## PENGUATAN KARAKTER RELIGIUS MELALUI PROGRAM KEBAKTIAN DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA KRISTEN BADAN PENDIDIKAN KRISTEN (SMPK BPK) PENABUR CIMAHI
Tohap Pandapotan Simaremare 1 , Rina Oktaviana Sihotang 2
1 PPKn FKIP, Jambi University, Indonesia. E-mail: tohapsimaremare@unja.ac.id
2 Xaverius 1 Senior High School Jambi, Indonesia. E-mail: viasihotang11@gmail.com
INFORMASI ARTIKEL

## A B S T R A C T
Submitted :  2022-04-10 Review :  2022-05-13 Accepted :  2022-06-06 Published :  2022-06-30 The  low  character  of  Indonesia's  young  generation  is  a challenge  that  must  be  realized  in  order  to  achieve  the National  Long-Term  Development  Plan  (RPJP)  for  2005- 2025. The purpose of this research is to strengthen religious character  through  devotional  programs.  The  research method  used  is  qualitative  research  with  a  case  study approach.  Based  on  the  results  of  the  study,  it  can  be concluded  that  at  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi  developing religious,  national,  independent,  mutual  cooperation,  and integrity characters. This is in accordance with the character that  is  being  developed  by  the  government.  Especially  for religious characters, at  SMPK BPK Penabur  which is based on  a  Christian  school,  several  programs  have  been  carried out  as  a  form  of  habituation  that  are  intentionally  held regularly  (every  day)  with  the  hope  that  they  will  shape  the religious  character  of  students  such  as  praying  together, reading  God's  word  and  hymns  before/after  activities. teaching  and  learning  in  the  classroom.  Likewise,  teachers must  accompany  children  in  class  during  morning  and afternoon prayers and direct  students to read God's word as a form of gratitude to God for going through all activities at school  well.  Besides  that,  the  school  also  holds  a  worship service  every  Monday  at  1.00  p.m  which  takes  place  in  the school  hall  which  involves  teachers,  employees,  students, including  school  guests,  foundation  administrators  who happen to come to school.
Masih rendahnya karakter generasi muda Indonesia menjadi tantangan yang harus diwujudkan demi tercapainya Rencana Pembangunan  Jangka  Panjang  (RPJP)  Nasional  Tahun 2005-2025.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  penguatan  karakter religius  melalui  program  kebaktian.  Metode  penelitian  yang

## K
EYWORDS
Character, Religious, Devotional Program

## K ORESPONDENSI
Phone: +6282250394466
E-mail: tohapsimaremare@unja.ac.id
digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan studi kasus. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan di  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi  mengembangkan  karakter religius,  nasional,  mandiri,  gotong-royong,  dan  integritas. Hal  ini  sesuai  dengan  karakter  yang  sedang  dikembangkan oleh  pemerintah.  Khusus  untuk  karakter  religius,  di  SMPK BPK  Penabur  yang  berbasis  sekolah  kristen  telah melaksanakan beberapa program sebagai bentuk pembiasaan  yang  sengaja  diselenggarakan  secara  rutin (setiap  hari)  dengan  harapan  akan  membentuk  karakter religius siswa seperti doa bersama, baca firman Tuhan serta lagu  pujian  sebelum/sesudah  kegiatan  belajar  mengajar  di kelas.  Begitu  juga  halnya  dengan  guru-guru  harus mendampingi  anak-anak  di  kelas  ketika  doa  pagi  dan  siang dan  mengarahkan  siswa  untuk  pembacaan  firman  Tuhan sebagai  bentuk  rasa  syukur  kepada  Tuhan  karena  telah melalui  semua kegiatan di  sekolah  dengan baik. Di  samping itu, sekolah juga mengadakan kebaktian bersama setiap hari senin pada pukul 13.00 WIB yang bertempat di aula sekolah yang melibatkan guru, karyawan, siswa-siswi, termasuk juga para  tamu  sekolah,  para  pengurus  yayasan  yang  kebetulan datang ke sekolah.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  berfungsi  sebagai  sarana  dalam  menciptakan  sumber  daya  manusia yang  bermutu.  Pendidikan  dapat  menjadi  pilar  kehidupan  bangsa  yang  menghantarkan setiap  individu  menuju  kecerdasan  dan  kesejahteraan.  Indonesia  sebagai  negara  yang merdeka  sedang  mengalami  perkembangan  signifikan  di  berbagai  sendi  kehidupan, seperti dibidang politik, ekonomi, sosial, budaya dan teknologi. Perkembangan tersebut diharapkan  mampu  membentuk  warga  negara  yang  berkualitas  dengan  memiliki kecerdasan  intelektual  serta  karakter  yang  baik.  Sebab  pembangunan  bangsa  harus berbarengan  dengan  pembangunan  karakter  demikian  pula  sebaliknya  (Budimansyah, 2010).  Sejalan  dengan  pendapat  di  atas  kerangka  acuan  pendidikan  karakter  2010 (Dikti,  2010)  menyebutkan  bahwa  eksistensi  suatu  bangsa  sangat  ditentukan  oleh karakter  yang  dimiliki.  Hanya  bangsa  yang  memiliki  karakter  kuat  yang  mampu menjadikan dirinya  sebagai bangsa  yang  bermartabat dan disegani oleh bangsa-bangsa lain.
Implementasi pendidikan karakter erat kaitannya dengan pengembangan kognitif, afektif  hingga  psikomotorik  peserta  didik.  Dalam  upaya  meningkatkan  keefektifan pendidikan yang perlu diperhatikan adalah keseimbangan di antara ketiga aspek tersebut yaitu  keseimbangan  antara  pengetahuan dalam  aspek  kognitif,  afektif  dan  psikomotor. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional,  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas)  dalam  pasal  3  menjelaskan tentang fungsi dan tujuan pendidikan nasional mengatakan bahwa:
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan
kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab.
Secara  konstitusional,  pendidikan  karakter  dalam  misi  pembangunan  nasional dijadikan sebagai misi pertama dari delapan misi untuk mewujudkan visi pembangunan nasional. Sebagaimana tercantum pada Rencana Pembangunan Jangka Panjang (RPJP) Nasional  Tahun  2005-2025  dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  17 Tahun  2007  Tentang  Rencana  Pembangunan  Jangka  Panjang  Nasional  Tahun  2005- 2025 yaitu terwujudnya karakter bangsa yang tangguh, kompetitif, berakhlak mulia, dan bermoral berdasarkan Pancasila, yang dicirikan dengan watak dan perilaku manusia dan masyarakat Indonesia yang beragam, beriman, dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,  berbudi  luhur,  bertoleransi,  bergotong  royong,  berjiwa  patriotik,  berkembang dinamis dan berorientasi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK).
Selain  itu,  tujuan  pendidikan  sebagaimana  amanat  Undang-Undang  Sistem Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas)  Nomor  20  Tahun  2003  adalah  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Terkait  hal tersebut, (Lickona, 2009) juga membagi karakter menjadi tiga komponen ( component of good  character )  yaitu  moral  knowing  atau  pengetahuan  tentang  moral, moral  feeling atau perasaan tentang moral dan moral action atau perbuatan moral.
Pendidikan  dijadikan  sebagai  tonggak  dan  acuan  utama  dalam  membangun  dan mencerdaskan manusia. Pendidikan harus senantiasa menjadi perhatian pemerintah agar pendidikan  terarah  pada  tujuan  yang  akan  dicapai.  (Nasution,  2016)  berpendapat: “Untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan  manusia  Indonesia seutuhnya dengan ciri-ciri sebagai berikut: beriman, dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, sehat jasmani dan  rohani,  kepribadian  yang  mantap  dan  mandiri,  bertanggung  jawab  terhadap masyarakat dan bangsa”.
Sementara  fakta  sosial  yang  terjadi  saat  ini  baik  dikalangan  pelajar  maupun  di masyarakat  berada  pada  situasi  yang  memprihatinkan.  Perkelahian  antar  pelajar,  antar mahasiswa maupun antar masyarakat merupakan beberapa contoh perilaku  yang kerap menghiasi  media  massa  dan  media  elektronik.  Komisioner  Bidang  Pendidikan  KPAI Retno Listiyarti (Lubis & Yudhaningrum, 2020, (Permatasari et al., 2019) mengatakan, pada tahun lalu 2017, angka kasus tawuran hanya 12,9 persen, tapi tahun ini menjadi 14 persen.  Permasalahan  tersebut  marak  terjadi  di  daerah  perkotaan  atau  bahkan  daerah metropolitan. Selain itu permasalahan yang sering dilakukan remaja adalah mudah nya menerima  berita  yang  provokatif,  dan  hoax  atau  berita  yang  tidak  jelas  kevalidannya sehingga dengan mudah otak mereka dicuci oleh konten-konten berita yang berisi saling hujat, penyebaran ideologi menyimpang hingga menyebarkan kebencian antar golongan dan kelompok.
Khusus  di  Indonesia  implementasi  pendidikan  karakter  juga  sudah  menjadi  titik fokus  dalam  mengurangi  akibat  negatif  di  atas.  Namun  pembangunan  karakter  bangsa yang  dilaksanakan  melalui  program  pendidikan  karakter  belum  dapat  mencapai  hasil yang  maksimal,  ditandai  dengan  masih  banyaknya  masalah  di  negeri  ini  yang  terjadi akibat karakter dan budaya masyarakat yang belum baik, seperti korupsi yang menyebar di  berbagai  kalangan  mulai  dari  kelompok  elit  hingga  ke  masyarakat  menengah,
tawuran  pelajar,  tawuran  masyarakat  antar  suku,  terorisme  antar  umat  beragama.  Hal tersebut menunjukkan gejala degradasi moral yang melanda seluruh lapisan masyarakat Indonesia  terutama  kalangan  remaja  yang  menyebabkan  tergerusnya  jati  diri  sebagai masyarakat  Indonesia  yang  penuh  dengan  budaya  santun  dan  kepedulian  sosial  yang tinggi. Pendapat tersebut sesuai dengan (Setiawan, 2013).
Sejalan  dengan  itu,  (Sutiyono,  2013)  mengatakan  bahwa  berhasil  tidaknya membentuk kepribadian peserta didik yang memiliki akhlak mulia dan berbudi pekerti luhur sangat tergantung pada niat, tekad dan kesungguhan serta keikhlasan dari semua pihak : Kepala Sekolah, Guru, dan Stakeholder lainnya seperti Orang Tua, Masyarakat, dan  Pemerintah.    Di  samping  itu,  OSIS  (Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah)  merupakan sesuatu  organisasi  di  tingkat  sekolah  di  Indonesia  dan  salah  satu  fungsinya  yaitu menjadi  sarana  bagi  pelaksanaan  pembinaan  karakter  kesiswaan  melalui  10  (sepuluh) pokok  kegiatan  pembinaan  kesiswaan  di  sekolah  (Toni,  2019).  Pendidikan  karakter yang  dialami  oleh  peserta  didik    ini    mengalami    suatu    perubahan    yang    signifikan, yang    awalnya    bisa    dikatakan    mulai  luntur,    dapat  ditanamkan  kembali    dengan berbagai  cara  yang  ada,  dan  peserta  didik  juga menerima  dengan baik, serta dapat diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dalam  lingkungan  tempat  tinggalnya,  serta dengan dukungan dari keluarga dan lingkungan masyarakat sekitar (Wongarso, 2003).
Pendidikan karakter menjadi solusi terdepan dalam mengatasi permasalah bangsa. Seperti  yang  diamanatkan  oleh  presiden  pertama  Republik  Indonesia  Ir.  Soekarno (Manullang, 2013) yang mengatakan “Bangsa ini harus dibangun dengan mendahulukan membangun  karakter  ( character  building )  karena  tidak  akan  mungkin  membangun sebuah  negara  kalau  pendidikan  karakternya  tidak  dibangun).  Ini  menandakan  betapa pentingnya  pendidikan  karakter  atau  pendidikan  moral  dalam  membangun  jati  diri sebuah bangsa.
Nilai-nilai  karakter  yang  bisa  digali  adalah  salah  satunya  yaitu  nilai  karakter religius.  Penerapan  pendidikan  karakter  religius  sekarang  ini  mutlak  diperlukan  bukan hanya  di  sekolah  saja,  tetapi  di  rumah  dan  lingkungan  sosial  juga  perlu  adanya pendidikan karakter religius. Bahkan bukan hanya anak usia dini hingga remaja, tetapi juga  usia  dewasa  mutlak  diperlukan.  Karena  karakter  religius  merupakan  suatu  sifat yang  melekat  pada  diri  seseorang  sebagai  identitas,  ciri,  kepatuhan  karena  kehidupan religiusitas  merupakan  nilai  kerohanian  yang  tercermin  dalam  kehidupan  keagamaan. Seseorang  yang  memiliki  religiusitas  tinggi  biasanya  menggunakan  agama  sebagai referensi semua perilakunya, termasuk juga dalam penyesuaian dirinya.
Pelaksanaan  pendidikan  di  sekolah  selama  ini  lebih  menekankan  pada  hafalan konten/isi  pelajaran  sehingga  proses  belajar  mengajar  di  sekolah  lebih  mengutamakan aspek  kognitif  (pengetahuan)  saja.  Pembinaan  dan  penyediaan  sarana  pengembangan aspek  afektif  (sikap)  dan  psikomotor  (keterampilan)  kurang  mendapat  perhatian. Artinya perwujudan tujuan pendidikan yang membentuk manusia yang seutuhnya akan semakin jauh untuk dapat tercapai.
Pendidikan  karakter  religius  di  sekolah  bisa  dimulai  dari  hal  yang  kecil,  mulai mengucapkan salam ketika baru sampai di sekolah, bersalaman dengan guru, menyapa teman  sekolah,  berdoa  sebelum  belajar,  menjawab  pertanyaan  guru  dengan  baik, berpakaian sopan dan rapi, menghormati guru, berkata-kata baik, tidak kikir,  bersikap ramah, tidak suka berkelahi, tolong menolong, ikut program kebaktian di sekolah yang memiliki  visi  iman,  ilmu  dan  pelayanan.  Hal  yang  demikian  akan  menjadikan  siswa semakin  dekat  dengan  Tuhan  dan  lambat  laun  karakter  religius  tersebut  akan  mulai
tertanam  dalam  hati  dan  pelaksanaannya  akan  terlihat  dalam  kehidupan  sehari-hari (Simaremare et al., 2020).
Penerapan  karakter  religius  hendaknya  dilakukan  dari  kecil  dalam  lingkup keluarga  sebab  semakin  dewasa  usia  anak,  semakin  sulit  pula  baginya  untuk meninggalkan karakter-karakter buruk. Pelaksanaan ekstrakurikuler keagamaan menjadi salah satu elemen vital konstruktif kepribadian pembelajar (Hambali & Yulianti, 2018). Banyak  sekali  orang  dewasa  yang  menyadari  akan  karakter  buruknya,  tetapi  tidak mampu  mengubahnya,  karena  karakter  buruk  tersebut  sudah  begitu  kuat  mengakar  di dalam dirinya, dan menjadi kebiasaan yang sulit untuk ditinggalkan (Saifullah, 2020).

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan yaitu kualitatif dengan pendekatan studi kasus . Adapun  alasan  sebagai  pertimbangan  menggunakan  pendekatan  studi  kasus  dalam penelitian  ini  antara  lain  :  (1).  Ingin  memahami  lebih  mendalam  atas  suatu  peristiwa yang  unik  berkaitan  dengan  pelaksanaan pendidikan  karakter  religius  melalui  program kebaktian di SMPK BPK Penabur Cimahi, kemudian setting data yang diungkap dalam penelitian ini digali dari latar penelitian yang memiliki karakteristik tertentu, yakni SMP Kristen Swasta  yang secara iklim kelembagaan memiliki perbedaan dengan SMP  pada umumnya,  (2).  Data  yang  dikumpulkan  merupakan  data  deskriptif  yaitu  berupa  kata- kata  dan  tindakan  subjek  yang  diwawancarai  atau  diamati,  (3).  Penelitian  ini memberikan  gambaran  apa  adanya  mengenai  pendidikan  karakter  religius  melalui kebaktian  di  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi,  (4).  Penelitian  ini  bermaksud  mengungkap peristiwa-peristiwa yang alami tanpa rekayasa atau manipulasi.
Adapun  subjek  dalam  penelitian  ini  ialah  kepala  sekolah,  guru-guru,  siswa  yang terlibat  langsung  dengan  kegiatan  kebaktian  tersebut.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi  berbagai  cara  yaitu  melalui  pengamatan (observasi), wawancara, studi literatur, dan studi dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Lokasi penelitian berada di SMPK BPK Penabur Cimahi, salah satu SMP Kristen Swasta  di  Kota  Cimahi.  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi  beralamat  di  Jalan  Encep Kartawiria No. 75, RT/RW 0/0, Dsn. Citeureup, Ds./Kel Citeureup, Kec. Cimahi Utara, Kota Cimahi, Provinsi Jawa Barat.
Visi Sekolah adalah daya pandang yang mendalam untuk menentukan tujuan atau keadaan masa depan sekolah yang secara khusus diharapkan oleh Sekolah. SMPK BPK Penabur  Cimahi  memiliki  cita-cita  moral  yang  menggambarkan  profil  sekolah  yang diinginkan  di  masa  datang  yang  diwujudkan  dalam  Visi  sekolah  berikut:  “Menjadikan Lembaga  Pendidikan  Kristen  Yang  Unggul  dalam  Iman,  Ilmu  dan  Pelayanan”.  Misi sekolah  merupakan  cara  yang  tepat  sehingga  mampu  mengantar  sekolah  mencapai impian  yang  dicita-citakan.  Adapun  Misi  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi  adalah  sebagai berikut:  “Mengembangkan  Potensi  Peserta  Didik  Secara  Optimal  Melalui  Pendidikan dan Pengajaran Bermutu Berdasarkan Nilai-Nilai Kristiani.”
SMPK  BPK  Penabur  mengembangkan  karakter  religius,  nasional,  mandiri, gotong-royong,  dan  integritas.  Hal  ini  sesuai  dengan  karakter  yang  sedang dikembangkan oleh pemerintah. Khusus untuk karakter religius, di SMPK BPK Penabur yang  berbasis  sekolah  kristen  telah  melaksanakan  beberapa  program  sebagai  bentuk pembiasaan  yang  sengaja  diselenggarakan  secara  rutin  (setiap  hari)  dengan  harapan
akan membentuk karakter religius siswa seperti contohnya pada pagi hari ada kegiatan renungan  pagi  sebelum  mengawali  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas  dengan  doa bersama, baca firman Tuhan serta lagu pujian. Pada siang hari, sebelum pulang sekolah, siswa berdoa bersama juga di ruangan kelas masing-masing. Begitu juga halnya dengan guru-guru  harus  mendampingi  anak-anak  di  kelas  ketika  doa  pagi  dan  mengarahkan siswa untuk pembacaan firman Tuhan. Sama halnya juga waktu pulang sekolah, guru- guru  wajib  bersama  anak-anak  untuk  doa  penutup  sebagai  bentuk  rasa  syukur  kepada Tuhan karena telah melalui semua kegiatan di sekolah dengan baik.
Sejalan dengan hal di atas, dalam konteks makro yang bersifat nasional, (Samiun et  al.,  2014)  mengemukakan  bahwa:  “Pelaksanaan  pendidikan  karakter  merupakan komitmen  seluruh  sektor  kehidupan,  bukan  hanya  sektor  pendidikan  nasional  saja, tetapi  keterlibatan  aktif  dari  sektor-sektor  pendidikan  lainnya  khususnya  sektor keagamaan, kesejahteraan, pemerintahan, komunikasi dan informasi, kesehatan, hukum, dan hak asasi manusia, serta pemuda dan olahraga”.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  implementasi  pendidikan  karakter  menjadi  program nasional  dalam  rangka  pelaksanaannya  melibatkan  semua  unsur.  Dengan  demikian keberhasilan  pendidikan  karakter  akan  berdampak  pada  keberhasilan  seluruh  sektor kehidupan masyarakat, bangsa dan negara.
Selain  itu,  dalam  konteks  mikro:  “Secara  mikro  pengembangan  pendidikan nilai/karakter dapat dibagi dalam empat pilar, yakni kegiatan belajar di kelas, kegiatan keseharian  dalam  bentuk  budaya  satuan  pendidikan  ( school  culture )  kegiatan kokurikuler  dan/atau  ekstrakurikuler  serta  kegiatan  keseharian  di  rumah  dan  dalam masyarakat.
Kegiatan  ibadah  rutin  (seminggu  sekali)  di  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi dilaksanakan setiap hari Senin pada pukul 13.00 WIB melalui kebaktian bersama yang bertempat di aula sekolah yang melibatkan guru, karyawan, siswa-siswi, termasuk juga para tamu sekolah, para pengurus yayasan yang kebetulan datang ke sekolah. Kegiatan lainnya  ada  juga event-event tertentu  pada  hari  raya  kristiani  seperti  natal,  paskah. Dalam  kegiatan  ini  biasanya,  melaksanakan  aksi  sosial  yang  tujuannya  untuk mengajarkan anak-anak untuk berbagi yang tentunya dibantu oleh orang tua siswa. Aksi sosialnya  bisa  dilakukan  dengan  berbagi  ke  masyarakat  sekitar  sekolah,  karyawan sekolah baik yang tetap maupun kontrak.
Penulis  berasumsi  bahwa  program  kebaktian  ini  dapat  menjadi  cikal  bakal penguatan  karakter  religius  siswa  dan  akan  tertanam  baik  apabila  diikuti  dengan  baik dan  benar.  Secara  tidak  langsung,  program  kebaktian  juga  merupakan  bagian  dari penguatan  karakter  religius  yang  bersifat  informal  dengan  penguatan  nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa dalam bingkai kekristenan (Simaremare, 2019).
Sejalan  dengan  asumsi  peneliti  di  atas,  konteks  mengenai  karakter  yang  baik dikemukakan  juga  oleh  Aristoteles  (Machfiroh  et  al.,  2018)  yaitu  “... the  life  of  right conduct right conduct in relation to other person and in relation to one selft ” kehidupan berperilaku  baik?  penuh  kebajikan,  yakni  berperilaku  baik terhadap  orang  lain  (Tuhan Yang  Maha  Esa,  manusia,  dan  alam  semesta)  dan  terhadap  diri  sendiri.  Hal  tersebut menggambarkan  bahwa  hakikat  dari  manusia  adalah  untuk  membantu  dan  saling menolong terhadap orang lain.
Karakter  religius  merupakan  salah  satu  bagian  dari  nilai  kerohanian.  Dalam penerapan karakter religius tersebut terdapat moral yang terikat. Dalam hal ini (Banicki, 2017)  menjelaskan  bahwa: A  culture  of  character,  to  begin  with,  was  essentially connected  with  moral  and  religious  perspectives,  which  provided  the  specification  of
human télos. And it was in relation to the latter that the pursuit of moral character was placed. The goal of adjusting one’s character to suit the requirements of human nature was  institutionalized  in  social  practices  of  moral  education  and  character  formation. According  to  Brinkmann,  it  was  especially  moral  treatment  or  moral  therapy  that embodied the default approach “to the formation and correction of human subjects ” Program kebaktian merupakan program wajib bagi siswa di SMPK BPK Penabur Cimahi. Program ini bertujuan untuk membentuk kepribadian siswa  yang kuat sebagai agen  perubahan  kristen  di  tengah-tengah  keluarga  maupun  masyarakat  yang berlandaskan pada nilai-nilai kekristenan dalam berperilaku dan bertindak. Tujuan lain adalah dimana siswa disiapkan sebagai alkitab terbuka yang artinya sebagai role model bagi  siswa  lain,  keluarga  kristen  serta  masyarakat  pada  umumnya.  Hal  ini  didukung oleh (Berkowitz et al., 2017) yang mengemukakan bahwa “ Character can be defined in various  ways  and  is  indeed  used  in  different  ways  in  common  speech.  We  consider someone  “a  character”  if  they  act  atypically.  We  also  commonly  refer  to  “having character,”  but  sometimes  that  character  is  “good”  or  “bad. ”    Dalam  pendidikan karakter,  terdapat  tiga  gagasan  pokok,  yaitu  proses  transformasi  nilai-nilai, ditumbuhkembangkan dalam kepribadian, dan menyatu dalam perilaku.
Program kebaktian merupakan penguatan pendidikan karakter religius bagi siswa. Pada  prakteknya,  semua  siswa  diwajibkan  untuk  mengikuti  program  kebaktian  di sekolah  dengan  harapan terjadi  suatu  pembiasaan  yang  baik  sehingga  siswa  juga  akan terbiasa  dalam  kehidupan  sehari-hari  serta  menjadi  kerinduan  untuk  mengembangkan nilai-nilai  baik  yang  ada  dalam  diri  siswa.  Khusus  untuk  siswa  yang  beragama  non- kristen,  sekolah  menghimbau  untuk  mengikuti  program  tersebut.  Sekolah  sangat menghargai  kepercayaan  masing-masing  siswa  dan  di  awal  pendaftaran  siswa  baru sudah  memberitahukan  program  kebaktian  ini  kepada  orang  tua  bahwa  sekolah  ada melaksanakan  program  penanaman  karakter  religius  melalui  kegiatan  kebaktian  dan orang  tua  tidak  ada  yang  keberatan  apabila  anaknya  mengikuti  program  kebaktian tersebut.  Dalam  ibadah  tersebut,  tidak  ada  yang  namanya  mengkristenisasi,  sekolah tetap menghargai toleransi umat beragama  yang ada di sekolah,  tetapi kembali kepada diri siswa masing-masing.
Religius  sebagai  salah  satu  nilai  karakter  atau  sebagai  sikap  dan  perilaku  yang patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianut,  toleran  terhadap  pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun terhadap agama lain. Penanaman nilai-nilai karakter religius  merupakan  hasil  usaha  dalam mendidik  dan melatih  dengan  sungguh-sungguh terhadap  berbagai  potensi  rohaniah  yang  terdapat  dalam  diri  manusia.  Jika  program penanaman nilai-nilai karakter religius dirancang dengan baik dan sistematis maka akan menghasilkan anak-anak atau orang-orang yang baik karakternya. Disinilah letak peran dan fungsi lembaga pendidikan.
SMPK  BPK  Penabur  ini  merupakan  salah  satu  sekolah  yang  terpilih  oleh pemerintah  untuk  menyelenggarakan  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK).  Dengan terpilihnya  sekolah  ini,  sekolah  berkewajiban  merangkul  semua  stakeholder  dan masyarakat sekitar dalam artian orang tua, pengurus yayasan, tokoh-tokoh agama yang semuanya mempunyai peran penting. Ketika anak-anak melihat hal tersebut, anak-anak akan  memiliki  pandangan  bahwa  lingkungan  sekolah  telah  mengajarkan  penguatan karakter religius dan akan meneladani hal-hal baik yang sudah dilakukan di lingkungan sekolah.  Keterlibatan stakeholder ini  sangat  penting  karena  dengan  terlibatnya stakeholder akan memberikan contoh keberagaman.
Karakter  religius  tersebut  tidak  cukup  diajarkan  dengan  teori  semata,  perlu dilakukan  melalui  praktek  sebagai  bentuk  pembiasaan  bagi  siswa  sehingga  siswa menjadi kitab yang terbuka bagi orang lain. Kitab terbuka dimaksudkan perilaku dalam kehidupan  sehari-hari  sesuai  dengan  yang  ada  dalam  ajaran  alkitab.  Melalui  program ibadah  kebaktian  ini  yang  memiliki  pesan  moral,  dengan  sendirinya  anak-anak  akan mengamalkan nilai-nilai kristiani dengan baik.
Penanaman  pendidikan  karakter  religius  siswa  dilaksanakan  melalui  kegiatan keagamaan  seperti  berdoa  dan  membaca  alkitab.  Dalam  program  kebaktian  ini,  pasti akan dikupas beberapa ayat dalam alkitab sehingga dengan harapan dapat memberikan taburan iman yang baik. Disamping itu, untuk membiasakan anak perlu makanan rohani selain makanan jasmani karena firman Tuhan mengatakan manusia tidak hidup dari roti saja sehingga nilai Emotional Spiritual Quotient (ESQ) dapat tertanam dalam diri setiap siswa.
Sejalan  dengan  uraian  di  atas,  (Agustian,  2001)  mengemukakan  “ Spiritual Intelligence adalah  paradigma  kecerdasan  spiritual”.  Artinya,  segi  dan  ruang  spiritual kita  bisa  memancarkan  cahaya  spiritual  ( spiritual  light )  dalam  bentuk  kecerdasan spiritual.  Meskipun  kecerdasan  emosi  dan  spiritual  berbeda,  tetapi  keduanya  memiliki muatan  yang  sama-sama  penting  untuk  dapat  bersinergi  antara  satu  dengan  yang  lain. Penggabungan  dari  kecerdasan  emosi  dan  kecerdasan  spiritual  dinamakan Emotional Spiritual  Quotient (ESQ).  Sebuah  penggabungan  gagasan  kedua  energi  yang  berguna untuk  menyusun  metode  yang  lebih  dapat  diandalkan  dalam  menemukan  pengetahuan yang benar dan hakiki. Secara sederhana, pendapat Agustian dapat dilihat pada gambar 1 di bawah ini:
Gambar 1. Konvergensi bentuk kecerdasan (Agustian, 2001)
Lebih lanjut lagi, (Ridho, 2016) berpendapat bahwa Emotional Spiritual Quotient (ESQ)  sebagai  sebuah  kecerdasan  yang  meliputi  emosi  dan  spiritual  dengan  konsep universal  yang  mampu  menghantarkan  pada  predikat  memuaskan  bagi  dirinya  dan orang  lain,  serta  dapat  menghambat  segala  hal  yang  kontradiktif  terhadap  kemajuan umat manusia.
SMPK  BPK  Penabur  adalah  sekolah  yang  di  bawah  naungan  Gereja  kristen Indonesia  (GKI)  Cimahi.  Berdasarkan  hal  tersebut,  program  kebaktian  di  sekolah mengikuti  tata  cara  ibadah  (liturgi)  sesuai  dengan  GKI  Cimahi.  Kebaktiannya  dimulai dengan pujian, doa, pengakuan dosa, kotbah (penyampaian firman Tuhan), penyerahan persembahan, dan ditutup dengan doa berkat dari pembawa firman.
Sekolah  telah  bekerja  sama  dengan  pihak  gereja  khususnya  Gereja  Kristen Indonesia  (GKI).  Pendeta  GKI  secara  berkala  akan  melayani  di  program  ibadah kebaktian  ini  termasuk  juga  untuk  perayaan  hari  raya  kristen.  Disamping  itu,  sekolah
mengutus  paduan  suara  siswa  untuk  melayani  di  gereja-gereja  sebagai  respon  balasan atas kerjasama dengan gereja. Sekolah juga sudah enam kali mengadakan festival lomba paduan  suara  anak  sekolah  minggu.  Dalam  festival  ini  diawali  dengan  pelaksanaan ibadah kemudian dilanjutkan dengan festival lomba paduan suara anak sekolah minggu. Hal ini menjadi bukti nyata kerjasama antara pihak sekolah dengan gereja-gereja.
Dalam  Program  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai-Nilai  Kristiani  (PKBN2K) ini, siswa diajak selain peduli dengan teman dan lingkunganya, tetapi siswa-siswi juga diajarkan  tentang Nilai  – Nilai Kristiani seperti ketaatan yang harus dilakukan sebagai anak-anak Tuhan yang sudah Tuhan pilih dan tebus untuk menjadi garam dan terang di tengah dunia dan menjadi jawaban dan dampak bagi orang-orang yang membutuhkan.
Pembiasaan  yang  dilakukan  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi  ini,  siswa  yang  rajin mengikuti  kebaktian  menampakkan  kelakuan  yang  positif  seperti  rajin  berdoa,  sopan terhadap  orang  yang  lebih  tua,  senang  membantu  orang  lain,  mendengar  dan melaksanakan  nasihat  guru  dan  orangtua,  mengumpulkan  tugas  tepat  waktu,  dan  tidak mencontek  saat  ujian.    Hal  senada  juga  dikemukakan  oleh  (Cahyono,  2016)  dengan hasil  penelitiannya  bahwa  karakter  religius  tercapai  dengan  strategi  pendidikan  nilai yang  menggunakan  beberapa  strategi  yakni  membelajarkan  hal-hal  yang  baik  ( moral knowing ),  keteladanan  dari  lingkungan      sekitar  ( moral      modeling ),  merasakan  dan mencintai yang baik ( feeling and loving the good ), tindakan yang baik ( moral acting ), tradisional  (nasihat),  hukuman  ( punishment )  dan  habituasi.  Dari  pemaparan  di  atas, dapat disimpulkan bahwa karakter religius merupakan sebuah keyakinan kepada Tuhan Yang  Maha  Esa  dengan  menjalankan  perintah  Agama  dan  Menjauhi  segala  larangan- Nya.

## SIMPULAN
Sesuai  dengan  data  yang  diperoleh  peneliti,  di  samping  proses  belajar  mengajar yang telah dilaksanakan dengan semestinya dalam mencapai Intelligence Quotient (IQ), SMPK BPK Penabur Cimahi juga melaksanakan program ibadah kebaktian secara rutin dalam  mencapai Emotional  Spiritual  Quotient (ESQ)  yang  menggambarkan  visi  dan misi  sekolah  SMPK  BPK  Penabur  Cimahi.  Program  ibadah  kebaktian  sebagai penjabaran  dari  visi  BPK  Penabur  Cimahi  yaitu  Menjadikan  Lembaga  Pendidikan Kristen  Yang  Unggul  dalam  Iman,  Ilmu  dan  Pelayanan.  Demikian  juga  dengan  misi SMPK  BPK  Penabur  Cimahi  yaitu  Mengembangkan  Potensi  Peserta  Didik  Secara Optimal Melalui Pendidikan dan Pengajaran Bermutu Berdasarkan Nilai-Nilai Kristiani.
Pelaksanaan  ibadah  kebaktian  sebagai  penguatan  karakter  religius  SMPK  BPK Penabur  Cimahi  tidak  terlepas  dari  pembangunan  nilai-nilai  karakter  religius  peserta didik.  Nilai-nilai  tersebut  ditumbuh  kembangkan  melalui  kegiatan  keagamaan  yang sudah  dijadikan  sebagai  program  kegiatan  wajib  sebagai  pembiasaan  di  sekolah tersebut. Untuk penguatan karakter religius sendiri yang dilaksanakan oleh guru di kelas sudah  memasukkan  nilai-nilai  karakter  terutama  nilai  religius  yang  terlihat  dari kebiasaan siswa-siswi SMPK BPK Penabur Cimahi yang sesuai  dengan motto sekolah yaitu  Iman,  Ilmu  dan  Pelayanan.  Untuk  penguatan  karakter  religius  warga  sekolah SMPK  BPK  Penabur  Cimahinya  sendiri  adalah  keterlibatan  semua  pihak  baik  dari siswa-siswa, guru maupun fungsional sekolah sangat baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian,  A.  G.  (2001).  Rahasia  sukses  membangun  kecerdasan  emosi  dan  spiritual, ESQ  (Emotional  Spiritual  Quotient):  berdasarkan  6  rukun  Iman  dan  5  rukun Islam. Arga.
Banicki,  K.  (2017).  The  character--personality  distinction:  An  historical,  conceptual, and functional investigation. Theory \& Psychology, 27(1), 50–68.
Berkowitz, M. W., Bier, M. C., & McCauley, B. (2017). Toward a science of character education. Journal of Character Education, 13(1), 33–51.
Budimansyah,  D.  (2010).  Penguatan  pendidikan  kewarganegaraan  untuk  membangun karakter bangsa. Widya Aksara Press.
Cahyono, H. (2016). PENDIDIKAN KARAKTER: STRATEGI PENDIDIKAN NILAI DALAM  MEMBENTUK  KARAKTER  RELIGIUS.  Riayah :  Jurnal  Sosial  Dan Keagamaan, 01, 230–240.
Dikti, D. (2010). Kerangka Acuan Pendidikan Karakter. Jakarta.
Hambali,  M.,  &  Yulianti,  E.  (2018).  Ekstrakurikuler  Keagamaan  Terhadap Pembentukan  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Di  Kota  Majapahit.  Pedagogik, 5(2), 193–208.
Lickona,  T.  (2009).  Educating  for  character:  How  our  schools  can  teach  respect  and responsibility. Bantam.
Lubis, I. R., & Yudhaningrum, L. (2020). Gambaran Kesepian pada Remaja Pelaku Self Harm. JPPP-Jurnal Penelitian Dan Pengukuran Psikologi, 9(1), 14–21.
Machfiroh,  R.,  Sapriya,  S.,  &  Komalasari,  K.  (2018).  Characteristics  of  young Indonesian  citizenship  in  the  digital  era.  Annual  Civic  Education  Conference (ACEC 2018), 251, 5–7.
Manullang,  B.  (2013).  Grand  desain  pendidikan  karakter  generasi  emas  2045.  Jurnal Pendidikan Karakter, 1.
Nasution, E. (2016). Problematika pendidikan di Indonesia. Mediasi, 8(1).
Permatasari,  I.  A.,  Wijaya,  J.  H.,  &  others.  (2019).  Implementasi  Undang-Undang Informasi  dan  Transaksi  Elektronik  Dalam  Penyelesaian  Masalah  Ujaran Kebencian  Pada  Media  Sosial.  Jurnal  Penelitian  Pers  Dan  Komunikasi Pembangunan, 23(1), 27–41.
Ridho, A. (2016). ESQ Dalam Kepemimpinan Pendidikan. Fikrotuna, 3(1).
Saifullah,  S.  (2020).  Pembinaan  Karakter  Intelektual  Aceh  dalam  Pembangunan Masyarakat  Madani.  Ar-Raniry,  International  Journal  of  Islamic  Studies,  1(2), 237–258.
Samiun,  H.,  Budimansyah,  D.,  &  Darmawan,  C.  (2014).  FORMING  STUDENT CHARACTER THROUGH CIVIC EDUCATION LEARNING MODEL BASED PORTFOLIO IN SMP AL-WATHAN AMBON. JURNAL CIVICUS, 14(2).
Setiawan,  D.  (2013).  Peran  pendidikan  karakter  dalam  mengembangkan  kecerdasan moral. Jurnal Pendidikan Karakter, 1.
Simaremare,  T.  P.  (2019).  PENGUATAN  KARAKTER  RELIGIUS  DALAM PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN (Studi Kasus Pada Program Kebaktian SMPK BPK Penabur Cimahi). Universitas Pendidikan Indonesia.
Simaremare, T. P., Muchtar, S. Al, & Halimi, M. (2020). Implementation Strengthening Religious  Character  Through  Devotional  Program  in  Civic  Education.  418(17), 346–349. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200320.066
Sutiyono, S. (2013). Penerapan Pendidikan Budi Pekerti Sebagai Pembentukan Karakter Siswa  Di  Sekolah:  Sebuah  Fenomena  Dan  Realitas.  Jurnal  Pendidikan  Karakter, 3.
Toni, I. A. (2019). Peranan Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) Dalam Membentuk Karakter  Siswa  Di  Smk  Negeri  2  Salatiga.  Satya  Widya,  35(1),  54–61. https://doi.org/10.24246/j.sw.2019.v35.i1.p54-61
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  17  Tahun  2007  tentang  rencana pembangunan jangka panjang nasional tahun 2005-2025. (2007). Eko Jaya.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. (2006).
Wongarso, S. W. (2003). Manajemen perubahan pendidikan karakter pada peserta didik. Satya Widya, 20, 153–160.