## RESILIENSI AKADEMIK TERHADAP SANTRI YANG MEMILIKI TIGA PERAN
Malika Luthfiyah 1 , Ayatullah Kutub Hardew 2.
1,2 Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta, Indonesia
Email: malluthfiyah@gmail.com Article Info Abstrak Submmit: 11 Januari 2024 Revised: 22 Febuari 2024 Published: 30 Maret 2024 Kata Kunci: Resiliensi Akademik ; Santri ;
dan Peran.
Keywords:
Academic Resilience ; Students
;and Roles .
Salah satu Pondok Pesantren yang berada di daerah Bekasi, Jawa Barat memiliki program khusus yang diterapkan untuk para santrinya terkhusus untuk santri tingkat tiga Aliyah. Program tersebut berupa kegiatan perkuliahan yang wajib diikuti untuk memenuhi syarat kelulusan bagi santri tingkat akhir, sehingga para santri memiliki tiga peran.  Pertama, santri berperan sebagai siswa kelas tiga Aliyah. Kedua, santri berperan sebagai mahasiswa baru. Ketiga, santri berperan sebagai seorang santri. Ketiga peran yang dimiliki santri tingkat tiga Aliyah ini memerlukan  adanya  resiliensi  akademik  yang  dapat  membantu  menghadapi kesulitan  dan  permasalahan  selama  proses  pembelajaran.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Metode pengumpulan  data  yang  digunakan  menggunakan  metode  wawancara  semi terstruktur dan observasi non partisipan, serta study dokumentasi. Selanjutnya, analisis  data  menggunakan interpretative  phenomenological  analysis  (IPA) dengan Software atlas.ti. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana gambaran  resiliensi  akademik  pada  santri  yang  memiliki  tiga  peran.  Hasil penelitian  ini  adalah  resiliensi  akademik  yang  dimiliki  santri  dibangun  oleh kemampuan santri dalam meregulasi emosi, mengendalikan impuls , bersikap optimis , melakukan analisis lingkungan dan kondisi, self efikasi serta reaching out.

## Abstract
One of the Islamic Boarding Schools located in Bekasi, West Java has a special program  that  applies  to  the  students,  specifically  the  third  level  of  Aliyah students. The program is in the form of lecture activities that must be followed to meet the graduation requirements for final-year students so that students have three roles. First, the students play the role of third-grade student Aliyah. Second, students play the role of freshmen. Third, the student acts as a student. The three roles of Aliyah third-level students require academic resilience that can help them face difficulties and problems during the learning process. This research uses qualitative methods with a phenomenological approach. The data collection method used semi-structured interview methods and non-participant observation, as well as documentation studies. Furthermore, data analysis uses interpretative  phenomenological  analysis  (IPA)  with  atlas.  ti  software.  This study aims to find out how the picture of academic resilience in students who have  three  roles.  The  result  of  this  study  is  that  the  academic  resilience  of students  is  built  by  the  ability  of  students  to  regulate  emotions,  control impulses,  be  optimistic,  conduct  environmental  and  condition  analysis,  self- efficacy, and reaching out.
Publikasi:Prodi Bimbingan dan Konseling FKIP Universitas Islam Jember E-ISSN 2623-033
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024

## PENDAHULUAN
Pesantren berasal dari kata pe- santri-an yang berarti tempat tinggal santri atau dikenal sebagai murid, dalam Pondok Pesantren dipimpin oleh seorang kiai dibantu oleh santri-santri yang telah ditunjuk untuk mengelola Pesantren, organisasi atau lembaga yang berada dalam Pesantren tersebut. Pondok Pesantren menjadi bagian dari produk budaya Indonesia. Sistem pembelajaran di Pondok Pesantren mengadopsi Pendidikan keagamaan  yang  berkembang  sejak  awal  kedatangan  Islam  di  Nusantara  (Hidayat, 2017).  Menurut  Husnussaadah    (2020)  Pondok  Pesantren  merupakan  lembaga Pendidikan  Islam  yang  di  dalamnya terdapat  seorang  kiai  (pendidik),  guru,  dan  para santri  dilengkapi  dengan  sarana-sarana  seperti  masjid  digunakan  untuk menyelenggarakan  Pendidikan  tersebut  serta  terdapat  asrama  atau  pondok  sebagai tempat tinggal para santri. Setiap Pondok Pesantren memiliki program khusus masing- masing yang diterapkan untuk para santrinya.  Salah satunya Pondok Pesantren yang berada di  daerah Bekasi Jawa Barat memiliki program khusus yang diterapkan untuk para santrinya terkhusus santri kelas tiga Aliyah.
Program  khusus  tersebut  mewajibkan  santri  tingkat  tiga  Aliyah  untuk melaksanakan perkuliahan, di dalam Pondok Pesantren tersebut selain memiliki jenjang Pendidikan  dari  tingkat  Raudhatul  Athfal,  Madrasah  Tsanawiyah,  Madrasah  Aliyah terdapat  juga  perguruan  tinggi.  Santri  tingkat  tiga  Aliyah  yang  tinggal  di  Pondok Pesantren  tersebut  memiliki  tiga  peran.  pertama,  berperan  sebagai  siswa  kelas  tiga Aliyah  (tingkat  akhir).  Kedua,  berperan  sebagai  mahasiswa  baru.  Ketiga,  berperan sebagai  seorang  santri.  Tujuan  dibentuknya  program  kuliah  tersebut  sebagai pembelajaran  untuk  santri  tingkat  tiga  Aliyah  sebelum  memasuki  dunia  perkuliahan. Program  tersebut  wajib  dilaksanakan  untuk  memenuhi  kewajiban  syarat  kelulusan sebagai  santri  tingkat  akhir  (tiga  Aliyah).  Menurut  penelitian  yang  dilakukan  oleh  M. Hasanah  (2018) dijelaskan bahwa santri yang memiliki peran tanggung jawab lebih dari satu, membuat santri tersebut mengalami stres dan tertekan terhadap program yang dijalankan karena fokusnya yang terbagi antara peran satu dengan lainnya, karena hal tersebut berdampak pada rendahnya resiliensi akademik yang dimiliki oleh santri dalam menyesuaikan diri, cenderung kurang mampu dalam menghadapi permasalahan serta kesulitan dalam proses pembelajaran di Pondok Pesantren.
Berdasarkan hal tersebut, dalam menjalankan kehidupan di Pondok Pesantren sebagai santri yang memiliki tiga peran, perlu adanya kemampuan untuk menyesuaikan diri dan mampu bertahan dengan segala kesulitan ditengah proses pembelajaran sebagai santri  yang  memiliki  tiga  peran  sehingga  dapat  meningkatkan  potensi  diri  setelah menghadapi  keadaan  yang  penuh  tekanan  atau  disebut  sebagai  resiliensi  (Suprapto, 2020).  Resiliensi  merupakan  keterampilan  dengan  pengetahuan  pada  seseorang terbentuk  seiring  berjalannya  waktu  setelah  individu  mampu  untuk  keluar  dari permasalahan  serta  dapat  mengatasinya  dengan  baik  (Gamble  &  Crouse,  2020). Sedangkan dalam akademik, resiliensi merupakan ketahanan dalam proses belajar, yakni sebuah proses dinamis ditunjukkan dengan kekuatan dan ketangguhan seseorang untuk bangkit dari pengalaman emosional negatif, saat menghadapi situasi sulit yang menekan dalam  aktivitas  belajar  (Hendriani  et  al.,  2017).  Resiliensi  akademik  dapat  diartikan
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
sebagai kemampuan mengatasi tantangan yang dianggap sebagai suatu permasalahan dalam  perkembangan  pendidikan  individu  (Cassidy,  2016).  Menurut  Cassidy  (2016) terdapat tiga aspek resiliensi akademik yang meliputi: (1) perseverance, sikap pantang menyerah, mampu bekerja keras dan berusaha, berpegang pada rencana dan tujuan, menerima  dan  memanfaatkan  umpan  balik,  mampu  memecahkan  masalah  secara imajinatif dan melihat masalah sebagai peluang, mampu berkembang dalam tantangan,
(2) Reflecting and Adaptive-Help-Seeking, individu dapat merefleksikan kelebihan dan kekurangan diri sendiri, menerapkan metode pembelajaran yang sesuai, siap mencari bantuan,  dukungan  dan  dorongan,  serta  mampu  memantau  kinerjanya  sendiri,  (3) Negative Affect and Emotional Response, yaitu kemampuan individu dalam menghadapi kecemasan, merespon pengalaman emosional negative dan bertahan dari keputusasaan.
Stoffel  &  Cain  (2018)  mengemukakan  bahwa  resiliensi  akademik  merupakan ketahanan  dalam  hal  Pendidikan,  secara  umum  adalah  usaha  untuk  meningkatkan peluang keberhasilan dalam bidang Pendidikan walaupun terdapat peristiwa dan kondisi yang menekan. Terdapat empat dimensi resiliensi akademik yakni, (a) Confidence (self- belief)  merupakan  keyakinan  yang  dimiliki  siswa  dalam  menghadapi  tugas  sekolah dengan usahanya meskipun terdapat tantangan atau kesulitan. (b) Control a sense of control  merupakan  kemampuan  untuk  melakukan  tugas  dengan  baik  seperti  mampu dalam  mengelola  dan  mengendalikan  tuntutan  atau  tantangan  yang  dihadapi  dalam proses  belajar.  (c) Composure  (anxiety)  merupakan  kemampuan  untuk  mengelola perasaan cemas dan khawatir terhadap pekerjaan atau tugas sekolah yang dimiliki. (d) Commitment (persistence) merupakan kemampuan untuk menyelesaikan atau melewati tantangan dalam mengerjakan tugas sekolah (Hendriani, 2018).
Berdasarkan  studi  pendahuluan  yang  dilaksanakan  pada  tanggal  22  Februari 2023 melalui wawancara kepada tiga santri berinisial NK (18 tahun), SH (18 tahun), SA (18 tahun) yang memiliki tiga peran ditemukan bahwa tiga peran dapat meningkatkan kemampuan dalam diri, seperti belajar manajemen waktu, fokus pengembangan bakat, belajar menjadi pribadi yang lebih disiplin dan bertanggungjawab, berani berbicara di depan umum. Selain itu tiga peran yang diberikan pondok pesantren dapat menambah wawasan  pengetahuan,  menambah  ilmu,  serta  membuat  waktu  menjadi  produktif, membentuk pribadi yang lebih dewasa, serta dapat membawa pengaruh positif dalam diri. Berdasarkan permasalahan yang sudah dipaparkan tersebut terdapat kesenjangan antara  penelitian  terdahulu  dengan  hasil  studi  pendahuluan.  Penelitian  terdahulu menunjukkan bahwa tiga peran yang dimiliki oleh santri berdampak pada kondisi santri menjadi mudah stres dan tertekan. Hasil studi pendahuluan menunjukan bahwa santri tidak  merasa tertekan terhadap tiga peran yang dijalankannya, melainkan santri tetap dapat beradaptasi dan menganggap bahwa tiga peran tersebut dapat menciptakan nilai- nilai  positif,  seperti  meningkatkan  kemampuan  dalam  diri  santri.  Dengan  demikian peneliti  menemukan  rumusan  masalah  sesuai  dengan  penelitian  ini  yaitu,  bagaimana gambaran resiliensi akademik terhadap santri yang memiiki tiga peran. Berdasarkan hal tersebut  penelitian  ini  penting  untuk  dilakukan  demi  mendalami  fenomena  resiliensi akademik pada santri yang memiliki tiga peran.
Pembaharuan  dalam  penelitian  ini  dengan  penelitian  terdahulu  terletak  pada peran  yang  dijalankan  oleh  santri,  dimana  berdasarkan  penelitian  terdahulu  hanya
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
berfokus  pada  santri  yang  memiliki  dua  peran  saja.  Penelitian  tersebut  diteliti  oleh Suprapto (2020) dalam penelitian tersebut dijelaskan bahwa santri Pondok Pesantren mempunyai  tugas-tugas  selain  menghafalkan  Al-Qur’an  juga  memiliki  tugas  sebagai seorang pelajar, Kemudian dalam penelitian (Mahasin, 2022) dalam penelitian tersebut dijelaskan  bahwa  Pondok  Pesantren  SMPQ Al-Ihsan  (menengah  pertama)  merupakan sekolah  dengan  program  hafal  Al-Qur’an.  Santri  yang  tinggal  di  Pondok  Pesantren tersebut  memiliki  peran  sebagai  pelajar  SMP  dan  penghafal  Al-Qur’an.    Putri  &  Uyun (2017)  dalam  penelitian  tersebut  dijelaskan  bahwa  santri  yang  tinggal  di  Pondok Pesantren Yogyakarta memiliki dua peran yang wajib dilaksanakan yakni sebagai santri penghafal Al-Qur’an dan sebagai pelajar SMA. Disamping hal tersebut penelitian yang akan dilaksanakan dalam penelitian ini menggunakan fokus pada santri yang memiliki tiga  peran,  sehingga  penelitian  terdahulu  dengan  penelitian  yang  akan  dilaksanakan memiliki perbedaan didalamnya. Adapun manfaat teoritis dari penelitian ini diharapkan dapat  memberikan  sumbangan  ilmu  pada  bidang  psikologi  Pendidikan  dan  psikologi perkembangan.  Adapun  manfaat  praktis  dari  penelitian  ini sebagai  bahan  acuan  bagi Pondok  Pesantren  diharapkan  mampu  Menyusun  program  yang  dapat  meningkatkan resiliensi bagi santri yang memiliki tiga peran.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Metode kualitatif adalah penelitian yang dilakukan dengan setting alamiah bukan hasil perlakuan  atau  manipulasi  variabel  yang  dilibatkan,  bertujuan  untuk  mendapatkan pemahaman  yang  mendalam  mengenai  suatu  fenomena  (Fadli,  2021).  Sedangkan fenomenologi adalah suatu pendekatan untuk mengungkap kesamaan makna dari suatu fenomena  beserta  konteksnya  secara  sadar  yang  dialami  individu  (Suyanto,  2019). Pengambilan sampel dalam penelitian ini menggunakan sampling purposive. Sugiyono (2013) sampling purposive merupakan teknik penentuan sampel dengan kriteria-kriteria tertentu. Karakteristik dalam teknik pengambilan sampel adalah santri tingkat akhir (tiga Aliyah) yang memiliki tiga peran. penilitian ini dilaksanakan di Pondok Pesantren El-Nur El-Kasyasyaf Tambun, Bekasi Jawa Barat.
Metode pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan metode wawancara semi terstruktur dan observasi non partisipan, dan study dokumentasi. Guide wawancara disusun  berdasarkan  teori  resiliensi  akademik  oleh  (Cassidy,  2016).  Wawancara  semi terstruktur bertujuan untuk menggali permasalahan secara terbuka, di mana responden diminta pendapatnya serta ide untuk memperoleh informasi yang lebih terbuka dan luas (Kaelan, 2012). Observasi non partisipan adalah metode observasi dimana observer tidak ikut serta dalam kehidupan observee (H. Hasanah, 2017). Analisis data dalam penelitian ini  menggunakan interpretative  phenomenological  analysis  (IPA)  dibantu  dengan Software atlas.ti. Menurut (Kahija, La, 2018) terdapat  beberapa langkah analisis data dengan menggunakan Teknik IPA, yakni: membaca transkip secara berulang kemudian peneliti  memeriksa  makna  yang  terkandung  dan  memberikan  komentar  eksploratoris yang  meliputi;  (a) Descriptive  comments  (b)  Linguistic  comments  (c)  Conceptual comments.  Tahap  selanjutnya  memberikan  tema  emergen  pada  setiap  komentar eksploratoris kemudian mencari hubungan yang sama antar tema emergen agar dapat dikelompokkan menjadi tema super ordinat. Tahap terakhir menghubungkan antar tema
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
super ordinat yang sama agar dapat dikelompokan menjadi tema super induk.
HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Tabel  1.  Demografis Informan Penelitian Identitas Informan No Informan Usia Jenis Kelamin Kelas Peran 1. KH 18 tahun perempuan 3 Aliyah Pelajar, Santri dan Mahasiswa Baru 2. WD 18 tahun Perempuan 3 Aliyah Pelajar, Santri dan Mahasiswa Baru 3. HN 18 tahun Perempuan 3 Aliyah Pelajar, Santri dan Mahasiswa Baru
Hasil penelitian yang didapatkan adalah resiliensi akademik yang dilakukan oleh santri dibangun oleh kemampuan santri dalam meregulasi emosi, mengendalikan impuls , bersikap optimis , melakukan analisis lingkungan dan kondisi, self efikasi dan reaching out. Pertama, regulasi emosi dibangun melalui kesadaran santri terhadap kondisi emosi dan  pikiran  serta  kesadaran  santri  terhadap  kondisi  emosi,  pikiran  dan  fisik.  Kedua, mengendalikan impuls dibangun oleh pemecahan masalah di Pondok Pesantren. Ketiga, bersikap  optimis  dibangun  oleh  adanya  dukungan  dari  teman  sebaya,  keluarga  dan terdapat  motivasi  berkegiatan  di  Pondok  Pesantren.  Keempat,  melakukan  analisis lingkungan dan kondisi dibangun oleh persepsi terhadap sistem Pendidikan dan adanya tekanan dari Pondok Pesantren. Kelima, efikasi diri ditunjukan dengan ketangguhan diri saat  menjalani  tiga  peran  secara  bersamaan.  Keenam, reaching  out  dibangun  oleh adanya pandangan positif terhadap diri sendiri dan pandangan positif terhadap Pondok Pesantren.

## Emotion Regulation
Hal  pertama  yang  membangun  resiliensi  akademik  santri  tingkat  tiga  Aliyah dalam  menghadapi  setiap  tanggung  jawabnya  adalah  regulasi  emosi.  Regulasi  emosi dibangun oleh dua hal. Pertama, melalui kesadaran santri terhadap kondisi emosi dan pikiran. Kedua, melalui kesadaran santri terhadap kondisi emosi, pikiran dan fisiknya. Kemudian dari dua hal tersebut terdapat emosi negatif dan positif yang dirasakan oleh santri, dampak yang santri dapatkan dari kegiatannya yang padat, dan cara santri dalam mengelola rasa lelah saat menjalani tiga peran secara bersamaan. Berikut pernyataan informan:
“aku kadang suka banget yang namanya gampang marah, terus klo udah cape banget ya aku nangis, dan kalao marah ngelampiasinnya ke kamar wkwk tapi klo aku pingin tapi males buat ngeliat ke kamar tuh aku pergi jajan atau gaak ya aku ke kamr temen aku”. (INF 3: HN: 138 baris ke 1)
“jujur sama padetnya itu sih sebenarnya gak terlalu aku suka soalnya cape jadi kadang klo aku relain gak kuliah, kadang aku relain buat jagain yg sakit buat gak ikut kegiatan doang wkwk, ya kalo aku merasa gak enak badan juga aku langsung
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
gelar kasur hehe” (INF 3: HN: 138 baris ke 8)
“aku sendiri pokoknya kalau ada masalah kita punya solusinya ko KH tenang aja, tenang aja” (INF 1: KH :299)
“beban,  rasanya  tuh  kaya  lebih  berat,  lebih  beban,  lebih  pusing.  Iya  ga  sihh aaaaa”. (INF 1: KH: 231 baris ke 1)
“selama jadi tiga Aliyah rasanya apa aja? Nano-nano gitu ka, jadi mudah emosi, seneng, sedih, takut semuanya. Semua rasa kalau bisa disebutin semua rasa, semuanya  dirasaiin  tiga  Aliyah  tuh  udah  nyobaiin  semuanya  takut,  bimbang, gelisah”. (INF 1: KH: 233 baris ke 1)
“Takut gagal, takut ga sesuai ekspektasi”. (INF 1: KH: 263)
“pencapaian  kaya  apa  yang  selama  ini  dilakuiin ternyata  ga  sesuai”. (INF 1: KH:265)
“banyak  bangat  setiap  itu  ada,  kaya  bimbang  mengambil  keputusan,  milih jurusan itu kaya butuh pertimbangan kan ga hanya itu doang sih. terus? Nyari- nyariin kandidat buat gantiin aku jadi ketua eskul itu kan kaya yaAllah, takutnya kalau salah milih nanti kaya aku udah bangun, terus diancurin gitu aja gitu sama dia”. (INF 1: KH: 278)
“dengan banyaknya kegiatan terus juga sama kondisi fisik yang gampang capek”. (INF 2: WD:baris ke 33).
“cape lumayan, kadang kaya merasa cape gitu kan kadang pengen nih jadi kaya misalkan lagi pada ngobrol gitu pengen ya jadi kaya dia, enak ya ternyata jadi santri biasa, selain cape, seneng, cape, ga nyangka mmm”. (INF 2: WD: 103 baris ke 1)
“seneng  tapi  awalnya  kaya  juga  ga  kepikiran  kalau  bakalan  bisa,  jadi  kaya senengnya  tuh  wah  ternyata  aku  bisa  ya  ngejalaninnya”. (INF  2:  WD:  101 baris ke 1)
“jujur aku ngerasain yg namanya produktif, jd ya aku harus membagi waktu buat semuanya,  buat  kuliah,  buat  belajar,  buat  sama  adek²  kamar  dan  lain-lain”. (INF 3: HN: 136)
“Yaudah balik kamar tidur aja, aku menghindari orang-orang, mau orang yang suka ge engga aku suka jangan ajak ak ngobrol, diem hahah. Udah biarin diemin aja” (INF 1: KH: 38)

## Impuls Control
Hal kedua yang membangun resiliensi akademik santri tingkat tiga Aliyah dalam menghadapi setiap tanggung jawab adalah kemampuan dalam mengendalikan dorongan atau tekanan dalam diri ( Impuls Control). Mengendalikan impuls yang dilakukan oleh santri  tingkat  tiga  Aliyah  terhadap  setiap  tanggung  jawabnya dibangun  oleh  satu  hal adanya pemecahan masalah di Pondok Pesantren. Kemudian, dari hal tersebut terdapat strategi yang dimiliki santri dalam memecahkan permasalahan saat menjalani tiga peran secara bersamaan seperti strategi dalam mengelola perasaan negatif kepada hal positif, mengelola rasa kantuk saat jam pelajaran, penyelesaian masalah dalam diri dan strategi dalam mengelola rasa lelah terhadap fisik. Berikut pernyataan informan:
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
“Kalau misalkan aku lagi suntuk engga langsung mau ke kantor, atau misalnya lagi engga ada tugas nih aku itu sih sama masih cerita-cerita sama temen kamar sama anak kamar, aku juga pake waktu itu buat gosok baju ya, buat kebutuhan ini… gosok, ngerapihin lemari sama cerita-cerita sih”. (INF 2: WD: 27 baris ke 1).
“aku kaya sering cerita ngobrol sama khalisa kaya sering berbagi, berbagi apa ya berbagi kisah gitu kan kaya aku kan tipe orang yang ini ya kaya lagi cape engga aku  pendem  sendiri,  salah  satu  cara  ku  biar  ga  kepikiran  itu  aku  suka  cerita anaknya kaya aku suka cerita ke khalisa kaya tadi tuh gini, gini tau jadi kaya oh aku cerita, abis itu aku juga dengerin kisah dia hari itu bagaimana. Itu kaya saling tuker cerita itu bisa bikin perasaan lebih lega maybe kaya enak aja gitu”. (INF 2: WD: 61 baris ke 9 )
“kalau liat kamar berantakan tuh aku tipe yang dari pada cape neriakin mereka aku selesain dulu kaya misalkan sedikit aku panggil anaknya langsung, ayo ini udah aku bantuiin ayo rapihin bareng-bareng sama aku. Jadi aku dari pada pake emosi marah aku males sih pake emosi marah jadi kaya beneran akunya jadi turun tangan. Jadinya kita saling gitu”. (INF 2: WD: 103 baris ke 7) “kegiatan 2 dan tiga Aliyah lebih padet dan gaada waktu buat tidur siang ya, jadi ya memang beberapa kali aku sempet ngantuk dan tertidur di beberapa pelajaran tapi aku kan punya planning ya target buat diri aku sendiri eee yang bikin aku, aku punya planning buat diri aku sendiri, itu sih kalau aku mau ketiduran dijam guru aku nginget planning-planning aku aja, jadi ayo widad masa ente mau tidur terus sih”. (INF 2: WD:137 baris ke 7)
“aku biasanya kalau cape itu biasanya baca novel atau engga aku.. nulis-nulis atau engga bikin kaligrafi itu, terus sama ini ngumpul sama temen-temen kalau engga sama Mutia doang jadi kadang gitu. Aku kadang kalau lagi ada masalah nih ya itu langsung ke Mutia aja, maksudnya engga semua aku ceritain kalau ke Mutia tuh ada temen ngobrol gitu loh gitu jadi enak soalnya dia yang tau kamar aku kaya gimana dulunya gitu, jadi kaya gitu deh”. (INF 3: HN: 25 baris ke 4).
“kalau aku sih dibawa enjoy aja, jadi kaya yaudah jalanin aja, juga banyak temen- temen yang sama kaya aku gitu apalagi temen aku banyak yang jadi ketua kamar juga, aku juga jadi ketua kamar makannya kaya cape tapi yaudah gak apa-apa gitu jalanin aja, walaupun emang males tapi yaudah”. (INF 3: HN: 2).
“Jangan dipikirin aku mah gitu aja “. (INF 3: HN: 24).

## Optimis
Hal ketiga yang membangun resiliensi akademik santri tingkat tiga Aliyah dalam menghadapi  setiap  tanggung  jawab  adalah  sikap  optimis.  Sikap  optimis  yang  dimiliki oleh santri tingkat tiga Aliyah terhadap setiap tanggung jawabnya dibangun oleh empat hal.  Pertama,  adanya  dukungan  teman  sebaya.  Kedua,  dukungan  keluarga.  Ketiga, motivasi faktor Pendidikan. Keempat, motivasi untuk berkegiatan di Pondok Pesantren.
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
Kemudian, dari empath al tersebut terdapat faktor eksternal, dan internal dari dalam diri, pengaruh lingkungan terhadap faktor kebahagian, support dari teman sebaya, peran orang tua. Hal tersebut sangat berpengaruh terhadap sikap optimis yang dimiliki oleh santri tingkat tiga Aliyah dalam menjalankan kewajibannya sebagai santri, mahasiswa dan siswa tingkat tiga Aliyah. Berikut pernyataan informan:
“hal yg buat aku tetep semangat mondoknya karna ada sahabat-sahabat aku, ngapain aku sedih kan ada mereka yg selalu menghibur, aku tuh selalu curhat sama temen² aku klo ada yg bikin kesel dan ternyata mereka  sama nasibnya wkwk”. (INF 3: HN: 144).
“Ya kalau bertahan itu, aku inget orang tua, terus juga sama niatnya buat cari ilmu jadi aku bertahan gitu. Jadi kalau itu inget-inget orang tua yang kasian yang udah biayaiin mahal-mahal kan gitu”. (INF 3: HN: 13).
“temen-temen aku karena masih ada temen-temen aku yang jadi kalau aku udah ga kuat tuh mereka “ayolah kal, bentar lagi lulusnya, engga papa”. (INF 1: KH: 157).
“ade aku tuh sekarang kelas tiga sd terus dia mondok, dia mondok thfiz pondokan al-Qur’an, udah gitu setiap kenaikan kelas dia selalu wisuda, kemarin dia abis wisuda 5 juz. Itu tuh bikin aku kaya eeeee ente kal kalah sama ade ente, gatau apa ya disebutnya ya, Cuma jadi ya ada dalem hati ku selama ini ente? Kalah sama ade ente? Ko bisa?”. (INF1: KH: 159 baris ke 2).
“aku kan ngerasa kaya ini ya lebih bersyukurnya aku kan dapat amanah banyak ga semua orang bisa dapat kesempatan dapet amanah kaya gitu, jadi beneran kaya ayo semangat aja ga semua orang bisa jadi kaya kamu, ga semua orang bisa dapet kesempatan yang sama”. (INF 2: WD: 54 baris ke 2).
“Aku ngehiasin kata-kata dilemari jadi ga perlu orang lain yang ngomong, jadi kaya aku nulis aku tempel dilemari jadi setiap aku baca bisa gituloh jadi aku suka bangat liat lemari aku”. (INF 2: WD: 69)
“faktor  yang  bisa  bikin  semangat,  orang  tua  kaya  pastikan  aku  pengen ngebanggaiin mama baba, sebenernya pun mereka engga nuntun banyak hal ke aku, mereka ga pernah nuntut harus ranking, tapi kaya dengan cara yang kaya gitu bagi aku untuk nunjukin kalau aku mau ngasih sedikit atau kaya eee jerih kalian tuh ga sia-sia loh aku disekolah kaya bisa tetep berprestatasi dan juga kaya apa ya kaya pengen tetep ngebanggaiin, kaya pengen bisa jadi sehebat mereka, pengen bisa sekolah setinggi-tingginya, kalau kata baba aku harus bisa ngalahin baba, harus bisa ngalahin” (INF 2: WD:119).

## Causal Analysis
Hal  keempat  yang  membangun  resiliensi  akademik  santri  tingkat  tiga  Aliyah dalam  menghadapu  setiap  tanggung  jawabnya  adalah  kemampuan  menganalisis lingkungan dan kondisi terhadap program yang dijalankan oleh santri tingkat tiga Aliyah. Kemampuan menganalisis lingkungan dan kondisi ( Causal Analysis) dibangun oleh dua hal. Pertama, terdapat persepsi terhadap sistem Pendidikan. Kedua, adanya tekanan dari Pendidikan  Pondok  Pesantren.  Kemudian,  dari  hal  tersebut  santri  tingkat  tiga  Aliyah
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
menilai bahwa tiga peran yang dijalankan secara bersamaan sangat tidak efektif karena padatnya  kegiatan  membuat  fokus  belajar  santri  terbagi,  waktu  istirahat  menjadi berkurang dan berpengaruh pada kondisi fisik yang mudah lelah dan seharusnya tiga Aliyah hanya fokus sebagai santri dan pelajar tingkat akhir. Berikut pernyataan subjek:
“sebenernya efektif bagi orang-orang yang produktif, soalnya kalau bagi aku itu ga efektif bangat kaya udah cape sekolah terus entar ada lagi tugas kuliah, belum lagi  entar  malemnya  kegiatan  mau  ngerjaiin  kapan  itu  tugas,  kerjaiin  malam misalnya  kaya  kerja  kelompok  pagi  sampe  siang  sekolah  terus  lanjut  kuliah malemnya masih ada kegiatan selesai kegiatan jam sepuluh. Jam sepuluh dan jam sebelas harus ada dikamar kan ada waktu sejam sedangkan itu tugasnya, tugas kelompok mau gamau kita harus ngumpul kan, sementara kalau ngumpul begitu ga mungkin ngobrolin pelajaran doang pasti awal-awal gossip dulu cerita- cerita dulu”. (INF 1: KH: 261).
“jadi kalau aku ngerasa di jadwal yapink ini jadi mahasiswi juga tuh termasuk gimana ya biasanya waktu buat istirahat jadi beneran di pake dari pagi, siang, dari pagi sampai siang sekolah. Istirahatnya sebentar makan prepare kuliah lagi sampai sore istirahat bentar udah belajar lagi malemnya, itu kaya waktu…pulang kegiatan itu kan aku punya waktu ke kantor ippink pulang kegiatan malem ya. jadi, aku dari jam sepuluh langsung kekantor ippink sampai jam dua belas jam satu. Waktu istirahat aku di kelas tiga Aliyah ini bener-bener”. (INF 2: WD: 4 baris ke 39).
“mmm… kalau misalkan aku pengen fokus, kadang aku juga kalau kaya pengen deh  fokus  aja  disekolahnya  jadi  siswinya,  diakhir  aku  jadi  siswi  bisa  ngasih pengalaman yang bagus gitu kan, bisa ngasih cerita akhir yang baik pas jadi siswi biar aku nanti kalau mau masuk jenjang mahasiswi, jenjang yang lebih tinggi tuh bisa  kaya  wah  nilai  akhir  aku  bagus  jadi  aku  bisa  ketolong  gituloh  kaya  aku rasanya aku kalau misalkan ga jadi ini mungkin bisa nambah hafalan, kan jadinya waktu aku luang waktu buat mahamin materi jadi kurang ya, padahal kan masa waktu itu bisa buat hafalan, hafalan yang bakal kepake nanti”. (INF 2: WD: 111 baris ke 1).
“mungkin klo yg bisa mah bisa ya. Tp karna itu diri aku jujur sih aku udah cape klo belajar lg setelah seharian astagfirullah wkwk tp klo aku lg gk males dan lagi semangat gk ada rasa lelah sih,jujur kadang aku gk fokus karna ngantuk,laper dan lain-lain”. (INF 3: HN: 143 baris ke 1).
“apa  ya  yang  aku  rasaiin  sih  itu  sebenernya  mah  guru-gurunya  berkualitas, berkualitas bangat Cuma akunya yang udah siang udah ngantuk ga kuat dengerin penjelasan”. ( INF 1: KH: 291).

## Reaching out
Hal kelima yang membangun resiliensi akademik santri tingkat tiga Aliyah dalam menghadapi setiap tanggung jawab adalah reaching out. Reaching out dibangun oleh dua  hal.  Pertama,  pandangan  positif  terhadap  diri  sendiri.  Kedua,  pandangan  positif terhadap Pondok Pesantren. Kemudian, dari dua hal tersebut tiga peran yang dijalankan oleh ketiga informan dapat menciptakan nilai-nilai positif yang dapat membentuk pribadi
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
yang lebih disiplin dan bertanggung jawab pada setiap peran yang dijalankan, seperti belajar  untuk  memanajemen  waktu,  disiplin  waktu,  membentuk  pribadi  yang  lebih dewasa serta dapat menambah wawasan pengetahuan dan dapat mengenal potensi diri. Berikut pernyataan informan:
“Dunia perkuliahan banyak materinya, lebih tau kaya ente kayanya passioonya engga disini deh, aku kan ekonomi oh berarti kalau entar beneran pengen mau keluar jangan ambil ekonomi” (INF 1: KH: 315).
“aku  baru  bisa  terbuka  di  tiga  Aliyah  ikut  lomba-lomba  keluar  baik  didalam ataupun di luar”. (INF 1: KH: 82 baris ke 3).
“bisa iya belajar buat lebih disiplin kadang aku suka telat sih datengnya”. (INF 1: KH:321).
“pengalamannya ya ee apa ya, bisa lebih banyak wawasan, banyak ilmu, terus juga apa yaa. Bisa tau pelajaran yang disekolah sama kuliah itu beda jadi kaya wah, ada juga yang sama jadi lebih mudah dikuliah”. (INF 3: UN: 126).
“mendewasakan  pikiran,  jujur  aku  semenjak  2  alyah  aku  jadi  dipaksa  untuk tambah dewasa  dan di kelas 3 juga aku merasa lebih dipaksa untuk menjadi dewasa ekek”. (INF 3: UN: 120).
“Alhamdulillah aku dapet kepercayaan jadi pengurus ippink sampe kelas 3 aliyah, terus aku juga aktif dipondok sama temen-temen yang lain aktif dikepengurusan jam’iyyatul khitabah”. (INF 2: WD: 2 baris ke 28)
“sekarang aku harus ngehandel anak kamar yang ada 14. Apalagi kan aku jadi sekertaris  ya.  Sekertaris  kan  punya  kantor  sendiri  diyapink  jadi  aku  harus membagi waktu. Kaya, tetep harus bisa nih ngehandel kamar tapi juga harus sering ke kantor” (INF 2: WD: 4 baris ke 18).
“keren sih, karena aku bisa jalanin yang tadinya aku piker bisa gak  ya semua tugas  yang  diamanahin  aku  jalanin  dalam  sekali  waktu,  kaya  aku  ga  pernah kepikiran  kayanya  kalo  aku  bakalan  sanggung  bisa  gitu  sampe    sekarang ngejalanin  jadi  santri,  santri  yang  dengan  job  amanahnya,  jadi  pelajar  juga”. (INF 2: WD: 48 baris ke 1).

## Efikasi Diri
Hal keenam yang membangun resiliensi akademik santri tingkat tiga Aliyah dalam menghadapi setiap tanggung jawabnya adalah efikasi diri. efikasi diri dibangun oleh sau hal. Terdapat ketangguhan diri yang dimiliki oleh santri tingkat tiga Aliyah saat menjalani tiga peran secara bersamaan. Kemudian, dari hal tersebut terdapat motivasi eksternal, adanya  dukungan  dari  orang  terdekat  serta  motto  hidup  yang  menjadi  acuan  dalam menjalani kehidupan di Pondok Pesantren sebagai santri yang memiliki tiga peran sangat berpengaruh pada keyakinan santri tingkat tingkat tiga Aliyah dalam menjalankan tiga peran secara bersamaan. Berikut pernyataan informan:
“aku tuh yakin karena apa ya, kalau ga salah…aku tuh pernah nemu quote gitu loh bukan quote juga sih, kaya video terus kata-katanya tuh kaya gini… kamu udah sejauh ini kenapa mau nyerah gitu kan, kamu kan bisa melewati semua ini, pokoknya gitu intinya. Aku lupa Bahasa-bahasanya gimana pokoknya gitu intinya kaya eee… kamu udah ada dititik ini loh kenapa harus nyerah coba buktiin yang
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
terbaik kaya gitu biar kamu bisa lewatin semuanya kaya gitu pokoknya aku dapet motivasi dari quote itu, sama yaa pokoknya Bahagia aja terus apalagi pas kelas tiga Aliyah itukan banyak temen-temen aku juga yang maksudnya aku engga sendirian gitu loh, banyak yang dukung kaya nasib kita sama, kaya tiga Aliyah itu sama-sama cape sama kamar, kadang pertemanannya juga jadi kita yakin- yakin  aja  kalau  sama  temen-temen  kan  enak  beban  kaya  gaada  gitu” (INF 3:HN:41).
“pegangan aku tuh inna ma’al usri yusraa kak, kek yang sabar aja KH ini Cuma setahun doang ko dan yang bikin aku yakin juga kelulusan abis masa ini aku akan bener-bener keluar ko ga akan selamanya begini” ( INF 1: KH: 144). Gambar 1.
Hasil Analisis ATLAS.ti
Pembahasan
Menurut Cassidy (2016) resiliensi akademik dapat diartikan sebagai kemampuan mengatasi tantangan yang dianggap sebagai suatu permasalahan dalam perkembangan Pendidikan  individu..  Peneitian  ini  mendapati  bahwa  resiliensi  akademik  yang  dimiliki oleh santri yang berperan sebagai siswa kelas tiga Aliyah, santri dan mahasiswa baru dibangun  oleh  kemampuan  santri  dalam  meregulasi  emosi, mengendalikan  impuls, optimis, menganalisis lingkungan dan kondisi, self efikasi dan reaching out.
Regulasi emosi, regulasi emosi merupakan hal yang dapat membangun resiliensi akademik  santri  tingkat  tiga  Aliyah  dalam  menghadapi  setiap  peran  yang  dijalankan secara  bersamaan.  Regulasi  emosi  yang  dilakukan  oleh  santri  tingkat  tiga  Aliyah dibangun oleh dua hal. Pertama, melalui kesadaran santri terhadap kondisi emosi dan
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
pikiran. Kedua, melalui kesadaran santri terhadap kondisi emosi, pikiran dan fisiknya. Kemudian dari dua hal tersebut terdapat emosi negatif dan positif yang dirasakan oleh santri, dampak yang santri dapatkan dari kegiatannya yang padat, dan cara santri dalam mengelola  rasa  lelah  saat  menjalani  tiga  peran  secara  bersamaan.    Regulasi  emosi merupakan kemampuan dalam mengatur emosi positif maupun negatif secara otomatis bekerja terus menerus sepanjang waktu (Putri, 2023). Regulasi emosi yang dimiliki oleh santri  dapat  mempengaruhi  resiliensi  akademik,  semakin  tinggi  regulasi  emosi  yang dimiliki  semakin  tinggi  pula  resiliensi  akademiknya,  karena  regulasi  emosi  dapat membantu dalam menghadapi tantangan atau kesulitan yang dihadapi (Ramadhana & Indrawati, 2019).
Impuls  Control,  dalam  temuan  ini  didapati  adanya  kemampuan  pemecahan masalah yang dimiliki oleh ketiga informan saat menjalani peran sebagai santri, pelajar dan mahasiswa baru. Kemampuan yang dimiliki oleh ketiga informan dalam menghadapi setiap  permasalahan  yang  dihadapi  selama  proses  pembelajaran  sebagai  santri  yang memiliki tiga peran menjadikan informan sebagai individu yang mampu mengendalikan tekanan  dan  mampu  berjuang  dalam  menuntut  ilmu  di  Pondok  Pesantren .  Menurut Reivich, K., & Shatte (2002) kontrol terhadap impuls merupakan kemampuan seseorang dalam mengendalikan dorongan,keinginan, dan tekanan yang muncul pada dirinya dan membawanya kedalam kemampuan berpikir jernih dan tepat hal tersebut sebagai salah satu faktor yang dapat meningkatkan resiliensi akademik. Hal yang dilakukan oleh ketiga informan dalam mengendalikan tekanan saat menjalani tiga peran secara  bersamaan dengan cara berbagi cerita kepada teman untuk meringankan tekanan yang dialami serta melakukan  kegiatan-kegiatan  yang  positif.    Kemampuan  memecahkan  masalah  yang dimiliki  oleh  informan  sesuai  dengan  aspek  resiliensi  akademik  yang  pertama  yakni ketekunan  ( perseverance)  sikap  pantang  menyerah,  mampu  bekerja  keras  dan berusaha, berpegang pada rencana dan tujuan, menerima dan memanfaatkan umpan balik,  mampu  memecahkan  masalah  secara  imajinatif  dan  melihat  masalah  sebagai peluang, mampu berkembang dalam tantangan (Cassidy, 2016).
Optimis, dalam temuan ini didapati adanya keyakinan yang dimiliki oleh ketiga informan  dalam  menghadapi  berbagai  tantangan  dan  kesulitan  saat  proses pembelajaran sebagai santri yang memiliki tiga peran. Optimisme yang dimiliki individu dapat  memberikan  manfaat  untuk  terus  berusaha  keras,  bertentangan  dengan keyakinan  negative  yang  dapat  membawa  pada  rasa  lemah  dan  ketidakmampuan (Southwick, S. M., & Charney, 2018).  Menurut Mahasin (2022) optimisme serta resiliensi memiliki  peranan  bagi  keberhasilan  individu  dalam  menjalani  kehidupan,  termasuk dalam menjalani kehidupan sebagai santri yang memiliki tiga peran. Optimisme yang dimiliki oleh ketiga informan tidak terlepas dari dukungan sosial seperti adanya support dari  teman  terdekat  seperti  memberikan  semangat  satu  sama  lain,  keluarga  serta terdapat motivasi internal dan eksternal yang berpengaruh terhadap keyakinan informan dalam menjalani kehidupan sebagai santri yang memiliki tiga peran. Hal tersebut sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Sabouripour & Roslan ( 2015) menyatakan bahwa optimisme  dan  dukungan  sosial  merupakan  dua  faktor  yang  mempengaruhi  tingkat resiliensi akademik dalam diri seseorang. Optimisme yang dimiliki oleh ketiga informan sejalan dengan aspek resiliensi akademik yang dikemukakan oleh Cassidy (2016) yakni
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
adanya ketekunan ( perseverance) kemampuan untuk tidak mudah menyerah ditengah kesulitan  akibat  adanya  tuntutan  akademik  dan  adanya  kemampuan  untuk  mencari dukungan dan dorongan ( Reflecting and adaptive help seeking).
Causal  Analysis,  dalam  temuan  ini  didapati  adanya  kemampuan  menganalisis permasalahan terhadap program yang dibentuk oleh Pondok Pesantren dimana santri kelas tiga Aliyah diwajibkan untuk melaksanakan perkuliahan. Ketiga informan menilai bahwa  tiga  peran  yang  dijalankan  secara  bersamaan  sangat  tidak  efektif  karena padatnya  kegiatan  membuat  fokus  belajar  santri  terbagi,  waktu  istirahat  menjadi berkurang dan berpengaruh pada kondisi fisik yang mudah lelah dan seharusnya tiga Aliyah hanya fokus sebagai santri dan pelajar tingkat akhir. Menurut Reivich, K., & Shatte (2002) kemampuan menganalisis masalah (Causal Analysis) merupakan salah satu faktor yang  dapat  meningkatkan  resiliensi  akademik.  Adanya  kemampuan  untuk mengidentifikasi  penyebab  masalah  dapat  membantu  santri  yang  memiliki  tiga  peran dalam  mencari  solusi  atas  permasalahan-permasalahan  selama  proses  pembelajaran sebagai santri yang memiliki tiga peran seperti yang dikemukakan oleh (Khadijah et al., 2021) individu yang resiliensi adalah memiliki kemampuan untuk bangkit Kembali dan mencoba  mencari  solusi  untuk  memecahkan  masalah  dari  kondisi  yang  membuatnya tertekan.
Reaching out, dalam temuan ini peneliti didapati bahwa tiga peran yang dimiliki oleh informan dapat menciptakan nilai-nilai positif yang dapat membentuk pribadi yang lebih disiplin dan bertanggung jawab pada setiap peran yang dijalankan, seperti belajar untuk memanajemen waktu, disiplin waktu, membentuk pribadi yang lebih dewasa serta dapat  menambah  wawasan  pengetahuan  dan  dapat  mengenal  potensi  diri.  Hal  ini sejalan dengan yang dikatakan Cassidy (2016) bahwa informan mampu menerima dan melihat masalah sebagai peluang seperti kesulitan atau permasalahan yang dimiliki oleh informan  ketika  menjalankan  peran  sebagai  santri,  siswa  kelas  tiga  Aliyah  dan mahasiswa  baru  tidak  dianggap  sebagai  sebuah  permasalahan  akan  tetapi  informan menjadikan hal tiga peran tersebut sebagai nilai positif yang dapat membentuk pribadi yang lebih disiplin dan bertanggung jawab.
Self  efikasi,  keyakinan  yang  dimiliki  individu  untuk  mengatur  dan  melakukan semua hal yang dibutuhkan untuk menyelesaikan setiap tugas (Putri & Prasetyaningrum, 2023).  Adanya  kemampuan  efikasi  diri  yang  dimiliki  individu  juga  disertai  dengan performa dan resiliensi akademik yang lebih tinggi (Hernández et al., 2019).  Santri yang memiliki efikasi diri yang baik menunjukan bahwa dirinya mampu untuk menyelesaikan masalah-masalah  yang  dihadapinya  yang  berhubungan  dengan  kegiatan  akademik (Salim & Fakhrurrozi, 2020). Self efikasi yang dimiliki informan dipengaruhi oleh motivasi eksternal seperti adanya dukungan dari keluarga dan motto hidup yang menjadi acuan dalam menjalani kehidupan di Pondok Pesantren sebagai santri yang memiliki tiga peran. Efikasi diri pada santri tingkat tiga Aliyah ditunjukan dengan kemampuan santri dalam menjalankan  tiga  peran  secara  bersamaan  dan  usaha-usaha  yang  dilakukan  santri seperti  aktif  dalam  mengikuti  kegiatan  baik  di sekolah maupun  di  Pondok  Pesantren. keluarga  menjadi  salah  satu  faktor  yang  dapat  membentuk  resiliensi  akademik  salah satunya adalah dukungan orang tua dengan terlibat dalam Pendidikan anak (Pratiwi & Kumalasari, 2021).
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  peneliti  menyimpulkan  bahwa  informan memiliki resiliensi akademik yang dapat membantu santri dalam melaksanakan proses pembelajaran  di  Pondok  Pesantren.  Penelitian  ini  menjelaskan  gambaran  resiliensi akademik yang dimiliki oleh santri yang memiliki tiga peran dibangun oleh beberapa hal. Pertama,  kemampuan  santri  dalam  meregulasi  emosi  meliputi  adanya  kesadaran terhadap  kondisi  emosi,  pikiran  dan  fisik  serta  kemampuan  dalam  mengelola  emosi negatif  selama  proses  pembelajaran  sebagai  santri  yang  memiliki  tiga  peran.  Kedua, impuls  control  meliputi  adanya  kemampuan  mengatasi  permasalahan  di  Pondok Pesantren.  Ketiga,  optimis  terdapat  kepercayaan  dalam  menjalankan  tiga  peran dipengaruhi oleh motivasi internal dan eksternal serta adanya dukungan keluarga dan teman sebaya.  Keempat, causal analysis meliputi persepsi terhadap sistem Pendidikan dan tekanan dari Pendidikan Pondok Pesantren. Kelima, reaching out  terbentuk karena adanya nilai-nilai positif pada tiga peran yang dimiliki oleh santri. Keenam, self efikasi dipengaruhi  oleh  motivasi  eksternal,  dukungan  keluarga  serta  terdapat  motto  hidup sebagai  acuan  dalam  menjalani  kehidupan  di  Pondok  Pesantren  sebagai  santri  yang memiliki tiga peran.
Adapun kekurangan dari penelitian ini hanya fokus terhadap satu variabel yakni resiliensi akademik dan keterbatasan waktu penelitian tenaga dan kemampuan peneliti. Kepada peneliti selanjutnya diharapakan dapat meneliti dengan lebih dari satu variabel seperti  dukungan  sosial,  optimisme  dan  self  efikasi.  Sehingga,  dapat  memperdalam fenomena resiliensi akademik terhadap santri yang memiliki tiga peran.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti  ucapkan  terimakasih  kepada  Allah  SWT  yang  telah  memberikan kemudahan  selama  proses  penelitian,  dan  juga  sangat  berterimakasih  kepada  kedua orang  tua,  sahabat,  informan  serta  semua  pihak  yang  sudah  memberikan  bantuan, semangat  dan  doa  restunya  kepada  peneliti.  Serta  banyak  mengucapkan  rasa terimakasih  kepada  dosen  pembimbing  yang  telah  membantu  untuk  kelancaran penelitian  sampai  selesai  dan  terakhir  peneliti  ucapkan  terimakasih  kepada  jurnal Consulenza  yang  telah  membantu  menelaah  naskah  untuk  diterbitkan  pada  Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Cassidy, S. (2016). The Academic Resilience Scale (ARS-30): A new multidimensional construct measure. Frontiers in Psychology, 7(NOV), 1–11. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2016.01787
Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika, 21(1), 33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075 Gamble, B., & Crouse, D. (2020). Strategies for Supporting and Building Student Resilience in Canadian Secondary and Post-Secondary Educational Institutions. 2(2), 70–76. https://doi.org/10.28991/SciMedJ-2020-0202-4 Hasanah, H. (2017). TEKNIK-TEKNIK OBSERVASI (Sebuah Alternatif Metode Pengumpulan Data Kualitatif Ilmu-ilmu Sosial). At-Taqaddum, 8(1), 21.
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
https://doi.org/10.21580/at.v8i1.1163
Hasanah, M. (2018). Hubungan antara religiusitas dengan resiliensi santri penghafal al- qur’an di pondok pesantren. Proceeding National Conference Psikologi UMG, 84– 94. Hendriani, W. (2018). RESILIENSI PSIKOLOGIS Sebuah pengantar. PRANADAMEDIA GROUP.
Hendriani, W., Psikologi, F., & Airlangga, U. (2017). Adaptasi positif pada resiliensi akademik mahasiswa doktoral. 14(2), 139–149.
Hernández, A. L., Escobar, S. G., Fuentes, N. I. G. A. L., & Eguiarte, B. E. B. (2019). Stress, self-efficacy, academic achievement and resilience in emerging adults. Electronic Journal of Research in Educational Psychology, 17(47), 129–148. https://doi.org/10.25115/ejrep.v17i47.2226
Hidayat, M. (2017). Model Komunikasi Kyai Dengan Santri di Pesantren. Jurnal ASPIKOM, 2(6), 385. https://doi.org/10.24329/aspikom.v2i6.89 Husnussaadah. (2020). Upaya Pondok Pesantren dalam Meningkatkan Mutu Akademik dan Non-Akademik Pendidikan Islam. Jurnal El-Idarah, 5(1), 5–19. http://journal.parahikma.ac.id/el-idarah/article/view/255 Kaelan. (2012). METODE PENELITIAN KUALITATIF INTERDISIPLINER. PARADIGMA YOGYAKARTA.
Kahija, La, A. (2018). Mengajar Sembari Belajar: Sebuah Interpretative Phenomenological Analysis tentang Pengalaman Pengajar Muda Gerakan Indonesia Mengajar. Jurnal Empati, Agustus, 7(3), 186–198. https://doi.org/https://doi.org/10.14710/empati.2018.21849
Khadijah, K., Maharani, & Khasanah, M. F. (2021). Resiliensi Akademik Mahasiswa terhadap Pembelajaran Daring. Educational Guidance and Counseling Development Journal P-ISSN, 4(2), 66–72. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/egcdj.v4i2.14373 Mahasin. (2022). Hubungan Antara Optimisme dan Resiliensi pada Santri Penghafal Al- Qur ’ an Smp Al-Ihsan Jakarta. Jurnal Psikologi, 2011, 127–145. http://conference.um.ac.id/index.php/psi/article/view/3160 Pratiwi, Z. R., & Kumalasari, D. (2021). Dukungan Orang Tua dan Resiliensi Akademik Pada Mahasiswa. Analitika, 13(2), 138–147. https://doi.org/10.31289/analitika.v13i2.5482
Putri, A., Darmayanti, N., & Menanti, A. (2023). Pengaruh Regulasi emosi dan dukungan sosial keluarga terhadap resiliensi akademik siswa. JIVA: Journal of Behavior and Mental Health , 4(1), 21–31. https://journal.iain- manado.ac.id/index.php/JIVA/index
Putri, H. A. K., & Prasetyaningrum, S. (2023). Dampak efikasi diri akademik terhadap keterlibatan siswa pada remaja. Cognicia, 11(2), 99–105. https://doi.org/10.22219/cognicia.v11i2.28486 Putri, U. (2017). Hubungan Tawakal dan Resiliensi pada Santri Remaja Penghafal Al- Qur’an di Yogyakarta. 4(1), 77–87. http://www.jpi.api- himpsi.org/index.php/jpi/article/view/40 Ramadhana, N. S., & Indrawati, E. (2019). Kecerdasan Adversitas dan Dukungan Sosial Teman Sebaya Dengan Resiliensi Akademik Siswa SMP X Jakarta Timur. Ikraith- Humaniora, 3(2), 39–45. https://journals.upi-yai.ac.id/index.php/ikraith- humaniora/article/view/436 Reivich, K., & Shatte, A. (2002). The resilience factor:7 essential skills for overcoming life’s inevitable obstacles. Broadway Books. Sabouripour, F., & Roslan, S. B. (2015). Resilience, optimism and social support among
Jurnal Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling dan Psikologi Volume 7, Nomor 1, Halaman 89-104, Maret 2024
international students. Asian Social Science, 11(15), 159–170. https://doi.org/10.5539/ass.v11n15p159 Salim, F., & Fakhrurrozi, M. (2020). Academic Self-Efficacy and Resilience on Undergraduate Students. Jurnal Psikologi, 16 No 2, 175–187. https://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/psikologi/article/view/9718/pdf Sari, Paundra, Indrawati, E. (2016). Hubungan antara dukungan sosial teman sebaya dengan resiliensi akademik pada mahasiswa tingkat akhir jurusan x fakultas teknik universitas diponegoro. 5(April), 177–182. Southwick, S. M., & Charney, D. S. (2018). Resilience:The Science of Mastering Life’s Greatest Challenges. Cambridge University Press. Stoffel, J. M., & Cain, J. (2018). Review of Grit and Resilience Literature within Health Professions Education. 82(2). https://doi.org/10.5688/ajpe6150
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Alfabeta, Bandung.
Suprapto, S. A. P. (2020). Pengaruh religiusitas terhadap resiliensi pada santri pondok pesantren. Cognicia, 8(1), 69–78. https://doi.org/10.22219/cognicia.v8i1.11738 Suyanto. (2019). Fenomenologi sebagai metode dalam penelitian pertunjukan teater musikal. Lakon: Jurnal Pengkajian & Penciptaan Wayang, XVI(1), 26–32. https://doi.org/https://doi.org/10.33153/lakon.v16i1.3154