## EKSISTENSI KELOMPOK KARAWITAN CAKRA BASKARA DI KABUPATEN KARANGANYAR
Mega  Ayu  Suryowati Alumni Mahasiswa Jurusan Karawitan Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Surakarta
I Nyoman Sukerna Dosen Jurusan Karawitan Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Surakarta

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keberadaan kelompok karawitan sejak tahun 2008 yang anggotanya masih anak-anak hingga tumbuh menjadi pemuda. Keterlibatan pemuda, kemasan pertunjukan yang disajikan dan peran masyarakat menyebabkan perkembangan terhadap eksitensi kelompok karawitan Cakra  Baskara.  Peran  kelompok  karawitan  tersebut  dalam  masyarakat  dan  menyatu  dengan masyarakat  menjadikan  kelompok  tersebut  tetap  hidup.  Upaya-upaya  dilakukan  untuk  tetap mempertahankan eksistensi kelompok karawitan Cakra Baskara. Berdasarkan latar belakang tersebut, permasalahan yang diungkap adalah mengenai bentuk aktivitas kelompok karawitan Cakra Baskara serta  faktor  yang menyebabkan  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara  dapat menjadi  bentuk  seperti sekarang.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptik analitik. Penulis menggunakan  pemikiran  Marx  mengenai  sosiologi,  Sedyawati  mengenai  perkembangan.  Melalui pendekatan tersebut, didapatkan gambaran mengenai eksistensi kelompok karawitan Cakra Baskara di Kabupaten Karanganyar dan faktor yang menyebabkan kelompok tersebut tetap eksis.
Keterlibatan pemuda di dalam kelompok karawitan Cakra Baskara dan upaya-upaya (serangkaian aktivitas) dilakukan untuk menjaga keeksisan kelompok karawitan tersebut melalui perkembangan kemasan pementasan di masyarakat pendukungnya. Aktivitas tersebut meliputi kegiatan perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengendalian.  Upaya-upaya  yang  dilakukan  untuk mempertahankan eksistensi kelompok karawitan Cakra Baskara melalui aktivitas yang didasari oleh motivasi  anggota  dan  stimulasi  dari  luar.  Motivasi  anggota  tersebut  berupa  keinginan  untuk mengungkapkan rasa senang terhadap karawitan, berkumpul dengan orang-orang yang mempunyai minat sama dalam bidang seni, dan menambah penghasilan (keuangan). Stimulasi yang berpengaruh terhadap  eksistensi  karawitan  Cakra  Baskara  tetap  berupa  dukungan  masyarakat  dan  kebutuhan masyarakat akan  kehidaran kelompok karawitan  Cakra Baskara.
Kata Kunci: Eksistensi, Cakra  Baskara, Aktivitas, Pemuda

## Abstract
The background to this research is the existence of a karawitan group that began in 2008 when its members were young children and has continued up to the time when they are already young men and women. The involvement of young people, the way in which performances are packaged, and the role of the community have all influenced the development of the Cakra Baskara karawitan group’s existence. The role of this group in the community and its ability to connect with the community are amongst the reasons for its continued existence. Various efforts have been made to preserve the existence of the Cakra Baskara karawitan group. Based on this background, the problems addressed in this research are the form of activities of the Cakra Baskara karawitan group and the factors that have caused the group to exist in its present form.
A qualitative research method is used with an analytical descriptive approach. The writer uses Marx’s ideas about sociology, Sedyawati’s ideas of development. Using this method of approach, a picture was obtained about the
existence of the Cakra Baskara karawitan group in the Karanganyar Regency and the factors that have caused the continued existence of this group.
The involvement of young people in the Cakra Baskara karawitan group and the efforts (series of activities) that have  been  made  to  ensure  the  continued  existence  of  the  group  include  developments  to  the  way  in  which performances  are  packaged  in  the  supporting  community.  These  activities  include  planning,  organization, implementation, and management. The efforts to preserve the existence of the Cakra Baskara karawitan group through these activities are based on the motivation of members and stimulation from outside. The members’ motivation includes their  desire to express their enjoyment of  karawitan, to get together with  people with a similar interest in the arts, and to increase their income. External stimulation which influences the continued existence of the Cakra Baskara karawitan group includes the support of the community and the community’s need for the presence of the Cakra Baskara karawitan group.
Keywords: Existence, Cakra Baskara, Activities, Young People.

## Pengantar
Keberadaan kelompok karawitan menjadi indikasi masih terpeliharanya seni karawitan di lingkungan  pendukungnya.  Upaya  pelestarian dan  pengembangan  dilakukan  agar  karawitan tetap  hidup.  Keberadaan  kelompok-kelompok karawitan  memberikan  dampak  terhadap keberadaan  karawitan  dan  anggotanya.  Salah satu kelompok karawitan yang masih tetap hidup di  Kabupaten  Karanganyar  adalah  kelompok karawitan  Cakra  Baskara.  Mayoritas  anggota kelompok  karawitan  tersebut  merupakan pemuda.  Pemuda  yang  bergabung  dalam kelompok  karawitan  Cakra  Baskara  atas keinginan  mereka  sendiri  berbeda  dengan pemuda  pada  umumnya.  Pemuda  pada umumnya lebih tertarik pada musik dengan genre yang  dianggap  “populer”  dan  mengikuti  trend musik  yang  sedang  digemari,  akan  tetapi pemuda  yang  bergabung  dalam  kelompok karawitan Cakra Baskara selain menggeluti seni tradisi juga tidak ketinggalan informasi mengenai musik  populer.  Kelompok  karawitan  tersebut memberikan  ruang  untuk  bersosialisasi  dan terhubung  dalam  komunitas  dengan  anggota yang mempunyai minat sama dalam berkesenian. Mulyani  menyatakan  bahwa,  orang  Jawa  pada umumnya  suka  membentuk  paguyuban. Paguyuban  dapat  didasarkan  kepercayaan, keagamaan, pekerjaan, tetangga, hobbi, dan lain- lain (Mulyani, 1984: 57).
Pemimpin  sekaligus  pendiri  kelompok karawitan  tersebut  adalah  Darmadi.  Darmadi adalah  alumni  Jurusan  Pedalangan  di  Sekolah Tinggi  Seni  Indonesia  Surakarta  yang  saat  ini
dikenal dengan Institut Seni Indonesia Surakarta. Pertumbuhan  dan  perkembangan  kelompok karawitan Cakra Baskara tidak lepas dari campur tangan Darmadi bersama anggota kelompoknya serta  masyarakat  pendukungnya.  Kelompok karawitan  Cakra  Baskara  terdapat  di  Desa Sewurejo,  Kecamatan  Mojogedang,  Kabupaten Karanganyar.  Di  Kecamatan  Mojogedang terdapat  beberapa  kelompok  karawitan,  akan tetapi  yang  mayoritas  anggotanya  pemuda adalah kelompok  karawitan Cakra  Baskara.
Kelompok  karawitan  Cakra  Baskara sebagai wadah bagi pemuda untuk menyalurkan minat  mereka  terhadap  karawitan.  Kelompok karawitan Cakra Baskara berdiri pada awal tahun 2008. Pada saat itu, anggota kelompok karawitan Cakra Baskara terdiri dari anak-anak usia paling muda  delapan  tahun  yang  belajar  menabuh gamelan. Pemuda anggota kelompok karawitan Cakra  Baskara  yang  dimaksudkan  dalam pembahasan  ialah  anak-anak  yang  bergabung pada tahun 2008 dan menjadi pemuda pada saat ini (tahun 2017).
Anggota  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  mayoritas  bukan  keluarga  seniman, tetapi  anak-anak  sekitar  rumah  Darmadi. Pendidikan  anggota  kelompok  tersebut  bukan sekolah  formal  dalam  bidang  seni  karawitan. Melihat  ketertarikan  anak-anak  terhadap gamelan,  Darmadi  berinisiatif  mengumpulkan anak-anak  sekitar  rumahnya  untuk  belajar memainkan gamelan. Keterlibatan pemuda dalam kelompok  memberikan  keuntungan  untuk menciptakan generasi penerus yang melestarikan dan  mengembangkan  karawitan.  Diharapkan dengan  keterlibatan  pemuda  dalam  kelompok
dapat  menarik  minat  pemuda  lain  untuk menyenangi karawitan dan berusaha melestarikan bersama. Kelangsungan hidup seni budaya bergantung pada generasi penerus yang menentukan  arah  dan  bentuk  seni  budaya selanjutnya.
Pemuda  sebagai  generasi  penerus  yang mempunyai  tanggungjawab  terhadap  masa depan. Salah satu tanggungjawab mereka adalah melestarikan  seni  budaya.  Masa  muda  adalah masa terpenting karena masa yang menentukan hari  ke  depannya.  Menentukan  kehidupannya, menentukan  kehidupan  keluarganya,  bahkan menentukan  nasib  bangsa  dan  negaranya, bukankah sering kita dengar bahwa nasib negara dan  bangsa  ada  ditangan  para  pemudanya, sebagai  calon  pengganti  angkatan  tua  (Sujanto, 1996: 161).
Karawitan merambah dunia pasar sebagai hiburan  untuk  mempertahankan  eksistensinya. Golongan  masyarakat  tertentu  cenderung menyukai  musik  yang  lebih  garap  gobyok 1 dan gayeng 2 dalam  penyajian  dibandingkan  dengan penyajian gending-gending dengan durasi lama. Masyarakat  sekitar  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  berada,  menyukai  gending-gending Sragenan yang dalam penyajiannya mengandung kesan gayeng sehingga menarik penonton untuk berjoged atau menggelengkan kepala menikmati gending  Sragenan  yang  mereka  dengarkan. Untuk  mempertahakan  eksistensinya  di masyarakat, kelompok karawitan Cakra Baskara memberikan  kemasan  pertunjukan  yang mengikuti perkembangan jaman seperti penyajian sindhen ngadeg dan penggarapan gending Sragenan. Kemasan pertunjukan yang dilakukan oleh kelompok  karawitan  Cakra  Baskara  terhadap pementasan  memberikan  dampak  terhadap keberlangsungan hidupnya. Kemasan penyajian gending  Sragenan  yang  disajikan  dengan menampilkan lagu-lagu pop dan dangdut yang disajikan dalam laras gamelan serta penyaduran terhadap  karya  yang  telah  diciptakan  oleh seniman  sebelumnya.  Penyajian  gending Sragenan  dilakukan  dengan  menggunakan tambahan penyajian  alat musik  bassdrum, icik- icik,  dan  kendang  jaipong.  Kesan  ramai  dalam penyajian  dilakukan  pula  dengan  penambahan senggakan yang dilakukan oleh niyaga.
Aktivitas  yang  dilakukan  oleh  kelompok karawitan  Cakra  Baskara  memberikan  dampak terhadap  keberlangsungan  hidupnya.  Aktivitas berupa  latihan-latihan  dan  pentas  (tanggapan) membuat  kelompok  karawitan  tersebut  tetap hidup.  Semakin  banyaknya  pentas  membuat kelompok tersebut dikenal oleh masyarakat dan membuat banyaknya hasil tanggapan yang masuk. Tanggapan merupakan  istilah  umum  yang digunakan  dalam  dunia  karawitan  untuk menyebut diundang untuk mengisi acara sosial kemasyarakatan maupun hiburan pribadi.
Keberadaan  pemuda  dalam  aktivitas menabuh gamelan menjadi daya tarik dari Cakra Baskara.  Fenomena  yang  terjadi  saat  ini, mayoritas pemuda lebih menyukai musik dengan genre musik  “populer”  dan  lebih  menyukai bermain  alat  musik  barat.  Berbeda  dengan pemuda  yang  bergabung  dalam  kelompok karawitan  Cakra  Baskara  yang  memiliki  tekad dan  kemauan  untuk  mempelajari  dan melestarikan  karawitan  yang  telah  diwariskan turun-temurun.  Kesetiaan  mereka  terbukti  dari latihan  yang  dilakukan  dan  ketekunan anggotanya  sehingga  dapat  menerima  materi gending yang diajarkan. Ketika tumbuh niat dan rasa  memiliki  terhadap  kesenian  dan  budaya maka kebudayaan tersebut akan tetap lestari dan terjaga.  Keterlibatan  pemuda  memberikan keuntungan  terhadap  keeksistensian  kelompok karawitan.

## Aktivitas Kelompok Karawitan Cakra Baskara
Manusia melibatkan manusia lain sebagai upaya mempertahankan kelompok kesenian agar tetap hidup. Kehidupan tersebut akan tetap ada selama masih terlihat aktivitas dalam kelompok kesenian tersebut. Selama masih terjadi kegiatan maka kehidupan tetap berlanjut. Kegiatan yang diwadahi  dalam  sebuah  kelompok  dengan manajemen  yang  baik  memberikan  pengaruh terhadap keberlangsungan eksistensinya. Usaha manusia  untuk  bekerjasama  secara  sistematik dalam arti sengaja, terencana, dan terarah untuk mencapai  tujuan  tertentu  disebut  dengan organisasi.  Bersamaan  dengan  kecenderungan manusia untuk memanfaatkan atau mendayagunakan  manusia  dalam  rangka
mencapai  tujuan  disebut  dengan  manajemen (Nawawi, 1997:  1).
Kegiatan  manajemen  terdiri  dari  proses perencanaan (planning), proses pengorganisasian (organizing), proses pelaksanaan (activiting), dan proses  pengendalian  (controling)  (Permas,  2003: 121).  Pelaksanaan  (activiting)  berupa  aktivitas merupakan  salah  satu  kegiatan  dalam  sebuah manajemen  kelompok.  Aktivitas  merupakan tanda kehidupan dari sebuah kelompok. Tanpa adanya aktivitas maka tidak akan ada kelompok. Aktivitas merupakan indikasi kehidupan sebuah kelompok.  Aktivitas  yang  dilakukan  oleh anggota  kelompok  merupakan  salah  satu  cara untuk mencapai tujuan kelompok tersebut.

## 1.  Perencanaan  ( Planning)
Perencanaan merupakan titik awal proses manajemen organisasi, termasuk organisasi seni pertunjukan.  Awal  proses  manajemen  menjadi dasar  untuk  pembagian  tugas,  menggerakkan anggota, mengalokasikan dana, dan mengevaluasi keberhasilan  organisasi.  Tanpa  rencana, organisasi  bagaikan  layang-layang  putus  yang ikut  kemana  angin  bertiup.  Rencana  juga merupakan  penjabaran  dan  pengejawantahan dari  keinginan-keinginan  pemimpin  ataupun anggota  organisasi.  Seorang pemipin  yang  baik haruslah seorang perencana yang baik (Permas, 2003: 20-21)
Perencanaan dilakukan untuk mengurangi resiko  ketidakpastian,  memusatkan  perhatian pada  sasaran,  dan  menjadi  dasar  bagi  fungsi- fungsi manajemen yang lain. Perencanaan yang baik memudahkan organisasi untuk menjalankan pengorganisasian  kegiatan,  pengarahan pelaksanaan  kegiatan,  dan  pengendalian kegiatan.  Rencana  kegiatan  akan  menjadi pedoman  untuk  melakukan  pembagian  tugas dalam  pengorganisasian.  Perencanaan  sasaran dapat dijadikan dasar dalam proses pengendalian untuk mengukur keberhasilan pelaksanaan tugas atau kegiatan dengan cara membandingkan hasil atau realisasi dengan rencana (Permas, 2003: 22- 23).
Perencanaan  yang  dilakukan  oleh kelompok karawitan Cakra Baskara merupakan langkah untuk mencapai tujuan kelompok. Tujuan kelompok  tersebut  juga  berpengaruh  terhadap
kehidupan  kelompok  dan  anggotanya. Perencanaan  yang  dilakukan  kelompok karawitan  tersebut  meliputi  perencanaan perekrutan anggota, perencanaan keuangan, dan perencanaan latihan.

## 2.  Pengorganisasian  ( Organizing)
Organisasi merupakan kumpulan manusia yang tergabung dalam sebuah kelompok secara bersama-sama  mencapai  tujuan.  Peran  yang dengan baik dijalankan masing-masing anggota menjadi  kekuatan  bagi  kelompok.  Kelompok akan  bertahan  dengan  adanya  solidaritas  dari anggotanya.  Upaya-upaya  dilakukan  untuk menjaga  kebertahan  hidup  sebuah  kelompok yang  menjadi  tanggungjawab  seluruh  anggota kelompok. Upaya-upaya yang dilakukan melalui aktivitas yang dilakukan dalam kelompok. Sesuai dengan  pernyataan  George  R.  Terry  bahwa, manajemen adalah pencapaian tujuan (organisasi) yang  sudah  ditentukan  sebelumnya  dengan mempergunakan bantuan orang lain (George R. Terry dalam Nawawi, 1997: 39-40). Upaya-upaya yang dilakukan sebagai proses pengorganisasian dalam  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara meliputi:  (1)  Manajemen  Pengelolaan  (anggota sebagai  sumber  daya  manusia)  dan  (2)  Peran pemuda.

## a) Manajemen  Pengelolaan  (anggota sebagai sumber daya manusia)
Anggota  merupakan  elemen  penting sebuah organisasi atau kelompok. Tanpa adanya anggota,  maka  tidak  akan  ada  aktivitas  yang menunjang  tercapainya  tujuan  kelompok. Pengelolaan  terhadap  anggota  (sumber  daya manusia) dibutuhkan untuk mewujudkan anggota yang  terarah  dan  memaksimalkan  kinerja anggota  dalam  kelompok.  Kinerja  yang dimaksudkan adalah ketika kelompok karawitan Cakra Baskara melakukan pementasan. Anggota sebagai penggerak organisasi untuk mewujudkan eksistensi kelompok. Seperti yang diungkapkan Nawawi  bahwa  sumber  daya  manusia  adalah manusia  yang  bekerja  di  lingkungan  suatu organisasi  (disebut  juga  personil,  tenaga  kerja, pekerja  atau  karyawan)  sebagai  penggerak organisasi  dalam  mewujudkan  eksistensinya (Nawawi, 1997:  40).
Kelompok  karawitan  Cakra  Baskara menjadi  hidup  dengan  adanya  anggota  dalam kelompok. Anggota dalam kelompok merupakan elemen  penting  sebagai  penggerak  aktivitas. Pentingnya anggota dalam kelompok karawitan Cakra Baskara  adalah sebagai  berikut.
1. Anggota  sebagai  sumber  daya  terpenting dalan  setiap  manajemen  dan  organisasi. Tanpa  adanya  manusia  tidak  akan  ada kegiatan  pencapaian  tujuan  kelompok karawitan  Cakra  Baskara.  Tanpa  kegiatan, maka tujuan kelompok tidak akan tercapai.
2. Manusia dengan sifat dan hakikatnya sebagai makluk  sosial  ingin  selalu  bergaul  atau berhubungan  dengan  sesamanya  manusia lainya. Sehingga kelompok karawitan Cakra Baskara  digunakan  sebagai  tempat bersosialisasi  dengan  orang  lain  yang mempunyai  minat  yang  sama  terhadap kesenian.
3. Manusia  pada  hakikatnya  sebagai  makluk dinamis yang ingin selalu berkembang, ingin maju,  dan  ingin  lebih  berhasil.  Kelompok karawitan  Cakra  Baskara  digunakan  untuk membentuk individu yang dapat bermanfaat bagi dirinya sendiri dan lingkungan melalui jasa dalam bermain gamelan.
4. Manusia  mempunyai  kebutuhan  yang senantiasa  meningkat  bahkan  relatif  tidak terbatas,  baik  ekonomi,  sosiologis,  maupun psikologis. Kegiatan berkesenian tidak hanya untuk mencukupi kebutuhan ekonomi akan tetapi sebagai pembangun interaksi anggota di  sosial  kemasyarakatan  dan  perwujudan rasa ketertarikan mereka terhadap karawitan.
Pengelolaan  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  dilakukan  oleh  Darmadi  bersama dengan para anggotanya. Selain sebagai penabuh gamelan,  anggota  kelompok  dilibatkan  dalam pengelolaan  kelompok  karawitan  tersebut. Penyertaan  anggota  dalam  pengelolaan tersebutsebagai  upaya  penumbuhan  rasa kepercayaan  dan  rasa  tanggungjawab  anggota terhadap  keberlangsungan  hidup  kelompok karawitan Cakra Baskara (Darmadi, wawancara 29  Mei  2017).  Pengelolaan  kelompok  karawitan Cakra  Baskara  terhadap  sumber  daya  manusia (anggota)  yang  baik  diharapkan  membuat koordinasi  antar  anggota  terjalin  dengan  baik.
Pelaksanaan  peranan  dan  fungsi  anggota  yang baik  membuat  kegiatan  berjalan  dengan  lancar dan  teratur.

## b) Peran Pemuda
Peran  adalah  serangkaian  tingkah  laku yang dijalankan dan atau diharapkan dijalankan oleh  anggota  kelompok  yang  memiliki  posisi tertentu dalam kelompok sehingga membedakannya  dengan  anggota  lain  yang memiliki  posisi  yang  berbeda  (Tim  Penulis Fakultas Psikologi UI, 2009: 171).
Pemuda adalah individu yang bila dilihat secara  fisik  sedang  mengalami  perkembangan dan  secara  psikis  sedang  mengalami perkembangan  emosional,  sehingga  pemuda merupakan sumber daya manusia pembangunan baik saat ini maupun masa datang. Sebagai calon generasi  penerus  yang  akan  menggantikan generasi sebelumnya. Secara internasional, WHO menyebut sebagai young people dengan batas usia 10-24 tahun, sedangkan usia 10-19 tahun disebut adole scenea atau remaja. International Youth Year yang diselenggarakan tahun 1985, mendefinisikan  penduduk  berusia  15-24  tahun sebagai kelompok pemuda. 3
Peran  pemuda  dalam  sebuah  kelompok sosial  maupun  kelompok  seni  memberikan harapan  terhadap  keberlangsungan  hidup kelompok  tersebut.  Usia  produktif  dan kemampuan pemuda dalam mengelola kelompok membuat kelompok akan berkembang. Pemuda menjadi  harapan  generasi  yang  sebelumnya untuk melanjutkan perjuangannya.
Peran pemuda dalam kelompok karawitan Cakra Baskara menjadi salah satu bentuk sebuah kepedulian  pemuda  terhadap  keberlangsungan sebuah  kesenian.  Adanya  pemuda  dalam kelompok karawitan Cakra Baskara memberikan dampak  terhadap  eksistensi  kelompok  tersebut di  masyarakat  pendukungnya.  Seperti  ditulis dalam  buku  Psikologi  Sosial  bahwa,  peran  yang telah diambil seseorang anggota kelompok akan diinternalisasi  dan  menjadi  bagian  dari  konsep diri  pemiliknya,  menjadi  alat  untuk mendefinisikan  siapa  diri  pemilik  peran,  dan mengarahkan  tingkah  lakunya  (Tim  Penulis Fakultas  Psikologi  UI  2009:  172).  Peran  yang dijalankan  anggota  kelompok  karawitan  Cakra Baskara tidak hanya satu. Peran pemuda dalam
kelompok karawitan Cakra Baskara diantaranya: (1) sebagai anggota; (2) sebagai penabuh gamelan (pengrawit); (3) sebagai peramu kreativitas dalam penggarapan  gending;  dan  (4)  sebagai  penarik dalam pemasaran.

## 3. Pelaksanaan ( Activiting)
Aktivitas  dalam  sebuah  organisasi diibaratkan seperti jantung pada makhluk hidup. Tanpa  adanya  aktivitas  maka  kelompok  atau organisasi tidak akan berjalan bahkan akan mati. Pentingnya  aktivitas  dalam  sebuah  kelompok menjadikan  anggota  kelompok  tersebut mengambil  peran  masing-masing.  Keberadaan anggota  menjadi  subjek  yang  menjalankan aktivitas  kelompok.  Aktivitas  dilakukan  untuk mencapai  tujuan  yang  telah  direncanakan. Aktivitas  merupakan  perwujudan  dari perencanaan  yang  telah  ditentukan.  Aktivitas mempunyai  pengaruh  terhadap  kehidupan sebuah kelompok dan anggotanya.
Masyarakat  berhak  untuk  melestarikan dan  mengembangkan  kebudayaannya.  Seni karawitan  sebagai  bagian  dari  kebudayaan Indonesia  mendapatkankan  perlindungan keberadaannya.  Upaya  untuk  mengembangkan kebudayaan  tersebut  dilakukan  melalui serangkaian  aktivitas.  Aktivitas  dilakukan anggota  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara untuk  menunjang  eksistensi  dan  dapat berkembang sesuai dengan tuntutan zamannya. Aktivitas  yang  dilakukan  kelompok  karawitan Cakra Baskara adalah: (1) Latihan; (2) Arisan; (3) Pentas  (Tanggapan);  (4)    Kegiatan  Sosial (Menjenguk  Anggota  yang  Sakit);  (5)  Sambatan (Gotong  Royong); (6)  Pemasaran.

## 4.  Pengendalian  ( Controling)
Pengendalian  atau  kontrol  adalah rangkaian kegiatan yang harus dilakukan untuk mengadakan pengawasan, penyempurnaan dan penilaian  (evaluation)  untuk  menjamin  bahwa tujuan  dapat  tercapai  sebagaimana  yang  telah ditetapkan dalam perencanaan. Seperti ungkapan Soedjadi bahwa, pengendalian atau kontrol perlu untuk mengetahui sampai mana pekerjaan sudah dilaksanakan,  sumber-sumber  yang  telah dimanfaatkan,  hambatan-hambatan  dan sebagainya.  Dari  hasil  tersebut  didapatkan penyempurnaan, evaluasi, dan penentuan tentang
tindakan–tindakan  korektif  atau  tindak  lanjut yang  harus  dilakukan,  sehingga  pemborosan- pemborosan  dapat  dapat  dihindarkan  dan pengembangan-pengembangan selanjutnya dapat ditingkatkan pelaksanaannya (Soedjadi, 1992: 5).
Pengendalian  merupakan  bagian  yang tidak terpisahkan dalam proses manajemen dan sering  dikaitkan  dengan  fungsi  perencanaan. Pegendalian pada prinsipnya adalah mekanisme yang berfungsi untuk menjamin atau memastikan tercapainya sasaran yang telah ditetapkan dalam perencanaan.  Dengan  demikian  terdapat beberapa aspek dalam pengendalian yaitu upaya pencegahan (preventif), peninjauan terhadap hasil (termasuk hasil sementara dan hasil akhir) yang dibandingkan  dengan  sasaran  (sasaran  antara dan  sasaran  akhir),  dan  tindakan  koreksi  agar sasaran dapat tercapai (Permas, 2003: 30).
Kelompok karawitan melakukan kegiatan pengendalian  untuk  melihat  perkembangan kinerja kelompok dan sebagai realisasi kegiatan sesuai  dengan  perencanaan.  Adapaun  kegiatan pengendalian  yang  dilakukan  oleh  kelompok karawitan  Cakra  Baskara  di  antaranya:  (1) Pengendalian  Pementasan  dan  (2)  Pengelolaan Keuangan.

## Faktor  Pendukung  Eksistensi  Kelompok Karawitan Cakra Baskara
Keterlibatan  pemuda  dalam  sebuah kelompok  karawitan  jarang  ditemui  di  tengah fenomena  pemuda  yang  cenderung  menyukai musik populer dan musik yang dianggap modern. Penyaringan terhadap masuknya musik populer tersebut  dengan menumbuhkan  rasa  handarbeni terhadap karawitan yang perlu ditanamkan agar rasa memiliki terhadap kesenian tetap ada dalam diri pemuda. Pemuda yang menyukai karawitan diharapkan  dapat  mempertahankan  hidup  dan mengembangkan  kehidupan  karawitan,  di tengah-tengah gerusan budaya luar yang dengan masuk ke lingkungan masyarakat kota maupun masyarakat desa. Budaya luar yang dimaksudkan salah satunya adalah keberadaan musik populer.
Masuknya  musik  populer  merupakan dampak dari globalisasi yang dengan mudahnya informasi  dari  seluruh  dunia  diakses.  Istilah populer  sebagai  kata  sifat  menyangkut  segala sesuatu  yang;  (1)  diketahui  kebanyakan  orang;
(2)  disukai  kebanyakan  orang;  (3)  mudah dipahami rakyat. Musik populer diartikan untuk segala  jenis  musik  yang  sedang  berkembang sejajar  dengan  perkembangan  media  audio- visual, artinya “music entertaining” (Mack,  1995: 11-20).
Keberadaan  musik  populer  berpengaruh terhadap  kehidupan  musik  tradisi.  Kesenian musik populer diakses oleh masyarakat dengan kemajuan  teknologi.  Salah  satu  penyebab  yang menjadikan kehidupan musik tradisi tetap hidup yaitu  masih  digunakannya  kesenian  musik sebagai bagian dari kegiatan masyarakat. Sesuai dengan yang diungkapkan oleh Jazuli bahwa Seni sebagai  bentuk  ekspresi  budaya  masyarakat mempunyi  fungsi  yang  beragam  sesuai kepentingan  dan  keadaan  masyarakat.  Fungsi seni dalam masyarakat dapat dibedakan menjadi empat,  yaitu  sebagai  sarana  upacara,  hiburan, tontonan, dan  sebagai media  pendidikan (2011: 38).
Kehadiran  kelompok  karawitan  Cakra Baskara sesuai dengan kepentingan masyarakat membuat  kelompok  karawitan  tersebut  tetap eksis di masyarakat pendukungnya. Seperti yang diungkapkan Sedyawati bahwa: “Penting dalam usaha pengembangan seni pertunjukan tradisional untuk menghidupkan kesenian itu di lingkungan- lingkungan etniknya sendiri, membuat seni tetap menjadi  kebutuhan  masyarakatnya”  (1981:  65). Sehingga  untuk  mempertahankan  dan mengembangkan eksistensi kelompok karawitan Cakra Baskara dilakukan upaya menyatu dengan masyarakat pendukungnya.
Selain  kehadiran  kelompok  karawitan Cakra Baskara sebagai sarana hiburan, eksistensi kelompok  tersebut  di  Kabupaten  Karanganyar didukung  oleh  beberapa  faktor.  Faktor-faktor pendukung  tersebut  meliputi  dorongan  dari dalam  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara (motivasi)  dan  dorongan  dari  luar  (stimulasi). Faktor-faktor  pendukung  tersebut  mempunyai pengaruh  hingga  kelompok  karawitan  Cakra Baskara mampu bertahan hingga saat ini.

## 1. Faktor dari Dalam (Motivasi)
Motivasi (motivation) kata dasarnya adalah motif (motive) yang berarti dorongan, sebab atau alasan  seseorang  melakukan  sesuatu.  Dengan demikian  motivasi  berarti  suatu  kondisi  yang
mendorong  atau  menjadi  sebab  seseorang melakukan suatu perbuatan atau keinginan yang berlangsung  secara  sadar.  Dari  pengertian tersebut  berarti  teori  motivasi  bertolak  dari prinsip utama bahwa “manusia (seseorang) hanya melakukan
suatu
kegiatan yang menyenangkannya untuk dilakukan” (Nawawi, 1997: 351).
Motivasi  menjadi  salah  satu  faktor pendukung eksistensi kelompok karawitan Cakra Baskara.  Tanpa  adanya  motivasi  dari  anggota kelompok,  maka  sulit  untuk  mencapai  tujuan kelompok  dan  mempertahankan  keberadaan kelompok.  Seperti  yang  dikemukakan  Soedjadi bahwa, motivasi adalah sebagai hasrat atau lebih kuat  lagi  sebagai  dorongan  yang  secara  wajar senantiasa timbul dari dalam diri atau dari dalam hati sanubari manusia (inner state, intrinsic) yang memberikan  daya  atau  kekuatan  pada perilakunya  untuk  mencapai  tujuan  yang diinginkan (1993: 50).
Kesenangan dan minat anggota kelompok karawitan  Cakra  Baskara  terhadap  gamelan menjadi dorongan bagi anggota untuk menerima pembelajaran berlatih gamelan. Kemauan untuk belajar menjadi modal bermain gamelan, ketika telah mempunyai kemauan maka anggota akan berusaha melakukan yang terbaik. Penyajian yang optimal  diharapkan  dapat  meningkatkan produktivitas. Sepeti yang diungkapkan Soedjadi bahwa,  motivasi  timbul  karena  adanya  usaha- usaha  yang  secara  sadar  dari  manusia  dan dilakukan  untuk  menimbulkan  daya  atau kekuatan  atau  dorongan  untuk  melakukan perbuatan-perbuatan  tertentu  (perilaku)  bagi tercapainya  tujuan  organisasi  (Soedjadi, wawancara 1993: 51).
Perbuatan atau  tindakan yang  dilakukan kelompok karawitan Cakra Baskara mempunyai pengaruh terhadap eksistensinya di masyarakat. Faktor  tetap  eksisnya  kelompok  karawitan tersebut berasal dari dalam dan luar kelompok. Faktor pendukung eksisnya kelompok karawitan Cakra Baskara yang berasal dari dalam meliputi:
a) Pengrawit (Anggota Kelompok
Karawitan Cakra Baskara)
Pengrawit atau  niyaga,  nayaga,  yaga, pangrawit,  panjak,  penabuh  gamelan ,  merupakan istilah untuk menyebut orang yang memainkan,
menabuh,  atau  membunyikan  ricikan  gamelan (Palgunadi,  2002:  27-28).  Pengrawit  mempunyai kedudukan  yang  penting  dalam  kehidupan karawitan.  Pengrawit  yang  menciptakan  dan pengrawit 27  yang  menyajikan  gending mempunyai  andil  dalam  kehidupan  karawitan. Niyaga sebagai  anggota  kelompok  karawitan Cakra  Baskara  mempunyai  peranan  dan kewajiban  terhadap  eksistensi  kelompok karawitan  tersebut.  Di  era  modern,  niyaga kelompok  karawitan  Cakra  Baskara  dituntut untuk  dapat  mengikuti  perkembangan  zaman tanpa  meninggalkan  nilai-nilai  tradisi,  sesuai kehadiran  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara sebagai sarana hiburan bagi masyarakat. Untuk mengikuti  perkembangan  zaman,  niyaga melakukan  tindakan-tindakan yang  menunjang eksistensi  kelompok  karawitan  tersebut.

## b) Motivasi  Anggota  Bergabung  dalam Kelompok
Motivasi  menyangkut  alasan-alasan mengapa  orang  mencurahkan  tenaga  untuk melakukan  sesuatu  pekerjaan.  Orang  akan termotivasi  apabila  percaya  bahwa  (1)  suatu perilaku  tertentu  akan  menghasilkan  hasil tertentu  (2)  hasil  tersebut  punya  nilai  positif baginya,  dan  (3)  hasil  tersebut  dapat  dicapai dengan  usaha  yang  dilakukan  seseorang  (Pace, 2001:  113-125).
Setiap anggota kelompok karawitan Cakra Baskara mempunyai motivasi bergabung dalam kelompok  karawitan  Cakra  Baskara.  Minat, kemauan,  dan  kemampuan  anggota  dalam berkesenian menjadikan kelompok tersebut tetap eksis. Motivasi sebagai dorongan dari dalam diri anggota  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara, yang  mendorong  untuk  bergabung.  Motivasi masing-masing  anggota  bermacam-macam dengan  tujuan  yang  sama  untuk  memenuhi kebutuhan  sebagai  manusia.  Motivasi bergabungnya  anggota  kelompok  karawitan Cakra  Baskara  di  antaranya  adalah:  (1) Menyalurkan rasa senang terhadap gamelan; (2) Motivasi  melestarikan  budaya  Jawa;  (3) Berkumpul dengan orang-orang yang mempunyai minat  sama  dalam  kesenian;  dan  (4)  Mencari uang.

## c) Kemasan  Pertunjukan
Masyarakat membutuhkan hadirnya seni pertunjukan  sebagai  hiburan  untuk  memenuhi kebutuhan manusia  terhadap rasa  senang yang berhubungan  dengan  mental.  Kebutuhan masyarakat  tersebut  menjadi  sebuah  kondisi untuk  berkembanganya  kelompok  seni  untuk mempertahankan  eksistensinya  di  masyarakat. Masyarakat  membutuhkan  tampilan-tampilan seni pertunjukan yang mengikuti perkembangan. Tuntutan  masyarakat  tersebut  dikarenakan berkembangnya pola pikir dan kemajuan zaman yang serba cepat. Untuk mengikuti perkembangan  zaman,  manusia  menyesuaikan diri  dengan  perkembangan  agar  tidak  dibilang ketinggalan zaman.
Seni  dalam  kurun  waktu  tertentu  dapat mengalami  perubahan  (bentuk,  isi,  maupun fungsinya). Perubahan tersebut dapat disebabkan oleh dinamika masyarakatnya (Sedyawati, 1983: vii). Sejalan dengan yang diungkapkan Rustopo bahwa: “Semakin maju tingkat pengetahuan dan intelektualitas  manusia,  makin  dinamis masyarakatnya, makin bervariasi kebutuhannya, akibatnya, seni berkembang lebih bervariasi, baik bentuk  dan  isi,  maupun  fungsinya”  (Rustopo, 1996:  1).  Kelompok  karawitan  Cakra  Baskara menghadirkan  tampilan-tampilan  yang mengikuti  perkembangan  dunia  seni.  Selain bertujuan mengikuti perkembangan, penghadiran tampilan tersebut berfungsi untuk menarik pasar yang  berujung  pada  eksistensi  kelompok karawitan  tersebut.  Terobosan  yang  dilakukan adalah menghadirkan sindhen ngadeg 4 , melakukan saduran  terhadap  karya-karya  yang  telah  ada, dan  penyajian  gending-gending  yang  sedang populer di masyarakat.

## 2. Faktor dari Luar (Stimulasi)
Stimulasi  menjadi  salah  satu  penyebab bertahannya  sebuah  kesenian  di  lingkungan masyarakat.  Dorongan  yang  berasal  dari  luar memberikan  pengaruh  terhadap  kehidupan  di dalam kelompok seni. Pengaruh yang mendorong anggota  dari  kelompok  seni  untuk  bergerak sebagai upaya mempertahankan eksistensinya di masyarakat.
Kebutuhan masyarakat terhadap kehadiran  seni  pertunjukan  menjadi  salah  satu
sebab  seni  pertunjukan  memenuhi  kebutuhan masyarakat.  Terjadi  hubungan  yang  saling menguntungkan  antara  pihak-pihak  tersebut. Masyarakat terpenuhi kebutuhan akan kehadiran seni  sebagai  pemenuh  kebutuhannya  dan kelompok  seni  terpenuhi  kepuasan  estetis terhadap tampilan yang diberikan serta imbal jasa yang didapatkan untuk sebagian seni tertentu.
Kehadiran  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  di  masyarakat  sebagai  wujud keberadaan  sebuah  kelompok  seni  yang keberadaannya  dibutuhkan  oleh  masyarakat. Terbukti dengan adanya tanggapan yang masuk untuk  menggunakan  jasa  kelompok  karawitan tersebut  dalam  berbagai  acara  kemasyarakatan. Dukungan  masyarakat  terhadap  kehadiran kelompok karawitan Cakra Baskara menjadi salah satu  faktor  penting  penunjang  eksistesnsi kelompok tersebut. Faktor dari luar yang menjadi penyebab  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara bisa seperti sekarang di antaranya adalah:

## a) Fasilitas
Fasilitas sebagai sarana untuk menuangkan  ide  kreatif.  Fasilitas  yang  baik dengan kemauan dan niat yang sungguh-sungguh diwujudkan dalam tindakan akan mewujudkan suatu  hasil  karya  yang  baik.  Fasilitas  yang disediakan untuk menunjang kegiatan kelompok. Fasilitas  yang  diperuntukan  sebagai  sarana kehidupan kelompok karawitan  Cakra Baskara. Keberadaan  fasilitas  memberikan  kemudahan akses untuk melakukan kegiatan. Fasilitas yang dimaksudkan  meliputi;  (a)  Perangkat  gamelan; (b) Baliho dan rana panggung; serta (c) Seragam.

## b) Dukungan  Masyarakat
Kesenian akan tetap hidup dengan adanya dukungan dari masyarakat pendukungnya. Tanpa adanya  masyarakat  yang  mendukung  dan mengapresiasi seni, maka seni lambat laun akan terkikis  dan  mati.  Dukungan  masyarakat terhadap  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara diantaranya dapat melalui tanggapan (diundang untuk pentas). Tanggapan menjadi pemacu  bagi anggota  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara untuk  mengembangkan  penguasaan  terhadap gending-gending  untuk  dipentaskan.  Totalitas penampilan  menjadi  salah  satu  cara  demi kepuasan penanggap.
Dukungan masyarakat tidak hanya berasal dari  masyarakat  yang  bermukim  di  Desa Sewurejo.  Lebih  dari  itu,  kehadiran  penonton dalam  pementasan  menjadi  wujud  dukungan masyarakat  terhadap  keberadaan  kelompok karawitan Cakra Baskara. Keberadaan kelompok karawitan Cakra Baskara sebagai sarana hiburan bagi  masyarakat  Kabupaten  Karanganyar memberikan  dampak  terhadap  kelompok karawitan  itu  sendiri.  Sarana  hiburan  bagi masyarakat,  sehingga  masyarakat  memberikan dampak  terhadap  keberlangsungan  kelompok karawitan  Cakra  Baskara.  Keberadaan masyarakat (penonton) sebagai salah satu elemen yang  membutuhkan  hiburan.  Penonton  yang datang  ke  pementasan  untuk  mendapatkan hiburan.

## c) Kebutuhan Masyarakat
Kehadiran  karawitan  di  masyarakat sebagai  sarana  hiburan  dewasa  ini  mengikuti perkembangan  pasar.  Masyarakat  penanggap membutuhkan  jasa  karawitan  untuk  mengisi acara  yang  diselenggarakan.  Kebutuhan masyarakat  akan  hiburan  memberikan kesempatan kepada kelompok karawitan untuk berkembang. Selama masih terdapat masyarakat (pendukung  karawitan  termasuk  penyaji  dan pengguna  jasa)  yang  membutuhkan  keadiran karawitan, maka karawitan akan tetap hidup.
Masyarakat  menjadi  faktor  penting penunjang  eksistensi  kelompok  karawitan. Kebutuhan masyarakat akan hadirnya kebaruan- kebaruan terhadap tampilan pementasan menjadi pemacu  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara untuk  selalu  dinamis  terhadap  perkembangan selera pasar. Kecanggihan teknologi memberikan pengaruh terhadap  selera pasar.  Segala sesuatu yang secara mudah didapatkan, akses mengenai segala  sesuatu  mudah  untuk  didapatkan menjadikan  masyarakat  mengikuti  mode  yang sedang  trend  untuk  membuktikan  diri  tidak ketinggalan zaman.
Kehadiran  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  dalam  kegiatan  masyarakat  menjadi hubungan  timbal  balik  yang  menguntungkan kedua  belah  pihak.  Lebih  lanjut  Darmadi mengemukakan  bahwa,  kehadiran  kelompok karawitan  Cakra  Baskara  dalam  mengisi  acara pernikahan, khitanan, selamatan, bahkan bersih
desa  membuat  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  menyatu  dengan  masyarkat  dan menjadikannya tetap eksis di masyarakat karena jasanya masih digunakan (Darmadi, wawancara 29 Mei 2017).

## Kesimpulan
Eksistensi  sebuah  kelompok  karawitan tidak terlepas dari aktivitas yang dilakukannya. Aktivitas  yang  dilakukan  dalam  kelompok merupakan  jantung  dari  eksistensi  kelompok tersebut. Tanpa adanya aktivitas yang dilakukan dalam kelompok maka kelompok tersebut akan mati. Serangkaian aktivitas tersebut mendorong anggotanya  untuk  berperan  serta  dalam  upaya mempertahankan  eksistensinya.  Aktivitas  yang dilakukan  oleh  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  meliputi  kegiatan  perencanaan (planning),  pengorganisasian  (organizing), pelaksanaan  (activiting),  dan  pengendalian (controling).  Kegiatan  tersebut  menjadi  proses manajemen yang saling terkait dan berpengaruh terhadap  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara tetap eksis di kalangan masyarakat pendukungnya.
Keterlibatan  pemuda  dalam  kelompok karawitan  Cakra  Baskara  merupakan  wujud kepedulian generasi muda terhadap keberlangsungan kehidupan karawitan. Pemuda yang pada umumnya lebih menyukai genre musik yang  populer,  pemuda  kelompok  karawitan Cakra Baskara masih mempunyai kemauan untuk melestarikan dan mengembangkan musik tradisi. Meskipun berkecimpung dalam dunia karawitan yang  merupakan  musik  tradisi,  anggota kelompok  karawitan  Cakra  Baskara  tidak ketinggalan informasi mengenai perkembangan musik  populer.  Terbukti  dengan  penggarapan gending-gending yang mengikuti perkembangan (penggarapan lagu dangdut yang disajikan dengan musik  gamelan).  Penggarapan  yang  biasanya menggunakan  musik  bergenre  pop  digarap menggunakan  gamelan.  Penggarapan  yang dilakukan  tersebut  berpengaruh  terhadap eksistensi  kelompok  karawitan  Cakra  Baskara.
Eksistensi  kelompok  karawitan  Cakra Baskara  tidak  terlepas  dari  aktivitas  kelompok tersebut dan respon yang ditimbulkan dari luar kelompok.  Hubungan  yang  terjadi  antara
kelompok  karawitan  Cakra  Baskara  dan penanggap merupakan  hubungan  saling menguntungkan.  Penanggap  mendapatkan hiburan  dan  mendapatkan  dampak  dari kehadiran  kelompok  tersebut  dalam  kegiatan yang diselenggarakan. Dengan adanya tanggapan dari  masyarakat  terhadap  kelompok  karawitan Cakra  Baskara,  maka  eksistensi  kelompok tersebut  dapat  terbantu  dengan  menghadirkan dan  menggunakan  jasanya.  Dengan  tampil  di masyarakat,  kelompok  tersebut  akan  dikenal masyarakat luas dan memberikan dampak positif salah satunya dengan ikut menyebarkan tampilan panggung kelompok tersebut dan menanggap.

## (Endnotes)
1 pengolahan  materi  (gending,  lagu, tembang) yang menghasilkan  suasana gembira, ramai,  semarak  renggep,  gayeng,  dan  nges  yang umumnya  disertai  surak  (sorak-sorai),  keplok (tepuk tangan), atau senggakan (teriakan kata atau potongan kata tanpa makna).
2 tercapainya  suasana  ramai,  semarak, penuh kegembiraan, serta menyenangkan semua orang sehingga membuat orang seakan lupa diri 3 http://reval004.blogspot.co.id/2013/10/ definisi-pemuda.html. 15 Juni 2017.
4 Sindhen ngadeg dalam pakeliran biasanya duduk  seperti  sindhen  pada  umumnya,  ketika dalang  menyuruh  untuk  berdiri  pada  adegan Limbukan atau  Gara-gara sindhen  tersebut  baru berdiri.  Sindhen  ngadeg  dalam  kelompok karawitan  Cakra  Baskara  duduk  di  kursi  yang agak  tinggi  (seperti  kursi  tamu  undangan)  di depan panggung pementasan.

## Kepustakaan
Edy  Sedyawati  dan  Sapardi  Djoko  Darmono (ed.).  1983.    Seni  Dalam  Masyarakat Indonesia .  Jakarta:  Gramedia,
Jazuli, M. 1994. Telaah Teoritis Seni Tari. Semarang:
IKIP Semarang Press.
Mack, Dieter. 1995. Apresiasi Musik, Musik Populer.
Yogyakarta: Yayasan Pustaka Nusatama.
Nawawi, Hadari. 1997. Manajemen Sumber  Daya Manusia  untuk  bisnis  yang  kompetitif.
Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
_______. 1998. Manajemen Sumber Daya Manusia. Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Pace,  Wayne  R.,  Don  F.  Faules.  Editor  Deddy Mulyana. 2001. Komunikasi Oranganisasi (strategi meningkatkan kinerja Perusahaan). Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Palgunadi,  Bram.  2002.  Serat  Kandha  Karawitan
Jawa . Bandung: ITB.
Permas, Achsan, dkk. 2003. Manajemen Organisasi Seni Pertunjukan . Jakarta: PT Sapdodadi.
Rustopo.  1996.    Seni  pertunjukan  Tradisi  Jawa. Surakarta:  Sekolah  Tinggi  Seni Surakarta,
Sedyawati,  Edi.  1981.  Pertumbuhan  Seni Pertunjukan. Jakarta:  Sinar  Harapan.
Soedjadi.  1993.  Analisis  Manajemen  Modern (Kerangka  Pikir  dan  Beberapa  Pokok Aplikasinya  (JILID  1,  Bab  I-V). Jakarta: CV Haji Masagung.
_______.  1992.  O&M  (Organizatin  and  Methods) penunjang berhasilnya proses Manajemen. Cet.5.  Jakarta: Haji  Masagung.
Sujanto,  Agus.  1996.  Psikologi  Perkembangan. Jakarta:  Rineka  Cipta.
Tim Penulis Fakultas Psikologi UI. 2009. Psikologi Sosial. Salemba Humanika

## Narasumber
Darmadi.  (37  tahun).  Seniman  (Pengendang). Dusun  Sewurejo  Rt  01/  Rw04,  Desa Sewurejo,  Kecamatan  Mojogedang, Kabupaten Karanganyar.