## JURNAL SHANAN
Vol.6, No.2, Oktober 2022, hal. 279-296 p-ISSN: 2549-8061 e-ISSN: 2722-4678 http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan DOI: 10.33541/shanan.v6i2.3693
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Submitted on 27/01/2022;
Revised on 08/09/2022;
Accepted on 08/09/2022;
Published on 31/10/2022

## Kontribusi Pemikiran John Wesley Mengenai Penerapan Disiplin Rohani Melalui Pendidikan Agama Kristen di Sekolah Dasar
Jimson Sitorus 1* , Anen Mangapul Situmorang 2 , Debora Inda Violita Praing 3
Universitas Kristen Indonesia, Jakarta 1,2,3 jimsonsitorus5@gmail.com 1 *, anen.mangapul@gmail.com 2 , violitad95@gmail.com 3

## Abstrak
Pemenuhan  kebutuhan  jasmani  harus  berlangsung  secara  seimbang  dengan  kebutuhan  rohani  ( ora  et labora : bekerja dan berdoa). Namun, kebutuhan rohani tersebut kadang justru terabaikan. Sebabnya, para pengikut Kristus tertentu terlalu sibuk dengan pemenuhan kebutuhan bilologis. Kegiatan rohani menjadi kurang  atau  dianggap  tidak  penting.  Sesuai  masalah  tersebut,  maka  tujuan  tulisan  ini  adalah  untuk menganalisis kontribusi pemikiran John Wesley mengenai penerapan disiplin rohani melalui Pendidikan Agama Kristen di sekolah dasar. Diperlukan penerapan disiplin rohani sejak masa anak-anak agar terjaga keseimbangan antara hubungan manusia kepada Tuhan (kebutuhan rohani) dengan pemenuhan kebutuhan jasmani.  Metode  yang  digunakan  adalah  kualitatif  melalui  pendekatan  literatur  atau  studi  kepustakaan. Kemudian,  diuraikan  tentang  penerapan  disiplin  rohani  sebagai  kontribusi  pemikiran  John  Wesley  dan PAK di sekolah dasar. Hasilnya menunjukkan bahwa, pemikiran John Wesley tentang penerapan disiplin rohani  seperti berdoa, menggali  isi  Alkitab, sakramen serta kehidupan sosialnya ditekankan dalam  PAK di  sekolah  dasar  masa  kini.  Hal  ini  dapat  dilihat  melalui  beberapa  sumber  seperti  kurikulum  dan  buku pelajaran  yang  digunakan.  Secara  konkrit,  penerapan  disiplin  rohani  pada  sekolah  dasar  antara  lain; pembiasaan  berdoa,  menyanyikan  lagu  rohani,  pembacaan  Alkitab,  termasuk  adanya  kegiatan ekstrakurikuler pembinaan iman Kristen selain kegiatan mata pelajaran di kelas.
Kata Kunci: Disiplin Rohani; John Wesley; Pendidikan Agama Kristen; Sekolah Dasar

## Abstract
Fulfillment  of  physical  needs  must  take  place  in  balance  with  spiritual  needs.  However,  these  spiritual needs  are  sometimes  neglected.  The  reason,  that  certain  followers  of  Christ  are  too  preoccupied  with fulfilling biological needs. Spiritual aspects such as not a need. According to this problem, the purpose of this  paper  is  to  analyze  the  contribution  of  John  Wesley's  thoughts  on  the  application  of  spiritual discipline through Christian Religious Education in elementary schools. It is necessary to apply spiritual discipline  since  childhood  in  order  to  maintain  a  balance  between  the  human  spiritual  needs  and  the fulfillment  of  physical  needs.  The  method  used,  qualitative  through  a  literature  study.  This  research describes the application of spiritual discipline as a contribution of John Wesley's thoughts and CRE in elementary schools. The results show, on the application of spiritual disciplines such as prayer, digging into the Bible, sacraments and social life are emphasized in CRE in elementary schools. This can be seen through  several  sources  such  as  the  curriculum  and  textbooks  used.  Concretely,  the  application  of spiritual  discipline  in  elementary  schools,  among  others;  the  habit  of  praying,  singing  spiritual  songs, reading  the  Bible,  including  extracurricular  activities  for  fostering  Christian  faith  in  addition  to  class activities.
Keywords: Christian Religious Education; John Wesley; Primary School; Spiritual Discipline
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)

## PENDAHULUAN
Ora et labora , istilah ini diartikan sebagai bekerja dan berdoa. Manusia memang merupakan  makhluk  biologis  yang  harus  berupaya  untuk  memenuhi  kebutuhannya. Manusia  juga  merupakan  makhluk  spiritual. 1 karena  itu  dia  terikat  hubungan  dengan Tuhan dalam segala aspek kehidupan. Secara khusus, hubungan itu semestinya tampak dalam  kehidupan  sehari-hari  dalam  bentuk  peribadatan  yang  bersifat  ritual  (kebaktian, doa,  pembacaan  Firman,  dan  lain-lain).  Patut  disayangkan  bahwa  keseimbangan  antar pemenuhan  kebutuhan  biologis  dan  kebutuhan  rohani  tidak  terwujud.  Banyak  didapati pada  orang  Kristen,  lebih  mengutamakan  kesibukan  untuk  pemenuhan  kebutuhan biologis  dari  pada  kebutuhan  rohani.  Orang  Kristen  bahkan  ada  yang  mengabaikan hubungannya dengan Tuhan karena kesibukan pekerjaan, bisnis, sekolah, pesta, rekreasi dan  sebagainya.  Untuk  mengatasi  masalah  ini,  penulis  beranggapan  bahwa  diperlukan penerapan  disiplin  rohani  pada  orang  Kristen  sejak  masa  anak-anak.  Dalam  tradisi Israel,  hubungan  dengan  Tuhan  dan  mengasihi-Nya  harus  dinyatakan  dengan keseluruhan  hati  dan  dengan  sepenuh  jiwa.  Mengasihi  Tuhan  juga  harus  diajarkan berulang-ulang  kepada  anak-anak  dan membicarakannya  di  mana  pun  umat  itu  berada (Ul.  6:4-7).  Kata  berulang-ulang  dapat  dikategorikan  sebagai  bentuk  disiplin  rohani yang diperintahkan Allah terhadap bangsa Israel.
Menurut  Peraturan  Menteri  Pendidikan, terdapat  empat  cakupan  kompetensi yang  tertuang  menjadi  tujuan  kurikulum  yaitu  kompetensi:  1)  sikap  spiritual  yang berkaitan  dengan  hubungan  peserta  didik  dengan  Tuhan;  2)  sikap  sosial,  berkaitan dengan  hubungan  peserta  didik  dengan  sesama  manusia,  3)  pengetahuan,  seputar pemahaman;  dan  3)  keterampilan. 2 Kompetensi  tersebut  dicapai  melalui  proses pembelajaran  intrakurikuler,  kokurikuler,  dan/atau  ekstrakurikuler.  Pada  bagian kompetensi  nomor  satu,  terdapat  kompetensi  spiritual  atau  kerohanian  yang  berlaku pada  semua  tingkatan  kelas  di  sekolah  dasar.  Kompetensi  spiritual  merupakan kemampuan  mendasar  dan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  ketiga  kompetensi  lainnya.
1 Foira Ladesvita et al., Asuhan Keperawatan Onkologi Berdasarkan Teori Virginia Henderson , ed. Rizaldi Salam, 1 ed., vol. 1 (Yogyakarta: Nas Media Pustaka, 2021), 7.
2 Dian Wahyuni, Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 37 Tahun 2018. (Indonesia: Salinan, 2018), 1, https://jdih.kemdikbud.go.id.

## Kontribusi Pemikiran John Wesley...
Proses  pembelajaran  dilaksanakan  secara  berkesinambungan  dan  terencana,  serta penilaian  melalui  observasi  yang  terukur.  Dapat  dikatakan,  bahwa  apa  yang  menjadi pemikiran  dari  John  Wesley  bukanlah  hal  yang  berlaku  parsial,  hanya  untuk  kalangan Kristen. Pendidikan  yang diselenggarakan oleh negara juga ternyata mempertibangkan aspek disiplin rohani supaya menjadi sebuah bagian dari tujuan pendidikan nasional.
Meneliti kontribusi pemikiran John Wesley tentang disiplin rohani dapat dilihat melalui  tulisan  Sih  Budiono  (2014)  tentang  “Manusia  Dibenarkan,  Dikuduskan,  dan Disempurnakan”. Bagi Wesley, tujuan utama pemuridan adalah kesempurnaaan dalam seluruh  keberadaan  manusia  yang  mengasihi  Tuhan  dan  sesama. 3 Kesempurnaan merupakan  doktrin  yang  sangat  ditekankan  oleh  Wesley.  Disiplin  rohani  oleh  Wesley tampak  dengan  sungguh-sungguh  melakukan  doa,  kebaktian,  dan  perjamuan  kudus untuk mewujudkan kasihnya kepada Allah dan sesama serta kesempurnaan ( perfection ). Kesempurnaan menjadi dasar penetapan disiplin rohani atau pedoman hidup bagi para kalangan  Metodis  agar  mereka  berperilaku  dan  bertindak  dengan  tujuan  hidup  yang lebih baik. .
Pentingnya penerapan disiplin rohani perlu dilaksanakan sejak dini. Pendidikan sekolah  dasar  merupakan  kesempatan  dalam  membentuk  orang  Kristen  agar  memiliki kesempurnaan  melalui  disiplin  rohani.  Disiplin  rohani  yang  dimaksud  adalah  seperti berdoa,  beribadah,  mempelajari  isi  Alkitab,  sakramen  dan  berpuasa.  Bagi  Wesley  doa merupakan  saran  penting  dalam  membangun  hubungan  dengan  Tuhan.  Penerapan disiplin  rohani  dalam  kehidupannya  sehari-hari  tak  lepas  dari  peran  ibunya  yang mengajarkan  tentang  ketekunan  berdoa.  Artinya,  berdoa  merupakan  bentuk  disiplin rohani  yang  harus  dilakukan  melalui  pembiasaan  sejak  dini.  Tentang  Alkitab,  Wesley mempelajari bahkan isinya melalui penelusuran teks klasik seperti bahasa Yunani.
Secara  nyata,  kontribusi  yang  dimaksud  di  atas  dapat  dilihat  dalam  kurikulum PAK  di  sekolah  dasar.  Contohnya,  menurut  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  nomor  37  tahun  2018,  terdapat  serangkaian  kompetensi  dasar  pada  kelas enam seperti berikut; pertama , mengakui pentingnya menjalin hubungan akrab dengan Allah sebagai wujud ibadah (spiritual); kedua , memiliki hubungan akrab dengan Allah
3 Sih Budidoyo, John Wesley: Manusia Dibenarkan Dikuduskan dan Disempurnakan , ed. Theo Suryadi, iPusnas , 1 ed. (Yogyakarta: Andi, 2014), 156.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
sebagai wujud ibadah (sosial); ketiga , memahami pentingnya menjalin hubungan akrab dengan Allah sebagai wujud ibadah (pengetahuan); keempat , mempraktikkan kesetiaan beribadah, berdoa, dan membaca Alkitab (keterampilan). 4
Penelitian ini dilakukan dengan menganalisis kontribusi pemikiran John Wesley mengenai  penerapan  disiplin  rohani.  Berdasarkan  penelusuran  terhadap  penelitian terdahulu, belum ditemukan data spesifik yang menjelaskan tentang hal ini pada PAK di sekolah  dasar.  Penulis  hanya  menemukan  contoh  data  penelitian  yang  memiliki keterkaitan  seperti  demikian: pertama ,  persoalan  hidup  membuat  John  Wesley  sadar bahwa  Tuhan  berkuasa  atas  kematian.  Melalui  pengalaman  inilah,  dia  memiliki  tekad yang  kuat  untuk  menerapkan  disiplin  rohani. 5 Disebutkan  bahwa  disiplin  rohani  itu berupa  doa,  mempelajari  isi  Alkitab,  sakramen  dan  berpuasa.  Wesley  juga  memiliki kepedulian sosial, disiplin rohani terhadap sesama dinyatakan dalam mengasihi orang- orang  dalam  kesulitan  seperti  sakit,  di  penjara,  miskin. Kedua ,    disiplin  rohani  adalah menabur benih dalam Roh (Gal. 6:8). Disiplin rohani merupakan bagian dari kehidupan. Pengikut Kristus harus mampu melawan hawa nafsu kedaginganya. Orang tua memiliki peran besar untuk  mempengaruhi anak dalam penerapan disiplin rohani. 6

## METODE
Tulisan  ini  tergolong  sebagai  penelitian  kualitatif.  Fokus  penelitian  seputar kontribusi  pemikiran  John  Wesley  mengenai  disiplin  rohani  melalui  PAK  di  sekolah dasar.  Metode  yang  digunakan  yaitu  penelitian  kepustakaan  di  mana  peneliti berhadapan  langsung  dengan  teks  dan  bahan  sumber. 7 Adapun  kepustakaan  yang dimaksud  antara  lain;  buku,  jurnal,  salinan  peraturan  pemerintah  dan  portal website yang berisi konsep dan pembahasan tentang John Wesley, disiplin rohani dan PAK.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
4 Dian Wahyuni, Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 37 Tahun 2018, 29.
5 Anen  Mangapul  Situmorang,  “Reaktualisasi  Disiplin  Rohani  dalam  Perspektif  John  Wesley Pada Era Normal Baru,” Manna Rafflesia 8, no. 2 (2022): 77-91,
6 Kristanto Kristanto, “Pengaruh Disiplin Kerohanian Orang Tua Terhadap Formasi Kerohanian Anak,” Jurnal Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas Kristen Indonesia Toraja 8, no. 7 Vol. 8 No. 3 (2020): 47-68.
7 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan , iJakarta , 3 ed. (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014), 4.
Terlahir  di  Epworth  pada  tanggal  28  bulan  Juni  tahun  1703,  kemudian  John Wesley  wafat  pada  tahun  1791,  tepatnya  2  Maret.  John  Wesley  berada  dalam  sebuah keluraga  dengan  latar  belakang  yang  memiliki  ketaatan  secara  kerohanian.  Samuel Wesley sebagai ayahya merupakan sosok Pastor di tanah kelahiran Wesley dan ibunya bernama Susanna Annesley. Wesley memiliki istri bernama Vazeille yang dinikahi pada tahun 1751. 8 Peran keluarga tampak berpengaruh terhadap perkembangan spiritual John Wesley.  Kerohaniannya  terbentuk  melalui  fungsi  orang  tua  sebagai  pendidik  utama yang  melakukan  pendidikan  sosialisasi  dan  edukasi  dengan  menerapkan  pembiasaan ( habbit formation ).
Sejak  masa  kecilnya,  Wesley  telah  menjadi  sosok  yang  percaya  dan  menjadi pengikut Kristus. Akan tetapi, keteguhan imannya mengalami ujian, sangat goyah, dan ketakutan ketika berhadapan dalam sebuah peristiwa antara hidup dan mati. Kapal yang dia  tumpangi  akan  tenggelam  dalam  melintasi  perairan  ke  daerah  Georgia,  negara bagian  Amerika  Serikat.  Situasi  ini  sangat  berbeda  dengan  orang-orang  Moravia  yang bersamanya  pada  saat  itu,  mereka  sungguh  tidak  merasakan  ketakutan  dan  justru bertanya  mengenai  Yesus.  Wesley  ragu  menjawab  pertanyaan  tentang  Yesus.  Inilah yang  membuat  ia  terkesan  akan  kepercayaan  orang  Moravia. 9 Tetapi  dengan pengalamannya membuat Wesley menjadi orang yang visioner dan misioner. Pemikiran Wesley  akan  kebenaran  dari  Tuhan  haruslah  memberikan  dampak  bagi  banyak  orang. Kebenaran  itu  harus  melalui  pemberitaan  kebenaran  (Firman).  Dalam  hal  ini  tidak memandang  status  miskin  atau  kaya  tetapi  dengan  pemilihan  Tuhan  seseorang  dapat dibenarkan.  Bukti  yang  terpenting  dari  seseorang  yang  telah  dibenarkan  adalah  hidup menjadi  serupa  dan  segambar  dengan  Allah.  Sehingga  apa  yang  dikerjakan  berpusat kepada  Tuhan  dan  berdampak  bagi  banyak  orang.  Berpusat  Pada  Tuhan  merupakan hubungan  melalui  disiplin  rohani  dan  berdampak  bagi  orang  adalah  bentuk  mengasihi sesama.
8 F.D.  Wellem, Riwayat  Hidup  Singkat  Tokoh-tokoh  dalam  Sejarah  Gereja ,  ed.  Rika  Uli Napitupulu Simarangkir, BPK Gunung Mulia , 14 ed. (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018), 187-188.
9 Desi  Sianipar,  “Sejarah  Perkembangan  Pendidikan  Agama  Kristen,” Universitas  Kristen Indonesia (2020): 79.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)

## Disiplin Rohani
Kata  disiplin  sangat  erat  diartikan  kebiasaan  yang  sudah  teratur  (waktu, konsisten)  dan  bertanggungjawab.  Ini  dilakukan  dengan  kesadaran  dan  kebutuhan  diri tanpa paksaan. Proses untuk mencapai disiplin adalah latihan. Disiplin rohani itu sendiri adalah  bentuk  ketaatan  secara  rohani.  Ibu  Wesley  memiliki  peranan  yang  besar  dalam mendisiplin  anak-anaknya.  Termasuk  disiplin  rohani,  anggota  keluargnya  diajarkan supaya tekun berdoa. Doa dianggap sebagai hal mendasar dalam membangun hubungan mereka  terhadap  Allah. 10 Selain  itu,  sejak  masa  anak-anak  Wesley  telah  diajarkan pemahaman mendalam tentang Firman Allah melalui studi ragam bahasa pada saat situ seperti  bahasa  Yunani  kuno.  Pendidikan  tentang  kerohanian  begitu  ditekankan  oleh ibunya  Wesley.  Dengan  menjadikan  keluarganya  sebagai  komunitas  persekutuan kecil yang terus dituntun dan diarahkan hingga mereka besar diberikan pembelajaran melalui penyediaan sumber belajar (katekismus) sederhana. 11
Pemikiran Wesley mengenai disiplin rohani dalam pendidikan seperti  dalam hal berdoa, mempelajari isi Alkitab, sakramen, dan berpuasa. Doa merupakan sarana yang sangat  utama  dalam  hidup  mereka  sebagai  orang  Kristen.  Mulai  dari  masa  anak-anak kebiasan berdoa telah dilakukan oleh ibunya. Hubungan mendasar kepada Tuhan adalah berdoa.  Melalui  kelompoknya  setiap  pagi  diadakan  doa.  Menurut  Wesley,  kekurangan berdoa  adalah  penyebab  yang  umum  “keadaan  seperti  dipadang  gurun”,  suatu pengistilahan  mengenai  kekeringan  kekristenan  dan  ketidakpunyaan  tujuan  dalam hidup.  Selain  doa,  masa  kecil  Wesley  sudah  diajarkan  bahasa  Latin  dan  Yunani.  Ini sebagai upaya menggali Alkitab dengan pemahaman yang benar. Wesley juga diajarkan tentang penerimaan perjamuan suci. Sakramen tidak  dilandaskan pada layak atau tidak layaknya  orang  percaya.  Namun,  merupakan  buah  kesadaran  bahwa  diri  sebagai manusia  berdosa  serta  tidak  layak  di  hadapan  Allah.  Bukan  pembatasan,  akan  tetapi penyerahan  diri  oleh  umat  kepada  Tuhan  sebagai  pemberi  anugerah  keselamatan yang disimbolkan  sebagai  roti  dan  anggur  dalam  perjamuan  kudus  (sakramen).  Hal  ini berlaku  bagi  mereka  yang  telah  menyadari  dosanya  kemudian  bertobat  dan  menerima
10 John Telford, The Letters of the Rev. John Wesley , Epworth (London: Epworth, 1960), 98.
11 John  Holmes, John  Wesley  and  Religius  Education  in  Eighteenth-Century  England , Regent University (Virginia: Regent University, 2016), 21–22.

## Kontribusi Pemikiran John Wesley...
baptisan. 12 Selanjutnya  tentang  hal  berpuasa.  Ditinjau  dari  sudut  etimologi,  ‘puasa’  di dalam  kata  Ibrani  disebut  dengan  istilah  ‘ tsum ’.  Pengertiannya  yaitu  ‘pengingkaran diri’.  Sedangkan  menurut  Perjanjian  Baru,  bahasa  Yunani  menggunakan  kata  ‘ netsia ’ dengan  kandungan  pengertian  yang  mirip.  Sehingga  dapat  diartikan  bahwa  berpuasa perupakan  bagian  dari  bentuk  pendidikan  rohani  sebagai  alat  pendisiplinan  dalam memelihara  hubungan  yang  teratur  dengan  Tuhan. 13 Dalam  memperkokoh  keteguhan imannya  terhadap  Allah,  berpuasa  merupakan  sesuatu  yang  selalu  dilakukan  oleh Wesley.  Di  bawah  ini  merupakan  pola  Wesley  tentang  disiplin  rohani  untuk memperkokoh kepercayaanya terhadap Allah.

## “Tolong-menolong” Wujud Nyata Disiplin Rohani
John  Wesley  bersama  saudara  kandungnya  membentuk  sejenis  perkumpulan yang  disebut  “ Holy  Club ”.  Komunitas  ini  dimanfaatkan  dalam  upaya  mengurangi penyimpangan prilaku sosial dan gangguan keamanan. 14 Mereka penuh semangat dalam menyebarkan  perbuatan-perbuatan  baik  seperti;  Menolong  penderita  penyakit, mendatangi  tahanan  yang  terpenjara,  dan  membanttu  kaum  papa.  Hal  ini  merupakan contoh  nyata  sebagai  buah  dari  pertolongan  Tuhan  atas  dirinya  sendiri.  Tolong- menolong  di  lakukan  untuk  menghadirkan  kemurahan  atau  kasih  karunia  Allah  bagi sesama.  Memberitakan  tentang  keselamatan , sesudah  setiap  pribadi  menampakkan hidup yang suci di dalam perbuatan diri, kemudian akan memancarkan cinta kasih Allah yang  menarik  orang  lain  berkeinginan  untuk  memberi  diri  dan  menerima  serta mempercayai  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan.  John  Wesley,  dapat  dikatakan  sebagai sosok penginjil dengan visi misinya, agar banyak manusia percaya kepada Tuhan Yesus Kristus  sebagai  Juruselamat.  Dengan  melakukan  pengabaran  injil,  dia  mendasarkan niatnya itu dengan sebutan demikian, “saya memandang seluruh dunia sebagai jemaat; beban  saya  ialah  memberitakan  kabar  kesukaan  dan  keselamatan  kepada  setiap  orang yang mau mendengarnya”.
12 Setve  Harper, Devotoinal  Life  in  The  Wesleyan  Tradition , Nashville:The  Upper  Room (Nashville: The Upper Room, 1994), 92.
13 Petronella  Tuhumury,  Tranformasi  Sebuah  Paradigma  Terobosan,(Sulawesi  Selatan:STT Jaffray, 2018),79
14 Sianipar, “Sejarah Perkembangan Pendidikan Agama Kristen," 59.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan

## Penerapan Disiplin Rohani
Proses  kedisiplinan  rohani  yang  diperbuat  oleh  seorang  John  Wesley, merupakan  hasil  pembiasaan  yang  berasal  dari  keluarganya  juga.  Dibutuhkan  proses waktu  yang  lama  untuk  menjadikan  disiplin  rohani  sebagai  sebuah  kebiasaan.  Agar disiplin  rohani  menjadi  pola  atau  gaya  hidup,  maka  dibutuhkan  proses  latihan.  Setiap pribadi  dalam  melaksanakan  kedisiplinan  rohani  harus  dengan  kenyamanan,  suka rela, bukan menjadikannya sebagai beban berat. Paulus mengajarkan disiplin rohani kepada Timotius dalam 1 Timorius 4:7c-8:  Latihlah dirimu beribadah.  Latihan badani terbatas gunanya  ,  tetapi  ibadah  itu  berguna  dalam  segala  hal,  karena  mengandung  janji,  baik untuk  hidup  ini  maupun  hidup  yang  akan  datang.  Ada  sebuah  ungkapan  dari  R.  Kent Hughes yang berbunyi demikian,  kita takkan memperoleh apa-apa tanpa sikap disiplin, dalam hal seni, bisnis, olah raga, bahkan pendidikan. Termasuk dalam hal kerohanian, perlu  peningkatan  latihan,  berlipat,  untuk  menjadikan  hidup  yang  disiplin..  “ We  will never  get  anywhere  in  life  without  discipline,  be  it  in  the  arts,  bussines,  athletics,  or academics. This is doubly so in spiritual matters . 15

## Proses Displin Rohani
Membangun  pribadi  yang  disiplin  secara  rohani  memerlukan  pembimbingan. Dalam  penerapannya,  maka  sangat  penting  adanya  berbagai  upaya  seperti  ketekunan, konsistensi, dan ketaatan. Latihan kedisiplinan rohani harus diikuti secara terus-menerus berdasarkan  ketetapan  yang  ditentukan.  John  Wesley,  pada  tahun  1739  merumuskan dua  puluh  aturan  hidup  ( general  rules )  sebagai  pedoman  hidup  untuk  memenuhi permintaan  orang-orang  Metodis. 16 Secara  keseluruhan,  pedoman  itu  dibagi  menjadi tiga  bagian  besar  yaitu:  larangan,  perintah  berbuat  baik,  dan  anjuran  untuk,  menaati segala  perintah  Tuhan.  Keberhasilan  dalam  pekerjaan  sangat  ditentukan  oleh kedisiplinan,  bekerja  dengan  waktu  yang  terukur.  Disiplin  merupakan  tindakan mendahulukan  tanggung  jawab.  Inkonsistensi  tentu  akan  menyebabkan  proses  disiplin rohani. Oleh sebab itu, agar dapat dipercaya pihak lain, diperlukan sebuah konsistensi. Tidak  melakukan  kebohongan  terhadap  diri  sendiri  maupun  publik  untuk  menjalani
15 R. Kent Hughes, Disciplines of a Godly Man (Wheaton: Croosway, 2001), 13.
16 Budidoyo, John Wesley: Manusia Dibenarkan Dikuduskan dan Disempurnakan , 157.
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
proses disiplin rohani. Sedangkan ketaatan,  yaitu:  kerelaan,  ikut serta, kepatuhan, dan dilakukan secara setia. Upaya ini dilakukan seseorang  kepada apa yang dipercayainya. Hal  tersebut  sebagai  hasil  dari  pengalaman  hidup  yang  telah  dilalui.  Pembentukan disiplin  rohani  terhadap  Allah  bentuk  sadar  umat-Nya  bahwa  Allah  telah  memberikan karunia keselamatan dan penyucian. Dengan demikian, seluruh perintah Tuhan di dalam Firman-Nya harus dilakukan secara wajib untuk mewujudkan kualitas hubungan dengan sungguh-sungguh.  Keserupaan  gambar  orang  percaya  dengan  Tuhan  harus  terlihat dalam penguasaan diri, setia melaksaw nakan perintah yang diberikan Allah.

## Teladan
Memperhatikan  dan  diperhatikan  adalah  timbal  balik  dalam  sebuah  hubungan. Sebagai pengajar, penting untuk memperhatikan peserta didik agar terdapat figur yang dapat  diteladani.  Setiap  keluarga  hendaknya  memiliki  kedamaian  dari  Tuhan.  Setiap orang  tua  punya  kewajiban  peran  untuk  mengendalikan  aktivitas  anak-anaknya  di  era digital.  Setiap  masa  memiliki  tantangan  dan  permasalahn  yang  berbeda.  Demikian dengan  Wesley,  juga  mengalami  tantangan  kemiskinan  dan  penindasan  sebagai  orang lemah pada zaman perkembangan industri. Kini masa telah berganti menjadi era digital. Ada  banyak  anak  berada  dalam  ancaman,  tertumbuhan  mereka  bermasalah, ketergantungan perangkat gawai, nihil pengendalian diri, rendah sopan santun dan abai terhadap  aturan.  Berbeda  dengan  keluarga  Wesley  di  mana  dia  telah  mendapatkan pembekalan nilai-nilai kehidupan sejak masa anak-anak. Oleh sebab itu, berbagai pihak diharapkan  menjadi  teladan  dan  inspiratif  dalam  pengembangan  atau  pembentukan disiplin  rohani  terhadap  peserta  didik  di  usia  pendidikan  dasar.  Anak  memerlukan bantuan  dalam  perkembangannya.  Tanpa  bantuan  manusia  lain,  anak  akan  kehilangan kemanusiaan dalam perkembangannya. 17
Sebagai  pengajar  sangat  penting  memperhatikan  hal  tersebut  apa  pun perkembangan zaman, fondasi yang harus dibentuk adalah rasa hormat terhadap Tuhan. Kehilangan  teladan  dalam  keluarga  dan  dunia  pendidikan  sering  menjadi  penyebab demoralisasi anak. Untuk itu tugas yang diberikan sama seperti Wesley yang beruntung
17 Singgih  D.  Gunarsa, Psikologi  Perkembangan ,  ed.  Sari  Mawarni  Manurung  dan  Nino Oktorino, Libri , Revisi., vol. 16 (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2017), 2.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
dalam keluarganya, sebagai tenaga pengajar hidup ini merupakan keberuntungan untuk mengajar  seseorang  menjadi  disiplin  rohani  karena  dimasa  depan  nara  didik  akan menjadi tonggak masa depan dan bukan pengacau dalam masyarakat.
Tuhan  Yesus  menjadi  teladan  yang  sempurna.  Pengalaman  rohani, penggambaran  tentang  Yesus  yang  benar,  akan  membuat  kesadaran  yang  nyata  akan kasih Tuhan. Dalam Markus 1:35, “Pagi-pagi benar, waktu masih gelap, Ia bangun dan pergi keluar. Ia pergi ketempat yang sunyi dan berdoa di sana.” Ktistus  menyediakan waktu  membangun  hubungan  dengan  Bapa  melalaui  doa.  Ini  patut  dijadikan  sebagai teladan bagi para pendidik supaya disiplin juga secara rohani. Semangat para pendidik hendaknya menjadikan keteladanan hidup Yesus sebagai pedoman. Butuh pengorbanan, karena  sebelum  mendisiplinkan  peserta  didik,  seharusnya  para  pendidik  juga  harus disiplin secara rohani.

## Kedamaian Batin
Teologi  John  Wesley  ditandai  dengan  tekanan  pada  pendamaian  Kristus  yang dituangkan  dalam  sebuah  tulisan  tentang Explanatory  Notes  Upon  the  New  Testamen and  Standard  Sermons . 18 Penerapan  disiplin  rohani  akan  membawa  seseorang memasuki kedamaian batin yang terpancar lewat sikap dan perkataan. Ekspresi sukacita dalam  diri  serta  menjadi  pembawa  damai  ( peace  maker )  di  mana  pun  ia  hadir.  Ada banyak  orang  yang  disiplin  dalam  hidupnya  hanya  untuk  tujuan  pribadi.  Kesuksesan bukan  jaminan  kedamaian  batin.  terdapat  orang  “sukses”,  tetapi  bunuh  diri.  Banyak orang sukses menghamburkan uangnya, tetapi tidak dapat tidur.
Hubungan  dengan  Tuhan  mampu  memberikan  sebuah  kedamaian.  Tanggung jawab bagi para pendidik agar anak-anak menyadari bahwa disiplin rohani bukan hanya sekadar  rutinitas  dan  kewajiban  akademik.  Anak-anak  harus  sampai  kepada  disiplin rohani yang memberikan kedamaian batin sehingga mereka juga mampu tampil dengan kerohanian  mereka  yang  disiplin  di  tengah  masyarakat.  Melalui  doa,  kedamaian  batin pada  diri  anak  anak  dapat  mengubah  ketidakharmonisan  dalam  sebuah  keluarga  . Perilaku  positif  bisa  muncul  akibat  Firman  Tuhan  yang  dibaca,  didengarkan,  dan
18 Wellem, Riwayat Hidup Singkat Tokoh-tokoh Dalam Sejarah Gereja , 188.

## Kontribusi Pemikiran John Wesley...
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
dilakukan. Ketika seorang anak siap mandiri dan bertumbuh dewasa, disiplin rohani itu akan menjadi gaya hidup yang mendamaikan.

## Pendidikan Agama Kristen di Sekolah Dasar
Pada  zaman  sekarang  ini,  teknologi  yang  berkembang  cepat  bisa  membantu kehidupan  manusia.  Perkembangan  teknologi  juga  membuat  manusia  dengan  mudah mengakses  segala  sesuatu  yang  bisa  menjadikan  manusia  hidup  dengan  gaya  modern. Gaya hidup modern ini bisa mempengaruhi cara seseorang berpikir dan bersikap dalam kehidupannya,  yang  bisa  mengubah  segala  aspek  dalam  hidupnya  seperti  fisik,  mental bahkan  kerohanian.  Dalam  dunia  pendidikan  perkembangan  teknologi  juga  sangat berperan penting. Pada masa pandemi, metode pembelajaran dilakukan jarak jauh pada semua tingkat bahkan tingkat sekolah dasar. Perkembangan teknologi bisa memberikan dampak  positif  dan  negatif  bagi  nara  didik,  mereka  bisa  dengan  cepat  mengakses sesuatu  yang  ingin  dipelajari  dan  belajar  secara  mandiri  melalui  perangkat  digital. Namun juga bisa memberikan dampak negatif karena bisa menggerus nilai kerohanian, sosial  dan  karakter  anak;  mereka  bisa  menjadi  individualis,  kurang  mandiri, ketergantungan  dengan  teknologi  bahkan  bisa  membuat  naradidik  menjadi  apatis akan kehidupan  rohaninya.  Peran  guru  PAK  sebagai  pendidik  diperlukan.  Bukan  hanya mengajar,  namun  bagaimana  mampu  mengarahkan  dan  membimbing  anak  untuk mengenal  Tuhan,  menanamkan  fondasi  takut  akan  Tuhan  dan  melakukan  kebenaran Firman  Tuhan  serta  menuntun  setiap  anak  untuk  meneladani  Yesus  Kristus,  disiplin rohani.
Menurut  Arozatulo  Telaumbanua,  berikut  ini  adalah  peran  guru  PAK  yang berkualitas;  pribadi  yang  bertanggung  jawab,  berwibawa,  mandiri  dan  disiplin.  Guru PAK  sebagai  pendidik  bertugas  memperlengkapi  anak  didik  dalam  kebutuhan  rohani supaya  bisa  bertumbuh  di  dalam  Yesus  Kristus. 19 Guru  sebagai  pembimbing, berpengetahuan,  berpengalaman,  bertanggungjawab  atas  pertumbuhan  rohani  peserta didik.  Peran  guru  dalam  mendidik  murid  semakin  mengenal  Kristus  adalah  tujuan utama  PAK,  nara  didik  perlu  diarahkan  untuk  dapat  menanamkan  nilai-nilai  karakter
19 Arozatulo Telaumbanua et al., Peranan  Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Membentuk Karakter Siswa , 222.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Kristus  dalam  kehidupannya.  Menjadi  pribadi  yang  memiliki  karakter  Kristus memerlukan rasa tanggung jawab dan sikap disiplin. Disiplin rohani yang tampak dari John  Wesley  dapat  dijadikan  model  untuk  membangun  tanggung  jawab  dan  disiplin dalam PAK di Sekolah Dasar.
Berdasarkan  pendapat  Preston,  terdapat  ciri-ciri  yang  dimiliki  oleh  anak  pada usia  sekolah  dasar.  Pertama,  dunia  sekitar  menjadi  objek  yang  mendapatkan  perhatian oleh  diri  anak-anak.  Spontanitas,  anak  menaruh  perhatian  terhadap  berbagai  peristiwa dan benda-benda yang ada di sekitarnya. Mereka memiliki minat yang luas dan tersebar di  sekitar  lingkungannya.  Kedua,  anak  adalah  seorang  penyelidik  dan  memiliki dorongan untuk menyelidiki dan menemukan sendiri hal-hal yang ingin mereka ketahui. Ketiga,  anak  selalu  ingin  berbuat  sesuatu,  mereka  ingin  aktif,  belajar,  dan  berbuat. Keempat, anak mempunyai minat yang kuat terhadap hal-hal yang kecil atau terperinci yang seringkali kurang penting/bermakna. Kelima, anak kaya akan imajinasi. Dorongan ini dapat dikembangkan dalam pengalaman-pengalaman seni yang dilaksanakan dalam pembelajaran  sehingga  dapat  memahami  orang-orang  di  sekitarnya.  Misalnya  pula dapat  dikembangkan  dengan  merumuskan  hipotesis  dan  memecahkan  masalah. 20 Dari ciri-ciri  diatas  dalam  proses  perkembangan  nara  didik  perlu  ditanamkan  nilai-nilai karakter  Kristus  di  dalamnya,  sehingga  ketika  anak  mengamati  serta  mencari  tahu mengenai  dunia  sekitarnya  mereka  tidak tersesat  oleh  pergaulan atau lingkungan  yang buruk  (1  Kor.  15:33).  Dalam  menerapkan  disiplin  serta  tanggung  jawab  rohani, pengalaman  rohani  John  Wesley  dapat  kita  jadikan  pedoman  untuk  mendidik  murid- murid.
John  Wesley  mengenal  Tuhan  melalui  keluarga.  Ibunya  mengajarkan pembiasaan  untuk  datang  kepada  Tuhan  melalui  doa,  renungan  bersama,  mengikuti ibadah  bahkan  berpuasa.  Peran  keluarga  memang  penting  bagi  perkembangan kerohanian  anak,  namun  sekolah  pun  dapat  mengambil  bagian  untuk  membangun kerohanian  peserta  didik.  Disiplin  rohani  bagi  murid-murid  di  Sekolah  Dasar  dapat dibangun seperti pembiasaan yang terdapat dalam Ulangan 6:7. Pendidikan merupakan wadah bagi nara didik, tempat pembinaan yang penting untuk memperlengkapi dirinya
20 Nurlela Syafrian  Oematan,  “Peranan Guru PAK  dalam Penanaman Nilai-nilai  Karakter pada Anak Sekolah Dasar,” Redominate 2, no. Teologi dan Pendidikan Kristen (2020): 86.

## Kontribusi Pemikiran John Wesley...
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
di kemudian hari. Demikian halnya dengan PAK, sebagai wadah penanaman nilai-nilai kristiani  di  sekolah  dasar,  dasar  penerapan  disiplin  rohani  peserta  didik  di  tengah perkembangan  zaman.  Jadi  mulai  membiasakan  anak-anak  mengenal  dan  mencari Tuhan  sejak  diri  merupakan  hal  yang  sangat  penting,  dan  pendidik  dapat  menerapkan hal tersebut di sekolah melalui mengajak anak-anak membiasakan diri berdoa, membaca serta sharing Firman Tuhan dan mengingatkan untuk rajin mengikuti ibadah. 21
John  Wesley  bersama  saudaranya  sejak  belia  sudah  hidup  dalam  penerapan disiplin  rohani.  Cara  mereka  yaitu  dengan  mempelajari  Firman  Tuhan,  menggunakan kesempatan  untuk  berdoa,  berpuasa,  serta  tekun  menjalankan  ibadah  sakramen perjamuan suci ( holy communion ). Bukan hanya itu, mereka juga secara disiplin untuk membantu  orang-orang  yang  membutuhkan  pertolongan.  John  Wesley  menyadari bahwa  Kristus  telah  membenarkan  dan menguduskan  dirinya  sehingga  dia  mengambil keputusan  untuk  hidup  kudus  dan  bertekad  membawa  orang  lain  agar  hidup  dalam kebenaran.  Keluarga  menjadi  faktor  utama  yang  memberikan  pembiasaaan  terhadap Wesley  untuk  membangun  hubungan  yang  erat  dengan  Tuhan.  Ditekankan  padanya, bahwa kegiatan spiritual yang mereka lakukan bukan sekadar rutinitas, melainkan untuk sebuah tujuan perubahan hidup. 22
Sikap  disiplin  merupakan  bagian  dari  pendidikan  karakter  di  sekolah.  Untuk melaksakan  pendidikan  ini,  peran  orang-orang  disekitarnya  untuk  mengajarkan, mengingatkan  serta  mendukungnya  sangat  dibutuhkan. 23 Sekolah  hendaknya  secara kolaboratif dalam membingbing peserta didik dalam hal disiplin rohani atau pendidikan karakter  kristiani.  Demikian  seharusnya  PAK,  menanamkan  kesadaran  kepada  anak- anak  bahwa  berdoa,  beribadah,  membaca  atau  menggali  Alkitab  bukanlah  sebuah rutinitas atau untuk penilaian akademik namun menuntun atau mengajarkan nara didik melakukan  hal  tersebut  adalah  supaya  mereka  dapat  mengenal  Tuhan  dengan  sungguh dan  menemukan  kedamaian  dalam  diri.  Ketika  murid  sudah  menyadari  hal  tersebut maka ia akan mampu berbagi kedamaian yang dirasakannya pada lingkungan sekitar.
21 Handreas Hartono, “Membentuk Karakter Kristen Pada Anak Keluarga Kristen,” Kurios 2, no. Teologi dan Pendidikan Kristen (2014): 63-65.
22 Anen  Mangapul  Situmorang,  “Reaktualisasi  Disiplin  Rohani  dalam  Perspektif  John  Wesley Pada Era Normal Baru,” 671.
23 Yeni  Wulandari dan Muhammad  Kristiawan, “Strategi Sekolah dalam Penguatan  Pendidikan Karakter Bagi Siswa dengan Memaksimalkan Peran Orang Tua,” JMKSP 2 (2017): 293.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Cara pembentukan disiplin pada anak oleh para orang tua, guru dan masyarakat tergantung  pada  pengalaman,  sikap,  karakter  dan  pribadi  si  pendidik  tersebut,  mereka memberikan  ajaran  bahkan  teladan  negatif  atau  positif. 24 Cara  pembentukan  disiplin yang positif selalu dimulai dengan pengendalian diri atau kesabaran.  Sebagai pendidik harus  mampu  menjadi  teladan  bagi  muridnya.  Sosok  yang  dapat  memberikan  contoh, menginspirasi  dan  dijadikan  teladan  sangat  dibutuhkan  anak-anak  dalam  proses pengenalan  akan  Tuhan.  Para  pendidik  yang  terbiasa  dengan  kemarahan  justru  akan menghasilkan kebingungan serta rasa takut pada anak. Sabar dan berpengertian adalah cara ampuh dalam pembelajaran serta penerapan disiplin rohani.
Membangun pribadi yang disiplin rohani memerlukan pedoman dan bimbingan. PAK  haruslah  menjadi  wadah  bagi  murid  Sekolah  Dasar  dalam  pembelajaran  disiplin rohani.  Untuk  dapat  disiplin  rohani,  seorang  anak  harus  melewati  sebuah  proses, konsistensi, ketaatan dan tanggung jawab. Bersama orang tua, guru juga memiliki peran penting  dalam  membimbing  anak-anak  untuk  menjalani  proses  disiplin  rohani  yang dimaksud.  Walaupun  nara  didik  menghadapi  tantangan  zaman  yang  berbeda,  namun banyak hal yang bisa dipelajari dari kisah hidup John Wesley. Kesalehan dan berbagai aspek  disiplin  rohani  dapat  diterapkan  sebagai  bentuk  pembiasaan  dalam  kehidupan peserta  didik  di  Sekolah  Dasar  agar  bertumbuh  dalam  pengenalan  akan  Tuhan  Yesus. Senada  dengan  itu,  Mulyasa  (2011)  yang  dikutip  oleh  Sri  Wahyuni  dalam  bukunya tentang  “Peran  Guru  PAK  Dalam  Membentuk  Karakter  Peserta  Didik”  mengatakan bahwa berbagai hal dapat diupayakan dalam pembelajaran karakter seperti pembiasaan keteladanan  dan  pembinaan  disiplin. 25 Tugas  para  pendidik  dan  orangtua  adalah  terus membawa anak-anak mengenal Kristus dan menjadi serupa dengan Kristus, serta tetap menjadi  teladan bagi nara didik.
Dalam  kurikulum  Sekolah  Dasar  pada  satuan  mata  pelajaran  PAK,  pemerintah telah menetapkan pedoman pelaksanaan pembelajaran. Seperti telah dikutip pada bagian pendahuluan  dari  tulisan  ini,  contoh  penerapan  disiplin  ditemukan  pada  kompetensi
24 Arozatulo  Telaumbanua,  “Peranan  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Membentuk Karakter Siswa,” Fidei Vol 1. (2018): 83.
25 Sri Wahyuni, Peran Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Pendidikan Membentuk Karakter Peserta Didik , ed. 1 (Pekalongan: Nasya Expanding Management, 2021), 100.
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
dasar  kelas  enam  yaitu  tentang  pentingnya  membangun  hubungan  dengan  Tuhan melalui ibadah, doa dan membaca Alkitab sebagaimana terdapat dalam pemikiran John Wesley.
Menurut  buku  Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  kelas  VI,  ibadah yang  benar  diartikan  sebagai  praktik  cara  hidup  yang  benar  dan  berkenan  di  mata Tuhan. Sikap yang harus terwujud contohnya sopan, berbicara benar atau menghindari kebohongan,  adil, jujur  dan  tidak  menyakiti  orang  lain  . 26 Secara  ritual  ibadah  Kristen dipahami  sebagai  kebaktian  yang  memiliki  unsur-unsur  seperti  nyayian,  doa, pembacaan  Alkitab,  persembahan,  dan  unsur  lainnya.  Dijelaskan  pula  bahwa  doa merupakan ungkapan hati manusia dalam kata-kata dan nyayian yang berisikan tentang ucapan  syukur,  permohonan  pertolongan,  penyesalan  atau  pengakuan  dosa, pengampunan,  syafaat,  dan  lain-lain.  Sementara  itu,  pembacaan  Alkitab  merupakan unsur  yang  menolong  umat  Kristen  untuk  memahami  bagaimana  Allah  bekerja  dalam kehidupan 27 .
Bukan saja muatan materi, didalam buku pelajaran tersebut di atas telah tersusun secara  sistematis  kegiatan  yang  mengarahkan  pembelajaran  kepada  pembiasaan  atau disiplin  rohani.  Contoh  kegiatan,  dimulai  dengan  berdoa,  bernyanyi,  pembacaan  nats Alkitab,  kegiatan  inti,  hinga  penutup  diakhiri  juga  dengan  kegiatan  doa.  Meski demikian, ketersediaan pedoman dan buku ajar oleh pemerintah bukan jaminan bahwa penerapan disiplin rohani melalui PAK di sekolah dasar telah terwujud. Keberadaan dan peran  guru  mata  pelajaran  terkait  dituntut  secara  profesional.  Guru  merupakan komponen  manusiawi  yang  membuat  proses  belajar  terjadi  serta  membingbing  peserta didik  kepada  kebaikan. 28 Oleh  karena  itu,  pembelajaran  tentang  penerapan  disiplin rohani yang ideal harus direncanakan, dilaksanakan, serta dievaluasi oleh guru.
26 Norita Yudiet Tompah dan Erich Von Marthin, Pendidikan Agama Kristen Budi dan Pekerti Kelas  VI  SD ,  ed.  Binsar  Jonathan  Pakpahan  dkk., Aplikasi  BSE ,  Revisi.  (Jakarta:  Pusat  Kurikulum  dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud., 2018), 162.
27 Erich Von Martin dan Norita Yudiet Tompah, Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti : buku  guru  /  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.—  Jakarta :  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan, ed.  Dkk.  Stefanus,  Daniel, Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Indonesia ,  Revisi., vol.  5  (Jakarta:  Pusat  Kurikulum  dan  Perbukuan.  Balitbang,  Kemendikbud.,  2017);  Norita  Yudiet Tompah dan Erich Von Marthin, Pendidikan Agama Kristen Budi Dan Pekerti Kelas VI SD .
28 Kasminton Situmorang, Ardianto Lahagu, dan Benteng Martua Mahuraja Purba, “Peran Guru Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  membentuk  Karakter  Siswa,” Real  Didache 4,  no.  Teologi  dan Pendidikan Agama Kristen (2019): 105.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)

## REKOMENDASI UNTUK PENELITIAN LANJUTAN
Berdasarkan  analisis  terhadap  sumber  literatur  dan  telah  disimpulkan,  penulis mengajukan  beberapa  rekomendasi  untuk  penelitian  lanjutan  sebagai  berikut:  1). Penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  literatur  tentang  disiplin  rohani  John  Wesley menghasilkan  konsep  positif  dan  kontributif  bagi  PAK  di  Sekolah  Dasar.  Untuk  itu, kepada  pihak-pihak  yang  terkait  dengan  Pendidikan  Agama  Kristen  agar  melakukan penelitian  lanjutan  untuk  penerapan  disiplin  rohani.  2).  Penelitian  tentang  “Pemikiran John  Wesley”  sangat  kontributif  dalam  penerapan  disiplin  rohani  melalui  PAK  di Sekolah Dasar. Untuk itu kepada para pendidik agar meneladani dan menerapkan pola kedisiplinan  rohani  oleh  John  Wesley.  3).  Sehubungan  dengan  penelitian  yan  terbatas tentang penerapan disiplin rohani berdasarkan pemikiran John Wesley di sekolah dasar, maka  peneliti  meyarankan  penelitian  lanjutan  yang  terkait  dengan  subjek  dan mengunakan pemikiran-pemikiran oleh teolog Kristen lainnya.

## KESIMPULAN
Disiplin rohani adalah kewajiban sebagai pengikut Kristus. John  Wesley dalam kehidupannya, mengajarkan kepada kita untuk menjadi semakin serupa dengan Kristus. Caranya, dapat berupa penerapan disiplin rohani seperti pembiasaan beribadah, berdoa, membaca Alkitab, dan sebagaianya. Untuk bisa hidup dalam disiplin rohani diperlukan sebuah  proses  dan  usaha,  antara  lain:  ketekunan,  konsisten  dan  ketaatan.  Sebagai pendidik,  melihat  perkembangan  zaman  yang  dapat  mempengaruhi  segala  aspek  baik positif  maupun  negatif  dalam  kehidupan  nara  didik:  baik  aspek  mental,  fisik,  sosial bahkan kerohanian, perlu menerapkan disiplin rohani kepada peserta didik melalui PAK di Sekolah Dasar.
Penerapan  disiplin  rohani  sangat  berdampak  positif  pada  usia  peserta  didik  di sekolah  dasar  sesuai  dengan  tahap  perkembangan  yang  dimiliki.  Dampak  positifnya adalah  penguatan  identitas  diri  mereka  sebagai  pengikut  Kristus  serta  pembentukan karakter  kristiani  yang  berperilaku  kasih  terhadap  Tuhan  dan  sesama.    PAK  adalah wadah  untuk  mengedukasi  anak  agar  terus  hidup  dalam  pengenalan  akan  Tuhan. Disiplin  Rohani  sangat  penting  menbawa  anak  didik  akan  menjadi  pribadi  yang mengasihi Tuhan. Peran guru dituntut dalam penerapan disiplin agar siswa dapat belajar
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
berbagai  hal  seperti;  doa  pagi,  doa  makan,  doa  malam,  pembacaan  ayat  Alkitab, menyanyikan  atau  mendengarkan  lagu  rohani  serta  belajar  berbagi  dalam  kehidupan sehari-hari
.

## SARAN DAN UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  membutuhkan  saran  untuk  melengkapi  tulisan  penelitian,  sistematika dan  redaksional  tentang  “Kontribusi  Pemikiran  John  Wesley  Mengenai  Penerapan Disiplin  Rohani  Melalui  PAKdi  Sekolah  Dasar”.  Oleh  karena  itu  tim  penulis  sangat terbuka  akan  saran  dan  masukan  dari  berbagai  pihak.  Sekian  dan  terimakasih.  Tuhan Yesus memberkati!

## REFERENSI
Anen  Mangapul  Situmorang.  “Reaktualisasi  Disiplin  Rohani  dalam  Perspektif  John Wesley Pada Era Normal Baru.” Manna Rafflesia 8, no. 1 (2022). Budidoyo,  Sih. John  Wesley:  Manusia  Dibenarkan  Dikuduskan  dan  Disempurnakan . Diedit oleh Theo Suryadi. iPusnas . 1 ed. Yogyakarta: Andi, 2014. Dian  Wahyuni. Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia Nomor 37 Tahun 2018. Indonesia: Salinan, 2018. https://jdih.kemdikbud.go.id. Foira  Ladesvita, Ucip Sucipto, Ketut  Lisnawati, Retno Dwi Santi, dan Chaterina Janes Pratiwi. Asuhan  Keperawatan  Onkologi  Berdasarkan  Teori  Virginia  Henderson . Diedit oleh Rizaldi Salam. 1 ed. Vol. 1. Yogyakarta: Nas Media Pustaka, 2021. Gunarsa, Singgih D. Psikologi Perkembangan . Diedit oleh Sari Mawarni Manurung dan Nino Oktorino. Libri . Revisi. Vol. 16. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2017. Handreas Hartono. “Membentuk Karakter Kristen Pada Anak Keluarga Kristen.” Kurios 2, no. Teologi dan Pendidikan Kristen (2014).
Harper, Setve. Devotoinal Life in The Wesleyan Tradition . Nashville:The Upper Room . Nashville: The Upper Room, 1994.
Holmes,  John. John  Wesley  and  Religius  Education  in  Eighteenth-Century  England . Regent University . Virginia: Regent University, 2016.
Hughes, R. Kent. Disciplines of a Godly Man . Wheaton: Croosway, 2001. Kasminton Situmorang, Ardianto Lahagu, dan Benteng Martua Mahuraja Purba. “Peran Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  membentuk  Karakter  Siswa.” Real Didache 4, no. Teologi dan Pendidikan Agama Kristen (2019).
Kristanto  Kristanto.  “Pengaruh  Disiplin  Kerohanian  Orang  Tua  Terhadap  Formasi Kerohanian  Anak.” Jurnal  Keguruan  Dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Kristen Indonesia Toraja 8, no. hVol. 8 No. 3 (2019) (2020). Martin,  Erich  Von,  dan  Norita  Yudiet  Tompah. Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi Pekerti :  buku  guru  /  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.—  Jakarta : Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan, .  Diedit  oleh  Dkk.  Stefanus,  Daniel. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia . Revisi. Vol. 5. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan. Balitbang, Kemendikbud., 2017.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 279-296
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Mestika Zed. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta . 3 ed. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014.
Norita  Yudiet  Tompah,  dan  Erich  Von  Marthin. Pendidikan  Agama  Kristen  Budi  dan Pekerti  Kelas  VI  SD .  Diedit  oleh  Binsar  Jonathan  Pakpahan  dkk. Aplikasi  BSE . Revisi. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud., 2018. Nurlela Syafrian Oematan. “Peranan Guru PAK dalam Penanaman Nilai-nilai Karakter pada  Anak  Sekolah  Dasar.” Redominate 2,  no.  Teologi  dan  Pendidikan  Kristen (2020).
Sianipar,  Desi.  “Sejarah  Perkembangan  Pendidikan  Agama  Kristen.” Universitas Kristen Indonesia (2020). Sri  Wahyuni. Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Pendidikan  Membentuk Karakter  Peserta  Didik .  Diedit  oleh  1.  Pekalongan:  Nasya  Expanding Management, 2021.
Telaumbanua, Arozatulo. “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Membentuk Karakter Siswa.” Fidei Vol 1. (2018).
Telaumbanua,  Arozatulo,  Dosen  Sekolah,  Tinggi  Teologi,  Anugerah  Misi,  dan  Nias Barat. Peranan  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Membentuk  Karakter Siswa , 2018.
Telford, John. The Letters of the Rev. John Wesley . Epworth . London: Epworth, 1960. Wellem,  F.D. Riwayat  Hidup  Singkat  Tokoh-tokoh  dalam  Sejarah  Gereja .  Diedit  oleh Rika  Uli  Napitupulu  Simarangkir. BPK  Gunung  Mulia .  14  ed.  Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2018.
Yeni  Wulandari,  dan  Muhammad  Kristiawan.  “Strategi  Sekolah  dalam  Penguatan Pendidikan  Karakter  Bagi  Siswa  dengan  Memaksimalkan  Peran  Orang  Tua.” JMKSP 2 (2017).