p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Tangan sebagai Metafora Realitas Kehidupan dalam Karya Seni  Rupa

## M. Yasir
Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta Jalan Suryodiningratan No. 8, Yogyakarta-55143
E- mail: muhammadyasir823@gmail.com

## ABSTRAK
Penciptaan  karya  ini  adalah  untuk  melihat  realitas  hari  ini  dengan  menggunakan idiom  tubuh.  Tubuh  pada  bagian  tangan dipilih  sebagai daya  ungkap dan  inspirasi. Karya memvisualisasikan tangan sebagai metafora dalam realitas kehidupan saat ini. Metode  yang  digunakan  adalah  metode  penciptaan  seni  berbasis  praktik (Practice Based  Research). Proses  ini  dibagi  dua  yaitu:  1) Practice dan  2) Study  Literatur .
Pemilihan  metode  ini  sangat  sesuai  dengan  yang  penulis  visualkan  karena  di dalamnya  terdapat in  and  through atau  pengalaman  mengalami.  Proses  penciptaan mengombinasikan  karya  lukis  dan  karya  seni  rupa  lainnya.  Karya  yang  dibuat mewakili  tema  yaitu  tentang  fenomena  realitas  hari  ini,  mulai  dari  masalah  sosial hingga  politik,  dan  fenomena  mutakhir.  Semua  bentuk  visual  karya  menggunakan idiom tangan sebagai metafora. Tangan menjadi makna kritik dan pesan moral atas realitas hari ini.
Kata kunci: tubuh tangan, metafora realitas, seni rupa
Hands as a Metaphor of the Reality of Life in Fine Art

## ABSTRACT
This  work  of  art  aims  to  examine  contemporary  reality  using  the  body  idiom.  The hand  part  of  the  body  is  selected  as  the  power  of  expression  and  inspiration.  The painting visualizes hands as metaphors in today’s reality. Practiced-based research is used as the primary method in which practice and literature study are the methods used  in  the  process  of  creation.  The  chosen  method  is  under  the  author’s visualization  since  it  contains  “in  and  through”  of  the  author’s  immersion  in  the experience. The production process combines paintings and other works of art. The created  art  represents  the  theme  of  reality  in  present  phenomena  ranging  from social  and  political  issues  to  the  latest  phenomena.  All  visual  forms  of  creation utilize  hand  idioms  as  metaphors  because  hands  manifest  the  meaning  of  criticism and moral messages toward modern reality.
Keywords: hands body, reality metaphor, fine art

## PENDAHULUAN
Tubuh  adalah  identitas  bagi  setiap  orang.  Tubuh  merupakan  bagian  dari realitas. Dari gerak tubuh, seseorang dapat mengirimkan sebuah pesan. Perubahan gerak  wajah  juga  dapat  memperlihatkan  sebuah  makna  yang  ingin  dikirim.  Hal ini sejalan dengan pendapat Lie (2015), tubuh adalah sebuah wujud yang sangat kompleks.  Ia  tidak  bisa didefinisikan  sebatas  fakta  biologis  atau entitas  organik sebagai  kerangka  fisik  belaka.  Tubuh  memiliki  rujukan  dalam  dunia  sosial, budaya,  politik,  psikologi,  filsafat,  dan  lain-lain.  Rasul  (2018)  juga  berpendapat
bahwa  tubuh  sebagai  alat  yang  memuat,  menunjukkan  tanda  dan  perilaku,  juga situasi  sosial.  Tubuh  sosial  lebih  daripada  tubuh  alamiah,  tubuh  juga  berfungsi sebagai  metafora,  menampilkan  tanda  sosial,  dan  tubuh  menjelaskan  lebih  dari apa  yang  tampak.  Perwujudan  tubuh  disertai  kesan  yang  bertubuh.  Hal  ini pernah  ditegaskan  oleh  Dias  Prabu  (2017)  bahwa  tubuh  sebagai  makna  dan  alat untuk menunjukkan berbagai hal.
Tubuh bukan hanya yang terlihat oleh pandangan mata. Tubuh bukan pula sekedar  fisik  yang  dapat  dirasakan  keberadaannya.  Tubuh  adalah  makna  yang terkandung di dalam bentuk fisik. Tubuh dapat menyampaikan makna dan pesan kepada  orang  lain.  Bahkan  tubuh  bisa  mengungkapkan  yang  tidak  dapat dijabarkan  oleh  kata.  Lie  (2015)  menjelaskan,  bagian-bagian  tubuh  yang  secara umum merupakan alat ekspresi fisik di manapun di seluruh dunia, tak terbatas usia maupun  latar  belakang  etnis  dan  budaya.  Tubuh  sebagai  arena  bertarungnya makna-makna.  Tubuh  dipilih  sebagai  cara  penggunaan  idiom  bahasa  rupa  yang tidak  berjarak  dari  semua  orang.  Kemampuan  tubuh  merasakan  suatu  peristiwa tentu  bisa  terlihat  pada  gestur yang  ada  pada  tubuh  manusia.  Hal  ini  merupakan suatu  temuan  baru  bahwa  tubuh  telah  menjadi  simbol  pemberi  makna  kepada orang  lain.  Tubuh  telah  mampu  berbicara  tanpa  mengeluarkan  suara.  Tubuh adalah makna yang terkandung di dalam bentuk fisik. Menurut Dias Prabu (2017), tubuh  bukan  hanya  kulit  dan  tulang,  yang  terangkai  menjadi  satu  bagian  utuh, melainkan  juga  merupakan  sebuah  diri  pribadi.  Hal  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa tubuh bukan hanya fisik belaka yang dapat dirasakan keberadaannya.
Widyastutieningrum (2014: 25) mengatakan gerak tubuh merupakan gejala yang  paling  primer  dalam  kehidupan  manusia  dan  gerak  merupakan  media  yang paling  tua  dari  manusia  untuk  menyatakan  keinginan  atau  merupakan  refleksi spontan  dari  batin  manusia.  Menurut  Ilham  (2019),  gerak  tubuh  menjadi  bentuk fisik (teks) yang berdiri sendiri, tetapi gerak bagian tangan juga mengarah kepada konteks  yang  mendominasi  simbol  yang  diungkapkan  oleh  tubuh.  Selayaknya gerak tubuh dan bagian tangan berhubungan dengan beberapa ekspresi jiwa yang diungkapkan  oleh  manusia  berdasarkan  motivasi  tertentu.  Tubuh  dan  bahasa adalah dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Kedua-duanya saling berkaitan erat dan saling mengisi antara tubuh dan bahasa.
Menurut  Iskandar  (2018),  indikator  pokok  dalam  menceritakan  realitas adalah bahasa. Penggunaan bahasa tanda pada realitas tertentu sangat dibutuhkan untuk  menyuarakan  ide  atau  pemikiran.  Bahasa  tanda  tidak  semata  dapat  mudah dimengerti,  namun  juga  yang  akan  dipahami  sebagai  pesan  dan  makna.  Tubuh hari ini benar-benar telah bisa bicara. Salah satu bagian dari anggota tubuh yaitu tangan,  telah  dijadikan  bahasa  isyarat  bagi  tunarungu  dan  tunawicara.  Bahasa isyarat  tangan  telah  diakui  dan  resmi  di  seluruh  dunia.  Indonesia  menyebutnya dengan  istilah  BISINDO  (Bahasa  Isyarat  Indonesia).  BISINDO  resmi  diakui  di

## INVENSI -Vol.7 No.2, Desember 2022 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Indonesia  pada  tahun  2006.  Mulai  saat  itu,  pada  tayangan  media  televisi  seperti berita  dan  acara  resmi  lainnya,  telah  disediakan  penerjemah  ke  dalam  bahasa isyarat.  Dalam  ungkapan  peribahasa  juga  dalam  menyebutkan  kata  tubuh  bagian tangan sebagai perumpamaan. Dalam peribahasa mengatakan di antaranya seperti, ‘lempar  batu  sembunyi  tangan’  (melakukan  kesalahan,  tapi  tidak  mengakui); ‘tangan  kanan’  (pembantu  utama  pejabat/orang  kepercayaan);  ‘panjang  tangan’ (pencuri);  ‘ringan  tangan’,  makna  positif:  suka  menolong,  memberi  dan dermawan, makna negatif: suka memukul.
Tubuh  pada  bagian  tangan  menjadi  pilihan  bagi  seniman  untuk  dijadikan metafora.  Tangan  menjadi  metafora  atas  realitas  yang  dialami  oleh  masyarakat Indonesia.  Masyarakat  saat  ini  memiliki  banyak  permasalahan  mulai  dari kemiskinan, pendidikan yang rendah, hingga kehidupan sosial-politik. Banyaknya fenomena  permasalahan  di  negeri  ini  adalah  perbuatan  dari  tangan-tangan  yang tidak  bertanggung  jawab.  Tangan-tangan  yang  sengaja  membuat  kegaduhan hingga  konflik  di  tengah-tengah  masyarakat.  Tangan-tangan  korupsi  yang membuat  Indonesia  menjadi  negara  tertinggal  dan  masih  banyak  tangan-tangan lainnya  yang  secara  sengaja  membuat  masalah.  Oleh  sebab  itu,  timbul  rasa kegalauan  yang  membuat  seniman  mencoba  memvisualisasikan  ke  dalam  karya seni rupa dengan menggunakan visual tangan sebagai metafora pada setiap karya. Tangan  sangat  mampu  mewakili  sebagai  idiom  bentuk  untuk  menyampaikan keresahan yang dilihat dan dialami.
Tujuan  dalam  penciptaan  karya  ini  adalah  ingin  mewujudkan  berbagai macam  fenomena  realitas  menjadi  karya  seni  rupa. Penulis  berusaha  untuk merealisasikan  konsep  dan  ide  penciptaan  tentang  realitas  kehidupan  terkini  ke dalam  bentuk  metafora  tangan.  Penyajian  karya  dituangkan  ke  dalam  karya  dua dimensi  dan  diperluas  dangan  karya  seni  rupa  lainnya.  Adapun  teori  yang digunakan  dalam  pembentukan  visual  tangan  adalah  teori  metafora.  Metafora adalah  idiom  bentuk  yang  membandingan  dua  hal  yang  berbeda.  Banyak  karya- karya  yang  meminjam  bentuk  suatu  benda  kemudian  dimetaforakan  sebagai bentuk lain yang digubah sedemikian rupa agar sebuah pesan dapat tersampaikan. Metafora  dapat  diartikan  sebagai  suatu  pemakaian  nama,  istilah,  atau  frase (kumpulan  kata)  yang  dikenakan  pada  suatu  objek  atau  tindakan,  namun  tidak diartikan secara harfiah, melainkan secara imajinatif (Marianto, 2019: 156).

## METODE
Metode  proses  penciptaan  berpedoman  kepada  metode  penciptaan  seni berbasis praktik (Practice Based Research) serta proses di dalam dan mengalami (in  and  through). Penelitian  artistik  yang  akan  dilakukan  mengacu  kepada  buku Artistic Research . Dalam  buku Artistic Research dijelaskan bahwa, “the starting point  for  artistic  research  is  the  open  subjectivity  of  the  researcher  and  her
admission  that  she  is  the  central  research  tool  of  the  research” (Hanula,  M. Suoronta,  J.  Vaden,  2005).  Berdasarkan  teori  Hawkins  (1964)  bahwa  penciptaan seni  meliputi:  tahapan  eksplorasi,  improvisasi,  dan  perwujudan.  Dari  beberapa penjelasan sebelumnya dan keresahan yang dialami, maka muncul sebuah gagasan idiom  bentuk  tangan untuk  diungkap dalam perwujudan karya seni  rupa.  Penulis mentransformasikan  realitas  hari  ini  ke  dalam  bentuk-bentuk  tangan  sebagai metafora melalui karya seni rupa.

## PEMBAHASAN
Setiap karya menceritakan tentang realitas hari ini. Karya merupakan hasil pengekspresian  dari  seniman  terhadap  apa  yang  dilihat,  dialami,  dan  dirasakan oleh  seniman  tersebut.  Terwujudnya  suatu  karya  seni  telah  melalui  proses pengamatan, perenungan, dan divisualisasikan ke dalam bentuk garis, warna, dan objek-objek  benda  tiga  dimensi  sesuai  dengan  konsep  yang  diinginkan.  Karya- karya  yang  dihasilkan  merupakan  ungkapan  kegelisahan  yang  penulis  rasakan terhadap fenomena realitas kekinian yang terjadi.

## 1. Karya Pertama
Gambar 1. Robek; 130 x 150 cm; kopi dan akrilik pada kanvas, 2020 Sumber: Dokumentasi M. Yasir, 2020
Akhir-akhir  ini  realitas  pengotak-ngotakan  terhadap  golongan  yang berseberangan  semakin  kerap  terjadi.  Saling  menjatuhkan  antarsesama  putra bangsa,  saling  mencaki-maki,  saling  mengklaim  paling  benar,  saling  mengolok-
olok,  dan  saling  menebar  permusuhan.  Saat  ini  sangat  tidak  jelas  mana  yang mengangkat  dan  mana  yang  menjatuhkan.  Seperti  yang  tervisual  dalam  lukisan, banyak sekali tangan-tangan seakan-akan mengangkat, menjunjung, meninggikan sebuah  bingkai  yang  berlukiskan  peta  Indonesia  yang  nyatanya  justru menjatuhkan  menarik  ke  bawah.  Bahkan  tangan  tersebut  telah  “merobek” Indonesia itu sendiri.
Mereka  lupa  bahwa  mereka  adalah  sesama  anak  bangsa  yang  memiliki latar  belakang  yang  sama.  Persamaan  nasib  di  masa  lalu,  pernah  sama-sama dijajah, menderita, dan duka yang telah terabadi dalam catatan sejarah. Jika hal ini terus  dibiarkan,  maka  bukan  tidak  mungkin  bangsa  ini  akan  terpecah  belah  dan dijajah  kembali.  Jika  itu  terjadi,  maka  sangat  bersedihlah  para  pahlawan  yang telah  mempersembahkan  kemerdekaan  dan  Pancasila  hasil  kristalisasi  pemikiran emas  para  pejuang  bangsa  di  masa  lalu  yang  telah  dihadiahkan  kepada  putra- putrinya.

## 2. Karya Kedua
Gambar 2. Signature; 40 x 35 x 180cm; kayu dan cat akrilik, 2021 Sumber: Dokumentasi M. Yasir, 2021
Banyak peraturan tertuang di atas kertas, namun fakta dan realitasnya tidak benar-benar  terjadi.  Terutama  peraturan-peraturan  akhir-akhir  ini  terkait  dengan pandemi Covid 19.  Sejak  terkonfirmasinya  kasus Corona 01  dan  02  di  Depok
Jawa  Barat,  maka  muncul  diksi-diksi  dari  pemangku  kebijakan  yang membingungkan masyarakat.
Banyaknya  istilah-istilah  baru  yang  diterapkan  di  masyarakat  membuat kondisi  semakin  membingungkan  mulai  dari  Pembatasan  Sosial,  Pembatasan Sosial  Berskala  Besar,  PSBB  Jilid  1,  2,  dan  seterusnya.  Setelah  itu  muncul  lagi istilah  PPKM  singkatan  dari  Pemberlakuan  Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat. Kemudian ditambah lagi dengan satu suku kata yaitu PPKM Proporsional. Masih banyak lagi istilah yang hari ini membingungkan masyarakat. Sejak awal pandemi juga  penerbangan  dari  dalam  dan  ke  luar  negeri  tidak  ditutup.  Indonesia  tetap menerima  WNA  meskipun  saat  itu  kasus  positif  sedang  naik.  Banyaknya tumpang-tindih  kebijakan  tersebut,  menginspirasi  seniman  untuk  membuat  karya tersebut  yang  berjudul Signature sebagai  bentuk  pesan  tentang  banyaknya  tanda tangan kebijakan-kebijakan yang telah dibuat.

## 3. Karya Ketiga
Gambar 3. Tuduh-menuduh ; 80 x 80 cm; kayu, besi, dan cat akrilik, 2021 Sumber: Dokumentasi M. Yasir, 2021
Hari-hari  ini  dihadapkan  dengan  persoalan-persoalan  realitas  terbelahnya masyarakat.  Saat  ini  tuduh-menuduh  kerap  kali  terjadi  di  tengah-tengah masyarakat,  bahkan  di  kalangan  pemangku  kekuasaan  juga  sering  kali  tuduh- menuduh, atasan menuduh bawahan, bawahan menuduh atasan dan bahkan kerap kali pemerintah menuduh rakyatnya, dan begitu juga sebaliknya. Tuduh-menuduh sudah  menjadi  bagian  hidup,  seperti  tangan  yang  lekat  pada  tubuh,  ia  menjadi bagian dari kehidupan.

## INVENSI -Vol.7 No.2, Desember 2022 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Tanpa  tangan,  kita  sulit  berbuat  sesuatu,  dan  hari  ini tuduh  dan  menuduh sudah  menjadi  bagian  hidup  pula  dan  sering  kita  temukan  di  tengah-tengah percakapan masyarakat. Kelompok A mengatakan kelompoknya paling benar dan kelompok  yang  lain  salah.  Kelompok  B  mengatakan  sebaliknya,  bahwa kelompoknya  yang  paling  benar.  Tuduhan  itu  seakan-akan  memperlihatkan  kita bukan  lagi  sebagai  bangsa  yang  terkenal  karena  keramahtamahannya,  karena kegotong-royongannya,  karena  kemajemukannya  dan  karena  Bhinneka  Tunggal Ika-nya.
Nilai-nilai  yang  ada  pada  lukisan  ini  adalah  menginformasikan  bahwa dewasa  ini  kita  sudah  terpecah  belah  menjadi  kelompok-kelompok  kecil  yang saling  tuduh-menuduh.  Dengan  kondisi  yang  buruk  seperti  ini,  ada  pihak-pihak lain  yang  diuntungkan  saat  kita  tidak  akur  dan  terpecah  belah.  Orang-orang  tak bertanggung  jawab  akan  memanfaatkan  kesempatan  ini  untuk  mengambil keuntungan  yang  sebesar-besarnya.  Pada  akhirnya  yang  dirugikan  adalah  bangsa Indonesia itu sendiri.

## 4. Karya Keempat
Gambar 4. Mengapa kita bersandiwara; 80 x 180 cm; kayu dan cat akrilik, 2021 Sumber: Dokumentasi M. Yasir, 2021
Terlihat  tangan-tangan  tersebut  sedang  menyaksikan  dan  memberikan semangat  kepada  dua  tangan  yang  sedang  melakukan  adu  panco.  Tangan-tangan yang berada pada posisi kiri adalah pendukung dari tangan yang mengenakan jas yang berotot kekar. Tangan-tangan yang sebelah kanan adalah pendukung tangan kurus  dan  memiliki  tato.  Kedua  belah  pendukung  saling  mengepalkan  tangan dengan  berbagai  gaya  dan  latar  belakang  warna  dan  profesi.  Sedangkan  dua tangan di bawah yang mengenakan jas hitam dan kemeja putih sadang bersalaman dengan santai. Kedua bagian tersebut dipisahkan oleh pembatas kotak-kotak yang berwarna hitam dan putih.
Visual  tersebut  serupa  dengan  keadaan  di  tengah-tengah  masyarakat
Indonesia saat ini. Terpecah belah menjadi dua kubu yang saling menyerang, terus berkelahi,  dan  saling  menjatuhkan.  Keadaan  tersebut  sering  kali  didesain  dan sengaja  diciptakan  oleh  tangan-tangan  pihak  ketiga.  Pihak  ketiga  adalah  pihak yang senang apabila sesama anak bangsa, masyarakat, pejabat, pemerintah saling berkelahi dan saling menjatuhkan satu sama lain.
Nilai-nilai yang ingin disampaikan melalui karya ini adalah bahwa sebagai anak  bangsa  kita  harus  menyadari  betapa  pentingnya  persatuan  dan  kesatuan. Menjaga dan merawat kemerdekaan yang telah diperjuangkan dan dipersembahkan  oleh  pahlawan  kita  tedahulu.  Jangan  mau  diadu  domba,  cukup masa lalu yang pahit menjadi pembelajaran saat kita diadu domba satu sama lain sehingga kita dijajah sangat begitu lama. Sudahi sandiwara perpecahan ini, semua ini merugikan sesama anak bangsa.

## 5. Karya Kelima
Gambar 5. Isyarat; 100 x 200 cm (tiga panel); cat akrilik pada kanvas, 2021 Sumber: Dokumentasi M. Yasir, 2021
Tangan-tangan tersebut membantuk dua kata dari bahasa isyarat Indonesia, yaitu Daur  Waktu .  Pada  lukisan  ini  berbicara  tentang  realitas  terkini  terkait dengan wabah virus Covid 19. Bentuk Covid 19 itu divisualkan dengan latar bulat berwarna hitam  yang berada di  balik tangan-tangan. Kemudian di antara tangan- tangan  tersebut  ada  rumah  gubuk  yang  merepresentasikan  kehidupan  desa  dan tangan-tangan yang di ujung adalah bangunan gedung menjadi simbol kehidupan kota.  Kanvas  pada  bagian  kiri  merepresentasikan  desa  dan  kanvas  pada  bagian kanan  merepresentasikan  keadaan  kota.  Hari-hari  ini  pendemi Covid 19  banyak menimbulkan  misteri. Covid 19  hampir  menyerang  seluruh  kota-kota  besar  di dunia  tidak  terkecuali  di  Indonesia.  Jumlah  yang  terkonfirmasi  positif  pun semakin  hari  semakin  bertambah.  Namun  ajaibnya  ada  satu  desa  bernama  Desa

## INVENSI -Vol.7 No.2, Desember 2022 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Suku  Badui  yang  sampai  hari  ini  belum  ada  satu  pun  warganya  terkena  virus tersebut.  Aneh  tapi  nyata,  padahal  Desa  Suku  Badui  itu  terletak  di  antara  kota- kota besar dengan angka terpapar terbanyak se-Indonesia. Sungguh aneh, seakan- akan Covid 19 hanya menyerang orang-orang yang hidup di perkotaan saja.
Nilai-nilai pada karya ini adalah tentang realitas dan relatifnya kehidupan.
Di suatu masa, kota menjadi primadona, dipuja, disanjung, bak permadani beraltar permata, kehidupan kotanya yang penuh gelimang cahaya, kini berganti aib yang membelalak  mata  karena  virus Corona menyapanya.  Jumlah  terus  bertambah, saban hari tersiar di mana saja. Namun ajaibnya, ia enggan mampir di desa. Ada apa gerangan? Apakah ini suatu kebetulan? Ini adalah keadilan Sang Maha Kuasa. Terasa  berkah  sekali  tinggal  di  desa.  Meski  semua  masih  menjadi  misteri,  tetap renungilah  perbuatan  diri.  Mungkin  ini  adalah  teguran  atas  "kealfaan"  kota,  atau ini adalah isyarat semua desa tidak perlu menjadi kota.

## KESIMPULAN
Tubuh  adalah  identitas  sekaligus  bagian  dari  realitas.  Dari  gerak  tubuh, seseorang  dapat  mengirimkan  sebuah  makna  dan  pesan.  Tubuh  tidak  bisa didefinisikan  sebatas  fakta  biologis  atau  entitas  organik  sebagai  kerangka  fisik belaka.  Tubuh  memiliki  rujukan  dalam  dunia  sosial,  budaya,  politik,  psikologi, filsafat,  dan  lain-lain.  Hari  ini  bahasa  tubuh  atau sign  language (bahasa  isyarat tangan) telah diakui menjadi salah satu bahasa isyarat di Indonesia juga di dunia. Tubuh bagian tangan menjadi metafora dalam penyampaian makna dan pesan atas fenomena realitas hari ini.
Fenomena atas realitas hari ini semakin meresahkan. Banyak di antara kita yang  sudah  tidak  peduli  lagi  atas  fenomena  kemiskinan,  masalah  pendidikan hingga  realitas  kegaduhan  sosial-politik.  Masalah-masalah  yang  muncul  hari  ini tidak terlepas dari campur tangan pemerintah dan masyarakat yang abai terhadap suatu  masalah. Pengotak-ngotakan  terhadap  golongan  yang  berseberangan semakin kerap terjadi. Banyak peraturan tertuang di atas kertas, namun fakta dan realitasnya tidak benar-benar terjadi. Saat ini tuduh-menuduh kerap kali terjadi di tengah-tengah  masyarakat,  bahkan  di  kalangan  pemangku  kebijakan  juga  sering kali  tuduh-menuduh,  atasan  menuduh  bawahan,  bawahan  menuduh  atasan  dan bahkan  kerap  kali  pemerintah  menuduh  rakyatnya  dan  begitu  juga  sebaliknya. Terpecah  belah  menjadi  dua  kubu  yang  saling  menyerang,  terus  berkelahi,  dan saling menjatuhkan. Keadaan tersebut sering kali didesain dan sengaja diciptakan oleh  tangan-tangan  pihak  ketiga.  Pihak  ketiga  adalah  pihak  yang  senang  apabila sesama anak bangsa, masyarakat, pejabat, pemerintah saling berkelahi dan saling menjatuhkan satu sama lain.
Realitas  hari  ini  yang  dialami  Indonesia  dari  tahun  ke  tahun  semakin mengkhawatirkan  dan  terus  terjadi.  Penulis  membuat  karya  seni  dengan
memvisualisasikan realitas yang dialami Indonesia yang dimetaforakan ke dalam bentuk idiom tangan melalui karya lukis dan karya seni rupa lainnya. Harapannya, masyarakat  Indonesia  peduli  dengan  fenomena  realitas  yang  dialami  bangsa Indonesia hari ini.  Saling peduli dan bahu-membahu untuk  mengentaskan semua permasalahan  yang  terjadi.  Sadar  akan  pentingnya  persatuan,  kebersamaan  dan sikap saling membantu, tolong-menolong serta bergotong-royong. Hidup di dalam kemerdekaan  adalah  anugerah  terbesar  yang  dimiliki  Indonesia  saat  ini.  Mengisi kemerdekaan  dengan  persatuan,  keadilan  dan  kesejahteraan  bersama  adalah  cita- cita para para pahlawan dan pendiri bangsa juga menjadi tanggung jawab seluruh rakyat  Indonesia.  Dengan  penciptaan  karya  ini  semoga  penikmat  seni  dan khalayak  umum  mampu  membaca  simbol-simbol  atau  metafora  suatu  realitas yang terjadi hari ini, dan mampu memberikan masukan demi tercapainya sebuah solusi  dan  sekurang-kurangnya  mendapat  menjadi  pencerahan  untuk  setiap permasalahan ada.

## KEPUSTAKAAN
Dias  Prabu,  W.  N.  (2017).  Imaji  Pop  Surealisme  Figur  Gendut  dalam  Lukisan.
Journal of Urban Society’s Arts , 4 (1), 36–48. https://doi.org/https://doi.org/10.24821/jousa.v4i1.1489
Hanula,  M.  Suoronta,  J.  Vaden,  T.  (2005). Artistic  Research  Theoris,  Methods, And Practice . Cosmoprint Oy. Hawkins,  A.  M.  (1964). Creating  Through  Dance  (Terj.RM.  Soedarsono) . Prentice Hall, Inc.
Ilham, K. (2019). “Tanangan”: Gerak Tubuh sebagai Ekspresi Pengendalian Diri. Invensi:  Jurnal  Penciptaan  dan  Pengkajian  Seni , 4 (1),  1–14.
https://doi.org/https://journal.isi.ac.id/index.php/invensi/article/view/2660
Iskandar,  I.  (2018).  Metafora  dalam  Kartun  Bertema  Korupsi  Karya  G.M. Sudharta. Invensi:  Jurnal  Penciptaan  dan  Pengkajian  Seni , 3 (1),  15–22. https://doi.org/https://doi.org/10.24821/invensi.v3i1.2103
Lie,  F.  (2015).  Tubuh  dan  Pakaian  dalam  Seni  Rupa  Mella  Jaarsma. Galeri, Jurnal Seni Rupa, 2 (1), 25–48. Marianto, M. D. (2019). Seni dan Daya Hidup dalam Perspektif Quantum . Scritto Books Publisher.
Rasul. (2018). Tubuh Dialog dalam Lukisan. Narada: Jurnal Desain & Seni , 5 (2), 137–152.
Widyastutieningrum, S. R. (2014). Pengantar Koreografi . Yogyakarta: ISI Press.