## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024

## TRANSAKSI CRYPTOCURRENCY DITINJAU DALAM PERSPEKTIF HUKUM POSITIF DAN HUKUM ISLAM
Sagita Auranti 1* , Hisyam Asyiqin 2
1,2 Fakultas Ekonomi Bisnis Islam, Institut Daarul Qur’an, Tangerang, Indonesia sagitaauranti24@gmail.com 1* , hisyamasyiqin17@gmail.com 2
Article Info Abstract Article History Received: Mei 20, 2024 Accepted: Juni 19, 2024 The  Globalization  system  has  had  a  huge  impact  on  modern  society, especially  in  the  fields  of  science,  technology,  information  and communication,  all  of  which  are  developing  rapidly.  The  most  famous currency  is  Bitcoin  or  cryptocurrency.  Because  there  are  now  no  clear boundaries  and  no  recognition  of  the  existence  of  cryptocurrencies  in Indonesia,  these  cryptocurrencies  are  facing  a  number  of  polemics regarding  their  use  throughout  the  world,  including  in  that  country.  The debate  over  whether  Bitcoin  is  halal  or  haram  in  Islam  continues  among scholars  who  study  the  Koran,  hadith,  ijma  and  other  Islamic  books.  One important  area  of  expertise  in  the  world  of  information  security  is cryptography.  Today,  professionals  in  the  fields  of  computer  science  and mathematics discovered a new application of encryption that could improve the  quality  of  life  of  local  communities:  the  buying  and  selling  of  digital currencies known as cryptocurrencies. Digital currencies that are not subject to  government  regulation  are  known  as  cryptocurrencies;  this  does  not include official cash. This cryptocurrency is the forerunner to the creation of digital currency which is now known as Bitcoin currency, which can be used like other types of money. And the result of the discussion is that whether scholars  allow  cryptocurrency  or  not.  This  research  uses  a  qualitative method where this method focuses on in-depth observation.
Keywords: Cryptocurrency, Transaction, Law

## Abstract
Sistem  Globalisasi  memberikan  dampak  yang  sangat  besar  terhadap  masyarakat  modern, khususnya  di  bidang  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  informasi,  dan  komunikasi  yang semuanya  berkembang  pesat.  Mata  uang  yang  paling  terkenal  adalah  Bitcoin  atau cryptocurrency.  Karena  kini  tidak  ada  batasan  yang  jelas  dan  tidak  ada  pengakuan  atas keberadaan  cryptocurrency  di  Indonesia,  mata  uang  kripto  tersebut  menghadapi  sejumlah polemik seputar penggunaannya di seluruh dunia, termasuk di negara tersebut. Perdebatan apakah  Bitcoin  halal  atau  haram  dalam  Islam  terus  berlanjut  di  kalangan  ulama  yang mempelajari  Alquran,  hadis,  ijma,  dan  kitab  Islam  lainnya.  Salah  satu  bidang  keahlian penting  dalam  dunia  keamanan  informasi  adalah  kriptografi.  Saat  ini,  para  profesional  di bidang  ilmu  komputer  dan  matematika  menemukan  penerapan  enkripsi  baru  yang  dapat meningkatkan kualitas hidup masyarakat lokal: pembelian dan penjualan mata uang digital yang dikenal sebagai mata uang kripto. Mata uang digital yang tidak tunduk pada peraturan pemerintah  dikenal  sebagai  mata  uang  kripto;  ini  tidak  termasuk  uang  tunai  resmi.  Mata uang kripto inilah yang menjadi cikal bakal terciptanya mata uang digital yang kini terkenal sebagai  mata  uang  Bitcoin,  yang  dapat  digunakan  seperti  jenis  uang  lainnyaPenelitian  ini menggunakan  Metode  kualitatif  yang  dimana metode  ini  di  fokus  kan  pada  pengamatan yang mendalam. Oleh karenanya, penggunaan metode kualitatif dalam penelitian ini dapat menghasilkan  kajian  atas  suatu  fenomena  yang  lebih  komprehensi  dengan  penelitian kepustakaan
Keywords: Cryptocurrency, Transaksi, Hukum

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024

## I. PENDAHULUAN
Dalam  istilah  fiqh,  jual  beli  disebut  dengan  al-bai'  yang  berarti  memperdagangkan suatu  barang  dengan  barang  yang  lain.  Kadang-kadang,  istilah  Arab  albai'  (diucapkan sebagai "beli") digunakan untuk menunjukkan kebalikan dari kata tersebut. Oleh karena itu, kata al-bai' memiliki dua arti: mengacu pada jual beli (Haroen, 2000:111).
Syekh Muhammad ibn Qâsim al-Ghazzi berpendapat bahwa tafsir jual beli yang paling tepat menurut  hukum  syariah  adalah  memperoleh  sesuatu  (uang)  dengan  cara  mengganti sesuatu dengan izin agar dapat menikmati manfaat yang diperbolehkan oleh hukum syariah tanpa batas waktu. Hal itu harus dicapai melalui pembayaran dalam bentuk uang (al-Ghazzi, t.th: 30).
Beberapa  akademisi,  misalnya  ulama  Hanafiyah,  menawarkan  latar  belakang aktivitas  jual  beli  dalam  dunia  bisnis.  “Jual  beli  adalah  pertukaran  harta  dengan  harta (benda) menurut tata cara khusus (boleh) yang ditetapkan syariat.” Menurut Imam Nawawi dalam al-majmu’, “Jual beli adalah pertukaran harta dengan harta. ."”, yaitu penyerahan hak milik  dengan  menukarkan  barang  dengan  uang  tunai  atau  jika  kedua  belah  pihak  sepakat dengan barang lain (Suhendi, 2007). : 69–70).
Transaksi  berasal  dari  kata  “transaction”  dalam  bahasa  Inggris.  Umumnya  dikenal sebagai  al-Mu'amalat  dalam  bahasa  Arab.  Oleh  karena  itu,  istilah  lain  dari  alMu'amalat adalah  transaksi.  Fiqh  al-Mu'amalat  adalah  nama  yang  diberikan  kepada  cabang  ilmu  fiqh yang  fokus  mempelajari  al-Mu'amalat.  Di  satu  sisi,  Fiqh  al-Mu'amalat  mencakup  berbagai topik  hukum,  termasuk  hukum  yang  berkaitan  dengan  perjanjian,  hukuman,  aktivitas kriminal, jaminan, dan kerangka hukum lainnya yang dimaksudkan untuk mengatur interaksi antarpribadi antara manusia dan organisasi.
Penafsiran yang lebih ketat dari Mustafa Ahmad al-Zarqa terhadap fiqh al-Mu'amalat mengacu pada aturan yang mengatur perilaku dan hubungan manusia sehubungan dengan properti,  hak,  dan  penyelesaian  perselisihan  yang  berkaitan  dengan  topik-topik  ini. Mohammad  Ma'sum  Billah  menawarkan  penafsiran  yang  lebih  teknis,  menggambarkannya sebagai suatu jenis perjanjian bermanfaat yang terjadi antara masyarakat untuk memenuhi semua  tuntutan  sehari-hari,  khususnya  yang  berkaitan  dengan  perdagangan  dan perniagaan.
Fiqh  Al-Mu'amalat  merupakan  salah  satu  cabang  fiqih  yang  menitikberatkan  pada hukum-hukum  yang  mengatur  perbuatan  dan  hubungan  manusia  mengenai  harta  benda dan  hak,  serta  penyelesaian  perselisihan  mengenai  hal-hal  tersebut  guna  memenuhi kebutuhan sehari-hari dengan berpedoman pada syariat. Kesimpulan ini dapat diambil dari berbagai informasi yang disebutkan di atas.
Uang  adalah  komponen  penting  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Karena  budaya modern,  ada  yang  menganggap  uang  adalah  komponen  penting  perekonomian.  Proses perekonomian  ini  bertumpu  pada  kegiatan  ekonomi  seperti  pembelian,  persewaan, penjualan,  impor,  dan  lain  sebagainya  yang  kesemuanya  memerlukan  pemerataan  uang agar  dapat  terlaksana.  Seiring  dengan  kemajuan  modernitas,  aktivitas  perekonomian  pun mengalami  perubahan  yang  signifikan;  kadang-kadang,  mereka  menghilang,  dan sebaliknya. Sebelum ditemukannya uang sebagai alat tukar, perdagangan dilakukan melalui barter. Perekonomian sistem barter adalah perekonomian yang memperdagangkan produk satu sama lain. Dengan uang, semuanya pada dasarnya sama. Penggunaan uang sebagai alat transaksi internasional
Putri  &  Fachroh  (2023:150)  mengartikan  transaksi  tunai  adalah  transaksi  dimana pembeli barang atau jasa membayar penjual barang atau jasa dengan menggunakan uang negara  baik  berupa  uang  kertas  atau  uang  logam.  Pembayaran  yang  dilakukan  dengan menggunakan  media  elektronik,  seperti  SMS,  internet,  ponsel,  dan  dompet  elektronik, disebut  sebagai  pembayaran  digital,  atau  sekadar  pembayaran  digital.  Semua  tugas  ini dapat diselesaikan hanya dengan satu perangkat elektronik—tepatnya ponsel pintar. Salah satu  inovasi  dari  pertumbuhan  transaksi  pembayaran  secara  periodik  adalah  pembayaran digital.  Semuanya  dimulai  pada  tahun  1887  dengan  novel  Looking  Backward  yang menguraikan  tentang  konsep  transaksi  kartu  kredit.  Internet  yang  diciptakan  Tim  Berners-

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024
Lee  pada  tahun  1969  dan  sekarang  kita  kenal  sebagai  halaman  dan  situs  internet  yang memfasilitasi  berbagi  informasi,  menandai  dimulainya  era  digital.  Kemudian  pada pertengahan tahun 1990an, internet berkembang menjadi platform perdagangan elektronik (E-Commerce) (Saputra, 2019).
Menurut  Dumairy  (1997:20),  ada  tiga  syarat  yang  harus  dipenuhi  agar  uang  dapat digunakan sebagai alat tukar: uang harus legal dalam arti diakui oleh pemerintah dan dapat digunakan dalam bentuk yang tersebar luas. pembayaran. Posisi uang dalam perekonomian semakin  berkembang  seiring  dengan  fungsinya  dalam  masyarakat  kontemporer.  Selain sebagai  alat  untuk  berdagang,  uang  juga  dapat  digunakan  sebagai  alat  ukur,  alat  untuk membangun  kekayaan,  standar  keterlambatan  pembayaran  (dikenal  sebagai  standar pembayaran  yang  ditangguhkan),  dan  kadang-kadang  bahkan  dapat  digunakan  untuk membeli komoditas.
Melihat  kembali  evolusi  sistem  pembayaran  dalam  perekonomian,  kita  dapat mengamati  bahwa  sistem  tersebut  masih  terus  berkembang.  Bentuk  uang  berkembang seiring dengan kemajuan. Logam mulia, termasuk emas, secara historis merupakan metode pembayaran  utama.  Berikutnya  adalah  Aset  kertas,  seperti  cek  dan  uang  kertas,  secara historis dianggap sebagai uang dan digunakan sebagai bentuk pembayaran. Seiring dengan kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  masyarakat  akhir-akhir  ini  menemukan  jenis uang baru: uang elektronik (e-money).
Koin  dan  uang  kertas  bersifat  taktil,  namun  uang  elektronik  tidak.  Hanya  uang elektronik  yang  tersedia;  contohnya  termasuk  kartu  debit,  smart,  dan  e-cash.  Uang elektronik,  mirip  dengan  kartu  kredit,  memungkinkan  pembeli  melakukan  pembelian langsung atas produk dan layanan dan memindahkan uang secara elektronik dari rekening bank  ke  rekening  penjual  secara  online.  Hanya  lokasi  yang  menerima  pembayaran  kartu kredit  yang  dapat  menerima  uang  elektronik.  Meningkatnya  kecanggihan  teknologi  juga dapat  mempengaruhi  bagaimana  struktur  sistem  pembayaran  perekonomian  saat  ini  dan bagaimana  pengaruhnya  terhadap  kehidupan  masyarakat.  Karena  kemudahan  yang ditawarkan  pembayaran  elektronik,  semakin  banyak  anggota  komunitas  ini  yang  mulai menggunakan sistem pembayaran online di zaman modern seperti saat ini.
Penggunaan  teknologi,  khususnya  World  Wide  Web  (www)  untuk  melakukan transaksi  bisnis  online  semakin  meningkat.  Hal  ini  meningkatkan  kuantitasnya.  Mengingat tidak adanya batasan geografis, terdapat sejumlah besar pergerakan uang di internet. Meski demikian,  sistem  mata  uang  fiat—yang  kini  digunakan  untuk  transaksi  online  masih terkendala  oleh  peraturan  nasional  yang  mencakup  pembatasan  privasi,  biaya  transaksi, inflasi, dan faktor lainnya. dimulai dengan segalanya Pembatasan ini memunculkan konsep bahwa  sebagian  orang  harus  membangun  mata  uang  jenis  baru  yang  dapat  mengatasi sejumlah  masalah  sosial,  khususnya  ketidakmampuan  bisnis  online  untuk  menjalankan bisnis tanpa rasa takut akan pelanggaran privasi oleh pihak ketiga. Ide untuk menciptakan mata uang baru berdasarkan kriptografi mulai bermunculan.
Salah  satu  bidang  keahlian  penting  dalam  dunia  keamanan  informasi  adalah kriptografi. Saat ini, para profesional di bidang ilmu komputer dan matematika menemukan penerapan  enkripsi  baru  yang  dapat  meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat  lokal: pembelian  dan  penjualan  mata  uang  digital  yang  dikenal  sebagai  mata  uang  kripto.  Mata uang digital yang tidak tunduk pada peraturan pemerintah dikenal sebagai mata uang kripto; ini  tidak  termasuk  uang  tunai  resmi.  Mata  uang  kripto  inilah  yang  menjadi  cikal  bakal terciptanya  mata  uang  digital  yang  kini  terkenal  sebagai  mata  uang  Bitcoin,  yang  dapat digunakan seperti jenis uang lainnya.
Namun,  ada  kelebihan  dan  kekurangan  menggunakan  Cryptocurrency  sebagai metode  pembayaran  di  Indonesia.  Hal  ini  disebabkan  cryptocurrency  tidak  memenuhi sejumlah persyaratan dan standar terkait penggunaan uang di Indonesia. Menurut Pasal 1 ayat  1  Undang-Undang  Nomor  7  Tahun  2011  yang  mengatur  tentang  mata  uang,  “mata uang  adalah  uang  yang  dikeluarkan  oleh  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  yang selanjutnya  disebut  Rupiah”.  Bitcoin  adalah  salah  satu  jenis  mata  uang  kripto  yang dikeluarkan  melalui  jaringan  komputer  dengan  menggunakan  teknik  kriptografi,  bukan

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024
dikeluarkan  oleh  pemerintah.  Selain  itu,  dari  sudut  pandang  lain,  uang  harus  memenuhi persyaratan yang digariskan Dumairy agar dapat diterima sebagai bentuk pembayaran oleh masyarakat  umum  dan  diakui  oleh  pemerintah.  Penyusunnya  mengklaim  bahwa  karena Bitcoin  masih  merupakan  fenomena  yang  relatif  baru  di  Indonesia,  maka  Bitcoin  belum diakui  oleh  pemerintah  sebagai  bentuk  pembayaran  dan  belum  memenuhi  beberapa persyaratan uang tersebut.
Selain  itu,  Bank  Indonesia  perlu  memberikan  perhatian  ekstra  terhadap  Bitcoin sebagai  mata  uang  dan  cara  masyarakat  melakukan  pembayaran  di  masyarakat.  Selain pengawasan  yang  sebelumnya  ditangani  sepenuhnya  oleh  Bank  Indonesia,  kini  Otoritas Jasa  Keuangan  (OJK)  mengambil  alih.  Dengan  demikian,  kewenangan  eksklusif  untuk mengatur dan mengawasi aliran uang dipegang oleh Bank Indonesia.
Banyak hal seperti fenomena baru di bidang keuangan dalam hal permodalan, penanaman modal, peredaran uang, uang, dan lain-lain, yang belum teratasi karena sebagian tanggung jawab  dan  wewenang  Bank  Indonesia  diambil  alih  oleh  OJK  (Otoritas  Jasa  Keuangan). Selain  kurangnya  kerangka  hukum  untuk  Bitcoin  dan  meningkatnya  jumlah  transaksi  yang melibatkan  mata  uang  kripto  yang  dilakukan  oleh  masyarakat,  masalah  keamanan  juga harus diangkat. Oleh karena itu, regulasi dan pengawasan terhadap Bitcoin diperlukan untuk mencegah keresahan sosial.
Penulis  mengidentifikasi  beberapa  permasalahan  utama  yang  akan  diteliti berdasarkan latar belakang permasalahan yang telah diuraikan di atas, antara lain: Tujuan penelitian  yaitu  mengetahui  hubungan  transaksi  mata  uang  kripto  dengan  konsepsi  dan konteks  kontemporer  dan  mendeskripsikan  hukum  Islam  mengenai  penggunaan cryptocurrency sebagai media transaksi.

## II. METODE PENELITIAN
Dalam  istilah  fiqh,  jual  beli  disebut  dengan  al-bai'  yang  berarti  memperdagangkan suatu  barang  dengan  barang  yang  lain.  Kadang-kadang,  istilah  Arab  albai'  (diucapkan sebagai "beli") digunakan untuk menunjukkan kebalikan dari kata tersebut. Oleh karena itu, kata al-bai' memiliki dua arti: mengacu pada jual beli (Haroen, 2000:111). Syekh Muhammad ibn  Qâsim  al-Ghazzi  berpendapat  bahwa  tafsir  jual  beli  yang  paling  tepat  menurut  hukum syariah  adalah  memperoleh  sesuatu  (uang)  dengan  cara  mengganti  sesuatu  dengan  izin agar dapat menikmati manfaat yang diperbolehkan oleh hukum syariah tanpa batas waktu. Hal itu harus dicapai melalui pembayaran dalam bentuk uang (al-Ghazzi, t.th: 30).
Beberapa  akademisi,  misalnya  ulama  Hanafiyah,  menawarkan  latar  belakang aktivitas  jual  beli  dalam  dunia  bisnis.  “Jual  beli  adalah  pertukaran  harta  dengan  harta (benda) menurut tata cara khusus (boleh) yang ditetapkan syariat.” Menurut Imam Nawawi dalam al-majmu’, “Jual beli adalah pertukaran harta dengan harta. ."”, yaitu penyerahan hak milik  dengan  menukarkan  barang  dengan  uang  tunai  atau  jika  kedua  belah  pihak  sepakat dengan barang lain (Suhendi, 2007). : 69–70).
Transaksi  berasal  dari  kata  “transaction”  dalam  bahasa  Inggris.  Umumnya  dikenal sebagai  al-Mu'amalat  dalam  bahasa  Arab.  Oleh  karena  itu,  istilah  lain  dari  alMu'amalat adalah  transaksi.  Fiqh  al-Mu'amalat  adalah  nama  yang  diberikan  kepada  cabang  ilmu  fiqh yang  fokus  mempelajari  al-Mu'amalat.  Di  satu  sisi,  Fiqh  al-Mu'amalat  mencakup  berbagai topik  hukum,  termasuk  hukum  yang  berkaitan  dengan  perjanjian,  hukuman,  aktivitas kriminal, jaminan, dan kerangka hukum lainnya yang dimaksudkan untuk mengatur interaksi antarpribadi antara manusia dan organisasi.
Penafsiran yang lebih ketat dari Mustafa Ahmad al-Zarqa terhadap fiqh al-Mu'amalat mengacu pada aturan yang mengatur perilaku dan hubungan manusia sehubungan dengan properti,  hak,  dan  penyelesaian  perselisihan  yang  berkaitan  dengan  topik-topik  ini. Mohammad  Ma'sum  Billah  menawarkan  penafsiran  yang  lebih  teknis,  menggambarkannya sebagai suatu jenis perjanjian bermanfaat yang terjadi antara masyarakat untuk memenuhi semua  tuntutan  sehari-hari,  khususnya  yang  berkaitan  dengan  perdagangan  dan perniagaan.
Fiqh  Al-Mu'amalat  merupakan  salah  satu  cabang  fiqih  yang  menitikberatkan  pada

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024
hukum-hukum  yang  mengatur  perbuatan  dan  hubungan  manusia  mengenai  harta  benda dan  hak,  serta  penyelesaian  perselisihan  mengenai  hal-hal  tersebut  guna  memenuhi kebutuhan sehari-hari dengan berpedoman pada syariat. Kesimpulan ini dapat diambil dari berbagai informasi yang disebutkan di atas.
Uang  adalah  komponen  penting  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Karena  budaya modern,  ada  yang  menganggap  uang  adalah  komponen  penting  perekonomian.  Proses perekonomian  ini  bertumpu  pada  kegiatan  ekonomi  seperti  pembelian,  persewaan, penjualan,  impor,  dan  lain  sebagainya  yang  kesemuanya  memerlukan  pemerataan  uang agar  dapat  terlaksana.  Seiring  dengan  kemajuan  modernitas,  aktivitas  perekonomian  pun mengalami  perubahan  yang  signifikan;  kadang-kadang,  mereka  menghilang,  dan sebaliknya. Sebelum ditemukannya uang sebagai alat tukar, perdagangan dilakukan melalui barter. Perekonomian sistem barter adalah perekonomian yang memperdagangkan produk satu sama lain. Dengan uang, semuanya pada dasarnya sama. Penggunaan uang sebagai alat transaksi internasional
Putri  &  Fachroh  (2023:150)  mengartikan  transaksi  tunai  adalah  transaksi  dimana pembeli barang atau jasa membayar penjual barang atau jasa dengan menggunakan uang negara baik berupa uang kertas atau uang logam.
Pembayaran  yang  dilakukan  dengan  menggunakan  media  elektronik,  seperti  SMS, internet,  ponsel,  dan  dompet  elektronik,  disebut  sebagai  pembayaran  digital,  atau  sekadar pembayaran  digital.  Semua  tugas  ini  dapat  diselesaikan  hanya  dengan  satu  perangkat elektronik—tepatnya  ponsel  pintar.  Salah  satu  inovasi  dari  pertumbuhan  transaksi pembayaran  secara  periodik  adalah  pembayaran  digital.  Semuanya  dimulai  pada  tahun 1887  dengan  novel  Looking  Backward  yang  menguraikan  tentang  konsep  transaksi  kartu kredit. Internet yang diciptakan Tim Berners-Lee pada tahun 1969 dan sekarang kita kenal sebagai  halaman  dan  situs  internet  yang  memfasilitasi  berbagi  informasi,  menandai dimulainya  era  digital.  Kemudian  pada  pertengahan  tahun  1990an,  internet  berkembang menjadi platform perdagangan elektronik (E-Commerce) (Saputra, 2019).
Menurut  Dumairy  (1997:20),  ada  tiga  syarat  yang  harus  dipenuhi  agar  uang  dapat digunakan sebagai alat tukar: uang harus legal dalam arti diakui oleh pemerintah dan dapat digunakan dalam bentuk yang tersebar luas. pembayaran. Posisi uang dalam perekonomian semakin  berkembang  seiring  dengan  fungsinya  dalam  masyarakat  kontemporer.  Selain sebagai  alat  untuk  berdagang,  uang  juga  dapat  digunakan  sebagai  alat  ukur,  alat  untuk membangun  kekayaan,  standar  keterlambatan  pembayaran  (dikenal  sebagai  standar pembayaran  yang  ditangguhkan),  dan  kadang-kadang  bahkan  dapat  digunakan  untuk membeli komoditas.
Melihat  kembali  evolusi  sistem  pembayaran  dalam  perekonomian,  kita  dapat mengamati  bahwa  sistem  tersebut  masih  terus  berkembang.  Bentuk  uang  berkembang seiring dengan kemajuan. Logam mulia, termasuk emas, secara historis merupakan metode pembayaran  utama.  Berikutnya  adalah  Aset  kertas,  seperti  cek  dan  uang  kertas,  secara historis dianggap sebagai uang dan digunakan sebagai bentuk pembayaran. Seiring dengan kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  masyarakat  akhir-akhir  ini  menemukan  jenis uang baru: uang elektronik (e-money)..
Koin  dan  uang  kertas  bersifat  taktil,  namun  uang  elektronik  tidak.  Hanya  uang elektronik  yang  tersedia;  contohnya  termasuk  kartu  debit,  smart,  dan  e-cash.  Uang elektronik,  mirip  dengan  kartu  kredit,  memungkinkan  pembeli  melakukan  pembelian langsung atas produk dan layanan dan memindahkan uang secara elektronik dari rekening bank  ke  rekening  penjual  secara  online.  Hanya  lokasi  yang  menerima  pembayaran  kartu kredit  yang  dapat  menerima  uang  elektronik.  Meningkatnya  kecanggihan  teknologi  juga dapat  mempengaruhi  bagaimana  struktur  sistem  pembayaran  perekonomian  saat  ini  dan bagaimana  pengaruhnya  terhadap  kehidupan  masyarakat.  Karena  kemudahan  yang ditawarkan  pembayaran  elektronik,  semakin  banyak  anggota  komunitas  ini  yang  mulai menggunakan sistem pembayaran online di zaman modern seperti saat ini.
Penggunaan  teknologi,  khususnya  World  Wide  Web  (www)  untuk  melakukan transaksi  bisnis  online  semakin  meningkat.  Hal  ini  meningkatkan  kuantitasnya.  Mengingat

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024
tidak adanya batasan geografis, terdapat sejumlah besar pergerakan uang di internet. Meski demikian,  sistem  mata  uang  fiat—yang  kini  digunakan  untuk  transaksi  online—masih terkendala  oleh  peraturan  nasional  yang  mencakup  pembatasan  privasi,  biaya  transaksi, inflasi, dan faktor lainnya. dimulai dengan segalanya Pembatasan ini memunculkan konsep bahwa  sebagian  orang  harus  membangun  mata  uang  jenis  baru  yang  dapat  mengatasi sejumlah  masalah  sosial,  khususnya  ketidakmampuan  bisnis  online  untuk  menjalankan bisnis tanpa rasa takut akan pelanggaran privasi oleh pihak ketiga. Ide untuk menciptakan mata uang baru berdasarkan kriptografi mulai bermunculan.
Salah  satu  bidang  keahlian  penting  dalam  dunia  keamanan  informasi  adalah kriptografi. Saat ini, para profesional di bidang ilmu komputer dan matematika menemukan penerapan  enkripsi  baru  yang  dapat  meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat  lokal: pembelian  dan  penjualan  mata  uang  digital  yang  dikenal  sebagai  mata  uang  kripto.  Mata uang digital yang tidak tunduk pada peraturan pemerintah dikenal sebagai mata uang kripto; ini  tidak  termasuk  uang  tunai  resmi.  Mata  uang  kripto  inilah  yang  menjadi  cikal  bakal terciptanya  mata  uang  digital  yang  kini  terkenal  sebagai  mata  uang  Bitcoin,  yang  dapat digunakan seperti jenis uang lainnya.
Namun,  ada  kelebihan  dan  kekurangan  menggunakan  Cryptocurrency  sebagai metode  pembayaran  di  Indonesia.  Hal  ini  disebabkan  cryptocurrency  tidak  memenuhi sejumlah persyaratan dan standar terkait penggunaan uang di Indonesia. Menurut Pasal 1 ayat  1  Undang-Undang  Nomor  7  Tahun  2011  yang  mengatur  tentang  mata  uang,  “mata uang  adalah  uang  yang  dikeluarkan  oleh  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  yang selanjutnya  disebut  Rupiah”.Bitcoin  adalah  salah  satu  jenis  mata  uang  kripto  yang dikeluarkan  melalui  jaringan  komputer  dengan  menggunakan  teknik  kriptografi,  bukan dikeluarkan  oleh  pemerintah.  Selain  itu,  dari  sudut  pandang  lain,  uang  harus  memenuhi persyaratan yang digariskan Dumairy agar dapat diterima sebagai bentuk pembayaran oleh masyarakat  umum  dan  diakui  oleh  pemerintah.  Penyusunnya  mengklaim  bahwa  karena Bitcoin  masih  merupakan  fenomena  yang  relatif  baru  di  Indonesia,  maka  Bitcoin  belum diakui  oleh  pemerintah  sebagai  bentuk  pembayaran  dan  belum  memenuhi  beberapa persyaratan uang tersebut.
Selain  itu,  Bank  Indonesia  perlu  memberikan  perhatian  ekstra  terhadap  Bitcoin sebagai  mata  uang  dan  cara  masyarakat  melakukan  pembayaran  di  masyarakat.  Selain pengawasan  yang  sebelumnya  ditangani  sepenuhnya  oleh  Bank  Indonesia,  kini  Otoritas Jasa  Keuangan  (OJK)  mengambil  alih.  Dengan  demikian,  kewenangan  eksklusif  untuk mengatur dan mengawasi aliran uang dipegang oleh Bank Indonesia.
Banyak  hal  seperti  fenomena  baru  di  bidang  keuangan  dalam  hal  permodalan, penanaman  modal,  peredaran  uang,  uang,  dan  lain-lain,  yang  belum  teratasi  karena sebagian  tanggung  jawab  dan  wewenang  Bank  Indonesia  diambil  alih  oleh  OJK  (Otoritas Jasa Keuangan). Selain kurangnya kerangka hukum untuk Bitcoin dan meningkatnya jumlah transaksi  yang  melibatkan  mata  uang  kripto  yang  dilakukan  oleh  masyarakat,  masalah keamanan juga harus diangkat. Oleh karena itu, regulasi dan pengawasan terhadap Bitcoin diperlukan untuk mencegah keresahan sosial.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Aspek  crptocurrency  sebagai  mata  uang,  uang  berfungsi  sebagai  satuan  hitung standar,  standar  ukuran  penetapan  harga,  standar  pembayaran  yang  ditangguhkan,  alat penyimpan  nilai,  alat  tukar,  dan  standar  media  pertukaran.  Namun,  mata  uang  mata  uang digital  ini  disebut  Bitcoin.  Produksi  uang.  Ini  didasarkan  pada  kriptografi  dan  dapat membantu  individu  dalam  kehidupan  sehari-hari  ketika  membeli  dan  menjual  mata  uang virtual,  atau  "mata  uang  kripto".  Mata  uang  kripto  ini  merupakan  bentuk  uang  yang  tidak tunduk pada peraturan pemerintah dan tidak berfungsi sebagai bentuk mata uang resmi.
Sebab,  dalam  Peraturan  Bank  Indonesia  Nomor  16/40/PBI/2016.62  mengatur  hal tersebut. Bitcoin Virtual memiliki sejarah yang sangat panjang sebagai sebuah uang, beserta sejarahnya  dan  dasar-dasar  cara  memperolehnya,  sehingga  masyarakat  dapat mengetahuinya.  Transaksi  Cryptocurrency  dari  Perspektif  Hukum  Islam  Hadits  berikut

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024
membahas  penggunaan  Bitcoin  sebagai  uang  setelah  dikaji  dari  sudut  pandang  ekonomi Islam: Pertukaran barang dan jasa antar individu melibatkan pertukaran emas dengan emas, perak dengan perak, bur gandum (gandum halus) untuk gandum bur, sya'ir (gandum kasar) dengan sya'ir, kurma dengan kurma, garam dengan garam (asalkan jumlahnya sama), dan transaksi  sejenisnya.  Mengenai  kejadian  ini,  Nabi  Sallallahu  Alaihi  Wasallam  menyatakan. Kalau  ada  beberapa  macam,  juallah  sesuai  keinginanmu  jika  dibayar  dengan  tunai.” (Riwayat Hadits Muslim; Abu Daud; Tirmidzi; Nasa’i; Ibnu Majah)
Itu  alu'kud  dalam  hal  transaksi.  Ini  menunjukkan  pencampuran  dua  kasus  dalam bahasa.  Salah  satu  unsur  penghubung  yang  memegang  dan  memperkokoh  komponen- komponen  yang  lain  sehingga  terciptalah  kesatuan.  Dengan  menggunakan  pendekatan epistemologis,  penyerahan  ikatan  dengan  cara  tertentu,  dan  kondisi  sekitar  menentukan pengaruhnya.  Adapun  komponen-komponen  yang  mempengaruhi  transaksi  adalah penyerahan  dan  penerimaan  (kontrak)  secara  lisan  atau  hukum.  Penulisan  dilakukan dengan maksud untuk mengalihkan kepemilikan apabila terjadi perbuatan jual beli.
Transaksi  yang  melibatkan  pembelian  dan  penjualan  Bitcoin  telah  memenuhi persyaratan  ini  karena  Selain  itu,  Bitcoin  memerlukan  biodata  atau  verifikasi  akun,  serta undang-undang  mengenai  persyaratan  penerimaan  pada  saat  transaksi  atau  pada  saat pengiriman.  Para  ulama  pada  hakikatnya  telah  mengatakan  bahwa  hukum  asal  usul membolehkan  jual  beli  suatu  barang  selama  dipenuhi  syarat-syarat  tertentu  (mubah)  atau sepanjang  berdasarkan  hadits  Nabi  SAW.  Adapun  dalil-dalil  jual  beli  syari'ah  antara  lain sebagai berikut:
اَﻟﱠ ذِ ﯾْ نَ ﯾَ ﺄْ ﻛُ ﻠُ وْ نَ ا ﻟ رِّ ﺑٰ و ا ﻻَ ﯾَ ﻘُ وْ ﻣُ وْ نَ اِ ﻻﱠ ﻛَ ﻣَ ﺎ ﯾَ ﻘُ وْ مُ اﻟﱠ ذِ يْ ﯾَ ﺗَ ﺧَ ﺑﱠ طُ ﮫُ ا ﻟ ﺷ ﱠﯾْ طٰ نُ ﻣِ نَ ا ﻟْ ﻣَ س ّ ِۗ ذٰ ﻟِ كَ ﺑِ ﺎَﻧﱠ ﮭُ مْ ﻗَﺎ ﻟُ وْٓ ا اِﻧﱠ ﻣَ ﺎ اﻟْ ﺑَﯾْ ﻊُ ﻣِ ﺛْ لُ ا ﻟ رِّ ﺑٰ و اۘ وَ اَ ﺣَ لﱠ ا Kﱣ ُ ا ﻟْﺑَ ﯾْ ﻊَ وَ ﺣَ رﱠ مَ اﻟ رِّ ﺑٰ و اۗ ﻓَ ﻣَ نْ ﺟَ ﺎۤ ءَ هٗ ﻣَ وْ ﻋِ ظَ ﺔٌ ﻣِّ نْ رﱠ ﺑِّ ﮫٖ ﻓَﺎ ﻧْﺗ َﮭٰ ﻰ ﻓَﻠَ ﮫٗ ﻣَ ﺎ ﺳ َﻠَ ف َ ۗ وَ اَ ﻣْ رُ هٗٓ اِ ﻟَ ﻰ ا Kﱣ ِۗ وَ ﻣَ نْ ﻋَ ﺎ دَ ﻓَﺎ ُو ﻟٰ ۤ ﯨ] كَ اَ ﺻ ْ ﺣٰ بُ ا ﻟﻧﱠ ﺎ رِۚ ھُ مْ ﻓِﯾْ ﮭَ ﺎ ﺧٰ ﻠِد ُوْ نَ
“Kecuali orang-orang yang terhuyung-huyung karena pengaruh setan, maka orang- orang yang memakan (bertransaksi) riba tidak dapat bertahan. Hal ini terjadi karena adanya penegasan mereka bahwa jual beli merupakan riba. Sebenarnya Allah mengharamkan riba dan  menghalalkan  perdagangan  barang  dan  jasa.  Barangsiapa  yang  telah  diperingatkan oleh Tuhannya terhadap riba, maka ia berhenti sehingga apa yang semula menjadi miliknya dan urusannya dengan Allah menjadi final. Orang-orang yang masuk neraka adalah orang- orang yang berulang kali melakukan transaksi riba. Mereka tetap di dalamnya. [2]: 275].
Suatu transaksi hanya dapat dianggap sah jika semua pihak yang terlibat memenuhi kewajibannya  mengenai  implikasinya.  Misalnya  dalam  perjanjian  jual  beli,  penjual  wajib menyerahkan produk yang dijualnya dan pembeli bertanggung jawab membayar harga yang telah disepakati. Allah SWT memerintahkan:
اَﯾﱡ ﮭَ ﺎ اﻟﱠ ذِ ﯾْ نَ اٰ ﻣَ ﻧُ وْٓ ا اَ وْ ﻓُ وْ ا ﺑِﺎ ﻟْ ﻌُ ﻘُ وْ دِۗ اُ ﺣِ ﻠﱠ تْ ﻟَ ﻛُ مْ ﺑَ ﮭِ ﯾْ ﻣَ ﺔُ ا ﻻَْ ﻧْ ﻌَﺎ مِ اِ ﻻﱠ ﻣَ ﺎ ﯾُﺗْ ﻠٰ ﻰ ﻋَ ﻠَﯾْ ﻛُ مْ ﻏَ ﯾْ رَ ﻣُ ﺣِ ﻠِّ ﻰ اﻟ ﺻ ﱠﯾْ دِ وَ اَﻧْ ﺗُ مْ ﺣُ رُ مٌۗ اِ نﱠ ا Kﱣ َ ﯾَ ﺣْ ﻛُ مُ ﻣَ ﺎ ﯾُ رِ ﯾْ دُ
“Wahai orang-orang yang beriman, pertahankanlah perjanjianmu! Boleh memelihara ternak, kecuali yang haramnya disebutkan kepadamu, dan tidak boleh berburu ketika sedang ihram (haji atau umrah). Memang benar Allah menciptakan hukum sesuka-Nya.” Al- Ma'idah (QS.[5]:1)
Pengertian  “hukum  asal  muasal  sesuatu  (muamalah)  boleh  sampai  ada  dalil  yang melarangnya  (memakzulkannya  atau  mengharamkannya)”  terdapat  dalam  prinsip-prinsip dasar  fiqih  yang  berkaitan  dengan  jual  beli.  Pendekatan  ini  didasarkan  pada  terjemahan Alkitab yang berbunyi, “Allah telah mewahyukan kepadamu segala sesuatu yang dilarang.”

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024
Artinya  segala  sesuatu  yang  diharamkan  Allah  telah  dijelaskan  secara  rinci  dalam  syara, namun apa yang diperbolehkan (boleh) tidak dibatasi atau dinyatakan secara mendalam.
Oleh karena itu, dalam Islam, transaksi harus memenuhi beberapa syarat, seperti:
a. Kompetensi  pihak  yang  melakukan  transaksi,  karena  transaksi  yang  dilakukan  oleh anak  kecil  yang  belum  berakal,  tidak  waras,  atau  terpaksa  menjadi  gila  adalah dilarang.
b. Kompetensi hukum kondisi transaksi. Dalam hukum syariah, jual beli dilarang dan oleh karena itu batal jika menyangkut produk.
c. Transaksi  tersebut  mempunyai  nilai  manfaat.  Dalam  kehidupan  nyata,  transaksi dilakukan melalui kontrak penyerahan dan penerimaan serta tersedianya tanda-tanda yang menunjukkan kapan suatu transaksi selesai.
Dari  sudut  pandang  fiqh,  transaksi  yang  melibatkan  pembelian  dan  penjualan BitcoinModel Kontrak Sarf dapat dihubungkan dengan proses kontrak. Kontrak Sarf adalah uang  yang  digunakan  dalam  suatu  perjanjian  jual  beli,  baik  mata  uangnya  sama  maupun tidak,  seperti  pada  saat  jual  beli  emas  dan  perak  secara  bersamaan.  Namun  pada kenyataannya,  jual  beli  ṣarf  tunduk  pada  pedoman  dan  persyaratan  tertentu,  seperti menyerah dan menerima tujuan kesepakatan sebelum pihak lain menyetujuinya, sebanding, tidak ditangguhkan, dan tidak melakukan penipuan.
Transaksi yang melibatkan Bitcoin termasuk dalam model transaksi spot jika dilihat dari sudut ketentuan jenisnya. Transaksi spot adalah penjualan dan pembelian mata uang asing  yang  memerlukan  waktu  sekitar  dua  hari  untuk  diselesaikan  dan  diserahkan  ke  luar negeri. Karena dianggap sebagai uang tunai dan dua hari dianggap waktu, maka hukumnya dapat diterima atau boleh. Sebagai tata cara penyelesaian transaksi internasional. 79 DSN- MUI  Nomor  28/DSN-MUI/III/2002  mengatur  persyaratan  sahnya  akad  ṣ  arf  dalam  hal  jual beli  mata  uang  (ṣ  arf).  Persyaratan  tersebut  antara  lain  sebagai  berikut:  transaksi  harus diperlukan atau untuk tabungan; jika transaksinya terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan tunai (taqanuḍ).
Jika  berbeda  jenisnya,  hal  ini  berkaitan  dengan  kurs  transaksi  tunai  yang  berlaku pada saat penukaran. Namun, saat ini tidak mungkin mengevaluasi pengguna Bitcoin untuk tujuan  spekulatif  dengan  cara  yang  tidak  memihak.  Wajar  saja  karena  bervariasi berdasarkan  pengguna  yang  bersangkutan.  Artinya,  asalkan  tidak  ada  niat  spekulatif, transaksi yang melibatkan pembelian dan penjualan Bitcoin boleh digunakan.

## IV.  KESIMPULAN
Berikut kesimpulan yang diambil dari pembahasan dan analisis penelitian ini adalah: Fungsi  mendasar  Cryptocurrency  adalah  sebagai  uang  digital  untuk  digunakan  dalam transaksi. Dari segi hukum juga masih belum jelas apakah Cryptocurrency boleh digunakan untuk bertransaksi atau tidak. Pasalnya, di Indonesia saat ini belum ada definisi hukum yang jelas  mengenai  Cryptocurrency;  menurut  satu  penafsiran  hukum  itu  sah,  tetapi  menurut penafsiran  lain  itu  haram.  Oleh  karena  itu,  pemerintah  harus  berperan  dalam  membuat peraturan khusus terkait Bitcoin mengingat potensi keuntungannya yang sangat besar.
Dalam  hal  penerbitannya,  Cryptocurrency  dianggap  sebagai  uang  menurut  hukum Islam. Sesuai dengan teori keuangan Al-Ghazali yang berpendapat bahwa penciptaan uang melambangkan  kekuatan  suatu  bangsa,  sebagian  besar  ulama  sepakat  bahwa  emas  dan perak diberlakukan karena statusnya sebagai alat ukur nilai dan alat tukar. Oleh karena itu, dalam  kondisi.  Kegunaan  suatu  benda  menjadi  fokus  utama,  bukan  nilai  yang  melekat padanya.  Dengan  cara  yang  sama,  Bitcoin  dievaluasi  berdasarkan  penerapan  dan manfaatnya,  bukan  hanya  penampilannya  saja.  Sebuah  hadits  juga  menceritakan  tentang usaha  Umar  bin  Khattab  sebelumnya  yang  mengubah  kulit  unta  menjadi  uang,  namun  ia tinggalkan karena khawatir unta akan punah. Dapat disimpulkan bahwa, dengan beberapa pengecualian,  penggunaan  Cryptocurrency  sebagai  uang  diperbolehkan  berdasarkan hukum Islam.
Dari segi kekurangannya adalah transaksi yang melibatkan pembelian dan penjualan Cryptocurrency  dilarang  jika  dilakukan.  Meskipun  ada  unsur  perjudian  dalam  spekulasi

## COLLEGIUM STUDIOSUM JOURNAL, VOL. 7 NO. 1, JUNI 2024
(maysir),  pemilik  dan  penggunaan  Bitcoin  itu  sendiri  yang  menentukan  potensi  risiko  dan manfaatnya.  Lebih  lanjut  MUI  (Majelis  Ulama  Indonesia)  menyatakan  bahwa  meskipun Cryptocurrency sah sebagai alat tukar bagi mereka yang memilih untuk menggunakan dan menerimanya, namun ilegal sebagai investasi karena hanya sekedar alat permainan untung dan rugi dan tidak boleh digunakan. digunakan untuk investasi sebenarnya

## REFERENSI
Abdul  Manan,  Muhammad,  Teori  dan  Praktek  Ekonomi  Islam,  alih  bahasa  M.  Nastangin,
Yogyakarta: Dana Bhakti Wakaf, t.t.
Abdullah al-Mushlih, Sholah ashShawi, Fiqih Ekonomi Keuangan Islam, alih bahasa .
A. Musyafah, "TRANSAKSI BITCOIN DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DAN HUKUM POSITIF INDONESIA," Diponegoro Private Law Review , vol. 7, no. 1, pp. 60-72, Jun. 2020.
Azizah,  A.  S.  N.  Fenomena  Cryptocurrency  dalam  Prespektif  Hukum  Islam.  Shaoutuna:
Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Madzhab, 1(1), (2020): 62–80 Basri, Ikhwan A., Menguak Pemikiran Ekonomi Ulama Klasik , Solo: Aqwam, 2008. Billah,  ohd  Ma’sum,  Dinar  Emas:  Mata  Uang  Islam,  alih  bahasa  Yusuf  Hidayat,  Jakarta:
Pakusengkunyit. 2010.
Departemen Agama RI, Al-Qur’ān dan Terjemahnya, Bandung: CV. Penerbit J-Art,2005. Djazuli, A., Kaidah-Kaidah Fikih, Jakarta: Kencana, 2011. Darmawan, Oscar, Bitcoin Mata Uang Digital Dunia, admin@jasakom.com, 2014. Dumairy,
Perekonomian Indonesia, Yogyakarta: BPFE, 1997.
Darmawan, Indra, Pengantar Uang dan Perbankan, Jakarta: Rineka Cipta, 1992.
Fischel,  The  Origin  of  Banking  in  The  Medieval  Islam  (1993),  dikutip  oleh  Abdul  Mun’im Majid, Sejarah Kebudayaan Islam, Bandung: Pustaka, 1997.
Fatarib,  H.,  &  Meirison.  Cryptocurrency  and  Digital  Money  In  Islam:  Is  It  Legal?  Yurisdiksi: Jurnal Hukum Dan Syariah, 11(2) (2020) http://www.eprints.walisongo.ac.id/73 0/5/082311072_bab4.pdf, akses 10 September 2014. http://infobtc.blogspot.com/2014/01/m engenalkriptografi.html?m=1, akses 21 Mei 2014. http://info-btc.blogspot.com/2014/01/ pro-kontrabitcoin.html? m=1,akses 21 Mei 2014.
Http://www.kni.us/2014/assets/files/KN  SI2013-347-Analisis_Mining_  System_pada_ Bitcoin.docx, akses 14 April 2014
Rachmaditya, Denis “transaksi cryptocurrency persefektif ushul Fiqh”.2023.
The  Law  Library  if  Congress.  Regulation  of  Cryptocurrency  Around  the  World.  The  Law Library of Congress (2018).