## ETOS KERJA MEMBANGUN KELUARGA SAKINAH PERSPEKTIF FUNGSIONALISME MALINOWSKI
(Studi di Lembaga Dakwah Islam Indonesia Kota Kediri)
Arianto 1
Email:ariantotamanan12@gmail.com

## Abstract
The  essence  of  ethos  is  character  or  character.  For  Malinowski,  culture  is  an  instrument  of  the human way to solve life's problems more specifically in its environment (family), that is, an effort to fulfill its needs. The view of functionalism, religion functions as a controller of the individual's lust to do positive and valuable things that provide a good relationship between man and his God. Religiosity and work ethic of  LDII citizens  form a family of sakinah mawaddah wa rahmah with Tri success and six traits they have. This character is in line with the character of Toto Tasmara's Islamic work ethic. The results obtained from this study are that the higher the religious level of LDII worshipers, the higher the level of family harmony. The author's harmonious family can be drawn from one of Prastowo's families  whose religious level is high, so the relationship with all family  members  becomes  very  good  besides  fulfilled  all  kinds  of  fundamental  needs  (biological and physiological),instrumental needs and integrative needs
Keywords: Work Ethic, Sakinah Family, Malinowski’s Functionalism.

## A. PENDAHULUAN
Keberhasilan  pembangunan  suatu  bangsa  sangat  memerlukan  adanya sumber  daya  manusia  yang  berkualitas.  Untuk  mendapatkan  sumber  daya manusia  yang  berkualitas  tentunya  memerlukan  berbagai  macam  cara.  Salah satunya  melalui  pendidikan  BaikPendidikan  formal  maupun  informal. Pendidikan moral dalam keluarga merupakan salah satunya. 2
Pemahaman  doktrin  etos  kerja  untuk  memenuhi  kebutuhan  ekonomi keluarga  merupakan  hal  yang  signifikan.  Etos  kerja  yang  diterapkan  pada anggota keluarga, akan menambah energi mereka untuk beramal salih. Doktrin etos  kerja  merupakan  dasar  utama  bagi  kesuksesan    sejati  dan  autentik.  Ia merupakan  seperangkat  nilai  yang  dipegang  dan  diimplementasikan  oleh sebuah  kelompok  atau  komunitas  dalam  menjalankan  aktivitas  kehidupan sehari-hari.
Di era globalisasi, persaingan dunia yang semakin ketat menuntut setiap orang  menguasai  keahlian  dan  kemampuan  tertentu  untuk  menghasilkan  daya saing  yang  tinggi.  Keberhasilan  dalam  persaingan  kerja  tidak  hanya
1 Dosen Fakultas Syariah IAIH Pare Kediri & Mahasiswa program Doktoral IAIN Kediri
2 Husnun  Nisa’,  Peran  Keluarga  TerhadapPerkembangan  Karakter  Anak,makalah,disusun  untuk memenuhi  tugas  mata  kuliah  pengantar  ilmu  pendidikan(Semarang:Universitas  Negeri Semarang,2011)hlm7.
________________________________________________________________________
membutuhkan  keahlian  dan  kemampuan  saja  tetapi  juga  diperlukan  adanya dedikasi,  mental  yang  kuat,  kerja  keras,  serta  kejujuran.  Seseorang  harus menghargai pekerjaan yang dia lakukan setiap hari. Harus mencintai pekerjaan yang ia lakukan setiap hari. Pandangan pekerjaan yang mempunyai nilai luhur itu kita sebut dengan etos kerja. 3
Teknologi merupakan unsur kebudayaan, terjadi karena naluri manusia butuh  akan  peralatan  untuk  mempermudah  hidupnya.  Keterampilan  dalam bidang  teknologi  saat  ini  sangat  penting  dalam  rangka  mendukung  dan menunjang kemajuan sebagai aktualisasi diri di era serba canggih dan modern. Manusia  modern  harus  melek  teknologi  dengan  memahami  dan  mempelajari teknologi  untuk  kesuksesan  dan  kemajuan  pribadi  individu  dan  kelompok dalam  mewujudkan  tujuan  organisasi.  Hubungan  etos  kerja  dan  keterampilan sangat  erat  sekali  dalam  membangun  sebuah  produktifitas.  Misalkan  saja  ada seseorang  yang  bersemangat  dalam  bekerja  tetapi  tidak  bisa  mengerjakan pekerjaan  tersebut  karena  terhambat  dengan  keterampilan  mengoperasikan komputer,  maka  individu  tersebut  kurang  produktif  dalam  bekerja.  Hal sebaliknya  ketika  seseorang  tidak  memiliki  etos  kerja  namun  memiliki keterampilam teknologi, maka tidak dapat menambah produktifitas.
Belajar  merupakan  salah  satu  unsur  kebudayaan,  terjadi  karena  ingin memuaskan diri  menjadi manusia yang berilmu, ingin mengeluarkan diri dari perangkap kebodohan.Belajar dalam hal ini tidak sekedar belajar di ruang kelas tetapi belajar dalam arti luas. Melihat  montir yang sedang membenahi sepeda motor    merakit  mesin  dapat  dikatakan  belajar,  mencoba  berbisnis  lalu  gagal dan  belajar  dari  pengalaman  kegagalan  juga  dapat  dikatakan  belajar,  serta masih  banyak  contoh  belajar  lainnya  dalam  arti  luas.  Dapat  dikatakan  segala aspek dalam kehidupan kita adalah pembelajaran.
Agama dan etos kerja memiliki relevansi yang sangat signifikan sebagai salah  satu  motivasi  semangat  spiritual  untuk  mendapatkan  tambahan  ladang amal  salih  untuk  diri  sendiri  dan  keluarga.  Hampir  setiap  ajaran  agama mengajarkan  bahwa  apa  yang  ada  di  alam  pikiran  berupa  ide,  apa  yang
3 Anna  Probowati,  ”MembangunSikapdanEtosKerja”,  download.portalgaruda.org.  jurnal mengapa globalisasi dapat meningkatkan etos kerja masyarakat , diakses tanggal 3 Maret 2018.
________________________________________________________________________
dikatakan  dan  dilakukan  dengan  anggota  badan  merupakan  tanggung  jawab sendiri dan akan menuai hasil di dunia dan di akhirat. 4
Etos  kerja  merupakan  konsekuensi  keimanan  dan  doktrin  agama sebagai roh.  Apa yang dilakukan oleh warga LDII dalam bekerja keras untuk membangun  keluarga  harmonis  sebagai  impulse  atau  kecenderungan  setiap warga  muslim  menjadi  ciri  khas  tersendiri  yang  menggambarkan  etos  kerja. Keluarga sejahtera selalu di dambakan oleh setiap pasangan sampai kapanpun dimana kondisi tersebut terpenuhi kebutuhan psikologis danbiologis.
Fungsionalisme  Malinowski  meninjau  individu  sebagai  realitas  psiko- biologis  di  dalam  sebuah  masyarakat.  Bagi  Malinowski,  individu  merupakan makhluk  psiko-biologis  yang  memiliki  seperangkat  kebutuhan  psikologis  dan biologis  yang  harus  terpenuhi.  Untuk  memenuhi  dua  kebutuhan  tersebut, individu  dan  kelompok  sosial  harus  menjaga  tujuh  kebutuhan  pokok,  yaitu: nutrition,  reproduction,  bodily  confort,  safety,  relaxation,  movement ,  dan growth . 5
Indikator keluarga sakinah adalah sehat jasmani, sehat rohani dan sehat ekonomi  (kebutuhan  hidup  keluarga  yang  dihasilkan  dengan  cara  yang  halal dan  benar)  serta  mendapatkan  rasa  harmonis  di  antara  anggota  keluarga  ( suami,  istri  dan  anak). 6 Dengan  berusaha  memenuhi  hirarki  kebutuhan  rumah tangga  kehidupan  harmonis  akan  tercapai  sesuai  dengan  tuntutan  Al-Qur’an bagi orang-orang yang berfikir dan melakukan amal salih dengan etos kerja.
اَهْيَلِإ اوُنُكْسَتِل اًجا َو ْزَأ ْمُكِسُفْنَأ  ْنِم ْمُكَل َقَلَخ  ْنَأ ِهِتاَيآ  ْنِم َو َب َلَعَج َو ْمُكَنْي ًةَمْح َر َو ًةَّد َوَم ۚ
َنوُرَّكَفَتَي  ٍم ْوَقِل ٍتاَي َلَ  َكِلََٰذ يِف َّنِإ
Artinya:
“ Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan  sayang.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir”.
4 Charles  Kimbal,” Ketika  Agama  Jadi  Bencana ”,(Jakarta: Mizan Publika(anggota  IKAPI), 2008), hlm. 171.
5 Amri  Marzali,”Struktural  fFungsionalisme”,  jurnal antropologi Indonesia,    vol.  XXI,  No.  52, 1997, hlm. 131.
6 Ismah  Salman, keluarga    sakinah  Aisyiyah:  Diskursus  Gender  di  Organisasi  Perempuan Muhammadiyah , (Jakarta: PSAP Muhammadiyah,2005), hlm. 48.

## B. METODE PENELITIAN
Karena  temuan  teoritis  yang  dibangun  dalam  penelitian  ini  lebih mementingkan  perspektif  pemahaman  dan  pemaknaan  subyektif  tentang pemahaman agama dan etos kerja yang berfungsi sebagai alat untuk memenuhi kebutuan  fundamental(biologis  dan  psikologis),  kebutuhan  instrumental,  dan kebutuhan integrasi  masyarakat LDII kota Kediri, maka penulis menggunakan jenis  penelitian  kualitatif  ( qualitative  research ),  yaitu  penelitian  yang menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata dan lisan bukan angka. 7
Penelitian  menggunakan  kajian  fenomenologi  dengan  tujuan  memberi panduan yang runtut untuk memahami sesuatu secara utuh dari fenomena yang muncul.  Untuk  itu  dibutuhkan  pengajuan  pertanyaan  tentang  perihal  yang didasarinya. Untuk menentukan kualitas pertanyaan yang diajukan menyingkap hakikat sesuatu, maka peneliti menggunakan dua istilah pertanyaan, pertanyaan ontis dan pertanyaan ontologis. 8
Pendekatan  yang  dilakukan  peneliti  dalam  hal  ini  adalah    secara langsung  terjun  ke  lapangan  untuk  melihat  perilaku  masyarakat  LDII  kota Kediri dalam kehidupan sehari-hari. Kegiatan yang dilakukan sangat beragam, aktifitas  ekonomi,  aktifitas  keagamaan,  aktifitas  dalam  kehidupan  rumah tangga,  aktifitas  dalam  organisasi.  Untuk  membaca  segala  bentuk  aktifitas tersebut, maka penulis secara langsung meleburkan diri dalam komunitas untuk mendapatkan sebuah kerangka etnografi yang berintegrasi secara fungsional.
Data  primer  adalah  data  yang  diperoleh  atau  dikumpulkan  langsung oleh orang  yang melakukan penelitian atau  yang bersangkutan  yang berkaitan dengan  judul  penelitian.  Penelitian  ini  akan  mengambil  sembilan  responden dari warga LDII dan satu responden bukan warga LDII. Dalam penelitian  data utama  ialah  hasil  wawancara  kepada  responden.  Sumber  data  utama  dicatat melalui catatan tertulis atau melalui pengambilan foto. Pencatatan sumber data utama  melalui  wawancara  atau  pengamatan  merupakan  hasil  usaha  gabungan dari  kegiatan  melihat,  mendengar,  dan  bertanya  tentang  nilai  etos  kerja  yang dilakukan jamaah LDII kota Kediri sebagai objek penelitian.
7 Lexy J. Moloeng, Metode Penelitian Kualitatif ,(Bandung:Remaja Rosdakarya, 2013), hlm. 3.
8 Heidegger, Dialektika  Kesadaran  Perspektif  Hegel ,  Terj. Rudy  Harisyah  alam(yogyakarta:  Ikon Teralitera,2002), hlm. 23.
Observasi  adalah  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  untuk menghimpun data penelitian. Dalam arti bahwa data tersebut dihimpun melalui pengamatan  peneliti  melalui  penggunaan  panca  indra. 9 observasi  yang dilakukan  adalah  observasi  langsung  terhadap  keluarga  jamaah  LDII  Kota Kediri  yang  ada  di  beberapa  tempat  dimana  terdapat  anggota  LDII.  Sehingga penulis  mendapat  informasi  yang  faktual  mengenai  keseharian  mereka  terkait dengan etos kerja.
Pengecekan  keabsahan  data  berisi  penjelasan  tentang  cara  peneliti memvalidasi  data    atau  melakukan  trianggulasi  data,  seperti  trianggulasi metode,  sumber  teori,  dan  peneliti.  Peneliti  perlu  menjelaskan  alasan menggunakan teknik trianggulasi data penelitian. 10

## C. HASIL PENELITIAN
Ada  enam  tabiat    yang  harus  dilakukan    warga  LDII  di  dalam bermuamalah  bisnis,  rukun,  kompak,  kerjasama,  jujur,  amanah,  mujhid muzhid( kerjo  mempeng  tirakat  banter /kerja  keras  dan  banyak  mendekat kepada Allah. 11
Sesama  pengurus  LDII  terjalin  sikap  rukun.  Dalam  kehidupan bertetangga  tercipta  sikap  rukun  termasuk  dengan  pemeluk  agama  lain  dalam konteks  kerukunan  inter  dan  antar  umat  beragama.  Hal  ini  dapat  terwujud bilamana memahami, menghargai dan menghormati perbedaan, saling tasamuh (saling menghormati). Jangan karena masalah ikhtilaf menjadikan tidak rukun, menjadikan alasan untuk menjatuhkan dan mendiskreditkan pihak lain. Karena agamaIslam adalah rahmatan lil alamin .
Wujud  kekompakan warga LDII  bisa dilihat dari sikap mereka dalam membantu    saudaranya  yang  memiliki  kekurangan.  Baik  kekurangan    materi maupun  non    materi.  Mereka  menyebut  kondisi  asimetris  tersebut    dengan istilah roda berputar, kadang manusia diatas dengan kondisi beruntung dengan nasib baik dan takdir yang baik, tapi kadang manusia berapa di bawah dengan
9 Rochmat Harun, Metode Penelitian Kualitatif Untuk Pelatihan, (Bandung: Mandar  Maju, 2007) hlm 39.
10 Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Tesis, Disertasi, dan Makalah , (Malang: Pascasarjana UIN Maliki, 2015), hlm. 35.
11 Idris Adenan, wawancara ,(kediri, 20 Oktober 2018).
kondisi  sebaliknya  dimana  kondisi  semacam  ini  sudah  menjadi  sunnatullah. Maka  bagaiamana  cara  yang  ditempuh  antar  warga  LDII  untuk  menghadapi dua kondisi tersebut  adalah dengan cara saling   menyadari  bahwa dua kondisi tersebut  adalah  atas  kehendak  Allah  SWT  dan  merupakan  ladang  yang disiapkan Allah untuk berbuat amal saleh dengan cara tolong menolong antara mereka. Caranya menolong adalah  dengan mengajari saudaranya  yang belum faham , baik ilmu agama maupun ilmu umum, baik yang bersifat teori maupun yang bersifat praktis seperti pelatihan-pelatihan. 12
Tabiat Jujur, amanah dan hemat di zaman modern  memang sikap yang tidak mudah bahkan berat untuk dilaksanakan, namun tentunya tidak mustahil dilakukan.  Warga  LDII  senantiasa  diajak  untuk  menjadi  pribadi-pribadi  yang jujur dan amanah. Dimana saja berada dan pekerjaan apa saja  yang dilakukan warga LDII selalu ditanamkan sifat jujur dan amanah, bisa dipercaya dan bisa mempercayai,termasuk  tidak  menghianati  teman  syirkahnya. 13 Sejatinya, perbuatan  tidak  jujur  dan  tidak  amanah  akan  memcoreng  nama  baik  LDII secara keseluruhan. Hidup hemat adalah pribadi  Muslim yang baik, bukankah kita dilarang tabdzir baik harta, benda maupun tenaga
” ِإ َنْيِطاَيَشلا  َنا َوْخِإ اوُنَاك َنْي ِرّذَبُملا َّن ”.
Wujud  nyata  berbisnis  syariah  ini  adalah  para  warga  LDII  bergabung dengan  koperasi  serba  usaha    syariah  “Amanah  Mandiri”  yang  menggunakan akad  syariah  dan    menjauhi  sifat  riba.  Jenis  pembiayaannya  meliputi mudharabah,  murabahah.  Adapun  jenis  simpanannya  banyak  modelnya,  di antaranya:  simpanan  wadiah  berjangka,  simpanan  qurban,  simpanan  umroh, simpanan  haji, mudhorobah.
KSU  syariah  “Amanah  Mandiri”  yang  terletak  di  JL.  KH  Wachid Hasyim II B No. 42 b Kediri merupakan lembaga keuangan berdasarkan syariat Islam  yang  didirikan  untuk  membantu  dan  mengajak  masyarakat  menjauhi riba.  KSU  syariah  “Amanah  Mandiri”  telah  berbadan  hukum  dengan    No. 146/BH/XVI.31/2014 Telp.087708320575/081259759101 kode pos 64118.
12 Idris Adenan, wawancara , (kediri,  20 Oktober 2018).
13 Ilyas Mustiku, Wawancara ,(kediri,19 Oktober 2018).
Pendidikan yang diterapkan oleh warga LDII sebagai bentuk kebiasaan yang berbeda dengan warga non LDII adalah proses pendidikan yang tersistem mulai  dari  usia  paud  sampai  usia  nikah.  Program  pembinaan  yang  ada  di lingkup LDII sangat terstrukur, jelas dan berkesinambungan. LDII melakukan pembinaan mulai dari tingkat pusat, DPW, DPD, PC hingga PAC. Pembinaan LDII  merata  dari  Sabang  sampai  Merauke.  Pembinaan  LDII  dimulai  dari tingkat caberawit (usia PAUD sd SD kelas 6), pra remaja (usia SMP), remaja (SMA ke atas sd usia 30 tahun yang belum menikah).
Pekerjaan  yang  paling  baik  adalah  pekerjaan  yang  baik  di  mata  Allah SWT  dan  tidak  merugikan  orang  lain.  Agama  Islam  sangat  jelas  mewajibkan setiap Muslim untuk bekerja dengan cara  yang halal, dari keringat yang halal. Warga  LDII  banyak  yang  menjadi    pengusaha,  pembisnis,  wirausahawan, tetapi mereka tetap menjalankan profesinya dengan cara-cara yang halal, bebas riba,  dan  penipuan.  Contoh  yang  respondennya  adalah  Prastowo  pengusaha kuliner asal Kota Kediri dengan “LODHO RASATAMA”
Pak prastowo  bergerak di bidang usaha kuliner yaitu Lodho Rasatama. Usaha ini sudah berdiri sejak 19 tahun yang lalu. Sekarang sudah memiliki 20 mitra  kerja.  Omset  dalam  satu  hari  sekitar  6  juta  dimana  pak  prastowo mendapatkan laba bersih 20% yaitu sekitar 2 juta. Pak prastowo sudah pernah membiayai  salah  satu  mitranya  untuk  menunaikan  ibadah  umrah.  Kekayaan yang  dimiliki  adalah  beberapa  bidang  tanah,  mobil  pajero  sport,  mobil  klasik jeep perang, motor Royal Enfield.  Semua amal saleh yang bisa mendatangkan rezeki  merupakan  bentuk  pekerjaan  yang  harus  dipupuk  sehingga  menjadi usaha yang produktif.
Rasa saling tolong menolong LDII sangat kuat. Semua merasa berdosa ketika melihat saudaranya tidak makan, melihat rumah saudaranya  rusak atau kondisi  apapun  yang  membuat  celaka.    Keadaaan  semacam  itu  harus  dibantu oleh warga yang lain. Ketika semua makan enak kondisi yang sama yang lain juga  merasakan.  Kesenjangan  sosial  antar  warga  LDII  senantiasa  diupayakan untuk  Tidak  terlalu  tinggi.    Salah  satu  bentuk  tolong  menolong  adalah  ketika terjadi kematian maka siapapun yang mendengar warga LDII meninggal dunia
________________________________________________________________________
maka mereka mendatanginya. Mereka tidak memandang siapa yang meninggal walaupun dari kalangan bawah, tetapi yang hadir bertakziah sangat banyak.
Nilai filosofis takziah bagi warga LDII adalah takziah merupakan amal saleh yang pahalanya dua gunung mas. Mendatangi rumah duka pahalanya satu qirad (gunung) dan mengantar sampai liang lahat pahala satu  qirad, sehingga dalam  satu  waktu  peziarah  mendapat  dua  pahala  gunung.  Amalan  takziah bukan  memandang  orang  yang  meninggal  tapi  melihat  lebih  dalam  bahwa takziah  adalah  ladang  amal  untuk  menanam  kebaikan  demi  menggapai  surga yang setinggi-tingginya.
Bentuk  amal  baik  kepada  orang  lain  adalah  dengan  membayar  zakat. Rezeki  yang diberikan Allah kepada hambanya masih berupa kotor. Di dalam harta  tersebut  terdapat  hak-hak  orang  lain  yang  harus  diberikan  dari  harta tersebut  ( َن ْوُقِفْنُي  ْمُهاَنْق َز َر  اَّمِم َو)  .  Bahasa  yang  agak  kasar  terkait  dengan  rezeki adalah  “ mosok  awake  dewe  dike’i  pitek  dipangan  sak  telek-telek’ e  (apakah ketika kita diberi ayam akan kita makan semua termasuk kotorannya).
Bentuk amal baik untuk orang lain. Saya mewajibkan terhadap keluarga untuk  menabung  di  dalam  kaleng  susu.  Pak  yudi  mempersiapkan    3  kaleng yang gunanya untuk  memisahkan uang receh 500an , 1000an dan seterusnya. Usaha ini sangat bermanfaat dimana tidak ada lagi uang receh yang terserakan di  banyak  tempat.  Kaleng  itu  ada  yang  dibuka  sebulan  sekali  ada  yang seminggu sekali dan ada yang dibuka untuk setahun sekali.
Pendidikan  mempunyai  nilai  penting  dalam  proses  kemandirian  para remaja  jamaah  LDII  untuk  mempersiapkan  masa  depan  mereka.  Proses pendidikan  kemandirian  tersebut  dipersiapkan  untuk  melanjutkan  generasi yang sudah ada. PPG(Pembinaan Penggerak Generasi) merupakan tempat yang dipersiapkan oleh organisasi LDII untuk memberikan  pembekalan kepada para remaja setelah  lulus sekolah.
Untuk  daerah  Kab/Kota  Kediri  terdapat  8  korwil  (koordinasi  wilayah) yang setiap korwil terdapat 1 PPG. Kota kediri terdapat 3 korwil yang memiliki 3  PPG.  Kab  kediri  terdapat  5  korwil  yang  memiliki  5  PPG.  Di  dalam  satu kepengurusan PPG terdapat beberapa bidang kepengurusan  yang  membidangi masalah tertentu sesuai dengan bidang masing-masing. Sebagai contoh bidang
________________________________________________________________________
kemandirian  menangani  pelatihan-pelatihan  kerja  sebagai  modal  para  remaja sebagai  sumber  pendapat  setelah  menikah.  Pelatihan  yang  pernah  diadakan oleh PPG  di  antaranya:  pelatihan menjahit, pelatihan perbengkelan, pelatihan tataboga,  pelatihan  pengelasan,  pelatihan  otomotif,  pelatihan  membuat  hiasan mahar, pelatihan elektronik dll.
Diantara  indikasi  keluarga  sakinah  adalah  tercukupi  kebutuhan  rumah tangga  baik  pangan,  sandang  dan  papan.  Bekerja  merupakan  usaha  untuk memenuhi kebutuhan pokok tersebut. Bagi warga LDII konsep Mujhid Muzhid menjadi pilar utama dalam melakukan pekerjaan apapun yaitu kerjo mempeng tirakat banter . Bekerja tidak hanya membanting tulang tanpa ada dasar utama yang  mendasarinya.  Bagi  warga  LDII  Kerja  adalah  unsur  budaya  dilakukan warga  LDII  dengan  penuh  keikhlasan  yang  diyakini  sebagai  ibadah.  Baginya bekerja  merupakan  perbuatan  salih  yang  ditanam  di  dunia  demi  kebaikan  di akherat.  Selama  warga  LDII  hidup  di  dunia  maka  mereka    harus  beribadah dengan  cara  bekerja  untuk  kebutuhan  keluarganya  sesuai  dengan  dalil  Al- Qur’an    surat  al-Dzariat:  56-57,  “Tidak  akan  Aku  ciptakan  jin  dan  manusia, kecuali agar menyembah-Ku.
Banyak  kegiatan  yang  dilakukan  warga  LDII  untuk  melatih  skill kemampuan dalam bekerja.  Menyiapkan remaja LDII yang  mandiri memang sudah menjadi tanggung jawab dan pekerjaan rumah bagi remaja, karna dengan kemandirian  remaja  dituntut  untuk  bisa  berfikir,  bertindak,  membuat  rencana atau  rancangan  sesuai  dengan  keinginannya  dengan  penuh  rasa  tanggung jawab.Mencermati  keadaan  tersebut  PPG  LDII  PC  Kras  bekerjasama  dengan Tim  Generasi  Mandiri  (GERMAND)  mengadakan  pelatihan  kemandirian kewirausahaan. Acara dimulai sejak pukul 08.00-14.00 bertempat di Aula Nuril Muttaqiin Desa Banjar anyar Kecamatan Kras. Pelatihan kemandirian dihadiri 150 peserta terdiri dari remaja dan undangan para pelaku bisnis.

## D. PEMBAHASAN
Tri sukses dan pejabarannya di atas sesuai dengan  pilar-pilar keluarga sakinah  yaitu  tersedianya  penghasilan  dalam  memenuhi  kebutuhan  ekonomi keluarga, adanya komunikasi antara anggota keluarga, menjaga cinta dan kasih
________________________________________________________________________
sayang dalam keluarga,  pembagian dalam  melakukan pekerjaan rumah tangga secara  fleksibel  artinya  kadang  ibu  rumah  tangga  juga  mampu  bekerja membantu  suami  dalam  memenuhi  kebutuhan  ekonomi  keluarga.  Mandiri ekonomi  dengan  bekal  pelatihan-pelatihan  yang  diadakan  olah    PPG.    Sosial politik  mempengaruhi  budaya  dikalangan  LDII  yang  berarti  ajaran-ajaran  tri sukses  tersebut  diajarkan  mulai  dari  tingkat  pusat  sampai  tingkat  daerah  yang unsur kekuatan pengurus sangat dominan dalam mendoktrin para anggotanya.
Asumsi  dasar  pertama  kebudayaan  adalah  instrumen  bagaimana manusia memecahkan persoalan kehidupan spesifik dalam lingkungannya. Pola tingkah  laku  yang  khas  warga  LDII  dalam  mengaji,  berdagang,  pembinaan remaja,  bersosialisasi  dengan  warga  lain,  pembinaan  pasangan  semua bermaksud untuk membuat perubahan yang lebih baik. Satu contoh pembinaan remaja  bertujuan  langkah  antisipasi  agar  remaja  LDII  tidak  terjerumus  ke dalam lingkungan narkoba. 14
Asumsi  kedua  bahwa  kebudayaan  adalah  sistem  dari  objek-objek, ektifitas-aktifitas  dan  sikap-sikap  yang  keberadaan  mempunyai  arti  bagi  yang lain. Apa yang di amalkan warga LDII terkait dengan roda berputar yang kaya bantu  yang  miskin,  yang  faham  mengajari  yang  belum  faham,  yang  lemah dibantu,  yang  lupa  agar  diingatkan,  yang  salah  arah  diluruskan.  Semua  ini merupakan  bentuk  dari  kebudayaan  yang  terintegrasi  dimana  yang  satu memiliki  peran  untuk  lainnya  dimana  setiap  elemen  saling  bergantung  satu dengan lainya.
Kebutuhan fundamental  terdiri dari kebutuhan biologis  dan psikologis, yang  terdiri  dari  7  macam  kebutuhan.  Berikut  rincian  7  macam    kebutuhan beserta respon budaya dalam melakukan aktifitas untuk memenuhinya. 15
1. Kebutuhan  metabolisme.  Respon  budaya  dan  aktifitas    yang  dilakukan warga LDII adalah memberikan informasi tentang makanan sehat yang halal lagi  baik  sesuai  dengan  Al-Qur’an  dan  Hadits 16 .  Makanan  padat  gizi  dan nutrisi gak harus mahal tapi bisa diperoleh dengan cara sederhana dan selalu
14 Bronislaw  Malinowski, A  Scientific  theori  of  culture  and  other  essays, The  university  of  North Carolina Press, 1960,hlm.150.
15 Bronislaw Malinowski, A scientific theory of culture and other essays ,The university of North Carolina Press, 1960, hlm. 91.
16 Ilyas Mustiku, wawancara ,(Kediri,30April2019).
dijaga  kebersihannya.    Para  dokter  yang  menyampaikan  informsi  tersebut adalah  dari  warga  LDII  sendiri.  Sedangkan  langkah  pemenuhan  kebutuhan nutrisi dan gizi 17 :
a. Mengonsumsi makanan 4 Sehat 5 Sempurna
Pola  makan  empat  sehat  lima  sempurna  ini  meliputi  lima  unsur,  yakni karbohirdat  sebagai  makanan  pokok,  lauk  pauk  sebagai  asupan  protein, sayur-mayur sebagai asupan serat, buah-buahan sebagai asupan vitamin, dan susu yang bisa melengkapi gizi dan nutrisi ke empatnya.
b. Mengonsumsi makanan yang kaya nutrisi
Makanan yang kaya nutrisi tidak harus mahal jika tidak mampu membeli daging  sapi,  bisa  diganti  dengan  daging  ayam  atau  ikan  yang  harganya lebih  murah  untuk  bisa  memenuhi  protein  hewani.  Jika  masih  merasa keberatan juga, masih ada protein nabati seperti tahu dan tempe yang tak kalah  kandungan  nutrisinya.Begitu  juga  dengan  buah-buahan.  Tidak perlu  buah  mahal  seperti  apel  dan  pir  karena  kamu  bisa  menggantinya dengan pisang atau pepaya yang harganya lebih  murah. Ingat, Indonesia ini memiliki hasil alam yang melimpah.
c. Tambahkan asupan biji-bijian dan kacang-kacangan
Makan  empat  sehat  lima  sempurna  sudah,  tapi  Anda  juga  perlu menambahkan  asupan  lain,  seperti  biji-bijian  dan  kacang-kacangan.Biji- bijian  dan  kacang-kacangan  ini  bisa  dijadikan  sebagai  camilan  sehat pengganti camilan keripik atau snack yang bisa dimakan.Biji-bijian yang disarankan untuk  dikonsumsi adalah biji  labu, biji wijen, biji  chia, serta biji  bunga  matahari.  Sedangkan  untuk  jenis  kacang-kacangannya,  kamu bisa  menyantap  kacang  almond,  kacang  kenari,  kacang  walnut,  kacang merah, kacang hijau, kacang kedelai, hingga kacang edamame.
d. Makan dalam Porsi yang sesuai
Masyarakat Indonesia cenderung makan dengan pola banyak menyantap nasi,  sementara  lauk  pauk  dan  sayurannya  sangat  sedikit.Ibaratnya, asalkan  perut  kenyang,  hatipun  senang.  Memang  hatimu  senang,  tapi tubuhmu  tidak  akan  senang  karena  porsi  makanan  yang  disantap  tidak
17 https://www.liputan6.com/health/read/3881462/9-cara-memenuhi-kebutuhan-gizi-dan-nutrisi- dalam-tubuh
sesuai  dengan  apa  yang  dibutuhkan  oleh  tubuh.  sebaiknya  dalam  satu piring sajian makan, kamu setidaknya harus memiliki perbandingan 1:1:1 antara  nasi,  lauk-pauk,  dan  sayur.  Dengan  begitu  porsi  nasi  tidak  akan terlalu banyak.
e. Minum air putih yang cukup
Minum  air  putih  yang  cukup  sangatlah  diharuskan  supaya  tubuh  bisa menyerap  dengan  baik  asupan  gizi  dan  nutrisi  dari  makanan  yang  telah kamu  santap.  Sebaiknya    air  putih  diminum  pada  saat  bangun  tidur, setelah makan sekitar 5-10 menit, dan juga sebelum tidur.
f. Makan tiga kali sehari
Tubuh  yang  sehat  bisa  diperoleh  dari  pola  makan  yang  benar,  yakni makan tiga kali sehari sesuai dengan jamnya. Makan tiga kali sendiri ini meliputi makan pagi antara pukul 06.00-08.00, makan siang antara pukul 12.00-14.00, dan makan malam antara pukul 18.00 hingga 20.00.
g. Membatasi  konsumsi makanan manis, asin dan  berlemak
Membatasi  asupan  konsumsi  makanan  yang  manis,  asin,  atau  berlemak supaya  bisa  menjaga  berat  badan  ideal  dan  tubuh  menjadi  lebih sehat.Terlalu sering menyantap makanan yang manis, asin, atau berlemak terlalu  sering  bisa  memicu  terjadinya  banyak  penyakit  dalam  tubuh, mulai  dari  penyakit  jantung,  hipertensi,  stroke,  diabetes,  hingga kelebihan berat badan.
h. Membuat menu yang berubah-ubah
Berusaha  membuat  menu  makanan  yang  berubah-ubah  setiap  harinya sehingga  tubuh  bisa  mendapat  asupan  gizi  dan  nutrisi  yang  berbeda- beda.Misalkan saja hari ini kamu sudah menyantap soto ayam yang kaya akan  protein  hewani,  maka  besok  santaplah  opor  tahu  yang  memiliki protein nabati.
i. Olahraga yang rutin
Memperhatikan dan menjaga asupan makanan yang masuk untuk membuat tubuh jadi lebih sehat. Tapi jangan hanya memperhatikan
makanan yang disantap saja, kesehatan tubuh juga ditentukan dari rajin atau tidaknya Anda berolahraga.
2. Kebutuhan  reproduksi.  Respon  budaya  warga  LDII  dalam  memenuhi proses  reproduksi  adalah  dengan  menikah.  Pernikahan  di  dalam  warga LDII  sama  dengan  warga  lainnya.syarat  dan  rukun  serta  dalil  perkawinan yang digunakan di kalangan jamaah LDII, sama dengan syarat, rukun, serta dalil  perkawinan  pada  umumnya.    larangan  perkawinan  jamaah  LDII dengan non  LDII  adalah bukan sebuah aturan  yang tertulis  di  dalam  LDII akan  tetapi  hal  itu  merupakan  tanda  ketaatan  meraka  terhadap kelompoknya dan juga untuk  menjaga Ukhuwah  Islamiyah.  Istilah   Nikah dalam  adalah  nikah  yang  khusus  dilakukan  di  dalam  kelompok  mereka, dihadapan pengurus dan keluarga mempelai pengantin dengan lafadz qobul yang singkat. 18
Perkawinan  adalah  hubungan  antara  suami  dan  istri  dan  syaratnya  adalah saling  mencintai.  Istri  harus  menurut  kata  suami  dan  suami  harus  bisa membimbing  istri  dan  keluarga  dengan  baik.  Umur  tidak  menjadi  ukuran asalakan  sudah  siap  menikah  maka  diperbolehkan.  Rukun  nikahnya  wali, kedua calon, 2 orang saksi lebih banyak afdhol dan ijab qabul. 19
Proses  pencarian  jodoh  yang  dilakukan  warga  LDII  bisa  dengan  memilih sendiri.  Ataupun  bisa  dilakukan  dengan  model  perjodohan.  Model perjodohan  dilakukan  antara  orang  tua  dengan  orang  tua  bahkan  antar pengurus dari satu daerah dengan pengurus daerah lainya.
3. Kebutuhan kenyaman tempat tinggal dan respon budaya warga LDII adalah melakukan  dua  konsep  nyaman  hakiki  dan  konsep  nyaman  maknawi.
Konsep nyaman hakiki dalam rumah dengan mengupayakan kondisi tempat tinggal  dalam  keadaan  suci  dan  bersih.  Mereka  lebih  menjaga  kesucian dengan  cara  membuat  bak  kamar  mandi  dengan  ketinggian  dan  ukuran tertentu  dan  dengan  kemiringan  tertentu.  Model  WC  dengan  tertentu
18 LailatulMaghfiroh, Model perkawinan anggota Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII): Studi di  Desa  Mojoduwur,  Kecamatan  Mojowarno,  Kabupaten  Jombang .Undergraduate  Tesis , (Malang:Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim,2014).
17LailatulMaghfiroh, Model perkawinan anggota Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII): Studi di  Desa  Mojoduwur,  Kecamatan  Mojowarno,  Kabupaten  Jombang. Undergraduate Tesis ,(Malang: Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim,2014).hlm. 51.
sehingga dalam  melakukan aktifitas kebersihan badan terhindar dari najis. Untuk  membedakan  antara  warga  LDII  dengan    warga  umum  bisa  dilihat dari  model  kamar  mandi  dan  WCnya.  Kamar  tidur  perempuan  dan  laki- terpisah.  Cara-cara  hidup  semacam  ini  sesuai  dengan  petunjuk  al-Qur’an dan al-Hadits.
Konsep nyaman maknawi adalah ketika semua anggota keluarga mentaati perintah  dan  menjauhi  larangan  kemudia  menjalankan  sunnah  maka  tidal lain yang mereka dapatkan adalah rasa syukur hidup terasa nyaman.
4. Kebutuhan  selamat  dan  respon  budaya  warga  LDII  dengan  membentuk dana  kesehatan,  dana  anak  yatim,  dan  bantuan  dhuafa  setiap  bulan. Kemudian  bentuk  kepeduliaan  pengurus  LDII  terhadap  kehidupan  suami istri  agar  terjaga  dari  penyelewengan  dalam  rumah  tangga  dengan mengadakan acara pengajian sarimbit dan keluarga bahagia.
Membantu  warga  yang  belum  mempunyai  pekerjaan,  mendirikan  baitul mal  wa  tamwil  “rukun  abadi”,  mendirikan  koperasi  syariah  “amanah mandiri” dan koperasi syariah “tri jaya”, mendirikan usaha-usaha bersama untuk  mengangkat  ekonomi  ummat.  Membangun  pondok  pesantren mahasiswa  untuk  kalangan  mahasiswa  dan  pondok  pesantren  pelajar mahasiswa untuk siswa SMP dan SMA.
Kepeduliaan  tersebut  bertujuan  untuk  mengurangi  beban  orang  tua  dalam mendanai  anaknya  karena  tidak  dibebani  biaya  alias  gratis  dan  agar  para siswa dan mahasiswa terjaga dari pergaulan bebas.
5. Kebutuhan  bergerak  dengan  respon  budaya  yaitu  aktivitas.  LDII menyelenggarakan pengajian Al-Qur’an dan Al-Hadits dengan rutinitas kegiatan yang cukup tinggi. Di tingkat PAC (Desa/Kelurahan) umumnya pengajian diadakan 2-3 kali seminggu, sedangkan di tingkat PC (Kecamatan) diadakan pengajian seminggu sekali. Untuk memahamkan ajarannya, LDII mempunyai program pembinaan cabe rawit (usia prasekolah  sampai  SD)  yang  terkoordinasi  diseluruh  masjid  LDII.  Selain  pengajian umum, juga ada pengajian khusus remaja dan pemuda, pengajian khusus Ibu-ibu, dan bahkan pengajian khusus Manula/Lanjut usia.Ada juga pengajian UNIK (usia nikah). Disamping itu ada pula pengajian yang sifatnya tertutup, juga pengajian terbuka . Pada musim  liburan  sering  diadakan  Kegiatan  Pengkhataman  Al-Qur’an  dan  Al-Hadist
selama  beberapa  hari  yang  biasa  diikuti  anak-anak  warga  LDII  dan  non  LDII  untuk mengisi  waktu  liburan  mereka.  Dalam  pengajian  ini  pula  diberi  pemahaman  kepada peserta didik tentang bagaimana pentingnya dan pahalanya orang yang mau belajar dan mengamalkan Al-Qur’an dan Al-Hadist dalam keseharian mereka.
6. kebutuhan pertumbuhan Kebutuhan  pertumbuhan  respon  budaya  warga  LDII dengan  rajin  melakukan  aktifitas  olah  raga  seperti  ada  clup  tennis  yang lapangannya  tertelah  di  balakang  caffee  Brontoseno  kota  kediri.  Penulis juga  mengamati  banyak  warga  LDII  yang  peduli  dengan  kesehatan dibuktikan  dengan  mereka  banyak  melakukan  jogging  setiap  pagi, bersepeda ke puncak pohsarang kecamatan semen kabupaten kediri.sebaik- baiknya orang beriman adalah sehat dan kuat
7. kebutuhan kesehatan basis terbentuknya rumah tangga bahagia. Respon budaya warga LDII kota kediri adalah di buktikan dengan mengkampanyekan gaya hidup sehat dengan mempopulerkan beberapa gerakan cinta kesehatan, diantaranya :
a. LDII    kota  kediri  melarang  warganya  menghisap  rokok.  Tak  dapat dipungkiri  bahwa  rokok  memiliki  segudang  bahaya  jika  dihisap.  Baik oleh  perokok  aktif  maupun  perokok  pasif.  Beberapa  penyakit  dan dampak  negatif  yang  disebabkan  karena  merokok  ialah  :  Penyakit Jantung,Emfisema,Kanker  Paru-Paru,Penuaan  dini,Kerusakan  anggota tubuh.  LDII    kota  kediri  mengkampanyekan  hidup  sehat  tanpa  asap rokok.  Haram  hukumnya  bagi  warga  LDII  untuk  mencoba  merokok. Meskipun hanya sebatang, haram hukumnya warga LDII menghisapnya. Banyak  orang  yang  asalnya  perokok  berat  setelah  menjadi  warga  LDII kebiasaan buruk itu berkurang hingga berhenti total.
b. LDII  menganjurkan  warganya  gemar  berolahraga.  Berikut  ini  kegiatan olah raga yang di sering dilakukan oleh warga LDII kota kediri
1) Senam  barokah.  LDII  menganjurkan  warganya  untuk  senam.
Dilingkup  LDII  telah  dipopulerkan  senam  kesehatan  yang  dinamai “Senam  Barokah”.  Senam  yang  terdiri  dari  12  gerakan  ini  diyakini dapat  menjaga  kesehatan.  Insya  Allah  dengan  rutin  melaksanakan senam ini maka anda akan sehat wal afiat hingga usia 80 tahun.
2) Sepak  bolaSelain  Senam  Barokah,  LDII  juga  berkampanye  agar warga gemar sepak bola bagi yang berusia 35 tahun kebawah.
3) JoggingBagi  warga  LDII  yang  berusia  35  tahun  keatas  dianjurkan untuk ikut dalam bela diri pencak silat dan jogging.
Respon  budaya    LDII  dalam  mengolahragakan  masyarakat  dan memasyarakatkan olah raga agar hidup semakin  sehat  dan jauh dari penyakit. LDII  sadar  bahwa  didalam  tubuh  yang  sehat,  terdapat  jiwa  yang  sehat.  Jika masyarakat  memiliki  tubuh  yang  sehat  maka  masyarakat  akan  mudah beraktifitas.  Termasuk  dalam  urusan  ibadah  kepada  Allah  SWT.  Sehingga berdampak  pada  suatu  kehidupan  keluarga  yang  stabil  fisik,  akal  dan  mental yang menjadikan suasana keluarga sakinah mawaddah wa rahmah.

## E. KESIMPULAN
1. Nilai budaya yang dilakukan warga LDII kota Kediri yang mengandung etos kerja terlihat dari kerjasama  mereka dalam membangun ekonomi. Pengurus mendirikan  koperasi  syariah,  baitul  mal  wa  tamwil,  mendirikan  usaha bersama,  mendirikan  asrama  untuk  siswa  dan  mahasiswa  tanpa  biaya sebagai  wujud  kepeduliaan  pada  sesama  warga  LDII.  Nilai  budaya  yang mengandung etos kerja dalam pendidikan terlihat dari kekompakan mereka dalam  mendidik  setiap  warga  mulai  dari  pendidikan  paud  sampai pendidikan  di  usia  nikah  sebagai  bukti  kepedulian  mereka  terhadap  masa depan  warga  LDII.  Nilai  budaya  pada  bidang  moral  terlihat  dari  sikap amanah  dalam  berdagang,  menjauhi  riba,  tidak  menipu,  bersikap  santun pada  konsumen,  memiliki  sikap  adil  pada  karyawan,  disiplin  kerja.  Nilai budaya  dalam  dalam  kesehatan  terlihat  dari  larangan  merokok  bagi  warga LDII, gemar melakukan olah raga, menjaga gizi dan nutrisi makanan.
2.  Badan-badan  usaha  yang  didirikan  oleh  pengurus  LDII  sangat  membantu warga  LDII  untuk  mendirikan  usaha.  Sikap  amanah  menjadi  norma  atau aturan  antara  koperasi  dengan  peminjam  .Usaha  yang  dijalankan  mampu menutupi  kebutuhan  rumah  tangga  warga  LDII.  Warga  LDII  kota  Kediri merasakan  kehidupan  rumah  tangga  yang  harmonis  setelah  terpenuhi
________________________________________________________________________
kebutuhan biologis dan psikologis setelah terjadinya kerjasa sama yang baik diantara mereka.
Pendidikan dan pengajaran yang tersistem di dalam LDII memberikan peran besar  terhadap  kehidupan  rumah  tangga  yang  sakinah  mawaddah  wa rahmah. Penerapan akhlakul karimah terjadi sesama anggota keluarga baik, orang  tua  menyayangi  anak,  suami  membimbing  istri,  istri  taat  suami, istri peduli  suami  dan  anak,anak-anak  menghormati  kedua  orang  tua,  semua anggota keluarga menjalankan sesuai dengan hak dan kewajibannya karena pengaruh  dari  pendidikan  karakter  di  majlis-majlis  yang  terstruktur  dan terukur.
Ketaatan  pada  hukum  agama  dan  hukum  nasional  memberikan  dampak kenyamanan,  keselamatan,  dan  pada  akhirnya  suasana  kehidupan  yang harmonis  diantara  keluarga  senantiasa  terjaga.  Suami  istri  memahami  dan melaksanakan  UU  No  1  tahun  1974  tentang  perkawinan  merupakan  bukti sikap taat dan patuh pada agama dan negara.
3. Malinowski menjelaskan bahwa segala aktivitas kebudayaan itu sebenarnya memenuhi  suatu  rangkaian  kebutuhan  naluri  makhluk  manusia  yang berhubungan  dengan  kehidupannya.  Kebutuhan  itu  meliputi  kebutuhan fundamental, kebutuhan instrumental, kebutuhan integrasi.
Sebuah keluarga akan mencapai derajat sakinah mawaddah wa rahman atau keluarga  harmonis  apabila  tiga  macam  kebutuhan  bisa  dipenuhi  dengan baik.  Respon  budaya  untuk  memenuhi  kebutuhan  metabolisme  dengan makanan yang kaya gizi dan nutrisi. Kebutuhan pangan, sandang dan papan tidak  akan  tercukupi  kecuali  dengan  bekerja  keras  dan  mengikuti  norma- norma yang ada di dalam lingkungan berupa norma agama,norma adat  dan aturan negara.
Budaya  dagang  dilakukan  dengan  prinsip  Islami    yaitu  memiliki  sifat  ulet, menanamkan  sikap  jujur,  mengawali  dengan  niat,  menjaga  konsistensi dalam  berdagang.  Etos  kerja  semacam  ini  bisa  penulis  temukan  pada  diri bapak  Slamet  Riyadi  Prastowo  yang  sudah  mengamalkan  rumus  sukses muamalah yaitu enam tabiat LDII:rukun, kompak, kerjasama, jujur, amanah, mujhid muzhid.
Kebutuhan  reproduksi  dengan  menikah,  kebutuhan  nyaman  dengan membangun  rumah,  kebutuhan  selamat  dengan  sikap  kepeduliaan  sosial, kebutuhan  bergerak  dengan  membuat  organisasi,  kebutuhan  pertumbuhan dengan olah raga, kebutuhan kesehatan dengan menjaga kebersihan.
Kebutuhan  instrumental  tidak  lain  untuk  memenuhi  kebutuhan  moral  dan akhlak  karimah  dengan  jalur  pendidikan.  Kebutuhan  mental  ini  sangat penting bagi kelangsungan sebuah rumah tangga. Kesadaran pribadi sebagai hamba  Allah  akan  terpupuk  dengan  pendidikan  karakter  yang  ditanamkan pada semua anggota Jamaah LDII.

## DAFTAR PUSTAKA
Adenan, Idris , wawancara ,(kediri, 20 Oktober 2018).
Harun, Rochmat , Metode Penelitian Kualitatif Untuk Pelatihan , (Bandung: Mandar  Maju, 2007) hlm. 39.
Heidegger, Dialektika  Kesadaran  Perspektif  Hegel ,  Terj.  Rudy  Harisyah  alam(yogyakarta:  Ikon Teralitera,2002), hlm. 23
https://www.liputan6.com/health/read/3881462/9-cara-memenuhi-kebutuhan-gizi-dan- nutrisi-dalam-tubuh
Kimbal,  Charles,” Ketika  Agama  Jadi  Bencana ”,(Jakarta:  Mizan  Publika(anggota  IKAPI),  2008), hlm. 171.
Maghfiroh, Lailatul ,Model perkawinan anggota Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII):  Studi di  Desa  Mojoduwur,  Kecamatan  Mojowarno,  Kabupaten  Jombang .Undergraduate  Tesis , (Malang:Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim,2014).
Malinowski,  Bronislaw, A  Scientific  theori  of  culture  and  other  essays, The  university  of  North Carolina Press, 1960,hlm.150
Marzali,  Amri,”Struktural  fFungsionalisme”,  jurnal antropologi Indonesia,    vol.  XXI,  No.  52, 1997, hlm. 131.
Moloeng, Lexy J, Metode Penelitian Kualitatif ,(Bandung:Remaja Rosdakarya, 2013), hlm. 3. Mustiku, Ilyas , Wawancara ,(kediri,19 Oktober 2018).
Nisa’,  Husnun,Peran  Keluarga  TerhadapPerkembangan  Karakter  Anak,makalah , disusun  untuk memenuhi  tugas  mata  kuliah  pengantar  ilmu  pendidikan(Semarang:Universitas  Negeri Semarang,2011)hlm7.
Probowati,  Anna  ”MembangunSikapdanEtosKerja”,  download.portalgaruda.org.  jurnal mengapa globalisasi dapat meningkatkan etos kerja masyarakat , diakses tanggal 3 Maret 2018.
Tim  Penyusun, Pedoman  Penulisan  Tesis,  Disertasi,  dan  Makalah ,  (Malang:  Pascasarjana  UIN Maliki, 2015), hlm. 35.