This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti, Nurul Hidayati Murtafiah

## IMPLEMENTATION OF THE CONCEPT OF FAMILY ENVIRONMENTAL EDUCATION FROM A HADITH PERSPECTIVE
Abdul Mukti (1) , Nurul Hidayati Murtafiah (2)
(1), (2) Universitas Islam An-Nur Lampung Surel: muktirofzi@gmail.com (2)

## Abstract
The family is a living unit that provides a child's learning situation. The main task of the family for children's education is to lay the foundation for education. This means that families must also  understand  problems  or  matters  related  to  how  to  educate  children  according  to  child development. The family's contribution to children's education is that children are trained to master how to take care of themselves, for example eating, talking, walking, praying. This is closely  related  to  the  child's  personal  development.  This  research  method  is  literature, namely  collecting  important  data  or  documents  and  looking  at  the  nature  of  the  research analyzed  through  qualitative  research  which  is  a  descriptive  research.  ;1.  Prioritizing religious  and  moral  education  for  children.  2.  Fulfillment  of  family  income.  Automatically Islamic  education  will  become  5  parts  1)  High  moral  formation  due  to  Islamic  education, without  neglecting  physical  education,  reason  and  practical  knowledge;  2)  Preparing  and equipping children to look at life in this world and in the hereafter; 3) Grow and develop all aspects that can provide benefits; 4) Providing and cultivating scientific tips and enthusiasm by  studying  various  sciences  for  the  sake  of  science  itself;  and  5)  Providing  provision  of professional skills for survival as capital for making a living
Keywords : enviromental education hadith perpsective implementation, the concept of family
Article Information
Submit: 29-08-2023
Revised: 11-09-2023 Accepted: 17-10-2023

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Keluarga  merupakan pusat pendidikan pertama dan utama. Karenadalam
keluarga itulah kepribadian  anak  terbentuk.  Keluarga mempunyai  pengaruh  besar  terhadap perkembangan kepribadian anak.
Pengaruh  semakin  berkurang  jika anak  semakin  dewasa.  Kelurga  inilah yang dikenaloleh anak sebagai kesatuan hidup bersama yang dikenal oleh  anak.  Dalam    Undang-Undang Republik    Indonesia    No.    20  Tahun 2003  Tentang      Sistem      Pendidikan
Nasional      disebutkan      bahwa:      (1) Orang      tua  berhak  berperan  serta dalam memilih satuan pendidikan dan memperolehinformasi tentang perkembangan  pendidikan  anaknya; (2) Orang tua dari anak   usia   wajib belajar      berkewajiban      memberikan pendidikan      dasarkepada  anaknya .Dari segi pendidikan ini,
Sikap      orang      tua      kepada anak      sangat      mempengaruhi perkembangan anak. Sikap menerima atau  menolak,  sayang  atau  acuh  tak acuh, sabaratau terburu-buru,
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti,
melindungi  atau  membiarkan  anak, secara langsung memberikan pengaruh  kepada  anak  dalam  hal reaksi  emosional  anak.  Salah      satu permasalahan   yang   terjadi   dalam keluarga      misalnya,  kecenderungan pendidikan yang dilakukan oleh ayah. Idealnya,  seorang  ibu  lah  yang memberikan pengajaran dan perawatan  kepada  anak  ketika  masih kecil   namun   kenyataannya  banyak orang tua lebih mementingkan pekerjaannya      dari  pada      mendidik anak.
Akhirnya      anak  diurus      oleh baby  sister.    Hubungan      antara anak-anak      dengan  orang  tua  yang semula  harmonis  tenyata  berbanding terbalik.  Pendidikan  anak-anak  yang sebelumnya dilakukan oleh ibu diserahkan  kepada  ayah,  sehingga karena mengalami perubahan tersebut,  anak  harus  menyesuaikan dengan  perubahan  tersebut  karena pastinya antara ayah dan ibu memiliki cara mendidik yang berbeda,dan   hal itu   akan   mempengaruhi   psikologis anak.
Mencermati sebuah permasalahan  tersebut  menjadikan peneliti  ingin  membahas  bagaimana
Implementasi konsep pendidikan
Islam pada lingkungan keluarga dalam perspektif hadits.

## KAJIAN TEORETIK
Penelitian  terdahulu  dilakukan  I Made  Satika  bertema  implementasi pendidikan keluarga dalam pembentukan  nilai-nilai  moral  anak
(Studi  di  Taman  Pendidikan  Anak
Werdhi  Kumara  I  Panjer  Denpasar Selatan. Dalam penelitian ini pendekatan  yang  digunakan  adalah pendekatan  emperis,  dengan  Jenis penelitian  diskriptif  kualitatif.  Informan dalam penelitian ini adalah  orang tua (  Keluarga)  yang  sebanyak  10  orang dan  kepala  Taman  Penitipan  Anak Werdi  Kumara  I  Panjer  Denpasar Selatan  memberikan  hasil  sebagai berikut;  Pendidikan    keluarga    perlu mendapat  perhatian  yang  sungguh- sungguh    karena    merupakan  peletak dasar  dalam  pembentukan  nilai  nilai moral  anak.  Nilai-nilai  moral  yang ditanamkan  adalah  nilai  pendidikan agama,  nilai  pendidikan  social  dan nilai  pendidikan  moral,  agar  tercipta anak yang berakhlak mulia
Singkronisasi  pendidikan  keluarga dengan konsep pendidikan di lembaga.  Taman  Penitipan  Anak
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti, Nurul Hidayati Murtafiah
sudah    berjalan    secara    selaras dalam    pemahaman  konsep    yang sama  pada  anak  yaitu menanamkan nilai    keagamaan,    disiplin,  bersikap jujur,    bertanggung    jawab,    relegius, peduli  dengan  lingkungan,  menegur bila salah, dalam usaha pembentukan prilaku yang positip.
Adapun  saran  yang  disampaikan dalam  penelitian  ini  adalah  keluarga sebagai  salah  satu  dari  lingkungan pendidikan  yang  paling  berpengaruh atas      perilaku    baik-buruk    pada anak,    karena  keluarga  adalah lingkungan  pertama  di  mana  anak melakukan
komunikasi dan sosialisasi.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  adalah kepustakaan  yaitu  mengumpulkan data  atau  dokumen  penting  serta melihat  sifat  penelitian  yang  dianalisa
melalui Penelitian
kualitatif merupakan  sebuah  penelitian  bersifat deskripsi,  kemudian  menggunakan analisis  dan  lebih  menampakkan proses  makna  dari  tema  yang  akan ditulis  yaitu  Implementasi  konsep pendidikan  Islam  pada  lingkungan keluarga  dalam  perspektif  hadits
karena cenderung menggunakan analisis  maka  peneliti  lebih  fokus pada data analisanya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pendidikan Islam Pada

## Lingkungan Keluarga
Konsep  pendidikan  islam  dalam keluarga  muncul  yang  diperkuat  oleh firman  Alloh  SWT.  Pendidikan  dalam keluarga  sangat  ditekankan,  apalagi sebagai keluarga muslim maka pertama  kali  yang  harus  diterapkan adalah  pendidikan  agama  Islam.  Dalil yang lain yaitu dalam Surat At-Tahrim Ayat  6  memperjelas  kepada  kita bahwa  setiap  kita  memiliki  tanggung jawab  untuk  mengatur  urusan  agama dalam  keluarganya  yaitu  menjaga  diri dan  keluarga  dari  ancaman  siksa  api neraka. Inilah inti dari tujuan pendidikan Islam dalam keluarga yaitu menanamkan  keimanan kepada  Allah
Subhan ahu Watala’, sedangkan perkara  Surga  dan  Neraka  adalah perkara yang hanya bisa diyakini oleh keimanan  kita  kepada-Nya.  Hal  ini senada dengan pendapat Moh. Solikodin  Djaelani  (2013:  101)  yang mengatakan bahwa, pendidikan harus mengutamakan pendidikan keimanan.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti, Nurul Hidayati Murtafiah
Sejarah  telah  membuktikan  bahwa pendidikan  yang  tidak  atau  kurang memperhatikan  pendidikan  keimanan akan  menghasilkan  lulusan  yang kurang  baik  akhlaknya.  Akhlak  yang rendah  itu  akan  sangat  berbahaya bagi  kehidupan  bersama  yang  dapat menghancurkan sendi- sendi
kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.
Lulusan  sekolah  yang  kurang  kuat imannya akan sangat sulit menghadapi  kehidupan  pada  zaman yang  semakin  penuh  tantangan  di masa mendatang.
Selain memiliki tujuan inti tersebut,  secara  umum  pendidikan Islam dapat dijabarkan kedalam beberapa  tujuan  lainnya.  Menurut Muhammad  Athiya  Al-Abrasyi  dalam Hasnindar  Karim  menyebutkan  ada  5 tujuan  pendidikan  Islam,  yaitu:  1) Pembentukan moral yang tinggi karena pendidikan Islam, tanpa mengabaikan pendidikan jasmani,
akal dan ilmu praktis; 2)
Mempersiapkan  dan  membekali  anak untuk  menatap  kehidupan  di  dunia dan  di  akhirat;  3)  Menumbuhkan  dan mengembangkan segala aspek-aspek yang  dapat  memberikan  manfaat;  4) Memberikan  dan  menumbuhkan  kiat
dan semangat ilmiah dengan mengkaji berbagai Ilmu demi kepentingan  ilmu  itu  sendiri;  dan  5) Memberikan bekal keterampilan profesional untuk kelangsungan hidup sebagai modal mencari nafkah.
(Karim: 2012: 127)
Melihat  dari  tujuan  pendidikan Islam  di  atas,  terutama  poin  satu menjadi  isyarat  dan  petunjuk  bahwa tantangan  pendidikan  Islam  pada masa  yang  akan  datang  adalah menyiapkan  generasi  yang  santun, beretika  dan  bermoral  sesuai  dengan aturan  Islam.  Hal  ini  sependapat dengan salah seorang peneliti modern ,yaitu  Sholih  Ali  Abu  Arrad  yang memiliki  perhatian  kepada  karya ilmiah  dan  penelitian  di  bidang pendidikan Islam, berpendapat bahwa pendidikan islam adalah penumbuhan pemikiran  manusia,  dan  kerapian karakternya,  dan  emosionalnya  di atas  dasar-dasar  agama  Islam  (Abu Arrad, 2015: 33).
Oleh karena itu, diperlukan adanya  sebuah  manajeman  untuk mengatur
bagaimana tujuan pendidikan  Islam  itu  dapat  tercapai, salah  satunya  adalah  dengan  cara menerapkan
manajemen ala
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti, Nurul Hidayati Murtafiah
pesantren  di  dalam  keluarga,  sebab ‘keluarga  menjadi  peran  utama  dan
sangat penting dalam menjaga keberadaan anak dan sebagai lembaga  pendidikan  yang  paling domin an  secara  mutlak’  (Alam,  2016:
163). B. Implementasi Manajemen Pendidikan Islam Lingkungan

## Keluarga Perspektif Hadits.
Adapun  Implementasi  Manajemen keluarga  yang  harus  dilakukan  dalam lingkungan  keluarga  sebagai  berikut. diantaranya:
1. Memperioritaskan pendidikan
agama dan akhlak terhadap anak Memperioritaskan
pendidikan agama  dan  akhlak  merupakan  salah satu  kewajiban  orang  tua  karena memang  anak-anak  itu  tidak  akan bisa menyerap pendidikan kecuali dari orang  tua  itu  sendiri.  Orang  tua terlebih ayah patut memberikan segala  tanggung  jawabnya  terhadap anak  dalam  lingkungan  keluarga, sebagaimana hadits Nabi Muhammad Saw. bersabda berikut yang “ : rtinya a elah  menceritakan  kepada  kami
T Walid, telah menceritakan - Hajib bin al kepada  kami  Muhammad  bin  Harb
lah Zuhri,  te - Zubaidi  dari  az - dari  az -
mengabarkan  kepadaku  Sa’id  bin  al
Musayyab  dari  Abu  Hurairah,  dia telah
berkata;  “Rasulullah  Saw.
:  Seorang  anak  tidak bersabda
dilahirkan (ke dunia ini) melainkan ia berada  dalam  kesucian  (fitrah).  , kemudian  kedua  orang  tuanyalah yang  akan  membuatnya  menjadi Yahudi,  Nasrani,  ataupun  Majusi”, sebagaimana  hewan  yang  dilahirkan dalam keadaan selamat tanpa cacat. Maka,  apakah  kalian  merasakan
(HR. Muslim, 2658) adanya cacat .
Al-Hakim dan Abu Daud telah meriwayat  dari  Ibnu  Amr  bin  Al-Ash
r.a.
عش نب ورمع نع هدج نع ،هيبأ نع ،بي - الله يضر هنع - الله لوسر لاق :لاق - ملسو هيلع الله ىلص - او ُرُم :
ْمُهوُب ِرْضاو ،َنيِنِس ِعْبَس ُءاَنْبَأ مهو ِةلاصلاب مكَدلاوأ ِع ِجاَضَملا يف ْمُهَنْيَب اوُق ِ رَفو ، ٍرْشَع ُءاَنْبَأ مهو ،اهيلع " ya Dari  Umar  bin  Syu’ib  dari  ayahn dari  Kakeknya  r.a.:  Bersabda Rasulullah Saw, Perintahkan anakmu menjalankan  ibadah  shalat  ketika berumur  tujuh  tahun  dan  jika  sudah berusia sepuluh tahun, maka pukullah mereka jika tidak mau melaksanakannya  dan  pisahkah dan ”(H.R. Hakim tempat tidur mereka.
Abu Daud ( .
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti, Nurul Hidayati Murtafiah
،مكيبن بح ىلع :لاصخ ثلاث ىلع مكدلاوأ اوبدأ نآرقلا ةلمح نإف ،نآرقلا ةءارق ىلعو ،هتيب لهأ بحو هئايبنأ عم ،هلظ لاإ لظ لا موي الله لظ يف
Didiklah  anak-anakmu  pada  tiga  hal: mencintai Nabi kamu, mencintai keluarganya dan  membaca  al- Qur’an.
Sebab,  orang-orang  yang  ahli  al- Quran  itu  berada  dalam  lindungan singgasana  Allah  pada  hari  tidak perlindungan selain daripada perlindungan-Nya  beserta  para  Nabi- Nya  dan  orang- orang yang suci”. (H.r Ath-Thabrani) لاق ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر نع سابع نبا نع
َأ ا ْوُم ِرْكَأ ْو هجام نبا هاور ْمُهَباَدآ ا ْوُنِسْحَأ َو ْمُكَد َلا “ Dari sahabat Abdullah bin Abbas ra, bersabda, dari  Rasulullah  saw ‘ anakmu, - Muliakanlah anak
(HR  Ibnu reka,’” perbaikilah  adab  me
Majah
.( Adanya  pembinaan  akhlak, dengan  tujuan  menghasilkan  siswa rakter  islami.  Upaya a yang  berk tersebut  dilakukan  melalui  tindakan preventif  dan  kuratif,  serta  tindakan represif  yang  diberikan  secara
berkelanjutan dan sistematis.(Murtafiah , 2022). 2. Pemenuhan nafkah keluarga
Pemberian  nafkah  oleh  ayah sebagai  keluarga  memang  sudah
seharusnya  ditujukan  kepada  anak- anak dan istri. maka jika nafkah sudah dapat terpenuhi mereka akan menjadi kuat  dan  sehat  walafiat  jasmani  dan rohani tambah semangat dalam beribadah  kepada  Allah  SWT,  anak rajin  menuntut  ilmu  agama  dan  non agama,  istri  betah  di  rumah,  segala pekerjaan-pekerjaan rumah terselesaikan dengan rapi, bersih, dan tak  kalah  pentingnya  perputaran ekonomi  pada  keluarga  tersebut semakin  teratur.  seperti  sabda  Nabi Saw.
هلهأ ىلع لجرلا هقفنأ ام ملس و هيلع الله ىلص لاق دقو ةقدص وهف إو يف ىلإ اهعفري ةمقللا يف رجؤيل لجرلا ن هتأرما
“Rasulullah  saw  bersabda,  ‘Nafkah yang diberikan seorang kepala rumah tangga  kepada  keluarganya  bernilai sedekah.  Sungguh,  seseorang  diberi ganjaran  karena  meski  sesuap  nasi yang  dia  masukkan  ke  dalam  mulut ke luarganya,’” (HR Muttafaq alaih).

## SIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  diatas bahwa implementasi konsep
pendidikan  Islam  pada    lingkungan keluarga  dalam  perspektif  hadits mengandung  beberapa  penerapan
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti, Nurul Hidayati Murtafiah
dimana  orang  tua  memiliki  hak  dan kewajiban.  Pun  anak  juga  demikian.
Konsep pendidikan Islam pada lingkungan  keluarga  bisa  diketahui dengan opsi-opsi tertentu yang kemudian  akan  timbul  proses.  proses ini  tidak  akan  mampu  dijalankan manakala  di  dalam  keluarga  yang terdiri dari kepala Keluarga, Anak, Ibu dan lain sebagainya kurang memperhatikan hadits-hadits Rasulullah shalallahu alaihi wasallam. Sholih Ali Abu berpendapat bahwa pendidikan islam adalah penumbuhan  pemikiran manusia,  dan kerapian karakternya, dan emosionalnya  di  atas  dasar-dasar agama Islam. Oleh karena itu diperlukan adanya sebuah manajeman untuk mengatur
bagaimana  tujuan  pendidikan  Islam itu  dapat  tercapai,  salah  satunya adalah  dengan  cara  menerapkan manajemen  ala  pesantren  di  dalam keluarga,  sebab  ‘keluarga  menjadi peran  utama  dan  sangat  penting dalam menjaga keberadaan anak dan sebagai  lembaga  pendidikan  yang paling dominan secara mutlak.
Secara otomatis pendidikan Islam  itu  akan  menjadi  5  bagian  1)
Pembentukan moral yang tinggi karena pendidikan Islam, tanpa mengabaikan pendidikan jasmani, akal dan ilmu praktis; 2)
Mempersiapkan  dan  membekali  anak untuk  menatap  kehidupan  di  dunia dan  di  akhirat;  3)  Menumbuhkan  dan mengembangkan segala aspek-aspek yang  dapat  memberikan  manfaat;  4) Memberikan  dan  menumbuhkan  kiat dan semangat ilmiah dengan mengkaji berbagai Ilmu demi kepentingan  ilmu  itu  sendiri;  dan  5) Memberikan bekal keterampilan profesional untuk kelangsungan hidup sebagai modal mencari nafkah. Implementasi konsep pendidikan
Islam pada lingkungan keluarga sebagaimana dalam hadits-hadits menyebutkan  bahwa  sekiranya  ada dua bagian yang terus perlu ditumbuh kembangkan yaitu; 1. Memperioritaskan  pendidikan  agama dan akhlak terhadap anak. 2.
Pemenuhan nafkah keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu,  Arrad.  Sholih    Ali.    (2015).
Pengantar    Pendidikan    Islam. Bogor: Marwah Indo Media.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Abdul Mukti, Nurul Hidayati Murtafiah
Al-Abrasyi,  Muhammad ‘ Atiyah,  at- Tarbiyah
al-Islamiyah wa Falaisatuha , Kairo: Isa al-Babi al-
Halabi, 1975, Cet. III.
Alam,  Lukis.    (2016). "Aktualisasi Pendidikan Islam
dalam
Keluarga." Jurnal Muaddib.
Alhafiz Kurniawan, Hadits Keutamaan MencariNafkahKeluarga.https://isl am.nu.or.id/nikah-keluarga/ini- hadits-keutamaan-mencari- nafkah-keluarga-VgYpx,  diakses 31, Agus 2023
Siswoyo  Dwi,  2013, Ilmu  Pendidikan,
Yogyakarta, UMY Press. Sugiyono.  (2008). Metode  Penelitian Pendidikan: Pendekatan
Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D.
Bandung: Alfabeta.
Soekanto,      Soerjono.      2012.
Sosiologi      Suatu      Pengantar .
Jakarta:   PT   Grafindo Persada. Solikodin.  (2013). Peran  Pendidikan Agama  Islam  Dalam  Keluarga Dan  Masyarakat, Jurnal  Ilmiah
Widia.
Muslim, Pendidikan  Keluarga  Ditinjau
Dari Perspektif Hadits Nabi
Muhammad  SAW .  Jurnal  Islamic
Studies Vol. 1 Desember 2022
Murtafiah  dkk.  (2022). Implementasi
Manajemen  Pendidikan  Karakter Dalam  Mengembangkan  Akhlak Siswa , Jurnal An-Najah Pendidikan  Islam  dan  Sosial Agama