## REPRESENTASI NILAI ISLAM PADA IKLAN BNI SYARIAH “HASANAH TITIK!”
(STUDI ANALISIS SEMIOTIKA FERDINAND DE SAUSSURE)
Cutra Aslinda 1 & Maldo 2
Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Islam Riau Jl. Kaharudin Nasution no.113 Pekanbaru, 28284 – Indonesia
Email: Maldobalker@gmail.com
Abstrak
Iklan  merupakan  suatu  proses  komunikasi  yang  bertujuan  untuk  membujuk  atau menggiring  orang  untuk  mengambil  tindakan  yang  menguntungkan  bagi  pihak pembuat  iklan.  Iklan  ditujukan  untuk  mempengaruhi  perasaan,  makna,  ke- percayaan,  sikap  dan  citra  konsumen  yang  berkaitan  dengan  suatu  merek  atau produk. Namun, pada dasarnya setiap masyarakat yang melihat sebuah iklan mem- iliki  sebuah  pemaknaan  yang  berbeda  satu  sama  lain.  Bahkan,  pesan  yang  ingin disampaikan  oleh  pembuat  iklan  akan  diterima  berbeda  bagi  siapa  saja  yang melihatnya  berdasarkan  pada  latar  belakang  budaya  masyarakat  tersebut.  Tujuan penelitian ini untuk mengetahui representasi dan makna nilai-nilai Islam yang ter- dapat pada iklan BNI Syariah “Hasanah Titik!”. Metodologi  yang digunakan adalah motodologi  kualitatif  dengan  analisis  semiotika  Ferdinand  de  Saussure.  Teknik pengumpulan data berupa wawancara, observasi dan dokumentasi. Kesimpulan dari penelitian ini adalah representasi nilai-nilai Islam yang terdiri dari nilai-nilai akidah, nilai-nilai  ibadah  dan  nilai  akhlak  tergambarkan  pada  iklan  BNI  Syariah  “Hasanah Titik!”.
Kata kunci: Representasi nilai Islam, Iklan BNI Syariah “Hasanah Titik!”, Semiotika.

## Abstract
Advertising  is  a  process  of  communication  ready  to  persuade  or  lead  people  to  take advantageous  action  for the  advertiser.  Advertising  is  intended to influence  the  feel- ings,  meanings,  beliefs,  attitudes  and  consumer  image  associated  with  a  brand  or product.  However,  on  the freedom  of  every  society  that  sees  an  advertisement  has  a different meaning from each other. In fact, the message the advertiser wants to convey will be different for anyone who refers to the cultural background of the community. The purpose of this research is to know the representation and meaning of Islamic val- ues that exist in BNI Syariah advertisement "Hasanah Point!". The methodology used is a qualitative analysis technique with semiotic analysis of Ferdinand de Saussure. Data completion  techniques  with  interviews,  observation  and  documentation.  The  conclu- sion of this research is the representation of Islamic values which consists of the value of aqidah, the value of worship and the moral value is depicted in BNI Syariah ad "Ha- sanah Point!".
Keywords: Islamic Value, Representation, BNI Syariah Ad "Hasanah Point", Semiotics.

## PENDAHULUAN
Representasi  merupakan  kegunaan dari tanda. Marcel Danesi mendefenisikan sebagai berikut; ”proses  merekam  ide,  pengetahuan, atau  pesan  dalam  beberapa  cara  fisik disebut representasi”. Ini dapat didefenisikan  lebih  tepat  sebagai kegunaan  dari  tanda  yaitu  untuk menyambungkan,  melukiskan,  meniru sesuatu  yang  dirasa,  dimengerti, diimajinasi  atau  dirasakan  dalam beberapa bentuk fisik (Wibowo,
2013:148).
Iklan  merupakan  suatu  bentuk komunikasi secara Massa ( nonpersonal) yang  membutuhkan  biaya  dan  didanai oleh  pihak  pembuat  iklan  yang  ber- tujuan untuk membujuk atau mengiringi seseorang untuk mengambil tindakan  yang  menguntungkan  bagi pihak pembuat iklan (Durianto, 2003:2).
Iklan  Hasanah  Titik!  ini  dita- yangkan di Televisi, Web resmi BNI Sya- riah  dan  media  sosial  youtube,.  Disini peneliti  mengambil  iklan  BNI  syariah Hasanah Titik! berdurasi 4 menit. Kare- na  iklan  Hasanah  Titik  yang  berdurasi 30  detik  lebih  keproduk  BNI  Syariah Hasanah  Titik!  seperti  tabungan  iB  ha- sanah  dan  hasanah card iklan  ini  dita- yangkan  di  Televisi  ,  sedangkan  iklan yang  berdurasi  4  menit  lebih  ke  Tema
Hasanah  Titik!,  iklan  ini ditayangkan  di media sosial youtube.
Alasan  peniliti  ingin  melakukan penelitian  pada  iklan  BNI  Syariah  versi “Hasanah Titik!” berdasarkan pengama- tan peneliti pada iklan BNI Syariah san- gat  kreatif  dengan  menciptakan  iklan tersebut, dimana BNI Syariah tidak han- ya  mengiklankan  produknya  semata namun  ada  pesan  Islami  yang  ingin disampaikan  kepada  khalayak,  dimana
BNI  Syariah  ingin  mengajak  anak-anak bangsa  mulai  dari  insan  BNI  Syariah, Nasabah,  dan  Bank  relasi  BNI  syariah untuk  menanamkan  nilai-nilai  islami khususnya  nilai  sikap  Hasanah  (ke-
baikan)  pada  khalayak.  Selain  itu  iklan BNI Syariah “Hasanah Titik!“ ini banyak mengangkat  nilai-nilai  Islam  yang  ser- ing  kita  temukan  pada  kehidupan sehari-hari.
Kemudian  disini  peneliti  mengam- bil nilai islam dari pengamatan peneliti iklan  Hasanah  Titik!  ini  dibuat  sangat kreatif  dikonsepkan  berdasarkan  syari- ah  sehingga  banyak  nilai  nilai  islam yang  ada  dikehidupan  sosial  yang  ter- dapat  dalam  iklan  tersebut  seperti  to- long-menolong, ibadah Haji, cara berpa- kain  dan  berbuat  kebaikan  (Hasanah). Bila dikaitkan dengan masyarakat indo- nesia,  dimana  masyarakat  indonesia sendiri adalah mayoritas muslim hal ini dapat  untuk  menarik  masyarakat  mus- lim di indonesia untuk menjadi nasabah di BNI Syariah .
Secara Teoritis penelitian ini dapat berguna  bagi  pengembangan  ilmu pengetahuan  yang  barkaitan  dengan iklan khususnya analisis semiotika serta bermanfaat  bagi  peneliti  peneliti  selan- jutnya.  Dan  diharapkan  dapat  mem- berikan  pengetahuan  dan  wawasan kepada  pembaca  mengenai  makna- makna  yang  terkandung  dalam  iklan sehingga pembaca dapat bersikap lebih kritis  terhadap  pesan-pesan  media, khususnya iklan.

## KERANGKA TEORI

## Komunikasi Massa
Komunikasi  massa  dapat  dide- fenisikan  sebagai  proses  komunikasi yang  belangsung  dimana  pesannya dikirim  dari  sumber  yang  mel- ambangkan  kepada  khalayak  yang  ber- sifat  masal  melalui  alat-alat  mekanis seperti  radio,  televisi,  surat,  dan  film (Cangara, 2012:41).

## Iklan
Iklan  merupakan  bentuk  komu- nikasi  banyak  berhubangan  dengan bagaimana pesan-pesan promosi disampaikan.  Frank  Jefkin  mengatakan
iklan adalah sesuatu yang bertujuan un- tuk  membuat  kita  mengetahui  apa  yag ingin  kita  jual  dan  beli  (Wibowo, 2013:151).
Iklan  merupakan  suatu  bentuk komunikasi secara Massa ( nonpersonal) yang  membutuhkan  biaya  dan  didanai oleh  pihak  pembuat  iklan  yang  ber- tujuan untuk membujuk atau mengiringi seseorang untuk mengambil tindakan  yang  menguntungkan  bagi pihak pembuat iklan (Durianto, 2003:2).

## Semiotika
Semiotika  merupakan  suatu  ilmu atau  metode  analisis  yang  biasa digunakan  untuk  mengkaji  tanda. Tanda-tanda  adalah  basis  dari  seluruh komunikasi. Manusia dengan menggunakan  perantara  tanda-tanda dapat  melakukan  komunikasi  dengan sesamanya.  Di  dalam  semiotika,  suatu tanda diangggap mewakili atau menan- dakan sesuatu selain diri sendiri (Sobur,
2006:15).
Tanda  dan  makna  merupakan  kata kunci  yang  menghubungkan  antara komunikasi  dan  semiotika.  Di  dalam komunikasi  terdapat  unsur-unsur  yang berbentuk  tanda-tanda.Tanda-tanda  ini mempunyai  struktur  tertentu  yang  di latar  belakangi  oleh  keadaan  sosiologi ataupun  budaya  di  tempat  komunikasi itu  hidup  sehingga  untuk  mempela- jarinya  bagaimana  struktur  pesan  atau konteks  di  balik  pesan-pesan  komu- nikasi massa diperlukan studi semiotika terlebih  dalam  lapangan  komunikasi massa.  Semiotika  dapat  digunakan  un- tuk  studi  media  massa,  tidak  hanya  se- batas karangka teori tetapi juga sebagai model analisis ( Wibowo, 2013:162).
Jadi,  analisis  semiotika  berupaya menemukan makna tanda-tanda terma- suk  hal-hal  yang  tersembunyi  di  balik sebuah tanda (teks, iklan, berita).  Kare- na  sistem  tanda  sifatnya  amat kontekstual  dan  bergantung  pada pengguna  tanda  tersebut.  Pengguna
tanda  merupakan  hasil  pengaruh  dari berbagai  konstruksi  sosial  dimana pengguna  tanda  tersebut  berbeda  (Kri- yantono, 2006:256).

## Semiotika Ferdinand de Saussure
Menurut  Saussure,  tanda  terbuat atau terdiri atas:
1. Bunyi-bunyi  dan  gambar  (Sounds and Images) disebut signifier.
2. Konsep-konsep  dari  bunyi  dan gambar  ( The  concepts  these  sounds and  images )  disebut  “ signified” berasal dari kesepakatan.
Tanda  ( sign) adalah  sesuatu  yang berbentuk fisik (any sound-image) yang dapat  di  lihat  dan  didengar  yang  bi- asanya  merajuk  kepada  sebuah  objek atau  aspek  dari  realitas  yang  ingin dikomunikasikan. Objek tersebut dikenal  dengan “referent”. Dalam  berk- omunikasi, seseorang yang menggunakan  tanda  untuk  mengirim makna  tentang  objek  dan  orang  lain akan  menginterpresentasikan  tanda tersebut.  Syarat  komunikator  dan komunikan  harus  mempunyai  bahasa atau  pengetahuan  yang  sama  terhadap sistem tanda (Kriyantono, 2006:270).
Pokok  dari  teori  Saussure  adalah prinsip yang mengatakan bahwa bahasa adalah  suatu  sistem  tanda  dan  setiap tanda  tersusun  dari  dua  bagian,  yaitu signifier (penanda) dan signified (petanda).  Penanda  dapat  diartikan  se- bagai  sebuah  ide  atau  sesuatu  yang bermakna. Penanda adalah aspek mate- rial  dari  bahasa,  yakni  apa  yang dikatakan  atau  didengar  dan  apa  yang ditulis  atau  dibaca.  Sedangkan  petanda adalah  gambaran  mental,  pikiran,  atau konsep. Jadi, petanda merupakan aspek mental dari bahasa (Sobur, 2006:64).

## Komunikasi verbal dan Non-verbal
Komunikasi  secra  umum  dapat dibedakan menjadi dua, yaitu: Pertama , komunikasi  menggunakan  bahasa  ver- bal,  bahasa  verbal  adalah  sarana  untuk menyampaikan  pikiran,  perasaan,  dan maksud kita. Bahasa verbal menggunakan  kata-kata  yang  mem- presentasikan  berbagai  aspek  realitas individu  kita.  Simbol  atau  pesan  verbal adalah  semua  jenis  simbol  yang menggunkan suatu kata atau lebih. Sua- tu  sistem  kode  verbal  disebut  bahasa. Bahasa  dapat  didefenisikan  sebagai seperangkat simbol, dengan aturan dan pemahaman  simbol-simbol  tersebut yang  digunakan  dan  dipahami  suatu komunitas (Mulyana, 2007:206). Kedua, komunikasi  non-verbal secara  sederhana  komunikasi  non- verbal adalah semua isyarat yang bukan kata-kata. Menurut larry A samovar dan Richard E. porter, komuniksi non-verbal mencakup  semua  rangsangan  (kecuali rangsangan verbal) dalam suatu setting komunikasi,  yang  dihasilkan  individu dan  penggunaan  lingkungan  oleh  indi- vidu,  yang  mempunyai  nilai  potensial bagi  pengirim  atau  penerima.  Jadi  de- fenisi ini mencakup prilaku yang disen- gaja  juga  tidak  sebagai  bagian  dari pristiwa  komunikasi  secara  kese- luruhan (Mulyana, 2007:343).
Manusia  dalam  berkomunikasi selain  memakai  kode  verbal  (bahasa) juga  memakai  kode  non-verbal.  Kode non-verbal  biasanya  disebut  bahasa  is- yarat  atau  bahasa  diam  (silent lengauge).  Hal  yang  menarik  dari  kode non-verbal adalah studi Albert Mahtabi- an  (1971)  yang  menyimpulkan  bahwa tingkat  kepercayaan  dari  pembicara orang hanya 7 persen berasal dari baha- sa  verbal,  38  persen  dari  vokal  suara, dan  55  persen  dari  ekspresi  muka (Cangara, 2012:117).
Tinjaun Tentang Nilai Islam
Ajaran Islam adalah pengembangan agama  Islam.  Agama  Islam  bersumber dari  Al-quran  yang  membuat  Wahyu Allah SWT dan Al- Hadist yang memuat Sunnah  Rasulullah.  Komponen  utama agama  Islam  atau  unsur  utam  ajaran agama Islam yaitu Akidah, Syri’ah ( Iba- dah ) dan Akhlak ( Ali, 2010:81).
Didalam  penelitian  Kinung  Nuril Hidayah  yang  berjudul  “ Representasi Nilai-Nilai  Islam  dalam  Film  SANG  MU- RABBI” menjelaskan  Menurut  Hakim (2012)  aspek  nilai-nilai  ajaran  Islam dapat dibedakan menjadi 3 jenis, yaitu: 1. Nilai-nilai  aqidah,  mengajarkan manusia  untuk  percaya  akan adanya Allah SWT dan Maha Kuasa sebagai Sang Pencipta alam semesta,  yang  akan  senantiasa mengawasi  dan  memperhitungkan segala perbuatan manusia di dunia.
Dengan  merasa  sepenuh  hati bahwa Allah SWT itu ada dan Maha Kuasa,  maka  manusia  akan  lebih taat  untuk  menjalankan  segala sesuatu  yang  telah  diperintahkan oleh  Allah  SWT  dan  takut  untuk berbuat  zalim  atau  kerusakan  di muka bumi ini.
2. Nilai-nilai  ibadah,  mengajarkan pada  manusia  agar  dalam  setiap perbuatannya  senantiasa  dilandasi hati  yang  ikhlas  guna  mencapai ridho  Allah  SWT.  Pengamalan konsep  nilai-nilai  ibadah  akan melahirkan  manusia-manusia  yang adil,  jujur,  dan  suka  membantu sesamanya.
3. Nilai-nilai  akhlak,  mengajarkan kepada  manusia  untuk  bersikap dan  berperilaku  yang  baik  sesuai norma  atau  adab  yang  benar  dan baik, sehingga akan membawa pada
kehidupan manusia yang tenteram, damai, harmonis, dan seimbang Aqidah dalam ajaran  Islam berarti keimanan, keyakinan, atau kepercayaan seseorang  terhadap  Allah  SWT  yang menciptakan  alam  semesta  beserta isinya  dengan  segala  sifat  dan  per- buatannya (Wiyani, 2013:75).
Ibadah adalah pembahasan tentang hubangan  manusia  dengan  Allah  SWT, seperti tharah, sholat, zakat, puasa, dan ibadah haji (Wiyani, 2013:99).
Ibadah terbagi menjadi ibadah hati, lisan,  dan  anggota  badan.  Rasa  khauf (takut),  raja’  (mengharap),  mahabbah
(cinta),  tawakkal  (ketergantungan), raghbah  (senang),  dan  rahbah  (takut) adalah ibadah qalbiyah (yang berkaitan dengan  hati).  Sedangkan  tasbih,  tahlil, takbir, tahmid dan syukur dengan lisan dan  hati  adalah  ibadah  lisaniyah  qalbi- yah  (lisan  dan  hati).  Sedangkan  shalat, zakat,  haji,  dan  jihad  adalah  ibadah  ba- daniyah qalbiyah (fisik dan hati).
Akhlak  berasal  dari  kata khuluq yang berarti perangai atau tingkah laku.
Istilah  akhlak  ini  berhubngan  dengan sikap,  budi  pekerti,  perangai,  dan  ting- kah  laku  manusia  terhadap  dirinya sendiri,  sesamanya,  makhluk  lainnya dan  Tuhan-nya.  Jadi  akhlak  adalah merupakan karangka ajaran Islam yang menyangkut  norma-norma  bagaimana manusia  berperilaku  baik  terhadap  Al- lah,  sesama  makhluk  dan  mahluk lainnya (Wiyani, 2013:99).
Selain  itu  nilai  ahklak  ini  bisa dikaitkan  juga  dengan  nilai  muamalah karena  muamalah  diartikan  bagaimana hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT, manusia    dengan  manusia  lainnya  dan manusia dan mahluk hidup lainnya. Hal ini  berkaitan  dengan  nilai  ahlak seseorang  bagaimana  berprilaku  yang baik  kepada  orang  lain.  jadi  kalau dikaitkan  dengan  iklan  BNI  Syariah  pa- da  iklan  banyak  memperlihatkan bagiamana  cara  memperlakukan  nasa-
bahnya, karena BNI Syariah merupakan sebuah perbank-an.
METODE PENELITIAN Pendekatan penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  meru- pakan  pendekatan  kritis  menggunakan metodologi  kualitatif  dengan  analisis semiotika model Ferdinand de saussure. Pendekatan  kualitatif  bertujuan  untuk menjelaskan  fenomena  dengan  seda- lam-dalamnya  melalui  pengumpulan data-data sedalam-dalamnya (Kriyanto- no, 2006:56).
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam jenis penelitian yang bersifat deskriptif. Menurut Kenneth D. Bailey mengatakan bahwa penelitian deskriptif adalah sua- tu  penelitian  yang  bertujuan  untuk memberikan  gambaran  tentang  suatu fenomena  secara detail (untuk  meng- gambarkan  apakah  yang  terjadi)  (Wi- bowo, 2013:163).
Dalam  menganalisis  penelitian  ini, metode yang digunakan pada penelitian ini  ialah  teori  semiotika  dengan menggunakan  model  Ferdinand  de Saussure.  Dalam  semiotika  model  ini, sebuah  tanda  terdiri  dari  dua  yaitu penanda  (signifier)  dan  petanda  (signi- fied). Selanjutnya penelitian ini menggunakan  tehnik  Wawancara,  ob- servasi dan dokumentasi. Wawancara  merupakan  metode pengumpulan  data  yang  digunakan  un- tuk memperoleh informasi lansung dari sumbermya (Kriyantono, 2006:100).
Wawancara  dalam  riset  kualitatif disebut  sebagai  wawancara  mendalam (depth  interview)  atau  wawancara secara  intensif  (intensive-interview) dan  kebanyakan  tek  berstruktur.
Tujuannya  untuk  mendapatkan  data kualitatif  yang  mendalam  (Kriyantono, 2006:100). Adapun wawancara dalam penelitian  ini  adalah  untuk  mendapat-
kan  data  data  tentang  nilai  nilai  islam dari  orang  yang  ahli  atau  mempunyai pengetahuan  yang  lebih  tentang  Islam. Peneliti  akan  melakukan  pengumpulan data-data  dengan  mewawancara  baik kepada ustadz, guru agama, ulama atau pun  orang  yang  yang  mempunyai pengetahuan  lebih  tentang  Islam  khu- susnya  nilai-nilai  Islam.  Disini  peneliti melakukan  wawancara  pada  Ustadz
Ifnizar,  S.H,MA,  seorang  ustadz  atau pendakwah  di  kecamatan  ujungbatu, kabupaten  Rokan  hulu,  ia  7  Tahun dipondok pesantren, kemudian S1 bagi- an  hukum  Islam  dan  S2  juga  bagian hukum Islam. Observasi merupakan metode pengumpulan  data  yang  diguakan  pada riset  kualitatif.  Observasi  adalah interaksi (perilaku)  dan  percakapan yang  terjadi  di  antara  subjek  yang  di riset (Kriyantono, 2006:110). Adapun obesrvasi dalam penelitian ini adalah dengan melihat lansung serta mencermati  setiap  makna-makna  yang di kemukakan pada objek penelitian
Dokumentasi  adalah  mencari  data mengenai  hal  hal  atau  variabel  yang berupa  catatan,  transkip,  buku,  su- ratkabar,  atau  majalah  dan  sebagainya (Arikunto, 1993:63).
Dalam  penelitian  ini,  dokumentasi digunakan  untuk  memperkuat  data,
yakni  dengan  mencari  dokumntasi  ten- tang  BNI  Syariah  “Hasanah  Titik”  baik itu  Logo,  Profil  dan  Iklan  BNI  Syariah selaintu juga data-data dari luar berupa jurnal, buku, data dari internet maupun dalam  bentuk  artikel  lainnya  untuk mempermudah penelitian.
Teknik  analisis  analisis  yang digunakan  pada  penelitian  ini  adalah dengan menggunkan Analisis Isi, dalam penelitian  ini  analisis  yang  digunakan adalah  analisis  isi  kualitatif  dengan menggunakan  semiotika  model  Ferdi- nand de Saussure.
Semiotika  pada  penelitian  ini peneliti  menggunakan  semiotika  model Ferinand  de  Saussure  yang  menggam- barkan  tanda.  Menurut  Saussure  tanda terdiri  dua  yaitu;  pertama,  bunyi  dan gambar (sound and images) disebut Sig- nifier dan  keuda,  konsep-konsep  bunyi dan  gambar  ( The  concepts  these  sound and images ) disebut signified (Kriyanto- no, 2006:69).

## PEMBAHASAN
Nilai  Islam  terbagi  tiga  yaitu  nilai Aqidah, ibadah, dan ahlak.  Dari analisis semiotika  Ferdinand  de  Saussure tersebut penulis menemukan nilai Islam pada iklan BNI Syariah “Hasanah Titik!”, sebagai berikut:

## Nilai Aqidah
1. Insyaallah, scene 3 durasi 00.00.57 – 00.01.07 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual Brid Eye , tehnik pengambilan gambar yang  dilakukan  juru  ka- mera  dengan  ketinggian kamera diatas ketinggian objek  yang  direkam.  Se- hingga  tehnik  ini  mem- perlihatkan  lingkungan yang  sedemikian  luas dengan benda benda lain Insyaallah , mewujutkan peradaban maju indonesia yang bermartabat serta bermasalahat bagi kemakmuran rakyat Gambar.4.3 . Kota yang makmur
tampak  kecil.  (Giovani, 2016)

## Petanda (signified)
Penggunaan  kata  insyaallah  selalu  didengar  oleh  orang  muslim.  Kata  isyaallah bermakna jika Allah mengizinkan. Dengan melihat dari narasinya yang berbunyi “ Insyaallah , mewujutkan peradaban maju indonesia yang bermartabat serta ber- masalahat  bagi  kemakmuran  rakyat”  maka  dapat  dimaknai  bahwa  dengan  izin Allah  dapat  mewujutkan  peradapan  yang  maju,  bermartabat,  dan  kemkmuran rakyat.  Hal  ini  terlihat  pada  gambar  yang  melihatkan  sebuah  kota  yang  maju, bermartabat dan makmur. Dengan memperlihatkan insfrastruktur pembangunan yang  maju, seperti  jalan, gedung-gedung  yang  tinggi  dan mobil  yang  bertebaran ini dapat mencerminkan sebuah kemajuan, bermartabat dan kemakmuran
Berikut  hasil  wawancara  dengan utadz Ifnizar pada kata Insyaallah : “Ini  berbicara  aqidah, Insyaallah dalam  Islam  dapat  diartikan  jika Allah  mengizinkan.  Ini  berkaitan dengan keyakinan kita, jadi ini bisa dikatakan  bahwa inysaallah ini merupakan suatu nilai Aqidah yang dapat  mendatang  suatu  nilai Ibadah”  (Ifnizar,  1  Juni  2017, 21:23). Dengan menggunakan teori, aqidah merupakan dalam ajaran  Islam berarti keimanan, keyakinan, atau kepercayaan seseorang  terhadap  Allah  SWT  yang menciptakan  alam  semesta  beserta isinya  dengan  segala  sifat  dan  per- buatannya.  paham  pokok  utama  dalam ajaran  Islam  karena  aqidah  merupakn dasar-dasar  pokok  kepercayaan  atau keyakinan seseorang yang harus dimili- kinya.  Paham  pokok  aqidah  tersebut dinamakan  rukun  iman.  Rukun  iman adalah  sendi-sendi  kepercayaan  yang harus diyakini oleh umat Islam (Wiyani, 2013:75).
Dapat disimpulkan bahwa pada sa-
tu scene atau  narasi  diatas  yaitu penggunaan kata insyallah ini bagiamana  kita  percaya  bahwa  semua yang ada didunia ini atas izin Allah SWT, apabila  berbicara  Allah,  ini  termasuk kepada rukun iman yang pertaman yai- tu iman kepada Allah yang harus di ya- kini  oleh  setiap  umat  Islam.  Karena semua yang ingin kita lakukan atas izin Allah  SWT.  Seperti  yang  ada  pada  ade- gan dan narasi iklan yaitu atas izin allah ingin    mewujutkan  peradaban  maju  in- donesia  yang  bermartabat  serta  ber- masalahat bagi kemakmuran rakyat”.

## Nilai ibadah
1. Jilbab dan mengucap salam scene 4, durasi 00.01.30-00.01.35 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual Medium  Shot ,  menampil- kan  gambar  dari  bagian pinggang  hingga  ke  atas  . Biasanya digunakan untuk menggambarkan seseorang. (Giovani, 2016) Melalui  upaya  ini kami meyakini pengabdian sejati bank  syariah  sesuai kaidah  hanyalah  satu, Hasanah Titik!. Gambar 4.4 Karyawati BNI Syariah

## Petanda ( signified)
Memakai  jilbab  dan  pengucapan  salam  merupakan  hal  yang  dianjurkan  dan  di- perintahkan  Allah  dalam  Al-quran.  Di  BNI  Syariah  semua  karyawati  wajib  me- makai  jilbab  dan  mengucapkan  salam  diucapkan  ketika  sebelum  nasabah  ingin melakukan transaksi. Hal ini depat dikatakan bahwa BNI Syariah ingin mengabdi sesuai kaidah yang diperintahkan Allah SWT. Terlihat pada gambar seorang kar- yawati BNI Syariah menggunakan jilbab dan mengucapkan salam, dan pada gam- bar  juga  terlihat  karyawati  tersenyum  sambil  kedua  tangannya  membentuk salam.  senyum  menandakan  seseorang  yang  ramah.  Dengan  narasinya  “Melalui upaya ini kami meyakini pengabdian sejati bank syariah sesuai kaidah hanyalah satu, Hasanah Titik!”.
Berikut  hasil  wawancara  dengan informen,  mengenai  Jilbab  pada scene 4:
“jilbab  merupakan  suatu  perintah dari  Allah,  hendaklah  mareka menutupi  jilbabnya,  jilbab  yang dimaksud  ialah  jilbab  adalah sejenis  baju  kurung  yang  lapang yang  menutupi  kepala,  wajah,  dan dadanya,  berarti  dapat  dipahami bahwa  jilbab  adalah  printah  dari Allah  sehingga  ini  bersifat  ibadah,
apabila  dilalukan  akan  mendapat pahala dan apabila  tidak dilakukan akan  mendapat  sanksi  dari  Allah
SWT” (Ifnizar, 1 Juni 2017, 21:26).
Seperti  yang  diperintahkan  Allah SWT      dalam  firmannya surat  Al-Ahzab ayat 59:
“Hai  Nabi,  Katakanlah  kepada isteri-isterimu,  anak-anak  per- empuanmu  dan  isteri-isteri  orang mukmin:  “Hendaklah mereka  men- gulurkan  jilbabnya  ke  seluruh
tubuh  mereka”.  Yang  demikian  itu supaya  mereka  lebih  mudah  utk dikenal,  karena  itu  mereka  tak  di ganggu.  Dan  Allah  adalah  Maha
Pengampun  lagi  Maha  Penyayang.” (QS. Al-Ahzab: 59)
Nilai  ibadah  lain  yang  terdapat pada  gambar  yaitu  pengucapan  salam, terlihat pada tangan keryawati membentuk  salam.  Bagi  umat  Islam mengucapkan  salam  merupakan  hal yang  di  anjurkan  pada  saat  masuk rumah  dan  saat  berjumpa  dengan sesama kaum muslim yang lainnya.
Allah SWT berfirman perintah ten- tang  mengucapkan  salam  kepada penghuni rumah yang akan kita datangi dalam Al-Qur'an surat An-Nur ayat 27:
“Hai  orang-orang  yang  beriman, janganlah  kamu  memasuki  rumah yang  bukan  rumahmu  sebelum meminta  izin  dan  memberi  salam kepada  penghuninya”  (Qs.  An-Nur: 27).
Berikut  hasil  wawancara  dengan informen,  mengenai  mengucap  salam pada scene 4: “kalau  kita  lihat  itu  merupakan perintah Allah. Afsus salam artinya tebarkanlah salam berarti megucapkan  salam  itu  bernilai pahala  dan  dapat  menambahakan nilai  ibadah  kita”  (  Ifnizar,  1  Juni 2017, 21:24).
2. Haji, Scene 5, durasi 00.02.13 – 00.02 Angle Kamera Penanda ( signifi- er) Visual Close  Up ,  menggambil gambar  untuk  meng- gambarkan  objek  secara jelas. (Giovani, 2016) Tabungan Haji IB Hasanah Gambar 4.5 Tabungan Haji Petanda ( signified)
Terlihat pada gambar memperlihatkan buku tabungan haji,kaligarfi tulisan Allah dan orang yang sedang mengelilingi ka’bah. Dari gambar yang terlihat Maka dapat dimaknakan  bahwa  haji  merupakan  suatu  amal  ibadah  yang  dilakukan  dengan sengaja  mengunjungi  baitullah  di  Makkah,  terlihat  pada  gambar  orang  yang mengelilingi  ka’bah,  dan  ini  merupakan  perintah  dari  Allah  SWT  yang  ditandai dengan  kaligrafi  tulisan  Allah,  dan    BNI  Syariah  menyediakan  sebuah  tabungan bagi nasabah yang ingin menabung untuk pergi ibadah haji seperti narasinya “Ta- bungan Haji IB Hasanah”.
Haji menurut  bahasa  adalah al- qashdu artinya  menyengaja,  sedangkan menurut  istilah  syara’  ialah  suatu  amal ibadah  yang  dilakukan  dengan  sengaja mengunjungi  baitullah  di  makkah dengan  maksud  beribadah  dengan ikhlas  mengharap  keridaan  Allah dengan  syarat  dan  rukun  tertentu. Menunaikan ibadah haji adalah melakukan  rukun  islam  yang  kelima, oleh sebab itu hukumnya wajib bagi se- tiap  orang  Islam  sekali  dalam  seumur hidup bagi yang mampu melaksanakannya. Bahkan Allah SWT berfirman dalam Surat Ali Imran: 97 yang artinya: “Mengunjungi  ke  Baitullah  (haji) adalah  wajib  bagi  manusia  kepada Allah, yaitu  (bagi)  orang  yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. (QS. Ali Imran: 97)
Berdasarkan  hasil  wawancara  ber- sama ustadz Ifnizar mengatakan bahwa: “Haji  termasuk  rukun  Islam,  salah satu diantara lima itu adalah menunaikan  ibdah  haji  bagi  mareka yang  mampu,  berarti  haji  merupakan suatu  ibadah  yang  diperintahkan  oleh Allah  SWT  dengan  catatan  dia  mampu” (Ifnizar, 1 Juni 2017, 21:28)
3. Doa, scene 8, durasi 00.02.44 – 00.02.53 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual Medium  Shot ,  Gam- bar  dari  bagian pinggang  hingga  ke atas, Biasanya digunakan untuk menggambarkan seseorang. (Giovani, 2016) Ternyata Hasanah lebih adil dan menguntungkan, bahkan,  setiap  kali selesai  urusan  di  BNI syariah,  usaha  saya didoakan lebih maju. Gambar 4.6 Nasabah BNI Syariah
Petanda (signified)
Doa, merupakan permohonan. Dalam arti kata permohonan langsung kepada Al- lah  SWT  agar  diberikan  kebaikan,  keberkahan,  kemudahan, kesehatan dan  jalan keluar dari kesulitan. Maka dapat dimaknai bahwa BNI Syariah selalu mendoakan nasabah  agar  usahanya  selalu  sukses.  dengan  mendoakan  nasabah  maka  BNI Syariah  meminta  pertolongan  kepada  Allah  SWT  agar  diberikannya  kebaikan, keberkahan,  kemudahan,    dalam  ber-usaha  agar  usahanya  menjadi  sukses. Dengan  menampilkan  sosok  seorang  nasabah  yang  menyatakan  pernyataannya dimana narasinya “Ternyata Hasanah lebih adil dan menguntungkan, bahkan, se- tiap kali selesai urusan di BNI syariah, usaha saya didoakan lebih maju”.
Secara harfiah, doa berarti memohon, doa pun identik dengan kata lain;  dakwah.  Sehingga  doa  bisa  juga berarti  mengajak  atau  mengundang agar  datang.  Doa  yang  berarti permohonan mekanismenya melakukan permohonan langsung kepada Allah swt agar  diberikan  kebaikan,  keberkahan, kemudahan, kesehatan dan  jalan  keluar dari kesulitan dan lain-lain.
Allah  SWT  menegaskan  dalam  Al- quran surat Al-baqarah 186:
“ Dan  apabila  hamba-hamba-Ku bertanya  kepadamu  tentang  Aku, maka  (jawablah),  bahwasanya  Aku adalah  dekat.  Aku  mengabulkan permohonan  orang  yang  berdoa apabila  ia  memohon  kepada-Ku, maka  hendaklah  mereka  itu memenuhi  (segala  perintah-Ku) dan  hendaklah  mereka  beriman kepada-Ku,  agar  mereka  selalu berada  dalam  kebenaran.  ” (QS.  Al- baqarah: 186) Hal  ini  juga  dikatakan  oleh  Ustadz Ifnizar, ia mengatakan: “Dalam  surat  al-baqarah  ayat  186, Allah  mengatakan  bahwa  barang siapa yang meminta kepadaku, aku akan  menjawab,  saya  akan  penuhi permintaan  doa  hambah  yang menta  kepadaku  dengan  catatan penuhi  panggilan  allah  dan  yakin dalam  doa  itu.”  (Ifnizar,  1  Juni 2017, 21:30).
Berdasarkan penjelasan dan firman apabila dikaitkan dengan iklan BNI Sya- riah  “Hasanah  Titik!”  diatas  bahwa  doa merupakan permohonan langsung kepada  Allah  swt  agar  diberikan  ke- baikan, keberkahan, kemu- dahan, kesehatan dan  jalan  keluar  dari kesulitan  dan  lain-lain.  Hal  ini  juga  dil- akukan  oleh  bank  BNI  Syariah  dimana setiap  nasabah  akan  di  doa  kan  agar usahanya jauh lebih maju.
Maka  dapat  disimpulkan  bahwa doa  merupakan  suatu  ibadah  karena berkaitan  dengan  ibadah  kita.  Dengan berdoa  kita  mendekatkan  diri  kepada Allah  meminta  pertolongan  agar diberikan kebaikan, keberkahan, kemudahan, kesehatan dan  jalan  keluar dari  kesulitan  dan  lain-lain  dengan
catatan  kita  memenuhi  panggilan  Allah dan yakin dengan doa kita.
Menggunakan  teori  ibadah,  Ibadah adalah  pembahasan  tentang  hubangan manusia dengan Allah SWT, seperti tha- rah,  sholat,  zakat,  puasa,  ibadah  haji, dan lain-lainya (Wiyani, 2013:99).
Dapat  disimpulkan  bahwa  ketiga scene atau  adegan  diatas  maka  keti- ganya  termasuk  kedalam  nilai  ibadah karena  pembahasan  tentang  hubungan manusia  dengan  Allah  SWT,  seperti yang  terlihat  di  iklan  BNI  Syariah “Hasnah Titik!” dari setiap adegan mau- pun narasinya yaitu pertama jilbab dan mengucapkan  salam,  kedua  Haji,  dan yang  ketiga  bedoa,  bahwa  pada scene- scene tersebut  mencerminkan  nilai  iba- dah  dimana  semuanya  merupakan perintah  dari  Allah  SWT  untuk  semua umat  Islam  baik  itu  yang  diwajib  mau- pun yang disunnahkan olehnya, sehing- ga  kita  menginginkan  balasan  darinya berupahala  dan  surganya  diakhirat nanti.

## Nilai akhlak
1. Tolong-menolong scene 1, durasi 00.00.29 – 00.00.37 Angle Kamera Penanda ( signifi- er) Visual Long  Shot ,  pengambi- lan gambar yang memperlihatkan  objek dengan latar belakangnya.  (Giovani, 2016) Kita semua banyak berbuat kebajikan  disegala sendi kehidupan Gambar 4.7 Menolong menyemberang jalan
Petanda ( signified)
Tolong-menolong  dalam  Islam  adalah  saling  membantu  atau  saling  tolong- menolong dalam kebaikan antar sesama manusia dan terlebih lagi kepada saudara seiman.  Dapat  dimaknai  bahwa  setiap  umat  muslim  dianjurkan  untuk saling  to- long  menolong  dalam  hal  kabaikan,  baik  sesama  manusia  maupn  mahluk  hidup lainnya.  Maka  melalui  iklan  ini  BNI  Syariah  mengajak  orang  yang  melihat  dan menonton untuk dapat berbuat kebajikan disegala sendi kehidupan seperti saling tolong  menolong  sesama  manusia  dalam  kehidupan  sosial  yang  terlihat  pada gambar yang  memperlihatkan dua orang anak menolong dua orang ibu-ibu untuk menyemberangi  jalan,.  seperti  narasinya  “Kita  semua  banyak  berbuat  kebajikan disegala sendi kehidupan”.
Pengertian tolong menolong adalah saling  membantu  dalam  dan  juga meninggalkan  kemungkaran.  Tolong- menolong (ta’awun) dalam Islam adalah saling tolong-menolong dalam kebaikan antar sesama manusia dan terlebih lagi kepada saudara seiman. Karena hubungan  sesama  muslim  itu  sangat dekat  bahkan  lebih  dekat  dari  saudara sedarah. Dalam  Al-quran  dijelaskan  juga pada surah al-Maidah Ayat 2:
“Dan  tolong-menolonglah  kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong
dalam berbuat dosa dan pelanggaran.  Dan  bertakwalah kamu  kepada  Allah,  sesungguhnya Allah  amat  berat  siksa-Nya.”  (QS. Al-Maidah Ayat 2) Hal  Ini  juga  dikatakan  oleh  ustadz Ifnizar, ia mengatakan: “Tolong-menolong termasuk bahagian  dari hablum  minannas (hubungan  dengan  manusia)    yang diperintahkan  Allah  dalam  Al- quran, tolong-menolong itu termasuk  kepedulian  sosial  dan termasuk  kedalam  nilai  akhlak” (Ifnizar, 1 Juni 2017, 21:31) 2. Malu membuat susah dan tidak menyengsesarakan saudara scene 2, durasi 00.00.39 – 00.00.45 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual One  Shot ,  pengambi- lan  satu  objek,  mem- perlihatkan seseorang dalam bingkai. (Giovani, 2016) Dengan  berhasanah kita  malu  bikin susah apalagi menghianati dan menyengsesarakan saudara setanah air Gambar 4.8 Video Sekelompok Orang Tawuran
Petanda ( signified)
Dalam Islam kita dilarang membuat susah apalagi menyengsesaran sesama manu- sia. Karena setiap manusia itu adalah saudara. rasulullah pun melarang kita untuk membuat  susah  dan  menyengsesarakan  sesama  manusia.  hal  terlihat  pada gambar  yang  menampilkan  gambar  video  tawuran  salah  satu  contoh  membuat susah  dan  menyengsesarakan  saudara  setanah  air  dengan  narasinya  “Dengan berhasanah  kita  malu  bikin  susah  apalagi  menghianati  dan  menyengsesarakan saudara  setanah  air”.    Dapat  dimaknai  bahwa  BNI  Syariah  mengajarkan  supaya kita  tidak  membuat  susah  dan  menyengsesarakan  saudara  seperti  yang  terlihat pada gambar.
Dalam  Islam  kita  tidak  boleh membuat  susah  oranglain  apa  lagi menyengsesarakan  saudara.  Sesama umat  muslim  didunia  ini  adalah semuanya saudara. Rasulullah melarang umatnya untuk membuat susah saudaranya. dalam hadistnya ia mengataka: "Ya  Allah, barangsiapa  yang mengurusi  umatku  lantas  dia merepotkan (membuat susah) umatku,  maka  repotkannlah  dia." (HR Muslim). Allah  SWT  dan  Rasulullah.  Dimana firman Allah dalam surat Al-ahzab 58: “Dan  orang-orang  yang  menyakiti orang-orang  yang  mukmin  dan mukminat  tanpa  kesalahan  yang mereka perbuat, Maka Sesungguhnya  mereka  telah  mem- ikul  kebohongan  dan  dosa  yang nyata (Q.S. Al-Ahzab: 58). Hal  Ini  juga  dikatakan  oleh  ustadz Ifnizar, ia mengatakan: “Tidak membuat susah dan menyengsesarakan  saudara  itu termasuk  nilai  sosial  kita  atau termasuk hablum minannas kita, di dalam Islam kita dilarang dan tidak boleh  kita  mengejek  saudara  kita apa lagi menyengsesarakan
saudara kita, nah itu termasuk dari bahagian  nilai  ahklak  kita.  Kalau kamu  menyakiti  maka  kamu  akan disakiti  kata  rasul,  maka  perintah itu  agar  kita  terhindar  dari  yang seharusnya kita berakhlak berprilaku,  berakhlaklah  kamu seperti  akhlak  yang  terpuji” (Ifnizar, 1 Juni 2017, 21:33). 3. Kebersamaan dan persaudaraan. scene 6, durasi 00.02.23 – 00.02.28 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual Medium  Shot ,  menam- pilkan  gambar  dari  ba- gian pinggang hingga ke atas . Biasanya digunakan untuk meng- gambarkan  seseorang. (Giovani, 2016) Pengelolaan dana dan  transaksi  dilan- dasi  oleh  kebersa- maan dan per- saudaraan,  manfaat yang  adil  dan  trans- paran.
Gambar 4.9
Nasabah BNI Syariah
Petanda ( signified )
Kebersamaan dan persaudaraan dalam Islam mengatakan  dalam Al-quran, Allah SWT memberikan pesan dan menganjurkan agar sesama muslim harus   senanti- asa  menjaga  persaudaran  sesama  mereka.  Karena  sesungguhnya  semua  orang- orang  mukmin  itu  adalah  saudara.  Hal  ini  yang  dilakukan  BNI  Syariah    dalam melakukan pengelolaan dana dan saat transaksi yang dilandasi kebersamaan dan persaudaraan sehingga berisifat adil dan trnasparan. Terlihat pada gambar men- ampilkan  sosok  nasabah  yang  mengatakan  bahwa  BNI  Syrariah  melakukan segalanya berdasarkan kebarsamaan dan persadaudaraan agar mencapai sesuatu hal yang adil sambil memperlihatkan tangannya mengangkat jempol yang artinya bagus.
Dalam  surat  Al-Hujurat,  Allah  Swt memberikan firmannya sebagai berikut: “Sesungguhnya orang-orang mu’min  itu  bersaudara  karena  itu damaikanlah diantara kedua saudaramu  dan  bertakwalah  kepa- da  Allah  supaya  kamu  mendapat rahmat.”  (QS. Al-Hujuraat: 10). Nabi Muhammad saw juga berpesan  kepada  umatnya  agar  selalu menjaga  persaudaraan  dengan  saling bantu membantu serta berbuat baik. “Orang  muslim itu saudara  Muslim lainnya.” (HR Abu Dawud). Hal  Ini  juga  dikatakan  oleh  ustadz Ifnizar, ia mengatakan: “kebersamaan itu merupakan kasih sayang, kebersamaan itu merupakan  nilai-nilai  sosial  yang diperintahkan,  itu  menandakan bahwa kita mahluk sosial, diamana mahluk  yang  tidak  bisa  hidup dengan  sendirinya.  Maka  apabila tidak bisa hidup dengan sendiri kita mempunyai  aturan  aturan,  aturan itulah  yang  disebut  dengan  akhlak, bagaimana kita berprilaku terhadap  orang  lain  karena  semua orang  mukmin  itu  saudara  ” (Ifnizar, 1 Juni 2017, 21:34).
4. Memperlakukan orang non-muslim seperti saudara, scene 7, durasi 00.02.35 – 00.02.43 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual Medium  Shot ,  men- ampilkan gambar dari  bagian  pinggang hingga  ke  atas  .  Bi- asanya digunakan untuk menggam- barkan seseorang. Saya  lebih  mantap menjadi  nasabah  BNI Syariah, karena diperlukan seperti saudara, sekalipun bukan  muslim,  saya cocok moral hasanah. Gambar 4.10 Nasabah BNI Syariah yang Non-
Muslim

## Petanda ( signified)
Memperlakukan  non  muslim  seperti  saudara  dalam  Islam  juga  dianjurkan  dan disyariatkan dimana Allah mengatakan janganlah kamu tidak berbuat adil dalam suatu kaum lainya karena semua manusia dalah saudara. Maka dapat dikatakan bahwa  BNI  syariah  juga  memperlakukan  nasabah  yang  non-muslim  seperti saudara,  tidak  membedakan  keyakinan  dan  menghargai  perbedaan.  Terlihat pada  gambar  menampilkan  sosok  seorang  nasabah  non-muslim  yang mengatakan  bahwa  BNI  Syariah  memperlakukan  non-muslim  seperti  saudara.. Hal ini dikatakan oleh nasabah non-muslim dengan narasinya “saya lebih mantap menjadi  nasabah  BNI  Syariah,  karena  diperlukan  seperti  saudara,  sekalipun bukan muslim, saya cocok moral hasanah”.
Berbuat  baik  kepada  non  muslim adalah dibolehkan bahkan disyariatkan,
selama  perbuatan  baik  itu  lahir  bukan karena  kasih  sayang  dan  loyalitas kepada  non  muslim  tersebut,  akan tetapi  lahir  semata-mata  atas  dasar kemanusiaan  atau  karena  non  muslim tersebut  berbuat  baik  kepada  kita sehingga kita membalasnya atau karena non muslim tersebut tidak mengganggu kita.
Dimana  Allah  SWT  juga  berfirman dalam surat Al-Maidah ayat 8:
“ Hai  orang-orang  yang  beriman hendaklah  kamu  jadi  orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan jan- ganlah  sekali-kali  kebencianmu  ter-
hadap sesuatu  kaum,  mendorong  kamu untuk  berlaku  tidak  adil.  Berlaku  adil- lah,  karena  adil  itu  lebih  dekat  kepada takwa.  Dan  bertakwalah  kepada  Allah, sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui apa  yang  kamu  kerjakan ” (QS.  Al- Maidah: 8).
Hal  Ini  juga  dikatakan  oleh  ustadz Ifnizar, ia mengatakan:
“  Memperlakukan  orang  non muslim  itu  saudara  karena  seorang mukmin  itu  adalah  saudara,  ketika  dia saudara  kita,  maka  apabila  dia melakukan  hal  yang  tidak  positif,  maka kewajiban  bagi  kita  untuk  bisa mendamaikannya atau memperbaikinya (Ifnizar, 1 Juni 2017, 21:34)
5. Hasanah atau Kebaikan, scene 9, durasi 00.03.23 – 00.03.25 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual Medium close up , pengambilan  gambar  se- batas  dada,  untuk  mene- gaskan  profil  seseorang. (Giovani, 2016) Bank Syariah adalah Hasanah. Gambar 4.11 Direktur operasional BNI syariah

## Petanda ( signified)
Dalam  Islam  kita  dianjurkan  untuk  selalu menebarkan  kebaikan  kepada  sesama manusia.  Dimana  Allah  menyukai  orang-orang  yang  menebarkan  kebaikan didunia ini.  Maka dapat dimaknai bahwa Bank BNI Syariah ingin melakukan hal kebaikan untuk setiap nasabahnya,  baik itu kebaikan dari segi fasilatas, produk, perilaku karyawan mau pelayanan yang akan diberikan kepada nasabahnya. Hal ini  sampaikan  lansung  oleh  salah satu sosok  orang  yang  penting  di  BNI  Syariah yang terlihat di gambar yang menampilkan sosok seorang direktur operasinal BNI Syariah  dangan  menampilkan  sosok  orang  yang  penting  di  iklan  untuk menguatkan  dari  narasinya  yaitu  “Bank  Syariah  adalah  Hasanah”.  dimana  kata hasanah ini dapat diartikan kebaikan..
Secara  bahasa  menurut  KBBI,  baik artinya  elok,  patut,  teratur  (apik,  rapi, tidak  ada  celanya,  dsb),  mujur,  berun- tung,  berguna,  manjur,  sembuh,  pulih, selamat  (tidak  kurang  suatu  apa).  Ke- baikan  artinya  sifat  baik,  perbuatan baik,  kegunaan,  dan sifat  manusia  yang dianggap  baik  menurut  sistem  norma dan pandangan umum yang berlaku.
Hal ini juga Allah SWT jalas dalam
Al-quran pada surat Ali ‘Imran: 148 :
“Karena  itu  Allah  memberikan kepada mereka pahala di dunia dan pahala yang baik di akhirat. Dan Al- lah  menyukai  orang-orang  yang berbuat  kebaikan”  (Qs.  Ali  ‘Imran: 148). Berdasarkan hasil wawancara bersama ustadz Ifnizar, ia mengatakan: “Dalam  Al-quran  sudah  dijelaskan bahwa  berakhlaklah  kamu  kepada manusia  dengan  ahlak  yang  baik, berarti  ini  berkaitan  dengan prilaku,  jadi  kalau  berbicara hasanah  maka  itu  sebetulnya berkaitan dengan akhlak bagaimana  kita  berbuat  baik kepada  orang  lain”  (Ifnizar,  1  Juni 2017, 21:26)
6. Menelantarkan dan menzolimi, scene 10, durasi 00.03.26 – 00.03.31 Angle Kamera Penanda ( signifier) Visual Medium  Shot ,  menampil- kan  gambar  dari  bagian pinggang  hingga  ke  atas  . Biasanya  digunakan  un- tuk menggambarkan seseorang. (Giovani, 2016) Hasanah tidak melantarkan  apalagi menzolimi. Gambar 4.12 Direktur ketaatan dan kepatuhan BNI Syariah
Petanda ( signified)
Menzolimi  adalah, bertindak  yang  bersifat  menganiaya,  merampas  hak,  baik  itu kepada  Allah,  kepada  diri  sendiri  maupun  orang  lain .  Allah  sangat  melarang umatnya agar tidak melakukan perbuatan zalim, dimana allah akan memberikan azab  yang  sangat  pedih  bagi  umatnya  yang  melakukan  perbuatn  zalim.  Hal  ini dapat  dikatakan  bahwa  BNI  Syariah  ingin  melakukan  kebaikan  (hasanah)  agar terhindar  dari  perbuatan  zalim.  Maka  BNI  Syariah  tidak  ingin  membuat  nasa- bahnya  susah,  menelantarkan  dan  merampas  hak  milik  dari  nasabahnya.  Untuk menguatkan perkataanya terlihat pada gambar menampilkan sosok seorang yang penting di Bank BNI Syariah yaitu direktur ketaatan dan kepatuhan BNI Syariah dengan narasinya “Hasanah tidak melantarkan apalagi menzolimi”.
Zalim dalam pengertian yang umum  adalah, bertindak  yang  bersifat menganiaya,  merampas  hak,  baik  itu kepada  Allah,  kepada  diri  sendiri  mau- pun  orang  lain. Perbuatan  zalim  meru-
pakan  satu  hal  yang  mendapat peringatan  keras  dalam  al-Quran.  Allah Swt  memperingatkan  hamba-hamba- nya  untuk  tidak  melakukan  perbuatan zalim .
Perbuatan  zalim  merupakan  satu hal  yang  mendapat  peringatan  keras dalam  al-Quran.  Allah  Swt  mem- peringatkan  hamba-hamba-Nya  untuk tidak melakukan perbuatan zalim.
Allah Swt pun berfirman pada surat
As syura ayat 40-42:
"Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang  yang  zalim.  Dan sesungguhnya  orang-orang  yang membela  diri  sesudah  teraniaya, tidak  ada  satu  dosapun  terhadap mereka.  Sesungguhnya  dosa  itu atas  orang-orang  yang  berbuat zalim kepada manusia dan melampaui  batas  di  muka  bumi tanpa  hak.  Mereka  itu  mendapat azab  yang  pedih."  (QS.  As-syura: 40-42). Berdasarkan hasil wawancara bersama ustadz Ifnizar, ia mengatakan: “Menzolimi  termasuk  nilai  akhlak karena  ini  berkaitan  dengan berprilaku.  zalim  terbagi  menjadi dua  yaitu  zalim  pada  diri  sendiri dan  zalim  terhadap  orang  lain. zalim  pada  diri  sendiri  ialah sesuatau yang dapat merugikan diri sendiri ,seperti melanggar perintah Allah  itu  salah  satu  pelanggaran yang  dapat  merugikan  diri  sendiri. kemudian  zalim  pada  orang  lain yaitu  menganiaya,  menyakiti,  men- elantarkan  orang  lain.  ini  dapat dikatakan  zalim”  (Ifnizar,  1  Juni 2017, 21:36).
Dengan menggunakan teori akhlak, akhlak  berasal  dari  kata khuluq yang
berarti  perangai  atau  tingkah  laku. Istilah  akhlak  ini  berhubngan  dengan sikap,  budi  pekerti,  perangai,  dan  ting- kah  laku  manusia  terhadap  dirinya sendiri,  sesamanya,  makhluk  lainnya dan  Tuhan-nya.  Jadi  akhlak  adalah merupakan karangka ajaran Islam yang menyangkut  norma-norma  bagaimana manusia  berperilaku  baik  terhadap  Al- lah,  sesama  makhluk  dan  mahluk lainnya (Wiyani, 2013:99).
Jadi  dapat disimpulkan bahwa dari ke enam scene dan adegan diatas terma- suk  kedalam  nilai  akhlak.  Bagaimana kita  dianjurkan  untuk  berperilaku kepada  Allah,  manusia  dan  mahluk lainnya dengan baik. Bahkan Allah juga sudah  menjelaskan  bahwa  sesama manusia  itu  adalah  saudara,  sehingga hendaklah  kita  berbuat  baik  sesama manusia,  tolong-menolong  dan  tidak menyengsesarakan  bahkan  menzolimi orang lain. Ini terlihat baik dari adegan dan  narasinya  yang  ada  di  iklan  BNI
Syariah”Hasanah Titik!”.
Naman selain dari nilai ahklak dari keenam scene ini  bisa  berhungan  juga dengan  nilai  muamalah  karena  nilai muamalah ini adalah bagimana hubungan  manusia  dengan  allah, manusia  dengan  manusia  dan  manusia dengan  mahluk  hidup  lain.  disini  dapat dikaitkan  dengan  Bank  BNI  Syariah sebagai  salah  satu  dari  usaha  perbank- an, dimana terlihat pada iklan “Hasanah titik”  banyak  terlihat  bagiamana berprilaku  kepada  sesama  manusia yaitu  pada  saat  nasabah  dan  karyawan melakukan  transaksi  dan  pengolaan dana  yang  baik  sesuai  dengan  syariat Islam.

## KESIMPULAN
Setelah  selesai  mengamati  dan menganalisa  pada  bab  sebelumnya, kesimpulan  yang  dapat  diambil  pada skripsi mengacu pada pembahasan yang ada    yakni.  Ternyata  pada  iklan  BNI Syariah  terdapat  nilai  aqidah,  ibadah, dan  akhlak.  Dari  10 scene representasi
yang  peneliti  tentukan  pada  iklan  BNI Syariah  ”Hasanah  Titik!”  ternyata  yang lebih  banyak  direpresentasikan  adalah nilai akhlak dari pada merepresentasikan  nilai  aqidah  dan ibadah.  Sesuai  dengan  tema  iklan mareka  yaitu  “Hasanah  Titik!”,  ini berkaitan  dengan  sikap  dan  perilaku.
Hal ini terlihat banyak menggambarkan yang  berhubungan  dengan  perilaku pada  manusia  dalam  kehidupan  sosial baik pada adegan maupun narasinya.
Begitu  juga  makna  nilai  akhlak jugalah  yang  banyak  digambarkan  dari pada  makna  dari  nilai  aqidah  dan ibadah  meskipun  digambarkan  secara universal.  Makna  yang  digambarkan pada  iklan  ini  bagaimana  berperilaku, bersikap, dan menghormati baik kepada Allah  dan  orang  lain.  Nilai  akhlak  ini juga  dapat  berkaitan  dengan  nilai muamalah  dimana  nilai  muamalah  ini berkaitan bagaimana hubungan manusia  dengan  manusia  lainnya.  Hal ini  dapat  dikaitkan  dengan  aktifitas bank  BNI  Syariah  dimana  berprilaku yang  baik  terhadap  nasabahnya,  baik pada saat melakukan transaksi maupun pada  pengolaan  uang  pada  Bank  BNI Syariah.
meskipun  begitu  ada  makna  nilai khusus  atau  ajaran  Islam  di  iklan  BNI Syariah  “Hasanah  Titik!”  yaitu  makna nilai  ibadah  yaitu  haji,  dimana  haji merupakan salah satu rukun Islam. Bagi umat Islam rukun Islam hal yang wajib dikerjakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku: Ali,  Muhammad  Daud.  (2010). Pendidi- kan Agama Islam. Jakarta: Rajawali
Pers.
Arikunto,  Suharsimi.  (1993). Prosedur
Penelitian  Suatu  Pendekatan  Prak- tek . Jakarta: Rineka cipta
Cangara, Hafied. (2012). Pengantar Ilmu
Komunkasi .  Jakarta:  Raja  grafindo persada.
Dharmasita  dan  Basu  Swastha.  (2003). Manajemen  Pemasaran  Modern . Yogyakarta: Liberty.
Durianto,  Darmadi  dkk.  (2003). Inovasi Pasar dengan Iklan Yang Efektif . Ja- karta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Hammudah, Abdalati. (1983). Islam Sua- tu Kepastian . Jakarta Media Da’wah.
Kriyantono,  Rahmat.  (2006). Teknik ptraktis  riset  komuniikasi .  Jakarta:
Kencana prenada grub.
Mulyana,  Deddy.  (2007). Ilmu  Komu- nikasi  Suatu  Pengatar .  Bandung:
Remaja rosdakarya.
Nurdin.  (2007). Pengantar  Komunikasi Massa .  Jakarta:  Raja  Grafindo  Per- sada.
Sobur,  Alex.  (2006). Semiotika  Komu- nikasi . Bandung: Remaja Rosdakar- ya.
Sugiyono. (2011). Semiotika Komunikasi Visual . Yogyakarta: Jalasutra.
West, Recarad dan Tunner, lynn. (2008). Pengantar  Teori  Komunikasi:  Ana- lisis  dan  Aplikasi. Jakarta:  Salemba Humanika.
Wibowo,  Indiwan  Seto  Wahyu.  (2013). Semiotika  Komunikasi:  Aplikasi
Praktis  Bagi  Peneliti  dan  Skripsi
Komunikasi .  Jakarta:  Mitra  Wacana Media.
Wiyani, Novan Ardy. (2013). Pendidikan Agama  Islam:  Berbasis  Pendidikan Karakter , Bandung: Alfabeta.
Jurnal :
Giovanni.  (2016). Representasi  islam dalam  pada  Iklan-iklan  Perindo  di Televisi. Jakarta:  Program  Studi Ilmu Komunikasi dan penyiaran Is- lam, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Hidayah,  Kinung  Nuril.  “ Representasi Nilai-Nilai  Islam  dalam  Film  SANG MURABBI”.
Zaidatuniaamah.  (2013). Nilai-Nilai  Na- sionalisme  dalam  Iklan  (Analisis Semiotika  Ferdinand  de  Saussure Pada Iklan Coca-cola Versi “Sumpah Pemuda  Reasons  To  Belive”  di televisi. Yogyakarata: Universitas Is- lam Negeri Sunan Kalijaga.