## POLA ASUH ORANGTUA DALAM MEMBENTUK KARAKTER RELIGIUSITAS ANAK (STUDI KASUS KELUARGA MUSLIM)
Vani Kurniasari
Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Jakarta
E-mail : vanikurniasari_pai17s1@mahasiswa.unj.ac.id
Sari Narulita
Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Jakarta
E-mail : sarinarulita@unj.ac.id
Firdaus Wajdi
Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Jakarta
E-mail : firdaus.wajdi@unj.ac.id Article Information Abstact http://journal.unusia. ac.id/index.php/moz
aic/
DOI: http://doi.org/10.477 76/mozaic.v8i1.281

## Informasi Artikel
Naskah diterima: 1 Maret 2022 Naskah direvisi: 14 Maret 2022 Naskah disetujui:
15 April 2022 Naskah dipublish: 30 April 2022
This research aims to describe and analyze the type of  parenting  style  that  dominates,  as  well  as  the  support factors and the resisitance on the parent process of forming children’s  religious  character. This  research  describes  the results  of  data  from  four  families. The  researcher  uses qualitative descriptive method and a case study.
In  this  research  ,  the  result  shows  that  parenting  that dominates  in  forming  children's  religious  character  is democratic  parenting.  Parents  teach,  familiarize,  pay attention, and set a good example for children in performing the  5  daily  prayers,  reading  The  Holy  Qur'an,  Ramadan Fasting,  good  morals,  studying,  doing  assignments,  and being  useful  to  others.  Parents  facilitate  all  the  needs  of children on their study.
Supporting  factors  in  the  formation  of  children's religious  character  are  parents  following  the  pious  people's behaviour,  providing  sustenance  and  halal  food,  parental involvement  and  sincerity  in  educating  children,  good parental  communication  relationships,  conducive  religious education  environment,  relation  to  pious  people's  houses, parents  appreciating  children's  religious  teachers,  getting tahnik,  parents'  prayers  and  pious  people',  while  the inhibiting  factor  is  the  difference  of  perception  between parents  and  children  due  to  differences  in  education  in teaching children and the state of their hearts.
Abstrak Keywords Parenting, Parents, Religious Character Penelitian  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan menganalisis  pola  asuh  dominan  orangtua  yang  berhasil membentuk karakter religiusitas pada anak, dilengkapi faktor pendukung  dan  penghambatnya.  Penelitian  memaparkan hasil data dari empat keluarga. Penelitian menggunakan jenis penelitian deskriptif kualitatif dan pendekatan studi kasus.
Kata Kunci Pola Asuh, Orangtua, Karakter Religiusitas Hasil penelitian menunjukan bahwa pola asuh dominan orangtua  dalam membentuk  karakter  religiusitas  anak ialah pola asuh demokratis. Orangtua mengajarkan, membiasakan, memperhatikan, dan memberikan teladan serta contoh yang baik kepada anak dalam melakukan shalat 5 waktu, mengaji, puasa  Ramadhan,  akhlak  yang  baik,  belajar,  mengerjakan tugas,  hidup  rapi,  teratur  dan  bermanfaat  untuk  orang  lain. Orangtua  juga  menunjang  semua  kebutuhan  fasilitas  anak dalam belajar. Faktor  pendukung  dalam  pembentukkan  karakter religiusitas anak ialah orangtua mengikuti jejak orang sholeh, pemberian rezeki dan makanan yang halal, keterlibatan, dan kesungguhan  orangtua  dalam  mendidik  anak,  hubungan komunikasi  orangtua  yang  baik,  lingkungan  pendidikan agama  yang  kondusif,  silaturahim  ke  rumah  orang  sholeh, orangtua memberi hadiah kepada guru agama anak, ditahnik, doa  orangtua  dan  orang  sholeh  sedangkan  faktor penghambatnya ialah perbedaan persepsi antara orangtua dan anak karena perbedaan pendidikan dalam mengajarkan anak dan keadaan hati yang dimiliki.

## PENDAHULUAN
Zaman  sekarang  manusia  tidak  terlepas  dari gadget karena  semua  aktivitas beralih  ke gadget mulai  dari  bidang  pendidikan,  pekerjaan,  pernikahan  bahkan  anak yang  masih  belia  sudah  diperkenalkan  dan  diberikan  gadget  oleh  orangtuanya. Sehingga  mereka  menjadi  akrab  dengan game  online,  YouTube , Tik-Tok dan  lain sebagainya yang mana di usianya yang masih belia belum siap secara mental.
Banyak dampak negatif dari gadget bagi anak diantaranya: ketergantungan pada gadget, gangguan  tidur,  mengganggu  pertumbuhan  dan  perkembangan  kognitif  anak seperti  daya  ingat,  daya  tangkap,  memori,  bahasa,  konsentrasi  dalam  menerima pembelajaran  menjadi  terhambat,  dan  menurunnya  kemampuan  anak  untuk  mandiri, ganggungan  mental  seperti  kecemasan,  depresi  dan  kurang  perhatian,  mudah emosional, mudah berkata kasar, agresif, tantrum (mengamuk), dan sensitif. 1
Berdasarkan  pengamatan  yang  peneliti  lakukan  bahwa  kebanyakan  anak  yang diberikan gadget sejak kecil memiliki banyak dampak negatif diantaranya : membuat anak menjadi malas dan susah diperintahkan untuk melakukan shalat, belajar mengaji,
1 Zurich,  “5  Dampak  Negatif  Bagi  Anak  Usia  Dini  Dan  Perkembangannya,” 01 Desember 2020 , 2020.
belajar,  mengerjakan  tugas,  kurang  sopan  santun  kepada  orang  lain  dan  orang  yang lebih tua seperti tidak mendengar nasihat orangtua, melawan dan membantah perintah orangtua, dan berkata kasar dengan nada suara yang tinggi.
Faktanya,  banyak  orangtua  zaman  sekarang  sibuk  terhadap  aktivitas pekerjaannya  sehingga  pola  asuh  yang  dilakukan  dalam  mendidik  anak   membentuk karakter religiusitas kurang maksimal. Selain itu, banyak orangtua menganggap bahwa sasaran  utama  dalam  mengasuh  anak  ( parenting )  ialah  hanya  mencukupi  kebutuhan sandang,  pangan,  dan  papan. 2 Pikiran  dan  perhatian  mereka  hanya  tertuju  kepada pemenuhan kebutuhan fisiologis dan kepentingan duniawi saja. Kurangnya kesadaran dan  pemahaman  agama  orangtua  dalam  meneladani  dan  membiasakan  pendidikan agama kepada anak di rumah.
Bahkan,  mereka  tidak  mengetahui  cara  mendidik  dan  mengasuh  anak  dalam memberikan pemahaman dan pendidikan agama, pengajaran, bimbingan, keteladanan, dan pembiasaan yang baik kepada anak di rumah. Mereka sudah merasa cukup dengan pembelajaran dan pendidikan agama anak yang diajarkan oleh guru di sekolah, padahal pendidikan orangtua di rumah sangat penting dilakukan bagi perkembangan diri anak terutama dalam pembentukkan karakter religiusitas. Hal ini menjadikan akhirnya anak memiliki  karakter  religiusitas  yang  rendah,  lemahnya  landasan  pondasi  akidah,  dan bahkan tidak memiliki karakter religiusitas.
Rendahnya  karakter  religiusitas  pada  diri  anak  salah  satu  penyebab  terjadinya perilaku  penyimpangan  di  lingkungan  masyarakat  seperti  tawuran, bullying , penggunaan  obat-obat  terlarang,  melihat  adegan  pornografi  di  internet,  aborsi,  seks bebas,  dan  pemerkosaan  oleh  anak  di  bawah  umur  dan  lain  sebagainya.  Mengingat begitu  banyak  dampak  negatif  yang  ada,  maka  sangat  penting  peran  orangtua  dalam mendidik dan mengasuh anak di rumah.
Setiap  manusia  yang  terlahir  di  kehidupan  dunia  ini  sangat  membutuhkan pendidikan.  Pendidikan  merupakan  suatu  wadah  yang  sangat  berperan  penting  bagi keberlangsungan  kehidupan  manusia.  Dengan  adanya  pendidikan  manusia  dapat memahami berbagai ilmu pengetahuan, memiliki akhlak mulia, dan mengembangkan kompetensi yang ada di dalam dirinya sehingga dapat memperbaiki kualitas kehidupan
2 Surbakti, Parenting Anak-Anak (Jakarta: PT. Gramedia, 2012).
yang lebih baik. Maka setiap manusia harus mengenyam pendidikan, karena manusia dan  pendidikan  tidak  dapat  terlepaskan,  keduanya  saling  berkaitan  antara  satu  sama lain.
Pendidikan  yang  paling  banyak  didapatkan  oleh  manusia  ialah  lingkungan keluarga. Keluarga merupakan pendidikan pertama dan utama yang harus bertanggung jawab  kepada  anak.  Orangtua  merupakan  model  pendidikan  di  lingkungan  keluarga yang sangat membekas di dalam diri anak, karena orangtua selalu ada bersama anak. Orangtua  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  memberikan  pendidikan, keteladanan,  dan  menanamkan  nilai-nilai  kehidupan  kepada  anak  diantaranya pendidikan karakter.
Pendidikan karakter merupakan pondasi suatu bangsa yang sangat penting untuk dilakukan dalam mewujudkan generasi bangsa  yang berakhlakul karimah. Nilai-nilai pendidikan  karakter  menurut  Kementerian  Pendidikan  Nasional  (2013)  ada  delapan belas karakter diantaranya karakter religiusitas. 3
Religiusitas berasal dari kata religio yang artinya agama, kesalihan, tingkah laku keagamaan  dan  keberagamaan.  Religiusitas  merupakan  perilaku  yang  berkaitan  erat dengan agama yang dianut. Agama mengajarkan berbagai hal terutama akidah, syari’at dan akhlak. Karakter religiusitas adalah perilaku yang melekat di dalam diri manusia sebagai bentuk ketaatan kepada Tuhan dalam melaksanakan ajaran agama yang dianut, dan memiliki toleransi untuk menciptakan kehidupan yang harmonis. 4
Maka dari itu pentingnya memiliki karakter religiusitas saat ini bagi setiap anak ialah a) Sebagai landasan pondasi keimanan  yang kuat dalam menghadapi tantangan zaman,  b)  Menjalani  kehidupan  dunia  dengan  baik  agar  tercapainya  kebahagiaan kehidupan  akhirat  dengan  melaksanakan  segala  perintah  Allah  dan  menjauhi  segala larangan-Nya,  karena  hakikatnya  manusia  diciptakan  oleh  Allah  Swt  semata-mata untuk  beribadah  kepada-Nya  dan  menjadi  khalifah  di  muka  bumi 5 ,  c)  Supaya  anak
3 Sumardiono,  “Nilai  Dalam  Pendidikan  Karakter  Bangsa,”  Rumah  Inspirasi,  2011, https://doi.org/www.rumahinspirasi.com. 18 nilai dalam pendidikan karakter bangsa.
4 Yaumi  Muhammad, Pendidikan  Karakter:  Landasan,  Pilar,  Dan  Implementasi (Jakarta: Prenadamedia Group., 2014).
5 Hambali  dan  Yulianti  Eva,  “Ekstrakurikuler  Keagamaan  terhadap  Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik di Kota Majapahit,” Pedagogik, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang 5, no. 2 (2018): 201, https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik.
memiliki  akhlak  dan  budi  pekerti  yang  baik  sehingga  anak  dapat  mengontrol  dan mengendalikan diri dari perbuatan keji dan munkar dan agar anak tetap pada jalan yang baik dan benar 6 , dan d) Sebagai penyejuk mata hati bagi orangtua. Karakter religiusitas terbentuk karena pola asuh orangtua yang tepat dan benar serta penuh rasa kasih sayang.
Pola asuh orangtua merupakan suatu interaksi secara keseluruhan antara orangtua dan anak dalam  mewujudkan tujuan  yang telah ditetapkan  yakni  rumah tangga  yang sakinah, mawaddah dan warahmah dengan memiliki anak berkarakter religiusitas yang baik. Pola asuh tersebut mesti dilakukan kepada anak semenjak usia dini, karena sangat mudah  untuk  dipengaruhi  dan  diarahkan  dalam  pembentukan  karakter  religiusitas untuk  keberlangsungan  kehidupan  anak.  Anak  merupakan  aset  terbesar  yang  paling berharga yang dimiliki orangtua dalam kehidupan berumah tangga. Anak merupakan amanah terbesar yang Allah berikan kepada orangtua untuk dijaga, dirawat dan diasuh dengan baik agar kehidupannya selamat dan bahagia di dunia maupun di akhirat.
Dalam  pembentukan  karakter  religiusitas  anak  tidak  semudah  membalikkan telapak  tangan,  memerlukan  proses  yang  relatif  lama,  berkesinambungan,  konsisten, terarah,  dan  terprogram  dalam  memberikan  pendidikan,  pengajaran,  keteladanan, pembiasaan,  kedisiplinan,  pengarahan  dan  pendampingan  oleh  orangtua  dalam menanamkan nilai-nilai ajaran agama Islam. 7
Maka  pada  masa  saat  ini  telah  banyak  juga  orangtua  yang  berhasil  dalam mendidik anak membentuk karakter religiusitas yang baik, seperti halnya menjadikan anaknya bermanfaat bagi masyarakat, memiliki wawasan ilmu pengetahuan yang luas dan akhlak yang baik. Hal ini dapat dijadikan motivasi, panutan, dan pembelajaran bagi para orangtua lainnya untuk membentuk karakter religiusitas anak dengan baik.
Karena banyak keuntungan yang didapatkan pada orangtua yang berhasil dalam mendidik  anak  membentuk  karakter  religiusitas  yang  baik.  Pertama,  anak melaksanakan ibadah tanpa adanya paksaan dan tidak ada kesulitan dalam mengajak
6 Agus  Hermawan,  “Urgensi  Pola  Asuh  Anak  Dalam  Keluarga  Di  Era  Globalisasi,” INJECT :  Interdisplinary  Journal  Of  Communication.  IAIN  Salatiga 3,  no.  1  (2018), https://doi.org/10.18326/inject.v3i1.105-123.
7 Arif Budiman and Pinkan Regina Suva, “Urgensi Pembentukan Karakter Anak Di Era Globalisasi  Melalui  Penguatan  Keluarga,” Aplikasia:  Jurnal  Aplikasi  Ilmu-Ilmu  Agama. Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta 18,  no.  2  (2018):  135–42, https://doi.org/10.14421/aplikasia.v18i2.1846.
anak kepada jalan kebaikan. Kedua, anak sadar akan tugas dan kewajiban yang harus dilakukan sebagai orang yang beriman. Ketiga, tumbuh rasa semangat yang kuat dalam melaksanakan  ajaran  agama.  Keempat,  menjadi  tabungan  orangtua  di  akhirat  yakni selalu  mendoakan  kedua  orangtua.  Kelima,  menjadi  penerus  perjuangan  dakwah orangtuanya.
Berdasarkan uraian permasalahan di atas, maka peneliti tertarik untuk menggali dan mengetahui lebih dalam bagaimana cara pola asuh yang dilakukan oleh orangtua yang berhasil membentuk karakter religiusitas anak. Menurut peneliti pembahasan ini sangat penting dilakukan karena menyangkut pendidikan anak dan pengaruhnya akan berdampak pada terbentuknya generasi yang berkualitas di masa yang akan datang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif  dengan pendekatan studi kasus  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  informasi  secara  lengkap  dan  jelas mengenai  strategi  pola  asuh  orangtua  yang  berhasil  membentuk  karakter  religiusitas anak  pada  empat  keluarga  muslim  meliputi  keluarga  KH.  Amir  Hamzah  dan  Hj. Aminah  pimpinan  pondok  pesantren  Daarul  Ishlah,  keluarga  H.  Mawardi  dan  Hj. Maimunah,  keluarga  H.  Abdul  Ghofur  dan  Hj.  Maryam  serta  keluarga  H.  Ahmad Syahrul dan Hj. Siti Aisyah.
Metode ini juga membutuhkan analisis  yakni menganalisis data yang diperoleh dari berbagai sumber studi kepustakaan yang terkait dengan penelitian seperti jurnal, buku,  berita  dan  lain.  Teknik  pengumpulan  data  yang  diperoleh  melalui  wawancara mendalam kepada orangtua dari keempat keluarga muslim, angket kepada empat anak yang telah terbentuk karakter religiusitas berdasarkan indikator penelitian yakni kepada ustadz Muhyiddin, ustadz Ahmad Alfarisi, ustadz Abdul Rahim, dan ustadzah Qurratul ‘Aini, dan dokumentasi yang mendukung untuk keabsahan dalam penelitian.

## KAJIAN TEORI

## POLA ASUH ORANGTUA
Thoha menyebutkan bahwa pola asuh orangtua ialah cara terbaik yang dilakukan orangtua  dalam  mendidik  dan  mengasuh  anak  sebagai  perwujudan  rasa  tanggung
jawab. 8 Pola asuh adalah proses mendewasakan manusia atau memanusiakan manusia dengan cara manusiawi yang disesuaikan dengan kondisi dan perkembangan zaman. 9
Berdasarkan  uraian  para  ahli  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pola  asuh merupakan  suatu  cara  interaksi  secara  keseluruhan  antara  orangtua  dan  anak  dalam memberikan pengajaran, pendidikan, pengasuhan, keteladanan dan pengarahan dalam pembentukan karakter anak untuk mencapai proses kedewasaan menjadi manusia yang sempurna beriman, bertaqwa, berakhlak mulia, serta dapat berkecimpung di lingkungan masyarakat dengan baik.
Menurut  Yatim  dan  Irwanto.  Ada  tiga  cara  pola  asuh  yang  digunakan  oleh orangtua dalam mendidik anak-anaknya. sebagai berikut : 10

## Pola Asuh Otoriter
Pola  asuh  otoriter  merupakan  pola  asuh  yang  dilakukan  orangtua  dengan memberlakukan aturan-aturan yang kaku, ketat dan batasan-batasan yang mutlak yang harus ditaati oleh anak tanpa adanya kesepakatan bersama. Orangtua sangat membatasi kebebasan anak, karena orangtualah yang berhak dan sangat berkuasa dalam mendidik anak. Orangtua memaksa anak untuk berperilaku sesuai dengan keinginannya.
Ciri-ciri  pola  asuh  otoriter  sebagai  berikut.  Sangat  berkuasa,  bersifat  kaku  dan ketat, kurang komunikasi yang baik, suka menghukum dan memaksa, selalu mengatur dan  membatasi,  memberikan  perintah  dan  larangan,  dan  tidak  mengawasi  dan mengotrol anak

## Pola Asuh Demokratis
Pola  asuh  demokratis  merupakan  pola  asuh  yang  dilakukan  orangtua  dengan sikap terbuka kepada anak. Orangtua memberikan bimbingan dan arahan dengan penuh rasa kasih sayang kepada anak. Orangtua membuat aturan-aturan yang telah disepakati bersama anak dengan memperhatikan  anak. Orangtua selalu melakukan  musyawarah kepada anak. Anak diberikan kebebasan untuk mengemukakan pendapat, perasaan, dan keinginannya  kepada  orangtua  serta  anak  belajar  untuk  dapat  menanggapi  dan
8 Thoha, C. Kapita Selekta Pendidikan Islam . (Yogyakarta : Pustaka belajar, 1996)
9 Ary, G. Sosiologi Pendidikan . (Jakarta : Rineka Cipta, 2000)
10 Yatim dan Irwanto. Kepribadian Keluarga dan Narkotika . (Jakarta: Arcan, 1991) : 100 -102
menghargai pendapat orang lain serta menerima saran dan kritik dari orang lain.
Sementara  itu,  berikut  ciri-ciri  pola  asuh  demokratis.  Suka  berdiskusi  dengan anak,  tidak  kaku,  komunikasi  yang  baik,  mendengarkan  keluhan  anak,  memberi tanggapan dan masukan, mengawasi dan mengontrol anak, membimbing dan mendidik anak dengan baik

## Pola Asuh Permisif
Pola  asuh  permisif  merupakan  pola  asuh  yang  dilakukan  orangtua  dengan memberikan  kebebasan  kepada  anak  untuk  berperilaku  sesuai  keinginannya  sendiri cenderung memanjakan, sehingga anak tidak mengetahui perilaku yang dilakukannya benar  atau  salah,  karena  orangtua  tidak  memberi  tahu  kepada  anak.  Orangtua  tidak pernah  memberikan  aturan  dan  arahan  yang  harus  ditaati  oleh  anak.  Orangtua menyerahkan semua keputusan kepada anak tanpa adanya pertimbangan pendapat dari orangtua.
Berikut  ciri-ciri  pola  asuh  permisif.  Kurang  membimbing,  tidak  peduli  atau acuh tak acuh, kurang kontrol terhadap anak, anak lebih berperan daripada orangtua, memberi kebebasan berbuat terhadap anak, tidak pernah menghukum ataupun memberi ganjaran pada anak, dan tidak memiliki hubungan yang baik / keakraban kepada anak.

## KARAKTER RELIGIUSITAS
Karakter religiusitas adalah perilaku yang melekat dalam diri seseorang dalam bentuk ketaatan kepada Tuhan dengan mengimplementasikan ajaran agama yang dianut dan memiliki toleransi terhadap agama lain untuk menciptakan hidup harmonis dalam kehidupan sehari-hari. 11
Karakter  religiusitas  adalah  sikap  patuh  dan  taat  yang  melekat  pada  diri seseorang  yang  berhubungan  dengan  Tuhan  yang  berdasarkan  keyakinan,  perkataan, dan perbuatan atau pengamalan dalam melaksanakan nilai-nilai ketuhanan atau ajaran agama yang dianut dalam kehidupan sehari-hari.
Indikator Karakter Religiusitas
11 Muhammad, Y. Pendidikan Karakter: Landasan, Pilar, dan Implementasi . (Jakarta: Prenadamedia Group, 2014)
Karakter religiusitas yang dibentuk oleh orangtua kepada anak sejak kecil dapat terlihat  ketika  anak  sudah  bertumbuh  dewasa,  karena  dalam  pembentukan  karakter religiusitas  membutuhkan  waktu  yang  relatif  lama  dalam  pengajaran,  keteladanan, pembiasaan  dan  pengarahan  yang  dilakukan  oleh  orangtua  kepada  anak  secara konsisten dan berkesinambungan.
Indikator karakter religiusitas berdasarkan Al-Qur’an dan Hadits yang dikutip dari Khusnul Khotimah, sebagai berikut: 12 a) Salimul Aqidah , Memiliki pondasi akidah yang  kuat  sehingga  bersih  dan  terhindar  dari  perbuatan  syirik  yakni  menyekutukan Allah Swt. b) Shahihul Ibadah , beribadah dengan optimal berdasarkan tuntunan ajaran syari’at  Islam  yakni  Al-Qur’an  dan  Hadits  sehingga  dapat  diterimanya  amal diantaranya  shalat,  puasa  ramadhan,  zakat,  haji,  membaca  Al-Qur’an.  c) Matinul Khuluq, Memiliki  akhlak  mulia  sehingga  orang  dapat  meyakini  bahwa  Islam  adalah rahmatan lil ‘aalamiin (rahmat bagi seluruh alam). d) Qowiyul Jismi , Memiliki fisik yang sehat dan kuat dengan memakan makanan yang sehat, bergizi dan halal sehingga melakukan  sesuatu  secara  optimal.  e) Mutsaqoful  Fikri ,  Memiliki  ilmu  pengetahuan yang luas sehingga melakukan sesuatu berdasarkan ilmu dan iman. Berdasarkan sabda Nabi,  tuntutlah  ilmu  dari buaian hingga liang  lahat belajar  tidak  mengenal  batasan waktu  dan  usia.  f) Qodirun  'alal  Kasbi ,  Memiliki  kepribadian  yang  mandiri  dalam melakukan  sesuatu  dan  tidak  ingin  bergantung  kepada  orang  lain.  g) Mujahidun linafsihi, Bersungguh-sungguh  dalam  membersihkan  jiwa  atau  hati  dengan memanfaatkan  setiap  kesempatan  sehingga  dapat  memiliki  hati  yang  bersih  dari berbagai penyakit hati. h) Haritsun 'ala waqtihi, Menghargai dan memanfaatkan waktu dengan  sebaik-baiknya  sehingga  tidak  menyia-nyiakan  waktu.  i) Munazhom  Fii Su'unihi, Segala urusan di dalam kehidupannya tertata dengan teratur  sesuai tuntunan ajaran  syari’at  agama  Islam  sehingga  masalah  dapat  terselesaikan  dengan  baik.  j) Naafi'un  Li  Ghairihi ,  Kehidupannya  bermanfaat  bagi  orang  lain,  karena  sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat bagi orang lain dan manusia akan berharga jika kehidupannya bermanfaat.
12 Khusnul  Khotimah,  “MODEL  MANAJEMEN  PENDIDIKAN  KARAKTER RELIGIUS DI SDIT QURROTA A’YUN PONOROGO,” Muslim Heritage 1, no. 2 (2016), https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v1i2.605.

## POLA ASUH DOMINAN ORANGTUA DALAM MEMBENTUK KARAKTER RELIGIUSITAS ANAK
Pendidikan dan pengajaran di lingkungan keluarga yang berhasil membentuk karakter religiusitas anak berdasarkan pola asuh yang tepat dan benar yang dilakukan oleh orangtua. Pola asuh orangtua di dalam keluarga memiliki pengaruh yang sangat besar  kepada  anak  terutama  dalam  membentuk  karakter  religiusitas.  Penerapan  pola asuh  dilakukan  sesuai  rencana  sehingga  dapat  terealisasi  dengan  baik  kepada  anak- anaknya. Pola asuh orangtua pada keluarga muslim yang berhasil membentuk karakter religiusitas anak dibuktikan dengan ketercapain indikator karakter religiusitas, sebagai berikut :

## Salimul Aqidah
Dalam Islam, akidah merupakan salah satu hal yang pertama dan sangat penting untuk ditanamkan terhadap anak dalam membentuk pemahaman tauhid ke-Esaan Allah SWT agar anak tidak tersesat. Akidah merupakan pokok ajaran agama yang berkaitan dengan  pelaksanaan  ketaatan  kepada-Nya.  Pemahaman  akidah  yang  benar  ialah  dan kunci  untuk  meraih  kebahagiaan  hidup  di  dunia  maupun  di  akhirat  serta  dapat dikumpulkan oleh Allah di akhirat.
Diagram 1. Orangtua memaksa anak untuk meyakini Allah itu Esa
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan  mayoritas  orangtua  dalam  menanamkan  akidah  anak  ialah  pola  asuh otoriter. 3 responden meliputi keluarga H. Mawardi, H. Abdul Ghofur dan H. Ahmad Syahrul  namun  1  keluarga  menggunakan  pola  asuh  demokratis  yakni  keluarga  KH. Amir Hamzah.
Orangtua  bersungguh-sungguh  dalam  penanaman  akidah  anak  dengan menyekolahkan  dan  membiasakan  anak  sejak  kecil  di  lingkungan  pendidikan  agama
agar anak memiliki akidah yang kuat meyakini bahwa Allah itu Esa yang menciptakan langit dan bumi.
Orangtua tegas dan memaksa anak sejak kecil untuk mempelajari ilmu agama dan  melaksakanan  segala  perintah-Nya  serta  menjauhi  segala  larangan-Nya  sebagai bentuk keyakinan kepada Allah bahwa  Islam adalah agama  yang diridhoi oleh Allah Swt. Selain itu, orangtua memarahi bahkan memukul atau mencubit anak yang tidak patuh  terhadap  ajaran  agama  seperti  melaksanakan  shalat,  belajar  mengaji  dan  lain sebagainya, serta orangtua sangat melarang anak berbuat syirik. Di samping orangtua memaksa  anak,  mereka  juga  memberikan  keteladanan  dan  pembiasaan  yang  baik kepada anak.

## Shahihul Ibadah
Shalat  merupakan  salah  satu  ibadah  wajib  yang  terdapat  dalam  rukun  Islam yang  mesti  dilakukan  oleh  setiap  muslim.  Shalat  merupakan  ibadah  yang  Allah perintahkan kepada setiap muslim untuk dilakukan sebagai bentuk penghambaan diri kepada-Nya. Seorang muslim  yang meninggalkan shalat wajib  meng- qodho dan jika tidak  meng- qodho mendapatkan  dosa,  karena  ibadah  shalat  ini  ialah  ibadah  yang pertama dihisab oleh Allah Swt di akhirat.
Diagram 2. Orangtua memaksa anak untuk melakukan shalat
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan  semua  responden  menjawab  selalu  memaksa  anak  membiasakan melakukan shalat ialah pola asuh otoriter.
Orangtua  sangat  memaksa  anak  untuk  melakukan  shalat  5  waktu  sejak  kecil dengan selalu menanyakan dan mengingatkan tentang shalat kepada anak. Pertanyaan pertama  kali  yang  diucapkan  oleh  orangtua  kepada  anak  ialah  shalat,  karena  shalat ibadah  yang  harus  dipaksa  dan  dibiasakan  sejak  kecil  agar  anak  terbiasa  melakukan shalat. Orangtua memarahi bahkan mencubit atau memukul anak dengan benda tumpul seperti bantal anak yang malas, susah dan suka menunda melakukan shalat.
Disamping  itu,  orangtua  selalu  memberikan  contoh  dan  teladan  yang  baik kepada anak dengan melaksanakan shalat tepat waktu berjama’ah di Masjid. Sedangkan orangtua dalam mengajarkan dan membiasakan anak berpuasa Ramadhan sejak kecil tidak dengan paksaan melainkan dengan cara memberikan stimulus berupa uang supaya anak tertarik dan bersemangat dalam melaksanakan puasa. Hal ini dilakukan orangtua untuk melatih anak supaya terbiasa berpuasa.

## Matinul Khuluq
Akhlak  merupakan  salah  satu  hal  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan manusia  yang  berkaitan  erat  dengan  ilmu  dan  akidah  yang  tidak  bisa  terpisahkan. Akhlak yang baik merupakan wujud pemahaman ilmu agama yang luas dan keimanan yang  kuat  kepada  Allah  Swt  dan  Rasul-Nya.  Nabi  Muhammad  Saw  diciptakan  oleh Allah Swt untuk menyempurnakan akhlak manusia dan mengajarkan kepada umatnya untuk memiliki akhlak yang baik kepada Allah Swt (hablumminallah) dan akhlak yang baik  kepada  manusia  dan  alam  sekitar (hablumminannas) .  Maka  ilmu  yang  dimiliki harus dihiasi dengan akhlak yang baik agar menjadi manfaat.
Diagram 3. Orangtua berdiskusi kepada anak dalam membedakan perilaku terpuji dan tercela
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan orangtua mengajarkan dan membiasakan anak berperilaku baik ialah pola asuh demokratis. Tiga (3) responden menjawab selalu yakni keluarga H. Mawardi, H. Abdul Ghofur, dan H. Ahmad Syahrul, dan 1 responden menjawab sering yakni KH. Amir Hamzah.
Orangtua mengajarkan dan memberikan pemahaman kepada anak sejak kecil tentang  akhlakul  karimah  yang  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad  Saw.  dan membedakan  perilaku  terpuji  dan  tercela.  Orangtua  juga  mencontohkan  dan
membiasakan anak untuk berperilaku yang baik kepada semua makhluk ciptaan Allah Swt,  mengontrol  perilaku  anak  dan  lingkungan  pertemanannya  serta  menegur  dan menasihati anak yang berperilaku buruk dengan lemah lembut dan kasih sayang supaya anak dapat membedakan perilaku yang baik dan buruk serta memiliki akhlak dan budi pekerti yang baik.

## Qowiyul Jismi
Kesehatan merupakan suatu hal yang sangat penting bagi kehidupan manusia, karena dengan memiliki tubuh yang sehat dan kuat ibadah dan perbuatan lainnya yang dilakukan menjadi optimal. Kesehatan merupakan hal  yang sangat mahal  yang mesti dijaga dan dirawat dengan sebaik-baiknya agar tidak menyesal di kemudian hari.
Diagram 4. Orangtua memaksa anak untuk memakan buah, sayuran, meminum susu, dan vitamin
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan  mayoritas  orangtua  memaksa  anak  membiasakan  makan  makanan  yang bergizi  supaya  anak  memiliki  fisik  yang  sehat  dan  kuat  ialah  pola  asuh  otoriter.  1 responden menjawab selalu yakni keluarga H. Ahmad Syahrul, 2 responden menjawab sering yakni keluarga H. Mawardi dan H. Abdul Ghofur, dan 1 responden menjawab tidak pernah yakni keluarga KH. Amir Hamzah.
Orangtua  sangat  tegas,  dan  memaksa  anak  sejak  kecil  dengan  selalu membiasakan memakan makanan yang halal, sehat dan bergizi seperti buah, sayur, susu dan vitamin serta mengatur dan menjaga pola makan yang teratur supaya anak memiliki badan yang sehat dan kuat serta melakukan ibadah secara optimal. Orangtua tidak akan memberikan  uang  jajan  sebelum  memakan  makanan  yang  sehat  dan  bergizi,  karena kesehatan itu sangat mahal dan sangat penting bagi tubuh manusia.

## Mutsaqoful Fikri
Ilmu pengetahuan merupakan kebutuhan hidup yang mesti dimiliki oleh setiap manusia.  Ilmu  pengetahuan  merupakan  salah  satu  hal  yang  sangat  penting  dalam
kehidupan manusia yang tidak bisa dipisahkan, karena segala sesuatu yang dilakukan manusia  di  dunia  untuk  mencapai  kebahagiaan  hidup  yang  kekal  alah  dengan  ilmu. Maka segala perbuatan amal yang dilakukan tidak didasari dengan ilmu tertolak.
Diagram 5. Orangtua memaksa anak belajar setiap hari supaya mendapatkan nilai memuaskan
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan mayoritas orangtua membiasakan anak belajar supaya mendapatkan nilai memuaskan dan memiliki ilmu pengetahuan luas ialah pola asuh otoriter. 1 responden menjawab  selalu  yakni  keluarga  H.  Ahmad  Syahrul,  2  responden  menjawab  sering yakni  keluarga  H.  Mawardi  dan  H.  Abdul  Ghofur,  dan  1  responden  menjawab  tidak pernah yakni keluarga KH. Amir Hamzah.
Orangtua memaksa anak belajar setiap hari yakni belajar, mengaji, membaca dan mengerjakan tugas supaya anak memiliki ilmu pengetahuan yang luas. Orangtua marah  terhadap  anak  yang    malas  belajar  dan  mengerjakan  tugas,  karena  menurut mereka pendidikan sangat penting bagi kehidupan anak untuk mencapai kebahagiaan dan keselamatan di dunia maupun di akhirat. Disamping itu, orangtua juga membantu mengajarkan  ilmu  yang  belum  dipahami  oleh  anak,  selalu  mendukung  anak  dalam belajar mendalami ilmu pengetahuan agama dengan memenuhi dan menunjang semua kebutuhan belajar.

## Qodirun 'alal Kasbi
Jiwa yang mandiri dan bertanggung jawab mesti dimiliki oleh setiap manusia, karena hal itu penting dalam kehidupan manusia untuk berkecimpung dan berorganisasi di lingkungan masyarakat. Tujuannya agar tidak malas, tidak mengandalkan orang lain dalam melakukan segala sesuatu, mudah diatur, hidupnya rapi dan teratur, bisa bekerja sama dengan orang lain dan dapat menyelesaikan masalah dengan baik.
Diagram 6. Orangtua mengajarkan dan membuat peraturan bersama bahwa setelah melakukan sesuatu harus meletakkan barang
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan  orangtua  mengajarkan  dan  membiasakan  anak  berperilaku  mandiri  dan bertanggung  jawab  ialah  pola  asuh  demokratis.  3  responden  menjawab  selalu  yakni keluarga  H.  Mawardi,  H.  Abdul  Ghofur,  dan  H.  Ahmad  Syahrul,  dan  1  responden menjawab sering yakni keluarga KH. Amir Hamzah.
Orangtua  mengajarkan,  membiasakan  dan  mencontohkan  kepada  anak  sejak kecil dalam melakukan sesuatu dengan usaha sendiri,  bertanggung jawab merapikan barang yang telah dipakai pada tempatnya, membantu orangtua. Orangtua menegur dan menasihati  terhadap  anak  yang  meletakkan  barang  di  sembarang  tempat  dan mengandalkan orang lain dalam mengerjakan tugas dan mengambil sesuatu.

## Mujahidun linafsihi
Hati merupakan sumber  dan pusat  dari segala perbuatan, akhlak dan tingkah laku  yang dilakukan oleh manusia. Hati merupakan tempat  keimanan dan keyakinan seorang manusia terhadap Allah Swt, tempat dinilainya suatu amal perbuatan manusia serta tempat ditentukannya pengadilan di akhirat.
Diagram 7. Orangtua memperhatikan anak dengan menanyakan sudah membaca Al-Qur’an
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan  orangtua  membiasakan  anak  membaca  Al-Qur’an  untuk  membersihkan hati  dan  berakhlak  baik  kepada  orang  lain  agar  memiliki  hati  yang  bersih  ialah  pola asuh demokratis. 3 responden menjawab selalu yakni keluarga H. Mawardi, H. Abdul
Ghofur, dan H. Ahmad Syahrul, dan 1 responden menjawab sering yakni keluarga KH. Amir Hamzah.
Orangtua  mengajarkan,  mencontohkan,  dan  membiasakan  kepada  anak berperilaku terpuji baik perkataan seperti berkata yang baik, lemah lembut, membaca Al-Qur’an  setiap  hari,  berdzikir  dan  bershalawat  kepada  Nabi  Muhammad,  maupun perbuatan  seperti  menolong,  membantu  orang  lain,  bersedekah  dan  lain  sebagainya supaya anak memiliki hati yang bersih dari berbagai penyakit hati. Orangtua menegur dan menasihati kepada anak yang berperilaku tercela dan membalas keburukan orang lain, serta orangtua membiasakan anak mengajak berpuasa ramadhan sejak kecil agar anak terbiasa menahan diri dari hawa nafsu dan melakukan segala sesuatu dengan hati- hati.

## Haritsun 'ala waqtihi
Waktu  merupakan  unsur  terpenting  yang  tidak  dipisahkan  dari  kehidupan manusia,  karena  waktu  adalah  keadaan  yang  tidak  bisa  terulang  kembali  dan  harus dimanfaatkan dan digunakan dengan sebaik-baiknya. Waktu yang dilakukan semasa di dunia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah di akhirat.
Diagram 8. Orangtua bermusyawarah kepada anak dalam menentukan waktu belajar, mengaji dan bermain
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan  orangtua  bermusyawarah  dalam  menentukan  waktu  kegiatan  anak  agar dapat  digunakan  dengan  sebaik-baiknya  ialah  pola  asuh  demokratis.  Dua  responden menjawab  selalu  yakni  keluarga  H.  Mawardi  dan  H.  Ahmad  Syahrul,  1  responden menjawab sering  yakni keluarga H. Abdul Ghofur,  dan 1 responden menjawab tidak pernah yakni keluarga KH. Amir Hamzah.
Orangtua  mengajarkan,  mencontohkan  dan  membiasakan  kepada  anak  sejak kecil  memanfaatkan  waktu  dengan  sebaik-baik  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan melakukan amal shaleh seperti belajar, mengaji, mengerjakan tugas dan waktu bermain hanya  sedikit.  Orangtua  menjaga  dan  memperhatikan  waktu  anak  agar  tidak  banyak
terbuang sia-sia, karena  setiap waktu  dan perbuatan  yang dilakukan oleh  manusia di dunia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah Swt di akhirat.

## Munazhom Fii Su'unihi
Hidup yang rapi dan tertata dengan teratur mesti dimiliki oleh setiap manusia, karena  Allah  Swt  dan  Rasul-Nya  menyukai  manusia  yang  menjaga  kebersihan, kedisiplinan  dan  kerapihan  dalam  menjalani  kehidupan  di  dunia.  Dengan  hal  itu manusia  akan  lebih  mudah  dalam  menjalani  dan  menyelesaikan  berbagai  persoalan kehidupan dunia.
Diagram 9.  Orangtua berdiskusi kepada anak menentukan pilihan masa depan
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan orangtua berdiskusi kepada anak menentukan pilihan masa depannya agar kehidupannya  tertata  dengan  tertatur  sehingga  dapat  menyelesaikan  masalah  dengan baik  ialah  pola  asuh  demokratis.  2  responden  menjawab  selalu  yakni  keluarga  H. Mawardi  dan  H.  Ahmad  Syahrul,  1  responden  menjawab  sering  yakni  keluarga  H. Abdul Ghofur, dan 1 responden menjawab pernah yakni keluarga KH. Amir Hamzah.
Orangtua bukan hanya memperhatikan kebutuhan fisiologis semata melainkan juga  pendidikan  dan  akhlak  anak.  Orangtua  mencontohkan,  mengajarkan, membiasakan  dan  mengatur  kehidupan  anak  dengan  baik  mulai  dari  bangun  tidur sampai  tidur  lagi  supaya  anak  nantinya  akan  menjadi  manusia  yang  kehidupannya tertata dengan teratur, terbiasa dengan aturan, tidak bisa berbuat semaunya dan dapat menyelesaikan  masalah  sendiri  dengan  baik.  Selain  itu,  orangtua  berdiskusi  kepada anak dalam menentukan pilihan masa depan cita-citanya supaya orangtua mengetahui dan mendukung keinginan anak.

## Naafi'un Li Ghairihi
Kehidupan  yang  bermanfaat  merupakan  kehidupan  yang  paling  mulia  dan agung  disisi  Allah  Swt.  Manusia  yang  kehidupannya  bermanfaat  akan  mendapatkan
keberkahan dan kemudahan dalam hidup di dunia dan akhirat. Allah sangat menyukai hambanya yang mengajarkan ilmu agama kepada orang lain.
Diagram 10.  Orangtua memberikan perhatian penuh kepada anak dengan mengajarkan bahwa harus saling tolong menolong membantu orang lain dalam
bentuk ilmu, tenaga maupun harta
Dari  beberapa  pertanyaan  wawancara  yang  diajukan  kepada  empat  keluarga muslim  dan  pernyataan  angket  yang  diajukan  kepada  anak  bahwa  penelitian mengatakan  orangtua  membiasakan  anak  menolong  dan  membantu  orang  lain  agar kehidupannya  bermanfaat  ialah  pola  asuh  demokratis.  3  responden  menjawab  selalu yakni keluarga H. Mawardi, H. Abdul Ghofur, dan H. Ahmad Syahrul, dan 1 responden menjawab sering yakni keluarga KH. Amir Hamzah.
Orangtua  mengajarkan,  mencontohkan,  dan  membiasakan  anak  sejak  kecil untuk  kehidupannya  bermanfaat  bagi  orang  lain  baik  dalam  segi  ilmu  pengetahuan, tenaga  maupun  harta  seperti  mengajar,  bersedekah,  dan  menolong  orang  lain  yang sedang kesusahan dan lain sebagainya. Karena mendidik dan melatih anak sejak kecil masih sangat mudah dibentuk dan diarahkan untuk selalu  berbuat baik kepada orang lain dan ketika sudah besar akan lebih susah dibentuk dan diarahkan.
Orangtua  tidak  mengajarkan  kepada  anak  untuk  hidup  hanya  mementingkan dan  memikirkan  diri  sendiri.  Orangtua  selalu  mengajarkan  untuk  memikirkan, menolong  dan  membantu  orang  lain,  karena  kehidupan  tersebut  akan  memiliki  nilai yang baik disisi Allah Swt.
Kehidupan yang bermanfaat merupakan kehidupan yang sangat bermakna dan bernilai  di  sisi  Allah Swt  dan manusia, karena  lebih  mementingkan dan  memikirkan orang  lain  daripada  dirinya  sendiri  maka  Allahlah  yang  langsung  memikirkan  dan menolong dirinya. Berdasarkan Hadits Nabi Muhammad Saw.
ُ ريَخ ُِساَّنلِلُم ه عَفنَاُىَلعَتُ  هاللَُّدنِعُِساَّنلاُ
“Sebaik-baik manusia ialah mereka yang bermanfaat bagi orang lain.”
Orang  yang  bermanfaat  memiliki  derajat  yang  tinggi  di  sisi  Allah  Swt.  Orang  yang bermanfaat bagi orang lain kehadirannya akan selalu dinantikan, keberadaannya akan selalu dimuliakan, dan ketiadaannya akan selalu dirindukan.

## FAKTOR  PENDUKUNG  DAN  PENGHAMBAT  MEMBENTUK  KARAKTER RELIGIUSITAS ANAK
Dalam  mendidik  anak  membentuk  karakter  religiusitas  yang  baik  tentu memiliki berbagai faktor, karena tidak selamanya rencana tujuan pendidikan di dalam keluarga berjalan dengan lancar. Maka berikut faktor-faktor yang mendukung orangtua dalam  mendidik  anak  hingga  berhasil  memiliki  karakter  religiusitas  yang  tinggi  dan faktor yang menghambat orangtua dalam membentuk karakter religiusitas.

## Faktor Pendukung Dalam Membentuk Karakter Religiusitas Anak Orangtua mengikuti jejak orang sholeh
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa orangtua  melakukan  perbuatan  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  sholeh  untuk mengajarkan  dan  mencontohkan  kepada  anak  diantaranya  shalat  berjama’ah  di Musholah,  membaca  Al-Qur’an,  membaca  dzikir  dan  shalawat,  belajar  kepada  guru, dan kehidupannya bermanfaat untuk orang lain.

## Rezeki dan makanan yang halal
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa orangtua  sangat  memperhatikan  dan  berhati-hati  dalam  memperoleh  rezeki  yang  di dapatkan untuk keluarga. Mereka memberikan rezeki dan makanan yang halal kepada anak dan istri. Rezeki yang halal merupakan hal pertama dan utama yang sangat penting dan  harus  diperhatikan  oleh  orangtua  dalam  mendidik  anak-anaknya  di  rumah. Makanan  yang  dimakan  oleh  anak  akan  menjadi  darah  dan  daging  di  dalam  tubuh manusia  sehingga  mempengaruhi  kualitas  diri  dalam  beribadah  kepada  Allah  Swt. Orangtua  tidak  memberikan  makanan  yang syubhat (kurang  kejelasan  terhadap sesuatu) dan haram karena hal itu membuat ibadah yang dilakukan terasa sangat berat, anggota tubuh menjadi malas untuk beribadah dan berbuat baik serta berbuat maksiat kepada Allah Swt baik zohir maupun batin.

## Keterlibatan dan kesungguhan orangtua dalam mendidik anak
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa orangtua  selalu  memberikan  contoh  dan  teladan  yang  baik,  mengajarkan, membiasakan, mengingatkan dan memberikan semangat serta dukungan kepada anak diantaranya dalam melakukan shalat, berpuasa, membaca Al-Qur’an, akhlak yang baik, belajar,  bertanggung  jawab  dalam  merapikan  barang  dan  lainnya.  Sebaik-baik pendidikan ialah contoh dan teladan yang baik dari kedua orangtua, karena anak meniru segala  perkataan  maupun  perbuatan  yang  dilakukan  oleh  kedua  orangtua  dan lingkungan  sekitar.  Maka  anak  berkembang  sebagaimana  lingkungannya.  Selain  itu juga, orangtua mengontrol dan mengawasi perbuatan yang dilakukan anak.

## Hubungan komunikasi orangtua yang baik
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa suami dan istri serta dan orangtua dengan anak memiliki hubungan komunikasi yang baik  dalam  mendidik  anak  membentuk  karakter  religiusitas.  Hubungan  komunikasi yang  baik  antara  suami  dan  istri  memiliki  pengaruh  dan  peran  yang  sangat  penting. Orangtua  saling  mendukung,  bekerja  sama  dengan  baik  dan  memiliki  peran  dan tanggung  jawab  masing-masing  dalam  mendidik  anak  di  rumah.  Orangtua  selalu menanyakan  segala  aktivitas  yang  dilakukan  anak,  bertukar  cerita  dan  meminta pendapat kepada anak, sehingga perkembangan diri anak menjadi optimal karena anak merasa  sangat  diperhatikan  oleh  orangtuanya.  Selain  itu,  orangtua  sangat  menjaga komunikasi  yang baik  ialah tidak marah kepada  pasangan  di  hadapan anak-anaknya, maka hal itu dapat membuat anak menjadi responsif dan menghargai mereka.

## Lingkungan pendidikan agama yang kondusif
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa orangtua  memiliki  lingkungan  pendidikan  agama  yang  kondusif  yang  sangat berpengaruh  dalam  mendidik  anak  membentuk  karakter  religiusitas  meliputi lingkungan  pendidikan  agama  di  dalam  keluarga,  di  sekolah  dan  lingkungan  sekitar. Lingkungan pendidikan di rumah ialah orangtua selalu memberikan teladan yang baik kepada  anak,  memperhatikan  dan  mengingatkan  kepada  anak  untuk  melaksanakan perintah  Allah  Swt.  Lingkungan  pendidikan  agama  di  sekolah  ialah  orangtua
menyekolahkan anak di pendidikan agama dari sejak kecil sampai ke perguruan tinggi. Lingkungan  sekitar  yakni  memiliki  pergaulan  pertemanan  yang  baik  yang  taat beribadah kepada Allah Swt dan dekat dengan tempat pengajian.

## Silaturahim ke rumah orang sholeh
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa orangtua mengajak anak silaturahim ke rumah orang-orang sholeh, ulama, kiyai, habaib untuk memperkenalkan kepada anak supaya anak dapat mengetahui, melihat perbuatan mereka sehingga dapat meniru perbuatan yang dilakukan orang-orang sholeh tersebut.

## Orangtua memberi hadiah kepada guru agama anak
Berdasarkan wawancara mendalam kepada keluarga H. Mawardi dan H. Ahmad Syahrul  bahwa  orangtua  rutin  memberikan  hadiah  kepada  guru  agama  anak  berupa makanan  atau  uang.  Hal  ini  dilakukan  sebagai  bentuk  rasa  terima  kasih  telah mengajarkan  dan  mendidik  anak  supaya  guru  senang,  ridho  dan  mendoakan  anak dengan hati yang ikhlas.

## Ditahnik
Berdasarkan  wawancara  mendalam  kepada  keluarga  H.  Ahmad  Syahrul  bahwa  anak ditahnik oleh orang sholeh sebagai bentuk tabaruk (mengambil berkah) supaya anaknya dapat menjadi orang yang sholeh maupun sholehah menjadi penyejuk mata hati kedua orangtuanya.

## Doa orangtua
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa orangtua selalu mendoakan anak setelah melakukan shalat baik fardhu 5 waktu maupun sunnah  seperti  shalat  tahajud,  dhuha  supaya  menjadi  anak  yang  sholeh  maupun sholehih,  taat  kepada  Allah  dan  Rasul-Nya,  memiliki  ilmu  pengetahuan  yang  luas, akhlak  yang  baik  dan  kehidupannya  bermanfaat  bagi  orang  lain.  Doa  orangtua merupakan salah satu kunci keberhasilan kehidupan anak di dunia maupun di akhirat, karena doa merupakan senjatanya umat muslim dan sebagai bentuk penghambaan diri kepada Allah.

## Doa orang sholeh
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa anak didoakan oleh orang  sholeh  yang memiliki  hubungan  yang dekat  dengan  Allah dan Rasul-Nya, karena orang sholeh tidak ada hijab (penghalang) dalam terkabulnya suatu doa, kedekatan hati dan ibadah yang khusyu kepada Allah yang dilandasi dengan ilmu dan iman yang kuat.
Faktor Penghambat Dalam Membentuk Karakter Religiusitas Anak :

## Aspek Orangtua
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa perbedaan persepsi antara orangtua dan anak karena keterbatasan ilmu atau pendidikan yang dimiliki orangtua dalam mengajarkan kepada anak terutama ilmu matematika dan bahasa inggris dan ahwal ( keadaan hati) yang dimiliki orangtua berubah-ubah seperti marah,  kesal  kepada  anak  yang  malas,  lambat  dan  suka  menunda  perintah  orangtua dalam mengerjakan shalat, mengaji, mengerjakan tugas, serta hidup rapi dan disiplin.

## Aspek Anak
Berdasarkan wawancara mendalam kepada semua responden penelitian bahwa kondisi hati anak  yang kurang baik dan suka berubah-ubah sehingga terkadang anak malas,  susah  dan  lambat  mengerjakan  shalat,  hidup  rapi,  disiplin,  dan  bertanggung jawab serta lupa mengerjakan tugas sekolah karena asik bermain dengan temannya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  hasil  temuan  di  lapangan  yang  telah  peneliti  jelaskan mengenai “Pola Asuh Orangtua Dalam Membentuk Karakter Religiusitas Anak (Studi Kasus Keluarga muslim)” sesuai dengan rumusan masalah dan teori penelitian. Maka dapat ditarik kesimpulan, sebagai berikut:
Pertama,  pola  asuh  dominan  orangtua  dalam  membentuk  karakter  religiusitas anak dari keempat responden penelitian dapat dirangkum, sebagai berikut : (a ) Salimul Aqidah lebih dominan pola asuh otoriter. (b) Sholehul Ibadah lebih dominan pola asuh otoriter.  (c) Matinul  Khuluq lebih dominan pola  asuh demokratis. (d) Qowiyul Jismi lebih dominan pola asuh otoriter. (e) Mutsaqoful Fikri lebih dominan pola asuh otoriter. (f) Qodirun ‘Ala Kasbi lebih dominan pola asuh demokratis. (g) Mujahidun Linafsihi
lebih  dominan  pola  asuh  demokratis.  (h) Haritsun  ‘Ala  Waqtihi lebih  dominan  pola asuh demokratis. (i) Munazhom Fii Su’unihi lebih dominan pola asuh demokratis. (j)
Naafi’un li Ghairihi lebih dominan pola asuh demokratis.
Maka  dapat  disimpulkan  mayoritas  karakter  religiusitas  dibentuk,  dididik,  dan diajarkan  oleh  orangtua  dengan  pola  asuh  demokratis,  karena  anak-anaknya  patuh terhadap orangtua. Orangtua mengajarkan, membiasakan, memperhatikan, mengingatkan,  mengontrol,  mengawasi,  memberikan  keteladanan  dan  contoh  yang baik,  serta  memberikan reward (penghargaan)  kepada  anak  sejak  kecil  dalam melaksanakan ajaran-ajaran syari’at agama Islam. Orangtua memenuhi kebutuhan anak dalam belajar dan mendukung apapun kegiatan kebaikkan yang dilakukan oleh anak. Orangtua menyesuaikan perilaku  yang dilakukan anak dan tidak pernah membiarkan anak berperilaku sesuai keinginannya sehingga optimal dalam pembentukkan karakter religiusitas.
Kedua , faktor pendukung dalam pembentukkan  karakter religiusitas anak ialah orangtua  mengikuti  jejak  orang  sholeh,  pemberian  rezeki  dan  makanan  yang  halal, keterlibatan dan kesungguhan orangtua dalam mendidik anak, hubungan komunikasi orangtua yang baik, lingkungan pendidikan agama yang kondusif, silaturahim ke rumah orang  sholeh,  orangtua  memberi  hadiah  kepada  guru  agama  anak,  ditahnik,  doa orangtua  dan  doa  orang  sholeh  sedangkan  faktor  penghambatnya  ialah  perbedaan persepsi  antara  orangtua  dan  anak  karena  perbedaan  pendidikan  dalam  mengajarkan anak dan keadaan hati yang dimiliki.
Berdasarkan  hasil  penelitian  terdapat  beberapa  saran  yang  harus  disampaikan Pertama , untuk peneliti selanjutnya diharapkan dapat mengembangkan penelitian ini dalam mencari data agar lebih komprehensif dan lengkap. Kedua , untuk para orangtua, diharapkan  dapat  dijadikan  evaluasi  dan  pembelajaran  dalam  menerapkan  pola  asuh yang dilakukan oleh orangtua yang  berhasil mendidik anak dalam membentuk karakter religiusitas  yang  tinggi  dan  disertai  faktor-faktor  pendukungnya,  karena  banyak keuntungan yang didapatkan memiliki anak yang berkarakter religiusitas yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiman, Arif, and Pinkan Regina Suva. “Urgensi Pembentukan Karakter Anak Di Era Globalisasi Melalui Penguatan Keluarga.” Aplikasia: Jurnal Aplikasi Ilmu-Ilmu Agama. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta 18, no. 2 (2018): 135–42. https://doi.org/10.14421/aplikasia.v18i2.1846.

## Hambali  dan  Yulianti  Eva.  “EKSTRAKURIKULER  KEAGAMAAN  TERHADAP
PEMBENTUKAN  KARAKTER  RELIGIUS  PESERTA  DIDIK  DI  KOTA MAJAPAHIT.” Pedagogik, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang 5, no. 2 (2018): 201. https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik.
Hermawan,  Agus.  “Urgensi  Pola  Asuh  Anak  Dalam  Keluarga  Di  Era  Globalisasi.” INJECT : Interdisplinary Journal Of Communication. IAIN Salatiga 3,  no.  1 (2018). https://doi.org/10.18326/inject.v3i1.105-123.
Khotimah,  Khusnul.  “MODEL  MANAJEMEN  PENDIDIKAN  KARAKTER RELIGIUS DI SDIT QURROTA A’YUN PONOROGO.” Muslim Heritage 1, no. 2 (2016). https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v1i2.605.
Muhammad,  Yaumi. Pendidikan  Karakter:  Landasan,  Pilar,  Dan  Implementasi . Jakarta: Prenadamedia Group., 2014.
Sumardiono.  “Nilai  Dalam  Pendidikan  Karakter  Bangsa.”  Rumah  Inspirasi,  2011. https://doi.org/www.rumahinspirasi.com.  18  nilai  dalam  pendidikan  karakter bangsa.
Surbakti. Parenting Anak-Anak . Jakarta: PT. Gramedia, 2012.
Zurich.  “5  Dampak  Negatif  Bagi  Anak  Usia  Dini  Dan  Perkembangannya.” 01 Desember 2020 , 2020.