## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 7 No. 1 Januari 2023 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944
DOI: 10.58258/jisip.v7i1.4307/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Strategi Pendidikan Budi Pekerti
Anton Nur Rokhman 1 , M. Misbah 2
12 Pascasarjana UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto
Article Info Abstract Article history: Received 16 Desember 2022 Publish : 20 Januari 2023 pendidikan  budi  pekerti  di  sekolah  dipengaruhi  keberadaan  guru  sebagai  tauladan  peserta didik, guru bukan sekadar mengajarkan mata pelajaran, seyogyanya guru harus kreatif dalam mendidiksiswa. Di sela-sela penyampaian pelajaran guru juga menyampaikan nilai-nilai dan norma positif, sehingga peserta didik tidak hanya dibekali keilmuan saja tapi juga budi pekerti. Jika orang tua di rumah sebagai figur budi pekerti luhur, guru di sekolah menjadi tauladan. Berkaitan  tugas  dan  peran  guru  dalam  pendidikan  budi  pekerti,  guru  dituntut  mampu memberikan nuansa yang tidak hanya sekadar menyampaikan ilmu pengetahuan saja, tetapi dapat  mengubah  perilaku  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia  berbudi  luhur.  Kajian  ini adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan fenomenologis.
Keywords:
Strategi, Pendidikan, Budi Pekerti
Info Artikel Abstract Article history: Received 16 Desember 2022 Publish : 20 Januari 2023 character education in schools is influenced by the existence of  teachers as role models for students, teachers do not just teach subjects, teachers should be creative in educating students.
In  between  delivering  lessons  the  teacher  also  conveys  positive  values  and  norms,  so  that students are not only equipped with knowledge but also manners. If parents at home are figures of noble character, teachers at school become role models. Regarding the duties and role of the teacher in character education, teachers are required to be able to provide nuances that do  not just  convey  knowledge,  but  can  change  the  behavior  of  students to become  virtuous human beings. This study is a qualitative descriptive study with a phenomenological approach
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Anton Nur Rokhman Pascasarjana UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto Email: antonrokhman95@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Permasalahan  yang  memprihatinkan  saat  ini  adalah  kecenderungan  negatif  dalam  kehidupan remaja dewasa ini seperti seringnya terjadi perkelahian, tawuran anak SMA, perkelahian dikalangan mahasiswa bahkan telah merembet menjadi tawuran antar kampung, rasa kepedulian terhadap orang lain  jarang  dijumpai  bahkan  berperilaku  tidak  sopan  terhadap  guru  maupun  orang  tua,  hal  ini merupakan sebagian perilaku menyimpang dikalangan remaja dan masyarakat, karena kurangnya tata krama dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai akibat budaya luar yang negatif mudah terserap tanpa ada filter yang cukup kuat.
Pendidikan dalam pandangan John S. Brubacher (1958) adalah proses timbal balik dari setiap individu dengan individu lain dalam rangka penyesuaian dirinya dengan alam semesta. Pendidikan juga merupakan perkembangan kemampuan manusia yang terorganisasi dari semua potensinya, baik menyangkut  moral,  intelektual  maupun  jasmani,  yang  diharapkan  mampu  menghimpun  aktivitas menuju kehidupan akhir. Merujuk pada pandangan tersebut, maka pendidikan diartikan sebagai  cara untuk membimbing manusia menuju perbaikan diri, penyadaran, dan aktualisasi diri.
Berdasarkan  kenyataan  semakin  kurangnya  penanaman  nilai  moral  dan  budi  pekerti  pada generasi  khususnya  bagi anakanak  usia  sekolah,  maka  perlu  dilakukan  perbaikan kurikulum  yang lebih menekankan pentingnya pendidikan budi pekerti di sekolah-sekolah mulai ditingkat Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Pertama dan SMA serta di beberapa lembaga pendidikan formal maupun non  formal  lainnya  melalui  “Etika  atau  budi  pekerti”  yang  harus  diprogramkan  secara  khusus
(pendidikan  budi  pekerti  menjadi  mata  pelajaran  berdiri  sendiri  dan  tidak  diintegrasikan  pada matapelajaran lain dalam kurikulum). Menindaklanjuti hal tersebut diperlukan suatu pelatihan bagi para  guru  tentang  budi  pekerti  dengan  konsekuensi  bertutur  kata,  berperilaku  yang  baik  memberi keteladanan  yang  mencerminkan  isidari maple  yang  akan  diajarkan  dan  semua  itu  dapat  terwujud pada pemegang kebijakan (dalam hal ini pemerintah dan instansi terkait
Suatu  lembaga,  sekolah  memiliki  tanggungjawab  moral  untuk  mendidik  menjadi  pintar  dan cerdas sesuai harapan orang tua. Tugas seorang guru tidak hanya mengajar, tetapi juga mendidik, sehingga anak memiliki kecerdasan kognitif, karakter yang baik ( afektif ) dan psikomotor. \
Ada  tiga  asumsi  yang  menyebabkan  gagalnya  pendidikan  budi  pekerti  (Adi  Muhtadi:  2013). Pertama,  adanya  anggapan  bahwa  persoalan  pendidikan  moral  adalah  persoalan  klasik  yang penanganannya  adalah  sudah  menjadi  tanggung  jawab  guru  agama  dan  guru  PPKn.  Kedua, rendahnya pengetahuan dan kemampuan guru dalam mengembangkan dan mengintegrasikan aspek- aspek budi pekerti ke dalam setiap mata pelajaran yang diajarkan. Dan ketiga, proses pembelajaran mata  pelajaran  yang  berorientasi  pada  akhlak  dan  moralitas  serta  pendidikan  agama  cenderung bersifat transfer of knowledge dan kurang diberikan dalam bentuk latihan-latihan pengalaman untuk menjadi  corak  kehidupan  sehari-hari.  Ketiga  hal  tersebut  juga  ditegaskan  Suwarna  (2003)  bahwa meskipun guru, kurikulum, maupun sistem pendidikan telah menyajikan pendidikan budi pekerti bagi siswa, namun jika siswa tidak mau menerima dan mengikuti, maka pendidikan budi pekerti juga akan gagal

## 2. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Budi pekerti secara hakiki adalah perilaku. (Zuriah. 2007 : 17). Menurut draf kurikulum berbasis kompetensi  (2001)  budi  pekerti  berisi  nilai-nilai  perilaku  manusia  Budi  pekerti  bukan  merupakan mata pelajaran, tetapi merupakan program pendidikan untuk menciptakan suasana kondusif dalam menerapkan nilai-nilai budi pekerti. Pendidikan budi pekerti dilaksanakan setiap saat selama kurun waktu berlangsungnya kegiatan pembelajaran dalam kelas di lingkungan sekolah dengan melibatkan seluruh masyarakat sekolah. Kompetensi budi pekerti dapat mengacu pada rumusan yang disediakan oleh pusat kurikulum Badan Penelitian dan Pengembangan Departemen Pendidikan Nasional.
Pada  hakekatnya,  pendidikan  budi  pekerti  memiliki  substansi  dan  makna  yang  sama  dengan pendidikan moral dan pendidikan akhlak (Srimulyani. 2013). Haidar (2004) mengemukakan bahwa pendidikan  budi  pekerti  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  dalam  rangka  menanamkan  atau menginternalisasikan nilai-nilai moral ke dalam sikap dan perilaku peserta didik agar memiliki sikap dan peri laku yang luhur berakhlakul karima dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam berinteraksi dengan  Tuhan,  dengan  sesama  manusia  maupun  dengan  alam/  lingkungan.    Adapun  aspek-aspek yang  ingin  dicapai  dalam  pendidikan  budi  pekerti  (Haidar.  2004)  dapat  dibagi  ke  dalam  3  ranah, yaitu:  Pertama  ranah  kognitif,  mengisi  otak,  mengajarinya  dari  tidak  tahu  menjadi  tahu,  dan  pada tahap-tahap  berikutnya  dapat  membudayakan  akal  pikiran,  sehingga  dia  dapat  memfungsikan akalnya  menjadi  kecerdasan  intelegensia.  Kedua,  ranah  afektif,  yang  berkenaan  dengan  perasaan, emosional, pembentukan sikap di dalam diri pribadi seseorang dengan terbentuknya sikap, simpati, antipati,  mencintai,  membenci,  dan  lain  sebagainya.  Sikap  ini  semua  dapat  digolongkan  sebagai kecerdasan emosional. Ketiga, psikomotorik, adalah berkenaan dengan tindakan, perbuatan, prilaku, dan seterusnya. Ketiga ranah tersebut menjadi satu kesatuan yang sangat penting, yang secara singkat menjelaskan  bahwa  pendidikan  dimulai  dari  memiliki  pengetahuan  tentang  sesuatu,  kemudian memiliki sikap tentang hal tersebut, dan selanjutnya berperilaku sesuai dengan apa yang diketahuinya dan  apa  yang  disikapinya.  Secara  konsepsional,  Pendidikan  Budi  Pekerti  dapat  dimaknai  sebagai usaha  sadar  melalui  kegiatan  bimbingan,  pembiasaan,  pengajaran  dan  latihan,  serta  keteladanan untuk  menyiapkan  peserta  didik  menjadi  manusia  seutuhnya  yang  berbudi  pekerti  luhur  dalam segenap peranannya di masa yang akan datang. Pendidikan budi pekerti juga merupakan suatu upaya pembentukan, pengembangan, peningkatan, pemeliharaan dan perbaikan perilaku peserta didik agar
mau dan mampu melaksanakan tugas-tugas hidupnya secara selaras, serasi, seimbang antara lahir- batin, jasmani-rohani, material-spiritual, dan individu-sosial (Balitbang Puskur, Depdiknas, 2001
Pengertian pendidikan budi pekerti dapat dibedakan menjadi dua yaitu secara konseptional dan operasional. Nurul Zuriah ( 2007 : 197 ) menjelaskan  pengertian budi pekerti secara konseptional mencakuphal-hal sebagai berikut:
a. Usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik menjadi manusia seutuhnya yang berbudi pekerti luhur dalam segenap peranannya sekarang dan masa depan.
b. Upaya pembentukan, pengembangan, peningkatan dan pemeliharaan perilaku peserta didik agar mau dan mampu melaksanakan tugas hidupnya selaras, serasi dan seimbang (lahir batin, material- spiritualdanindividual).
c. Upaya  pendidikan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  pribadi  seutuhnya  yang  berbudi pekerti luhur melalui kegiatan bimbingan, pembiasaan, pengajaran dan latihan serta keteladanan Pengertian budi pekerti secara operasional adalah upaya untuk membekali peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan latihan selama pertumbuhan dan perkembangan dirinya sebagai bekal  masa  depan  agar  memiliki  hati  nurani  yang  bersih,  berperangai  baik,  yang  tercermin  pada perilaku berupa ucapan, perbuatan, sikap pikiran, perasaan, kerja dan hasil karya berdasarkan nilai- nilai agama serta norma dan moral
Hal utama pendidikan budi pekerti di sekolah adalah keberadaan guru sebagai tauladan peserta didik,  guru  bukan  sekadar  mengajarkan  mata  pelajaran,  seyogyanya  guru  harus  kreatif  dalam mendidiksiswa. Di sela-sela penyampaian pelajaran guru juga menyampaikan nilai-nilai dan norma positif, sehingga peserta didik tidak hanya dibekali keilmuan saja tapi juga budi pekerti. Jika orang tua di rumah sebagai figur budi pekerti luhur, guru di sekolah menjadi tauladan. Berkaitan tugas dan peran  guru  dalam  pendidikan  budi  pekerti,  guru  dituntut  mampu  memberikan  nuansa  yang  tidak hanya sekadar menyampaikan ilmu pengetahuan saja, tetapi dapat mengubah perilaku peserta didik untuk menjadi manusia berbudi luhur.

## Strategi IPBP LUHUR (Integrasi Pendidikan Budi Pekerti) dalam Mata Pelajaran
Konsep  integrasi  pendidikan  budi  pekerti  dalam  mata  pelajaran  sudah  banyak  kita  dengar, namun  belum  semua  pendidik  mampu  mengimplementasikannya.  Masih  ada  pengajar  yang  tetap saja  berkutat,  menunggu  model,  menanti  karya  orang  lain,  mencari  pola  pendidikan  budi  pekerti yang terintegrasi itu yang seperti apa? Oleh karena itu diperlukan karya tulis yang berisi integrasi pendidikan  budi  pekerti  dalam  mata  pelajaran  sehingga  dapat  disebarluaskan,  dibaca  orang  lain, sehingga dapat menjadi model.

## Strategi Penyajian Implisit
Pada  umumnya  buku-buku  mata  pelajaran  tidak  menyajikan  pendidikan  budi  pekerti  luhur secara lugas tetapi secara kias, tidak jelas tetapi tersamar, dan tidak tersurat tetapi tersirat (kecuali pendidikan agama dan PPKN). Bahkan, ada buku yang tidak memuat pendidikan budi pekerti. Pada kondisi  yang  demikian,  pengajarlah  yang  harus  memiliki  daya  peka  analisis  terhadap  fenomena pendidikan  budi  pekerti  luhur  terimplisit  di  dalamnya.  Setiap  bacaan,  contoh,  soal,  jawaban, hendaknya memuat pendidikan budi pekerti

## Strategi Penyajian Eksplisit
Kebalikan  dari  strategi  implisit,  pada  strategi  eksplisit  ini  semua  pendidikan  budi  pekerti disajikan  secara  jelas,  tegas,  dan  tersurat.  Cara  yang  demikian  oleh  Hurlock  (1984:  392)  disebut metode pengajaran moral atau budi pekerti luhur secara langsung. Hal ini dapat dilihat pada bacaan, contoh materi, soal, yang secara langsung mengarah pada PBP luhur. Pembelajar secara langsung berinteraksi dengan PBP luhur, objek, peristiwa, atau pengalaman (Darly, Gluckberg, dan Kincha, 1986: 648). Misalnya, bacaan itu langsung menyajikan tata krama orang bertamu, hak, tugas, dan kewajiban  warga  negara,  cinta  tanah  air,  dan  sebagainya.  Contoh  materi  langsung  mengacu  pada kewajiban hamba kepada Tuhan, kewajiban pembelajar, berbakti kepada pengajar, kewajiban anak kepada  orang  tua,  dan  sebagainya.  IPBP  luhur  yang  eksplisit  itu  dapat  sarikan/  disimpulkan  pada
akhir  bacaan,  misalnya  dengan:  Pendidikan  budi  pekerti  pada  bacaan  tersebut:  1,2,3,4,  dan seterusnya.

## 3. KESIMPULAN
Pendidikan budi pekerti dilakukan sebagai upaya pembinaan bagi peserta didik agar menjadi orang-orang yang berwatak luhur dan berkepribadian yang terpuji sesuai dengan nilai positif, norma agama, dan kemasyarakatan serta budaya bangsa. Pencerminan watak tersebut berupa religius, jujur, toleran,  disiplin,  bertanggung  jawab,  percaya  diri,  peka  terhadap  lingkungan,  demokratis,  cerdas, kreatif,dan inovatif. Sekolah bukan semata–mata hanya meningkatkan kemampuan intelektual, tapi juga  memupuk  kejujuran,  kebenaran  dan  nilai  pengabdian  dalam  kehidupan  bermasyarakat, meskipun  sekolah  telah  mencoba  memasukkan  materi  budi  pekerti  secara  ke  dalam  setiap  mata pelajaran,  namun  belum  efektif  dan  tidak  maksimal,  mengingat  tidak  semua  guru  mampu mengaplikasikannya.  Dengan  demikian,  pendidikan  budi  pekerti  sangat  penting  menjadi  mata pelajaran yang berdiri sendiri dalam kurukulum sekolah

## 4. DAFTAR PUSTAKA
Setyowati,  Erna. Pendidikan  Budi  Pekerti  Menjadi  Mata  Pelajaran  Di  Sekolah .  Lembaran  Ilmu Kependidikan Jilid 39, No. 2, Desember 2009
Lestari, Mardi dan Irawan, Andi Wahyu. Strategi Implementasi Pendidikan Budi Pekerti Melalui Peran Guru Bimbingan Dan Konseling  Di Sekolah
Suwarna, Strategi  Integrasi  Pendidikan  Budi  Pekerti  dalam  Pembelajaran  Berbasis  Kompelensi . Cakrawala Pendidikan, Februari 2007, Th. XXVI, No.1