## HOAX DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Oleh:

## H. Abd. Wahid HS 1

## Email: abdwahidhs06@gmail.com
Abstract: The flow of information that flows so swiftly in social media makes some  people  can  not  sort  out  which  news  is  right  and  wrong  or  hoax. Broadcast feature in the chat and share applications on social networking into a  means  that  makes  false  news  spread  faster  to  viral.  Hoax  is  the  same  as lying. Spreading the word hoax means spreading false news. Of course, Islam does  not  justify  its  people  to  do  this.  Islam  strongly  condemns  the  actions that  lead  to  lies.  Especially  to  spread  the  false  news.  Islam  is  deeply condemned  and  a  grave  sin  for  the  perpetrators.  Because,  spreading  false news can upset the community and ravage unity. Therefore, Islam teaches to inspect the truth of the news. Clarify all the information obtained, so as not to fall into slander.
Keywords: hoax, social media, Islam

## Pendahuluan
Di tengah-tengah kecepatan teknologi informasi digital  sekarang ini, semakin banyak berkembang berita yang bertebaran di media sosial, baik melalui  jejaring  facebook,  twitter,  WhatsApp,  dan  lain-lain.  Muncullah berbagai  fenomena  sosial,  termasuk  yang  mengarah  pada  kondisi berbahaya.  Fenomena  tersebarnya  berita  yang  tidak  valid  di  tengah masyarakat,  dan individu yang melakukannya tanpa sandaran kebenaran yang  jelas.    Dalam  perkara  yang  menyangkut  agama,  berita  yang  tidak valid tersebut, banyak  bersandar kepada penukilan yang tidak jelas, rancu, dan penuh keraguan.
Arus informasi yang mengalir begitu deras di media sosial membuat sebagian  orang  tak  bisa memilah mana  berita  yang  benar  dan  salah  alias hoax .  Fitur broadcast di  aplikasi  obrolan  dan share pada  jejaring  sosial
1 Dosen  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Arab  STAI  Syaichona  Moh.  Cholil Bangkalan  Madura.
menjadi  sarana yang membuat berita-berita palsu semakin cepat tersebar menjadi viral. 2
Berita-berita  itu  kemudian  diamini  begitu  saja  tanpa  melakukan proses  verifikasi  kebenaran  isinya.  Siapa  penulisnya,  apa  motif  dan tujuannya,  dan  bagaimana  penyebarannya  menjadi  hal  yang  patut dipertanyakan.  Padahal  tidak  sedikit  pemberitaan  itu  justru hoax yang sengaja disajikan oleh pembuatnya untuk mencapai tujuan tertentu.
Dalam  satu  tahun  terakhir  ini  wabah  informasi hoax khususnya  di media  sosial  telah  menyita  perhatian  dunia,  tidak  terkecuali  Indonesia. Pesatnya perkembangan telepon pintar membuat publik  semakin mudah mengakses beragam informasi dan berita hanya dalam genggaman tangan, namun  imbasnya  informasi palsu  ikut tersebar dengan  mudah yang  bagi sejumlah  orang  malah  diyakini  sebagai  kebenaran.  Bahkan  tidak  sedikit tokoh  masyarakat,  institusi  negara,  dan  ormas  menjadi  korban  dari penyebaran hoax . Hal ini mendorong pemerintah membentuk Badan Siber Nasional (BSN) yang akan memperoteksi kegiatan siber secara nasioanl. Di samping  itu  masyarakat  juga  berinisiatif  menggalang  potensi  yang  ada untuk melawan berita hoax . Berbagai komunitas anti hoax dibentuk untuk mengajak  masyaraakat  agar  lebih  cerdas  menyikapi  media  sosial  dan bersama-sama melawan hoax .
Motif  dari  pemberitaan hoax itu  cukup  beraneka  ragam.  Namun  di era sekarang ini motif yang terbesar adalah terkait soal agama, politik, dan ekonomi.  Pengelola  media  online  abal-abal  membutuhkan viewer (pengunjung) sebanyak mungkin  agar bisa meraup keuntungan dari iklan google.  Yang penting  bisa  muncul pada  halaman  pertama mesin  pencari. Yang mereka  fikirkan peringkat  di  Alexa Rank. Tidak  peduli  benar-salah kontennya,  asalkan  bombastis  dan  berpotensi  viral  di  media  sosial  pasti mereka  muat,  tidak  peduli  bahwa  kontennya hoax .  Akibatnya  ujaran kebencian  ( hate  speech )  menjadi  terumbar  yang  melahirkan  rasa permusuhan di antara sesama anak bangsa.
2 www.harian.analisadaily.com/mobile/mimbar-islam/news/hoax-dalam-perspektif- islam/219083/2016/03/04). Diakses 20 September 2017.
.
Banyak  situs  yang  memang  sengaja  dibuat  dengan  tujuan mendapatkan  kunjungan  sebanyak  mungkin  dengan  membuat  berita penuh sensasi yang pada ujungnya pengelola akan mendapatkan uang dari pihak google . Selain itu, motif untuk menjatuhkan lawan politik, baik tokoh maupun kelompok juga marak.
Berita hoax yang mengandung fitnah yang keji itu menjadi semakin liar  dan  massif,  cenderung  tidak  terkendali  terutama  menjelang pelaksanaan  Pemilihan  Kepala  Daerah  (Pilkada)  serentak  tahun  2017  ini, khususnya Pilkada DKI Jakarta sebagai barometer bagi Pilkada di daerah- daerah lain. Figur kontroversial kandidat calon gubernur petahana  Basuki Cahaya  Purnama  yang  kini  menjadi  tersangka  penista  agama  disinyalir menjadi  salah  satu  pemicu  munculnya  berita hoax yang  sengaja  diumbar oleh  sebagian pendukung, kelompok, dan lawan politiknya. Hal semacam ini tentunya bisa memecah belah umat dan bangsa yang dihawatirkan bisa mengarah pada terjadinya disintegrasi bangsa.

## Hoax dalam Perspektif Islam
Menurut  Wikipedia, hoax adalah  usaha  untuk  menipu  atau mengakali  pembaca/pendengarnya  untuk  mempercayai  sesuatu,  padahal sang  pencipta  berita  palsu  tersebut  tahu  bahwa  berita  tersebut  adalah palsu. Cambridge Dictionary mengartikan hoax adalah, a plan to deceive a large group apeople, atrick. 3
Dalam  hukum  positif  Indonesia,  menyebar hoax walaupun  hanya sekedar  iseng  mendistribusikan  ( forward )  diancam  pidana  6  tahun  dan denda 1 milyar. Hal itu termaktub dalam pasal 28 ayat 1 dalam  Undang- Undang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE).
Mengacu  pada  pengertian  wikipedia, hoax dalam  istilah  kitab  salaf sama  dengan kadzib .  Dari  fi’il  madi kadzaba , yakdzibu , kadziban . Kadzib adalah  mengutarakan  suatu  hal  yang  tidak  sesuai  dengan  kenyataan 4 . Pengertian  demikian  bisa  disamakan  dengan  berbohong.  Islam  sangat
3 www.harian.analisadaily.com/mobile/mimbar-islam/news/hoax-dalam-perspektif- islam/219083/2016/03/04). Diakses 20 September 2017 .
4 Ad-Dimyathi, Abi Bakar bin Sayyid Muhammad Syatha, I’ânah at-Thâlibîn , juz: 03, hal: 247, Dar al-Fikr, Beirut.
mengecam perilaku bohong. Allah Swt menegaskan orang yang berbohong hanya orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah Swt. Sebagaimana Allah menegaskan dalam surat an-Nahl sebagai berikut.
امَو يُ إِا مَ فْا ايُ يُ امَ إِ مَا يُ مَ اإِ نَّ اإِا مَ  إِ ا مَو يُ إِ فْ يُ ا مَ ا مَي إِ نَّا ا مَ إِ مَ فْا ا إِ مَ فْ مَ ا مَ نَّ إِ
“Sesungguhnya  yang  mengada-adakan  kebohongan,  hanyalah  orang- orang  yang  tidak  beriman  kepada  ayat-ayat  Allah,  dan  mereka  itulah orang-orang pendusta.” (QS. An-Nahl [16]: 105)
Dalam  ayat  lain,  Allah  berfirman  bahwa  orang  yang  berani berbohong  dan  menyebarkan  kebohongan  akan  mendapatkan  siksaan. Allah berfirman:
اِّليُ إِاافْ يُ مَااٌ فْيمَخامَ يُ ا فْلمَ افْ يُ مَاا ًّ  مَشايُه يُبمَس فْحمَتا افْ يُ فْ إِ اٌةمَب فْصيُعاإِ فْفإِ فْلْ إِ ايُؤ جا مَي إِ نَّا ا نَّوإِ اٌ يإِ مَعا ٌ   مَعايُ مَاافْ يُ فْ إِ ايُهمَ فْبإِاا نَّامَ مَتا إِ نَّا مَ ا إِ فْ إِ فْلْ ا مَيإِ ا مَ مَسمَ فْا ا مَ افْ يُ فْ إِ ائٍ إِ فْ
“Sesungguhnya  orang-orang  yang  membawa  berita  bohong  itu  adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik  bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar” (QS. An-Nur [24]: 11)
Ayat di atas diturunkan dalam masalah Sayyidah ‘Aisyah. Kala itu, Sayyidah  ‘Aisyah  ikut  perang.  Beliau  dibawa  dalam  tandu.  Pada  suatu ketika,  beliau  keluar  dari  tandu  ingin  berhajat.  Selesai  berhajat,  beliau kehilangan  kalung,  kemudian  mencarinya.  Para  sahabat  yang  membawa Sayyidah Aisyah tidak merasa bahwa Sayyidah berada di luar. Mereka pun berangkat  tanpa  membawa  Sayyidah  Aisyah.  Benar  saja  ketika  Sayyidah Aisayah sampai ke tempat semula sudah tidak ada orang.
Singkat  cerita,  Sayyidah  Aisyah  ditemukan  Shofwan  bin  Mu’atthol. Shofwan  membaca  ta’awwudz.  Dia  tahu  bahwa  perempuan  yang  ada  di
depannya  adalah  istri  Rasulullah.  Sahabat  Shofwan  mendudukkan untanya.  Lalu mempersilahkan  Sayyidah  ‘Aisyah  menungganginya  tanpa sepatah kata pun. Lalu Sahabat Shofwan menuntun untanya.
Nahas, ketika Abdullah  bin Ubay  bin  Salul  melihat mereka  berdua, dia  langsung  menuduh  Sayyidah  Aisyah  telah  selingkuh.  Berita  ini kemudian tersebar. Sehingga, ada sebagian kaum muslimin yang termakan oleh  berita hoax tersebut.  Maka  turunlah  ayat  di  atas  sebagai  rsepon  atas berita bohong itu 5 .
Selain  menjelaskan  kebebasan  Sayyidah  Aisyah  dari  berita  bohong, ayat di atas juga menjelaskan bahwa orang yang terlibat dalam penyebaran berita hoax akan  mendapat  dosa 6 .  Hal  ini  tergambar  dalam  bunyi  ayat berikut.
اإِ فْ إِ فْلْ ا مَيإِ ا مَ مَسمَ فْا ا مَ افْ يُ فْ إِ ائٍ إِ فْ  اِّليُ إِا
“…… Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya…”
Tidak hanya itu, orang yang menjadi aktor utama dalam penyebaran berita hoax itu akan lebih dahsyat siksaannya. Hal itu tergambar dalam ayat berikut.
اٌ يإِ مَعا ٌ   مَعايُ مَاافْ يُ فْ إِ ايُهمَ فْبإِاا نَّامَ مَتا إِ نَّا مَ
“…….Dan  siapa  di  antara  mereka  yang  mengambil  bahagian  yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar”
Dalam  banyak  hadits,  Rasulullah  juga  sangat  mengecam  perkataan bohong.  Rasulullah  bersabda  bahwa  kebohongan  akan  mengantarkan
5 At-Tsa’alabi, ‘Abdurrahman bin Muhammad bin Makhluf, al-Jâwahir al-Hisân Fî Tafsîr al-Quran , juz: 03, hal: 111, Muassasah al-A’lami Lil Mathbu’at, Beirut.
6 Thonthowi, Sayyid Muhammad, Tafsir al-Washît Lil Quran al-Karîm , Juz: 10, hal:
94, Dar an-Nasyar, Fajalah Cairo.
kepada api neraka. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam penggalan hadits berikut.
………
ار  ا ا ا ا د  ار ج ا او  ار ج ا ا ا ا د  ا   ا او
……..
“Sesungguhnya  kebohongan  menunjukkan  pada  kejahatan  dan sesungguhnya  kejahatan  akan  menunjukkan  pada  neraka….  “ (HR. Muttafaq Alaih)
Bahkan,  orang  yang  berbohong  diedentikkan  dengan  munafik. Dalam  sejarah pun,  penyebaran kobohongan  dilakukan  oleh  orang-orang munafiq. Sebagaimana yang dilakukan oleh Abdullah bin Ubay bin Salul dalam  cerita  bohong  mengenai  Sayyidah  ‘Aisyah.  Abddulah  bin  Ubay adalah  aktor  utama  penyebaran  berita  bohong  dan  dia  tokoh  orang munafik.
Hadits  yang  menjelaskan  bahwa  orang  yang  berbohong  adalah munafik sebagaimana berikut.
اثلا اقف   ا اة آ
ا:

## و خاي تؤ ا ا  افلخ ادع ا ا  ا  ااثدحا ا
“Tandanya  orang  munafik  ada  tiga:  jika  berbicara  dia  berbohong,  jika berjanji  dia  mengingkari,  jika  dipercayai  dia  menghianati.” (HR. Muttafaq Alaih)
Islam  agama sempurna.  Hal-hal sepele seperti masuk kamar  mandi diatur  dalam  Islam.  Apa  lagi  hal  besar  dan  menyangkut  kepentingan masyarakat,  pasti  Islam  mengaturnya.  Dalam  masalah  menerima informasi,  Islam  juga  menuntun  kita  cara  menyikapinya.  Islam menginginkan  umat  Islam hanya  menyebarkan  informasi  yang  valid  dan benar.
Oleh  karena  itu,  Islam  memerintah  pemeluknya  untuk  tabayyun. Memperjelas  informasi  yang  kita  dapat.  Apa  benar  atau  hanya  berita bohong.  Tujuannya  agar  informasi  itu  tidak  menimbulkan  mafsadah  di kemudian hari. Sebab, informasi hoax tidak hanya berdampak buruk pada
individu,  tapi  kepada  ummat  dan  bangsa. Allah  berfiman  dalam  al- Quran:
ا مَلمَعا  يُحإِبفْصيُ مَفائٍةمَا مَ مَجإِ ا ًّ فْ مَقا  يُبيإِصيُتا فْومَ ا  يُ نَّيمَبمَ مَفائٍإمَبمَ إِ اٌقإِس مَفافْ يُامَء مَجا فْوإِ ا  يُ مَ آا مَي إِ نَّا ا مَ ُّ مَ ا مَ

## امَييإِ إِا مَ افْ يُ فْلمَ مَفا مَ
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  jika  datang  kepadamu  orang  fasik membawa  suatu  berita,  maka  periksalah  dengan  teliti  agar  kamu  tidak menimpakan  suatu  musibah  kepada  suatu  kaum  tanpa  mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas  perbuatanmu itu.”
(QS. Al-Hujrat [49]: 06)
Menurut  Ibnu  Katsir,  ayat  ini  memerintahkan  manusia  untuk memperjelas  sebuah  informasi  yang  datang  dari  orang  fasik.  Setiap individu  harus  berhati-hati  pada  perkataan  orang  fasik.  Agar  tidak menghukumi  berlandasan  informasi  dari  mereka.  Sebab,  bisa  jadi  dalam kenyataannya tidak sama dengan apa yang mereka katakan 7 .
Imam as-Syanqithi juga mengatakan hal sama. Menurut beliau, ayat di atas memerintahkan kepada manusia agar tidak tergesa-gesa dan tidak buru-buru  menerima  begitu  saja  informasi  yang  diberitakan  oleh  orang fasik. Kita harus meneliti kebenaran dan kevalidannya terlebih dahulu 8 .
Adapun  menurut  Syaikh  Wahbah  az-Zuhaili,  ayat  di  atas mengajarkan kepada kita bahwa wajib meneliti informasi-informasi. Juga, wanti-wanti  agar  kita  tidak  berpegangan  hanya  pada  informasi  yang bekeliaran, agar tidak terjerumus dalam fitnah kepada individu atau orang banyak. Hal ini merupakan tata krama bersosial dan bermasyarakat untuk menjaga persatuan bangsa dan menghindari perpecahan 9 .
7 Ad-Dimisyqi,  Abul  Fida’  Ismail  bin  Umar  bin  Katsir, Tafsir  al-Quran  al-Adzim , juz: 07, hal: 307, Dar Thibah Li Nasyr Wa Tauzi’, Arab Saudi.
8 As-Syanqithi,  Muhammad  Amin  bin  Muhammad  Mukhtar, Adwa’  al-Bayan  Fi Iydah al-Quran bil Quran , juz: 52, hal: 22, Maktabah Syamilah.
9 Az-Zuhaili,  Wahbah  bin  Musthofa, at-Tafsîr  al-Munîr  Fi  al-‘Aqidah  Wa  as- Syariah Wa al-Manhaj , juz: 26, hal: 227, Dar al-Fikr al-Muashir, Damaskus.

## Penutup
Hoax sama  saja  dengan  bohong.  Menyebarkan  berita hoax berarti menyebarkan  berita  bohong.  Tentu,  Islam  tidak  membenarkan  umatnya untuk melakukan hal ini. Bahkan, Islam sangat mengecam tindakan yang mengarah pada kebohongan. Apalagi sampai menyebarkan berita bohong. Islam  sangat  mengecam  dan  dosa  besar  bagi  pelakunya.  Sebab, menyebarkan berita bohong bisa meresahkan masyarakat dan memporak- porandakan  persatuan.  Oleh  karena  itu,  Islam  mengajarkan  untuk tabayyun.  Memperjelas  semua  informasi  yang  diperoleh,  agar  tidak terjerumus dalam fitnah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ad-Dimyathi, Abi Bakar bin Sayyid Muhammad Syatha. I‟ânah at-Thâlibîn . Beirut: Dar al-Fikr.
At-Tsa’alabi,  ‘Abdurrahman  bin  Muhammad  bin  Makhluf. al-Jâwahir  al- Hisân  Fî  Tafsîr  al-Quran .  Beirut:  Muassasah  al-A’lami  Lil Mathbu’at.
Ad-Dimisyqi,  Abul  Fida’  Ismail  bin  Umar  bin  Katsir, Tafsir  al-Quran  al- Adzim . Arab Saudi: Dar Thibah Li Nasyr Wa Tauzi’.
As-Syanqithi, Muhammad Amin bin Muhammad Mukhtar, Adwa‟ al-Bayan Fi Iydah al-Quran bil Quran . Maktabah Syamilah.
Az-Zuhaili,  Wahbah  bin Musthofa, at-Tafsîr  al-Munîr  Fi  al-„Aqidah  Wa  as- Syariah Wa al-Manhaj . Damaskus: Dar al-Fikr al-Muashir.
Thonthowi, Sayyid Muhammad. Tafsir al-Washît Lil Quran al-Karîm . Fajalah Cairo: Dar an-Nasyar.
www.harian.analisadaily.com/mobile/mimbar-islam/news/hoax-dalam- perspektif-islam/219083/2016/03/04). Diakses 20 September 2017.