INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 7638-7652 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Internalisasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Pada Siswa Oleh Guru PAI Di SMAN 1 Batusangkar
Irwan Saputra 1 ✉ , Asnelly Ilyas 2 , Gustina 3
Program Studi Pendidikan  Agama Islam Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus, Batusangkar
Email: irwansyaputra376@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini mengungkapkan bagaimana internalisasi nilai-nilai moderasi beragama oleh guru PAI di SMAN 1 Batusangkar. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana internalisasi nilai-nilai moderasi beragama pada siswa pada kegiatan intrakurikuler dan ekstrakurikuler dari asfek komitmen kebangsaan, toleransi, anti kekerasan, dan akomodatif budaya lokal. Metode yang digunakan adalah metode  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  penelitian field  research  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif. Sumber data adalah guru PAI, Kepala Sekolah, beberapa murid dan observasi lapangan di SMAN 1 Batusangkar. Teknik pengumpulan data yakni observasi, wawancara, dan dokumentasi. Data dianalisis diawali  dengan  menuliskan  transkip  wawancara  dan  membuat  laporan  observasi,  lalu  data  yang berkaitan  dengan  nilai-nilai  moderasi  beragama  di  SMAN  1  Batusangkar  akan  dibahas  dengan membandingkan dengan teori para ahli.  Hasil penelitian ini menemukan bahwa, nilai-nilai moderasi beragama  telah  terinternalisasi  dengan  baik  kepada  siswa  di  SMAN  1  Batusangkar,    pertama  pada program  intrakurikuler  di  SMAN  1  Batusangkar  telah  berhasil  mengajarkan  nilai-nilai  nasionalisme, toleransi beragama, dan anti kekerasan di kalangan siswa. Guru PAI telah berhasil menanamkan nilai- nilai kebangsaan dan kearifan lokal melalui pendekatan holistik dalam pembelajaran agama Islam. Nilai- nilai ini menunjukkan bahwa SMAN 1 Batusangkar telah berhasil menciptakan lingkungan sekolah yang sehat dan aman bagi siswa dengan menanamkan nilai-nilai nasionalisme, toleransi beragama, dan anti kekerasan. Kedua, pada Program ekstrakurikuler, termasuk upacara bendera untuk menanamkan rasa cinta  tanah  air  dan  kebangsaan,  program  muhadhara,  anisa,  ceramah  agama,  tahfiz,  dan  nyanyian kerohanian,  program  hari  bersih,  program  perjusami,  dan  pengundangan  pemuka  adat  untuk mengenalkan  budaya  lokal.  Dengan  program-program  tersebut,  SMAN  1  Batusangkar  berhasil menanamkan nilai-nilai nasionalisme, toleransi beragama, anti kekerasan, dan akomodatif budaya lokal. Selain  itu,  siswa  non-muslim  juga  diberikan  kesempatan  untuk  belajar  tentang  nilai-nilai  lokal  yang terkandung dalam budaya lokal. Dengan program-program ekstrakurikuler yang telah disiapkan, siswa
dapat memiliki jiwa nasionalisme yang kuat, toleransi beragama, anti kekerasan dan akomodatif dengan budaya lokal.
Kata Kunci : Internalisasi, Moderasi Beragama

## Abstract
This  study  reveals  how  religious  moderation  values  are  internalized  by  PAI  teachers  at  SMAN  1 Batusangkar.  The  purpose  of  this  study  was  to  find  out  how  students  internalize  the  values  of moderation in religion in intra-curricular and extra-curricular activities from the aspects of national commitment,  tolerance,  anti-violence,  and  local  cultural  accommodation.  The  method  used  is  a qualitative  research  method  with  a  type  of  field  research  research  that  is  descriptive  qualitative. Sources of data are PAI teachers, school principals, several students and field observations at SMAN 1 Batusangkar. Data collection techniques namely observation, interviews, and documentation. The data were analyzed starting with writing interview transcripts and making observation reports, then data relating  to  the  values  of  religious  moderation  at  SMAN  1  Batusangkar  would  be  discussed  by comparing them with the theories of experts. The results of this study found that the values of religious moderation had been well internalized to students at SMAN 1 Batusangkar. First, the intracurricular program  at  SMAN  1  Batusangkar  had  succeeded  in  teaching  the  values  of  nationalism,  religious tolerance, and non-violence among students. PAI teachers have succeeded in instilling national values and local wisdom through a holistic approach to Islamic learning. These values show that SMAN 1 Batusangkar has succeeded in creating a healthy and safe school environment for students by instilling the values of nationalism, religious tolerance and non-violence. Second, the extracurricular program, including the flag ceremony to instill a sense of love for the motherland and nationality, muhadhara, anisa  programs,  religious  lectures,  tahfiz,  and  spiritual  chants,  clean  day  programs,  perjusami programs, and inviting traditional leaders to introduce local culture. With these programs, Batusangkar 1 Public High School has succeeded in instilling the values of nationalism, religious tolerance, anti- violence,  and  accommodating  local  culture.  In  addition,  non-Muslim  students  are  also  given  the opportunity to learn about local values contained in local culture. With extracurricular programs that have been prepared, students can have a strong spirit of nationalism, religious tolerance, anti-violence and be accommodating to local culture.
Keywords: Internalization, Religious Moderation

## PENDAHULUAN
Moderasi  beragama  dapat  ditemukan  dalam  berbagai  aspek.  Pertama,  aspek  aqidah. Islam ada di antara kalangan yang memercayai akal sebagai satu-satunya sumber dan alat untuk menemukan hakikat wujud, dan kalangan lain yang memandang bahwa wahyu adalah satu-satunya jalan untuk mendapatkan hakikat wujud. Bagi Islam, akal dan wahyu merupakan dua  hal  yang  sama-sama  memiliki  peranan  penting  yang  sifatnya  saling  mendukung  satu sama lain (Yusuf, 2018:208). Salah satu contoh moderasi beragama dalam akidah adalah bagi Islam,  para  Nabi  adalah  manusia  biasa  yang  makan,  minum,  kawin,  dan  berjalan  di  pasar sebagaimana layaknya manusia sedangkan sejarah manusia mencatat adanya dua kelompok yang  memiliki  faham  dan  perlakuan  berlebihan  tentang  kenabian.  Ada  kalangan    yang mengkultus para Nabi setinggi-tingginya, sehingga menyamai martabat ke-Tuhan-an, atau memosisikan mereka sebagai anak  Tuhan dan  kalangan  lain yang merendahkan martabat kenabian  dengan  melecehkan,  menfitnah,  menyiksa,  dan  menuduh  mereka  sebagai pembohong.    Kedua,  aspek  muamalah  atau  social,  moderasi  beragama  meniadakan kesenjangan  sikap  atau  perilaku  berat  sebelah  atau  memihak,  mana  yang  mayoritas  dan minoritas. Sebagai konsekuensi dari penerapan acuan di atas, perasaan mayoritas minoritas terkaburkan, atau tidak ada sama sekali (Aziz & Huda,2021:126). Ketiga, aspek ibadah, yaitu mengekspresikan  keagamaannya  yang  seimbang  dan  adil,  yaitu  sikap  dan  ekspresi keagamaan yang mengutamakan keadilan, menghormati, dan memahami realitas perbedaan di tengah-tengah masyarakat. Tidak sibuk dalam mengoreksi ibadah saudaranya yang seiman dan  tidak  ada  rasa  benci  secara  berlebihan  terhadap  kelompok  yang  memiliki  keyakinan berbeda dengan mengaitkannya sebagai musuh (Kemenag, 2019, 20-21). Dapat dilihat, bahwa moderasi beragama penting dilakukan demi kedamaian dalam beragama dalam Negara yang penduduknya tidak memeluk satu agama saja.
Internalisasi nilai-nilai moderasi beragama penting dilakukan dalam pembelajaran karena lembaga pendidikan harus menjadi motor penggerak moderasi Islam. Sekolah menjadi sarana tepat guna menyebarkan sensitivitas peserta didik pada ragam perbedaan. Membuka ruang dialog, guru memberikan pemahaman bahwa agama membawa risalah cinta bukan benci dan sistem  di  sekolah  leluasa  pada  perbedaan  tersebut.  Guru  mempunyai  peran  yang  sentral dalam  memberikan  informasi,  pengetahuan  serta  penanaman  nilai-nilai  moderasi  kepada para siswanya, tidak hanya guru agama saja tetapi semua guru mata pelajaran yang lain juga harus memiliki perspektif moderasi beragama. Guru tidak boleh justru menjadi juru bicara kelompok anti pancasila, menanamkan nilai-nilai kebencian terhadap orang atau kelompok
lain, dan mengarahkan siswa agar mempunyai cara padang yang radikal, serta menggerakkan siswa agar bertindak intoleran dengan menghalalkan berbagi cara.
Pada penelitian awal yang dilakukan di SMAN 1 Batusangkar pada hari senen 14 Maret 2022  dengan  melakukan  observasi  dan  wawancara  dengan  wakil  kepala  sekolah  bidang kurikulum,  peneliti  menemukan  bahwa  adanya  moderasi  beragama  di  sekolah  tersebut. SMAN  1  Batusangkar  mempunyai  visi  untuk  mewujudkan  insan  beriman,  bertaqwa, berkrepibadian,  cerdas  dan  unggul  dalam  prestasi  dan  komperatif  serta  berwawasan lingkungan. SMAN 1 Batusangkar adalah sekolah yang mayoritas Islam dan sebagian lainnya non Islam. Namun, kaum minoritas di sekolah ini tidak mendapatkan perlakuan yang berbeda, hanya  saja  saat  pembelajaran  PAI  anak-anak  tersebut  dibolehkan  untuk  menghadiri  dan dibolehkan  juga  untuk  tidak  menghadiri.  Fenomena  ini  menujukan  adanya  moderasi beragama dalam aspek sosial.
Selanjutnya, pihak sekolah terlebih khususnya guru-guru PAI di sekolah tersebut, pada setiap  hari  jumat  menghadirkan  ustadz  untuk  memberikan  ceramah  agama  kepada  pada siswa. Ustadz yang dihadirkan merupakan ustad yang tidak menganut paham tertentu secara berlebihan. Jadi disaat meberikan ceramah dan ajaran, ustadz tersebut tidak ada menyalahkan cara ibadah paham tertentu. Ustadz-ustadz tersebut juga sadar bahwa siswa-siswi di SMAN 1 Batusangkar tidak semuanya muslim, jadi tidak ada ceramah yang bertujuan memojokan atau menyalahkan agama lain. Ceramah yang disampaikan ustadz-ustadz tersebut juga terkadang menekankan toleransi dalam beragama.
Tidak hanya itu, peneliti juga mewawancarai salah satu guru PAI di SMAN 1 Batusangkar pada hari senin 11 Juli 2022, yang menerangkan bahwa : “ Bahwa dalam pembelajaran PAI, siswa-siswi  selalu  diajarkan  untuk  bertoleransi.  Mereka  juga  diajarkan  untuk  tidak  terlau ekstrem  dalam  beribadah.  Beliau  menambahkan  bahwa  ia  mencontohkan  apa  yang  tidak terlalu  ekstrem  tersebut,  yaitu  seperti  bersedakah”.  Beliau  mengajarkan  kepada  murid - muridnya untuk menyedekahkan ke tempat yang tepat tanpa memandang suku budaya dan latar belakang yang berbeda-beda, dan ketika beribadah ketika ada perbedaan cara dengan agama lain maka tidak boleh menyudutkan kepercayaan orang tersebut dalam kehidupan sehari. Ini merupakan salah satu contoh moderasi dalam ibadah.
Sebelumnya,  memang  sudah  ada  peneliti  yang  melakukan  penelitian  yang  berkaitan dengan  internalisasi  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Pertama,  Nur  Silva  Nabila,  Internalisasi Nilai Islam Moderat dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Lembaga Pendidikan Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah (Studi di SMA Daruttaqwa dan SMA 01 Muhammadiyah
Gresik) pada tahun 2021. Ia menemukan nilai moderasi beragama ditanamkan didalam kelas khususnya  dalam  pelajaran  PAI.  Kedua,  Moh.  Husna  Zakaria,  Implementasi  Nilai-Nilai Moderasi  Beragama  di  Sekolah  (Penelitian  di  SMAN  1  Bandung)  pada  tahun  2021.  Ia menemukan bahwa metode internalisasi dilakukan melalui tatap muka dalam pembelajaran, tutorial, dan yang semisalnya. Evaluasinya dilakukan melalui screening wawasan keislaman secara lisan dan tertulis secara laporan berkala dari guru dan siswa. Ketiga, Abdul Aziz dengan judul penelitian “Moderasi Beragama Dalam Bahan Ajar Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) Di Perguruan Tinggi Umum Swasta (Studi D i STIE Putra Perdana Indonesia Tangerang)” pada tahun 2020. Ia menemukan bahwa buku yang dijadikan sebagai rujukan bahan ajar PAI di STIE Putra Perdana adalah buku Pendidikan Agama Islam karya Prof. Dr. Daud Ali. Daud Ali dalam bukunya tidak secara eksplisit  membahas tentang tema moderasi beragama, tetapi dalam kontek kajiannya terkandung nilai-nilai moderasi. Nilai-nilai moderasi terinternalisasi dalam bahasan Agama dan manusia, agama dan alam semesta, Sumber dasar dasar hukum agama Islam, kerangka dasar agama Islam, Akidah, Syariah dan Akhlak.
Namun,  peneliti-peneliti  sebelumnya  tidak  ada  menyinggung  sedikitpun  bagaimana peran  program  ekstrakurikuler  dalam  meng-internalisasi    nilai-nilai  moderasi  beragama. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  tidak  hanya  meneliti  bentuk  internalisasi  nilai-nilai  moderasi beragama dalam program intrakurikuler namun penelitian ini juga bertujuan untuk meneliti bagaimana bentuk internalisasi moderasi niali-nilai beragama pada program ekstrakulikuler yang  berfokus kepada empat asfek  indikator moderasi beragama oleh  kementrian agama yaitu komitmen kebangsaan, toleransi, anti kekerasan, akomodatif budaya lokal.
Terlebih jauh, peneliti bertujuan untuk meneliti siswa khususnya kelas XII. Alasan peneliti memilih siswa kelas XII sebagai objek penelitian karena siswa-siswa di kelas XII adalah siswa yang paling lama mengalami proses internalisasi moderasi beragama dari pihak sekolah, dan adanya siswa non muslim serta akan melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi nasional bahkan luar negeri.  Bahkan nantinya akan memasuki dunia kerja dengan berbagai asfek atau bidang yang berbeda-beda. Hal ini akan memudahkan peneliti dalam menganalisa proses internalisasi moderasi beragama di SMAN 1 Batusangkar
Dari fenomena di atas, peneliti tertarik untuk meneliti bagaimana personil sekolah dalam melaksanakan  internalisasi  nilai  nilai  moderasi  beragama  kepada  murid-murid  sekolah tersebut. Dengan harapan semoga hasil penelitian ini bisa memberikan kontribusi utamanya terhadap lembaga pendidikan, untuk melaksanaan internalisasi nilai-nilai moderasi beragama dengan  baik  sebagai  konstruksi  dalam  menghadapi  tantangan  ekstrimisme  dan
mempersiapkan generasi yang religius dan nasionalis.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  karena  penelitian  kualitatif  adalah suatu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif, berupa data tertulis atau lisan dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati  sebagai  objek  penelitian  (Lexy  J Moleong,2010:3).  Alasan  digunakan  pendekatan  kualitatif  sebagai  pendekatan  penelitian adalah  karena  penulis  melihat  sifat  dari  masalah  yang  diteliti  dapat  berkembang  secara alamiah  sesuai  dengan  kondisi  dan  situasi  di  lapangan. Penelitian  ini  dilaksanakan  pada sekolah menengah atas  yang terdapat di Kabupaten tanah datar yang memiliki beberapa sekolah  menegah  atas,  dan  peneliti  memilih  SMAN  1  Batusangkar  kabupaten  tanah  datar sebagai  lokasi  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  adalah  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Internalisasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Pada  Siswa  Melalui  Program Ekstrakurikuler
1. Komitmen Kebangsaan
Internalisasi  nilai-nilai  nasionalisme  di  SMAN  1  Batusangkar  didukung oleh  berbagai  kegiatan  yang  telah  disiapkan  oleh  pihak  sekolah.  Kegiatan- kegiatan  tersebut  mulai  dari  upacara  bendera,  persiapan  generasi  muda, kegiatan baris berbaris, persiapan paskibra, dan kegiatan drumben.
Sesuai  dengan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  yaitu  pada  hari (Senin,  1  Januari  2023).  Bahwasanya  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  pihak sekolah  telah  menyusun  beberapa  program  seperti  program  wajib  yaitu upacara  bendera  dan  kegiatan  ekstrakurikuler  lainnya,  forum  studi  Islam, konseling  remaja,  Tahfiz  dll.  Guru  PAI  juga  ikut  andil  dalam  kegiatan ekstrakurikuler dan bekerja sama dengan guru-guru lainnya dalam mengawasi serta  mengajarkan  nilai-nilai  kebangsaan  kepada  siswa.  Peneliti  juga menemukan  siswa  mengikuti  kegiatan  ekstarkurikuler  dengan  tertib  dan antusias  yang  tinggi  karena  kegiatan  ini  nantinya  berkaitan  dengan  nilai kestrakurikuler ketika di akhir semester.
Berdasarkan data yang diperoleh penulis melalui wawancara, observasi
dan dokumen diatas dapat disimpulkan bahwa internalisasi nilai-nilai moderasi beragama pada program ekstrakurikuler dalam asfek komitmen kebangsaan. Upacara  bendera  diadakan  untuk  menanamkan  rasa  cinta  tanah  air  dan kebangsaan pada siswa. Selain itu juga disiapkan program persiapan generasi muda  yang  bertujuan  untuk  melatih  siswa  agar  dapat  mengikuti  berbagai lomba kebangsaan dan lomba budaya maupun adat istiadat daerah. Kegiatan baris berbaris dan persiapan paskibra juga disiapkan untuk menumbuhkan rasa disiplin dan mengajarkan siswa mengenai kepatuhan dan kesetiaan terhadap negara.  Selain  itu,  kegiatan  drumben  juga  turut  berperan  penting  dalam internalisasi  nilai-nilai  nasionalisme  karena  dapat  membangkitkan  rasa patriotisme  dan  perasaan  semangat  kebangsaan.  Dengan  berbagai  kegiatan yang  telah  disiapkan  oleh  SMAN  1  Batusangkar,  siswa  dapat  memiliki  jiwa nasionalisme yang kuat dan berkembang.
2. Toleransi Beragama
Toleransi beragama merupakan suatu asfek yang sangat penting dalam moderasi  beragama yang mana dalam moderasi  beragama, toleransi sangat banyak dibicarakan di tengah-tengah masyarakat tidak terkecuali di lingkungan sekolah. Apalagi di sekolah menengah atas yang mana nantinya siswa setelah tamat akan melanjutkan pendidikan  di perguruan tinggi Nasional bahkan luar negeri dengan lingkungan yang berbeda-beda dengan kultur dan tradisinya.
Dari hasil wawancara dengan Informan I pada hari (Senin, 1 Januari 2023)

## Menerangkan Bahwa
”Sebagaiamana dalam pembelajaran PAI, tentunya banyak membahas tentang  Agama  Islam,  yang  mana  kita  tahu  bersama  toleransi  sudah dicontohkan  oleh  Baginda  Rasullullah  Muhammad  SAW  dari  dahulu pada masa beliau masih hidup, jadi kita tinggal mencontohnya lagi dan menyesusaikan  dengan  keadaan  zaman  ini.  Dalam  kegiatan ekstrakurikuler sebagai guru PAI tentunya kami tidak berlepas tangan dalam  mencontohkan  dan  mengawasi  siswa  dalam  kegiatan  sebagai warga sekolah SMAN  1  batusangkar,  dan kami  juga berkecimpung  di program  ekstrakurikuler  seperti  forum  studi  Islam,  tahfizh,  konseling remaja, OSIS, disini ditekankan kepada siswa untuk menerapkan sikap saling  bertoleransi  dan  menghormati  sesama  kita,  bahkan  dalam
konseling  remaja  dan  OSIS  siswa  non  muslim  cukup  aktif  dan  dapat terjalinlah sikap saling menghormati  dan saling bekerja sama  dengan baik.
Dari  hasil  wawancara,  observasi  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa Sekolah SMAN 1 Batusangkar memiliki beberapa program yang bertujuan untuk memperkokoh  pendidikan  agama.  Program-program  tersebut  meliputi program muhadhara, forum studi Islam, ceramah agama, tahfiz dan nyanyian kerohanian yang dikhusukan untuk non muslim.
Dengan demikian dalam penerapan nilai-nilai toleransi di sekolah pada program  ekstrakurikuler  telah  berjalan  dengan  sebaik  mungkin  sehingga tertanamlah  dalam  diri  siswa  bagaimana  cara  bertoleransi  dengan  baik sebagaimana yang dicontohkan oleh agama Islam dan juga oleh kebijakan di negara Indonesia dengan masyarakat yang multikultural. Halnya dapat di lihat bahwa tidak ada paksaan maupun larangan bagi siswa non muslim untuk ikut serta kegiatan kegiatan yang berkaitan dengan agama Islam. Namun Kepala Sekolah  menekankan  bahwa  dilarang  untuk  mengajak  teman  yang  berbeda agama atau budaya untuk pindah keyakinan. Disini tidak hanya siswa muslim yang  dibebankan  dengan  aktifitas-aktiftas  keagamaan,  namun  siswa  non muslim juga dibebankan tugas hafalan dan performa nyanyi nyanyi kerohanian mereka.
3. Anti Kekerasan
Di  SMAN  1  Batusangkar,  semua  warga  sekolah,  mulai  dari  kepala sekolah, guru, tata usaha, dan siswa, diwajibkan untuk ikut berpartisipasi dalam program-program tertentu. Sebagaimana wawancara dengan Informan II pada (Jumat 9 Desember 2022) menjelaskan sebagai berikut :
“Wajib bagi semua warga SMAN 1 Ba tusangkar, kepala sekolah, guru, tata usaha, siswa, untuk ikut program hari bersih , dimana semua warga termasuk  guru  dan  tata  usaha  ikut  terjun  untuk  membersihkan lingkungan  sekolah.  Selanjutnya,  Program  perjusami,  atau  jalan-jalan, apabila  ada  siswa  yang  tidak  mampu  membayar,  siswa-siswa  lain biasanya  berinisatif  untuk  membantu  dan  sebagai  konsep  sifat  saling menghormati,  menyayangi  antar  sesame  warga  sekolah  yang  mana nantinya  dapat  diterapkan  ditengah-tengah  masyarakat.  Yang  mana
tujuan dari kegiatan ini nantinya dapaat menghindari kekerasan dalam sosial masyakat maka tidak akan terjadi kekerasan tersebut”.
Berdasarkan wawancara di atas penulis juga melakukan observasi pada hari Rabu, 3  Januari 2023. Bahwasanya pada  kegiatan ekstrakurikuler seperti studi forum Islam, Pramuka, Drumband, pihak sekolah menanamkan nilai-nilai anti  kekerasan  kepada  siswa  seperti  tidak  membeda-bedakan  siswa  dalam kegiatan  ekstrakurikuler  sehingga  cemburu  sosial  dapat  dihindarkan  dan bentrok antar siswa dapat dihindari sedini mungkin, begitu juga pada kegiatan Forum studi Islam, Ustadz menyampai materi-materi yang  berkaitan  dengan radikalisme  dan  bagaimana  cara  mengatasinya.  Sehingga  siswa  dapat menghindari paham radikalisme antar sesama warga sekolah dan begitu juga diluar sekolah.
Berdasarkan data yang diperoleh oleh penulis melalui wawancara dan observasi  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  internalisasi  nilai-nilai  moderasi beragama  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  pada  asfek  anti  kekerasan  telah berjalan  sebaik  mungkin  seperti  pada  Program  hari  bersih  dan  program perjusami/jalan-jalan  ini  sangat  penting  bagi  kesejahteraan  siswa  dan lingkungan  sekolah.    Dan  juga  adanya  kegiatan  sosial  seperti  memberikan bantuan kepada siswa yang memiliki kekurangan atau terkena musibah, bahkan yang menjadi ujung tombaknya yaitu pengurus OSIS itu sendiri dan di monitor oleh pihak sekolah langsung. Dengan melakukan program-program tersebut, siswa  dapat  memiliki  lingkungan  sekolah  yang  bersih  dan  sehat,  serta merasakan  kesempatan  untuk  berinteraksi  dengan  teman-teman  sehingga dapat meningkatkan rasa kasih sayang serta rasa saling peduli di antara siswa.
4. Akomodatif  Budaya Lokal
Internalisasi  nilai  kearifan  lokal  adalah  proses  untuk  membangun kembali nilai-nilai tradisional dan mengintegrasikan ke dalam pikiran seseorang. Untuk mewujudkan hal ini, siswa di SMAN 1 Batusangkar diingatkan tentang budaya  setempat  berdasarkan  agama  Islam.  Pemuka  adat  disekitar  wilayah sekolah diminta datang untuk menyampaikan budaya lokal, termasuk nilai-nilai kearifan lokal. Dengan mengundang pemuka adat, siswa dapat belajar tentang nilai-nilai  lokal  yang  ada  dalam  budaya  lokal.  Seperti  yang  dikatakan  oleh Informan I:
”Seperti  yang  saya  jelaskan  sebelumnya  dalam  menjelaskan  pelajaran agama  Islam,  kami  sering  mengaitkan  dengan  budaya  lokal  tanpa mengucilkan budaya diluar minang. Dalam kegiatan ekstrakurikuler kami sebagai  guru  PAI  contohnya  dalam  kegiatan  konseling  remaja,  siswa dibekali bagaimana  cara konseling  yang  baik tentang sesama muslim dan juga dengan non muslim dan juga dengan latar belakang budaya dan  tradisi  yang  berbeda.  Seperti  pihak  sekolah  juga  mendatangkan tokoh adat untuk memperkenalkan budaya Minang ketika ada kegiatan ekstrakurikuler contohnya dalam memperingati hari-hari besar Nasional dan Islam”(Elfianti, wawan cara, 28 November 2022).Berdasarkan data di atas penulis juga melakukan observasi pada hari selasa, 2 Januari 2023 , bahwasanya  pada  kegiatan  ekstrakurikuler  pada  asfek  akomodasi budaya lokal, penulis menemukan kegiatan ekstrakurikuler seperti tari piring,  pendatangan  pemuka  adat  untuk  memberikan  mentoring tentang  pengenalan  budaya  minang,  maka  dari  itu  dapat  dilihat program yang dilakukan oleh kepala sekolah SMAN 1 Batusangkar untuk mencapai  tujuan  pelajaran  secara  maksimal  dengan  siswa  yang multikultural telah berjalan sesuai dengan aturan permenag.
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  penulis  melalui  wawancara  dan observasi dapat disimpulkan bahwa. Kegiatan keagamaan lokal juga menjadi bagian penting dalam internalisasi nilai kearifan lokal. Di SMAN 1 Batusangkar, siswa non muslim diajak untuk ikut serta dalam kegiatan keagamaan lokal. Hal ini akan memberi kesempatan kepada siswa non muslim untuk belajar tentang nilai-nilai  lokal  yang  terkandung  dalam  keagamaan  lokal.  Dengan  demikian, siswa non muslim  dapat memahami nilai-nilai lokal yang ada  dalam  budaya lokal.
Sekolah  juga  dapat  menyediakan  program  khusus  untuk  menyiapkan siswa agar dapat menghargai dan menghormati nilai-nilai lokal. Program  ini akan memberi siswa kesempatan untuk belajar tentang nilai-nilai lokal secara lebih mendalam. Dengan demikian, mereka dapat memahami nilai-nilai lokal dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari
B. Bentuk  Internalisasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Dalam  Kegiatan  Pembelajaran Intrakurikuler
Pada  indikator  komitmen kebangsaan,  terdapat  empat  kegiatan menginternalisasikan  komitmen  kebangsaan  oleh  guru  PAI  didalam  kelas. Pertama, adanya keseimbangan kegiatan keagaman dengan kebangsaan pada awal dan akhir pembelajaran, yakni menyanyikan lagu kebangsaan setelah membacakan Doa atau Al- qur ’ an. Kedua, disaat pembelajaran PAI berlangsung, murid diwajibkan untuk memakai bahasa Indonesia. Ketiga, apabila ada hari besar Nasional, guru PAI akan membimbing anak  untuk  mengingat  kembali  sejarah  hari  besar  tersebut. Keempat,  mengkaitkan antara pembalajaran dengan cinta tanah air, seperti membahasa hadist-hadist yang berkaitan.  Ini  sejalan  dengan  yang  disampaikan  oleh  Nisa,  dimana  bahwa  paham kebangsaan  sama  sekali  tidak  bertentangan  dengan  ajaran  Al-Qur ’ an  dan  Sunnah (Nisa, 2021: 27).
Pada indikator toleransi beragama, terdapat dua kegiatan yang dilakukan guru PAI didalam kelas untuk menamamkanya kepada murid. Pertama, pada saat pembelajaran PAI guru selalu mengingatkan bahwa bahwa mengikuti salah satu agama bukan berarti mengabaikan atau menghina agama lain dan guru juga sering mengingatkan dampak positif toleransi terhadap agama lain. Kedua, tidak ada melakukan pemaksaan atau larangan  terhadap  murid  berbeda  keyakinan  untuk  mengikuti  pembelajaran  PAI. Ketiga, memastikan tidak adanya kegiatan yang mengarah mengajak seorang siswa untuk  berpindah  keyakinan  atau  budaya.  Ketiga  kegiatan  ini  sudah  selaras  dengan toleransi yang diatur dalam undang-undang yaitu Pasal 28 J ayat (2) UUD 1945 dan Pasal 73 UU HAM dengan membolehkan dan membiarkan saudara yang bergama lain untuk  menjalankan  ibadahnya  dengan  tenang  tanpa  mempengaruhi  atau mengganggu mereka.
Pada Indikator anti kekerasan, terdapat 3 kegiatan yang dilakukan oleh guru PAI dalam menanamkan hal ini kepada siswa. Pertama, membimbing anak untuk saling membantu apabila ada musibah atau kesulitan yang dialami oleh teman, tanpa melihat latar belakang agama ataupun budayanya. Kedua, tidak melarang siswa non-muslim untuk membantu mengerjakan tugas yang diberikan pada pembelajaran PAI. Ketiga, apabila  terjadi  perkelahian,  guru  PAI  menyimbangkan  pemahaman  murid  antara larangan agama dan hukum di Indonesia apabila terjadi tindak kekerasan. Terkait hal ini  Nisa  mengatakan  bahwa  moderasi  beragama,  yang  mana  berarti  merujuk  pada sikap mengurangi kekerasan, atau menghindari keekstreman dalam praktek beragama (Nisa, 2021: 29). Menumbuhkan sikap saling membantu seperti yang dilakukan oleh
guru  PAI  di  SMAN  1  Batusangkar  adalah  salah  satu  bentuk  menghindari  tindak kekerasan
Pada indikator akomodatif budaya lokal, ada dua kegiatan yang berkaitan dengan internalisasi akomodatif budaya lokal didalam kelas. Pertama, guru sering mengaitkan antara adat di Minangkabau dengan agama Islam. Kedua, guru PAI sering menekankan kepada  siswa  bahwa  tidak  ada  kegiatan  adat  di  Minangkabau  yang  bertentangan dengan Islam.
C. Bentuk  Internalisasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Dalam  Kegiatan  Pembelajaran Ekstrakurikuler
Pada  indikator  komitmen kebangsaan,  terdapat  empat  kegiatan menginternalisasikan  komitmen  kebangsaan  oleh  guru  pihak  sekolah  diluar  kelas. Pertama, mewajibkan keterlibatan murid dalam mengikuti kegiatan upacara bendera, yang mana diadakan untuk menanamkan rasa cinta tanah air dan kebangsaan pada siswa. Kedua, kegiatan persiapan generasi muda yang bertujuan untuk melatih siswa agar dapat mengikuti berbagai lomba kebangsaan dan lomba budaya maupun adat istiadat daerah. Ketiga, kegiatan baris berbaris dan persiapan paskibra juga disiapkan untuk menumbuhkan rasa disiplin dan mengajarkan siswa mengenai kepatuhan dan kesetiaan  terhadap  Negara. Keempat,  kegiatan  drumben  yang  penting  dalam internalisasi nilai-nilai nasionalisme karena dapat membangkitkan rasa patriotisme dan perasaan semangat kebangsaan
Pada  indikator  toleransi  beragama,  terdapat  dua  kegiatan  yang  dilakukan  oleh pihak  sekolah  diluar  kelas  untuk  menamamkanya  kepada  murid. Pertama,  tidak mewajibkan atau melarang murid non muslim untuk mengikuti kegiatan muhadharah atau kultum. Kedua, mengadakan program setor hafal quran bagi siswa muslim dan setoran  nyanyian  rohani  bagi  siswa  non-muslim,  sehingga  siswa  tidak  merasakan adanya tindak diskriminasi.
Pada Indikator anti kekerasan, terdapat tiga kegiatan yang dilakukan oleh pihak sekolah dalam menanamkan hal ini kepada murid diluar kelas. Pertama, kegiatan hari bersih, dimana semua warga sekolah, mulai dari kepala sekolah, guru, tata usaha, dan siswa,  diwajibkan  untuk  ikut  berpartisipasi. Kedua,  program  jalan-jalan  untuk menguatkan  rasa  kebersamaan. Ketiga,  membimbing  anak  untuk  saling  membantu apabila ada teman yang kekurangan atau terkena musibah.
Pada  indikator  akomodatif  budaya  lokal,  ada  kegiatan  yang  berkaitan  dengan
internalisasi  akomodatif  budaya  lokal  diluar  kelas. Pertama,  Adanya  kegiatan  temu bincang  dengan  pemuka  adat  setempat,  untuk  mengenalkan  budaya  lokal  kepada murid yang berasal dari luar daerah dan memberikan pemahaman lebih kepada murid yang berasal dari dalam daerah. Kedua, membimbing murid tanpa terkecuali untuk berpatisipasi dalam kegiatan adat atau keagaaman lokal.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil temuan penelitian yang peneliti lakukan tentang Internalisasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Pada Siswa Oleh Guru PAI di SMAN 1 Batusangkar.
Internalisasi nilai-nilai moderasi beragama pada kegiatan Intrakurikuler ditemukan bahwa di  SMAN  1  Batusangkar  telah  berhasil  mengajarkan  nilai-nilai  nasionalisme,  toleransi beragama, dan anti kekerasan di kalangan siswa. Guru PAI telah berhasil menanamkan nilai- nilai kebangsaan dan kearifan lokal melalui pendekatan holistik dalam pembelajaran agama Islam.  Nilai-nilai  ini  menunjukkan  bahwa  SMAN  1  Batusangkar  telah  berhasil  menciptakan lingkungan  sekolah  yang  sehat  dan  aman  bagi  siswa  dengan  menanamkan  nilai-nilai nasionalisme,  toleransi  beragama,  dan  anti  kekerasan.  Dengan  adanya  nilai-nilai  ini, diharapkan dapat menciptakan generasi yang memiliki semangat nasionalisme yang tinggi, toleransi beragama yang kuat, serta memiliki rasa saling hormat sesama manusia. Dengan begitu,  diharapkan  dapat  mewujudkan  suasana  yang  sejahtera,  damai,  dan  harmonis  di masyarakat.
Internalisasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  pada  kegiatan  Ekstrakurikuler  di  SMAN  1 Batusangkar, terdapat beberapa kegiatan yang dilaksanakan seperti upacara bendera untuk menanamkan rasa cinta tanah air dan kebangsaan, program muhadhara, forum studi Islam, ceramah  agama,  tahfiz,  dan  nyanyian  kerohanian,  konseling  remaja,  program  hari  bersih, program  perjusami,  dan  pengundangan  pemuka  adat  untuk  mengenalkan  budaya  lokal. Dengan  program-program tersebut, SMAN 1 Batusangkar  berhasil menanamkan nilai-nilai nasionalisme,  toleransi  beragama,  anti  kekerasan,  dan  akomodatif  budaya  lokal.  Kepala Sekolah  SMAN  1  Batusangkar  telah  melakukan  berbagai  upaya  untuk  memastikan  bahwa setiap  siswa  dapat  berpartisipasi  dalam  program-program  pembelajaran  ,  baik    muslim maupun  non-muslim. Tidak ada  paksaan maupun larangan untuk siswa non-muslim untuk ikut serta dalam kegiatan keagamaan  muslim. Selain  itu, siswa  non-muslim juga diberikan kesempatan  untuk  belajar  tentang  nilai-nilai  lokal  yang  terkandung  dalam  budaya  lokal. Dengan  program-program  ekstrakurikuler  yang  telah  disiapkan,  siswa  dapat  memiliki  jiwa
nasionalisme yang kuat, toleransi beragama, anti kekerasan dan akomodatif dengan budaya lokal. Dengan demikian, Sekolah SMAN 1 Batusangkar dapat menjadi sekolah yang berkelas dan dapat menghasilkan generasi bangsa yang memiliki nilai-nilai moderasi beragama.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Azis dan A. Khoirul Anam, Moderasi Beragama Berlandaskan Nilai-Nilai  Islam,
Aditya Cindy Pratiwi,(2022) Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam Buku
Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti Kelas Xii Kurikulum 2013 Edisi Revisi 2019, Jember: UIN jember
Ahmad Tafsir.(2018) Ilmu Pendidikan Islam. Bandung: Rosya Karya.
Aris Shoimin.(2014) Guru Berkarakter untuk Implementasi Pendidikan Karakter, Yogyakarta:
Gava
Media
Fuad Ihsan. (2018) Dasar-dasar Pendidikan Agama Islam, Jakarta: PT Rineka Cipta.
Hakim,L. (2012) " Internalisasi Nilai-Nilai Agama Islam Dalam Pembentukan Sikap dan Perilaku Siswa Sekolah Dasar Islam Terpadu Al-Muttaqin Kota Tasikmalaya ’ . Jurnal Pendidikan Agama Islam- Ta ’ lim Vol. 10 No.1.
Haris Herdiansyah. (2014) Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-Ilmu Sosial, Jakarta:
Salemba Humanika.
Hasyim Muzadi, “ Toleransi ”, Duta Masyarakat 18 September 2001,
John W. Creswell, (2008). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed, Edisi
Ketiga, Bandung : Pustaka Pelajar
Lexy J Moleong. (2010) Metode Penelitian Kualitatif. Bandung, Remaja: Rosda Karya.
Maarif, M.A., 2019. Internalisasi Nilai Multikulutural Dalam Mengembangkan Sikap Toleransi (Studi    Di  Di  Pesantren  Mahasiswa  Universitas  Islam  Malang).  Nazhruna:  Jurnal Pendidikan Islam, 2(1), pp.164-189
Muhaimin.(2008) Paradigma  Pendidikan  Islam-Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008
Muhammad  Munif. Strategi  Internalisasi  Nilai-nilai  PAI  dalam  membentuk  Karakter  Siswa. Jurnal Edureligia Vol. 01 No. 01 Tahun 2017.
Mohamad  Salik,(2020) Nahdlatul  Ulama  dan  Gagasan  Moderasi  Islam,  Malang:  Literindo Berkah Karya.
Muri Yusuf, 2017, Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif, Dan Penelitian Gabungan. Jakarta:
Perpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT)
Qowaid, Q., 2013. Gejala Intoleransi Beragama Di Kalangan Peserta Didik Dan Upaya Enanggulangannya Melalui Pendidikan Agama Islam Di Sekolah. Jurnal Dialog, 36(1),
pp.71-86.
Samsul, AR. (2020). Peran Guru Agama Dalam Menanamkan Moderasi Beragama. Al-Irfan,
Volume 3,Nomor 1, Maret 2020, p 37-51.
Sutarja Adisusilo,(2017) Pembelajaran Nilai Karakter Konstruktivisme dan VTC sebagai Inovasi Pendekatan Pembelajaran Afektif, Jakarta: Raja Grafindo Persada.