## ETIKA SABAR DALAM BERDAKWAH PERSPEKTIF SYAIKH ALI MAHFUDZ

## Maun
UIN Walisongo Semarang Email : Maunbisri@gmail.com

## Abstrak
Penyeru  agama  dalam  menyampaikan  pesannya  sudah  menjadi  ketentuan  Allah  bahwa  ia  akan  dicoba dengan dihadapkan beberapa ujian seperti hujatan, pengolok-olok bahkan kekerasan yang tidak lain sesuai dengan  kemampuan  hambanya.  Semua  itu  merupakan  ujian  dan  siapa  yang  dapat  melaluinya  dengan kesabaran (lapang dada) maka ia akan mendapatkan imbalan oleh karena itu sabar merupakan sifat yang harus  dimiliki  oleh  siapapun,  sebab  dengan  kesabaran  seorang  hamba  mampu  menguatkan  diri  dalam menghadapi cobaan apapun dalam ajarann islam sifat sabar merupakan akhlak yang mulia, seorang da’i harus memiliki sifat yang terpuji itu untuk dijadikan sebuah benteng dalam perjalann dakwahnya, dengan demikian penelitian ini untuk mengetahui Pemikiran Syekh Ali Mahfudz dalam kitab Hidayat al Mursyidin tentang  sifat  Sabar  bagi  seorang  da’i.  Jenis  penelitian  yang  dilakukan  adalah  studi  pustaka  (library research) dengan metode analisis deskriptif menurut Syekh Ali Mahfudz bahwa salah satu kunci kesuksesan dalam berdakwa adalah seorang da’i harus memiliki sifat sabar sebagaiman a yang telah dimiliki Rasul ketika berdakwah
Kata Kunci : Sabar, da’i, pemikiran syekh Ali Mahfudz

## Abstrak
The caller of religion in conveying his message has become God's provision that he will be tried by being faced with several tests such as blasphemy, ridicule and even violence that are none other than the ability of  his  servant.  All  of  this  is  a  test  and  whoever  can  go  through  it  with  patience,  he  will  get  a  reward, therefore patience is a trait that must be possessed by anyone, because with patience a servant is able to strengthen himself in the face of any trial in Islamic teachings. noble character, a preacher must have a commendable nature to  be used as a fortress in  his da'wah journey, thus this research is to find out  the thoughts  of  Sheikh  Ali  Mahfudz  in  the  book  Hidayat  al  Mursyidin  about  the  nature  of  patience  for  a preacher. The type of research carried out is library research with descriptive analysis methods according to Sheikh Ali Mahfudz that one of the keys to success in preaching is that a preacher must have a patient nature as the Apostle had when preaching .
Keywords : Patience, da'i, the thoughts of Sheikh Ali Mahfudz

## PENDAHULUAN
Seorang hambayang mengajak kejalan Allah haruslah bersabar atas cobaan yang diberikan kepadanya  karena  sikapsabar  bagaikan  mutiara  iman  dan  dengan  kesabaran  yang  ia  miliki seseorang akan menjadi mulia, kaya,bahagia dan mendapatkan keajaiban dari Allah (Afandi, 2016 :62).kepada manusia Allah telah menurunkan berbagai macam cobaan, masalah dan malapetaka dalam  kehidupannya  hal  ini  yang  menjadikan  manusia  goncang  yaitu  mampukah  manusia menghadapi ujian yang Allah berikan kepadanya.
Ujian  merupakan  bagian  dari  kehidupan  setiap  orang  karenanya  dengan  hal  tersebut, seorang  hamba  akan  tergugah  agar  kembali  kepada-Nya,  beribadah  dengan  khusyuk  dan istiqāmah  serta  kembali  mengerjakan  perintah  Allah  Swt  dan  menjauhisegala  larangan- larangannya  dengan  upaya  kembali  mengerjakan  kebaikan  –  kebaikannya.  sebenarnya  dengan adanya cobaan itu merupakan pertanda bahwa Allah sangat sayang kepada hamba-Nya. Jika Allah berkehendak  maka  tidak  bisa  berbuat  apapun.  Mak  hal  perlu  dilakukan  seorang  hamba  ialah bersabar serta diiringi dengan meminta pertolongan kepada-Nya dengan cara memohon dan tetap beribadah kepadanya, bukan sebaliknya (Masyah, 2007 :7)
keimanan,  tawakkal  serta  kesabaran  yang  kuat  adalah  sangat  dibutuhkan  dalam menghadapi lika-liku kehidupan yang menerpa. Sehingga tidak selalu menjadikan seorang untuk berburuk  sangka  kepada  Allah  SWT.  Pada  setiap  ketentuan-Nya.  (Rohmah,  2014  :  322)  Oleh karenya, dalam keadaan apapun, kita sebagai seorang hamba yang beriman kepada Allah selalu berbaik sangka padanya. Dan harus kita yakini bahwa ujian yang Allah turunkan pada Hambanya hanyalah sebagai ujian atas keimanan kita.
Kesabaran pada dasarnya ialah benteng kekuatan pertahanan diri yang berasal dari perilaku buruk  yang  akan  merugikan  diri  sendiri.  (Hadi,  2018  :  473)  Agama  Islam  yang  dalam  sebuah ajarannya merupakan bersumber dari  al-Qur’an dan al-Hadits juga menyeru pemeluknya untuk bersabar,  bahkan  dikatakan  bahwa  mereka  yang  bersabar  ialah  akan  bersama-sama  Allah  Swt seperti yang disebutkan pada al-Qur’an Surat al-Baqarah: 153.
Hal ini terjadi pada saat Rasulullah melakukan ajakan pada orang-orang kafir, akan tetapi perintah dakwah ini mendapatkan perlakuan yang menyakitkan yaitu seperti dilempari kotoran, dicaci  maki,  dilempari  batu  serta  diusir.  Bahkan  perlakuan  ini  bisa  dibilang  hampir  merenggut nyawa. Dengan diamnya hati sertas elalu mengingat Allah dan tetap melaksanakan perintahnya ini akan mengangkat derajat seseorang hamba, betapa kejinya serangan dari orang-kafir tehadap Rasullah dan umatnya masa itu perlakuan yang dialami oleh Rasulallah menjadikan keberhasilan dakwahnya sebab buah dari kesabaran itu sangat luar biasa.(Afandi, 2016 : 61).
Laporan  dari  Okenews.com  peristiwa  ini  terjadi  pada  September  2020  adalah penyerangan terhadap salah satu penceramah kondang tanah air, yaitu mendiang Syekh Ali Jaber yang menjadi korban penyerangan pada saat mengisi ceramah di Bandarlampung 13 September 2020 lalu. Pada saat itu beliau sedang mengajak berdialog pada anak kecil secara tiba-tiba beliau ditusuk bahu kanannya. (Okenews, 22/9/2021) Peristiwa itu menggambarkan betapa besar  ujian yang dihadapi oleh seorang penyeru agama dalam menyampaikan ajaran Allah sehingga ia harus selalu mawas diri dan lapang dada.
Penyerangan pada seorang da’i jug aakhir-akhir ini terjadi pada Ustadz Abu Chaniago yang terjadi di Masjid Baitussyakur, Batu Ampar, Batam. Beliau diserang secara tiba-tiba oleh seseorang yang berada di sisi kanan (Patroli Post, 27/9/2021) ini merupakan sebuah cobaan yang sedang  diujikan  oleh  Allah  pada  Penyeru  agama.  Tinggal  bagaimana  cara  hamba  menyikapi cobaan  yang  diberikannya  hanya  dengan  kesabaran  yang  menjadi  pertahanan  semua permasalahan,  cobaan  serta  rintangan    yang  dapat  merugikan  seseorang.  Sikap  lapang  dada merupakan sifat yang harus tertanam pada diri seorang da’i.
Kunci  kesuksesan  dalam  berdakwah  salah  satunya  menurut  Syekh  ali  Mahfudz  dalam kitab Hidayat al-Mursyidin adalah dengan bersabar. Sebagaimana yang telah diterapkan oleh para pembawa  agama  terdahulu.  Para  penyeru  agama  berkomitmen  untuk  terus  malakukan  ajakan meskipun  dihadapkan  dengan  berbagai  rintangan,  berkat  kesabaran  serta  keikhlasan  dalam menyeru kejalan Allah akhirnya Islam dapat tersebar luas.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  dipakai  penulis  untuk  mengumpulkan  data  pada  penelitian  ini  adalah menggunakan studi pustaka ( library research ) merupakan penelitian yang dilakukan atas dasar informasi  dari  publikasi  ilmiyah  atau  penelitian  yang  bahan-bahan  kajiannya  berkaitan  dengan kepustakaan  penelitian  yang  terlebih  dahulu  ataupun  sumber  termaktub  lain  yang  mendukung pada pembahasan penulisan ini (Hanafi, 2011 : 273-274) studi library ini menggunakan  media research dengan  cara  ofline  dan  online.  Secara  ofline  yaitu  menggunakan  kitab-kitab,  majalah dan  dokumentasi  lainnya  sedangkan  secara  online  yaitu  menggunakan electronic  database, Google Books, Google Scholar, moraref dan beberapa situs pencarian online lainnya.
Sumber  literatur  yang  penulis  gunakan  adalah  literatur  berbahasa  Arab,  Inggris  dan Indonesia disesuaikan dengan keyword Sabar dan Dakwah perspektif syekh Ali Mahfuz, setelah penulis mengumpulkan literatur-literatur yang diperlukan, kemudian langkah selanjutnya adalah
filtering bertujuan mencari sumber yang relevan, agar sesuai dengan tujuan studi ini. Setelah itu penulis mengkaji esensi sabar yang diterapkan pada seorag da’i. Penulis selanjutnya melakukan analisis data dengan menggunakan metode analisis deskriptif ialah sebuah metode yang bertujuan untuk  mendeskripsikan  subjek  yang  diteliti.  (Hadi,  1990  :  55)Data-data  tentang  sikap  sabar seorang da’i yang tertulis dalam kitab Hidayat al-Mursyidin.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Implementasi konsep Sabar dalam berdakwah perspektif Syekh Ali Mahfudz
Sabar dalam mengajak umat manusia supaya beriman kepada Allah sebagaimana gambaran para nabi dan rasul, dan sejauh mana keberhasilan mereka di dalamnya, dalam ajakannya Rasul selalu mendapatkan cobaan seperti perkataan yang menyakitkan serta perlakuan yang buruk. Hal ini semestinya untuk dijadikan barometer bagi da’i masadepan karena dalam berdakwah mereka sangat sabar dalam menghadapi cobaan baik berupa perkataan atau perbuatan, sehingga buah dari kesabarannya bisa kita rasakan bersama. (Mahfuz, 1979 : 108).

## Kesabaran kunci keberhasilan dakwah para Rasul
Sebagaimana Allah berfirman dalam surah al-Ahqaf ayat 35
                                                                          
35. Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari Rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka.
Betapa  kuatnya  hati  seorang  Rasul  ketika  mereka  dihujat,  diolok-olok  dan  disakiti  saat mereka menyeru kepada kaumnya supaya berpegang teguh dengan kalimah tauhid (Mahfuz 1979 : 110) seperti kesabaran Nabi Muhammad SAW dalam perjuangan dakwahnya yang dipenuhi lika liku.  Proses  awal  mula  perjuangan  untuk  menuju  jalan  yang  diridhai  Allah  adalah  secara sembunyi-sembunyi dengan strategi ini kiranya menjadi modal awal untuk melanjutkan ketahap dakwah secara terang-terangan. Berkat kesabaran dan keberanian beliau meskipun celaan, cacian, hinaan  serta  tindakan  dari  kaum  kafir  terus  datang  secara  terus-menerus  akhirnya  berbuah kebaikan yang sampai sekarang bisa dirasakan oleh pendududuk bumi. (Afandi, 2016 : 69) dalam dakwahnya Nabi Muhammad SAW bukan sebatas menyeru saja melainkan membuat perubahan dari masyarakat jahiliyah menjadi masyarakat muslim. Proses perubahannya adalah dimulai dari individu  kemudian  dilanjutkan  menuju  komunitas  yang  besar,  langkah  ini  menunjukan  bahwa gerakan dakwah yang dilakukan oleh nabi secara bertahap ( Cucu, 2016 : 30).
Bertahap  merupakan  implementasi  dari  kesabaran  pada  diri  Rasul  yaitu  dari  sifat Fathanah (kecerdasan) yang dimilikinya mereka tidak tergesa-gesa dalam menyikapi perbuatan kaumnya.  Dalam  membuat  strategi  berdakwah  yaitu  mulai  dari  dakwah  sembunyi-sembunyi, dakwah  dari  pihak  keluarga  terdekat,  dakwah  terhadap  sahabat  yang  sudah  menampakkan kesiapannya untuk memeluk Islam serta dakwah dengan cara terang-terangan itu menggambarkan bahwa kegiatan yang dilakukan rasul sangat hati-hati dan sabar dalam mengajak umat pada masa itu.

## Da’i harus memiliki sifat Sabar
Seorang  da’i  harus  membiasakan  dirinya  untuk  menanggung  kesulitan  serta  tetap istiqomah  tidak  berputus  asa  dalam  menyeru  untuk  kebaikan  dijalan  Allah  serta  tidak  peduli seberapa  keras  cobaan  dan  penderitaan  yang  ia  hadapi  meskipun  beberapa  kerugian  yang menimpa semasa menyampaikan ajaran allah (Mahfuz, 1979 : 110) konsisten (istiqomah) dalam menjalankan  misi  merupakan  tindakan  keseriusan  dan  kemantapan  terhadap  Planning.  karena berdakwah  adalah  aktivitas  yang  dipenuhi  dengan  liku-liku  dan  duri.  Seseorang  yang melintasinya  haruslah  memiliki  kesabaran.  Sebagaimana  Lukman  Hakim  memberikan  nasihat pada putranya supaya senantiasa bersabar menerima cobaan dalam dakwahnya (Sutarman 2014 : 187).
Sebagaimana yang telah di tulis oleh Syekh Ali Mahfudz (1979 : 108)

## . بكرم ريغ يف رحبلا يف رفسلا دارأ نمك تنك تابثلاو ربصلا تدقف ىتمو
Beliau  memberikan  perumpamaan  tentang  seseorang  yang  tidak  sabar  dengan perjalannnya  menurutnya  apabila  orang  tidak  memiliki  sifat  sabar  niscaya  ia  bagaikan  “orang yang  ingin  berjalan  diatas  laut  tapi  tidak  menggunakan  perahu”  Perumpamaan  yang  diberikan olehnya merupakan  kode keras bagi seorang da’i dalam menentukan  keberhasilan dakwahnya, sifat  sabar  merupakan  central  bagi  keberhasilan  dalam  berdakwah  banyak  da’i  yang  dalam seruhannya  berhenti  ditengah  perjalanan  hal  ini  dikarenakan  berbagai  macam  persoalan  yang menimpanya  semestinya  mereka  harus  tetap  memperjuangkan  serta  bersabar  dengan  apa  yang menjadi kewajibannya.

## Sabar terhadap musibah dan godaan
Berbagai  jenis  kemahdaratan  yang  menimpa  seorang  da’i  seperti  hal-hal  yang  dapat membahayakan  dirinya,  kesulitan  dan  kesengsaraan  maka  seorang  da’i  harus  tetap  sabar
sebagaimana  cobaan  yang  telah  Allah  berikan  pada  Rasul  akan  tetapi  Allah  tidak  seketika membalas  mereka  namun  balasan  itu  tetap  ada    karena  itu  pasti  akan  turun  kepada  mereka meskipun  itu  tertunda  .  kesabaran  terhadap  bahaya  yang  menimpa  para  da’i  selalu  ada  dan karunianya lebih tinggi bahkan lebih besar.(Mahfuz , 1979 : 109)
                                                                                                                
               
17. Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka)  dari  perbuatan  yang  mungkar  dan  bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpa  kamu. Sesungguhnya yang demikian itu Termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).
Cobaan  serta  godaan  yang  menimpa  sesorang  da’i  mestinya  ialah  selevel  dengan  kemampuan yang dimiliki untuk menghadapinya sebagaimana Allah berfirman dalam surat al- Baqarah ayat 286
                                                                            
286. Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat pahala  (dari  kebajikan)  yang  diusahakannya  dan  ia  mendapat  siksa  (dari  kejahatan)  yang dikerjakannya. (Kemenag, 1995 : 72)
Berperilaku sabar dalam ketaan kepada Allah yaitu senantiasa menjalankan perintahnya serta  menjauhi  segala  larangannya  baik  keadaan  sendirian  atau  dalam  bersosialisasi,  karena perilaku seorang da’i menjadi cerminan untuk keberhasilan atau tidak dakwahnya seperti yang terjadi  pada  da’i  generasi  pertama  yaitu  seberapa  taat  dan  tunduknya  mereka  kepada  Allah meskipun  dilempari  batu,  difitnah,  diusir  tetapi  masih  lanjut  untuk  ibadah  beliau  tidak memperdulikan kecaman-kecaman dari kaumnya.
Dari  peristiwa  atau  ujian  –ujian  yang  menerpa  seseorang  mestinya  Allah  akan memberikan  karunia  yang  lebih  tinggi  serta  lebih  besar  atas  cobaan  yang  telah  dihadapinya termasuk da’i (Mahfuz 1979 : 109) Dalam merespon pertahanan psikologis seorang da’i sebagai segala  usaha,  baik  berorientasi  pada  tindakan  atau  intrapsikis,  untuk  mengelola  diantaranya adalah: menguasai, mentolerir, mengurangi dan meminimalkan.
(Rohmah, 2014 : 315) lingkungan serta tuntutan internal dan konflik di antaranya seperti cacian,  serangan  serta  lingkungan  yang  kurang  mendukung  keistiqomahan  seorang  da’i  saat menjalankan kegiatan dakwah meskipun benturan yang selalu menghampirinya begitu keras hal ini perlu adanya keseimbangan emosioanl untu menangkal keadaan serta berusaha menahan citra diri supaya tetap positif.
Menerima  keadaan  sulit  tanpa  menuntut  sebuah  masalah  itu  harus  bisa  dilakukan  oleh da’i seperti dapat menguasai diri, menahan amarah, lemah lembut, dan tidak gegabah. Ini adalah nilai  karakter  yang  sangat  dibutuhkan  dalam  proses  penyampaian  dakwah,  sebagaimana kesabaran yang dicontohkan oleh nabi Muhamad ketika dicacimaki, dilempari kotoran dan diusir beliau tetap menghadapai masalah dengan kesabaran dan menyerahkan segala urusannya hanya kepada Allah swt. (Haryanto, 2020 : 186)

## SIMPULAN
Dengan  cukup  jelas  ia  mengungkapkan  bahwa  sabar  ialah  menerima  dengan  tenang  dan tabah atas cobaan yang dialaminya Secara Istilah bahwa sabar adalah memiliki makna menahan diri dari marah, menahan diri dari benci, menahan diri dari berbuat kerusakan serta  menahan lisan dari mengeluh   bahwa orang yang memiliki sikap sabar merupakan sosok diri yang tidak memiliki sikap lemah atau putus asa ketika bencana datang menerpanya, tidak juga lesu, dan tidak mudah menyerah  Ali Mahfudz dalam bukunya mengatakan bahwa sabar perlu dimiliki oleh seorang da’i supaya kegiatan menyeru dapat berjalan dengan  efektif dan efisien serta diterima dan di amalkan oleh mad’u. Dengan kesabaran yang dimilikya seorang da’i mampu mengatasi berbagai macam cobaan dan rintangan.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi,  Nur  Aziz.  “Perwujudan  Sabar  Para  Nabi.” Spiritualita 3,  no.  1  (2019):  61–73. https://doi.org/10.30762/spr.v3i1.1514.
Al-Ghazali. Terapi Sabar Dan Syukur,Terj. Abdul Rosyad Shiddiq . Jakarta: Khatulistiwa Press, 2013.
Al-Jauziyyah,  Ibnu  al-Qayyim.  ‘ Uddatu  Ash-Shabirin  Wa  Dzakhiratu  Asy-Syakirin.  Terj.  A.M.
Halim. Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2009.
Amin, Syamsul Munir. Ilmu Dakwah . Jakarta: Amzah, 2009.
Arraiyah, Hamdar. Sabar Kunci Surga . Jakarta: Khazanah baru, 2002.
Baqi,  Muhammad  Fuad  ‘Abdul.  , Al-Mu’ajam  Al-Mufahras  Li  Al-Fazh  Al-Qur’an  Al-Karim ,. Beirut, Libanon: Dar Ihya at-Turs al-‘Arab, n.d.
Cucu.  “Manajemen  Dakwah  Rasulullah:  Analisis  Dakwah  Nabi  Di  Kota  Mekah.” TADBIR:
Jurnal Manajemen Dakwah 1, no. 2 (2016): 23–44.
Hadi,  Sopyan.  “Konsep  Sabar  Dalam  Al-Qur’an.” Jurnal  Madani 1,  no.  2  (2018):  473. http://www.jurnalmadani.org/index.php/madani/article/view/25.
Hadi, Sutrisno. Metodologi Research . Yogyakarta: Psycology UGM, 1990.
Hakim, Taufiqul. Kamus At-Taufiq Arab-Jawa-Indonesia . Jepara: EL-Falah Ofsett, 2004.
Hanafi, Abdul Halim. Metode Penelitian Bahasa: Untuk Penelitian, Tesis Dan Disertasi . Ke 1. Jakarta: Diadit Media, 2011.
Haryanto, Rudi. “Kesabaran Dalam Berdakwah Menurut Al-Qur’an Surat Yusuf” 4, no. 2 (2020): 174.
Ibn  al-Qayyim  terj  M.  Alaika  Salamulloh. Kemuliaan  Sabar  Dan  Keagungan  Syukur . Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2006.
Indonesia,  Depertemen  Agama  Republik. Al  Qur’an  Dan  Terjemahnya .  Edited  by  Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an Depertemen Agama R.I. Semarang: CV ALAWAH, 1995. Mahfudz, Ali. Hidayat Al-Mursyidin . Mesir: Dar al-I‟tisham, 1979.
Masyah, Syarif Hade. Lewati Musibah Raih Kebahagiaan . Hikmah, 2007.
Mubarok, Ahmad. Psikologi Qur’ani . Jakarta: Oustak Firdaus, 2001.
Munawir,  Ahmad  Warson. Kamus  Al  Munawir  Kamus  Arab  Indonesia .  Surabaya:  Pustaka Progressif, 1997.
Mushodiq, Muhamad Agus. “Konsep Dakwah Nir-Radikalisme Perspektif Syaikh Ali Mahfudz.” Wardah 21, no. 1 (2020): 68. https://doi.org/10.19109/wardah.v21i1.5825.
Najamudin. Metode Dakwah Menurut Al-Qur‟an . Yogyakarta: Pustaka Insan Madani, 2008.
Natsir, M. Dakwah Dan Pemikirannya . Jakarta: Gema Insani Press, 1999.
Okenews.  “5  Kasus  Penyerangan  Terhadap  Ustadz,  Dari  Syekh  Ali  Jaber  Hingga  Ustadz
Chaniago.” Tim Litbang MPI, MNC Portal. Rabu 22 September 2021 , 2021.
Post.com, Patroli. “Pria Penyerang Ustadz Di Batam.” 27/9/2021, 2021.
Rohmah, Umi. “Resiliensi Dan Sabar Sebagai Respon Pertahanan Psikologis Dalam Menghadapi
Post-Traumatic.” Jurnal Ilmu
Dakwah 6, no. 2 (2014): 312.
https://doi.org/10.15575/jid.v6i2.340.
Ross,  Hanna  Oktasya,  Megawatul  Hasanah,  and  Fitri  Ayu  Kusumaningrum.  “Implementasi Konsep  Sahdzan  (Sabar  Danhuznudzan)Sebagai  Upaya  Perawatan  Kesehatan  Mental  Di Masapandemi  Covid-19.” Khazanah:  Jurnal  Mahasiswa 12,  no.  1  (2020).
https://doi.org/10.20885/khazanah.vol12.iss1.art7.
Sahlan, Abu. Pelangi Kesabaran . Jakarta: Elex Media Komputindo, 2010.
Sutarman, Sutarman. “Manajemen Sabar Motivasi Sukses Dalam Kehidupan.” Al-Misbah (Jurnal Islamic Studies) 2, no. 2 (2014): 181–202. https://doi.org/10.26555/almisbah.v2i2.102. Syukur, Abdul Karim Zaidan alih Bahasa Asywadie. Dasar-Dasar Ilmu Dakwah Jilid 2. Jakarta Pusat, 1980.