## IMPLEMENTASI KETELADANAN RASULULLAH SAW DALAM MENINGKATKAN AKHLAK PESERTA DIDIK DI SALAH SATU SEKOLAH MENENGAH ATAS KOTA BANDAR LAMPUNG
1 Jefri Eko Aryanto
1) Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung e-mail : Jefriekoaryanto6367@gmail.com
Info Artikel Abstract Keywords: The Example, Student, Morals. Actions carried out by someone without the need for prior thought or spontaneously are morals. In general, morals in the teaching of the Islamic religion have the ultimate goal, namely achieving happiness both in this world and the hereafter that Allah SWT approves and is liked by fellow creatures. With many developments in technology and culture, lousy behavior occurs everywhere, in families, schools, communities, countries, and even the world. Moral decadence has hit, especially for teenagers who are still in school. A similar thing was also found in a high school in Bandar Lampung City — this research is qualitative research with a descriptive approach. Data sources were obtained from  Islamic  religious  education  teachers,  school  principals,  students,  and  some supporting  data  from  teachers  of  other  subjects.  As  for  data  collection  techniques, researchers  used  interviews,  observation,  and  documentation.  The  result  of  this research  is  that  the  implementation  of  the  example  of  the  prophet  Muhammad  in improving  students'  morale  has  gone  well;  this  is  marked  by  the  forms  of  instance carried  out  by  teachers  such  as  discipline, being punctual,  saying  greetings,  praying, giving advice, and spontaneous communication. This implementation has supporting factors  such  as  educators,  willingness  and  desire,  parents,  and  the  environment. Meanwhile,  inhibiting  factors  are  internal  factors  where  the  instinct of  laziness  and boredom arises as well as environmental factors. Kata kunci: Keteladanan, Akhlak, Peserta Didik Abstrak .
Perbuatan yang dilakukan oleh seseorang tanpa perlu membutuhkan pemikiran terlebih dahulu atau spontan itu adalah akhlak. Secara umum akhlak dalam ajaran agama islam memiliki tujuan akhir yaitu menggapai suatu kebahagiaan baik didunia maupun diakhirat yang diridhoi Allah swt serta disenangi sesama makhluk. Dengan banyaknya perkembangan tekhnologi dan budaya yang membuat perilaku buruk terjadi dimana-mana, dalam keluarga, sekolah, masyarakat, negara bahkan dunia. Dekadensi  moral  melanda  khususnya  kalangan  remaja  yang  notabene  masih  duduk  dibangku sekolah. Hal serupa dijumpai pula di salah satu Sekolah Menengah Atas Kota Bandar Lampung. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Sumber data didapat dari guru pendidikan agama islam, kepala sekolah, peserta didik dan beberapa data pendukung dari guru  mata  pelajaran  lain.  Adapun  tekhnik  pengumpulan  datanya,  peneliti  menggunakan wawamcara,  observasi  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  adalah  penerapan  keteladanan Rasulullah SAW dalam meningkatkan akhlak peserta didik sudah berjalan dengan baik hal ini ditandai dengan bentuk-bentuk keteladanan yang dilakukan oleh guru seperti, disiplin, tepat waktu, mengucapkan salam, do’a, memberikan nasehat dan komunikasi spontan. Dalam penerapannya ada faktor  mendukung  seperti  faktor  pendidik,  kemauan  dan  keinginan,  orang  tua  dan  lingkungan. Sedangkan faktor yang menghambat adalah faktor internal dimana muncul naluri malas dan bosan serta faktor lingkungan.

## PENDAHULUAN
Pendidikan agama islam yang dilaksanakan di sekolah merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari proses pembelajaran pada setiap jenjang pendidikan dalam usaha bimbingan dan pembinaan terhadap peserta didik dalam memahami, menghayati serta mengamalkan ajaran islam
JIPI: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam                                                                    Print ISSN   : 2088-3048 Akreditasi: Sinta 6 Online ISSN: 2580-9229 doi: https://doi.org/10.36835/jipi.v19i2 Page: 238-253 Journal Home page: https://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/jipi Vol.21 No.02 Desember 2023
yang bersumber dari Al- Qur’an dan Hadits, sehingga menjadi manusia yang beriman, bertakwa dan berakhlakul karimah.
Pendidikan adalah proses, jika diartikan dengan islam, pendidikan islam bukan hanya sekedar transfer  of  knowledge ,  tetapi  lebih  merupakan  sistem  yang  disusun  diatas  pondasi  keimanan  dan kesalehan . 1
Hingga saat ini, pelaksanaan pendidikan agama islam yang berlangsung disekolah dihadapkan dengan  berbagai  tantangan,  baik  yang  bersifat  internal  maupun  eksternal.  Pendidikan  islam dianggap kurang berhasil dalam membenahi sikap dan keberagaman perilaku peserta didik serta membentuk moral dan etika bangsa. 2
Fenomena  menurunnya  kualitas  akhlak  saat  ini  sudah  terlihat  dimana-mana,  dianataranya adalah  terjadinya  dekadensi  moral  (kemerosotan  moral)  berupa  berbagai  kejahatan  seperti pencurian, perampokan dan korupsi. Kemajuan ilmu dan tekhnologipun sering disalah  gunakan untuk melaksanakan berbagai aksi kejahatan yang dimulai dari handphone, computer dan media sosial.
Pembentukan akhlak pertama kali diperoleh peserta didik dirumah, melalui pengalaman yang didapat  dari  orang  tua  sejak  dini,  yang  kemudian  disempurnakan  oleh  guru  ketika  disekolah. Kewajiban guru khususnya guru pendidikan agama islam (PAI) selain mempunyai kewajiban untuk menyampaikan ilmu pengetahuan agama, guru juga memiliki peran penting untuk membina dan meningkatkan kualitas akhlak peserta didik agar menjadi seorang muslim yang sesuai dengan ajaran agama islam. Hal ini menunjukkan guru mempunyai tanggung jawab yang besar disekolah. Sekolah perlu  mengembangkan  ide-ide  yang  yang  cerdas,  kreatif  dan  inovatif  untuk  membina  dan membimbing peserta didik.
Dalam ajaran agama islam, contoh teladan akhlak yang baik adalah Rasulullah SAW, yang patut dijadikan sebagai suri teladan yang baik. Sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala dalam Al- Qur’an sebagai berikut:
َ ه للّٰا  َر َ كَذ َو  َر ِخ ٰ ا ْ لا  َم ْو َي ْ لا َو َ ه للّٰا او ُج ْرَي َ نا َ ك  ْن َم ِّ ِل ٌةَن َس َح ٌةَو ْسُا ِ هللّٰا  ِلْو ُسَر  ْيِف ْم ُ ك َ ل َ نا َ ك  ْد َ ق َ ل ۗاًرْيِث َ ك ( ٢١ )
” Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah ”. (Q.S Al - Ahzab:[33] 21) 3
1 Mansur Isna, Diskurus Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Global Pustaka Utama, 2001), h. 38.
2 Muhaimin, Rekonstruksi Pendidikan Islam, (Jakarta: Raja Grafindo persada, 2009), h. 30.
3 Al-Qur’an dan Terjemahnya, h. 595.
Al-Marhagi , menjelaskan maksud dari ayat diatas ialah bahwasanya Nabi Muhammad SAW merupakan contoh yang paling tinggi dan teladan yang baik, yang harus diteladani. Meneladani semua  amalnya,  tentunya  hal  ini  dilakukan  terutama  bagi  orang  yang  mengharap  rahmat  Allah subhanau wata’ala dan percaya kepada hari akhir. 4
Kemudian dalam hadits Rasulullah SAW bersabda:
ِقال ْخَألا  َم ِرا َ ك َم َم ِِّم َتُأل  ُتْث ِعُب اَمَِّنِإ
“Sesungguhnya  aku  (Muhammad)  diutus  tidak  lain  hanyalah  untuk  menyempurnakan  akhlak ”.  (H.R Ahmad). 5
Dalam hadits lain Rasulullah SAW bersabda:
هقلخ ناك نآرقلا
“ Akhlakny adalah Al- Qur’an ”. (H.R Ahmad dan Al -Hakim) 6
Keteladanan  Rasulullah  SAW  terlihat  dalam  akhlaknya  yang  mulia.  Aisyah  mengatakan bahwa  akhlak  Rasulullah  SAW  adalah  Al- Qur’an,  beliau  juga  selalu  bangun  di  malam  hari melaksanakan  ibadah  sholat  sampai  kedua  kakinya  bengkak,  beliau  adalah  orang  yang  sangat mencintai persaudaraan, sebagai tanda bukti keteladanan Rasulullah SAW ialah kesesuaian antara perbuatan dan perkataan beliau.
Dalam  membina  akhlak,  seorang  guru  harus  mempunyai  pedoman  dan  standar  agar pembinaan  yang  dilakukan  dapat  membuahkan  hasil  yang  maksimal.  Sehubungan  dengan  ini Zakiyat Darajat mengatakan cara atau sistem pembinaan akhlak adalah dengan cara mendekatkan ajaran  agama  islam  kepada  anak-anak  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Lebih  rinci  lagi,  Zakiyah Darajat  menjelaskan  cara  pembinaan  akhlak  yang  perlu  mendapatkan  perhatian  diantaranya, tunjukkan  bahwa  kita  sebagai  guru  memahami  mereka,  lakukan  pembinaan  secara  konstan, dekatkan  ajaran  agama  kepada  kehidupannya,  guru  membiasakan  teladan  yang  baik  terhadap peserta  didik,  dan  guru  melatih  peserta  didik  tentang  apa  yang  pantas  dan  sesuai  dengan perkembangan jiwa anak. 7
Dalam menerapkan keteladanan Rasulullah SAW, guru hendaknya memberikan contoh dan melaksanakan segala perbuatan yang baik dan guru juga hendaknya dapat mengambil teladan dari Rasulullah SAW, agar bisa menjadi teladan bagi para peserta didiknya.
Konsep  keteladanan  ini  telah  diberikan  Allah subhanahu  wataa’la dengan  cara  mengutus seorang Nabi dan Rasul yaitu Nabi Muhammad SAW untuk dijadikan panutan bagi seluruh umat manusia disetiap tempat dan masa. Beliau bagaikan bulan purnama yang terang benderang untuk
4 Ahmad Mushtafa al-Maraghi, Tafsir al-Maraghi , (Beirut: Dar al-Fikr, t.t), Juz ke-19, h. 146.
5 Ahmad Ibn Hambal, Musnan Ahmad, (Digital Library: Maktabah Syamilah), No. 4801.
6 Muhammad Faiz Almath, 1100 Hadits Terpilih, (Jakarta: Gema Insani, 1991), h. 16-17.
7 Zakiyah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bulan Bintang, 2005), h. 148-150.
jadi  petunjuk  jalan. 8 Jika  keteladanan  Rasulullah  SAW  telah  diberikan  oleh  guru  disekolah  baik diluar maupun di dalam kelas, seharusnya peserta didik akan memiliki akhlak yang mulia. Namun, pada kenyataannya tidak semua guru memiliki akhlak yang baik yang dapat dijadikan teladan bagi para peserta didiknya.

## KAJIAN TEORI

## 1. Pengertian Keteladanan Rasulullah SAW
Keteladanan Rasulullah SAW berasal dari dua kata yaitu keteladanan secara sederhana dapat diartikan sebagai sesuatu perbuatan atau perilaku yang patut untuk diikuti, ditiru atau dicontoh. 9 Sedangkan Rasulullah SAW ialah seoarang nabi dan rasul utusan Allah subhanahu wata’ala yang terakhir. Maka, keteladanan Rasulullah SAW ialah segala bentuk perbuatan atau perilaku yang pantas untuk diikuti, ditiru atau dicontoh yang dalam hal ini Rasulullah SAW adalah sebagai suri teladan yang baik.
Secara terminologi kata teladan berasal dari bahasa arab “ al-uswat al hasanat ”, al-uswat yang memiliki arti orang yang ditiru, merupakan bentuk jama’ dari ” usyan ”. Hasanat berarti baik. Jadi, uswat hasanat artinya contoh yang baik, suri teladan yang baik. 10
Dalam Al- Qur’an terdapat ayat yang menjelaskan tentang keteladanan:
َ ه للّٰا  َر َ كَذ َو  َر ِخ ٰ ا ْ لا  َم ْو َي ْ لا َو َ ه للّٰا او ُج ْرَي َ نا َ ك  ْن َم ِّ ِل ٌةَن َس َح ٌةَو ْسُا ِ هللّٰا  ِلْو ُسَر  ْيِف ْم ُ ك َ ل َ نا َ ك  ْد َ ق َ ل ۗاًرْيِث َ ك ( ٢١ )
” Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah . (Q.S Al-Ahzab:[33] 21). 11
ِم ا ُؤٰۤء َرُب اَّنِا ْم ِه ِم ْو َ قِل ا ْو ُ لا َ ق  ْذ ِا ٗۚ ه َع َم  َنْي ِذ َّ لا َو َمْي ِه ٰرْبِا ْٓ ْيِف ٌةَن َس َح ٌةَو ْسُا ْمُك َ ل  ْتَنا َ ك  ْد َ ق َ ن ْو ُدُب ْعَت اَِّمِ َو ْم ُ كْن َب َ ا ُءۤا َض ْغَب ْ لا َو ُة َوا َد َع ْ لا ُم ُ كَنْيَب َو اَنَنْيَب ا َدَب َو ْم ُ كِب ا َن ْرَفَك ۖ ِهللّٰا  ِنْوُد  ْنِم ا َّ ل ِا ْٓ ه َد ْح َو ِ ه للّٰاِب ا ْو ُنِم ْؤُت ىهت َح ا ًد َّ كَوَت  َكْي َ لَع اَنَّبَر ۗ ء ْي َ ش  ْن ِم ِ ه للّٰا  َن ِم َكَل  ُكِلْمَا ْٓاَمَو  َكَل  َّنَرِف ْغَت ْسَاَل ِهْيِبَاِل َمْيِه ٰرْبِا َ ل ْو َ ق اَنْبَن َ ا  َكْي َ ل ِا َو اَن ْ ل
( ُرْي ِص َم ْ لا  َكْي َ ل ِا َو ٤ )
“ Sungguh, telah ada suri teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang  bersama dengannya, ketika mereka berkata kepada kaumnya, “Sesungguhnya kami berlepas diri kamu dan dari apa yang kamu sembah selain Allah, kami mengingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama- lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja,”kecuali perkataan Ibrahim kepada ayahnya,’Sungguh  aku  akan  memohonkan  ampunan  bagimu,  namun  aku  sama  sekali  tidak  dapat  menolak (siksaan) Allah terhadapmu”. (Ibrahim berkata), “Ya Tuhan kami, hanya kepada Engkau kami bertawakal
8 Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009), Cet. Ke-6, h. 150.
9 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia , h. 1025.
10 Samsul  Nizar,  Zainal  Efendi  Hasibuan, Hadis  Tarbawi  (Membangun  Kerangka  Pendidikan  Ideal  Perspektif Rasulullah) , (Jakarta: Kalam Mulia, 2012), Cet. Ke-3, h. 70.
11 Al-Qur’an dan Terjemahnya, h. 595.
dan  hanya  kepada  Engkau  kami  bertobat  dan  hanya  kepada  Engkaulah  kami  kembali”. (Q.S  Al- Mumtahanah:[60] 4). 12 Menurut Hamka kata uswat hasanat yang terdapat pada kedua surat dan  ayat tersebut memiliki makna yang dijadikan contoh, dan kewajiban mengikuti langkah yang diteladani. 13 Dalam hal ini Rasulullah SAW adalah pribadi yang paling sempurna dalam mengaktualisasikan Al- Qur’an dalam realitas kehidupan.
Menurut Imam Qarafi, sebagaimana dikutip dari M. Quraish Shihab, mengakatan bahwa eksistensi  Rasulullah  SAW  dapat  berperan  sebagai  Rasul  mufti,  hakim  agung,  pemimpin masyarakat, dan manusia yang memiliki kekhususan. (Placeholder1) 14
Metode  keteladanan  ialah  menunjukkan  tindakan  terpuji  bagi  peserta  didik,  dengan harapan agar mau mengikuti tindakan terpuji tersebut. Keteladanan pendidik bagi para peserta didik adalah dengan cara menampilkan al-akhlak al-mahmudat , yakni seluruh tindakan terpuji seperti,  tawadhu’  sabar,  jujur,  ikhlas,  menepati  janji,  dan  meninggalkan al-akhlak  majmumat (akhlak tercela). Ulwan mengatakan, bahwa metode keteladanan dalam pendidikan merupakan metode yang berpengaruh dan terbukti paling berhasil dalam mempersiapkan dan membentuk aspek moral, spiritual, dan etos soisal anak. Pendidik diibaratkan seorang actor serta figure terbaik  dalam  pandangan  anak,  yang  greak-geriknya,  tindak-tanduknya,  tanpa  disadari  atau tidak, akan ditiru oleh mereka. Bahkan bentuk perkataan, perbuatan dan gerak-geriknya, akan senatiasa tertanam dalam kepribadian anak.

## 2. Akhlak
Perkataan “akhlak” merupakan bentuk jama’ dari kata “ khuluq ” yang dalam bahasa arab berarti budi pekerti, tingkah laku atau tabiat. 15
Perkataan “akhlak” disebutkan dalam hadits, sebagai berikut:
ِقال ْخَألا  َم ِرا َ ك َم َم ِِّم َتُأل  ُتْث ِعُب اَمَِّنِإ
” Sesungguhnya  aku  (Muhammad)  diutus  tidak  lain  hanyalah  untuk  menyempurnakan akhlak ”. (H.R Ahmad) 16
Sedangkan  perkataan  “khuluq”  disebutkan  dalam  Al - Qur’an  dan  Hadits,  sebagai berikut:
مْي ِظ َع   ق ُ ل ُخ ى ٰ ل َع َ ل  َكَّنِا َو ( ٤ ) 12 Ibid, h. 802. 13 Hamka, Tafsir Al-Azhar , (Jakarta: Pustaka Panji Mas), h. 97-98.
14 Yusuf, Peintah Menguasai Dunia-Kiat Sukses Rasulullah , (Bandung: Penerbit Pustaka, 2001), Cet Ke-1, h. 67.
15 Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam , h. 346.
16 Ahmad Ibn Hambal, Musnan Ahmad, No. 4801.
” Dan  sesungguhnya  engkau  benar-benar  berbudi  pekerti  yang  luhur ”  (Q.S  Al-Qalam:
[68] 4) 17
نآرقلا هقلخ ناك
“ Akhlakny adalah Al- Qur’an ”. (H.R Ahmad dan Al -Hakim) 18
Perkataan “akhlak’ atau “ khuluq” , sebenarnya mempunyai kemiripan dengan perkataan “ khaliq ” dan “ makhluq ”. Khaliq memiliki arti Pencipta (Allah subhanahu wata’ala ), sedangkan makhluq memiliki arti yang diciptakan. Adanya kemiripan antara kata khaliq dan makhluq , menunjukkan bahwa bahwa dalam perkataan  “akhlak”  mengandung  pengertian  adanya  hubungan  yang  baik  antara  manusia dengan  penciptanya  ( hablum  minallah ),  hubungan  manusia  dengan  manusia  serta  dengan makhluk-makhluk lainnya ( hablum minan naas ).
Sedangkan secara istilah, para ahli berbeda pendapat dalam mendefinisikan akhlak, akan tetapi pada dasarnya memiliki inti yang sama yaitu tentang perilaku manusia. Pendapat para ahli tersebut telah dihimpun sebagai berikut:
a. Menurut  Imam  al- Ghozali  dalam  kitabnya  “ Ihya  Ulumuddin ”  mengatakan,  akhlak  ialah sifat  yang  bersumber  dalam  jiwa  seseorang  yang  menjadi  penggerak  munculnya  amal perbuatan  secara  spontan,  tanpa  memerlukan  perkiraan  atau  pertimbangan  terlebih dahulu. 19
b. Menurut Ahmad Amin dalam bukunya “Al - Akhlak” mengatakan, akhlak ialah suatu ilmu yang menjelaskan makna baik dan baik, serta ilmu yang menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia kepada manusia lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju, menunjukkan jakan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat dan yang seharusnya tidak diperbuat. 20
c. Soegarda  Poerbakawatja  mengatakan,  akhlak  ialah  budi  pekerti,  watak,  kesusilaan (berdasarkan etika dan moral), yaitu perbuatan baik yang merupakan sebab akibat dari sikap jiwa yang benar terhadap peciptanya dan terhadap sesame manusia. 21
d. Ibnu  Maskawih  dalam  bukunya  “Tahdzibul  Akhlaq  wa  Tathhirul  A’raq”  mengatakan, akhlak  ialah  keadaan  jiwa  seseorang  yang  menggerakkannya  untuk  melakukan  suatu perbuatan tanpa dipikir dan dipertimbangankan terlebih dahulu. 22
e. Zakiyah Darajat mengatakan, akhlak ialah  perbuatan yang timbul dari hasil perpaduan antara hati nurani, pikiran dan perasaan. 23
Dari beberapa pendapat para ahli diatas dapat diambil kesimpulan mengenai pengertian akhlak secara istilah, yaitu:
a. Akhlak merupakan ilmu yang memberikan batasan antara  yang baik dan buruk, antara perilaku terpuji dan tercela, baik dalam hal perkataan maupun perbuatan manusia, dengan tujuan untuk mencapai kebahagiaan lahir dan batin.
17 Al-Qur’an dan Terjemahnya, h. 826.
18 Muhammad Faiz Almath, 1100 Hadits Terpilih, h. 16-17.
19 A. Mustofa, Akhlak Tasawuf , (Bandung: Pustaka Setia, 2010), h. 11.
20 Ibid.
21 Ibid., h. 12.
22 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996), h. 3.
23 Zakiyah Darajat, Pendidikan Islam Keluarga dan Sekolah , (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), Cet.Ke-2, h. 10.
b. Akhlak  merupakan  ilmu  pengetahuan  yang  mempunyai  makna  baik  dan  buruk  dan mengatur pergaulan umat manusia untuk mencapai tujuan hidup yang harmonis dalam hubungan  manusia dengan pencipta ( hablum minallah )  maupun dengan sesama manusia ( hablum minan naas ).

## 3. Akhlak Peserta Didik di Sekolah
a. Mematuhi Peraturan Sekolah
Membiasakan diri mematuhi peraturan-peraturan sekolah berarti melatih diri untuk disiplin  dalam  mentaati  peraturan  sekolah.  Untuk  dapat  mematuhi  peraturan  sekolah tentu saja penting mengetahui dan memahami terlebih dahulu tentang peraturan sekolah tersebut. Peraturan-peraturan sekolah itu antara lain:
1) Datang kesekolah tepat pada waktunya.
2) Membawa persiapan belajar sesuai dengan daftar Pelajaran.
3) Ketika hendak masuk kedalam kelas mengucapkan salam terlebih dahulu.
4) Menyimpan buku-buku dan alat-alat pada tempat yang telah ditentukan.
5) Duduk dengan tenang dan tertib, jangan mengganggu teman.
6) Perhatikan pelajaran yang diterangkan guru.
7) Menjaga kebersihan sekolah dana kelas.
8) Menyelesaikan tugas dan kewajiban tepat pada waktunya. 24
b. Adap Terhadap Guru
Aktifitas siswa dalam dunia pendidikan selama enam hari adalah tidak lain untuk belajar  berbagai  macam  ilmu  pengetahuan  agar  kelak  menjadi  orang  pandai  yang berakhlak baik. Untuk datang dan berangkat kesekolah tentu saja ada aturan waktunya dimana siswa tidak boleh telat dan harus tepat waktu. Sebagai seorang siwa muslim selain harus  mempersiapkan  sesuai  daftar  pelajarannya,  kebersihan  anggota  badan  dan kerapihan juga harus dijaga.
Menurut  Az-Zarmuji  bagi  setiap  pelajar  sebaiknya  mempunyai  etika  terhadap gurunya.  Karena  begitu  tinggi  penghargaan  itu  sehingga  menerapkan  kedudukan  guru setingkat  di  bawah  kedudukan  Nabi.  Agar  siswa  memuliakan  guru.  Al-Abdari  pun menasehatkan  pada  seorang  murid  agar  jangan  mengganggu  guru  dengan  banyak pertanyaan bila ternyata ia tidak suka dengan demikian. Jangan berlari dibelakangnya jika dijalanan. Dalam terjemahan Ta’lim Muta’alim telah dijelaskan bahwa seorang murid itu harus patuh kepada guru, dan dalam hal ini Az Azarnuji berkata, sebagian dari kewajiban para murid ialah jangan berjalan didepan guru, jangan duduk ditempat duduk guru, dan jangan berbicara kecuali sesudah meminta ijin dari guru. 25
Guru adalah pengganti orang tua dalam mendidik siswa, selain memberikan materi pelajaran untuk membekali siswa dengan ilmu pengetahuan, guru juga bertanggung jawab dalam  mendidik  mental  dan  akhlak  siswa.  Sebagaimana  filosofi  pendidikan  kita  yang sudah mulai terlupakan bahwa pendidikan adalah mendidik siswa yang bukan hanya pada intelektual tetapi juga mental (akhlak).
Dunia  pendidikan  saat  ini  mulai  bergeser  dari  filosofinya,  pendidikan  yang kemudian  lebih  memprioritaskan  intelektual  dan  kecerdasan  akal  siswa  dengan
24 Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam dalam Perspektif Filsafat , (Jakarta : Kencana Media Grup, 2014), h. 108.
25 Aliy As’ad, Terjemah Ta’limul Muta’allim , (Kudus : Menara Kudus, 2007), h. 37- 40.
melupakan  pendidikan  akhlak.  Mungkin  dampaknya  akan  terasa  ketika  kita  banyak menjumpai orang-orang cerdas tetapi denngn sikap yang anti sosial, tidak bertanggung jawab dan korup.
Pendidikan  akhlak  mestinya  ditanamkan  dari  sejak  dini  termasuk  ditingkat pendidikan anak-anak sampai sekolah tingkat dasar di madrasah ibtida ‟ iyah. Terhadap guru, Islam mengatur bagaimana tatakrama dan adab seorang siswa dalam bersikap dan berperangai sebagai upaya menanamkan akhlak yang baik. Sopan santun dalam bergaul dengan guru diantaranya:
1) Bila bertemu mengucapkan salam.
2) Bersikap ramah tamah dan lembut.
3) Berbicara dengan bahasa yang santun.
4) Hormati guru seperti menghormati orang tua sendiri.
5) Berkata jujur kepada guru.
6) Menuruti semua perintah guru agar disenangi dan dapat belajar dengan tentram. 26
c. Akhlak Peserta Didik Terhadap Teman Akhlak adalah budi pekerti, tingkah laku, dan perbuatan. Siswa adalah anak yang belajar pada sekolah dasar dan sekolah menengah. Teman adalah yang bersama dengan siswa. Akhlak karimaha adalah perbuatan yang dilakukan oleh siswa terhadap temannya. Sikap tersebut ialah :
1) Tersenyumlah kepada siapa saja, terutama teman di sekolah.
2) Menjalin hubungan yang baik atau harus hidup rukun dengan teman.
3) Selalu berbuat kebaikan kepada temen.
4) Saling  bertegur  sama  dengan  teman  dimana  pun  saat  berjumpa,  lebih-lebih  saat disekolah.
5) Membantu dan menyayangi temandan saling memberi maaf.
6) Menjenguk teman yang sedang sakit dan mendo ’ akannya.
7) Bertemanlah dengan siapa pun. 27
Salah satu cara memuliakan ilmu, adalah menghormati teman belajar dan guru yang mengajar. Karena itu murid dianjurkan berkasih mesra dengan guru dan teman-teman sebangku pelajarannya agar dengan mudah mendapat pengetahuan dari mereka. 28
d. Akhlak Peserta Didik dalam proses pembelajaran
Adapun  sikap  seorang  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  di  kelas  ialah sebagai berikut:
1) Mengucakpan salam pada waktu masuk kelas, serta menghormati guru.
2) Duduk dengan baik serta tertib dan berdo ’ alah sebelum pelajaran dimulai.
3) Jangan mengganggu teman yang sedang belajar.
4) Mendengarkan keterangan guru dengan tekun, agar dapat memahami apa-apa yang disampaikan guru tersebut.
26 Ibid.
27 Loso, Akhlak Siswa Terhadap Teman , (Semarang: CV Ghyyas Putra Semarang, 2008), h. 56-57.
28 Aliy As’ad, Terjemah Ta’limul Muta’allim , h. 47-48.
5) Tanyakanlah pelajaran yang kurang dimengerti, pada saat bertanya acungkan tangan kanan.
6) Bila hendak keluar kelas minta izin terlebih dahulu kepada guru.
7) Menjaga  kebersihan  tempat  belajar  agar  tidak  mengganggu  kenyamanan  sewaktu belajar.
8) Patuhi serta turuti segala perintah dan nasehat guru. 29

## PEMBAHASAN
1. Implementasi  Keteladanan  Rasulullah  SAW  dalam  Meningkatkan  Akhlak  Peserta Didik di Salah Satu Sekolah Menengah Atas Kota Bandar Lampung
a. Disiplin dan Tepat Waktu
Disiplin merupakan suatu cara atau sarana berupa aturan, norma dan tata tertib untuk menciptakan sikap disiplin dalam diri seseorang dan sebagai ketaatannya terhadap aturan, norma dan hukum yang ada dalam suatu masyarakat.
Di  sekolah,  pendidik  merupakan  orang  yang  sangat  berperan  penting  dalam menegakkan dan menjalankan kedisiplinan dan tepat waktu. Kedisiplinan merupakan suatu hal  yang  patut  menjadi  perhatian oleh  pendidik  sesuai  dengan  PP  No.  53  Tahun  2010, tentang disiplin PNS. Sebagai Aparatur Sipil Negara tentunya sidah menjadi kewajiban dan tanggung  jawab  bagi  seorang  pendidik  dalam  menegakkan  disiplin  ketika  di  sekolah. Karena pendidik merupakan contoh teladan yang akan ditiru atau dicontoh oleh peserta didik ketika berada di lingkungan sekolah, sebab disamping berperan sebagai melaksanakan proses pembelajaran, pendidik juga akan menjadi contoh teladan bagi peserta didiknya. Kedisiplinan yang telah diimplementasikan oleh para pendidik di  salah satu Sekolah Menengah Atas Kota Bandar Lampung adalah datang tepat waktu ke sekolah, masuk dan keluar kelas sesuai jadwal mengajar, ikut serta dalam pelaksanaan upcara setiap hari senin dan  kegiatan  lainnya.  Ini  merupakan  suatu  contoh  teladanan  yang  baik  bagi  peserta didiknya.
Kepala  Sekolah  menyampaikan  bahwa  bagaimana  bisa  menjadi  teladan  yang  baik apabila pendidiknya itu sendiri masih belum dapat memberikan contoh yang baik terhadap peserta didiknya. Apabila pendidik tidak memperhatikan teladan dalam hal-hal kecil seperti itu, maka akan sangat sulit untuk meminta peserta didik agar disiplin dan tepat waktu. Akan tetapi apabila pendidiknya sudah disiplin dan tepat waktu maka peserta didiknya juga akan terbiasa untuk disiplin dan tepat waktu. 30
Selanjutnya  bapak  Kepala  Sekolah  menambahkan  kita  pasti  sering  mendengar peserta didik berkata untuk apa kita cepat masuk kelas jika bapak atau ibu guru itu pasti datang terlambat dan mungkin masih ada hal-hal lain yang menjadi bahan perbincangan di kalangan peserta didik. Berarti seorang pendidik akan dinilai dan akan mendapatkan label tersendiri oleh setiap peserta didik, sesuai dengan perbuatan dan perilaku yang ditunjukkan oleh  pendidik  itu  sendiri.  Ada  seorang  pendidik  yang  dinilai  disiplin,  pandai  dalam mengajar,  ramah  terhadap  peserta  didik,  peduli  dan  lain  sebagainya.  Peserta  didik  akan memberikan penilaian dan berbuat sesuai dengan perbuatan dan perilaku sang pendidik. Jika pendidik itu datang tepat waktu dan disiplin maka peserta didik juga akan meneladani
29 Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam dalam Perspektif Filsafat , h. 109.
30 Kepala Sekolah, “Teladan”, Wawancara , 26 Juli 2023.
perbuatan  pendidik tersebut  dengan  datang  tepat  waktu  dan  disiplin,  namun  sebaliknya ketika seorang pendidik di labeli oleh peserta didiknya sering datang terlambat maka peserta didik juga akan meniru hal tersebut seperti sering terlambat dan mengulur-ulur waktu untuk masuk ke dalam kelas. Jadi disiplin dan tepat waktu bukan hanya sekedar peraturan tertulis belaka,  melainkan  lebih  kepada  bentuk  pelaksanaannya  sehingga  akan  menjadi  suatu teladan yang baik untuk peserta didiknya.
Seorang  pendidik  ketika  sudah  memiliki  kedisiplinan  tinggi  akan  memberikan dampak  dan  pengaruh  positif,  baik terhadap  peserta  didik  maupun  maupun  untuk  para pendidik lainnya dan hal itu berlaku untuk sebaliknya.
b. Salam dan berdo’a.
Salah satu bentuk akhlak mulia orang yang beriman dalam hubungan sosial dengan sesamanya  adalah  mengucapkan  salam.  Dengan  mengucapkan  salam,  berarti  seseorang telah mendo’akan orang lain agar selamat. Salam juga merupakan bentuk sapaan terhadap orang lain. Dalam agama islam mengucapkan salam sangat dianjurkan, mengingat didalam ucapan salam merupakan sebuah do’a.
Pendidik  disekolah  ini  telah  mengimplemntasikan  bentuk  keteladanan  Rasulullah SAW yaitu mengucapkan salam, karena salam merupakan anjuran Rasulullah SAW. beliau bersabda:
ْم َ ل  ْن َم ى َ لَع َو ،  َت ْ ف َر َع  ْن َم ى َ لَع  َم َ ال َّ سلا ُ أ َر ْ قَت َو ،  َما َع َّ طلا ُم ِع ْط ُت   َلاَق ٌرْي َخ ِمَال ْسِإلا  ُّى َ أ ْ ف ِر ْعَت “ Amalan apa yang  paling  baik? Rasulullah SAW menjawab, memberi makan (kepada orang yang butuh) dan mengucapkan salam kepada orang yang engkau kenali dan kepada orang yang tidak engkau kenali ” (HR. Bukhari). 31
Selain mengucapkan salam guru juga mengajak peserta didik untuk berdo’a sebelum melaksanakan kegiatan pembelajaran, hal ini pula dianjurkan oleh Rasulullah SAW dan juga terdapat dalil didalam Al- Qur’an perihal anjuran berdo’a. Belajar merupakan kegiatan ya ng positif  dan  belajar  merupakan  suatu  kewajiban  bagi  setiap  muslim  laki-laki  maupun perempuan. Rasulullah SAW bersabda:
ة َمِل ْس ُم َو   مِل ْس ُم  ِ ِّ ل ُ ك ى َ لَع ٌة َضْي ِر َ ف  ِم ْ ل ِع ْ لا  ُب َ ل َط
“ Menuntut ilmu itu hukumnya fardhu bagi setiap muslim laki-laki maupun perempuan ”. (H.R Ibnu Majah dari sanad Al-Baihaqi). 32
Do’a merupakan bentuk permohonan kepada Allah swt untuk mendapatkan ridho dan karunia-Nya agar diberikan perlindungan dan kelancaran dalam segala urusan. Dalam proses  pembelajaran  alangkah  baiknya  apabila  diawali  dengan  berdo’a  terlebih  dahulu, dengan  tujuan  agar  pendidik  maupun  peserta  didik  diberikan  kemudahan  dalam menyampaikan  pembelajaran  dan  mudah  memahami  apa  yang  telah  disampaukan  oleh pendidik dalam sebuah proses pembelajaran.
Sebagaimana firman Allah swt dalam Al- Qur’an:
31 https://islam.nu.or.id/khutbah/menghayati-makna-salam-dalam-islam-w7A8s
32 Aliy As’ad, Terjemah Ta’limul Muta’allim , h. 4.
ي ِنو ُعْدا ُمُكُّب َر  َلاَقَو َمَّنَه َج َ نو ُ ل ُخ ْدَي َس ي ِت َداَب ِع  ْن َع  َنوُرِب ْ كَت ْسَي  َني ِذ َّ لا َّ نِإ ٗۚ ْم ُ ك َ ل  ْب ِج َت ْس َ أ ﴿ َني ِر ِخا َد ٦٠ ﴾
“ Dan  Tuhanmu  berfirman:  Berdoalah  kepada-Ku  ,  niscaya  akan  Kuperkenankan  bagimu. Sesungguhnya  orang-orang  yang  menyombongkan  diri  dari  menyembah-Ku  akan  masuk  neraka jahannam dalam keadaan hina dina ”. (Q.S Al - Mu’min:[40] 60). 33 .
c. Memberikan Nasehat Pengertian nasehat dalam istilah agama adalah:
ناسللاب نواعتلا نم عون يهو ةحلصم بلجو ةدسفم ءردل ريخلل ريغلا ةوعد
" Mengajak  orang  lain  kepada  kebajikan  untuk  menghindari  kerusakan  dan  meraih kemaslahatan. Nasehat itu semacam saling tolong menolong dengan lisan ". 34
Pendidikan  dengan  memberikan  nasehat  dan  peringatan  akan  kebaikan  dan kebenaran dengan cara menyentuh qolbu dan menggugah untuk mengamalkannya. Artinya melalui nasehat dapat diberikan suatu pendidikan yang dapat merubah akhlak ke arah yang lebih  baik.  Dimana  nasehat  ( mau’izah )  sendiri  akan  efektif  jika  dibarengi  dengan  suatu keteladanan yang baik dari pemberi nasehat tersebut. Ini berarti nasehat dan keteladanan saling keterkaitan.
Menurut  ibu  Arbain,  saya  juga  tidak  henti-hentinya  memberikan  nasehat  kepada peserta didik agar berperilaku baik, diberbagai kesempatan. Baik dalam saat pembelajaran, selesai  pembelajaran,  dalam  kegiatan  ekstrakulikuler  ataupun  saat  diskusi  ringan  dengan peserta  didik.  Disetiap  ada  kesempatan  saya  menggunakannya  dengan  sebaik  mungkin untuk menanamkan nilai-nilai keislaman dalam diri peserta didik. 35
d. Komunikasi Spontan.
Komunikasi spontan merupakan komunikasi yang diterapkan dalam keseharian yang dapat  mencerminkan  sikap  dan  perilaku  seseorang.  Komunikasi  spontan  merupakan pembinaan  akhlak  yang  dapat  diterapkan  secara  langsung  terhadap  peserta  didik  pada waktu  dan  tempat  bersamaan  dengan perilaku  peserta  didik.    Hal  ini  secara  tidak  sadar dilakukan oleh guru dalam  upaya membina dan meingkatkan akhlak peserta didik, yang berfungsi  teguran  langsung.  Teguran  ini  dilakukan  apabila  peserta  didik  yang  terlihat melakukan hal-hal yang tidak baik.
Teguran  dilaksanakan  jika  ada  peserta  didik  yang  terlihat  melakukan  hal-hal  yang tidak baik. Bapak arbain berusaha menegur secara langsung apa yang ia lihat dari perilaku peserta  didik  yang  kurang  baik.  Misalnya,  membuang  sampah  secara  sembarangan, mengucapkan perkataan yang kotor, menjahili teman dan perilaku buruk lainnya.
Selain itu bapak arbain juga selalu mengingatkan, mengajak dan melaksanakan ibadah shokat dzhuhur secara berjamaah di masjid ketika waktu sholat telah tiba. Dengan harapan peserta didik sadar bahwa perbuatan yang ia lakukan itu tidak baik dan tidak mengulangi perbuatan  tersebut.  Bukan  hanya  perilaku  buruk,  tetapi  ketika  ada  perbuatan  baik  yang
33 Al-Qur’an dan Terjemahnya , h. 679.
34 https://jabar.nu.or.id/hikmah/saling-menasihati-dalam-tiga-hal-8VJc9
35 Guru Pendidikan Agama Islam, “Kefektifan Keteladanan”, Wawancara , 27 Juli 2023.
terjadi di depan guru, maka akan mendapatkan apresiasi walaupun hanya sekedar pujian, dengan harapan dilihat teman-temannya dan dapat dijadikan teladan untuk peserta didik lainnya. 36
Komunikasi  spontan  dilakukan  yang  dilakukan  oleh  guru  hendaknya  dapat memberikan peringatan pada peserta didik untuk tidak mengulangi perbuatannya dan sadar bahwa perbuatan tersebut tidak baik.
e. Memilih teman yang baik
Menyadari bahwa peserta didik merupakan makhluk sosial yang tidak hanya berada dilingkungan sekolah, tetapi juga dilingkungan masyarakat dan dalam pergaulan. Sehingga dibutuhkan  pemberian  bekal  pada  peserta  didik  agar  pandai-pandai  memilih  teman pergaulan ataupun teman bermain.
Guru  pendidikan  agama  islam  tak  lupa  senantiasa  memberikan  pengarahan  untuk bergaul dengan orang-orang baik. Bapak arbain menjelaskan, pergaulan dimasyarakat yang beragam  keadaan  dan  perilaku,  membuat  perhatian  saya  tertuju  pada  pergaulan  peserta didik, saya tidak mau mereka salah pergaulan, saya bekali mereka untuk memahami mana orang-orang yang pantas dijadikan teman dan mana yang tidak. 37
Tidak  bisa  dipungkiri  bahwasanya  teman  bermain  akan  berpengaruh  dalam pembentukan  akhlak  seseorang,  tidak  terkecuali  peserta  didik.  Guru  Pendidikan  Agama Islam tidak lupa mempersiapkan peserta didik agar dapat memilih dan memilah mana orang yang  baik  untuk  ditemani  dan  mana  yang  tidak.  Teman  bermain  dapat  mempengaruhi perilaku peserta didik, ketika peserta didik bermain dengan teman yang baik, maka secara tidak langsung peserta didik berada ditempat yang baik. Dan sebaliknya ketika berteman dengan teman yang buruk, maka ia berada ditempat yang buruk. Hal ini pula disampaikan oleh salah satu peserta didik di salah satu SMA Kota Bandar Lampung menjelaskan dengan banyak  nya  peserta  didik  yang  berasal  dari  kalangan  pondok  pesantren  secara  tidak langsung mereka akan mengikuti atau mencontoh daripada temannya tersebut yang berasal dari  pondok  pesantren  baik  itu  dari  perkataan  maupun  perbuatannya.  Seperti  pepatah, ketika berteman dengan penjual minyak wangi, maka kita akan terkena wanginya. Seperti itulah teman bermain dapat mempengaruhi akhlak peserta didik, apakah terbiasa dengan perilaku baik atau buruk.
f. Program Keagamaan.
Salah satu program keagamaan yang ada di salah SMA Kota Bandar Lampung adalah yasinan. Yasinan merupakan salah satu kegiatan yang dapat menumbuhkan perilaku baik dalam  diri  peserta  didik.  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  menilai  bahwa  dengan  adanya kegiatan pembacaan surat yasin ini setidaknya peserta didik mau membaca dan memahami apa  yang  dibaca,  sehingga  ada  kegiatan  yang  menyibukkan  dalam  kebaikan  dan mempersempit ruang bagi celah-celah timbulnya perbuatan buruk.
Selain  daripada  keteladanan  tentunya  ada  kegiatan  yang  diprogramkan  seperti kegiatan ROHIS yang membuat guru pendidikan agama islam memiliki waktu tambahan untuk  dapat  melaksanakan  pembinaan  akhlak.  Untuk  mengadakan  kegiatan  yang menambah  pengetahuan  dan  pehamanan  keislaman  yang  dapat  membentuk  kesadaran peserta didik akan pentingnya memiliki akhlakul karimah. Guru pendidikan agama islam
36 Guru Pendidikan Agama Islam, “Teladan”, Wawancara , 27 Juli 2023.
37 Guru Pendidikan Agama Islam, “Teladan”, Wawancara , 27 Juli 2023.
juga mengatakan bahwasanya di salah satu Sekolah Menengah Atas Kota Bandar Lampung selalu memperingati peringatan hari-hari besar islam, seperti maulid, muharram dan lain- lain, serta mengadakan pesantren kilat pada bulan ramadhan, serta melaksanakan kegiatan Mabit ( Malam Bina Iman dan Takwa) untuk memberikan nutrisi iman kepada peserta didik agar dapat meningkatkan ibadahnya.
Guru pendidikan agama islam juga telah mengadakan bimbingan ibadah pada peserta didik, seperti sholat dzuhur secara berjamaah, bahkan sering diadakan pembinaan praktek bimbingan ibdah ketika kegiatan rohis seperti tata cara sholat sunnah, wudhu dan ceramah.
Setelah  seluruh  usaha  yang  dilaksanakan  terakhir  tentunya  adalah  mendo’akan peserta didik, menurut bapak arbain, mendo’akan peserta didik adalah salah satu mediasi dan sarana seorang guru untuk selalu mendo’akan peserta didiknya agar tujuan dan harapan orang tua mendidikan anaknya diskeolah, agar menjadi seorang yang bertakwa, mempunyai ilmu  pengetahuan  yang  luas,  berkahlak  mulia  dan  memahami  hukum-hukum  islam sehingga dapat mengamalkannya di masyarakat kelak. 38
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Proses  Implementasi  Keteladanan  Rasulullah SAW  dalam  Meningkatkan  Akhlak  Peserta  Didik  di Salah  Satu Sekolah  Menengah Atas Kota Bandar Lampung
Berdasarkan  proses  implementasi  keteladanan  Rasulullah  SAW  yang  telah  dilakukan, masih  ada  beberapa  peserta  didik  yang  melakukan  perbuatan  buruk,  ketidak  berhasilan implementasi ini dipengaruhi oleh beberapa faktor.
Menurut Hamzah Ya’cub ada dua faktor yang mempengaruhi pembentukan akhlak atau moral, yaitu faktor intern (dalam) dan faktor ekstren (luar). Faktor intern berasal dari dirinya sendiri atau fitrah manusia yang merupakan bawaan sejak dilahirkan. Seperti, naluri, kebiasaan, keturunan, hati nurani dab keinginan atau kemauan keras. Sedangkan faktor esktren adalah faktor yang berasal dari luar yang dapat mempengaruhi tingkah laku atau perbuatan. Seperti, lingkungan, pengaruh keluarga, pengaruh sekolah dan pengaruh masyarakat. 39
a. Faktor Pendukung
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  kepala  sekolah,  guru  pendidikan agama islam dan guru bimbingan konseling ada beberapa faktor yang mendukung proses implementasi  keteladanan  Rasulullah  SAW  dalam  meningkatkan  akhlak  peserta  didik.
Faktor tersebut diantaranya:
1) Faktor Pendidik, keterampilan dan kemampuan yang dimiliki oleh guru pendidikan agama  islam  yang  mana  beliau  sudah  menerapkan  keteladanan  Rasulullah  SAW, beliau  mengibaratkan  bahwasanya  seorang  pendidik  merupakan  seorang  aktor dilingkungan  sekolah  jadi  semua  gerak-geriknya  akan  dapat  terpantau  dan  terlihat
38 Wawancara dengan Guru Pendidikan Agama Islam, 27 Juli 2023.
39 Zahruddin, Pengantar Studi Akhlak , (Jakarta: Raja Grafinfo Persada, 2004), h. 136
oleh peserta didik. Dengan menerapkan keteladanan Rasulullah SAW yang baik maka diharapkan  peserta  didik  dapat  meniru  dan  mencontoh  teladan  tersebut.  Hal  ini sesuai dengan fakta bahwasanya sebagian besar peserta didik di salah satu SMA Kota Bandar Lampung sudah memiliki akhlak yang baik, walaupun masih ada beberapa peserta didik yang memiliki akhlak yang kurang baik.
2) Kemauan dan keinginan keras, antusias dan kesadaran peserta didik tinggi maka akan sangat mudah menerima nasehat dan juga  mengimplmentasikan akhlakul karimah baik dilingkungan sekolah maupun dalam kehidupan sehari-hari.
3) Faktor orang tua, orang tua memiliki peran besar dalam pembentukan akhlak karena pelajaran pertama akan didapatkan peserta didik adalah dari para orang tua. Banyak dari  orang  tua  peserta  didik  yang  memasukkan  anak  nya  ke  pondok  pesantren sehingga akhlak dan lingkungan nya terjaga dengan baik.
4) Faktor  lingkungan,  disekolah  kepala  sekolah  beserta  jajarannya  sudah  berusaha secara maksimal dalam  mengimplmentasikan bentuk keteladanan Rasulullah SAW dan juga mengajak serta menghimbau masyarakat yang berada dilingkungan sekolah untuk  turut  membantu  dan  mengawasi  serta  mealporkan  kepada  pihak  sekolah apabila ditemukan pelanggaran diluar sekolah. Selain itu salah satu SMA Kota Bandar Lampung  ini  dekat  dengan  2  pondok  pesantren  sehingga  bisa  dikatakan lingkungannya sudah baik.
b. Faktor penghambat
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  pendidikan  agama  islam  walaupun penerapan keteladanan Rasulullah SAW dalam meningkatkan akhlak peserta didik sudah cukup  baik,  tentunya  masih  ada  faktor  yang  dapat  menghambat  proses  penerapan tersebut, diantaranya:
1) Faktor internal, dimana terkadang muncul naluri malas dan bosan serta masih ada beberapa peserta didik yang merasa terbebani dengan peraturan yang ada disekolah.
Setiap peserta didik memiliki potensi fitrahnya masing-masing, apabila sudah timbul rasa  malas,  bosan  dan  kurangnya  kesadaran  untuk  memperbaiki  diri,  maka  akan sangat  sulit  untuk  untuk  menggerakkan  potensi  akhlak  mahmudah  dalam  dirinya. Oleh  sebab  itu  kepala  sekolah  beserta  jajarannya  selalu  berusaha  menjadi  teladan yang  baik  bagi  peserta  didiknya  agar  peserta  didiknya  memiliki  pengetahuan  dan wawasan yang luas serta menjadi insan yang beriman dan berakhlakul karimah yang baik.
Faktor  lingkungan,  dengan  adanya  beberapa  peserta  didik  yang  berasal  dari  luar  pondok pesantren tentunya ini akan mempengaruhi keadaan akhlak peserta didik itu sendiri. Lingkungan yang terlalu ekstrem bagi peserta didik, yang terbiasa dengan perbuatan buruk dan masa bodoh, hanya akan menambah parah terbentuknya akhlak buruk dalam diri peserta didik. Pergaulan teman bermain  yang buruk,  tidak  menutup  kemungkinan  akan  melakukan  hal  buruk,  akibat  berteman dengan teman yang buruk. Sudah banyak kejadian, anak yang tadinya tidak merokok dan minum- minuman  beralkohol  terjerumus  akibat  teman-teman  sebaya  yang  mengajaknya.  Maka  dari  itu pihak  sekolah  selalu  berupaya  dengan  berkomunikasi  dengan  para  orang  tua  agar  dapat  selalu mengawasi dan mengontrol perilaku peserta didik ketika sudah berada dilingkungannya.

## KESIMPULAN
Implementasi  keteladanan  Rasulullah  SAW  yang  telah  diterapkan  oleh  pendidik  sudah  berjalan dengan  baik.  Hal  ini  ditandai  dengan  adanya  bentuk-bentuk  keteladanan  yang  telah diimplementasikan  diantaranya:  Disiplin  dan  Tepat  Waktu,Salam  dan Berdo’a ,  Memberikan Nasehat, Komunikasi Spontan, Memilih teman yang baik, Program Keagamaan. Selain daripada bentuk  penerapan  terdapat  pula  faktor-faktor  yang  mendukung  dan  menghambat  proses implemenatsi keteladanan Rasulullah SAW.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Mustofa, Akhlak Tasawuf , Bandung: Pustaka Setia, 2010.
Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009, Cet. Ke-6.
Abudin Nata, Akhlak Tasawuf , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996.
Aliy As’ad, Terjemah Ta’limul Muta’allim , Kudus : Menara Kudus, 2007.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Jakarta:  Balai  Pustaka, 1995.
Guru Pendidikan Agama Islam, “Kefektifan Keteladanan”, Wawancara , 27 Juli 2023.
Guru Pendidikan Agama Islam, “Teladan”, Wawancara , 27 Juli 2023.
Guru Pendidikan Agama Islam, “Teladan”, Wawancara , 27 Juli 2023.
Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam dalam Perspektif Filsafat , Jakarta : Kencana Media Grup, 2014. https://islam.nu.or.id/khutbah/menghayati-makna-salam-dalam-islam-w7A8s https://jabar.nu.or.id/hikmah/saling-menasihati-dalam-tiga-hal-8VJc9
Kepala Sekolah, “Teladan”, Wawancara , 26 Juli 2023.
Loso, Akhlak Siswa Terhadap Teman , Semarang: CV Ghyyas Putra Semarang, 2008.
Mansur Isna, Diskurus Pendidikan Islam, Yogyakarta: Global Pustaka Utama, 2001.

## Jefri Eko Aryanto
Muhaimin, Rekonstruksi Pendidikan Islam, Jakarta: Raja Grafindo persada, 2009.
Muhammad Faiz Almath, 1100 Hadits Terpilih, Jakarta: Gema Insani, 1991.
Samsul  Nizar,  Zainal  Efendi  Hasibuan, Hadis  Tarbawi  (Membangun  Kerangka  Pendidikan  Ideal Perspektif Rasulullah) , Jakarta: Kalam Mulia, 2012, Cet. Ke-3.
Wawancara dengan Guru Pendidikan Agama Islam, 27 Juli 2023.
Yusuf, Peintah Menguasai Dunia-Kiat Sukses Rasulullah , Bandung: Penerbit Pustaka, 2001, Cet Ke-1.
Zahruddin, Pengantar Studi Akhlak , Jakarta: Raja Grafinfo Persada, 2004.
Zakiyah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang, 2005.
Zakiyah Darajat, Pendidikan Islam Keluarga dan Sekolah , Jakarta: Bumi Aksara, 2004, Cet.Ke-2.