V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 159
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
NGAJI SOSMED TANGKAL PEMAHAMAN RADIKAL MELALUI PENDAMPINGAN KOMUNITAS LANSIA DENGAN SAJIAN  PROGRAM NGABARI DI DESA

## SUKOREJO SUKOWONO JEMBER
Hosaini Universitas Bondowoso, Indonesia hosaini2612@gmail.com
Abstract : This outreach program is carried out in Sukurejo village in Sukowono, Jember with an agrarian society. The method used is the location survey. They are finding out the problems experienced by  the  community  to  local  community  leaders  and  submitting proposals,  involving  students  or  members  of  the  team,  coaching and  planning  the  implementation  of  "NGABARI",  gathering communities  who  will  be  members  of  assistance,  planning programs  that  will  be  implemented  as  the  solution  of  solving  the problems experienced by the community. determine the time and deliver  students  or  teams  to  the  location,  collaborate  with community leaders to carry out the planned "NGABARI" program, carry  out  monitoring  and  evaluation  midway  through  the implementation of activities, monitoring and evaluation at the end of  the  month  because  the  ngabari  program  is  carried  out  once  a week.  The  results  obtained  are  an  increase  in  the  competence  of community  religious  learning  and  be  able  to  align  community understanding  that  is  contradictory  to  the  essence  of  Islamic religious learning in a basic way. Radical religious ideology caused by  social  media  can  be  tipped  with  the  "NGABARI"  program activities.
Keywords : Ngaji Sosmed, Pemahaman Radikal
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 160
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## Latar Belakang
Masyarakat  Desa  Sukurejo  Sukowono  Jember  adalah  masyarakat yang  masih  tergolong  Agraris  dalam  artian  masyaraktat  agraris merupakan  masyarakan  yang  bergerak  disektor  pertaniaan  atau penduduk  mayoritas  mata  pencahariannya  dibidang  sektor  Pertanian, Pola  hidup  masyarakat  dimasing-masing  Desa  Memang  berbeda-beda. Dimensi  kehidupan  Masyarakat  Ada  3  a.  Masyarakat  Dinamis  b. Masyarakat Agraris dan c. Masyarakat Pesisir, seperti apapun intensitas dan  kondisi  Masyarakat  adalah  kehidupan  yang  bersifat  Sunnatullah, namun  Masyarakat  Yang  baik  adalah  Masyarakat  yang  memiliki  pola kehidupan  yang  harmonis  mempunyai  Sifat Toleransi  cinta  Tanah  Air, memiliki Sifat Nasionalisme, simpati dan empati terhadap Sesama,
Dalam  UUD  No.  28  tahun  2006  disebutkan  tentang  Fungsi  dan
Tujuan Bela Negara diantaranya adalah
Mempertahankan
Kelangsungan  Hidup  bangsa  dan  Negara,  melestarikan  Budaya  Dan menjalankan  Nilai-Nilai  Pancasila  dan  UUD  1945.  Mengingat pernyataan  Undang-undang  tersebut  Bahwa  Masyarakat  mempunyai Peran  penting  Untuk  menjalankan  Pola  kehidupannya  dengan Berpegang  Teguh  Pada  UUD  1945  dan  Menanamkan  Nilai-Nilai Pancasila  Dalam  kehidupan  Sehar-hari.  Selain  Itu  Aliran  Masyarakat
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 161
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
menjadi  ciri  khas  pada  setiap  karakter  masyarakat  Secara  Umum,  tak sedikit diantara  masyarakat menyadari bahwa, kudrat dari kehidupan berbudaya  dan  bersuku-suku  adalah  karakter  kehidupan  Masyarakat yang  ada  di  negara  Indonesia  Sehingga  akibat  dari  ketidak  Fahaman masyarakat  Tersebut,  Maka  Masyarat  Cendurung  Memiliki  Sikap Radikalisme dan Intoleran terhadap Sesama, 1
Oleh  Karena  itu,  Kami  sebagai  Pendidik  ditingkat  Perguruan Tinggi  memiliki  Tugas  pokok  yang  sangat  Urgen  sebagai  pelaksana Tridharma  perguruan  Tinggi  diantaranya  Adalah  melaksanakan Pengabdian  kepada  Masyarakat.  UU  permendikti  44  tahun  2015  pasal 55-63  menjelaskan  tentang  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  harus diselenggarakan  disetiap  Perguruan  Tinggi.  dan  dilaksanakan  oleh setiap Dosen ,
Kondisi  Masyarakat  Sukorejo  Sukowono  Jember  saat  ini merupakan  Masyarakat  yang  pola  kehidupannya  sebagian,  memiliki pola  fikir  atau  maensed  Radikal,  dalam  Persoalan  Dokmatis  Agama (Agama  Islam)  pada  setiap  persepsinya,  selalu  membenarkan  dirinya sendiri,  dan  cenderung  menyalahkan  Orang  lain,  Penyebabnya  adalah a. kebiasaan Masyarakat tersebut Cendurung mengadopsi ajaran Agama
1 UUD No. 28 Tahun 2006
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 162
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Islam  Pada  You  Tube  sehingga  apa  yang  didapatkan  pada pembahasan/pembelajaran  di  You  Tube  Tersebut  Masyarakat menyimpulakan  sendiri  dan  dijadikan  dasar  dalam  kehidupan  sehari- hari  b.  Menyalahkan  diri  sendiri  Bahwa  dalam  beribadah  tidak  ada gunanya.  Menyikapi  peristiwa  tersebut  maka  kami  merasa  terpanggil untuk  mengumpulkan  masyarakat  Sukorejo  Sukowono  Jember  untuk memberikan  arahan  dan  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  Dogmatis Agama  islam  yang  berlandaskan  Ahlusunnah  Waljama’ah,  bentuk pembelajaran  yang  akan  kami  ajikan  adalah  Tuntunan  pembelajaran Agama  islam  (islam  Moderat)  yang  dikemas  dengan  Program “NGABARI” ngaji Bareng Abi di Pondok Pesantren AL Mulk Sukorejo Sukowono Jember.

## Rumusan Masalah
Dari  penjelasan  yang  tertera  dilatar  Belakang  tersebut  maka Pelaksana  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  dapat  merumuskan permasalahan sebagai Berikut:
a. Apa  yang  menyebabkan  Masyarakat cenderung  memiliki  pola  fikir dan Sikap radikal
b. Bagaimana Mengatasi masyarakat yang pola fikirnya Radikal
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 163
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
c. apa  saja  Faktor  penghambat  dan  pendukung  dalam  melaksanakan

## pengabdian Kepada Masyarakat

## Tujuan Pengabdian
a. Memberikan Pemahaman Kepada Masyarakat tentang pembelajaran
Agama islam yang baik dan benar
b. Memberikan  Pendampingan  Kepada  Masyarakat  supaya  dalam mengadopsi pembelajaran agama tidak bersifat Rational Jumping
c. Untuk  mengatasi  pola  fikir  masyarakat    yang    radikal  maka  perlu pendampingan  dalam  pembelajaran  agama  islam  sebagai  dasar kehidupan Masyarakat Sehari-hari
d. Mampu membentuk pola fikir masyarakat yang dinamis brdasarkan ajaran Dogmatis Agama islam Moderat

## Kajian Pengabdian Terdahulu Yang Relevan
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil 1 Taufiqurrah man, Mahmudi Pelatihan Khotib dan Bilal bagi remaja Kegiatan pengabdian ini memiliki relevasi Hasil dalam pelaksnaan Pengabdian
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 164
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil Nur qonsyah 2 dikecamatan Muara uya Kabuten Tabalong terhadap penyajian/tema permaslahan yang telah kami kaji sesuai dengan kondisi dan Situasi masyarakat yang berada ditempat sasaran, sebagai mana dikutib dalam tema yang disajikan Oleh Taufiqurrahman DKK dalam pengabdiannya” menyatakan bahwa pendampingan kepada Masyarakat dengan tujuan untuk yang dilaksanaka n Oleh Taufiqurrah man DKK. Adalah sebagai berikut 1. Masyara kat dalam melaksna kan ibadah sholat jum’at dilaksan akn dengan baik dan benar secara tuntunan
2 Taufiqurrahamn  DKK.  Laporan  Kegiatan  Pengabdian  Kepada Masyarakat  “pelatihan  khotib  dan  Bilal  dikecamatan  Uya  Kabupaten  tabalong 2014
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 165
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil memberikan sajian berupa pembelajaran agama islam dibidang ilmu fiqih yang dalam hal inisub tema yang diambil adalah Tentang Pembelajaran Bilal dan Khatib, tujuan pelaksanaan Kegiatan ini adalah untuk mencerdasakan Masyarakat supaya memiliki pengetahuan dalam pelaksanaan kegiatan keagamaan sebagai kegiatan rutinitas sehari- hari yaitu melaksanakan sholat jum’at syari’at 2. Pembaca an bilal dan khotib yang dilakuka n oleh masyara kat adalah sesuai dengan tuntuna Dogmati
s agama sebagai dasar
dan acuan sehingga masyara kat yang
satu dengan yang lainnya
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 166
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil secara berjama’ah yang diawali dengan pembacaan bilal dan disertai dengan khotib, oleh karnanya dengan peltihan ini sekiranya bisa memberikan pemahaman dan pengetahuan kepada Masyarakat bagaimana meiliki pengetahuan dalam melaksanakan ibadah dengan baik dan benar sesuai dengan tuntunan syariat dan tidak mudah menyalahkan orang lain. Tidak Mudah menyala hkan dan member narkan diri sendiri 3. Pengetah uan tentang khitib dan bilal menjadi meningk at Kesimpulan.
. dalam
pelaksanaan Pengabdian
yang
dilaksnaaka n oleh Taufiq dkk.
Perlu tindak lanjut, dan penelitian
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 167
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil ini belum menumuka n hasil yang fantantis karna objektifitas pengkajiann ya masih bersifat khusus pada satu segmen pembahasan 2 SUNARIMO Pendampingan Forum komonikasi Pendidikan Al Qur’an ( dalam pembinaan Taman Pendidikan Al Qur’an) 3 di desa randu sari (Tujuannya Dalam PKM yang dilaksna Oleh “ Sunarmo” menjelakan tentang Lembaga Pembelajaran
Pembinaan Al Qur’an adalah yang mempunyai perana  Strategis Untuk dalam PKM yang dilaksanaka n Oleh saudara
“Sunarmo” adalah bertujuna Untuk memberikan
pengetahua n kepada
3 Sunarimo.  Pendampingan  Forum  komonikasi  Pendidikan  Al  Qur’an  ( dalam pembinaan Taman Pendidikan Al Qur’an) 2011
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 168
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil ialah untuk meningkatkan pemahaman Masyarakat terhadap Ilmu Al Qur’an Terampil Membaca, mengamalkan dengan baik dan benar sesuai dengan
Tuntunan
Syari’at islam
yang
berlandaskan Al Qur’an Dan Hadist Pembinaan TPA di Randu Sari yaitu sebagai kordinator,
komonikator, dan
Lembaga Da’wah dalam
Pembelajaran Al Qur’an, “sedangkan langkah
pembinaan TPA yang ditempuh Oleh FKPA yang pertama adalah melalui pembinaan Para pengasuh TPA sebagai salah satu masyarakat sekaligus sebagai Guru TPA, maka perlu pendampinga dalam melaksnakan sistem Masyarakat yang ada di Desa Randu Sari supaya meiliki
pemahaman dibidang Ilmu Al Qur’an, bagaiaman Masyarakat dan
generasi
Melinial mampu memahami dan membaca al Qur’an dengan Baik sesuai dengan Tuntunan
Ilmu Tajwidnya, Adapun Pembelajara
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 169
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil pembelajaran Al Qur’an Supaya sistem pembelajaran dan penyajian sumber pembelajaran Yang dianut sesuai dengan Al Qur’an dan Hadis dengan Melalui beberapa Tahapan-tahapan, hal tersebut ditempuh Melalui Training Ustadz dan Ustadzah/masyara kat dan tokoh masyarakat, selanjutnya, Melalui Pembinaan Santri Ditempuh melalui temu santri, Tabliq Akbar dan Out Bond FKPA membina Unit n TPA di
randu sari disampaiak an Materi Pokok yaitu
Bacaan, baca
Tulis Al Qur’an Hafalan Dan Do’a serta diberikan teori tambahan sesuai kemapuan Unit TPA
yaitu: Aqidah Akhlaq, Fiqih dan Sirah,
sedangkan dalam
belajar Al Qur’an menggunak
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 170
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil TPA yang ada Di Desa Randu Sari dilakukan dengan pendekatan pembinaan Secara langsung. an Iqro’ untuk menyampai akan teori pembelajara n Al Qur’an dengan Menggunak an Beberapa Metode yaitu Metode Hiwar Kisah Keteladana, Pembiasaan Targhib dan Tarhib. 3 Nur Hayati Tine MHI dan Yaqop Walangadi “Pembinaan Karakter Bagi Karang Taruna Desa Rejonegoro Melalui CROSS Curtural learning ( Suatu Pendekatan PKM yang dilaksnakan Oleh “ Nur Hayati Tine
MHI dan Yaqop Walangadi” Mendiskripsikan
tentang Hilangnya Nilai-Nilai Luhur yang melekat Hasil dari pelasanaan PKM yang dilaksanaka
n Oleh Nur
Hayati Tine bersifat Perencanan dan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 171
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil Pendidikan Agama dan Kearifa Budaya Lokal) 4 pada generasi Muda Kita, seperti kejujuran keantunan Dan kebersamaan sa;ah satu Upaya kea rah itu adalah Memperbaiki Karakter generasi Mudah Melalui wadah organisasi Pemuda yang ada di Desa yaitu karang taruna. Target yang ingin dicapai sebagai berikut a. Mentransfer Ilmu pengetahuan Baru dimasyarakat yang aman pengabdian ini Mahasiswa lebih Pelaksanaan yang masih berbentuk antisipasi mencegah pola fikir masyarakat yang radikal, Diantara hasil sosialisasi dalam pelaksanaan , perencanaa n pembetukan karakter masyarakat yang ada di Desa tersebut
4 .  Nur  Hayati  Tine.  Pembinaan  Karakter  Bagi  Karang  Taruna  Desa Rejonegoro  Melalui  CROSS  Curtural  learning  (  Suatu  Pendekatan  Pendidikan Agama dan Kearifa Budaya Lokal) 2016
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 172
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil inovasi dalam Mengeksplorasi Sumber ilmu pengethuan, dan Pendidikan b. mendorong peningkatan Partisiapsi dan Pemberdayaan generasi Muda Khususnya Dan Masyarakat umumnya yang ada di Desa Rejonegoro untuk selalu menjadi terdepan dalam kegiatan Positif
dan mengajak orang lain untuk
sama- sama
memahami ajaran agama dan
melestarikan
Budaya yang ada. Dengan demikian budaya toleransi sebagai Berikut; a. Masyarak at yang dibina dalam pembent ukan karakter
100%
mengadir i acara seminar,
dalam pelaksana an
kegiatan seminar
ini,
masyarak at diberikan kesempat an untuk melakuka n diskusi dengan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 173
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil akan terbentuk sehingga sifat radikal tidak akan muncul dalam kepribadian Masyarakat istilah Tanya jawab. Narasum ber memberi kan Pemaham an Dan kebebasa n kepada Masyarak at terkait teori yang berkaitan dengan aplikasi karate yang baik menurut ajaran Dogmatis Agama, b. Kita tahu Bahwa karakter yang baik
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 174
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
No Nama Pelaksana PKM Judul PKM Relevasi kajian Hasil adalah metafora yang sangat Fundame l yang harus dimilin oleh masyarak at agar hidup m,enjadi makmur arif dan
bijaksana
Dari  3  PKM  yang  di  paparkan  diatas  dapat  dijadikan  Rujukan Pelaksanaan  PKM  yang  akan  saya  laksanakan  sebagai  bentuk pengabdian  kepada masyarakat,  dengan  Tema”  Ngaji  Sosmed  Tangkal Pemahaman Radikal Melalui Pendampingan Komunitas Lansia Dengan Sistem  Program  Ngabari  Di  Desa  Sukorejo  Sukowono  Jember” PKM yang  akan  saya  laksanakan  ini  bersifat  menagkal  pemahaman  Radikal yang  terjadi  desa  sukorejo  sukowono  lantaran  kebiasaan  Masyarakat Mengaji  Sosmed  dengan  menonton  You  Tube  sehingga  masyarakat belajar  tidak  bertahap  dan  salah  menyimpulkan,  efek  dari  semua  itu adalah mebenarkan diri sendiri dan menyalahkan Orang lain.
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 175
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## Konsep Teori Pengabdian yang Relevan

## Pengertian Media
Media  soasila  adalah  media  yang  mewadahi  kerja  sama  diantara
Pengguna  yang  menghasilkan  konten(user  generated  content) sedangkan  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  penggunaan memiliki  arti  proses,  cara  perbuatan    memakai    sesuatu,    atau pemakaian        Penggunaan    merupakan    kegiatan  dalam  menggunakan atau  memakai  sesuatu  seperti  sarana  atau  barang.  Menurut  Ardianto dalam    bukunya    yang    berjudul    Komunikasi    Massa,    tingkat penggunaan  media  dapat  dilihat  dari  frekuensi  dan  durasi  dari penggunaan media tersebut. 5
Menurut Lometti, Reeves, dan Bybee penggunaan media oleh individu dapat dilihat dari tiga hal, yaitu:
a. Jumlah  waktu,  hal  ini  berkaitan  dengan  frekuensi,  intensitas,  dan durasi yang digunakan dalam mengakses situs;
b. Isi media, yaitu memilih media dan cara yang tepat agar pesan yang
ingin disampaikan dapat dikomunikasikan dengan baik.
5 Mandibergh.  2012.  Hubungan  Intensitas  Mengakses  Sosial  Media terhadap  Perilaku  Belajar  Mata  Pelajaran  Produktif  pada  Siswa  Kelas  XI  Jasa Boga  di  SMK  N  3  Klaten.  Dalam  Yuzi  Akbari  Vindita  Riyanti  (2016).  Skripsi. Yogyakarta: Pendidikan Teknik Boga FT Universitas Negeri Yogyakarta.
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 176
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
c. Hubungan  media  dengan  individu  dalam  penelitian  ini  adalah
keterkaitan pengguna dengan media sosial .
Media  sosial  sendiri  didefinisikan  sebuah  media  online,  dengan para penggunanya  bisa  dengan  mudah  berpartisipasi,  berbagi,  dan menciptakan    isi  meliputi  blog,  jejaring  sosial,  wiki,  forum  dan  dunia virtual.  Blog,  jejaring  sosial  dan  wiki  merupakan  bentuk  media  sosial yang  paling  umum  digunakan  oleh  masyarakat  di  seluruh  dunia. Andreas  Kaplan  dan  Michael  Haenlein  mendefinisikan  media  social sebagai  "sebuah  kelompok  aplikasi  berbasis internet  yang  membangun di ideologi dan teknologi Web 2.0, dan yang memungkinkan penciptaan dan pertukaran user-generated content
Media  sosial  adalah  media  online  yang  mendukung  interaksi sosial.  Sosial  media  menggunakan  teknologi  berbasis  web  yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif.  Beberapa  situs media sosial  yang  populer  sekarang ini antara   lain  : Blog,  Twitter,  Facebook, Instagram,  Path,  dan  Wikipedia.  Definisi  lain  dari  sosial  media  juga  di jelaskan  oleh    Van  Dijk  media  sosial  adalah  platform  media  yang memfokuskan pada eksistensi  pengguna  yang  memfasilitasi  mereka dalam    beraktivitas    maupun  berkolaborasi.  Karena  itu,  media  sosial dapat  dilihat  sebagai  fasilitator  online  yang  menguatkan  hubungan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 177
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
antar pengguna sekaligus sebagai sebuah ikatan sosial.

## Ciri-Ciri Media Sosial
Merebaknya  situs  media  sosial  yang  muncul  menguntungkan banyak  orang  dari  berbagai  belahan  dunia  untuk  berinteraksi  dengan mudah dan dengan ongkos yang murah ketimbang memakai telepon.
Menurut  mereka,  pada  dasarnya  media  sosial  dapat  dibagi  menjadi enam jenis, yaitu :
Pertama ,  proyek  kolaborasi  website,  di  mana  user-nya  diizinkan  untuk dapat mengubah, menambah, atau pun membuang konten-konten yang termuat di website tersebut, seperti Wikipedia.
Kedua ,   blog   dan   microblog,   di   mana   user   mendapat   kebebasan dalam  mengungkapkan  suatu    hal    di    blog  itu,    seperti    perasaan, pengalaman,    pernyataan,  sampai  kritikan  terhadap  suatu  hal,  seperti Twitter.
Ketiga ,  konten  atau  isi,  di  mana  para  user  di  website  ini  saling membagikan konten- konten  multimedia,  seperti  e-book,  video,  foto, gambar,  dan  lain-lain  seperti Instagram dan You tube.
Keempat ,  situs  jejaring  sosial,  di  mana  user  memperoleh  izin  untuk terkoneksi  dengan  cara  membuat  informasi  yang  bersifat  pribadi, kelompok atau sosial sehingga dapat terhubung atau diakses oleh orang
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 178
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
lain, seperti misalnya Facebook.

## Pengertian Masyarakat
Masyarakat  adalah  golongan  masyarakat  kecil  terdiri  dari beberapa manusia, yang dengan atau karena sendirinya bertalian secara golongan dan pengaruh- mempengaruhi satu sama lain. 6
Mayor  Polak  menyebutkan  bahwa  masyarakat  adalah  wadah segenap  antar  hubungan  sosial  terdiri  atas  banyak  sekali  kolektiva- kolektiva  serta  kelompok  dalam  tiap-tiap  kelompok  terdiri  atas kelompok-kelompok lebih baik atau sub kelompok.
Sedangkan  menurut  Djojodiguno  tentang  masyarakat  adalah suatu kebulatan dari pada segala perkembangan dalam hidup bersama antar manusia dengan manusia.
Konsep  Masyarakat  adalah  arena  dimaa  praktek  pekerjaan      sosial makro   beroprasi.   Berbagai   definisi   mengenai   masyarakat biasanya diterapkan  berdasarkan  konsep  ruang,  orang,  interaksi  dan  identitas.
Dalam    arti    sempit    istilah    masyarakat    merujuk    pada    sekelompok orang    yang  tinggal  dan  berinteraksi  yang  dibatasi  oleh  wilayah geografis  tertentu  seperti  desa,  kelurahan,  kampung  atau  rukun
6 Hassan  Shadily,  1983.Sosiologi  untuk  Masyarakat  Indonesia.  Penerbit:
PT. Bina Aksara, Jakarta
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 179
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
tetangga.  Dalam  arti  luas,  masyarakat  menunjuk  pada  interaksi kompleks  sejumlah  orang  yang  memiliki  kepentingan  dan  tujuan bersama  meskipun  tidak  bertempat  tinggal  dalam  satu  wilayah geografis  tertentu.  Masyarakat  seperti  ini  bisa  disebut  sebagai  societas atau  society.  Misalnya,  masyarakat  ilmuwan,  masyarakat  bisnin, masyarakat global dan masyarakat dunia. 7

## Suku bangsa (etnis)
Komunitas etnis adalah:
Suatu konsep yang digunakan untuk menggambarkan sekumpulan  manusia yang memiliki nenek moyang yang sama, ingatan sosial  yang  sama,  dan  beberapa  elemen  kultural.  Elemen-elemen kultural  itu  adalah  keterkaitan  dengan  tempat  tertentu,  dan  memiliki sejarah yang kurang lebih sama. Kedua hal ini biasanya menjadi ukuran bagi solidaritas dari suatu komunitas.
Sebuah  kelompok  suku  bangsa  akan  sangat  mudah  dibedakan dengan  kelompok  suku  bangsa  lainya,  hal  ini  dikarenakan  adanya keidentikan  dari  sebuah  suku  yang  ada  dan  hal  ini  juga  menjadi identitas pribadi bagi pemilik suku tersebut Rasa kebanggaan tersendiri
7 Suharto,  Edi.  2006.  Membangun  Masyarakat  Memberdayakan  Rakyat. Bandung: Rafilka Aditama
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 180
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
ketika seseorang tersebut memiliki suku bangsa itu, hal ini merupakan fitrah yang tidak bisa dirubah yang telah diberikan oleh Sang Pencipta kepada Umatnya.

## Pengertian Radikalisme
Radikalisme  merupakan  paham  atau  aliran  yang  mengingikan perubahan atau pembaharuan sosial dan politik dengan cara kekerasan atau  drastis.  Esensi  radikalisme  adalah    konsep    sikap    jiwa    dalam mengusung    perubahan.    Sementara    itu      Radikalisme  Menurut Wikipedia  adalah  suatu  paham  yang  dibuat-buat  oleh  sekelompok orang  yang  menginginkan  perubahan  atau  pembaharuan  sosial  dan politik  secara  drastis  dengan  menggunakan  cara-cara  kekerasan. Apabila dilihat dari sudut pandang keagamaan dapat diartikan sebagai paham  keagamaan  yang  mengacu  pada  fondasi  agama  yang  sangat mendasar  dengan  fanatisme  keagamaan  yang  sangat  tinggi,  sehingga tidak  jarang  penganut  dari  paham/aliran  tersebut  menggunakan kekerasan  kepada  orang  yang  berbeda  paham/aliran  untuk mengaktualisasikan    paham    keagamaan    yang    dianut    dan dipercayainya  untuk  diterima secara paksa.
Adapun yang dimaksud dengan radikalisme adalah gerakan yang berpandangan  kolot  dan    sering  menggunakan  kekerasan  dalam
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 181
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
mengajarkan  keyakinan  mereka.  Sementara Islam merupakan agama kedamaian.

## Islam dan Radikalisme
Sebagaimana  dijelaskan  sebelumnya,  bahwa  Islam  merupakan ketundukan  seorang  hamba  kepada  wahyu  Ilahi  yang  diturunkan kepada  para  nabi  dan  rasul  khususnya  Muhammad  SAW  guna dijadikan  pedoman  hidup  dan  juga  sebagai  hukum/aturan  Allah  SWT yang dapat membimbing umat manusia ke jalan yang lurus, menuju ke kebahagiaan dunia dan akhirat
Menurut  Yusuf  Qardhawi   Radikalisme  adalah  sikap  berebihan yang  seseorang miliki dalam beragama, ketidak sesuaian antara akidah dengan  prilaku,  antara  yang  seharusnya  dengan  realitas,  antara  agama dengan  politik,  antara  ucapan  dengan  tindakan,  antara  yang diangankan  dengan  yang  dialaksanakan,  serta  antara  hukum  yang  di syaratkan oleh Allah dengan produk hukum manusia itu sendiri

## Metode dan Teknik Pengabdian
Tabel 1. Tahapan dan Kegiatan “NGABARI” -Pengabdian di Desa
Sukorejo Sukowono Jember.
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 182
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah No Tahap
Kegiatan 1 Mekanisme Pelaksanaan
Pengabdian Masyarakat Melakukan Survei  kepada Lokasi Mencari Tau Permasalahan Yang
dialami masyarakat kepada Tokoh masyarakat setemnpat serta
Mengajukan proposal
Melibatkan Mahasiwa atau anggota
dari Tima
Pembekalan ( coaching ) dan
perencanaan pelaksanaan NGABARI
Menghimpun Masyarakat yang akan menjadi anggota
pendampingan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 183
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah No Tahap Kegiatan Merencanakan Program yang akan dilaksanakan sebagai Solusi dari
pemecahan Masalah yg dialami masyarakat
Menetukan waktu dan
Mengantarkan Mahasiswa Atau Tim
ke lokasi
Melakukan Kerjasama dengan
Tokoh masyarakat Untuk
melaksanakn Program yang
“NGABARI” yang telah
direncanakan
Melaksanakan Monitoring dan evaluasi pertengahan Pelaksanaan
Kegiatan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 184
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah No Tahap Kegiatan
Monitoring dan evaluasi pada Akhir
bulan sebab program Ngabari dilaksanakn sekali dalam seminggu
Mengevaluasi capaian yang
direncanakan apakah sesuai dengan
Target Pelaksanaan 2 Materi kajian yang akan
diberikan kepada Masyarakat Pembelajaran Agama Secara umum dan dibahasan Persub sekte sesuai kebutuhan Masyarakat sukorejo
sukowono Jember
Pelaksanaan pembelajaran dan memperaktekkan sampai
Masyarakat Bisa
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 185
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah No Tahap Kegiatan
Pembinaan yang dilakukan Kepada
Masyarakat untuk mengembalikan
pola fikir masyarakat sesuai dengan ajaran dan kaidah yang
berlandaskan Al Qur’an dan Hadits

## Pelaksanaan
Langkah-langkah dalam
pelaksanaan bentuk Program
“NGABARI”    akan  dilaksnakan  dilokasi  pengabdian  melipiti  hal-hal sebagai  berikut  yaitu  program  pendampingan  Melalui  Pengajaran keagamaan  sesuai  dengan  Aliran  Ahlusunnah  Waljama’ah,  pelaksnaan praktek  secara  langsung,  memberikan  Bimbingan  Dan  arahan  kepada Masyarakat Terkait pentinggnya mencari Guru agama dari pada Belajar Kepada  You  Tube  Mengevaluasi  pelaksanaan  program  Kegiatan  setia satu bulan satu kali dan menindak lanjuti hasil evaluasi
Metode  yang  digunakan  Dalam  pelaksnaan  Program  sistem pendampingan  dengan  menyajikan  pembelajaran  berbasis  sumber  Al Qur’an  Hadist  sebagai  Rutinitas  pelaksanaan  kegiatan  Keagamaan masyarakat  maupun  Yang  lainnya.selain  itu,  juga  kami  menyajikan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 186
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
teori-teori  yang  berkaitan  dengan  kebutuhan  Masyarakat  serta meberikan  Peraktek  secara  langsung  dalam  Pelaksanaan  Kegiatan Pengabdian  Masyarakat.terkait  dengan  langkah  Langkah  Operasional yang  diperlukan  untuk  mengatasi      permasalahan  seperti  pada  tujuan dari pengabdian ini adalah seperti;
a. Bagaimana  strategi  mengatasi  pola  fikir  masyarakat  yang  radikal sebab  pel;antara  kebiasaan  Menonton  you  tube  sebagai  dasar pembelajaran Agama sialam.
b. Program  yang  akan  direncanakan  Oleh  kami  sebagai  Pelaksana Pengabdian,  akan  selalu  dikordinasikan  kepada  tokoh  masyarakat sebagai  metra  pelaksanaan  dan  implementasi  Ilmu  agama  kepada
masyarakat .
c. Pelaksanaan  PKM  menjadi  prihal  yang  baru    di  desa  sukorejo
memilih, target minimal masyarakat yang kami bina adalah menjadi masyarakat yang konstruktif dan produktif d. pelaksanaan kegiatan disertai  dengan  sistem  Tanya  Jawab  dan  prektek  secara langsungMengimplementasikan  Pembelajaran  sesuai  kebutuhan Masyarakat

## Rencana Pengabdian
Pengabdian  ini  akan  dilaksnakan  di  desa  Sukorejo  sukowono
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 187
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Jember  jawa  timur  dan  objek  sasarannya  adalah  Masyarakat  secara khusus  dan  Umum,  adapun  tempat  pelaksananya  di  Pondok  Online Pesantren Silat Rumah Tahfidz.

## Target Pengabdian
Target  Pengabdian  kepada  Masyarakat  ini  mengupayakan pelaksanaan  Program  Kegiatan  yang  direncanakan  dapat  terlaksna dengan baik, sesuai dengan waktu yang telah ditentukan

## Hasil
Program  ngabari  yang  dilaksankan  oleh  tokoh  masyarakat bekerjasama  dengan  Dosen  pendidikana  Agama  Islam,  menghasilkan program  kegiatan  keagamaan  yang  dikemas  dengan  istilah  program kegiatan  “NGABARI”  ngaji  bareng,  kegiatan  ini,  dilaksanakan  sebagai rutinitas  kegiatan  keagamaan  masyarakat  di  desa  sukorejo  sukowono jember, pelaksanaannya setiap 1 bulan satu kali, selama satu Tahun,
Diantara hasil yang didapatkan adalah meningkatnya kompetensi pembelajaran  keagamaan  masyarkat  ,  dengan  adanya  program  ini, mampu  meluruskan  pemahaman  masyarakat  yang  kontradiktif terhadap  esensi  pembelajaran  agama  islam  secara  dasar.  Faham keagamaan masyarakat yang radikal, sebab ngaji sosmed dapat terstepis dengan  kegiatan  program  “ngabari”  sebagaimana  dalam  pelaksanaan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 188
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
program  ngabari,  masyarakat  diberikan sajian  pembelajran  keagamaan dan diberikan kesempatan untuk bertanya.

## Kesimpulan
Masyarakat  Desa  Sukurejo  Sukowono  Jember  adalah  masyarakat yang  masih  tergolong  Agraris  dalam  artian  masyaraktat  agraris merupakan  masyarakan  yang  bergerak  disektor  pertaniaan  atau penduduk  mayoritas  mata  pencahariannya  dibidang  sector  Pertanian, Pola  hidup  masyarakat  dimasing-masing  Desa  Memang  berbeda-beda. Dimensi  kehidupan  Masyarakat  Ada  3  a.  Masyarakat  Dinamis  b. Masyarakat  Agraris  dan  Masyarakat  Pesisir,  seperti  apapun  intensitas dan  kondisi  Masyarakat  adalah  kehidupan  yang  bersifat  Sunnatullah, namun  Masyarakat  Yang  baik  adalah  Masyarakat  yang  memiliki  pola kehidupan  yang  harmonis  mempunyai  Sifat Toleransi  cinta  Tanah  Air, memiliki Sifat Nasionalisme,
Simpati  dan  empati  terhadap  Sesama.  Diantara  hasil  yang didapatkan adalah meningkatnya kompetensi pembelajaran keagamaan masyarkat,  dengan  adanya  program  ini,  mampu  meluruskan pemahaman masyarakat yang kontradiktif terhadap esensi pembelajaran agama islam secara dasar. Faham keagamaan masyarakat yang  radikal,  sebab  ngaji  sosmed  dapat  terstepis  dengan  kegiatan
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 189
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
program  “ngabari”  sebagaimana  dalam  pelaksanaan  program  ngabari, masyarakat  diberikan  sajian  pembelajran  keagamaan  dan  diberikan kesempatan untuk bertanya.

## Daftar Pustaka
UUD No. 28 Tahun 2006
Taufiqurrahamn  DKK.  Laporan  Kegiatan  Pengabdian  Kepada
Masyarakat  “pelatihan  khotib  dan  Bilal  dikecamatan  Uya Kabupaten tabalong 2014.
Sunarimo.  Pendampingan  Forum  komonikasi  Pendidikan  Al  Qur’an  (
dalam pembinaan Taman Pendidikan Al Qur’an) 2011.
Nur  Hayati  Tine.  Pembinaan  Karakter  Bagi  Karang  Taruna  Desa
Rejonegoro Melalui CROSS Curtural learning ( Suatu Pendekatan
Pendidikan Agama dan Kearifa Budaya Lokal) 2016.
Hosaini Annaba’ Implementasi Media Pembelajaran Volume 3 2017.
Depdiknas RI,  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia,  (Jakarta  :  Balai  Pustaka,
2002.
Ardianto  Elvinaro,  Komunikasi  Massa  :  Suatu  Pengantar,  Bandung  :

## Simbiosa Rekatama
Media,  Thea    Rahmani,    Penggunaan    Media    Sosial    Sebagai
Penguasaan    Dasar-Dasar  Fotografi  Ponsel,  Universitas  Islam
V o l .   2   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 0 Hosaini | 190
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643
Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta,  2016.
Michael  Haenlein,  Users  of  the  world,  unite!  The  challenges  and
opportunities of Social Media". Business Horizons, 2010.
Rulli  Nasrullah,  Media  Sosial  :  Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  dan
Sosioteknologi, (Bandung : Remaja Rosdakarya,  2017.
Tim  pusat  Perdagangan  RI  Pandua  Optimalisasi  Media  Sosial  Untuk
Kementrian  Perdanganan  RI  (Jakarta,  Pusat  Humas  Kementrian
Perdagangan RI:2014.
Hosaini Devebloment basid learning Perspektif Al Ghazali tahun 2018.
Kartono, kartini Pengantar Metodelogi Risets bandung Alumni 1995
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Sosial: Format-format Kuantitatif dan Kualitatif, Surabaya: Airlangga University Press, 2001.
Yusuf  Qardlawi  Islam  Radikal  analisis  terhadap  Radikalisme  dama berislam dan upaya Pemecahannya ,solo Era Intermadia, 2014.