## S H A U T U N A : Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab
Volume 04 Issue II, May 2023; 492-502 ISSN: 2775-0477
https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/shautuna
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 2, May 2023

## Dampak  Covid-19  pada  Perbankan  Syariah  terhadap  Pemulihan Ekonomi dalam Tinjuauan Maslahah
Akram Ista *
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pelita Buana Makassar E-mail: akramista050696@gmail.com
*Corresponding Author
[Submitted: 12 Oktober 2022] [Reviewed: 27 April 2023] [Revised: 05 Mei 2023] [Accepted: 31 Mei 2023] [Published: 31 Mei 2023]

## Abstrak
Peran lembaga perbankan syariah dalam memulihkan perekonomian Masyarakat akibat dampak covid-19 itu sangatlah penting, karenanya bank pada hakikatnya bukan hanya menghimpun dan menyalurkan tetapi juga bertugas sebagai intermediasi. Hadirnya Bank Syariah menjadi solusi dan jalan  keluar  bagi  permasalahan      ekonomi      masyarakat      untuk      memulihkan      aktivitas perekonomian. Perkembangan perbankan syariah di Indonesia sungguh sangat signifikan, namun kehadiran  covid-19  tersebut  membawa  perubahan  yang  sangat  luar  biasa  bagi  kehidupan perekonomian  Masyarakat.  Artiikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dampak  covid-19  di perbankan  syariah  terhadap  perekonomian  ditinjau  dari  perspektif  maslahah.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  kualitatif  yang  dilakukan  secara  deskriptif.  Hasil  penelitian  ditemukan bahwa  dampak  covid-19  di  perbankan  syariah  terhadap  perekonomian  ditinjau  dari  perspektif maslahah ialah yaitu mengeluarkan kebijakan khusus bagi para nasabah misalnya penurunan suku bunga, perpanjangan waktu, pengurangan tunggakan pokok, penggurangan tunggakan bunga.
Kata Kunci: Bank Syariah, Pemulihan Ekonomi, Maslahah

## Abstract
The role of Islamic banking institutions in restoring the community's economy due to the impact of Covid-19 is very important, therefore banks are essentially not only collecting and distributing but also serving as intermediaries. The presence of Islamic Banks is a solution and way out for people's economic problems to restore economic activity. The development of Islamic banking in Indonesia is indeed  very  significant,  but  the  presence  of  Covid-19  has  brought  extraordinary  changes  to  the economic life of the community. This article  aims to determine the impact  of Covid-19  on Islamic banking  on  the  economy  from  a  perspectiveproblem.  This  research  is  a  qualitative  research conducted descriptively. The results of the study found that the impact of Covid-19 on Islamic banking on the economy was viewed from a perspectiveproblemnamely issuing special policies for customers such as reducing interest rates, extending time, reducing principal arrears, reducing interest arrears. Keyword: Sharia Bank, Economic Recovery, Maslahah

## 1. Pendahuluan
Perbankan  saat  ini,  khususnya  Bank  umum  merupakan  inti  sistem  keuangan  setiap negara.  Bank  sebagai  Lembaga  yang  menyelenggarakan  aktivitas  keuangan  memiliki  usaha pokok berupa menghimpun dana dari pihak yang berlebihan dana untuk kemudian menyalurkan
kembali dana tersebut ke masyarakat yang kekurangan dana dalam jangka waktu tertentu serta memberikan pelayanan kepada nasabah yang ingin terlibat dalam produk-produk tertentu dari sebuah bank yang ada. 1 Fungsi untuk mencari dan selanjutnya menghimpun dana dalam dalam bentuk  simpanan  sangat  menentukan  pertumbuhan  suatu  bank,  sebab  volume  dana  yang berhasil  dihimpun  atau  disimpan  tentunya  akan  menentukan  pula  volume  dana  yang  dapat dikembangkan  oleh  bank  tersebut  dalam  bentuk  penanaman  dana  yang  menghasilkan. 2 Kehadiran dan fungsi perbankan di Indonesia baik untuk masyarakat, industri besar, menengah atau bawah mempunyai peranan dan pengaruh yang sangat signifikan. Sebab, kebutuhan akan bank baik untuk penguatan modal atau penyimpanan uang oleh masyarakat mampu memutar roda perekonomian.
Bank  syariah  merupakan  salah  satu  penyumbang  perekonomian  namun  hal  tersebut lumpuh  dikarenakan  merebaknya  Corona  Virus  Desiase  19  (Covid-19).  Dalam  kinerjanya, perbankan  syariah  bekerja  keras  untuk  memulihkan  Kembali  roda  perekonomian  yang  bukan hanya dapat meningkatkan kesejahteraan nasabahnya, menjembatangi  kebutuhan  hidup para nasabahnya  akan  tetapi  sebagai  bentuk  tanggung  jawab  sebagai  Lembaga  keuangan  syariah. Dalam  suatu  sistem  perekonomian,  peran  utama  lembaga-lembaga  keuangan  memang menjalankan fungsi intermediasinya. Yakni, menyalurkan kembali dana yang telah dihimpunnya dari  masyarakat  dalam  bentuk  pinjaman  kepada  sektor  usaha  rill  dalam  upaya  pembangunan usahanya. 3 Fungsi  intermediasi keuangan  mucul akibat  dari mahalnya biaya  monitoring, biaya likuiditas dan biaya harga ( price risk) karena  adanya  informasi asimetric antara  pemilik  dana dengan  perusahanaan  pengguna  dana,  sehingga  dibutuhkan  pihak  perantara  ( intermediary ) yang mampu mengakomodir kebutuhan kedua belah pihak. 4
Kehadiran  pandemi  Covid-19  tentu  membawa  perubahan  yang  sangat  signifikan  bagi tatanan kehidupan baik dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Salah satu yang kebijakan
1 Husain Insawan, “Eksistensi Nilai -Nilai Etika Dalam Sistem Operasional Perbankan Syariah (Studi Pada Muamalat Indonesia (BMI) Cabang Kendari)” (Pascasarjana UIN Alauddin Makassar, 2010). h. 1.
2 Sri Kurnialis et al., “Perkembangan Perbankan Syariah Di Negara Muslim,” Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2022): 109 – 19, https://doi.org/https://doi.org/10.25299/syarikat.2022.vol5(2).9688.
3 Dewi Sukma Kristianti, “Integrasi Prinsip Syariah Dalam Fungsi Intermediasi Lembaga Keuangan Syariah,” Undang: Jurnal Hukum 3, no. 2 (2020): 315 – 39, https://doi.org/https://doi.org/10.22437/ujh.3.2.315-339.
4 Harry  Satria  Suardin,  Lukman  Hakim,  and  Novi  Mubyarto,  “Analisis  Determinan  Fungsi  Intermediasi  Dan Profitabilitas  Bank  Umum  Syariah  Di  Indonesia,” Islamika:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Keislaman 22,  no.  2  (2022):  218 – 32, https://ejournal.iainkerinci.ac.id/index.php/islamika/article/view/1715/804.
Dampak Covid-19 pada Perbankan Syariah terhadap Pemulihan Ekonomi dalam Tinjuauan Maslahah Akram Ista
dari  adanya  pandemi  covid-19  ialah  pembatasann  aktivitas.  Hasil  dari  pembatasan  aktivitas pembatasan  tersebut  mengancam  perekonomian  masyarakat.  Walaupun  pandemi  covid-19 sekarang  ini telah dinyatakan berakhir  oleh pemerintah, namun  ada PR  penting yang harus di tuntaskan setelah melewati masa krisis tersebut, yaitu dengan memulihkan ekonomi masyarakat seperti sediakala. Namun dalam pengamatan peneliti, tentu kehadiran covid-19 juga dipandang mempunyai maslahah dalam  kehidupan  Masyarakat,  hal  itu  dapat  dilihat  dari  berbagai terobosan-terobosan yang dilakukan oleh bank syariah iitu sendiri dan bisa jadi menguntungkan bagi para nasabah. Kemaslahatan manusia akan tercapai jika kebutuhan primer, sekunder dan tersier  dapat  terpenuhi. 5 Maslahah merupakan  segala  sesuatu  yang  berorientasi  kepada kebaikan. Maslahah merupakan salah satu jalan untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat kelak  yang  meliputi  tiga  unsur  yaitu  halal,  bermanfaat  dan  membawa  kebaikan  serta  tidak menimbulkan  kemudharatan.  Tujuan  utamanya  adalah  pencapaian  maslahat  sehingga  dapat dikatakan  maslahat  apabila  terdapat  pencapaian  kepuasan  sendiri  dan  dirasakan  oleh masyarakat. 6 Oleh  karena  itu,  kehadiran  covid-19  jangan  dipandang  sebagai  benalu  dalam perputaran  perekonomian,  namun  bisa  jadi  dapat  membawa  maslahah  (manfaat)  bagi Masyarakat banyak.

## 2. Literatur Review
Akhir tahun 2019, Corona Virus Disease  (Covid-19)  mulai  mewabah  dan menimbulkan dampak  buruk  di  berbagai negara  di dunia. Salah satunya adalah negara kita tercinta Indonesia. Melansir data dari halaman Worldometers, total kasus Covid-19 didunia terkonfirmasi sebanyak 4.979.924 (4,9 juta) kasus. 7 Pada saat itu presiden Joko Widodo mengumumkan ada dua orang warga  negara  Indonesia  positif  corona.  Dengan  demikian,  Republik  Indonesia  akhirnya  telah memberlakukan  tatanan  normal  baru  atau  yang  sering  dikenal  dengan  istilah “ New  Normal ” . Ancaman terhadap roda perkonomian nasional dan ketidak jelasan kapan pandemi ini berakhir menjadi  pertimbangan  utama  dalam  pemberlakuan New  Normal .  Walaupun  saat  ini  jumlah
5 Akram Ista, dkk., Teori Ekonomi Islam (Makassar: Cv. Nas Media Pustaka, 2020). h. 28.
6 Irma  Rumtianing  Uswatul  Hanifah,  “Hadits  Nabi  Tentang  Konsumsi:  Analisis  Korelasi  Hadits  Dengan  Perilaku Konsumen Di Era Digital,” in Proceeding of Conference on Strengthening Islamic Studies in The Digital Era , vol. 2, 2022, 54 – 73, https://prosiding.iainponorogo.ac.id/index.php/ficosis/article/view/674.
7 Akram Ista. Strategi Perbankan Syariah dalam memberikan Relaksasi terkait Pembiayaan Bermasalah bagi Nasabah yang terdampak covid-19 di BTN Syariah KCPS Panakukang. Tesis (Makassar: Pascasarjana UIN Alauddin Makassar, 2021) h. 4.
pasien menurun dengan pernyataan Presiden bahwa Covid-19 telah berakhir. Namun dampak covid-19  termasuk  ancaman  terhadap  perekonomian.  perbankan  sangat  besar,  sehingga menjadikan banyak perusahaan  yang bermitra dengan perbankan  syariah  mengalami  masalah finansial,  termasuk  para  nasabah  di  perbankan. Penelitian  sebelumnya  yang dianggap  relevan dengan  penelitain  ini  antara  lain:  Mardiyaturrositaningsih  dan  Muhammad  Syarqim  Mahfudz dalam Jurnalnya “ Dampak Pandemi Covid-19 Terhadap Manajemen Industri Perbankan Syariah: Analisis Komporatif pada Bank Syariah Mandiri, Bank Mega Syariah, Bank Syariah Bukopin, Bank Victoria Syariah dan Bank BJB ”. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Dampak Pandemi Covid-19 terhadap manajemen strategi operasional perbankan ialah: Pertama, semua bank menerapkan stimulus  ekonomi  terkait  pembiayaan  restrukturisasi  untuk  Nasabah  yang  terkena  dampak pandemi  Covid19  berdasarkan  POJK  No.11/  POJK.03/  2020.  Kedua,  pengembangan  aplikasi digital  mobile  banking  pada  kelima bank  Syariah.  Dana  Riksa  Buana  dalam  Jurnalnya  “ Analisis Perilaku  Masyarakat  Indonesia  dalam  Menghadapi  Pandemi  Virus  Corona  (Covid-19)  dan  Kiat Menjaga  Kesejahteraan  Jiwa”. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Masih  banyak-nya masyarakat  Indonesia  yang  tidak  mematuhi  himbauan  dari  pemerintah  untuk  menanggulangi pandemi virus corona ini, diakibatkan oleh salah satu konsep di dalam psikologi yang dinamakan bias kognitif.

## 3. Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan. Penelitian kepustakaan merupakan penelitian yang penemuanya didapatkan dengan mencari data dari berbagai literatur dan  referensi  yang  berhubungan  dengan  materi  pembahasan.  Pendekatan  penelitian  yang dilakukan menggunakan pendekatan kualitatif normatif, yaitu sebagaimana cara yang digunakan dalam penelitian hukum yang dilakukan dengan cara meneliti bahan pustaka yang ada.

## 4. Hasil dan Pembahasan
4.1. Maslahah dalam Perbankan Syariah
Maslahah memiliki asal kata yang berasal dari bahasa Arab. Secara etimologi, terminologi ة َح َ ل ْص َم “maslahah” berasal  dari  kata َ َ ح َ ل َص - َ ح َ ل ْصَي َ- َ اح َ لا َص “shalaha,yaslahu,  shalahan” yang  berarti
Dampak Covid-19 pada Perbankan Syariah terhadap Pemulihan Ekonomi dalam Tinjuauan Maslahah Akram Ista
sesuatu yang baik, patut dan bermanfaat. 8 Bentuk mashdar dari kata َ َ ح َ ل َص “shalaha” adalah َة َح َ ل ْص َم “maslahah” yang berarti َ ْ ة َع َ ف ْ ن َم “kegunaan”, bentuk lawan kata dari kegunaan adalah “mafsadah ” َ ْ ة َ د َس ْ ف َم yang artinya “kerusakan”. 9
Akar kata maslahah juga bisa berasal dari bentuk tunggal ( mufrod ) dari kata al-masâlih . 10 Pada lisân al- ‘Arob dijelaskan bahwa kata maslahah memiliki dua arti, yang pertama, al-maslahah yang berarti alsholah dan yang kedua, al-maslahah yang berarti bentuk tunggal dari almasâlih . Semuanya  mengandung  arti  adanya  manfaat  baik  secara  asal  maupun  melalui  proses,  seperti menghasilkan  kenikmatan  dan  faedah,  ataupun  pencegahan  dan  penjagaan,  seperti  menjauhi kemudharatan  dan  penyakit. 11 Oleh  karenanya,  setiap  apapun  yang  mengandung  manfaat, berupa mendatangkan faedah dan kenikmatan atau berupa perlindungan seperti menjauhkan dari  bahaya  atau  rasa  sakit,  semua  itu  pantas  disebut  dengan maslahah. Selain  pengertian tersebut maslahah juga  dapat  diartikan  segala bentuk  kebaikan  yang  berdimensi  duniawi dan ukhrawi, material dan spiritual serta individu dan kelompok yang harus memenuhi tiga kriteria yaitu  kepatuhan  syariah  (halal),  bermanfaat  dan  membawa  kebaikan  ( thoyib )  dan  tidak menimbulkan kemudharatan . 12 Sementara  itu,  kata maslahah (maslahat)  dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  diartikan  dengan  sesuatu  yang  mendatangkan  kebaikan  (kemaslahatan), faedah, guna.
Menurut  istilah, ma ṣ la ḥ ah adalah  mendatangkan  segala  bentuk  kemanfaatan  atau menolak segala kemungkinan yang merusak. 13 Sebagaimana arti dari maslahah adalah perolehan barang dan jasa untuk pemenuhan kebutuhan yang mengandung elemen dasar dengan tujuan
8 Enden Haetami, “Perkembangan Teori Maslahah ‘Izzu Al -Din Bin Abd Al-Salam Dalam Sejarah Pemikiran Hukum Islam,” Asy- Syari’ah 17, no. 1 (2015): 29 – 44, https://doi.org/10.15575/as.v17i2.647.
9 Muhammad Sayyid Ramadhan Al-Buthi, Dlawabith Al-Maslahah Fi Al- Syara’ah Al -Islamiyyah (Beirut: Mu’assasah al-Risalah, 2001). h. 27
10 Syahrul Nizam and Mulham Jaki Asti, “Is There Any Rukhṣ ah in Performing Praying During Covid-19? Maqashid Sharia Analysis,” Mazahibuna 3, no. 1 (July 1, 2021): 98 – 117, https://doi.org/10.24252/MH.V3I1.19687.
11 Sakirman  Sakirman,  “Urgensi  Maslahah  Dalam  Konsep  Ekonomi  Syariah,” Palita:  Journal  of  Social-Religion Research 1, no. 1 (2018): 17 – 28, https://doi.org/10.24256/pal.v1i1.58.
12 Ahmad Ifham Sholihin, Buku Pintar Ekonomi Syariah (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2010). h. 498.
13 Abdul Syatar and Chaerul Mundzir, Tokoh Dan Ketokohan Imam Mazhab (Kontribusinya Terhadap Pengembangan Fikih Di Indonesia) (Alauddin University Press, 2021).
mendapatkan manfaat kehidupan dunia dan akhirat. 14 Maslahah adalah bentuk tunggal dari kata mashalih, yang bermakna shalah yaitu manfaat atau lawan dari kerusakan. 15
Bank syariah adalah suatu lembaga keuangan yang usaha pokoknya memberikan kredit dan  jasa-jasa  dalam  lalu  lintas  pembayaran  serta  peredaran  uang  yang  pengoperasiannya disesuaikan  dengan  prinsip-prinsip  syariat  Islam. 16 Sedangkan  menurut  Perwaatmadja  Bank syari’ah adalah bank yang beroperasi sesuai dengan prinsip -prinsip Islam, yakni bank dengan tata cara dan operasinya mengikuti ketentuan-ketentuan syariah Islam. Salah satu unsur yang harus dijauhi dalam muamalah Islam adalah praktik-praktik yang meng andung unsur riba”. 17
Dengan demikian, fungsi dasar bank adalah menyediakan tempat untuk menitipkan uang dengan aman dan meyediakan alat pembayaran untuk membeli barang dan jasa. Bank Syariah adalah  bank  yang  menjalankan  kegiatan  usahanya  berdasarkan  prinsip  syariah  dan  menurut jenisnya terdiri atas Bank Umum Syariah dan Bank Pembiayaan rakyat Syariah (BPRS).
Islam  menekankan  pentingnya  setiap  individu  untuk  memperhatikan  dan  mencapai kesejahteraan  dalam  kehidupannya.  Al-Syatibi  menggunakan  istilah maslahah dalam menggambarkan tujuan tersebut. Pada artian bahwa manusia senantiasa dituntut untuk mencari kemaslahatan. 18 Islam  merupakan  agama  yang  sempurna  memberikan  arahan  dan  petunjuk kepada hambanya dalam menjalani kegiatan sehari-hari. 19 Begitupun dalam hal ekonomi, Islam mengatur  secara  kaffah  agar  hambanya  berperilaku  sesuai  syair'ah.  Implementasi ma ṣ la ḥ ah dalam  kegiatan  ekonomi  tersebut  dapat  dilihat  dalam  berbagai  aspek,  seperti  dalam  masalah mekanisme pasar, pembentukan lembaga ḥ isbah, zakat produktif, kehadiran lembaga keuangan syariah,  dan  sebagainya.  Kemaslahatan  dalam  ekonomi  mengandung  makna  bahwa  aktivitas
14 Akram Ista, dkk., Teori Ekonomi Islam . h. 27-28.
15 Fatthurohman Fatthurohman, Kurniati Kurniati, and Lomba Sultan, “Sikap Muslim Dalam Melaksanakan Taklif Dan Mewujudkan  Maslahah,” Shar-E:  Jurnal  Kajian  Ekonomi  Hukum  Syariah 9,  no.  1  (2023):  1 – 8, https://doi.org/https://doi.org/10.37567/shar-e.v9i1.1570.
16 Lucky Enggrani Fitri et al., “Sosialisasi Perbankan Syariah Pada Majelis Ta’lim Di Desa Mendalo Darat Kabupaten Muaro  Jambi,” Jurnal  Inovasi,  Teknologi  Dan  Dharma  Bagi  Masyarakat 3,  no.  2  (2021):  54 – 59, https://doi.org/https://doi.org/10.22437/jitdm.v3i2.16375.
17 Nurul  Muyasaroh,  “Eksistensi  Bank  Syariah  Dalam  Persfektif  Undang -Undang  No.  21  Tahun  2008  Tentang Perbankan Syariah,” Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2022): 12 – 31, https://doi.org/https://doi.org/10.25299/syarikat.2022.vol5(2).10657.
18 Saiful Bakhri, “Maslahah Dan Implementasinya Dalam Pengembangan Ekonomi Syariah Sudut Pandang Al - Syatibi,” Jurnal Studi Pendidikan Islam 5, no. 1 (2018): 1 – 10, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/tarbawi/article/view/3098.
19 Saidah Saidah and Abdul Syatar, “Al - Daruriyat Al Khams Dalam Tindak Pidana Pencurian,” Bilancia: Jurnal Studi Ilmu Syariah Dan Hukum 14, no. 1 (2020): 121 – 38, https://doi.org/https://doi.org/10.24239/blc.v14i1.510.
Dampak Covid-19 pada Perbankan Syariah terhadap Pemulihan Ekonomi dalam Tinjuauan Maslahah Akram Ista
ekonomi  yang  dilakukan  atas  dasar maslahah akan  mendatangkan  manfaat  dan  keberkahan. Sehingga  seluruh  aktivitas  ekonomi  yang  mengandung  kemaslahatan  bagi  manusia  disebut sebagai  kebutuhan  ( needs ),  kebutuhan  tersebut  harus  dipenuhi.  Pemenuhan  kebutuhan merupakan tujuan aktivitas ekonomi dan pencarian terhadap tujuan ialah kewajiban agama.
Implementasi ma ṣ la ḥ ah dalam kegiatan ekonomi memiliki ruang lingkup yang lebih luas jika dibandingkan dengan implementasinya dalam bidang-bidang lain. Na ṣ -na ṣ terkait ekonomi pada umumnya bersifat global, karena itu ruang gerak ijtihadnya lebih luas. Sedikitnya na ṣ -na ṣ yang menyinggung masalah yang terkait dengan kebijakan-kebijakan ekonomi teknis, membuka peluang  yang  besar  untuk  mengisi  kekosongan  tersebut  dengan  mengembangkan  ijtihad berdasarkan prinsip ma ṣ la ḥ ah. Berbeda halnya dengan bidang-bidang lain seperti ibadah yang bersifat  dogmatik. 20 Dengan  demikian,  prinsip  ma ṣ la ḥ ah  menjadi  acuan  dan  patokan  penting dalam  bidang  ekonomi,  apalagi  jika  menyangkut  kebijakan-kebijakan  ekonomi  yang  minim dengan  aturan  syaraʻ  yang  mana  terjadi  kekosongan  aturan  hukum. Misalnya  kebijakan- kebijakan yang diambil akibat dampak covid-19.

## 4.2. Dampak Covid-19 pada Perbankan Syariah dalam Tinjauan Maslahah
Penyebaran Coronavirus  Disease 2019  (Covid-19)  secara  global  berdampak  terhadap peningkatan  resiko  kredit  perbankan  akibat  penurunan  kinerja  dan  kapasitas  debitur  dalam mmenuhi  kewajiban  pembayaran  kredit  atau  pembiayaan. 21 Peningkatan  resiko  kredit berpotensi  menganggu  kinerja  perbankan  dan  stabilitas  sistem  keuangan  yang  dapat mempengaruhi  pertunbuhan  ekonomi  sehingga  diperlukan  kebijakan  yang  bersifat countercyclical.
Adanya pandemi yang merambah dunia perekonomian, khususnya lembaga perbankan, tentunya posisi perbankan mengalami dilema. Misalnya yang terjadi di Bank Muamalat Madiun, bahwa  dampak  adanya pandemi  covid-19  mendapatkan  kendala dalam pembiayaannya,  yaitu nasabah  di  bank  Muamalat  mengalami  penurunan  dalam  ekonominya.  Omzet  penjualan menurun  sangat  drastis  kurang  lebih  75%  Dimana  Dampak  tersebut  mempengaruhi  ekonomi
20 Ibrahim Ahmad Harun, “Implementasi Konsep Maslahah Mursalah Dalam Ekonomi Islam Menurut Tokoh Islam Dan Jumhur Ulama,” Jurnal Economina 1, no. 3 (2022): 563 – 77, https://doi.org/https://doi.org/10.55681/economina.v1i3.132.
21 Abdul Syatar et al., “Integrating Wasthiyah Paradigm to the Issuance of COVID - 19 Fatwa; Indonesia Case,” Pena Justisia: Media Komunikasi Dan Kajian Hukum 20, no. 1 (2022): 48 – 59, https://doi.org/10.31941/PJ.V20I1.1717.
global dan dipastikan akan melambat dan menyebabkan perekonomian di indonesia mengalami kemerosotan. 22
Oleh  karenanya,  Peraturan  Otoritas  Jasa  Keuangan  Nomor  45/POJK.03/2017  tentang Perlakuan  Khusus  terhadap  Pembiayaan  bank  bagi  Daerah-daerah  Tertentu  di  Indonesia  yang Terkena Bencana Alam sebenarnya telah mengatur mengenai hal ini. Peraturan ini menawarkan satu  model  penyelamatan  relaksasi  pembayaran  yang  disebabkan  karena  bencana  alam  yaitu dengan  cara restrukturisasi. Menurut  Analisa  peneliti  bahwa  peraturan  restrukturisasi merupakan  bagian  dari maslahah ,  sebab  kehadirannya  dapat  memberikan  manfaat  bagi  para nasabah. Kebijakan relaksasi yang dikeluarkan oleh pihak Bank Syariah di Kota Makassar rata- rata mengikuti kebijakan yang diterbitkan oleh pemerintah, kebijakan relaksasi pembiayaan yang diterbikan  tersebut  melalui  Ringkasan  Eksekutif  Peraturan  Otoritas  Jasa  Keuangan  Nomor II/POJK.03/2020. Yang bertujuan untuk memberikan maslahah dengan membantu meringankan beban nasabah pembiayaan dalam membayar setoran dikarenakan dampak pandemi covid-19 yang sangat mempengaruhi pendapatan dalam usahanya.
Oleh karena itu, kebijakan relaksasi bagi nasabah yang terdampak covid-19 bisa dikatakan berjalan lancar jika nasabah bank atau debitur menjalankan sesuai prosedur. Melalui Ringkasan Eksekutif  Peraturan  Otoritas  Jasa  Keuangan  Nomor  II/POJK.03/2020  tentang  stimulis perekonomian  nasional  sebagai  kebijakan  untuk  Countercylical  dampak  penyebaraan virus corona disease 2019 mengatur bahwa restrukturisasi dapat dilakukan melalui penilaian kualitas aset.  Bentuk-bentuk maslahah dari  restrukturisasi  tersebut  yaitu  sebagai  berikut:  penurunan suku  bunga,  perpanjangan  jangka  waktu,  pengurangan  tunggakan  poko  dan  pengurangan tunggakan bunga.
Berdasarkan peraturan dari POJK tersebut, maka bank di perbolehkan untuk mengatur penerapannya sesuai kondisi nasabah yang terdampak covid-19. Sebab, nasabah disetiap bank pasti  memiliki  permasalahan  yang  berbeda  dan  cara  penangan  yang  berbeda  pula,  sehingga untuk  strategi  kebijakannya  diserahkan  ke  bank  yang  bersangkutan,  selama  tidak  keluar  dari aturan  POJK  yang  ditentukan.  Oleh  karena  itu  perbankan  juga  harus  mampu  menghadapi
22 Haidar Ali, “Restrukturisasi Pembiayaan Selama Pandemic Covid - 19 Di Bank Muamalat Madiun,” An-Nisbah: Jurnal Perbankan Syariah 2, no. 1 (2021): 68 – 81, https://ejournal.iaiskjmalang.ac.id/index.php/nisbah/article/view/232.
Dampak Covid-19 pada Perbankan Syariah terhadap Pemulihan Ekonomi dalam Tinjuauan Maslahah Akram Ista
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 2, May 2023
permasalahan  yang  terjadi  akibat  dari  pandemi  Covid-19 23 Islam  sudah  memberikan  contoh dalam  melakukan  penyelesaian  pembiayaan/ maslahah ,  seperti  yang  di  percontohkan  dalam islam itu terdapat pada Q. S Al- Baqarah/2: 280.
Terjemahan:
“ Dan  jika  (orang  yang  berhutang  itu)  dalam  kesulitan,  maka  berilah  tenggang  waktu sampai  dia  memperoleh  (kelonggaran)  kelapangan.  Dan  jika  kamu  menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. ” 24
Ayat tersebut diatas menjelaskan bahwa ketika seseorang itu mempunyai utang piutang dan  tidak  mampu  untuk  membayar  maka  perlu  diberikan  relaksasi  atau  kemudahan  berupa keringanan  atau  tenggang  waktu  dalam  pembayaran  utangnya.  Sama  halnya  dengan  adanya covid-19, sebisa mungkin dapat memberikan manfaat yang besar bagi Lembaga perekonomian khususnya perbankan syariah.

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan  hal  diatas  sehingga  dapat  di  simpulkan  sebagai  berikut  bahwa  dampak pandemi  Covid-  19  pada  perbankan  syariah  terhadap  pemulihan  ekonomi  ditinjau  dari  sisi maslahah  mengeluarkan  kebijakan  khusus  bagi  para  nasabah.  langkah  perbankan  syariah tersebut  dalam  pemulihan  ekonomi  Pasca  Covid-19  ialah  dalam  memberikan  kebijakan  yang tidak menekan beban ekonomi Masyarakat diantaranya penurunan suku bunga, perpanjangan waktu, pengurangan tunggakan pokok, penggurangan tunggakan bunga.

## Daftar Pustaka
Al-Buthi,  Muhammad  Sayyid  Ramadhan. Dlawabith  Al-Maslahah  Fi  Al-Syara ’ ah  Al-Islamiyyah .
Beirut: Mu ’ assasah al-Risalah, 2001.
Ali, Haidar. “ Restrukturisasi Pembiayaan Selama Pandemic Covid-19 Di Bank Muamalat Madiun. ” An-Nisbah: Jurnal Perbankan Syariah 2, no. 1 (2021): 68 – 81. https://ejournal.iaiskjmalang.ac.id/index.php/nisbah/article/view/232.
Bakhri, Saiful. “ Maslahah Dan Implementasinya Dalam Pengembangan Ekonomi Syariah Sudut Pandang  Al-Syatibi. ” Jurnal  Studi  Pendidikan  Islam 5,  no.  1  (2018):  1 – 10. http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/tarbawi/article/view/3098.
23 Ismatul  Hayati.  Pola  Restrukturisasi  Pembiayaan  Murabahah  (Studi  Kasus  bank  Muamalat  Indonesia  Cabang Surabaya. Tesis ( Surabaya: Universitas Islam negeri Sunan Ampel, 2017). h. 27.
24 Kementerian  Agama  Republik  Indonesia. Al-Quran  Al-Karim  dan  Terjemahan .  (Surabaya:  Halim  Publishing  & Distributing, 2013). h. 47.
Fatthurohman,  Fatthurohman,  Kurniati  Kurniati,  and  Lomba  Sultan. “ Sikap  Muslim  Dalam Melaksanakan Taklif Dan Mewujudkan Maslahah. ” Shar-E: Jurnal Kajian Ekonomi Hukum Syariah 9, no. 1 (2023): 1 – 8. https://doi.org/https://doi.org/10.37567/shar-e.v9i1.1570. Fitri, Lucky Enggrani, Paulina Lubis, M Ridwan, and Nurida Isnaini. “ Sosialisasi Perbankan Syariah Pada  Majelis  Ta ’ lim  Di  Desa  Mendalo  Darat  Kabupaten  Muaro  Jambi. ” Jurnal  Inovasi, Teknologi Dan Dharma Bagi
Masyarakat 3, no. 2 (2021): 54 – 59. https://doi.org/https://doi.org/10.22437/jitdm.v3i2.16375.
Haetami, Enden. “ Perkembangan Teori Maslahah ‘ Izzu Al-Din Bin Abd Al-Salam Dalam Sejarah Pemikiran Hukum Islam. ”
Asy-Syari ’ ah 17, no. 1 (2015): 29 – 44. https://doi.org/10.15575/as.v17i2.647.
Hanifah,  Irma  Rumtianing  Uswatul. “ Hadits  Nabi  Tentang  Konsumsi:  Analisis  Korelasi  Hadits Dengan Perilaku Konsumen Di Era Digital. ” In Proceeding of Conference on Strengthening
Islamic Studies in The Digital Era , 2:54 – 73, 2022.
https://prosiding.iainponorogo.ac.id/index.php/ficosis/article/view/674.
Harun,  Ibrahim  Ahmad. “ Implementasi  Konsep  Maslahah  Mursalah  Dalam  Ekonomi  Islam Menurut  Tokoh  Islam  Dan  Jumhur  Ulama. ” Jurnal  Economina 1,  no.  3  (2022):  563 – 77. https://doi.org/https://doi.org/10.55681/economina.v1i3.132.
Insawan, Husain. “ Eksistensi Nilai-Nilai Etika Dalam Sistem Operasional Perbankan Syariah (Studi Pada Muamalat Indonesia (BMI) Cabang Kendari). ” Pascasarjana UIN Alauddin Makassar, 2010.
Kristianti, Dewi Sukma. “ Integrasi Prinsip Syariah Dalam Fungsi Intermediasi Lembaga Keuangan Syariah. ” Undang: Jurnal Hukum 3, no. 2 (2020): 315 – 39. https://doi.org/https://doi.org/10.22437/ujh.3.2.315-339.
Kurnialis, Sri, Zahrotul Uliya, Miftahul Aulasiska, and Muhammad Syahrul Nizam. “ Perkembangan Perbankan Syariah Di Negara Muslim. ” Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2022): 109 – 19. https://doi.org/https://doi.org/10.25299/syarikat.2022.vol5(2).9688. Muyasaroh, Nurul. “ Eksistensi Bank Syariah Dalam Persfektif Undang-Undang No. 21 Tahun 2008 Tentang Perbankan Syariah. ” Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2022):
12 – 31. https://doi.org/https://doi.org/10.25299/syarikat.2022.vol5(2).10657.
Nizam, Syahrul, and Mulham Jaki Asti. “ Is There Any Rukh ṣ ah in Performing Praying During Covid- 19?  Maqashid  Sharia  Analysis. ” Mazahibuna 3,  no.  1  (July  1,  2021):  98 – 117. https://doi.org/10.24252/MH.V3I1.19687.
Saidah,  Saidah,  and  Abdul  Syatar. “ Al-Daruriyat  Al  Khams  Dalam  Tindak  Pidana  Pencurian. ” Bilancia:  Jurnal  Studi  Ilmu  Syariah  Dan  Hukum 14,  no.  1  (2020):  121 – 38. https://doi.org/https://doi.org/10.24239/blc.v14i1.510.
Sakirman,  Sakirman. “ Urgensi  Maslahah  Dalam  Konsep  Ekonomi  Syariah. ” Palita:  Journal  of Social-Religion Research 1, no. 1 (2018): 17 – 28. https://doi.org/10.24256/pal.v1i1.58.
Sholihin,  Ahmad  Ifham. Buku  Pintar  Ekonomi  Syariah .  Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka  Utama, 2010.
Dampak Covid-19 pada Perbankan Syariah terhadap Pemulihan Ekonomi dalam Tinjuauan Maslahah Akram Ista
Suardin,  Harry  Satria,  Lukman  Hakim,  and  Novi  Mubyarto. “ Analisis  Determinan  Fungsi Intermediasi Dan Profitabilitas Bank Umum Syariah Di Indonesia. ” Islamika: Jurnal Ilmu-
Ilmu Keislaman 22, no. 2 (2022): 218 – 32. https://ejournal.iainkerinci.ac.id/index.php/islamika/article/view/1715/804.
Syatar,  Abdul,  Achmad  Abubakar,  Muhammad  Majdy  Amiruddin,  Chaerul  Mundzir,  and Muammar Bakry. “ Integrating Wasthiyah Paradigm to the Issuance of COVID-19 Fatwa; Indonesia Case. ” Pena Justisia: Media Komunikasi Dan Kajian Hukum 20, no. 1 (2022): 48 – 59. https://doi.org/10.31941/PJ.V20I1.1717.
Syatar,  Abdul,  and  Chaerul  Mundzir. Tokoh  Dan  Ketokohan  Imam  Mazhab  (Kontribusinya Terhadap Pengembangan Fikih Di Indonesia) . Alauddin University Press, 2021.