## PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER BANGSA
(Studi Analisis Perilaku Siswa Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang)
Oleh: Muhajir Syarif
(Mahasiswa Pascasarjana IAIN Raden Fatah)
Abstrak Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  bagaimana  pendidikan agama Islam dalam membentuk karakter bangsa. Bagaimana pembentukan karakter siswa di MAN 1 Palembang,  dan  bagaimana  perilaku siswa  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang.
Penelitian  dalam  tesis  ini menggunakan pendekatan mixed methods  research  yaitu  penggunaan pendekatan  baik  kuantitatif  maupun kualitatif  dalam  satu  penelitian  guna memahami
masalah penelitian.
Adapun  tehnik  pengumpul  data  yaitu: observasi,  dokumentasi,  dan  angket. Sedangkan analisis data dianalisis dua cara, yakni cara kualitatif dan kuantitatif.  Adapun  pengolahan  data kuantitatif menggunakan statistik deskriptif  dan  dengan  program  SPSS, sedangkan  data  kualitatif  melalui  tiga alur  kegiatan  yaitu  reduksi  data, penyajian data dan verifikasi data/penarikan kesimpulan. Berdasarkan temuan di lapangan yang penulis lakukan melalui observasi  ke  sekolah  di  Madrasah Aliyah Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan
karakter memiliki
peranan penting dan merupakan upaya-upaya  yang  dirancang  dan dilaksanakan  secara  sistematis  untuk membantu  peserta  didik  memahami nilai-nilai  perilaku  manusia  yang terwujud dalam pikiran, sikap,
perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan berdasarkan norma-norma agama. Dari  analisis  data  dalam  tesis  ini ditemukan      Pertama,  Pendidikan Agama  Islam  dalam  pembentukan
karakter bangsa adalah melalui materi pelajaran
PAI kemudian dikembangkan dalam keseharian siswa di  sekolah.  Pembentukan  karakter dilaksanakan  secara  sistematis  untuk membantu  peserta  didik  memahami nilai-nilai karakter dan perilaku manusia  yang  berhubungan  dengan allah,  diri  sendiri,  sesama  manusia, lingkungan,  dan  sopan-santun,  yang didukung metode pembentukan karakter  yang  tepat  dalam  pembinaan generasi  muda  secara  islami.  Kedua, Pembentukan karakter siswa di MAN 1 Palembang adalah dengan menyatukan nilai  karakter  yang  terdapat  dalam materi  PAI  kemudian  di  kembangkan dalam  keseharian  siswa  sehingga terbentuklah  pribadi  siswa  yang  taat pada  Agama  dan  Negara.  Dalam  hal ini  dilihat  dari  jawaban  angket  yang disebarkan  kepada  100  orang  siswa termasuk  dalam  kategori  baik  sebesar 81%,  cukup  baik  sebesar  15%  dan kurang  baik  sebesar  4%.    Ketiga, perilaku  siswa  di  Madrasah  Aliyah Negeri  1  Palembang    tergolong  pada kategori  baik,  santun,  berbudi  pekerti, hormat  pada  guru  dan  taat  dalam menjalankan  ibadah  serta  peraturan sekolah.  Hal  ini  dilihat  dari  jawaban angket  yang  disebarkan  kepada  100 orang  siswa  termasuk  dalam  kategori baik  sebesar  79%,  cukup  baik  sebesar 12% dan kurang baik sebesar 10%.
Kata Kunci: Pendidikan PAI, Karakter bangsa, Prilaku Siswa.

## Abstract
This  study  aims  to  determine  how Islamic  religious  education  in  shaping
the  character  of  the  nation.  How  a student's character in MAN 1
Palembang,  and  how  the  behavior  of students  in  Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang.
The  research  in  this  thesis  using mixed  methods  research  approaches that use both quantitative and qualitative  approaches  in  the  study  in order  to  understand  the  research problem.  The  technique  of  collecting data  are:  observation,  documentation, and questionnaires. While the analysis of the data were analyzed in two ways, namely  qualitative  and  quantitative way.  The  processing  of  quantitative data  using  descriptive  statistics  and using  SPSS,  whereas  qualitative  data through  three  flow  of  activities:  data reduction,  data  presentation  and  data verification / conclusion.
Based on the findings in the field that I did it through observation to school in Madrasah  Aliyah  Islamic  education  in shaping the character has an important role and the efforts that are systematically
designed and implemented to help students understand  the  values  of  human behavior which manifested itself in the mind,  attitude  ,  feelings,  words,  and actions based on religious norms. From  the  analysis  of  the  data  in  this thesis found First, Islamic Education in the  formation  of  national  character  is through  the  subject  matter  PAI  later developed  in  everyday  student  at school. Character formation systematically  implemented  to  help students  understand  the  values  and character of human behavior associated  with  gods,  themselves, fellow  humans,  the  environment,  and manners, which supported the establishment of a character appropriate  method  in  coaching  youth Islamically.  Second,  students  in  the formation of character MAN 1
Palembang  is  to  unify  the  value
contained  in  the  material  character PAI  later  developed  in  students' everyday  personal  forming  students who  adhere  to  religion  and  the  State. In  this  case  seen  from  the  answers questionnaire distributed to 100 students were included in both categories by 81%, pretty good by 15% and  4%  poor.  Third,  the  behavior  of students  in  Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang classified in the category of good, polite, well-mannered, respectful to  teachers  and  to  worship  and  obey the  school  rules.  It  is  seen  from  the answer  to  a  questionnaire  distributed to  100  students  were  included  in  both categories by 79%, pretty good by 12% and 10% unfavorable.
Keywords:  PAI  Education,  Character nation, Student Behavior.

## Pendahuluan
Islam sangat mementingkan
pendidikan.  Dengan  pendidikan  yang benar dan berkualitas, individu- individu  yang  beradab  akan  terbentuk yang akhirnya memunculkan kehidupan  sosial  yang  berakhlak. Sayangnya,  sekalipun  institusi-institusi pendidikan  saat  ini  memiliki  kualitas dan  fasilitas,  namun  institusi-institusi tersebut  masih  belum  memproduksi individu-individu yang beradab. Sebabnya,  visi  dan  misi  pendidikan yang  mengarah  kepada  terbentuknya manusia  yang  beradab,  terabaikan dalam tujuan institusi pendidikan.
Penekanan  kepada  pentingnya anak  didik  supaya  hidup  dengan  nilai- nilai kebaikan, spiritual dan akhlakulkarimah  seperti  terabaikan. Bahkan kondisi sebaliknya yang terjadi.  Saat  ini,  banyak  institusi pendidikan  telah  berubah  menjadi industri  bisnis,  yang  memiliki  visi  dan misi yang pragmatis. Pendidikan diarahkan  untuk  melahirkan  individu-
individu  pragmatis  yang  bekerja  untuk meraih  kesuksesan  materi  dan  profesi sosial  yang  akan  memakmurkan  diri, perusahaan  dan  Negara.  Pendidikan dipandang secara ekonomis dan dianggap  sebagai  sebuah  investasi. Gelar  dianggap  sebagai  tujuan  utama, ingin  segera  dan  secepatnya  diraih supaya modal yang selama ini dikeluarkan  akan  menuai  keuntungan. Sistem pendidikan seperti ini sekalipun akan  memproduksi  anak  didik  yang memiliki status pendidikan yang tinggi, namun  status  tersebut  tidak  akan menjadikan  mereka  sebagai  individu- individu  yang  beradab.  Pendidikan yang bertujuan pragmatis dan ekonomis sebenarnya merupakan pengaruh  dari  paradigma  pendidikan Barat yang sekular.
Lahirnya  pendidikan  sekular yang pragmatis dan ekonomis tentunya mempengaruhi  pada  perilaku  anak didik tersebut. Sehingga timbul perilaku-perilaku tak terdidik, jauh dari sopan  santun,  tidak  mencerminkan siswa  yang  berpendidikan.  Terjadinya aksi  tawuran  yang  kian  hari  semakin menjadi  budaya  di  kalangan  pelajar. Munculnya pelajar-pelajar yang terlibat aksi  anarkis  dan  kriminal  di  media- media  massa  adalah  bukan  berita  baru lagi.  Lalu  akan  dibawa  kemana  dan dibentuk  seperti  apa  wajah  pendidikan ini  jika  siswa-siswanya  kerap  menjadi sasaran  berita  hangat  di  masyarakat dan  media  karena  ulah  dan  perilaku yang  tak  beradab  dan  jauh  dari cerminan akhlakulkarimah.
Namun yang patut kita banggakan  adalah  peran  madrasah sebagai lembaga yang  senantiasa mengedepankan akhlakulkarimah dalam  mendidik  siswa-siswanya  yang akan menjadi penyelamat wajah pendidikan bangsa ini di masa sekarang  lebih-lebih  lagi di  masa  yang akan datang. Madrasah  yang terbentuk dari  pendidikan  pesantren  adalah
membentuk perilaku-perilaku anak didik  menjadi  lebih  beradab,  lebih santun dan sopan serta tidak termotivasi  dan  terprovokasi  terhadap aksi-aksi  yang  tak  beradab  seperti tawuran  pelajar,  aksi  anarkis,  tindakan terorisme  yang  sangat  meresahkan bangsa ini.
Lalu sejauh mana pendidikan di madrasah  yang  penuh  dengan  nilai- nilai  Islam  ini  mampu  membentuk perilaku-perilaku siswanya dan menanamkan  nilai-nilai  kesopanan, kesantunan  dan  akhlakulkarimah  pada siswa-siswanya.  Uraian  pada  latar belakang masalah penulisan ini memberi  dorongan  kepada  penulis untuk mengetahui dan mencari informasi  faktual  mengenai  bagaimana sesungguhnya Pendidikan Agama Islam  dalam  Pembentukan  Karakter. Oleh    karena  itu,  penulis  memilih judul: “Pendidikan Agama Islam dalam Pembentukan  Karakter  Bangsa  (Studi Analisis  Perilaku  Siswa  Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang)”

## Masalah
1. Bagaimana  Pendidikan  Agama
Islam dalam pembentukan karakter  di  Madrasah  Aliyah Negeri 1 Palembang?
2. Bagaimana pembentukan karakter  siswa  di  Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang?
3. Bagaimana  perilaku  siswa  di Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang?

## Tujuan dan Manfaat
1. Untuk  mengetahui  bagaimana Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan karakter di Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang 2. Untuk mengetahui pembentukan  karakter  siswa  di Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang
3. Untuk mengetahui perilaku siswa  di  Madrasah  Aliyah
Negeri 1 Palembang
Manfaat  penelitian  ini  secara  teoritis maupun praktis adalah sebagai berikut:
1. Secara teoritis:
a. Penelitian ini dapat menambah Khazanah pengetahuan  tentang  kajian kualitas  output  pendidikan, khususnya adalah pembentukan karakter ( character  building )  anak bangsa.
b. Sebagai bahan referensi bagi peneliti-peneliti  lain  yang akan  melakukan  penelitian serupa  di  masa  yang  akan datang.
2. Secara praktis:
a. Bagi  para  pengelola  pendidikan, hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan  sebagai  acuan  dalam menyusun fungsi-fungsi manajemen secara  tepat  guna  mengembangkan lembaga yang dipimpinnya.
b. Memberikan  informasi  bagi  para pengelola  pendidikan  dan  para orang tua anak didik tentang hal-hal yang berperan dalam proses pembentukan karakter siswa.

## Metodologi Penelitian

## Pendekatan Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah mixed  methods research yaitu penggunaan pendekatan baik  kuantitatif  maupun  kualitatif dalam  satu  penelitian  guna  memahami masalah  penelitian  (Sugiyono  2012, hlm. 87). Penggunaan 2 pendekatan ini tidak hanya terbatas pada menggabungkan  keduanya,  akan  tetapi memadukan  kedua  pendekatan  itu sehingga datanya membaur dalam studi metode
gabungan. Penggunaan
pendekatan ini didasarkan pada pertimbangan-pertimbangan karena
data yang dikumpulkan penulis mencakup  dua  jenis  data,  yaitu  data kuantitatif dan data kualitatif.

## Populasi dan Sampel Penelitian
1. Populasi Populasi  adalah  wilayah  generalisasi yang  terdiri  dari  obyek  atau  subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari kemudian ditarik kesimpulan. Penelitian  ini  yang menjadi  sasaran  populasinya  adalah seluruh peserta didik kelas X1, X2, X3, X4, X5, XI1, XI2, XI3, XI4, XI5, XI6, dan XII IPA1, XII IPA2, XII IPS1, XII IPS2  di  MAN    1  Palembang  tahun pelajaran  2012/2013  terdiri  dari  530 orang siswa.

## Sampel Penelitian
Merujuk  pada  pendapat  di  atas  maka penentuan  jumlah  sampel    yang digunakan  dalam  penelitian  ini  dengan menggunakan teknik random sampling , dikatakan simple
(sederhana) karena  pengambilan  dan penentuan  sampel  anggota  populasi dilakukan secara acak tanpa memperhatikan  strata  yang  ada  dalam populasi  itu  (Arikunto  2007,  hlm.  45). Dalam  hal  ini  untuk  dijadikan  sampel penelitian  adalah    siswa  kelas  X1  yang berjumlah  35  orang  siswa,  XI4  yang berjumlah  35  orang  siswa  dan  dan siswa  kelas  XII  IPA2  yang  berjumlah 30  orang  siswa,  sehingga  total  sampel penilitian nya ada 100 orang siswa.
Jenis dan Sumber Data
1. Jenis Data
Ditinjau  dari  jenisnya,  secara garis besarnya data dalam penelitian ini ada 2 jenis, yaitu data primer, dan data sekunder.  Jenis  data  primer  dalam penelitian  ini  berkenaan  dengan  data tentang  Pendidikan  Agama  Islam dalam membentuk karakter, pembentukan  karakter,  dan  perilaku siswa  Mandrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang.  Sedangkan  jenis  data sekunder  berkenaan  dengan  kegiatan
pembelajaran  di  dalam  kelas,  dan keadaan fasilitas pendukung pembelajaran  yang  ada  di  MAN  1 Palembang.
2. Sumber Data
Sumber  data  dalam  penelitian ini terdiri dari sumber data primer dan data  sekunder.  Sebagaimana  uraian dalam informan penelitian diatas, maka sumber  data  primer  yakni  yang menjadi  sampel  penelitian  ada  100 siswa. Sedangkan sumber data sekunder dalam penelitian ini
mencakup  berbagai  dokumen,  arsip, majalah,  koran,  serta  literatur    lain yang  sesuai  dengan  pembahasan  yang dikaji.

## Tehnik Pengumpulan Data
Setelah  mempertimbangkan  beberapa kenyataan,  seperti  kondisi  sekolah, kelengkapan  administrasi  sekolah,  dan data  yang  dicari  beserta  sumber datanya,  maka  penulis    menggunakan tehnik  pengumpulan  data  sebagai berikut.
a. Observasi Observasi
dilakukan dengan melakukan pengamatan langsung di MAN  1  Palembang.  Observasi diperlukan  untuk  memperoleh  data awal atau gambaran umum mengenai  kondisi  objektif  MAN  1 Palembang, proses belajar
mengajar  MAN  1  Palembang,  dan prilaku siswa.
b. Dokumentasi Dokumentasi digunakan untuk
memperoleh data mengenai kondisi objektif  atau  profil  MAN  1
Palembang  yang  menjadi  fokus penelitian  ini,  antara  lain  visi  dan misi, program kerja, keadaan karyawan,  jumlah  siswa,  fasilitas, serta sarana prasarana. Sumber data dokumentasi ini diambil dari catatan,  brosur  dan  buku  induk yang terdapat di MAN 1 Palembang. c. Angket
Teknik  angket  digunakan  untuk menggali  data  tentang  bagaimana Pendidikan  Agama  Islam  dalam
Pembentukan  Karakter  Bangsa (Studi  Analisis  Perilaku  Siswa Madrasah Aliyah Negeri 1
Palembang),  angket  ini  ditujukan kepada  100  orang  siswa.  Angket ini  terdiri  dari  10  item  pertanyaan untuk  mengetahui  pembentukan karakter  siswa  Mandrasah  Aliyah Negeri  1  Palembang  dan  10  item pertanyaan untuk mengetahui bagaimana perilaku siswa Mandrasah Aliyah Negeri 1 Palembang.  Dengan  4  alternatif jawaban  yang  disesuaikan  dengan pertanyaannya. Sistem penskorannya sebagai berikut sangat  setuju  (4),  setuju  (3),  tidak setuju  (2),  dan  sangat  tidak  setuju (1).
Teknik Analisa Data Data yang diperoleh dari hasil peneitian  lapangan  itu  akan  diolah dalam  dua  cara,  yakni  cara  kualitatif dan  kuantitatif.  Adapun  pengolahan data  kuantitatif  menggunakan  statistik deskriptif  dan  dengan  program SPSS , sedangkan  cara  kualitatif  digunakan untuk  mendapatkan  jawaban  yang bersifat  deskriptif  berdasarkan  data wawancara, observasi, dan
dokumentasi.  Selanjutnya  analisis  data kualitatif dalam penelitian ini mengikuti  teknik  analisa  data  yang dikemukakan  oleh  Sugiyono  (2012, hlm.  119),  melalui  tiga  alur  kegiatan yang  terjadi  secara  bersamaan  yaitu reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan/verifikasi.

## Kerangka Teori
Menurut Ahmad Marimba
(1999,  hlm.  43),  pendidikan  Agama
Islam  adalah  bimbingan  jasmani  dan rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama
menurut ukuran-ukuran Islam.  Adapun menurut  Zakiah  Daradjat  (1992,  hlm. 23),  pendidikan  Agama  Islam  adalah: pendidikan  dengan  melalui  ajaran- ajaran  agama  Islam,  yaitu  berupa bimbingan  dan  asuhan  terhadap  anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat memahami, menghayati  dan  mengamalkan  ajaran- ajaran agama Islam yang telah diyakininya  secara  menyeluruh,  serta menjadikan  ajaran  agama  Islam  itu sebagai  suatu  pandangan  hidupnya demi  keselamatan  dan  kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat kelak.
Akmal Hawi (2005,
hlm.  194)  di  dalam  GBPP  PAI  di sekolah  umum,  dijelaskan  bahwa Pendidikan  Agama Islam (PAI) adalah usaha  sadar  untuk  menyiapkan  siswa dalam meyakini, memahami,
menghayati  dan  mengamalkan  agama Islam  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran, dan latihan dengan memperhatikan
tuntutan untuk
menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama  dalam  masyarakat  untuk mewujudkan persatuan nasional. Menurut  Yusuf  Hamiri  (2005, hlm.  20),  menyatakan  Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan  siswa  dalam  meyakini, memahami, menghayati,
dan mengamalkan  agama  Islam  melalui kegiatan  bimbingan,  pengarahan  atau latihan  dengan  memperhatikan  agama lain dalam hubungan kesatuan nasional. Dengan demikian dapat dipahami bahwa PAI merupakan usaha sadar  yang  dilakukan  pendidik  (guru agama)  dalam  rangka  mempersiapkan peserta didik untuk meyakini, memahami,dan  mengamalkan  ajaran Islam  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran  atau  pelatihan  yang  telah ditentukan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
Istilah  karakter  secara  harfiah berasal dari  bahasa Latin “charakter”, yang  antara  lain  berarti:  watak,  tabiat, sifat-sifat  kejiwaan, budi  pekerti, kepribadian  atau  akhlak.  Sedangkan secara istilah, karakter diartikan sebagai  sifat  manusia  pada  umumnya dimana  manusia  mempunyai  banyak sifat  yang  tergantung  dari  faktor kehidupannya  sendiri.  Karakter  adalah sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang  menjadi  ciri  khas  seseorang  atau sekelompok  orang  (Thimoty  Prana 2011, hlm. 56).
Karakter  merupakan  nilai-nilai perilaku  manusia  yang  berhubungan dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan, dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan  berdasarkan  norma-norma agama,  hukum,  tata  krama,  budaya, dan  adat  istiadat.  Karakter  dapat  juga diartikan sama dengan akhlak dan budi pekerti,  sehingga  karakter  bangsa identik dengan akhlak bangsa atau budi pekerti bangsa. Bangsa yang berkarakter adalah bangsa yang berakhlak dan berbudi pekerti, sebaliknya bangsa yang tidak berkarakter  adalah  bangsa  yang  tidak atau  kurang  berakhlak  atau  tidak memiliki  standar  norma  dan  perilaku yang baik.
Menurut  Sarwono  (2000,  hlm. 15) mengidentifikasikan perilaku sebagai  kesediaan  untuk  bereaksi secara  positif  atau  negatif  terhadap obyek-obyek  tertentu.  (Abud  2009, hlm.  87)  berpendapat  bahwa  perilaku sebagai organisasi yang bersifat menetap  dan  proses  motivasional, emosional,  perseptual,  dan  kognitif mengenai aspek dunia individu. Sedangkan  menurut  Azwar    (2003, hlm.  56)  memberikan  definisi  perilaku sebagai  suatu  pola,  tendensi  atau kesiapan antisipatif untuk
menyesuaikan  diri  dalam  situasi  sosial atau secara sederhana,.
Sedangkan  menurut  Kartono (2010,  hlm.  81)  perilaku  adalah  segala sesuatu  yang  diperbuat  oleh  seseorang atau  pengalaman.  Darwis  (2006,  hlm. 43)  mengemukakan  bahwa  ada  dua jenis  perilaku  manusia,  yakni  perilaku normal dan perilaku abnormal. Perilaku  normal  adalah  perilaku  yang dapat  diterima  oleh  masyarakat  pada umumnya, sedangkan parilaku
abnormal  adalah  perilaku  yang  tidak bisa  diterima  oleh  masyarakat  pada umumnya,  dan  tidak  sesuai  dengan norma-norma sosial yang ada. Perilaku abnormal  ini  juga  biasa  disebut perilaku  menyimpang  atau  perilaku bermasalah.
Dari definisi diatas dapat disimpulkan  bahwa    hubungan  antara sikap  dan  perilaku  adalah  adalah berbanding  lurus,  dimana    sikap seseorang  dalam  menanggapi  sesuatu akan  berpengaruh  pada  perilaku  yang dihasilkan,  dan  perilaku  positif  atau negatif  dari  seorang  siswa  dapat ditelusuri  berdasarkan  sikap  yang mendasari perilaku tersebut.
Selanjutnya  pengertian  siswa menurut  WJS  Poerwadarminto  (2009, hlm.  56)  siswa  adalah  murid  atau pelajar.  Sedangkan menurut Roestiyah N.K  (2008,  hlm.  42)  siswa  adalah pribadi  yang  unik  yang  mempunyai potensi dan mengalami proses berkembang,  dimana  dalam  proses perkembangannya  ia  membutuhkan yang sifat dan coraknya tidak ditentukan oleh pendidik  (pembimbing),  tetapi  oleh siswa
itu sendiri.
Dari uraian di atas,  maka dapat kita  ketahui  tentang  tingkah  laku atau  perilaku  siswa  sebagai  sosok manusia yang hidup dilingkungan yang nantinya akan diterjunkan ke masyarakat,  apabila  dikatakan  siswa
orang tentu percaya dengan perilaku-perilaku yang dimilikinya, yang tentunya memiliki  perilaku  yang  baik.  Kalau kita  lihat  kembali  perilaku  dari  kaca mata  Al-Qur ā n,  dimana  tingkah  laku disini  adalah  seruan  untuk  bertaqwa kepada
All ā h, maka
siswa  sebagai  pelaku  dan  seruan tersebut  tentunya  ia  akan  berperilaku adil,
jujur, bergotong royong, suka memaafkan, menahan amarah, berkasih sayang antar sesama, dan lain sebagainya, yang sesuai dengan seruan Islam. Dengan demikian jelaslah bahwa  perilaku  atau  tingkah  laku seorang  siswa  adalah  perilaku  yang sesuai dengan ajaran agama Islam.

## Pendidikan Agama Islam
Menurut Jalaluddin (2001, hlm. 7), pendidikan Islam yaitu usaha untuk membimbing  dan  mengembangkan potensi  manusia  secara  optimal  agar dapat  menjadi  pengabdi  Allah  yang setia, berdasarkan dan dengan pertimbangan latar belakang perbedaan individu,  tingkat  usia,  jenis  kelamin, dan  lingkungan  masing-masing.  Abdul Majid dan Dian Andayani (2004. Hlm. 180),  mengartikan  PAI  sebagai  usaha sadar  generasi  tua  untuk  mengalihkan pengalaman,  pengetahuan,  kecakapan, dan  keterampilan  kepada  generasi muda agar kelak menjadi manusia yang bertakwa kepada Allah SWT. Sedangkan  menurut  A.  Tafsir  (1992, hlm.  27),  PAI  adalah  bimbingan  yang diberikan  seseorang  kepada  seseorang lain  agar  ia  berkembang  secara maksimal  sesuai  dengan  ajaran  Islam. Azizy  (2002,  hlm.  69)  mengemukakan bahwa  esensi  pendidikan  yaitu  adanya proses  transfer  nilai,  pengetahuan,  dan keterampilan dari generasi tua kegenerasi  muda,  agar  generasi  muda mampu  hidup.  Oleh  karena  itu,  ketika kita  menyebutkan  pendidikan  Islam,
maka akan mencakup dua hal, pertama, mendidik  siswa  untuk  berperilaku sesuai  dengan  nilai-nilai  atau  akhlak Islam.  Kedua,  mendidik  siswa-siswa untuk mempelajari materi ajaran Islam, subjek  berupa  pengetahuan  tentang ajaran Islam.
Berdasarkan
beberapa pengertian  di  atas,  terlihat  jelas  bahwa Islam  menekankan  pendidikan  pada tujuan  utamanya  yaitu  pengabdian kepada  Allah  secara  optimal.  Dengan berbekalkan  ketaatan  itu,  diharapkan manusia  itu  dapat  menempatkan  garis kehidupannya sejalan dengan pedoman yang  telah  ditentukan  sang  pencipta. Kehidupan  yang  demikian  itu  akan memberi pengaruh kepada diri manusia,  baik  selaku  pribadi  maupun sebagai  makhluk  sosial,  yaitu  berupa dorongan  untuk  menciptakan  kondisi kehidupan yang aman, damai, sejahtera dan berkualitas di lingkungannya. Tujuan  Pendidikan  Agama  Islam
Tujuan pendidikan agama Islam bukanlah
semata-mata untuk memenuhi  kebutuhan  intelektual  saja,
melainkan  segi  penghayatan  juga pengamalan  serta  pengaplikasiannya dalam kehidupan dan sekaligus menjadi pegangan hidup. Secara umum menurut  Suryani  (2003,  hlm.  77),  PAI bertujuan untuk “meningkatkan keimanan,  pemahaman,  penghayatan, dan  pengamalan  peserta  didik  tentang agama Islam, sehingga menjadi manusia  muslim  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Allah  SWT  serta berakhlak  mulia  dalam  kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.  Kemudian  secara  umum menurut  Ramayulis  (1998,  hlm.  83) pendidikan  agama  Islam  bertujuan untuk  membentuk  pribadi  manusia menjadi  pribadi  yang  mencerminkan ajaran-ajaran  Islam  dan  bertakwa kepada  Allah,  atau  hakikat  tujuan pendidikan agama Islam adalah
terbentuknya  insan  kamil  (manusia yang sempurna).
Pendidikan Karakter
Definisi karakter dalam prinsip etimologis,  kata  karakter  (Inggris: character )  berasal  dari  bahasa  Yunani ( Greek ),  yaitu charassein yang  berarti “to  engrave”. Kata “to  engrave” bisa diterjemahkan mengukir, melukis, memahatkan, atau menggoreskan (Marzuki  tth, hlm. 4).    Dalam   Kamus Besar   Bahasa  Indonesia (KBBI 2012, hlm.  56), kata    “karakter”  diartikan dengan  tabiat,  sifat-sifat  kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan  seseorang  dengan  yang lain  dan  watak.  Dalam  pusat  bahasa
Depdiknas (2008, hlm. 682)
sebagaimana dikutip Marzuki (tth, hlm. 4),  karakter  juga  bisa  berarti  huruf, angka,  ruang,  simbul  khusus  yang dapat  dimunculkan  pada  layar  dengan papan  ketik.  Orang  berkarakter  berarti orang yang berkepribadian, berperilaku,  bersifat,  bertabiat,  atau berwatak.
Dengan demikian karakter  juga dapat  diartikan  sebagai  kepribadian atau  akhlak.  Kepribadian  merupakan ciri, karakteristik atau sifat khas dalam diri seseorang.  Karakter bisa terbentuk melalui lingkungan, misalnya lingkungan  keluarga  pada  masa  kecil ataupun  bawaan  dari  lahir.  Ada  yang berpendapat baik dan buruknya karakter  manusia  memanglah  bawaan dari  lahir.  Jika  jiwa  bawaannya  baik, maka  manusia  itu  akan  berkarakter baik.  Tetapi  pendapat  itu  bisa  saja salah.  Jika  pendapat  itu  benar,  maka pendidikan karakter tidak ada gunanya, karena  tidak  akan  mungkin  merubah karakter  orang.  Sebenarnya  karakter juga bisa diartikan sebagai tabiat, yang bermaknakan  perangai  atau  perbuatan yang  selalu  dilakukan  atau  kebiasaan atau bisa diartikan sebagai watak, yaitu sifat batin manusia yang
mempengaruhi  segenap  pikiran  dan tingkah laku atau kepribadian.
Karakteristik  Akhlak  dalam  ajaran Islam
Secara  sederhana  akhlak  Islami  dapat diartikan sebagai akhlak yang berdasarkan  ajaran  Islam  atau  akhlak yang  bersifat  Islami.  Kata  Islam  yang berada  di  belakang  kata  akhlak  dalam hal menempati posisi sebagai sifat (Ali 2009,  hlm.65).  Dengan  demikian akhlak  Islami  adalah  perbuatan  yang dilakukan  dengan  mudah,  disengaja, mendarah-daging dan sebenarnya yang didasarkan  pada  ajaran  Islam.  Dilihat dari segi sifatnya yang universal, maka akhlak  Islami  juga  bersifat  universal. Namun  dalam  rangka  menjabarkan akhlak  Islami  yang  universal  ini diperlukan  bantuan  pemikiran  akal manusia  dan  kesempatan  sosial  yang terkandung  dalam  ajaran  etika  dan moral. Dengan  kata  lain  akhlak  Islami
adalah akhlak yang disamping
mengakui  adanya  nilai-nilai  universal sebagai  dasar  bentuk  akhlak,  juga mengakui  nilai-nilai  bersifat  local  dan temporal sebagai penjabaran atas nilai- nilai  yang  universal  itu.  Namun demikian,  perlu  dipertegas  disini, bahwa  akhlak  dalam  ajaran  agama tidak  dapat  disamakan  dengan  etika atau  moral,  walaupun  etika  dan  moral itu diperlukan dalam rangka menjabarkan  akhlak  yang  berdasarkan agama  (akhlak  Islami).  Hal  yang demikian  disebabkan  karena  etika terbatas  pada  sopan  santun  antara sesame  manusia  saja,  serta  hanya berkaitan dengan tingkah laku lahiriah. Jadi  ketika  etika  digunakan  untuk menjabarkan  akhlak  Islami,  itu  tidak berarti  akhlak  Islami  dapat  dijabarkan sepenuhnya oleh etika atau moral.

## Sumber-sumber akhlak
Sumber  ajaran  akhlak  ialah  al-Qur’an dan  hadits  (M.  Ali  2009,  hlm.  45).
Sebagai  sumber  akhlak,  al-Qur’an  dan hadits  menjelaskan  bagaimana  cara berbuat baik. Atas dasar itulah keduanya menjadi landasan dan sumber ajaran Islam secara
keseluruhan  sebagai  pola  hidup  dan menetapkan  mana  hal  yang  baik  dan mana hal yang tidak baik.
Al-
Qur’an bukanlah hasil renungan manusia, melainkan firman Allah yang Maha  pandai  dan  Maha  bijaksana. Oleh sebab itu, setiap muslim berkeyakinan bahwa isi al-Qur’an tidak dapat  dibuat  dan  ditandingi  oleh pikiran  manusia.  Sebagai  pedoman kedua  sesudah  al-Quran  adalah  Hadits Rasulullah  yang  meliputi  perkataan dan tingkah laku beliau. Jika telah jelas bahwa  Al-qur’an  dan  hadits  Rasul adalah  pedoman  hidup  yang  menjadi asas bagi setiap muslim, maka teranglah keduanya merupakan sumber akhlak  Islam.  Dasar  akhlak  yang dijelaskan  dalam  al-Qur’an  adalah sebagai berikut :
َﻮْﺳُ أ  ِ ﱠﷲ  ِلﻮُﺳ َر  ﻲِ ﻓ  ْﻢُﻜَ ﻟ  َنﺎَﻛ  ْﺪَﻘَ ﻟ ْﻦ َﻤِ ﻟ  ٌ ﺔَﻨَﺴ َﺣ  ٌ ة ا ًﺮﯿِ ﺜَﻛ  َ ﱠﷲ  َﺮَﻛَذ َو  َﺮ ِﺧ ْﻵا  َم ْﻮَﯿ ْﻟا َو  َ ﱠﷲ  ﻮُﺟ ْﺮَﯾ  َنﺎَﻛ ) باﺬﺣﻷا : ٢١ ( "Sesungguhnya  Telah  ada  pada  (diri) Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia banyak  menyebut  Allah”  (QS.  Al- Ahzab: 21)

## Hakikat Pendidikan Karakter
Bagan 1 : Pendidikan Karakter Pembangunan  karakter  yang merupakan  upaya  perwujudan  amanat
Pancasila  dan  Pembukaan  UUD  1945 dilatarbelakangi oleh realita permasalahan kebangsaan yang berkembang saat ini, seperti: disorientasi  dan  belum  dihayatinya nilai-nilai Pancasila; keterbatasan perangkat  kebijakan  terpadu  dalam mewujudkan nilai-nilai Pancasila; bergesernya nilai etika dalam
kehidupan  berbangsa  dan  bernegara; memudarnya  kesadaran  terhadap  nilai- nilai budaya bangsa; ancaman disintegrasi  bangsa;  dan  melemahnya kemandirian  bangsa  (Sumber:  Buku Induk Kebijakan Nasional
Pembangunan  Karakter  Bangsa  2010-
2025).

## Dasar Pembentukan Karakter
Dasar pembentukan karakter itu adalah nilai baik atau buruk. Nilai baik disimbolkan dengan nilai Malaikat dan nilai  buruk  disimbolkan  dengan  nilai Setan.  Karakter  manusia   merupakan hasil  tarik-menarik  antara  nilai  baik dalam  bentuk  energi  positif  dan  nilai buruk  dalam  bentuk  energi  negatif. Energi positif itu berupa nilai-nilai etis religius yang bersumber dari keyakinan kepada Tuhan, sedangkan energi negatif  itu  berupa  nilai-nilai  yang  a-
moral  yang  bersumber  dari  taghut (Thimoty Prana 2011, hlm. 67).
Dari  hasil  analisa  penyebaran angket,  maka  terdapat  temuan-temuan sebagai berikut:
Pendidikan  Agama  Islam  dalam Pembentukan  Karakater  di  MAN  1 Palembang Untuk mendapatkan data tentang  bagaimana  Pendidikan  Agama Islam dalam Pembentukan Karakater di MAN  1  Palembang,  maka  penulis paparkan hasil observasi. Pada hakekatnya pendidikan merupakan kebutuhan  yang  utama  bagi  manusia, yang  dimulai  sejak  manusia  lahir sampai meninggal dunia, bahkan manusia  tidak  akan  menjadi  manusia yang  berkepribadian  utama  tanpa melalui pendidikan. Pendidikan merupakan  peranan  penting  dalam kehidupan setiap manusia dalam mencapai hidup yang sesungguhnya.
Dalam hal pembentukan karakter,  Pendidikan  Agama  Islam mempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupan siswa. Pendidikan  Agama  Islam  berperan sebagai pengendali akhlak atau perbuatan  yang  terlahir  dari  sebuah keinginan.  Jika  ajaran  agama  sudah terbiasa dijadikannya sebagai pedoman dalam kehidupan  siswa sehari-hari dan sudah ditanamkannya sejak kecil, maka akhlak  akan  lebih  terkendali  dalam menghadapi segala keinginan- keinginannya yang timbul.
Bagi MAN 1 Palembang sekarang  ini,  pendidikan  karakter  juga berarti  melakukan  usaha  sungguh- sungguh,  sitematik  dan  berkelanjutan untuk membangkitkan dan menguatkan kesadaran  serta  keyakinan  peserta didik  bahwa  tidak  akan  ada  masa depan yang lebih baik tanpa membangun  dan  menguatkan  karakter peserta  didik  khusunya  siswa  di  MAN 1  Palembang.  Dengan  kata  lain,  tidak
ada  masa  depan  yang  lebih  baik  yang bisa diwujudkan tanpa kejujuran, tanpa meningkatkan  disiplin  diri,  tanpa kegigihan, tanpa semangat belajar yang tinggi,  tanpa  mengembangkan  rasa tanggung  jawab,  tanpa  memupuk persatuan di tengah-tengah kebinekaan, tanpa  semangat  berkontribusi  bagi kemajuan  bersama,  serta  tanpa  rasa percaya diri dan optimisme.
Pembentukan  Karakter  Siswa  di

## MAN 1 Palembang
Untuk mendapatkan  data  tentang bagaimana pembentukan karakter siswa  digunakan  teknik  angket  yang disebarkan  secara  merata  kepada  100 orang  siswa  sebagai  sampel  penelitian sebanyak  10  item  pertanyaan.  Tiap item  pertanyaan  yang  diajukan  kepada sampel  penelitian  meliputi  4  alternatif jawaban,  yaitu  Sangat  Setuju  (SS) diberi  skor  4,  Setuju  (S)  diberi  skor  3, Tidak  Setuju  (TS)  diberi  skor  2,  dan Sangat  Tidak  Setuju  (STS)  diberi  skor 1. Kemudian keseluruhan skor dijumlahkan.
Untuk  menganalisa  bagaimana membentuk  karakter  siswa  di  MAN  1
Palembang,  langkah  yang  di  lakukan adalah  menyajikan  keseluruhan  skor hasil  angket  yang    diperoleh  dari sampel penelitian dengan cara mengelompokannya  ke  dalam  tabel frekuensi membentuk karakter siswa di MAN 1 Palembang, kemudian mencari nilai rata-rata atau Median, dan Mode.
Berikut  digambarkan  dalam bentuk  gambar  batang  bagaimana pembentukan    karakter  di  Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang.
Bagan 7 : Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang Membentuk Karakter Bangsa
Dari tabel frekuensi dan bentuk gambar batang mengenai pembentukan karakter  Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Palembang menunjukkan bahwa jumlah  terbanyak  adalah  menyatakan setuju  sebesar  46%,  sangat  setuju sebesar  35%,  tidak  setuju  15,  dan sangat  tidak  setuju  sebesar  4%  atau dapat dimasukkan dalam kategori Baik sebesar 81%, Cukup Baik sebesar 15% dan Kurang Baik sebesar 4%.

## Perilaku  Siswa  di  Madrasah  Aliyah Negeri 1 Palembang
Untuk mendapatkan  data  tentang bagaimana perilaku siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang digunakan teknik  angket  yang  disebarkan  secara merata kepada 100 orang siswa sebagai sampel  penelitian  sebanyak  10  item pertanyaan. Tiap item pertanyaan yang diajukan  kepada  sampel  penelitian meliputi  4  alternatif  jawaban,  yaitu Sangat  Setuju  (SS)  diberi  skor  4, Setuju  (S)  diberi  skor  3,  Tidak  Setuju (TS)  diberi  skor  2,  dan  Sangat  Tidak Setuju  (STS)  diberi  skor  1.  Kemudian keseluruhan skor dijumlahkan.
Untuk  menganalisa  bagaimana perilaku  siswa  di  Madrasah  Aliyah Negeri  1  Palembang,  langkah  yang  di lakukan adalah menyajikan keseluruhan  skor  hasil  angket  yang diperoleh dari sampel penelitian
dengan  cara  mengelompokannya  ke dalam tabel frekuensi perilaku siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang, kemudian  mencari  nilai  rata-rata  atau Median, dan Mode.
Berikut digambarkan dalam bentuk gambar batang prilaku siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang.
Bagan 8 : Perilaku Siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang Dari tabel frekuensi dan bentuk gambar batang mengenai prilaku siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang menunjukkan bahwa jumlah  terbanyak  adalah  menyatakan setuju  sebesar  42%,  sangat  setuju sebesar  37%,  tidak  setuju  12,  dan sangat  tidak  setuju  sebesar  10%  atau dapat dimasukkan dalam kategori Baik sebesar 79%, Cukup Baik sebesar 12% dan Kurang Baik sebesar 10%.
Akhlak Islam adalah
merupakan  sistem  moral  atau  akhlak yang berdasarkan Islam, yakni bertititk tolak  dari  aqidah  yang  diwahyukan Allah  kepada  Nabi  atau  Rasul-Nya yang  kemudian  agar  disampaikan kepada umatnya.  Akhlak Islam, karena merupakan sistem akhlak yang berdasarkan kepada kepercayaan kepada  Tuhan,  maka  tentunya  sesuai pula dengan dasar dari pada agama  itu sendiri.  Dengan  demikian,  dasar  atau sumber  pokok  daripada  akhlak  adalah al-Qur’an dan al-Hadits yang merupakan  sumber  utama  dari  agama
itu  sendiri.  Pribadi  Nabi  Muhammad adalah  contoh  yang  paling  tepat  untuk dijadikan  teladan  dalam  membentuk kepribadian.  Begitu  juga  sahabat- sahabat Beliau yang selalu berpedoman kepada  al-Qur’an  dan  as-Sunah  dalam kesehariannya.

## Penutup
Setelah  membahas  hasil  penelitian pada  bab  4,  maka  dapat  ditarik kesimpulan dalam penelitian ini sebagai berikut: Pertama,  Pendidikan  Agama Islam  dalam  pembentukan  karakter bangsa adalah melalui materi pelajaran PAI  kemudian  dikembangkan  dalam keseharian siswa di sekolah. Pembentukan  karakter  dilaksanakan secara  sistematis  untuk  membantu peserta  didik  memahami  nilai-nilai karakter  dan  perilaku  manusia  yang berhubungan dengan allah, diri sendiri, sesama  manusia,  lingkungan,  dan sopan-santun,  yang  didukung  metode pembentukan  karakter  yang  tepat dalam  pembinaan  genera  muda  secara islami.
Kedua,  Pembentukan  karakter siswa  di  MAN  1  Palembang  adalah dengan menyatukan nilai karakter yang terdapat dalam materi PAI kemudian di kembangkan  dalam  keseharian  siswa sehingga  terbentuklah  pribadi  siswa yang  taat  pada  Agama  dan  Negara. Dalam  hal  ini  dilihat  dari  jawaban angket  yang  disebarkan  kepada  100 orang  siswa  termasuk  dalam  kategori baik  sebesar  81%,  cukup  baik  sebesar 15% dan kurang baik sebesar 4%.
Ketiga, perilaku siswa di Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Palembang tergolong  pada  kategori  baik,  santun, berbudi  pekerti,  hormat  pada  guru  dan taat  dalam  menjalankan  ibadah  serta peraturan  sekolah.  Hal  ini  dilihat  dari jawaban angket yang disebarkan kepada  100  orang  siswa  termasuk dalam  kategori  baik  sebesar  79%,
cukup  baik  sebesar  12%  dan  kurang baik sebesar 10%.

## Referensi
Abdullah, Yatimin M. 2006. Pengantar Studi  Etika, PT.  Rajagrafindo Persada, Jakarta.
‘Abud  2009, Dasar-dasar  Pendidikan,
Remaja Rosdakarya, Jakarta.
Ahmad, Marimba  D.  1999. Pengantar
Filsafat  Pendidikan  Islam ,  al Ma'arif, Bandung.
al-Jurjani,  Muhammad  al-Syarif  1985.
T’arīfāt , Maktabah  Lubnan, Beirut. Ali Daud, Mohammad 2006. Pendidikan  Agama  Islam ,  Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Arief,  Sadrman  S.  2000. Media Pendidikan ,  PT  Raja  Persada, Jakarta.
Arikunto,  Suharsimi  2007. Metode Penelitian, Raja Grafindo Persada, Jakarta. Azwar 2003, Perencanaan Pengajaran, Jakarta,  Remaja Rosdakarya. Daradjat, Zakiyah 2000. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta, Bumi Aksara. Darwis, Perbandingan Filsafat Pendidikan, Sega Arsy, Bandung Depdiknas, 2008. Prinsip  Dasar
Pendidikan Karakter, Jakarta .
Hamiri,  Yusuf,  dan  Basuni,  Firdaus
2005, Metodologi  Pengajaran
Agama  Islam ,  IAIN  Raden Fatah Press, Palembang.
Hamid,  Abd 2012. Madrasah: Sejarah dan  Perkembangannya ,  Logos, Jakarta.
Hawi,  Akmal  2005. Kapita  Selekta Pendidikan  Islam ,  IAIN  Raden
Fatah Press, Palembang.
Hafni,  Ladjid  2005. Pengembangan Kurikulum , Quantum Teaching. Jakarta.
Hamalik,  Omar  2005. Kurikulum  dan Pembelajaran , PT Bumi
Aksara, Jakarta.
Hamidullah  1993, Membangun  Insan Berkarakter  Kuat  &  Cerdas . Yuma Pustaka, Surakarta.
Hidayatullah, MF 2011. Ilmu Pendidikan  dalam  Perspektif Islam , Rosda Karya, Bandung.
Iberani,  Syarif  Jamal  2003. Mengenal Islam , el-Kahfi, Jakarta.
Ibn  Jum’ah,  Khalid  2009. Mausū’atul Akhlāq ,  Maktabah  Ahlil  Atsar, Kuwait.
Jalaluddin  2001. Teologi  Pendidikan , PT. Raja Grafindo, Jakarta.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  2012, Mengacu  pada  data  dari  KBBI Daring (edisi III)