga Dalam Pandangan Agama Islam.” , hlm. 9.
E-ISSN 2622-9889 (Online)
bin ’Abdul Qadir Jawaz, Yazid. Dzikir Pagi Petang Dan Sesudah Shalat Fardhu Menurut Al- Qur’an Dan as-Sunnah Yang Shahih . 32nd ed. Jakarta: Pustaka Imam Syafi’i, 2017.
———. “Mukmin Yang Kuat Lebih Baik Dan Lebih Dicintai Oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala |  Almanhaj.” Almanhaj.or.Id .  Accessed  July  13,  2022.  https://almanhaj.or.id/12492- mukmin-yang-kuat-lebih-baik-dan-lebih-dicintai-oleh-allah-subhanahu-wa-taala-2.html.
Ahmad,  Abdul  Aziz,  and  Muhammad  Sya’ban  Al -hafizh. Al  Qur’an  Per  Kata,  Tajwid  Warna Robbani . Jakarta: Surprise PT. Surya Prisma Sinergi, 2012. Akbar, dr. Zaidul. Jurus Sehat Rasulullah . Edited by Safitri Lusiana D. Cetakan ke. Bandung: PT Sygma Media Inovasi, 2020.
Anam, Khairul. “Jurnal Sagacious Vol. 3  No. 1 Juli - Desember 2016.” pendidikan PHBS dalam perspektif islam 3, no. 1 (2016): 67 – 78.
Andriyani, Andriyani. “Kajian Literatur Pada Makanan Dalam Perspektif Islam Dan Kesehatan (Literature  Analysis  on  Food  in  Islam  and  Health  Perspective).” Jurnal  Kedokteran  dan Kesehatan 15, no. 2 (2019): 178. Anshory, Isnan. Silsilah Tafsir Ayat Ahkam QS. Al-Baqarah:21 Hukum Seputar Ibadah : Ensiklopedia Ayat-Ayat Hukum Dalam Al-Qur ’ an Tartib Mushafi & Tematik . Edited by Fatih. Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2018.
Bahraen, Raehanul. “Allah Membenci Orang Yang Gemuk?” Muslim.or.Id . Last modified 2021. Accessed  July  27,  2022.  https://muslim.or.id/68980-allah-membenci-orang-yang- gemuk.html.
Fauzi,  Hilman,  Fadlur  Rahman,  Tauhid  Nur  Azhar,  Nasya  Ayudina,  and  Ratri  Dwiatmaja. “Analisa Metode Pengukuran Berat Badan Manusia Dengan Pengolahan Citra.” Teknik 38, no. 1 (2017): 35.
Hasan, Iqbal. Analisis Data Penelitian Dengan Statistik . Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Khairuddin. “Olahraga Dalam Pandangan Agama Islam.” Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan Vol.4, no. No. 3 (2020): 56.
Lestari, Diah Ayu. “Efek Makan Terlalu Banyak Bagi Kesehatan.” Hellosehat.Com . Last modified 2021.  Accessed  July  26,  2022.  https://hellosehat.com/nutrisi/tips-makan-sehat/efek- makan-terlalu-banyak/.
Maimun. “Pola Pendidikan Pesantren Perspektif Pendidikan Karakter.” Journal of Islamic Studies 2, No. 2 (2017).
Monica, Ricca, and Nursiah Nasution. “Pengaruh Latihan Fisik Intensitas Ringan Dan Sedang Terhadap Perubahan Kadar Hormon Beta – Endorphin Mencit (Mus Musculus L .) Hamil.” Biomedical Journal of Indonesia 3, no. 2 (2017): 91 – 98.
Nur  Aeni,  Siti.  “Memahami  Pengertian  Pola  Hidup  Sehat  Hingga  Penerapannya -  Lifestyle Katadata.Co.Id.” Katadata.Co.Id .  Last  modified  2022.  Accessed  July  14,  2022. https://katadata.co.id/sitinuraeni/berita/621d93b5cc22d/memahami-pengertian-pola- hidup-sehat-hingga-penerapannya.
Nur  Baits,  Ammi.  “Allah  Benci  Orang  Gendut?” Konsultasisyariah.Com .  Last  modified  2015. Accessed  July  27,  2022.  https://konsultasisyariah.com/24182-allah-benci-orang- gendut.html.
Partini,  Anita  Widiasari,  and  Agus  Fakhrudin.  “Manfaat  Puasa  Dalam  Perspektif  Islam  Dan Sains.” Al-Hikmah : Jurnal Studi Agama-Agama 7, no. 1 (2021): 108 – 120.
E-ISSN 2622-9889 (Online)
Puspitasari, Ria. “Pola Hidup Sehat Menurut Al - Qur’an:(Kajian Maudhu’i Terhadap Ayat -Ayat Kesehatan).” INOVATIF: Jurnal Penelitian Pendidikan, Agama, dan Kebudayaan 8, no. 1 (2022): 133 – 163.
Rifai, Masyhuri. “Hadits Ilmi : Diet Sebagai Upaya Penyembuhan. ” Jurnal Ushuluddin Adab dan Dakwah 1,  no.  2  (2018):  219 – 229.  https://zenodo.org/record/2376872/files/6.  Jurnal Masyhuri Rifai.pdf?download=1.
Riskesdas,  Tim. Riset  Kesehatan  Dasar . Riskesdas  2013 .  Vol.  7.  Jakarta:  Badan  Penelitian  dan Pengembangan Kesehatan Kementerian Kesehatan RI, 2013.
Sadheli,  Mochamad.  “Pengertian  Pola  Hidup  Sehat  Dan  Manfaatnya  Dalam  Dunia  Olahraga Halaman  All  - Kompas.Com.” Www.Kompas.Com .  Last  modified  2022.  Accessed  July  14, 2022. https://www.kompas.com/sports/read/2022/03/24/15000058/pengertian-pola- hidup-sehat-dan-manfaatnya-dalam-dunia-olahraga?page=all.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan Kombinasi (Mixed Methods) . Bandung: Alfabeta, 2016.
Suryanto. “Peranan Pola Hidup Sehat Terhadap Kebugaran Jasmani.” Pendidikan Kesehatan dan Rekreasi FIK-UNY (2019): 9 – 25.
Syafrodin, Muhammad. Hidup Sehat Ala Rasulullah Saw Jasmani Dan Ruhani . Yogyakarta: Pustaka Marwa, 2011.
Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan . 2nd ed. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008.