## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
Upaya  Pasangan Suami Isteri  Disabilitas  Dalam Membentuk Keluarga Sakinah: Studi Kasus Kemang Kabupaten Bogor
Nur Iskandar 1 , M. Kholil Nawawi 2 , Sutisna 3 1,2,3 Universitas Ibn Khaldun Bogor ikandarnur@gmail.com 1 , kholil@fai.uika-bogor.ac.id 2 , Sutisna@fai.uika-bogor.ac.id 3

## ABSTRACT
The results of this research are couples with disabilities who are speechless in an effort to achieve Sakinah are the efforts made by  a husband and wife with disabilities are trying to live in harmony,  trying  to  give  in,  being  patient  and  trusting,  always  grateful  for  what  is  produced, mutual  understanding  and  understanding  of  the  condition  of  the  couple,  trying  to  carry  out religious obligations as well as possible. , trying to maintain good relations with family, community and  neighbors,  listening  to  parents'  advice,  trying  to  take  part  in  community  activities  and recitations, working hand in hand in meeting household needs, trying to set an example by being a role  model  for  children,  especially  in  religious  guidance.  Constraints  faced  by  speech-impaired married  couples  are  difficult  to  find  a  dream  job  due  to  limitations  in  communication  and education, family interference in domestic life, unable to fulfill all the wishes of their children and wives, emotional problems. jealous), less than optimal in providing guidance to children and wives. Based on the results of the analysis conducted by the author, it turns out that all respondents can be categorized into Sakinah II, namely families that are built on a legal marriage, have been able to meet their life needs, are able to understand the importance of implementing religious teachings and  religious  guidance  in  the  family  and  are  able  to  hold  social  interactions. religion  with  their environment, but have not been able to save.
Keywords: Efforts, Couples with Disabilities, Sakinah.

## ABSTRAK
Hasil dari penilitian ini pasangan disabilitas tunawicara dalam upaya mencapai Sakinah ialah  Upaya  yang  dilakukan  pasangan  suami  istri  Tunawicara  adalah  Berusaha  Hidup  rukun, berusaha  mengalah,  sabar dan  tawakkal, selalu bersyukur  dengan  apa  yang  dihasilkan,  saling pengertian  dan  memahami  kondisi  pasangan,  berusaha  menjalankan  kewajiban  agama dengansebaikbaiknya,  berusaha  rmenjaga  hubungan  baik  dengan  keluarga,  masyarakat  dan tetangga, mendengarkan nasehat orang tua, berusaha mengikuti kegiatan kemasyarakatan dan pengajian,  saling  bahu  membahu  dalam  memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga,  berusaha memberikan  contoh  dengan berbuat untuk  menjadi panutan bagi  anak-  anak  terutama  dalam bimbingan  keagamaan.Kendala  yang dihadapi  oleh  pasangan  suami  istri tuna  wicara  ,  adalah sulit mencari pekerjaan yang diangan- angankan karena keterbatasan dalam berkomunikasi dan pendidikan,  campur  tangan  keluarga  dalam  kehidupan  rumah  tangga,  tidak  dapat  memenuhi semua  keinginan  anak  dan  istri,  masalah  perasaan  (cemburu),  kurang  maksimal  dalam memberikan  bimbingan  kepada  anak  dan  istri.  Berdasarkan  hasil  analisis  yang  dilakukan penulis,  ternyata  semua  responden  dapat  dikategorikan  ke  dalam  Sakinah  II,  yaitu  keluarga- keluarga  yang  dibangun  atas  perkawinan  yang  sah,  telah  dapat  memenuhi  kebutuhan kehidupannya,  mampu  memahami  pentingnya  pelaksanaan  ajaran  agama  serta  bimbingan

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
keagamaan  dalam  keluarga  serta  mampu  mengadakan  interaksi  sosial  keagamaan  dengan lingkungannya, tetapi belum mampu menabung. Kata kunci: upaya, pasangan disabilitas, sakinah.

## PENDAHULUAN
Islam  adalah  agama  yang  sempurna,  agama  pelengkap  atau  agama  yang  melengkapi aturan  atau  syariat  dari  agama  sebelumnya.  Agama  Islam  banyak  mengatur  tentang  syariat dalam  kehidupan  yang  belum  pernah  diatur  oleh  agama  sebelum  Islam,  seperti  pernikahan. Islam mengatur pernikahan dengan tujuan agar kehidupan sosial masyarakat menjadi tenteram. Pernikahan adalah satu cara yang dipilih Allah sebagai jalan bagi manusia untuk memperoleh keturunan.  Pernikahan  adalah  awal  terbentuknya  keluarga  baru  yang  diharapkan  dapat membawa  pasangan  suami  isteri  berbahagia  dalam  cinta  dan  kasih  sayang,  sesuai  dengan syariat  Islam.  Sesuai  tujuannya,  maka  pernikahan  sebagai  salah  satu  proses  pembentukan keluarga  merupakan  perjanjian  sakral  antara  suami  isteri.  Menikah  adalah  kebutuhan  besar dalam hidup, ini merupakan pilihan yang tidak main-main. Memilih pasangan yang dengannya kitaP  akan  membangun  sebuah  keluarga,  menurunkan  keturunan  dan  hidup  bersama  dalam segenap suasana bukanlah persoalan yang hanya untuk satu dua tahun saja, melainkan untuk jangka waktu lama. Bahkan, bukan hanya di dunia, tapi juga untuk hidup di akhirat. Maka dari itu, kita perlu pertimbangan sebelum menuju pintu gerbang pernikahan. (Nurul, 5:2015).
Allah  SWT  mensyariatkan  hubungan  pernikahan  adalah  untuk  mewujudkan  manfaat bagi masing-masing dari  pasangan  suami  istri  agar  jiwa mereka tenteram dan  agar  keduanya dapat  bekerjasama,  sehingga  menghasilkan  kebaikan  bagi  seluruh  masyarakat.  Akan  tetapi, perjalanan hidup berumah tangga itu tak jarang menghadapi berbagai aral yang mengeruhkan hubungan  suami  istri.  Oleh  sebab  itulah, ditetapkan  kewajiban  atas  suami  dan  istri  tanggung jawab untuk menjaga kelestarian hubungan mereka dan berupaya menghindari segala hal yang menyebabkan  kerusakan  hubungan  itu,  Maka  tujuan  dari  pernikahan  adalah  sebagai  proses pembentukan  suatu  keluarga  yang  bahagia,  kekal,  dan  abadi  dalam  suatu  ikatan  yang  kuat perjanjian  sakral  antara  suami dan istri.  Dari  pernikahan  terbentuknya  sebuah  keluarga baru yang diidamkan oleh setiap pasangan. (Arifin, 6: 2013).
:
. ( )
Artinya, “Rasulullah SAW bersabda, ‘Sungguh seseorang niscaya punya suatu derajat di sisi Allah yang tidak akan dicapainya dengan amal, sampai ia diuji dengan cobaan di badannya, lalu  dengan  ujian  itu  ia  mencapai  derajat  tersebut,’”  (HR  Abu  Dawud).  Hadits  ini  memberi pemahaman  bahwa  di  balik  keterbatasan  fisik  (disabilitas) terdapat derajat  yang mulia di  sisi Allah ta’ala.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  penelitian field research (penelitian  lapangan).  yang  dilakukan  dengan    langsung mendatangi  lokasi  atau tempat penelitian untuk mengetahui masalah yang sebenarnya dan secara riil.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
Sumber data diperoleh yakni hasil wawancara dari beberapa pasangan suami istri yang dijadikan  sumber  data dan dari buku-buku  yang  berkaitan  dengan  menjaga  keutuhan  rumah tangga, serta kiat-kiat pasangan suami istri tersebut dalam mencapai sakinah.
Teknik pengumpulan data dengan cara  mengumpulkan data yang diperoleh dari hasil wawancara, observasi (pengamatan), dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebelumnya pernah terjadi perbedaan dari sisi negatif terhadap pandangan  pasangan disabilitas  di  sekitar  lokasi  kelurahan  kemang,  kabupaten  Bogor,  terlahir  tidak  sempurna menjadi alasan sisi negatif terus menerus menjadi stigma yang melekat, masih begitu sedikit sisi positif  yang  dilakukan  dibandingkan  jumlah  negatifnya    Perkawinan  adalah  awal  dari terbentuknya  sebuah  kehidupan baru,  sebuah  perjalanan  hidup  yang  akan  di  arungi  oleh  dua insan  manusia  yang  saling  mencintai  dan  menyayangi,  dan  akan  menghasilkan keturunanketurunan yang berguna bagi keluarga dan bangsa. Hasrat untuk memiliki pasangan, menikah  dan  berkeluarga  akan  dimiliki  oleh  setiap  individu  yang  berada  pada  masa  tahap dewasa  awal  termasuk  kaum  tuna  wicara.  Namun  ada  beberapa  faktor  yang  menjadi penghambat mereka dalam memperoleh pasangan. Proses interaksi sosial yang tidak berjalan baik  menjadikan  kebanyakan  tuna  wicara hanya memiliki  sedikit  teman.  Bagi  beberapa  tuna wicara  yang  tidak  bersekolah,  mereka  bahkan tidak mengenal  orang  lain  selain  keluarganya. Keadaan  itu  semakin  dipersulit  tatkala  sebagian  masyarakat  menganggap  bahwa  ketulian adalah  suatu  kekurangan  yang  akan  mempersulit  kehidupan  si  penyandang  maupun pasangannya.  dari  sudut  pandang  masyarakat  memiliki  keluarga  tuna  wicara,  pasangan  tuna wicara, menantu laki-laki/perempuan tuna wicara adalah hal yang memalukan. Semua kondisi di  atas  mengambil  andil  bagi  penghambat  tuna  wicara  dalam  mencari  pasangan  hidupnya. Hidup  berumah  tangga merupakan  tuntutan  fitrah manusia  sebagai makhluk  sosial. Keluarga atau  rumah  tangga  muslim  adalah  lembaga  terpenting  dalam  kehidupan  kaum  muslimin umumnya dan manhaj amal Islami khususnya. Hal ini karena peran besar yang dimainkan oleh keluarga,  yaitu  mencetak  dan  menumbuhkembangkan  generasi  masa  depan,  pilar  penyangga bangunan  umat  dan  perisai  penyelamat  bagi  bangsa  dan  negara.  Tidak  berlebihan  jika dikatakan  bahwa  keluarga  merupakan  pondasi  awal  dari  bangunan  masyarakat  dan  bangsa. Oleh  karenanya,  keselamatan dan  kemurnian rumah  tangga  adalah  faktor  penentu  kekuatan, kekokohan, dan keselamatan dari bangunan negara. Sebuah keluarga, yang minimal terdiri atas seorang  suami,  seorang  isteri,  dan anak,  sudah  semestinya membutuhkan  seorang  pemimpin bertugasnya  membimbing  dan  mengarahkan  sekaligus  mencukupi  kebutuhan  baik  itu kebutuhan  dhohir  maupun  batiniyah  agar  terbentuk  keluarga  yang  sakinah,  mawaddah  wa rahmah.  Di  dalam  al-Quran  disebutkan  bahwa  suami  atau  ayahlah  yang  mempunyai  tugas memimipin keluarganya, dalam firman Allah SWT

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
"Kaum  laki-laki  itu  adalah  pemimpin  bagi  kaum  wanita,  oleh  Karena  Allah  Telah  melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan Karena mereka (laki-laki) Telah menafkahkan  sebagian  dari harta mereka". (QS.An-Nisa':34)
“Promosi Penggemboran tentang Sakinah dari pasangan disabilitas ini hal yang sangat mendukung agar stigma yang terjadi di kalangan masyarakat menjadi hal yang positif dan selalu hidup berdampingan karna sudah selayaknya sesame makhluk Allah kita saling mengasihi dan menyayangi,  2  tahun  belakangan  ini  banyak  pasangan  disabilitas  yang  memiliki  mental  luar biasa  dan  pengetahuan  agama  yang  dalam  sehingga  mayoritas  di  kelurahan  kemang kecamaatan  kemang  kabupaten bogor  ini pasca pernikahannya  sangat  baik  rumah tangganya, Menurut Buya Suhandi (2022),

## A. Pemenuhan Hak dan Kewajiban di dalam Keluarga
Terpenuhinya hak dan kewajiban antar keluarga menjadi salah satu syarat terwujudnya keluarga yang Bahagia, Karena terjadi timbal balik yang sepadan sehingga mampu menciptakan keharmonisan  dan  ketenangan  satu  sama  lain.  Kewajiban  merupakan  sesuatu  yang  menjadi keharusan bagi seseorang untuk dilakukan. Sementara hak adalah suatu hal yang akan diterima oleh seseorang ketika kewajibannya telah dipenuhi. Jika di dalam sebuah komunitas masyarakat tidak terjadi timbal balik antara kewajiban dan hak satu sama lain, maka sukar keharmonisan bisa lahir. Islam telah mengatur sedemikian rupa apa saja hak dan kewajiban suami dan isteri serta  anak  di  dalam  keluarga.  Dalam  kehidupan  rumah  tangga  yang  kompleks,  Islam memberikan  tuntunan,  kiat  dan  pedoman  bagi  keluarga  muslim  termasuk  dalam  hal  yang sangat  spesifik  yaitu  hak  dan  kewajiban  di  dalam  berumah  tangga.  Menghayati  kehidupan suami-isteri merupakan tugas mulia dan suci yang harus dipahami oleh setiap pasangan suami isteri. Tanpa kemauan dan kesiapan fisik serta mental untuk memahami tugas, peran dan fungsi masingmasing,  maka  pasangan  suami  isteri  hanya  akan  mengarungi  sengsara  dan  derita sepanjang  kehidupan  rumah  tangganya. Berdasarkan  temuan  di  lapangan  selama  melakukan penelitian, berjalan tidak terlalu berbeda dengan keluarga pada umumnya, khususnya dalam hal pemenuhan hak  dan  kewajiban.  Suami bekerja mencari  nafkah  untuk  keluarganya,  dan  isteri melayani  suami,  mengurus  urusan  rumahtangga,  dan  mendidik  anak-anak  mereka. Kalaupun timbul perbedaan, hal tersebut lebih disebabkan oleh improvisasi yang dilakukan oleh suami- isteri  dikarenakan  kondisi  fisik  yang  dialami.  Di  antara  beberapa  hasil  temuan  peneliti  di lapangan tentang hak dan kewajiban dalam keluarga antara lain :

## 1. Mencukupi Nafkah
Dari data yang peneliti temukan, rata-rata suami dari keluarga Penyandang Disabilitas di  Desa  Kemang  Kecamatan  Kemang,  Kabupaten  Bogor  bekerja  sebagai  wirausahawan  ,Hal tersebut  terjadi  karena  mereka  enggan  membebani  instansi  tempat  bekerja  jika  mereka menjadi  pegawai  karena  harus  memikirkan  kondisi  mereka,  Pekerjaan  yang  saat  ini  dijalani oleh  kepala  keluarga  tuna  wicara  antara  lain  sebagai  pengepul  dan  sekaligus  penjual  (Pak hendra), Profesi yang dilakoni oleh kepala rumah tangga Penyandang Disabilitas lainnya ialah sebagai seorang penjual sayur,  (Pak Anton) dan bahkan ada pula menjadi  Pengajar Disabilitas (Pak  Syarif),  Meskipun  dengan  kondisi  fisik  yang  kurang  sempurna,kewajiban  bekerja  untuk mencukupi kebutuhan keluarganya tetap diupayakan secara maksimal.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga

## 2. Menjadi Pemimpin Keluarga
Kaitannya dengan kewajiban suami sebagai figur pemimpin bagi dan dari keluarganya, berdasarkan  keterangan  isteri  yang  peneliti  wawancarai  menyampaikan,  bahwa  suaminya selama  ini  telah mampu  menjadi penengah  di  tengah masalah  yang  ada di  keluarganya. Isteri juga  merasa  diayomi  oleh  suami  sehingga  memunculkan  ketenangan  ketika  suami  sedang bersama-sama  dengan  diri  dan  anak-anaknya,  Peneliti  juga  menemukan  fakta  bahwa  para suami keluarga Penyandang Disabilitas juga ikut berperan aktif menjadi representasi 180 hasil wawancara  dengan  Desi  dan  Yunita  istri  Pak  Syarif  di  Kelurahan  Kemang,  keluarga  di lingkungan  sekitar.  Berdasarkan  keterangan  tetangga  di  sekitar  rumahnya,  mereka  dinilai cukup  aktif dalam  kegiatan-kegiatan  kemasyarakatan, Kegiatan seperti mengikuti  kerja  bakti, rapat rutin Rukun Tetangga (RT).

## 3.  Mendidik Anak
Pemeliharan  dan  pendidikan  anak  dalam  ilmu  fikih  dikenal  dengan  istilah  hadhanah. Kata hadhanah diambil dari kata al-hadhni, yakni seekor burung yang memeluk dan mengerami telur  di  bawah  sayapnya,  Dalam  istilah  fikih,  hadhanah  merujuk  pada  pendidikan  dan pemeliharaan  anak  dari  usia  dini  sampai  sebelum  usia  akil  balig  atau  mampu  berusaha sendiri.Hasil  wawancara  dengan  Pak  Anton,  Hendra,  dan  Pak  Syarif  rumah  beliau  masing  – masing. Tanggal 08 – 10 Juni 2022, Pendidikan pada anak tidak hanya terfokus pada pendidikan pada pendidikan formal saja, tetapi juga pendidik di dalam lingkungan keluarga tentang akhlak dan tata  krama.  Dengan  mendidik  dan membimbing  keluarga  ke dalam  kebaikan,  suami telah melaksanakan  perintah  dari  Allah  untuk  menjauhkan  keluarganya  dari  siksa  api  neraka, Menurut suami dari keluarga difabel, mereka tidak memiliki persoalan terhadap ketaatan isteri terhadap mereka, Selayaknya para isteri lainnya, isteri dalam keluarga Penyandang Disabilitas juga memperhatikan adab dan kesopanan terhadap suaminya, Peneliti melihat langsung, ketika isteri  hendak  pergi  meninggalkan  rumah,  ia  berpamitan  kepada  suaminya  terlebih  dulu. Sebelum  memutuskan  untuk  ikut  bekerja  membantu  suami  pun,  mereka  juga  terlebih  dulu meminta  izin  kepada  suami..  Menurut  Pak  Anton,  kewajiban  mendidik  anak  bukan  hanya dibebankan  kepada  isteri  saja,  namun  juga  harus  dilakukan  oleh  suami  sebagai  orang  tua. Sebenarnya kedua pihak saling bergotong-royong dan bahu-membahu dalam mengelola rumah tangganya. Meskipun demikian, bukan berarti tugastugas sebagai seorang isteri maupun suami terabaikan. Mereka tetap berupaya melaksanakan kewajiban dan tugas-tugasnya sebagai isteri maupun suami, meskipun hal itu tampak cair dan melebur karena sikap saling mengisi.

## B. Aktivitas Peribadahan
Di  dalam  Keluarga  Keluarga  Penyandang  Disabilitas  berdasarkan  penelitian  yang dilakukan  oleh  peneliti  juga  memberikan  perhatian  tentang  hal  ibadah  bagi  keluarganya. Terdapat  rutinitas  baik  yang  dibiasakan  oleh  para  keluarga  Penyandang  Disabilitas  tersebut, seperti  menunaikan  salat  maghrib  secara  berjamaah  di  masjid,  kemudian  diikuti  dengan kegiatan  mengaji  dan mengkaji bersama-samaWaktu maghrib  dipilih  untuk  berkumpul  karna anak telah pulang dari sekolah dan semua berada di rumah untuk beristirahat, Orang tua difabel yang  menyekolahkan  anaknya  di  sekolah  berbasis  agama  menginginkan  kelak  anak-anaknya memiliki  bekal  agama  yang  cukup  untuk  menyongsong  masa  depan.  Dari  segi  intensitas

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
peribadahan di luar rumah yang dilakukan oleh keluarga difabel memang tidak sesering yang orang umum lakukan. Untuk mengganti kekurangan dari dirinya sebagai orang tua.

## C. Pola Komunikasi antar Anggota Keluarga
Dari  pengamatan  peneliti  selama  beberapa  kali  bertamu  di  kediaman  mereka, komunikasi dan sopan santun bisa terlihat dari cara isteri berkomunikasi kepada suami, ayah berinteraksi  dengan  anaknya  dan  anak  kepada  kedua  orang  tuanya.  Semua  dilakukan  dengan saling menaruh hormat dan kasih sayang satu sama lain.Contoh pola komunikasi yang peneliti temui adalah, ketika sang ayah menyuruh anaknya untuk menyampaikan sesuatu kepada yang tengah membeli sayur menggunakan isyarat, dan informasi yang disampaikan jelas. Sang anak pun  menyanggupi  perintah  ayahnya  dengan  nada  penuh  penghormatan  dan  langsung  ia kerjakan. komunikasi kecil ini adalah contoh dari komunikasi dan interaksi yang terjalin dalam keluarga difabel dan seharusnya ada dalam setiap keluarga, Keterbatasan pemahaman terhadap keluarga Sakinah, merupakan salah satu pemicu dari konflik yang terjadi dalam rumah tangga. Untuk  mengatasi  hal-  hal  tersebut,  responden  berusaha  untuk  menambah  pengetahuannya dengan berpartisipasi dalam kegiatan kemasyarakatan di lingkungannya, kegiatan keagamaan : pengajian  rutin,  mendengarkan  ceramah  agama.  Dengan  kegiatan  tersebut  responden merasa memperoleh  pencerahan  yang  sangat  bermanfaat.  Hal  utama  yang  berhubungan  dengan kewajiban  sebagai  umat  muslim,  melaksanakan  kewajiban  agama  dengan  sebaik-  baiknya, membimbing anak- anak mereka dengan memberikan contoh dengan berbuat Solusi lain yang dilakukan  dalam  mengatasi  konflik  dalam  rumah  tangganya,  di  antaranya  :

## 1. Mengalah dan Mengjindar
Dengan  mengalah,  konflik bisa  dihindari,  sekurangnya  diredam.  Cara  ini berusaha untuk menjaga agar hubungan tidak terganggu, kendati harus mengorbankan tujuan-tujuan dan  keinginan-keinginan  secara  sepihak.  Mengalah  adalah  perbuatan  yang  positif,  sangat terpuji, lagi mulia. Ada pengorbanan dalam mengalah di mana tidak semua orang sanggup melakukannya.  Dalam  hal  ini ada  lima macam  mengalah,  yaitu  mengalah untuk  menang, mengalah  karena  mendahulukan  orang  lain,  mengalah  karena  ada  orang  lain  yang  lebih baik,  mengalah  karena  cinta,  dan  mengalah  karena  tidak  mau  ribut  dan  enggan  cekcok dengan orang lain. Mengalah karena tidak mau ribut dan enggan cekcok dengan orang lain, biasa dilakukan oleh orang yang sehat akalnya dan bisa mengendalikan diri, baik itu dalam soal  debat  kusir  ataupun  bertengkar  dalam  masalah  sepele.  Sabda  Rasulullah  SAW  : “Barang siapa yang meninggalkan perdebatan padahal dia benar, akan dibangunkan rumah untuknya  di  tengah  surga.”  (HR.  AtTirmidzi  dan  Ibnu  Majah  dari  Anas  bin  Malik). Dengan  sengaja  orang  tidak  mau  terlibat  konflik  dengan  cara  menghindar,  baik secara  fisik  atau  psikis.  Baginya,  konflik  adalah  sesuatu  yang  tidak  nyaman  atau  buang- buang energi, makanya mesti dihindari.
2.  Memahami dan Mengerti Dalam  kehidupan  keluarga  apalagi  bagi  tiap  pasangan  suamiisteri  rasa  saling memahami keinginan dan keadaan masing-masing pasangan sangat perlu demi kelancaran dan keharmonisan keluarga tersebut. Tidak ada manusia yang sempurna, dalam kehidupan keluarga pasti antara suami dan isteri memiliki kelebihan dan kekurangan, hanya dengan memahami pasangan dan mengerti keadaan atau kondisi pasangan bisa menjaga keutuhan

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
rumah  tangga  tersebut,  Permasalahan  yang  sering  muncul  dalam  keluarga  responden adalah  masalah  keuangan  dan  masalah  anak.  Solusi  yang  dilakukan  lebih  sering  dengan cara  kompromi,  dengan  cara  membicarakan  dan  membahas  permasalahan  yang  sedang dihadapi  dengan  anggota  keluarga.  Diharapkan  anggota  keluarga,  terutama  suami-isteri bisa  memahami  dan  mengerti  keadaan  masing-masing  pasangan,  dan  bersabar  dalam menghadapi
masalah. Mengutip firman Allah SWT.
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  bersabarlah  kamu  dan  kuatkanlah  kesabaranmu  dan tetaplah  bersiap  siaga  (di  perbatasan  negerimu)  dan  bertakwalah  kepada  Allah,  supaya kamu beruntung”. (QS.Al-Imran : 200).
3.  Saling bekerja sama (saling mendukung)
Suami  ikut  membantu  pekerjaan  isterinya  bilamana  ia  merasa  kewalahan mengerjakannya. Begitu pula sudah semestinya isteri mau membantu pekerjaan suami jika dibutuhkan.  Meskipun  ada  batasanbatasan  tertentu  mengenai  pembagian  kerja,  namun tidak  ada  salahnya  jika  suami  isteri  saling  bahu  membahu,  bekerja  sama  dalam melaksanakan  tugas  rumah  tangga.  Begitupun  dengan  anak-  anak  berusaha  untuk memperingan  pekerjaan  orangtuanya  dengan  membentu  pekerjaan  rumah  tangga.  Kerja sama  adalah  kegiatan  atau  usaha  yang  dilakukan  oleh  dua  orang  lebih/beberapa  pihak untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Manusia  pada  hakikatnya  memiliki  keterbatasan  dan ketergantungan dengan sesama manusia lainnya. Manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa bekerja sama. Oleh karena itu, manusia disebut juga sebagai makhluk sosial.

## 4. Saling Menghargai
Suami dan isteri setiap hari tidak bisa lepas dari pekerjaan masing-masing. Suami bekerja  mencari  nafkah  sedangkan  isteri  bertugas  dirumah.  Maka  apa  yang  telah dikerjakan  itu  supaya  keduanya  saling  menghargai.  Demikian  pula  halnya  dengan anakanak, agar dapat menghargai pekerjaan dan penghasilan orangtuanya. Salah satu sikap penting  yang harus ditanamkan dalam diri  setiap  Muslim  adalah  sikap menghormati  dan menghargai  orang  lain.  Menghormati  dan  menghargai  orang  lain  merupakan  salah  satu upaya untuk  menghormati  dan  menghargai diri  sendiri.  Saling  menghargai  sesama  umat manusia,  menerima  perbedaan  antara  setiap  manusia  sebagai  hal  yg  wajar,  dan  tidak melanggar hak asasi manusia lain. Maka dengan itu dengan adanya saling menghargai akan menghasilkan
atau menimbulkan kerjasama yang baik.
5.  Berusaha Mengikuti Selera Masing-masing
Setiap  suami  atau  isteri  mempunyai  selera  sendiri-sendiri  yang  dapat memuaskannya.  Kepuasan  penting  artinya  bagi  suami  isteri,  sebab  dengan  kepuasan  itu segala  tugas  rumah tangga  dapat  diselesaikan dengan baik.  Oleh  karena  itu  bagi  seorang suami  harus  tahu  apa  selera  isteri.  Begitu  pula  isteripun  harus  bisa  mengetahu i  selera suami. Maka dengan terpenuhinya selera masing-masing, suasana rumah tangga akan lebih

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
semarak.  Dan  kesemarakan  itu  akan  menambah  eratnya  hubungan  suami  isteri  dan kekalnya tali perkawinan.

## 6.  Manfaatkan Waktu Luang
Untuk  Keluarga  Waktu  luang  penting  artinya bagi  keluarga,  terutama  bagi  suami dan  isteri.  Tetapi  kadang-kadang  orang  tidak  menyadarinya,  sehingga  waktu  itu  tidak dimanfaatkan untuk menjalin hubungan bersama antara suami dengan isteri dan anggota keluarga  serta  menumbuhkan  kasih  sayang  antara  suami  dan  isteri  juga  anak-anaknya serta  anggota  keluarga  yang  lainnya.  Manfaatkan  waktu  luang  untuk  bercengkrama bersama keluarga agar bisa lebih mempererat  hubungan kekeluargaan.
7.  Saling Mengekang Emosi
Selisih  pendapat  dalam  hidup  berumah  tangga  merupakan  hal  biasa.  Jika  selisih pendapat  yang  terjadi  antara  suami  dan  isteri  selalu  ditanggapi  dengan  emosi  akan merusak hubungan suami isteri.  Emosi  dapat  dikendalikan  jika  setiap  persoalan  dihadapi dengan  jiwa  dan  pikiran  yang  jernih  dan  tenang,  kepala  dingin  dan  penuh  dengan kesabaran.  Siapapun  kita,  tentu  pernah merasakan marah,  bahkan  mungkin  tidak  jarang kita  merasakan  kemarahan  dan  emosi  yang  sangat.  Sifat  marah  merupakan  tabiat  yang tidak mungkin luput dari diri manusia, karena mereka memiliki nafsu yang cenderung ingin selalu dituruti dan enggan untuk diselisihi keinginannya. Sifat marah merupakan bara api yang  dikobarkan  oleh  setan  dalam  hati  manusia  untuk  merusak  agama  dan  diri  mereka, karena dengan kemarahan seseorang bisa menjadi gelap mata sehingga dia bisa melakukan tindakan atau mengucapkan perkataan yang berakibat buruk bagi diri dan agamanya.
Oleh karena itu, hamba-hamba Allah Ta‟ala yang bertakwa, meskipun mereka tidak luput dari sifat marah, akan tetapi kerena mereka selalu berusaha melawan keinginan hawa nafsu, maka mereka pun selalu mampu meredam kemarahan mereka karena Allah Ta‟ala.
Firman Allah Ta‟ala:
“Orang-orang  yang  bertakwa  adalah  mereka  yang  menafkahkan  (harta  mereka)  baik  di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya serta memaafkan (kesalahan)  orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan”
(QS.Al- Imran:134)
Inilah  kekuatan  yang  terpuji  dan  mendapat  keutamaan  dari  Allah  Ta‟ala,  yang  ini sangat sedikit dimiliki oleh kebanyakan manusia.

## 8. Kekuatan Mental
Bagi  pasangan  suami-isteri  tuna  wicara  yang  hidup  di  tengah  masyarakat  yang normal  harus  memiliki  jiwa  dan  mental  yang  kuat.  Masih  banyak  orang  normal  lainnya yang  memandang  rendah  penyandang  tuna  wicara,  maka  dari  itu  sangatlah  perlu  bagi

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 2 (2023) 178 - 187 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i2.2078
keluarga  ini  untuk  memupuk  mental  mereka  untuk  dapat  berbaur  dalam  masayarakat. (Bedahwicara, 204-207: 2018)

## Kesimpulan
Dari  uraian  yang  telah  dijelaskan diatas, maka dapat  diambil  kesimpulan berdasarkan rumusan masalah yang telah dibatasi.
1.  Upaya  yang  dilakukan  pasangan  suami  istri  Tunawicara  adalah  Berusaha  Hidup  rukun, berusaha  mengalah,  sabar dan  tawakkal, selalu bersyukur  dengan  apa  yang  dihasilkan,  saling pengertian dan memahami kondisi pasangan, berusaha menjalankan kewajiban agama dengan sebaikbaiknya, berusaha  rmenjaga hubungan baik  dengan  keluarga, masyarakat  dan tetangga, mendengarkan nasehat orang tua, berusaha mengikuti kegiatan kemasyarakatan dan pengajian, saling  bahu  membahu  dalam  memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga,  berusaha  memberikan contoh  dengan  berbuat  untuk  menjadi  panutan  bagi  anak-  anak  terutama  dalam  bimbingan keagamaan.
2.    Kendala  yang  dihadapi  oleh  pasangan  suami  istri  tuna  wicara  ,  adalah  sulit  mencari pekerjaan yang diangan- angankan karena keterbatasan dalam berkomunikasi dan pendidikan, campur  tangan  keluarga  dalam  kehidupan  rumah  tangga,  tidak  dapat  memenuhi  semua keinginan  anak  dan istri,  masalah  perasaan  (cemburu),  kurang maksimal  dalam  memberikan bimbingan  kepada  anak  dan  istri.  Berdasarkan  hasil analisis  yang dilakukan penulis,  ternyata semua  responden  dapat  dikategorikan  ke  dalam  Sakinah  II,  yaitu  keluarga-  keluarga  yang dibangun atas perkawinan yang sah, telah dapat memenuhi kebutuhan kehidupannya, mampu memahami pentingnya pelaksanaan ajaran agama serta bimbingan keagamaan dalam keluarga serta  mampu  mengadakan  interaksi  sosial  keagamaan  dengan  lingkungannya,  tetapi  belum mampu menabung.

## DAFTAR PUSTAKA
Al- Qur’an dan Terjemahannya: juz 1-30. (2008). Department Agama RI. Bandung:  Diponegoro
Al-Jurjawi, A.A. (1938). Falsafah dan Hikmah Hukum Islam . Mulyo, H. & Shobahussurur. (1992). Semarang: CV. Asy-Syfa.
Ash-Shabuni,  A.  (2014). Tafsir  ayat-ayat  Ahkam .  Dzulfikar,  A.,  dkk.  (2016).  Depok:  Keira Publishing.
Ad-Dalati,  A.M.  (2012). Fiqh  Keluarga  Muslim  Rahasia  Mengawetkan  Bahtera  Rumah  Tangga. Jakarta: Amzah
Abdir  Razaq,  A.  H.U.  (2016). Panduan  Lengkap  Nikah  dari  A  sampai  Z .  Jakarta:  Pustaka  Ibnu Katsir.
Depdiknas. (2002). Kamus Besar Bahasa Indonesia  (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka.
Hasan, M.A. (2003) Pedoman Hidup Berumah Tangga dalam Islam .
Indra, H. (2017). Pendidikan Keluarga Islam Membangun Generasi Unggul. Yogyakarta: CV Budi Utama.

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Marajo, I.I. (2014). Baiti Jannati (Upaya Meraih Keluarga Sakinah). Bogor: Azam dunya Bogor.
Sutisna  &  Misno.  (2019). Metodologi  Penelitian  Hukum  Islam  Indonesia  Berbasis  Metode  Ushul Fiqh. Bogor : UIKA PRESS.