Volume 4 Nomor 2 Desember 2019 p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940

## Membakar Kebinatangan
(Plastik dalam Perwujudan Karya Seni Rupa)

## Bangkit Sanjaya
Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta bangkit251294@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  dalam penciptaan  yaitu usaha  melihat  kebinatangan  menjadi  fenomena untuk  inspirasi  dalam  menciptakan  karya.  Lalu, memvisualisasikan membakar kebinatangan (Plastik dalam  Perwujudan Karya Seni Rupa). Kata “kebinatangan” yaitu  sifat-sifat  binatang  atau  kelakuan  seperti  binatang.  Kebinatangan  yang dimaksudkan dalam penciptaan karya seni ini yaitu perilaku manusia yang melebihi hewan.  Perilaku  tersebut  justru  tidak  dilakukan  oleh  hewan,  bahkan  hanya manusialah  yang  melakukan  perilaku  keji  kepada  makhluk  lainnya  karena untuk menggapai tujuannya. Metode penciptaan menggunakan Practice Based Research. Dua penggunaan yang dapat dilakukan yaitu kegelisahan pribadi dan menggunakan literatur atau teori pendukung. Metode lukis menggunakan lima proses kreativitas dari  ahli.  Pertama,  persiapan  adalah  suatu  sikap  bagaimana  seseorang  membuat dasar  masalah  penciptaan. Kedua, konsentrasi  yaitu  memfokuskan  permasalahan. Ketiga, inkubasi yaitu seseorang mencoba mengambil dan menciptakan jarak pada masalah  agar  bisa  beristirahat  sejenak.  Keempat,  iluminasi  yaitu  usaha  untuk mencari  cara  untuk  penyelesaian  masalah  agar  mendapatkan  ide  dan  gagasan berkarya.  Kelima,  verifikasi  yaitu  mencoba  menghubungkan  dan  mensintesiskan berbagai  rencana  kerja  serta  melaksanakannya. Sehingga,  lahirlah  karya  dengan judul  “Membakar  Kesombongan”  dan  “Membakar  Kesedihan”  dengan  teknik membakar plastik.
Kata Kunci: kebinatangan, plastik, seni lukis

## Burning bestiality
(Plastics in Manifestation of Fine Art Works)

## Abstract
The  objective  of  creation  is  the  effort  to  see  animalism  as  a  phenomenon  for inspiration  in  creating  works.  Then,  visualize  burning  animalism  (Plastic  in  the Embodiment of Fine Art). The word "bestiality" is the nature of animals or behavior like  animals. The  bestiality  intended  in  the  creation  of  this  work  of  art  is  human behavior  that  exceeds  animals.  These  behaviors  are  not  actually  carried  out  by animals, even only humans do cruel behavior to other creatures because they reach their goals. The methodology of creation is  Practice Based Research. Two functions that can be done are personal anxiety and using supporting literature or theory. The painting method uses five creative processes from experts. First, preparation is an attitude  on  how  one  makes  the basis  of  the problem  of  creation.  Second, concentration is focused on the problem. Third, incubation is someone trying to take and create a distance to the problem so they can take a break. Fourth, illumination is an effort to find ways to solve problems in order to get ideas and ideas for work. Fifth,  verification  is  trying  to  connect  and  synthesize  various  work  plans  and implement them. So, the work was born with the title "Burning Pride" and "Burning Sadness" by burning plastic.
Keywords: animalism, plastics, painting

## PENDAHULUAN
Proses melakukan pembakaran material plastik dalam penciptaan karya merupakan wujud  dari  usaha  membakar  kebinatangan  sebagai  dasar  tawaran kembali menyadari  dan  meminimalisasikannya,  salah  satunya  yaitu pengendalian  diri. Setiap  individu  tentu  memiliki  kegelisahan  dalam  kehidupan. Kebinatangan merupakan sifat atau perilaku manusia yang cenderung sulit untuk dihilangkan atau dimusnahkan.  Manusia  memiliki  kehendak  dalam  melakukan  sesuatu  di  luar keterbatasan atau aturan yang mengikat untuk menggapai sebuah tujuan. Akibatnya mendorong seseorang untuk melakukan tindakan yang cenderung menyimpang. Di sisi lain, manusia juga dapat dipengaruhi dari luar dirinya. Beranjak dari pemikiran tersebut, dilakukan sebuah penelitian penciptaan seni rupa untuk menawarkan cara bagaimana  mengendalikan  sifat  kebinatangan  yang  dapat  dilakukan  oleh  setiap manusia secara berulang-ulang, bahkan tanpa henti seperti tidak pernah hilang atau musnah. Dalam penciptaan ini, menggunakan media plastik untuk menyampaikan kegelisahan tentang sifat kebinatangan.
Media  plastik  digunakan  karena  memiliki  sifat  yang  sama  seperti  sifat manusia. Kesamaaan tersebut terdapat pada sifat plastik yang masih cenderung sulit untuk  diurai  oleh  alam  atau  dimusnahkan.  Setelah  melakukan  percobaan pemusnahan plastik dengan cara dibakar, diamati bahwa plastik semakin keras dan padat. Plastik dapat diolah kembali atau didaur ulang oleh manusia. Dari peristiwa tersebut, mengamati perilaku menyimpang manusia yang bisa kembali lagi bahkan cenderung  tidak  akan  hilang  ataupun  musnah.  Tetapi,  sifat  yang  disebut kebinatangan  tersebut  dapat  dikontrol  oleh  manusia  itu  sendiri  seperti  halnya mengolah plastik.
Penciptaan seni rupa ini mengikuti pemilikiran Mochtar Lubis (1992: 115) yang mengungkapkan  “manusia  dengan  otak  unggul  tidaklah  otomatis  menjadi manusia  yang  bermoral,  yang  mendukung  nilai  etis,  beradab,  dan  berbudaya”. Dapat  saja  seseorang  melakukan  perilaku  menyimpang  walaupun  ia  sudah mengetahui  hal  tersebut  termasuk  dalam  perilaku  tidak  baik  atau  tindakan kejahatan.
Tujuan  dalam  penciptaan  yaitu usaha  melihat  kebinatangan  menjadi fenomena  untuk  inspirasi  di antaranya  mulai  mengamati,  mencatat  sifat  dan perilaku menyimpang yang terjadi di lingkungan sekitar, media sosial, dan televisi agar  berguna  dalam  menciptakan  karya  seni  rupa.  Lalu,  memvisualisasikan “ Membakar Kebinatangan (Plastik dalam Perwujudan Karya Seni Rupa) ” .
Kata  “binatang”  adalah  makhluk  bernyawa  yang  mampu  bergerak  dan mampu  berkreasi  terhadap rangsangan,  tetapi  tidak  berakal  budi  seperti  anjing, kerbau,  kodok,  semut,  dan  lainnya.  Sedangkan  “kebinatangan”  yaitu  sifat -sifat binatang  atau  kelakuan  seperti  binatang.  Berdasarkan  pengertian  tersebut,  jelas manusia  dan  hewan  berbeda.  Yang  membedakannya  yaitu  sifat  berakhlak  budi.
INVENSI - Volume 4 Nomor 2 Desember 2019 p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Akhlak  budi  muncul  karena  adanya  kesadaran  untuk  melakukan  perbuatan  baik. Perbuatan baik dilakukan karena adanya pikiran rasionalitas dalam ciri esensial dari jiwa manusia.  Menurut Plato dalam Takwin (2005: 94), “manusia har us melakukan refleksi ke dalam dirinya agar dapat memperoleh dan memahami pengetahuan yang benar”. Hanya manusia sebagai makhluk berkesadaran tinggi terhadap apa yang ia lihat dan ia lakukan.
Menelusuri sikap selalu terkait dengan perilaku yang berada dalam batasnya karena respon terhadap lingkungan sekitar. Manusia mengamati dan mempelajari apa yang baik dan buruk untuk menjalani kehidupan. Manusia memiliki kelebihan dibandingkan  makhluk  lain, hingga  ia  cenderung  berada  pada  makhluk  paling dominan. Hal yang membedakan manusia dan makhluk lainnya yaitu pikiran. Pada konsep nous atau pikiran oleh Aristoteles. Menurutnya hanya manusia yang dapat mengetahui dan memahami tentang dunia. Hal yang membedakan manusia dengan makhluk-makhluk  lainnya  yaitu kemampuannya  mengetahui  dan  memahami (Takwin, 2005: 98-99).
Kebinatangan  yang  dimaksudkan  dalam  penciptaan  karya  seni  ini  yaitu perilaku  manusia  yang  melebihi  hewan.  Perilaku  tersebut  justru  tidak  dilakukan oleh  hewan,  bahkan  hanya  manusialah  yang  melakukan  perilaku  keji  kepada makhluk lainnya karena untuk menggapai tujuannya. Perilaku tersebut cenderung dapat  kembali  lagi  dan  tidak  bisa  hilang.  Akan  tetapi,  manusia  diharapkan mengontrol sifat  yang  ada dalam dirinya agar tidak menimbulkan dampak buruk bagi orang lain.
Suatu  pandangan  tentang  seni  yang  lebih  bersifat  objektif  sebagaimana dikemukakan  oleh  Ki  Hajar  Dewantara  dan  Herbert  Read  (1972).  Ki  Hajar Dewantara mensyaratkan tiga hal untuk biasa disebut indah, yaitu adanya integritas atau  perfek,  ada  proporsi  yang  tepat  atau  harmonis,  dan  adanya  klaritas  atau kejelasan (Jazuli, 2014: 31).
Menurut Leo Tolstoi dalam Sumardjo (2000: 62- 63) “seni adalah ungkapan perasaan  seniman  yang  disampaikan  kepada  orang  lain  agar  mereka  dapat merasakan  apa  yang  dirasakannya”. Setiap  karya seni yang  diciptakan  seseorang harus  memenuhi unsur-unsur dan  prinsip seni  rupa.  Dengan  adanya  unsur-unsur dan prinsip yang baik, suatu karya atau produk akan menjadi lebih baik pula.
Salah  satu  yang  dapat  dilakukan  dalam  mencipta  karya  seni  ialah pengelompokan elemen-elemen visual atau struktur karya seni seperti garis, warna, tektur, tone, bentuk,  cahaya,  dan  lain-lain,  disusun  sedemikian  rupa  berdasarkan kaidah estetik seni sehingga menjadi satu kesatuan yang utuh antara bagian dengan bentuk keseluruhan karya (Fathurrahman, 2005: 27).
Menurut Sutadi Wiryaatmadja dalam Santosa (1993: 3) menyatakan bahwa “semiotik a adalah ilmu yang mengkaji kehidupan tanda dalam maknanya yang luas di  masyarakat,  baik  yang  lugas  (literial)  maupun  yang  kias  (figuratif),  baik
menggunakan bahasa maupun nonbahasa”. Salah satu komponen semiotika  yaitu tanda, lambang, dan isyarat. Tanda merupakan kajian bentuk yang mewakili sesuatu yang  lain.  Pada  penciptaan  karya  ini  akan  menggunakan  garis  nyata  menyilang berupa  garis  zig-zag  dan saling  memotong  sebagai  tanda memberikan  keras, pertentangan,  mengerikan, dan bahaya.  Lalu,  mengisi  ruang  sebagai  wujud  dari kebiasaan manusia pada produksi ruang.

## METODE
Penciptaan karya seni rupa ini berawal dari proses di mana salah satunya melalui riset karya terdahulu, verifikasi, dan sebagainya. Dalam hal ini, menyatakan bahwa apa yang dibuat bukanlah sekadar iseng belaka. Selalu mencoba untuk tidak sekedar meneliti  sesuatu  tetapi  belajar  bersama  sesuatu.  Dalam  hal  ini,  tentu  mulai  dari melakukan, tidak hanya membaca dan mengamati. Secara keseluruhan, seseorang dituntut  untuk  melakukan secara sistematis  dengan  penuh  kesadaran  tentang  apa yang dilakukannya.
Menurut  Hannula  (2005: 203)  mengemukakan bahwa “ Talking  about theorization  rather  than simply theory  is  justified  because  it  refers  to  the active, critical, and creative skill of thinking ” . Berarti berbicara tentang teori bukan hanya sekadar  teori  yang  dibenarkan  karena hal  tersebut mengacu  pada  keterampilan berpikir aktif, kritis, dan kreatif. Semua mengenai pentingnya memperbarui dalam menciptakan  karya  seni. Dengan  cara  inilah seseorang bisa berusaha  untuk memperbarui  praktik,  semacam  latihan teori. Pada  saat  bersamaan,  teori  dan praktek mengatur  diri  mereka  sendiri untuk  menjadi  lebih  baik. Praktek  juga menjadi  tujuan  dan  latar  belakangnya semua  upaya dalam  memotivasi  untuk melakukan penelitian dan sains. Lihat kerangka dalam praktik berbasis penelitian sebagai berikut:
Gambar 1. Kerangka Pemikiran Penciptaan
Dalam penelitian artistik terdapat cara praktik berbasis penelitian. Ada dua penggunaan  yang  dapat  dilakukan.  Pertama,  praktik  berdasarkan  pengalaman, kegelisahan pribadi, dan masalah penciptaan. Konsep berkarya pada penciptaan ini yaitu kebinatangan. Kedua, menggunakan literatur atau teori pendukung berkarya seni.  Hal  ini  membantu  dalam  kekuatan  bahwa  penciptaan  karya  tidak  hanya sebatas  pengalaman  dan  keinginan  untuk  menyampaikan  kegelisahan  saja.  Tapi, sudah  diperkuat  dengan  berbagai  bidang  keilmuan  lainnya.  Teori  kebinatangan, ruang, konflik, interaksi sosial, dan seni menuntun pada hasil penciptaan yang dapat dipertanggungjawabkan berdasarkan bidang keilmuan lainnya. Praktik dan literatur membawa  pada  metode  David  Campbell  untuk  mematangkan  konsep  berkarya. Setelah itu, pengembangan konsep pada perwujudan bentuk karya seni.
Memanfaatkan metode dari ahli merupakan tindakan yang dapat membuat kerja  menjadi  sistematis  dan  efisien.  Membuat  karya  dengan  metode  dapat dipertanggungjawabkan agar bisa dijelaskan dengan baik kepada orang lain. Secara umum ada beberapa tahap dalam suatu proses penciptaan seni. Dalam seni rupa, ada  banyak  pandangan  mengenai  cara  dalam  menciptakan  sebuah  karya.  Tetapi, David  Campbell (1986: 18) mengemukakan  bahwa  proses  kreatif  ada beberapa
tahapan  yaitu  persiapan  (preparation), konsentrasi  (concentration), inkubasi (incubation), iluminasi (ilumination), verifikasi/produksi (verification/production).

## 1. Tahap persiapan (preparation)
Tahapan persiapan adalah suatu sikap bagaimana seseorang membuat dasar, mencari  dan  memahami  masalah  penciptaan  secara  rinci.  Dalam  tahapan  inilah, mengalami  kegelisahan  yang  tidak  menentu  dalam  menemukan  sebuah  konsep penciptaan. Mendalami mengenai kegelisahan yang dialami, lalu membuat catatan konsep  penciptaan.  Setelah  mengamati  antara  sifat  manusia  yang  menyerupai hewan atau disebut kebinatangan dengan sifat plastik. Terdapat sebuah persamaan yaitu sulit dihilangkan dan dimusnahkan. Kemudian, menetapkan pentingnya akan pengendalian dan pengolahan dari sifat tersebut.

## 2. Tahap konsentrasi (concentration)
Tahapan  konsentrasi  yaitu  memfokuskan  permasalahan  dan  kembali memikirkan  tentang  masalah  yang  telah  ditetapkan.  Tertarik  pada  dampak  dari ruang  abstrak  salah  satunya  melakukan  perilaku  menyimpang  untuk  mencapai tujuan. Kembali fokus dan mencari informasi pendukung seperti ruang galeri, buku, media  sosial,  koran,  dan  sebagainya.  Hal  tersebut  dilakukan  untuk  mempertajam fenomena yang dipilih untuk konsep penciptaan.

## 3. Tahap inkubasi (incubation)
Tahapan  inkubasi  yaitu  seseorang  mencoba  mengambil  dan  menciptakan jarak  pada  masalah  agar  bisa  beristirahat  sejenak.  Dalam  tahap  ini  seseorang menitikberatkan  pada  ketenangan  diri  serta  mencoba  melepaskan  pikiran  setelah melakukan  konsentrasi.  Untuk  menyegarkan  pikiran  dan  bersantai  sejenak  agar tidak stres, oleh sebab itu, mencoba pergi berolahraga, bermain game, berwisata, dan menonton film. Lihat Gambar 2.
Gambar 2. Berwisata dan Menonton Film
Sumber: Potchanan Pantham, 2018.

## 4. Tahap iluminasi (ilumination)
Tahap iluminasi yaitu usaha untuk mencari cara untuk penyelesaian masalah agar mendapatkan ide dan gagasan berkarya. Melakukan eksplorasi kembali untuk
mendapatkan  ide  dan  gagasan  dalam  berkarya.  Hal  ini  dilakukan  untuk mempertajam kembali tentang konsep yang ditetapkan sebelumnya.

## 5. Tahap verifikasi (verification/production)
Tahapan  verifikasi  yaitu  mencoba  menghubungkan  dan  mensintesiskan berbagai  rencana  kerja  serta  melaksanakannya.  Mencoba  mensintesiskan  segala perencanaan dan melakukan praktik seperti menulis konsep penciptaan, tema, dan menentukan judul karya.
Penggarapan  bentuk, cat, warna, dan sebagainya diharapkan sesuai dengan yang telah ditentukan. Hasil pembakaran plastik sebagai wujud dari paru-paru yang sakit.  Sifat  plastik  memiliki  persamaan  dengan  konsep  kebinatangan  yaitu  sulit dihilangkan dan dimusnahkan.
Selanjutnya, penting adanya penekanan pada usaha inovasi agar memiliki kekuatan untuk disampaikan kepada orang lain. Sangat penting jika seseorang bisa menulis,  melakukan,  dan  menyampaikan.  Hal  ini  memungkinkan  bahwa  semua konsep  dari  kegelisahan  akan  tersampaikan  secara  maksimal  kepada  orang  lain. Meyakinkan  orang  lain  bahwa  permasalahan  yang  dialami  betul-betul  dari kegelisahan saat di perantauan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Proses berkarya dengan menggunakan metode dari beberapa ahli membantu mempermudah  dalam  menciptakan  karya  seni.  Hasil  dari  kegiatan  dalam penciptaan karya seni ini yaitu mengisi kekosongan pikiran, fokus pada kegiatan seni,  dan  menghasilkan  karya  seni  dengan  kesadaran.  Setelah  melalui  tahapan metode dan proses berkarya tersebut dihasilkanlah karya seni berjudul “Membakar Kesombongan”, “Membakar Kesedihan”, dan “Luka Bakar” . Selain itu, proses dan kegiatan  rutin  yang  dilakukan  merupakan  salah  satu  tindakan  seseorang  dalam mengalihkan perilaku menyimpang.
Ada  banyak  kejahatan  yang  telah  dilakukan  oleh  orang  yang  memiliki kecerdasan luar biasa. Baik kejahatan pada diri sendiri maupun kepada orang lain dengan sadar atau tidak disadari secara berulang-ulang. Pada akhirnya melakukan perilaku  yang  tidak  mencerminkan  sebagaimana  seorang  manusia  seutuhnya. Perilaku  yang  ia  lakukan  tersebut  justru  mencerminkan  seperti  hewan.  Perilaku hewan  tersebut  yaitu  pertama,  membunuh  seperti dampak  membuat  ruang  di perkotaan membunuh orang miskin secara tidak langsung. Kedua, berkelahi seperti yang kuat mengalahkan yang lemah (hukum rimba) untuk menciptakan kekuasaan yang berdampak pada kesenjangan wilayah. Ketiga, tidak sopan dan santun, seperti
berkata  buruk  atau  bicara  tidak  baik,  tertidur  seperti  saat  anggota  DPR bekerja/rapat. Keempat, mencuri dan rakus seperti pencuri (koruptor).
Semua  tindakan  tersebut  dikatakan  sebagai  perilaku  kebinatangan.  Lebih berbahaya  jika  kekuasaan  dipegang  oleh  manusia-manusia  pintar  tetapi  tidak memiliki sesuatu nilai etis, tidak berbudaya, tidak bermoral, tentu akan ada dampak bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Berdasarkan  pemahaman  tersebut,  pengendalian sifat menggunakan karya seni adalah salah satu bentuk tawaran bagaimana perlu adanya tindak kembali menyadari. Lihat gambar berikut:
Gambar 3. Membakar Kesombongan _200 x 200 cmx15cm_2018_Patung_ Sumber: Bangkit Sanjaya
Rasionalitas terasa penting oleh manusia dalam mempertanggungjawabkan tindakan yang ia lakukan. Membatasi diri untuk melakukan perilaku menyimpang. Perilaku muncul karena dorongan diri dan kesadaran. Baik dan buruk perilaku yang dilakukan  tentu  atas  dasar kesadaran  dalam  bertindak.  Semua  manusia  adalah pemimpin.  Baik  memimpin  diri  sendiri,  memimpin  keluarga,  orang  lain,  dan sebagainya.  Karena  manusia  selalu  berusaha  berperilaku  atas  dasar  kemauannya untuk  ketercapaian  tujuannya.  Hanya  manusia  yang  memiliki kecerdasan  sangat luar  biasa.  Hanya  manusia  yang  suka  membuat  garis  dan  digunakan  untuk berekspresi,  membatasi  diri  dengan  orang  lain,  membuat  kekuasaan  dan sebagainya.  Tetapi,  apakah  kecerdasan  saja  sudah  cukup?  Bagaimana  jika  orang yang genius salah dalam menggunakan keahliannya? Apalagi orang yang memiliki jabatan  atau  kedudukan  yang  telah  memiliki  kekuasaan  atau  ilmu  pengetahuan maupun keduanya. Tetapi, apakah semua orang yang memiliki kegeniusan selalu akan bertindak baik?
Tidak ada jaminan jika manusia yang cerdas akan melakukan hal baik saja. Untuk itulah wujud karya merupakan perpaduan dari garis yang saling memotong
sebagai  tanda  pertentangan  dan  bahaya.  Tekstur  pada  karya  juga  dominan  untuk mewujudkan bagaimana ke dalam pada lukisan tidak hanya semu tetapi sudah pada pengembangan yang nyata.
Gambar 4. Membakar Kesedihan_200 x 200 cmx15cm_2018_Patung_
Sumber: Bangkit Sanjaya
Seperti karya pertama, pada karya kedua juga pengembangan lebih kepada pembakaran  plastik  secara  langsung.  Kegelisahan  sedikit  sudah  tersampaikan. Bagaimana ekspresi pembakaran mulai tercurahkan dengan media plastik. Tetapi, semakin  lama  entah  mengapa  terasa  masih  belum  begitu  mencapai  kepuasan pribadi. Sehingga, pada penciptaan ini ingin mengembangkan lukisan kepada karya dua  dimensi  dan  tiga  dimensi  yang  dapat  membentuk  dan  mengisi  ruang. Ada banyak  kebinatangan  yang  diamati  dan  dipahami. Oleh  sebab  itu, penting  untuk mewujudkan  dalam  karya  seni.  Diharapkan  mampu  memvisualisasikan  adanya penyadaran kebinatangan dalam sebuah karya seni. Semua hal harus disadari dan dipahami. Melalui pengamatan perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, media sosial,  dan  televisi  memberikan  inspirasi  dalam  penciptaan  seni.  Sehingga, diharapkan  karya  sebagai  bentuk  tawaran  pentingnya  selalu  menyadari  segala sesuatu mengenai sifat dan perilaku.
Gambar 5. Luka Bakar_120 x 100 cmx_2018_Akrilik dan Plastik di atas Kanvas _
Sumber: Bangkit Sanjaya
Manusia berbeda dengan makhluk lainnya karena rasionalitas, berkesadaran tinggi, mengetahui dan memahami. Jika tidak berada pada sifat tersebut manusia cenderung melakukan sikap  yang menyerupai hewan  yang disebut kebinatangan. Bahkan  hanya  manusia  yang  dapat  bertindak  melebihi  hewan  dan  melakukan perilaku  tersebut  secara  berulang  tanpa  henti. Luka  tidak  sembuh  dengan  cepat. Terus merasa sakit seperti tidak akan hilang. Kesakitan tersebut membawa sebuah pengalaman  yang berharga. Manusia belajar dari luka-luka  yang dialami. Karena luka bisa memberikan pembelajaran terbaik bagi manusia untuk menjadi lebih baik lagi.

## KESIMPULAN
Ada banyak kejahatan yang telah dilakukan oleh orang yang memiliki kecerdasan luar biasa. Baik kejahatan pada diri sendiri maupun kepada orang lain dengan sadar atau tidak disadari secara berulang-ulang. Pada akhirnya melakukan perilaku yang tidak  mencerminkan  sebagaimana seorang  manusia  seutuhnya.  Perilaku  yang  ia lakukan tersebut justru mencerminkan seperti hewan.
Rasionalitas terasa penting oleh manusia dalam mempertanggungjawabkan tindakan yang ia lakukan. Membatasi diri untuk melakukan perilaku menyimpang. Perilaku muncul karena dorongan diri dan kesadaran. Baik dan buruk perilaku yang dilakukan  tentu  atas  dasar  kesadaran  dalam  bertindak.  Untuk  itulah  proses membakar plastik dan penciptaan karya ini terasa penting sebagai tawaran kembali menyadari.
INVENSI - Volume 4 Nomor 2 Desember 2019 p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940

## KEPUSTAKAAN
Campbell,  David. 1986. Mengembangkan  Kreativitas; disadur  A.  M Mangunhardjana. Yogyakarta: Kanisius.
Fathurrahman,  Moh. 2006. “Metafora  Keong  Dalam  Siklus  Kehidupan”. Jurnal Penciptaan dan Pengkajian Seni. Volume. 1/02, Surya Seni, Agustus 2005:
19-28, Yogyakarta.
Hannula, Mika dkk. 2005. Artistic Research. Finland: Cosmoprint Oy. Jazuli, M. 2014. Sosiologi Seni, edisi 2. Yogyakarta: Graha Ilmu. Lubis,  Mochtar. 1992. Budaya,  Masyarakat, dan  Manusia  Indonesia, Yayasan
Obor Indonesia, Jakarta.
Santosa,  Puji.  (1993), Ancangan  Semiotika  Pengkajian    Susastra, Angkasa, Bandung.
Sumardjo, Jacob. (2000), Filsafat Seni, ITB, Bandung.
Takwin,  Bagus.  (2005), Kesadaran  Plural:  Sebuah  Sintesis  Rasionalitas  dan Kehendak Bebas, Jalasutra, Yogjakarta.