Ade Elsa Fadillah
INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 6501-6512 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pengaruh Poligami Terhadap Pendidikan Anak dan Dinamika Keluarga
Dinny Rahmayanty 1 ✉ , Devi Anggraini 2 , Vivi Oktaviana 3 , Eka Wahyu Ayuningtias 4 ,
Ade Elsa Fadillah 5
Bimbingan dan Konseling, Universitas Jambi Email: Dinnyrahmayanty@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Poligami merupakan suatu bentuk perkawinan yang dilakukan oleh seorang laki-laki lebih dari satu. Praktek poligami sering menimbulkan dampak  yang buruk  terhadap pendidikan anak  serta proses pembentukan  dinamika  dalam  keluarga.  Tujuan  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui  apa  saja pengaruh negatif ayah yang berpoligami terhadap perkembangan pendidikan pada anak dan juga pengaruhnya terhadap tanggungjawab masing-masing anggota keluarga. Metode yang digunakan adalah studi literatur dengan mengumpulkan dari berbagai sumber yang berkaitan dengan poligami dan  pendidikan  anak  dan  dinamika  dalam  keluarga.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  keluarga berpoligami  memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap  pendidikan  anak  dan  kualitas  lingkungan keluarga karena tidak semua keluarga poligami menjunjung tinggi keadilan.
Kata Kunci: Dinamika keluarga, Pendidikan Anak, Poligami

## Abstract
Polygamy is a form of marriage carried out by more than one man. The practice of polygamy often has a negative impact on children's education and the process of forming dynamics within the family. The aim of this research is to find out what negative influences polygamous fathers have on children's educational development and also their influence on the responsibilities of each family member.  The method used is a literature study by collecting from various sources related to polygamy, children's education and family dynamics. This research concludes that polygamous families have a big influence on children's education and the quality of the family environment because not all polygamous families uphold justice.
Keyword: Family dynamics, Children's Education, Polygamy

## PENDAHULUAN
Pada hakikatnya keluarga merupakan tempat pertama yang menjadi pengaruh besar bagi kehidupan anak-anaknya. Semakin terciptanya keharmonisan didalam keluarga, maka perkembangan  anak  juga  semakin  positif  karena  lingkungan  keluarga  yang  mendukung. Kondisi  pernikahan  orang  tua  sangat  berdampak  bagi  perkembangan  pendidikan  dan kualitas hubungan dalam keluarga, terutama keluarga poligami yang dituntut adil. Poligami adalah  pintu  darurat  yang  bersifat  kasuistik-kondisional,  karena  ada  sebab  yang membolehkan bagi suatu keluarga tertentu untuk melakukannya, sehingga tidak berlaku pada  setiap  keluarga  yang  tidak  mempunyai  permasalahan  yang  mengharuskan  untuk berpoligami (Nafsin, 2005). Salah satu sifat manusia adalah keinginan untuk mencari yang baru  setelah  mendapatkan  keinginannya.  Poligami  yang  dipraktekkan  hanya  karena kepentingan laki-laki semata akan menciptakan hubungan yang tidak sehat dalam keluarga. Pemahaman tentang pernikahan poligami masih kurang sehingga pelaksanaan pernikahan ini  sering  menjadi  masalah  dalam  masyarakat.  Para  pelaku  tidak  terlalu  memahami bagiamana seharusnya bersikap ketika hendak melakukan poligami. Karena seorang aktor poligami harus berlaku adil terhadap  istri-istrinya namun itu tidak  dapat mereka pahami seperti yang dikatakan oleh salah satu penghulu yang telah menikahkan beberapa pasang aktor  poligami.. Tetapi meskipun demikian persoalan ini cukup rumit, karena pandangan masyarakat yang  bermacam-macam baik masyarakat yang  pro maupun kontra terhadap pernikahan tersebut. Namun bagi para pelaku tidak merasa aneh mengahadapi persoalan ini. (Marselina2016). Hal tersebut akan menjadi faktor rusaknya keluarga (broken home) dan menghancurkan  mental  anak  yang  tidak  berdosa,  sebab  poligami  akan  merampas perlindungan dan ketentraman anak. Anak dalam keluarga yang berada dalam situasi konflik akan  berkembang  menjadi  pribadi  yang  mendapat  gangguan  psikologis  sehingga berpengaruh  pada  perilakunya.  Dalam  keadaan  lebih  buruk,  keadaan  konflik  dapat mengakibatkan  kehancuran  keluarga.  Pengaruh  yang  paling  besar  adalah  pengaruh terhadap  perkembangan anak  dan masa depannya. Dalam suasana yang tidak harmonis akan  sulit  terjadi  proses  pendidikan  yang  baik  dan  efektif.  (Ghufron,  Nur.2015).  Menurut Margiyanti,  Basuki  dan  Amalia  (2012),  anak  perempuan  mempunyai  persepsi  negatif terhadap ayah. Pada dasarnya tidak ada anak yang benci kepada orang tuanya. Begitu pula orang tua terhadap anaknya. Akan tetapi perubahan sifat tersebut mulai muncul ketika anak merasa  dirinya  dan  ibunya  "ternodai"  karena  ayahnya  berpoligami.    Apalagi  ditambah dengan  orang  tua  yang  akhirnya  tidak  adil,  maka  lengkaplah  kebencian  anak  kepada ayahnya.    Anak  perempuan  pada  ayah  yang  berpoligami  merasa  tidak  lagi  diperdulikan bahkan merasa kurang disayang. Salah satu dampak terjadinya poligami adalah anak kurang
mendapatkan perhatian dan pegangan hidup dari orang tuanya, dalam arti mereka tidak mempunyai tempat dan perhatian sebagaimana layaknya anak-anak yang lain yang orang tuanya selalu kompak,  sehingga  kurangnya waktu untuk  bertemu antara ayah dan anak, maka anak merasa kurang dekat dengan ayahnya dan kurang mendapatkan kasih sayang seorang ayah. Anak yang dibesarkan dalam suasana tidak harmonis tidak akan memperoleh pendidikan yang baik. sehingga perkembangan kepribadian anak mengarah kepada wujud pribadi yang kurang baik. Akibat negatifnya sudah dapat diperkirakan yaitu anak tidak betah di rumah, hilangnya tokoh idola, kehilangan kepercayaan diri, berkembangnya sikap agresif dan  permusuhan  serta  bentuk  kelainan  lainnya.Anak  dalam  keluarga  poligami  harus mendapatkan keadilan dari orang tuanya, namun realitanya masih banyak keluarga poligami yang kehilangan hak keadilan bagi seorang anak. Orang tua memiliki tanggung jawab untuk selalu mendukung dan selalu memberikan motivasi bagi sang anak, serta harus menciptakan suasana lingkungan keluarga yang harmonis dan penuh kasih sayang.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  data  dikumpulkan  secara  fisik  dan  digital  dengan  menggunakan pendekatan studi literatur dari buku dan jurnal. Jenis penelitian yang digunakan adalah studi literatur. Metode studi literatur adalah serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat, serta mengelolah bahan penelitian (Zed, 2008:3).  Studi Pustaka Menurut Sugiyono (2017) Studi pustaka merupakan kaitan dengan kajian teoritis dan referensi lain yang berkait dengan nilai, budaya, dan norma yang berkembang pada situasi  sosial  yang  diteliti.  Materi  yang  diulas  relevan  dengan  pengaruh  Poligami  terhadap pendidikan anak dalam dinamika keluarga.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Definisi Poligami
Kata poligami secara etimologi berasal dari bahasa Yunani, yaitu polus yang berarti banyak dan gamos yang berarti perkawinan. Poligami artinya suatu perkawinan yang banyak atau  lebih  dari  seorang.  Sistem  perkawinan  bahwa  seorang  laki-laki  mempunyai  lebih seorang istri dalam waktu bersamaan, atau seorang perempuan mempunyai suami lebih dari seorang  dalam  waktu  yang  bersamaan  hal  ini  pada  dasarnya  disebut  poligami.  Kata  ini merupakan  penggalan  kata  poli  dan  polus  yang  artinya  banyak,  dan  kata  gamein  atau gamos, yang artinya kawin atau perkawinan. Maka, ketika kedua kata ini digabungkan akan berarti suatu perkawinan yang banyak. (Tihami, & Sohari. 2014)
Kalau dipahami dari kata ini, menjadi sah untuk mengatakan, bahwa poligami adalah
perkawinan banyak, dan bisa jadi dalam jumlah yang tidak terbatas. Namun, dalam Islam, poligami  mempunyai  arti  perkawinan  yang  lebih  dari  satu,  dengan  batasan,  umumnya dibolehkan hanya sampai empat wanita. Walaupun ada juga yang memahami ayat tentang poligami dengan batasan lebih dari empat atau bahkan lebih dari sembilan istri. Poligami dengan batasan empat nampaknya lebih didukung oleh bukti sejarah. Karena Nabi melarang menikahi wanita lebih dari empat orang. Poligami merupakan salah satu objek dalam lingkup sosial.
Poligami dapat membedakan atas dua definisi yaitu, poligami yang artinya seseorang laki-laki menikah dengan banyak wanita dan poliandri yang artinya seorang wanita menikah dengan banyak laki-laki. Kemudian perkembangan pengertian itu mengaaami pergeseran sehingga poligami dipakai untuk makna laki-laki beristri banyak, sedang poliandri tidak lazim dipakai. (Barzah, 2020)
Keharmonisan  perkawinan  orang  tua  sangat  penting  terhadap  masa  depan  anak. Sebab dalam perkawinan yang harmonis akan tercipta suasana hidup yang sakinah dalam keluarga,  memberikan  rasa  nyaman,  saling  mencintai  dan  mengasihi  sesama  anggota keluarga. Dalam perkawinan yang harmonis, orang tua memiliki kesadaran untuk melakukan kewajibannya  dengan  memenuhi  hak  anak,  baik  kebutuhan  jasmani,  rohani,  psikologis hingga  kebutuhan  yang  lain  seperti  pendidikan.  Perkawinan  orang  tua  sangat mempengaruhi  kehidupan  anak.  Sebab  anak  merupakan  aset  yang  paling  penting,  baik dalam keluarga, negara maupun agama, yang akan membawa segala harapan yang lebih baik  untuk  hari  esok.  Orang  tua  yang  menjadi  pihak  pertama  dan  utama  dalam menyejahterakan  hidup  anak.  Semua  tidak  akan  terlaksana  dengan  baik  kecuali  dengan keharmonisan pada perkawinan orang tua. (Netty, dkk. 2018)
Dalam keadaan tertentu asas poligami yang susah dihindari pun berkesempatan untuk mendapatkan  keharmonisan  perkawinan.  Meskipun  nanti  tidak  mungkin  dapat  dihindari pengaruh dalam asas poligami ini untuk anak. (Zulfa, 2019).
Menurut Zahidah dalam Barzah, 2020 menyatakan pada hakikatnya kualitas keluarga tidak  bisa  dilihat  hanya  kepada  asas  perkawinan  yang  orang  tua  ambil  untuk  mencapai keluarga  sakinah  mawaddah  warahmah.  Tidak  hanya  poligami  yang  harus  diperhatikan, perkawinan monogami pun perlu diperhatikan. Sebab, kondisi perkawinan orang tua sangat mempengaruhi  masa  depan  anak.  Usaha  orang  tua  akan  menjadi  lebih  baik  bila  mana perkawinannya bisa mempengaruhi dan membentuk kepribadian anak yang taat beragama, serta  menjadikan  perilakunya  yang  beradab,  demi  terwujudnya  keinginan  agama  dan bangsa dalam mewujudkan keadilan dan kesejahteraan anak dalam kehidupannya.

## B. Pendidikan Anak
Pendidikan artinya proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan  latihan,  proses perbuatan, dan cara mendidik. Ki Hajar Dewantara mengartikan pendidikan sebagai daya upaya untuk memajukan budi pekerti, pikiran serta jasmani anak, agar dapat memajukan kesempurnaan hidup yaitu hidup dan menghidupkan anak yang selaras dengan alam dan masyarakatnya.  Peran  orang  tua  dalam  memberikan  pendidikan  terhadap  anaknya sangatlah penting. Peran orang tua dalam pendidikan mempunyai peranan besar terhadap masa depan anak. Sehingga demi mendapatkan pendidikan yang terbaik, sebagai orang tua harus sedini mungkin merencanakan masa depan anak - anak agar mereka tidak merana. (Rahmadian,dkk 2022).
Pendidikan dalam keluarga merupakan dasar bagi pendidikan anak selanjutnya, atau dapat  pula  dikatakan  bahwa  keluarga  merupakan  peletak  dasar  bagi  pendidikan  yang pertama  dan  utama.  Dikatakan  demikian  karena  segala  pengetahuan,  kecerdasan, intelektual,  maupun  minat  anak  diperoleh  pertama-tama  dari  orang  tua  (keluarga)  dan anggota keluarga lainnya. (Rahmadian,dkk 2022).
Secara rinci, Hibana S. Rahman (2005) menguraikan pentingnya peran orangtua bagi pendidikan anak adalah:
a. Orangtua adalah guru pertama dan utama bagi anak
Melalui  orangtua,  anak  belajar  kehidupan  dan  mengembangkan  seluruh  aspek kepribadiannya.  Pada  masa  kanak-kanak  awal,  orangtua  memiliki  otoritas  penuh  untuk memberikan stimuli dan layanan pendidikan bagi anaknya tanpa diganggu pihak-pihak lain. Disinilah  anak  berada  pada  otoritas  orangtuanya  secara  penuh,  sehingga  apapun  yang diterima  anak  baik  yang  didengar,  dilihat  dan  dirasakan  merupakan  pendidikan  yang diterima anak untuk selanjutnya diterapkan dalam konteks kehidupan yang lebih luas.
b. Orangtua adalah sumber kehidupan bagi anak
Anak dapat hidup karena pemeliharaan dan dukungan orangtua. Orangtua yang tidak memberikan  kehidupan  bagi  anak,  maka  akan  sulit  bagi  anak  untuk  bertahan  hidup. Sebelum anak sampai kepada tingkat kemandirian, maka orangtualah yang bertanggung jawab  terhadap  kehidupan  anak,  sekaligus  menyiapkan  anak  untuk  dapat  mandiri  baik secara fisik material maupun mental spiritual.
c. Orangtua adalah tempat bergantung bagi anak
Kehidupan  anak  sangat  tergantung  bagi  orang  lain.  Sejak  dalam  kandungan,  anak tergantung pada ibunya melalui plasenta. Setelah lahir, ketergantungan itu juga semakin besar.  Akan  terbentuk  seperti  apakah  anak  itu  tergantung  pada  bagimana  orangtua
memberikan layanan dan memenuhi kebutuhan anak. Bagi anak, orangtua adalah tempat bergantung, baik secara fisik maupun mental spiritual. Kalaulah secara fisik anak telah lepas ketergantungannya  dengan  orangtua,  namun  secara  mental  spiritual  ketergantungan  itu akan sangat sulit untuk dilepaskan.
d. Orangtua merupakan sumber kebahagiaan bagi anak
Idealnya  anak  merasakan  puncak  kebahagiaan  ketika  berada  dipangkuan orangtuanya.  Tidak  ada  kebahagiaan  lain  yang  melebihi  kebahagiaan  anak  yang mendapatkan kasih sayang penuh dari orangtuanya. Sesungguhnya tidak ada alasan bagi orangtua untuk bersikap negatif terhadap anak. Anak adalah fithrah, suci. Oleh karena itu, anak berhak untuk mendapatkan kasih sayang yang suci dan tulus dari orangtuanya.
Kehidupan  keluarga  merupakan  lapangan  pendidikan  yang  sangat  urgen  dalam membentuk  dan  mengarahkan  kepribadian  anak  supaya  menjadi  manusia  atau  generasi yang  berguna  bagi agama  dan bangsa. Dan  orang tuanya merupakan pangkal pendidik yang  akan  banyak  mempengaruhi  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  lebih  lanjut. Disadari atau tidak itu adalah merupakan tanggung jawab orang tua yang dibebankan oleh Tuhan kepada mereka. Karena hubungan anak dengan orang tuanya, mempunyai pengaruh dalam perkembangan si anak. Si anak yang merasakan adanya hubungan hangat dengan orang tuanya, merasa bahwa ia disayangi dan dilindungi serta mendapat perlakuan yang baik,  biasanya  akan  mudah  menerima  dan  mengikuti  kebiasaan  orang  tuanya  lakukan dengan baik. (Rahmadian,dkk 2022).

## C. Pengaruh Poligami Terhadap Pendidikan Anak
Poligami,  yaitu  praktik  perkawinan  di  mana  satu  individu  memiliki  lebih  dari  satu pasangan hidup secara bersamaan, dapat memiliki dampak yang signifikan pada pendidikan anak-anak dalam keluarga poligami. Dalam konteks ini, penting untuk mempertimbangkan berbagai aspek yang memengaruhi  pendidikan anak, seperti  perhatian individu, interaksi sosial,  nilai-nilai,  dan  stabilitas  keluarga.  Pengaruh  Poligami  terhadap  Pendidikan Kepribadian anak sangat dipengaruhi kondisi lingkungan-sosial kemasyarakatan dan budaya setempat. Kepribadian anak juga sangat dipengaruhi tradisi, nilai-nilai, dan perilaku kedua orang tuanya. Bahkan kepribadian anak juga
dipengaruhi metode pendidikan yang dipergunakan kedua orang tua, perlakuan kedua orang tua dan para pendidik kepada sang anak, berbagai macam media, dan dipengaruhi juga oleh beraneka macam kejadian maupun peristiwa yang dialami dalam kehidupan sang anak.  Selain  itu,  anak  juga  akan  mempelajari  bahasa  yang  dipergunakan  sebagai  alat komunikasi  kedua  orang  tuanya,  dan  juga  agama  yang  diyakini  orang  tuanya,  serta
Ade Elsa Fadillah
mempelajari akhlak orang tuanya. (Najati, 2006).
Menurut Barzah, 2020, ada beberapa pengaruh poligami pada pendidikan anak antara lain:

## 1. Bagi Pelaku
Kelebihan utama yang  perlu  ada  pada seorang suami yang  ingin berpoligami ialah mampu dan berkuasa menanggung nafkah isteri-isteri dan orang di bawah tanggungannya. Nafkah  adalah  perkara  penting  dalam  rumahtangga,  dan  ia  menjadi  kewajipan  suami. Bahkan haram hukumnya seseorang itu melakukan perkawinan sedangkan tidak mampu memenuhi keperlu an nafkah isterinya. Firman Allah SWT “Dan kewajiban suami memberi makandan pakaian kepada isteri dengan cara yangbaik.” (Al -Baqarah:233).
Nabi Muhammad SAW juga pernah bersabda yang berbunyi: ``Takutilah Allah dalam urusan  kaum  wanita.  Keranakamu  mengambil  mereka  dengan  amanah  Allah  dan  kamu menghalalkan  persetubuhandengan  mereka  dengan  nama  Allah.  Bagi  mereka tanggungjawab atas kamu untukmemberi nafkah makan minum dan pakaian dengan cara yang  baik.  “Tidak  semua  lelaki  mampu  dan  memiliki  keistimewaan  untu k  menanggung nafkah banyak isteri dengan banyak tanggungan. Kemampuan untuk menanggung nafkah iniadalah  bermaksud  “menggandakan  tanggungjawab''  bukan  “mengurangkan tanggungjawab  yang  ada''.  Apabila  seseorang  suami  berpoligami,  tanggungjawabnya bertambah, dimana ada tanggungjawab ekonomi, sosial dan keagamaan.
Suami yang berpoligami, tapi tidak melakukan tanggungjawab terhadap istri dan anak- anaknya maka ini merupakan pelanggaran baik dari hukum negara maupun hukum agama. Karena  berpoligami  kemudian  memudaratkan/menelantarkan  isteri  dan  anak-anaknya, misalnya makan minum tidak mencukupi, tempat tinggal tidak terurus dan sebagainya, maka suami tersebut telah melakukan perbuatan yang tidak layak. Maka hukum berpoligami ini bisa  membawa  kepada  haram.  Poligami  diamantkan  oleh  Tuhan  untuk  menolong  kaum perempuan  dan  anak-anak  tapi  dalam  perkembangannya  poligami  sekarang  bertujuan untuk  bersenang-senang  sehingga  akibat  perbuatan  poligami  seorang  laki-laki  harus berlaku adil dalam memberikan nafkah bagi istri dan anak-anaknya.
2. Bagi anak
Melihat dampak negatif yang timbul akibat poligami, baik terhadap isteri terutama bagi anak.  Maka  poligami  bukan  jalan  keluar  terbaik  dari  masalah  keluarga.  Dampak  negatif tersebut  akan  muncul,  walau  seadil  apapun  suami  terhadap  keluarga-keluarganya.Pada dasarnya  semua  anak  berharap  memiliki  keluarga  yang  ideal.  Satu  ayah  dan  satu  ibu. Hadirnya keluarga lain dalam kehidupannya, dapat memacu rasa cemburu, marah, sedih, dan kecewa.
Perhatian ayah yang terbagi untuk keluarganya yang lain, menyebabkan anak kurang kasih sayang. Sedangkan bagi anak perempuan, tidak menutup kemungkinan poligami yang terjadi terhadap orang-tuanya meninggalkan rasa trauma terhadap perkawinan dengan pria. Pengaruh  yang  paling  besar  adalah  pengaruh  terhadap  perkembangan  anak  dan  masa depannya. Dalam suasana yang tidak harmonis akan sulit terjadi proses pendidikan yang baik dan efektif, anak yang dibesarkan dalam suasana seperti itu tidak akan memperoleh pendidikan yang baik sehingga perkembangan kepribadian anak mengarah kepada wujud pribadi yang kurang baik.
Akibat negatifnya sudah dapat diperkirakan yaitu anak tidak betah dirumah, hilangnya tokoh idola, kehilangan kepercayaan  diri, berkembangnya  sikap agresif dan  permusuhan serta  bentuk-bentuk  kelainan  lainnya.  Keadaan  itu  akan  makin  diperparah  apabila  anak masuk dalam lingkungan yang kurang menunjang. Besar kemungkinan pada gilirannya akan merembes  ke  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  lebih  luas  lagi.Sangatlah  baik  apabila semua orang tua bisa mendidik anaknya dengan baik serta membentuknya menjadi pribadi yang  shaleh,  tentunyapertama  kali  yang  mesti  mereka  terapkan  adalah  memperbaiki perilakunya sendiri dalam keluarganya. Jadi, jika seorang ayah tidak dapat menjamin akan dapat  berlaku  adil  maka  ia  harus  mengubur  niatnya  untuk  berpoligami  dan  mulai memikirkan cara untuk memperbaiki keadaan keluarga dan perkembangan psikologi anak yang  tak  berdosa  yang  bisa  menjadi  korban  dari  kerusakan  atau  penyelewengan  moral akibat tatanan keluarga yang tak utuh. Dimana keadaan keluarga sangat mempengaruhi perjalanan  hidup  dan  masa  depan  anak  karena  lingkungan  keluarga  merupakan  arena dimana anak-anak mendapatkan pendidikan pertama, baik rohani maupun jasmani. Akibat negatif dari keluarga yang berpoligami yang disebabkan karena hal-hal sebagai berikut:
a. Anak Merasa Kurang Disayang.
Salah satu dampak terjadinya poligami adalah anak kurang mendapatkan perhatian dan pegangan hidup dari orang tuanya, dalam arti mereka tidak mempunyai tempat dan perhatian  sebagaimana  layaknya anak-anak yang  lain yang orang  tuanya selalu kompak. Adanya  keadaan  demikian  disebabkan  karena  ayahnya  yang  berpoligami,  sehingga kurangnya waktu untuk bertemu antara ayah dan anak, maka anak merasa kurang dekat dengan  ayahnya  dan  kurang  mendapatkan  kasih  sayang  seorang  ayah.  Kurangnya  kasih sayang  ayah  kepada  anaknya,  berarti  anak  akan  menderita  karena  kebutuhan  bathinnya yang tidak terpenuhi. Selain itu, kurangnya perhatian dan control dari ayah kepada anak- anaknya maka akan menyebabkan anak tumbuh dan berkembang dengan bebas. Dalam kebebasan ini anak tidak jarang mengalami kemorosotan moral, karena dalam pergaulannya dengan orang lain yang ter pengaruh kepada hal-hal yang kurang wajar.
b. Tertanamnya Kebencian Pada Diri Anak.
Pada dasarnya tidak ada anak yang benci kepada orang tuanya, begitu pula orang tua terhadap anaknya. Akan tetapi perubahan sifat tersebut mulai muncul ketika anak merasa dirinya dan ibunya mulai kehilangan kecintaan kepada ayahnya yang berpoligami. Walaupun mereka sangat memahami bahwa poligami dibolehkan dalam islam tapi mereka tidak mau menerima hal tersebut karena sangat menyakitkan hati dan memberikan beban pada batin si anak .  Apalagi ditambah dengan  orang tua yang  akhirnya tidak adil, maka lengkaplah kebencian anak kepada ayahnya. Kekecewaan seorang anak karena merasa dikhianati akan cintanya dengan ibunya oleh sang ayah, akan menyebabkan anak tidak simpati, dan tidak menghormati  ayah  kandungnya  sehingga  harus  diakui  bahwa  poligami  mempunyai  efek yang dapat merubah seseorang dari sikap baik sampai kepada bersikap yang tidak baik. c. Tumbuhnya Ketidakpercayaan Pada Diri anak.
Persoalan yang kemudian muncul sebagai dampak dari poligami adalah adanya krisis kepercayaan dari keluarga, anak, dan isteri. Apalagi bila poligami tersebut dilakukan secara sembunyi dari keluarga yang ada. Sehingga ada rasa tidakpercaya terhadap ayah maupun suami.
d. Timbulnya Traumatik Bagi Anak.
Dengan  adanya  tindakan  poligami  seorang  ayah  maka  akan  memicu  ketidak harmonisan  dalam  keluarga  dan  membuat  keluarga  berantakan,  walaupun  tidak  sampai cerai.  Tapi  kemudian  akan  timbul  efek  negatif,  yaitu  anak-anak  menjadi  agak  trauma terhadap perkawinan dengan pria.dan berfikiran serta merasa jika kelak nikah nanti akankah memiliki suami atau istri yang tidak puas dengan satu pasangan dan ingin melakukan praktik pernikahan poligami.

## D. Antara Poligami dan Keharmonisan Rumah Tangga
Menurut Zulfa Tutaminah dalam Zahidah Azzah 2022.Keharmonisan perkawinan tidak harus dimiliki oleh pasangan yang memilih asas monogami. Dalam keadaan tertentu asas poligami  yang  susah  dihindari  pun  berkesempatan  untuk  mendapatkan  keharmonisan perkawinan. Meskipun nanti tidak mungkin dapat dihindari pengaruh dalam asas poligami ini untuk anak.
Keharmonisan rumah tangga Fenomena yang terjadi di lapangan bahwa tidak semua aspek  dapat  ditemui  dalam  satu  rumah  tangga,  hanya  ada  beberapa  aspek  yang  dapat dijadikan rujukan suatu rumah tangga harmonis atau tidak.
Menurut Netty Herawati dalam Zahidah Azzah 2022. Keharmonisan perkawinan orang tua sangat penting terhadap masa depan anak. Sebab dalam perkawinan yang harmonis
akan tercipta suasana hidup yang sakinah dalam keluarga, memberikan rasa nyaman, saling mencintai  dan  mengasihi  sesama  anggota  keluarga.  Dalam  perkawinan  yang  harmonis, orang tua memiliki kesadaran untuk melakukan kewajibannya dengan memenuhi hak anak, baik kebutuhan jasmani, rohani, psikologis hingga kebutuhan yang lain seperti pendidikan.
Aspek-aspek tersebut yaitu: minimnya konflik yang terjadi,  sikap saling menghargai sesama anggota  keluarga, dan  komunikasi  yang baik antar  anggota keluarga. Mengenai waktu untuk bersama anggota keluarga, yang ada suami lebih sering berkumpul denga istri pertama.  Keharmonisan  rumah  tangga  adalah  idaman  semua  keluarga.  Keharmonisan berarti  adanya  keserasian,  kesepadanan,  kerukunan  antara  suami  dan  Istri  dalam  rumah tangga. "Untuk menjaga keharmonisan di dalam perkawinan poligami maka suami dituntut untuk mampu secara ekonomi dan harus berlaku adil terhadap semua istrinya bila keadilan tidak  terjadi  besar  kemungkinan  keluarga  poligami  tersebut  akan  pecah  dan  dalam pertikaian bahkan konflik yang intens. (Sahara, 2013).
Terkait  dengan  keadaan  rumah  tangga  yang  kurang  harmonis,  hal  tersebut  dapat dilihat  dari konflik yang sering terjadi  setelah suami melakukan poligami. Adanya konflik tersebut menyebabkan seringnya terjadi perselisihan diantara mereka. Tidak adanya sikap saling  menghargai  antar  anggota  keluarga  yang  berujung  pada  terjadinya  permusuhan sesama istri dan menyebabkan komunikasi diantara mereka kurang baik.
Dapat dipahami bahwa, pada dasarnya keharmonisan rumah tangga yang berpoligami sangat sulit dicapai karena bagaimanapun ikhlas dan adilnya seorang suami (tentunya yang bersifat lahiriyah) tidak dapat menutupi rasa cemburu dan iri dalam hati istri yang dipoligami, yang  terkadang  muncul  dalam  sikap  dan  perbuatan  si  istri,  misalnya  istri  ngambek  atau marah kepada suami dan istri muda. Apalagi jika tinggal dalam satu rumah, hal ini tidak dapat dihindari karena apapun yang dilakukan oleh suami dan istri muda terlihat didepan mata.  Jika  hal  itu  terjadi  secara  terus-menerus  akan  menjadi  masalah  yang  tidak  bisa dianggap enteng, kecuali dengan jalan memisahkan tempat tinggal antara istri tua dan istri muda. Setidaknya cara tersebut dapat meminimalisir rasa cemburu dan iri antara para istri.
Pada kasus poligami, ada keluarga yang rukun, damai, dan tidak terlalu bermasalah setelah  suami  menikah  lagi,  tetapi  ada  pula  yang  justru  sering  berselisih  setelah  suami berpoligami. Namun jumlah rumah tangga yang kurang harmonis masih lebih sedikit jika dibandingkan dengan rumah tangga yang cukup harmonis. Setidaknya, itulah yang dapat diamati  dari  fenomena  yang  ada.  Jadi,  poligami  bukanlah  penyebab  utama  ketidak harmonisan  rumah  tangga,  tetapi  juga  rumah  tangga  yang  berpoligami  tidak  dapat dikatakan  harmonis  sepenuhnya  sebagaimana  rumah  tangga  monogami,  hanya  sebatas pada kriteria cukup harmonis.
Menurut Sahli dalam Fuad (2016) bahwa ciri-ciri keluarga harmonis antara lain adalah adanya hubungan yang efektif, hubungan anak dengan orangtua, memelihara komunikasi dengan keluarga, mempunyai waktu bersama keluarga, mempunyai komunikasi yang baik antar sesama anggota keluarga, saling menghargai antar sesama anggota keluarga serta adanya hubungan atau ikatan yang erat antar anggota keluarga.

## SIMPULAN
Kajian  mengenai  pengaruh  poligami  terhadap  pendidikan  anak  dan  dinamika keluarga menyoroti kompleksitas dinamika keluarga dalam konteks praktik perkawinan ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa poligami dapat menciptakan tantangan serius dalam hal  pendidikan  anak-anak,  terutama  terkait  dengan  pembagian  perhatian,  persaingan  di antara  anggota  keluarga,  dan  dampak  psikologis  pada  anak.  Dinamika  keluarga  juga terpengaruh oleh poligami, dengan potensi konflik antara istri-istri dan perubahan dalam nilai-nilai  keluarga.  Penting  untuk  mengakui  bahwa  pengaruh  poligami  pada  pendidikan anak dan dinamika keluarga dapat sangat bervariasi tergantung pada faktor-faktor seperti budaya, agama, dan norma sosial yang mendominasi dalam konteks tertentu. Oleh karena itu, pemahaman yang lebih mendalam tentang peran poligami dalam keluarga diperlukan untuk  mengidentifikasi  solusi  yang  sesuai  dalam  mendukung  perkembangan  anak  dan stabilitas keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Faizah, Z.A  & Azha, Zaim. (2022). Kebutuhan Psikologi Anak yang Terabaikan Akibat Orang Tua  yang  Berpoligami  di  Desa  Sagu  Flores  Timur.  Ulumul  Syar’i  :  Jurnal  Ilmu -Ilmu Hukum Dan Syariah. Volume 11 (1)
Ghufron, Nur. (2015). Dampak Psikologi Poligami Pada Anak. Jurnal Hukum Islam, 3(3)
Herawati, Netty dkk. 2018. Peran Dukungan Keluarga Dan Keharmonisan Perkawinan Orang Tua Dalam Pendidikan Spiritual Anak. (Universitas Trunojoyo Dan Politeknik Pelayaran, 2018):219
Hibana  S.  Rahman.  2005.  Konsep  Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini.  Yogyakarta:  Cerdas Pustaka
Latupono, Barzah. (2020).  Kajian Juridis Dampak Poligami Terhadap Kehidupan Keluarga Barzah Latupono. Bacarita Law Journal Volume 1, Nomor 1. November 2020. Hlm 15 – 27
Margianti, E. ., Basuki, H., & Amalia, Y. 2012. Persepsi Anak Perempuan Terhadap Perilaku Poligami Yang Dilakukan Ayah. 1-13
Ade Elsa Fadillah
Marselina,  Riska.  2016.  Phenomenology  Of  Polygamy  Family  Comunnicasion  In Pekanbaru.Juernal Fisip, 3(1)
Muhammad, Fuad. 2016. Sukses Menikah dan Berumah Tangga. Jakarta: Cita Pustaka.
Najati, M. U Utsman. 2006.  Psikologi Dalam Tinjauan Hadits Nabi SAW. Jakarta Nafsin, Karim, Abdul dkk. 2005. Perempuan Sutradara Kehidupan. Surabaya : Al-Hikmah Netty Herawati dkk, 2018, Peran Dukungan Keluarga Dan Keharmonisan Perkawinan Orang Tua  Dalam  Pendidikan  Spiritual  Anak,  (Universitas  Trunojoyo  Dan  Politeknik Pelayaran,):219
Rahmadian, Riesta dkk . (2022). Pendidikan Anak Dalam Keluarga. Bunga Rampai Usia Emas (BRUE) e-ISSN: 2502-7166 Vol. 8
Sahara, Elfi. 2013. Upaya membangun keluarga harmonis. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Tutaminah,  Zulfa.  2019.  Konsep  Keadilan  Dalam  Poligami  (Pandangan  Tokoh Muhammadiyah Dan Nahdatul Ulama Kota Metro), Skripsi, (Kota Metro: IAIN, 2019), 17.
Tihami,& Sahrani, Sohari. 2014.  Fikih Munakahat. Jakarta: Pt RajaGrafindo Persada.