Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019

## ANALISIS FACE FAUX FRECKLES DALAM ARUS BUDAYA POPULER DENGAN PENDEKATAN CULTURAL STUDIES
Wahyu Cahyadi 1 dan Muhamad Adji 2
1,2 Program Studi Pascasarjana Kajian Budaya Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran,
1 wahyucahyadi096@gmail.com
2 muhamadadji.unpad@gmail.com
Abstrak
Artikel  ini  akan  membahas  mengenai  tren face  faux  freckles dalam  kajian pendekatan cultural  studies yang  mencakup  politik  identitas,  rasisme,  serta cultural  appropriation.  Freckles merupakan  bercak  atau  bintik  hitam  yang umumnya menyebar pada hidung atau pipi orang-orang ras Kaukasia (berkulit putih)  yang  bersifat  genetis.  Seiring  dengan  berkembangnya  tren face  faux freckles ini dalam dunia kecantikan, tanpa disadari akan menimbulkan masalah sosial di kemudian hari bagi penderita freckles tersebut seperti politik identitas, rasisme,  serta cultural  appropriation .  Adapun  teori-teori  yang  digunakan  pada artikel  ini  meliputi  teori  yang  dikemukakan  oleh  Kemala  (1989)  mengenai politik  identitas  berdasarkan  kesukuan,  serta  Bell  Hooks  (1992)  mengenai rasisme  dan cultural  appropriation .  Metode  yang  digunakan  pada  penulisan artikel ini dengan pendekatan analisis deskriptif kualitatif dengan didukung oleh referensi baik buku, jurnal maupun media massa. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan  bahwa  dengan  berkembangnya  tren freckles di  masyarakat, mengindikasikan  adanya  politik  identitas  dan  rasisme  bagi  penderita freckles khususnya orang-orang ras Kaukasia, dimana sebelumnya freckles ini dianggap sesuatu  yang  kotor,  perlu  ditutupi,  dan  diobati  namun  dengan  adanya  tren  ini freckles menjadi  sesuatu  yang  perlu  dibanggakan.  Selain  itu  dengan berkembangnya tren freckles ini timbul masalah cultural appropriation dimana penggunaan  atribut  dari  budaya  kelompok  minoritas  tidak  bisa  digunakan secara  sembarang  sebab  memiliki  maksud  dan  arti  dari  budaya  tersebut  yang tidak bisa dikenakan oleh orang selain dari budaya itu sendiri seperti freckles ini yang  merupakan  ciri  dari  orang-orang  ras  Kaukasia  atau  berkulit  putih  yang dimana  kulitnya  sangat  sensitif  terhadap  paparan  sinar  matahari  atau  dapat dikatakan adanya kelainan pada kulitnya.
Kata kunci: cultural appropriation, cultural studies, face freckles, politik identitas, rasisme
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019

## Abstract
This article will discuss the face faux freckles trends in the study of cultural studies approaches  that  include  identity  politics,  racism,  and  cultural  appropriation. Freckles are black spots or spots that commonly spread on the nose or cheeks of people of Caucasian race (white skin) that are genetic. Along with the development of  face  faux  freckles  trends  in  the  world  of  beauty,  unwittingly  will  cause  social problems in the future for sufferers of freckles such as identity politics, racism, and cultural  appropriation.  The  theories  used  in  this  article  include  the  theories  put forward  by  Kemala  (1989)  concerning  ethnicity-based  identity  politics,  and  Bell Hooks (1992) concerning racism and cultural appropriation. The method used in writing this article with a qualitative descriptive analysis approach is supported by references both books, journals and mass media. Based on the results of the study showed  that  with  the  development  of  freckles  trends  in  society,  indicating  the existence  of  identity  politics  and  racism  for  sufferers  of  freckles,  especially Caucasian people, where previously these freckles were considered dirty, need to be covered, and treated but with this trend freckles became something to be proud of. Besides that, with the development of the freckles trend, there arises a problem of cultural appropriation where the use of attributes from minority groups' cultures cannot  be  used  arbitrarily  because  they  have  the  intent  and  meaning  of  that culture which cannot be imposed by people other than the culture itself, as these freckles  are  characteristic  of  people  Caucasians  or  whites  whose  skin  is  very sensitive to sun exposure or can be said to have abnormalities on their skin.
Keywords: cultural appropriation, cultural studies, face freckles, identity politics, racism
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019

## A. PENDAHULUAN
Belakangan  ini  terjadi  fenomena perubahan  standar  kecantikan  dunia, dimana  dulu  standar  cantik  ketika wanita memiliki kulit yang mulus dan bersih,  namun  hal  ini  berubah  ketika berkembangnya  tren face freckles di masyarakat.
Dalam artikel www.wanitaindonesia.co.id , freckles atau  bercak  hitam  yang  umumnya menyebar  di  bagian  hidung  atau  pipi merupakan  kelainan  pada  kulit dimana pigmen melanin yang dihasilkan  oleh  melaosit  pada  kulit memiliki  konsentrasi  yang  besar sehingga  menimbulkan  warna  kulit lebih  gelap  dan  tidak  menutup kemungkinan bisa menimbulkan kerusakan sel kulit bahkan mengakibatkan  kanker  kulit. Freckles ini  dimiliki  oleh  orang-orang  ras Kaukasia  atau  berkulit  putih  yang sangat sensitif terhadap paparan sinar matahari  dan  bersifat  genetis  atau turun temurun.
Dalam  artikel tirto.id sering  kali penderita freckles mengalami pelecehan secara verbal dari masyarakat hal ini membuat penderita freckles merasa terintimidasi  seperti  yang  diutarakan oleh Andrea Claire seorang penata rias dimana  sejak  Taman  Kanak-Kanak dirinya  sering  diejek  oleh  teman  - temannya dikarenakan wajahnya yang memiliki freckles .  Sampai  suatu  hari, tren face  faux  freckles ini  mulai diperkenalkan oleh artis-artis mancanegara  seperti  Kendall  Jenner dan  Kesha  penyanyi  kenamaan
Amerika  Serikat.  Di  Indonesia,  tidak mau kalah tren ini mulai berkembang
setelah beberapa artis ternama seperti Andien,  Bunga  Citra  Lestari,  dan
Chelsea Islan serta beberapa selebgram  dan beauty  vlogger seperti Tasya Farasha dan Marcella Febrianne mempopulerkan  cara  merias  wajah dengan efek faux freckles yang terlihat cantik dan alami.
Dengan  banyaknya  artis  dan influencer yang memperkenalkan face freckles sebagai  standar  kecantikan baru bagi wanita, hal ini membuat face freckles mudah  diterima  dan  diikuti oleh  masyarakat  serta  menjadi sesuatu  yang  tidak  perlu  ditutupi bahkan  perlu  dibanggakan.  Namun seiring dengan berkembangnya freckles dalam dunia kecantikan, tanpa disadari  akan  menimbulkan  masalah sosial di kemudian hari bagi penderita freckles tersebut  seperti  politik identitas,  rasisme,  serta cultural appropriation .
Sejalan dengan apa yang diuraikan diatas,  penulis  mencoba  menganalisis tren face  faux  freckles dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan sebagai  berikut,  Bagaimana  tren face faux  freckles ini  bisa  diminati  oleh banyak  massa  (budaya  populer)? Apakah  tren face  faux  freckles merupakan  suatu  bentuk  politik identitas dari orang-orang ras Kaukasia?  Bagaimana  tren face  faux freckles jika  dilihat  dari  segi  rasisme dan cultural appropiation ? Tulisan atau buku yang berhubungan dengan face faux freckles belum  banyak  ditulis  orang.  Namun tulisan  atau  buku  yang  berhubungan dengan  budaya  populer,  politik identitas,  rasisme,  serta cultural
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019
appropriation sudah  banyak  ditulis orang  dan  akan  penulis  paparkan sebagai  berikut.  Pertama,  jurnal  yang ditulis  oleh  Muhamad  Adji  yang berjudul  Budaya  Populer  sebagai Kekuatan  Produktif.  Dalam  jurnal tersebut,  Muhamad  Adji  membahas mengenai pandangan John Fiske yang berkaitan  dengan  budaya  populer. Pandangan  john  didasarkan  atas pandangan  tentang  budaya  populer yang  bermuara  pada  dua  cara pandang.  Cara  pandang  pertama menganggap  bahwa  budaya  populer tidak  lebih  sebagai  budaya  yang menjadi tunggangan kapitalisme. Pandangan kedua memandang bahwa budaya  populer  merupakan  arena yang  terbuka  bagi  pertarungan ideologis.  Oleh  karena  itu,  budaya populer dapat dijadikan alat perjuangan melawan kelas elite. Kedua,  buku  yang  ditulis  oleh
Kemala  Chandakirana  yang  berjudul Geertz  dan  Masalah  Kesukuan.  Dalam buku  tersebut  Kemala  mengatakan bahwa  dalam  politik  identitas  tentu saja  ikatan  kesukuan  mendapat peranan  penting,  ia  menjadi  simbol- simbol  budaya  yang  potensial  serta menjadi sumber kekuatan untuk aksi- aksi politik. Pemahaman ini berimplikasi  pada  kecenderungan untuk:  Pertama  ingin  mendapat pengakuan dan perlakuan yang setara atau  dasar  hak-hak  sebagai  manusia baik  politik,  ekonomi,  maupun  sosial- budaya.  Kedua,  demi  menjaga  dan melestarikan  nilai  budaya  yang menjadi
ciri khas kelompok bersangkutan.  Terakhir,  kesetiaan
yang  kuat  terhadap  etnisitas  yang dimilikinya.
Ketiga, jurnal yang ditulis oleh Bell Hooks yang berjudul Eating the Other: Desire and Resistance . Dalam jurnal ini Bell  Hooks  membahas  mengenai rasisme  dan cultural  appropiation . Rasisme  merupakan  suatu  ideologi yang mengelompokkan manusia berdasarkan sifat fisik biologis seperti warna  kulit,  bentuk  rambut,  serta bentuk  mata  yang  pada  akhirnya timbul  sistem  kelas  di  dalamnya. Seperti  contoh  orang  berkulit  putih selalu  memiliki  kelas  lebih  tinggi dibanding  kulit  hitam  sehingga  kulit hitam selalu
mendapatkan diskriminasi  di  masyarakat.  Selain  itu Bell  Hooks  juga  membahas  mengenai cultural appropiation yaitu meminjam, menggunakan,  bahkan  mengambil atribut, unsur, ikon, dan  ritual budaya milik  kelompok  minoritas  atau kelompok  yang  rentan  mengalami diskriminasi dan eksploitasi merupakan suatu pelanggaran.
Dari uraian di atas dapat diketahui bahwa  kajian  tren face  faux  freckles dengan  pendekatan cultural  studies belum ada yang meneliti. Oleh karena itu, penulis dalam artikel ini mencoba untuk  meneliti  dan  menunjukkan kemungkinan  terjadinya  masalah sosial  khususnya  dalam  lingkup pendekatan  kajian  budaya  dalam  isu tren face  faux  freckles yang  meliputi politik  identitas,  rasisme,  serta cultural appropriation.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  dalam  penelitian  ini menggunakan metode deskriptif
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019
bersifat  kualitatif  yang  meliputi beberapa tahapan yaitu studi pendahuluan,  pengumpulan  data, analisis data serta penarikan kesimpulan dan saran. Studi pendahuluan dilakukan dengan membaca  referensi  baik  dari  buku, jurnal,  maupun  artikel  terkait  dengan tren face faux freckles, budaya populer, cultural  studies ,  politik  identitas, rasisme,  serta cultural  appropiation . Adapun  buku,  jurnal  ataupun  artikel yang  menjadi  landasan  teori  meliputi Jurnal yang ditulis oleh Muhamad Adji mengenai  budaya  populer  sebagai kekuatan  produktif,  buku  yang  ditulis oleh  Kemala  mengenai  Geertz  dan Masalah Kesukuan, jurnal yang ditulis oleh Bell Hooks mengenai rasisme dan cultural  appropiation ,  serta  artikel dari  media  massa  seperti  wanita indonesia,  tirto,  serta  journal  sociolla yang  menulis  tentang  tren face  faux freckles di masyarakat. Pengumpulan data hanya dilakukan  data  sekunder  dari  telaah berbagai  literatur  yang  relevan dengan  objek  pembahasan  pada artikel  ini.    Menurut  Moleong  (2004: 5), hasil dari telaah berbagai  literatur ini  dapat  digunakan  sebagai  referensi data dalam menganalisis.
Analisis data yang dilakukan dalam penelitian ini merupakan analisis data secara deskriptif yang bersifat kualitatif  yaitu  suatu  cara  yang digunakan  untuk  menyelidiki  dan memecahkan  masalah  yang  tidak terbatas  pada  pengumpulan  dan penyusunan  data.  Metode  deskriptif ini  digunakan  untuk  menggambarkan fakta-fakta  yang  berkaitan  dengan
masalah  yang  diteliti  sebagaimana adanya (Moleong, 2004:5).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Freckles sebagai  bentuk  budaya massa (budaya populer)
Berkembangnya face  faux  freckles di  masyarakat  tak  lepas  dari  peranan public  figur ,  selebgram  maupun designer ternama  yang  membantu mempopulerkan  cara  merias  wajah dengan  efek freckles yang  terlihat lebih  alami  dan  cantik  sehingga  tren ini  mudah  diterima  oleh  masyarakat. Tren faux freckles ini dijadikan sebagai budaya  massa  yaitu  budaya  yang diikuti  oleh  banyak  orang  dengan tujuan  untuk  kepentingan  pribadi seperti  untuk  acara fashion  show , pemotretan,  konten  youtube,  maupun untuk kepuasan diri sendiri.
Sepeti  yang  dibahas  Adji  (2019), bahwa  budaya  populer  memiliki  dua pandangan  yang  pertama  budaya populer sebagai tunggakan kapitalisme dan kedua budaya populer sebagai pertarungan ideologi. Dalam isu tren face faux freckles yang merupakan  budaya  massa  atau budaya  populer  dijadikan  sebagai kapitalisme  sebab  tren face  faux freckles ini  dijadikan  usaha  untuk memperoleh keuntungan (uang). Sedangkan sebagai pertarungan ideologis  bahwa  isu  tren face  faux freckles ini merupakan bentuk adanya keinginan  ras  Kaukasia  yang  ingin diakui  keberadaanya  di  masyarakat tanpa adanya intimidasi dan diskriminasi. 2. Freckles
sebagai bentuk intimidasi dan diskriminasi
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019
Sebelum berkembang, face freckles menjadi  sesuatu  yang  ditutup-tutupi karena  merupakan  suatu  kekurangan pada  diri  seseorang  terutama  bagi wanita, sebab dulu persepsi masyarakat bahwa standar kecantikan bagi  wanita  yaitu  memiliki  kulit bersih,  mulus  dan  tidak  bernoda.  Hal ini  bertentangan  dengan  orang-orang yang  memiliki freckles di  wajahnya dalam  hal  ini  mayoritas  orang-orang ras  Kaukasia  (berkulit  putih)  yang sensitif  terhadap  paparan  sinar matahari yang tidak bisa dikategorikan  cantik  karena  memiliki bercak  hitam  di  wajahnya.  Sehingga orang-orang  yang  memiliki freckles berlomba-lomba  untuk  menutupi wajahnya  dan  berobat  ke  dokter spesialis  agar  bercak  pada  wajahnya dapat hilang. Orang-orang yang memiliki freckles ini  sering  kali  mendapat pelecehan berupa verbal dari masyarakat  biasanya  berupa  ejekan karena mereka memiliki bercak hitam di  sebagian  besar  hidung  atau  pipi sehingga  terlihat  aneh  dan  tak  lazim bagi  masyarakat.  Hal  ini    yang menyebabkan  timbulnya  intimidasi dan  diskriminasi  bagi  orang-orang penderita freckles di  masyarakat sehingga  mereka  digolongkan  ke dalam  kelas  rendah  dan  tak  layak mengikuti  kontes-kontes  kecantikan atau memiliki profesi yang menunjukkan  pesona  wanita  (model) karena  dianggap  sesuatu  hal  yang buruk  yang  membuat  wanita  tidak cantik.
Hingga  pada  akhirnya  dibuktikan oleh  Louis  Wallis  gadis  berusia  18
tahun dari Chicago yang memenangkan kontes kecantikan Miss America, dimana dia memiliki freckles di bagian wajahnya. Hal ini mengubah persepsi  baru  di  masyarakat  bahwa kesan buruk freckles pada wajah tidak menjadi standar kecantikan seseorang,  namun  dengan freckles ternyata terlihat dan terkesan kecantikan yang alami.
3. Freckles sebagai  bentuk  politik identitas Berkembangnya face  freckles di masyarakat,  menunjukkan  adanya kelompok  identitas  baru  yang  diakui secara  umum  terutama  dalam  bidang standar  kecantikan.  Identitas  yang timbul inilah yang dinamakan dengan politik identitas.
Politik identitas yang ingin dimunculkan dengan adanya tren face faux freckles meliputi tiga pandangan: pertama,  ras  yang  memiliki freckles dalam hal ini ras Kaukasia ingin diakui keberadaannya  dan  disetarakan  baik secara  politik,  hukum,  ekonomi, maupun sosial-budaya tanpa mengintimidasi  dan  mendiskriminasi ras Kaukasia yang memiliki freckles di wajahnya.  Kedua,  politik  identitas tersebut  dimunculkan  untuk  menjaga dan  melestarikan  nilai  budaya  yang menjadi  ciri  khas  ras  Kaukasia. Terakhir,  bentuk  kesetiaan  yang  kuat terhadap ciri khas yang dimilikinya.
Peran  media  baik  cetak  maupun elektronik  sangat  besar  terhadap munculnya tren  faux  freckles di masyarakat  terutama  dalam  bidang fashion .  Munculnya  tren  ini  tidak semata-mata  muncul  begitu  saja
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019
melainkan  adanya  peran  penting  di balik ini yaitu kekuasaan. Berdasarkan hasil  pengamatan  bahwa  tren face faux freckles ini dimunculkan di media agar  keberadaan  ras  Kaukasia  yang memiliki freckles diakui keberadaannya  dan  tidak  mengalami intimidasi  maupun  diskriminasi  di masyarakat.  Untuk  memunculkan identitas freckles ras  Kaukasia  ini diperlukan alat berupa media sebagai perantara dalam memunculkan identitas  ini.  Dan  seperti  yang  telah kita  ketahui  bahwa  media-media besar  lebih  banyak  dikuasai  oleh  ras Kaukasia atau ras kulit putih sehingga tren face faux freckles ini lebih mudah diterima  oleh  masyarakat.  Selain media, peran public figure , selebgram, maupun designer dalam mempopulerkan  cara  merias  wajah dengan efek faux freckles
memudahkan  tren  ini  diterima  oleh masyarakat.
4. Rasisme pada foto model Zara?
Baru-baru  ini  peritel  busana Spanyol Zara mengunggah foto model untuk  iklan  lipstik  di  akun  Weibo mereka,  dimana  model  yang  dipilih untuk  iklan  lipstik  tersebut  berasal dari keturunan Tiongkok yang memiliki freckles (Lihat Gambar  1 ). Hal ini menimbulkan banyak kecaman atau kritikan dari masyarakat Tiongkok, dimana masyarakat Tiongkok merasa direndahkan karena direpresentasikan  bahwa  wanita  Asia itu  memiliki  mata  kusam  dan  wajah yang sepenuhnya ditutupi oleh bintik- bintik  atau  dengan  kata  lain  wanita Asia  itu  jelek,  sebab  standarisasi cantik  di  Tiongkok  itu  memiliki  kulit yang  putih,  mulus  dan  tanpa  noda. Berbeda  dengan  pandangan  negara- negara  Barat  belakangan  ini,  dimana mereka bangga dengan freckles karena mengesankan kecantikan yang alami.
Gambar 1 . Orang Tiongkok dengan freckles (sumber : www.google.com)
Perbedaan persepsi tentang standar  kecantikan  ini  lah  yang
membuat  timbulnya  masalah  sosial yang  berujung  ke  masalah  rasisme.
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019
Dimana  disatu  sisi freckles menjadi standar kecantikan baru dan disisi lain freckles sesuatu  yang  perlu  ditutupi atau  dihilangkan  karena  berkesan buruk atau jelek.
Bagi  masyarakat  Asia, freckles di wajah  dianggap  sesuatu  yang  tak lazim sehingga perlu ditutupi maupun diobati. Hal ini dikarenakan menimbulkan  kesan  jelek  atau  tidak cantik.  Sehingga  masih  banyak masyarakat  Asia  memandang  sebelah mata jika melihat orang yang memiliki freckles di  wajahnya  dan  tak  jarang orang  yang  memiliki freckles sering mendapat intimidasi maupun diskriminasi  baik  dari  segi  pergaulan maupun pekerjaan. Dengan  munculnya  tren face  faux freckles ini,  diharapkan  masyarakat
Asia  tidak  memandang  sebelah  mata lagi  terhadap  orang-orang  yang memiliki freckles dan  mencoba  untuk merubah  presepsi  mengenai  standar kecantikan yang sudah tertanam lama di  masyarakat  Asia,  dimana  standar kecantikan  orang  Asia  yaitu  memiliki kulit putih, mulus, dan tidak ada noda.
5. Face  faux  freckles menimbulkan masalah cultural appropriation
Menurut  Bell  Hooks  (1992), meminjam,  menggunakan,  bahkan mengambil  atribut,  unsur,  ikon,  dan ritual budaya milik kelompok minoritas atau kelompok  yang rentan mengalami diskriminasi dan eksploitasi merupakan suatu pelanggaran  atau  yang  lebih  dikenal dengan  istilah cultural  appropriation . Dimana  penggunaan  atribut  dari budaya kelompok minoritas tidak bisa
digunakan  secara  sembarang  sebab memiliki  makna  dan  maksud  dari budaya  tersebut  yang  tidak  bisa dikenakan  oleh  orang  selain  dari budaya itu sendiri.
Face  freckles apakah  suatu  bentuk atribut atau identitas budaya? Jika kita melihat  dari  segi  etimologi  bahwa atribut  atau  identitas  budaya  adalah karakteristik  atau  ciri  dari  suatu budaya  yang  membedakan  suatu bangsa  atau  kelompok  masyarakat yang satu dengan kelompok masyarakat lainnya. Seperti yang telah kita  ketahui  bahwa face  freckles ini hanya dimiliki oleh ras atau kelompok tertentu  yaitu  ras  Kaukasia  atau berkulit  putih  yang  sensitif  terhadap paparan  sinar  matahari  dan  tidak dimiliki  oleh  kelompok  atau  ras lainnya.  Sehingga  dapat  disimpulkan bahwa face  freckles ini  merupakan atribut  atau  identitas  budaya  dari  ras Kaukasia.  Karena  termasuk  dalam atribut  budaya,  maka  pemakaian atribut  ini  tidak  boleh  sembarangan sebab  akan  menimbulkan  masalah baru  yang  disebut  dengan cultural appropriation .
Belakangan ini face freckles banyak digandrungi  di  dunia  kecantikan setelah  beberapa  artis  ternama  dan influencer memperkenalkan gaya baru dalam merias wajah. Hal ini menyebabkan  banyak  wanita  yang rela  membuat faux  freckles di wajahnya baik dalam bentuk make up maupun tatto .  Ini  yang  menjadi persoalan  ketika  seseorang  yang bukan  berasal  dari  budaya  tersebut mencoba menggunakan budaya tersebut  tanpa  tahu  maksud  dan  arti
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019
dari atribut yang digunakan dan hanya untuk  kepentingan  tertentu  bahkan komersil.
Seperti  yang  telah  kita  ketahui bahwa freckles ini merupakan sesuatu yang  terlihat  berbeda  dengan  orang umumnya  sehingga  rentan  terhadap intimidasi  dan  diskriminasi  dari kelompok mayoritas. Dan berdasarkan artikel  di  tirto.id  bahwa  sering  kali penderita freckles ini  mengalami pelecehan  secara  verbal.  Hal  ini menyebabkan dengan berkembangnya face  freckles di  masyarakat  mampu membuat  luka  lama  dan  bagi  yang belum bisa menerima tentang freckles sebagai standar kecantikan baru akan tetap  menganggap freckles sebagai sesuatu yang buruk dan perlu ditutup- tutupi atau bahkan dihilangkan. Di sisi lain, dengan berkembangnya freckles yang diperkenalkan  oleh  orang-orang  yang mayoritas  tidak  memiliki freckles , keberadaan  penderita freckles (ras Kaukasia/  kulit  putih)  menjadi terangkat dan diakui oleh masyarakat umum  sebagai  sesuatu  standar kecantikan  yang  baru.  Sebetulnya menggunakan  atau  meminjam  atribut budaya lain atau yang disebut dengan istilah cultural  appropriation tidak sepenuhnya  negatif  karena  disisi  lain menggunakan  atribut  atau  identitas budaya  lain bisa jadi sebagai promosi budaya  kelompok  tersebut  agar  bisa diterima  masyarakat  luas.  Namun disisi  lain  pemilik  dari  atribut  atau identitas  budaya  tersebut  dalam  hal ini  penderita freckles ,  tanpa  disadari sering  dimanfaatkan  atau  dilecehkan oleh peminjam  atribut  budaya karena
kadangkala  peminjam  atribut  budaya tidak  tahu  maksud  atau  arti  dibalik atribut budaya tersebut.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Tren face  freckles merupakan bentuk  budaya  massa  atau  budaya populer  yang  bekembang  dan  dapat diterima dengan mudah oleh masyarakat luas karena tak lepas dari peranan public  figur ,  selebgram, mapun designer. Berkembangnya face freckles di  masyarakat,  menunjukkan adanya  kelompok  identitas  baru  yang diakui  secara  umum  terutama  dalam bidang  standar  kecantikan.  Identitas yang  timbul  inilah  yang  dinamakan dengan politik identitas.
Selain  itu  dengan  berkembangnya face freckles di masyarakat seharusnya masalah  rasisme  terhadap  penderita freckles yang  mayoritas  dari  ras Kaukasia atau kulit putih yang sensitif terhadap  paparan  sinar  matahari menjadi
berkurang, namun kenyataannya  menimbulkan  masalah baru  seperti  yang  dilakukan  oleh peritel busana Zara yang menggunakan model keturunan Tiongkok dengan wajah freckles alami. Hal ini menimbulkan konflik dikarenakan  masyarakat  Tiongkok merasa direndahkan karena direpresentasikan  bahwa  wanita  Asia itu  memiliki  mata  kusam  dan  wajah yang sepenuhnya ditutupi oleh bintik- bintik  atau  dengan  kata  lain  wanita Asia  itu  jelek.  Padahal  pandangan negara-negara  Barat  belakangan  ini, bahwa freckles itu  memberikan kesan kecantikan alami.
Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Majalengka Vol. 3, No. 2, Agustus 2019
Masalah  lain  yang  timbul  dengan berkembangnya freckles di masyarakat yaitu cultural appropriation yaitu  menggunakan atau  meminjam  atribut  budaya  lain dengan  maksud  tertentu  bahkan komersil.  Di  sisi  lain,  peminjaman atribut budaya ini mengangkat atribut dari  budaya  tersebut  agar  diakui  dan terhindar dari intimidasi dan diskriminasi oleh mayoritas masyarakat  umumnya  (promosi), namun  di  sisi  lainnya  kadang  kala peminjam  atribut  budaya  tidak  tahu maksud  dan  arti  dari  atribut  yang dipakai bahkan kadang kala dilecehkan  dan  dimanfaatkan  untuk kepentingan komersil. Penelitian ini masih bersifat umum dan  masih  perlu  dikembangkan terutama  mengenai  rasisme  dan diskriminasi face  freckles di  negara barat  dan  Asia.  Selain  itu  juga  yang menarik  untuk  dilakukan  penelitian lebih lanjut yaitu bagaimana pengaruh tren face freckles di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdillah,  U.  (2002). Politik  Identitas
Etnis:  Pergulatan  Tanda-Tanda
Identitas . Magelang: Indonesatera.
Adji,  M.  (2019).  “Budaya  Populer sebagai  Kekuatan  Produktif”. Jurnal  Sosioteknologi  Institut Teknologi Bandung , Vol. 18 No. 1. Haboddin,  M.  (2012).  “Menguatnya Politik Ident itas di Ranah Lokal”.
Jurnal  Studi  Pemerintahan  Vol.3 No.1.
Hooks,  B.  (1992). Eating  The  Other  : Desire and Resistance . New York : Routledge.
Kemala, C. (1989) . “Geertz dan Masalah Kesukuan”. Jakarta. Prisma No. 2/1989. Moleong,  L.  J.  (2004). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:
Remaja Rosdakarya. https://www.dictio.id/t/apa-yang- dimaksud-dengan-identitas- budaya/10763,  diakses  pada tanggal 20 Mei 2019 http://www.wanitaindonesia.co.id/ind ex.php?view=viewarticle&id=16 110183,  diakses  pada  tanggal 22 Mei 2019
https://journal.sociolla.com/beauty/5- fakta-tentang-freckles/  diakses pada tanggal 20 Mei 2019 https://tirto.id/freckles-dulu-ditutupi- sekarang-malah-dicari-cPQT, diakses  pada  tanggal  23  Mei 2019
https://kumparan.com/@kumparansty le/vlogger-kecantikan- indonesia-yang-turut- ramaikan-tren-fauxfreckles, diakses  pada  tanggal  20  Mei 2019 http://dosensosiologi.com/pengertian- rasisme/,  diakses  pada  tanggal 23 Mei 2019 http://digilib.unila.ac.id/2203/9/BAB %20II.pdf, diakses pada tanggal 23 Mei 2019