p-ISSN 1978-385X / e-ISSN 2655-4968

## Budaya Anak Muda, Globalisasi, dan Hiburan Populer: Komunitas Standupindo Dumai Indonesia
M. Agung Pramana 1* , Dony Arung Triantoro 2
1 Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau Jl. H.R. Soebrantas KM 15 No. 155, Tuah Madani, Pekanbaru 28298, Indonesia
2 Universitas Teuku Umar Aceh Jl. Alue Peunyareng, Ujong Tanoh Darat, Meureubo, Kabupaten Aceh Barat, Aceh 23681, Indonesia *Penulis korepondensi; e-mail: agungpramana369@gmail.com

## Abstrak
Studi ini mengkaji tentang representasi budaya anak muda di dalam hiburan stand up comedy. Studi-studi sebelumnya hanya berfokus pada budaya lokal masyarakat saja, namun pada saat sekarang terjadi pembaruan dari budaya lokal ke budaya anak muda tanpa melupakan budaya lokal masyarakat. Berfokus pada komunitas standupindo Kota Dumai, artikel ini menjawab pertanyaan utama yaitu bagaimana representasi budaya anak muda yang sejalan dengan hiburan stand up comedy?  Pertanyaan  lanjutan  yang  akan  penulis  eksplorasi  yaitu  bagaimana  kemunculan  komunitas  standupindo  di Indonesia? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, penulis menggunakan data yang dihasilkan dari wawancara dan observasi, serta netnografi melalui akun instagram @standupindo_dumai dan spotify SUID Podcast. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa budaya lokal dan anak muda turut serta dalam mengemas hiburan stand up comedy. Contohnya membuat  agenda-agenda  dengan  tema  masyarakat  Dumai,  mengonsep  pertunjukan  stand  up  comedy  di  kafe.  Hal  ini menandakan bahwa antara budaya anak muda dan hiburan populer itu saling berkelindan satu dengan yang lainnya. Studi ini  juga  menggarisbawahi  perlunya  penelitian  di  komunitas  standupindo  di  daerah-daerah  lain  untuk  mengeksplorasi konsep budaya anak muda, dan untuk memperkaya pemahaman tentang budaya dan stand up comedy di Indonesia.
Kata kunci: Budaya anak muda; hiburan populer; stand up comedy .

## Abstract
This study examines the cultural representation of young people in stand-up comedy entertainment. Previous studies only focused on the local culture of the community, but at the present time there is a renewal from local culture to youth culture without  forgetting  the  local  culture  of  the  community.  Focusing  on  the  Dumai  City  standup  community,  this  article answers the main question, namely how is the representation of youth culture in line with stand up comedy entertainment? The  follow-up  question  that  the  author  will  explore  is  how  did  the  standupindo  community  emerge  in  Indonesia?  To answer these questions, the author uses data generated from interviews and observations, as well as netnography via the Instagram account @standupindo_dumai and Spotify SUID Podcast. The results of this research show that local culture and young people participate in packaging stand-up comedy entertainment. For example, creating agendas with Dumai community themes, conceptualizing stand-up comedy performances in cafes. This indicates that youth culture and popular entertainment  are  intertwined  with  each  other.  This  study  also  underlines  the  need  for  research  in  standupindo communities in other regions to explore the concept of youth culture, and to enrich understanding of culture and standup comedy in Indonesia.

## Keywords: Youth culture; popular entertainment; stand up comedy.
This is an open access article under the CC BY license.

## 1. PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi, komunikasi, dan informatika membawa perubahan bagi kehidupan di masyarakat, mereka dapat mengakses apapun berkat globalisasi. Salah satunya adalah ranah hiburan, hiburan membawa kesenangan bagi orang-orang (Blakley dan Center, 2001). Hiburan itu dipengaruhi oleh globalisasi. Ia akan terus  bertransformasi  mengikuti  perkembangan  zaman.  Hiburan  populer  dapat  didefinisikan  sebagai  sebuah
pertunjukan  dengan  hiburan  yang  dapat  diterima  dan dinikmati  oleh  banyak  orang.  Hiburan  populer  sangat berkaitan dengan masyarakat dan merupakan budaya dari masyarakat itu sendiri. Di Hongkong, tempat-tempat budaya  harus  difasilitasi  dengan  baik  agar  meningkatkan  daya  tarik  pariwisata,  dan  juga  menjadi  tempat hiburan populer (McKercher, Ho, dan Du Cros, 2004). Seperti munculnya pertunjukan barongsai, opera yang ditampilkan di luar ruangan, namun lambat laun hiburannya bertransformasi mengikuti arus globalisasi seperti sepak bola, film, pertunjukan seni dan sebagainya.
Di Indonesia, hiburan populer sangat beragam bentuknya, seperti yang akan menjadi fokus penelitian kali ini mengenai pertunjukan stand up comedy, meminjam istilah Mulyana di dalam Ilhan dan Samatan (2021) bahwa  stand up comedy adalah sebuah pertunjukan seni yang menggunakan kemampuan berbicara di hadapan audien dengan efektif, dan menjadikan bahasa sebagai alat yang digunakan dengan baik (Ilham dan Samatan 2021). Stand up comedy merupakan seni yang diminati oleh masyarakat Indonesia, stand up comedy berfungsi sebagai hiburan. Di Indonesia, stand up comedy dijadikan sebagai kompetisi yang sudah memasuki season 10. Itu artinya sudah menunjukkan satu dekade bahwa masyarakat sangat antusias terhadap pertunjukan stand up comedy di Indonesia.
Bukan hanya populer di Indonesia, stand up comedy adalah salah satu genre hiburan yang paling populer di  Amerika  dan  Jepang  (Lihat  Olson,  1988;  Stocker,  2002).  Mereka  beranggapan  bahwa  komedi  dapat menyatukan  orang-orang  dengan  tertawa  bersama.  Namun  ada  perbedaan  antara  pertunjukan  stand  up comedy,  di  Amerika  menggunakan  pertunjukan  solo  adalah  gaya  standar  dalam  komedi.  Sedangkan  di Jepang, stand up comedy yang disebut manzai dilakukan oleh duo komedian. Hermanto DKK (2023) mem- fokuskan hiburan pada stand up comedy yang ada di Indonesia, ia berpendapat bahwa stand up comedy telah berkembang menjadi budaya populer dan sektor kreatif baru yang ditujukan untuk anak muda, para komik nantinya diharapkan untuk inovatif agar dapat menginspirasi orang lain, alhasil komunitas-komunitas standupindo akan bertambah besar (Sihombing dkk., 2023).
Studi  ini  dilakukan  untuk  melihat  objek  penelitian  yaitu  penulis  mengambil  salah  satu  komunitas standupindo  Dumai,  komunitas  yang  digunakan  sebagai  sarana  belajar  dan  mendapat  pengalaman  dalam pertunjukan stand up comedy, para komika (sebutan untuk orang yang tampil stand up comedy) diajari, dan diasah untuk mengembangkan materinya melalui komunitas, penulis melihat bahwa antara budaya anak muda dan stand up comedy ini saling berjalinan satu dengan yang lain. Budaya anak muda yang sejalan dengan globalisasi, mereka mengonsepnya dengan ide-ide inovatif sesuai dengan kesenangan anak muda Indonesia. Studi ini juga hadir untuk memposisikan budaya anak muda yang kekinian juga mulai masuk ke ranah hiburan stand up comedy Indonesia, yang sebelumnya hanya dipengaruhi oleh budaya lokal masyarakat saja.
Studi-studi sebelumnya hanya berpusat pada budaya lokal masyarakat akan masuk pada hiburan populer. Namun studi ini hadir menekankan pada budaya populer di kalangan anak muda yang sudah bertransformasi dengan globalisasi sejalan dengan hiburan yang ditampilkannya yaitu stand up comedy. Anak muda mengemas konsep yang gaul dan lebih kekinian dalam pertunjukan stand up comedy. Kajian ini berfokus pada stand up comedy  yang  disajikan  oleh  anak  muda  kota  Dumai.  Mengambil  objek  komunitas  standupindo  Dumai, penelitian  ini  menemukan  bahwa  hiburan  populer  yang  ditampilkan  juga  berjalanan  satu  sama  lain  dengan budaya anak muda. Contohnya mereka memanfaatkan fasilitas yang menjadi budaya anak muda seperti kafe. Mereka menjadikan kafe sebagai tempat untuk melakukan pertunjukan stand up comedy, juga memanfaatkan media sosial dalam mengkampanyekan kegiatan-kegiatan yang mereka lakukan. Inilah yang ditegaskan penulis bahwasanya hiburan populer itu sejalan dengan budaya anak muda.
Studi  ini  juga  memperkuat  studi  sebelumnya,  seperti  Shusterman  yang  mengatakan  budaya  akan membentuk dan melengkapi konsep hiburan populer, ini menandakan bahwa budaya mempengaruhi hiburan populer.  Sebuah  karya  dapat  berfungsi  sebagai  hiburan  populer  tergantung  dari  bagaimana  apresiasi  publik terhadapnya (Shusterman, 2003). Budaya akan mempengaruhi hiburan populer yang ditampilkan. Dalam hal ini stand up comedy, yang sudah menjadi tren di kalangan masyarakat terutama anak muda.
Artikel ini fokus  membahas  pertanyaan  utama  yaitu  bagaimana  representasi  budaya  anak  muda  yang berhubungan dengan hiburan populer dengan fokus pada stand up comedy? Sedangkan pertanyaan sekunder yang  akan  penulis  eksplorasi  seperti  bagaimana  kemunculan  hiburan  stand  up  comedy  di  Indonesia,  dan bagaimana awal hadirnya komunitas standupindo Dumai?
Untuk  menjawab  pertanyaan  tersebut,  penulis  akan  membaginya  ke  dalam  4  (empat)  bagian.  Bagian pertama, menjelaskan pendahuluan tentang topik penelitian yang menjadi fokus pada kajian ini. Pada bagian kedua, penulis mendeskripsikan perkembangan hiburan stand up comedy di Indonesia yang sudah memasuki satu  dekade.  Selanjutnya,  membahas  mengenai  keterkaitan  antara  budaya  anak  muda  dan  stand  up  comedy Indonesia dengan fokus pada komunitas standupindo Dumai. Terakhir, artikel ini ditutup dengan kesimpulan

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Studi mengenai hiburan populer sudah banyak dilakukan oleh para peneliti, dengan mengambil fokusnya masing-masing. Walaupun selama ini, kata hiburan memiliki arti yang tumpang tindih. Misalnya dalam bahasa Inggris, konsep hiburan juga diartikan dengan istilah ‘hobi, dan rekreasi’. Orang Prancis mengartikan konsep hiburan  sebagai  kegembiraan  (Shusterman,  2003).  Meyersohn  memperlakukan  budaya  populer  dan  hiburan sebagai sebuah persamaan, karena budaya populer merupakan sebuah praktik yang berakar dari tradisi lokal dan dikomersialkan (Meyersohn, 1978). Zillmann dan Bryant mendefinisikan hiburan sebagai kegiatan apapun yang dirancang untuk menyenangkan, baik itu dari pertunjukan keberuntungan atau kemalangan orang lain, melalui setiap jenis permainan walaupun kompetitif atau tidak, baik hanya disaksikan, diikuti, atau dilakukan sendiri, termasuk juga pertunjukan musik oleh diri sendiri untuk diri sendiri atau orang lain, orang lain untuk diri sendiri (Zillmann & Bryant, 1994:437-462).
Terlepas dari itu semua, penulis berpendapat bahwa hiburan merupakan suatu kegiatan yang menyenangkan, dan juga apa yang menghibur bagi individu tentunya karakter subjektif, masalah selera (Lieb, 2001:Bryant & Vorderer,  2013).  Sepakat  dengan  makna  hiburan  yang  telah  dipaparkan  sebelumnya,  Millsy  (2022)  yang memotret  negara  Inggris  menjadikan  komedi  sebagai  hiburan  populer  yang  ditayangkan  pada  British Broadcasting Corporation (BBC), menggunakan komedi untuk memperlihatkan identitas nasional Inggris, dan ia berpendapat bahwa perlunya organisasi untuk berkontribusi menangani komedi (Mills, 2022).
Hayes (2014) mengambil hiburan populer di Vietnam yang berasal dari budaya mitologinya, yaitu genderang (alat musik tradisional gendang yang besar). Pertunjukan genderang tersebut dijadikan sebuah hiburan sebagai penanda simbolis identitas nasional Vietnam, dam juga dipakai pada acara-acara internasional (Hayes, 2014). Ini menandakan bahwa budaya juga berkelindan dalam sebuah hiburan yang ada di masyarakat.
Dogra dan Khilnani (2020) mengatakan bahwa di India, stand up comedy muncul sebagai identitas baru sebagai bentuk budaya pop yang berorientasi pada anak muda (Dogra dan Khilnani 2019). Shusterman juga berpendapat bahwa budaya akan membentuk dan melengkapi hiburan populer yang ditampilkan, maka dari itu studi ini hadir membahas lebih lanjut representasi budaya anak muda dalam pertunjukan hiburan populer.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dengan  metode  etnografi.  Teknik  yang  dipakai berdasarkan wawancara dan pengamatan (Northcott, 2016). Wawancara dilakukan dengan tiga informan yang sesuai dengan topik kajian seperti ketua dari komunitas standupindo Dumai yaitu Bagus Pambudi, ada Rizki sebagai founder komunitas standupindo Dumai, dan ada Galih sebagai orang yang tergabung dalam komunitas standupindo  Dumai.  Pemilihan informan  juga  berdasarkan  ketepatan  dan  cukup  tahunya  mengenai  hiburan stand  up  comedy  Indonesia  dan  komunitasnya,  wawancara  dilakukan  melalui  online  dengan  mengajukan pertanyaan-pertanyaan  yang  berkaitan  dengan  topik  kajian.  Sebagai  data  tambahan,  penulis  melakukan netnografi  (Kozinets,  2019).  Penulis  menggunakan  netnografi  untuk  memperkuat  data  yang  didapatkan melalui proses wawancara, juga sebagai fleksibilitas dalam mencari data online di media sosial. Netnografi dilakukan pada akun instagram @standupindo_dumai dan aplikasi spotify SUID Podcast, penulis mengamati keterkaitan  konten-konten  yang  ditampilkan  di  instagram,  dengan  mengambil  postingan  mengenai  budaya anak muda yang sejalan dengan hiburan stand up comedy. Kajian ini juga menggunakan teknik analisis data yang berupa reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Hiburan Stand Up Comedy: Konteks Indonesia
Stand  up  comedy  adalah  jenis  komedi  yang  relatif  baru  yang  berasal  dari  Amerika  dan  Inggris.  Jenis komedi ini dimainkan oleh satu orang yang disebut sebagai komika. Komika memaparkan seperti bercerita mengenai subjek, lalu mengembangkannya menjadi hal yang lucu. Berdiri di tengah panggung, tepatnya di hadapan penonton, kemudian menampilkan materi dalam bentuk yang beragam seperti peristiwa sehari-hari, keresahan diri, dan lain-lain. Stand up comedy mengandalkan penonton dalam pertunjukannya karena para penonton bisa merespon humor yang mereka mainkan  (Sihombing dkk., 2023). Inggris meyakinkan bahwa mereka memiliki selera humor terbaik di dunia, dan telah didukung oleh negara lain juga. Sebuah survei pada
tahun 2017 menunjukkan bahwa Inggris Raya terpilih sebagai negara paling lucu di benua Eropa (Ferguson K, 2017).
Berfokus  ke  Indonesia,  stand  up  comedy  menjadi  bagian  dari  hiburan  populer  karena  pertunjukannya mudah diterima di masyarakat. Indonesia pada dasarnya juga sudah mengenal konsep humor tunggal ini dari era  Orde  Baru,  seperti  yang  dilakukan  oleh  pelawak  Srimulat,  Warkop  DKI,  dan  lain-lain.  Di  Srimulat, misalnya, kita mengenal Gepeng yang kerap memulai pertunjukan dengan tampil dan beraksi sendiri. Warkop DKI,  selain  dikenal  luas  melalui  film-filmnya,  sebenarnya  juga  menerapkan  praktik  lawak  tunggal  ketika pentas di atas panggung. Sama seperti Srimulat, baik Dono, Kasino, maupun Indro beberapa kali mengawali pertunjukan dengan melawak tunggal (Yahya, 2022). Dorce Gamalama juga ikut berperan dalam dunia komedi pada era Orde Baru, ia menggunakan film sebagai media dalam berhumornya. Filmnya yang dibumbui komedi seperti Dorce Ketemu Jodoh, dan Dorce Sok Akrab . Melalui filmnya, ia dikenal masyarakat Indonesia sebagai pelawak di Indonesia karena warna karakter yang ia tampilkan (Murtagh, 2017).
Seiring perkembangan era, humor di Indonesia mulai bertransformasi dengan disusupi budaya anak muda efek globalisasi. Mereka menamakan hiburan ini menjadi stand up comedy, dengan menggunakan representasi kekinian  dan  gaul.  Mengemas  humor  dalam  bentuk bercerita  di  atas  panggung,  yang  sebelumnya  pada  era Orde Baru hanya dikemas melalui film, maupun di panggung namun praktiknya menggunakan lebih dari satu orang. Berbeda dari stand up comedy, yang penampilannya mengandalkan individu untuk membuat humor dengan tujuan membuat penonton tertawa.
Stand  up  comedy  menjadi  alat  untuk  menyampaikan  pesan  secara  verbal,  komika  harus  menyiapkan naskah terlebih dahulu sebelum memulai pertunjukan. Naskah komika ini sangat penting guna memperlancar pertunjukannya dengan hasil penonton harus terhibur. Sebelum memulai pertunjukan, biasanya komika harus mencoba  materi  yang  ditulis  ke  acara  open  mic  (mikrofon  terbuka).  Open  mic  ini  biasanya  diadakan  oleh komunitas  standupindo  yang  tersebar  di  daerah-daerah  Indonesia,  komika  harus  menguji  materi  yang dibuatnya pada acara open mic (Khusniyah, 2017).
Pertunjukan  hiburan  stand  up  comedy  Indonesia  juga  menjadi  program  dari  acara  televisi,  khususnya kompas TV dengan tagline ‘ let’s make laugh’ . Awalnya Ide acara ini muncul seiring dengan mulai populer- nya stand up comedy di Indonesia pada tahun 2010. Pandji Pragiwaksono dan Raditya Dika, pelopor dalam pengenalan stand up comedy di Indonesia sepakat untuk membuat satu program kompetisi stand up comedy di salah satu stasiun TV. Hal ini dikarenakan belum banyak TV yang menayangkan stand up comedy secara live. Maka dari itu, Pandji, Raditya Dika, Indro Warkop beserta Indra Yudhistira, salah satu produser dan sutradara program  komedi  di Kompas  TV bersama  membuat  acara stand  up  comedy bertema  kompetisi  pertama di Indonesia. Di mana pada awalnya Pandji dan Raditya Dika bertindak sebagai pembawa acara, sementara Indro ditemani Butet Kertaradjasa dan Astrid Tiar menjadi juri kompetisi. Pada penyelenggaraan selanjutnya, Raditya  Dika  menjadi  juri  bersama  Indro  Warkop  sementara  Pandji  sebagai  pembawa  acara  berturut-turut didampingi  oleh  juara  kompetisi  musim  sebelumnya.  Acara  ini  dimulai  pada  tahun 2011 dan  tayang  setiap hari Sabtu pukul  20.00  WIB  (Kompasiana,  2011).  Acara    yang  dibuat  dengan  kompetisi  ini  merupakan pertunjukan stand up comedy pertama di Indonesia yang disiarkan oleh stasiun televisi. Oleh karena itu, acara ini juga  dianggap  sebagai tolak  ukur  pencapaian  karir  tertinggi  bagi mayoritas  pelawak tunggal  khususnya pelawak tunggal di seluruh Indonesia apabila bisa tampil sebagai kontestan/finalis di acara kompetisi ini dan sebagai acuan bagi acara pada stasiun TV lain dengan format serupa.
Pada awalnya, stand up comedy Indonesia (SUCI) season 1 diadakan pada tahun 2011 menjadi sebuah kompetisi  untuk  mencari  komika  yang  lucu  dan  berkembang  dengan  komedinya.  Di  kompetisi  ini,  Ryan Andriandy  keluar  sebagai  juara  pertama  pada  pergelaran  stand  up  comedy  Indonesia  season  1.  Setelah kompetisi  tersebut,  akhirnya  Ryan  dan  Ernest  Prakasa  (salah  satu  komika  juara  ketiga  di  SUCI  season  1) melakukan  pertemuan  untuk  diskusi  mengenai  tempat  berlatih  para  komika-komika  selanjutnya.  Karena mereka merasa membutuhkan tempat untuk berlatih dalam pertunjukan stand up comedy, akhirnya Ernest dan Ryan mengajak Raditya Dika dan Pandji Pragiwaksono ( yang saat itu sudah dikenal sebagai Komika untuk mendirikan komunitas ini, dilengkapi oleh Isman Hidayat Suryaman yang  waktu itu adalah seorang penulis buku humor, kemudian berdirilah komunitas Stand Up Comedy Indonesia.
Komunitas  Stand  Up  Indo  didirikan  pada  tanggal  13  Juli  2011,  komunitas  ini  diresmikan  berdiri bersamaan dengan event perdananya yaitu Stand Up Nite di Comedy Cafe yang bertempat di Jakarta. Pada awal berdiri, komunitas ini diketuai oleh Ernest Prakasa atau di Stand Up Indo biasa disebut sebagai Presiden pertama  Stand  Up  Indo.  Hingga  saat  ini  Komunitas  ini  terus  berkembang  menjadi  organisasi  perkumpulan yang memiliki legalitas  dari  Negara,  bisa  dibilang  komunitas  Stand  Up  Comedy  Indonesia  sekarang sudah setara dengan Organisasi Masyarakat (Ormas).
Dari awal berdiri hingga saat ini, Stand Up Indo telah memiliki berbagai event besar seperti; Stand Up Nite, Stand Up Gunung, Stand Up Hutan, Stand Up Comedy Festival, Jikomfest dan Show lainnya termasuk monolog di kanal youtube Stand Up Indonesia yang bertajuk Monologue. Di usianya yang hampir 10 tahun ini, Stand Up Indo sudah 4 kali berganti presiden; Ernest Prakasa presiden pertama dengan wakilnya Isman Hidayat  Suryaman,  Sam  Darma  Putra  Ginting  atau  dikenal  dengan  nama  Sammy  Notslimaboy  sebagai presiden  kedua,  Andi  Wijaya  atau  Awwe  sebagai  presiden  ketiga  dengan  wakilnya  Satriaddin  Maharinga Djongki  (Arie  Keriting),  dan  Abdul  Aziz  Batubara  sebagai  presiden  keempat  hingga  saat  ini  (Stand  Up Comedy Indo, 2022).
Komunitas  standupindo  berkembang  pesat  pada  saat  sekarang.  Dilansir  situs  resmi  Stand  Up  Indo, Indonesia memiliki komunitas standupindo yang tersebar luas di daerah-daerah Indonesia. Informasi ini bisa didapatkan  melalui  web  standupindo  yang  telah  membuatkan  peta  yang  sudah  terjamah  oleh  komunitas standupindo.  Menyusul  kolaborasi  anak  muda  di  Indonesia,  semakin  banyak  komunitas  yang  mengadakan pertunjukan stand up karena  pada dasarnya komunitas ini dibentuk untuk mengumpulkan orang-orang yang tertarik dan sama-sama ingin belajar tentang stand up comedy, sebagai wadah mengumpulkan bakat-bakat para pelawak tunggal atau komika di seluruh Indonesia.

## 4.2 Kemunculan Komunitas Standupindo Dumai
Dewasa  ini  hiburan  stand  up  comedy  telah  diterima  oleh  masyarakat  Indonesia,  dengan  dibantu  per- kembangan globalisasi. Stand up comedy juga disusupi oleh budaya anak muda yang dikemas dengan kekinian dan  gaul.  Stand  up  comedy  juga  terbilang  kesenian  yang  populer  dengan  ciri  khasnya  memberikan  humor kepada penonton. Dengan alasan untuk pembelajaran para komika, maka komunitas standupindo dibentuk.
Seiring berkembangnya hiburan stand up comedy di Indonesia, untuk mengasah kemampuan para komika dibutuhkan  wadah  pembelajaran  yaitu  komunitas  standupindo.  Komunitas  standupindo  sudah menyebar  ke daerah-daerah Indonesia, salah satunya yang menjadi objek penelitian ini yaitu komunitas standupindo Dumai. Kota  Dumai  berada  di  provinsi  Riau,  yang  merupakan  kota  dengan  masyarakat  yang  berbagai  suku  di dalamnya, hanya saja masyarakat melayu di sana masih menjaga nilai kebudayaan mereka (Salam dan Lestari, 2016). Kota yang dikenal tempatnya hiburan bagi anak muda seperti pantai Purnama, pantai Koneng, Mall, Bukit Gelanggang, dan lain-lain.
Komunitas  standupindo  Dumai  awalnya  muncul  pada  tanggal  13  april  tahun  2013  yang  hadirnya mendapat sambutan oleh masyarakat sekitar. Data ini didapat melalui salah satu informan seperti Rizki yang merupakan founder dari komunitas standupindo Dumai.
“ Aku kebetulan founder untuk komunitas standup indo dumai. Awal nya aku di lhokseumawe juga tergabung dengan komunitas standupindo lhokseumawe. Merantau ke sini, karena pingin banyak teman di dumai dan seneng sama standup comedy, jadi buat di tahun 2013 tgl 13 Juli. Komunitas standupindo dumai berdiri (Rizki, 2023b).”
Rizki menegaskan bahwa dia awalnya berada dalam komunitas standupindo Lhokseumawe, Aceh. Karena mendapat kesenangan dalam hiburan stand up comedy, kemudian ia merantau ke kota Dumai dan membentuk komunitas standupindo Dumai. Komunitas standupindo Dumai juga terafiliasi oleh standupindo pusat sebagai komunitas standupindo regional Riau.
Hal ini juga disetujui oleh ketua komunitas standupindo Dumai, Bagus. Ia menuturkan bahwa komunitas standupindo  Dumai  ini  terbuka  untuk  orang-orang  yang  ingin  belajar  stand  up  comedy,  ditambah  dengan hiburan ini menjadi populer di kalangan anak muda dengan perkembangan globalisasi. Ia juga menegaskan bahwa  komunitas  standupindo  Dumai  ini  juga  terafiliasi  dengan  standupindo  pusat.  Hal  ini  berarti  dalam mengembangkan  hiburan  stand  up  comedy  di  Indonesia  menggunakan  metode  dari  komunitas-komunitas standupindo yang tersebar di daerah-daerah Indonesia.
“Komunitas  standupindo  Dumai  dijadikan  tempat  berkumpulnya  insan  kreatif  Dumai  yang dijadikan  tempat  belajar  komedi  tunggal  atau  standup  comedy.  Anggotanya  tidak  terbatas  di warga Dumai saja tapi boleh siapa saja yang ingin belajar mengenai standup comedy. Hubungan dengan  standupindo  pusat  adalah.komunitas  standupindo  dumai  terafiliasi  langsung  ke  pusat sebagai komunitas standup indo regional riau yang resmi (Bagus Pambudi, 2023b) .”
Galih, salah seorang yang tergabung di komunitas tersebut juga mengatakan bahwa komunitas standupindo Dumai masih menjadi satu-satunya tempat komedi di Kota Dumai. Juga dinaungi oleh komunitas standupindo pusat sebagai suatu komunitas standupindo regional Riau yang resmi.
“Standupindo Dumai adalah komunitas yang lahir pada 2013 dan masih menjadi satu-satunya komunitas  komedi  di  kota  dumai.  Hubungan  dengan  standupindo  pusat  adalah  standupindo Dumai  dinaungi  langsung  ke  pusat  sebagai  komunitas  standupindo  regional  Riau  yang  resmi (Galih, 2023b).”
Penulis juga menanyakan perihal kepengurusan komunitas standupindo Dumai, dan mendapatkan data bahwa periode kepengurusan itu selama dua tahun, kemudian pemilihannya berdasarkan pada musyawarah mufakat. Untuk divisi, komunitas standupindo Dumai mempunyai empat divisi pada periode sekarang, yaitu ada hubungan masyarakat, sosial media, admin, dan keuangan, dan untuk anggotanya, komunitas standupindo Dumai  memiliki  anggota  aktif  sekitar  15  orang.  Artinya  bahwa  komunitas  standupindo  Dumai  memiliki kepengurusan yang aktif dan akan dipaparkan dalam pembahasan selanjutnya.

## 4.3 Komunitas Standupindo Dumai: Globalisasi dan Budaya Anak Muda
Anak  muda  tidak  terlepas  dari  pengaruh  globalisasi  dalam  konteks  hiburan  stand  up  comedy,  mereka mengemas hiburan ini dengan budaya anak muda seperti nongkrong di kafe, mereka menjadikan kafe sebagai tempat  berkumpul  untuk  para  anggota  komunitas  standupindo  terkhusus  di  Dumai.  Hal  ini  berarti  bahwa budaya anak muda mempengaruhi hiburan stand up comedy agar terlihat kekinian dan keren di mata publik. Mereka mempromosikan agenda-agenda yang dilakukan pada media instagram @standupindo_dumai.
Gambar 1. Akun instagram @standupindo_dumai Sumber: Instagram @standupindo_dumai
Selain  mengkampanyekan  agendanya  melalui  media  instagram  agar  kekinian  dan  populer  di  kalangan anak muda, komunitas standupindo Dumai juga aktif melaksanakan kegiatan open mic dengan berbasis pada budaya anak muda seperti melakukan hiburan stand up comedy pada kafe-kafe yang ada di Dumai. Hal ini mereka lakukan secara konsisten dalam penyebaran hiburan stand up comedy.
Kegiatan-kegiatan  yang  mereka  lakukan  juga  mengikuti  situasi  dan  kondisi  tertentu  agar  nantinya pemilihan tema dianggap tepat dan menarik, seperti pada bulan ramadhan tahun 2023, tepatnya tanggal 15 Mei 2023.  Komunitas  standupindo  Dumai  membuat  kegiatan  untuk  mengisi  bulan  ramadhan  tanpa  melupakan aspek  kekinian.  Mereka  memuat  kegiatan  dengan  nama  ‘Agenda  Tawa  Ramadhan  1444  H’,  kegiatan  ini memuat  pertunjukan  stand  up  comedy,  tanya  pak  ustaz,  omrul  (obrolan  ramadhan  ul  ul  ul).  Tentunya munculnya kegiatan ini tidak terlepas dari kreativitas yang ditampilkan oleh anak muda Dumai, dan juga untuk
menebar tawa dan bahagia pada masyarakat kota Dumai. Yang menarik, dalam situasi ramadhan, mereka tetap mengingatkan orang pada kebaikan, contohnya bersedekah dengan ikhlas seperti yang ditampilkan pada poster yaitu ‘siapkan infaq terbaik anda’. Hal ini menyesuaikan pada keadaan-keadaan tertentu, dan juga sebagai penguat data yang dipaparkan oleh informan bahwa kegiatan mereka juga dilakukan di kafe untuk menarik perhatian anak muda. Penulis akan menampilkan gambar di bawah ini terkait hal tersebut sebagai penguatan data pada penelitian ini.
Gambar 2 . Kegiatan open mic komunitas Standupindo Dumai di cafe Sumber: Instagram @standupindo_dumai
Gambar 3. Agenda komunitas Standupindo Dumai di bulan ramadhan Sumber: Instagram @standupindo_dumai
Tidak  hanya  itu,  pengaruh  globalisasi  juga  dirasakan  oleh  komunitas  standupindo  Dumai.  Penulis melakukan penelusuran data dan didapat bahwa komunitas standupindo Dumai menggandeng platform spotify, layanan musik digital, podcast dan video yang bisa diakses dari para kreator di seluruh dunia. Dengan nama ‘SUID Podcast’ yang di dalamnya terdapat konten-konten hiburan yang beragam dengan total episode per tanggal 18 Juni 2023 itu sebanyak 17 episode, ini menunjukkan bahwa komunitas standupindo Dumai juga menggandeng budaya-budaya anak muda dalam memunculkan kreativitasnya, agar lebih menarik dan kekinian.
Gambar 4. SUID Podcast ada di aplikasi Spotify Sumber: Spotify SUID Podcast

## 4.4 Komunitas Standupindo Dumai: Representasi Budaya Lokal dan Populer
Dewasa  ini,  stand  up  comedy  menjadi  alternatif  hiburan  bagi  anak  muda,  terlebih  lagi  masyarakat Indonesia sangat akrab dan menyukai unsur komedi. Dilansir oleh survey yang dilakukan oleh Jajak Pendapat (Jakpat)  pada  bulan  Februari  2023  kemarin,  sebanyak  70%  masyarakat  Indonesia  sangat  menyukai  genre komedi pada film (Raihan Hasya, 2023). Walaupun hanya pada film yang merupakan bagian dari hiburan juga, namun data tersebut memberikan dedikasi bahwa masyarakat Indonesia menyukai hiburan yang memberikan lawakan atau komedi.
Hal ini juga disetujui oleh Rizki, salah satu founder dari komunitas standupindo Dumai yang mengatakan bahwa stand up comedy menjadi hiburan bagi anak muda selain anak band. Ia menjelaskan bahwa menjadi komika itu mudah karena berkomedi itu bisa dipelajari. Hadirnya komunitas-komunitas standupindo tentunya akan sangat membantu dalam pengembangan para komika, untuk melatih dan menguji materi di acara-acara open mic komunitas standupindo.
“Untuk  sekarang  standup  comedy  adalah  alternatif  hiburan  anak  muda  selain  menjadi  anak band.  Karena  menjadi  komika  itu  mudah  karena  yang  memang  berkomedi  itu  bisa  dipelajari. Sama seperti bermain alat musik untuk membuat band ataupun semacam nya (Rizki, 2023a) .”
Selanjutnya,  hiburan  stand  up  comedy  ini  juga  tidak  terlepas  dari  budaya  masyarakat  lokal,  mereka tertawa  bersama  budaya  lokal.  Membuat  event-event  stand  up  comedy  dengan  tema  budaya  lokal  dan  lain sebagainya. Seperti Galih yang mengatakan bahwa ketika pertunjukan stand up comedy, terkadang mereka menyelipkan pantun yang merupakan budaya lokal masyarakat melayu, hal ini dapat dikatakan mereka juga mengemas  pertunjukannya  dengan  merangkul  budaya  lokal  walaupun  stand  up  comedy  menurutnya  bisa berdiri sendiri.
“Menurut saya stand up itu berdiri sendiri tapi di beberapa event, kami kadang menyelipkan pantun yang dimana kita tahhu pantun salah satu budaya lokal dari Dumai (Galih, 2023c).”
Setuju dengan Galih, Bagus juga menuturkan bahwa materi yang dibawakan komika tentunya atas dasar keresahan dan tentunya tidak terlepas dari pengamatan komika terhadap lingkungan sekitar, mereka memuat materi juga terpengaruh dengan keadaan sosial yang dirasakan oleh komika.
“Tentunya berhubungan karna di dalam membuat materi standup comedy tentunya tidak lepas dari pengamatan sang komika terhadap lingkungan sekitar, tentunya materi komedi yang ditulis berdekatan  dan  bersinggugan  dengan  keadaan  sosial  sang  penulis,  nah  karena  materi  yang ditulis bersinggungan dengan keadaan sosial masyarakat tentunya penonton juga merasakan apa yang ingin disampaikan komika (Bagus Pambudi, 2023c).”
Ketika  komunitas  standupindo  Dumai  hadir,  sangat  mudah  diterima  oleh  masyarakat  kota  Dumai walaupun ada lanskap perubahan pada stand up comedy di Dumai. Seperti yang dijelaskan oleh Rizki, pada awal berdirinya komunitas standupindo Dumai grafik yang ingin belajar menjadi komika naik karena hiburan ini populer di tingkat nasional. Namun pada saat corona, stand up comedy Dumai mengalami penurunan minat walaupun penikmatnya tidak terkena imbas.
“Untuk di kota Dumai, komunitas ini mengalami beberapa kali perubahan minat, baik dari yang mau  bergabung,  ataupun  penikmat  karyanya.  Awal  terbentuk  tahun 2013  sampai  2015 grafik yang ingin belajar menjadi komika dan penontonnya naik karena hype di nasional juga tinggi. Dan mudah masuk ke masyarakat Dumai. Namun tahun 2016 - 2021 apalagi saat corona, grafik menurun karena  anggota mulai berkurang. Tapi tidak berimbas ke penikmat hiburan ini. Dan di awal-awal tahun 2023 ini stand up comedy mulai naik lagi hype nya (Rizki, 2023c) .”
Seperti yang dijelaskan sebelumnya, komunitas standupindo Dumai merangkul budaya lokal dan anak muda dalam mempersembahkan pertunjukannya. Komunitas standupindo Dumai juga memiliki metode dalam beradaptasi  dengan  masyarakat  kota  Dumai.  Seperti  yang  dijelaskan  Rizki,  caranya  dengan  rutin  membuat open mic, buat event dengan tema-tema local Dumai, menggunakan media sosial, membuat konten dan lain-
lain. Penulis juga menanyakan bahwa mengapa anak muda menjadi aktor dalam hiburan stand up comedy ini, Galih menjawab:
“Banyak  anak  muda  yang  ikut  stand  up  biasanya  mereka  belum  terikat  dengan  waktu  dan kerjaan.  Hal  yang  membuat  anak  muda  tertarik  biasanya  karena  melihat  konten  kreator  di Youtube yang awalnya rata rata berangkat dari stand up dulu (Galih 2023a).”
Sependapat dengan Galih, Bagus juga berpendapat bahwa anak muda masih mempunyai waktu yang lebih untuk  belajar  dan  mengembangkan  komedinya  dan  juga  mempunyai  keinginan lebih  untuk  menyampaikan sesuatu yang ada di kepalanya, namun semua orang bebas untuk beropini dan tidak terikat oleh umur.
“Nah kenapa kebanyakan anak muda mungkin dikarenakan anak muda mempunyai waktu lebih dan  mempunyai  hasrat  untuk  menyampaikan  apa  yg  ada  di  isi  kepalanya  namun  belakangan terdapat  variasi  umur  terhadap  pelaku  stand  up  comedy  karna  tidak  ada  batasan  dalam menyampaikan opini dalam bentuk komedi (Bagus Pambudi, 2023a).”
Rizki  juga  berpendapat  bahwa  hiburan  stand  up  comedy  ini  mudah  dinikmati  murah  dan  gampang dijangkau, seperti mempelajarinya dari tontonan video komika yang dapat dilihat pada media sosial atau web comika id sebagai web resmi video digital stand up komika, dengan materi yang masih fresh (Comika 2024). Karena pada dasarnya berkomedi itu bisa dipelajari, maka dari itu siapapun bisa menjadi komika. Pada saat sekarang menjadi komika bisa menambah ilmu public speaking, menambah teman yang lintas suku, agama, dan budaya. Semua menjadi satu. Ini menandakan bahwa antara budaya dan anak muda itu berkelindan antara satu dengan yang lain.

## 5. KESIMPULAN
Globalisasi telah mempengaruhi budaya anak muda dalam memainkan pertunjukan hiburan. Berfokus pada hiburan stand up comedy, salah satu hiburan populer yang diperankan oleh anak muda Indonesia. Dalam berkomedi, diperlukan wadah sebagai tempat pembelajaran, pengembangan dan pelatihan bagi komika dalam menampilkan  pertunjukan  stand  up  comedy,  inilah  yang  disebut  sebagai  komunitas  standupindo.  Penulis memfokuskan pada komunitas standuindo Dumai, terlihat bahwa komunitas standupindo Dumai merangkul budaya lokal  seperti membuat event-event bertemakan budaya lokal Dumai dan  budaya anak muda dalam memainkan pertunjukannya. Seperti yang telah dipaparkan sebelumnya, anak muda mengemas hiburan ini dengan mengikuti perkembangan yang gaul dan populer. Contohnya, mereka menjadikan kafe sebagai tempat untuk  melakukan  open  mic  para  komika  di  kota  Dumai,  aktif  mengkampanyekan  agenda  pada  media instagram  @standupindo_dumai,  serta  menggandeng  aplikasi  spotify  dalam  pemenuhan  konten,  mereka secara  aktif  mengonsep  hiburan ini  dengan  budaya  anak  muda  yang  populer  dan  kekinian.  Hal  ini  berarti hiburan stand up comedy sejalan dengan budaya anak muda terkhusus pada komunitas standupindo Dumai. Fenomena ini juga menemukan bahwa budaya anak muda juga berkelindan dengan hiburan stand up comedy, yang pada studi sebelumnya hanya budaya lokal masyarakat saja yang mempengaruhi hiburan populer, namun pada saat sekarang, hiburan stand up comedy menjadi  tren anak muda sehingga budaya yang ditampilkan merujuk  pada  konsep  gaul  dan  kekinian.  Studi  ini  juga  menggarisbawahi  bahwa  diperlukan  penelitian  di komunitas  standupindo  di  daerah-daerah  lain  untuk  melihat  konsep  budaya  anak  muda,  dan  memperkaya pemahaman mengenai budaya dan hiburan stand up comedy di Indonesia.

## 6. UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada semua pihak yang terkait, mulai dari komunitas standupindo Dumai, editor jurnal Scriptura dan lain-lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Bagus Pambudi. (2023a). Wawancara  mengenai anak muda dan stand up comedy . ———. (2023b). Wawancara mengenai Komunitas Standupindo Dumai dan pusat . ———. (2023c). Wawancara mengenai stand up comedy dan lingkungan sekitar .
Blakley, Johanna, & Norman Lear Center. (2001). Entertainment goes global: Mass culture in a transforming world. USC Annenburg, The Norman Lear Center. Los Angeles, California . Bryant, Jennings, & Vorderer, P. (2013). Psychology of entertainment . Routledge. Comika. (2024). Comika . Retrieved from https://comika.id/home. Diakses pada tanggal 19 Juni 2024. Dogra, Sakshi, & Khilnani, S. (2019). Laughing Matters: Stand-up comedy and enjoyment in the age of late capitalism.
Studies in South Asian Film & Media, 11 (1), 133–46. https://doi.org/10.1386/safm_00024_1.
Ferguson, K. (2017). Denmark is the most trustworthy, France is the rudest and Britain is the funniest: survey reveals what  we  REALLY  think  of  our  European  neighbours.  Retrieved  from  https://www.dailymail.co.uk/news/article- 4872480/Britain-thinks-French-rudest-Italians-best-looking.html.
Galih. (2023a). Wawancara mengenai anak muda dan stand up comedy. ———. (2023b). Wawancara mengenai Komunitas Standupindo Dumai . ———. (2023c). Wawancara mengenai stand up comedy dan budaya lokal .
Hayes, J. (2014). Drumming the future: Vietnamese drumming as a bridge between tradition and popular entertainment. Ilham,  Ramadani,  &  Samatan,  N.  (2021).  Retorika  stand  up  comedy  dan  public  speaking  komunitas  Stand  Up  Indo Lampung. Jurnal PIKMA: Publikasi Ilmu Komunikasi Media dan Cinema, 4 (1), 17–24. Khusniyah,  A.  (2017).  Bahasa  sastra  lisan  modern  televisi  stand  up  comedy:  Kajian  budaya  populer. Jurnal  Bahasa Lingua Scientia, 9 (1), 15–26.
Kompasiana. (2011). Stand up comedy tayang perdana di Kompas TV. Retrieved from Kompasiana.com. https://www.kompasiana.com/d3551/550a6568a33311d11c2e39b4/stand-up-comedy-tayang-perdana-di-kompas- tv. Diakses pada tanggal 12 September 2011.
Kozinets, R. V. (2019). Netnography: The essential guide to qualitative social media research . Sage. Lieb, C. (2001). Entertainment. An examination of functional theories of mass communication. Poetics, 29 (4–5), 225– 45.
McKercher, B., Pamela S. Y. H., & Cros, H. D. (2004). Attributes of popular cultural attractions in Hong Kong. Annals of tourism research, 31 (2), 393–407.
Meyersohn, R. (1978). The sociology of popular culture: Looking backwards and forwards. Communication Research,
5 (3), 330–38.
Mills, B. (2022). The popular entertainment side of broadcasting should receive much more attention’: The BBC, comedy, and nation-building at home and abroad. Critical Studies in Television, 17 (4), 348–64.
Murtagh,  B.  (2017).  Double  identities  in  Dorce’s  comedies:  negotiating  gender  and  class  in  New  Order  Indonesian cinema. Bijdragen tot de taal-, land-en volkenkunde/Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia, 173 (2–3), 181–207. Northcott, M. S. (2016). P endekatan sosiologi dalam Peter Connolly, ed. aneka pendekatan studi Agama. Olson, S. K. (1988). Standup comedy. Humor in America: A research guide to genres and topics , 109–36.
Hasya,  R.  (2023).  Jakpat:  Action  dan  komedi  jadi  genre  film  dan  serial  yang  paling  disukai  masyarakat  Indonesia sepanjang  2022.  Retrieved  from  GoodStats.  https://goodstats.id/article/jakpat-action-dan-komedi-jadi-genre-film- dan-serial-yang-paling-disukai-masyarakat-indonesia-sepanjang-2022-knes5. Diakses pada tanggal 10 Februari 2023.
Rizki. (2023a). Wawancara mengenai hiburan stand up comedy anak muda . ———. (2023b). Wawancara mengenai Komunitas Standupindo Dumai . ———. (2023c). Wawancara mengenai Komunitas Standupindo Dumai perkembangannya . Salam, N. E., & Lestari, N. (2016). Etnografi komunikasi tradisi Ayun Budak pada Adat Melayu Siak di Kota Dumai Provinsi Riau. PhD Thesis . Riau University. Shusterman, R. (2003). Entertainment: A question for aesthetics. The British Journal of Aesthetics, 43 (3), 289–307.
Sihombing,  L.  H.,  Fajri,  A.  R.,  Sonali,  M.  D.,  &  Lestari,  P.  (2023).  Indonesian  stand-up  comedy:  A  new  developing industry of youth culture. Humaniora, 14 (1), 1–10.
Stand Up Comedy Indo.  (2022). Sejarah Komunitas Stand Up Comedy Indonesia.l Retrieved from Stand Up Comedy Indonesia. https://standupindo.id/sejarah-komunitas-stand-up-comedy-indonesia/. Diakses pada tanggal 6 Januari 2022. Stocker, J. F. (2002). The “local” in Japanese media culture: Manzai comedy, Osaka, and entertainment enterprise Yoshimoto Kogyo . The University of Wisconsin-Madison.
Yahya,  R.  A.  (2022).  Sejarah  stand  up  comedy  dunia  &  Indonesia  serta  tokoh  pendirinya.  Retrieved  from  tirto.id. https://tirto.id/sejarah-stand-up-comedy-dunia-indonesia-serta-tokoh-pendirinya-gvK1.  Diakses  pada  tanggal  1  September 2022.
Zillmann, Dolf, & Bryant, J. (1994). Entertainment as media effect. Lawrence Erlbaum Associates, Inc.