## RESENSI BUKU
Judul :  Church Refugees: Sociologists Reveal Why PeopleAre DONE With Church But Not Their Faith Penulis : Josh Packard dan Ashleigh Hope Penerbit : Loveland, CO.: Group Publishing Tahun
: 2015
Halaman : 143 halaman
Church  Refugees adalah  karya  dua  orang  sosiolog.  Josh  Packard, Ph.D.  adalah  dosen  sosiologi  di  University  of  Northern  Colorado sekaligus  salah  satu  direktur  dari  the  Social  Research  Lab.  Sedangkan Ashleigh  Hope  sedang  menyelesaikan  studi  doktoralnya  di  Vanderbilt University.  Keduanya  adalah  anggota  yang  aktif  di  gereja  mereka masing-masing.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  kedua  sosiolog  tersebut  bersifat kualitatif  karena  cenderung  untuk  memperhatikan  unsur  manusia  dari data  penelitian  yang  berjumlah  lebih  dari  seratus  orang  yang diwawancarai.  Secara  khusus,  Packard  dan  Hope  berusaha  memahami dan  melakukan  refleksi  atas  pertanyaan  ―mengapa‖  orang-orang meninggalkan gereja. Mereka yang sudah ―selesai‖ (― the Dones ‖) dengan gereja ini menjadi fokus penelitian dalam Church Refugees .
― The  Dones ‖  adalah  orang-orang  yang  dulunya  aktif  dalam kehidupan  bergereja  baik  itu  dalam  pelayanan  maupun  kepemimpinan namun  sekarang  telah  meninggalkan  semua  itu.  Kelompok  ini  dapat dikatakan  ―selesai‖  dengan  segala  bentuk  organisasi  dengan  struktur gereja dan memiliki beberapa ciri. Mereka dulunya sangat giat melayani, bahkan  ada  yang  pernah  menjadi  pendeta/penginjil.  Mereka  dulunya begitu  mencintai  gereja  dimana  mereka  berada  sehingga  sangat berkomitmen  untuk  menolong  gerejanya  mewujudkan  segala  potensi yang  ada.  Setelah  sekian  lama,  pada  akhirnya  mereka  mendapati  bahwa alih-alih  gereja  semakin  mewujudkan  potensinya  ternyata  gereja  malah menghabiskan  energi  mereka  untuk  mengurus  soal-soal  struktur  dan birokrasi.
Perlu  diingat  bahwa  kelompok  ini  tidak  boleh  dengan  segera disamakan dengan mereka yang berusaha mengikut Yesus dengan mudah ataupun  yang  dikenal  dengan  nama  Kristen  KTP  (Kristen  Tanpa Pertobatan).  ― The  Dones ‖  bergumul  dalam  menjalani  jalan  sempit  yang Yesus  sediakan  bagi  para  pengikut-Nya.  Secara  khusus,  mereka  telah mempunyai  visi  yang  jelas  bagaimana  seharusnya  gereja  itu  hadir  di dunia  dan  sudah  berusaha  keras  untuk  mewujudkan  visi  tersebut. Sayangnya,  mereka  akhirnya  memutuskan  bahwa  harga  yang  harus dibayar  demi  biaya  operasional  dan  perawatan  gereja  ternyata  tidak sebanding  dengan  kerinduan  mereka  untuk  menyaksikan  Yesus  melalui gereja  di  mana  mereka  berada.  Bahkan,  banyak  yang  mengungkapkan bahwa  jika  mereka  tetap  bertahan  dalam  kondisi  yang  demikian,  sangat besar  kemungkinan  mereka  malah  tidak  pernah  menjadi  dewasa  secara rohani  atau  menghidupi  kehidupan  mengikut  Yesus  dengan  sungguh- sungguh.
Dari  situ  terlihat  bahwa  mereka  meninggalkan  gereja  bukanlah akibat  perbedaan  dan  perdebatan  teologis.  Mereka  bukannya  tidak percaya, misalnya, bahwa Alkitab adalah firman Allah atau bahwa Yesus adalah  satu-satunya  Juruselamat.  Yang  mereka  rindukan  adalah tersedianya tempat untuk mengeksplorasi dampak menghidupi keyakinan-keyakinan  seperti  itu  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Namun yang sering terjadi adalah bahwa gereja tidak mengijinkan mereka untuk memperoleh  tempat  yang  aman  dalam  mendiskusikan  perbedaan- perbedaan  yang  ada.  Gereja  seringkali  tidak  memfasilitasi  mereka  untuk berdiskusi  melainkan  justru  menutup  pintunya  terhadap  diskusi-diskusi semacam itu.
Sebagai  catatan  tambahan,  walaupun  ― the  Dones ‖  telah meninggalkan  gereja  secara  institutional,  mereka  terus  berusaha menemukan  cara  baru  untuk  berada  dalam  sebuah  komunitas  dan  untuk memberikan  dampak  pada  lingkungan  di  sekitar  mereka,  baik  jauh maupun dekat. Mereka adalah ― refugees ‖ yang terus mencari aktualisasi iman  mereka  di  luar  tembok-tembok  gereja  tertentu.  Dalam  hal  ini,  ― the Dones ‖  adalah  kaum entrepreneur  spiritual .  Satu  hal  yang  buku  ini tekankan  adalah  bahwa  jika  gereja  lokal  dapat  membawa  kembali  ― the
Dones ‖  ke  dalam  gereja,  maka  daya  hidup  baru  akan  timbul  di  dalam gereja itu melalui kehadiran mereka.
Mengapa  demikian?  Karena  mereka  akan  memberi  daya  hidup pada  gereja  lokal  untuk  menghidupi  iman  Kristen  melalui  tiga  cara. Pertama,  komunitas  yang  betul-betul  ber-―komuni‖  atau  memiliki  relasi secara  nyata.  Ini  bukan  sekedar  gereja  memiliki  kelompok-kelompok kecil  yang  berkurikulum  jelas.  Melainkan,  gereja  hadir  sebagai  sebuah tempat  dimana  para  anggotanya  memiliki  relasi  yang  sesungguhnya, bukan  sekedar  formalitas.  Pentingnya  komunitas  ini  bagi  ―the  Dones‖ terbukti  karena  ketika  mereka  sudah  ―selesai‖  dengan  gereja  lokal, mereka  sendiri  terus  berusaha  untuk  menciptakan  komunitas  di  luar struktur dan birokrasi gereja.
Kedua  adalah  komitmen  pada  keotentikan.  Secara  khusus,  ―the Dones‖  sangat  memperhatikan  supaya  gereja  menjadi  gereja  yang sebenarnya  atau  otentik  dimana  perbedaan-perbedaan  yang  ada  dihargai tanpa  harus  melewati  penghakiman  dan  ejekan.  Bagi  mereka,  persatuan yang  terjadi  di  dalam  gereja  tidak  otomatis  berarti  harus  terjadi keseragaman.  Dalam  konteks  Indonesia,  pertanyaan  yang  mungkin ditanyakan  oleh  ―the  Dones‖  terhadap  gereja  lokal  adalah  dapatkah sebuah jemaat menerima kehadiran seorang narapidana atau pun seorang yang  ada  dalam  kategori  LGBT  dalam  komunitas  mereka  dan  melayani orang itu tanpa terlebih dahulu mengerutkan dahi dan menghakimi? Bagi ―the Dones‖ jawaban terhadap pertanyaan itu memberikan ukuran sejauh mana  suatu  gereja  lokal  berkomitmen  untuk  bersikap  otentik.  Di  dalam buku  ini  bahkan  diungkapkan  bahwa  ketika  gereja  tidak  berkomitmen untuk  bersikap  otentik,  maka  yang  cenderung  terjadi  adalah  gereja  itu akan  menyediakan  lebih  banyak  waktu  untuk  berkomitmen  membangun fasilitas yang lebih banyak dan lebih besar.
Ketiga  dan  terakhir  adalah  keberanian  gereja  untuk  menyangkal diri  sendiri.  ―The  Dones‖  sungguh  menginginkan  bahwa  iman  Kristen tidak  sekedar  soal  doktrin  yang  benar  melainkan  juga  iman  yang mengubah  hidup.  Mereka  sering  mengambil  keputusan  untuk meninggalkan  gereja  lokal  karena  setelah  lama  bergumul  mereka
menemukan  bahwa  misi  gereja  seringkali  digagalkan  oleh  prioritas struktur  dan  birokrasi  gereja  itu  sendiri.  Menurut  mereka,  gereja cenderung  untuk  hanya  tertarik  pada  kegiatan-kegiatan  yang  dapat memberikan  keuntungan  bagi  gereja  itu  sendiri.  Sederhananya,  mereka sering  menemukan  bahwa  misi  gereja  bukanlah  untuk  menghadirkan kerajaan  Allah  di  dunia  melainkan  menghadirkan  bendera  gereja  itu sendiri dimana-mana.
Buku  ini  memang  hasil  penelitian  di  Amerika  Serikat.  Namun masukan-masukan  yang  didapat  berguna  untuk  menjadi  refleksi  gereja- gereja  di  Indonesia.  Apakah  gereja  di  Indonesia  berani  membuka  diri untuk  memiliki  jemaat  yang  sungguh  menjalin  relasi  secara  otentik  dan menghidupi  penyangkalan  dirinya?  Ataukah  mental  kolonialisasi  masih sulit untuk dihilangkan dari struktur dan birokrasi gereja di Indonesia?
Akhirnya,  bagaimana  usaha  untuk  mencegah  supaya  ―the  Dones‖ tidak terjadi di Indonesia? Atau kalau sudah terjadi, usaha apa yang dapat dilakukan  untuk  membawa  mereka  kembali?  Mungkin  gereja-gereja  di Indonesia harus berani membuka diri terhadap cara dan konsep baru serta bersedia untuk menjalani pembaharuan. Kedua, bersediakah gereja untuk tidak terlebih dahulu menghakimi melainkan mengasihi dan mendampingi  orang-orang  yang  diabaikan  dan  dipinggirkan?  Ketiga, relakah  gereja  untuk  menjadi  tempat  aman  bagi  segala  macam  diskusi tentang  iman  Kristen  dan  kehidupan  dengan  segala  konsekuensi  yang dapat terjadi?
Packard  dan  Hope  telah  melakukan  sebuah  penelitian  yang  tidak sekedar  membaca  dan  menafsirkan  data-data  lapangan  melainkan penelitian yang menunjukkan betapa uletnya Allah terus berkarya melalui orang-orang  percaya  dalam  dunia  yang  terus  berubah  ini.  Mereka memang  meneliti  ―the  Dones‖  namun  mereka  sendiri  tetap  terlibat  dan masih  belum  menyerah  serta  meninggalkan  gereja  lokal  dimana  mereka berada.  Kiranya  keuletan  semacam  itu  juga  menjadi  semangat  gereja- gereja  di  Indonesia  untuk  tidak  menyerah  terhadap  segala  macam tantangan. Melainkan kiranya dengan membaca  tinjauan ini  atau bahkan membaca  secara  langsung  bukunya,  para  pemimpin,  para  aktivis  dan
setiap  anggota  jemaat  dari  sebuah  gereja  lokal  ataupun  sinodal  boleh terstimulasi untuk terus berefleksi diri dan mengembangkan diri.
Amos Winarto Oei