Jurnal Ilmu Komputer dan Desain Komunikasi Visual Volume 3, Nomor 2, Desember 2018 ISSN (Cetak) : 2541-4550  ISSN (Online) : 2541-4585

## Proses Kreatif Sampul Buku Komik Autobiografi Masmundari dan Damar Kurung untuk Mengubah Prilaku Pada Remaja

## Muhammad Widyan Ardani
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Ilmu Komputer, Universitas Nahdlatul Ulama Sidoarjo Jln. Mongonsidi Kav. DPR Sidoklumpuk Sidoarjo dani.widyan@gmail.com

## Abstrak
Siapa yang tidak mengenal sosok tua renta almarhum mbah Masmundari sang creator dari kerajinan unik yang bersejarah di tanah jawa timur tepatnya di daerah gersik yaitu Damar Kurung. Kesenian  tersebut  memiliki  pengaruh  kekuatan  yang  cukup  membuat  orang  dan  muda-mudi terkagum-kagum  kepada  karyanya  terutama  kalangan  anak  kecil  karena  bentuk  visual  yang sederhana  serta  goresan  warna  yang  disiratkan  oleh  si  mbah  (Masmundari)  lebih  mengarah kepada gaya naïfisme dekoratif.
Buku  tentang autobiografi visual creator Damar Kurung untuk generasi muda dan remaja, karena  memiliki  nilai-nilai  humanis,  religi,  moral serta  tradisi,  sehingga  mereka  tahu  akan  nilai- nilai  serta  kebudayaan  yang  mereka  miliki.  Diharapkan  dengan  adanya  Autobiografi  tentang creator damar kurung ini dapat memecahkan masalah yang diungkapkan sebelumnya oleh penulis.
Pada  penelitian  ini  memperoleh  temuan  bahwa  Autobiografi  tentang  Masmundari  dan Damar Kurung adalah elemen penting bagi pembentukan prilaku pada remaja dan dapat menjadi sebuah  proses  pembelajaran  yang  ideal  untuk  anak,  karena  dapat  mempengaruhi  stimulus  anak untuk  mempelajari  dan  mengamati  lebih  dalam  tentang  tradisi  lokal  dan  nilai-nilai  yang terkandung di dalamnya meskipun demikian bahwa karya perancangan (penciptaan) komik edukasi yang belum sepenuhnya sempurna karena membutuhkan kecermatan dalam membuat struktur yang berkesinambungan antara cerita dan audience yang dituju khususnya di daerah jawa timur karena masih  dalam  tahap  pembuatan  dan  sketsa  awal  perancangan  Autobiografi  tentang  Masmundari dan Damar Kurung.
Kata kunci: Damar Kurung, Autobiografi, Cover book

## Abstract
Who  does  not  familiar  with  every  aspect  of  old  age  the  late  mbah  Masmundari  the creator of the craft that resulted in concluding historic unique in the land of east java exactly in the  regions  gersik  namely  resin  brackets.  The  music  having  influence  the  force  that  can  make people just youth and this is he to his work especially small because the form of 6 simple visual and  scratches  a  color  that  disiratkan  by  the  mbah  (Masmundari)  was  more  of  a  naifisme decorative style.
A book about visual autobiography creator resin brackets for the generation of young and young, because it has humanist values, religious, moral and, so that they know their values and culture that they have. It is hoped the autobiography about creator resin brackets this can solve problems expressed earlier by a writer.
The  experimental  work  on  of  recent  days  picks  up  the  finding  that  autobiography  about Masmundari  and  damar  kurung  is  important  element  for  the  formation  of  a  behavior  in
adolescents  and  can  be  a  learning  process  that  is  ideal  for  children,  because  it  could  affect  a stimulus a child to studies and observe deeper into questions of local tradition and those values are contained in it nevertheless that a work of the creation of the design of comic education which cannot yet be completely perfect because need great precision of making a structure to sustain the cability of between stories and its intended audience especially in east java regional because they are still under the manufacture and a preliminary sketch autobiography design about Masmundari and Damar kurung.
Keywords: Damar Kurung, Autobiography, Cover Book

## 1. PENDAHULUAN
Siapa yang tidak mengenal sosok tua renta almarhum mbah Masmundari sang creator dari  kerajinan  unik  yang  bersejarah  di  tanah  jawa  timur  tepatnya  di  daerah  gersik  yaitu Damar Kurung. Kesenian tersebut memiliki pengaruh kekuatan yang cukup membuat orang dan  muda-mudi  terkagum-kagum  kepada  karyanya  terutama  kalangan  anak  kecil  karena bentuk  visual  yang  sederhana  serta  goresan  warna  yang  disiratkan  oleh  si  mbah (Masmundari)  lebih  mengarah  kepada  gaya  naïfisme  dekoratif.  Gambar  Damar  Kurung yang  beliau  buat  juga  terlihat  sangat  dinamis  tidak  kaku  sehingga  membuat  kesan menghibur di mata anak-anak maupun dewasa.
Sebenarnya kerajinan damar kurung sendiri dibuat bukan hanya untuk kerajinan semata tetapi  terdapat  sejarah  dan  makna  tentang  kehidupan  sekitar,  sosial,  juga  religi  berwatak religi  dan  multikultural.  Melihat  latar  belakang  dari  Mbah  Masmundari  sendiri  bukanlah Seniman  dari  kalangan  elit  yang  secara  infrastruktur  tercukupi  dia  lahir  di  daerah  gang sempit  pemukiman  padat  tengah  kota  dengan  hiruk  pikuk  lingkungan  teriakan  anak-anak kampung  dengan  latar  budaya  lokal  dan  tumbuh  bersama  legenda  setempat  serta  narasi- narasi keagamaan. Tetapi ia tetap hidup bersahaja dan gelora semangat berkreasi yang luar biasa.
Jika kita lebih dalam mengamati lukisan Damar Kurung tidak ubahnya melihat rekam jejak  kehidupan  sehari-hari  atau  kearifan  lokal  yang  kita  miliki  terlihat  sangat  istimewa. Nilai-nilai  humanis  yang  di  lukiskan  pada  Damar  Kurung  menunjukkan  bahwa  kita memiliki nilai budaya dan tradisi asli sangat unik dapat dibayangkan bahwa daerah Gersik di Jawa Timur memiliki tradisi yang arif.
Pada saat ini nilai-nilai humanis yang dilukiskan beliau pada Damar kurung mengalami transformasi  budaya,  karena  adanya  inkulturasi  dan  akulturasi  yang  terjadi  pada kebudayaan  saat  era  globalisasi  kian  tumbuh  pesat.  Pergeseran  budaya  tersebut  dapat berdampak  negatif  maupun  positif  bagaimana  cara  kita    menyaring  informasi  dan  budaya asing  yang  masuk  di  negara  kita.    Akan  tetapi  pada  kenyataannya  pengaruh  negatif  lebih besar  terjadi  daripada  pengaruh  positif  di  Indonesia  seperti  contohnya  banyak  kekerasan yang terjadi pada anak-anak, tawuran antar pelajar dan masih banyak hal negatif dilakukan oleh  generasi  muda  saat  ini.  Terkikisnya  moral  dan  nilai-nilai  humanis  yang  seharusnya mereka  miliki  untuk  memperlihatkan  identitas  dan  mentalitas  budaya  kita  semakin  lama semakin surut. Sesungguhnya apabila kita memiliki filter dan mentalitas budaya yang kuat
serta  dinamis,  tentu  nilai-nilai  humanis  dan  juga  moral  pada  generasi  muda  tidak  akan terkikis oleh adanya transformasi budaya yang terjadi saat ini.
Perkembangan yang sangat pesat pada penemuan teknologi terjadi juga pada teknologi komunikasi  dan informasi.  Kondisi tersebut   melahirkan  apa  yang disebut  sebagai budaya visual. Menurut  Pilliang (2003:151-152) dominasi dunia citraan tersebut telah menciptakan sebuah budaya baru yang disebut budaya visual ( visual culture ), yaitu sebuah budaya yang bertumpu pada unsur-unsur visual sebagai unsur utama pembentuknya.
Masih  menurut  Pilliang,  kondisi  tersebut  bukan  hanya  berpengaruh  pada  kehidupan sehari-hari,  akan  tetapi  juga  memicu  perkembangan  ilmu  imologi.  Suatu  keilmuan tentang  komunikasi dan pencitraan. Bagaimana citra atau image dibentuk lebih sempurna dengan  peran  teknologi  informasi.  Ilmu  imologi  menjadikan  media-media  seperti  televisi, video,  internet,  satelit  dan  virtual  berperan  besar  dalam  mengkonstruksi  pencitraan  dan pengemasan.  Bahkan  media-media  tersebut  mampu  menciptakan  animasi-animasi  yang dikemas  sedemikian  rupa  hingga  seakan-akan  menjadi  sesuatu  yang  nyata,  meski  pada dasarnya adalah semu atau maya.
Oleh  karena  itu  dalam  penciptaan  karya,  peneliyi  ingin  membuat  buku  tentang autobiografi visual  creator Damar  Kurung  untuk  generasi  muda  dan  remaja,  karena memiliki  nilai-nilai  humanis,  religi,  moral  serta  tradisi,  sehingga  mereka  tahu  akan  nilai- nilai  serta  kebudayaan  yang  mereka  miliki.  Diharapkan  dengan  adanya  Autobiografi tentang creator damar  kurung  ini  dapat  memecahkan  masalah  yang  diungkapkan sebelumnya oleh penulis.
Melihat serta mengamati fenomena yang di bahas pada latar belakang sangat penting di rumuskan  permasalahan  sosial  yang  terjadi  pada  era  globalisasi  saat  ini.  Adapun pertanyaannya  bila  perancangan  Autobiografi  tentang creator Damar  kurung  dapat menumbuhkan  nilai-nilai  tradisi,  budaya,  dan  moral.  Apakah  perancangan  Autobiografi tentang creator damar  kurung  dapat  menumbuhkan  nilai-nilai  tradisi,  budaya,  dan  moral generasi  muda.  Bagaimana  cara  perancangan  Autobiografi  tentang creator damar  kurung dapat mengakomodir masalah sosial dan nilai-nilai tradisi, budaya, dan moral tersebut agar sampai kepada audience terutama remaja.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  atau  proses  penciptaan  adalah  tahap  eksplorasi  dan  ide,  tahap  perancangan serta  tahap  pelaksanaan  perwujudan  menjadi  karya. Proyek  perancangan  ini  secara  garis besar melalui dua tahapan, yaitu (1) tahap persiapan; (2) tahap penciptaan. Tahap persiapan meliputi  identifikasi  masalah,  pengumpulan  data,  analisis,  dan  pemecahan  masalah. Sedangkan tahap proses penciptaaan meliputi praproduksi, produksi dan pascaproduksi.
Gambar 1. Gambar bagan metode proses penciptaan

## 2.1. Sejarah Kesenian dan Kearifan Lokal pada Damar Kurung
Damar  kurung  adalah  sebuah  lampion  menurut  fungsinya  adalah  sebagai  penerang jalan atau ruangan berbentuk persegi empat  yang terbuat dari bambu atau kayu dan kertas minyak atau kertas buram pada saat itu. Tiap sisi bangun tersebut terdapat gambar dan juga ornamen  pada  setiap  sisinya.  Gambar  yang  ada  pada  setiap  sisinya  memiliki  kumpulan cerita  yang  dirangkai  menjadi  satu  bentuk  lampion  Damar  kurung.  Damar  kurung menceritakan tentang kegiatan sehari-hari masyarakat gersik, seperti pasar malam, kegiatan pada saat ramadhan sampai hari raya idul fitri, suasana dan kondisi pasar tradisional waktu itu, dan kebudayaan masyarakat setempat.  Hal  yang menariknya adalah pola menggambar pada Damar kurung seperti relief candi.
Visual Damar Kurung
Dan Masmundari
Pengertian  kearifan  lokal  ( local  wisdom )  dalam  kamus  terdiri  dari  dua  kata:  kearifan ( wisdom )  dan  lokal  ( local ).  Dalam  Kamus  Inggris  Indonesia  John  M.  Echols  dan  Hassan Syadily, local berarti  setempat, sedangkan wisdom (kearifan) sama dengan kebijaksanaan. Secara  umum  maka local  wisdom (kearifan  setempat)  dapat  dipahami  sebagai  gagasan- gagasan  setempat  ( local )  yang  bersifat  bijaksana,  penuh  kearifan,  bernilai  baik,  yang tertanam  dan  diikuti  oleh  anggota  masyarakatnya.  Dalam  disiplin  antropologi  dikenal istilah local genius .
Gobyah  (2003),  mengatakan  bahwa  kearifan  lokal  ( local  genius )  adalah  kebenaran yang  telah  mentradisi  atau  ajeg  dalam  suatu  daerah.  Kearifan  lokal  merupakan  perpaduan antara  nilai-nilai  suci  firman  Tuhan  dan  berbagai  nilai  yang  ada.  Kearifan  lokal  terbentuk sebagai keunggulan budaya masyarakat setempat maupun kondisi geografis dalam arti luas. Kearifan  lokal  merupakan  produk  budaya  masa  lalu  yang  patut  secara  terus-menerus dijadikan pegangan hidup. Meskipun bernilai lokal tetapi nilai yang terkandung didalamnya dianggap sangat universal.
Menurut  Caroline  Nyamai-Kisia  (2010),  kearifan  lokal  adalah  sumber  pengetahuan yang  diselenggarakan  dinamis,  berkembang  dan  diteruskan  oleh  populasi  tertentu  yang terintegrasi dengan pemahaman mereka terhadap alam dan budaya sekitarnya.
Kearifan lokal adalah dasar untuk pengambilan kebijakkan pada level lokal di bidang kesehatan, pertanian, pendidikan, pengelolaan sumber daya alam dan kegiatan masyarakat pedesaan.  Dalam  kearifan  lokal,  terkandung  pula  kearifan  budaya  lokal.  Kearifan  budaya lokal  sendiri  adalah  pengetahuan  lokal  yang  sudah  sedemikian  menyatu  dengan sistem kepercayaan,  norma,  dan  budaya  serta  diekspresikan  dalam  tradisi  dan  mitos  yang  dianut dalam  jangka  waktu  yang  lama.  Oleh  karena  itu  penjelasan  di  atas  kearifan local yang berada  pada  kisah  Visual  Damar  kurung  dapat  diolah  untuk  dijadikan  media Visual Storytelling untuk  mengubah  prilaku  anak  karena  memiliki  nilai-nilai  humanis  dan  moral yang positif.

## 2.2. Sejarah Kota Gersik
Sejak zaman kerajaan Majapahit, keberadaan kota Gresik sudah disebut-sebut sebagai salah  satu  prototype  kota  tua.  Peranannya  sebagai  kota  dagang  mulai  berkembang  sejak pertengahan abad ke-14, seirama dengan dinamika kota-kota dagang lainnya di  Nusantara yang juga terkait dalam jaringan perdagangan dunia.
Kawasan  nusantara  menjadi  kawasan  paling  timur  yang  dijadikan  titik  simpul perdagangan  internasional  terutama  dari  bangsa-bangsa  Eropa  dan  Asia  Tengah.  Dari Maluku,  jalur  perdagangan  melintasi  selat  Flores,  Laut  Jawa,  Selat  Malaka,  Teluk Benggala, Pantai Coromandel dan Malabar di India, Gujarat, Persia serta diteruskan sampai ke  Eropa  dengan  melewati  simpul-simpul  perdagangan  lainnya.  Pada  jalur  inilah  kota Gresik  menjadi  salah  satu  simpul  perdagangan  yang  sangat  penting.  Tome  Pires,  musafir Portugis  yang  mengunjungi  kota  ini  pada  abad  ke-16  menyaksikan  bahwa  transaksi perdagangan sudah ramai dilakukan. Kapal-kapal  yang singgah berasal dari Gujarat, Siam dan  Cina.  Disamping  itu  juga  kapal-kapal  dari  dan  Banda  yang  tampak  ramai.  Kesaksian Tome Pires yang dikutip oleh H. De Graaff the Piqeaud, Kerajaan Islam di Jawa.
Jurnal Ilmu Komputer dan Desain Komunikasi Visual Volume 3, Nomor 2, Desember 2018 ISSN (Cetak) : 2541-4550  ISSN (Online) : 2541-4585
Lahirnya Gresik sebagai kota dagang dunia dan kota pelabuhan disebabkan oleh posisi Gresik yang strategis. Sebagai kota pelabuhan, Gresik sangat didukung oleh posisi strategis yang secara geografis berada di pantai utara Laut Jawa yang menjadi jalur pelayaran utama perdagangan Nusantara dan internasional. Kondisi geologi dan struktur tanah Pantai Gresik yang  sebagian  besar  berbatu-batu  menjamin  tidak  akan  ada  proses  pendangkalan  pantai, sehingga  memudahkan  kapal  berlabuh,  kondisi  ini  tidak  didapati  pada  pantai  lain  yang letaknya berdekatan dengan Kota Gresik. Letak geografis kota Gresik yang diapit oleh dua muara sungai  besar,  yaitu Bengawan Solo  di sisi barat  Kota Gresik  dan sungai  Brantas di sisi  timur,  menjadikan  Kota  Gresik  sebagai  kota  pelabuhan  yang  strategis.  Kota  Gresik sekaligus  sebagai  simpul  (outlet)  sistem  perdagangan  regional  yang  menghubungkan daerah  pedalaman  Pulau  Jawa  dengan  luar  Jawa.  Sungai  Bengawan  Solo  dipergunakan sebagai  jalur  transportasi  sungai  yang  membawa  barang-barang  hasil  produksi  dari  Kota Solo, salah satu jantung kota di Jawa dan berada di pedalaman Jawa Tengah, hingga Kota Gresik (Tim Penyusun buku sejarah Kota Gresik).
Pada  sisi  Timur,  yakni  anak  sungai  Brantas,  dipergunakan  untuk  jalur  transportasi sungai  yang  menghubungkan  daerah-daerah  pedalaman  Jawa  Timur  dengan  Kota  Gresik. Kedua  sungai  itu  merupakan  lalulintas  aliran  komoditi  hasil  pertanian  yang  tidak  dapat dihasilkan di wilayah Gresik, seperti beras yang merupakan komoditi yang bisa ditukarkan dengan  komoditi  lain  dan  tidak  mungkin  dihasilkan  daerah  pedalaman.  Keramik,  emas, cengkeh  dan  pala  adalah  contoh  komoditi  yang  tidak  mungkin  dihasilkan  di  tanah  Jawa, sedangkan  kebutuhan  akan  komoditi  ini  di  daerah  pedalaman  Jawa  sangat  kuat.  Dari  sini kemudian lahirlah proses pertukaran komoditi.
Barang-barang pedalaman mengalir melalui jalur transportasi  sungai  ke daerah pantai yang selanjutnya akan ditukarkan dengan komoditi-komoditi dari luar Jawa. Kondisi pantai di  Gresik  seperti  diterangkan  sebelumnya,  memungkinkan  bertambahnya  kapal-kapal berukuran  relative  besar  sehingga  dapat  menfasilitasi  tumbuhnya  Gresik  sebagai  tempat pertukaran  antar  komoditi  dan  secara  perlahan  menjadikan  Gresik  tumbuh  menjadi  kota pelabuhan dan kota perdagangan regional, bahkan sebagai suatu pusat kekuasaan (Kenneth R. Hall, Maritime Trade and State Development,   Sidney : Wellington Allen and  Unwin, 1985: 132)
Ciri  utama  masyarakat  Gresik,  yaitu  semangat  Islam,  ajaran  Islam  sudah  mendara- daging sehingga merupakan jati diri masyarakat Gresik yang sukar dihapus. Hal inilah yang mewarnai  pandangan  serta  sikap  hidup  sehari-hari.  Terutama  dalam  ungkapan-ungkapan rasa  batin  seperti  dalam  olah  kesenian  masyarakat,  nafas  ke-Islaman  terasa  Menguasai setiap karya kesenian tradisional Gresik. Banyak kesenian tradisional yang diselenggarakan berkaitan dengan berbagai kegiatan upacara, misalnya upacara tingkeban, lamaran.
Perkawinan,  sunatan  dan  lain-lainya.  Tema  tembang  yang  dimacapatkan  disesuaikan dengan  hajat  upacaranya,  tanpa  meninggalkan  nafas  Islamnya.  Kekhawatiran  akan kemungkinan  punahnya  atau  tenggelamnya  kebudayaan  tradisional  daerah  Gresik,  maka perlu  mengumpulkan  kembali  kebudayaan  daerah  baik  yang  masih  ada  maupun  yang hampir  punah  bahkan  yang  pernah  ada  tapi  sekarang  sudah  tak  dikenal  lagi,  sehingga nantinya dapat diwariskan kepada generasi sekarang dan bisa dicatat sebagai salah satu dari warisan  budaya  bangsa.  Pencatatan  ini  meliputi:  seni  musik/lagu-lagu  rakyat  daerah,  seni tari daerah dan tradisi daerah.

## 2.3. Autobiografi
Biografi berasal dari bahasa Yunani, yaitu bios yang berarti hidup, dab graphien yang berarti  tulis.  Dengan  kata  lain  biografi  merupakan  tulisan  tentang  kehidupan  seseorang. Biografi, secara sederhana dapat dikatakan sebagai sebuah kisah riwayat hidup seseorang. Biografi dapat  berbentuk beberapa baris kalimat saja, namun  juga dapat  berupa lebih dari satu  buku.  Perbedaannya  adalah,  biografi  singkat  hanya  memaparkan  tentang  fakta-fakta dari kehidupan seseorang dan peran pentingnya sementara biografi yang panjang meliputi, tentunya,  informasi-informasi  penting  namun  dikisahkan  dengan  lebih  mendetail  dan tentunya dituliskan dengan gaya bercerita yang baik.
Biografi  menganalisa  dan  menerangkan  kejadian-kejadian  dalam  hidup  seseorang. Lewat  biografi,  akan  ditemukan  hubungan,  keterangan  arti  dari  tindakan  tertentu  atau misteri yang melingkupi hidup seseorang, serta penjelasan mengenai tindakan dan perilaku hidupnya. Biografi biasanya dapat bercerita tentang kehidupan seorang tokoh terkenal atau tidak terkenal, namun demikian, biografi tentang orang biasa akan menceritakan mengenai satu  atau  lebih  tempat  atau  masa  tertentu.  Biografi  seringkali  bercerita  mengenai  seorang tokoh  sejarah,  namun  tak  jarang  juga  tentang  orang  yang  masih  hidup.  Banyak  biografi ditulis  secara  kronologis.  Beberapa  periode  waktu  tersebut  dapat  dikelompokkan  berdasar tema-tema  utama  tertentu  (misalnya  "masa-masa  awal  yang  susah"  atau  "ambisi  dan pencapaian"). Walau begitu, beberapa yang lain berfokus pada topik-topik atau pencapaian tertentu.
Biografi  memerlukan  bahan-bahan  utama  dan  bahan  pendukung.  Bahan  utama  dapat berupa benda-benda seperti surat-surat, buku harian, atau kliping koran. Sedangkan bahan- bahan  pendukung  biasanya  berupa  biografi  lain,  buku-buku  referensi  atau  sejarah  yang memaparkan  peranan  subyek  biografi  itu.  Biografi  adalah  suatu  kisah  atau  keterangan tentang  kehidupan  seseorang  yang  bersumber  pada  subjek  rekaan  ( non-fiction /  kisah nyata). Sebuah biografi lebih kompleks daripada sekadar daftar tangga lahir atau mati dan data-data  pekerjaan  seseorang,  tetapi  juga  menceritakan  tentang  perasaan  yang  terlibat dalam  mengalami  kejadian-kejadian  tersebut  yang  menonjolkan  perbedaan  perwatakan termasuk  pengalaman  pribadi.    Macam-macam  Biografi  berdasarkan  sisi  penulis,  isinya, persoalan yang dibahas, dan penerbitannya dibagi atas :
1. Autobiografi , ditulis sendiri oleh tokoh yang tercatat perjalanan hidupnya
2. Biografi , ditulis oleh orang lain, berdasarkan izin penulisan.
3. Authorized biography , yaitu biografi yang penulisannya seizin atau sepengetahuam tokoh didalamnya
4. Unauthorized biography , yaitu ditulis seseorang tanpa sepengetahuan atau izin dari tokoh di dalamnya (biasanya karena telah wafat).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1.Analisis Kultural dan Behaviorisme terhadap Prilaku Remaja
Manusia  dewasa  ini  sudah  terbawa  arus  hidup  berbudaya  atau  berkebudayaan.  Ini berlangsung lokal, nasional maupun internasional, konsekuensinya ialah secara intelektual dan  kearifan  budi  siap  menjadikan  dirinya  insan  budaya.  Aktivitas  desain  Komunikasi visual  sebagai  manifestasi  kebudayaan  bukan  hasil  dari  seorang,  dua  orang  insan  budaya, melainkan  Krida  selruh  insan  budaya  yang  terlibat  yaitu  warga  masyarakat,  suku  bangsa, umat  manusia.  Kultural  sangat  erat  kaitannya  dengan  pendekatan  semiotik  merupakan segala  nilai  material  dan  spiritual  yang  diciptakan  atau  sedang  diciptkan  oleh  masyarakat setempat selama sejarah. Pembedaan:
1. kebudayaan personal , seperti bahasa kehidupan, komunitas, ilmu, moralitas, dan agama 2. kebudayaan material , seperti teknologi, seni dan desain
Meskipun  begitu  kebudayaan  mencakup  dua  hal  tersebut  keudayaan  semata-mata merupakan hasil kerjasama individu-individu dalam masyarakat atau komunitas manusiawi. Analisis simbol-simbol yang di  pakai  dalam karya tertentu  dan pada waktu  tertentu. Agar kebudayaan  mampu  tetap  eksis  dan  dinamis,  kemampuan  imajinasi  harus  tetap  senantiasa di tumbuhkan.
Asas  pengkondisian  operan  B.F  Skinner  dimulai  awal  tahun  1930-an,  pada  waktu keluarnya teori S-R. Pada waktu keluarnya teori-teori S-R. Pada waktu itu model kondisian klasik  dari  Pavlov  telah  memberikan  pengaruh  yang  kuat  pada  pelaksanaan  penelitian. Istilah-istilah seperti cues (pengisyaratan), purposive behavior (tingkah laku purposive ) dan drive  stimuli  (stimulus  dorongan)  dikemukakan  untuk  menunjukkan  daya  suatu  stimulus untuk  memunculkan  atau  memicu  suatu  respon  tertentu.  Skinner  tidak  sependapat  dengan pandangan  S-R  dan  penjelasan reflex bersyarat  dimana  stimulus  terus  memiliki  sifat-sifat kekuatan  yang  tidak  mengendur.  Menurut  Skinner  penjelasan  S-R  tentang  terjadinya perubahan tingkah laku tidak lengkap untuk menjelaskan bagaimana organisme berinteraksi dengan  lingkungannya.  Bukan  begitu,  banyak  tingkah  laku  menghasilkan  perubahan  atau konsekuensi  pada  lingkungan  yangmempunyai  pengaruh  terhadap  organisme  dan  dengan begitu  mengubah  kemungkinan  organisme  itu  merespon  nanti.  Asas-asas  kondisioning operan  adalah  kelanjutan  dari  tradisi  yang  didirikan  oleh  John  Watson.  Artinya,  agar psikologi bisa menjadi suatu ilmu, maka studi tingkah laku harus dijadikan fokus penelitian psikologi.  Tidak  seperti  halnya  teoritikus-teoritikus  S-R lainnya,  Skinner  menghindari kontradiksi yang ditampilkan oleh model kondisioning klasik dari Pavlov dan kondisioning instrumental  dari  Thorndike.  Ia  mengajukan  suatu  paradigma  yang  mencakup  kedua  jenis respon  itu  dan  berlanjut  dengan  mengupas  kondisi-kondisi  yang  bertanggung  jawab  atas munculnya respons atau tingkah laku operan.
Dari pembahasan tersebut bahwa generasi muda khususnya anak –anak harus mulai kita perkenalkan  kepada  kebudayaan  lokal  yang  kita  miliki,  karena  mengandung  nilai-nilai humanis dan moral yang positif. Agar tercipta mentalitas budaya yang kuat yang dibentuk dalam  diri  anak.  Dengan  media visual  storytelling tentang  Damar  Kurung  tersebut  dapat memberikan pengaruh positif kepada anak dan mengenalkan kearifan lokal pada anak.

## 3.2. Proses dalam pembuatan karya
Pada persoalan membentuk desa wisata yang baik tidak dapat di pungkiri bahwa secara otomatis  akan  ada  perubahan  dan  pembaharuan  fasilitas  publik  yang  baru  untuk  warga asing  dan  non  penduduk  sekitar.  Dari  permasalahan  tersebut  seorang  desainer  dituntut untuk creative dalam menemukan problem solving pada obyek yang akan diolah.
Perlu  adanya  proses  dalam  mencari  kreativitas  seperti  yang  dilakukan  para  desainer dalam  menemukan  pemecalahan  masalah  yang  cocok  untuk  diterapkan  pada  obyek  yang akan  diolah.  Proses  kreatif  yang  di  gunakan  meliputi  tahapan  masing-masing  melibatkan objektivitas  dan  konsep  utama  yang  masing-masing  berbeda  spesifik  (Sanafayong,  2006: 56).

## 3.3. Pembahasan Desain Layout Cover Buku
Gambar 2. Desain layout cover buku
Gambar Damar kurung yang dibuat Masmundari di pembahasan ini memiliki beberapa sudut  pandang  dalam  religi  dan  tingkah  laku  tradisi  yang  memliki  nilai-nilai  kelokalan. Pada gambar di dalam damar kurung tersebut Pendidikan berkarakter selalu tercermin dari warna dan juga bentuk visual karakter naifisme khas Masmundari.
Cover  buku  yang  telah  dirancang  mengadopsi  beberapa  warna  karakter  visual  damar kurung  dalam  layout  dan  juga  style  dan  model  pada  sampul  muka  dan  belakang  buku autobiografi beliau. Warna bagian dalam  buku juga mempengaruhi pembaca larut  dalam visual sampul pada buku tersebut. Melalui font bradley script dapat menyatukan beberapa aksen  warna  dan  juga  gambar  dari  Masmundari,  karena  karakter  font  tersebut  memilik gaya  gores  yang  sanygat  ekspresif  pada layout buku  dan  juga  gambar  menjadi  satu kesatuan bentuk sampul buku. Kesan yang ditimbulkan pada sampul buku tersebut sangat menarik sehingga dapat menarik perhatian konsumen.
Ukuran pada layout kiri dan kanan pada buku memakai ukuran A3 karena cukup untuk mengakomodir  keterbacaan  dan  fleksibelitas  buku  terhadap  pembaca  yang  ingin memilikinya.

## 4. KESIMPULAN
Pada  penelitian ini memperoleh  kesimpulan  bahwa Autobiografi tentang Masmundari dan  Damar  Kurung  adalah  elemen  penting  bagi  pembentukan  prilaku  pada  remaja,  dan dapat  menjadi  sebuah  proses  pembelajaran  yang  ideal  untuk  anak.  Karena  dapat mempengaruhi stimulus anak untuk mempelajari dan mengamati lebih dalam tentang tradisi lokal dan nilai-nilai  yang terkandung di  dalamnya meskipun demikian bahwa karya cover dalam  perancangan  komik  autobiografi  Masmundari  dan  damar  kurung  yang  belum sepenuhnya sempurna karena membutuhkan kecermatan dalam membuat struktur dan juga layout cover , yang berkesinambungan antara cerita dan audience yang dituju khususnya di daerah  jawa  timur  karena  masih  dalam  tahap  pembuatan  dan  sketsa  awal  perancanagan Autobiografi tentang Masmundari dan Damar Kurung.

## 5. SARAN
Dalam pengembangan lebih lanjut penulis memiliki saran untuk proses penelitian ini. Peneliti  akan  memberikan  saran  yang  sangat  bermanfaat  bagi  dan  dapat  membantu peneliti  selanjutnya  atau  desainer  buku  yang  bertemakan  sama  yaitu  Autobiografi  tokoh melalui cover illustrasi dan komik.
Pertama  perlu  adanya  dokumentasi  yang  mendalam  tentang  biografi  tokoh  dan  juga pengarsipan  yang  baik  dalam  membuat  biografi,  dan  bisa  menggunakan  jasa  sejarawan untuk  membantu  proses  pendokumentasian  agar  buku  biografi  yang  ditulis  dapat  tertata dan baik alurnya.
Kedua  adanya  cukup  referensi  karakter  dan  juga  layout  sampul  buku  biografi  dan juga  alur  komik  perlunya  menganalisis  mendalam  agar  gaya  desain  yang  dibuat memberikan kesan menarik dalam visual.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih kepada pihak para rekan yang turut serta membantu dalam perancangan dan penyusunan buku dan jurnal ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Gredler,  Margaret  E.  Bell.  1994. Belajar  dan  Pembelajaran .  Jakarta  :  Raja  Grafindo Persada.
Visual Arts. 2005. Menggali nilai-nilai Humanis . Jakarta : Media Visual Arts.
Safanayong, Yongky. 2006. Desain Komunikasi Visual Terpadu . Jakarta : Arte Intermedia. Maharsi, Indiria. 2011. Komik Dunia Kreatif Tanpa Batas . Yogyakarta: Kata Buku.
McCloud, Scott. 2002. Understanding Comics. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia. Piliang, A Yasraf. 2003. Hantu-Hantu Politik dan Matinya Sosial . Solo : Tiga Serangkai.
Akses Internet: https://www.academia.edu/4145765/Pengertian_kearifan_lokal (diakses 2 mei 2014) https://www.bagus0101.blogspot.com/ (diakses 2 mei 2014)