## Pengaruh Covid -19 dalam Fiqih Ibadah Perspektif
Neurosans: Studi Kasus Shalat Jum'at Shaf Berjarak 1m di Masjid Sunan Kalijaga

## Muhammad Hisyam Fathin, Gunungkidul, Indonesia
Universitas Ahmad Dahlan Muhammad1900031303@webmail.uad.ac.id

## Suyadi
Universitas Ahmad Dahlan suyadi@fai.uad.ac.id
Abstract: In March 2020 there was a lockdown in mosques in Indonesia and there were some mosques who still allowed their congregation to pray at the mosque by imposing distance shafts, because recently in the world even in Indonesia was hit by  a  disaster  in  the  form  of  Covid-19  virus  or  corona  virus.  The  government  in Indonesia is taking fast response actions in dealing with the spread of the corona virus, by applying social distancing, using masks when outside the home, in terms of worship also applies distance prayers in areas that are still safe while in areas that already suffer from Covid-19 to pray pilgrims at their respective homes, this is done in order to prevent the spread of covid-19 that occurred in Indonesia. The aim is to analyze the effect of Covid-19 on the procedure for conducting prayers through  online  observation  methods  and  other  online  news,  the  results  of  the study  show  that  after  the  covid-19  occurrence  some  scholars  believe  that  the procedure  for  conducting  congregational  prayers  at  the  mosque  may  be  done within  a  distance  of  one  congregation  with  worshipers  others  one  meter  or  less away in that area with covid-19 transmission are still few.
Keywords : Lockdown Masjid, Fiqh of Worship, Neuroscience.
Abstrak: Pada  bulan  Maret  Tahun  2020  terjadinya lockdown di  masjid-masjid    di Indonesia  dan  ada  beberapa  masjid  yang  masih  membolehkan  jama’ahn ya  untuk sholat di masjid dengan memberlakukan shaf berjarak, karena baru-baru ini di dunia bahkan  di  Indonesia  sedang  terkena  musibah  berupa  virus  Covid-19  atau  virus corona.  Pemerintah  di  Indonesia  melakukan  aksi  cepat  tanggap  dalam  menangani penyebaran  virus  corona  ini,  dengan  memberlakukan social  distancing ,  menggunakan masker  saat  diluar  rumah,  dalam  hal  ibadah  pun memberlakukan  sholat  berjarak  di daerah  yang  masih  aman  sedangkan  di  daerah  yang  sudah  banyak  yang  menderita Covid-19  melakukan  sholat  jamaah  dirumah  masing-masing,  ini  dilakukan  guna pencegahan  penyebaran  covid-19  yang  terjadi  diindonesia.Tujuannya  menganalisis pengaruh Covid-19 terhadap  tata  cara  pelaksanaan  ibadah  sholat  melalui  metode observasi  online  dan  berita  online  lainnya,  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa setelah  terjadinya covid-19 beberapa  ulama  berpendapat  bahwasanya  tata  cara pelaksanaan  sholat  jamaah  di  masjid  boleh  dilakukan  dengan  berjarak  antara  satu
jamaah dengan jamaah yang lain sejauh satu meter atau kurang dari itu di daerah yang penularan covid-19 masih sedikit.
Kata Kunci : Masjid Lockdown, Fikih Ibadah, Neurosains.
………………………… . ………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Pada bulan Maret tahun 2020 di negara  Indonesia  melakukan lockdown yang  terjadi  di  masjid-  masjid  daerah yang  mengalami  dampak  penularan Covid-19, karena penyakit covid-19 ini tidak  bisa  dianggap  remeh,  virus  ini telah  memakan  banyak  korban  mulai dari  yang  muda  sampai  tua  semuanya dapat terkena virus covid-19. Covid-19 dapat menyebabkan kematian, di seluruh  dunia  sudah  banyak  yang meninggal karena virus ini. Di Indonesia sendiri pemerintah mengambil tindakan pencegahan
penyebaran covid-19
dengan memberlakukan social distancing , tidak  keluar  rumah  apabila  tidak  ada kepentingan, menggunakan masker ketika  keluar  rumah,  mencuci  tangan dengan  sabun/ hand  satilizer .  Dengan dilakukannya  upaya  pencegahan  dapat memperkecil terjadinya penularan Covid-19.
Dalam  hal  ibadah  sendiri,  di dunia  bahkan  di  Indonesia  ketika pertama kali terjadinya wabah covid-19
mulai  di  lakukan  sholat  dengan  jarak shaf  dari  satu  orang  ke  orang  lain dengan  jarak  1  meter,  ini  dilakukan karena melihat virus Covid-19 ini dapat menular  apabila  percikan  air  ludah ( droplet )  orang  yang  sakit  dengan orang  yang  sehat.  Dalam  menggambil tindakan pencegahan para ulama memutuskan untuk sholat dengan jarak 1  meter,  walaupun  seperti  ini  tapi  di daerah  yang  mayoritas  penduduknya telah  terinfeksi  maka  untuk  sholat berjamah  dilakukan  di  rumah  masing- masing,  dan  untuk  sholat  berjarak hanya berlaku pada daerah  yang masih belum ada yang terinfeksi virus ini.
Di  zaman  modern  saat  ini, pergerakan  non-stop  manusia  dan barang  menyebabkan  tidak  ada  negara yang  kebal  terhadap  penyakit  endemik (penyakit  menular  yang  berjangkit dengan  cepat  di  daerah  yang  luas  dan menimbulkan banyak korban) (Sugono, Dendy  &  Maryani,  Yeyen,  2008)  . Desember  2019,  terdapat    sejumlah kasus pneumonia yang sering ditemukan    dengan  penyebab  belum
diketahui  dan  memiliki  ciri-ciri:  gejala demam, rasa letih, batuk, dan kesulitan bernafas sebagai gejala utama.
Penyakit  ini  muncul  pertama kali  di  Wuhan,  Pemerintah  dan depertemen kesahatan di semua tingkat memberikan  prioritas  utama  terhadap penyakit ini dan segera memberlakukan tindakan  untuk  perawatan  medis  dan pengendalian penyakit, dan
mengarahkan penelitian untuk melakukan investigasi. Pneunomia yang di sebabkan oleh infeksi virus ini disebut pneumonia  coronavirus baru (COVID-19) oleh WHO.

## Metode Penelitian
Metode  pendekatan  penelitian ini  dilakukan  melalui  kualitatif  dalam observasi online. Sumber data penelitian  melalui  proses  literatur  baik yang  berasal  dari  buku  maupun  jurnal di  bidang  pendidikan  islam,  berita terkait  Covid-19,  dan  kedokteran. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan cara  menelusuri  referensi  terkait,  baik secara  manual  ataupun  digital.  Data- data yang terkumpul kemudian dipelajari,  dikurangi,  dan  dibangun kembali  menjadi  konsep  baru  yang utuh dan fresh (segar).
Dengan dibuatnya penelitian ini dapat  menambah  wawasan  terkait dengan hukum sholat berjarak, sehingga tidak memunculkan rasa yang
paling  benar  dalam  ibadahnya  dan menggangap yang melaksanakan sholat berjarak sebagai bida’ah.

## Pengertian Covid-19
Dilihat dari sejarahnya, di tahun 1960 virus  corona  pertama  kali  diketahui  sebagai penyebab  flu  biasa.  di  tahun  2002,  virus  ini masih belum membahayakan manusia. Namun  setelah  terjadinya Severe  Acute Respiratory Syndrome (SARS Cov) di China, sehingga  para  ilmuan    mulai  berpusat  pada wabah  yang sedang terjadi dan mendapatkan bahwa  pandemi  yang  sedang  terjadi  ini merupakan bentuk baru dari corona. Di tahun 2012, di Timur Tengah terjadi pandemi  yang serupa  yaitu Middle  East  Respiratory Syndrome (MERS-Cov)  (Al-mandhari  et  al., 2020).  Dari  kedua  kasus  tersebut  dapat dilihat mengenai penyakit ini bukan merupakan  virus  yang  konstan  bahkan berpeluang menyesuaikan diri dan berprofesi lebih  ganas,  sehingga  berpeluang  merenggut nyawa  seseorang.  Mulai    saat  itu,  observasi yang dilakukan menjadi lebih maju.
Sebenarnya  virus  corona  sudah  ada sejak dahulu kala, virus ini dapat menginfeksi  manusia  maupun  terhadap hewan.  Contohnya  unggas,  kelewar,  anjing, dan  hewan  lainnya,  begitu  juga  terjadi terhadap  manusia.  Virus  corona  model  baru atau bisa disebut Novel Corona Virus ( 2019- nCoV)  yang  sekarang  sedang  meningkat, bukan  merupakan  sesuatu  yang  baru, melainkan  merupakan  hasil  dari  alterasi.
Virus  Novel  Corona  Virus (  COVID-19  )  ini memiliki  kesamaan    dengan  penyakit  yang menjadi penyebab terjadinya SARS-Cov dan MERS-Cov.
Coronavirus  memiliki  ukuran  kecil yaitu (berdiameter 65-125 nm) dan mengandung  RNA  untai  tunggal  sebagai bahan  nukleat,  memiliki  ukuran  berkisar antara 26 hingga 32 kb. Keluarga coronavirus dibagi menjadi beberapa kelompok yaitu alfa (a), beta (b), gamma (c), dan delta (d) (Adnan et al., 2020).
Coronavirus Disease 2019 atau COVID-19  adalah  penyakit  aktual  yang dapat  mengakibatkan    gangguan  pernapasan dan  radang  paru.  Penyakit  ini  terjadi  karena infeksi Severe  Acute  Respiratory  Syndrome Coronavirus 2  (SARS-Cov-2)  (Li  et  al., 2020).  Gejala  klinis  yang  muncul  bervariasi, mulai  dari  seperti  gejala  flu  biasa  (batuk, pilek,  nyeri  tengorokan,  nyeri  otot,  nyeri kepala) sampai berkomplikasi berat (pneumonia, atau sepsis).
Novel  Coronavirus (  COVID-19  ) pertama  kali  diidentifikasi  di  Wuhan, Cina(Xu  et  al.,  2020),  pada  bulan  Desember 2019  dan  kemudian  dikonfirmasi  sebagai virus corona baru pada 7 Januari 2020 kasus- kasus awal telah dikaitkan  ke pasar makanan laut  langsung  di  Wuhan,  Cina,  dan  sember hewan  tertentu  belum  ditentukan,  di  antara sekelompok  pasien  yang  ada  di  sajikan dengan bentuk pneumonia virus yang tidak di kenal  dengan  memiliki  sejarah  bersama mengunjungi  pasar  makanan  laut  Huanan.
Pasien  di  nilai  untuk  pneumonia  virus melalui  penetapan  dan  pengujian  cairan broncholveolarlavage memanfaatkan sekuensing  genom  keseluruhan,  kultur  sel dan reaksi  berantai polymerase  (PCR)  (Peeri et  al.,  2020).  Virus  ini  diisolasi  dari  sampel biologis  dan  di  identifikasi  sebagai  genus betacoronavirus, menempatkannya di samping  Sindrom  Akut  Parah  lainnya (SARS)  dan  Sindrom  Pernafasan  Timur Tengah (MERS) (Barry et al., 2020).
Deteksi  virus  baru  ini  pada  manusia tanpa  mengetahui  sumber  infeksi  telah meningkatkan  rasa  kekhawatiran  yang  tidak hanya di Cina, tetapi juga secara internasional.    Hingga  saat  ini,  wabah  telah menyebar ke sebagian besar provinsi di Cina dan  menyebar  luas  ke  beberapa  negara lainnya  dalam  waktu  yang  relatif  singkat. Sejauh  ini,  jumlah  kasus  yang  dikonfirmasi dan kematian terkait dengan wabah penyakit coronavirus  telah  melampaui  keseluruhan kasus  dan  kematian  akibat  epidemic  SARS. Ketika  situasi  berkembang,  banyak  detail mengenai profil epidemologi Penyakit Coronavirus 2019 (COVID-19) belum dijelaskan.  Informasi  terkini  menunjukkan bahwa  kasus  muncul  dengan  gejala  penyakit pernafasan  akut,  seperti  batuk,  demam,  dan kesulitan  bernafas,  dan  gejala  ini  berkisar dari ringan hingga berat (Chavez et al., 2020)

## Dampak Covid-19
Virus  corona  Covid-19  yang  telah menjadi  pandemic  global  membawa  dampak
signifikan  dalam  perubahan  dunia.  Sejumlah aspek  mulai  dari  ekonomi,  transportasi, hingga  kehidupan  sehari-  hari,  nyaris  tidak ada  yang  bisa  berkelit  dari  serangan  virus yang  diberi  nama  resmi  SARS-  COV  -2  ini. Semakin  banyaknya  jumlah  pasien  yang  ada menyebabkan  tenaga  medis  yang  ada kewalahan  dan  rumah  sakit  menjadi  sesak karenanya.  Bertambahnya  jumlah  pasien Covid- 19 tenaga medis yang ada mengalami gangguan  psikologi  karena  berkurangnya waktu  istirahatnya  dan  mulai  berkurangnya ruangan dan obat-  obatan  yang  ada  (L. Yang & Lian-yang, 2020).
Menyebarnya  virus  di  Indonesia sendiri membawa efek negatif bagi Indonesia, lebih-lebih dalam segi perekonomian.  Pemerintah  di  Indonesia sendiri  masih  menggunakan  pola  pikir economic developmentalist, dengan mengorbankan  situasi  darurat  kesehatan global  (Almuttaqi  et  al.,  2020).  Setelah melihat  ketidaksiapan  pemerintah  Indonesia yang  malah  bersikap  santai  sebelum  kasus pertama COVID- 19 dikonfirmasi, pengumuman  yang  diumumkan  Presiden Jokowi  pada  2  maret  diharapkan  akan menjadikan  satu pikiran  para  pejabat pemerintah  dalam  menghadapi  kenyataan pahit ini. Diharapkan dengan adanya pengumuman  tersebut  akan  melakukan tindakan bersama dan menghadirkan pendekatan yang lebih terkoordinasi, responsif,  dan  komprehensif.  Sayangnya
tidak  demikian,  hingga  saat  ini  tidak  ada harapan yang terwujud.
Wabah  Covid-19  sangat  berdampak dalam sisi perekonomian di Indonesia. Tidak terkecuali  dalam  pembuatan  perlengkapan saja yang terhambat, terhalangnya pendanaan.  Adapun  efek  pandemi  ini terhadap Indonesia sebagai berikut : A. Menurunnya Darmawisata di Indonesia. Badan Pusat  Statistik  (BPS) mendata jumlah turis  dari  berbagai  negara  di  Januari  2020 sejumlah  satu  koma  dua  puluh  tujuh  juta orang, mengalami penurunan sebesar 7,62 % dibandingkan Desember 2019. Selama dalam kurun waktu yang serupa di 2019, mendapati ekskalasi 5,85 %. Turis  yang berkunjung ke Indonesia  dipengaruhi  oleh  penduduk  yang berasal  dari  Malaysia  dengan  jumlah  206 ribu  orang  atau  16,2  %.  Di  urutan  kedua yaitu  wisman  yang  berasal  dari  China sejumlah  serratus  delapan  puluh  satu  ribu orang  atau  14,0  %.  Selanjutnya    diikuti  turis dari  negara  Singapura  dengan  jumlah 138,600,000  orang  atau  10,9  %,  turis  dari negara  Australia  dengan  kisaran  117,3  juta atau  9,2  %  dan  turis    TimurLeste  sejumlah 110,4 ribu orang atau 8,7 %. Dan selebihnya dari berbagai negara dengan jumlah sebanyak 528 ribu orang atau 40,7 %.
B. Dibatalkannya Keberangkatan Umrah bagi Jamah Indonesia.
Negara Arab Saudi mengistirahatkan akseptasi  rombongan  yang  hendak  umrah dari  berbagai  negara  dalam  selang  waktu
tertentu, salah satunya Negara Indonesia. Hal ini  merupakan  strategi  pencegahan  dalam upaya  pencegahan  penyakit  ini  yang  sedang terjadi di penjuru dunia. Sehingga,
Kedaulatan Indonesia secara formal membatalkan    dalam  kurun  waktu  tertentu jamaahnya  yang  akan  ibadah  di  tanah  suci. Tercatat  dengan  jumlah  4.078  jamaah dipastikan  tertunda  keberangkatan  ke  tanah suci. Terdapat 1.685 jamaah yang terbengkalai  di  negara  perpindahan,  yang sedang  dalam  prosedur  pengembalian  ke tanah lahir. Jamaah yang tertunda keberangkatannya  itu  bersumber  dari  tujuh puluh  lima  Penyelenggaraan  Perjalanan Ibadah  Umrah  (PPIU)  yang  rencananya hendak  dibawa  dengan  delapan  perusahaan penerbangan.
C.  Beberapa  Barang  Memiliki  Harga  Jual Tinggi dan Sedikit.
Dampak  dari  virus  corona  mengakibatkan sejumlah  materi  seperti  masker  sulit  dicari dan  dijual  dengan  harga  yang  relatif  tinggi. Setelah  menyebarnya  pandemi  ini  masker mulai diburu oleh para penduduk . Kuantitas pesanan  menyebabkan  stock  menjadi  lebih sedikit  serta  menjadikan  harga  melambung. Dibicarakan,  yang  pertama  kali  hilang  dari pasara  yaitu  masker  biasa  .Belakangan  , harganya melambung cukup tinggi di kisaran Rp  60  ribu  -  Rp  80  ribu  per  boksnya  tapi masih menjadi buruan warga. Selain masker, tarif hand  santizer biasa  disebut  dengan cairan antiseptic pun  menghadapi  ekskalasi
dari  Rp  160.000/botol  menjadi  Rp  180  ribu. Warga  juga  dibatasi  dalam  pembelian hand santizer yaitu  maksimal  membeli  hanya  dua botol karena menghindari aksi penimbunan.

## Cara mengatasi Covid-19
Seiring bejalannya waktu ada beberapa  negara  yang  berhasil  menurunkan perkembangan  pandemik  Covid-  19  secara signifikan,  diantaranya  Cina  dan  Korea Selatan. Secara umum ada tiga metode untuk mengatasi  pandemik  covid-19  ini  yaitu isolasi  atau  karantina,  pengujian  massal  dan herd immunity. Biasanya pemerintahan resmi menjalankan  yang  pertama  dan  yang  kedua secara  besamaan,  dengan  memaksimalkan salah satunya. Untuk cara  yang ketiga relatif sangat  lambat  dan  resikonya  sangat  besar karena  akan  memakan  banyak  korban. Herd immunity sendiri  terbagi  menjadi  dua  yaitu herd  immunity alamiah  dan herd  immunity buatan.  Metode  ini  didapatkan  dari  kasus- kasus pandemik terdahulu, yang menggunakan prinsip seleksi alam.
Covid-  19  termasuk  dalam  model virus  yang  tergolong  baru  mengakibatkan banyak  orang  yang  belum  tahu  dan  belum mengetahui  bagaimana  cara  menghadapi virus  tersebut.  Sehingga  di  Indonesia  sendiri Pemerintah  Republik  Indonesia  membuat protocol  kesehatan.  Protokol  ini  akan diterapkan di seluruh Indonesia oleh pemerintah  dengan  panduan  terpusat  oleh Kementerian  Kesehatan  RI  (Telaumbanua, 2020).  Pada  awalnya  pemerintahan  di
Indonesia  ini  tidak  ingin  menyebarkan informasi  ke  masyarakat  terkait virus corona yang masuk ke Indonesia. Hal ini  dikerjakan supaya  tidak  terjadinya  keresahan  pada warga Indonesia.
Infeksi  terkait  rumah  sakit  adalah salah  satu  indikator  perawatan  berkualitas dan  keselamatan  pasien,  Meskipun  resiko infeksi  tersebar  dimana-mana,  tapi  rumah sakit merupakan daerah yang memiliki resiko tinggi. Untuk setiap 100 pasien yang dirawat di  rumah  sakit,  survei  di  beberapa  negara berkembang  terkena  infeksi  terkait  rumah sakit,  pengendalian  infeksi  adalah  tanggung jawab semua karyawan rumah sakit. Pengetahuan  dalam  pengendalian  infeksi adalah  elemen  kunci  dalam  memutus  rantai infeksi  (Latha  T,  2019)  .Sampai  akhirnya pemerintahan  membuat  beberapa  upaya pencegahan virus corona sebagai berikut: A Social distancing. Social  distancing menjadi  salah  satu  kata kunci  yang  akhir-  akhir  ini  sering  kita  temui dalam  upaya  menghadi  virus  COVID-19 yang  sedang  mendunia. Social  distancing adalah upaya yang dilakukan untuk mengurangi  interaksi  social  dalam  periode tertentu.  Hal  ini  bukan  berarti  kita  hidup dalam  isolasi  total,  tapi  setiap  orang diharapkan  bisa  menyelesaikan  interaksi mana yang benar- benar harus dilakukan dan mana  yang  bisa  dikerjakan  tanpa  melalui kontak  langsung.  Suatu  individu  juga mempunyai  alasan  yang  kuat  untuk  tidak lepas  dari  suatu  pertikaran  social  (Akerlof,
2020).    Penerapan  kegiatan  social  distancing yang diterapkan masyarakat dapat memperlambat penyebaran COVID-19. Pemerintah  telah  mengeluarkan  imbauan untuk  social  distancing,  antara  lain  dengan meminta  sekolah  dan  perusahaan  melakukan kegiatan  pokok  sehari-  hari  melalui  jaringan internet dan dilakukan dengan online. Dalam hal  pembelajaran  anak  didik,  belajar  dapat diartikan  perubahan  tingkah  laku  pada  diri individu  berkat  interaksi  antara  individu dengan individu lainnya dan individu dengan lingkungannya,  sehingga  mereka  dapat berinteraksi  dengan  baik  (Malik,  2014), dalam hal ini diharapkan dengan dilakukannya daring atau belajar online dapat membentuk  kepribadian  yang  baik.  Dengan dilakukannya  social  distancing  diharapkan tidak  terjadinya  sikap  prasangka  dapat mempengaruhi terjadinya diskriminsi (Corrigan  et  al.,  2001)  ,  karena  dapat menjadikan  terjadinya  interaksi  social  yang tidak  berjalan  sesuai  dengan  apa  yang diharapkan.  Saat  berlangsungnya  periode social  distancing kita  diminta  untuk  jaga jarak  1  meter  dan  untuk  mengurangi perkumpulan yang ada.
B Masjid Lockdown.
Berdasarkan bahasa Inggris lockdown artinya kuncian,  maksudnya  adalah  negara  yang telah terkontaminasi virus Covid- 19 mengunci  kasus  keluar  masuknya  sebagai upaya  pengamanan  ketat  untuk  mencegah penyebar  luasan  Covid-19.  Gubernur  DKI Jakarta telah memberikan kebijakan
berlandaskan  nomor  5  tahun  2020  yang berkaitan  dengan  Peniadaan  Sementara Kegiatan  Peribadatan  dan  Keagamaan  Di
Rumah
Dalam Rangka
Mencegah
Penyebaran  Wabah  corona  virus  desease (Yunus  et  al.,  2020).  Dalam  hal  ini pemerintahan menyampaikan peniadaan kegiatan  peribadatan  yang  mengumpulkan banyak orang yang dilaksanakan di masjid, di antaranya  ibadah  shalat  jum’at,  majelis taklim, perayaan hari besar dan lain- lainnya. Kemudian disiapkan dan disampaikan paduan  bagi  penyelenggaraan  ibadah  agar melaksankan  ibadah  di  rumah  sebagai pengganti  kegiatan  yang  ditiadakan.    Terkait kebijakan  lockdown,  sebenarnya  juga  sudah diatur dalam undang-undang Nomor 6 Tahun 2018 tentang Karantina Kesehatan. C Menggunakan Masker.
Salah satu cara pencegahan penularan Covid- 19  adalah  menggunakan  masker.  Masker merupakan  salah  satu  alat  perlindungan  diri yang  dapat  menghalangi  tubuh  dari  polusi udara.  Penggunaan  masker  juga  sudah menjadi salah satu upaya pencegahan primer dari  berbagai  resiko  penyakit  yang  tersebar lewat  partikel-  partikel  di  udara.  Masker  itu efektif, karena penggunaan masker bertujuan untuk memblokir ‘pembawa’ yang menularkan virus pernapasan meliputi kontak dekat  dalam  jangka  pendek  dan  transmisi bersin  dari  pasien  jarak  jauh  (Zhou,  2020). Keefektifan  masker  untuk  melindungi  dari risiko  penyebaran  virus  telah  dibuktikan dalam sebuah penelitian yang dipublukasikan
pada International  Journal  of    Infectious Disease .  Penelitian  tersebut  menemukan bahwa dalam penggunaan masker yang benar bisa  menurunkan  risiko  terkenanya  penyakit seperti  flu  sebanyak  80%  lebih  rendah. Dengan  mendunianya  Novel  coronavirus akhir- akhir ini, masyarakat seakan diingatkan kembali akan pentingnya menggunakan  masker  saat  bepergian  untuk memperkecil terinfeksinya penyakit. Jika kita berpapasan dengan sesorang yang terkontaminasi,  masker  mampu  mencegah peluang  terjangkit  dari  penyakit  tersebut. Seandainya seseorang mendapati tanda-tanda yang  mengacu  pada  virus  corona  atau  telah didiagnosis, memakai masker mampu melindungi  orang  lain.  Untuk  masker  yang digunakan  untuk mencegah penularan covid- 19  hanya  beberapa  jenis  masker  tertentu. Pakar    penyakit  menular  dari  Vanderbilt University  in  Tennessee,    Dr.  Wlliam Schaffner  mengatakan  bahwa  masker  bedah merupakan  masker  yang  kurang  efektif dalam  mengatasi  virus  corona  tapi  dapat meminimlisir  terjadinya  penularan.  Adapun beberapa  jenis  masker  untuk  mengurangi risiko penularan corona Covid- 19 diantaranya  adalah  Masker  N95  masker  ini adalah  masker  yang  sering  ditemukan  ketika pandemic Corona atau Covid- 19. Masker ini sangat  dianjurkan  dalam  penggunaannya sebagai  upaya  pencegahan  penyebaran  virus Corona, Masker gas  yang digunakan sebagai pelindung  diri  dari  gas  dan  uap  yang berbahaya  tapi  juga  efektif  digunakan  untuk
pencegahan  penyebaran  virus  Corona  atau Covid-  19  karena  masker  ini  memiliki  filter yang  tepat  untuk  bahan  kimia  tertentu, Masker  N99  termasuk  jenis  masker  yang efektif  untuk  melindungi  dari  populasi  dan virus.  Masker  N99  mampu  memproteksi  99 mikropartikel  di  udara  di  bawah  PM  2,5 dengan memiliki enam lapisan dan dua katup udara di sisi kanan dan kiri.
D Mencuci tangan.
Salah  satu  upaya  pencegahan  virus  corona atau  Covid-19  adalah  dengan  rajin  mencuci tangan secara detail dan menyeluruh. Hal ini karena  virus  corona  menular  lewat  cairan tubuh  yang  keluar  saat  batuk  atau  bersin. Selain  dapat  tertular  karena  menghirup droplet saat berada dekat dengan orang  yang terinfeksi,  seseorang  juga  bisa  tertular  virus corona lewat tangan sebagai media penularan.  Salah  satu  cara  untuk  mendukng upaya ini adalah dengan menjaga kebersihan pribadi,  yaitu  perilaku  individu  untuk menjaga  kebersihan  pribadi  dalam  kegiatan sehari- hari salah satunya dengan rajin dalam mencuci  tangan  (Darmayani  &  Ariyani, 2017).  Sebagai  contoh  adalah  ketika  kita berjabat tangan dengan orang menutupi batuk dengan  tangannya,  atau  ketika  menyentuh objek  yang  terkontaminasi  virus  corona. Itulah  sebabnya,  sangat  penting  untuk mencuci  tangan  menggunakan  sabun  dan  air mengalir  secara  detail  dan  menyeluruh. Mencuci  tangan  merupakan  proses  yang secara mekanis melepaskan kotoran dari kulit
menggunakan  sabun  dan  air  mengalir  untuk menghindari  penyakit.  Progam  cuci  tangan merupakan  sarana  kesehatan  yang  memiliki nilai  murah  dan  dapat  mengurangi  kejadian risiko  penyakit  (Ibtidaiyah  et  al.,  2019).  Di rumah  sakit  pun  infeksi  terkait  perawatan kesehatan terjadi di seluruh dunia. Di negara berkembang, risiko terkait perawatan kesehatan  lebih  tinggi  daripada  negara  maju sebagian  besar  infeksi  ini  menyebar  dengan perantara satu pasien ke pasien yang lain oleh tangan petugas kesehatan. Kebersihan tangan adalah  suatu  istilah  umum  yang  merujuk pada  tindakan  pembersihan  tangan  apa  pun, hal  ini  dilakukan  untuk  upaya  pengendalian penyebaran infeksi, kebersihan tangan berlaku  untuk  cuci  tangan,  cuci  tangan antiseptic,  gosok  tangan  berbasis  alcohol (Chan  &  Chan,  2018).  Mencuci  tangan menggunakan sabun adalah salah satu  upaya pencegahan  dengan  membersihkan  tangan dan  jari-  jari  menggunakan  sabun  dan  air. Menurut Depkes RI, penyakit- penyakit yang dapat  dicegah  dengan  cuci  tangan  pakai sabun  yaitu;  infeksi  saluran  pernafasan  hal ini  disebabkan  karena  dengan  mencuci tangan menggunakan sabun dapat melepaskan  virus-  virus  yang  terletak  di tangan  dan  permukaan  telapak  tangan (Angke  et  al.,  2017).  Adapun  cara-  cara mencuci  tangan  yang  benar  menurut  WHO dalam  upaya  pencegahan  virus  corona sebagai berikut:
yang  pertama  :  membasahi  kedua  telapak tangan menggunakan air    yang mengalir.
Kedua  :  mengambil    sabun  lalu  usap  dan gosok kedua telapak tangan . Ketiga  :  mengusapsap  dan  mengosok  kedua punggung tangan secara bergantian. Keempat  :  mencuci  sela-sela  jari  hingga bersih dilakukan secara bergantian. Kelima  :  membersihkan  ujung  jari  secara bergantian.
Keenam  :  mencuci  kedua  ibu  jari  secara bergantian.
Ketujuh  :  meletakkan  ujung  jari  ke  telapak tangan  kemudian  gosok  perlahan.  Bersihkan kedua  pergelangan  tangan  secara  bertahap dengan  cara  memutar,  lalu  diakhiri  dengan mebilas  seluruh  bagian  tangan  dengan  air bersih yang mengalir.

## Pengertian Sholat Berjarak
Sebagai  orang  Islam,  memiliki  kewajiban dalam  menjalankan  ibadah  sholat.  Shalat merupakan  ibadah  secara  vertikal  yang langsung  berkomunikasi  antara  makhluk (ciptaan)  dengan  Khaliknya  (pencipta).  Kita wajib  melakukan  shalat  lima  waktu  dalam sehari.  Di  dalam  shalat  kita  membaca  tasbih ketika  saat  ruku’  dan  sujud.  Belum  lagi setelah  salam  (akhir  shalat)  kita  banyak membaca dzikir atau wirid dengan memperbanyak  bacaan  tasbih,  takbir,  dan tahmid hingga 33 kali atau bahkan lebih. Jadi dengan melakukan shalat kita sudah bertasbih atau mengagungkan Allah, meskipun  hanya  dalam  batasan  ucapan  saja (Abdul Aziz, 2007).
Shalat merupakan pondasi bagi umat beragama  Islam,  jadi  dapat  dikatakan  bahwa sebuah  bangunan  dapat  berdiri  kokoh  dan kuat karena terdapat sebuah pondasi didalamnya.  Dalam  Bahasa  Arab,  shalat adalah berdoa, sedangkan dalam istilah shalat merupakan  suatu  ibadah  wajib  yang  terdiri dari  ucapan  dan  perbuatan  yang  diawali dengan  takbiratul  ikram  dan  diakhiri  dengan salam.  Apa  maksud  wajib  ?  wajib  secara bahasa  artinya  jatuh  dan  harus,  sedangkan secara  istilah  apa-apa  yang  diperintahkan oleh  Allah  dengan  bentuk  keharusan,  dan suatu  hal  yang  wajib  itu  pelakunya  diganjar jika  ia  melakukannya  untuk  mendapatkan pahala apabila dikerjakan dengan ikhlas, dan apabila orang  yang meninggalkannya  berhak mendapatkan adzab (Asy-Syaikh al-’Allamah Muhammad bin Sholeh al-’Utsaimin, 2007). Shalat  merupakan  bagian  dari  iman, iman harus terdiri dari tiga unsur didalamnya yaitu  keyakinan,  ucapan  dan  amalan.  Iman dapat  meningkat  dan  dapat  menurun, meningkat  dengan  ketaatan  dan  berkurang karena  maksiat.  Thaharah  merupakan  syarat sah  shalat,  rukun  merupakan  bagian  dari sesuatu.  Islam  itu  tidak  cukup  hanya  dengan kepercayaan  di  hati  saja,  dan  ditambah dengan  ucapan  ‘laa  ilaha  illallah  di  mulut, namun  harus  ada  amalan.  Sehingga  akan menjadikan permasalahan besar jika seseorang  muslim  tidak  mempunyai  amalan shalat ( Shahih bukhari , 2010; Shahih muslim , 2010).  Secara  umum  shalat  dibagi  menjadi dua  yaitu  shalat  fardhu  dan  shalat  Sunnah.
Shalat  fardhu  merupakan  shalat  yang hukumnya  wajib,  meliputi  shalat  shubuh, dhuhur,  ashar,  maghrib,  isya’.  Sedangkan shalat  Sunnah  merupakan  shalat  yang hukumnya  Sunnah  dan  dianjurkan  agar dikerjakan, diantaranya shalat tahajud, shalat dhuha,  dan  lain-  lain.  Shalat  juga  bisa dikerjakan  dengan  du  acara,  yaitu  shalat munfarid  atau  shalat  sendiri  dan  shalat berjamaah. Shalat munfarid dilakukan secara individu, Sedangkan shalat jamaah dikerjakan  lebih  dari  satu  orang,  shalat jamaah  diganjar  dengan  pahalah  27  kali derajat  lebih  banyak  dibandingkan  shalat sendiri.
Ada beberapa keutamaan mengerjakan  ibadah  shalat  diantaranya  : Shalat  dapat  mencegah  seseorang  dari perbuatan keji dan mungkar, Shalat termasuk amalan terbaik  setelah dua kalimat syahadat, shalat  bisa  membersihkan  dosa-  dosa,  shalat bisa  menggugurkan  dosa,  shalat  merupakan cahaya di  dunia dan akhirat  bagi  orang  yang melakukannya. Setelah mengetahui keutamaan  shalat  tersebut  alangkah  merugi jika ditinggalkan begitu saja (Dr. Said bin Ali bin Wahf al-Qahthani, 2017).
Shalat ketika Wabah Covid-19
Setelah maraknya pandemi Covid-19, berdampak  terhadap  kegiatan  yang  ada  di masjid  salah  satunya  kegiatan  ibadah  shalat berjamaah.  Didalam  fikih  kebencanaan, sesungguhnya bencana merupakan salah satu wujud  Allah  saying  terhadap  hambanya. Beraneka  macam  peristiwa  yang  menimpa
manusia  pada  dasarnya  merupakan  sebuah ujian dan cobaan atas keimanan dan perilaku yang telah dilakukan oleh manusia (Muhammadiyah,  2018),  seperti  saat  ini  kita sedang  di  uji  dengan  virus  Covid-  19 peristiwa  yang  menimpa  tersebut  bukan  lah persoalan,  karena  pada  hakikatnya  manusia hidup pasti terdapat ujian dari allah.
Ketika  ada  orang  yang  sakit  terkena virus  covid-  19,  hendaknya  ia  rela  dengan apa  yang  telah  menjadi  ketetepan  Allah  dan harus bersabar atas apa yang telah ditakdirkannya,  dan  hendaknya  berbaik sangka  terhadap  Rabbnya,  dan  hendaknya orang  tersebut  senantiasa  dalam  kondisi antara  takut  akan  azab  Allah  atas  dosa  yang dilakukannya,  dan  mengharap  akan  rahmat- nya,  separah  apapun  sakit  yang  ia  rasakan, seseorang  dilarang  untuk  mengharapkan kematian,  sesungguhnya  Allah  menguji hambanya  atas  kadar  kemampuan  hambanya tersebut  (R.  Yang,  2017).  Dan  dianjurkan agar  tidak  melaksanakan  sholat  di  masjid terlebih dahulu,  karena orang tersebut  rentan terhadap  penyakit,  dan  ditakutkan  akan menularkan penyakit yang ia bawa.
Dalam  kondisi  tersebarnya  Covid-19 seperti  yang  sekarang  sedang  terjadi  dan mengharuskan  perenggangan  social,  dalam sholat  lima  waktu  yang  mena  terdapat  dalil untuk  lurus  dan  rapatnya  shaf  shalat  bahwa rasulullah  sering  mengingatkan  jamaah ketika hendak sholat, agar shafnya lurus demi kesempuranaan  dan  tegaknya  shalat  tapi dalam  keadaan  darurat  membolehkan  suatu
yang  terlarang,  Allah  SWT  berfirman  : Tetapi  barangsiapa  dalam  keadaan  terpaksa
(memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui  batas,  maka  tidak  ada  dosa baginya  (QS  Al  Baqarah  :  173).  Shalat  lima waktu  dimasjid  berjarak  beberapa  ulama membolehkan  untuk  sholat  dengan  berjarak dalam  suatu  daerah,  sedangkan  apabila  di daerah  yang  sudah  rawan  tertularnya  virus Covid- 19 shalat lima waktu dilaksanakan di rumah  masing-masing  dan  tidak  perlu dilaksanakan  di  masjid,  mushala,  dan sejenisnya  yang  melibatkan  banyak  orang, agar terhindar dari mudarat penularan Covid- 19.  Selain  itu  agama  dijalankan  dengan mudah  dan  sederhana,  tidak  boleh  secara memberat-  beratkan.  Upaya  dilakukanya sholat  berjarak  senantiasa  agar  jamaah terhindar dari tersebarnya virus Covid-19 ini, alangkah  baiknya  apabila  suatu  daerah  telah banyak yang terkena Covid-19 melaksanakan ibadah  sholat  dilakukan  dirumah  masing- masing  ( Tuntunan  Ibadah  Dalam  Kondisi Darurat , 2020).
Gambar  1.  Pelaksanaan  Sholat  jamaah  berjarak  di masjid.

## Kesimpulan
Desember 2019 awal mulanya penyakit  pandemic  menyebar  luas,  virus
dengan  nama  Covid-19  atau virus  novel corona  virus pertama  kali  diidentifikasi  di kota  Wuhan,  Cina.  Virus  ini  menyebar dengan sangat cepat hingga sudah mendunia. Covid-19 dapat merengut nyawa orang, telah banyak  nyawa  yang  melayang  diakibatkan Covid-19  ini.  Di  Indonesia  sendiri  Covid-19 berdampak  dalam  hal  perekonomian  : berkurangnya jumlah wisman yang dating ke Indonesia,  jamaah  haji  batal  berangkat  ke mekkah,  harga  barang  menjadi  mahal  dan langka,  di  bidang  peribadatan  meminimalisir kegiatan  dimasjid  yang  melibatkan  banyak orang.  Cara  menyegahnya  yaitu  dengan melakukan  lockdown  di  suatu  daerah, melakukan  social  distancing,  menggunakan masker  ketika  melakukan    kegiatan  diluar rumah, cuci tangan menggunakan sabun atau hand  sanitizer  setelah  melakukan  kegiatan, hal  ini  dilakukan  dalam  upaya  pencegahan penularan  Covid-19.  Di  Indonesia  dalam menjalankan  ibadah  sholat  wajib  untuk daerah yang masih aman dilaksanakan sholat dengan  ketentuan  berjarak  hal  ini  dilakuka untuk  mengantisipasi  penyebaran  covid-  19, dan  di  daerah  yang  rawan  penularan  Covid- 19  untuk  sholat  jamah  dilakukan  di  rumah masing-  masing  agar  terhindar  dari  mudarat penyakit Covid- 19. Dalam hal ini apabila di suatu  masjid  daerah  tertentu  menjalankan ibadah  sholat  di  masjid  dengan  shaf  yang berjarak  tidak  termasuk  kedalam  bid’ah karena  menurut  ijtihad  ulama,  dan  dalam upaya pencegahan virus Covid -19. .

## Daftar Pustaka
Abdul Aziz, M. S. (2007). BUMI SHOLAT SECARA MATEMATIS .
Adnan, M., Khan, S., Kazmi, A., Bashir, N.,
& Siddique, R. (2020). COVID-19 infection : Origin , transmission , and characteristics of human coronaviruses. Journal of Advanced Research , 24 , 91– 98. https://doi.org/10.1016/j.jare.2020.03.00 5 Akerlof, G. A. (2020). Social Distance and Social Decisions Author ( s ): George A . Akerlof Published by : The Econometric Society Stable URL : https://www.jstor.org/stable/2171877 to Econometrica. Jurnal of The Econometric Society , 65 (5), 1005–1027.
Al-mandhari, A., Samhouri, D., Abubakar, A., & Brennan, R. (2020). Coronavirus Disease 2019 outbreak : preparedness and readiness of countries in the Eastern Mediterranean Region. EMHJ , 26 (2),
136–137. https://doi.org/10.1038/s41586-020- 2012-7
Almuttaqi, A. I., Kesehatan, M., & Indonesia, R. (2020). Kekacauan Respons terhadap COVID-19 di
Indonesia . 13 .
Angke, M., Utara, J., Kualitatif, S., & Mustikawati, I. S. (2017). Perilaku Cuci Tangan Pakai Sabun Studi Kualitatif pada Ibu-Ibu di Kampung Nelayan.
ARKESMAS , 2 (1), 115–125.
Asy-Syaikh al-’Allamah Muhammad bin Sholeh al-’Utsaimin. (2007). PRINSIP ILMU USHUL FIQIH .
Barry, M., Amri, M. Al, & Memish, Z. A.
(2020). COVID-19 in the Shadows of MERS-CoV in the Kingdom of Saudi Arabia. Journal of Epidemiology and Global Health , 10 (1), 1–3.
Chan, A. P. L., & Chan, T. Y. K. (2018).
Methanol as an Unlisted Ingredient in Supposedly Alcohol-Based Hand Rub Can Pose Serious Health Risk. Journal of Environmental Research and Public Health , 6–11.
https://doi.org/10.3390/ijerph15071440 Chavez, S., Long, B., Koyfman, A., & Liang,
S. Y. (2020). American Journal of Emergency Medicine Coronavirus Disease ( COVID-19 ): A primer for emergency physicians. American Journal of Emergency Medicine , xxxx . https://doi.org/10.1016/j.ajem.2020.03.0 36
Corrigan, P. W., Edwards, A. B., Qreen, A.,
Thwart, S. L., & Perm, D. L. (2001). Prejudice , Social Distance , and Familiarity with Mental Illness.
Schizophrenia Bulletin , 27 (2), 219–226.
Darmayani, S., & Ariyani, A. (2017).

## COMPARISON THE NUMBER OF
BACTERIA BETWEEN WASHING HANDS USING SOAP AND HAND SANITIZER AS A BACTERIOLOGY LEARNING. Journal of Biology
Education , 3 (3), 258–265.
Dr. Said bin Ali bin Wahf al-Qahthani.
(2017). KEUTAMAAN SHALAT .
Ibtidaiyah, M., Muhammadiyah, M. I.,
Sagita, R. W., Wates, R., Progo, K., Tentara, J., Km, P., & Yogyakarta, D. I. (2019). Penyuluhan dan Manfaat Cuci Tangan bagi Siswa Sekolah Dasar.
Journal of Community Dedication , 1 (2), 2622–2624. Latha T, A. K. B. (2019). Compliance Towards Infection Prevention and Control Practices in Orthopedic Department of a Tertiary Care Hospital . Journal of Health and Allied Sciences ,
18 (9), 11–14.
Li, P., Fu, J., Li, K., Chen, Y., Wang, H.,
Liu, J., Zhang, Y., Liu, S., Tang, A., Yan, J., J-bo, F., K-feng, L., H-ling, W., L-jie, L., J-nan, L., Y-li, Z., S-lan, L., Z- dong, T., & J-bo, Y. (2020). Transmission of COVID-19 in the terminal stage of incubation period: a familial cluster. Journal of Infectious Diseases . https://doi.org/10.1016/j.ijid.2020.03.02 7
Malik, A. (2014). Fungsi Komunikasi Antara Guru dan Siswa dalam Meningkatkan Kualitas Pendidikan ( Studi Kasus Proses Belajar Mengajar pada SMP Negeri 3 Sindue ). JURNAL INTERAKSI , 3 (2), 168–173.
Muhammadiyah, P. P. (2018). FIKIH
KEBENCANAAN TUNTUNAN
SHALAT .
Peeri, N. C., Shrestha, N., Rahman, S., Tan, Z., Bibi, S., & Baghbanzadeh, M.
(2020). The SARS, MERS and novel coronavirus (COVID-19) epidemics, the newest and biggest global health threats: what lessons have we learned? Journal of Epidemiology , 0 (0), 1–10. https://doi.org/10.1093/ije/dyaa033 Tuntunan ibadah dalam kondisi Darurat , Nomor 03/EDR/1.0/E/2020 (2020) (testimony of Pimpinan pusat Muhammadiyah).
Shahih bukhari (Issue d). (2010).
Shahih muslim (Issue d). (2010).
Sugono, Dendy, S., & Maryani, Yeyen, M. T.
Q. A. (2008). KAMUS BAHASA INDONESIA .
Telaumbanua, D. (2020). Urgensi Pembentukan Aturan Terkait Pencegahan Covid-19 di Indonesia. Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama | , 12 (1), 59–70.
Xu, C., Luo, X., Yu, C., & Cao, S. (2020).
The 2019-nCoV epidemic control strategies and future challenges of building healthy smart cities .
Yang, L., & Lian-yang, Z. (2020). 识 》
解 读 . 45 (2), 113–117.

## Yang, R. (2017). HAL-HAL YANG DIWAJIBKAN ATAS ORANG YANG
SEDANG SAKIT. In 1238 H/2017 M . Yunus, N. R., Rezki, A., Nabi, K., Saw, M.,
Wabah, M., & Menular, P. (2020).
Kebijakan Pemberlakuan Lockdown Sebagai Antisipasi Penyebaran Corona Virus Covid-19. Jurnal
SOSIAL&BUDAYA SYAR-I , 7 (3), 211–
282.
Zhou, E. W. (2020). THE CORONAVIRUS
PREVENTION HANDBOOK .