This article is open access under the CC BY-NC-SA license.

## ETNOLINGUAL
e-ISSN 2580-0280

## ANALISIS SENYAPAN DAN KILIR LIDAH PADA PRODUKSI UJARAN DI KANAL YOUTUBE DEDDY CORBUZIER DALAM ACARA ORMAS
Analysis of Silences and Slips of the Tongue in Speech Production on Deddy Corbuzier's YouTube Channel at Ormas
Dasril Davidra Universitas Airlangga dasril.davi-2022@fib.unair.ac.id
Abstrak: Setiap manusia sebagai penutur bahasa umumnya pernah mengalami senyapan dan kilir lidah dalam berbicara. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bentuk senyapan,    bentuk dan unit kilir lidah, serta fungsi tuturan ketika seseorang mengalami senyapan dan kilir lidah pada produksi ujaran dalam acara Ormas. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Metode  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data,  yaitu  observasi  melalui  video-video  di YouTube. Sumber data penelitian ialah produksi ujaran yang terdapat senyapan dan kilir lidah dalam acara Ormas dari bulan Februari hingga Juli 2023 di kanal YouTube Deddy Corbuzier. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  dua  bentuk  senyapan  yang  ditemukan,  yaitu senyapan diam dan senyapan terisi. Bentuk kilir lidah yang ditemukan terdiri dari dua bentuk, yaitu  kekeliruan  seleksi  dan  kekeliruan  asembling.  Unit  kilir  lidah  yang  ditemukan,  yaitu kekeliruan suku kata, kekeliruan kata, kekeliruan klausa, dan kekeliruan kalimat. Fungsi tindak tutur yang ditemukan, yaitu asertif, komisif, dan ekspresif.
Kata kunci : Produksi Ujaran, Psikopragmatik, Senyapan dan Kilir Lidah, Tindak Tutur
Abstract: Every human being as a speaker of a language generally has experienced a pause and slip of the tongue in speaking. This study aims to analyze the form of a pause, the shape and unit of the slip of the tongue, as well as the function of speech when a person experiences a pause and a slip of the  tongue  in  speech  production  at  an  Ormas  event.  This  research  uses  a  qualitative  descriptive approach. The method used in data collection, namely observation through videos on YouTube. Found are  silent  and  filled  silences.  The  forms  of  tongue  twisters  found  consisted  of  two  forms,  namely selection errors and assembling errors. The tongue slip units found were syllable errors, word errors,
Received: 10 August 2023; Revised: 31 October 2023; Accepted: 3 November 2023
How to cite (in APA style):
Davidra,  D.  (2023). Analisis  Senyapan  dan  Kilir  Lidah  pada  Produksi  Ujaran  di Kanal Youtube Deddy Corbuzier dalam Acara Ormas. Etnolingual, 7(2) , 121--143. https://doi/10.20473/etno.v7i2.48447
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
clause errors, and sentence errors. The function of the speech acts found were assertive, commissive, and expressive.
Keywords: Speech Production, Psychopragmatics, Silence and Slip of Tongue, Speech Act

## PENDAHULUAN
Senyapan dan kilir lidah merupakan suatu bentuk kendala dan kekeliruan dalam bertutur yang cukup sering terjadi ketika seseorang berbicara. Tidak ada jadwal yang pasti kapan  seseorang  mengalami  kendala  maupun  kekeliruan  dalam  berbicara,  tetapi  pada dasarnya  setiap  penutur  bahasa  mempunyai  kesempatan  yang  sama  mengalami kekeliruan  wicara ini. Ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  seseorang  mengalami senyapan dan kilir lidah dalam berbicara, seperti misalnya berbicara terburu-buru, tidak menguasai topik pembicaraan, dan rasa grogi ketika menyampaikan pendapat di depan umum.  Brown  dan  McNeill  (dalam  Stasenko dan Tamar,  2019:  1)  mengatakan  bahwa senyapan  terjadi  ketika  seorang  ingin  mengatakan  suatu  hal,  tetapi  kata  yang  ingin diucapkan seperti di ujung lidah dan sulit diujarkan (Brown dan McNeill, dalam Stasenko dan Tamar, 2019: 1).
Kendala dalam berbicara berupa senyapan dan kilir lidah dapat diteliti lebih dalam menggunakan  ilmu  psikolinguistik. Psikolinguistik  merupakan ilmu  yang  mempelajari proses-proses mental yang dilalui oleh manusia dalam berbahasa (Dardjowidjojo, 2003: 148). Selain itu, (Thomas Scovel, 1998: 4) mengatakan bahwa psikolinguistik merupakan ilmu  tentang  penggunaan  bahasa  dan  tuturan  untuk  melihat  sifat  dan  struktur  pikiran manusia.  Kemudian,  untuk  melihat  konteks  pembicaraan  dan  fungsi  tindak  tutur seseorang ketika mengalami senyapan dan kilir lidah dibutuhkan sudut pandang ilmu lain, yaitu ilmu pragmatik. Moore (2001: 2) mengatakan bahwa pragmatik adalah cara yang sistematis  untuk menjelaskan  penggunaan  bahasa  yang terjadi  dalam  konteks  tertentu. Perpaduan  antara  ilmu  psikolinguistik  dan  ilmu  pragmatik  akan  mengkaji  lebih  detail terkait senyapan dan kilir lidah sehingga menawarkan sudut pandang baru dalam melihat suatu fenomena senyapan dan kilir lidah.
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
Di sisi lain, mengingat tidak ada jadwal yang pasti kapan seseorang mengalami senyapan maupun kekeliruan dalam berbicara berupa kilir lidah maka penelitian terhadap senyapan  dan  kilir  lidah  sangat  cocok  dilakukan  di  media  sosial.  Matthew  Goldrick, Joseph  Keshet,  Erin  Gustafson,  Jordana  Heller,  dan  Jeremy  Needle  (2016:  31) mengatakan bahwa kilir lidah bukan berarti penutur melakukan kesalahan pengucapan pada kata-kata yang sama secara konsisten, tetapi bisa jadi pada kekeliruan yang berbeda. Selain itu, media sosial menawarkan berbagai konten untuk dilihat setiap harinya. Salah satu media sosial yang marak digunakan belakangan ini dan cenderung ditemui berbagai produksi ujaran, yaitu YouTube.
YouTube merupakan platform yang mewadahi penggunanya untuk berbagi konten. YouTube  menempati  urutan  media  sosial  terpopuler  di  Indonesia  (Harpizon,  Rahmad, Iwan,  Roni,  Elvia,  dan  Fadhilah,  2022:  131).  YouTube  sebagai  wadah  media  digital banyak  digeluti  oleh  berbagai  YouTuber  dari  berbagai  kalangan  dalam  memberikan konten-konten  menarik  kepada  pengikutnya.  Salah  satu  konten  yang  lumayan  banyak penontonnya  ialah  konten  dengan  nama  acara  Ormas  dalam  kanal  YouTube  Deddy Corbuzier.  Ormas  merupakan  konten  yang  membahas  terkait  isu  tertentu  kemudian bintang tamu pada acara tersebut biasanya terdiri dari empat orang yang akan pro dan kontra terhadap isu tersebut. Ormas bisa dikatakan sebagai sebuah konten diskusi atau debat terhadap satu topik yang dirahasiakan sebelumnya. Para bintang tamu kemudian dibagi ke dalam dua kelompok yang masing-masingnya terdiri dari dua orang, yaitu tim pro dan tim kontra terhadap topik yang akan dibicarakan.
Dalam  pelaksanaannya,  acara  Ormas  mengharuskan  bintang  tamu  untuk mengeluarkan pendapat maupun membantah argumen tim lawan agar diskusi atau debat dapat  berjalan  lancar.  Kebutuhan  untuk  mengeluarkan  pendapat  tersebut  kadangkala didapati bintang tamu yang mengalami senyapan dan terkilir lidahnya dalam berbicara. Terlebih,  biasanya    tidak  ada  jeda  yang  terlalu  lama  dan  diskusi  harus  tetap  berjalan menyebabkan  bintang  tamu  diharuskan  mengisi  ruang  kosong  sehingga  tidak  sedikit
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
bintang tamu yang keseleo lidahnya dalam menyampaikan argumen maupun membantah argumen lawannya.
Konten Ormas sendiri baru dirilis pada Februari 2023, namun penontonnya bisa mencapai jutaan setiap konten tersebut ditayangkan. Hal tersebut berkaitan juga dengan banyaknya subscriber dalam kanal YouTube Deddy Corbuzier sebagai tuan rumah yang mencapai  angka  20,7  juta  per  4 Agustus  2023.  Dalam  konten  Ormas  tersebut,  Deddy Corbuzier  kadang  juga  terlibat  dalam  debat  terkait  topik  pembahasan.  Kemunculan senyapan  dan  kekeliruan  wicara  berupa  kilir  lidah  cenderung  ditemui  dalam  acara tersebut.
Berdasarkan hal tersebut, menarik untuk diteliti terkait analisis senyapan dan kilir lidah  pada  produksi  ujaran  dalam  acara  Ormas  (Obrolan  Masyarakat)  menggunakan kajian  psikopragmatik.  Penelitian  ini  akan  menghasilkan  keterbaruan  data  maupun sumber  data  penelitian.  Berdasarkan  tinjauan  pustaka  yang  dilakukan,  penelitian senyapan dan kilir lidah menggunakan kajian psikopragmatik ini cukup jarang dilakukan oleh  peneliti  sebelumnya.  Penelitian  ini  diharapkan  melengkapi  penelitian-penelitian terdahulu dan menjadi referensi untuk penelitian-penelitian selanjutnya yang membahas masalah terkait senyapan dan kilir lidah. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk  senyapan,  bentuk  dan  unit  kilir  lidah,  serta  fungsi  tuturan  ketika  mengalami senyapan dan kilir lidah yang terdapat pada acara Ormas.

## LANDASAN TEORI

## Psikopragmatik
Dalam  perkembangan  ilmu  pengetahuan,  ilmu  psikologi  dapat  digabungkan dengan ilmu pragmatik  sehingga  melahirkan  sebuah ilmu baru, yakni psikopragmatik. Dalam pendekatan ilmu psikopragmatik ini menganggap bahwa tiap individu memiliki cara untuk menyampaikan maksudnya dalam berkomunikasi sehingga fungsi tindak tutur akan terlihat jelas (Sari, 2023: 22). Psikopragmatik berkaitan erat dengan analisis tindak
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
tutur karena latar belakang psikologis (Atkinson dalam Revita, Rovika, dan Nila, 2019: 114).  Ilmu  pragmatik  akan  memaparkan  terkait  fungsi  tindak  tutur  sedangkan  ilmu psikologi akan membahas terkait kekeliruan wicara berupa kilir lidah. Oleh karena itu, penelitian ini dapat dikategorikan sebagai kajian psikopragmatik.

## Senyapan
Senyapan  terdiri  dari  dua  bentuk,  yaitu  senyapan  diam  dan  senyapan  terisi (Dardjowidjojo, 2003).
1. Senyapan diam, yaitu pembicara diam sejenak beberapa detik dan kemudian kembali berbicara setelah menemukan kata-kata yang tepat untuk diucapkan.
2. Senyapan terisi adalah senyapan yang diisi dengan kata-kata tertentu baik kata-kata yang bersifat umum atau khusus dengan tujuan setelah mengucapkan kata-kata tersebut pembicara dapat mengingat kembali kata-kata yang ingin diucapkan.

## Kilir Lidah
Kilir  lidah  merupakan  sebuah  fenomena  dalam  produksi  ujaran  di  mana pembicara “terkilir” lidahnya sehingga kata-kata yang diproduksi berbeda dan bukanlah kata-kata yang dimaskudkan oleh pembicara tersebut (Dardjowidjojo, 2003: 149).

## Bentuk Kilir Lidah
1. Kekeliruan Seleksi, terdiri dari (1) Seleksi semantik, yaitu kekeliruan seleksi semantik umumnya  berwujud  kata  yang  utuh  dan  berasal  dari  medan  semantik  yang  sama,  (2) Malaproprisme, yaitu sebuah bentuk kekeliruan di mana pembicara menggunakan kata- kata yang muluk-muluk dengan bentuk yang memang mirip tetapi keliru, dan 3) Campur kata, Kekeliruan campur kata merupakan sebuah bentuk kekeliruan di mana mengambil satu atau sebagian suku  dari kata pertama dan  satu atau sebagian  suku dari  kata yang kedua dan kemudian kedua bentuk tersebut dijadikan atau diujarkan menjadi kesatuan.
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
2. Kekeliruan Asembling, yaitu sebuah bentuk kekeliruan di mana kata-kata yang dipilih pembicara sudah benar, tetapi asemblingnya keliru yang terdiri dari (1) Transposisi, yaitu sebuah  bentuk  kekeliruan  ketika  pembicara  memindahkan  kata  atau  bunyi  dari  suatu posisi ke posisi lain yang berbeda, (2) Antisipasi, yaitu sebuah bentuk kekeliruan di mana pembicara  mengantisipasi  akan  munculnya  suatu  bunyi,  kemudian  bunyi  tersebut diujarkan  sebagai  ganti  dari  bunyi  yang  seharusnya,  dan  (3)  Perseverasi,  disebut  juga sebagai repetisi yang merupakan kebalikan dari antisipasi. Jika pada antisipasi kekeliruan terjadi di depan, maka pada perseverasi kekeliruan terjadi pada kata yang di belakang.

## Unit Kilir Lidah
1. Kekeliruan Fitur Distingtif, kekeliruan ini terjadi apabila yang terkilir bukannya suatu fonem, tetapi hanya fitur distingtif dari suatu fonem tersebut.
2.  Kekeliruan  Segmen  Fonetik,  yaitu  kekeliruan  di  mana  bunyi  yang  saling  saling mengganti posisi berbeda terdiri lebih dari satu fitur distingtif.
3. Kekeliruan Sukukata, yaitu kekeliruan di mana yang bertukar posisi adalah sukukata. Dalam hal ini, biasanya yang bertukar posisi tersebut adalah konsonan pertama dari suatu suku dengan konsonan pertama dari suku lain.
4. Kekeliruan Kata, yaitu kekeliruan di mana yang bertukar posisi adalah kata.

## Tindak Tutur
Tindak  tutur  merupakan  sebuah  teori  yang  mencoba  mengkaji  atau  membahas makna bahasa yang didasarkan pada hubungan tuturan dengan tindakan yang dilakukan seorang  penutur  (Searle  dalam  Rusminto,  2020:  53).  Sementara  itu,  Yule  (1996:  82) mengatakan bahwa tindak tutur merupakan tindakan-tindakan yang diperlihatkan melalui tuturan. Austin (dalam Rusminto, 2020: 53) membagi tindak tutur ke dalam tiga bentuk, yaitu lokusi, ilokusi, dan perlokusi.
Searle (dalam Rusminto, 2020: 55) membagi tindak tutur berdasarkan fungsinya
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
menjadi lima jenis, yaitu asertif, direktif, ekspresif, komisif, dan deklarasi.
1. Asertif ( assertives/ representative )
Pada tindak  tutur ini,  penutur terikat pada kebenaran preposisi yang diujarkan, contohnya  menyatakan,  mengusulkan,  membual,  mengeluh,  mengemukakan pendapat, dan melaporkan.
2. Direktif ( direktives/ impositif )
Tindak tutur ini bertujuan untuk menghasilkan suatu efek berupa tindakan yang dilakukan  oleh  mitra  tutur,  contohnya  memesan,  memerintah,  meminta, merekomendasikan, dan memberi nasihat.
3. Komisif ( commissives )
Pada tindak tutur ini penutur biasanya terikat pada suatu tindakan di masa depan, contohnya menjanjikan, menawarkan, dan berkaul.
4. Ekspresif ( expressives )
Tindak  tutur  ini  berfungsi  untuk  mengungkapkan  sikap  psikologis  penutur terhadap  keadaan,  contohnya  mengucapkan  terima  kasih,  mengucapkan  selamat, memberi maaf, mengecam, dan berbela sungkawa.
5. Deklaratif ( declaration )
Tindak  tutur  ini  digunakan  untuk  memastikan  kesesuaian  antara  isi  proposisi dengan  kenyataan,  contohnya  membaptis,  memecat,  memberi  nama,  menjatuhkan hukuman, dan mengangkat.

## Penelitian Terdahulu
Penelitian  terkait  senyapan  dan  kilir  lidah  pernah  dilakukan  oleh  peneliti sebelumnya. Di antaranya penelitian yang dilakukan oleh Ali Manshur dan Fina Zaidatul I  (2021) dan  Han,  Jeahyuk,  dan  Joo  (2019). Perbedaan penelitian sebelumnya  dengan penelitian yang dilakukan ialah terkait sumber data dan tinjauan yang digunakan.
Ali  Manshur  dan  Fina  Zaidatul  I  (2021)  melakukan  penelitian  dengan  judul
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
“Senyapan dan Kilir Lidah dalam Acara Gelar Wicara Mata Najwa 2020 sebagai Kajian Psikolinguistik”.  Dalam  penelitian  tersebut,  peneliti  menemukan  senyapan  diam  dan senyapan  terisi.  Kemudian,  senyapan  terisi  ditemukan  lebih  banyak  dibandingkan senyapan diam. Penutur juga lebih banyak melakukan senyapan daripada kilir lidah.
Jeong-Im  Han,  Jeahyuk  Oh,  dan  Joo-Yeon  Kim  (2019)  melakukan  penelitian dengan judul “Slips of the tongue in the Seoul Korean Corpus of Spontaneous Speech”. Dalam  penelitian  tersebut,  mereka  menemukan  bahwa  lebih  banyak  kesalahan  berupa konsonan  daripada  vocal  dalam  Seoul  Corpus.  Kemudian,  kesalahan  segmen  lebih banyak  di  temukan  di  bagian  awal  kata  dan  kesalahan  berupa  sukukata  lebih  banyak ditemukan  di  akhir  kata.  Kesalahan  yang  ditemukan  yaitu,  antisipasi,  preserverasi, segmen, dan sukukata.
Kedua penelitian di atas berfokus pada pengelompokan bentuk senyapan, serta bentuk dan unit kilir lidah. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk memberikan sudut pandang baru dari penelitian-penelitian sebelumnya dengan meneliti fungsi tindak tutur ketika seseorang mengalami senyapan dan kilir lidah dalam berujar.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Keunggulan dari penelitian kualitatif yaitu penelitian ini mampu memunculkan ide-ide, teori, dan bahkan pemahaman baru  terkait  fenomena  tertentu  (Croker  dalam  Maharani,  2023:  76).  Desain  penelitian yang  digunakan  ialah  deskriptif  kualitatif.  Sumber  data  penelitian  ini  yaitu  produksi ujaran  berupa  senyapan  dan  kilir  lidah  dalam  acara  Ormas  mulai  dari  bulan  Februari hingga Juli 2023 di kanal YouTube Deddy Corbuzier.
Pada  pengumpulan  data,  peneliti  melakukan  observasi  dalam  mengumpulkan datanya, yaitu observasi nonpartisipasi. Langkah pertama yang dilakukan ialah mencari video-video  yang  berisikan  kilir  lidah  pada  acara  Ormas  di  kanal  YouTube  Deddy Corbuzier dan mengunduh video-video tersebut sehingga tersimpan dalam gadget peneliti.
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
Setelah itu, peneliti menyimak dan mengamati setiap ujaran yang diujarkan dalam acara tersebut. Pada  tahap analisis data, peneliti mengidentifikasi  permasalahan yang diteliti berdasarkan  data  senyapan  dan  kilir  lidah  pada  produksi  ujaran  dalam  acara  Ormas dengan mengkasifikasikan data berdasarkan bentuk senyapan serta bentuk dan unit kilir lidah menggunakan teori Dardjowidjojo (2003). Setelah itu, membahas bentuk senyapan dan  bentuk  dan  unit  kilir  lidah  tersebut  dengan  melihat  fungsi  tindak  tuturnya menggunakan teori Searle (dalam Rusminto, 2020). Terakhir, mengambil kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  hasil  dan  pembahasan,  disajikan  terkait  bentuk  senyapan  serta bentuk dan unit kilir lidah serta fungsi tindak tutur ketika mengalami kilir lidah dalam acara Ormas di kanal YouTube Deddy Corbuzier.

## Bentuk Senyapan serta Fungsi Tuturan dalam Acara Ormas
Senyapan Diam

## (1)
E.C.  :  “Jadi  gini,  Bung.  Saya  dan  Soni  Wakwaw  memang  tidak  setuju  akan adanya  keramaian-keramaian  ini  bung  karena  mengganggu  lalu  lintas apalagi  terutama  kejadiannya  banjir  dan  kebakaran  bung.  Kita  tahu ( diam beberapa detik )
U.  : “Kita tahu apa?”
B.B.  : “Ditungguin nih jangan ngilang.”
E.C.  :  “Kita  tahu  kenyamanan  berlalu  lintas  (diam  beberapa  detik)  adalah sumber ilmu ke pengetahuan.”
Data (1) pada tuturan tersebut terjadi dalam konten Ormas dengan judul “Makasih Semuanya,  Kami  Udah  Gak  Kuat  Lagi…  Bye!!”.  Topik  yang  dibahas  dalam  acara tersebut  adalah ketua  MPR  dorong  semua  motor  masuk  tol  bukan  cuma  moge .  Pada
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
tuturan tersebut, U. dan B.B. berapa di tim pro dan E.C. beserta satu teman lainnya S. berada di tim kontra. E.C. bermaksud menyampaikan pendapatnya kontra terhadap motor masuk jalan tol. Namun, E.C. mengalami senyapan dalam berujar dengan diam beberapa detik sebelum melanjutkan ujarannya. Dalam tuturannya, penutur diam beberapa detik karena dia lupa apa yang ingin disampaikan, kemudian kembali melanjutkan tuturannya. Penutur  senyap  sesaat  karena  kalimat  yang  ingin  dituturkan  tiba-tiba  hilang  dalam ingatannya. Jadi, senyapan yang dihasilkan adalah senyapan diam berupa kekosongan.
Tuturan E.C. pada data (1) memiliki fungsi tindak tutur asertif mengemukakan pendapat.  E.C.  mengemukakan  pendapatnya  sebagai  tim  kontra  terhadap  motor  yang masuk jalan tol. Hal tersebut terlihat pada ujaran E.C. saya dan Soni Wakwaw memang tidak setuju akan adanya keramaian-keramaian ini bung karena mengganggu lalu lintas apalagi terutama kejadiannya banjir dan kebakaran bung .
(2)
B.B.  : “Oke Om Ded, jadi maksudnya, maksudnya ( diam beberapa detik ), oke jadi  maksudnya  rekan  saya  ini,  Ebel  ini  dia  bilang  dengan  masuknya motor  dia  menolak  ke  jalan  tol  karena kenapa  ada  roda  perekonomian yang terganggu.”
E.C.  : “Benar.”
D.C.  : “O karena orang-orang gak bisa berenti di warteg.”
Data (2) pada tuturan tersebut terjadi dalam konten Ormas dengan judul “Makasih Semuanya, Kami Udah Gak Kuat Lagi…. Bye!!”. Topik yang dibahas adalah ketua MPR dorong semua motor masuk tol bukan cuma moge . Pada tuturan tersebut, B.B. dan E.C. berada di tim kontra terkait motor masuk tol dan D.C. merupakan tuan rumah di acara tersebut. B.B. menjelaskan alasan motor tidak boleh masuk jalan tol yang sebelumnya disampaikan oleh E.C. bahwa harus ada tukang warteg di kemacetan. Akan tetapi, dalam tuturannya penutur diam beberapa detik karena dia mencoba merangkai kata-kata yang ingin  diucapkan,  kemudian  kembali  melanjutkan  tuturannya.  Jadi,  senyapan  yang
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
dihasilkan adalah senyapan diam berupa kekosongan.
Tuturan B.B. pada data (2) memiliki fungsi tindak tutur asertif menyatakan. B.B. menyatakan bahwa jika motor masuk jalan tol maka aka nada roda perekonomian yang terganggu. Hal tersebut terlihat jelas dalam tuturan B.B. masuknya motor dia menolak ke jalan tol karena kenapa ada roda perekonomian yang terganggu.
Senyapan Terisi
(3)
O.P.  : “Jadi lu terlalu mau tau ama urusan orang gitu lo.”
J.W.  : “Gua bukannya mau kepo.”
O.P.  : “Tapi?”
J.W.  : “Gua bagaimana anak-anak sekarang itu bisa menjalankan hidup ini se apa namanya eee sesuai dengan eee harapan dari orang tua.”
Data  (3)  pada  tuturan tersebut  terjadi  dalam  konten  Ormas  dengan judul  “Woi Deddy, Loe Brengsexx!! – Gini Kalau Orang Tua Ngamuk”. Topik yang dibahas adalah gen z gak berguna . Pada tuturan tersebut, J.W. berada di tim pro dan O..P. berada di tim kontra terkait topik yang dibahas. J.W. sebagai tim pro bermaksud menyampaikan bahwa anak-anak  di  zaman sekarang  bisa  menjalankan hidup sesuai harapan orang tua. Akan tetapi, J.W. mengalami senyapan ketika berujar dengan mengucapkan se apa namanya eee .  Dalam  tuturannya,  U.  melakukan  senyapan  terisi  dengan  menuturkan se  apa namanya  eee disebabkan  karena  penutur  mencoba  merangkai  kata-kata  yang  ingin dituturkannya. Jadi, senyapan yang dihasilkan adalah senyapan terisi.
Tuturan J.W. pada data (3) memiliki fungsi tindak tutur asertif mengemukakan pendapat. J.W. mengemukakan pendapatnya sebagai tim pro terhadap topik yang dibahas. Tuturan gua  bagaimana  anak-anak  sekarang  itu  bisa  menjalankan  hidup  ini  se  apa namanya  eee  sesuai  dengan  eee  harapan  dari  orang  tua merupakan  konteks  yang memperjelas fungsi dari tuturan yang terdapat pada data (3).
(4)
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
S. : Tuh kan ga bole. Nanti digerebek.”
U. : “Ini banyak banget kejadian eee kumpul kebo ya tarolah maksudnya eee seks di tempat ladang teh. Di kebon-kebon.”
Data (4) pada tuturan tersebut terjadi dalam konten Ormas dengan judul “Episode Kumpul Kebo – Siskaeee Main Threads!!”. Topik yang dibahas adalah kumpul kebo . Pada tuturan tersebut, U. dan S. berada di tim kontra terhadap kumpul kebo. U. bermaksud menyampaikan bahwa kumpul kebo tidak baik, apalagi yang melakukan hal tersebut di tempat umum seperti ladang teh. Dalam tuturannya, U. melakukan senyapan terisi dengan menuturkan eee disebabkan  karena  penutur  mencoba  merangkai  kata-kata  yang  ingin dituturkannya. Jadi, senyapan yang dihasilkan adalah senyapan terisi.
Tuturan  U.  pada  data  (4)  memiliki  fungsi  tindak  tutur  asertif  menyatakan.  U. menyatakan bahwa kumpul kebo yang melakukan perbuatan seks di tempat yang tidak seharusnya,  seperti  di  ladang  teh.  Hal  tersebut  diperkuat  dengan  kata-kata  U.  dalam tuturannya ini banyak banget kejadian eee kumpul kebo ya tarolah maksudnya eee seks di tempat ladang teh. Di kebon-kebon.

## Bentuk dan Unit Kilir Lidah serta Fungsi Tuturan dalam Acara Ormas
Kekeliruan Seleksi Semantik

## (5)
D.C.  : “Gua ama Uus aja masih ngobrol. Gila Rispo ye keknya udah oke ye.” U.F.  : “Fico!”
Data (5) pada tuturan tersebut terjadi dalam konten Ormas dengan judul “Babix!! Kenapa Gua Mau Temenan Sama Mereka? – Ormas –Deddy Corbuzier Podcast”. Topik yang dibahas adalah tattoo . Pada tuturan tersebut, salah satu peserta, yaitu Fico berada di tim  kontra  dan  menyampaikan  sebuah  argumen  dengan  memasukkan  lelucon  dalam argumen  tersebut.  Akan  tetapi,  lelucon  Fico  terdengar  garing.  Kemudian,  D.C. mengomentari  lelucon  Fico  tersebut  seperti  perkataan  orang  yang  masih  memakai
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
narkoba.  Sebab,  Fico  baru  beberapa  bulan  ke  belakang  bebas  dari  penjara  atas  kasus pemakaian  narkoba.  D.C.  beranggapan  sebelum-sebelumnya  Fico  sudah  seperti  tidak orang yang memakai narkoba lagi, tetapi dengan melihat lelucon Fico tersebut ia terlihat seperti  orang  yang  masih  memakai  narkoba.  Dalam  tuturannya,  D.C.  salah  menyebut nama, ia menyebut nama Rispo dan bukan nama Fico. Rispo sendiri merupakan kakak satu ayah dari Rispo. Jadi, Rispo dan Fico adalah adik-kakak sama ayah dan beda ibu. Seharusnya tuturan yang diujarkan D.C adalah Fico.
Tuturan D.C. pada data (5) memiliki fungsi tindak tutur asertif menyatakan. D.C. menyatakan bahwa Fico seperti orang yang sudah menjauhi narkoba. Tuturan Gila Rispo ye keknya udah oke ye merupakan konteks yang memperjelas fungsi dari tuturan yang terdapat pada data (5).
(6)
D.C. : “Udah tutup aja Praz.”
P.T. : “Siap, siap. Teman-teman, sampai bertemu lagi di Ormas selanjutnya. Di situ ada masalah, eh. Ah si Levi ni lama banget ngangkatnya. Di mana ada masalah, di situ ada Ormas.”
Data (6) pada tuturan tersebut terjadi dalam konten Ormas dengan judul “Kursi Dilempar,  Foto  Dirobek!  Hancur  Sudah  Studio  Ormas!!”.  Topik  yang  dibahas  tidak diperlihatkan  kepada  penonton,  tetapi  hanya  diperlihatkan  kepada  bintang  tamu.  Pada tuturan tersebut, P.P. adalah sebagai co-host dan D.C. merupakan host atau tuan rumah pada acara tersebut. P.T. diminta menutup acara Ormas tersebut oleh D.C. Kemudian, P.T. menutup acara Ormas sambil melihat instruksi yang harus dibaca melalui layar proyektor. Akan tetapi, layar tersebut menurut P.T. membutuhkan waktu yang lama untuk mengganti kata-kata  yang  harus  dibacanya. Akhirnya,  P.T.  salah  mengucapkan  kata di  situ yang seharusnya  dibaca di  mana . Di  situ dan di  mana merupakan  sama-sama  kelas  kata pronomina yang berhubungan dengan menunjukkan sesuatu yang berhubungan dengan tempat sehingga kekeliruan tersebut dinamakan kekeliruan seleksi semantik. Kata yang
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
seharusnya diucapkan adalah di mana .
Tuturan P.T. pada data (6) memiliki fungsi tindak tutur komisif menjanjikan. P.T. menyampaikan bahwa akan ada lagi acara Ormas tersebut nantinya. Tuturan teman-teman, sampai bertemu lagi di ormas selanjutnya merupakan konteks yang memperjelas fungsi dari tuturan yang terdapat pada data (6).
Malaproprisme
(7)
B.B.  : “Kalau gak kayak bapak podcast dari Amerika tu, siapa?”
I.J.  : “ Jos Gromen. Jos groban .”
B.B.  : “Jos Groban? Yuresmian dong?”
Penonton: “Jorogen.” I.J.  : “Jorogen, nah.”
Data (7) tuturan tersebut terjadi masih dalam acara Ormas dengan judul “Deddy Corbuzier Itu Lintah Darat!! Cepu Polisi!! – Ormas –“. Topik yang dibahas adalah Deddy Corbuzier .  Pada  tuturan  tersebut,  I.J.  berada  di  tim  kontra  dan  menyampaikan  bahwa Deddy Corbuzier seperti orang yang tidak punya pendirian, meniru orang yang terkenal. B.B.  kemudian  mengiyakan  pendapat  I.J.  dengan  bertanya  terkait  bapak podcast dari Amerika yang seolah-olah ditiru oleh Deddy Corbuzier. Kemudian, I.J. menjawab dengan cepat pertanyaan tersebut dengan jawaban Jos Gromen. Jos groban . Padahal, jawaban yang seharusnya adalah Jorogen .
Tuturan I.J. pada data (7) memiliki fungsi tindak tutur ekspresif dalam menjawab pertanyaan. I.J. mencoba menjawab dengan benar jawaban pertanyaan dari B.B, tetapi I.J. mengalami kekeliruan wicara berupa kilir lidah. Tuturan I.J. kemudian diperbaiki oleh penonton  dengan  menjawab Jorogen .  I.J.  mengiyakan  jawaban  penonton  dan  sepakat dengan jawaban tersebut.
Kekeliruan Transposisi
(8)
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
B.B.  : “ Jalan itu gak melulu tentang, eh jalan. Pajak itu gak melulu tentang jalan.”
U. : “Apa?Yang itu kan yang paling nyata, yang paling bisa kita liat, yang paling mengganggu kita karena itu rutinitas kita kan menggunakan jalan raya.”
Data (8) tuturan tersebut terjadi dalam acara Ormas dengan judul “Sumpah Terjadi Pemukulan di Acara Ini!! – Pajak….. Ormas Keras”. Topik yang dibahas adalah bayar pajak .  Pada  tuturan  tersebut,  B.B.  berada  di  tim  pro  tentang  pembayaran  pajak.  B.B. bermaksud  menyampaikan  bahwa  pajak  itu  tak  selalu  tentang  jalan  dalam  penerapan penggunaan dananya. Namun, dalam pengucapannya B.B. sempat mengucapkan jalan itu  gak melulu  tentang . Tuturan  B.B.  mengalami  kekeliruan  wicara  berupa kilir  lidah, yaitu transposisi menukar posisi kata. Kata pajak seharusnya di akhir kalimat dan bukan di awal kalimat. Kemudian, B.B. menyadari ia mengalami kekeliruan wicara berupa kilir lidah dan ia pun memperbaiki pengucapannya menjadi pajak itu gak melulu tentang jalan .
Tuturan B.B. pada data (8) memiliki fungsi tindak tutur asertif mengemukakan pendapat. B.B. mengemukakan pendapatnya tentang penggunaan dana pajak tidak selalu tentang uang. Hal tersebut jelas terlihat pada tuturan B.B. yang mengatakan bahwa pajak itu gak melulu tentang jalan.
(9)
U. : “ Lebih baik bercanda yang seperti ini daripada nanyain kapan nikah , benar kan?”
B.C.  : Eh kita pro! Kita pro.
U. : “Eh lebih baik nanya kapan nikah kan dibanding bercanda kayak gini?”

## B.C.  “Betul.”
Data  (9)  tuturan  tersebut  terjadi  dalam  acara  Ormas  dengan  judul  “Kacau,  Ini Tema Bikin Ribut Saar Lebaran!! Wkwkwk – Ormas”. Dalam acara tersebut, topik yang dibahas adalah bertanya “kapan nikah?” saat kumpul keluarga . Pada tuturan tersebut, U.
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
dan  B.C.  berada  di  tim  pro  terkait  bertanya  “kapan  nikah?”  saat  kumpul  keluarga. Sebelumnya, tim pro dan tim kontra saling bercanda terkait manusia yang hidup sampai usia  100  tahunan  dengan  lelucon  masing-masing  tim.  Kemudian,  B.B.  salah  satu  tim kontra  menghetinkan  lelucon  tersebut  dan  bermaksud  memulai  debat  mengenai  topik yang  telah disediakan. U. mengomentari hal tersebut  dengan mengatakan bahwa lebih baik bercanda seperti pada diskusi tersebut daripada membahas topik mengenai bertanya kapan nikah. Akan tetapi, U. tidak sengaja menukar posisi kata-kata yang disampaikannya, yaitu pertukaran posisi berupa klausa. Secara konteks, U. berada di tim pro sehingga kata- kata yang diucapkan tersebut tergolong kekeliruan bicara berupa kilir lidah karena U. lupa bahwa  dia berada  di  tim  pro.  U.  mempebaiki  tuturannya setelah diingatkan  oleh  B.C. bahwa tuturan U. berbeda konteks dengan posisinya sebagai tim pro. Tuturan yang benar adalah lebih baik nanya kapan nikah kan dibanding bercanda kayak gini .
Tuturan  U.  pada  data  (9)  memiliki  fungsi  tindak  tutur  asertif  mengusulkan.  U. mengusulkan kepada lawan tuturnya bahwa lebih baik berdiskusi santai dengan lelucon daripada harus membahas topik yang sudah disediakan. Hal tersebut diperkuat dengan tuturan U. lebih baik bercanda yang seperti ini daripada nanyain kapan nikah .

## Kekeliruan Antisipasi

## (10)
C.P.  :  “Dan  sebenarnya  ini  juga  adalah  cermin  dan  saatnya  untuk  berkaca kepada  Departemen  Kesehatan kita  untuk  kalau  masyarakat  kita  masih percaya kayak gini-gini mungkin banyak yang harus dibenahi.”
D.C.  :  “Kalau  masyarakat  kita  masih  percaya  begini-begini  tuh  masalah Departemen Kementerian Kesehatan atau Kementerian Agama?”
C.P.  : “Atau kemertian, Kementerian Pendidikan?”
D.C.  : “Atau pendidikan?”
Data  (10)  tuturan  tersebut  terjadi  dalam  acara Ormas  dengan  judul  “Kalau  Ida Dayak Ketemu Dalai Lama… Dia Ngomong Apa!? – Ormas”. Dalam acara tersebut topik
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
yang dibahas adalah Ida Dayak . Pada kesempatan itu, poin yang sedang dibahas adalah terkait  pengobatan tradisional  Ida Dayak  yang  seharusnya  ada  semacam  ronsen  untuk membuktikan hasil dari  pengobatan tersebut. Pada tuturan tersebut, C.P. berada di tim kontra  dan  menyampaikan  bahwa  banyak  yang  harus  dibenahi  jika  masyarakat  masih percaya terhadap hal tersebut dan berkaca juga kepada Departemen Kesehatan. Kemudian, D.C. melanjutkan argumen C.P. dengan bertanya jika masyarakat masih percaya terhadap hal tersebut masuknya  di Departemen Kesehatan  atau Kementerian Agama. Lalu,  C.P. menambahkan  satu  departemen  lagi,  yaitu  apakah  termasuk  ke  dalam  Kementerian Pendidikan. Namun, C.P. mengalami kekeliruan berupa kilir lidah dengan mengatakan kemertian sebelum  akhirnya  diperbaiki  ucapan  tersebut  dengan  mengatakan kementerian .
Tuturan  C.P.  pada data  (10)  memiliki  fungsi  tindak  tutur  ekspresif.  C.P.  hanya menunjukkan pengulangan pertanyaan. C.P. mengulangi pertanyaan lawan tuturnya pada kata kementerian dan dilanjutkan dengan menambahkan opsi kemungkinan kementerian yang bersangkutan.
(11)
C.P.  : “Tapi kalo kita balikin lagi ke core. Data di Agama, di KTP ini penting supaya pemerintah bisa tau jumlah agama tertentu  ada berapa, jumlah agama tertentu ada berapa.”
A.Q.  : “Kayak mau lagi planning propaganda ya itu ya?”
C.P.  :  “Ya  tapi  betul.  Di  daerah  mana,  supaya  nanti  dana  APBD-nya  bisa disesuaikan  dengan  jumlah  orang  yang  ada  di  sana.  Misalnya  contoh, agama  muslimnya  lebih  banyak  berarti  dana  pembangunan  masjidnya lebih banyak.”
D.C.  : “Betul, penting agama di KTP itu penting. Nanti kalau densus datang tau ke mana. Yang ngecek-ngecekin ini kan, keluarga, nama?”
P.P  : “Sensus sensus.”
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.

## D.C.  : “Oh Sensus.”
Data  (11)  tuturan  tersebut  terjadi  dalam  acara  Ormas  dengan  judul  “Akhirnya Terjadi!! Kabur Semua Terlalu Bahaya – Ormas – Deddy”. Topik yang dibahas    dalam acara tersebut adalah apakah perlu ada keterangan agama di KTP? . Pada konteks tuturan tersebut, C.P. salah satu bintang tamu di tim pro mengatakan bahwa agama di KTP itu penting agar dana APBD bisa disesuaikan dengan jumlah penduduk di suatu daerah. C.P. mengatakan bahwa misalnya penduduk muslim lebih banyak di suatu daerah maka dana pembangunan  masjidnya  juga  lebih  banyak.  D.C.  sebagai  tuan  rumah  kemudian membenarkan argumen C.P. dengan mengatakan bahwa agama di KTP itu penting agar nanti sensus mendapatkan data yang pasti dan tahu ke mana harus datang ke suatu daerah. Akan tetapi, D.C. mengalami kekeliruan dengan mengucapkan densus .
Tuturan D.C. pada data (11) memiliki fungsi tindak tutur asertif mengemukakan pendapat.  D.C.  mengemukakan  pendapatnya  tentang  pentingnya  agam  di  KTP.  Hal tersebut diperkuat dengan pernyataan D.C. nanti kalau densus datang tau ke mana .
Perseverasi
(12)
U. : “Sekarang kan jaman sudah berubah, kalau kita liat restoran-restoran jaman dulu pasti ada Ariel Noah pernah ke sini gini ama bapaknya, ada Iis Dahlia, ada Benu Kulo, ada Pak Bondan (sambil merangkul F.)”
A. : “Nah sekarang gua tanya gini, itu kan kalo.”
F : “(Memotong pembicaraan) Terakhir gue ke piring sewung gak ada foto gua, gua tanya pak kok gak ada saya pak, gitu. Mas siapa katanya.”
A.A.  : “Piring sewu, Piring sewu!”
Data (12) tuturan tersebut terjadi  dalam acara Ormas dengan  judul “Warning!! Jangan Tersinggung, Tunggu Buka Baru Nonton!! – Ormas – Deddy Corbuzier Podcast”. Topik yang dibahas adalah dibayar konten . Dalam tuturan tersebut, U. dan F. berada di tim pro dan A. dan A.A. berada di tim kontra terhadap topik yang dibahas. F. bermaksud
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
menyampaikan bahwa dia pernah ke piring sewu, namun dalam tuturannya ia mengatakan piring  sewung . Bunyi [ ng ] pada  kata piring terbawa ke  belakang  sehingga  kata yang harusnya sewu menjadi sewung .
Tuturan  F.  pada  data  (12)  memiliki  fungsi  tindak  tutur  asertif  menyampaikan informasi. F. menyampaikan bahwa dia ke piring sewu namun tidak ada fotonya di tempat tersebut. Hal tersebut terlihat jelas dalam tuturan F. terakhir gue ke piring sewung gak ada foto gua.
Kekeliruan Sukukata
(13)
C.P.  :  “Dan  sebenarnya  fenomena  ini  terulang  setiap  berapa  puluh  tahun sekali sih. Dulu lu ingat gak, Pano ?”
U.  : “Ponari!”

## C.P.  : “Oh iya, Ponari.”
Data  (13)  tuturan  tersebut  terjadi  dalam  acara Ormas  dengan  judul  “Kalau  Ida Dayak Ketemu Dalai Lama… Dia Ngomong Apa!? – Ormas”. Dalam acara tersebut, topik yang  dibahas  adalah Ida  Dayak .  C.P  berada  di  tim  kontra  terkait  Ida  Dayak  sebagai pengobatan alternatif. C.P. mengatakan bahwa fenomena Ida Dayak sebenarnya terulang setiap  beberapa  puluh  tahun  sekali,  seperti  misalnya  Ponari  yang  dulu  juga  pernah terkenal sebagai pengobatan alternatif. Namun, C.P. mengalami kekeliruan wicara berupa kilir lidah dengan mengatakan pano yang seharusnya adalah pona sebagai bagian suku kata dari Ponari . Nama yang benar adalah ponari, bukan panori.
Tuturan C.P. pada data (13) memiliki fungsi tindak tutur direktif bertanya. C.P. bertanya kepada lawan tutur terkait fenomena pengobatan alternatif pada beberapa waktu lalu.  Hal  tersebut  diperkuat  dengan  pertanyaan  C.P. dulu  lu  ingat  gak,  Pano? yang bertanya kepada lawan tutur sekaligus lawan debatnya, yaitu tim pro.
Kekeliruan Kata
(14)
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
D.D  : “Boris datang.”
D.C.  : “Gak mungkin dong kita bilang terus contoh datang, eh gak mungkin dong.”
Data  (14)  tuturan  tersebut  terjadi  dalam  acara  Ormas  dengan  judul  “Episode Paling Bahaya Bagi… Coldplay dan Artis… Seli.. Ah Sudahlah”. Dalam acara tersebut, topik yang dibahas adalah artis selingkuh . Pada tuturan tersebut, D.C. bergabung dengan tim kontra terkait artis selingkuh. Namun, sebelum acara dimulai D.C. sebagai tuan rumah sempat memanggil bintang tamu, yaitu Boris tetapi Boris tidak hadir dan digantikan oleh D.C. Pada akhir diskusi, lampu di acara tersebut tiba-tiba mati selama beberapa detik dan D.D. mengatakan dalam celetukannya bahwa lampu mati tersebut sebagai pertanda Boris datang. D.C. kemudian bermaksud mengatakan tidak mungkin Boris datang, tetapi D.C. mengalami  kekeliruan  wicara  berupa  kilir  lidah  sehingga  D.C.  mengucapkan  contoh datang.
Tuturan B.B. pada data (14) memiliki fungsi tindak tutur asertif untuk menyatakan. D.C. menyatakan bahwa tidak mungkin karena mati lampu terus Boris sebagai bintang tamu datang. Sebab, dalam acara tersebut D.C. juga sebagai tuan rumah tentu mengetahui konfirmasi  kehadiran  dari  bintang  tamu  yang  diundang.  Hal  tersebut  terlihat  dalam tuturan  D.C.  yang  mengalami  kilir  lidah  gak  mungkin  dong  kita  bilang  terus  contoh datang.
Temuan Baru di Luar Teori (Kekeliruan Kalimat)
(15)
U. : “ Berarti kalau misalnya melihat siapa pun yang menjadi pasangan di sebuah  sinetron  atau  misalnya  drama  gitu  ya,  terus  akhirnya  saking bagusnya kemistri  dia terus  akhrinya  dijodohin gitu ya,  berarti  kalau misalnya ada artis selingkuh jangan ribut .”
D.C.  : “Lah, memang! Eh Anda kontra! Bangsat!”
G.B.  : “Ini kan poinnya dari tadi kan gitu. Poinnya dari tadi gitu, kalau artis
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
selingkuh gak usah ribut.”
U. : “Kalau saya di situ pembelaan lebih banyak nih. Saya tuh tadi udah abis pembelaan saya.”
Data  (15)  tuturan  tersebut  terjadi  dalam  acara  Ormas  dengan  judul  “Episode Paling Bahasa Bagi… Coldplay dan Artis… Seli.. Ah Sudahlah”. Dalam acara tersebut, topik yang dibahas adalah artis selingkuh . Pada tuturan tersebut, U. berada di tim kontra terkait  artis selingkuh,  tetapi kata-kata yang diucapkan  menggambarkan seolah U.  pro terhadap  artis  selingkuh.  U.  mengalami  kekeliruan  wicara  berupa  kilir  lidah  sehingga kata-kata  yang  diujarkan  tidak  sesuai  dengan  maksud  yang  ingin  dituturkan  sesuai posisinya sebagai tim kontra.
Tuturan B.B. pada data (15) memiliki fungsi tindak tutur asertif mengemukakan pendapat.  U.  mengemukakan  pendapatnya  yang  kontra  terhadap  artis  selingkuh.  Hal tersebut diperkuat dengan tuturan U. kalau saya di situ pembelaan lebih banyak nih. Saya tuh tadi udah abis pembelaan saya.

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  merupakan  suatu  kajian  psikopragmatik  yang  menganalisis senyapan  dan  kekeliruan  wicara  berupa  kilir  lidah  dalam  acara  Ormas.  Peneliti menganalisis bentuk senyapan serta bentuk dan unit kilir lidah, serta fungsi tindak tutur ketika terjadinya produksi ujaran. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk senyapan dalam  acara  Ormas  terdiri  dari  dua  bentuk,  yaitu  senyapan  diam  dan  senyapan  terisi. Kemudian, bentuk kilir lidah yang ditemukan terdiri dari dua bentuk, yaitu kekeliruan seleksi dan kekeliruan asembling. Kekeliruan seleksi yang ditemukan, yaitu kekeliruan seleksi  semantik  dan  malaproprisme.  Sementara  itu,  kekeliruan  asembling  yang ditemukan, yaitu kekeliruan transposisi, antisipasi, dan perseverasi. Unit kilit lidah yang ditemukan, yaitu kekeliruan suku kata, dan kekeliruan kata. Selain itu, ditemukan dua unit  kekeliruan  baru  yang  tidak  dijelaskan  dalam  teori  Dardjowidjojo  (2003),  yaitu
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
kekeliruan kalimat. Kemudian, fungsi tindak tutur yang ditemukan ada tiga jenis, yaitu asertif, komisif, dan ekspresif.
Penelitian  selanjutnya  diharapkan  dapat  mengembangkan  sudut  pandang  baru dalam penelitian terkait senyapan dan kilir lidah. Selain itu, penelitian senyapan dan kilir lidah dapat juga dilakukan pada media lain yang cenderung ditemukan terkait senyapan dan  kilir  lidah  atau  melakukan  penelitian  langsung  di  lapangan  dengan  kemungkinan kecenderungan ditemukan terkait senyapan dan kilir lidah.

## DAFTAR PUSTAKA
Dardjowidjojo,  S.  (2003).  Psikolinguistik: Pengantar  Pemahaman  Bahasa  Manusia .
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Goldrick, M., Joseph K., Erin G., Jordana H., dan Jeremy N. (2016). “Automatic Analysis Of Slips Of The Tongue: Insights Into The Cognitive Architecture Of Speech Production.” Cognition , 149, 31-39.
Han, J.I., Jeahyuk, O., & Joo, Y.K. (2019). “Slips Of The Tongue In The Seoul Korean Corpus of Spontaneous Speech.” Lingua , 220, 31-42.
Harpizon,  H.A.R.,  Rahmad,  K.,  Iwan,  I.,  Roni,  S.,  Elvia,  B.,  &  Fahdilah,  S.  (2022). Analisis  Sentimen  Komentar  di  YouTube  Tentang  Ceramah  Ustadz  Abdul Somad Menggunakan Algoritma Navie Bayer. Jurnal Nasional Komputasi dan Teknologi Informasi, 5(1), 131-140.
Maharani,  S.I.  (2023).  Alih  Kode  dan  Campur  Kode  dalam  Komunikasi  Komunitas Pecinta Film Cinefoxx. Jurnal Etnolingual , 7(1), 67-91.
Mansyur, A., dan Fina Z.I. (2021). “Senyapan dan Kilir Lidah dalam Acara Gelar Wicara Mata Najwa 2020 sebagai Kajian Psikolinguistik.” Jurnal Peneroka , 1(1), 24- 41.
Sari, N.W.A.P. (2023). Tindak Tutur Ekspresif dalam Film Kukira Kau Rumah: Studi Psikopragmatik. Diglosia: Jurnal Pendidikan, Kebahasaan, dan Kesusastraan
This article is open access under the CC BY-NC-SA license.
Indonesia , (7)1, 18-25.
Scovel. T. (1998). Psycholinguistics . New York: Oxford University Press.
Revita,  I.,  Rovika,  T.,  &  Nila,  A.  Pshychopragmatic  Analysis  of  Speech  Act  of  the Perpetrators of the Violence Toward Minangkabau Women. Gramatika: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 5(1), 112-121.
Stasenko,  A.,  dan  Tamar  H.G.  (2019).  “Tip  Of  The  Tongue  After  Any  Language: Reintroducing The Notion Of Blocked Retrieval.” Cognition, 193, 1-8.
Yule, G. (1996). Pragmatics . Hongkong: Oxford University Press.