Jurnal Indonesia Sosial Teknologi:p–ISSN: 2723 - 6609 e-ISSN :2745-5254 Vol. 3, No.2 Februari 2022

## PENGARUH RASIO KEUANGAN TERHADAP RETURN SAHAM PADA

## PERUSAHAAN E-COMMERCE DI BURSA EFEK INDONESIA
Meilanty 1 dan Lulu Setiawati 2

## Universitas Matana, Tangerang, Indonesia
Email : meilanty@student.matanauniversity.ac.id 1 dan lulu.setiawati@matanauniversity.ac.id 2

## Abstrak
Laporan  keuangan  pada  perusahaan  merupakan  sebuah  informasi  yang  penting  dalam mengukur  tingkat  kinerja  keuangan  perusahaan  untuk  melakukan  investasi.    Berdasarkan penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif,  karena  adanya  variabel  - variabel yang akan ditelaah hubungannya serta tujuannya untuk menyajikan gambaran secara terstruktur,  faktual,  mengenai  fakta  -  fakta  hubungannya  antara  variabel  yang  diteliti. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif karena terdapat data yang disajikan berhubungan dengan angka atau scoring , yaitu dengan menggunakan cara -  cara  tertentu  dalam  mengumpulkan  data,  mengolah  dan  menganalisis  data  dengan  teknik statistik, mengambil kesimpulan dengan generalisasi. Penelitian yang lakukan kali ini yang dilihat dari hasil penelitian  sebelumnya, maka penulis mendapatkan kesimpulan bahwa Rasio Keuangan memiliki pengaruh yang signifikan terhadap Return Saham , dimana pengaruh baik maupun buruk dari laporan keuangan sangat memengaruhi saham. Hasil kesimpulan di atas, maka penulis berharap penelitian ini dapat dijadikan referensi bagi penelitian selanjutnya yang ingin meneliti mengenai Rasio Keuangan dan Return Saham, serta penulis menyarankan bagi penelitian selanjutnya untuk dapat menggunakan metode penelitian kuantitatif serta meneliti objek penelitian lain dengan bidang yang berbeda sehingga memperluas penelitian ini agar menjadi bahan penelitian yang akurat.
Kata kunci : Rasio Keuangan; Return Saham; E-Commerce

## Abstract
The company's financial statements are important information in measuring the level of the company's financial performance for investing. Based on this research, the researcher uses a descriptive type of research, because of the variables that will be studied in relation to it and the aim is to present a structured, factual picture of the facts about the relationship between the variables studied. The approach used in this study is a quantitative approach because there are data presented related to numbers or scoring, namely by using certain ways of collecting data,  processing  and  analyzing  data  with  statistical  techniques,  drawing  conclusions  with generalizations. The research that was conducted this time, which was seen from the results of previous studies, the authors concluded that Financial Ratios have a significant influence on Stock Return, where the good or bad influence of financial statements greatly affects stocks. The results of the conclusions above, the authors hope that this research can be used as a reference for further research that wants to examine Financial Ratios and Stock Returns, and the authors suggest for further research to be able to use quantitative research methods and examine other research objects with different fields so as to expand the research. This is to be an accurate research material.
Keyword : Financial Ratios; Stock returns; E-Commerce
Pengaruh Rasio Keuangan Terhadap Return Saham Pada Perusahaan E-Commerce di
Bursa Efek Indonesia

## Pendahuluan
Laporan  keuangan  pada  perusahaan  merupakan  sebuah  informasi  yang  penting dalam mengukur tingkat kinerja keuangan perusahaan (Maith, 2013) untuk melakukan investasi. Keuangan yang biasanya disajikan dalam manajemen perusahaan yang lazim digunakan dalam memprediksi saham meliputi neraca (Sunardi, 2010), laporan laba rugi, laporan perubahan modal dan laporan arus kas (Lintong, Limpeleh, & Sungkowo, 2020). Hal  ini  tidak  relevan  jika  tidak  menggunakan  analisis  rasio  keuangan  yang  biasanya menjadi  alat  ukur  perusahaan  (Wibowo,  2013)  untuk  mengetahui  apakah  kinerja keuangan yang selama periode berjalan mengun tungkan bagi perusahaan dalam pasar modal atau malah merugikan perusahaan (Nuraini, 2016).
Kinerja  rasio  keuangan  dalam  hal  ini  yang  disebut  faktor  fundamental  yang merupakan studi untuk mempelajari hal - hal yang berhubungan tentang keuangan bisnis dengan  maksud  untuk  memahami  sifat  dasar  (Nurfauziah,  2014)  dan  karakteristik operasional perusahaan yang sudah menerbitkan saham (Syahadatina & Suwitho, 2015). Oleh  itu  kinerja  keuangan  perusahaan  sangat  berpengaruh  terhadap  saham  yang  telah diterbitkan  perusahaan  bagi  investor  (Salim,  2015).  Kinerja  keuangan  tersebut  dapat diukur dengan menggunakan rasio keuangan yang telah ditetapkan perusahaan (Masyita &  Harahap,  2018),  karena  rasio  keuangan  yang  merupakan  suatu  informasi  dapat menggambarkan hubungan antara berbagai macam akun ( account ) dari laporan keuangan (Jatmika & Andarwati, 2018) dan juga dapat mencerminkan keadaan keuangan serta hasil operasional perusahaan yang akan berpengaruh terhadap tingkat kenaikan return saham (Devi & Artini, 2019).
Corrado  dan  Jodan  menyatakan  bahwa  return  saham  merupakan profit yang didapatkan dari saham yang dimiliki oleh investor atas investasinya yang berupa deviden serta capital gain / loss . Rasio keuangan adalah ukuran yang digunakan dalam interpretasi dan analisis laporan finansial suatu perusahaan. Pengertian rasio itu sebenarnya hanyalah alat yang dinyatakan dalam arithmatical terms yang dapat digunakan untuk menjelaskanh hubungan antara dua macam data finansial.
Demikian  juga  pada  jurnal  penelitian  yang  berjudul  “Pengaruh  Rasio  Pasar  Dan Rasio Profitabilitas Terhadap Return Saham Pada Perusahaan Perbankan Yang Terdaftar Di Bursa Efek Indonesia” yang dilakukan oleh (I Gusti Ayu Arista Dewi, I Dewi Ngurah Bagus  Gunadi  dan  I  Wayan  Suarjana,  2020).  Penelitian  ini  menggunakan  metode kuantitatif,  populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  perusahaan  perbankan  sebanyak  43 perusahaan. Sampel dalam penelitian ini sebanyak 37 perusahaan. Teknik analisis data pada penelitian ini adalah regresi linear berganda, hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Earning Per Share (EPS) berpengaruh positif dan signifikan terhadap return saham, Price to Book Value (PBV) berpengaruh positif dan signifikan terhadap return saham, Return on Assets (ROA) berpengaruh positif dan signifikan terhadap return saham, dan Return On Equity (ROE) berpengaruh positif dan signifikan terhadap return saham.
Berdasarkan  hasil  penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  menyatakan  bahwa dengan adanya Rasio Keuangan yang baik memengaruhi Return Saham, seperti dalam jurnal (I Gusti Ayu Arista Dewi, I Dewi Ngurah Bagus Gunadi dan I Wayan Suarjana, 2020)  menunjukkan  bahwa  rasio  keuangan  memiliki  pengaruh  yang  sangat  positif terhadap return saham.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  metode  kualitatif.  Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang bertujuan untuk memahami fenomena pada subjek penelitian seperti perilaku, persepsi, motivasi, tindakan. (Moleong, 2005: 6). Dengan menggunakan teori identitas Stuart Hall penelitian ini mendeskripsikan data-data berupa kutipan novel untuk melihat adanya identitas budaya dalam setiap tokoh dalam The Translator .

## Hasil dan Pembahasan Identitas Budaya pada karakter Sammar
Sammar  harus  bertahan  hidup  di  Skotlandia  sendiri  setelah  suaminya  Tarig meninggal.  Jika dilihat memang pada dasarnya Sammar sangat tidak terlalu menyukai hidup di Skotlandia. “ She was afraid of rain, afraid of the fog and the snow which came to  this  country,  afraid  of  the  wind  even ”  (3).  Dari  sini  terlihat  bahwa  Sammar  tidak menyukai  udara  di  Skotlandia.  Bahkan  ia  seperti  merasa  teralienasi  disebabkan  udara tersebut; dressed African suffers in the alien British cold (65). Sebagai seorang imigran, yang lahir di Inggris, Sammar selalu berharap bahwa ia dapat lahir dan tinggal di Sudan “ Perhaps she would have been given a different name had she been born in Khartoum, a more common one ” (5). Dari sini dapat terlihat bahwa dalam diri Sammar, ada sebuah konsep  “rumah”  yang  merepresentasikan  siapa  diri  dia  dan  dari  mana  ia  berasal,  dan “rumah” itu ialah Sudan.
Namun demikian, ada sebuah keadaan yang sepertinya memaksa Sammar untuk terus dapat bertahan hidup di Skotlandia. Hal ini mungkin disebabkan karena keadaanya sedang sangat terpuruk setelah kematian suaminya. Bahkan ia sendiri tidak dapat merawat anaknya; “ She was unable to mother the child. The part of her that did the mothering had disappeared (7)”.  Dari  sini  seperti  terlihat  keadaan  Sammar  yang  sedang  tidak  stabil. Tetapi,  Sammar  sepertinya  bukan  orang  yang  mudah  menyerah  ia  berusaha  untuk bangkit. Itu sebabnya Sammar memutuskan untuk menikah lagi; ' I want to get married again,  I  need  a  focus  in  my  life (28).  Dari  sini  terlihat  bahwa  Sammar  sepertinya membutuhkan  seorang  laki-laki  untuk  membuatnya  tetap  bertahan  sebagai  pengganti suaminya yang telah pergi. Dan takdir sepertinya mempertemukan Sammar dengan Rae seorang  Ilmuwan  di  mana  Sammar  bekerja  untuknya  sebagai  seorang  penerjemah. Namun,  hubungan  Sammar  dan  Rae  tidak  berjalan  mulus  hal  ini  disebabkan  oleh perbedaan agama diantara keduanya, di mana Sammar beragama Islam dan Rae beragama Kristen.
Hubungan  yang  sulit  untuk  disatukan  antara  Sammar  dan  Rae  bahkan membuatnya merasa ‘terasing’; “ Sammar felt separate from him, exiled while he was in his homeland, fasting while he was eating turkey and drinking wine” (34), 'Being exiled isn't  very  nice  (150) .  Dari  sini  terlihat  bahwa  interaksi  antara  Sammar  dan  Rae  justru membuat  ia  merasa  terasing  karena  perbedaan  kehidupan  diantara  keduanya.  Dan  dari sini juga terlihat bahwa keterasingan sammar juga disebabkan karena ia merasa bahwa Skotlandia  bukan  tanah  airnya,  di  mana  mayoritas  penduduknya  beragama  Kristen sedangkan  ia  beragama  islam  yang  tentu  saja  memiliki  kebiasaan  yang  berbeda.  Perlu ditekankan bahwa konsep “ exile ” di sini merupakan keadaan terasing yang terdapat dalam diri disebabkan karena merasa teralienasi karena berada dalam suatu budaya atau keadaan yang berbeda dengan keadaan dirinya. hal ini sesuai yang dinyatakan oleh Sara:
Pengaruh Rasio Keuangan Terhadap Return Saham Pada Perusahaan E-Commerce di
Bursa Efek Indonesia
John  Simpson  in  The  Oxford  Book  of  Exile  writes  that  exile  “is  the  human condition;  and  the  great  upheavals  of  history  have  merely  added  physical expression to an inner fact” (Simpson “Introduction”). Indeed it is so if exile is taken  to  be  identical  with  self-alienation  in  the  modern,  post-Marxist,  Brechtian sense of the term. Physical mobility often heightens the spiritual or psychological sense of alienation from the places one continually moves between. The world, in existentialist terms, appears absurd and indifferent towards one’s needs. In such a situation one cannot help but feel like an outsider.
Dan  memang  dari  sini  terlihat  bahwa  Sammar  merasa  hidup  seperti  orang  asing  di Aberdeen, Skotlandia, apalagi setelah suaminya meninggal.
Dan  juga,  terlihat  ada  beberapa  kebudayaan  yang  memang  berbeda  antara Aberdeen dan Khartoum, Sudan, yang membuat Sammar mendapatkan Culture shocked . Pertama ialah ketika Sammar melihat seorang laki-laki tua yang masih menerima mantan menantunya  di  rumahnya.  Sedangkan  kalau  di  Khartoum  mungkin  mantan  menantu tersebut akan dihina jika berani datang ke rumahnya karena perceraian mungkin sangat tidak disukai di Khartoum. Yang ke dua ialah ketika ia mendengar temannya yang tidak ingin menikah.
Selanjutnya,  hal-hal  yang  membuat  Sammar  merasa  terasing  di  Aberdeen sepertinya  tertolong  juga  oleh  Rae  yang  juga  banyak  meneliti  tentang  Islam  dan  juga tertarik dengan Islam. Dan ketika Sammar berbicara dengan Rae ia merasa tidak seperti berbicara dengan orang Skotlandia lainnya karena Rae “seemed to understand, not in a modern,  deliberately  nonjudgemental  way  but  as  if  he  was  about  to  say,  'This  has happened  to  me  too’ (6)”.  Dari  sini  perasaan  keterasingan  Sammar  sepertinya  dapat sedikit  dihilangkan  karena  ia  menemukan  lawan  bicara  yang  dapat  memahami keadaannya.  Dan  tidak  hanya  itu,  Rae  pun  sepertinya  sangat  menerima  masukan  dari Sammar:
They lived in worlds divided by simple facts -religion, Country of origin, race - data that fills forms. But he doesn't drink anymore, she reminded herself He had told her that and it had been another thing which made him less threatening. Another thing which made him not so different from her (34).
Dari  sini  sepertinya  terlihat  ada  sebuah  kondisi  multikultural  di  Skotlandia.  Dan yang  menarik  di  sini  ialah  bagaimana  Rae  yang  berbeda  agama  dengan  Sammar  mau menerima nasehat sammar untuk tidak minum minuman beralkohol.
Selain interaksi dengan Rae yang di sisi lain dapat membuat Sammar tidak merasa terasing ialah juga karena sammar banyak belajar hal-hal yang ia belum mengetahui dari pekerjaannya sebagai penerjemah; “ She said, 'A lot of the hadiths that are quoted have already been translated before, so I am working faster than I thought I would be. I am learning a lot, things I didn't know before.' Here in Scotland she was learning more about her  own  religion,  the  world  was  one  cohesive  place”(108). Dari  sini  terlihat  identitas agama  Sammar  yang  kuat  yang  selalu  merasa  tertarik  untuk  terus  belajar  dan memperdalam pengetahuan agamanya.
Memang, sepertinya karena perbedaan agama sepertinya hubungan antara Sammra dan Rae tidak berjalan lancar. Bahkan akhirnya karena merasa Rae tidak akan memeluk Islam,  dan  juga  pertengkaran  antara  Sammar  dan  Rae,  Sammar  memutuskan  untuk meninggalkan Aberdeen dan pergi ke Khartoum. Ia juga memutuskan untuk berhenti dari pekerjaannya.
Sammar memang sangat mencintai negaranya, Sudan. Hal ini terlihat ketika kakak Sammar, Waleed, bertanya tentang khartoum; “ So what do you think of this dark country
of ours? Sammar menjawab: 'Beautiful.' 'I swear by Allah Almighty, I see it more beautiful than  anywhere  else  (148-149) .  Sammar  memang  merasa  bahwa  Sudan  memang “rumah”nya.  Sehingga,  seburuk  apapun  keadaan  negaranya  itu,  ia  tetap  mencintainya. Dan ia merasa bahwa “ Her future was here where she belonged. She belonged with her son and strangers who smiled when she came into a room (157)”. Walaupun, Sammar juga sempat merasa kaget akan perubahan yang terjadi di Khartoum:
“You want to go away and come back and find everything the same? She shrugged in the dark. There was always a tone in his voice that seemed to her harsh. But she knew he did6t mean it. She was the one who had become too sensitive. She was the one who had been away for too long. (147 )” Sammar yang memang sudah lama tinggal di Aberdeen sepertinya memang merasa kaget melihat perubahan yang terjadi di Khartoum. Tidak hanya itu, Sammar juga sempat mendapatkan sebuah perasaan rindu akan Aberdeen: She could have all the colours that she  had  missed  in  Aberdeen;  yellow  and  brown,  and  everything  else  vivid  (144)”. Kerinduan Sammar akan Aberdeen juga terlihat ketika ia selalu menyinggung keadaan di sana ketika berbicara dengan kakaknya. “ If We were in Scotland you would have had to sit in the back and wear seat belts (145)”. Dari sini maka akan terlihat isu “ Hybrid ”. Di mana diri Samar yang merupakan percampuran dua tempat yang berbeda akan merasa bimbang akan di mana ia seharusnya berada.
Dan  juga,  pada  akhirnya  Sammar  yang  berusaha  melupakan  Rae  pun  akhirnya mengalami mimpi bahwa ia bertemu dengan Rae. Hal ini mungkin disebabkan perasaan rindu  Sammar  terhadap  Rae.  Sampai  akhirnya  ia  mendapati  surat  dari  temannya  Rae bahwa yang juga dikenalnya bahwa Rae telah masuk Islam. Dan akhirnya Sammar pun memberanikan diri untuk menulis surat kepada Rae; Please come and see me. Please. Here is where I am . . . (191). Rae pun akhirnya datang ke Khardoum dan bertemu dengan Sammar. Mereka pun memutuskan untuk menikah dan selanjutnya Sammar akan kembali ke Aberdeen bersama Rae.
Namun, sebenarnya masih ada keinginan dari Sammar untuk tinggal di Khartoum; “ If I was someone else, someone strong and independent 1 would tell you now, I don't want to go back with you, I don't want ' to leave my family, I love my country too much.' (198 )”. Dari sini terlihat bahwa Sammar memang sangat mencintai negaranya Sudan dan berat untuk meninggalkannya. Namun pada akhirnya Sammar pun merelakan semuanya dan memutuskan untuk mengikuti Rae kemanapun ia pergi. Maka dari sini akan terlihat bahwa  Identitas  kebangsaan  Rae  ialah  identitas  kebangsaan  Sammar  setelah  mereka menikah.  Dan  pada  akhirnya  memang  Rae  lah  yang  membantu  Sammar  untuk mengetahui siapa dirinya sebenarnya.

## Identitas pada Rae
Rae  yang  berkebangsaan  Skotlandia  dan  beragama  Kristen,  sejak  kecil  sudah mengenal akan agama Islam terutama dari pamannya David, yang merubah agamanya menjadi Islam setelah mempelajari banyak tentang Islam. Bahkan ketika masa sekolah Rae  pernah  meniru  esai  pamanya  dengan  merubah  judulnya  saja  “ Islam  is  better  than Christianity.'(17). Dan  sejak  muda  Rae  memang  sudah  terlihat  bahwa  dirinya  tertarik dengan Islam; “ He did what the young did not do: he read newspapers, he was learning Arabic.  Wandering  into  mosques,  living  with  Moroccans  (60)” terbiasa  dengan  Islam sepertinya  membuat  Rae  sepertinya  mempertanyakan  kembali  tentang  Identitas agamanya. Dalam novel ini diceritakan bahwa Rae jarang sekali terlihat pergi ke gereja, bahkan orang-orang di kantornya mengira bahwa Rae merupakan Atheis (91).
Pengaruh Rasio Keuangan Terhadap Return Saham Pada Perusahaan E-Commerce di
Bursa Efek Indonesia
Karena ingin tahu lebih banyak dan tertarik dengan Islam, hal ini sepertinya yang membuat Rae menekuni bidang kajian Islam; 'I wanted to understand the Middle East. No one writing in the fifties and sixties predicted that Islam would play such a significant part in the politics of the area. (109) . Dari sini memang sepertinya terlihat bahwa Rae ingin mempelajari Islam untuk kepentingan politik. Hal ini mungkin yang menyebabkan bahwa Yasmin, sekretaris Rae menyebutnya orientalis.
Namun, banyak mempelajari Islam sepertinya membuat Rae mengetahui kebenaran dalam  Islam,  dan  hal  ini  terlihat  dari  apa  yang  ia  katakan  kepada  Sammar  bahwa  “ he believes that the Qur'an is a sacred text . . .' (93)”. Rae juga selalu mengatakan kepada Sammar bahwa; “ You make me feel safe, I feel safe when I talk to you (51, 64)”. Jika dilihat dari arti kata islam yang dapat berarti keselamatan, maka akan terlihat bahwa kata “ safe ” di sini mengacu pada Islam. Itu berarti ada kemungkinan bahwa yang dimaksud Rae di sini ialah ia menemukan kedamaian dalam Islam.
Namun tidaklah mudah bagi Rae untuk menjadi seorang peneliti Kristen yang tau banyak tentang Islam dan sepertinya lebih mendukung Islam dari pada agamanya sendiri. hal ini bahkan menyebabkan Rae dimarahi oleh atasannya:
You are a disgrace to our universities, we pay taxes . . . You don't know what,! . you're talking about, fighter-planes aren't enoughfor this war. We need to drop an atomic bomb once and for all . . . And after a radio programme, Is This War A Holy  War?,  You  wog  bastard,  may  I  remind  you  that  England  is  a  Christian country, and it would be a good thing for you and all the rest of the odious wog bastards  were  to  go  back  to  the  land    of  Allah  .  Since  you  bastards  came  to England this country has become the asshole of the West . . .105
Dari kutipan di atas sepertinya terdapat sebuah kondisi multikultural di mana seperti yang dikatakan oleh Budianta (2003) bahwa “Multikulturalisme sangat rentan terjebak dalam  politik  identitas  (Al-Farisi,  2020).  Dalam  memperjuangkan  pengakuan  atas keragaman  budaya,  orang  berbicara  atas  nama  satu  kelompok  budaya  tertentu (Suryadinata, 2014), dengan identitas tertentu, antara lain yang mengacu pada etnisitas (Adiwilaga,  Ridha,  &  Mustofa,  2017) ,  ras,  agama,  atau  daerah.”  Namun,  walaupun dimarahi oleh atasannya Rae hanya tersenyum.
Penelitian Rae terhadap Islam tidak serta merta membuat Rae masuk Islam bahkan ketika diminta oleh Sammar. Karena memang Rae masih ragu; “I have to he sure. I would despise myself if I wasn't sure” ( 128 ). 'Nothing is obvious to me”128 . Dari kutipan ini memang terlihat bahwa Rae masih mencari identitas agamanya. Dan Rae seperti ingin memeluk sebuah agama yang ia rasa melalui dirinya memang benar; “I wanted to be the one of the few who was saying what was reasonable and right.' ( 126 )”.
Namun, pada akhirnya Rae pun memutuskan untuk memeluk Islam dengan alasan “ 'I found out at the end, that it didn't have anything to do with how much I've read or how many  facts  I've  learned  about  Islam.  Knowledge  is  necessary,  that's  true.  But  faith,  it comes  direct.  from  Allah (198).  Dari  sini  terlihat  bahwa  Rae  masuk  Islam  karena menurutnya ini merupakan petunjuk Allah SWT (Nasbi, 2015). Dan juga dari sini terlihat bahwa ia memang menemukan kebenaran dalam Islam dari segi pengetahuan.
Dari  sini  terlihat  bahwa  dalam  menemukan  Identitas  agamanya,  secara  tidak langsung  berkaitan  dengan  Sammar  sebagai  translatornya  dan  juga  berkaitan  dengan pekerjaanya hal ini sesuai dengan yang dinyatakan oleh Hall (dalam Helen, 2004: 162) bahwa “ Identity is in constant production and exists at the point of intersection between the individual and other determining structures and institutions ”. Dari kutipan ini terlihat bahwa Identitas seseorang juga dipengaruhi oleh institusi di mana ia berada. Dan itu terus
berproses. Dan dalam novel ini pun terdapat gambaran di mana dalam menemukan jalan spiritual pada sebuah proses yang harus dilalui; “ The spiritual path. Everyone is on his own in this.” ( 202 ).”

## Representasi Islam dalam Novel
Dalam novel the Translator Islam direpresentasikan melalui berbagai macam cara. Yang pertama ialah melalui tokoh utama perempuannya yaitu Sammar. Ketika Sammar diajak oleh Rae untuk berkunjung ke rumah orang tuanya Sammar menolaknya dengan alasan:
Someone will see us together, alone together …a woman’s reputation is fragile as a match stick …a woman;s honour…You’re right. I would like to see castles where believers lived long ago helpless and yet strong, a lighthouse tall as a minaret, a house with flat roof like my aunt’s house. But it would be wrong. I’m sorry, very sorry.
Berdasarkan kutipan di atas terlihat bahwa Sammar tidak ingin pergi berdua dengan Rae untuk menjaga kehormatannya. Hal ini seperti yang dinyatakan Ahmed (2011) bahwa “ Muslim women are careful about their reputation .” Dan memang Islam melarang laki- laki dan perempuan berjalan berduaan karena akan mendatangkan fitnah dan juga takut terjerumus  dalam  perzinahan.  Dari  sini  akan  terlihat  bahwa  Islam  direpresentasikan dalam novel ini sebagai agama yang menjaga kehormatan seorang perempuan.
Berikutnya  ialah  Islam  direpresentasikan  dalam  novel  ini  langsung  dari  ayat  Al- Quran, seperti; 'Say: I take refuge in the Lord of daybreak. . .', 'Say: I take refuge in the Lord of humans” (102) . . . kutipan ini ialah merupakan kutipan yang berasal dari ayat Al Quran surat Al-Falaq:1 dan surat An Nas:1. Selain dari Al Quran ada kutipan yang juga berasal dari Hadis:
''Allah Almighty says: I am as My servant think am. I am with him when he makes mention of Me. If he makes mention Me to himelf; I make mention of him to Myself and if he makes mention of Me in an assembly, I make mention of him in a better assembly. And  he draws near to Me a hand's span, I draw near to him an am' s length and f he draws near to Me an arm's length, I draw near to hi orboards. fathom's length. And if he comes to Me walking, I go to him at speed." (42) Kutipan diatas ialah merupakan Hadis Qudsi yang berada dalam novel. Hadis Qudsi tersebut  berada  dalam  cerita  ketika  Rae  menanyakan  perbedaan  antara  Hadis  Qudsi dengan Al Quran kepada Sammar dan Sammar pun menjelaskannya:
A  definition  given  by  the  scholar  al-Jujani,  ‘A  Sacred  Hadith  is,  as  to  its meaning,  from  Allh  the  Almighty;  as  to  the  wording,  it  is  from  Messenger  of Allah, peace be upon him. It is that which Allah the Almighty has communicated to His Prophet through revelation or in dream and he, peace be upon him, has communicated it in his own words. Thus the Qur’as is superior to it because, besides being revealed, it is Allah’s wording.” In a definition given by a later scholar al-Qari, “…unlike the Holy Qur’an, Sacred Hadith are not acceptable for recitation in one’s prayers, they are not forbidden to be touched or read by one who is in state of ritual impurity… and they are not characterized by the attribute of inimitability.” (41-42)
Jika dilihat dari kutipan Al-Quran dan Hadis diatas, maka akan terlihat bahwa Al- Quran di dalam novel ini direpresentasikan sebagai ajaran agama yang selalu berserah diri kepada tuhannya. Orang Islam akan selalu sabar dan tabah dalam menerima segala ujian karena; there is no will or strength except from Allah ( 195 ).
Pengaruh Rasio Keuangan Terhadap Return Saham Pada Perusahaan E-Commerce di
Bursa Efek Indonesia
Selain  itu  ,  Islam  juga  direpresentasikan  sebagai  agama  yang  demokrasi  dalam Novel ini: "The best jihad is when a person speaks the truth before a tyrant ruler." 108. Kutipan ini berasal dari hadis sahih At-Thariq ibn Shihab.
Selanjutnya  Islam  juga  direpresentasikan  sebagai  agama  yang  adil,  khususnya dalam bidang ekonomi:
these theories explain why capitalism developed ultimately in Europe and not in other  earlier  civilisations  which  were  more  sophisticated.  Civilisations  like Muslim Spain or the Ottoman empire. One theory is that for capitalism to grow there must be an accumulation of wealth through inheritance that comes from dynasties  and  families  surviving  over  a  long  time.  But  the  sharia's.  laws  on inheritance  and  charity  fragmented  wealth  so  much  that  the  necessary accumulation  never  took  place.  There  was  a  blocking  effect,  like  an  internal there  most  at  or  switch  that  stopped  this  excess.  I  think  of  it  as  a  balance, something that kept things reasonable, steady. (110)
Berdasarkan kutipan di atas terlihat bahwa sistem ekonomi Islam lebih baik dari sistem  ekonomi  kapitalis.  Di  mana  dalam  sistem  ekonomi  Islam  akan  terjadi keseimbangan  dan  pemerataan  kesejahteraan.  Dan  memang  hal  ini  sudah  banyak dibuktikan oleh ilmuan-ilmuan.
Islam pun direpresentasikan sebagai agama yang adil dalam hubungan antara laki- laki dan perempuan; “ 'In the Qur'an it says that pure women are for pure men” (198). Kutipan ini hadir ketika Rae sedang berbicara dengan Sammar di akhir cerita.
Jika dilihat dari dalam teks, maka representasi Islam ini sangat berhubungan dengan Identitas agama yang dimiliki oleh Sammar dan Rae. Di mana pada akhirnya Rae masuk Islam  karena  melihat  kebenaran-kebenaran  dalam  Islam.  Dan  juga  dari  sini  terlihat bagaimana Sammar merupakan perempuan yang memiliki Identitas agama yang kuat, dan hal ini yang membuat Sammar bertahan dan kuat ketika ditinggal oleh suaminya, Tarig.
Selain itu, munculnya representasi Islam dalam novel ini sepertinya dilakukan oleh pengarang agar Islam dapat diterima di negara barat khususnya. Hal ini diperlihatkan dari novel  ini  yang  memunculkan  kebaikan-kebaikan  dalam  Islam.  Dan  tentu  saja  hal  ini dilakukan agar tidak ada lagi diskriminasi terhadap Islam.

## Kesimpulan
Berdasarkan  analisa  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  novel The  Translator memiliki sebuah isu identitas budaya, yang memang Identitas itu akan terus berubah dan mengalami sebuah proses. Hal ini terlihat dari dua karakter dalam novel ini yaitu Sammar dan Rae. Sammar berusaha mencari identitasnya kembali setelah suaminya meninggal yang pada akhirnya ia memutuskan bahwa identitas kebangsaan Sammar akan mengikuti identitas kebangsaan Rae ketika mereka menikah. Dan dalam kasus Rae telihat sebuah proses di mana ia berusaha untuk menemukan identitas agamanya yang sesungguhnya. Dan akhirnya ia masuk Islam karena melihat kebenaran-kebenaran dalam Islam (berdasar petunjuk dari Allah Subhanahu wa ta’ala).
Memang  isu  identitas  di  atas  sangat  berkaitan  dengan  representasi  Islam  yang berada dalam novel. Islam sangat berpengaruh terhadap kedua tokoh dalam novel yaitu Sammar dan Rae. Dan juga dari Representasi Islam tersebut sepertinya ada sebuah upaya agar Islam dapat diterima khususnya di dunia barat, sehingga tidak ada lagi diskriminasi yang terjadi.

## Bibliografi
Adiwilaga, Rendy, Ridha, M., & Mustofa, M. (2017). Pemilu dan Keniscayaan Politik Identitas Etnis di Indonesia: Sebuah Tinjauan Teoritis. Jurnal Bawaslu , 3 (2), 269– 284.
Al-Farisi,  Leli  Salman.  (2020).  POLITIK  IDENTITAS:  Ancaman  Terhadap  Persatuan dan Kesatuan Bangsa dalam Negara Pancasila. ASPIRASI , 10 (2), 77–90. Devi, NNSJP, & Artini, Luh Gede Sri. (2019). Pengaruh ROE, DER, PER dan Nilai Tukar Terhadap Return Saham. E-Jurnal Manajemen , 8 (7), 4183–4212.
Jatmika,  Dodik,  &  Andarwati,  Mardiyana.  (2018).  Pengaruh  kinerja  keuangan  yang diukur  dengan  rasio  rentabilitas  terhadap  dividend  payout  ratio. Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , 4 (01), 41–50.
Lintong,  Jerry  Sonny,  Limpeleh,  Esrie  A.  N.,  &  Sungkowo,  Barno.  (2020).  Laporan Keuangan  Berdasarkan  SAK  ETAP  pada  BUMDes  “Kineauan”  Desa  Wawona Kabupaten Minahasa Selatan. Jurnal Bisnis Dan Kewirausahaan , 16 (1), 95–101.
Maith,  Hendry  Andres.  (2013).  Analisis  Laporan  Keuangan  dalam  Mengukur  Kinerja Keuangan pada PT. Hanjaya Mandala Sampoerna Tbk. Jurnal EMBA: Jurnal Riset Ekonomi, Manajemen, Bisnis Dan Akuntansi , 1 (3).
Masyita,  Emi,  &  Harahap,  Kahar  Karya  Sarjana.  (2018).  Analisis  Kinerja  Keuangan Menggunakan Rasio Likuiditas Dan Profitabilitas. Jurnal Akuntansi Dan Keuangan Kontemporer (JAKK) , 1 (1), 33–46.
Nasbi, Ibrahim. (2015). Filsafat al-Nafs dan Filsafat al-Akhlak. Shaut al Arabiyyah , 4 (1),
16–24.
Nuraini, Monika. (2016). Laporan Arus Kas untuk Menilai Kinerja Keuangan Perusahaan Pada  PT.  Catur  Sentosa  Adiprana,  Tbk.  dan  Entitas  Anak. FIN-ACC  (Finance Accounting) , 1 (7). Nurfauziah,  M.  M.  (2014). Pengaruh  Rasio  Keuangan  Terhadap  Return  Saham Perusahaan Manufaktur di Bursa Efek Indonesia (Studi Kasus Pada Perusahaan Manufaktur Sektor Food And Beverage) .
Salim,  Agus.  (2015).  Analisis  Kinerja  Keuangan  Terhadap  Return  Saham  (Studi Kasuspada  Perusahaan  Manufaktur  Sektor  Food  and  Beverage). WIGA-Jurnal Penelitian Ilmu Ekonomi , 5 (1), 1–7.
Sunardi,  Harjono.  (2010).  Pengaruh  penilaian  kinerja  dengan  ROI  dan  EVA  terhadap return saham pada perusahaan yang tergabung dalam indeks LQ 45 di bursa efek Indonesia. Jurnal Akuntansi , 2 (1), 70–92.
Suryadinata,  Leo.  (2014).  Kebijakan  Negara  Indonesia  terhadap  Etnik  Tionghoa:  Dari Asimilasi ke Multikulturalisme? Antropologi Indonesia .
Syahadatina,  Fifin,  &  Suwitho,  Suwitho.  (2015).  Pengaruh  Size  dan  Struktur  Modal terhadap Nilai Perusahaan yang Dimediasi oleh Leverage. Jurnal Ilmu Dan Riset Manajemen (JIRM) , 4 (8).
Wibowo,  Satrijo  Budi.  (2013).  Analisis  Rasio  Keuangan  sebagai  Alat  Ukur  Kinerja Perusahaan pada PT. Astalia Millenia Educatindo Cabang Madiun. Assets: Jurnal Akuntansi Dan Pendidikan , 2 (1), 25–40.