INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 4 Tahun 2024 Page 4256-4267 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pelayanan Spritualitas Dalam Membentuk  Generasi Muda Yang Takut Akan Tuhan (Amsal 28 : 14)
Nurlianisiregar 1 ✉ , Jesika Enjel Desnaria Sitorus 2 , Daslya inaltricaf Munte 3 , Rasmaindah Sinaga 4 Hasrat Beby Zebua 5 , Tison Habeahan 6 , Putri Siregar 7 , Syintia Nurindah Situmorang 8
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas HKBP Nommensen Email : nurlianisiregar@uhn.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Peran guru dalam pelayanannya kepada pemuda pemudi dan sekolah Minggu sangat krusial dalam membentuk karakter dan iman generasi muda. Penelitian ini berfokus pada program pelatihan yang diterapkan  di  Gereja  Kristen  Protestan  Simalungun  (GKPS)  Pantai  Cermin,  dengan  tujuan  untuk membentuk generasi muda yang takut akan Tuhan. Metodologi yang digunakan meliputi pendekatan kualitatif dengan observasi partisipatif yaitu memimpin ibadah sekolah minggu secara langsung dan melakukan  pelayanan  di  acara  partonggoan  Muda-Mudi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa kegiatan  sekolah  minggu  ini  tidak  hanya  mengajarkan  pengetahuan  agama  tetapi  juga mengintegrasikan  praktik-praktik  keagamaan  yang  relevan  dengan  kehidupan  sehari-hari  anak- anak,begitu  juga  ketika  memberikan  Firman  Tuhan  kepada  Muda/Mudi disana.Melalui  pendekatan yang inklusif dan partisipatif, generasi muda diajarkan nilai-nilai ketaatan melalui cerita-cerita Alkitab, lagu-lagu  rohani.  Temuan  ini  mengindikasikan  bahwa  generasi  muda  yang  takut  akan  tuhan  akan dapat hidup sesuai dengan aturan dan kehendak Allah, sehingga membentuk generasi muda yang akan mampu menghadapi tantangan dan kendala dalam kehidupan.
Kata Kunci : Pelayanan Spritualitas,Generasi Muda,Takut Akan Tuhan,Sekolah Minggu GKPS.

## Abstract
The role of teachers in their service to young people and  Sunday schools is crucial in shaping the character  and  faith  of  the  younger  generation.  This  research  focuses  on  the  training  program implemented at the Simalungun Protestant Christian Church (GKPS) Pantai Cermin, with the aim of forming a young generation who fear God. The methodology used includes a qualitative approach with participatory observation, namely leading Sunday school worship directly and conducting services at the Youth-Mudi party event. The results of the study show that this Sunday school activity not only teaches religious knowledge but also integrates religious practices that are relevant to the daily life of children, as well as when giving God's Word to the Youth there. Through an inclusive and participatory approach, the younger generation is taught the values of obedience through Bible stories, spiritual songs. These findings indicate that the young generation who fear God will be able to live according to the rules and will of Allah, thus forming a young generation that will be able to face challenges and obstacles in life.
Keywords : Christian Religious Education, Spirituality,GKPS Sunday School, Young Generation.

## PENDAHULUAN
Perubahan  zaman  tidak  selalu  berdampak  positif  bagi  generasi  muda,  khususnya generasi kristen. Banyak yang menemukan generasi muda saat ini telah jatuh ke dalam dosa karena  kemajuan  zaman  ini.  Untuk  mengatasi  permasalahan  kemajuan  zaman,  setiap generasi  umat  Kristiani  perlu  memiliki  pola  pikir  yang  positif.  Untuk  menghadapi perkembangan anak-anak tersebut serta kemajuan zaman dan teknologi, diperlukan nilai- nilai dan keyakinan yang kuat dan positif dari setiap generasi anak-anak agar generasi ini tidak terjerumus ke dalam keburukan. Banyak waktu generasi yang terjerumus dalam dosa akibat  kemajuan  zaman  dengan  berkembangnya  teknologi  seperti  handphone,  internet, android,  facebook,  twitter,  instagram,  youtube,  whatsapp,  dll  yang  memudahkan  tugas anak.  akses  informasi.  Banyak  masalah  muncul,  termasuk  generasi  anak  karena. perkembangan teknologi ini. Meskipun tidak semua informasi yang dikeluarkan oleh produk teknologi tersebut baik, ada juga kabar buruk dalam berbagai bentuk, terutama gambar dan video. Seperti porno, tawuran, dll. Pencitraan ini akan mempengaruhi karakter dan sikap anak.
Salah  satu  faktor  terjadi  perubahan  terhadap  anak,  juga  diakibatkan,  kurangnya antusias guru sekolah minggu dalam mengajar, tidak hanya itu kurang kompeten dalam mengambil  tugas  dan  tanggung  jawab  terhadap  anak  sekolah  minggu  bisa  dan  bisa disebabkan  akibat  kurangnya  terbeban  seorang  guru  dalam  mengajar  anak  sekolah minggu, padahal pengaruh besar terhadap karakter seorang anak dengan mengajari sejak dini, terutama dalam memberitakan kebenaran injil terhadap anak. Rendahnya pendidikan
karakter mendorong anak untuk melakukan hal-hal yang tidak wajar, yang  dapat  dilihat pada beberapa isu di media massa. Oleh karena itu, menjadi seorang pengajar ajaran kristen tidaklah  mudah  karena  merupakan  pekerjaan  yang  mulia  dan  panggilan  yang  istimewa, berbeda dengan guru lainnya, seorang pendidik yang mengajar di bidang kekristenan akan membimbing murid-muridnya untuk mengenal Kristus secara tepat sesuai dengan ajaran alkitab.  Mengajar  bukan  hanya  tentang  mengajarkan  keterampilan  dan  memberikan informasi ilmiah kepada anak, tetapi mengajar lebih dari itu. Guru bertanggung jawab atas segala sesuatu yang terjadi di dalam kelas, dimana guru membantu perkembangan siswa . Sekolah Minggu adalah kegiatan yang sangat mudah diakses oleh anak-anak yang akan menjadi penerus gereja masa depan. Pelayanan bagi anak sekolah Minggu yang terpenting adalah pemberitaan Firman.
Seseorang dianggap muda ketika ia menginjak usia remaja. Manusia tidak bisa disebut dewasa atau anak-anak ketika masih kecil. Manusia berpindah dari masa kanak-kanak ke masa dewasa pada masa remajanya. Spiritualitas umat manusia, khususnya generasi muda saat ini, sangat terdampak oleh kecepatan era digital yang semakin pesat. Namun nyatanya, kehidupan rohani jemaat Tuhan  di Indonesia, khususnya  generasi muda  Kristen, saat  ini sangat  memprihatinkan.  Banyak  sekali  contoh  kenakalan  remaja,  antara  lain penyalahgunaan  narkoba,  kehamilan  tidak  diinginkan,  mabuk-mabukan,  dan  contoh permasalahan sosial lainnya yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini.
Oleh karena itu, semua pihak, tidak hanya generasi muda, harus melakukan tindakan nyata untuk mengubah kehidupan spiritual generasi muda. Selain itu, orang tua, gereja, dan seluruh  pemimpin  nasional  harus  berkolaborasi.  “Di  masa  muda  mereka  hendaknya mengingat Pencipta mereka sebelum hari-hari kejahatan datang dan tahun-tahun tanpa sukacita atau masa- masa kesukaran mendekat,” perintah Alkitab kepada kaum muda dalam Pengkhotbah 12:1. Mengingat Tuhan berarti menempatkan Tuhan sebagai pencipta utama dan  menjadikan-Nya  inspirasi  dalam  setiap  langkah  kehidupan.  Faktanya,  pemerintah, gereja, dan orang tua saat ini belum mampu memahami persoalan menurunnya kehidupan spiritual generasi muda saat ini. Sebaliknya, mereka membiarkan generasi muda bertindak sendiri dan tanpa memahami identitas mereka atau tujuan yang ingin mereka capai dalam tindakan  mereka.  Agar  generasi  muda  dapat  menjadi  generasi  penerus  gereja  dan membawa  gereja  pada  kehidupan  yang  damai  dan  sejahtera  di  masa  depan,  maka permasalahan ini perlu dipecahkan dan diselesaikan kembali.
Oleh  karena  itu,  peningkatan  kehidupan  spiritual  generasi  muda  menjadi  prioritas utama yang harus diupayakan agar mereka memahami jati diri mereka yang sebenarnya, berpegang teguh pada kebenaran Firman Tuhan, dan memahami peran mereka sebagai
harapan masa depan Gereja. Oleh karena itu, gereja sebagai tubuh Kristus diperintahkan untuk  melayani.  Tugas  pengabdian  dimaksudkan  sebagai  amanah  Tuhan  bagi  para menterinya, dan guru harus mampu membentuk spiritualitas generasi muda.
Banyak hal, seperti keluarga, pendidikan, lingkungan sosial, media, dan pengalaman pribadi,  sering  memengaruhi  spiritualitas  generasi  muda.  Di  era  internet  saat  ini,  media sosial dan teknologi sangat memengaruhi pandangan orang tentang spiritualitas mereka, memberikan  akses  ke  berbagai  perspektif  dan  komunitas  spiritual  online.  Spiritualitas mereka dipengaruhi oleh  pengalaman sehari-hari mereka,  seperti menghadapi masalah, mencapai, dan berinteraksi dengan orang lain. Selain itu, kegiatan seperti doa, pelayanan, dan  keterlibatan  dalam  komunitas  spiritual  atau  kegiatan  sosial  sering  menjadi  bagian penting dari ekspresi spiritual mereka.
Ciri Budaya Simalungun di Pantai Cermin yang dapat kami lihat pada saat melakukan pelayanan disana adalah ketika melakukan kebaktuan muda/mudi mereka menggunakan bahasa simalungun dan tata ibadahnya juga bahasa simalungun.Ketika mempersembahkan lagu di Gereja mereka menggunakan bahasa simalungun juga yang dimana pada saat itu lagu yang diambil dari Buku Doding Haleluya.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif. Pendekatan kualitatif adalah suatu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati. Pendekatan kualitatif memiliki karakteristik alami sebagai sumber data langsung, deskriptif, proses lebih dipentingkan dari  pada hasil.  Analisis dalam penelitian  kualitatif cenderung dilakukan secara analisis induktif dan  makna makna merupakan hal yang esensial.Objek dalam  penelitian  kualitatif  adalah  objek  yang  alamiah,  atau  natural  setting,  sehingga penelitian ini sering disebut penelitian naturalistic. Obyek yang alami adalah objek yang apa adanya,  tidak  dimanipulasi  oleh  peneliti  sehingga  kondisi  pada  saat  peneliti  memasuki objek, setelah berada di objek dan keluar dari objek relatif tidak berubah. Dalam penelitian kualitatif  peneliti  menjadi  instrumen.  Oleh  karena  itu  dalam  penelitian  kualitatif instrumennya  adalah  orang  atau  Human  instrument.  Untuk  menjadi  instrumen  peneliti harus memiliki bekal teori dan wawasan yang luas, sehingga mampu bertanya, menganalisis, memotret dan mengkontruksi objek yang diteliti menjadi jelas dan bermakana. Kriteria data dalam penelitian kualitatif adalah data yang pasti.
Dalam penelitian ini kami melakukan penelitian secara langsung ke sekolah minggu dan  juga remaja  gereja GKPS  untuk  melihat  bagaimana pelaksanaan  pendidikan agama

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Kami mengikuti ibadah (partonggoan) yang biasanya dilakukan oleh mereka yaitu 1 kali dalam 2 minggu,dan kami melayani yaitu memberikan firman Tuhan ataupun khotbah yang dibawakan oleh saudara Tison Pasaribu.Pemuda/I dan remaja yang hadir menyambut kami  dengan  baik  dan  kami  menjalin  komunikasi  yang  baik  dengan  mereka.Selama peribadahan kami melakukan ibadah dengan baik dan kami mengkuti peribadahan hingga selesai.
Setelah  ibadah  kami  saling  bertegur  sapa  dan  berkomunikasi  dengan  pemuda  /I disana  ,  melakukan  perkenalan,dan  juga  kami  disuguhkan  snack  oleh  tuan  rumah  yang dimana pada saat itu hal tersebut memang sudah biasa dilakukan ketika ada peribadahan ataupun  partonggoan.Setelah  selesai  makan  kami  juga  bercerita  tentang  tujuan  kami kesana  dan  berapa  lama  kami  akan  ada  disana.  kami  melihat  bagaimana  inisiatif  dari pemuda gerja gkps disana yang sangat antusias menyambut kedatangan kami dan juga memberikan  kami  nasehat  dan  motivasi  kepada  kami  supaya  kami  lebih  semangat  lagi dalam melakukan tuasa dan pelayanan yang nantinya kami akan jalani  dan bukan hanya di gkps saja melainkan di semua gereja.
FIRMAN TUHAN YANG DIBAWAKAN KETIKA ACARA IBADAH MUDA-MUDI ADALAH DARI KITAB  AMSAL  16:1-6 Nats     : Amsal 16:1-6
Tema    : Takut akan Tuhan, menjauhi kejahatan
Manusia  dapat  berpikir  dalam  hatinya,  tetapi  TUHANlah  yang  menjawab  dengan  lidah, sesuai Amsal 16:1-6 (ESV). Segala sesuatu yang dilakukan seseorang dianggap benar, tetapi TUHANlah yang menguji hati. Semua rencanamu akan terwujud jika kamu menyerahkan tindakanmu  kepada  Tuhan.  Segala  sesuatu  diciptakan  Tuhan  untuk  tujuan  tertentu, termasuk orang jahat, yang Dia ciptakan untuk hari bencana. TUHAN membenci orang yang sombong,  dan  dia  pasti  akan  dihukum.  Kesalahan  diterima  dengan  kasih  dan  kesetiaan karena manusia menjauhi kejahatan karena takut akan TUHAN.
Siapa manusia di dunia ini yang tidak pernah melakukan kesalahan selama hidupnya? Semua  orang  pernah  melakukan  kesalahan.  Bahkan  murid  Yesus  sekalipun  pernah melakukan  kesalahan  di  dalam  hidupnya.  Manusia  tidak  pernah  lepas  dari  kesalahan.
Sekalipun  ia  seorang  yang  baik.  Akan  tetapi  jangan  jadikan  itu  sebagai  alasan  atau pembenaran diri untuk hidup selalu didalam kesalahan, bukannya belajar malah semakin menumpuk  kesalahan  demi  kesalahan  akhirnya  penyesalan  tak  pernah  cukup  untuk memperbaikinya.Apa  yang  bisa  menyelesaikan  kesalahan?  Hanya  kasih  dan  kesetiaan dengan takut akan TUHAN yang bisa membuat kita jauh dari kesalahan dan kejahatan di dalam hidup. Sehingga kita akan semakin berhati-hati dalam bertindak dan tidak lagi salah. Takut akan TUHAN adalah fokus utama dari kitab Amsal ini. Karena orang yang takut akan Tuhan akan menjauhi dan membenci kejahatan dan kesalahan. Takut akan TUHAN harus menjadi sikap hidup yang mendasari semua perbuatan kita, karena Dialah yang memelihara kita.
Hanya dengan kasih dan kesetiaan TUHAN kita mendapat pengampunan dari Allah. Dosa yang berkuasa didalam diri kita telah dihapuskan dengan kematian Yesus di kayu Salib karena kasih-Nya. Karena itu, hiduplah didalam takut akan TUHAN. Dari rasa takut itulah kita  akan  menjauhi  kejahatan.  Milikilah  kasih  dan  kesetiaan  Allah  itu  agar  kita  beroleh kehidupan yang kekal  dan  jadilah umat tebusan yang  sungguh-sungguh hidup  didalam takut  akan  TUHAN.Penulis  Amsal  menyatakan  bahwa  cara  untuk  bisa  mendapat pengampunan  adalah  dengan  kasih  dan  kesetiaan.  Pernyataan  "Dengan  kasih  dan kesetiaan, kesalahan diampuni" dalam nas hari ini merujuk pada prinsip bahwa Allah akan mengampuni dosa-dosa manusia ketika mereka  berbalik kepada-Nya  dengan sungguh- sungguh  dan  dengan  sikap  rendah  hati  yang  penuh  kasih  dan  kesetiaan.  Ayat  ini menunjukkan bahwa Allah bukan hanya mengampuni dosa-dosa manusia karena kuasa- Nya,  tetapi  juga  karena  sifat-Nya  yang  penuh  kasih  dan  kesetiaan.  Ketika  seseorang mengakui  kesalahannya,  menyesali  perbuatannya,  dan  berbalik  kepada  Allah  dengan sungguh-sungguh, Allah dengan kasih dan kesetiaan-Nya akan mengampuni dosa-dosa mereka.
Namun, perlu dicatat bahwa pengampunan Allah tidak berarti bahwa seseorang dapat dengan  seenaknya  melakukan  dosa  tanpa  akibat.  Setiap  tindakan  manusia  memiliki konsekuensi, dan meskipun dosa-dosa kita dapat diampuni, kita masih harus bertanggung jawab atas perbuatan kita dan menerima konsekuensi dari tindakan kita tersebut. Dalam konteks ayat ini, kasih dan kesetiaan yang dimaksudkan adalah kasih dan kesetiaan kepada Allah, bukan kepada dunia atau keinginan duniawi kita. Dengan mengikuti jalan yang benar dan hidup dengan kasih dan kesetiaan kepada Allah, kita dapat meraih pengampunan dosa- dosa kita dan hidup yang lebih bermakna dan berarti.Ada beberapa hal yang harus kita lakukan agar kesalahan kita diampuni, yakni:
Pertama, kita harus mengakui kesalahan. Kita harus mengakui kesalahan kita dan merasa menyesal atas perbuatan tersebut. Kita tidak boleh membenarkan atau membela diri atas kesalahan yang telah kita lakukan.
Kedua, kita harus berbalik kepada Allah. Kita harus berbalik kepada Allah dan mengakui Dia sebagai Tuhannya. Kita harus merendahkan diri di hadapan Allah dan memohon ampunan- Nya.
Ketiga, kita harus hidup dengan kasih dan kesetiaan. Kita harus hidup dengan kasih dan kesetiaan kepada Allah serta menaati perintah-Nya. Kita harus berusaha menghindari dosa- dosa dan melakukan perbuatan yang benar.
Dengan melakukan ketiga hal tersebut, kita dapat memperoleh pengampunan dari Allah. Namun, penting untuk diingat bahwa pengampunan dari Allah bukanlah suatu hak atau jaminan, tetapi anugerah-Nya yang diberikan kepada kita karena kasih dan kebaikan-Nya. Oleh karena itu, kita harus selalu berusaha untuk hidup dalam kebenaran dan merendahkan diri di hadapan Allah.

## PELAYANAN DI SEKOLAH MINGGU GKPS
Pada hari minggu pukul 08.00 kami melakukan pelayanan untuk anak sekolah minggu . Disana kami melakukan pelayanan mulai awal ibadah hingga selesai. Disana kami melihat respon yang sangat baik dari guru sekolah minggu gkps dalam menyambut kedatangan kami,  dan  memberikan  kami  ruang  dan  kesempatan  untuk  melakukan  pelayanan sepenuhnya  untuk  anak  sekolah  minggu  saat  itu.  Kami  melihat  bagaimna  anak  sekolah Minggu  gkps  melakukan  ibadah  yang  kami  bawakan  mulai  dari  nyanyian  dan  teman khotbah yang kami sampaikan di depan mereka sehingga dapat mendengar dan mengikuti apa yang menjadi nasehat dari firman Tuhan yang kami sampaikan saat itu gereja gkps. Kami melihat semangat yang luar biasa dari anak sekolah minggu ketika kami mengajarkan nyanyian puji pujian sekolah minggu.
Pada saat itu anak sekolah minggu disana kurang lebih ada 23 orang yang dimana ada  beberapa  yang  kelas  besar  dan  kelas  kecil  nya.Ketika  kami  memberikan  Firman Tuhan,kami menyesuaikan dengan jumlah anak yang besar dan kecil karena pemahaman dari  mereka  pasti  berbeda  baik  dari  segi  umur  maupun  pemikiran  atau  kedewasaan mereka.Kami membawa firman dengan tema yang langsung diberikan oleh pihak gereja yaitu tentang strategi,kami membawakan cerita kartun boyboy boi untuk bisa dipahami oleh kelas kecil dan untuk kelas besar kami memberikan perumpamaan tentang meraih peringkat di sekolah.Kami berusaha agar mereka mengerti bagaimana memahami apa itu strategi dan bagaimana menggunakan strategi itu sendiri.

## PEMBAHASAN
Pada dasarnya, kitab Amsal adalah kumpulan perbandingan berdasarkan pengamatan dan pemikiran yang bertujuan untuk mengajar orang tentang cara berperilaku yang baik. Sebagai  pengajaran,  Amsal-amsal  ini  adalah  hikmat  yang  praktis  dan  bermanfaat  yang berakar  dalam  sebagai  pengalaman  hidup.  Pada  dasarnya  hikmat  adalahkepintaran mencapai hasil, menyusun rencana yang benar untuk memperoleh hasil yang dikehendaki. Hati, yang bertanggung jawab atas pengambilan keputusan moral dan intelektual, adalah tempat kedudukan hikmat (1 Raja-raja 3:9, 12). "Takut akan Tuhan" (Ayub. 28:28; Mazmur 111:10; Amsal 1:7; 9:10) adalah dasar dari hikmat yang praktis.Amsal, yang berasal dari kata "masal" dalam bahasa Ibrani, adalah bentuk hikmat Ibrani yang paling umum. "Himbauan dan nasihat" mencakup semua kategori intrinsik dari Amsal.
Dalam Amsal 28  : 14 dikaatakan "Berbahagialah  orang yang senantiasa takut akan TUHAN, tetapi orang yang mengeraskan hatinya akan jatuh ke dalam malapetaka." Dalam hal  ini,  takut  akan  TUHAN  tidak  hanya  berarti  takut  akan  hukuman,  tetapi  juga  berarti memiliki kesadaran akan kehadiran Allah dan beriman dengan cara yang berbeda.Orang yang senantiasa takut akan TUHAN  memiliki spiritualitas yang lebih  dalam  dan beriman dengan cara yang lebih beriman. Mereka memiliki kesadaran akan kehadiran Allah dalam hidup sehari-hari dan beriman dengan cara yang lebih beriman. Beriman dengan cara yang lebih beriman ini membantu mereka untuk memiliki keputusan hidup yang lebih baik dan beriman  dengan  cara  yang  lebih  beriman.Sebaliknya,  orang  yang  mengeraskan  hatinya tidak  memiliki  kesadaran  akan  kehadiran  Allah  dan  tidak  beriman  dengan  cara  yang berbeda.  Mereka  mengabaikan  tanda-tanda  dan  kesadaran  yang  diberikan  Tuhan  dan bersikukuh  untuk  melanjutkan  langkah  yang  salah.  Mengeraskan  hati  ini  hanya  akan menyeret mereka kepada malapetaka dan menghancurkan kebaikan Tuhan.
Dalam Amsal 28:14, takut akan TUHAN tidak hanya berarti takut akan hukuman, tetapi juga  berarti  memiliki  kesadaran  akan  kehadiran  Allah  dan  beriman  dengan  cara  yang berbeda. Orang yang senantiasa takut akan TUHAN memiliki keputusan hidup yang lebih baik dan beriman dengan cara yang lebih beriman, sedangkan orang yang mengeraskan hatinya tidak memiliki kesadaran akan kehadiran Allah dan tidak beriman dengan cara yang berbeda.
PERANAN GEREJA DALAM MEMBENTUK  GENERASI MUDA YANG TAKUT AKAN TUHAN Gereja  memiliki  peranan  penting  di  dalam  penumbuhan  spiritualitas  kaum  muda, Pelayanan kepada kaum muda harus didasarkan pada iman Alkitab yang kokoh, sehingga mereka  tidak  tergoda  dengan  hal-hal  yang  tidak  membangun  spiritualitas  mereka.
Pelayanan kaum muda di Gereja hanya tertuju kepada Allah sebagai pencipta, penebus, dan penopang. Pelayanan kaum muda harus membawa pesan keselamatan Allah dengan cara tertentu  kepada  mereka  yang  haus  akan  firman  Tuhan,  bukan  untuk  meninggikan  atau mengatasnamakan  diri  sendiri.  Gereja  berkembang  dengan  kekuatan  kaum  muda,  yang merupakan  generasi  penerus  Gereja.  Kaum  muda  memiliki  tanggung  jawab  untuk melanjutkan  perjuangan  generasi  sebelumnya  dan  melaksanakan  misi  pelayanan  Gereja secara  konsisten.  Pemuda  Gereja  adalah  kelompok  yang  benar-benar  diperkenankan Tuhan. Mereka diberi tugas untuk melakukan pelayanan dalam Gereja dan diminta untuk mempersiapkan diri untuk peran mereka sebagai anggota tubuh Kristus, di mana mereka memiliki peran dalam Gereja.
Kehadiran  pemuda  sangat  penting  bagi  setiap  persekutuan  karena  mereka menciptakan hubungan dalam persekutuan. Selain itu, generasi muda memiliki kemampuan untuk memahami hubungan mereka dengan Tuhan, orang dewasa, dan anak-anak. John Calvin menyatakan bahwa relasi dengan Allah lebih penting daripada pengetahuan tentang Allah. Spiritualitas Kristen tidak berpusat pada kegiatan keagamaan yang dianggap sebagai rutinitas,sebaliknya,  spiritualitas  Kristen  didasarkan  pada  pengenalan  dan  persekutuan dengan Tuhan.  Sebagai pengikut  Kristus, hubungan Anda  dengan Tuhan, keluarga,  dan masyarakat harus menghasilkan hasil. Selain itu, pemuda harus bersaksi tentang hubungan dan pengalaman mereka dengan Tuhan dan sesama serta terlibat dalam setiap pelayanan gereja.
Beberapa kegiatan yang dapat dilakukan untuk pelayanan spritualitas generasi muda di gereja yaitu
1. Kegiatan Partonggoan yang dapat membangun sikap rohani dari generasi muda,pada saat partonggoan muda/mudi akan berinteraksi bersama dengan teman rohani yang dapat meningkatkan spritualitas mereka
2. Ibadah Padang yang konteksnya akan disukai oleh para generasi muda,tetapi pada saat ibadah tim pelayanan harus bisa mmenekankan apa yang menjadi inti dari kegiatan dan firmah Allah yang berkesinambungan dengan pembentukan Spritualitas
3. Untuk sekolah minggu, guru sekolah minggu harus dapat kreatif untuk menciptakan suasana ibadah yang menyenangkan.Seperti lagu yang memiliki gerakan dan praktek lagu yang dapat menigkatkan semangat mereka untuk memuji Tuhan.Khotbah yang menarik juga akan menjadi acuan bagi mereka untuk lebih bersemangat mendengarkan firman

## SIMPULAN
Peran guru dalam pelayanannya kepada pemuda pemudi dan sekolah Minggu sangat krusial dalam membentuk karakter dan iman generasi muda. Penelitian ini berfokus pada program pelatihan yang diterapkan di Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS) Pantai Cermin, dengan tujuan untuk membentuk generasi muda yang takut akan Tuhan.Dengan pelayanan yang sungguh-sungguh dan kreatif akan meningkatkan spritualitas dari generasi muda yang sekarang lebih mementingkan bermain gadget daripada beribadah ke Gereja.
Pelayanan  ini  tidak  hanya  untuk  meningkatkan  spritualitas  saja  tetapi  untuk menjadikan generasi muda yang takut akan Tuhan dan meningkatkan keinginan generasi muda lebih memberikan hati untuk memuji dan memuliakan Tuhan dan menjauhkan diri dari  semua  larangan  dan  kemajuan  teknologi  ataupun  kenakalan  remaja  yang  dapat merusak masa depan generasi muda.
Didalam Amsal 28 : 14 dikaatakan "Berbahagialah orang yang senantiasa takut akan TUHAN, tetapi orang yang mengeraskan hatinya akan jatuh ke dalam malapetaka." Dalam hal  ini,  takut  akan  TUHAN  tidak  hanya  berarti  takut  akan  hukuman,  tetapi  juga  berarti memiliki kesadaran akan kehadiran Allah dan beriman dengan cara yang berbeda.Orang yang senantiasa takut akan TUHAN  memiliki spiritualitas yang lebih  dalam  dan beriman dengan cara yang lebih beriman. Mereka memiliki kesadaran akan kehadiran Allah dalam hidup sehari-hari dan beriman dengan cara yang lebih beriman. Beriman dengan cara yang lebih beriman ini membantu mereka untuk memiliki keputusan hidup yang lebih baik dan beriman  dengan  cara  yang  lebih  beriman.Sebaliknya,  orang  yang  mengeraskan  hatinya tidak  memiliki  kesadaran  akan  kehadiran  Allah  dan  tidak  beriman  dengan  cara  yang berbeda.

## DAFTAR PUSTAKA
DALENSANG,  Remelia;  MOLLE,  Melky.  Peran  gereja  dalam  pengembangan  pendidikan kristen bagi anak muda pada era teknologi digital. Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan Musik Gereja, 2021, 5.2: 255-271.
LAYUK, Rombe. hikmat menurut kitab Amsal-Marianti palembangan. 2019.
MELO,  Paulus;  FIRMANTO,  Antonius  Denny.  Peranan  teologi  Gereja  bagi  pertumbuhan spiritualitas kaum muda Katolik. Aggiornamento, 2023, 4.01: 34-35.
PRIANTO,  Robi;  YUSWANTO,  Hesron;  TAMPUBOLON,  Yohanes  Hasiholan.  “Takut  akan Tuhan”  sebagai  dasar  pertumbuhan  spiritualitas  remaja  Kristen. Te  Deum  (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan), 2022, 12.1: 49-66.
PUTRA, Dionisius Barai; FIRMANTO, Antonius Denny. Spiritualitas Kaum Muda di Tengah
Perkotaan dalam Era Digital. Missio Ecclesiae, 2022, 11.2: 50-62.
SEMBIRING, Esty Endaria; HERMANTO, Yanto Paulus. Generasi muda Kristen unggul dalam karakter melalui kesehatan mental. Vox Dei:  Jurnal Teologi dan Pastoral, 2023, 4.2: 238-252.
TAFONAO, Talizaro, et al. Strategi Guru Agama Kristen dalam Membentuk Karakter Generasi Muda di Era Industri 4.0. Jurnal Shanan, 2021, 5.2: 111-122.
TEKWAN,  Hendrikus;  FIRMANTO,  Antonius  Denny.  Membangun  spiritualitas  pelayanan kaum muda. Gaudium Vestrum: Jurnal Kateketik Pastoral, 2022, 73-81.
ANGGRAINI,  Kiki. Konsep  Spiritualitas  Daniel  dan  Relevansinya  bagi  Kehidupan  Generasi Muda Masa Kini. 2019. PhD Thesis. Sekolah Tinggi Teologi SAAT.
SITUMORANG, Wendy Efriduansyah; SAKEREBAU, Kessy Oktavia; SAKEREBAU, Aju Pendi. POLA  HIDUP  TAKUT  AKAN  TUHAN  BERDASARKAN  AMSAL  1:  1-7  DAN KONTRIBUSINYA BAGI PEMUDA KRISTEN DI ERA MODERN. Jurnal Pendidikan Sosial dan Humaniora, 2024, 3.1: 325-340.
AGATA,  Bulanda;  BARUS,  Mariani;  ARIFIANTO,  Yonatan  Alex.  Pendidikan  Kristiani Membangun Nilai Spiritualitas Remaja Kristen. SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen, 2022, 3.2: 115-128.
SIDABUTAR,  Hasudungan;  BANUNAEK,  Nonce.  Penerapan  Pendidikan  Agama  Kristen Keluarga dan Gereja Bagi Pengembangan Spritualitas Remaja Kristen. Didaxei, 2022, 3.1: 319-331.
JANUARI, Vivian. Kaum muda sebagai Gereja. Jurnal Youth Ministry (2013-2016), 2016, 4.1: 45-57.
HUTAGALUNG,  Stimson;  FERINIA,  Rolyana.  Menjelajahi  Spiritualitas  Milenial:  Apakah Membaca  Alkitab,  Berdoa,  Dan  Menghormati  Acara  Di  Gereja  Menurun?. Jurnal Teruna Bhakti, 2020, 2.2: 97-111.
LIMBONG,  Jeni  Tandi.  PERKEMBANGAN  KARAKTER  DAN  IMAN  KRISTEN  TERHADAP SPIRITUALITAS PEMUDA PADA MASA KINI. 2020.
SIHOMBING,  Rahul;  NABABAN,  Michael  Juan;  GEA,  Ibelala.  RELEVANSI  KEPEMIMPINAN YESUS  KRISTUS  TERHADAP  PEMIMPIN  PEMUDA-PEMUDI  DI  GEREJA. Jurnal Pendidikan Sosial dan Humaniora, 2023, 2.2: 943-955.
SIHOMBING, Aeron Frior, et al. Pemuridan kepada Remaja dan Pemuda di Gereja Kristen Pasundan Sindangjaya. Society: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 2023, 2.6: 309-313.
PILO, Seprina. Analisis Teori Generasi Z terhadap Pemuda yang tidak Aktif di Gereja Toraja Jemaat Ebenhaezer Maroson. 2023. PhD Thesis. Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Toraja.
Rasmaindah Sinaga, Hasrat Beby Zebua, Tison Habeahan, Putri Siregar, Syintia Nurindah Situmorang