## Tular Nalar: Upaya Melahirkan Lingkar Epistemik Literasi Digital
Finsensius Yuli Purnama, Adven Sarbani*
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya, Indonesia

## A R T I C L E   I N F O
Article history : Received  : 9/4/2023 Revised : 25/7/2023
Published  : 15/7/2023
Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Volume : 3
No. : 1 Halaman  : 49-52
Terbitan  : Juli 2023

## A B S T R A K
Intelektual tradisional hanya berkutat pada teori dan tidak pernah menempatkan penyelidikannya  sebagai  upaya  menyelesaikan  persoalan  sosial  yang  ada.  Di lain pihak, keterkaitan kegiatan akademik yang menjawab persoalan dan terlibat dalam isu-isu konkret dalam masyarakat akan menumbuhkan apa yang disebut sebagai intelektual organik.
Kata Kunci : Intelektual; Lingkar Epistemik; Literasi Digital.

## A B S T R A C T
Traditional  intellectuals  only  focus  on  theory  and  never  place  their investigations as an effort to solve existing social problems. On the other hand, the  link  between  academic  activities  that  answer  problems  and  engage  in concrete issues in society will foster what is known as organic intellectuals.
Keywords : Intellectuals; Epistemic Circles; Digital Literacy.
@ 2023 Jurnal Riset Jurnalistik dan Media Digital Unisba Press. All rights reserved.

## A. Pendahuluan
Kemajuan  teknologi  digital  tanpa  disertai  dengan  peningkatan  literasi  digital  masyarakat  terbukti menyebabkan  banyak  permasalahan.  Kejahatan  siber  dan  kebocoran  data  pribadi  dapat  terjadi  karena masyarakat  tidak  memiliki  pengetahuan  tentang  keamanan  digital.  Mudahnya  masyarakat  mendapatkan informasi  juga  membuat  masyarakat  gampang  terprovokasi  ujaran  kebencian  dan  hoaks.  Hal  tersebut terjadi  karena  masyarakat  kurang  mampu  berpikir  kritis  dan  skeptis  ketika  membaca  informasi  yang beredar di media sosialnya (Febriana, 2018).
Dalam  kondisi  seperti  ini  peran  aktif  para  akademisi  untuk  memberikan  edukasi  kepada  masyarakat sangat  diperlukan.  Sebab,  idealnya  teknologi  digital  dipergunakan  untuk  tujuan  positif  demi  kesejahteraan umat  manusia.  Namun  realitasnya,  masih  banyak  masyarakat  yang  terjebak  pada  kegiatan-kegiatan kontraproduktif  bahkan  destruktif  ketika  menggunakan  teknologi  digital  seperti  internet  dan  media  sosial. Mereka  menyebarkan  kabar  palsu,  memviralkan  aksi  tidak  terpuji,  membagikan  foto  dan  video  korban kecelakaan,  mempertajam  polarisasi  dukungan  politik  dengan  ujaran  kebencian.  Kondisi  tersebut  tentu sangat memprihatinkan dan selayaknya jadi perhatian para akademisi yang berada pada peran penting untuk turut mencerdaskan kehidupan bangsa (Kurniawan, 2012).
Kini  para  akademisi  tak  sekadar  memberikan  pandangan  kritis  terhadap  suatu  fenomena  sosial  yang terjadi  di  masyarakat  namun  juga  diharapkan  untuk  turut  terlibat.  Kemampuan  untuk  mengkritisi  suatu fenomena juga harus disertai dengan kemauan untuk turut bergerak dan berkolaborasi dengan semua elemen masyarakat  yang  memiliki  tujuan  yang  sama.  Apalagi  kini  dengan  teknologi  digital  sangat  dimungkinkan adanya  kolaborasi  dan  sinergi  dengan  banyak  pihak.  Kolaborasi  bisa  tercipta  bahkan  dengan  pihak-pihak yang  berada  di  ruang  dan  waktu  yang  berbeda.  Kolaborasi  antara  Masyarakat  Anti  Fitnah  Indonesia (MAFINDO),  Maarif  Institute,  dan  Love  Frankie  yang  didukung  Google.org,  di  program  Tular  Nalar, merupakan suatu bentuk kolaborasi dengan mengoptimalkan teknologi digital. Kolaborasi konsorsium Tular Nalar ini juga mengumpulkan dan melatih para akademisi (dosen dan guru) agar mampu menjadi fasilitator literasi digital dan berpikir kritis. Inilah bentuk kolaborasi ini para akademisi yang mau terlibat dalam upaya menjawab  isu  konkret  di  masyarakat.  Kolaborasi  ini  menjadi  contoh  bagaimana  menggerakkan  para akademisi agar bisa menjadi agen, aktivis, dan motor di masyarakat agar masyarakat mampu memanfaatkan teknologi digital untuk hal-hal positif (Santi Indra Astuti & Juli R. Binu, 2022).
Program  Tular  Nalar  sendiri  merupakan  program  pelatihan  literasi  media  dan  digital  yang  bisa dikatakan cukup lengkap. Program ini menghadirkan kurikulum literasi media dan digital dengan pelatihan- pelatihan  berpikir  kritis.  Kurikulum  diwujudkan  dalam  berbagai  sarana  pembelajaran,  mulai  dari  video, websites,  artikel,  dan  lain-lain.  Melalui  program  Kurikulum  Tular  Nalar  ini  kompetensi  literasi  digital  dan media  dapat  diasah  sesuai  dengan  konteksnya.  Sebenarnya  apa  itu  Kurikulum  Tular  Nalar?  Tular  Nalar diambil  dari  kata  ‘Tular’  yang  bermakna  menjangkiti,  atau  menginfeksi,  serta  kata  ‘Nalar’  yang  berarti aktivitas berpikir. Sehingga Tular Nalar dapat diartikan sebagai upaya untuk menularkan sesuatu yang baik, yaitu  bernalar  kritis  dalam  berliterasi  digital.  Tular  Nalar  hadir  dalam  bentuk  portal  pembelajaran online , Tular Nalar dilengkapi dengan berbagai materi mengenai cara berpikir kritis yang dapat diaplikasikan dalam kehidupan  nyata.  Materi  pembelajaran  yang  menampilkan  keseharian  ini  mencakup  berbagai  topik,  mulai dari memahami etika membagikan pesan di media sosial, cara menghadapi hoaks tentang Covid-19, hingga mampu  menyikapi  isu-isu  yang  berpotensi  menyemai  perpecahan  bernuansa  SARA.  Tular  Nalar  tentunya bisa diakses oleh siapa pun: pelajar, mahasiswa, guru, dosen, bahkan masyarakat umum.
Program  Tular  Nalar  yang  telah  diselenggarakan  sejak  Mei  2020  telah  berhasil  menjangkau  di  238 kota, lebih dari 1.400 dosen, 7.500 guru, dan 14.000 mahasiswa. Tular Nalar di bawah tangan para fasilitator yang  terliterasi  digital,  dapat  terus  dikembangkan  agar  kemampuan  berpikir  kritis  masyarakat  bisa  terus meningkat. Dengan ribuan dosen, guru dan mahasiswa yang telah mendapatkan pelatihan literasi digital dan media  Tular  Nalar  ini,  diharapkan  mereka  bisa  menyebarkan  program  ini  ke  komunitas  dan  masyarakat sekitar mereka. Sehingga menjadi efeknya terus bergulir dan membesar (Kurniawati & Baroroh, 2016).

## B. Metode Penelitian
Fasilitator-fasilitator yang telah terliterasi digital dalam Program Tular Nalar ini adalah contoh akademisi yang mau terlibat langsung dalam persoalan konkret masyarakat. Fasilitator Tular Nalar berkesempatan menyapa para  guru  dan  dosen  di  beberapa  wilayah  di  Indonesia.  Melalui  zoom  meeting,  fasilitator  memperkenalkan Program  Tular  Nalar  serta  berdiskusi  dengan  para  peserta  mengenai  permasalahan  yang  kerap  dihadapi  ketika
berinternet  dan  bermedia  sosial.  Peserta  mengakui  bahwa  hoaks  dan  ujaran  kebencian  masih  banyak  mereka dapati  di  media  sosial.  Hoaks  kesehatan  dan  politik  merupakan  dua  jenis  hoaks  yang  banyak  mereka  temui. Peserta  juga  mengkhawatirkan  adanya kejahatan  siber  dan  kebocoran  data  pribadi  ketika  mereka  berinternet. Untuk  mengatasi  permasalahan  peserta  dan  meningkatkan  kemampuan  literasi  digital  mereka,  fasilitator memperkenalkan  Program  Kurikulum  Literasi  Digital  dan  Media  Tular  Nalar.  Dalam  Program  Tular  Nalar, terdapat  delapan  tema  yang  dibagi  dalam  tiga  aspek  yaitu  aspek:  Tahu,  Tanggap,  dan  Tangguh.  Dalam  aspek Tahu  ada  dua  tema:  Berdaya  Internet  serta  Internet  dan  Ruang  Kelas.  Aspek  Tanggap  ada  tiga  tema:  Menjadi Warga  Digital,  Internet  dan  Kesehatan,  serta  Internet  dan  Keluarga.  Aspek  Tangguh  ada  tiga  tema:  Internet Damai,  Internet  dan  Siaga  Bencana,  serta  Internet  Merangkul  Sesama.  Program  Tular  Nalar  juga  memiliki  8 kompetensi  Utama,  yaitu:  Mengakses  Informasi,  Mengelola  Informasi,  Mendesain  Informasi,  Memproses Informasi,  Berbagi Pesan, Membangun Ketangguhan Diri, Proteksi Diri, dan kolaborasi (Sugiyono, 2017).
Untuk memudahkan peserta, telah disediakan websites pembelajaran bernama tularnalar.id. Di websites ini  peserta  bisa  menonton  video  ilustrasi  kurikulum  tular  nalar,  membaca  artikel  materi  kurikulum  dan mengikuti  kuis.  Setelah  mencicipi  websites  tular  nalar,  Fasilitator  mengajak  peserta  untuk  berdiskusi  tentang kemungkinan-kemungkinan cara mengajarkan materi literasi digital dan media Tular Nalar kepada para peserta didik dan masyarakat sehingga semakin banyak orang yang terliterasi digital.
Pengalaman  sebagai  fasilitator  ini  menguatkan  keyakinan  penulis  bahwa  masyarakat  prihatin  dengan penyalahgunaan  internet  dan  media  sosial  untuk  tindak  kejahatan  namun  tidak  mengetahui  cara  untuk mengatasinya. Program Tular Nalar turut dalam membuka wawasan masyarakat bahwa vaksin untuk mengatasi virus  hoaks,  ujaran  kebencian,  dan  kejahatan  siber  lainnya  adalah  literasi  digital  dan  media.  Program  Tular Nalar bisa menjadi vaksin yang dibutuhkan masyarakat (Donny, 2020).
Harapannya,  program  ini  tidak  berhenti  menjadi  acara  tahunan  saja,  akan  tetapi  terus  tumbuh  menjadi bagian dari tumbuhnya sebuah komunitas epistemik di bidang literasi digital. Juga komunitas ini tidak hanya menjadi program kerja dari para akademisi saja, namun melibatkan sebanyak mungkin orang yang peduli untuk terlibat seperti: aktivis, relawan, LSM, pelajar, dan siapa saja yang tergerak.  Di puncak program Tular Nalar Summit 2021 yang digelar pada 11 November 2021 secara online , undangan kepada sebanyak mungkin orang yang  mau terlibat terjawab secara positif. Tular Nalar Summit  menjadi  tempat untuk  menghimpun  gagasan- gagasan pemikiran reflektif, kajian ilmiah terkait literasi digital, serta pemikiran konseptual terkait kurikulum dan  program  tular  nalar.  Peserta  Tular  Nalar  Summit  semakin  menyadari  bahwa  tugas  untuk  meningkatkan kemampuan literasi digital masyarakat merupakan tugas dan tanggung jawab  bersama.
Memang sekarang ini, sudah saatnya para akademisi dan pendidik turun dan keluar dari menara gading; turun  tangan  dan  bergerak  bersama  untuk  mengatasi  persoalan  riil  yang  dihadapi  masyarakat.  Orang-orang inilah  yang  dibayangkan  oleh  Antonio  Gramsci  (1971  h.  1),  dengan  apa  yang  dia  sebut  sebagai  intelektual organik.  Tidak  hanya  akademisi,  namun  siapa  saja  yang  berkehendak  baik  untuk  menyumbangkan  ide  dan gagasannya untuk memecahkan masalah bersama.

## C. Hasil dan Pembahasan
Di  bidang  jurnalistik,  kesadaran  tentang  tantangan  baru  dalam  “masyarakat  informasi  berlebih” ( information overload society ) setidaknya telah muncul sejak dipublikasikannya buku dari Bill Kovach dan Tom Rosenstiel (2010) yang berjudul Blur: How to Know What's True in the Age of Information Overload . Buku  ini  bisa  dikatakan  sebagai  sekuel  dari  buku  pertamanya  yang  berjudul The  Elements  of Journalism:What Newspeople Should Know and the Public Should Expect (2001). Keduanya menunjukkan pergeseran  fokus  yang  berbeda,  dari  persoalan  literasi  publik  dan  produser  berita,  menuju  isu  baru  yang digerakkan oleh semakin masifnya informasi, yaitu soal kebenaran.
Problem  masyarakat  saat  ini  bukanlah  untuk  mendapatkan  sumber-sumber  informasi  atau  apa  yang seharusnya  dilakukan  pekerja  media  maupun  kesadaran  publik  atas  media  yang  bermutu.  Akan  tetapi, bagaimana menentukan berita yang benar dan penting bagi dirinya. Dengan dibukanya kebebasan informasi didukung  dengan  teknologi  internet  beserta  berbagai  situs  yang  memungkinkan  setiap  orang  menjadi prosumer (produsen sekaligus konsumer) maka informasi tidak bisa lagi terbendung.
Merespon  situasi  tersebut,  program  Tular  Nalar  bercita-cita  menjadi  sebuah  lingkar  epistemik  yang harapannya  menjadi  oase  literasi  digital  di  tengah  gurun  kering  riuh  arus  informasi  dan  hoaks.  Dengan program  Tular  Nalar  Summit  2021,  berbagai  sendi  masyarakat,  baik  itu  pendidik,  aktivis,  pekerja  sosial maupun mereka yang bekerja sebagai ASN dikumpulkan dalam sebuah wadah yang sama.
Selain bertukar gagasan dalam  wadah  konferensi, para peserta juga berproses dalam pelatihan menulis untuk  jurnal  bereputasi  nasional.  Harapannya  adalah  agar  para  peserta  memiliki  ketrampilan  untuk mengartikulasikan  gagasan  dan  idenya  dalam  arena  akademis.  Siapa  pun  diundang  untuk  hadir  dan berkontribusi. Inilah gagasan besar dari Gramsci (1971, p. 1) tentang intelektual organik.
Dalam kerangka kaum intelektual, Gramsci membuat pembedaan: intelektual tradisional dan intelektual organik. Selama seorang akademisi hanya berkutat pada teori dan tidak pernah menempatkan penyelidikannya dengan  upaya  menyelesaikan  persoalan  sosial  yang  ada,  ia  akan  terjebak  pada  teori  semata.  Di  lain  pihak, keterkaitan kegiatan akademik yang menjawab persoalan dan terlibat dalam isu-isu konkret dalam masyarakat akan menumbuhkan apa yang disebut sebagai intelektual organik.
Para  akademisi  dilihat  sebagai  sebuah  kekuatan  yang  besar  terkait  dengan  modal  sosial  yang dimilikinya dan kemampuan mengorganisir massa. Oleh karena itu, mendesak kiranya berbagai upaya untuk menumbuhkan komunitas-komunitas baru sebagai bagian dari intelektual organik untuk Indonesia yang lebih baik dalam riuh rendah arus informasi dan hoaks (Purnama, 2018).
Seruan  Gramsci  juga  tidak  hanya  terbatas  pada  para  pendidik  atau  peneliti  di  sekolah  dan  universitas, namun siapa saja yang menggunakan nalarnya untuk kepentingan publik. Tular Nalar hadir dalam mengisi ruang tersebut. Harapannya, ia tidak hanya menjadi acara tahunan, namun menjadi ruang diskusi terkait literasi digital.

## D. Kesimpulan
Merespon  situasi  diatas  maka  dapat  disimpulkan,  program  Tular  Nalar  bercita-cita  menjadi  sebuah lingkar epistemik yang harapannya menjadi oase literasi digital di tengah gurun kering riuh arus informasi dan hoaks.  Dengan  program  Tular  Nalar  Summit  2021,  berbagai  sendi  masyarakat,  baik  itu  pendidik,  aktivis, pekerja sosial maupun mereka yang bekerja sebagai ASN dikumpulkan dalam sebuah wadah yang sama.

## Daftar Pustaka
Donny, B. U. (2020). Kerangka Literasi Digital Indonesia . www.literasidigital.id
Febriana, A. I. D. (2018). Determinasi Teknologi Komunikasi Dan Tutupnya Media Sosial Path. Jurnal Ilmu Komunikasi , 6 (2), 10.
Gramsci, A. (1971). Selections from the Prison Notebooks . International Publishers.
Kovach, B., & Rosenstiel, T. (2001). Elements of Journalism : What Newspeople Should Know and the Public Should Expect . Crown Publishing Group.
Kovach, B., & Rosenstiel, T. (2010). Blur: How to Know What’s True in the Age of Information Overload . Bloomsbury.
Kurniawan, H. (2012). Sendang Sono di kaki bukit Menoreh Yogyakarta . Sindonews.Com. https://nasional.sindonews.com/berita/692853/79/sendang-sono-di-kaki-bukit-menoreh-yogyakarta Digital Literacy Education for the Development of Digital Literacy
Kurniawati, J., & Baroroh, S. (2016). Literasi Media Digital Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Jurnal Komunikator , 8 (2), 51–66.
Purnama, F. Y. (2018). Disinformasi dan Peran Intelektual Organik. In Harian Jogja . Rubrik Aspirasi.
Santi Indra Astuti, & Juli R. Binu. (2022). Memberdayakan Komunitas Lokal dalam Gerakan Literasi Digital. Jurnal Riset Jurnalistik Dan Media Digital , 77–90. https://doi.org/10.29313/jrjmd.v2i2.1350
Sugiyono, P. D. (2017). Metode penelitian bisnis: pendekatan kuantitatif, kualitatif, kombinasi, dan R&D . Alfabeta.