## Volume 3 | Nomor 2 | September 2018

## MANFAAT KONSELING BAGI PERUBAHAN KARAKTER PESERTA RETREAT ENCOUNTER GBI KELUARGA ALLAH SURAKARTA
PERIODE JANUARI-MARET 2017

## Asih Rachmani E.S; Reniyana
Sekolah Tinggi Theologi Berita Hidup Surakarta
asihres@gmail.com
Abstract: Counseling service is a guidance process carried out by the counselor to the counselee based  on  the  Word  of  God  and  under  the  leadership  of  the  Holy  Spirit.  The  aim  of  biblical counseling is to introduce Christian maturity, to help people enter a personal  experience with Christ.  Christian  maturity  is  meant  to  be  able  to  deal  with  problems  that  arise  directly  with attitudes  that  are  consistent  with  the  teachings  of  the  Bible  and  also  form,  develop  Christlike characters  through  fellowship  and  personal  experience  with  God.  This  means  that  there  is  a change and recovery resulting from this counseling service
Keywords : Counseling, Reatret, Change
Abstrak: Pelayanan  konseling  merupakan  suatu    proses  bimbingan  yang  dilakukan  oleh konselor kepada konseli berdasarkan Firman Tuhan dan dalam pimpinan Roh Kudus. Sasaran dari konseling Alkitabiah adalah untuk memperkenalkan kedewasaan Kristen, untuk menolong orang-orang memasuki suatu pengalaman secara pribadi dengan Kristus. Kedewasaan Kristen yang dimaksudkan adalah dapat menangani masalah yang timbul secara langsung dengan sikap yang konsisten dengan ajaran Alkitab dan juga membentuk, mengembangkan karakter seperti Kristus  melalui  persekutuan  dan  pengalaman  pribadi  dengan  Tuhan.  Hal  ini  berarti  ada perubahan dan pemulihan yang dihasilkan dari pelayanan konseling ini
Kata Kunci: Konseling, Retret, Perubahan

## PERMASALAHAN
Pelayanan konseling dalam suatu gereja dapat memberikan dampak yang dalam  bagi  kehidupan  rohani  jemaatnya.Konseling  merupakan  hubungan timbal balik antara dua individu, yaitu konselor yang berusaha menolong atau membimbing  dan  konseli  yang  membutuhkan  pengertian  untuk  mengatasi persoalan  yang  dihadapinya.  Selama  pertemuan  konseling,  seorang  konselor secara  berhati-hati  menuntun  konseli  berdasarkan  Alkitab  dan  melalui  doa serta pertobatan.
Pelayanan  konseling    juga  merupakan  pelayanan  pemulihan  yang dilakukan untuk membawa seseorang kepada Yesus. Yang berarti juga sebagai salah satu sarana penginjilan.Pelayanan konseling ada sebagai jembatan untuk membimbing setiap konseli datang kepada Tuhan.Ini merupakan respon gereja dalam menyikapi kebutuhan setiap jemaatnya.
Terdapat  perbedaan  antara  Konseling  Kristen  dan  konseling  Sekuler menjadi  semakin  jelas  bahwa  Konseling  Sekuler  tidak  mungkin  membawa konseli  untuk  hidup  sesuai  dengan  kehendak  Tuhan  dan  semakin  serupa denganNya,  karena  Konseling  Sekuler  memang  tidak  dibangun  berdasarkan kebenarannya pada Firman Allah dan tidak memiliki tujuan akhir  untuk setia dan taat kepada Firman-Nya.
Gary R. Collins,   dalam bukunya The Biblical Basis of Christian Counseling for  People  Helpers mengatakan  bahwa,“Konseling  Kristen  atau  Konseling Alkitabiah  adalah  usaha  yang  dilakukan  oleh  konselor  Kristen  untuk membantu  orang  Kristen  lain  (konseli)  dalam  menjalani  proses  pengkudusan (sanctification) yang dilakukan oleh Allah, dengan demikian diharapkan hal ini
akan  memungkinkan  konseli  untuk  menemukan  hidup  yang  sesuai  dengan kehendak Tuhan dan menjadi semakin serupa dengan Kristus.” 1
Yakub  Susabda  seorang  hamba  Tuhan  dalam  bukunya  yang  berjudul pastoral konseling mengatakan bahwa,
Konseling  Kristen  adalah  hubungan  timbal  balik  antara  konselor dengan  konselinya,  di  mana  konselor  mencoba  membimbing konselinya ke dalam susasana percakapan konseling yang ideal sesuai Firman  Tuhan,  yang  memungkinkan  konseli  itu  betul-betul  mengenal dan  mengerti  apa  yang  sedang  terjadi  pada  dirinya  sendiri, persoalannya, kondisi hidupnya, dimana ia berada, sehingga ia mampu melihat  tujuan  hidupnya    dalam  relasi  dan  tanggung  jawabnya  pada Tuhan  dan  mencoba  mencapai  itu  dengan  takaran,  kekuatan  dan kemampuan seperti yang sudah Tuhan berikan kepadanya 2
Pelayanan konseling merupakan suatu  proses bimbingan yang dilakukan oleh konselor kepada konseli berdasarkan Firman Tuhan dan dalam pimpinan Roh Kudus. Sasaran dari konseling Alkitabiah adalah untuk memperkenalkan kedewasaan  Kristen,  untuk  menolong  orang-orang  memasuki  suatu pengalaman secara pribadi dengan Kristus.
Kedewasaan  Kristen  yang  dimaksudkan  adalah  dapat  menangani masalah  yang  timbul  secara  langsung  dengan  sikap  yang  konsisten  dengan ajaran Alkitab dan juga membentuk, mengembangkan karakter seperti Kristus melalui persekutuan dan pengalaman pribadi dengan Tuhan.Hal ini berarti ada perubahan  dan  pemulihan  yang  dihasilkan  dari  pelayanan  konseling ini.Namun dalam mencapai pemulihan itu sendiri, harus ada respon daripada konseli.  Dimulai  dari  datang  dengan  motivasi  yang  benar,  merupakan  respon konseli paling utama dalam berjalannya proses konseling. “Motivasi barangkali paling baik dapat dipahami sebagai suatu energi untuk melakukan sesuatu
1 Gary  R.  Collins, The  Biblical  Basis  of  Christian  Counseling  for  People  Helpers (Colorado: Navpress Publishing Group, 1993), 11-39.
2 Yakub, Susabda, Pastoral Konseling jilid 1 (Malang: Gandum Mas, 2006), 13.
yang  dipercayai  seseorang  akan  membawanya  untuk  memenuhi  kepuasan.” 3 Dalam  bukunya  yang  berjudul Discipleship  Counseling ,  Neil  T  Anderson mengutip perkataan Robbert Jewett yang mengatakan bahwa, “Ciri khas yang melekat  pada  hati  yang  sebagai  pusat  manusia  ialah  terbuka  terhadap dorongan-dorongan  dari  luar,  memiliki  satu  tujuan  atau  motivasi,  cenderung memberikan  dirinya  kepada  seorang  tuan  dan  hidup  untuk  tujuan  yang diinginkan.” 4
Konseli  harus  menempatkan  diri  pada  posisi  orang  yang  membutuhkan pertolongan atau bimbingan. Konseli sadar bahwa ia perlu pertolongan untuk menyelesaikan  masalahnya.  Jika  orang  mengetahui  bagaimana  menyelesaikan masalahnya, mereka akan melakukannya sejak dulu sebelum mereka menemui orang  yang  dapat  membimbingnya.  Yang  mereka  butuhkan  adalah  peta  jalan yang  jelas  ke  arah  penyelesaian  dan  Roh  Kudus  menuntun  mereka. 5 Konseli yang  datang  untuk  mendapatkan  bimbingan  adalah  konseli  yang  sebenarnya membutuhkan  bimbingan  dan  kesembuhan  secara  rohani.  Jika  konseli  sadar bahwa  mereka  membutuhkan  pertolongan,  konseli  juga  harus  bersedia menungkapkan permasalahannya kepada konselor.
Jika  konselor  tidak  mengetahui  cerita  permasalahannya  secara  utuh, konselor tidak akan mampu untuk menjawabnya secara utuh. 6 Sebab tidak ada pemulihan  tanpa  keterbukaan.  Dan  berlaku  sebaliknya  bahwa  keterbukaan adalah  awal  dari  pemulihan.  Ini  merupakan  pakan  mata  rantai  pertama  yang sangat  menentukan  di  dalam  langkah  berikutnya.  Ketika  konseli  bersedia mengungkapkan  apa  yang  menjadi  masalahnya,  maka  konselor  lebih  mudah membimbing  ke  arah  mana  seharusnya  yang  sesuai  dengan  Firman  Tuhan.
3 Larry, Crabb, Konseling Yang Efektif dan Alkitabiah (Yogyakarta: Yayasan ANDI, 1995), 102.
4 Neil, T. Anderson, Discipleship Counseling ( Malang: Gandum Mas, 2011), 50.
5 Ibid., 117.
6 Larry Crab, Konseling yang Efektif dan Alkitabiah , 118.
Konselor  tidak  bisa  menduga-duga  tanpa  mengetahui  permasalahan  yang sebenarnya.  “Tanpa  ada  suatu  pemahaman  yang  jelas  mengenai  bagaimana masalah-masalah  berkembang,  maka  konseling  menjadi  tidak  lebih  dari sekedar  suatu  percakapan  yang  hangat,  ramah,  yang  penuh  dengan  maksud baik.” 7 Konseli  yang  seringkali  datang  merasa  tidak  punya  masalah  apapun dan merasa bahwa konseli bukan orang yang punya banyak masalah. Konseli banyak beranggapan bahwa kehidupan dalam Tuhan itu selalu baik-baik saja, tanpa  ada  masalah.Sehingga  mereka  tidak  memfokuskan  pada  masalah  yang sebenarnya.
Konseli  mungkin  belum  siap  untuk  membagikan  semua  masalahnya. “Konseli belum sadar hal-hal apa saja yang sebenarnya merupakan masalah inti dalam  kehidupannya.” 8 Perlu  ada  nilai-nilai  yang  harus  dimiliki  konseli  agar proses  konseling  dapat  berjalan  dengan  teratur.  Keterbukaan  sama  dengan menelanjangi  pekerjaan  iblis  dengan  segala  jenis  tipu  dayanya.  Maka  dari  itu keterbukaan merupakan hal yang penting.
Harus  ditekankan  juga  bahwa  yang  bekerja  dalam  pemulihan  ini bukanlah  seorang  konselor,  tetapi  terlebih  Tuhan  sendirilah  yang  berkarya. “Beberapa  orang  merasa  tidak  membutuhkan  Allah  dalam  hidup  mereka. Mereka  berusaha  dengan  baik  tanpa-Nya.” 9 Menjadi  salah  ketika  konseli menaruh  harapannya  kepada  konselor,  bukan  kepada  Tuhan.  Padahal  yang sanggup memulihkan kehidupan seseorang hanyalah Tuhan, bukan orang lain atau bahkan konselor. Konselor ada hanya sebagai pembimbing, pengarah,
7 Ibid., 139.
9 Paul  L.  Atanta, Panduan  Doa  dan  Langkah-langkah  Pemulihan (Media  Pembaharuan, 2006, 26).
9 Larry Crabb, Konseling Yang Efektif dan Alkitabiah, 155.
untuk  mengarahan  konseli  menaruh  harapan  sepenuhnya  kepada  Tuhan.
Konselor ada hanya sebagai jembatan antara konseli dengan Tuhan.
Sesuai  dengan  tujuan  konseling  sendiri  yang  adalah  “sebagai  sarana untuk  menjadi  saluran  kasih  Allah,  dan  membawa  konseli  untuk  dapat merasakan  kasih  Allah.” 10 Yang  harus  ditekankan  bahwa  Kristus  adalah sumber dan pusat kehidupan konseli, yang dapat memeberikan pemulihan dan kelegaan  bagi  konseli.  Konselor  bukan  sebagai  sumber  jawaban  dari  semua permasalahan konseli.
Pelayanan  konseling  hanya  sekedar  membantu  konseli  mendefinisikan masalahnya dan menuntun mereka kepada Tuhan, bukan untuk menyelesaikan masalahnya.Dan  pada  akhirnya  pelayanan  konseling  ini  dapat  mengubah paradigma  konseli  sehingga  konseli  dapat  bertumbuh  dalam  Kristus  dan mengalami  pemulihan  dan  kemajuan  yang  luar  biasa  dalam  Tuhan.  Ada pemulihan  yang  dialami  setiap  konseli,  baik  dalam  berpikir,  bertindak  dan berperilaku.
“Tingkah  laku  yang  benar  tanpa  pemikiran  yang  benar  menghasilkan jenis  ketaatan  Kristen  yang  keras  diusahakan,  tertekan  dan  penuh diusahakan.” 11 Tingkah  laku  yang  benar  tumbuh  dari  pemikiran  yang  benar dan  menghasilkan  ketaatan  kepada  Allah  yang  telah  membuat  kita  sebagai pribadi  yang  utuh.  Tentu  saja  dalam  pelayanan  konseling  ini  konseli  dapat mengalami perubahan karakter seperti Kristus.
Retreat  Encounter adalah  pelayanan  pemulihan  bagi  setiap  jemaat  di Gereja  Bethel  Indonesia  Keluarga  Allah  untuk  dapat  bertemu  secara  pribadi dengan  Tuhan  dan  mengalami  pemulihan  secara  luar  biasa.Di  retreat  ini, jemaat    dilayani  oleh  seorang  konselor  yang  akan  melayani  sampai  jemaat mengalami perubahan hati dan pola pikir. Perubahan ini yang akan membawa
10 Ibid., 29.
11 Ibid., 178.
jemaat  pada  kemenangan  demi  kemenangan.  Maka  dari  itu  dalam  Retreat Encounter, proses konseling menjadi bagian penting dalam perubahan karakter setiap  konseli.  Di  dalam  proses    konseling  inilah,  setiap  jemaat  mendapatkan bimbingan, arahan sesuai dengan Firman Tuhan dan tuntunan Roh Kudus.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif interaktif.  Metode  kualitatif  interaktif,  merupakan  studi  yang  mendalam menggunakan  teknik  pengumpulan  data  langsung  dari  orang  dalam lingkungan alamiahnya. Studi Historis merupakan salah satu caranya, dengan meneliti  peristiwa-peristiwa  yang  telah  berlalu.  Peristiwa-peristiwa  sejarah direka-ulang dengan menggunakan sumber data primer berupa kesaksian dari pelaku sejarah yang masih ada, kesaksian tak sengaja yang tidak dimaksudkan untuk  disimpan,  sebagai  catatan  atau  rekaman,  seperti  peninggalan- peninggalan  sejarah,  dan  kesaksian  sengaja  berupa  catatan  dan  dokumen- dokumen.
Penulis  akan  meneliti  dengan  cara  studi  historis  dengan  cara  mencari informasi dari peserta retreat encounter periode Januari-Maret 2017 yang telah mengikuti  proses  konseling.  Dari  data  studi  historis  itulah  penulis  dapat memperoleh data-data untuk penelitian ini. Adapun penulis mendapatkan data dari 30 orang peserta retret encounter .

## HASIL PEMBAHASAN
Ada  beberapa  pertanyaan  yang  penulis  ajukan  kepada  para  konseli yaitu:  pertama,    apakah  konseli  memanfaatkan  sesi  konseling  di  dalam  Retret Encounter; kedua, Berapa lama proses konseling dilaksanakan; ketiga, Masalah utama  apa  yang  dibahas  dalam  proses  konseling;  keempat,  hal  apa  yang disadari untuk diubah setelah mengikuti proses konseling.
Dari  hasil  wawancara  dalam  proses  konseling    pada  pertanyaan  yang pertama  yaitu  apakah  konseli  memanfaatkan  sesi  konseling  di  dalam  Retret Encounter maka didapat hasil bahwa dari semua konseli yang mengikuti acara Retret Encounter mereka memanfaatkan sesi onseling dengan baik.
Hasil  dari  pertanyaan  yang  kedua  yaitu  Berapa  lama  proses  konseling dilaksanakan maka didapatkan hasil bahwa para konseli melaksanakan proses konseling  selama  1  jam,  tetapi  ada  juga  yang  sampai  2  jam.  Ketika  masalah yang dialami konseli lebih kompleks maka tentunya akan membutuhkan waktu konseling yang lebih lama.
Hasil  dari  pertanyaan  yang  ketiga  yaitu  Masalah  utama  apa  yang dibahas  dalam  proses  konseling,  maka  didapatkan  hasil  bahwa  proses konseling  yang  dibahas  adalah  masalah  luka  hati  dan  gambar  diri,  masalah keterikatan dari dosa dan roh jahat juga bagaimana hidup dalam kemenangan.
Hasil  dari  pertanyaan  yang  keempat    yaitu hal  apa  yang  disadari  untuk diubah setelah mengikuti proses konseling, maka didapatkan hasil bahwa para konseli  siap  untuk  berubah  sekalipun  perubahan  yang  sesungguhnya  baru terlihat setelah beberapa waktu. Kesiapn untuk berubah meruapakan titik awal, sebab perubahan tidak akan terjadi tanpa kemauan untuk berubah. Perubahan yang diharapkan adalah perubahan karakter menjadi seperti Kristus.
HASIL DAN DIALOG TEORI

## Konseling Kristen
Konseling  kristen  adalah  hubungan  timbal  balik  antara  hamba  Tuhan sebagai  konselor  dengan  konselinya  (orang  yang  minta  bimbingan),  dimana konselor  mencoba  membimbing  konselinya  ke  dalam  suasana  percakapan konseling  yang  ideal  yang  memungkinkan  konseli  itu  betul-betul  mengenal dan  mengerti  apa  yang  sedang  terjadi  pada  dirinya  sendiri,  persoalannya, kondisi  hidupnya,  dimana  ia  berada,  dsb;  sehingga  ia  mampu  melihat  tujuan hidupnya  dalam  relasi  dan  tanggung  jawabnya  pada  Tuhan  dan  mencoba mencapai  itu  dengan  takaran,  kekuatan  dan  kemampuan  seperti  yang  sudah diberikan  Tuhan  kepadanya.    Konseling    Kristen  adalah  “sebuh  proses, mungkin tidak bisa hanya satu kali saja tetapi bisa sampai beberapa kali. Dalam konseling,  konselor  berusaha  mengaplikasikan  kebenaran  Firman  Tuhan terhadap  masalah  yang  sedang  dihadapi  konseli.” 12 Konseling  Kristen berorientasi  pada  Tuhan  (Theosentris),  karena  itu  pengetahuan  konseling bersumber  dari  Allah  yang  telah  menyatakan  Diri-Nya  kepada  manusia.Oleh karena  itu  konselor  Kristen  percaya  bahwa  melalui  Alkitab  Allah  telah memberikan  prinsip-prinsip  bagaimana  seharusnya  kita  hidup.  Bukan berdasarkan  pengalaman  atau  pemikiran  konselor,  tetapi  melalui  Firman Tuhan yang sebagai pedoman dasar dalam konseling.
Jadi,  dapat  dikatakan  di  sini  bahwa  konseling  merupakan  suatu hubungan timbal balik antara dua individu, yaitu konselor yang dipimpin Roh Kudus  berusaha  untuk  menolong  atau  membimbing  dalam  mengaplikasikan kebenaran  sabda  Tuhan  atas  persoalan-persoalan  hidup  ini,  dan  konseli  yang membutuhkan pengertian untuk mengatasi persoalan yang dihadapinya.
12 Konseling  Kristen  Keluarga  Allah:  Bahan  Ajar  Calon  Konselor  GBI  Keluarga  Allah . (Surakarta: Dept. Pendidikan GBI Keluarga Allah, 2015), 3.
Tujuan pelayanan konseling tidak lain merupakan pelayanan  pewartaan kasih  Tuhan,  sehingga  seorang  konseli  dapat  menerima  anugerah  pulihnya hubungan  kasihnya  dengan  Tuhan,  dan  dengan  demikian  untuk  segala permasalahannya  dapat  dicari  jalan  keluarnya  bersama  Tuhan.  Konkritnya, untuk  memperkenalkan  Tuhan  sebagai  Juruselamat  dan  penolong,  sehingga konseli memperoleh hidup baru. Tujuan konseling 13 antara lain:
 Mengubah  suatu  sikap  atau  tingkah  laku  yang  merugikan  dan  menolong seseorang untuk mengerti nilai-nilai kehidupan yang ada. Seorang konselor perlu menemukan macam-macam cara, agar konseli mengubah hal-hal yang perlu untuk pengembangan dan kemantapan dirinya, termasuk hal-hal yang ada dalam lingkungan hidup konseli.
 Belajar bagaimana harus bergaul dan berkomunikasi dengan sesama. Disini konseling  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  kehidupan  seseorang, sehingga  pandangan  dan  penilaian  diri  sendiri  bisa  menjadi  lebih  obyektif serta peningkatan ketrampilan dalam penyesuaian diri lebih efektif.
 Membantu  seseorang  untuk  dapat  mengekspresikan  perasaan  kuatir, gelisah,  takut  atau  kemarahan  secara  sehat.  Bimbingan  seorang  konselor dibutuhkan  agar  konseli  dapat  mengutarakan  secara  terbuka  perasaan  dan frustrasinya  untuk  menyadarkan  konseli  akan  tantangan  realita  kehidupan ini dan untuk membimbingnya kepada pertumbuhan iman dan kematangan emosi, sehingga ia dapat mengatasi dengan lebih mudah permasalahannya.
 Menolong  mengerti  sebab-sebab  dari  persoalan  yang  timbul.  Dalam konseling, seorang konselor bertugas untuk mendengar, memperhatikan apa yang  dikatakan,  mendorong  konseli  untuk  menjelaskankannya  lebih  lanjut, memberi  komentar,  ataupun  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  sehingga
13 Pelayanan-konseling-kristiani.http://www. Carmedia.net/index.php/artikel/kharismatik. Diaseks tanggal, 20 Januari 2019.
konselor bisa mempunyai gambaran yang lebih jelas mengenai masalah yang dihadapinya secara keseluruhan.
 Menyadarkan  konseli  akan  dosanya,  agar  mengakui  dosanya  dihadapan Tuhan,  supaya  dapat  mengalami  pengampunan  dan  memulai  suatu kehidupan  yang  baru.  Disini  konselor  mengkonfrontasikan  konseli  dengan kesalahan,  kelemahan,  kegagalan  bahkan  kebodohannya  dengan  tujuan untuk  menolong  konseli  agar  memahami  tindakannya  sendiri  dan melakukan langkah-langkah perbaikan yang selama ini ditolaknya.
 Menciptakan  kesediaan  seorang  konseli  untuk  mendengarkan  nasihat, teguran,  dan  untuk  menolong  orang  lain  yang  mempunyai  permasalahan yang sama.
 Belajar  tumbuh  dalam  iman  dan  pengenalan  akan  Tuhan  dalam  doa  dan perenungan Sabda Tuhan secara teratur.
Prinsip-prinsip  Konseling  Kristen  diberikan  oleh  Tuhan  melalui  Alkitab, Roh Kudus yang tinggal dalam hati setiap orang percaya dan kuasa doa, agar kehendak  Tuhan  jadi  dalam  hidup  si  konseli.  Dalam  prinsip-prinsip  dasar Konseling  harus  ada  tujuan  yang  hendak  dicapai.Dalam  konseling  harus  ada tujuan atau sasaran yang ingin dicapai.Apa yang menjadi konseli berhubungan dengan  tingkatan  konseling.  Konselor  perlu  mengerti  apa  tujuan  konseling tersebut.  Tujuan  konseling  tidak  bisa  dicapai  oleh  konseli  saja  atau  oleh konselor saja, dibutuhkan kerja sama untuk mencapai tujuan. 14
Konseling  adalah  untuk  kepentingan  konseli,  hal  ini  juga  harus ditekankan  dalam  prinsip  dasar  konseli.Yang  paling  membutuhkan  konseling adalah  konseli.  Konselor  tidak  boleh  memiliki  motivasi  tersembunyi  untuk mendapatkan  keuntungan  dari  proses  konseling. 15 Dalam  prinsip  dasar konseling  juga  perlu  diketahui  bahwa  konselor  memiliki  wewenang  tetapi tidak boleh memaksa.Konselor adalah orang yang membimbing konseli untuk mengatasi  masalahnya.  Karenanya  otoritas  ada  pada  konselor.  Konselor  perlu mengarahkan konseli untuk melakukan hal-hal yang benar, tetapi pengambilan keputusan  tetap  ada  pada  konseli,  dan  konselor  tidak  boleh  memaksa  konseli untuk  mengambil  keputusan  tertentu. 16 Kemudian  dalam  prinsip  dasar konseling  juga  terdapat  batas-batas  dalam  proses  konseling  yang  perlu diketahui. Batasan sesi dan masalah, konseling perlu dibatasi per sesi dan per masalah.  Sekalipun  masalah  itu  kompleks,  konselor  perlu  mengatur  proses konseling agar fokusnya jelas. Begitu juga dengan batasan hubungan  konselor dengan konseli. Hubungan antara konselor dengan konsseli juga terbatas pada masalah yang dibicarakan. Tidak baik jika seorang konseli menjadi bergantung kepada  konselor.  Selanjutnya  batasan  perhatian  konselor,  tidak  boleh  terlalu jauh  hingga  mengambil  alih  tanggung  jawab  konseli,  misalnya  meminjami uang. 17

## Retreat Encounter
Retreat  Encounter  adalah  program  di  mana  seseorang  ditolong  untuk mengalami  perjumpaan  dengan  Tuhan.  Retreat  Encounter  menyediakan suasana  yang  sangat  mendukung  sehingga  setiap  peserta  sungguh-sungguh
15 Ibid., 13.
16 Ibid., 14.
17 Ibid.
bisa mengalami perjumpaan pribadi dengan Tuhan dan kemudian mengalami perubahan  hidup.  Perjumpaan  ini  adalah  salah  satu  peristiwa  yang  paling penting  dalam  kehidupan  kekristenan.  Banyak  dari  peserta  Retreat  Encounter tidak akan pernah melupakan pengalaman yang indah dan luar biasa. 18 Retreat Encounter  ada  sebagai  sarana  membantu  setiap  jemaat  untuk  fokus  kepada Tuhan, untuk mengalami perubahan dalam hidupnya.
Dalam Retreat Encounter ini juga terdapat beberapa sesi-sesi yang harus diikuti  oleh  para  peserta  Retreat  Encounter  selama  dua  hari  satu  malam.Ada tujuan  disetiap  sesi-sesi  yang  diikuti  oleh  para  peserta  Retreat  Encounter ini.Maka dari itu setiap peserta harus terus mengikuti sesi-sesi yang ada.
Ada empat pelajaran utama yang akan diberikan pada Retreat Encounter ini,  yaitu  gambar  diri  dan  luka  batin;  ikatan  roh  jahat  dan  dosa;baptisan  Roh Kudus;  hidup  dalam  kemenangan.  Setiap  pelajaran  yang  akan  diberikan mempunyai  tujuan  dan  manfaat  masing-masing.  Pelajaran-pelajaran  ini  akan saling  melengkapi  sehingga  setiap  peserta  bisa  mengalami  pemulihan  hidup secara  menyeluruh. 19 Setiap  pelajaran  yang  disampaikan  disetiap  sesi  Retreat Encounter ini saling berkesinambungan.
Dalam  Retreat  Encounter  juga  banyak  hal  yang  perlu  dipersiapkan terlebih dahulu. Baik persiapan bagi setiap pelayan Tuhan yang akan melayani, baik pemberita Firman, konselor, tim pujian penyembahan, semua yang terlibat didalamnya,  termasuk  juga  peserta  atau  konseli    harus  juga  mempersiapkan diri  baik  secara  rohani  maupun  jasmani.  Terutama  bagi  setiap  peserta  Retreat Encounter  yang  akan  mengikuti  setiap  sesi  hingga  selesai  harus  benar-benar mempersiapkan diri.
18 Ibid., 145.
Apakah  seorang  peserta  Retreat  Encounter  akan  mengalami  pemulihan yang  maksimal  atau  tidak,  kuncinya  adalah  pada  persiapan  pribadi  dan keterbukaan.  Jika  peserta  bersedia  untuk  mempersiapkan  dan  membuka  diri sebaik  mungkin,  maka  ia  akan  mengalami  pemulihan  yang  luar  biasa.  Tetapi jika  ia  tidak  mempersiapkan  diri  bahkan  menutup  diri,  maka  ia  tidak  akan mendapatkan  hasil  yang  maksimal  dari  Retreat  Encounter  ini. 20 Peserta  atau konseli  harus  mau  terbuka,  sebab  keterbukaan  itu  yang  menentukan  langkah selanjutnya.
Peserta harus bersedia untuk menyerahkan diri pada Yesus, kerena Yesus adalah  kunci  utama  untuk  memecahkan  segala  macam  masalah  yang dialami.Setelah  mengalami  jamahan  dan  lawatan  Allah,  peserta  juga  harus bersedia  untuk  berubah  dan  meninggalkan  kehidupan  lama.Agar  berbuah- buah  secara  luar  biasa  di  dalam  Tuhan,  peserta  harus  bersedia  mengampuni, melepaskan hubungan dengan kuasa kegelapan, hidup dalam pertobatan, dan mengalami  kepenuhan  Roh  Kudus  senantiasa. 21 Keterbukaan  para  peserta  ini yang akan membawa mereka untuk mendapatkan pemulihan bagi hidupnya.
Dari penelitian yang dilaksanakan maka didapatkan kesimpulan bahwa proses  konseling  bermanfaat  bagi  para  konseli  khususnya  dalam  Retret Encounter.  Perubahan  konseli  dapat  terjadi  apabila  diawali  dengan keterbukaan,  kesadaran  diri  dan  kemauan  untuk  berubah.Perubahan  yang diharapkan adalah perubahan karakter menjadi seperti Kristus.
20 Ibid., 147-148

## DAFTAR PUSTAKA
Anderson, Neil T. Discipleship Counseling . Malang: Gandum Mas, 2011.
Atanta,  Paul  L. Panduan  Doa  dan  Langkah-langkah  Pemulihan .  Media Pembaharuan, 2006.
Collins,  Gary  R. The  Biblical  Basis  of  Christian  Counseling  for  People Helpers .Navpress Publishing Group; Colorado, USA, 1993.
Crabb,  Larry. Konseling  Yang  Efektif  dan  Alkitabiah .  Yogyakarta:  Yayasan ANDI, 1995.
Konseling  Kristen  Keluarga  Allah:  Bahan  Ajar  Calon  Konselor  GBI  Keluarga Allah . Surakarta: Dept. Pendidikan GBI Keluarga Allah, 2015.
Konsep dan Macam-macam Metodologi Penelitian , https://karobby.wordpress.com
Materi Konseling, http://www.sabda.org/c3i/c3i/materi_konseling
PelayananKonselingKristiani, http://www.carmelia.net/index.php/artikel/kar ismatik/266-pelayanan-konseling-kristiani
PengertianKonseling, http://christoferandre.blogspot.co.id/2012/03/pengerti an-konseling
Susabda, Yakub. Pastoral Konseling jilid 1 . Malang: Gandum Mas, 2006.