## Bullying sebagai Arena Kontestasi Kekuasaan di Kalangan Siswa SMA Jakarta

## Prisanti Windi Andini, Amirudin, Mulyo Hadi Purnomo,
Program Studi Antropologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Jl. Prof. Soedarto, SH. Tembalang Semarang 50275 Email: pwindiandini@gmail.com ;  Email: amdjtg@yahoo.com , Email: mulyohp@gmail.com

## Abstrak
Bullying  among  students,  especially  high  school  students  are  still  common.  Acts  of violence in schools involve both senior and junior. The seniors’ role of displaying seniority is to teach the juniors manners and discipline. But there are many seniors who abuse the terms of seniority by acting arbitrarily to their juniors. This article will explain how bullying can be considered  as  a  field  of  power  contestation.  This  study  uses  several  techniques  of ethnographic  methods,  namely,  direct  observation,  interview,  and  literature.  Researchers used indirect observation because informants are reluctant to commit acts of violence when there are other people outside their group. Based on the results of the research, capital are at stake for the actors to reach the prize, such as honor, fame, and material. Bullying behavior that  occurs  in  SMA  E  Jakarta  continues  because  of  an  understanding  that  they  have  to continue  what  has  been  instilled  by  their  seniors  before,  such  as  the  rules  for  class  X  are always imposed from year to the next one.
Keywords: Bullying, Contestation field, Power, Popularity

## 1. Pendahuluan
Manusia  merupakan  makhluk  yang  hidup  dalam  kelompok.  Manusia  mempunyai  akal untuk  mengembangkan  kemampuan.  Ia  akan  mencari  perilaku  yang  efektif  dalam menjalani masalah  hidupnya.  Pola  tingkah  laku  manusia  yang  telah  menjadi  adat-istiadat  didapat  oleh individu  melalui  proses  sosialisasi,  yaitu  proses  belajar  individu  dalam  masyarakat  untuk mengenal  kebudayaan  masyarakat  yang  ada  di  lingkungannya.  Sekolah  merupakan  lembaga pendidikan formal yang memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk pola perilaku anak, yang diharapkan dapat menjadi memfasilitasi anak-anak untuk mengembangkan potensi diri mereka.  Pendidikan merupakan proses pembentukan sikap dan perilaku anak agar sesuai dengan  yang  dianut  oleh  masyarakat.  Seseorang  akan  diterima  dengan  baik  apabila  dia memiliki  kepribadian  yang  sesuai  dengan  masyarakat  tempatnya  hidup  (Djaali,  2011). Kemudian pendidikan juga bermanfaat untuk meningkatkan taraf kehidupan manusia.
Namun  perilaku bullying  masih terjadi  di  lingkungan  sekolah,  termasuk  sekolah  yang menjadi lokasi penelitian. Pada saat diskusi “Stop Bullying di Sekolah”, Komisioner Komisi Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI)  pada  4  Oktober  2017,  Retno  Listyarti  menuturkan bahwa KPAI menerima 26 ribu kasus anak dalam kurun waktu 2011 hingga September 2017, yang 34 persennya adalah kasus bullying . Pada tahun 2018, KPAI mencatat kasus kekerasan terhadap anak di bidang pendidikan sebanyak 161 kasus (www.inews.id). Kasus anak korban tawuran  sebanyak  23  kasus,  kasus  anak  pelaku  tawuran  sebanyak  31  kasus,  dan  kasus  anak
korban  kekerasan  dan  bullying  sebanyak  36  kasus.  Kemudian,  kasus  anak  pelaku kekerasan dan bullying sebanyak  41  kasus  dan  kasus  anak  korban  kebijakan  pendidikan  sebanyak  30 kasus.
Pada  penelitian  ini,  permasalahan  yang  diangkat  adalah  bagaimana  siswa  SMA menjadikan  bullying  sebagai  arena  untuk  berlomba-lomba  mempertahankan  kekuasaan. Bourdieu  (2002),  berpendapat  bahwa  arena  merujuk  pada  ruang  sosial  yang  terstruktur, terorganisir dan menciptakan ketidaksetaraan objektif dalam pendistribusian berbagai modal. Di  dalam  arena  terdapat  sistem  relasi  di  antara  aktor  atau  lembaga  yang  terlibat  (Amirudin, 2018).  Arena  sebagai  dunia  sosial  yang  memiliki  fungsi  hukum  sendiri,  juga  terdapat kelompok  dominan  dan  mereka  yang  didominasi  (Bourdieu,  1993).  Boudieu  (dalam Amirudin, 2017), membedakan modal menjadi empat jenis, yaitu modal ekonomi ( economic capital ),  modal  kultural  ( cultural  capital ),  modal  simbolik  ( symbolic  capital ),  dan  modal sosial  ( social capital ).  Modal  selalu  dikaitkan  dengan  habitus  karena  modal  muncul  melalui proses akumulasi yang bersinggungan dengan habitus. Habitus merupakan gaya hidup, nilai- nilai,  karakter,  dan  harapan  kelompok  sosial  tertentu,  yang  menjadi  sumber  penggerak tindakan, pemikiran, dan representasi (Bourdieu, 1990).  Habitus memaksakan kelas dominan kepada kelas terdominasi melalui mekanisme kekuasaan (Martono, 2012). Modal dan habitus sangat  dibutuhkan  dalam  sebuah  arena  atau  ruang  sosial  yang  akan  membuat  seseorang dominan di dalam suatu arena.
Kekuasaan  dan  kekerasan  merupakan  dua  hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan  Kelas dominan  berupaya  untuk  melanggengkan  dominasi  atau  kekuasaannya  dalam  struktur  sosial melalui  kekuasaan  (Martono,  2012).  Kekerasan  simbolik  ditunjukkan  melalui  peran  modal simbolik.  Bentuk  modal  simbolik  meliputi  segala  bentuk  prestise,  status,  otoritas,  dan legitimasi.  Kekerasan  simbolik  menggunakan  mekanisme  “penyembunyian  kekerasan”  yang dimiliki  menjadi  sesuatu  yang  diterima  sebagai  “yang  memang  seharusnya  demikian” (Martono, 2012). Foucault (2002), menjelaskan bahwa kekuasaan sebagai strategi bagaimana orang  mengatur  dan  mengendalikan  diri  sendiri  dan  orang  lain  dalam  suatu  ruang  tertentu dimana satu sama lain saling berkompetisi. Kekuasaan merupakan sesuatu yang tertanam atau dimiliki  oleh  individu  atau  kelompok  untuk  mengontrol  yang  lain  dalam  struktur  hirarki kekuasaan.  Kekuasaan  selalu  memproduksi  pengetahuan  sebagai  basis  kekuasaannya.  Di dalamnya  terdapat  sebuah  wacana  yang  menghasilkan  kebenaran  dan  pengetahuan  yang menimbulkan efek kekuasaan. Kebenaran tertentu disebarkan melalui wacana yang dibentuk oleh kekuasaan.
Bullying merupakan  perilaku  agresif  yang  bertujuan  untuk  melukai  atau  membuat korbannya merasa tertekan dan tidak nyaman (Muvariz, 2016). Tindakan ini dilakukan secara berulang-ulang  dan  disengaja  oleh  individu  atau  kelompok  yang  lebih  kuat  kepada  individu atau  kelompok  yang  lebih  lemah.  Menurut  SEJIWA  (2008),  aspek-aspek  bullying  meliputi bullying  fisik,  contohnya  menampar,  memukul,  menjambak,  menendang,  dan  merusak; bullying  verbal,  contohnya  mengejek,  menghina,  mencela,  menebar  gossip,  fitna,  menuduh, dan  menyoraki;  dan  bullying  mental/psikologis,  memandang  sinis  seseorang,  mengucilkan, mendiamkan,  dan  mencibir.  Pelaku  bullying  hidup  dengan  berkelompok  dan  menguasai kehidupan sosial siswa di sekolah. Mereka sering berkumpul di suatu tempat, baik di sekolah atau  sekitarnya.  Kebanyakan  pelaku  bullying  merupakan  siswa  yang  popular  di  sekolah. Gerak-gerik  mereka  dapat  ditandai  dengan  cara  mereka  berjalan  yang  sering  ada  di  depan, sengaja  menabrak  orang  yang  berpapasan  dengannya,  berkata  kasar,  melecehkan,  dan menyepelekan  (Astuti,  2008).  Perilaku  bullying  memiliki  dampak  yang  serius  pada korbannya.  Ia  menjadi  depresi,  kesepian,  dan  cemas.  Ia  akan  merasa  tidak  diterima  oleh teman-temannya.

## 2. Metode
Penelitian  dilakukan  di  sebuah  sekolah  negeri  di  Jakarta  Selatan.  Penelitian  ini menggunakan  metode  etnografi.  Metode  ini  adalah  upaya  untuk  memperhatikan  makna- makna  tindakan  dari  kejadian  yang  menimpa  orang  yang  ingin  kita  pahami.  Etnografer bekerja  sama  dengan  informan  untuk  memperoleh  hasil  suatu  deskripsi  kebudayaan.  Pada penelitian  ini  akan  menggunakan  beberapa  teknik  etnografi,  yakni  observasi,  wawancara mendalam  yang  akan  dituangkan  ke  dalam  catatan  lapangan,  dan  studi  pustaka.  Observasi yang  digunakan  adalah  observasi  tidak  langsung,  karena  tidak  pada  saat  peristiwa  bullying terjadi. Informan enggan melakukan tindak kekerasan bila ada orang lain, selain kelompoknya sendiri. Informan didapat melalui teknik snowball sampling . Wawancara mendalam dilakukan berdasarkan interview guide agar alur wawancara tetap pada jalurnya.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Fenomena  Bullying  hampir  terjadi  di  seluruh  sekolah,  baik  SD,  SMP,  SMA,  maupun Perguruan  Tinggi.  Bullying  banyak  terjadi  antara  senior-junior  di  sekolah,  yang  disebabkan oleh  adanya  senioritas.  Senioritas  dikenal  sebagai  keadaan  yang  lebih  tinggi  dalam  pangkat, pengalaman, keamanan, dan usia. SMA E Jakarta merupakan sekolah yang terakreditasi A di wilayah Jakarta Selatan yang cukup terkenal dengan praktik kekerasan. Perilaku bullying juga terjadi di sekolah ini. Ditemukan bahwa terdapat beberapa bentuk praktik bullying di SMA E Jakarta,  yaitu  dalam  bentuk  pemalakan,  penindasan,  kekerasan  secara  fisik  dan  verbal.  Di sekolah ini juga ada konvensi turun-temurun  yang harus dipatuhi, terutama oleh siswa kelas X. Konvensi tersebut diumumkan pada awal tahun ajaran baru. Para siswa baru diajak untuk berkumpul di tempat tongkrongan para senior.

## 3.1. Konvensi Turun-temurun di SMA E Jakarta
Di sekolah ini terdapat konvensi yang harus dipatuhi oleh siswa kelas X, yang telah ada secara  turun-temurun.  Konvensi  yang  ada,  yaitu:  (1)  tidak  boleh  melintasi  tengah  lapangan, (2)  tidak  boleh  ke area  kantin atas,  (3)  tidak  boleh  menggunakan  toilet atas,  (4)  tidak  boleh mengecilkan atau mengetatkan pakaian seragam, (5) siswi harus diikat rambutnya dengan ikat rambut berwarna hitam, (6) harus menunduk bila berpapasan dengan kakak kelas. Apabila ada siswa kelas X yang ketahuan menjalin hubungan dengan siswa kelas XII, maka ia akan sering diganngu,  misalnya  W  (16)  mengaku  kalau  dia  pernah  ditendang  kakinya  karena  ketahuan menjalin  hubungan  dengan  siswa  kelas  XII.  Karena  hubungannya  tersebut,  ia  dianggap ganjen 1 oleh  siswi-siswi  kelas  XII.  Hampir  seluruh  warga  sekolah  mengetahui  adanya konvensi tersebut.
Lu  (18)  membenarkan  adanya  konvensi  tersebut.  Ia  sempat  menyebutkan  sanksi  yang didapat  oleh  siswa  kelas  X  bila  melanggar  salah  satu  dari  konvensi  yang  ada,  misalnya  bila ada  yang  melewati  tengah  lapangan  maka  akan  disoraki  oleh  siswa  kelas  XII  yang melihatnya. Siswa kelas XII berinisial Mh (18) yang menjabat sebagai wakil ketua OSIS juga membenarkan adanya konvensi itu. Ia menyebutkan siswa kelas X hanya boleh menggunakan kantin bawah dan toilet bawah. Mh (18)  juga menyebutkan kalau siswa kelas X tidak boleh melewati  tengah  lapangan.  Siswa  kelas  X  diharuskan  untuk  ikut  tawuran  melawan  sekolah lain.  D  (18)  yang  menjabat  sebagai  ketua  OSIS  menyebutkan  konvensi  yang  harus  dipatuhi siswa kelas X. Ia juga menyebutkan sama seperti yang disebutkan oleh W (16).
1 Ganjen merupaka sifat seseorang (terutama perempuan) yang lincah dan genit.
Prisanti Windi Andini, Amirudin, Mulyo Hadi Purnomo
“…, Kalo yang cowok harus ikut ribut. Kalo yang cewek juga lebih parah sih. Dari pakaian juga diatur. Ada tata karma nggak boleh lewat tengah lapangan. Nggak  boleh  jajan  di  kantin  atas.  Jadi  di  sini  tuh  kantinnya  ada  kantin  atas sama kantin bawah. Cuma anak kelas XII dan XI  yang boleh ke kantin atas. Kelas X bolehnya di bawah. Dan toilet pun juga harus di bawah, nggak boleh di toilet atas. Kalo cewek juga rok sama bajunya nggak boleh yang ketat-ketat gitu kan. Rambut juga nggak boleh digerai. Ya jujur aja sih sama-sama parah sih antara cewek sama cowok, ...”
[D (18), 12 Mei 2018]
Pada dasarnya siswa kelas X merasa terganggu dengan adanya konvensi tersebut. Ada juga  yang  menganggap  bahwa  siswa  kelas  XII  hanya  membalas  dendam  dalam menerapkannya,  dan  senior  hanya  merasa  berkuasa,  ingin  dihormati,  dan  ingin  mencapai popularitas.
“Pasti terganggu sih sama aturan kayak gitu. Peraturannya juga kayak nggak penting. Ya ngapain juga lewat tengah lapangan. Jaman sekarang udah nggak ada (senioritas) harusnya. Kalo jaman-jaman dulu mah saya tau ada ceritanya. Kalo  buat  sekarang  udah  nggak  wajar  ada  senioritas  kak.  Mungkin  mereka ngelakuin  kayak  gini  juga  dulu  dia  digituin.  Sekarang  dia  gituin  kita.  Terus juga untuk meraih status sosial gitu, biar dipandang juga.”
[J (16), 7 November 2017]
A  (17)  dan  Rf  (17),  siswa  kelas  XI  juga  tidak  setuju  dan  merasa  keberatan  dengan adanya konvensi ini. Ada rasa keterpaksaan dalam diri para junior untuk mematuhi konvensi yang ada. Mereka juga ingin dihargai sebagai adik kelas, tidak ingin diperlakukan seenaknya saja.  Begitu  juga  dengan  siswa  kelas  X  yang  berinisial  La  (16)  yang  tidak  berani  untuk menolak atau melakukan protes karena keberatan dengan adanya peraturan tersebut, “Ya saya nggak  protes  langsung  karena  nggak  sopan  aja  sih.  Ntar  malah  ribut,  berantem,  ntar  saya  di DO  (dropout)”.  Senior  akan  memberi  sanksi  bila  ada  yang  melanggar.  Awalnya  berupa tegguran dan mengingatkan agar tidak melanggar lagi. Namun mereka juga tidak segan untuk memberikan  sanksi  yang  cukup  keras.  E  (16),  siswa  kelas  X  menceritakan  bahwa  teman seangkatannya  ada  yang  pernah  melanggar  dengan  melewati  tengah  lapangan  dan  langsung disoraki oleh siswa kelas XII  yang melihat. Ada juga  yang membeli makanan di kantin atas. Kemudian saat ia sedang membeli makanan banyak siswa kelas XII dan XI memandang sinis.
W (16) pernah dikira mengecilkan lengan bajunya, sehingga ia menjadi sasaran empuk oleh kakak kelas. Pada saat ia berpapasan dengan kakak kelasnya di toilet bawah, lengan baju W  (16)  langsung  ditarik  dan  mengatakan  bahwa  baju  seragamnya  terlalu  ketat.  Padahal  ia tidak  merasa  mengecilkan  atau  mengetatkan  baju  seragam.  Lu  (18)  juga  bercerita  bahwa  ia pernah menolak permintaan dari seniornya untuk memindahkan motor. Karena seniornya tidak terima  diperlakukan  seperti  itu,  sepulang  sekolah  Lu  (18)  diajak  oleh  seniornya  ke  rumah salah satu seniornya dan ia menerima pukulan sebagai sanksi yang harus dia terima. Ia tidak melawan karena ia sadar dirinya salah telah menolak permintaan seniornya.
Pakaian  seragam  yang  ketat  melambangkan  siswa  tersebut  adalah  anak  basis,  keren, cantik, dan terkenal di sekolahnya. W (16) juga bercerita kalau siswa kelas X diiming-imingi akan  bebas  melakukan  apa  saja  yang  sama  seperti  seniornya  lakukan  terhadap mereka.  Pada saat  naik  kelas  nanti  mereka  diperbolehkan  untuk  mengecilkan  dan  mengetatkan  pakaian seragamnya. Hal tersebut juga diutarakan oleh S (18), siswi kelas XII yang menyatakan bahwa mengecilkan baju seragam hanya boleh dilakukan oleh anak-anak yang bergabung dalam basis “A”.
“….,  Dulu aku  mikirnya  kalau  ngecilin  baju  dan  rok itu  cuman  boleh  kalau ikut  basis.  Terus  karena  ngeliat  kakak  kakak  kelas  aku  yang  basis  baju  dan roknya kecil jadi lebih tertarik sih. Dulu aku mikirnya kayak basis tuh keren gitu kak, ....”
[S (18), 16 November 2017]
W  (16)  menerima  perlakuan  seniornya  dan  tidak  berani  menolak,  karena  nanti  saat  ia naik  kelas  bisa  memperlakukan  juniornya  seperti  yang  dilakukan  oleh  seniornya.  Ia  juga berniat mengecilkan dan mengetatkan baju seragamnya saat naik kelas.

## 3.2. Basis “A” Sebagai Kelompok Dominan
Di  sekolah  ini  terdapat  basis  yang  berkuasa,  yaitu  basis  “A”.  Siswa  kelas  X  harus melalui  penataran  dan  harus  mengadakan  makrab  terlebih  dahulu  bila  ingin  masuk  dalam basis  “A”  dan  mendapat  nama.  Anak-anak  yang  ikut  dalam  basis  “A”  biasanya  merupakan siswa  yang  sering  terkena  masalah,  pembuat  masalah,  dan  mereka  sebagai  penggerak angkatan. Menurut D (18) selaku siswa kelas XII dan ketua OSIS, anak-anak basis “A” dapat membuat  suasana  menjadi  seru,  tetapi  mereka  juga  sering  kena  masalah  dan  meminta pertolongan dari OSIS.
“Basis  tuh  anak-anaknya  sering  kena  masalah.  Mereka  juga  yang  bawa angkatan. Ngurusin angkatannya. Kalo positifnya kadang mereka bikin rame. Ngerasain masa SMA yang seru. Ngadain acara, konvoi-konvoi gitu sih. Tapi kalo  negatifnya  selalu  masuk  masalah,  selalu  ke  BK.  Aku  kan  ketua  OSIS tuh. Kadang basis kalo ada masalah ke aku. Minta tolong bantuin dia, karena dia lagi kena masalah, tolong bilangin ke guru BK. Emang sih itu sebenarnya juga  tanggungjawab  aku  sebagai  ketua  OSIS,  cuma  sedikit  ngerepotin.  Ada yang  lebih  penting  yang  harus  diurus  dibanding  kayak  gini.  Tapi  ya  karena temen  seangkatan  kan  yang  minta  tolong,  jadi  ya  tolongin  aja  daripada  dia kena DO yak an. Minimalnya di skors aja itu udah Alhamdulillah.”
[D (18), 12 Mei 2018]
Kemudian  D  (18)  menceritakan  bagaimana  kronologi  saat  temannya  meminta pertolongan. Ia bercerita kalau angkatannya ingin mengadakan acara perlombaan Tari Ratoeh Jaroe  yang  berasal  dari  Aceh.  Pada  saat  mereka  sedang  berkumpul  untuk  membicarakan rencana  acaranya  di  tempat  tongkrongan  mereka  di  taman  “Br”,  tiba-tiba  ada  sekolah  lain yang melakukan penyerangan. Demi melindungi para perempuan, siswa laki-laki sebagian ada yang menolong perempuan, dan sebagian lagi ada yang melawan kelompok dari sekolah lain itu. Kejadian tersebut ketahuan oleh pihak sekolah, sehingga mereka yang terlibat dipanggil ke ruang BK dan terancam di DO. Siswa kelas X diminta untuk memenuhi permintaan dari siswa kelas  XII.  Tataran  yang  dilakukan  oleh  anak-anak  basis  “A”  bertujuan  untuk  membentuk siswa  kelas  X  menjadi  patuh,  kompak,  solidaritas,  dan  saling  kenal.  Mereka  juga mengeluarkan pernyataan bahwa yang mereka (senior) lakukan bukanlah bullying , tetapi suatu pengajaran untuk mereka agar lebih kompak, kuat, dan berani.
Lu (18) menjelaskan tataran yang mereka lakukan, yaitu siswa kelas X harus berkumpul dengan  jumlah  anak  yang  diinginkan  oleh  seniornya.  Bila  kurang  dari  jumlah  yang  diminta, maka mereka akan mendapat hukuman dan kumpul berikutnya harus pas dengan jumlah yang diminta.  Para  junior  harus  mengadakan  acara  makrab.  Makrab  merupakan  acara  sakral  yang menentukan  hari  ulang  tahun  angkatan.  Kemudian  setelah  melakukan  makrab,  bagi  siswa kelas  X,  khususnya  laki-laki  diharuskan  untuk  melakukan  tawuran  melawan  sekolah  lain
sampai menang. Kalau belum menang, maka mereka belum resmi bergabung dalam basis “A”. Hal  yang berbeda dengan laki-laki yang  diharuskan melakukan tawuran melawan orang lain, D  (18)  selaku  ketua  OSIS  mengungkapkan  bahwa  perempuan  justru  diharuskan  bertengkar antar  angkatan  ganjil  dan  genap.  Kalau  ia  (anak  kelas  X)  angkatan  genap,  maka  ia  harus melawan kelas XI karena angkatan ganjil. Tawuran yang dilakukan oleh kelas X pertama kali setelah  mengadakan  acara  makrab  adalah  tawuran  uji  coba.  Jadi  mereka  harus  dengan angkatan  sendiri,  tidak  boleh  gabung  dengan  kelas  XI  dan  XII.  Kalau  belum  menang,  maka mereka  akan  menerima  sanksi,  seperti  pemukulan.  Apalagi  bila  ada  temannya  yang  menjadi korban luka.
Basis “A” memiliki dua tongkrongan yang tergantung angkatan ganjil atau genap. Bagi angkatan  ganjil  di  “Ny”,  sedangkan  bagi  yang  genap  di  “Br”.  “Ny”  dan  “Br”  merupakan taman  yang  letaknya  tidak  jauh  dari  sekolah.  Taman  tersebut  terletak  di  tengah-tengah perumahan mewah. Menurut Lu (18), seluruh siswa kelas X, baik yang ikut dalam basis “A” atau tidak tetap harus mematuhi peraturan yang dikhususkan untuk siswa kelas X. Para senior sangat  berhadap  basis  “A”  tidak  terputus  begitu  saja.  Hal  tersebut  membuat  mereka melakukan  upaya  untuk  terus  mempertahankan  dengan  cara  mengejar  kelas  X  agar mengadakan makrab, seperti yang diceritakan oleh S (18), siswi kelas XII, ada temannya yang sangat  berharap  basis  “A”  lanjut  sampai  ke  adik-adik  kelasnya.  Setiap  kelas  X  harus mengadakan  makrab  dan  harus  mengundang  siswa  kelas  XII.  Para  senior  bebas  memilih makanan dan minuman apapun saat makrab. Ada penampilan juga dari siswa kelas X. D (18) memang  menjelaskan  bahwa  dalam  acara  tersebut,  siswa  yang  laki-laki  bersenang-senang dengan  bernyanyi  diiringi  oleh  alat  musik  gitar.  Namun  berbeda  dengan  perempuan.  Siswi kelas XII malah melabrak dan membentak siswi kelas X karena kedapatan mengatai salah satu siswa  kelas  XII.  Kejadian  tersebut  dialami  oleh  W  (16),  siswi  kelas  X.  W  (16)  tidak mengetahui  apa  salah  dia  hingga  mendapat  perlakuan  seperti  itu.  Ia  merasa  siswi  kelas  XII hanya mencari-cari kesalahan darinya.

## 3.3. Pemalakan di SMA E Jakarta
Pada  dasarnya  pemalakan  ini  ada  hubungannya  dengan  basis  “A”.  Biasanya  ada koordinator  dari  kelas  X  yang  ditunjuk  oleh  kelas  XII  yang  bertugas  mengumpulkan  uang untuk  disetorkan  kepada  siswa  kelas  XII.  Para  senior  meminta  sejumlah  uang  dalam  waktu tertentu.  W  (16)  merupakan  siswi  kelas  X  yang  menjadi  koordinator  yang  bertugas  untuk mengumpulkan uang yang akan disetorkan kepada siswa kelas XII.  Biasanya koordinatornya adalah siswa yang dekat dengan kakak kelas dan salah satu dari anak yang bergabung dalam basis “A”. Ia menjelaskan bila uangnya belum terkumpul dalam jangka waktu yang diberikan, maka akan diberikan waktu tambahan. Namun tidak semudah itu, jumlah uang  yang diminta juga mengalami kenaikan. Para senior juga sering meminta dibelikan makanan dan minuman di  kantin,  dan  menggunakan  uang  milik  siswa  kelas  X  walaupun  terkadang  tetap menggunakan uang seniornya. Menurut D (18), siswa kelas X juga diminta untuk membantu siswa kelas XII dalam mengadakan promnight dengan cara melakukan iuran. Ia juga bercerita pada saat dia kelas X senior sering meminta uang.
Hasil dari uang pemalakan digunakan untuk berbagai macam keperluan. Bagi siswa laki- laki, hasil pemalakan dinikmati bersama seperti membeli rokok untuk dibagikan kepada anak- anak basis “A” saat nongkrong. Sedangkan perempuan lebih sering menikmati hasilnya secara individu.  Siswi  sering  meminta  uang  untuk  keperluan  pribadi  seperti  makeup,  minuman tertentu, dan makanan tertentu. Selain itu, uang hasil pemalakan juga dapat digunakan untuk siswa  yang  menjadi  korban  saat  tawuran.  Tindak  pemalakan  dapat  membuat  siswa  kelas  X takut untuk ke kantin dan berpapasan dengan kakak kelasnya, dan tentunya membuat mereka
tidak  nyaman  saat  berada  di  sekolah.  Karena  kalau  sampai  kakak  kelas  yang  meminta dibelikan makanan atau yang lainnya, mereka tidak berani untuk menolak.

## 3.4. Kontestasi dalam Arena Bullying
Arena  menurut  Bourdieu  (Amirudin,  2018)  merupakan  sistem  kekuatan  yang  hadir  di antara  berbagai  posisi  yang  menggambarkan  hubungan  setara  berdasarkan  keunggulan masing-masing kekuatan yang dimiliki oleh modal yang dipertaruhkan dalam arena sosial dan terstruktur  secara  internal  dalam  istilah  hubungan  kekuasaan.  Modal  dalam  arena  terbagi menjadi empat jenis, yaitu modal ekonomi, modal kultural, modal simbolik, dan modal sosial. Konsep  arena  tidak  dapat  dipisahkan  dari  habitus  dan  modal.  Habitus  merupakan  dasar  dari terbentuknya arena yang juga sebagai produk sosialisasi di lingkungan budaya tertentu.  Arena menawarkan  peluang  untuk  mengejar  kehormatan  yang  tidak  habis-habis.  Perilaku  bullying yang  terjadi  di  SMA  E  Jakarta  antara  senior  dengan  junior.  Para  senior  ingin  dihormati,  dan disegani.
Senior  menekankan  beberapa  hal  yang  memang  sudah  ada  secara  turun-temurun. Mereka juga berani memberi sanksi bila ada juniornya  yang melanggar konvensi.  Kemudian dengan adanya modal yang dipertaruhkan dari para aktor, tentunya mereka mengejar “hadiah”. Diantaranya  adalah  suatu  kehormatan,  popularitas,  dan  material.  Para  senior  melakukan tindakan  yang  tegas  bahkan  sampai  melakukan  tindak  kekerasan  saat  juniornya  melakukan pelanggaran  atau  menolak  perintahnya  agar  konvensi  yang  telah  ada  secara  turun  temurun tidak luntur. Senior selalu menekankan kepada juniornya bahwa di sekolah ini terdapat sistem senioritas ganjil-genap yang harus dipatuhi, diikuti, dan dipertahankan. Hal tersebut membuat perilaku  bullying  sulit  luntur  dari  tahun  ke  tahun  karena  selalu  ada  penerus  yang  memiliki pemahaman yang telah ditekankan oleh senior sebelumnya.

## 3.5. Modal dalam Arena Bullying
Modal  dalam  sebuah  arena  terbagi  menjadi  empat  jenis,  yaitu  modal  kultural,  modal sosial, modal simbolik, dan modal ekonomi. Pada subbab ini akan dijelaskan apa saja modal yang  disalurkan  dan  hadiah  apa  saja  yang  dikejar  oleh  para  senior  sehingga  dapat  terjadi perilaku bullying terhadap junior (siswa kelas X) di SMA E Jakarta.
Pertama  yang  akan  dibahas  adalah  modal  kultural,  seperti  pengetahuan,  pengalaman, kedisiplinan,  dan  kepatuhan.  Di  dalam  sekolah  ini  ada  konvensi  turun-temurun  yang  harus dijalani dan dipatuhi oleh seluruh siswa SMA E Jakarta. Para senior dari tahun ke tahun selalu meneruskan  apa  yang  telah  mereka  terima  dari  senior  mereka  terdahulu.  Siswa  kelas  XII selalu  memiliki  strategi  untuk  mengendalikan  adik-adik  kelas  mereka  agar  patuh  pada konvensi  dan  memenuhi  permintaan  mereka.  Siswa  kelas  X  diharuskan  menaati  konvensi yang telah ada secara turun temurun itu. Bila siswa kelas X melakukan pelanggaran dan tidak memenuhi  permintaan  dan  perintah  seniornya  dinilai  tidak  patuh  dan  tidak  disiplin.  Atas perbuatannya, siswa kelas X akan dikenakan sanksi.
Senior  di  sini  merasa  sudah  memiliki  pengalaman  dengan  senior  mereka  sebelumnya. Mereka  harus  meneruskan  senioritas  yang  sudah  ada,  dan  selalu  ada  siswa  baru  yang  juga menerimanya karena mereka ingin melakukan hal yang sama terhadap adik-adik kelas mereka nanti.  Jika  basis  “A”  dan  senioritas  terputus,  maka  mereka  yang  saat  itu  sedang  memegang kuasa  di  sekolah,  yaitu  siswa  kelas  XII  yang  tergabung  dalam  basis  “A”  akan  dianggap sebagai  angkatan  gagal  karena  tidak  bisa  mendidik  adik-adiknya  dengan  baik  dan  benar. Alumni  mereka  selalu  memantau  karena  masih  sering nongkrong dengan  anggota  basis  “A” yang masih bersekolah di tempat tongkrongan mereka. Hal tersebut  yang juga menyebabkan senioritas dan perilaku bullying masih terjadi di SMA E Jakarta dan sulit untuk dihilangkan.
Kedua, yaitu modal sosial yang meliputi hubungan sosial dengan orang lain. Arena tidak dibatasi  ruang  konkrit,  melainkan  jaringan  relasi  antar  aktor  yang  terlibat  di  dalamnya (Amirudin,  2018).  Perilaku  bullying  yang  terjadi  di  SMA  E  Jakarta  dapat  diartikan  sebagai suatu  arena  yang  di  dalamnya  terdapat  aktor  yang  terlibat,  yaitu  senior  dan  junior.  Sistem senioritas  memang  menciptakan  sebuah  jarak  diantara  mereka.  Namun  karena  sering  terjadi interaksi antara mereka terkadang membuat mereka menjadi akrab. Hal itu disebabkan karena mereka  sering  berkumpul  ramai-ramai  di  tongkrongan  sehingga  sering  terjadi  interaksi  yang menyebabkan mereka menjadi saling kenal, bahkan ada yang mendapatkan pasangan.
Ketiga, modal simbolik yang meliputi prestise, status, dan popularitas. Basis  “A” selalu berupaya  melanggengkan  senioritas  di  SMA  E  Jakarta.  Mereka  selalu  membangun image bahwa siswa yang bergabung dalam basis  “A” adalah siswa yang terkenal, keren, dan berani. cara mengetahui siswa tersebut adalah anggota basis “A” sangatlah mudah. Hal tersebut dapat dilihat  dari  penampilan  dan  cara  berpakaian  mereka.  Siswi  yang  tergabung  dalam  basis  ini dianggap  modis  karena  pakaian  seragam  mereka  yang  terlihat  pas  di  badan.  Baju  seragam atasan  yang  dikecilkan,  lengan  baju  yang  sedikit  dibuat  ketat,  rok  yang  dibuat  sepan  dan mengatung, kaos kaki yang hanya setumit, dan flatshoes yang dikenakannya. Bagi siswa kelas X yang ingin bergabung dalam basis “A” harus melalui berbagai tahapan, yang pertama yaitu mengadakan  makrab.  Siswi  baru  diperbolehkan  mengecilkan  dan  mengetatkan  baju seragamnya  saat  mereka  naik  kelas  nanti.  Hal  inilah  yang  sering  diiming-imingi  siswi  kelas XII terhadap siswi kelas X agar hormat dan patuh kepada seniornya. Siswa kelas X menerima apapun yang dilakukan oleh seniornya dengan memegang keyakinan bahwa mereka saat naik kelas  nanti  juga  dapat  melakukan  hal  yang  sama  kepada  junior  mereka  yang  akan  datang. Selain  karena  hal  tersebut,  siswa  yang  bergabung  dalam  basis  “A”  juga  ingin  terkenal  di sekolah.
Keempat,  yaitu  modal  ekonomi  meliputi  uang  dan  barang.  Siswa  kelas  XII  yang tergabung dalam basis “A” sering melakukan tindak pemalakan terhadap adik kelasnya, yaitu siswa kelas X. hasil dari uang pemalakan digunakan untuk berbagai macam keperluan, seperti dinikmati  bersama  untuk  membeli  rokok  saat  nongkrong  dan  dibagikan  kepada  anak-anak basis  “A”,  ini  biasanya  dilakukan  oleh  siswa  laki-laki.  Sedangkan  siswi  lebih  sering menikmati hasilnya secara individu, misalnya untuk membeli makeup, minuman tertentu, dan makanan tertentu. D (18), juga mengungkapkan bahwa seluruh siswa kelas X harus ikut iuran untuk  acara promnight yang  diselenggarakan  oleh  siswa  kelas  XII  saat  kelulusan.  Padahal siswa  kelas  X  tidak  menikmati  acara  tersebut.  Menurut  D  (18),  memang  sudah  sewajarnya siswa  kelas  X  membantu  mereka  untuk  menutupi  kekurangan  dana  demi  terselenggaranya acara tersebut. Namun, selain untuk memenuhi keinginan mereka, uang hasil pemalakan juga digunakan  untuk  siswa  yang  menjadi  korban  saat  tawuran.  Siswa  kelas  XII  tidak  langsung menagih  dan  mengumpulkan  dari  siswa  kelas  X  satu  persatu.  Biasanya  mereka  dibantu  oleh koordinator  yang  bertugas  untuk  mengumpulkan  uang  yang  akan  disetorkan  ke  siswa  kelas XII. Para senior meminta sejumlah uang dalam waktu tertentu. W (16) merupakan siswi kelas X yang menjadi koordinator yang bertugas untuk mengumpulkan uang yang harus disetorkan ke siswa kelas XII. Menurut penjelasan W (16), bila uangnya belum berkumpul dalam jangka waktu  yang  telah  diberikan,  maka  akan  diberikan  waktu  tambahan  tetapi jumlah  uang  yang diminta juga dinaikan.

## 4. Simpulan
Perilaku bullying di SMA E Jakarta terjadi antara siswa kelas XII (senior) dengan siswa kelas  X  (junior).  Adanya  senioritas  menimbulkan  jarak  diantara  senior  dan  junior.  Di  dalam perilaku bullying dapat dilihat bahwa kekuasaan dan kekerasan tidak dapat dipisahkan. Demi melanggengkan  kekuasaannya,  siswa  kelas  XII  berani  melakukan  tindak  kekerasan  baik berupa  verbal  maupun  fisik.  Arena  menawarkan  peluang  untuk  mengejar  kehormatan  yang tidak  habis-habis.  Ada  empat  jenis  modal  dalam  suatu  arena,  yaitu  modal  kultural,  modal sosial,  modal  simbolik,  dan  modal  ekonomi.  Arena  kontestasi  dapat  digambarkan  sebagai metafor  pasar,  yaitu  terdapat  aktor  yang  melakukan  transaksi  modal  yang  beragam  untuk meraih hadiah yang beragam juga, seperti kehormatan, popularitas, dan material.
Adanya  pengulangan  dari  tahun  ke  tahun  disebabkan  karena  senior  selalu  menekankan kepada juniornya bahwa di sekolah ini terdapat sistem senioritas yang harus dipatuhi, diikuti, dan  dipertahankan.  Senior  di  sini  merasa  sudah  memiliki  pengalaman  dengan  senior  mereka sebelumnya.  Jika  basis  “A”  dan  senioritas  terputus,  maka  mereka  yang  saat  itu  sedang memegang  kuasa  di  sekolah,  yaitu  siswa  kelas  XII  yang  tergabung  dalam  basis  “A”  akan dianggap  sebagai  angkatan  gagal  karena  tidak  bisa  mendidik  adik-adiknya  dengan  baik  dan benar. Alumni mereka selalu memantau karena masih sering nongkrong dengan anggota basis “A” yang masih bersekolah. Hingga saat ini, dari tahun ke tahun perilaku bullying sulit luntur karena selalu ada penerus yang memiliki pemahaman yang telah ditekankan oleh senior-senior sebelumnya.

## Daftar Pustaka
Adib,  Mohammad.  2012. Agen  dan  Struktur  dalam  Pandangan  Piere  Bourdieu .  Jurnal Biokultur, Vol. 1, No. 2. 21 Desember 2012.
Adila, Nissa. 2009. Pengaruh Kontrol Sosial terhadap Perilaku Bullying Pelajar di  Sekolah Menengah Pertama . Jurnal Kriminologi. Vol. 5 No. 1. Hal. 56-66. Amirudin.  2017. Media,  Ranah    dan  Dinamika  Permainan .  Endogami:  Jurnal  kajian Antropologi, Vol. 1 Nomor 1 Desember 2017.
Amirudin. 2018. Antropologi Media: Agama dan Produksi Budaya di Layar Kaca . Semarang: Undip Press Semarang.
Astrid, Larina. 2008. Bullying di Sekolah: Akar Masalah dan Dampak (Studi Kasus di sebuah SMA Swasta Homogen Yogyakarta . Yogyakarta: FIB UGM. Astuti,  Ponny  Retno  Astuti.  2008. Meredam  Bullying:  3  Cara  Efektif  Menanggulangi Kekerasan Pada Anak. Jakarta: PT. Grasindo.
Beaudoin,  Huguette  dan  Ginette  Roberge.  2015.  Student  Perceptions  of  School  Climate  and Lived  Bullying Behaviours. Procedia: Social and Behavioral Sciences 174. Hal 321- 330.
Bourdieu, Pierre. 1990. The Logic of Practice. Cambridge: Polity Press.
Bourdieu, Pierre dan Loic J D Waquant. 1992. An Invitation to Reflexive Sociology . Chicago: University of Chicago Press.
Bourdieu,  Pierre. The  Forms  of  Capital .  Dalam  Ball,  Stephen.  2004.  (ed.).  The  Routledge Falmer Reader in Sociology of Education. London: Routledge.
Djaali. 2011. Psikologi Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara. Fetterman,  David  M.  1989 .  ETHNOGRAPHY:  Step  by  Step. USA:  Applied  Social  Research Methods Series. Vol. 17.
Foucault,  Michel.  2002. The  Power/Knowledge:  Wacana  Kuasa  dan  Pengetahuan . Yogyakarta: Bentang Budaya.
Galtung, Johan. 1990. Cultural Violence. Manoa: Journal of Peace Research. Vol. 27, No. 3, hal. 291-305.
Gunawan,  Imam.  2013. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Teori  dan  Praktik .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Haryatmoko.  2003.  “Menyingkap  Kepalsuan  Budaya  Penguasa:  Landasan  Teoritis  Gerakan Sosial  Menurut  Bourdieu”.  dalam Basis Nomor  11-12,  Tahun  ke-52,  November- Desember 2003. Yogyakarta: Kanisius.
Hidayat, Rakhmat. 2009. “Kurikulum sebagai Arena Kontestasi  Kekuasaan:  Konseptualisasi Gagasan  Michael  Apple  hingga  Pierre  Bourdieu”. Jurnal  Komunitas ,  Volume  3.  1 Februari 2009.
Idi,  Abdullah.  2011. Sosiologi  Pendidikan  Individu,  Masyarakat,  dan  Pendidikan .  Jakarta: Rajawali Pers.
Irianto,  Agus  Maladi.  2015. Media  dan  Kekuasaan:  Antropologi  Membaca  Dunia Kontemporer . Semarang: Gigih Pustaka Mandiri. Irianto,  Agus  Maladi.  2015. Interaksionisme  Simbolik:  Pendekatan  Antropologi  Merespons Fenomena Keseharian. Semarang: Gigih Pustaka Mandiri. Karabulut,  Ahu  Tugba.  2016.  “Bullying:  Harmful  and  Hidden  Behavior  in  Organization”. Procedia: Social and Behavior Sciences 229 . Hal 4-11. Ken, Rigby. 2003. “Consequences of Bullying in School” .  Canadian  Journal  of  Psychiatry . 48. 583-590.
Martono,  Nanang.  2012. Kekerasan  Simbolik  di  Sekolah:  Sebuah  Ide  Sosiologi  Pendidikan Pierre Bourdieu . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Masdin.  2013.  Fenomena  Bullying  dalam  Pendidikan. Jurnal  Al  Ta’dib .  Vol.  6  No.  2  (Juli- Desember). Hal. 73-83.
Narwoko,  J  Dwi  dan  Bagong  Suyanto.  2007. Sosiologi:  Teks  Pengantar  dan  Terapan . Jakarta: Kencana.
Pradipto,  Yosef  Dedy.  2007. Belajar  Sejati  versus  Kurikulum  Nasional:  Kontestasi Kekuasaan dalam Pendidikan Dasar. Yogyakarta: Kanisius. Russell, Bertrand. 1998. Power: A New Social Analysis . Terj. Hasan Basari. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Santoso, Thomas. 2002. Teori-teori Kekerasan . Jakarta: Pt. Ghalia Indonesia. Satori,  Djam’an  dan  Aan  Komariah.  2013. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Alfabeta.
Sejiwa.  2008. Bullying:  Mengatasi  Kekerasan  di  Sekolah  dan  Lingkungan  Sekitar  Anak . Jakarta: Grasindo.
Setiani, Desi. 2005. Hubungan Tipe Sekolah denggan Perilaku Bullying Pada Pelajar SMA . Jakarta: Skripsi S1 Fakultas Psikologi Universitas Indonesia.
Sugiariyanti. 2010. “Perilaku Bullying Pada Anak dan Remaja”. Semarang: INTUISI (Jurnal Ilmiah Psikologi, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Semarang, Indonesia). Vol. 1 No. 2. hal. 101.
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Susan, Novri. 2009. Sosiologi Konflik dan Isu-isu Konflik Kontemporer. Jakarta: Kencana. Setiani,  Desi.  2005. Hubungan  Tipe  Sekolah  dengan  Perilaku  Bullying  Pada  Pelajar  SMA . Skripsi S1. Fakultas Psikologi. Universitas Indonesia.
B, Carter dan Vicky G Spencer. http://www.psychologymania.com diakses pada 13 Juli 2018. Bauman,  Sherin.  2008.  The  Role  of  Elementary  School  Counselors  in  Reducing  School Bullying. The Elementary School Journal. Vol. 108 No. 5 (May 2008). Hal. 362-375. Tersedia  di  http://jstor.org/stable/10.1086/589467  diakses  pada  tanggal  10  Oktober 2017 pukul 15.48 WIB.
Muthmainah,  Dinda  Audriene.  2017.  Semakin  Banyak  yang  Melaporkan  Kasus  Bullying. CNN  Indonesia.  https://www.cnnindonesia.com/gaya-hidup/20170722163858-277- 229641/semakin-banyak-yang-melaporkan-kasus- bullying diakses  pada  tanggal  22 Maret 2018 pukul 00.49 WIB.
Siswoyo.  2010.  Lupakan  Senioritas.  Artikel  diakses  pada  tanggal  5  Agustus  2018  dari http://waspadmedan.com.indeks.php?options=com_contentandview=article&id=4815: lupakansenioritas&catid=74:kreasianditemid=231.
Saryono, Sarlito Wiryawan.
2003.
Perplonccoan dan Kekuasaan. http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2003/09/15/kl/mbm.200330915.kl90261.id .html diakses pada tanggal 5 Agustus 2018.
https://thetanjungpuratimes.com/2017/11/04/ini-alasan-kasus-bullying-paling-banyak-terjadi- pada-remaja/ diakses pada 24 Juli 2018.
http://jogja.tribunnews.com/2017/07/22/117-laporan-bullying-diterima-tepsa-kemensos-ri- hingga-juli-2017 diakses pada 24 Juli 2018.
https://www.inews.id/news/read/189701/kpai-catat-161-kasus-kekerasan-anak-di-bidang- pendidikan-selama-2018 diakses pada 24 Juli 2018.
https://kumparan.com/dyota-maitri/antara-senioritas-bullying-dan-moral-value  diakses  25  Juli 2018.