## TheJournalish: Social and Government
http://thejournalish.com/ojs/index.php/thejournalish/index
Volume 5 Nomor 1 Mei 2024 : TheJournalish Hal. 106-111

## Pendidikan Pranikah Melalui Media Sosisal: Dalam Perspektif Sosiologi Agama
Abdul Majid 1*
Program Studi Sosiologi Agama, Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, UIN Ar-Raniry Banda Aceh Email Korespondensi: abdul.majid@ar-raniry.ac.id
Abstrak: Pengetahuan tentang ilmu pranikah  dibutuhkan di masa saat ini karena melalui pendidikan pranikah dapat mengurangi  resiko kegagalan dalam berumah tangga.  Masalah yang saat ini terjadi dalam rumah tangga yaitu perceraian, dipicu oleh permasalahan ekonomi, kekerasan dalam rumah tangga, ketidaksiapan mental, dan membentuk  rancangan  masa  depan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  pendidikan  pranikah melalui  media  sosial.  Ini  dilakukan  dari  perspektif  sosiologi  dan  berfokus  pada  manfaat  pendidikan  pranikah, mengurangi  kemungkinan  masalah  rumah  tangga  terjadi,  dan  dari  perspektif  sosiologi  agama..  Metode  dalam penelitian  ini  menggunaan  kualitatif  deskriptif.  Sumber  data  diperoleh  dari  kajian  pustaka,  situs  resmi,  dan peraturan perundang-undangan. Teknik analisis data yaitu konten analisis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa akun media sosial Instagram dalam pendidikan pranikah sangat efektif dan efisien untuk seluruh kalangan. Ini karena  kelas  online  yang  dipromosikan  melalui  akun  tersebut  dapat  diikuti  dalam  waktu  luang,  memudahkan orang  memiliki  kesibukan  atau  pekerjaan.  Dari  perspektif  sosiologi  agama,  pendidikan  pranikah  menekankan pada  bagaimana  agama  membentuk  sikap,  norma  sosial,  dan  perilaku  yang  berkaitan  dengan  pernikahan  dan hubungan antar pribadi. Dalam konteks ini, sosiologi agama menyelidiki bagaimana agama membentuk norma sosial, seperti norma yang berkaitan dengan pernikahan dan keluarga.
Kata kunci: Pendidikan Pranikah, Media Sosial, Sosiologi Agama
Abstract: Knowledge  about  premarital  science  is  needed  nowadays  because  premarital  education  can  reduce the risk of failure in marriage. Problems currently occurring in households are divorce, triggered by economic problems, domestic violence, mental unpreparedness, and shaping future plans. The aim of this research is to analyze premarital education through social media. This was done from a sociological perspective and focused on the benefits of premarital education, reducing the possibility of household problems occurring, and from the sociological perspective of religion. The method used in this research was descriptive-qualitative. Data sources were obtained from literature reviews, official websites, and statutory regulations. The data analysis technique is content analysis. The research results show that the Instagram social media account for premarital education is very effective and efficient for all groups. This is because online classes promoted through these accounts can be taken in their free time, making it easier for people to have busy lives or work. From the perspective of the sociology  of  religion,  premarital  education  emphasizes  how  religion  shapes  attitudes,  social  norms,  and behavior  related  to  marriage  and  interpersonal  relationships.  In  this  context,  the  sociology  of  religion investigates how religion shapes social norms, such as norms relating to marriage and family.
Keywords: Premarital Education, Social Media, Sociology of Religion
Article History : Received 08 May 2024; Revised 08 May 2024; Accepted 08 May 2024

## PENDAHULUAN
Pendidikan  pranikah  adalah  salah  satu  pemahaman  yang  bermaksud  untuk  persiapan  dan  pembekalan yang  diberikan  kepada  pasangan  yang  akan  menikah,  baik  secara  agama  maupun  sosial.  Pendidikan  pranikah bertujuan  untuk  membantu  calon  suami  dan  istri  memahami  peran  serta  tanggung  jawab  mereka  dalam pernikahan, serta mempersiapkan mereka secara mental, emosional, dan spiritual untuk menghadapi kehidupan pernikahan.  Pendidikan  pranikah  dapat  mencakup  berbagai  topik,  termasuk  komunikasi  efektif,  manajemen konflik,  pemahaman  perbedaan  gender,  keuangan  keluarga,  perencanaan  keluarga,  agama  dan  spiritualitas dalam  pernikahan,  serta  aspek  hukum  yang  berkaitan  dengan  pernikahan  (Masna  Yunita,  2021).  Program pendidikan pranikah seringkali diselenggarakan oleh gereja, masjid, lembaga sosial, atau profesional kesehatan mental yang terlatih.
Melalui  pendidikan  pranikah,  pasangan  dapat  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang komitmen  yang  mereka  buat  dalam  pernikahan,  serta  keterampilan  dan  pengetahuan  yang  diperlukan  untuk menjaga  hubungan  yang  sehat  dan  bahagia.  Ini  juga  dapat  membantu  mengurangi  risiko  perceraian  dengan memberikan  alat  dan  sumber  daya  bagi  pasangan  untuk  mengatasi  tantangan  yang  mungkin  mereka  hadapi dalam pernikahan.
Didalam  sebuah  pernikahan  poin  terpenting  adalah  komunikasi  ketidaksiapan  mental  tentang  tata  cara berkomunikasi  seringkali  mencakup  keterampilan  komunikasi  yang  efektif  dalam  hubungan,  termasuk  cara mengungkapkan  kebutuhan,  keinginan,  dan  perasaan  dengan  baik.  Tanpa  persiapan  ini,  pasangan  mungkin mengalami  kesulitan  dalam  berkomunikasi  secara  sehat,  yang  dapat  menyebabkan  konflik  dan  ketegangan dalam  pernikahan.  Selanjutnya  Ketidakpahaman  tentang  peran  dan  tanggung  jawab  pendidikan  pranikah membantu  pasangan  memahami  peran  dan  tanggung  jawab  mereka  dalam  pernikahan,  baik  secara  agama maupun  sosial.  Tanpa  pemahaman  ini,  pasangan  mungkin  memiliki  harapan  yang  tidak  realistis  atau  konflik tentang apa yang diharapkan dari masing-masing dalam hubungan.
Manajemen  konflik  bagian  alami  dari  setiap  hubungan,  tetapi  pendidikan  pranikah  dapat  membekali pasangan  dengan  keterampilan  untuk  mengelola  konflik  dengan  cara  yang  konstruktif  dan  membangun hubungan yang kuat (Jannah et al., 2021). Tanpa pengetahuan ini, pasangan mungkin kesulitan menyelesaikan konflik  secara  efektif,  yang  dapat  merusak  hubungan  mereka.  Secara  keseluruhan,  pendidikan  pranikah  dapat membantu  pasangan  membangun  dasar  yang  kuat  untuk  hubungan  mereka  dan  mengatasi  berbagai permasalahan  yang  mungkin  muncul  dalam  pernikahan.  Tidak  mengikuti  pendidikan  pranikah  meninggalkan pasangan  tanpa  sumber  daya  yang  diperlukan  untuk  menghadapi  tantangan  yang  ada  dalam  hubungan pernikahan.
Berdasarkan  dari  latarbelakang  diatas  fokus  penelitian  ini  yaitu  menganalisis  tentang  pendidikan pranikah  melalui  media  sosial  :  dalam  perspektif  sosiologi  dan  berfokus  pada  manfaat  pendidikan  pranikah, pencegahan resiko terjadi permasalahan dalam rumah tangga dan di tinjau melalui perspektif sosiologi agama.

## Tinjauan Pustaka
Teori Adaptif adalah kerangka kerja dalam ilmu sosial dan perilaku manusia yang mengusulkan bahwa perilaku  manusia  dan  organisasi  berkembang  sebagai  respons  terhadap  lingkungan  yang  berubah.  Teori  ini mengakui bahwa lingkungan sosial, ekonomi, dan fisik terus berubah, dan bahwa individu dan organisasi harus beradaptasi agar tetap relevan dan berkelanjutan.
Salah  satu  tokoh  utama  dalam  pengembangan  Teori  Adaptif  Sosial  adalah  Richard  D.  Alexander (Alexander, 1987). Alexander adalah seorang ahli biologi evolusi yang memperluas konsep seleksi alam Darwin ke dalam konteks perilaku sosial manusia. Dia mengajukan bahwa banyak aspek dari perilaku sosial manusia, termasuk  kooperasi,  kompetisi,  altruisme,  dan  agresi,  dapat  dipahami  sebagai  adaptasi  evolusioner  yang membantu  dalam  reproduksi  dan  bertahan  hidup  (Damayanti  &  Mardiyanti,  2020).  Teori  Adaptif  Sosial  juga telah diperluas dan dikembangkan oleh sejumlah ahli lain dalam bidang psikologi evolusioner dan antropologi. Misalnya,  David  M.  Buss,  seorang  psikolog  evolusioner  terkemuka,  telah  menyumbangkan  banyak  pemikiran tentang bagaimana perilaku sosial manusia dapat dipahami dari perspektif adaptif. Keseluruhan, Teori Adaptif Sosial  menekankan bahwa  perilaku  sosial  manusia  bukan  hanya  hasil  dari  faktor  budaya  atau  lingkungan  saat ini,  tetapi  mencerminkan  warisan  evolusioner  yang  telah membentuk  strategi  dan  respons  terhadap  tantangan- tantangan dalam kehidupan sosial sepanjang sejarah manusia.

## METODE PENELITIAN
Kualitatif merupakan metode dari penelitian ini yang mendeskripsikan berbagai fenomena yang terjadi di dalam kehidupan  sosial  masyarakat.  Sumber  data  dalam  penelitian  berasal  dari  media  sosial,  jurnal  ilmiah,  website, dan  dokumen  lainnya.  Teknik  analisis  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  content  yang  menganalisis content melalui media sosial tentang pendidikan pranikah dan dalam perspektif sosiologi agama.

## Sumber: diolah oleh peneliti, 2024

## Gambar 1. Theoretical Framework

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pendidikan Pranikah Melalui Media Sosial
Pendidikan pranikah memiliki arti penting tidak hanya bagi pasangan, tetapi juga bagi remaja. Program ini  bertujuan  untuk  mengatasi  berbagai  masalah  sosial  ekonomi  dan  hak  asasi  manusia  yang  terkait  dengan pernikahan dan keluarga, serta berupaya untuk mencegah pernikahan anak dan perceraian. Pendidikan pranikah bertujuan  untuk  membekali  calon  pengantin,  calon  pengantin  pria,  dan  remaja  usia  pranikah  dengan pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperlukan untuk memastikan bahwa mereka cukup siap dan matang  untuk  menikah.  Secara  khusus,  kesiapan,  fisiologis,  genetik,  dan  pengasuhan  anak.  Pendidikan  dapat dilakukan di lingkungan pendidikan SMA, SMK, MA, atau pesantren di daerah pedesaan, bekerja sama dengan pemerintah  desa.  Remaja  yang  telah  mencapai  usia  pernikahan  dan  calon  pasangan  yang  berencana  menikah harus memiliki 10 pengetahuan penting.
Undang-undang  yang  disebutkan  meliputi  Undang-Undang  Perkawinan,  Undang-Undang  Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga, dan Undang-Undang Perlindungan Anak. Selain itu, mereka  harus memiliki informasi  yang  berkaitan  dengan  kesehatan  seksual  dan  reproduksi,  hubungan  interpersonal,  serta  pembagian tugas dan kewajiban yang adil dalam kemitraan perkawinan. Pemerintah dan masyarakat memiliki peran penting dalam  memajukan  kesejahteraan  masyarakat,  memberikan  pendidikan  kepada  warga  negara,  dan  mencapai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Saat  ini,  keluarga  menghadapi  banyak  kendala.  Contoh  isu-isu  yang  mendesak  antara  lain  prevalensi kekerasan  dalam  rumah  tangga,  penganiayaan  anak,  pernikahan  usia  anak,  kematian  ibu,  kematian  bayi  dan balita,  malnutrisi,  penularan  HIV  dan  AIDS,  serta  tantangan  yang  dihadapi  oleh  ibu  dan  anak  yang  menjadi kepala  keluarga.  Selain  itu,  terorisme  radikal  dan  kemiskinan  juga  menjadi  perhatian  penting.  Selain  itu, kesulitan  yang  dihadapi  oleh  keluarga  di  masa  teknis  atau  modern  menjadi  semakin  rumit.  Penting  untuk memiliki  pengetahuan  tentang  pendidikan  agama  di  dalam  keluarga,  serta kewajiban  dan  peran keluarga  yang jelas dalam pertumbuhan pribadi. Komunikasi yang efektif dan keterampilan menyelesaikan perselisihan harus dipraktekkan  di  dalam  rumah  tangga,  bersama  dengan  pemahaman  yang  baik  tentang  manajemen  keuangan. Program  pelatihan  pernikahan  ini  dirancang  untuk  individu  yang  berencana  untuk  menikah.  Program  ini  akan berlangsung selama dua hari, khususnya 10 hari sebelum pernikahan.
Terutama, kesulitan yang dihadapi oleh keluarga-keluarga di masa teknis atau modern menjadi semakin rumit.  Sangatlah  penting  untuk  memiliki  pemahaman  tentang  pendidikan  agama  dalam  keluarga.  Selain  itu, harus  ada  tanggung  jawab  dan  peran  keluarga  yang  jelas  dalam  proses  pertumbuhan  dan  perkembangan. Komunikasi  yang  efektif  dan  strategi  penyelesaian  perselisihan  harus  dibangun  di  dalam  rumah,  bersama dengan pemahaman yang baik tentang manajemen keuangan. Program ini bertujuan untuk mengatasi berbagai masalah  sosial  dan hak  asasi  manusia  yang  terkait  dengan pernikahan dan keluarga,  sekaligus  berupaya  untuk menghindari pernikahan di bawah umur dan perceraian.

## Sumber: diolah oleh peneliti, 2024

## Gambar 2. Akun Media Sosial Instagram tentang Pendidikan Pranikah 1
Gambar  di  atas  menunjukkan  pendidikan  pranikah  yang  di  sampaikan  melalui  media  sosial  sangat bermanfaat  dan  memberi  banyak  kemudahan  untuk  orang-orang  yang  ingin  menikah  dan  mengetahui  tentang ilmu pernikahan. Didalam konten-konten media sosial tersebut sangat memotivasi orang-orang yang ingin dan akan menikah. Terutama dalam hal membahas segala hiruk pikuk rumah tangga setelah menikah. Pembahasan tentang  menjadi  suami  dan  istri  yang  baik,  mengatur  atau  manajemen  keuangan  keluarga  yang  tepat  sasaran, mendidik dan merawat anak-anak yang soleh-dan solehah, komunikasi bersama pasangan, dan sebagainya.

## Sumber: diolah oleh peneliti, 2024

## Gambar 3. Akun Media Sosial Instagram tentang Pendidikan Pranikah 2
Akun  media  sosial  instagram  dalam  pendidikan  pranikah  ini  sangat  efektif  dan  efisien  untuk  seluruh kalangan dikarenakan mengikuti kelas-kelas online yang di promosikan melalui akun instagram tersebut dapat di  ikuti  dalam  waktu-waktu  luang  sehingga  memudahkan  untuk  orang-orang  yang  memiliki  kesibukan  atau pekerjaan.  Pendidikan  pranikah  sangat  penting  untuk  keberlangsungan  kehidupan  rumah  tangga  dimasa  yang akan datang. Melalui pendidikan pranikah akan lebih menekan angka perceraian dan kdrt dalam rumah tangga. Pendidikan  pranikah  akan  banyak  membahas  tentang  berbagai  kebutuhan  sesorang  dalam  melangsungkan pernikahannya dan membantu setiap orang yang merasa kurang percaya terhadap sebuah pernikahan.
Penggunaan teori adaptasi pada pendidikan pranikah melalui media sosial didasarkan pada kemampuan beradaptasi dan daya tanggap platform media sosial, yang memungkinkan pendidikan pranikah untuk memenuhi kebutuhan  spesifik  individu  dan  pasangan  lebih  baik.  Individu  memiliki  kemampuan  untuk  mendapatkan informasi,  sumber  daya,  dan  bantuan  kapan  pun  mereka  membutuhkannya,  hal  ini  sesuai  dengan  konsep adaptasi dalam teori adaptasi. Selain itu, melalui penyesuaian informasi media sosial, pendidikan pranikah dapat menyesuaikan konten agar sesuai dengan minat dan kebutuhan spesifik setiap pasangan atau individu.
Pembentukan  komunitas  online  di  mana  orang  dapat  mendiskusikan  berbagai  permasalahan,  bertukar pengalaman,  dan  saling  mendukung  satu  sama  lain  (Putri  et  al.,  2019).  Hal  ini  sejalan  dengan  gagasan  dalam teori  adaptasi  bahwa  ketika  dihadapkan  pada  sebuah  permasalahan  atau  perubahan,  individu  dan  komunitas biasanya  mencari  sumber  daya  dan  dukungan.  Dengan  menggunakan  analisis  data  dan  umpan  balik  dari pengguna untuk menilai efektivitas pendidikan pranikah, para pendidik dapat menentukan bidang-bidang yang memerlukan  perbaikan  atau  peningkatan  sebagai  tanggapan  terhadap  kebutuhan  atau  preferensi  yang  terus berkembang.
Manfaat  penting  dari  pendidikan  pranikah  melalui  media  sosial  adalah  ketersediaan  pengetahuan  dan sumber daya yang lebih luas. Hal ini memungkinkan individu dari berbagai latar belakang sosial, ekonomi, dan geografis  untuk  mendapatkan  pendidikan  pranikah  tanpa  dibatasi  oleh  batasan  fisik  atau  waktu.  Pendidikan pranikah  ditingkatkan  dalam  mendukung  persiapan  pasangan  pernikahan  dan  kehidupan  berkeluarga  dengan memanfaatkan  media  sosial  dan  teori  adaptif.  Pendekatan  ini  memungkinkan  penyesuaian  fleksibel  terhadap konteks sosial dan teknis terus berkembang, sehingga dapat meningkatkan efektivitasnya.

## 2. Pendidikan Pranikah Perspektif Sosiologi Agama
Sudut  pandang  sosiologi  agama,  pendidikan  pranikah  menekankan  pada  bagaimana  agama  membentuk norma-norma  sosial,  sikap,  dan  perilaku  yang  berhubungan  dengan  pernikahan  dan  hubungan  antar  pribadi (Jannah  et  al.,  2021).  Dalam  hal  ini,  sosiologi  agama  mengkaji  cara-cara  agama  membentuk  norma-norma masyarakat, seperti norma-norma yang berkaitan dengan pernikahan dan keluarga.
Pendidikan pranikah didukung oleh sejumlah faktor dari sudut pandang sosiologi agama. Yang pertama adalah  bahwa  hubungan  pranikah  didasarkan  pada  norma  dan  nilai  yang  diberikan  agama.  Hal  ini  dapat melibatkan ide-ide seperti pertanggungjawaban, kesetiaan, dan rasa hormat terhadap pasangan. Dari perspektif sosiologi  agama,  bagian  kedua  dari  posisi  dan  fungsi  keluarga  dalam  pendidikan  pranikah  dapat  menekankan pada  peran  sosial  keluarga  yang  signifikan  serta  nilai-nilai  yang  diturunkan  dalam  kerangka  kerja  agama  dari generasi ke generasi (Lestari et al., 2019). Struktur sosial pendidikan pranikah, yang merupakan bagian ketiga, akan  mempertimbangkan  bagaimana  norma  dan  kepercayaan  agama  terkait  pernikahan  telah  mempengaruhi masyarakat (Liputo, 2022). Selanjutnya, seperti yang dijelaskan pada aspek keempat yaitu hidup berdampingan dalam  keberagaman,  pendidikan  pranikah  dari  perspektif  sosiologi  agama  dapat  menekankan  pada  nilai menghargai perbedaan dan menyadari bagaimana berbagai agama memandang pernikahan di tengah masyarakat yang  multikultural  dan  multiagama.  Keterlibatan  organisasi  keagamaan,  yang  menjadi  penyedia  utama pendidikan  pranikah,  adalah  faktor  kelima.  Analisis  ini  akan  berfokus  pada  bagaimana  lembaga-lembaga  ini membentuk  praktik  dan  pandangan  pranikah  dalam  bidang  sosiologi  agama.  Aspek  keenam  akan  mengkaji bagaimana cita-cita dan praktik pranikah berkembang dari waktu ke waktu sebagai respons terhadap perubahan sosial, termasuk modernisasi, globalisasi, dan perubahan budaya, dari sudut pandang sosiologi agama.
Teori  adaptif  yang  di  gunakan  pada  penelitian  ini  juga  adalah  kerangka  kerja  dalam  ilmu  sosial  dan perilaku  manusia  yang  mengusulkan  bahwa  perilaku  manusia  dan  organisasi  berkembang  sebagai  respons terhadap  lingkungan  yang  berubah.  Teori  ini  mengakui  bahwa  lingkungan  sosial,  ekonomi,  dan  fisik  terus berubah, dan bahwa individu dan organisasi harus beradaptasi agar tetap relevan dan berkelanjutan (Alexander, 1987). Teori tersebut sangat sinkron dengan penelitian di karenakan Menurut teori adaptif, orang dan organisasi membentuk  sikap,  kepercayaan,  dan  perilaku  yang  memungkinkan  mereka  untuk  menyesuaikan  diri  dengan lingkungannya. Teori adaptif dapat diterapkan pada pendidikan pranikah ketika melihat bagaimana pendidikan pranikah berubah untuk mengakomodasi kemajuan sosial dan teknis, seperti meningkatnya penggunaan media sosial.  Media  sosial  dapat  menjadi  instrumen  yang  berguna  untuk  pendidikan  pranikah  karena  dapat menyebarkan  pengetahuan,  meningkatkan komunikasi,  dan menciptakan  komunitas  bagi pasangan yang  sudah bertunangan atau menikah

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian di atas dapat disimpulkan bahwa Akun media sosial instagram dalam pendidikan pranikah ini sangat efektif dan efisien untuk seluruh kalangan dikarenakan mengikuti kelas-kelas online yang di promosikan  melalui  akun  instagram  tersebut  dapat  di  ikuti  dalam  waktu-waktu  luang  sehingga  memudahkan untuk  orang-orang  yang  memiliki  kesibukan  atau  pekerjaan.  Pendidikan  pranikah  sangat  penting  untuk keberlangsungan  kehidupan  rumah  tangga  dimasa  yang  akan  datang.  Melalui  pendidikan  pranikah  akan  lebih menekan angka perceraian dan kdrt dalam rumah tangga. Pendidikan pranikah akan banyak membahas tentang berbagai  kebutuhan  sesorang  dalam  melangsungkan  pernikahannya  dan  membantu  setiap  orang  yang  merasa kurang  percaya  terhadap  sebuah  pernikahan.  Dari  sudut  pandang  sosiologi  agama,  pendidikan  pranikah menekankan  pada  bagaimana  agama  membentuk  norma-norma  sosial,  sikap,  dan  perilaku  yang  berhubungan dengan  pernikahan  dan  hubungan  antar  pribadi.  Dalam  hal  ini,  sosiologi  agama  mengkaji  cara-cara  agama membentuk norma-norma masyarakat, seperti norma-norma yang berkaitan dengan pernikahan dan keluarga.

## REFERENSI
Alexander,  R.  D.  (1987).  The  Biology  of  Moral  Systems.  In  Aldine  Transaction  (Issue  1). https://doi.org/10.51135/publicpolicy.v3.i1.p72-90
Damayanti, N., & Mardiyanti, N. (2020). Persepsi Masyarakat Terhadap Pernikahan Dini Di Kecamatan Muara Padang Kabupaten Banyuasin. Publikauma : Jurnal Administrasi Publik Universitas Medan Area, 8(1),
24–31. https://doi.org/10.31289/publika.v8i1.2975
Jannah, R. R., Enoh, & ASM, H. S. (2021). Kriteria Memilih Pasangan Hidup Menurut Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari  dan  Implikasinya  terhadap  Pendidikan  Pranikah.  Jurnal  Riset  Pendidikan  Agama  Islam, 1(1), 51–56. https://doi.org/10.29313/jrpai.v1i1.159
Lestari, I. P., Widyawati, S. A., & Wahyuni, S. (2019). Pemberdayaan Ibu Sebagai Strategi Penurunan Angka Pernikahan  Dini.  Indonesian  Journal  of  Community  Empowerment  (IJCE),  1(1),  17–23. http://jurnal.unw.ac.id:1254/index.php/IJCE/article/view/212
Liputo,  S.  (2022).  Sosialisasi  Pendidikan  Pranikah  Pencegahan  Perkawinan  Anak  Ditinjau  Dari  Perspektif Agama,  Psikologi  dan  Kesehatan.  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat,  1(1),  1–6. https://journal.umgo.ac.id/index.php/Mohuyula/article/view/1731%0Ahttps://journal.umgo.ac.id/index. php/Mohuyula/article/download/1731/1022
Masna  Yunita,  A.  N.  A.  (2021).  Faktor  Penyebab  Pernikahan  Dini.  Jurnal  Hukum  Keluarga,  6(1),  13–24. https://journals.fasya.uinib.org/index.php/sakena/article/view/281
Putri,  E.  T.,  Tazkiyah,  A.  Y.,  &  Amelia,  R.  (2019).  Self-Awareness  Training  untuk  Menghadapi  Fenomena
Pernikahan Dini. PLAKAT (Pelayanan
Kepada
Masyarakat), 1(1), 48. https://doi.org/10.30872/plakat.v1i1.2694