## BÈRBUDI BAWA LEKSANA BUSANA ADAT BALI KE KANTOR YANG MODIS, TERJANGKAU, DAN BERKELANJUTAN
Ni Putu Darmara Pradnya Paramita 1* , Made Tiartini Mudarahayu 2* , Ni Kadek Yuni Diantari 3*
Program Studi Desain Mode Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia Denpasar Jl. Nusa Indah, Sumerta, Kec. Denpasar Timur, Kota Denpasar, Kode Pos 80235
Bali. Indonesia
Email: putumita@isi-dps.ac.id, tiartinimudarahayu@isi-dps.ac.id, diantariyuni@isi-dps.ac.id

## Abstrak
Ketidakpatuhan masyarakat Bali terhadap Peraturan Gubernur Bali Nomor 79 Tahun 2018 yang dapat dilihat melalui pelanggaran dengan tidak menggunakan pakaian adat pada hari yang telah ditentukan, memunculkan gagasan penciptaan busana adat Bali dengan mengusung konsep modis, terjangkau dan berkelanjutan. Modis berarti sesuai dengan etika, tampak menarik dan memunculkan karakter pribadi si pengguna busana. Terjangkau dimaknai dengan Harga yang tidak mahal karena menggunakan bahan produksi  penenun  lokal  asal  Nusa  Penida  dan  Sidemen  Karangasem.  Berkelanjutan  berarti memunculkan  sinergi  dalam  siklus  industri,  dengan  mengutamakan  tekstil  tradisional  Bali  yang diproduksi pengrajin lokal dan diharapkan dapat bermuara pada pelestarian tekstil baik secara tangible maupun intangible . Konsep tersebut diimplementasikan dalam koleksi busana Bèrbudi Bawa Leksana terdiri atas 6 busana yang diciptakan dengan mengacu pada metode penciptaan Frangipani. Penelitian dan  penciptaan  koleksi  Bèrbudi  Bawa  Leksana  diharapkan  dapat  menjadi  sarana  edukasi  bagi masyarakat  Bali  dan  salah  satu  bentuk  kontribusi  akademisi  dan  professional  dalam  mendukung peraturan pemerintah demi kemajuan bersama.
Kata Kunci: busana adat, bali, modis, terjangkau.

## Abstract
The Balinese people's disobedience to the Bali Governor's Regulation Number 79 of 2018 which can be seen through violations by not using traditional clothes on a predetermined day, gave rise to the idea of creating Balinese traditional clothing by carrying out the concept of being fashionable, affordable and sustainable. Fashionable means in accordance with ethics, looks attractive and raises the personal character of the wearer. Affordable is defined as a price that is not expensive because it uses materials produced by local weavers from Nusa Penida and Sidemen Karangasem. Sustainable means creating synergies in the industrial cycle, by prioritizing traditional Balinese textiles produced by local weaver and  is  expected  to  lead  to  the  preservation  of  textiles,  both  tangible  and  intangible.  This  concept  is implemented in Bèrbudi Bawa Leksana's fashion collection consisting of 6 clothes created by referring to Frangipani's method. The research and creation of the Bèrbudi Bawa Leksana collection is expected to be a means of education for the Balinese people and a form of academic and professional contribution in supporting government regulations for mutual progress.
Keywords: traditional clothing, balinese, fashionable, affordable.

## PENDAHULUAN
Busana merupakan benda kebudayaan yang tinggi dan penting  untuk  semua  suku  di  dunia,  termasuk  Bali (Harmelia  dan  Yuliarma,  2021:  515).  Mengingat pentingnya  busana,  hingga  pemerintah  Bali  mengatur penggunaan  busana  adat  Bali  dalam  Peraturan Gubernur (Pergub) Bali Nomor 79 Tahun 2018. Tujuan dari  Pergub  Bali  Nomor  79  Tahun  2018  yaitu  untuk memelihara  kelestarian  busana  adat  Bali  sebagai bentuk  keteguhan  jati  diri  dan  budi  pekerti  sebagai masyarakat  Bali,  menyelaraskan  fungsi  busana  adat Bali, dan pengembangan kebudayaan nasional melalui
pengenalan  nilai  estetika,  etika,  moral  dan  spiritual budaya  Bali,  serta  meningkatkan  pendapatan  industri mode  Bali.  Peraturan  ini  juga  mengatur  tentang penggunaan  busana  adat  saat  bekerja  pada  hari-hari yang telah ditentukan. Meski demikian tidak semua lini pekerjaan diwajibkan untuk mengikuti aturan ini, bagi masyarakat  yang  memiliki  pekerjaan  lapangan  yang membutuhkan  keleluasaan  gerak  atau  pakaian  khusus dibolehkan untuk tidak menggunakan busana adat Bali. Namun bagi pekerja kantor, setiap hari kamis, hari raya tilem (saat bulan mati, terjadi setiap 15 hari), hari raya purnama (saat  bulan  penuh,  terjadi  setiap  30  hari)
diwajibkan  untuk  menggunakan  busana  adat  Bali sesuai dengan Pergub Nomor 79 Tahun 2018.
Semenjak  peraturan  tersebut  dibuat,  hampir  seluruh perusahaan, institusi kepemerintahan, institusi pendidikan,  dan  sektor  industri  lainnya  di  Bali menerapkan  peraturan  tersebut,  sebagian  masyarakat menaati  sebagaimana  mestinya,  namun  tidak  sedikit yang  melanggar  dengan  berbagai  alasan.  Berdasarkan survey yang telah dilakukan oleh tim peneliti mayoritas masyarakat yang melanggar, menjadikan ketidaknyamanan  dan  kurang  praktisnya  penggunaan busana adat Bali sebagai alasan utama, alasan tersebut diberikan  oleh  masyarakat  dengan  jenis  kelamin perempuan.
Apabila ditelusuri lebih dalam, alasan ketidaknyamanan  dan  kurang  praktisnya  penggunaan busana  adat  Bali  dikemukan  oleh  kaum  perempuan, disebabkan oleh beberapa hal, diantaranya: penggunaan  longtorso  sebelum  penggunaan  kebaya, penggunaan kebaya dengan bahan yang tidak menyerap keringat, penggunaan kamen (kain yang dililitkan pada pinggang hingga mata kaki) yang membuat keterbatasan  ruang  gerak  perempuan  terutama  saat berkendara roda dua.
Di  samping  fenomena  ketidakpatuhan  masyarakat, muncul  fenomena  lain  disaat  pemerintah  berupaya membangkitkan  industri  mode  termasuk  tekstil  lokal Bali.  Hadirnya  songket  bordir  merupakan  salah  satu fenomena  yang  meruntuhkan  tujuan  awal  pemerintah melalui Pergub Nomor 79 Tahun 2018, songket bordir merupakan  tekstil  yang  mengadaptasi  motif  songket dengan teknik bordir dengan dalih harga produksi yang lebih  murah  sehingga  terjangkau  bagi  masyarakat. Selain  itu,  kini  di  Bali  banyak  ditemukan  pedagang tenun endek yang  menjual  endek  produksi  dari  luar Bali, dengan dalih harga yang lebih terjangkau, hal ini tentu  dapat  mengganggu  siklus  produksi  pengrajin tekstil lokal di Bali.
Dua  fenomena  di  atas  merupakan  titik  berangkat munculnya gagasan penciptaan busana adat Bali untuk perempuan  dengan  konsep  modis,  terjangkau,  dan berkelanjutan. Gagasan ini bertujuan untuk menjawab fenomena  ketidakpatuhan  masyarakat  dengan  alasan ketidaknyamanan dan ketidakpraktisan melalui desain busana dengan bahan yang mudah menyerap keringat, desain dengan potongan yang mengikuti bentuk tubuh perempuan  sehingga  penggunaan  longtorso  tidak dibutuhkan.  Selain  itu,  penggunaan  tekstil  tradisional Bali  produksi  masyarakat  lokal  Bali  pada  seluruh koleksi  busana  Bèrbudi  Bawa  Leksana  merupakan
upaya nyata dalam pelestarian tekstil tradisional secara tangible dan intangible , hal ini seperti pendapat Mesra (2022:81)  bahwa  diperlukannya  upaya  pelestarian budaya  tradisional  supaya  tetap  menjadi  kekayaan budaya  Bangsa  Indonesia  yang  majemuk.  Penelitian dan  penciptaan  ini  juga  merupakan  bentuk  dukungan terhadap  penenun  lokal  Bali,  sehingga  industri  mode dan  tekstil  di  Bali  dapat  terus  bertahan  dan berkembang.

## KAJIAN TEORI
Penelitian  dan  Penciptaan  Bèrbudi  Bawa  Leksana Busana  merupakan  sebuah  upaya  dalam  menjawab fenomena  yang  tumbuh  di  masyarakat  seiring  dengan ditetapkannya  Pergub  Bali  Nomor  79  Tahun  2018. Belum  banyak  penelitian  yang  menghasilkan  luaran berupa  produk,  teknologi  atau  pun  solusi  lain  guna menjawab  fenomena  yang  terjadi  di  masyarakat mengenai penggunaan busana adat Bali pada hari kerja yang telah ditentukan dalam peraturan Gubernur Bali, sementara  fokus  penelitian  busana  adat  Bali  ke  Pura lebih  banyak  menjadi  topik  bahasan  dalam  penelitian terdahulu.
Penelitian  dan  penciptaan  ini  merupakan  salah  satu upaya  guna  menjawab  permasalahan  yang  timbul  di masyarakat  dengan  menggabungkan  konsep  modis, terjangkau dan berkelanjutan, luarannya pun diharapkan dapat  menjadi model dalam industri mode Bali  agar  tujuan  utama  dari  aturan  pemerintah  untuk melestarikan  tekstil  tradisional  baik  secara tangible maupun intangible dapat terwujud. Berikut merupakan state of the art dari penelitian dan penciptaan ini yang dijabarkan dalam bentuk tabel sebagai berikut.
Tabel 1. State of The Art
No Deskripsi Hasil Penelitian Terdahulu Pembahasan 1 Analisis Faktor
Persepsi Akademisi Terhadap Penggunaan Busana Adat di Lingkungan Sekolah.
Tahun : 2021
Peneliti : Luh Putu Ida Harini, Kartika Sari, Made Susilawati Metode : Kuantitatif Jurnal : E-Jurnal Matematika Vol. 10 (3), Agustus 2021, pp. 179- 185.
Hasil Penelitian : Faktor dominan yang mempengaruhi persepsi siswa terhadap penggunaan busana adat Bali di sekolah adalah kenyamanan dalam berbusana adat. Lima variabel utama yang mempengaruhi faktor kenyamanan tersebut, yaitu: (1) cuaca panas dan keringat; (2) keleluasaan gerak; (3) konsentrasi belajar; (4) keseragaman dan keberagaman; (5) keamanan dan kenyamanan dalam perjalanan Hartini, et al. 2021:185). Alasan Menjadi Tinjauan Penelitian dan Penciptaan : Meskipun memiliki lingkup lokasi penelitian yang berbeda, namun penelitian ini menunjukkan hasil yang
sama mengenai faktor kenyamanan menjadi pertimbangan utama bagi masyarakat dalam menggunakan busana adat Bali pada aktivitas sehari- hari, misalnya saat bersekolah maupun bekerja. Hal ini menjadi penguat penelitian dan penciptaan yang dilakukan, karena tingkat urgensinya cukup tinggi karena dirasakan oleh banyak lapisan masyarakat dan luaran dapat diimplementasikan pada kasus serupa lainnya.
Perbedaan dengan Penelitian dan Penciptaan yang akan Dilakukan :
Penelitian yang dilakukan ini sebatas hanya untuk mengetahui faktor persepsi akademisi terhadap penggunaan busana adat Bali, hasil penelitian belum dipadankan dengan solusi berupa produk maupun teknologi yang dapat menjawab permasalahan di masyarakat. Hal tersebutlah yang membedakannya dengan penelitian dan penciptaan yang akan dilakukan, bermuara pada produk solusi bagi masyarakat. 2 Inovasi Busana Adat ke Pura (Wanita Modern). Tahun : 2020
Peneliti : Pande Putu
Wiweka Ari Dewanti, I
Gusti Agung Malini Metode : Kualitatif
Jurnal : Prosiding
Seminar Nasional Desain dan Arsitektur (SENADA) Vol. 3, Maret 2020. Hasil Penelitian : Inovasi merupakan salah satu upaya
untuk membuat masyarakat mau menggunakan busana adat Bali yang sesuai dengan tatanan yang berlaku. Seluruh aspek mulai dari rambut hingga kamen dapat diberikan sentuhan inovasi sehingga terlihat lebih modis namun tetap mengacu pada aturan (Dewanti &Malini, 2020:14) Alasan Menjadi Tinjauan Penelitian dan Penciptaan : Karena minimnya penelitian mengenai busana adat ke kantor, maka penelitian yang membahas mengenai busana adat Bali dijadikan tinjauan dalam penelitian.
Hasil penelitian berupa inovasi dalam penciptaan busana adat Bali khususnya bagian kebaya dan tata rambut juga dapat dijadikan sebagai referensi dalam penciptaan karya. Perbedaan dengan Penelitian dan Penciptaan yang akan Dilakukan : Perbedaan signifikan yaitu produk yang diciptakan diciptakan fokus pada busana adat Bali ke Kantor, sehingga bentuk, jenis, warna dan ukuran lebih beragam dengan tetap
mengacu pada unsur sekurang-kurangnya terdiri atas kebaya, kamen, selendang, dan tata rambut yang rapi dengan menggunakan produk lokal Bali.
Dua  penelitian  terdahulu  yang  telah  diuraikan  pada tabel  di  atas  merupakan  referensi  utama  dalam penelitian  dan  penciptaan  seni  ini,  didukung  dengan Peraturan  Gubernur  Bali  Nomor  79  Tahun  2018 tentang Hari Penggunaan Busana Adat Bali.
Selain  itu,  buku  berjudul  Kearifan  Lokal  Bali  di  Era Milenial  yang  ditulis  oleh  UKM  Karya  Ilmiah Mahasiswa  UNHI  tahun  2020,  menguraikan  tentang ketentuan  dalam  penggunaan  busana  adat  Bali  sesuai dengan  aturan  pemerintah  yang  secara  eksplisit  tidak mencantumkan  ketentuan  bektuk,  jenis,  warna,  dan ukuran. Hal tersebut dilakukan untuk mengakomodasi konsep  desa  kala  patra  dan  krativitas  masyarakat. Konsep  desa  kala  patra  diberikan  ruang  yang  luas dalam  implementasi  penggunaan  busana  adat  Bali, karena  setiap  desa  memiliki  kebiasaan,  keragaman, keunikan, dan kesepakatan masing-masing. Pernyataan dalam  buku  ini  akan  menjadi  acuan  dalam  eksplorasi bahan, teknik dan bentuk penciptaan busana adat Bali Bèrbudi Bawa Leksana.
Berikut merupakan peta jalan ( road map ) yang memuat alur  penelitian  dan  penciptaan  seni  dengan  judul Bèrbudi  Bawa  Leksana  Busana  Adat  Bali  ke  Kantor yang Modis, Terjangkau dan Berkelanjutan .
Gambar 1. Roadmap P2S Bèrbudi Bawa Leksana
Telah  dilakukan  studi  pendahuluan  mengenai  busana adat  Bali  sesuai  Pergub  Bali  Nomor  79  Tahun  2018,

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 02 Juli-Desember 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
lewat  survey  yang  disebarkan  melalui google  form untuk  mengetahui  mengetahui  persepsi  masyarakat mengenai  penggunaan  busana  adat  Bali  saat  bekerja pada  hari  yang  telah  ditentukan.  Selain  survey,  juga telah dilakukan observasi untuk mengetahui kondisi riil di lingkungan masyarakat tentang penggunaan busana adat  Bali,  dengan  hasil  berupa  dokumentasi  foto sebagai berikut.
Gambar 2. Pelanggaran Pergub Bali Nomor 79 Tahun 2018 di Lingkungan Institut Seni Indonesia Denpasar pada Hari Purnama
Gambar  di  atas  menunjukkan  terjadinya  pelanggaran yang dilakukan oleh beberapa pihak di lingkungan ISI Denpasar, dengan tidak menggunakan busana adat Bali pada  saat  hari  Purnama.  Untuk  menguatkan  konsep penciptaan  dan  rangkaian  proses  penciptaan,  maka dilakukan  penelitian  lebih  lanjut  guna  mendapatkan solusi yang tepat dalam wujud koleksi busana adat Bali ke kantor.

## METODE PENELITIAN
Penciptaan  produk  Bèrbudi  Bawa  Leksana  dilakukan dengan  metode Frangipani:  The  Secret  Steps  of  Art Fashion, (Sudharsana,  2016:7).  Metode  ini  berisikan 10 tahapan penciptaan yang dapat diadaptasi ke dalam proses penciptaan koleksi Bèrbudi Bawa Leksana.
Gambar 3 . 10 Tahapan Metode Pencipataan Frangipani
Tahapan  proses  desain  mode FRANGIPANI tertuang dalam  sepuluh  langkah  (Sudharsana,  2016:206-211), diawali  dengan  penentuan  ide  pemantik  yang  akan menjadi sumber gagasan dalam penciptaan, dilanjutkan
dengan  proses  penelitian  dan  pencarian  sumber terhadap ide yang valid dan dapat dipertanggungjawabkan,  tahap  ketiga  adalah  proses analisis  elemen  dan  nilai  estetika  dalam  ide  pemantik yang  dapat  diterapkan  ke  dalam  produk  busana  yang akan  diciptakan,  tahap  empat  yaitu  memindahkan gagasan  atau  ide  ke  dalam  gambar  dua  dimensi, selanjutnya   menyawai karya melalui pembuatan pola busana,  dan  tahap  keenam  yaitu  proses  interpretasi seluruh  hasil  yang  didapatkan  pada  tahap  satu  hingga lima  ke  dalam  koleksi  akhir  dalam  hal  ini  koleksi Bèrbudi  Bawa  Leksana.  Terdapat  tahapan  lanjutan yaitu tahap tujuh hingga sepuluh yang merupakan tahap promosi hingga bisinis mode. Namun pada penciptaan ini tahapan tersebut tidak diterapkan dan berakhir pada tahap  ke  enam  yaitu  koleksi  akhir  Bèrbudi  Bawa Leksana

## PROSES PERWUJUDAN KARYA
Koleksi  busana  Bèrbudi  Bawa  Leksana  diciptakan melalui  enam  tahapan  dari  sepuluh  tahapan  dalam metode  penciptaan  Frangipani.  Tahap  pertama merupakan  tahapan  pentuan  sumber  gagasan,  tahapan ini  telah  dilakukan  dan  diuraikan  pada  bagian pendahuluan.  Tahap  kedua  yaitu  penelitian  dan pencarian  sumber  juga  telah  dilakukan  dan  diuraikan secara detail pada bagian kajian teori.
Tahap  tiga,  yaitu  proses  analisis  elemen  dan  nilai estetika pada ide pemantik. Ide pemantik utama dalam karya ini adalah tekstil tradisional Bali yang diproduksi oleh penenun lokal Bali, mencari alternatif tekstil lokal dengan kualitas yang baik dan harga terjangkau di luar songket, maka rang-rang dan tuu batu menjadi tekstil yang  akan  dijadikan  bahan  penciptaan  busana.  Kedua tekstil  tersebut  memiliki  ciri  khas  dibuat  dengan pewarna  alami  sehingga  menghadirkan  nuansa  warna dingin yang kalem. Selain itu, tekstil rang-rang dan tuu batu juga memiliki motif yang sederhana, hanya terdiri dari  motif  garis  dan  geometris  sederhana  seperti segitiga, hal ini menjadi dasar penciptaan pola kebaya dengan  aksen  bentuk  geometris  dengan  nuansa minimalis  namun  tetap  memberi  kesan  anggun, ditambah  dengan  penerapan  warna  dingin  dan  kalem, membuat  koleksi  busana  Bèrbudi  Bawa  Leksana memiliki  kesatuan  dan  keseimbangan  simetris  yang menekankan  pada  prinsip  kesederhanaan  ( simplicity ). Tekstil tradisional menjadi bagian dari wujud nilai-nilai keindahan  yang  merupakan  bentuk  ekspresi  budaya secara  simbolik  dalam  payung  Estetika  Nusantara (Agung & Permana. 2021:475).
Berdasarkan  hasil  penelitian  terhadap  fenomena penggunaan busana adat Bali ke kantor yang terjadi di
kalangan  masyarakat,  penentuan  bahan  wastra  rang- rang, endek, dan wastra bebali tuu batu, serta penerapan teknik  jahit  stik  balik,  bordir,  dan  payet,  maka diciptakanlah  enam  desain  busana  adat  ke  kantor dengan tiga klasifikasi berbeda, yaitu: 1) ready to wear ; 2) ready to wear deluxe , dan 3) haute couture. Berikut merupakan  tahapan  empat  dalam  proses  perwujudan enam desain koleksi busana Bèrbudi Bawa Leksana.
Gambar 4 . Desain Ilustrasi Koleksi Busana Bèrbudi Bawa Leksana Ready to Wear (a, b), Ready to Wear Deluxe (c, d, e), dan Haute Couture (f)
Desain busana juga merupakan bentuk kecintaan Tanah Air khususnya Bali dan sebagai identitas personal yang menunjukan  kearifan  lokal  Bali.  Berikut  merupakan konstruksi  pola  dasar  koleksi  busana  Bèrbudi  Bawa Leksana  yang  masuk  dalam  tahapan  kelima  dalam proses perwujudan karya.
Gambar 5. Pola Busana Ready to Wear Deluxe dalam Koleksi Busana Bèrbudi Bawa Leksana
Ide  pemantik  yang  telah  melalui  tahapan  proses penciptaan  bermuara  pada  koleksi  busana  Bèrbudi Bawa  Leksana.  Diadaptasi  dari  Bahasa  Sansekerta, Bèrbudi Bawa Leksana mengandung arti pemikiran dan gagasan sejalan dengan sikap perilaku, nama ini dipilih sebagai  bentuk  tanggungjawab  desainer  terhadap fenomena dalam industri mode di Bali serta dukungan terhadap aturan pemerintah  yang pada akhirnya dapat menjadai  upaya  nyata  pelestarian  tekstil  dan  busana tradisional  Bali.  Secara  lebih  rinci  koleksi  akhir Bèrbudi  Bawa  Leksana  diuraikan  pada  bagian  wujud karya.

## WUJUD KARYA
Setelah  melewati  tahapan  proses  penciptaan  yang diadaptasi  dari  metode  penciptaan  Frangipani, terwujudlah  enam  koleksi  busana  Bèrbudi  Bawa Leksana  yang  terdiri  atas  dua  busana ready  to  wear , tiga  busana  kategori ready  to  wear  deluxe dan  satu karya haute couture , seperti gambar berikut.
Gambar 6. Wujud Karya Koleksi Bèrbudi Bawa Leksana
Koleksi  busana  Bèrbudi  Bawa  Leksana  terdiri  atas enam busana yang terbagi kedalam tiga kategori, yaitu busana ready to wear, ready to wear deluxe, dan haute couture .  Pembeda  dari  setiap  kategori  busana  terlihat dari pemilihan bahan dan pola busana. Ready to wear merupakan  sebutan  untuk  busana  yang  setelah  dibeli bisa  langsung  dipakai  tanpa  harus  melalui  tahap pemilihan gaya, pengukuran,  pemilihan kain (Waddel dalam Laksana, 2021:267). Berikut  merupakan  wujud karya ready  to  wear dalam  koleksi  busana  Bèrbudi Bawa Leksana.
Gambar 7. Koleksi Bèrbudi Bawa Leksana – Ready to Wear
Dua koleksi busana pada Gambar 10 di atas merupakan busana ready to wear yang merupakan produk dengan ukuran  umum  dan  siap  pakai  (Andriyanti,  et  al. 2022:28).  Jenis  busana  ini  ditawarkan  kepada
masyarakat  dengan  harga  yang  terjangkau,  tetap berpedoman  pada  dasar  pakaian  adat  Bali,  busana  ini terdiri  atas  tiga  bagian,  yaitu  kebaya, kamen yang merupakan kain  yang dililitkan pada bagian pinggang hingga  kaki,  dan  selendang  yang  diikatkan  pada pinggang.  Tiga  bagian  ini  merupakan  bentuk implementasi dari  konsep Tri Angga yang  merupakan konsep masyarakat Hindu Bali yaitu konsep yang dapat diterapkan  pada  arsitektur  dan  busana,  dalam  konteks penggunaan busana dapat dibagi ke dalam tiga bagian, yaitu  kepala  (utama),  badan  ( madya )  dan  kaki  ( nista ) (Mudarahayu, 2021:194).
Tiga bagian busana tersebut juga diterapkan pada jenis busana ready  to  wear  deluxe dan couture .  Perbedaan mendasar  yang  diterapkan  pada  tiga  jenis  koleksi busana  Bèrbudi  Bawa  Leksana  terletak  pada  bahan yang digunakan. Seperti pada dua jenis busana ready to wear di atas, tekstil yang digunakan merupakan bahan linen  yang  diperindahndengan  teknik  bordir,  dan kamen  yang  berbahan  tekstil  khas  Bali  yaitu  endek. Endek  merupakan  salah  satu  kerjaninan  tekstil  tenun single ikat  khas  Bali  dengan  beragam  jenis  motif. Perkembangan zaman
dan industri tekstil menyebabkan  penurunan  minat  generasi  muda terhadap  tenun  endek,  sehingga  diperlukan  upaya pelestarian  terhadap  tenun  endek.  Seperti  pernyataan bahwa tenun endek merupakan produk kreatif warisan budaya Bali yang harus dijaga dan dilestarikan, bahkan Pemerintah  Bali  sudah  melakukan  upaya  pelestarian melalui Peraturan Gubernur Bali Nomor 4 Tahun 2020 (Dewi  Pebryani,  et  al.  2022:79).  Sebagai  bentuk dukungan  dan  upaya  pelestarian  tenun  endek  maka digunakan  tenun  endek  sebagai  point  of  view  dalam koleksi busana Bèrbudi Bawa Leksana kategori ready to  wear dan ready  to  wear  deluxe seperti  gambar berikut.
Gambar 8. Koleksi Bèrbudi Bawa Leksana – Ready to Wear Deluxe
Meskipun sama-sama menggunakan tenun endek, pada kategori  busana ready  to  wear  deluxe ,  bahan  tenun yang  digunakan  lebih  istimewa  yaitu  berbahan  sutera dengan kombinasi kain rang-rang polos sebagai bahan kebaya. Rang-rang merupakan tenun khas Pulau Nusa Penida,  rang-rang  memiliki  ciri  khusus  yaitu  pada lembaran  kain  tenun  tersebut  terdapat  ruang-ruang kecil  berlubang  (Sukerti  dalam  Arshiniwati,  et  al. 2021:238). Rang-rang yang digunakan pada penciptaan koleksi karya busana ini merupakan rang-rang dengan pewarnaan  alami  dan  dikerjakan  oleh  pengrajin  lokal Dusun  Ampel  Desa  Pejukutan  dan  Desa  Tanglad Kecamatan  Nusa  Penida.  Selain  itu,  pada  busana  ini juga digunakan wastra bebali tuu batu yang diproduksi oleh  penenun  lokal  Desa  Sidemen  Kabupaten Karangasem.  Melalui  pemilihan  bahan  tekstil  yang lebih premium meningkatkan nilai dari karya ready to wear  deluxe, tidak  hanya  nilai  ekonomi  namun  juga nilai budaya yang disisipkan melalui tekstil tradisional yang digunakan.
Gambar 9. Koleksi Bèrbudi Bawa Leksana – Couture
Kategori Haute Couture pada koleksi busana Bèrbudi Bawa  Leksana  seperti  dapat  dilihat  pada  gambar  12, merupakan  karya  busana  yang  bersifat  eksklusif  dan terbatas.  Berasal  dari  Bahasa  Perancis haute  couture merupakan  sebutan  untuk  tteknik  penciptaan  busana dengan tingkat tinggi dipesan secara eksklusif dengan kualitas  bahan  yang  tinggi.  Sebagian  besar  desainer yang  membuat  pakaian haute  couture sangat memperhatikan  detail-detail  pada  pakaian  dan mengerjakannya  (Nabila  dan  Yuningsih,  2020:132). Mengacu pada pengertian haute couture tersebut, karya ini  menggunakan  tekstil  rang-rang  berbahan  sutera dengan  pewarnaan  alami  sebagai  kebaya  dengan tambahan  payet  pada  beberapa  bagian,  dipadukan dengan  kamen  berbahan  endek  sutera  yang  dibordir, dengan  sentuhan  kontras  melalui  selendang  putih berbahan rang-rang. Rang-rang pada kebaya memiliki
motif  yang  unik  dan  tidak  banyak  ditemukan  di pasaran,  yaitu  motif  sekoci  yang  merupakan  produksi pengrajin lokal Desa Tanglad Kecamatan Nusa Penida. Penggunaan tenun ini dapat membantu industri tekstil di  Bali,  melalui  hasil  produk  tenun  diharapkan  bisa menjadi  mata  pencaharian  sekaligus  tetap  menjaga warisan budaya (Hendra, 2022:210).

## KESIMPULAN DAN SARAN 1.Kesimpulan
Bèrbudi Bawa Leksana  merupakan salah satu bentuk respon  akademisi  terhadap  fenomena  yang  terjadi  di dalam  masyarakat  Bali  terkait  pelanggaran  dan ketidakpatuhan terhadap Pergub Bali Nomor 79 Tahun 2018. Enam koleksi busana yang hadir sebagai solusi bagi  masyarakat  dan  juga  pemerintah  diciptakan melalui busana adat Bali yang modis, terjangkau dan berkelanjutan,  tanpa  harus  menggunakan  longtorso masyarakat  Bali  khususnya  kaum  perempuan  juga dapat dengan leluasa beraktifitas dengan bahan busana yang mudah menyerap keringat. Melalui penggunaan tekstil rang-rang,  endek ,  dan tuu  batu produksi penenun  lokal,  merupakan  bentuk  dukungan  dan kontribusi terhadap upaya pemerintah dalam pengembangan kebudayaan
Nasional
serta peningkatan  pendapatan  industri  mode  khususnya tekstil Bali.

## 2.Saran
Adapun  saran  yang  dapat  dirumuskan  dari  penelitian dan  penciptaan  berjudul  Bèrbudi  Bawa  Leksana Busana  Adat  Bali  ke  Kantor  yang  Modis,  Terjangkau dan  Berkelanjutan,  yaitu:  (1)  Bagi  masyarakat  agar dapat memahami dan mengenal lebih dalam tujuan dari Pergub  Bali  Nomor  79 Tahun  2018  tekstil  tradisional Bali;  (2)  Bagi  pelaku  industri  mode  agar  dapat menawarkan  gagasan  baru  dalam  penciptaan  busana adat  Bali  ke  kantor  dengan  terus  bersinergi  dengan pengrajin  lokal  tekstil  tradisional  Bali;  (3)Bagi pemerintah  agar  menyediakan  ruang  dan  terus melakukan upaya sosialisasi mengenai Pergub Bali No 79  Tahun  2018  kepada  masyarakat,  sehingga  tujuan aturan tersebut dapat tercapai.

## DAFTAR RUJUKAN
Agung,  L.,  Kartasudjana,  T., Permana,  A.  W.  (2021).
Estetika  Nusantara  dalam  Karakter  Gim Lokapala. Gorga Jurnal Seni Rupa , 10 (2), 473-
477. http://dx.doi.org/10.24114/gr.v10i2.28556.
Andriyanti,  S.,  Sinaga,  R.,  Lubis,  R.  (2022).  Aplikasi
Ornamen Sumatera Utara Kreasi Kekinian pada Desain Busana Ready-To-Wear dengan Teknik Sablon Printing . Gorga  Jurnal  Seni  Rupa , 11
(1),
25-35. http://dx.doi.org/10.24114/gr.v11i1.28791.
Arshiniwati, N. M. ., Mudra, I. W. ., Sustiawati, N. L. ., Sudibya, I. G. N. ., & Heriyawati, Y. . (2021). Representasi Budidaya Rumput Laut Dan Kain Rangrang  Dalam  Tari  Gulma  Penida. Mudra
Jurnal Seni Budaya , 36 (2), 237–244.
https://doi.org/10.31091/mudra.v36i2.1475.
Dewanti  P.  P.  W.  A.,  I  Gusti  A.M.  (2020).  Inovasi Busana  Adat  ke  Pura  (Wanita  Modern).  In: Seminar  Nasional  Desain  dan  Arsitektur.  412- 417.
Dewi Pebryani, N., Ratna C.S, T. I. ., Rai Remawa, A. A.,  &  Radiawan,  I.  M.  (2022).  Digital
Transformation in Endek Weaving
Tradition. Mudra  Jurnal  Seni  Budaya , 37 (1), 78–85.
https://doi.org/10.31091/mudra.v37i1.1886.
Harmelia, C. , Yuliarma. Y. (2021). Perubahan Desain
Busana  Adat  Pengantin  Wanita  di  Kota Pariaman  Sumatera  Barat. Gorga  Jurnal  Seni Rupa , 10 (2), 515-521. https://doi.org/10.24114/gr.v10i2.29093. Hartini,  L.P.I.,  Kartika  S.,&  Made  S.  (2021)  Analisis Faktor Persepsi Akademisi Terhadap Penggunaan  Busana  Adat  di  Lingkungan Sekolah. E-Jurnal  Matematika, 10 (3).179-185. http://doi.org/10.24843/MTK.2021.v10.i03.p34 0.
Hendra.  H.,  &  Agustin,  D.  (2022).  Eksistensi  Tenun Songket Halaban Kabupaten Lima Puluh Kota. Gorga  Jurnal  Seni  Rupa , 11 (1),  202-2011. http://dx.doi.org/10.24114/gr.v11i1.28908.
Laksana,  S.B.,  Faradillah  N.  (2021).  Rancangan Busana Ready  to  Wear Menggunakan  Teknik Engineered  Print. Jurnal  Atrat 9 (3),  266-274. http://dx.doi.org/10.26742/atrat.v9i3.1773.
Mesra. M, Kartono, G., Ibrahim, A. (2022). Penerapan Ornamen  Tradisional  Sumatera  Utara  pada Toples  Makanan  Sebagai  Sarana  Revitalisasi. Gorga  Jurnal  Seni  Rupa , 11 (1),  81-88. http://dx.doi.org/10.24114/gr.v11i1.33639.
Mudarahayu, M. T., Sedana, I. N., Remawa, A. A. G.
R.,  &  Sariada,  I.  K.  (2021).  Estetika  Bentuk Busana Pada Lukisan Wayang Kamasan. Panggung , 31 (2).191-202. http://dx.doi.org/10.26742/panggung.v31i2.157 3.
Nabila,  A.,  Sari  Y.  (2020).  Penerapan  Teknik  Sablon Crack Binder Pada Adibusana Dengan Inspirasi Budaya  Bali. Jurnal  Atrat 8 (2).  131-139. http://dx.doi.org/10.26742/atrat.v8i2.1522.
Provinsi  Bali.  Peraturan  Gubernur  Nomor  79  Tahun
2018  Tentang  Hari  Penggunaan  Busana  Adat
Bali. 2018.
Sudharsana,  T.  I.  R.  C.  (2016).  Global  Fashion Discourse In Cosmopolitan Kuta. International Journal  of  Multidisciplinary  Educational Research , 5 (8),  1-7.  http://s3-ap-southeast- 1.amazonaws.com/ijmer/pdf/volume5/volume5 -issue8(1)-2016.pdf.
UKM  Karya  Ilmiah  Mahasiswa  UNHI.  (2020).
Kearifan Lokal Bali di Era Milenial. Denpasar:
UNHI Press Publishing.