## TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP PRAKTIK JUAL BELI DENGAN SISTEM ARISAN DI DESA BONEOGE KABUPATEN BUTON TENGAH
Fitria 1 , Hadi Daeng Mapuna 2 , Sippah Chotban 3
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email : fitriaftriia@gmail.com

## Abstrak
Jual beli yang dilakukan dengan sistem arisan di Desa Boneoge salah satunya dengan cara  mengikuti  arisan.  Jual  beli  dengan  sistem  arisan  lebih  meringankan  konsumen dalam bertransaksi, karena para konsumen lebih memilih menyisihkan uangnya setiap bulan  secara  bersama-sama.  Dalam  jual  beli  sistem  arisan,  barang  yang  akan  dibeli tidak langsung didapatkan sebab harus menunggu giliran (nama urutan pertama lebih dahulu  mendapatkan  barang)  untuk  mendapatkan  barang  yang  di  arisan  kan. Sedangkan  jual  beli  secara  tunai  maupun  kredit,  barang  yang  dibeli  sudah  bisa langsung  didapatkan.  Tetapi,  dalam  jual  beli  sistem  arisan  terkadang  owner dihadapkan  dengan  peserta  arisan  yang  tidak  bertanggung  jawab.  Rumusan  masalah dalam yaitu: Bagaimana jual beli dengan sistem arisan di Desa Boneoge Kabupaten Buton  Tengah  dan  bagaimana  ketentuan  hukum  ekonomi  syariah  terhadap  praktik jual  beli  dengan  sistem  arisan.  Penelitian  ini  bersifat  tinjauan  lapangan (field research) dan  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Jual  beli  dengan  sistem arisan  di  Desa  Boneoge  Kabupaten  Buton  Tengah  hukumnya  boleh (mubah) karena jual beli dengan sistem arisan tidak mengandung riba. Ketua dan peserta arisan sama- sama merasakan manfaat dari jual beli dengan sistem arisan tersebut dan adanya sifat tolong  menolong.  Namun  tidak  ada  perjanjian  secara  tertulis,  tetapi  terjadi kesepakatan antara ketua arisan dan peserta arisan.
Kata Kunci: Tinjauan, Hukum Ekonomi Syariah, Sistem, Jual Beli, Arisan

## Abstract
Buying and selling is carried out using the arisan system in Boneoge Village, one of which  is  by  participating  in  the  arisan.  Buying  and  selling  using  the  arisan  system makes it easier for consumers to make transactions, because consumers prefer to set aside  their  money  together  every  month.  In  the  sale  and  purchase  of  the  arisan system, the items to be purchased are not immediately obtained because you have to wait  your  turn  (the  name  of  the  first  order  to  get  the  goods)  to  get  the  items  at  the arisan. While buying and selling in cash or credit, the goods purchased can already be obtained immediately. However, in buying and selling the arisan system, sometimes the  owner  is  faced  with  irresponsible  arisan  participants.  The  formulation  of  the internal problem is: How to buy and sell using the arisan system in Boneoge Village, Central Buton Regency and what are the provisions of sharia economic law regarding
the  practice  of  buying  and  selling  with  the  arisan  system.  This  research  is  a  field research  and  uses  qualitative  research  methods.  Buying  and  selling  using  the  arisan system  in  Boneoge  Village,  Central  Buton  Regency  is  legally  permissible  (mubah) because  buying  and  selling  using  the  arisan  system  does  not  contain  usury.  The chairman  and  participants  of  the  arisan  both  feel  the  benefits  of  buying  and  selling with  the  arisan  system  and  there  is  mutual  help.  However,  there  was  no  written agreement,  but an  agreement  was  made between  the  arisan chairman  and  the  arisan participants.
Kata Kunci: Review, Sharia Economic Law, System, Buy and Sell, Lottery Club

## A. Pendahuluan
Muamalah  menurut  Rasyid  Ridha  seperti  dikutip  oleh  Nizaruddin  adalah  Tukar menukar  barang  atau  sesuatu  yang  bermanfaat  dengan  cara-cara  yang  telah ditentukan. 1 Dalam  bermuamalah  ada  bermacam-macam  bentuk  diantaranya  adalah jual  beli,  sewa  menyewa,  gadai,  pinjam  meminjam,  dan  lain-lain.  Jual  beli  adalah pertukaran sesuatu dengan sesuatu. 2
Jual beli merupakan suatu kegiatan pertukaran barang dengan barang, atau harta dengan  harta,  yang  dilakukan  oleh  pembeli  dan  penjual  dengan sighat, yaitu ungkapan ijab dan qabul, dilakukan dengan sukarela antara masing-masing pihak, dan harta yang ditukar adalah yang bernilai manfaat. Jual beli dalam istilah fiqih tersebut dengan al-ba’i yang berarti menjual, mengganti, dan menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain. 3
Arisan adalah kegiatan mengumpulkan uang atau barang yang bernilai sama oleh beberapa  orang  kemudian  di  undi  diantara  mereka  untuk  menentukan  siapa  yang memperolehnya, undian dilaksankan dalam sebuah pertemuan secara berkala sampai semua peserta memperolehnya. Sebagai kegiatan sosial masyarakat, arisan bertujuan untuk  saling  berkunjung,  saling  berkenalan,  saling  tolong  menolong.  Sedangkan dalam  kegiatan  ekonomi  arisan  digunakan  sebagai  sarana  simpan  pinjam  bagi anggotanya  yang  membutuhkan.  Selanjutnya,  arisan  juga  dapat  digunakan  sebagai solusi ekonomi dalam menghadapi kesulitan ekonomi masyarakat.
Owner  jual  beli  yang  dilakukan  dengan  sistem  arisan  di  Desa  Boneoge  salah satunya  dengan  cara  mengikuti  arisan.  Jual  beli  dengan  sistem  arisan  lebih meringankan  konsumen  dalam  bertransaksi,  karena  para  konsumen  lebih  memilih menyisihkan  uangnya  setiap  bulan  secara  bersama-sama.  Dalam  jual  beli  sistem arisan,  barang  yang  akan  dibeli  tidak  langsung  didapatkan  sebab  harus  menunggu giliran (nama urutan pertama lebih dahulu mendapatkan barang) untuk mendapatkan barang  yang  di  arisan  kan.  Sedangkan  jual  beli  secara  tunai  maupun  kredit,  barang yang  dibeli  sudah  bisa  langsung  didapatkan.  Tetapi,  dalam  jual  beli  sistem  arisan
1 Iim Fahima, Fikih Ekonomi (Yogyakarta: Samudra Biru, 2018), h.2.
2 Nizaruddin, Fiqih Muamalah (Yogyakarta: IDEA Press, 2013), h. 5.
3 Muhammad  Yunus, “ Tinjauan  Fikih  Muamalah  Terhadap  Akad  Jual  Beli  Dalam  Transaksi Online Pada Aplikasi Go-Food ”, Jurnal Ekonomi dan Keuangan Syariah , vol. 2, no 1 (2018):  h. 148.
terkadang  owner  dihadapkan  dengan  peserta  arisan  yang  tidak  bertanggung  jawab. Misalnya,  Ketika  nama  peserta  arisan  sudah  mendapatkan  barang  yang  di  inginkan peserta  enggan  untuk  membayar  arisan  tiap  bulannya  dan  bahkan  ada  peserta  yang tidak  sama  sekali  membayar  iuran  kembali  setelah  mendapatkan  barang  yang diinginkan. Hal ini menyebabkan owner harus lebih tegas dalam menghadapi peserta arisan  yang  sulit  melakukan  pembayaran.  Hal  tersebut  menyebabkan  kerugian  bagi owner,  karena  owner  harus  membayar  iuran  yang  tidak  dibayar  oleh  peserta  yang bermasalah. 4

## B. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  penulisan  skripsi  yang  berjudul  “Tinjauan  Hukum  Ekonomi Syariah  Terhadap  Praktik  Jual  Beli  Dengan  Sistem  Arisan  Di  Desa  Boneoge Kabupaten Buton Tengah” menggunakan metode penelitian kualitatif dan penelitian ini  bersifat  tinjauan  lapangan  (field  research).  Pendekatan  yang  digunakan  yaitu pendekatan  yuridis  normatif,  sosiologis,  dan  hukum  ekonomi  syariah.  Sumber  data yang  digunakan  ada  2  yaitu  sumber  data  primer  (sumber  data  utama  yang  langsung diperoleh  dari lokasi  penelitian,  yaitu  wawancara)  dan  sumber  data  sekunder  (buku, jurnal, dan kajian pustaka lainnya). Metode pengumpulan data yang digunakan yaitu observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Penelitian  dilakukan  di  Desa  Boneoge Kabupaten Buton Tengah dari tanggal 1 April 2023-1 Mei 2023.

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Praktik  Jual  Beli  Dengan  Sistem  Arisan  Di  Desa  Boneoge  Kabupaten Buton Tengah
Manusia  sebagai  makhluk  hidup  dan  makhluk  sosial  merupakan  fitrah  yang ditetapkan  Allah  bagi  mereka.  Suatu  hal  yang  paling  mendasar  dalam  memenuhi kehidupan  manusia  adalah  berinteraksi  sesama  manusia  dengan  cara  bermuamalah. Salah  satu  kegiatan  muamalah  yang  dilakukan  di  Desa  Boneoge  adalah  kegiatan arisan.
Kegiatan  arisan  di  Desa  Boneoge  merupakan  rutinitas  masyarakat  setiap bulannya,  rutinitas  seperti  ini  dibentuk  selain  menjaga  silaturahim  juga  bisa membantu memenuhi kebutuhan, karena meningkatnya jumlah kebutuhan masyarakat sehingga  mereka  mengikuti  kegiatan  arisan.  Adapun  alasan  mengapa  masyarakat mengikuti  arisan  seperti  yang  disampaikan  Ibu  Lisa:  “jika  saya  tidak  mengikuti kegiatan  arisan  ini  mungkin  saya  akan  kesulitan  membeli  barang  atau  perabotan rumah yang saya inginkan, adanya arisan ini sangat membantu kami”. 5 Pendapat lain juga  dikatakan  oleh  Ibu  Wa  Tia  sebagai  salah  satu  peserta  arisan  di  Desa  Boneoge “arisan ini sangat membantu kami yang membutuhkan perlengkapan rumah, berbeda
4 Musnia  (24  Tahun)  Ketua  Jual  Beli  Dengan Sistem  Arisan  Desa  Boneoge  Kabupaten  Buton Tengah, Wawancara , 16 Juni 2022.
5 Lisa (24 Tahun), Peserta  Jual Beli Dengan Sistem  Arisan  Desa Boneoge Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.
dengan  membeli  secara  kredit  di  penjual perabotan atau  elektronik  karena  harganya jauh lebih mahal”. 6 Arisan ini sangat penting bagi masyarakat kecil di Desa Boneoge Kabupaten  Buton  Tengah  sehingga  barang  yang  mereka  inginkan  bisa  tercapai  dan bisa langsung merasakan manfaat dari barang tersebut.
Ketua  arisan  membuat  perjanjian  dan  aturan-aturan  dalam  arisan,  jika  ada  yang melanggar dikenakan sanksi yang jika namanya mendapatkan barang, barang tersebut di tunda atau di berikan kepada peserta yang lain. Gelombang I terdiri dari 10 orang setiap  orangnya  membayar  Rp.  15.000  (setiap  gelombang  jangka  waktunya  15  hari dan  langsung  di  undi).  Gelombang  II  terdiri  dari  10  orang,  sama  halnya  dengan gelombang  I  setiap  orangnya  membayar  Rp.15.000,  sehingga  selama  1  bulan  ada  2 nama yang naik undian dan ada 2 barang yang keluar. Jika masih ada sisa uang dari barang  tersebut  nama  yang  naik  undian  mendapatkan  barang  dan  uang  begitupun seterusnya. 7 Adapun  hak  dan  kewajiban  peserta  arisan,  seperti  yang  dikatakan  oleh Ibu Fatimah: “haknya itu kita bisa mendapatkan barang yang diinginkan sedangkan kewajiban kita harus membayar uang sesuai kesepakatan awal, ada beberapa peserta arisan  yang  tidak  mengikuti  kesepakatan  atau  perjanjian  awal  dan  itu  sudah dikenakan sanksi sesuai dengan perjanjian”. 8
Kontrak  arisan  akan  berakhir  apabila  arisan  tersebut  telah  selesai,  apabila  ada peserta yang ingin keluar maka peserta harus menyelesaikan arisan tersebut. Seperti yang dikatakan Ibu Hijrah: “kalau peserta yang ikut arisan dan ingin dan ingin keluar mereka  harus  menyelesaikan  arisan  ini,  jika  melanggar  akan  dikenakan  denda  yaitu harus  membayar  full  arisan  tersebut  kecuali  peserta  tersebut  meninggal  dunia”. 9 Apabila ada salah satu peserta meninggal dunia, maka keluarga dari peserta tersebut menggantikan  semua  uang  pembayaran  karena  itu  merupakan  utang  kecuali  peserta arisan setuju untuk mengikhlaskan uang arisan tersebut.

## 2. Ketentuan Hukum Ekonomi Syariah Mengenai Praktik Jual Beli Dengan Sistem Arisan
Syariat islam dalam muamalah, kebaikan-kebaikan manusia adalah sesuatu yang mendasar  dalam  syariat  islam  dan  merupakan  salah  satu  asas  hukum  islam,  oleh karena  itu  islam  memberikan  batasan-batasan  terhadap  pola  perilaku  manusia  agar
6 Tia  (47  Tahun)  Peserta  Jual  Beli  Dengan  Sistem  Arisan  Desa  Boneoge  Kabupaten  Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.
7 Musnia (24 Tahun), Ketua Jual Beli Dengan Sistem Arisan Desa Boneoge Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.
8 Fatimah  (52  Tahun),  Peserta  Jual  Beli  Dengan  Sistem  Arisan  Desa  Boneoge  Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.
9 Hijrah (26 Tahun), Peserta Jual Beli Dengan Sistem Arisan Desa Boneoge Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 10 April 2023 .
Volume 5 Nomor 4 Juli 2024 ISSN (Online): 2714-6917 Halaman 484-493
dalam setiap tindakannya tidak menimbulkan kemudharatan baik bagi dirinya sendiri maumpun pihak lain. 10
Arisan  menjadi  budaya  di  masyarakat  Indonesia,  mulai  dari  kalangan  muda (remaja), dan ibu-ibu rumah tangga mengikuti arisan. Arisan juga merupakan wadah atau  tempat  untuk  bersosialisasi  ibu-ibu  rumah  tangga.  Melalui  kegiatan  arisan  ibu- ibu  dapat  memenuhi  beberapa  kebutuhan  hidupnya  seperti  membeli  suatu  barang yang sulit dibeli kalau hanya mengandalkan pendapatan keluarga. 11 Arisan ada yang bertentangan  dengan  hukum  islam  dan  ada  pula  yang  saling  bermanfaat  sesama manusia  dan  saling  tolong  menolong,  tergantung  dengan  syarat  yang  telah  dibuat diawal  dan  disetujui  oleh  semua  pihak,  bertujuan  agar  tidak  terjadinya kesalahpahaman  dan  merugikan  pihak  yang  terlibat. 12 Hukum  arisan  dalam  islam diperbolehkan  sesuai  dengan  hukum  asal  muamalah  adalah  boleh  kecuali  ada  dalil yang melarangnya. Sebuah kaidah fiqhiyyah menjelaskan bahwa:
ميرحتلاو نلاطبلا ىلع ليلد موقي ىتح ةحصلا تلاماعملاو دوقعلا يف لصلأاو
Artinya:
“Hukum  asal  dari  berbagai  perjanjian  dan  muamalat  adalah  sah  sampai  ada dalil yang menunjukkan kebatilan dan keharamannya”. 13
Dalam hukum asal setiap akad yang dilakukan oleh manusia adalah hukumnya sah, jika tidak ada keterangan yang pasti akan keharamannya. Maka dari itu arisan yang dilakukan oleh manusia hukumnya boleh, kecuali terdapat hal-hal yang menyebabkan diharamkan.
Berdasarkan  ketentuan  hukum  ekonomi  syariah,  maka  jual  beli  dengan  sistem arisan  di  Desa  boneoge  Kabupaten  Buton  Tengah  hukumnya  mubah  atau  boleh. Dimana  jual  beli  dengan  sistem  asarisan merupakan  bentuk  dari  salah  satu  jual  beli yakni jual beli Istishna . Dimana jual beli Istishna merupakan kontrak jual beli yang dimana  harga  atas  barang  tersebut  dibayar  lebih  dulu  tetapi  dapat  diangsur  sesuai dengan  jadwal  dan  syarat-syarat  yang  disepakati  bersama.  Sedangkan  barang  yang dibeli  diserahkan  kemudian  setelah  lot  arisan,  jual  beli  dengan  sistem  arisan  ini mengumpulkan uang secara bersama dari beberapa orang pada waktu-waktu tertentu kemudian  uang  itu  diserahkan  kepada  seseorang  dari  orang-orang  yang  turut  serta membayar sebagai hutang yang harus dilunasi secara berkala pada waktu yang telah ditetapkan dan begitupun seterusnya tanpa membayar bunga sedangkan barang yang
10 Hasri  Ainun  Pratiwi  dan  M.  Tahir  Maloko,  Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Sewa Menyewa  Empang  Di  Desa  Sappa  Bungoro  Kecamatan  Bungoro  Kabupaten  Pangkep, Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah , Vol.4, No.3, April (2023). h. 201.
11 Adila  Rachmaniar  Putri  dan  Sri  Abidah  Suryaningsih,  “Analisis  Kegiatan  Arisan  Dalam Prespektif Islam Di Kelurahan Sememi Surabaya”, Jurnal Ekonomi Islam , Vol. 1 No 2 (2018): h.56.
12 Siti  Rismayanti  Basri,  dkk,  Pelaksanaan  Arisan  Handphone  Secara  Online  Ditinjau  Dari Hukum Islam, Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah , Vol.2, No.3, April (2021). h. 127.
13 Safirah Rahmawati dan Istianah, “Transformasi Arisan Dalam Prespektif Hukum Ekonomi Syariah” Jurnal Hukum Ekonomi Syariah , vol. 5 No. 2 (2022): h. 105.
dibeli  diserahkan  kemudian.  Hal tersebut  sesuai  dengan  firman  Allah  dalam  QS.  al- Baqarah/2:283:
ۗ ٗهَّب َر َ هاللّٰ ِقَّتَيْل َو ٗهَتَناَمَا َنِمُت ْؤا ىِذَّلا ِ دَؤُيْلَف اًضْعَب ْمُكُضْعَب َنِمَا  ْنِاَفۗ ٌةَض ْوُبْقَّم ٌنٰه ِرَف اًبِتاَك ا ْوُد ِجَت ْمَل َّو  ٍرَفَس ىٰلَع ْمُتْنُك  ْنِا َو مْيِلَع َن ْوُلَمْعَت اَمِب ُ هاللّٰ َو ۗ ٗهُبْلَق ٌمِثٰا ٗٓٗهَّنِاَف اَهْمُتْكَّي  ْنَم َو َۗةَداَهَّشلا اوُمُتْكَت  َلَ َو
Terjemahan:
“Dan  jika  kamu  dalam  perjalanan  sedang  kamu  tidak  mendapatkan  seorang penulis,  maka  hendaklah  ada  barang  jaminan  yang  dipegang.  Tetapi,  jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, hendaklah yang dipercayai itu menunaikan  amanatnya  (utangnya)  dan  hendaklah  dia  bertakwa  kepada  Allah, Tuhannya.  Dan  janganlah  kamu  menyembunyikan  kesaksian,  karena barangsiapa  menyembunyikannya,  sungguh,  hatinya  kotor  (berdosa).  Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. 14
Jual  beli  dengan  sistem  arisan  adalah  bentuk  dari  semacam  cara  menabung,  pinjam meminjam dan bentuk tolong menolong lainnya. Yang tentunya kebolehan ini selama tidak  ada  unsur  penipuan,  kejahatan,  adanya  pihak  yang  dirugikan  atau  riba didalamnya. Sedangkan sebagian ulama berpendapat arisan hukumnya haram, karena arisan  dipandang  sebagai  bentuk  mengambil  keuntungan  atau  manfaat  dari  aktivitas pinjam  meminjam.  Sedangkan  pinjam  meminjam  ada  kaidah  ushul  yang  melarang mengambil manfaat didalamnya.
Jika  dilihat  dari  prinsip  fikih  muamalah,  maka  jual  beli  dengan  sistem  arisan adalah sebagai berikut:
1. Prinsip kejujuran dan kebenaran
Prinsip  ini  tercermin  dalam  setiap  transaksi  harus  tegas,  jelas,  dan  pasti  baik barang  maupun  harga.  Transaksi  yang  merugikan  dilarang,  mengutamakan kepentingan  sosial,  objek  transaksi  harus  memiliki  manfaat.  Transaksi  harus  tidak mengandung riba, transaksi atas dasar suka sama suka, dan transaksi tidak ada unsur paksaan. 15
2. Prinsip kerelaan
Pada  praktik  jual  beli  dengan  sistem  arisan  di  Desa  Boneoge  Kabupaten  Buton Tengah,  prinsip  kerelaan  ini  sudah  sesuai  karena  dalam  melakukan  praktik jual  beli kedua belah pihak sudah sama-sama rela. Prinsip kerelaan menjadi bagian yang tidak terpisahkan  sistem  ekonomi  islam.  Sebagaimana  firman  Allah  dalam  QS.  an- Nisa/4:29:
َ هاللّٰ َّنِا ۗ ْمُكَسُفْنَا ا ْٗٓوُلُتْقَت  َلَ َو ۗ ْمُكْنِ م  ٍضاَرَت  ْنَع ًة َراَجِت َن ْوُكَت  ْنَا ٗٓ َّلَِا ِلِطاَبْلاِب ْمُكَنْيَب ْمُكَلا َوْمَا ا ْٗٓوُلُكْأَت  َلَ ا ْوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَاٰٗٓي اًمْي ِح َر ْمُكِب َناَك Terjemahan:
“Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu  dengan  jalan  yang  batil  (tidak  benar),  kecuali  dalam  perdagangan
14 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan , h. 48.
15 Dwi  Alfiana  dan  Halim  Talli,  Pelaksanaan  Akad  Wakalah  Dalam  Pembelian  Hunian Berdasarkan  prinsip  Hukum  Ekonomi  Syariah, Jurnal  Ilmiah  Hukum  Ekonomi  Syariah ,  Vol.1,  No.1 Oktober (2019).h. 5.
yang  berlaku  atas  dasar  suka  sama  suka  diantara  kamu.  Dan  janganlah  kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah maha penyayang kepadamu”. 16
3. Prinsip kebenaran, kebajikan, dan kejujuran.
Prinsip  kebenaran  dalam  kegiatan  ekonomi  dapat  tercipta  pada  sikap  kejujuran dan  kebajikan  dari  pihak-pihak  yang  melakukan  transaksi.  Dalam  praktik  jual  beli dengan  sistem  arisan  di  Desa  Boneoge  Kabupaten  Buton  tengah  prinsip  ini  sudah terpenuhi dengan adanya sikap transparan yang ada diantara kedua belah pihak. 17

## 4. Prinsip Ukhuwah
Kegiatan  perekonomian  pastinya  mempunyai  atau  menjunjung  tinggi  prinsip- prinsip  dalam  menjalankannya.  Salah  satu  dari  sekian  banyak  prinsip  yaitu  prinsip ukhuwah (persaudaraan). Prinsip ukhuwah islamiyah dalam ekonomi terutama dalam berdagang  harus  sangat  diterapkan  karena  bertransaksi  dasarnya  adalah  kita berhubungan  langsung  antar  manusia.  Ukhuwah  melahirkan  kerukunan  hidup  dan kesetiakawanan sosial. 18

## D. Penutup
1. Kesimpulan
a. Praktik  jual  beli  dengan  sistem  arisan  di  Desa  Boneoge  Kabupaten  Buton Tengah  awalnya  ketua  arisan  tersebut  berprofesi  sebagai  penjual  barang elektronik  dan  perabotan  rumah  tangga  di  sosial  media,  saya  membuat  jual beli  dengan  sistem  arisan  ini  karena  ada  beberapa  pembeli  membeli  barang secara kredit dan saya sebagai penjual merasa rugi, sehingga saya berinisiatif membuat  jual  beli  dengan  sistem  arisan.  Awalnya  masyarakat  kurang merespon  hal  ini,  tetapi  saya  menjelaskan  bagaimana  sistem  dan  cara  kerja arisan  ini  dan  menjelaskan  apa  manfaatnya  jika  mengikuti  jual  beli  dengan sistem  arisan.  Awal  membuat  arisan  ini  hanya  beberapa  orang  saja  yang mengikuti  arisan  ini,  sehingga  saya  membuat  status  di  media  sosial  seperti menjualkan  barang  tetapi  dengan  sistem  arisan  dan  kebanyakan  masyarakat disini  melihat  dan  bersedia  untuk  ikut.  Gelombang  I  terdiri  dari  10  orang setiap orangnya membayar Rp. 15.000 (setiap gelombang jangka waktunya 15 hari  dan  langsung  di  undi).  Gelombang  II  terdiri  dari  10  orang,  sama  halnya dengan gelombang I setiap orangnya membayar Rp.15.000, sehingga selama 1 bulan ada 2 nama yang naik undian dan ada 2 barang yang keluar. Jika masih ada  sisa  uang  dari  barang  tersebut  nama  yang  naik  undian  mendapatkan barang dan uang begitupun seterusnya.
b. Hukum  arisan  dalam  islam  diperbolehkan  sesuai  dengan  hukum  asal muamalah  adalah  boleh  kecuali  ada  dalil  yang  melarangnya.  Berdasarkan
16 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan , h. 83.
17 Safirah  Rahmawati  dan  Istianah,  “Tranformasi  Arisan  Dalam  Prespektif  Hukum  Islam Ekonomi Syariah”, Jurnal Hukum Ekonomi Syariah , h. 109-110.
18 Muh. Yusuf dan Hamzah hasan, Penerapan Akad Wadiah Pada Layanan Produk Tabungan Bank  Syariah  Mandiri  Cabang  Maros, Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Jurusan  Hukum  Ekonomi  Syariah , Vol.2, No.1, Oktober (2020).h. 58.
Volume 5 Nomor 4 Juli 2024 ISSN (Online): 2714-6917 Halaman 484-493
analisis hukum ekonomi syariah, maka jual beli dengan sistem arisan di Desa boneoge Kabupaten Buton Tengah hukumnya mubah atau boleh. Dimana jual beli dengan sistem arisan merupakan bentuk dari salah satu jual beli yakni jual beli Istishna .  Dimana  jual  beli Istishna merupakan  kontrak  jual  beli  yang dimana  harga  atas  barang  tersebut  dibayar  lebih  dulu  tetapi  dapat  diangsur sesuai  dengan  jadwal  dan  syarat-syarat  yang  disepakati  bersama.  Sedangkan barang  yang  dibeli  diserahkan  kemudian  setelah  lot  arisan,  jual  beli  dengan sistem  arisan  ini  mengumpulkan  uang  secara  bersama  dari  beberapa  orang pada  waktu-waktu  tertentu  kemudian  uang  itu  diserahkan  kepada  seseorang dari  orang-orang  yang  turut  serta  membayar  sebagai  hutang  yang  harus dilunasi  secara  berkala  pada  waktu  yang  telah  ditetapkan  dan  begitupun seterusnya  tanpa  membayar  bunga  sedangkan  barang  yang  dibeli  diserahkan kemudian.
2. Saran
Dengan adanya uraian-uraian diatas maka peneliti dapat memberikan saran atau masukan  khususnya  untuk  masyarakat  dan  peserta  praktik  jual  beli  dengan  sistem arisan di Desa Boneoge Kabupaten Buton tengah.
a. Untuk ketua arisan lebih tegas kepada peserta arisan, lebih di perketat aturan yang  dibuat  agar  terhindar  dari  peserta  yang  melakukan  kecurangan  dan terhindar dari kerugian.
b. Untuk  masyarakat  yang  ingin  mengikuti  kegiatan  arisan  sebaiknya  terlebih dahulu  mengetahui  akad  dan  hukumnya  dalam  Islam  tentang  arisan.  Bagi peserta  arisan  yang  mengikuti  arisan  lebih  patuh  terhadap  aturan  yang  ketua arisan  buat  untuk  kegiatan  arisan  berjalan  dengan  lancar  dan  tidak  ada  yang dirugikan.
Volume 5 Nomor 4 Juli 2024 ISSN (Online): 2714-6917 Halaman 484-493

## DAFTAR PUSTAKA Al-Qur’an
Kementrian Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahan. Jakarta: CV, Pustaka Jaya Ilmu, 2014.
Buku Fahimah, Iim. Fikih Ekonomi. Yogyakarta: Samudra Biru, 2018. Nizaruddin. Fiqih Muamalah . Yogyakarta: IDEA Press, 2013.

## Jurnal
Alfiana,  Dwi  dan  Halim  Talli.  “Pelaksanaan  Akad  Wakalah  Dalam  Pembelian Hunian  Berdasarkan  Prinsip  Hukum  Ekonomi  Syariah”, Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah, Vol.1, No.1. 2019. Basri, Siti Rismayanti, dkk. “Pelaksanaan Arisan Handphone Secara Online Ditinjau Dari  Hukum  Islam”, Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Jurusan  Hukum  Ekonomi Syariah , Vol.2, No.3. 2021.
Pratiwi, Hasri Ainun dan M. Tahir Maloko. “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Sewa Menyewa  Empang  Di  Desa  Sappa  Bungoro  Kecamatan  Bungoro  Kabupaten Pangkep”, Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah , Vol.4, No.3. 2023.
Putri,  Adila  Rachmaniar,  dan  Sri  Abidah  Suryaningsih.  “Analisis  Kegiatan  Arisan Dalam  Prespektif  Islam  Di  Kelurahan  Sememi  Surabaya”. Jurnal  Ekonomi Islam , vol. 1 No 2. 2018.
Rahmawati,  Safirah,  dan  Istianah.  “Transformasi  Arisan  Dalam  Prespektif  Hukum Ekonomi Syariah”, Jurnal Hukum Ekonomi Syariah, vol. 5 No. 2. 2022
Yunus,  Muhammad. “ Tinjauan  Fikih  Muamalah  Terhadap  Akad  Jual  Beli  Dalam Transaksi  Online  Pada  Aplikasi  Go-Food ”.  Jurnal  Ekonomi  dan  Keuangan Syariah , vol. 2, no 1, 2018.
Yusuf,  Muh  dan  Hamzah  Hasan.  “Penerapan  Akad  Wadiah  Pada  Layanan  Produk Tabungan  Bank  Syariah  Mandiri  Cabang  Maros”, Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah, Vol.2, No.1, 2020.

## Wawancara
Fatimah  (52  Tahun),  Peserta  Jual  Beli  Dengan  Sistem  Arisan  Desa  Boneoge Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.
Hijrah (26 Tahun), Peserta Jual Beli Dengan Sistem Arisan Desa Boneoge Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 10 April 2023.
Lisa (24 Tahun), Peserta Jual Beli Dengan Sistem Arisan Desa Boneoge Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.
Maino (52 Tahun), Peserta Jual Beli Dengan Sistem Arisan Desa Boneoge Kabupaten Buton Tengah , Wawancara , 6 April 2023.
Musnia (24 Tahun), Ketua Jual Beli Dengan Sistem Arisan Desa Boneoge Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.
Tia  (47  Tahun)  Peserta  Jual  Beli  Dengan  Sistem  Arisan  Desa  Boneoge  Kabupaten Buton Tengah, Wawancara , 6 April 2023.