## TANTANGAN DAN PEMBAHARUAN MUHAMMADIYAH DALAM DUNIA PENDIDIKAN ISLAM
Received: May 12 th 2022 Revised: Jun 26 th 2023 Accepted: Jul 13 th 2023
Muna Hatija 1 munahatija0@gmail.com
Abstract: This  paper  explores  the  fil-Islam  renewal  movement,  its  existence,  the challenges faced by Muhammadiyah, both the development of educational institutions, the  education  system,  education  modernization,  education  management  and  the challenges  of  the  globalization  era  for  Islamic  religious  education.  This  study  uses  a qualitative study method with a type of literature study. The results of this writing aim to analyze, describe and provide interpretations of the existence, challenges and renewal of  Muhammadiyah  in  the  world  of  Islamic  Education.  Muhammadiyah  is  a  social organization  that  is  known  as  one  of  the  pioneers  of  reforming  Islamic  Education  in Indonesia  which  is  still  surviving  and  even  experiencing  very  rapid  quantitative development.  As  for  the  discussion  is the  Existence  of  Muhammadiyah,  problems and challenges as well as renewal of Muhammadiyah.
Keywords: Muhammadiyah, Challenges, Renewal.
1 Universitas Andi Djemma Palopo

## PENDAHULUAN
Islam  merupakan  agama  rahmat  bagi  seluruh  alam.  Kata  rahmat  merupakan terjemahan dari kasih sayang. Artinya, dari Islam itulah kasih sayang Allah akan datang untuk  seluruh  alam  semesta 2 .  Islam  mengajarkan  kepada  pemeluknya  berbagai  aspek dalam kehidupan. Aspek kehidupan manusia tidak terlepas dari aspek kehidupan dunia dan aspek kehidupan akhirat 3 . Jika Flashback berkenaan dengan pendidikan, maka akan dijumpai ayat perintah membaca 4 . Inilah kemudian yang menajadi cikal bakal lahirnya berbagai konsep dalam pendidikan Islam. Konsep yang paling familiar berkaitan dengan pendidikan  terutama  pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  seumur  hidup 5 ,  dan  dalam disebutkan yaitu dari buaian sampai ke liang lahat 6 .
Pendidikan  Islam  yang  transformatif  selalu  mendorong  peserta  didik  untuk menguasai  integrasi  keilmuan,  yaitu  antara  ilmu  pendidikan  Islam,  ilmu  pengetahuan, dan  ilmu  teknologi 7 .  Pada  saat  yang  sama  Muhammadiyah  mengambil  bagian  dalam proses internalisasinya dengan semangat pembaharuan di semua lini pendidikan Islam. Muhammadiyah  mampu  terlibat  dalam  proses  integrasi  keilmuan  tersebut  dengan harapan  dapat  diimplementasikan  dalam  upaya  penyelesaian  masalah-masalah  di lembaga pendidikan.
Pengakuan  masyarakat  luas  akan  gerakan  Muhammadiyah  sudah  menjadi pengakuan  yang  objektif  sejak  lama,  hal  tersebut  tidak  terlepas  dari  gagasan-gagasan brilian  dari  pendiri  Muhammadiyah  yaitu  KH.  Ahmad  Dahlan.  Pengakuan  masyarakat yang  luas  bukan  hanya  pada  dunia  Islam  saja.  Fakta  tersebut  semakin  mempertegas posisi  Muhammadiyah  dalam  pembaharuan  pendidikan  Islam.  Muhammadiyah mempunyai catatan tinta emas dalam pembaharuan pendidikan Islam sejak abad 20-an 8 .
2 Syamsul  Yakin,  “Menggapai  Rahmat,  Meraih  Magfirah,”  UIN  Syarif  Hidayatullah  (Jakarta,  April 2022).
3 Indah  Wahyu  Ningsih,  “Konsep  Hidup  Seimbang  Dunia  Akhirat  Dan  Implikasinya  Dalam  Perspektif Pendidikan Islam,” Jurnal Tahsinia 1, no. 2 (2020): 128–37.
4 Ihsan Humaedi, “Konsep Pesan Pra-Nubuwwah  Yang Terkandung Dalam Wahyu Pertama Kali Turun Surah  Al’alaq  1-5,” Al-Tsaqafa:  Jurnal  Ilmiah  Peradaban  Islam 17,  no.  1  (2020):  110–21, https://doi.org/https://doi.org/10.15575/al-tsaqafa.v17i1.6678.
5 Suhartono  Suhartono,  “Konsep  Pendidikan  Seumur  Hidup  Dalam  Tinjauan  Pendidikan  Islam,” Al- I’tibar:
Jurnal
Pendidikan Islam 3, no. 1 (2017): 17–26, https://doi.org/https://doi.org/10.30599/jpia.v3i1.196.
6 Nur Ani Azis, “Pendidikan Seumur Hidup (Long Life Education),” PILAR 4, no. 2 (2013): 100–112.
7 Eka Damayanti et al., “Meneropong Pendidikan Islam Di Muhammadiyah,” Al Asma: Journal of Islamic Education 3, no. 2 (2021): 250–62, https://doi.org/https://doi.org/10.24252/asma.v3i2.23826.
8 Sutarto Sutarto, Dewi Purnama Sari, and Anrial Anrial, “Kiprah Muhammadiyah Dalam Pembaharuan Pendidikan  Dan  Sosial  Keagamaan  Di  Nusantara:  Kajian  Terhadap  Pemikiran  KH.  Ahmad  Dahlan,”
Jejak  perjalanan  Muhammadiyah  dalam pembaharuan  pendidikan  Islam 9 bukan tanpa tantangan, mengingat perkembangan pendidikan Islam begitu cepat dan fleksibel dan  selalu  relevan  dari  zaman  ke  zaman 10 .  Dari  zaman  ke  zaman  tentu  memiliki permasalahan  dan  problemnya  tersendiri,  mengingat  tantangan  yang  dihadapi  semakin kompleks . Salah satu yang menjadi tantangan perkembangan pendidikan Islam adalah teknologi 11 .  Teknologi  dapat  dijadikan  sebagai  media  dalam  proses  pembelajaran pendidikan Islam, disaat yang sama teknologi juga berfungsi sebagai salah satu variabel dalam pengintegrasian ilmu pendidikan Islam.
Permasalahan  lain  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh 12 adalah:  1)  Sumber ajaran  Islam  tidak  lagi  dijadikan  pegangan  teguh  umat  Islam,  hal  tersebut  berdampak pada  praktik  Syirik,  Bid’ah,  dan  Khurafat  di  tengah-tengah  umat.  2)  Persatuan  dan kesatuan yang lemah di tengah-tengah umat Islam yang menyebabkan tidak terjalinnya ukhuwah  yang  kuat.  3)  Lembaga  pendidikan  Islam  telah  gagal  dalam  megorbitkan kader-kader  yang  sesuai  dengan  tuntutan  zaman,  4)  Menjamurnya  kehidupan  yang fanatisme, konservatisme, dogmatism, formalisme dan tradisionalisme di tengah-tengah umat  Islam.  5)  Pengaruh  misi zending  Kristen  di  kalangan  masyarakat  Indonesia yang semakin mengancam kehidupan.
Fakta  yang  telah  diuraikan  diatas  menunjukkan  bahwa  keberadaan Muhammadiyah  berikut  dengan  kontribusinya  pada  pendidikan  Islam  memberikan peluang bagi peneliti untuk mengkaji bagaimana eksistensi muhammadiyah, bagaimana tantangan Muhammadiyah dan, bagaimana pembaharuan Muhammadiyah dalam dunia pendidikan  Islam.  Tujuannya  adalah  untuk  menganalisis,  menguraikan,  dan memberikan interpretasi tentang eksistensi, tantangan, dan pembaharuan Muhammadiyah dalam dunia pendidikan Islam.
Belajea:
Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (2020): 1–22, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29240/belajea.v5i1.930.
9 Mar’ati Zarro, Yunani Yunani, and Aulia Novemy Dhita, “Muhammadiyah Sebagai Gerakan Islam Dan Pendidikan,” FACTUM:  Jurnal  Sejarah  Dan  Pendidikan  Sejarah 9,  no.  1  (2020):  61–66, https://doi.org/https://doi.org/10.17509/factum.v9i1.21503.
10 Lalu  Abdurrahman  Wahid  and  Tasman  Hamami,  “Tantangan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Islam  Dan  Strategi  Pengembangannya  Dalam  Menghadapi  Tuntutan  Kompetensi  Masa  Depan,” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 8, no. 1 (2021), https://doi.org/https://doi.org/10.18860/jpai.v8i1.15222.
11 Wahid and Hamami.
12 Haedar Nashir, Muhammadiyah Gerakan Pembaruan (Jakarta: Suara Muhammadiyah, 2010).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  studi  kepustakaan. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  dilakukan  untuk  mengungkap  fenomena- fenomena yang terjadi secara mendalam sesuai dengan data penelitian yang dijumpai di lokasi  penelitian 13 .  Sedangkan  jenis  penelitian  studi  pustaka  adalah  penelitian  yang dilakukan  berkaitan  dengan  kegiatan  mengumpulkan  data  penelitian  melalui  proses pencatatan dan pengolahan data penelitian yang diawali dengan proses membaca 14 .
Adapun  koleksi  perpustakaan  yang  dijadikan  sumber  datanya  adalah  buku, majalah, koran, repository , dan artikel jurnal online yang membahas kaitannya dengan kemuhammadiyahan,  problem  dan  tantangan,  serta  gerakan  pembaharuannya  di  dunia pendidikan Islam. Pengumpulan data penelitian kepustakaan dilakukan dengan terlebih dahulu  mengoleksi  data  kepustakaan  yang  berkaitan  dengan  kemuhammadiyahan, problem dan tantangan, serta gerakan pembaharuannya di dunia pendidikan Islam.
Selanjutnya penulis membaca, menganalisis, dan memberikan interpretasi terkait fokus  penelitian.  Setelah  membaca  data  terkait,  kemudian  penulis  membuat  catatan- catatan  kecil  dengan  mengelompokkan  data  hasil  bacaan  menjadi  tiga  kategori  yaitu kategori  kemuhammadiyahan,  kategori  problem  atau  tantangannya,  serta  pembaharuan di dunia pendidikan Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  hasil  dan  pembahasan  ini,  peneliti  mencoba  memberikan  analisis  dan interpretasi mengenai eksistensi Muhammadiyah, problem dan tantangan Muhammadiyah, serta pembaharuan pendidikan Muhammadiyah. Eksistensi Muhammadiyah  sudah  tidak  bisa  dipertanyakan  lagi  karena  kiprah  muhammadiyah telah  nyata  dan  dirasakan  manfaatnya  bagi  masyarakat  luas.  Problem  dan  tantangan Muhammadiyah serta pembaharuannya tidak terlepas pada pengembangan kelembagaan pendidikan,  sistem  pendidikan,  modernisasi  pendidikan,  integrasi  kelembagaan, manajemen  pendidikan,  organisasi  pendidikan,    kurikulum  pendidikan,  materi pendidikan,  integrasti  keilmuan,  serta  hak-hak  perempuan.  Kesemua  item  tersebut
13 Rukin, Metodologi Penelitian Kualitatif (Takalar: Yayasan Ahmar Cendekia Indonesia, 2019).
14 Miza Nina Adlini et al., “Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka,” Edumaspul: Jurnal Pendidikan 6, no. 1 (2022): 974–80, https://doi.org/https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3394.
dikelompokkan pada tiga pembahas sebagaimana fokus penelitian ini yaitu: eksistensi, problem dan tantangan, serta pembaharuan pendidikan Muhammadiyah.

## 1. Eksistensi Muhammadiyah
Eksistensi  Muhammadiyah  dalam  berbagai  peran  dalam  pengembangan pendidikan Islam dan pembaharuan di berbagai bidang merupakan isu menarik untuk terus  dikaji  seiring  dengan  semakin  berkembangnya  Muhammadiyah  hingga  kini. Muhammadiyah  memegang  peranan  penting  dalam  dalam  penentuan  kemajuan pendidikan  Islam  maupun  dalam  bidang  lainnya,  termasuk  bidang  sosial 15 .  Hal tersebut  tidak terlepas  dari  para tokoh  Muhammadiyah,  berikut  dengan  kader-kader pelanjut estafet kepemimpinan di Muhammadiyah.
Gerakan Muhammadiyah bukanlah suatu gerakan milik segelintir orang atau organisasi  yang  biasa-biasa  saja,  bukan  pula  organisasi  kondisional  yang  muncul pada  saat  kondisi-kondisi  tertentu,  namun  Muhammadiyah  merupakan  sebuah gerakan.  Gerakan  dalam  banyak  bidang,  dan  yang  paling  terkenal  adalah  Gerakan Tajdid dan Amar ma’ruf nahi mungkar.
Muhammadiyah  sebagai  suatu  gerakan  dalam  beragama,  dimana  dalam realitas  kehidupan  ke-Muhammadiyahan  berfokus  pada  pelaksanaan amar  ma’ruf nahi  mungkar yang  didasari  pada  sumber  ajaran  Islam  untuk  mewujudkan masyarakat  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  keislaman  dalam  kehidupannya. Aspek  yang  menjadi  konsen  dakwah  muhammadiyah  adalah  aspek  aqidah,  ibadah, akhlak  dan  mu’amalah 16 .  Aspek-aspek  tersebut  tidak  hanya  didakwahkan  ke khalayak orang banyak, namun harus dimulai dari diri para anggota Muhammadiyah khususnya.  Pelaksanaan  yang  diawali  dari  masyarakat  Muhammadiyah  inilah  yang akan membawa Muhammadiyah melakukan dakwah bil hal yaitu berdakwah dengan perbuatan yang tercermin dalam diri para anggota Muhammadiyah.
Muhammadiyah  tidak  hanya  berbicara  pada  aspek-aspek  dakwah  yang  telah disebutkan  di atas,  namun  Muhammadiyah  juga  membarengi  aspek  dakwah  dengan
15 Imam  Rohani,  “Gerakan  Sosial  Muhammadiyah,” Tarbawi  Ngabar:  Jurnal  of  Education 2,  no.  1 (2021): 41–59.
16 Rajiah Rusydi, “Peran Muhammadiyah (Konsep Pendidikan, Usaha-Usaha Di Bidang Pendidikan, Dan Tokoh),” TARBAWI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 1, no. 2 (2016): 139–48, https://doi.org/https://doi.org/10.26618/jtw.v1i2.367.
aspek  pendidikan,  kesehatan,  sosial,  dan  amal  usaha  lainnya 17 .  Salah  satu  yang sangat familiar di tengah masyarakat luas adalah keberadaan muhammadiyah dengan gerakan  tajdidnya.  Dimana  gerakan tajdid dikenal  dengan  istilah  pembaharuan. Gerakan  pembaharuan  Muhammadiyah  harus  menjadi  solusi  nyata  dalam menghadapi berbagai tantangan dalam kehidupan sosial di tengah masyarakat 18 .

## 2. Problem dan Tantangan Muhammadiyah
Muhammadiyah telah aktif dalam upaya memajukan pendidikan di Indonesia, dan  langkah  Muhammadiyah  tidak  pernah  surut  dalam  perjuangan  memajukan pendidikan  di  Indonesia.  Peran  aktif  Muhammadiyah  dalam  upaya  memajukan pendidikan  di  Indonesia  telah  dirasakan  manfaatnya  oleh  masyarakat  luas.  Secara kasat  mata,  peran  aktif  Muhammadiyah  dalam  memajukan  pendidikan  di  Indonesia dapat  dilihat  dari  banyaknya lembaga  pendidikan  yang  dibangun  untuk  mendukung kemajuan  pendidikan  di  Indonesia 19 .  Lembaga  pendidikan  yang  dibangun  dimulai dari taman kanak-kanak sampai dengan perguruan tinggi 20 . Tujuan utama dari upaya memajukan  pendidikan  yang  dilakukan  oleh  Muhammadiyah  adalah  untuk melanjutkan  cita-cita  pendirinya  yaitu  melepaskan  masyarakat  dari  kebodohan, penindasan,  dan  kemiskinan  yang  dilakukan  pada  zaman  penjajahan  kolonial Belanda.
Menarik sekali jika menelisik Muhammadiyah dengan berbagai peran penting yang  diperankan  dalam  upaya tajdid yang  dilakukan,  namun  semua  yang  telah dilakukan  tidak  terlepas  dari  berbagai  problematika  dan  tantangan  yang  dihadapi berabad-abad lamanya. Problem yang dihadapi Muhammadiyah dalam perjalanannya melakukan  pembaharuan  yaitu:  problem  filosofis 21 dan  problem  manajemen
17 Isma Asmaria Purba and Ponirin Ponirin, “Perkembangan Amal Usaha Organisasi Muhammadiyah Di Bidang  Pendidikan  Dan  Kesehatan,” JPPUMA:  Jurnal  Ilmu  Pemerintahan  Dan  Sosial  Politik  UMA (Journal of Governance and Political Social UMA) 1, no. 2 (2013): 101–11, https://doi.org/10.31289/jppuma.v1i2.558.
18 Umar Al  Faruq, “Peluang Dan Tantangan Pendidikan Muhammadiyah Di Era 4.0,” Jurnal  Ilmiah Ar- Risalah: Media Ke-Islaman, Pendidikan Dan Hukum Islam 18, no. 1 (2020): 13–30.
19 Al Faruq.
20 Wahyu  Lenggono,  “Lembaga  Pendidikan  Muhammadiyah  (Telaah  Pemikiran  KH.  Ahmad  Dahlan Tentang  Pembaruan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia),” Islamadina:  Jurnal  Pemikiran  Islam 19,  no.  1 (2018): 43–62, https://doi.org/10.30595/islamadina.v19i1.2897.
21 Hidayati  Nur  Haryani  and  Mutohharun  Jinan,  “Pendidikan  Berkemajuan  Muhammadiyah  Dalam Perspektif Historis-Filosofis” (Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2022).
kepemimpinan 22 .  Problem  lain  yang  dihadapi  dalam  perjalanan  pembaharuan pendidikan  Islam  Muhammadiyah  antara  lain:  masalah  kualitas  pendidikan, profesionalisme  guru,  strategi  guru,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta globalisasi dalam pendidikan.
Lembaga pendidikan muhammadiyah mengalami “penurunan” baik dari segi pendidik  maupun  peserta  didiknya.  Asumsi  tersebut  tidak  terlepas  dari  kondisi pendidikan di Indonesia, dan kondisi akhlak bangsa. Karena Muhammadiyah sebagai salah  satu  organisasi  penyelenggara  pendidikan  terbesar  di  Indonesia,  maka  sangat wajar  jika  asumsi  tersebut  muncul  ke  permukaan.  Karenanya  lembaga  pendidikan Muhammadiyah  harus  mencari  solusi  bersama  guna  memperbaiki  kualitas pendidikan dan  akhlak bangsa.  Masyarakat percaya  akan kemampuan Muhammadiyah  dalam  mencari  solusi  dari  permasalahan  tersebut  karena Muhammadiyah  memiliki  kekuatan  nilai,  sistem,  dan  sumber  daya  manusia  yang kuat 23 .
Selanjutnya, berkaitan dengan problem manajemen kepemimpinan Muhammadiyah  perlu  meningkatkan  posisi  otonomi  lembaga  pendidikan  dengan merujuk  pada  otonomi  daerah 24 .  Dengan  otonomi  yang  seluas-luasnya  yang diberikan kepada manajemen kepemimpinan di lembaga pendidikan Muhammadiyah akan  memberikan  kebebasan  kepada  para  pemimpin  untuk  mengelola  lembaga pendidikan  yang  berkemajuan.  Dengan  demikian  maka  problem  manajemen kepemimpinan akan mudah untuk diatasi.
Sedangkan  tantangannya  menurut 25 sebagaimana  dikutip  dalam website Muhammadiyah,  terdapat  empat  tantangan  besar  dalam  ber-Muhammadiyah,  yaitu: Perkembangan  IT  dan  media  sosial,  pemahaman  agama,  multikulturalisme,  dan globalisasi. Keempat tantangan tersebut akan dianalisis pada pembahasan berikut:
a. Perkembangan IT dan Media Sosial
22 Iim Ibrohim et al., “Educational Innovation in Developing Quality Management Muhammadiyah Best Elementary  School  Bandung,” Ta  Dib  Jurnal  Pendidikan  Islam 10,  no.  1  (2021):  9–24, https://doi.org/https://doi.org/10.29313/tjpi.v10i1.7003.
23 Linda  Safitra,  Lesti  Heriyanti,  and  Juliana  Kurniawati,  “Tiga  Kekuatan  Utama  Lembaga  Pendidikan Muhammdiyah  Dalam  Menaklukan  Tantangan  Pendidikan  Di  Era  4.0,” JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan Pendidikan) 7, no. 1 (2023), https://doi.org/http://dx.doi.org/10.58258/jisip.v7i1.4085.
24 A  H  Mansur  and  Khoirul  Anwar,  “Tantangan  Global  Dan  Problematika  Manajemen  Kepemimpinan Pendidikan Islam,” TAZKIRAH 4, no. 1 (2019): 88–113, https://doi.org/https://doi.org/10.53888/tazkirah.v3i2.330.
25 Haedar Nashir, “Empat Tantangan Ber-Muhammadiyah Saat Ini,” Website Muhammadiyah, 2021.
Perkembangan  IT  yang  semakin  luas  menjadi  tantangan  tersendiri  dalam ber-Muhammadiyah  berikut  dengan  perkembangan  media  sosial  yang mengikutinya.  Perkembangan  keduanya,  mau  tidak  mau  atau  suka  tidak  suka, telah banyak mempengaruhi pola kehidupan manusia masa kini. Media sosial pun demikian,  ia  menjadi  realitas  yang  baru  dalam  kehidupan  beragama,  berbangsa, dan  bernegara.  Perkembangan  IT  dan  media  sosial  juga  sangat  mempengaruhi pola dakwah yang dilakukan oleh muhammadiyah.
Pola  dakwah  yang  konvensional  perlahan  mulai  ditinggalkan  dan cenderung beralih pada optimalisasi penggunaan IT dan media sosial. Ini menjadi tantangan  yang  berat  bagi  keberlangsungan  pergerakan  dakwah  Muhammadiyah. Jika Muhammadiyah tetap pada pendirian dimana dakwah harus dilakukan secara konvensional  yaitu  dari  masjid  ke  masjid,  dari  mimbar  ke  mimbar,  dari  tabligh akbar  ke  tabligh  akbar,  atau  dari  majelis  ke  majilis,  maka  perlahan  aktivitas dakwah  Muhammadiyah  akan  tertinggal.  Pada  saat  yang  sama,  organisasi- organisasi  lain  yang  mempunyai  aktivitas  dakwah  telah  melakukan  digitalisasi pada  setiap  aktivitas  dakwahnya,  baik  melalui  media  sosial  maupun memanfaatkan IT.
Berbagai  macam platform aplikasi  media  sosial  digunakan  untuk menyebarkan  pemahaman  yang  menjadi  doktrin  suatu  kelompok  dan  golongan. Disinilah  salah  satu  letak  tantangan  berat  Muhammadiyah  untuk  meng- counter aktivitas dakwah yang dilakukan melalui penggunaan IT dan media sosial. Tidak jarang  pula  dijumpai  berbagai  aktivitas  dengan  memaksimalkan  peran  IT  dan media  sosial  untuk  melakukan  kejahatan,  penipuan,  judi,  dan  mengumbar  aurat. Argumen  tersebut  didasarkan  pada  aktivitas  yang  terpantau  di  berbagai Platform media sosial.
Dengan  demikian,  solusi  pertama  yang  harus  dilakukan  oleh Muhammadiyah  untuk  mengimbanginya  adalah  dengan  melakukan  digitalisasi dakwah,  pesantren,  dan  aktivitas-aktivitas  lainnya.    Muhammadiyah  harus menjadikan IT  dan  media  sosial  sebagai sebagai  pendukung  gerakan  penyebaran Muhammadiyah.  Jika  pada  tantangan  pertama  yang  berkaitan  dengan  aktivitas dakwah yang diimbangi dengan aktivitas dakwah juga, maka aktivitas selanjutnya
adalah  melakukan  pencegahan  dan  nasihat  berkaitan  dengan  aktivitas  di  media sosial yang bertentangan dengan norma agama.

## b. Pemahaman Agama
Pemahaman  agama  merupakan  salah  satu  tantangan  tersendiri  dalam Muhammadiyah.  Pemahaman  yang  dimaksud  bukan  pada  diri  para  pengurus ataupun  anggota  Muhammadiyah,  namun  lebih  kepada  masyarakat  yang  akan dihadapi  dalam  pendidikan  maupun  dakwah  Muhammadiyah.  Muhammadiyah berhadapan  pada  suatu  kondisi  dimana  keadaan  masyarakat  yang  pemahaman agamanya  lebih  berkembang  kepada  arah  yang  demokratis.  Muhammadiyah menghadapi  tantangan  untuk  merespon  pemahaman  agama  yang  berkembang  di tengah  masyarakat  berkaitan  dengan  pemahaman  keislaman  yang  ekstrim  garis kanan sampai pada pemahaman keislaman garis giri.
Keadaan  pemahaman  keagamaan  yang  telah  dipaparkan  di  atas  menjadi tantangan  berat  bagi  Muhammadiyah  hari  ini.  Harus  ada  upaya  konkrit  untuk dapat  bertahan  dan  memurnikan  Islam  dari  berbagai  macam  serangan  akan pemahaman agama masyarakat yang semakin mendahulukan logika.
c. Multikulturalisme
Multikulturalisme  menurut  juga  termasuk  salah  satu  tantangan  bagi Muhammadiyah,  karena  perkembangan  multikulturalisme  menjadi  bagian  yang tidak  bisa  dipisahkan  dari  perkembangan  kehidupan  manusia.  Multikulturalisme merupakan  istilah  yang  mengakomodir  tentang  hak  asasi  manusia,  toleransi, demokrasi,  dan  pluralisme.  Aspek-aspek yang  ada  pada  istilah  multikulturalisme inilah yang menjadi tantangan tersendiri bagi Muhammadiyah.
Multikulturalisme  rawan  akan  terjadinya  terjadinya  toleransi  yang kebablasan,  multikulturalisme  rawan  akan  pencampuran  budaya  dan  agama. Muhammadiyah  mengambil  peranan  penting  dalam  upaya  meluruskan  makna multikulturalisme dalam prinsip keberagamaan.
d. Globalisasi
Globalisasi  merupakan  realitas  kehidupan  masa  kini  dimana  globalisasi tidak hanya berbicara tentang kemajuan ekonomi global atau membawa misi yang sangat liberal, namun globalisasi juga membawa ekspansi politik dan budaya dan misi yang tidak bisa dicegah oleh siapapun. Globalisasi sebenarnya bukanlah isu
yang  buruk  bagi  Muhammadiyah,  karena  dengan  adanya  globalisasi  ini  dapat memberikan  hal  yang  positif  bagi  perkembangan  Muhammadiyah.  Namun, tidak bisa dipungkiri, bahwa globalisasi juga dapat menimbulkan hal yang negatif yang bisa  mempengaruhi  berbagai  aspek  dalam  kehidupan  termasuk  dapat mempengaruhi  kehidupan  berbangsa,  disamping  itu  juga  globalisasi  dapat melemahkan  kehidupan  berbangsa  jika  tidak  dibarengi  dengan  langkah-langkah konkrit dalam membentengi kehidupan masyarakat modern.
Tantangan  akan  globalisasi  menjadi  isu  penting  untuk  terus  dikaji  dan disosialisasikan  oleh  Muhammadiyah  sebagai  bentuk  upaya  dalam  peranannya sebagai  gerakan  pembaharuan.  Masyarakat  Muhammadiyah  harus  lebih  peka terhadap era globalisasi berikut dengan segala bentuk plus dan minusnya.

## 3. Pembaharuan Pendidikan Muhammadiyah
Pembaharuan  pendidikan  Muhammadiyah  sesungguhnya  meliputi  banyak aspek, mulai dari pembaharuan lembaga pendidikan Muhammadiyah 26 , pembaharuan pendidikan  perspektif  pendirinya 27 ,  gerakan  pembaharuan  pendidikan  Islam 28 , pendidikan  Islam  Modern 29 ,  dari  segi  inovasinya 30 ,    dan  sosial  keagamaannya 31 . Gerakan  pembaharuan  Muhammadiyah  yang  dikenal  dengan  istilah tajdid  fil  Islam sesungguhnya  telah  dimulai  sejak  pertama  kali  didirikan  oleh  KH.  Ahmad  Dahlan. Semangat pendiri Muhammadiyah dalam melakukan pembaharuan pendidikan Islam melalui  teologi,  ideologi,  aksi,  karakter  yang  bertujuan  untuk  sampai  pada modernisme dan reformisme Islam.
Pembaharuan-pembaharuan  yang  telah  disebutkan  di  atas  merupakan  upaya yang  dilakukan  guna  mengaktifkan  kebutuhan  pikiran  umat  dalam  membangun
26 Lenggono,  “Lembaga  Pendidikan  Muhammadiyah  (Telaah  Pemikiran  KH.  Ahmad  Dahlan  Tentang Pembaruan Pendidikan Islam Di Indonesia).”
27 Erjati  Abbas,  “Pembaharuan  Pendidikan  Perspektif  Ahmad  Dahlan,” Riayah:  Jurnal  Sosial  Dan Keagamaan 5, no. 02 (2020): 214–27.
28 Nelly  Yusra,  “Muhammadiyah:  Gerakan  Pembaharuan  Pendidikan  Islam,” POTENSIA:  Jurnal Kependidikan Islam 4, no. 1 (2018): 103, https://doi.org/10.24014/potensia.v4i1.5269.
29 Muhammad  Arif  Syaifuddin  et  al.,  “Sejarah  Sosial  Pendidikan  Islam  Modern  Di  Muhammadiyah,” Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (2019): 1–9.
30 Darliana  Sormin  et  al.,  “Inovasi  Pembaharuan  Pendidikan  Muhammadiyah,” Edukasi  Islami:  Jurnal Pendidikan Islam 11, no. 02 (2022), https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/ei.v11i02.2357.
31 Sutarto,  Sari,  and  Anrial,  “Kiprah  Muhammadiyah  Dalam  Pembaharuan  Pendidikan  Dan  Sosial Keagamaan Di Nusantara: Kajian Terhadap Pemikiran KH. Ahmad Dahlan.”
pemahaman  Islam  yang  berkemajuan 32 .  Selain  istilah  berkemajuan  yang  diusung, Muhammadiyah  juga  mampu  menjadi  pelopor  sistem  pendidikan  Islam  yang modern, pelopor pelayanan sosial dan kesehatan, pelopor gerakan al-Ma’un sebagai upaya  pemberdayaan  masyarakat  miskin,  pelopor  gerakan  perempuan  ke  ranah publik 33 yang dikenal dengan lembaga Aisyiahnya.
Sistem  pendidikan  dalam  pembaharuan  pendidikan  Muhammadiyah menganut sistem pendidikan yang berpolakan pendidikan Nasional, dimana lembaga pendidikan  dibawah  naungan  Muhammadiyah  mengadopsi  sistem  pendidikan Nasional yang memungkinkan lembaga pendidikan dibawah naungan Muhammadiyah  disetarakan  dengan  sekolah  negeri.  Jika  menelisik  lebih  jauh,  dari pengamatan  sejarah,  Muhammadiyah  sesungguhnya  cenderung  mengadopsi  sistem pendidikan  “kolonial  belanda” 34 .    Namun,  sistem  yang  dimaksud  disini  adalah berkaitan  dengan  tata  cara  dan  sarana  prasarana  yang  digunakan  dalam  proses pembelajaran. Dari segi isi, materi, dan tujuan pendidikan tentu sangat jauh berbeda dengan  pendidikan  era  kolonial  Belanda.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa Muhammadiyah  telah  melakukan  pembaharuan  pendidikan  dengan  tetap mengakomodir memperhatikan aspek detail dalam gerakannya.
Argumen  di  atas  dikuatkan  oleh 35 tentang  gerakan  perubahan  pendidikan Muhammadiyah,  dimana  pembaharuan  pendidikan  Muhammadiyah  melalui modernisasi  pendidikan  telah  mengadopsi  sistem  kelembagaan  sekuler  untuk diterapkan  di  lembaga  pendidikan  Islam.  Demikian  pula  dengan  bidang  lainnya seperti  pada  bidang  usaha  dan  bidang  sosial,  Muhammadiyah  mewujudkan pembaharuan tersebut melalui proses adopsi kelembagaan.
Selain pada sistem pendidikan, Muhammadiyah juga  melakukan pembaharuan  pada  corak  pendidikan  Islam,  dimana  pendidikan  Islam  tidak  hanya dikaji dan diajarkan mono disiplin, namun dikaji dan diajarkan dengan multidisiplin.
32 Sarno Hanipudin, “Pendidikan Islam Berkemajuan Dalam Pemikiran Haedar Nashir,” INSANIA: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 25, no. 2 (2020): 305–20, https://doi.org/https://doi.org/10.24090/insania.v25i2.4194.
33 Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah,  “Tanfidz  Keputusan  Muktamar  Muhammadiyah  Ke-47,” Berita Resmi Pimpinan Pusat Muhammadiyah 80 (2015): 14.
34 Syaifuddin et al., “Sejarah Sosial Pendidikan Islam Modern Di Muhammadiyah.”
35 Muhammad  Sholeh  Marsudi  and  Zayadi  Zayadi,  “Gerakan  Progresif  Muhammadiyah  Dalam Pembaharuan  Pendidikan  Islam  Dan  Sosial  Keagamaan  Di  Indonesia,” Mawa  Izh  Jurnal  Dakwah  Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan 12, no. 2 (2021): 160–79, https://doi.org/https://doi.org/10.32923/maw.v12i2.2035.
Muhammadiyah  melakukan  integrasi  antara  ilmu  pendidikan  Islam  dengan pendidikan  umum 36 .  Dari  segi  metode  yang  digunakan,  Muhammadiyah  juga melakukan  pembaharuan  pada  bidang  tersebut.  Muhammadiyah  melakukan modernisasi  metode  pembelajaran  dengan  menggabungkan  antara  metode pembelajaran  klasik  dengan  metode  pembelajaran  modern 37 .  Dari  segi  lembaga pendidikan,  Muhammadiyah  juga  melakukan  pembaharuan  dengan  memadukan sistem  pendidikan  pesantren  dengan  sistem  pendidikan  nasional 38 .  Hal  tersebut diwujudkan dalam bentuk Boarding School.
Modernisasi  pendidikan  yang  dilakukan  Muhammadiyah  sesungguhnya merupakan  upaya  pembaharuan  pendidikan  mulai  dari  bentuk,  model,  sistem, kurikulum,  dan  materi  pendidikan.  Menurut 39 bahwa  materi  pendidikan Muhammadiyah  meliputi:  Pendidikan  akhlak,  pendidikan  individu,  dan  pendidikan masyarakat.
Amin  Abdullah  mengatakan  sebagaimana  dikutip  oleh 40 ,  bahwasanya paradigma  pendidikan  dalam  Perspektif  Muhammadiyah  meliputi:  Pembaharuan kritis-hermeneutis, esensialis, perennialis, rekonstruksi sosial, dan progresif. Dengan demikian  maka,  paradigma  pendidikan  muhammadiyah  sebagaimana  yang  telah disebutkan merupakan integrasi antara akal dan wahyu.

## KESIMPULAN
Uraian  tentang  eksistensi,  problem,  dan  tantangan,  serta  pembaharuan Muhammadiyah  dalam  dunia  pendidikan  Islam  dapat  disimpulkan  bahwa  eksistensi Muhammadiyah  dalam  berbagai  peran  dalam  pengembangan  pendidikan  Islam  dan pembaharuan  di  berbagai  bidang  menentukan  kemajuan  pendidikan  Islam  maupun dalam  bidang  lainnya.  Eksistensinya  hingga  kini  tidak  terlepas  dari  para  tokoh
36 Apniar Apniar, “Analisis Model Integrasi Ilmu Umum Dan Agama Di SD Muhammadiyah 31 Medan,” Book Chapter of Proceedings Journey-Liaison Academia and Society 1, no. 1 (2022): 708–25.
37 Mohammad  Al  Farabi,  “Modernisasi  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia:  Kasus  Adabiyah  School,” Islamijah: Journal of Islamic Social Sciences 1, no. 3 (2020): 248–71, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30821/islamijah.v1i3.7838.
38 Iwan  Kuswandi,  “Dinamika  Pendidikan  Pesantren  Di  Muhammadiyah,” SHAHIH:  Journal  of Islamicate Multidisciplinary 5, no. 1 (2020): 65–78, https://doi.org/https://doi.org/10.22515/shahih.v5i1.2513.
39 Puspita  Handayani  and  Ima  Faizah,  “Buku  Ajar  Al-Islam  Dan  Kemuhammadiyahan-3  (AIK-3),” Umsida Press , 2017, 1–198.
40 Said Tuhuleley, Reformasi Pendidikan Muhammadiyah Suatu Keniscayaan (Yogyakarta: Pustaka Suara Muhammadiyah, 2003).
Muhammadiyah,  berikut  dengan  kader-kader  pelanjut  estafet  kepemimpinan  di Muhammadiyah.  Gerakan  Muhammadiyah  bukanlah  suatu  gerakan  milik  segelintir orang  atau  organisasi  yang  biasa-biasa  saja,  bukan  pula  organisasi  kondisional  yang muncul  pada  saat  kondisi-kondisi  tertentu,  namun  Muhammadiyah  merupakan  sebuah gerakan  Tajdid  dan  Amar  ma’ruf  nahi  mungkar.  Problem  dan  tantangan Muhammadiyah  dalam  dunia  pendidikan  Islam  terdiri  dari  problem  filosofis  dan problem  manajemen  kepemimpinan.  Sementara  Problem  lain  yang  dihadapi  dalam perjalanan pembaharuan pendidikan Islam Muhammadiyah antara lain: masalah kualitas pendidikan, profesionalisme guru, strategi guru, ilmu pengetahuan dan teknologi, serta globalisasi  dalam  pendidikan.  Sedangkan  tantangannya  adalah  terletak  pada: Perkembangan  IT  dan  media  sosial,  pemahaman  agama,  multikulturalisme,  dan globalisasi.  Pembaharuan  pendidikan  Muhammadiyah  sesungguhnya  meliputi  banyak aspek,  mulai  dari  pembaharuan  lembaga  pendidikan  Muhammadiyah,  pembaharuan pendidikan  perspektif  pendirinya,  gerakan  pembaharuan  pendidikan  Islam,  pendidikan Islam,  dari  segi  inovasinya,    dan  sosial  keagamaannya.  Semangat  pembaharuan pendidikan Islam melalui teologi, ideologi, aksi, karakter yang bertujuan untuk sampai pada  modernisme  dan  reformisme  Islam.  Pembaharuan-pembaharuan  Muhammadiyah juga mampu menjadi pelopor sistem pendidikan Islam yang modern, pelopor pelayanan sosial  dan  kesehatam,  pelopor  gerakan  al-Ma’un  sebagai  upaya  pemberdayaan masyarakat miskin, pelopor gerakan perempuan ke ranah publik

## DAFTAR RUJUKAN
Abbas,  Erjati.  “Pembaharuan  Pendidikan  Perspektif  Ahmad  Dahlan.” Riayah:  Jurnal Sosial Dan Keagamaan 5, no. 02 (2020): 214–27.
Adlini, Miza Nina, Anisya Hanifa Dinda, Sarah Yulinda, Octavia Chotimah, and Sauda Julia Merliyana. “Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka.” Edumaspul: Jurnal Pendidikan 6, no. 1 (2022): 974–80.
https://doi.org/https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3394.
Apniar,  Apniar.  “Analisis  Model  Integrasi  Ilmu  Umum  Dan  Agama  Di  SD Muhammadiyah  31  Medan.” Book  Chapter  of  Proceedings  Journey-Liaison Academia and Society 1, no. 1 (2022): 708–25.
Azis,  Nur  Ani.  “Pendidikan  Seumur  Hidup  (Long  Life  Education).” PILAR 4,  no.  2 (2013): 100–112.
Damayanti,  Eka,  M  Aris  Akin,  Nurqadriani  Nurqadriani,  Suriyati  Suriyati,  and Hadisaputra Hadisaputra. “Meneropong Pendidikan Islam Di Muhammadiyah.” Al Asma: Journal of Islamic Education 3, no. 2 (2021): 250–62. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/asma.v3i2.23826.
Farabi, Mohammad Al.  “Modernisasi Pendidikan Islam Di Indonesia: Kasus Adabiyah School.” Islamijah:  Journal  of  Islamic  Social  Sciences 1,  no.  3  (2020):  248–71. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30821/islamijah.v1i3.7838.
Faruq,  Umar  Al.  “Peluang  Dan  Tantangan  Pendidikan  Muhammadiyah  Di  Era  4.0.” Jurnal  Ilmiah  Ar-Risalah:  Media  Ke-Islaman,  Pendidikan  Dan  Hukum  Islam 18, no. 1 (2020): 13–30.
Handayani, Puspita, and Ima Faizah. “Buku Ajar Al-Islam Dan Kemuhammadiyahan-3 (AIK-3).” Umsida Press , 2017, 1–198.
Hanipudin,  Sarno.  “Pendidikan  Islam  Berkemajuan  Dalam  Pemikiran  Haedar  Nashir.” INSANIA:  Jurnal  Pemikiran  Alternatif  Kependidikan 25,  no.  2  (2020):  305–20. https://doi.org/https://doi.org/10.24090/insania.v25i2.4194.
Humaedi,  Ihsan.  “Konsep  Pesan  Pra-Nubuwwah  Yang  Terkandung  Dalam  Wahyu Pertama  Kali  Turun  Surah  Al’alaq  1-5.” Al-Tsaqafa:  Jurnal  Ilmiah  Peradaban Islam 17,  no.  1  (2020):  110–21.  https://doi.org/https://doi.org/10.15575/al- tsaqafa.v17i1.6678.
Ibrohim, Iim, Agus Salim Mansyur, Muhibbin Syah, and Uus Ruswandi.  “Educational Innovation  in  Developing  Quality  Management  Muhammadiyah  Best  Elementary School  Bandung.” Ta  Dib  Jurnal  Pendidikan  Islam 10,  no.  1  (2021):  9–24. https://doi.org/https://doi.org/10.29313/tjpi.v10i1.7003.
Kuswandi,  Iwan.  “Dinamika  Pendidikan  Pesantren  Di  Muhammadiyah.” SHAHIH: Journal of Islamicate Multidisciplinary 5, no. 1 (2020): 65–78. https://doi.org/https://doi.org/10.22515/shahih.v5i1.2513.
Lenggono,  Wahyu.  “Lembaga  Pendidikan  Muhammadiyah  (Telaah  Pemikiran  KH.
Ahmad Dahlan Tentang Pembaruan Pendidikan Islam Di Indonesia).” Islamadina:
Jurnal Pemikiran Islam 19, no. 1 (2018): 43–62.
https://doi.org/10.30595/islamadina.v19i1.2897.
Mansur,  A  H,  and  Khoirul  Anwar.  “Tantangan  Global  Dan  Problematika  Manajemen Kepemimpinan  Pendidikan  Islam.” TAZKIRAH 4,  no.  1  (2019):  88–113. https://doi.org/https://doi.org/10.53888/tazkirah.v3i2.330.
Marsudi, Muhammad Sholeh, and Zayadi Zayadi.  “Gerakan Progresif Muhammadiyah Dalam  Pembaharuan  Pendidikan  Islam  Dan  Sosial  Keagamaan  Di  Indonesia.” Mawa  Izh  Jurnal  Dakwah  Dan  Pengembangan  Sosial  Kemanusiaan 12,  no.  2 (2021): 160–79. https://doi.org/https://doi.org/10.32923/maw.v12i2.2035.
Muhammadiyah, Pimpinan Pusat.  “Tanfidz Keputusan Muktamar Muhammadiyah Ke-
47.” Berita Resmi Pimpinan Pusat Muhammadiyah 80 (2015): 14.
Nashir,  Haedar.  “Empat  Tantangan  Ber-Muhammadiyah  Saat  Ini.”  Website Muhammadiyah, 2021.
———. Muhammadiyah Gerakan Pembaruan . Jakarta: Suara Muhammadiyah, 2010.
Ningsih,  Indah  Wahyu.  “Konsep  Hidup  Seimbang  Dunia  Akhirat  Dan  Implikasinya Dalam Perspektif Pendidikan Islam.” Jurnal Tahsinia 1, no. 2 (2020): 128–37.
Nur  Haryani,  Hidayati,  and  Mutohharun  Jinan.  “Pendidikan  Berkemajuan Muhammadiyah Dalam Perspektif Historis-Filosofis.” Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2022.
Purba,  Isma  Asmaria,  and  Ponirin  Ponirin.  “Perkembangan  Amal  Usaha  Organisasi Muhammadiyah  Di  Bidang  Pendidikan  Dan  Kesehatan.” JPPUMA:  Jurnal  Ilmu Pemerintahan  Dan  Sosial  Politik  UMA  (Journal  of  Governance  and  Political Social UMA) 1, no. 2 (2013): 101–11. https://doi.org/10.31289/jppuma.v1i2.558.
Rohani,  Imam.  “Gerakan  Sosial  Muhammadiyah.” Tarbawi  Ngabar:  Jurnal  of Education 2, no. 1 (2021): 41–59.
Rukin. Metodologi Penelitian Kualitatif . Takalar: Yayasan Ahmar Cendekia Indonesia,
2019.
Rusydi,  Rajiah.  “Peran  Muhammadiyah  (Konsep  Pendidikan,  Usaha-Usaha  Di  Bidang Pendidikan,  Dan  Tokoh).” TARBAWI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 1,  no.  2 (2016): 139–48. https://doi.org/https://doi.org/10.26618/jtw.v1i2.367.
Safitra,  Linda,  Lesti  Heriyanti,  and  Juliana  Kurniawati.  “Tiga  Kekuatan  Utama Lembaga  Pendidikan  Muhammdiyah  Dalam  Menaklukan  Tantangan  Pendidikan Di  Era  4.0.” JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan  Pendidikan) 7,  no.  1  (2023). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.58258/jisip.v7i1.4085.
Sormin,  Darliana,  Mursal  Aziz,  Samsidar  Samsidar,  Muksana  Muksana,  Mira Rahmayanti,  and  Maesaroh  Maesaroh.  “Inovasi  Pembaharuan  Pendidikan Muhammadiyah.” Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam 11,  no.  02  (2022). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/ei.v11i02.2357.
Suhartono, Suhartono. “Konsep Pendidikan Seumur Hidup Dalam Tinjauan Pendidikan Islam.” Al-I’tibar:  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  1  (2017):  17–26.
https://doi.org/https://doi.org/10.30599/jpia.v3i1.196.
Sutarto,  Sutarto,  Dewi  Purnama  Sari,  and  Anrial  Anrial.  “Kiprah  Muhammadiyah Dalam  Pembaharuan  Pendidikan  Dan  Sosial  Keagamaan  Di  Nusantara:  Kajian Terhadap Pemikiran KH. Ahmad Dahlan.” Belajea: Jurnal Pendidikan Islam 5, no.
1 (2020): 1–22. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29240/belajea.v5i1.930.
Syaifuddin, Muhammad Arif, Helena Anggraeni, Putri Chusnul Khotimah, and Choirul Mahfud.  “Sejarah  Sosial  Pendidikan  Islam  Modern  Di  Muhammadiyah.” Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (2019): 1–9.
Tuhuleley,  Said. Reformasi  Pendidikan  Muhammadiyah  Suatu  Keniscayaan . Yogyakarta: Pustaka Suara Muhammadiyah, 2003.
Wahid,  Lalu  Abdurrahman,  and  Tasman  Hamami.  “Tantangan  Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam Dan Strategi Pengembangannya Dalam Menghadapi Tuntutan Kompetensi Masa Depan.” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 8, no. 1 (2021). https://doi.org/https://doi.org/10.18860/jpai.v8i1.15222.
Yakin,  Syamsul.  “Menggapai  Rahmat,  Meraih  Magfirah.”  UIN  Syarif  Hidayatullah. Jakarta, April 2022.
Yusra, Nelly. “Muhammadiyah: Gerakan Pembaharuan Pendidikan Islam.” POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam 4, no. 1 (2018): 103.
https://doi.org/10.24014/potensia.v4i1.5269.
Zarro,  Mar’ati,  Yunani  Yunani,  and  Aulia  Novemy  Dhita.  “Muhammadiyah  Sebagai
Gerakan  Islam  Dan  Pendidikan.” FACTUM:  Jurnal  Sejarah  Dan  Pendidikan Sejarah 9, no. 1 (2020): 61–66.
https://doi.org/https://doi.org/10.17509/factum.v9i1.21503.