Turast 11 (2) 2023 Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/turast
Membangun Ketahanan Psikologis Pasangan Muda Melalui Konseling Berbasis ABS-SBK Mengantisipasi Perceraian
Irman
Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus Batusangkar, Indonesia e-Mail: irman@uinmybatusangkar.ac.id
Silvianetri
Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus Batusangkar, Indonesia e-Mail: silvianetri@uinmybatusangkar.ac.id
Zubaidah Universitas Jambi, Indonesia e-Mail: zubaidah89@unja.ac.id
Putri Yeni
Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus Batusangkar, Indonesia e-Mail: putriyeni@uinmybatusangkar.ac.id
Hertasmaldi
Sekolah Tinggi Agama Islam Balai Salasa Pesisir Selatan, Indonesia e-Mail: azkabulek@gmail.com
Mardianto
Sekolah Tinggi Agama Islam Balai Salasa Pesisir Selatan, Indonesia e-Mail: mardianton@stai-bls.ac.id
DOI : 10.15548/turast.v11i2.6979 Accepted: Desember 25 th 2023. Approved: Desember 30 th 2023. Published: October 31 th 2023 (Diterima: 25 Desember 2023. Disetujui: 30 Desember 2023. Diterbitkan: 31 Desember 2023)

## Abstract
The dynamics of early divorce are a social problem that has an impact on the destruction of family life. This phenomenon requires empowerment from various elements, especially in the field of family counseling, so that married couples can live happily in building a sakinah mawadah family. The aim of this service is to build the psychological resilience of young couples  through  ABS-SBK  based  counseling.  The  approach  used  is  participatory  action research,  with  the  research  process  carried  out  systematically,  collaboratively  and sustainably  for  social  transformation.  The  service  setting  is  in  Lintau  Buo,  Tanah  Datar Regency,  with  the  target  of  service  being  young  couples.  The  results  of  service  change
include; (1) opening up the insight of young couples regarding the purpose of marriage, namely to create a sakinah mawadah wa rohmah family, (2) increasing awareness of young couples about the nature of marriage to seek Allah's pleasure through obedience in carrying out  religious  guidance,  (3)  increasing  psychological  resilience  of  young  couples  in responding to problems in married life, (4) there is an increase in positive emotions and a decrease in negative emotions. It is recommended that regional governments, especially in Tanah Datar, require couples to attend premarital counseling before getting married.
Keywords: psychological resilience; young couples; counseling.

## Abstrak
Dinamika  perceraian  dini  menjadi  persoalan  sosial  yang  berefek  pada  rusaknya tataran kehidupan  keluarga.  Fenomena  ini  membutuhkan  suatu  pemberdayaan  dari  berbagai elemen khususnya bidang konseling keluarga, agar pasangan yang menikah dapat hidup bahagia  dalam  membangun  keluarga  sakinah  mawadah.  Tujuan  pengabdian  ini  yaitu membangun ketahanan psikologis pasangan muda melalui konseling berbasis ABS-SBK. Pendekatan  yang  digunakan  participatory  action  research,  dengan  proses  riset dilaksanakan secara sistematis, kolaboratif, dan berkelanjutan untuk transformasi sosial. Adapun latar pengabdian di Lintau Buo Kabupaten Tanah Datar dengan target pengabdian adalah  pasangan  muda.  Hasil  pengabdian  terjadinya  perubahan  di  antaranya;  (1) terbukanya wawasan para pasangan muda terkait dengan tujuan pernikahan yaitu untuk mewujudkan  keluarga  sakinah  mawadah  wa  rohmah,  (2)  meningkatnya  kesadaran pasangan  muda  tentang  hakikat  pernikahan  untuk  mencari  keridhoaan  Allah  melalui ketaatan  dalam  menjalankan  tuntunan  agama,  (3)  meningkatnya  ketahanan  psikologis pasangan  muda  dalam  merespon  persoalan  kehidupan  berumah  tangga,  (4)  terjadinya peningkatan  emosi  positif  dan  penurunan  emosi  negatif.  Direkomendasikan  kepada pemerintahan  daerah  khususnya  di  Tanah  Datar  untuk  mewajibkan  para  pasangan mengikuti konseling pranikah sebelum dilakukan pernikahan.
Kata Kunci: ketahanan psikologis; pasangan muda; konseling .

## PENDAHULUAN
Angka  perceraian  di  Indonesia  menepati  angka  tertinggi  di  Asia  Afrika, yaitu  sekitar  28  persen  dari  angka  perkawinan  (Adminrina,  2022).  Di  Sumatera Barat, tingkat perceraian juga sangat mengkhawatirkan, begitu juga di Kabupaten Tanah  Datar  angka  perceraian  tergolong  tinggi  (Liputankini.com,  2021).  Artinya perceraian  menjadi  masalah  yang  perlu  disikapi  karena  berefek  pada  tataran kehidupan  sosial.  Penyebab  utama  perceraian  di  Lintau  Buo  Utara  Tanah  Datar adalah banyaknya pernikahan di bawah umur, nikah dibawah tangan (nikah siri), dan rendahnya pemahaman tentang konsep pernikahan yang ideal (Fadhli, 2018). Kasus pernikahan dini terjadi di Lintau Buo disebabkan faktor budaya, rendahnya pendidikan dan pengaruh teman sebaya (Shantika, 2019). Factor lain munculnya pernikahan  dini  karena  kesederhanaan    pola    piker,  rendahnya  pendidikan, ekonomi,      sosial      dan      budaya  (Wowor,  2021).  Efek  yang  ditimbulkan  dari pernikahan  dini  yaitu  rentan  terjadinya  perceraian.  Hal  ini  di  sebabkan  karena ketidaksiapan masing-masing pasangan untuk memasuki hidup berumah tangga.
Secara  psikologis  pernikahan  dini  berdampak  buruk,  karena  emosional pasangan ini masih labil. Tentu saja hal ini akan berdampak pada pertengkaran dan
dikhawatirkan  berujung  dengan  perceraian  dalam  rumah  tangga  (Octaviani  & Nurwati,  2020).  Ketidaksiapan  pasangan  nikah  dini  juga  disebabkan  rendahnya ketahanan psikolgis dalam menghadapi masalah keluarga. Daya tahan psikologis mendorong individu untuk dapat bangkit dari kesulitan (Amir & Standen, 2019). Daya  tahan  psikologis  dapat  diukur  melalui  empat  komponen  yaitu  ketekunan, emosi  positif,  menemukan  makna  kesulitan,  dan  komitmen  untuk  bertumbuh (Connor & Davidson, 2003, Näswall et al., 2019). Artinya kesiapan pasangan dalam menjalani hidup berumah tangga sangat ditentukan oleh ketahan psikologis yang dimilikinya. Kematangan psikologis juga sejalan dengan perkembangan individu.
Berdasarkan  hasil  wawancara  munculnya  perceraian  di  lintau  buo disebabkan  rendahnya  katahanan  psikologis  para  pasangan,  terutama  pasangan pernikahan  dini.  Bupati  Tanah  Datar  menyatakan  bahwa  ketahanan  psikologis keluarga perlu menjadi perhatian bersama, tidak hanya tugas Pemerintahan dan pengadilan  agama  semata,  namun  seluruh  komponen  yang  terlibat.    Sehingga angka  perceraian  bisa  ditekan  (Harian  Singgalang,  16  Juli  2021).  Hal  ini mengindikasikan  bahwa  pemberdayaan  sangat  dibutuhkan  untuk  mengatisipasi terjadinya  perceraian.  Pemberdayaan  yang  dibutuhkan  yaitu  melalui  pelayanan konseling.  Jika  dikaitkan  dengan  budaya  setempat,  semestinya  pelayanan konseling yang diberikan berbasis falsafah adat Minangkabau, yaitu adat bersendi sarak  sarak  bersendi  kitabullah  (ABS-SBK).  Falsafah  yang  dianut  masyarakat Minangkabau  akan  membentuk  alam  pikiran  dan  pandangan  hidup  (Nasroen, 1971) (Navis, 1984).
Pelayanan konseling yang sesuai dengan ABS-SBK yaitu konseling berbasis Islam. Adapun yang dimaksud dengan layanan konseling Islam yaitu bantuan yang diberikan kepada individu yang bertujuan agar menyadari eksistensinya sebagai makhluk  Allah,  dengan  pengembangan  potensi  akal,  qolbu,  iman  dan  kemauan agar hidupnya sejalan dengan petunjuk Allah sehingga tercapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat (Musnamar, 1992) (Lubis, 2007) (Sutoyo, 2007).
Konseling  ABS-SBK  dibangun  dari  nilai-nilai  budaya  Minang,  dengan prinsip sarak mangato adat mamakai artinya yariat Islam mengatakan maka adat mempraktikkan. Praktik konseling ABS-SBK berpedoman dengan nilai-nilai Islam dan diterapkan melalui tata laku dalam kehidupan berkeluarga untuk membangun keluarga sakinah mawadah wa rohmah.
Proses konseling ABS-SBK untuk membangun ketahan psikologis pasangan muda  dengan  menghidupkan  nilai-nilai  falsafah  minang,  prinsib  hidup berkeluarga  berbasis  adat  minang,  bagaimana  mengelola  pikiran  dan  perasaan dengan  mengkedepankan  adat  magato  sarak  mamkai.  Melalui  penerapan konseling berbasis ABS-SBK diharapkan dapat membangun ketahanan psikologis pasangan  muda,  agar  terhindar  dari  perceraian  dini.  Untuk  mewujudkan ketahahan  psikologis  tersebut  sangat  diperlukan  pemberdayaan,  untuk membangun  ketahanan  psikologis  pasangan  muda.  Pemberdayaan  tersebut melalui konseling berbasis ABS-SBK untuk antisipasi perceraian.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  program  ini  yaitu  PAR  dalam  bentuk pengabdian  berbasis  riset  yang  diimplementasikan  dalam  sebuah  aksi  secara
partisipatif oleh peneliti bersama masyarakat dalam lingkup sosial untuk mencapai suatu perubahan kondisi sosial ke arah yang lebih baik (Creswell, 1994; Denzin & Lincoln,  1994;  Creswell,  1998).  Tujuan  dari  pengabdian  berbasis  riset  yaitu membangun  ketahanan  psikologis  pasangan  muda  untuk  antisipasi  perceraian dini. Kegiatan mengacu pada empat arah pemberdayaan, yaitu pertama, partisipasi aktif  masyarakat  Lintau  Buo  Utara  sebagai  objek  dampingan  sejak  identifikasi masalah,  perencanaan  program,  pelaksanaan,  monitoring,  evaluasi,  dan penyusunan rencana tindak lanjut. Kedua, menempatkan masyarakat Lintau Buo Utara  sebagai  subyek  program.  Ketiga,  penguatan  potensi-potensi  yang  ada  di Lintau Buo Utara terkait dengan ketahanan psikologis berbasis budaya ABS-SBK. Keempat,  keberlangsungan  pasca  berakhirnya  program  membangun  ketahan psikologis  berbasis  budaya  ABS-SBK  untuk  antisipasi  perceraian  dini  pasangan muda. Adapun arah pemberdayaan di atas, sesuai dengan prinsip-prinsip dalam Parcipatory Action Reserach (PAR) yaitu: (1) belajar dari realitas (2), tidak menggurui, dan (3) menggunakan prinsip dialogis.
Adapun jabaran dari strategi yang dilakukan, (1) studi pendahuluan terkait dengan  fenomena  perceraian  dini  pasangan  muda,  (2)  merumuskan  program melalui kegiatan focus group discussion nenghadirkan tokoh masyarakat, Kemenag Tanah  Datar,  Majelis  Ulama  Indonesia  Tanah  Datar,  Lembaga  Kerapatan  Adat Alam  Minangkabau  Tanah  Datar,  Pemda  Tanah  Datar,  (3)  melakukan  program membangun ketahanan psikologis pasangan muda untuk antisipasi perceraian dini (Kemmis  &  Weeks,  2021).  Kegiatan  dilakukan  pasangan  muda  melalui:  (1) menumbukan  kesadaran  kolektif  masyarakat  akan  pentingnya  antisipasi perceraian  dini  pasangan  muda,  melalui  kegiatan  FGD,  (2)  menumbukan kesadaran pasangan muda, pentingnya membangun ketahanan psikologis berbasis budaya ABS-SBK untuk menghadapi masalah yang terjadi dalam hidup berumah tangga,  melalui  kegiatan  FGD,  (3)  membangun  ketahanan  psikologis  berbasis budaya ABS-SBK pasangan muda untuk atisipasi perceraian dini melalui kegiatan pelayanan psikologis dengan model; konseling  kelompok  berbasis ABS-SBK dan konseling individual berbasis ABS-SBK.
Adapun  pelaksanaan  konseling  kelompok  ABS-BK,  pertama  tahapan pengawalan yang berisi membangun hubungan psikologis dan penjelasan kegiatan layanan,  kedua  tahap  kegiatan  melakukan  penggalian  permasalahan  kehidupan berumah tangga, melakukan pengecekan tingkat katahanan psikologis pasangan, melakukan  pembahasan  untuk  pemecahan  masalah dan  resolusi  konflik melalui nilai-nilai  ABS-SBK,  melahirkan  komitmen  untuk  mengimplementasikan  hasil konseling, tahap ketiga pengakhiran dengan kegiatan evaluasi dan tindak lanjut. Sedangkan  pelaksanaan  layanan  konseling  individual  berbasis  ABS-SBK,  tahap pertama  menjalin  keakraban  dan  penstrukturan  kegiatan  layanan,  tahap  kedua melakukan  kegiatan  inti  dengan  penggalian  masalah  dalam  rumah  tangga, membahas  kemungkinan  solusi  yang  tepat  dan  harapan  terhadap  masa  depan keluarga  yang  dilandasi  falsafah  ABS-SBK,  serta  membangun  komitmen  untuk menjalankan  hasil  layanan,  tahap  ketiga  melakukan  pengakhiran  dengan melakukan evaluasi dan tindak lanjut. Selanjutnya dilakukan analisis data untuk melihat  kemajuan  yang  diperoleh  oleh  target  penelitian  dalam  bentuk  analisis kualiatatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengabdian yang telah dilakukan terhadap para pasangan muda di Lintau Buo  dengan  focus  membangun  ketahanan  psikologis  pasangan  muda  melalui konseling berbasis ABS-SBK untuk antisipasi perceraian dini.  Adapun gambaran awal  sebelum  dilakukan  pengbadian  dtemukan,  para  pasangan  muda  sangat rentan  dengan  berbagai  masalah,  bahkan  masalah  yang  kecil  pun  bisa  mejadi sesuatu  yang  besar.  Ketidakmampuan  memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga terkadang para pasangan menjadi pemicu munculnya pertengkaran. Komunikasi yang  terjadi  antara  pasangan  terkadang  disalah  pahammi  sehingga  munculnya pertengkaran. Aktivitas interaksi social yang tidak terjaga menjadi bagian konflik yang diawali cemburu satu dengan yang lainnya. Setelah dilakukan pendalaman terhadap penomena yang ada ditemukan  bahwa pasangan yang menikah belum siap secara psikologis sehingga daya tahan terhadap persaoalan yang ada sangat rapuh  dan  lemah.  Resolusi  konflik  ditempuh  dengan  cara  yang  tidak  tepat  dan tidak  baik.  Makna  dari  persolan  ini  adalah  rendahnya  daya  tahan  psikologis pasangan muda tersebut.
Pengbdian diawali dengan FGD untuk menyamakan persepsi, melahirkan kedasaran  kolektif  dan  dukungan  terkait  dengan  fenomena  yang  terjadi. Selanjutnya  dilakukan  pendekatan  persuasive  kepada  target  pengabdian  dan melakukan  intervesi  konseling  berbasis  ABS-SBK  dalam  bentuk  konseling kelompok  dan  konseling  individual.  Pelaksanaan  konseling  kelompok  terhadap para  pasangan  diawali  dengan  pendekatan  secara  perorangan  sehingga  mereka menyadari pentingnya mengikuti kegiatan konseling kelompok untuk kehidupan rumah  tangga  yang  lebih  baik.  Selanjutnya  dilakukan  komitmen  terhadap pasangan  keluarga  bahwa  akan  dilakukan  konseling  kelompok  sesuai  dengan waktu  tang  telah  disepakati.  Selanjutnya  para  pasangan  terlibat  dalam  kegiatan konseling  kelompok  berbasis  ABS-SBK.  Kemudian  tim  pengabdian  melakukan pembahasan proses dan hasil pelaksanaan konseling kelompok untuk menentukan tindakan selanjutnya. Kemudian tim pengabdian menetapkan target para pasangan yang  akan  diberikan  layanan  konseling  individual  berbasis  ABS-SBK.  Proses konseling  individual  dilakukan  di  tempat  kediaman  para  pasangan  dengan memperhatikan azaz konseling yaitu azaz kerahasiaan, keterbukaan, kegiatan dan kenormatifan serta azaz lainnya. Konseling individual dimaksudkan agar pasangan mendapatkan  layanan  secara  intensif  untuk  membangun  ketahanan  psikogis sehingga terwujud rumah tangga sakinah mawadah.
Adapun  hasil  yang  diperoleh  dari  target  pengabdian  dapat  digambarkan sebagai berikut; pertama, para pasangan muda sangat senang mengikuti kegiatan konseling  berbasis  ABS-SBK,  karena  proses  yang  dilalui  sangat  sesuai  dengan budaya  yang  dimilikinya  dan  proses  konseling  sangat  menyenangkan  sehingga target  pengabdian  mengikuti  kegiatan  dengan  baik.  Temuan  kedua,  target pengabdian menyadari bahwa bayak kekeliruan yang selama ini dilakukan dalam menghadapai masalah keluarga terkait dengan cara menanggapi persoalan, emosi yang  tidak  terkontrol  dan  kemaun  yang  tidak  realistis.  Temuan  ketiga,  target
pengabdian  menemukan  cara  mengelola  pikiran  yang  baik  dan  realistis,  cara mengelola emosi dan mengontrolnya dengan baik serta cara mengontrol kemauan yang realistis. Adapun temuan yang kelima target pengabdian merasa puas mereka menemukan  cara  yang  tepat  dalam  menghadapi  berbagai  persoalan  kehidupan rumah  tangga,  dalam  proses  konseling  target  pengabdian  menemukan  resolisi konflik yang baik dan tepat.
Berdasarkan temuan di atas dapat dimaknai bahwa target pengabdian telah mengalami  peningkatan  daya  tahan  psikologis  dalam  menjalani  kehidupan berumah tangga terkait dengan pengelolaan pikiran, perasaan dan kemauan serta resolusi  konflik  hidup  berumah  tangga.  Artinya  Konseling  berbasis  ABS-SBK sangat tepat diberikan kepada pasangan muda. Pemanfaatan konseling ABS-BSK sangat  lebih  tepat  bagi  pasangan  yang  akan  melangsungkan  pernikahan  yang disebut  dengan  konseling  pranikah.  Alasan  diberikan  konseling  pranikah,  agar setiap  pasangan  benar-benar  memahami  dan  mengerti  tujuan  dari  suatu pernikahan  (Morib,  2020),  dapat  meningkatkan  empati  dan  melahirkan  harapn yang  realistis  (Skurtu,  2016),  harapan  dapat  meningkatkan  pemahaman  konsep keluarga  sakinah  (Irman  &  Elvira,  2015),  dapat  meningkatkan  kesiapan  hidup berumah  tangga  (Irman  et  al.,  2021;  Nasution,  2021;  Angraini  et  al.,  2022),  dan konseling  pranikah  juga  dapat  menekan  angka  perceraian  dini  (Pitrotussaadah, 2022),  (Angraini  et  al.,  2022)  (Juningisih  &  Syamsu,  2021).  Artinya  konseling pranikah  sangat  penting  diberika  kepada  pasangan  yang  akan  menikah (Alhusseini et al., 2022; AlOtaiby et al., 2023). Konseling pranikah yang diharapkan harus sejalan dengan nilai-nilai yang dianut pasangan sebagai klien. Khusus di sumatera  barat  konseling  pranikah  yang  diharapkan  adalah  konseling  berbasis ABS-SBK.
Peleksanan konseling pranikah ABS-SBK sangat ditentukan oleh kesiapan konselor  dalam  memberikan  pelayan  yang  baik.  Kesuksesan  konselor  pranikah dipengaruhi oleh kinerja yang dimilikinya (Elfira, 2021). Kinerja konselor yang baik dapat  memberikan  efek  yang  baik  terhadap  klien  yang  dilayani  yaitu  para pasangan  yang  akan  menikah.  Melalui  konseling  pranikah  akan  terbentuk kesejahteraan psikologis  pasangan yang mengarungi hidup berumah tangga.
Kesejahteraan psikologis merupakan hal yang sangat penting dalam hidup berkeluarga  dan  perkembangan  hidup  individu  (Palazzeschi  et  al.,  2018). Kesejahteraan psikologis dapat menyehatkan mental  (Legg et al., 2023; Arslan & Genç,  2022),  meningkatkan  kualitas  hidup  (Van  Niekerk  et  al.,  2022),  kepuasan dalam hidup (Hicks et al., 2022) harapan positif dalam hidup (Satici & Okur, 2022), dapat mereduksi rasa kekhawatiran dalam hidup (McBride et al., 2021), hubungan sosial yang baik (Prayag et al., 2021; Atan, 2023), dan dapat mengoptimalkan diri dalam  menghadapi  berbagai  kondisi  hidup  (Cuvelier  &  Falzon,  2011).  Melalui kesejahteraan psikologis para pasangan akan merasakan kehagatan dan kelekatan. Kelekatan  merupakan  ikatan  emosional  yang  dibentuk  individu  yang  bersifat spesifik  dan  kekal  sepanjang  waktu  (Goldberg,  2014).  Melalui  kelekatan  akan terbentuk kekuatan hidup berumah tangga dan rumah tangga menjadi harmonis. Lahirnya  kelekatan  dan  kesejah  teraan  psikologis  dibangun  melalui  ketahanan psikologis para pasangan suami dan istri.
Ketahanan psikologis juga dapat diperkokoh melalu kekuatan spiritualitas pasangan. Spiritualitas memiliki pengaruh yang kuat terhadap ketahanan individu, kepercayaan  kepada  Tuhan  yang  terwujud  dalam  ibadah  dan  wujud  syukur menjadi  strategi  bertahan  dalam  menjalani  kehidupan  (Dewi  &  Hamzah,  2019). Artinya penggabungan ketahan psikologis dengan kekuatan spritualitas menjadi kekuatan baru bagi pasangan untuk menjalani kehidupan yang lebih baik menuju keluarga sakinah mawadah wa rohmah.

## SIMPULAN
Berdasarkan  temuan  dan  pembahasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa konseling berbasis ABS-SBK sangat tepat diberikan kepada para pasangan muda karena  konseling  yang  dilalui  sangat  menyenangkan  dan  sesuai  dengan  budaya yang dimilikinya. Konseling berbasis ABS-SBK ternyata dapat meningkatkan daya tahan  psikologis  para  pasangan  muda  yang  sangat  bermanfaat  dalam  menjalani kehidupan  rumah  tangga  menuju  keluarga  sakinah  mawadah  wa  rohmah. Disarankan  kepada  akademisi  dan  praktisi  untuk  dapat  menjadikan  konseling pernikahan  berbasis  ABS-SBK  sebagai  alternative  intervensi  konseling  keluarga dan konseling pranikah.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kegiatan ini terlaksana dengan sukses, atas kerjasama dan bantuan berbagai pihak.  Ucapan  terimakasih  kepada  Diktis  Kemenag  dan  UIN  Mahmud  Yunus Batusangkar yang telah memfasilitasi kegiatan pengabdian. Ucapan terima kasih juga tertuju kepada seluruh masyarakat, tokoh masyrakat, tokoh agama, tokoh adat dan aparatur pemerintahan mawar II Kecamatan Lintau Buo Utara Tanah Datar yang telah turut serta dalam berbagai kegiatan pengabdian .

## REFERENSI
Adminrina. (2022). Angka Perceraian Indonesia Tertinggi di Asia Afrika, Ini Tujuh Problema  Penyebabnya. Kantor  Wilayah  Kementrerian  Agama  Propinsi Sumatera  Barat .  https://sumbar.kemenag.go.id/v2/post/66642/angka- perceraian-indonesia-tertinggi-di-asia-afrika-ini-tujuh-problema- penyebabnya
Alhusseini, N., Farhan, H., Yaseen, L., Abid, S., Imad, S. S., & Ramadan, M. (2022). Premarital mental health screening among the Saudi population. Journal of Taibah University
Medical Sciences , S1658361222001226. https://doi.org/10.1016/j.jtumed.2022.06.013
AlOtaiby, S., Alqahtani, A., Saleh, R., Mazyad, A., Albohigan, A., & Kutbi, E. (2023). Comprehension  of  premarital  screening  and  genetic  disorders  among  the population of Riyadh. Journal of Taibah University Medical Sciences , 18 (4), 822 – 830. https://doi.org/10.1016/j.jtumed.2023.01.006
Amir,  M.  T.,  &  Standen,  P.  (2019).  Growth-focused  resilience:  Development  and validation  of  a  new  scale. Management  Research  Review , 42 (6),  681 – 702. https://doi.org/10.1108/MRR-04-2018-0151
Angraini, D., Nelisma, Y., Silvianetri, S., & Fajri, E. Y. (2022). Konseling Pranikah Dalam  Meredukasi  Budaya  Pernikahan  Dini. Consilia :  Jurnal  Ilmiah Bimbingan Dan Konseling , 5 (1), 56 – 65. https://doi.org/10.33369/consilia.5.1.56-65
Arslan,  G.,  &  Genç,  E.  (2022).  Psychological  maltreatment  and  college  student mental wellbeing: A uni and multi-dimensional effect of positive perception.
Children and Youth Services Review , 134 , 106371.
https://doi.org/10.1016/j.childyouth.2022.106371
Atan,  G.  (2023).  Examination  of  the  level  of  tolerance  of  uncertainty  and psychological  wellness  of  patients  with  epilepsy. Epilepsy  &  Behavior , 147 , 109401. https://doi.org/10.1016/j.yebeh.2023.109401
Connor, K. M., & Davidson, J. R. T. (2003). Development of a new resilience scale: The  Connor-Davidson  Resilience  Scale  (CD-RISC). Depression  and  Anxiety , 18 (2), 76 – 82. https://doi.org/10.1002/da.10113
Creswell J. W. (1994). Researce Design Qualitative& Qualitative Approaches . London. New Delhi: Sage.
Cresswell, J. W. (1998). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five traditions. Thousand Oaks, CA: Sage.
Cuvelier,  L.,  &  Falzon,  P.  (2011).  Resilience  As  Resource-based  Design  Of Anticipated  Situations.  In  E.  Hollnagel,  É.  Rigaud,  &  D.  Besnard  (Eds.), Proceedings of the fourth Resilience Engineering Symposium (pp. 72 – 78). Presses des Mines. https://doi.org/10.4000/books.pressesmines.982
Denzin, N. K. S., & Lincoln, Y. S. (1994). Handbook of Qualitative Approaches . New Delhi: Sage.
Dewi,  D.  S.  E.,  &  Hamzah,  H.  B.  (2019).  The  Relationship  between  Spirituality, Quality of Life, and Resilience. Proceedings of the 6th International Conference on Community Development (ICCD 2019) . Proceedings of the 6th International Conference  on  Community  Development  (ICCD  2019),  Bandar  Seri Begawan, Indonesia. https://doi.org/10.2991/iccd-19.2019.39 Elfira, N. (2021). Kinerja Konselor Pada Konseling Pranikah. Pamomong: Journal of Islamic Educational Counseling , 1 (1), 14 – 19. https://doi.org/10.18326/pamomong.v1i1.14-19
Fadhli,  A.  (2018).  Pemahaman  Masyarakat  Lintau  Buo  Utara  tentang  Hukum Perkawinan  Sehubungan  dengan  Terjadinya  Perkawinan  Anak. HUMANISMA: Journal of Gender Studies , 2 (2), 100 – 110. Goldberg, S. (2014). Origins of attachment theory. In S. Goldberg, Attachment and development (1st ed., pp. 3 – 15). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203783832-1
Hicks, R. E., Kenny, B., Stevenson, S., & Vanstone, D. M. (2022). Risk factors in body image dissatisfaction: Gender, maladaptive perfectionism, and psychological wellbeing.
Heliyon ,
8 (6), e09745.
https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022.e09745
Irman,  I.,  &  Elvira,  N.  (2015).  Pengaruh  Konseling  Pranikah  Solution  Focused Terhadap Peningkatan Konsep Keluarga Sakinah Calon Pengantin. Proceding IAIN Batusangkar , 1 (1), 135 – 157.
Irman, I., Silvianetri, S., Zubaidah, Z., Yeni, P., Gusria, W., Usman, H., & Siraj, R.
(2021). The Effectiveness Of Islamic Premarriage Counseling To Readiness For  Household  Life. Alfuad:  Jurnal  Sosial  Keagamaan , 5 (2),  96. https://doi.org/10.31958/jsk.v5i2.4730
Juningisih,  H.,  &  Syamsu,  K.  (2021).  Analisis  pelaksanaan  layanan  konseling pranikah dalam meminimalisir perceraian di Kantor Urusan Agama Kambu Kota  Kendari. Orien:  Cakrawala  Ilmiah  Mahasiswa , 1 (2),  95 – 104. https://doi.org/10.30998/ocim.v1i2.6057
Kemmis, S.,  &  Weeks,  P.  (1998). Action  Research  In  Practice .  USA  and  Canada  by Routledge.
Legg, R., Prior, J., Adams, J., & McIntyre, E. (2023). The relations between mental health  and  psychological  wellbeing  and  living  with  environmental contamination:  A  systematic  review and  conceptual  framework. Journal  of Environmental Psychology , 87 , 101994. https://doi.org/10.1016/j.jenvp.2023.101994
Liputankini.com.  (2021).  Perceraian  di  Tanah  Datar  Cukup  Tinggi,  Ini Penyebabnya.
Liputankini.Com . https://www.liputankini.com/2021/07/perceraian-di-tanah-datar-cukup- tinggi-ini-penyebabnya.html
Lubis, A. (2007). Konseling Islami . Elsaq Press.
McBride, S. E., Hammond, M. D., Sibley, C. G., & Milfont, T. L. (2021). Longitudinal relations  between  climate  change  concern  and  psychological  wellbeing.
Journal of Environmental Psychology , 78 , 101713.
https://doi.org/10.1016/j.jenvp.2021.101713
Morib,  A.  M.  (2020).  Pentingnya  Pelayanan  Konseling  Pranikah. LOGON  ZOES: Jurnal Teologi, Sosial Dan Budaya , 3 (1), 63 – 84. https://doi.org/10.53827/lz.v3i1.19
Musnamar,  T.  (1992). Dasar-dasar  Konseptual  Bimbingan  dan  Konseling  Islami .  UII Prees.
Nasroen, N. (1971). Dasar Falsafah Adat Minangkabau . Djakarta : Bulan Bintang. Nasution.  (2021).  Efektifitas  penggunaan  buku  saku  konseling  pranikah  bagi mahasiswa (dalam upaya meningkatkan pemahaman tentang pernikahan): Efektifitas penggunaan buku saku konseling pranikah bagi mahasiswa. El- Ahli : Jurnal Hukum Keluarga Islam , 2 (1), 46 – 62. https://doi.org/10.56874/el- ahli.v2i1.471
Näswall,  K.,  Malinen,  S.,  Kuntz,  J.,  &  Hodliffe,  M.  (2019).  Employee  resilience: Development and validation of a measure. Journal of Managerial Psychology , 34 (5), 353 – 367. https://doi.org/10.1108/JMP-02-2018-0102
Navis, A. A. (1984). Alam Terkembang Jadi Guru; Adat dan Kabudayaan Minangkabau . Jakarta : Grafiti Pers.
Octaviani,  F.,  &  Nurwati,  N.  (2020).  Dampak  Pernikahan  Usia  Dini  Terhadap Perceraian Di Indonesia. Jurnal Ilmu Kesejahteraan Sosial HUMANITAS , 2 (2),
33 – 52.
Palazzeschi,  L.,  Bucci,  O.,  &  Di  Fabio,  A.  (2018).  Re-thinking  Innovation  in Organizations  in  the  Industry  4.0  Scenario:  New  Challenges  in  a  Primary
Prevention Perspective. Frontiers in Psychology , 9 , 30. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2018.00030
Pitrotussaadah, P. (2022). Konseling Pranikah untuk Membentuk Keluarga Sakinah dan  Menekan  Angka  Perceraian. Jurnal  Perspektif , 6 (1),  25. https://doi.org/10.15575/jp.v6i1.164
Prayag,  G.,  Ozanne,  L.  K.,  &  Spector,  S.  (2021).  A  psychological  wellbeing perspective  of  long-term  disaster  recovery  following  the  Canterbury earthquakes. International  Journal  of  Disaster  Risk  Reduction , 63 ,  102438. https://doi.org/10.1016/j.ijdrr.2021.102438
Shantika,  E.  (2019). Pernikahan  Dini  (Studi  Antropologi  di  Jorong  Mawar  II,  Nagari Lubuk  Jantan,  Kecamatan  Lintau  Buo  Utara,  Kabupaten  Tanah  Datar,  Provinsi Sumatera Barat. Tesis. e-Skripsi Universitas Andalas.
http://scholar.unand.ac.id/47267/
Satici,  S.  A.,  &  Okur,  S.  (2022).  Investigating  the  link  between  psychological maltreatment,  shyness,  hope,  and  wellbeing. Personality  and  Individual Differences , 196 , 111764. https://doi.org/10.1016/j.paid.2022.111764 Skurtu, A. (2016). Pre-marital counseling: A guide for clinicians . Routledge, Taylor & Francis Group.
Sutoyo,  A.  (2007). Bimbingan  dan  Konseling  Islami.  Semaran  Islam .  Cipta  Prima Nusantara.
Van Niekerk, L., Steains, E., & Matthewson, M. (2022). Correlates of health-related quality of life: The influence of endometriosis, body image and psychological wellbeing. Journal of Psychosomatic Research , 161 , 110993.
https://doi.org/10.1016/j.jpsychores.2022.110993
Wowor,  J.  S.  (2021).  Perceraian  Akibat  Pernikahan  di  Bawah  Umur  (Usia  Dini).
Jurnal Indonesia Sosial Sains , 2 (5), 814 – 820. https://doi.org/10.36418/jiss.v2i5.278