DOI 10.19105/al-ihkam.v13i2.1837
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder di Kecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan
Hosen
(Jurusan Syariah IAIN Madura, Jln Raya Panglegur, Km. 4 Pamekasan, email: hasta78@ymail.com)
Ghafiruddin
(Jurusan Syariah IAIN Madura, Jln Raya Panglegur, Km. 04 Pamekasan, email: ghafiruddin86@gmail.com)

## Abstrak:
Persoalan menghadap kiblat yang merupakan salah satu rukun shalat menjadi  perhatian  khusus,  terutama  orang-orang  yang  tinggal  jauh dari kota Mekkah. Dalam artikel ini ada tiga hal pokok yang menjadi pembahasan.  Pertama,  alat  apa  yang  digunakan  untuk  mengukur arah  kiblat  masjid    diwilayah  Kecamatan  Pademawu  Kabupaten Pamekasan.  Kedua,  bagaimana  proses  pengukuran  dan  penetapan arah  kiblat  masjid  diwilayah  Kecamatan  Pademawu  Kabupaten Pamekasan. Dan ketiga, bagaimana hasil akurasi arah kiblat masjid di wilayah  Kecamatan  Pademawu  Kabupaten  Pamekasan  menurut metode Mizwala  Qibla  Finder (MQF).  Penelitian  ini  berlokasi  di sejumlah  masjid  di  wilayah  Kecamatan  Pademawu  Kabupaten Pamekasan.  Metode  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif (qualitative  approach)  dalam  bentuk  analisis  deskriptif.  Data-data dalam penelitian ini diperoleh melalui wawancara, observasi, catatan lapangan  dan  dokumentasi.  Analisis  data  pada  penelitian  ini dilakukan  melalui  tahapan  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan; (1) terdapat beberapa  alat  pengukur  arah  kiblat  yang  digunakan  di  beberapa masjid,  seperti Rubu’  Mujayyab ,  kompas  dan bhencèt /tongkat  istiwâ’, meteran  dan  benang.  (2)  proses  pengukuran  arah  kiblat  masjid  di lakukan dengan cara melibatkan beberapa elemen  masyarakat mulai dari tokoh, aparat desa dan masyarakat yang ada di wilayah tersebut. (3)  akurasi  arah  kiblat  masjid  di  wilayah  Kecamatan  Pademawu Kabupaten  Pamekasan  dengan  menggunakan  metode/alat Mizwala hanya  28,57%  (6  masjid)  dari  jumlah  sampel  yang  arah  kiblatnya akurat.  Tulisan  ini  diharapkan  menjadi  acuan  untuk  melakukan
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
penelurusan  lebih  lanjut  terhadap  arah  kiblat  masjid  di  daerah lainnya.
Kata Kunci:
Akurasi, Arah Kiblat Masjid, Mizwala Qibla Finder, Ka’bah
Abstract:
The  problem  of  facing  up  the qibla as  one  of  prayer’s  pillars  takes much attention mainly from those who live far away from Mecca. This article  particularly  discusses  three  topics. First, what  kind  of instrument  used  to  measure  the  mosque qibla in  the  area  of Pademawu Sub-district, Pamekasan. Second, how does the process of measurement  and  establishment  of qibla in  Pademawu  take  place. Third, how is  the result  of  mosque qibla accuracy in  Pademawu Sub- district  according  to Mizwala  Qibla  Finder (MQF).  Meanwhile,  this research  focuses  on  some  mosques  in  Pademawu  Sub-district  using the method of qualitative approach in analytical descriptive ones. The data  of  this  research  is  obtained  from  interview,  observation,  field note,  and  documentation.  Later  on,  the  analysis  data  process  is through  the  step  of  data  reduction,  data  delivery  and  conclusion making. The result  of this  research shows these following points; (1) there  found  some  measurement  instruments  of qibla direction  in  the mosques,  such  as R ubu’ Mujayyab ,  compass  and istiwa’ stick,  meter indicator  and  sewing.  (2)  The  process  of  mosque qibla measurement involves  some  elements  in  the  society  ranging  from  key  figures, village apparatus to local people.  (3) The accuracy of qibla direction in Pademawu  Sub-district  using Mizwala method/instrument  is  only 28.57%  or  6  mosques  of  all  samples  with  the  accurate  direction. Hopefully,  this  writing  becomes  guidelines  to  do  more  research  on qibla direction in other mosques
Keywords:
Acuracy , Mosque Qibla Direction , Mizwala Qibla Finder , Ka’bah

## Pendahuluan
Menghadap  kiblat  ( Baitullah )  dalam  agama  Islam  merupakan salah  satu  syarat  sahnya  shalat  seseorang.  Bagi  orang-orang  yang tinggal di daerah kota Mekkah, persoalan menghadap kiblat tentulah tidak  sulit.  Karena  mereka  bisa  menyaksikan  secara  langsung  posisi Ka’bah.  Namun  beda  halnya  dengan  umat  Islam  yang  tinggal  jauh dari  kota  Mekah  serta  tidak  mampu  melihat  ke  arah  Ka’bah  secara

## Hosen
langsung. Untuk itu, bagi mereka yang tinggal jauh dari kota Mekkah wajib berijtihad untuk mendapatkan arah kiblat yang akurat.
Alqur`an  menyebut  kata al-qiblah sebanyak  6  kali  yang kesemuanya terdapat dalam surat al-Baqarah yang diartikan sebagai “Ka’bah” 1 ,  “Arah  ke  Ka’bah  di  Mekkah  (pada  waktu  shalat)” 2 ,  atau “Arah  yang  dituju  kaum  muslimin  dalam  melaksanakan  sebagian ibadah” 3 .  Dasar  hukum  kewajiban  menghadap  kiblat  termaktub dalam Q.S al-Baqarah (2) :144, 149 dan 150 4 . Didukung oleh beberapa hadits  Rasul  yang  diriwayatkan  oleh  para  perawi  terkenal. 5 Titik tekan  arah  yang  dimaksud  dalam  kiblat  adalah syathr 6 yang merupakan  garis  yang  menghimpit  antara  posisi  Ka’bah  dengan posisi seseorang di muka bumi. Di era klasik, menentukan arah kiblat cukup dengan menggunakan petunjuk atlas atau kompas tertentu.
Seiring  berkembangnya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi terdapat  banyak  cara  atau  metode  yang  bisa  digunakan  dalam menentukan  arah  kiblat.  Mulai  dari  sistem  klasik  sampai  sistem
1 Ahmad  Warson  Munawwir, Kamus  al-Munawwir;  Arab-Indonesia ,  (Yogyakarta: Pustaka Progresif, 1984), 1169.
2 Abdul Azis Dahlan, et. Al., Ensiklopedi Hukum Islam , Jilid 3 (Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve, 1996), 944.
3 Majd al- Dîn Muhammad bin Ya’qûb al -Fairuz Abadî al-Syirâzî, al-Qâmûs al-Muhîth , juz 2, (Kairo: al-Hay`ah al-Mishriyyah, t.t.), 57.
4 QS. 2:144
َرَلحْا ىدىج ْسَمْلا  َر ْط َش  َكَ ْجَْو  ى لَوَف اَها َضْرَت ً َلَْبىق  َكَّنَيى لَوُنَلَف ىءاَم َّسلا  ىفِ  َكَ ْجَْو  َبُّلَقَت ىَرَن ْدَق
َنْيى َّلَّا  َّن ِ اَو ُهَر ْط َش ْ ُكَُهْوُجُو اْوُّلَوَف ْ ُتُْنُك اَم  ُثْيَحَو ىما
ُّقَحْلا ُهَّنَأ  َن ْوُمَلْعَيَل  َباَتىكْلا اُوتْوُأ َن ْوُلَمْعَي اَّ َعَ ٍلىفاَغىب ُالله اَمَو ْمى ى بَّر  ْنىم QS. 2:149 ٍلىفاَغىب  ُالله اَمَو  َكى بَر  ْنىم  ُّقَحْلَل ُهَّن ِ اَو ىماَرَحْلا ىدىج ْسَمْلا  َر ْط َش  َكَ ْجَْو  ى لَوَف  َتْجَرَخ  ُثْيَح  ْنىمَو َن ْوُلَمْعَت اَّ َعَ QS. 2:150
َو  ى لَوَف  َتْجَرَخ  ُثْيَح  ْنىمَو َلَع  ىساَّنلىل  َن ْوُكَي َّلاَئىل ُهَر ْط َش ْ ُكَُهْوُجُو اْوُّلَوَف ْ ُتُْنُك اَم  ُثْيَحَو ىماَرَحْلا ىدىج ْسَمْلا  َر ْط َش  َكَ ْجْ
اْوُمَل َظ  َنْيى َّلَّاَّلا ِ ا ٌةَّجُح ْ ُكُْي ُْكَُّلَعَلَو ْ ُكُْيَلَع  ْ ىتَِمْعىن َّ ىتِ ُ ىلِ َو  ىنِ ْو َشْخاَو ْ ُهُ ْو َشْ َتَ َلاَف ْمُ ْنْىم َن ْو ُدَتْ َتَ 5 Hadits  riwayat  Imâm  Bukhârî  dari  Ibn  ‘Abbâs  dalam  kitab  Fath  al -Bârî  bi  Syarh Shahîh  al- Imâm  Abî  ‘Abd  Allâh  Muhammad  bin  Ismâil  al - Bukhârî,  tahqîq  ‘Abd  al - Qâdir Syaibah al-Hamd, Juz IV (Riyâdl: al- Amir Sulthân bin ‘Abd al -Azîz Âlu Saud,
2001), 597, hadits nomor 394.
َخ اَّمَلَف ُهْنىم  َجَرَخ  َّتََّح ى ل َصُي ْمَلَو اَهى  ُك ىهْيىحاَوَن  ىفِ اَعَد  َتْيَبلْا ُالله َّلى َص  ُّ ىبَِّنلا َلَخَداَّمَل
َُلَْبىقْلا ىهىذٰه َلاَقَو ىةَبْعَكْلا ىلَبىق  ىفِ  ى ْيَْتَعْكَر َعَكَر  َجَر
Ada pula hadits riwayat Baihaqî dari Abu Hurairah dalam kitab al-Sunan al-Kubrâ, Tahqîq ‘Abd Qâdir Athâ, juz 2 (Beirut: Dâr al -Kutub al-Ilmiyyah, 2003), 16.
ىفِ  ىضْرَلِْا ىلْهَ ىلِ ٌ َلَْبىق ُمَرَلحْاَو ىمَرَحْلا ىلْهَ ىلِ ٌ َلَْبىق  ُدىج ْسَمْلاَو ىدىج ْسَمْلا ىلْهَ ىلِ ٌ َلَْبىق  ُتْيَبْلَا
ْ ىتَِّمُأ  ْنىم اَ ىبّىراَغَمَو اَهىقىرا َشَم
6 Kata Syathr ( ٌ رْطَش ) dalam al-Qamus al-Muhith dan Lisan al- ‘ Arab bermakna setengah ( ٌ فْصِن ) dan sebagian ( ٌ أ ْزُج ).
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
kontemporer. Diantara sistem klasik yang digunakan adalah kompas 7 , Rasyd al-Qiblah 8 , Rub’ al -Mujayyab 9 dan al-Durûs al-Falakiyyah 10 jilid ke- 1  yang  di  dasarkan  pada  perhitungan  segi  tiga  bola  dan  mengacu pada titik 90° 11 dan jilid ke-2 yang sudah menggunakan perhitungan trigonometri  ( sinus dan cosinus) yang  ada  dalam  sistem  kalkulator. 12 Ada  juga  metode  lain  seperti  kitab Irsyâd  al-Murîd 13 yang
7 Kompas  atau magnetic  compass ,  ada  juga  yang  menyebutnya huk atau ibrah  al- maghnithisiyyah adalah  alat  yang  digunakan  untuk  mengetahuai  arah.  Di  dalamnya terdapat  jarum  yang  bermagnet  yang  senantiasa  menunjukkan  arah  utara  dan selatan. Hanya saja arah utara yang ditunjukkan olehnya bukanlah arah utara sejati (titik  kutub  utara  bumi),  sehingga  untuk  mendapatkan  arah  utara  sejati  ( true  north ) perlu  adanya  koreksi  deklinasi  kompas  terhadap  arah  jarum  kompas.  Deklinasi kompas  ini  selalu  berubah-ubah  tergantung  pada  posisi  tempat  dan  waktu.  Lihat Muhyiddin  Khazin, Kamus  Ilmu  Falak ,  (Jogjakarta:  Buana  Pustaka,  2005),  31. Selanjutnya disebut Khazin.
8 Ketentuan waktu dimana bayangan benda yang terkena sinar matahari menunjuk ke arah kiblat. Dalam Kalender Menara Kudus yang disusun oleh KH. Turaihan Ajhuri ditetapkan bahwa setiap tanggal 28 Mei dan tanggal 15/16 Juli dinamakan Yaum al- Rasyd  al-Qiblah karena  pada  tanggal-tanggal  tersebut  dan  jam  yang  ditentukan matahari  tepat  berada  di  atas  Ka’bah.  Lihat Susiknan  Azhari, Ensiklopedi  Hisab Rukyat, ( Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), 179. Selanjutnya disebut Azhari.
9 Dalam isitlah astronomi disebut kuadran, yaitu suatu alat untuk menghitung fungsi trigonometri  yang  sangat  berguna  untuk  memproyeksikan  peredaran  benda  langit pada  lingkaran  vertikal.  Bagian- bagian  dari  Rubu’  terdiri:  (1) Qaus (busur);  bagian yang  melengkung,  (2) Jaib (Sinus);  satu  sisi  tempat  mengincar,  yang  memuat  skala yang mudah terbaca berapa sinus dari tinggi suatu benda langit yang dilihat, (3) Jaib al-Tamam (Cosinus);  yang  memuat  skala-skala  yang  mudah  terbaca  berapa  cosinus dari  tinggi  benda  tesebut,  (4) Awwal  al-Qaus (permulaan  busur);  bagian  busur  yang berimpit  dengan  sisi  jaib  al-tamam,  (5) Akhir  al-Qaus ;  bagian  busur  yang  berimpit dengan  sisi  jaib.  Dari awal  qaus  sampai  akhir  qaus  dibagi-bagi  dengan  skala  dari 0 derajat sampai dengan 90 derajat, (6) Hadafah (sasaran); lubang untuk mengincar, (7)
Markaz ;  titik  sudut  siku-siku,  pada  sudut  ini  terdapat  lubang  kecil  untuk  dimasuki tali yang biasanya dari sutera, maksudnya supaya tali itu dibuat sekecil-kecilnya, (8) Mûri ; simpulan benang kecilyang dapat digeser, dan (9) Syaqûl ; ujung tali yang diberi beban yang terbuat dari metal. Lihat Ibid. , 181-182.
10 Sebuah kitab klasik yang membahas tentang ilmu falak yang dikarang oleh Syaikh
Muhammad Ma’shûm bin Alî Jombang.
11 Syaikh  Muhammad  Ma’shûm  bin  A lî, al-Durus  al-Falakiyyah, Jilid  I  (Jombang:  TP, 1992), 13.
12 Ibid. 50-51.
13 Irsyâd  al- Murîd  ilâ  Ma’rifah  ‘Ilm  al -Falak  alâ  al-Rasyd  al-Jadîd ,  kitab  yang  membahas ilmu falak yang dikarang oleh KH. Ahmad Ghazâlî Muhammad Fathullâh, Pengasuh Pondok Pesantren Al-Mubarak, Lanbulan Sampang.

## Hosen
menggunakan istilah azimuth 14 dan mengacu pada titik 0° – 360° searah jarum jam yang perhitungannya menggunakan kalkulator. 15
Selain  metode  klasik  sebagaimana  disinggung  diatas,  terdapat pula  metode-metode  yang  berbasis  kontemporer.  Seperti  metode Ephemiris Hisab  Rukyat 16 , Mizwala  Qibla  Finder (MQF) 17 , Istiwâ’ain 18 dan Teodolite 19 yang  merupakan  kolaborasi  antara  hasil  hisab (hitungan)  dengan  posisi  dan  bayangan  sinar  matahari  pada  suatu waktu. 20 Dengan  banyaknya  metode  pengukuran  arah  kiblat  yang terus  berkembang,  penggunaan  metode  yang  paling  akurat  menjadi salah  satu  hal  penting  yang  perlu  diperhatikan  saat  hendak melakukan pengukuran/pengecekan arah kiblat. Sebab setiap metode pastilah memiliki kekurangan dan kelebihan masing-masing.
14 Azimut  adalah  harga  suatu  sudut  untuk  tempat  atau  benda  langit  yang  dihitung sepanjang  horizon  (ufuk)  dari  titik  utara  ke  timur  searah  jarum  jam  sampai  titik perpotongan  antara  lingkaran  vertikal  yang  melewati  temapt  atau  benda  langit  itu dengan lingkaran horizon. Lihat Muhyiddin Khazin, Kamus … , 40.
15 Ahmad  Ghazâlî  Muhammad  Fathullâh, Irsyâd    al-Murîd (Sampang:  cetakan  ke  3, Lajnah Falakiyah al-Mubarok Lanbulan, 2005), 13-15.
16 Sebuah buku yang terbit setiap tahun dan diterbitkan oleh Departemen Agama RI (sekarang  Kementerian  Agama)  yang  berisi  tabel  astronomis  (data  matahari  dan bulan)  selama  satu  tahun.  Selain  itu  juta  dimuat  data  ijtimak,  tinggi  hilal,  gerhana, dan  contoh  perhitungan  arah  kiblat,  awal  waktu  shalat  dan  awal  bulan  kamariah. Lihat Azhari, Ensiklopedi … , 62.
17 Mizwala  Qibla  Finder  (MQF)  adalah  sebuah  alat  pengecek  atau  pengukur  azimut syathr kiblat yang merupakan modifikasi dari tongkat istiwa` (sundial) yang terdiri dari  beberapa  komponen  seperti  gnomon  (tongkat  pembentuk  bayangan),  bidang level  dan  bidang  dial  putar.  Lihat  Hosen, Zenit;  Panduan  Perhitungan  Azimut  Syathr Kiblat dan Awal Waktu Shalat, (Pamekasan: Duta Media, 2016), 142.
18 Istiwâ ’ain  adalah  salah  satu  alat  penentu/pengukur  arah  kiblat  yang  diciptakan oleh KH. Slamet Hambali, salah satu tokoh ilmu falak Indonesia. Alat ini dilengkapi oleh  dua  tongkat  istiwâ`  (gnomon)  untuk  menandai  bayangan  sinar  matahari  pada suatu  waktu.  Untuk  penentuan  bayangan  mataharinya,  alat  ini  juga  dilengkapi dengan software yang dibuat khusus untuk memudahkan penghitungan.
19 Teodolite adalah alat yang digunakan untuk menentukan tinggi dan azimut suatu benda langit. Alat ini mempunyai dua sumbu, yaitu sumbu “vertikal” untuk melihat skala  ketinggilan  benda  langit,  dan  sumbu  “horizontal”  untuk  melihat  skala azimutnya,  sehingga  teropong  (lub)  yang  digunakan  untuk  mengincar  benda  langit dapat bebas bergerak ke semua arah. Lihat Azhari, Ensiklopedi … , 216.
20 Hendro  Setyanto, Mizwala  Qibla  Finder ,  makalah  disampaikan  dalam  pelatihan hisab  dan rukyat, Lajnah  Falakiyah  Nahdhatul  Ulama  (LFNU),  (Pamekasan, 12  Mei 2010). Selanjutnya disebut Hendro.
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
Dalam  penelitian  ini  penulis  memilih  menggunakan Mizwala Qibla  Finder (MQF)  (selanjutnya  disebut Mizwala )  sebagai  alat pengukuran/penentuan  arah  kiblat.  Karena Mizwala merupakan salah  satu  alat/metode  pengukuran  arah  kiblat  yang  modern  dan cukup akurat. Penelitian ini berlokasi di sejumlah masjid di wilayah Kecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan. Lokasi ini merupakan salah satu kecamatan terluas di Kabupaten Pamekasan. Terdiri dari 22 desa dengan jumlah masjid sekitar 99 buah se-Kecamatan Pademawu. Sebagian  besar  masjid  yang  menjadi  sampel  sudah  lama  di  bangun. Dan  ada  beberapa  masjid  yang  sudah  direnovasi.  Terhadap  masjid yang  direnovasi  tersebut  tidak  dilakukan  pengecekan  kembali  arah kiblatnya  karena  mengikuti  arah  kiblat  bangunan  yang  sudah  ada. Asumsi penulis, tidak dilakukannya pengecekan kembali arah kiblat dikarenakan pihak takmir tidak mengetahui tata-cara mengukur arah kiblat.
Tulisan  ini  akan  membahas:  alat  apa  yang  digunakan  untuk mengukur  arah  kiblat  masjid  di  wilayah  Kecamatan  Pademawu kabupaten Pamekasan, bagaimana proses pengukuran dan penetapan arah  kiblat  masjid  diwilayah  Kecamatan  Pademawu  Kabupaten Pamekasan,  dan  bagaimana  akurasi  arah  kiblat  masjid  di  wilayah Kecamatan  Pademawu  kabupaten  Pamekasan  menurut  metode Mizwala Qibla Finder (MQF).
Untuk  menjawab  permasalahan  tersebut  diatas,  penulis melakukan  serangkaian  wawancara  dengan  takmir  masjid  yang menjadi  sampel  dalam  penelitian  ini.  Wawancara  tersebut dimaksudkan  untuk  memperoleh  informasi  dan  data  tentang  alat yang  digunakan  ketika  mengukur/menentukan  arah  kiblat  masjid setempat.  Selain  itu  juga,  wawancara  berikutnya  untuk  mengetahui proses pengukuran atau penentuan arah kiblat masjid sesuai dengan alat  yang  digunakan.  Langkah  selanjutnya,  penulis  menggunakan Mizwala untuk  mengetahui  keakurasian  arah  kiblat  masjid  yang menjadi  sampel  sebagai  bahan  perbandingan  atas  arah  kiblat  yang telah ditentukan sebelumnya.
Komponen-komponen  dalam Mizwala antara  lain:  (1) bidang level; yaitu  bidang  yang  berfungsi  sebagai  alas  bidang dial dan pengatur  kedataran  (level). 21 Di  samping  itu,  bidang  level  juga  di
21 Hendro, Mizwala , makalah.

## Hosen
lengkapi  dengan  kompas  sebagai  panduan  arah  mata  angin  oleh jarum  yang  ada  padanya.  (2) Bidang  Dial  Putar; adalah  alat  yang berfungsi  sebagai  bidang  untuk  membentuk  bayangan  yang digunakan sebagai acuan pengukuran. Bidang ini dilengkapi dengan “lingkaran -lingkaran  kosentris  sebagaimana  tongkat  istiwa  pada umumnya.  Serta  skala  busur  dengan  skala  terkecil  15  menit  busur yang  emungkinkan  untuk  memperoleh  ketelitian  yang  mencukupi untuk  menentukan  arah  kiblat.” 22 Dan  (3) Gnomon 23 ;  merupakan komponen  utama  dalam sundial /tongkat istiwa’ yang  berfungsi sebagai  pembentuk  bayangan.  Ukuran Gnomon disesuaikan  dengan lingkaran diameter bidang dial mizwala . 24 Untuk kesempurnaan dan lebih akurasinya hasil pengukuran/pengecekan  dengan  mizwala  ini,  dibutuhkan  alat-alat lain  sebagai  penunjang,  seperti;  (1) global  positioning  system (GPS) 25 yang  berfungsi  untuk  menentukan  posisi  tempat  (koordinat geografis/lintang  dan  bujur  tempat)  di  lokasi  observasi,  dan  (2) waterpass 26 yang  berfungsi  untuk  penyeimbang  kedataran  bidang (level).
22 Ibid. 23 Gnomon  atau  lebih  dikenal  dengan  tongkat  istiwa`  adalah  tongkat  biasa  yang ditancapkan  tegak  lurus  pada  bidang  datar  ditempat  terbuka  (sinar  matahari  tidak terhalang).  Kegunaannya  untuk  menentukan  arah  secara  tepat  dengan menghubungkan dua titik (jarak kedua titik ke tongkat harus sama) ujung bayangan tongkat  saat  matahari  di  sebelah  timur  dengan  ujung  bayangan  setelah  matahari bergeser  ke  barat.  Kegunaan  lain  adalah  untuk  mengetahui  posisi  dan  ketinggian matahari. Lihat Azhari, Ensiklopedi … , 105.
24 Hendro, Mizwala .
25 Global  positioning  system (GPS)  adalah  sistem  untuk  menentukan  letak  di permukaan bumi dengan bantuan penuylarasan ( synchronization ) sinyal satelit. Sistem ini menggunakan 24 satelit yang mengirimkan sinyal gelombang mikro (gelombang elektromagnetik  dengan  frekuensi  super  tinggi  diatas  3  GHz)  ke  bui.  Sinyal  ini diterima oleh alat penerima di permukaan dan digunakan untuk menentukan letak, kecepatan, arah dan waktu. Lihat https://id.wikipedia.org/wiki/Sistem_Pemosisi_Global,  diakses  pada  tanggal  1 Agustus 2018, pukul 08.58.
26 Waterpass adalah alat yang digunakan untuk mengukur atau menentukan sebuah benda  atau  garis  dalam  posisi  rata  baik  pengukuran  secara  vertikal  maupun horizontal. Terdapat dua buah alat pengecek kedataran baik untuk vertikal maupun horizontal yang  terbuat  dari kaca yang  didalamnya  terdapat  gelembung  cairan  dan pada posisi pinggir alat terdapat garisan pembagi yang dapat dipergunakan sebagai
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
Cara  menggunakan Mizwala dalam  menentukan  arah  kiblat: 27
pertama ;  menyiapkan Mizwala ditempat  yang  datar  dengan menggunakan  bantuan waterpass pada  bidang dial nya. Kedua ; mencocokkan jam yang digunakan dengan GPS atau melalui website jam.bmkg.go.id atau time.is untuk ketepatan waktu. Ketiga ; mencari titik koordinat  lokasi  yang  akan  diukur azimut  syathr (arah)  kiblatnya dengan  menggunakan  GPS  atau Google  Earth untuk  titik  koordinat yang  lebih  akurat. Keempat ;  memasukkan  data  koordinat  lokasi, berupa  nilai  lintang  dan  nilai  bujur  ke  dalam  program mqf.xls (software ini memang dibuat sebegai pelengkap pemakaian Mizwala ). Kelima ; memperhatikan bayangan tongkat istiwa` ( gnomon ). Kemudian mencatat  waktunya  dan  meluruskan  benang  dengan  bayangan. Keenam ; memutar bidang dial hingga angka mizwah (dalam program Excel )  sejajar  dengan  benang  sesuai  jamnya. Ketujuh ;  memindahkan benang  pada  nilai  Qiblat  (dalam  program Excel )  yang sudah  tertera.
Dan kedelapan ;  memberi  tanda/garis  lurus  pada  benang  yang menunjukkan arah kiblat.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif (qualitative approach) ,  dengan  meneliti  pemahaman  masyarakat  di  wilayah Kecamatan Pademawu dalam mengukur dan menentukan arah kiblat masjidnya. Populasi dan sampelnya adalah masjid-masjid jamik yang ada di wilayah Kecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan. Dari 99 buah masjid jamik yang tersebar di 22 desa di Kecamatan Pademawu Kabupaten  Pamekasan,  penulis  mengambil  sampel  sebanyak  21 masjid sebagai obyek penelitian. Jenis sampling yang diambil dalam penelitian  ini  adalah  sampel  bertujuan  dan  pertimbangan  atau purposive sampling . Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  wawancara  ( interview) terstruktur,  observasi
(pengamatan) non partisipan, dan analisis dokumen.
Wawancara dilakukan bertujuan untuk memperoleh informasi terkait peralatan apa saja yang digunakan masyarakat di Kecamatan Pademawu ketika melakukan pengukuran arah kiblat dan informasi
alat  ukur  penjang.  Lihat  https://id.wikipedia.org/wiki/Waterpass,  diakses  pada tanggal 1 Agustus 2018, pukul 09:01.
27 Hosen, Zenit … , 143-147.

## Hosen
tentang bagaimana cara mengukur arah kiblat dengan menggunakan alat  yang  berbeda-beda  pada  beberapa  masjid.  Sementara  observasi dilakukan  untuk  mengecek  secara  langsung  arah  kiblat  masjid  yang dijadikan sampel dengan menggunakan Mizwala.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  setelah seperangkat fakta atau informasi diperoleh, baik melalui wawancara, observasi  maupun  dokumentasi.  Data-data  tersebut  kemudian ditelaah  dan  dianalisis  sesuai  klasifikasinya  untuk  kemudian dilakukan reduksi data untuk mencapai kesimpulan.

## Kewajiban Menghadap Kiblat
Pada  dasarnya  kiblat  diambil  dari  bahasa  Arab  yang  berarti hadapan 28 yang  menunjuk  ke  suatu  tempat.  Saat  melaksanakan ibadah shalat lima waktu umat Islam diwajibkan menghadap kiblat. Sebab menghadap kiblat merupakan salah satu syarat sahnya shalat. Dalam  literatur  lain  dijelaskan  bahwa  “kiblat  (Arab: qiblah )  berasal dari  kata  “ muqâbalah ”  yang  artinya  “berhadapan”  ( muwajahah ).  Asal mulanya ialah situasi yang ada pada orang yang datang menghadap. Lalu  diartikan  secara  khusus  untuk  “ arah ”  dimana  setiap mushalli (orang yang shalat) harus menghadap kepadanya.” 29
D alam definisi lain disebutkan bahwa yang di maksud dengan kiblat  adalah  mata  angin  yang  menuju  ke  Ka’bah  di  Makkah  al - Mukarramah.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  mengartikan kiblat  sebagai  arah  ke  Ka’bah  di  M ekkah  (pada  waktu  shalat), sementara  Ensiklopedi  Hukum  Islam  menerjemahkannya  sebagai bangunan  Ka’bah  atau  arah  yang  dituju  kaum  muslimin  dalam melaksanakan sebagian ibadah. 30
Dari  keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa  arah yang dihadap oleh umat Islam ketika melaksanakan sh alat adalah Ka’bah di  Masjidil  Haram,  Mekkah,  Arab  Saudi. Yaitu  tempat  suci  yan dibangun  pertama  kali  di  muka  bumi  untuk  mentauhidkan  Allah,
28 Abid Bisri, Kamus al-Bisri (Surabaya: Pustaka Progressif, 1999), 583. 29 A. Kadir, Fiqh Qiblat (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2012), 51. Selanjutnya disebut Kadir.
30 Ibnu  Zahid  Abdo  el-Moeid, Menentukan  Arah  Qiblat  Dengan  Benar ,  Makalah disampaikan  dalam  diklat  ilmu  falak Tsamrah  al-Fikar  &  Arah  Qiblat ,  Ponpes  “Al - Mubarok” Lanbulan Batu sarang Tambelangan (Sampang: 1-2 Mei 2011), 1.
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
serta  menyingkirkan  semua  bentuk  kemusyrikan. 31 Masjidil  Haram sebagaimana  termaktub  dalam  firman  Allah  pada  mulanya  hanya berupa  rumah  biasa,  yang  kemudian  dilakukan  perluasan-perluasan dari tahun ke tahun. Di dalam Masjid al-Haram ini terdapat banyak tempat-tem pat  mulia,  mulai  dari  Ka’bah, maqâm Ibrahim,  hingga Zamzam.
Menghadapkan wajah ke arah kiblat, yakni ke arah Ka’bah di Mekkah  saat  melaksanakan  shalat  bukanlah  hasil  imajinasi  manusia sendiri, melainkan hal itu merupakan titah langsung dari Allah swt. Perintah menghadap kiblat disebutkan beberapa kali dalam Alq ur’ân maupun  hadits  Nabi  Muhammad  saw.  Selain  itu  artikulasi  Ka’bah sebagai  arah  kiblat  bukan  berarti  hal  itu  menjadi  suatu  bentuk penyucian atau pensakralan terhadap suatu arah tertentu, melainkan hal  itu  semata-mata  merupakan  wujud  ketaatan  terhadap  perintah Allah swt sebagaimana telah banyak disebutkan dalam nash Alq ur’ân maupun hadits.
Dasar hukum tentang wajibnya menghadap kiblat tidak hanya tertuang  dalam  al-Q ur’ân  sebagai  sumber  hukum  yang  pert ama tetapu juga dalam hadits Rasulullah. Di antara hadits yang berkaitan dengan  penjelasan  dan  dasar  menghadap  kiblat  yaitu  hadits  yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzî 32 : َصَف ُ َلَْبىقلْاَنْيَأ  ىر ْدَن َْلََّف,ٍةَمىل ْظُم ٍ َلَْيَل  ىفٍِرَف َس  ىفِ ََّلَّ َسَو ىهْيَلَع  ُالله  َّلى َص  ى  ىبَِّنلا َعَم اَّنًك
َّلى ,ََّلَّ َسَو ىهْيَلَع  ُالله  َّلى َص  ى  ىبَِّنلىل  َ ىلِٰذ  َنَ ْرَكَذ اَنْحَب ْصَأ اَّمَلَف ,ى ىلِاَيىح  َلىَع اَّنىم  ٍلُجَر  ُّ ُكُ ََنَف "ىالله ُهْجَو َّ َثََف اْوُّلَوُت اَمَنْيَأَف" َل ٌ 33
“Pernah kami  beserta  Nabi  saw  dalam  perjalanan  disatu  malam  yang gelap,  kami  belum  tahun  kemana  arah  kiblat,  lalu  masing-masing
31 Kadir, Fiqh … , 52.
32 Nama lengkapnya Muhammad bin ‘ Îsâ al-Tirmidzî bin Saurah bin Mûsâ al-Sulamî al-Hâfidh, dilahirkan pada tahun 209 Hijriyah. Belajar hadits dari Abû ‘Abdull âh al- Bukhârî.  Dilahirkan  di kampung  Bugh  pinggiran  sungai  Balkh  sebuah  daerah  yang berjarak 6 farsakh dari kota Tirmidz. Wafat di kota Tirmidz pada tanggal 13 Rajab 279 H  dalam  usia  79  tahun.  Lihat  al-Dzahabî, Mukhtârât  min  Siyari  A’lâm  al -Nubalâ`wa Târîkh al-Islâmî (Yordania: Dâr al-Nafâis, 2015), 11-13.
33 Abû  Îsâ  Muhammad  bin  Îsâ  bin  Saurah  al-Tirmîdzî, al- Jâmi’  al -Shahîh  wa  Huwa Sunan  al-Tirmîdzî, Juz  II,  Tahqiq  Ahmad  Muhammad  Syâkir,  hadits  ke  207  (Mesir: Mushthafâ al-Bâbî al-Halabî wa Aulâduh, 1978), 176. Lihat juga Abû Îsâ Muhammad bin Îsâ bin Saurah al-Tirmîdzî, al- Jâmi’ al -Kabîr , Jilid 1, hadits ke 345 (Beirut: Dâr al- Gharb al-Islâmî, 1996), 374.

## Hosen
374
diantara  kami  melakukan  shalat  di  hadapannya.  Maka  ketika  pagi  hari kami  menceritakan  peristiwa  itu  kepada  Nabi  saw,  maka  turun  ayat ‘Maka ke mana kamu menghadap, maka disitulah wajah Allah.’
Berdasarkan  dalil-dalil  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa menghadap kiblat hukumnya wajib saat shalat. Kiblat sendiri adalah Ka’bah.  Sehingga wajib  bagi  orang-orang  yang  tinggal  di  sekitar Masjid al- Haram untuk menghadap tepat ke arah Ka’bah. Sementara orang-orang  yang  tinggal  jauh  dari  Masjid  al-Haram,  mereka  harus menghadap ke arah Mekkah saja (yang didalamnya terdapat Ka’bah). Adapun orang yang bingung atau tidak dapat mengetahui arah kiblat yang benar, maka cukup bagi mereka menghadap ke arah mana saja yang mereka yakini sebagai arah kiblat.

## Kajian-kajian Akurasi Arah Kiblat
Ada  dua  buah  penelitian  terdahulu  yang  berhubungan dengan arah kiblat masjid di Kabupaten Pamekasan dengan beberapa metode pengukuran. Namun substansinya berbeda dengan penelitian ini. Misalnya Penetuan Waktu Shalat dan Kalibrasi Arah Kiblat – Menakar Problematika  Akurasi  Masjid-Masjid  di  Pamekasan  melalui  Pengabdian Masyarakat  Berbasis  Syariah/Hukum. 34 Adalah  penelitian  yang dilakukan  oleh  tim  pengabdian  kepada  masyarakat  (PKM)  berbasis syariah  yang  melibatkan  beberapa  dosen  STAIN  Pamekasan. Penelitian  ini  berbasis  pengabdian  kepada  masyarakat  yang memfokuskan  pada  pengukuran  arah  kiblat  dan  penentuan  awal waktu  shalat.  Penelitian  tersebut  sedikit  ada  kesamaan  dengan penelitian  ini.  Hanya  saja  tempat,  metode  yang  digunakan  dan jumlah masjidnya yang berbeda.
Akurasi  Arah  Kiblat  Masjid-Masjid  di  Kabupaten  Pamekasan (Analisis  Menggunakan  Spherical  Trigonometry) . 35 Penelitian  ini menggunakan  sampel  55  buah  masjid  se-kabupaten  Pamekasan. Hanya saja tidak dicantumkan secara keseluruhan nama-nama masjid
34 Achmad Mulyadi, dkk, Penentuan Waktu Shalat dan Kalibrasi Arah Kiblat – Menakar Problematika Akurasi Masjid-Masjid di Pamekasan melalui Pengabdian Masyarakat Berbasis Syariah/Hukum – (Sumenep: Penerbit Yayasan Al-Fatah, 2016).
35 Achmad Mulyadi, Akurasi Arah Kiblat Masjid-Masjid di Kabupaten Pamekasan (Analisis Menggunakan  Spherical  Trigonometry), (artikel  dalam  Jurnal  Nuansa,  Volume  10,
Nomor 1, Januari-Juni 2013). Selanjutnya disebut Mulyadi.
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
yang  telah  dilakukan  pengukuran  ulang  arah  kiblatnya.  Sehingga menurut  pandangan  penulis,  hasil  penelitian  di  atas  tidak  fokus kepada  wilayah  tertentu  seperti  wilayah  kecamatan.  Metode  yang digunakanpun  tidak  sama  dengan  metode  penelitian  ini.  Sepanjang yang telah ditelusuri, sampai saat ini belum ada penelitian terhadap akurasi  arah  kiblat  baik  masjid  maupun  mushalla  dengan menggunakan Mizwala .

## Peralatan dan Cara Mengukur Kiblat
Dalam ilmu hisab yang berhubungan dengan pengukuran/penentuan  arah  kiblat,  terdapat  beberapa  cara/metode yang  digunakan  oleh  para  ahli.  Mulai  dari  alat  yang  sederhana sampai  digital  hingga  berbasis  satelit.  Bahkan  gabungan  dari ketiganya untuk menghasilkan pengukuran yang akurat.
Hasil  wawancara  tentang  peralatan  yang  digunakan  ketika mengukur/menentukan  arah  kiblat  masjid  di  wilayah  Kecamatan Pademawu terdiri dari beberapa metode yang berbeda. Dari 21 buah masjid yang menjadi sampel penelitian, sebanyak sepuluh (10) masjid (47,61%) menggunakan kompas sebagai alat pengukur/penentu arah kiblat.  Terdapat  tiga  masjid  (14,28%)  mengikuti  petunjuk  tokoh masyarakat  setempat.  Sementara  tiga  masjid  yang  lain  (14,28%) takmirnya  tidak  mengetahui  tentang  alat  yang  digunakan  ketika menentukan  arah  kiblat  masjid  karena  usia  masjidnya  yang  sudah lama  (tua),  dan  para founding  father -nya  (takmir/pengurus  pertama) sudah  wafat.  Ada  satu  masjid  (4,76%)  yang  menggunakan rubu’ mujayyab ,  satu  masjid  (4.76%)  menggunakan bhencèt 36 ,  satu  masjid (4.76%)  mengikuti  pondasi  masjid  lama  dan  satu  masjid  (4,76%) hanya menyerongkan sebesar 5 derajat dari arah barat ke utara.
Situasi  dan  kondisi  seperti  di  atas  merupakan  problem  yang banyak  dihadapi  oleh  masyarakat  Kabupaten  Pamekasan  pada umumnya.  Hal  ini  terjadi  karena  orang  yang  ahli  dalam  mengukur arah  kiblat  pada  saat  itu  terbilang  langka.  Kurangnya  pemahaman masyarakat  terhadap hakikat  “menghadap”  kiblat  ketika
36 Bhencèt adalah  alat  sederhana  yang  terbuat  dari  semen  atau  semacamnya  yang diberi  tongkat  di  tengah-tengahnya  dan  diletakkan  ditempat  terbuka  (biasanya  di depan  masjid)  untuk  mendapatkan  sinar  matahari.  Alat  ini  berguna  untuk mengetahui  waktu  matahari  hakiki,  tanggal syamsiyah serta pranotomongso .  Lihat Muhyiddin Khazin, Kamus … , 12.

## Hosen
melaksanakan  shalat,  minimnya  masyarakat  yang  mau  belajar tentang tata cara mengukur arah kiblat, tidak adanya pembinaan dari pemerintah  daerah  dan  tokoh  agama,  menjadi  kunci  banyaknya masjid yang arah kiblatnya tidak akurat. 37
Mengenai  proses  pengukuran/penentuan  arah  kiblat  dengan menggunakan metode di masing-masing masjid, sebanyak 11  takmir masjid  (52,38%)  mengetahui  proses  pengukurannya.  Karena responden  yang  bersangkutan  turut  serta  atau  terlibat  dalam pengukuran  kiblat  masjidnya.  Dan  10  takmir  masjid  (47,62%) mengaku  tidak  mengetahuinya  dengan  alasan,  bahwa  usia  masjid tergolong  masjid  yang  sudah  lama  di  bangun,  dan  para  pelaku sejarahnya  sudah  wafat.  Ada  pula  yang  mengatakan,  bahwa  ketika pengukuran/penentuan  arah  kiblat  masjid  tidak  mengikuti  proses pengukurannya.  Selain  itu,  dalam  proses  pengukuran/penetapan arah  kiblat,  takmir  atau  panitia  setempat  mengundang  beberapa elemen masyarakat seperti tokoh masyarakat dan aparat desa.
Mengukur arah kiblat dengan menggunakan kompas dengan cara  diletakkan  di  bawah,  harus  menunggu  sampai  jarum  kompas stabil. Kemudian tandai arah utara, selatan, barat dan  timur dengan menggunakan  benang.  Setelah  itu  mengambil  arah  24  derajat  dari arah barat ke utara. Bentangkan benang pada arah 24 derajat tersebut. Itulah arah kiblatnya.
Dari hasil pengukuran ulang banyak arah kiblat masjid yang kurang  akurat,  dapat  disimpulkan  bahwa  telah  terjadi  kesalahan dalam menggunakan media kompas tersebut. Kompas rentan dengan benda-benda bermagnet seperti logam, jam tangan, besi dan lainnya. Bisa  saja  di  sekitar  kompas  terdapat  besi  atau  logam  peralatan pertukangan.  Hal  tersebut  dapat  menyebabkan  masalah  akurasi pengukuran  arah  kiblat  dengan  menggunakan  kompas.  Tidak direkomendasikan  penggunakan  kompas  sebagai  alat  pengukur kiblat kecuali untuk latihan dan atau dalam situasi dan kondisi yang mengharuskan  memakai  kompas.  Itupun  harus  dikombinasikan dengan alat lainnya seperti dengan Teodolite .
Akurasi Arah Kiblat Masjid Berdasarkan Mizwala
37 Mulyadi, Akurasi Arah Kiblat .
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
Untuk  mencapai  hasil  pengukuran  yang  maksimal,  dalam penelitian  ini,  selain Mizwala, ,38 terdapat  pula  alat  pendukung  yang disertakan,  seperti  GPS Garmin  Etrex  10 ,  kompas, waterpass ,  benang dan Smart Phone Samsung Galaxy SII Plus-GT19105P guna menjalankan aplikasi program Excel yang merupakan panduan rumus yang dibuat
khusus untuk Mizwala .
Dari hasil observasi tersebut ditemukan hanya 6 buah masjid (28,57%)  yang  arah  kiblatnya  akurat.  Ada  9  buah  masjid  (42,85%) yang  arah  kiblat  kurang  ke  utara  dari  titik  barat  dengan  nilai  yang bervariasi antara 2 derajat sampai dengan 14 derajat 51 menit busur. Dan  terdapat  6  buah  masjid  yang  lain  (28,57%)  yang  arah  kiblatnya kurang  ke  selatan  dengan  variasi  9  menit  busur  sampai  10  derajat 9 menit busur, sebagaimana tabel di bawah ini:

## Tabel Rekapitulasi Hasil Observasi
NO. NAMA MASJID LINTANG/ BUJUR *) AZIMUT KIBLAT **) ARAH BANGUN AN SELISIH ***) 1. At-Taqwa 07° 10’ 40.76” S 113° 30’ 43.77” T 293° 50’ 293° 50’ - 2. Darul Mukhlishin 07° 11’ 10.99” S 113° 30’ 46.73” T 293° 51’ 283° (-) 10° 51’ 3. Nurul Ihsan 07° 09’ 12.22” S 113° 30’ 12.51” T 293° 50’ 288° (-) 5° 50’ 4. Baitul Muqarrabin 07° 09’ 00.32” S 113° 30’ 51.46” T 293° 50’ 290° 45’ (-) 2° 5’ 5. Miftahus Sa’adah 07° 13’ 27.56” S 113° 31’ 08.83” T 293° 51’ 293° 51’ - 6. Nurul Yaqin 07° 13’ 09.85” S 113° 31’ 51.94” S 293° 51’ 293° 51’ - 7. Istikmal 07° 12’ 27.18” S 113° 32’ 08.81” T 293° 50’ 290° 50’ (-) 03° 8. Al-Jaziel 07° 12’ 26.20” S 113° 29’ 53.81” T 293° 51’ 295° 51’ (+) 2° 9. Al-Bushro 07° 13’ 17.26” S 113° 28’ 39.80” T 293° 51’ 29 3° 51’ - 10. As-Syakirin 07° 13’ 30.11” S 113° 29’ 58.91” T 293° 51’ 295° 51’ (+) 2°
38 Mizwala yang penulis gunakan adalah produksi tahun 2010 dengan bahan kayu.

## Hosen
378
11. Asy-Syuhada` 07° 11’ 42.08” S 113° 29’ 12.05” T 293° 51’ 293° 51’ - 12. Al-Amin 07° 11’ 34.15” S 113° 30’ 10.59” T 293° 51’ 294° (+) 0° 09’ 13. Al-Falah 07° 12’ 05.03” S 113° 29’ 39.00” T 293° 51’ 318° (-) 24° 09’ 14. Nurul Falah 07° 11’ 51.13” S 113° 29’ 22.93” T 293° 51’ 304° (+) 10° 09’ 15. Al-Abrori 07° 09’ 14.06” S 113° 29’ 59.50” T 293° 50’ 293° 50’ - 16. As-Shinhaji 07° 08’ 06.83” S 113° 30’ 38.85” T 293° 50’ 299° (+) 5° 10’ 17. Rahmatullah 07° 10’ 38.73” S 113° 29’ 47.21” T 293° 51’ 282° (-) 11° 51’ 18. Nurul Huda 07° 13’ 56.94” S 113° 31’ 47.50” T 293° 51’ 279° 00’ (-) 14° 51’ 19. Nurul Huda 07° 09’ 37.04” S 113° 30’ 56.36” T 293° 50’ 279° 45’ (-) 14° 5’ 20. Asy-Syuhada` 07° 10’ 54.53” S 113° 30’ 08.77” T 293° 50’ 285° (-) 8° 50’ 21. Haqqul Yaqin 07° 11’ 07.15” S 113° 31’ 33.63” T 293° 50’ 292° 10’ (-) 1° 40’ Catatan: *)     : Karena yang menjadi obyek observasi adalah wilayah Madura, maka lintangnya adalah lintang selatan (dihitung ke selatan dari katulistiwa) dan bujurnya bujur timur (dihitung ke timur dari bujur Greenwich Inggris). **)   : Azimut Kiblat adalah arah kiblat yang dihasilkan dari lintang dan bujur masjid setempat dengan menggunakan perhitungan software Mizwala.
***)  : Adalah selisih nilai busur antara azimut kiblat dengan arah bangunan masjid. Lambang (-) menunjukkan bahwa nilai selisih tersebut kurang ke arah utara, dan lambang (+) menunjukkan nilai selisih tersebut lebih ke utara (kurang ke arah selatan) bangunan masjidnya.
Terjadinya deviasi (penyimpangan) arah kiblat 15 buah masjid (71,43%)  diatas,  disebabkan  oleh  beberapa  faktor,  seperti:  (1)  arah kiblat  masjid  tersebut  tidak  dihitung  dan  tidak diukur,  tetapi  hanya berdasarkan  petunjuk  dari  tokoh  masyarakat  setempat  atau  hanya memperkirakan  dengan  menyerongkan  5  derajat  dari  arah  barat  ke
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
utara; (2) tidak dihitung tetapi langsung diukur. Yang penting sesuai dengan  kompas,  langsung  diberi  tanda  dengan  bentangan  benang tanpa  dihitung  terlebih  dahulu  dan  tanpa  memperhatikan  deklinasi kompas dan hal-hal lain yang mempengaruhi kinerja kompas; dan (3) bangunan  masjid  mengikuti  lokasi  kavling  tanah  bahkan  mengikuti arah jalan raya.
Sementara 6 masjid (28,57%) yang arah kiblatnya akurat dapat disimpulkan  bahwa  para  juru  ukur  saat  itu  sudah  mengetahui  dan memahami perihal ilmu hitung dan ilmu ukur dalam astronomi/ilmu falak.  Dari  6  masjid  tersebut,  4  buah  masjid  arah  kiblatnya  diukur dengan  menggunakan  kompas  dan  sisanya  2  buah  masjid  masing- masing menggunakan rubu’ mujayyab dan bhencèt . No. Nama Masjid Tahun Pembangunan Alat ukur kiblat yang digunakan 1. At-Taqwa 1957 M Rubu’ Mujayyab 2. Miftahus Sa’adah 1991 M Kompas 3. Nurul Yaqin 1992 M Kompas 4. Al-Busro 1996 M Kompas 5. Asy-Syuhada` 1965 M Bhencèt 6. Al-Abrori 2012 M Kompas Dengan  demikian,  bahwa  untuk  mengukur  arah  kiblat  yang akurat,  dibutuhkan  kemampuan  yang  memadai  baik  kemampuan dalam  menguasai  ilmu  perhitungan trigonometri (segitiga  bola) maupun kemampuan dalam menguasai alat ukur dari berbagai jenis, mulai  alat  ukur  klasik  seperti  kompas  dan rubu ’ ,  maupun  alat  ukur kontemporer seperti Mizwala, Istiwa`ain dan Teodolite .

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  temuan  dan  paparan  data,  dapat  ditarik kesimpulan: pertama; alat  yang  digunakan  dalam  mengukur  arah kiblat  masjid  di  wilayah  Kecamatan  Pademawu  Kabupaten Pamekasan, terdiri dari; kompas, kompas sajadah, rubu’ mujayyab , dan bhencèt .  Dan  yang  paling  banyak  digunakan  adalah  kompas  dan kompas  sajadah. Kedua; dalam  melakukan  proses  pengukuran  arah kiblat masjid, takmir masjid melibatkan beberapa elemen masyarakat, mulai  dari  pengelola  masjid  sendiri,  tokoh  masyarakat,  aparat  desa

## Hosen
setempat  hingga  masyarakat  sekitar.  Cara  melakukan  pengukuran kiblat  sangat  sederhana,  cukup  meletakkan  kompas  untuk  mencari arah  barat,  kemudian  dilakukan  serong  ke  utara  kira-kira  24  derajat yang ditandai dengan benang. Ketiga; hasil pengukuran ulang dengan menggunakan  metode Mizwala  Qibla  Finder (MQF)  hanya  ada  enam (6)  masjid  (28,57%)  yang  arah  kiblatnya  akurat.  Lainnya  mengalami penyimpangan (deviasi) yang bervariasi. []
Daftar Pustaka
al- ‘Asqalânî, Ahmad bin ‘Alî bin Hajar. Fath al-Bârî bi Syarh Shahîh al- Imâm Abî ‘Abdull âh Muhammad bin Ismâil al-Bukhârî . Tahqîq ‘Abd al-Qâdir Syaibah al-Hamd. Juz  IV.  Riyâdl: al-Amir Sulthân bin ‘Abd al - ‘Azîz Âlu Sa’ûd, 2001 Azhari,  Susiknan. Ensiklopedi  Hisab  Rukyat. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2012 al-Bayhaqî,  Abû  Bakar  Ahmad  bin  al- Husayn  bin  ‘Alî. al-Sunan  al- Kubrâ . Tahqîq ‘Abd al - Qâdir ‘Athâ. Juz II. Beirut; Dâr al-Kutub al- ‘Ilmiyyah, 2003 Bisri, Abid. Kamus al-Bisri. Surabaya: Pustaka Progressif, 1999; Dahlan,  Abdul  Aziz  et.  Al. Ensiklopedi  Hukum  Islam .  Cet.  1.  Jakarta:
Ichtiar Baru van Hoeve, 1996
al-Dzahabî. Mukhtârât  min  Siyari  A’lâm  al -Nubalâ`  wa  Târîkh  al-Islâmî. Yordania: Dâr al-Nafâis, 2015
Departemen  Agama. Alq ur’an  dan  terjemahnya .  Bandung:  Jumanatul ‘Ali -ART, 2005 Fathullâh,  Ahmad  Ghazâlî  Muhammad. Irsyâd    al-Murîd. Cet.  III.
Sampang: Lajnah Falakiyah al-Mubarok Lanbulan, 2005
Hosen. Zenit;  Panduan  Perhitungan  Azimut  Syathr  Kiblat  dan  Awal
Waktu Shalat. Pamekasan: Duta Media, 2016
Kadir, A. Fiqh Qibllat. Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2012
Khazin,  Muhyiddin. Kamus  Ilmu  Falak .  Jogjakarta:  Buana  Pustaka,
2005
Mandhûr, Ibn. Lisân al- ‘Arab . Jilid 4. Kairo: Dâr al- Ma’arif, t.t.
Ma’shûm  bin  Alî,  Syaikh  Muhammad. al-Durus  al-Falakiyyah. Jilid  1.
Jombang: TP, 1992
Mulyadi,  Achmad.  Dkk. Penetuan  Waktu  Shalat  dan  Kalibrasi  Arah Kiblat – Menakar Problematika Akurasi Masjid-Masjid di Pamekasan
Akurasi Arah Kiblat Masjid dengan Metode Mizwala Qibla Finder
melalui Pengabdian Masyarakat Berbasis Syariah/Hukum. Sumenep: Penerbit Yayasan Al-Fatah, 2016 Mulyadi,  Achmad. Akurasi  Arah  Kiblat  Masjid-Masjid  di  Kabupaten
Pamekasan (Analisis  Menggunakan  Spherical  Trigonometry). Jurnal Nuansa, Volume 10, Nomor 1, Januari-Juni 2013 el-Moeid,  Ibnu  Zahid  Abdo. Menentukan  Arah  Qiblat  Dengan  Benar . Makalah  disampaikan  dalam  diklat  ilmu  falak Tsamrah  al-Fikar
&  Arah  Qiblat ,  Ponpes  “Al - Mubarok”  Lanbulan  Baturasang Tambelangan, Sampang: 1-2 Mei 2011
Munawwir, Ahmad Warson. Kamus Al-Munawwir; Arab-Indonesia . Cet.
I. Yogyakarta: Pustaka Progresif, 1984.
Setyanto, Hendro. Mizwala Qibla Finder . Makalah disampaikan dalam pelatihan hisab dan rukyat, Lajnah Falakiyah Nahdhatul Ulama (LFNU). Pamekasan, 12 Mei  2010 al-Syirâzî,  Majd  al-Dî n  Muhammad  binYa’q ûb  al-Fairuz  Abadî.  a l- Qâmus al-Muhîth . Kairo: al-Hay`ah al-Mishriyyah, t.t. al-Tirmidzî, Abû Îsâ Muhammad bin Îsâ bin Saurah. al- Jâmi’ al -Shahîh wa  Huwa  Sunan al-Tirmîdzî. Juz  II.  Tahqiq Ahmad  Muhammad
Syâkir. Mesir: Mushthafâ al-Bâbî al-Halabî wa Aulâduh, 1978
___________. al- Jâmi’  al -Kabîr .  Jilid  I.  Beirut:  Dâr  al-Gharb  al-Islâmî, 1996;