## Membangun Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Era revolusi Industri 4.0 dan Society 5.0

## Tian Wahyudi
Universitas Islam Indonesia tianwahyudi@uii.ac.id
DOI: 10.46781/al-mutharahah. V20i1.670 Received : 16/05/2023 Revised : 09/06/2023 Accepted
: 19/06/2023
Published : 19/06/2023

## Abstract
Facing the era of the Industrial Revolution 4.0 and Society 5.0, Islamic Education is faced with the challenge of reformulating appropriate and effective learning strategies. Through literature review by collecting various literature related to the topics discussed, the author examines how to  build  effective  Islamic  religious  education  learning  strategies  in  the  era  of  the  Industrial Revolution 4.0 and Society 5.0. Technological developments that characterize the two eras have brought  today's  young  generation  to  have  different  characteristics  from  the  previous  era. Building  a  learning  strategy  with  an  educational  approach  that  is  more  appropriate  with reference  to  the  characteristics  of  the  current  generation  is  an  important  effort  in  producing shaleh  and  quality  young  people.  Some  of  the  efforts  that  can  be  made  in  developing  these learning  strategies  are:  (1)  Learning  innovation  by  utilizing  Information  and  Communication Technology;  (2)  using  the  Students  Central  Learning  (SCL)  approach;  (3)  Flexibility  in  using methods and using learning media; (4) building dynamic and creative learning; (5) learning that emphasizes  students  to  be  able  to  think  critically;  (6)  building  contextual  and  collaborative learning;  (7)  establish  a  conducive  learning  environment;  (8)  build  awareness  of  theological vision or spiritual intelligence in the learning process . Keywords: Learning Strategies, PAI, Industrial Revolution 4.0, Society 50.

## Abstrak
Menghadapi  era  Revolusi  Industri  4.0  dan  Society  5.0,  Pendidikan  Islam  dihadapkan  pada tantangan  Reformulasi  Strategi  Pembelajaran  yang  tepat  dan  efektif.  Melalui  telaah  Pustaka dengan  menghimpun  beragam  literatur  yang  terkait  dengan  topik  yang  dibahas,  penulis mengkaji bagaimana membangun strategi pembelajaran pendidikan agama Islam yang efektif di era Revolusi Industri 4.0 dan Society 5.0. Perkembangan teknologi yang menjadi ciri kedua era tersebut telah menghantarkan generasi muda saat ini memiliki karakteristik yang berbeda dengan  masa  sebelumnya.  Dengan  membangun  strategi  pembelajaran  dengan  pendekatan pendidikan  yang  lebih  sesuai  mengacu  pada  karakteristik  generasi  saat  ini  menjadi  upaya penting dalam mencetak generasi muda yang shaleh dan handal. Beberapa upaya yang dapat dilakukan  dalam  membangun  strategi  pembelajaran  tersebut  antara  lain:  (1)  Inovasi pembelajaran  dengan  pemanfaatan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi;  (2)  menggunakan pendekatan Students Central Learning (SCL); (3) Fleksibilitas dalam penggunaan metode dan pemanfaatan  media  pembelajaran;  (4)  membangun  pembelajaran  yang  dinamis  dan  kreatif; (5)  pembelajaran  yang  menekankan  peserta  didik  untuk  mampu  berpikir  kritis;  (6) membangun  pembelajaran  yang  kontekstual  dan  kolaboratif;  (7)  membangun  lingkungan
belajar yang kondusif; (8) membangun kesadaran akan visi teologis atau kecerdasan spiritual dalam proses pembelajaran.
Kata Kunci: Strategi Pembelajaran, PAI, Revolusi Industri 4.0, Society 50.

## A. Pendahuluan
Memasuki  era  Revolusi  Industri  4.0  dan  Society  5.0,  dunia  pendidikan dihadapkan  pada  tantangan  baru  yang  perlu  direspon  dengan  cepat  dan  tepat. Berbagai  inovasi  teknologi  lahir  di  era  tersebut,  seperti Internet  of  Things (IoT), Artificial  Intelligence  (AI ) , Big  Data ,  robot  dll.  Awal  dari  era  revolusi  4.0  adalah berkembangnya IoT yang  kemudian  kini  merambah  ke  berbagai  lini  kehidupan masyarakat.  Sementara  itu,  konsep  society  5.0  mengubah  konsep  teknologi big  data yang  dikumpulkan IoT dari AI menjadi  media  yang  dapat  membantu  meningkatkan kehidupan  manusia 1 .  Kedua  era  tersebut  lahir  dari  dua  rahim  yang  berbeda,  namun sama-sama menunjukan  era  pesatnya perkembangan teknologi. Revolusi Industri 4.0 lahir di Jerman pada tahun 2011 dan society 5.0 lahir di Jepang pada tahun 2019 2 .
Era tersebut telah melahirkan generasi baru yang dikenal dengan generasi digital ( digital  native ).  Generasi  ini  sangat  dekat  dengan  teknologi  digital.  Teknologi  digital menjadi  bagian  tak  terpisahkan  dengan  kehidupan  mereka.  Bahkan,  perkembangan teknologi informasi dan komunikasi yang begitu pesat telah membuka ruang terbuka baru bagi  mereka untuk berinteraksi dan melakukan  berbagai hal. Dunia maya telah menjadi  ruang  tanpa  batas  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  generasi  muda  saat ini.
Tantangan  pendidikan  yang  dihadapi  oleh  generasi  muda  sekarang  sangat kompleks.  Hal  tersebut  karena  kecanggihan  teknologi  tidak  serta  merta  membawa kebaikan  bagi  generasi  muda  dengan  karakteristik  kemudahannya,  namun  terdapat juga sisi lain yang berdampak  negatif bagi mereka. Berbagai hal dan perilaku negatif hadir dalam ruang maya, seperti penipuan, berita hoax, pornografi, 3 kecanduan game, 4 perudungan maya, 5 dan lain sebagainya.
Disamping hal di atas, dalam kaitannya dengan pembelajaran, dekatnya generasi muda  dengan  teknologi  perlu  disikapi  secara  lebih  serius.  Jika  proses  pembelajaran merupakan  proses  penting  dalam  pendidikan  untuk  pembangunan  generasi  shaleh yang  handal,  maka  penyesuaian  konsep  pembelajaran  dengan  mengacu  kepada  gaya dan  karakteristik  generasi  muda  saat  ini  merupakan  hal  penting  yang  perlu dipertimbangkan.  Oleh  karenanya,  dibutuhkan  model-model  pembelajaran  yang compatible dengan karakteristik generasi muda saat ini sebagai generasi digital native. Berdasarkan  latarbelakang  di  atas,  penulis  dalam  tulisan  ini  hendak  mengkaji bagaimana  respon  pendidikan  agama  Islam  dan  upaya  yang  dapat  dilakukan  dalam
1 Felixtian  Teknowijoyo  and  Leni  Marpelina,  “Relevansi  Industri  4.0  Dan  Society  5.0  Terhadap Pendidikan  Di  Indonesia,” Educatio: Jurnal Ilmu Pendidikan 16, no. 2 (2021): 179, https://doi.org/10.29408/edc.v16i2.4492.
2 Suherman  et  al., Industry  4.0  vs.  Society  5.0 , Pena  Persada (Purwokerto:  Pena  Persada,  2020),  4–5, https://doi.org/10.1007/978-3-030-62784-3_28.
3 Galih Haidar and Nurliana Cipta Apsari, “Pornografi Pada Kalangan Remaja Beserta Dampaknya,” in Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , vol. 7, 2020, 137, https://doi.org/https://doi.org/10.24198/jppm.v7i1.27452.
4 Eryzal  Novrialdy,  “Kecanduan  Game  Online  Pada  Remaja:  Dampak  Dan  Pencegahannya,” Buletin Psikologi 27, no. 2 (2019): 149, https://doi.org/10.22146/buletinpsikologi.47402.
5 Tian  Wahyudi,  “Reinterpretasi  Jihad  Dalam  Pendidikan  Di  Era  Digital,” Tribakti:  Jurnal  Pemikiran Keislaman 32, no. 1 (2021): 130, https://doi.org/https://doi.org/10.33367/tribakti.v32i1.1412.
membangun  konsep  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  yang  efektif  di  era teknologi Industri 4.0 dan society 5.0.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  pustaka  ( library  research ).  Melalui  kajian Pustaka,  penulis  menghimpun  dan  melakukan  kategorisasi  beragam  literatur  yang relevan dengan topik yang dibahas, kemudian dikaji dan ditelaah lebih lanjut. Kajian dilakukan dengan menggunakan teknik analisis isi, yang selanjutnya penulis paparkan hasil kajiannya secara deskriptif dan argumentatif.

## C. Pembahasan

## 1. Tujuan Pendidikan Islam
Tujuan  pendidikan  merupakan  cita-cita  ideal  yang  hendak  dicapai  atau diwujudkan  dalam  diri  peserta  didik  setelah  proses  pendidikan  berlangsung. Karenanya,  tujuan  pendidikan  tersebut  seharusnya  menjadi  basis  dalam pelaksanaan  pendidikan.  Dalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  No 20  Tahun  2003  disebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab 6 .
Sementara  itu  terkait  dengan  tujuan  pendidikan  Islam  sendiri,  para  tokoh pendidikan  Islam  berbeda  pendapat  mengenai  hal  tersebut.  Menurut  Asyaibani, tujuan  pendidikan  Islam  yaitu  untuk  meninggikan  nilai-nilai  akhlaq  seseorang sehingga  mencapai  pribadi  yang  berakhlaq  mulia.  Pribadi  dengan  akhlaq  mulia tersebut  dapat  terlihat  dari  sikap  dan  prilaku  peserta  didik  dalam  kaitan hubungannya  dengan  Allah  dan  lingkungannya 7 .  Adapun  jika  merujuk  kepada pengertian  pendidikan  Islam  sebagaimana  yang  dirumuskan  dalam  konferensi Islam  sedunia  yang  ke- 2  di  Islamabad  berisi  bahwa,  “Pendidikan  harus  ditujukan untuk  mencapai  pertumbuhan  personalitas  manusia  secara  menyeluruh,  dengan cara melatih jiwa, akal, perasaan, dan fisik manusia. Dengan demikian, pendidikan diarahkan  untuk  mengembangkan  manusia  pada  seluruh  aspeknya:  spiritual, intelektual,  daya  imajinasi,  fisik  keilmuan,  dan  Bahasa,  baik  secara  individual maupun  kelompok,  serta  mendorong  seluruh  aspek  tersebut  untuk  mencapai kebaikan  dan  kesempurnaan.  Tujuan  akhir  pendidikan  diarahkan  pada  upaya merealisasikan  pengabdian  manusia  kepada  Allah,  baik  pada  tingkat  individual maupun masyarakat dan kemanusiaan secara luas ” 8 .
Dari  pemaparan  di  atas,  didapati  bahwa  tugas  utama  pendidikan  adalah membangun  manusia  didik  yang  shaleh  dan  berilmu  dengan  menginternalisasi nilai-nilai  Islam  dan  ilmu  pengetahuan  pada  pribadi  peserta  didik  sehingga  dapat menjadi  sosok  muslim  yang  beriman,  bertakwa,  berilmu  pengetahuan  dan berakhlak  mulia.  Idealitas  yang  diinginkan  pendidikan  Islam  tidak  hanya  sebatas
6 UU SISDIKNAS, “Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional,” 2003.
7 Hamruni, Konsep  Edutaiment  Dalam  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Bidang  Akademik  UIN  Sunan Kalijaga, 2008), 66.
8 Abuddin Nata, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kencana, 2010), 25.
kemampuan  dari  aspek  intelektualitas  dan  keterampilan,  namun  juga  aspek moralitas yang semuanya dilandasi keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt.

## 2. Respon Pendidikan Islam Menghadapi Era Revolusi Industri 4.0 dan Society 5.0
Era  revolusi  industry  4.0  dan  society  5.0  adalah  era  ilmu  pengetahuan  dan teknologi.  Keduanya  mencerminkan  masa  yang  menunjukan  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  berkembang  dengan  sangat  pesat.  Kelahiran  dua  era tersebut  menuntut  pendekatan  pendidikan  baru  yang  lebih  sesuai  dengan karakteristik kedua era tersebut.
Era  revolusi  industry  4.0  menghasilkan  konsep  pendidikan  4.0  yang  oleh pakar  pendidikan  dibangun  sebagai  upaya  untuk  mengintegrasikan  teknologi jaringan  ke  dalam  kelas 9 .  Pendidikan  4.0  menurut  Teknowijoyo  dan  Marepelina, adalah rencana perluasan akses dan relevansi  dalam mewujudkan smart education melalui  inovasi  dan  pemerataan  kualitas  pendidikan  serta  pemanfaatan  teknologi untuk mewujudkan pendidikan kelas dunia 10 . Melalui pendidikan 4.0 peserta didik didorong  dan  diharapkan  telah  siap  untuk  menghadapi  tantangan  global  dengan kemampuan dan keterampilan yang dimilikinya.
Sementara  itu,  era  society  5.0  menghasilkan  konsep  pendidikan  5.0  yang menekankan  pada  pengintegrasian  antara  manusia  dan  teknologi,  sehingga dengannya  dapat  memanfaatkan  peluang  dengan  cara-cara  kreatif  dan  inovatif. Dari perspektif ontologis, pendidikan 5.0 lebih menekankan pada aspek pendidikan karakter, moral dan keteladanan.  Hal tersebut karena pengetahuan seseorang bisa didapatkan atau dinilai dengan mudah dengan teknologi, sementara  soft dan hard skill individu tidak dapat digantikan oleh teknologi. Dalam Pendidikan Society 5.0, peserta didik dituntut untuk mampunyai kemampuan dalam pemecahan masalah, berpikir kritis, dan kreatifitas yang dibutuhkan saat ini dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi 11 .
Berkaitan  dengan  pendidikan  Islam  sendiri,  sebagaimana  yang  telah dipaparkan di atas tentu tidak berubah secara substansial, namun tuntutan zaman menghendaki  penyesuaian  dalam  hal  membangun  strategi  pembelajaran  dan penguatan  pada  beberapa  aspek  yang  dibutuhkan  seperti  pemecahan  masalah, berpikir kritis, dan kreatifitas sebagai bekal generasi muda menghadapi tantangan zaman  di  era  ini.  Berbagai  penyesuaian  tersebut  dibutuhkan  karena:  (1)  generasi yang lahir saat ini memiliki karakteristik yang berbeda dengan generasi sebelumnya yang  sangat  dekat  dengan  teknologi;  (2)  tantangan  serta  problem  yang  dihadapi generasi  muda  saat  ini  berbeda  dengan  masa  sebelumnya;  dan  (3)  generasi  muda muslim saat ini dituntut mampu bersaing dalam dunia global yang kopetitif.
Karakteristik generasi muda saat ini yang dikenal juga dengan generasi digital native  sebagaimana  diungkapkan  Istiana,  memiliki  karekteristik  antara  lain:  (1) memiliki  kemampuan  multitasking  yang  cukup  tinggi;  (2)  cenderung  ingin mendapatkan  informasi  dengan  lebih  cepat;  (3)  memahami  gambar  cenderung lebih  mudah  dibandingkan  teks;  (4)  mempelajari  sesuatu  yang  bersifat  aktif  dan
9 Teknowijoyo  and  Marpelina,  “Relevansi  Industri  4.0  Dan  Society  5.0  Terhadap  Pendidikan  Di Indonesia,” 179.
10 179.
11 Teknowijoyo and Marpelina, 180.
interaktif melalui kegiatan nyata cenderung lebih disukai dibandingkan sebaliknya; (5)  Merasa  dihargai  bila  hasil  usahannya  diberikan  penghargaan  (reward);  (6) menjadikan teknologi menjadi bagian dari kehidupannya yang dengannya berharap dapat menyelesaikan beragam masalah 12 .
Sementara itu, pesatnya perkembangan teknologi Informasi yang berdampak pada percepatan pergerakan informasi dan tak terbendungnya lalu lintas informasi dalam  dunia  maya  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  generasi  muda  saat  ini. Generasi  muda  dihadapkan  pada  pilihan  pemanfaatan  sisi  positif  teknologi  bagi pengembangan diri atau justru sebaliknya-sisi destruktif bagi dirinya.
Berbagai  problem  yang  menjadi  PR  bagi  dunia  pendidikan  kita  saat  ini  juga masih cukup banyak, misalnya ketergantungan pada gadget, kecanduan game yang berpengaruh  pada  kesehatan  mental  dan  berkurangnya  fokus  pada  pembelajaran, budaya  instan  yang  sering  kali  mengurangi  karakteristik  kesungguhan  dan pelemahan  pada  aspek  kejujuran,  kemudahan  akses  terhadap  pornografi,  prilaku kekerasan  yang  semakin  meningkat,  pergaulan  bebas,  narkoba  dll.  Berbagai masalah  tersebut  bila  dicermati  tidak  terlepas  juga  dari  dampak  perkembangan teknologi informasi yang semakin mudah untuk diakses oleh semua pihak. Dalam kaitan inilah pendidikan Islam dituntut untuk mampu membaca kondisi ini dengan sebaik-baiknya  sehingga  dapat  merespon  dan  menyikapi  dengan  meningkatkan kualitas pendidikan yang lebih baik dan lebih sesuai dengan tantangan zaman.
Pendidikan Islam dituntut untuk mampu menjadikan pesatnya perkembangan  teknologi  sebagai  peluang  yang  dapat  meningkatkan  mutu Pendidikan. Sisi positif dari teknologi perlu dimanfaatkan sebanyak-banyaknya, dan terus  mengupayakan  untuk  mengurangi  bahkan  menghilangkan  sisi  negatif  dari perkembangan teknologi.
Dengan  demikian,  pendidikan  Islam  perlu  mereformulasi  konsep pembelajaran  yang  lebih  sesuai  dengan  subjek  didik  saat  ini.  Bila  generasi  muda yang  menjadi  peserta  didik  saat  ini  tidak  terpisahkan  dengan  teknologi  digital, maka  diperlukan  pendekatan,  metode,  dan  media  pembelajaran  berbasis  pada potensi  dan  karakteristik  peserta  didik,  serta  pemanfaatan  teknologi  digital  untuk tercapainya tujuan pendidikan yang diharapkan.
3. Strategi Pembelajaran Agama Islam Era Revolusi 4.0 dan Society 5.0
Ali  bin  Abi  Thalib  r.a.  pernah  berkata,  “didiklah anak-anak  kalian  agar  siap menghadapi  zamannya,  karena  mereka  diciptakan  untuk  zaman  yang  berbeda dengan  zaman  kalian” 13 .  Pesan  sahabat  Nabi  Saw.  tersebut  menjadi  kian  relevan untuk diaktualisasikan di era sekarang. Perubahan yang terjadi saat ini merupakan perubahan  revolusioner  di  berbagai  sektor  kehidupan  masyarakat.  Perubahan tersebut  tidak  terlepas  dari  pesatnya  perkembangan  teknologi  yang  dinilai  oleh sebagian kalangan sebagai salah satu faktor utama yang menjadi ciri khas dari era ini.  Oleh  karenanya,  kebutuhan  untuk  melakukan  berbagai  penyesuaian  dalam proses  pembelajaran  merupakan  upaya  penting  untuk  mencetak  generasi  muda shaleh yang handal.
12 Sukirman,  “Peningkatan  Atmosfer  Belajar  Siswa  Generasi  Digital  Native  Melalui  Pembelajaran Berbasis  Game,”  in Seminar  Nasional  Kedua  Pendidikan  Berkemajuan  Dan  Menggembirakan (UMS,  2017), 347, http://publikasiilmiah.ums.ac.id/handle/11617/9601.
13 Hamruni, Konsep Edutaiment Dalam Pendidikan Islam , 234.
Ajaran  dan  nilai-nilai  Islam  yang  syarat  dengan  kebaikan  perlu  ditampilkan dalam  bentuk  yang  lebih  nyata  dan  dapat  dipahami  oleh  generasi  muda  saat  ini. Ikhtiar  untuk  terus  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  yang  efektif  perlu  terus dilakukan.  Dalam  konteks  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  ada  tiga aspek  utama  yang  perlu  dibangun  yaitu  aspek  pengetahuan,  keterampilan,  dan sikap  atau  prilaku.  Untuk  membangun  tiga  aspek  tersebut  dibutuhkan  konsep pembelajaran  yang  tepat,  agar  capaian  dan  tujuan  yang  dicita-citakan  untuk membangun  generasi  shaleh  yang  handal  dapat  terwujud.  Berikut  ini  beberapa upaya  yang  dapat  diaktualisasikan  dalam  proses  pembelajaran  PAI  dalam menghadapi era Revolusi Industri 4.0 dan Society 5.0.
Pertama, Inovasi pembelajaran dengan pemanfaatan Teknologi Informasi dan Komunikasi.    Suryadi  menjelaskan  bahwa  beragam  teknologi  informasi  dan komunikasi  yang  berkembang  saat  ini  sudah  sangat  memadai  untuk  menunjang proses belajar peserta didik. Beragam media digital dapat digunakan untuk berbagai kegiatan  atau  pekerjaan,  seperti  untuk  eksplorasi,  pencatatan,  pendataan, penghitungan  atau  pengolahan  data,  analisis,  visualisasi,  dan  pengemasan  dalam format akhir laporan dapat dilakukan dengan memanfaatkan aplikasi, ensiklopedia, pengolah  kata,  spreadsheet,  graphic  design,  presentation  tools,  dll 14 .  Sedangakan, media  yang  dapat  digunakan  untuk  berinteraksi  dan  berkolaborasi  antar  peserta didik atau antara peserta didik dan pendidik, atau wawancara dengan narasumber, browsing, dan lain-lain dapat menggunakan beragam aplikasi networking seperti e- mail, zoom, geemeet, skype, whatsapp, telegram, voicemail dll.
Sebagai  tool,  teknologi  dalam  proses  pembelajaran  berfungsi  untuk memudahkan  dalam  menyelesaikan  pekerjaan  dengan  lebih  efisien.  Selain  itu, beragamnya teknologi mutakhir yang berkembang saat ini juga memiliki daya tarik tersendiri  bagi  generasi  muda  karena  memiliki  nilai  estetis  dan  dianggap  lebih menyenangkan.  Suasana  tersebut  tentu  akan  sangat  mendukung  terhadap efektivitas  dalam  pembelajaran.  Semakin  peserta  didik  menikmati  proses pembelajaran,  maka  akan  semakin  tinggi  pula  tingkat  keberhasilan  pencapaian pembelajaran.
Disamping hal di atas, sistem E-Learning juga merupakan inovasi yang dapat diterapkan  dalam  proses  pembelajaran.  E-Learning  memiliki  karakteristik fleksibilitas dan terbuka. Seorang peserta didik dapat belajar dimana dan kapan saja melalui  bahan  ajar  atau  berbagai  sumber  yang  disediakan  atau  diarahkan  oleh pendidik.  Melalui  penggunaan  E-Learning  diharapkan  peserta  didik  mampu menyerap  materi  lebih  baik  terhadap  materi  yang  diajarkan,  dapat  meningkatkan partispasi  aktif  dalam  proses  pembelajaran,  dapat  meningkatakan  kemampuan belajar  mandiri,  meningkatkan  kualitas  materi  yang  diajarkan,  dan  meningkatkan keterampilan dalam penggunaan teknologi dalam pembelajaran 15 .
Kedua,  menggunakan  pendekatan  Students  Central  Learning  (SCL). Pembelajaran berpusat pada peserta didik merupakan paradigma pendidikan yang mendorong  peserta  didik  untuk  secara  mandiri  aktif  dalam  membangun  dan meningkatkan  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  atau  prilakunya.  Dalam
14 “Pemanfaatan ICT Dalam Pembelajaran,” Pendidikan Terbuka Jarak Jauh 8, no. 1 (2007): 92.
15 Mery  Yanti  and  Yusnaini  Yusnaini,  “The  Narration  of  Digital  Literacy  Movement  in  Indonesia,” Informasi 48, no. 2 (2018): 243–55, https://doi.org/10.21831/informasi.v48i2.21148.
implementasi  model  pembelajaran  dengan  pendektan  SCL,  pendidik  dituntut untuk membantu peserta didik dalam penentuan tujuan pembelajaran yang hendak dicapai,  mendorong  mereka  untuk  dapat  menilai  hasil  belajar  sendiri,  membantu mereka agar mampu bekerja sama dalam tim, memastikan agar mereka memahami bagaimana memanfaatkan semua sumber belajar yang tersedia 16 .
Dalam  pendekatan  pembelajaran  SCL,  pendidik  berperan  sebagai  fasilitator dan motivator, sementara peserta didik berperan sebagai subjek aktif dalam proses pembelajaran. Pendidik harus menyadari bahwa dirinya bukan sebagai satu-satunya sumber  pengetahuan  dan  informasi  bagi  peserta  didiknya,  namun  banyak  sumber lain yang dapat diakses oleh peserta didik dengan arahan dan bimbingan pendidik. Pendidik  harus  mampu  mengarahkan,  memfasilitasi,  dan  membangun  suasana belajar  yang  kondusif  bagi  peserta  didiknya.  Pendidik  juga  bertugas  untuk mendorong semangat dan keaktifan peserta didik dalam proses pembelajaran.
Pendekatan  SCL  menjadi  relevan  untuk  diterapkan  sebab  di  era  pesatnya perkembangan  teknologi  saat  ini  berbagai  sumber  belajar  tersedia  di  beragam media  digital.  Disamping  itu,  kedekatan  generasi  muda  saat  ini  dengan  teknologi membuatnya semakin mudah untuk mengakses dan menggunakan teknologi yang ada.  Akses  terhadap  sumber  belajar  tersebut  tidak  hanya  dalam  lingkup  nasional, namun  dapat  juga  bersifat  internasional.  Oleh  sebab  itu,  dalam  kaitan  ini  peran pendidik  yaitu  menanamkan  kemandirian  belajar  dan  meningkatkan  kemampuan berliterasi peserta didik.
Ketiga,  Fleksibilitas  dalam  penggunaan  metode  dan  pemanfaatan  media pembelajaran. Menurut Toto Suharto, “tidak ada satu metodepun yang dipandang ideal  untuk  semua  tujuan  pembelajaran,  semua  mata  pelajaran,  serta  semua suasana  dan  aktivitas  pendidikan  secara  umum ” 17 .  Karenanya,  fleksibilitas  dalam penggunaan  metode  tetap  diperlukan  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang diharapkan.  Demikian  pula  dalam  penggunaan  media  pembelajaran.  Metode  dan media  merupakan  dua  komponen  pembelajaran  yang  saling  melengkapi  dalam proses pembelajaran untuk mencapai tujuan pembelajaran.
Jika  mengacu  kepada  pendekatan  Student  Central  Learning,  maka  metode yang  dapat  digunakan  cukup  banyak,  diantaranya:  small  group  discussion, contexstual  learning,  projectbased  learning,  problembased  learning,  collaborative learning, discovery learning, role play dan simulation, cooveratif learning dll. Dalam penerapannya,  berbagai  metode  tersebut  dapat  diaktualisasikan  dalam  bentuk pembelajaran  luring,  daring,  atau  blended.  Hanya  saja  sebagaimana  dijelaskan  di atas,  sebelum  menentukan  metode  yang  akan  digunakan,  perlu  diperhatikan kesesuian dengan tujuan dan materi pembelajaran. Oleh karenanya, tidak menutup kemungkinan melakukan penggabungan metode.
Adapun  kaitannya  dengan  media  pembelajaran,  banyak  yang  dapat dimanfaatkan  oleh  para  pendidik  maupun  peserta  didik  dalam  menunjang  proses pembelajarannya.  Berbagai  produk  teknologi  digital  saat  ini  hadir  dalam  berbagai bentuk,  seperti  zoom,  gmeet,  skype,  panopto,  power  point,  google  classroom, google  slide,  google  form,  google  doc,  prezi,  padlet,  quezziz,  kahoot,  Camtasia,
16 Zulvia  Trinova,  “Pembelajaran  Berbasis  Student-Centered  Learning  Pada  Materi  Pendidikan  Agama Islam,” Jurnal Al-Ta’lim Volume 1, no. 4 (2013): 327, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.15548/jt.v20i1.28.
17 Filsafat Pendidikan Islam (Yogyakarta: Ar-Ruz, 2006), 142.
adobeflash,  filmora,  e-book,  perpustakaan  digital,  youtube,  jurnal  dll.  Beragam produk  teknologi  tersebut  dapat  dimanfaatkan  untuk  media  dan  sarana pembelajaran, seperti untuk pembuatan bahan ajar, manajemen kelas, menajemen konten,  pengelolaan  nilai,  media  pertemuan  tatap  muka  daring,  media  pematik diskusi,  diskusi  kelompok,  penugasan,  pembuatan  tugas  secara  individu  maupun kelompok, kolaborasi, evaluasi, dll.
Keempat, membangun pembelajaran yang dinamis dan kreatif. Hal tersebut penting  agar  suasana  pembelajaran  tidak  monoton  dan  membosankan.  Untuk membangun kelas yang dinamis dan kreatif, seorang pendidik dapat menggunakan berbagai  metode  yang  variatif  dan  memanfaatkan  teknologi  digital  yang  sesuai. Suasana  yang  dinamis  juga  dapat  dibangun  melalui  dialog  interaktif,  diselingi dengan ice breaking, memberikan pertanyaan yang menantang, memberi feedback dan mempertanyakan gagasan yang disampaikan peserta didik dsb.
Kelima, pembelajaran yang menekankan peserta didik untuk mampu berpikir kritis. Berpikir kritis merupakan kemampuan yang dibutuhkan generasi muda saat ini.  Kehadiaran  teknologi  digital  yang  menyedikan  ruang  tanpa  batas  di  era  ini menyajikan  beragam  informasi,  pengetahuan,  pemikiran,  gagasan,  produk  budaya dan  lain  sebagainya  yang  menuntut  para  generasi  muda  untuk  mampu  berpikir kritis.  Dalam  Q.S  Al-Maidah  ayat  100  Allah  berfirman, “Katakanlah  (Nabi Muhammad),  “Tidaklah  sama  yang  buruk  dengan  yang  baik  meskipun  banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Maka, bertakwalah kepada Allah wahai ulul albab agar  kamu  beruntung.” Demikian  juga  kita  dapati  dalam  Q.S.  Az-Zumar  ayat  18 yang  berpunyi, “(Yaitu) mereka yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang  paling  baik  di  antaranya.  Mereka  itulah  orang-orang  yang  telah  diberi petunjuk oleh Allah dan mereka itulah ululalbab.” Jika dikontekstualisasikan dalam pengertian  berpikir  kritis,  paling  tidak  dua  ayat  tersebut  menunjukan,  bahwa seorang  intelektual  muslim  dituntut  untuk:  (1)  mampu  membedakan  mana  yang baik dan buruk, serta teguh dalam mempertahankan kebaikan tersebut; (2) mampu memilih  yang  terbaik  dari  beragam  perkataan,  pendapat,  pemikiran  dan  gagasan yang didengarnya atau dihadapkan kepadannya. 18 Dengan demikian, pendidik perlu membangun  pembelajaran  yang  mampu  mengasah  peserta  didik  untuk  mampu berpikir kritis.
Kemampuan  berpikir  kritis  sebagaimana  dijelaskan  dalam  dua  ayat  di  atas paling  tidak  menutut  empat  kemampuan  utama  yang  perlu  diasah  dan  terus ditingkatkan, yaitu kemampuan menganalisis, membandingkan, mengevaluasi, dan memutuskan  saaat  dihadapkan  pada  suatu  masalah,  informasi,  pengetahuan, pemikiran dan gagasan. Empat kemampuan tersebut dapat dikembangkan dengan mendesain  model  pembelajaran  yang  menekankan  penguatan  nalar  atau  rasio peserta  didik.  Model  pembelajaran  yang  dapat  dipertimbangkan  dalam  kaitan tersebut,  diantaranya:  pembelajaran  berbasis  masalah,  studi  kasus,  pembelajaran berbasis proyek, dsb.
Keenam, membangun pembelajaran yang kontekstual dan kolaboratif. Di atas telah  disebutkan  bahwa  pembelajaran  kontekstual  dan  pembelajaran  kolaboratif
18 Tian  Wahyudi,  “Penguatan  Literasi  Digital  Generasi  Muda  Muslim  Dalam  Kerangka  Konsep  Ulul Albab,” Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan 18, no. 2 (December 31, 2021): 169, https://doi.org/10.46781/al-mutharahah.v18i2.368.
merupakan  salah  satu  metode  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Hanya  saja  dalam  kaitan  ini  kontekstual dan  kolaborasi  dalam  pembelajaran  tidak  hanya  model  atau  metode  yang digunakan  dalam  mentransimisikan  ilmu  dan  atau  keterampilan,  namun  juga membangun  kemampuan  peserta  didik  dalam  mengkontekstualisasikan  materi yang  diajarkan  dengan  kehidupan  nyata  individu  peserta  didik.  Disamping  itu,  ia juga  dituntut  untuk  mampu  bekerjasama  dalam  tim.  Kemampuan  kerjasama tersebut  menjadi  penting  sebab  hakikatnya  manusia  adalah  makhluk  sosial  yang saling  membutuhkan  dan  melengkapi  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Oleh karenanya,  aspek-aspek  lain  yang  dituntut  dalam  hal  ini  adalah  kemampuan komunikasi dan tanggung jawab.
Kemampuan  untuk  mengkontekstualisasikan  apa  yang  didapatkan  dalam proses pembelajaran dan kemampuan untuk berkolaborasi dengan orang lain atau dalam  tim  adalah  dua  kemampuan  penting  di  era  ini.  Hal  demikian  karena pendidikan  hakikatnya  hadir  untuk  membangun  sumber  daya  manusia  yang  siap menjawab  berbagai  tantangan  zaman.  Disisilain,  dunia  pendidikan  seharusnya berada  dalam  kehidupan  nyata,  bukan  terasing  dari  kondisi  sosial  masyarakat. Dengan demikian, pembelajaran kontekstual dan kolaboratif dalam kaitan ini tidak hanya  sebagai  metode  atau  model,  namun  juga  sebagai  capaian  pembelajaran dalam menghadapi tantangan era revolusi Industri 4.0 dan masyarakat 5.0.
Ketujuh,  membangun  lingkungan  belajar  yang  kondusif.  Lingkungan  belajar merupakan  komponen  pendidikan  yang  selalu  ada  dalam  proses  belajar.  Saat seseorang  belajar,  dia  tidak  hanya  berhadapan  dengan  materi  yang  sedang dipelajarinya, namun dia juga dipengaruhi oleh lingkungan sekitarnya. Lingkungan tersebut dapat berbentuk lingkungan fisik atau lingkungan sosial. Lingkungan fisik dapat  berupa  sarana  dan  prasarana  yang  menunjang  proses  pembelajaran. Sementara  lingkungan  sosial  merupakan  tempat  interaksi  dengan  atau  antar manusia  saat  pembelajaran  berlangsung,  yang  mencakup  lingkungan  keluarga, lingkungan  sekolah,  lingkungan  masyarakat,  dan  termasuk  juga  ruang  maya. Dengan  demikian,  mengingat  lingkungan  merupakan  komponen  integral  saat proses  belajar  berlangsung,  maka  pendidik  perlu  mendesain  dan  mengupayakan terciptanya lingkungan yang kondusif bagi para pembelajar.
Disamping  hal  di  atas,  Les  Gallay  dan  Suet-Ling  Pong,  dalam  penelitiannya menyimpulkan  bahwa  atmosfer  kelas  dapat  berpengaruh  terhadap  prestasi akademik dan non akademik peserta didik. Penelitian yang dilakukan Silalahi juga menggambarkan bahwa atmosfer (lingkungan) kelas dapat mempengaruhi motivasi belajar  peserta  didik. 19 Dengan  kata  lain,  bahwa  suasana  dan  kondisi  lingkungan dapat  berpengaruh  terhadap  prestasi  peserta  didik,  baik  akademik  maupun  non akademik.
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  akan  pentingnya  mendesain  dan mengupayakan  terciptannya  lingkungan  yang  kondusif  dalam  pembelajaran. Lingkungan  pembelajaran  yang  dimaksud  meliputi  lingkungan  fisik  yang  perlu ditata  dan  dikelola  dengan  baik  agar  dapat  menjadi  media  pembelajaran  yang
19 Harjali  et  al.,  “Strategi  Guru  Dalam  Membangun  Lingkungan  Belajar  Yang  Kondusif:  Studi Fenomenologi  Pada  Kelas-Kelas  Sekolah  Menengah  Pertama  Di  Ponorogo,” Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran 23, no. April (2017): 11.
bermakna.  Sementara  terkait  dengan  lingkungan  sosial,  perlu  dibangun  atmosfer yang dapat menumbuhkan minat dan motivasi belajar peserta didik. Hal lain yang tidak  kalah  penting,  adalah  membangun  lingkungan  yang  berlandaskan  nilai-nilai Islam. Atmosfer pembelajaran Islami diperlukan untuk membangun keimanan dan akhlak peserta didik.
Kedelapan, membangun kesadaran akan visi teologis atau kecerdasan spiritual dalam proses pembelajaran. Sebagaimana dijelaskan di atas, bahwa diantara tujuan pendidikan  Islam  adalah  mencetak  pribadi  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Allah  Swt.  Tujuan  pembelajaran  tentu  harus  selaras  dengan  tujuan  pendidikan. Dengan  kata  lain,  pembelajaran  harus  mampu  membangun  kesadaran  teologis peserta  didik.  Kegiatan  belajar  dan  menuntut  ilmu  dalam  Islam,  harus mencerminkan misi teologis yang pada akhirnya menghasilkan pribadi takwa. Ayat Al-Quran  yang  pertama  kali  turun  yang  terdapat  dalam  Surat  Al-Alaq  ayat  1 misalnya,  “ Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  menciptakan! .” Proses membaca yang merupakan gerbang ilmu dalam ayat tersebut menuntut atas nama dan penyertaan nama Tuhan. Belum lagi kalau kita kaitkan kata “iqra” yang ditafsirkan  oleh  sebag ian  ulama  tidak  hanya  terbatas  pada  makna,  “membaca” secara  tekstual  tapi  termasuk  membaca  konteks  dan  alam  semesta,  sehingga maknanya  bisa “me m pelajari”,  “ menelaah ”  dan “ mengkaji ”. Proses  mendapatkan ilmu dituntut untuk semakin menguatkan iman. Demikian pula dengan iman, yang mendorongnya  untuk  terus  belajar  dan  menuntut  ilmu.    Artinya  bahwa  proses belajar  atau  pembelajaran  secara  umum  dituntut  untuk  mampu  membangun kesadaran  akan  visi  teologis  peserta  didik  berupa  pentingnya  peningkatan keimanan dan ketqwaan kepada Allah.
Untuk  membangun  kesadaran  akan  visi  teologis  di  atas,  pendidik  dapat mengupayakannya dengan: (1) memulai dan mengakhiri pembelajaran dengan doa atau dzikir; (2) mengajarkan pentingnya doa dan meminta mereka untuk senantiasa berdoa  meminta  ilmu  yang  bermanfaat  selepas  shalat  atau  ibadah  yang  lain  dan saat memulai dan mengakhiri belajar; serta senantiasa (3) mendoakan peserta didik.

## D. Simpulan
Era  Revolusi  Industri  4.0  dan  Era  Society  5.0  merupakan  era  yang  menunjukan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Kedua era ini menghasilkan generasi  muda  baru  yang  demikian  dekat  dengan  teknologi  sehingga  memiliki karakteristik  yang  khas  yang  berbeda  dengan  generasi  sebelumnya.  Hal  tersebut menutut  respon  pendidikan  Islam.  Pendidikan  Islam  sebagai  sarana  mencetak generasi muda muslim dituntunt untuk terus aktif meningkatkan kualitasnya sehingga mampu menghasilkan sumber daya manusia yang saleh dan handal. Hadirnya kedua era  di  atas  dan  karakteristik  generasi  mudanya  yang  khas  memerlukan  pendekatan pendidikan  baru  yang  lebih  sesuai,  utamanya  lagi  adalah  strategi  pembelajaran  yang efektif.
Beberapa upaya yang dapat dilakukan dalam membangun strategi pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam merespon kedua tantangan era di atas antara lain: (1) Inovasi  pembelajaran  dengan  pemanfaatan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi (TIK); (2) menggunakan pendekatan Students Central Learning (SCL); (3) Fleksibilitas dalam  penggunaan  metode  dan  pemanfaatan  media  pembelajaran;  (4)  membangun pembelajaran  yang  dinamis  dan  kreatif;  (5)  pembelajaran  yang  menekankan  peserta
didik  untuk  mampu  berpikir  kritis;  (6)  membangun  pembelajaran  yang  kontekstual dan  kolaboratif;  (7)  membangun  lingkungan  belajar  yang  kondusif;  (8)  membangun kesadaran akan visi teologis atau kecerdasan spiritual dalam proses pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Haidar,  Galih,  and  Nurliana  Cipta  Apsari.  “Pornografi  Pada  Kalangan  Remaja  Beserta Dampaknya.”  In Prosiding  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat ,  7:136, 2020. https://doi.org/https://doi.org/10.24198/jppm.v7i1.27452.
Hamruni. Konsep Edutaiment Dalam Pendidikan Islam . Yogyakarta: Bidang Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2008.
Harjali, I Nyoman Sudana Degeng, Punaji Setyosari, and Wasis D Dwiyogo. “Strategi Guru Dalam  Membangun  Lingkungan  Belajar  Yang  Kondusif:  Studi  Fenomenologi  Pada Kelas-Kelas  Sekolah  Menengah  Pertama  Di  Ponorogo.” Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran 23, no. April (2017): 010–019.
Nata, Abuddin. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana, 2010.
Novrialdy, Eryzal. “Kecanduan Game Online Pada Remaja: Dampak Dan Pencegahannya.”
Buletin Psikologi 27,
no.
2 (2019): 148–58.
https://doi.org/10.22146/buletinpsikologi.47402.
Suharto, Toto. Filsafat Pendidikan Islam . Yogyakarta: Ar-Ruz, 2006.
Suherman, Musnaini, Hadion Wijoyo, and Irjus Indrawan. Industry 4.0 vs. Society 5.0 . Pena Persada .  Purwokerto:  Pena  Persada,  2020.  https://doi.org/10.1007/978-3-030-62784- 3_28.
Sukirman.  “Peningkatan  Atmosfer  Belajar  Siswa  Generasi  Digital  Native  Melalui Pembelajaran  Berbasis  Game.”  In Seminar  Nasional  Kedua  Pendidikan  Berkemajuan
Dan Menggembirakan , 345–51. UMS, 2017.
http://publikasiilmiah.ums.ac.id/handle/11617/9601.
Suryadi, Ace. “Pemanfaatan ICT Dalam Pembelajaran.” Pendidikan  Terbuka  Jarak  Jauh 8, no. 1 (2007): 83–98.
Teknowijoyo,  Felixtian,  and  Leni  Marpelina.  “Relevansi  Industri  4.0  Dan  Society  5.0 Terhadap  Pendidikan  Di  Indonesia.” Educatio:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 16,  no.  2 (2021): 173–84. https://doi.org/10.29408/edc.v16i2.4492.
Trinova, Zulvia. “Pembelajaran Berbasis Student-Centered Learning Pada Materi Pendidikan Agama  Islam.” Jurnal Al-Ta’lim Volume 1, no. 4 (2013): 324–35. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.15548/jt.v20i1.28.
UU SISDIKNAS. “Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional,” 2003.
Wahyudi, Tian. “Penguatan Literasi Digital Generasi Muda Muslim Dalam Kerangka Konsep Ulul Albab.” Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan 18, no. 2 (December 31, 2021): 161–78. https://doi.org/10.46781/al-mutharahah.v18i2.368.
———. “Reinterpretasi Jihad Dalam Pendidikan Di Era Digital.” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman
32, no. 1 (2021): 129–50. https://doi.org/https://doi.org/10.33367/tribakti.v32i1.1412.
Yanti,  Mery,  and  Yusnaini  Yusnaini.  “The  Narration  of  Digital  Literacy  Movement  in Indonesia.” Informasi 48, no. 2 (2018): 243–55.
https://doi.org/10.21831/informasi.v48i2.21148.