## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
http://ejournal.stainpamekasan.ac.id/ghancaran E-ISSN : XXXX-XXXX ; P-ISSN: XXXX-XXXX

## Nilai-Nilai Pendidikan dalam Novel Ki Hadjar Sebuah Memoar Karya Haidar Musyafa: Perspektif Diane Tillman
Imam S. Arifin dan Iswah Adriana Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Madura Alamat surel: imameror@gmail.com
Abstract Keywords: Educational Value Novel
Ki Hadjar Novel Ki  Hadjar  Sebuah  Memoar is  a  novel  written  by  Haidar Musyafa,  this  novel  tells  the  story  of  life  of  the  father  of  Indonesia education  Ki  Hadjar  Dewantara.  The  struggle  of  Ki  Hadjar  and Indonesia  Youth  is  told  in  this  novel  from  the  formation  of  Boedi Oetomo.  Taman  Siswa  to  the  independence  of  Indonesia  from colonist.  This  novel  contain  many  education  values  that  are beneficial to the reader. Based on this, then there are problems that are  the  main  study  in  this  research  :  how  the  form  of    educational values  in  ki  hadjar's  novel  a  memoar  by  Haidar  Musyafa  Diane
Tillman  perspective.  This  research  used  the  decsriptive  approach method  and  type  of  this  research  is  library  research.  Data  source obtained  throught  Ki  Hadjar's  novel  memoar.  Data  collection techniques  used  by  researcher  are  by  reading  books  related  to literature and educational values. In analyzing the data in the novel ki  hadjar  an  memoar  by  Haidar  Musyafa.    The  researcher conducted  several  stages,  namely:  identifying  forms  of  educational values,  classifying  the  types  of  educational  values  and  describing educational  values  in  the  ki  hadjar  an  memoar  novel  by  haidar musyafa. Abstrak: Kata Kunci: Nilai pendidikan Novel Ki Hadjar Novel  Nilai-Nilai  Pendidikan  dalam  Novel Ki  Hadjar  Sebuah Memoar merupakan novel  yang ditulis oleh Haidar Musyafa. Novel ini mengisahkan tentang kehidupan bapak pendidikan Indonesia Ki Hadjar  Dewantara.  Perjuangan  Ki  Hadjar  dan  pemuda  Indonesia diceritakan dalam novel  ini mulai dari terbentuknya Boedi Oetomo,
tamansiswa  hingga  kemerdekaan  Indonesia  dari  penjajah. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bentuk  nilai-nilai pendidikan  dalam  novel Ki  Hadjar  Sebuah  Memoar karya  Haidar Musyafa  Perspektif  Diane  Tillman.  Penelitian  ini  menggunakan metode  pendekatan  deskriptif  dan  jenis  penelitian  kepustakaan. Sumber  data  yang  diperoleh  melalui  novel Ki  Hadjar  Sebuah Memoar .  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  peneliti yaitu  dengan  membaca  dan  mencatat.  Dalam  menganalisis  data pada  novel Ki  Hadjar  Sebuah  Memoar karya  Haidar  Musyafa, peneliti  melakukan  beberapa  tahapan,  yaitu:  mengidentifikasi, mengklasifikasikan,  mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan  dalam novel Ki Hadjar Sebuah Memoar karya Haidar Musyafa, sedangkan pengecekan keabsahan data dilakukan melalui
ketekunan/keajengan  pengamatan.  Penelitian  ini  menunjukkan bahwa novel ini kaya akan nilai pendidikan.
Terkirim : 9 Mei 2019; Revisi: 8 Juni 2019; Diterima: 10 Juli 2019
© GHÂNCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## PENDAHULUAN
Dalam  penciptaan  karya  sastra,  pengarang  merekam  gejala-gejala  sosial  yang terjadi  dalam  masyarakat  yang  menjadi  inspirasi  lahirnya  sebuah  karya  sastra.  Segala fenomena  dan  permasalahan  dalam  masyarakat  dijadikan  objek  dalam  dunia  sastra. Karya sastra dapat dipandang sebagai gejala sosial. Ia menceritakan cermin kehidupan. Hal  itu  berarti  bahwa  sastra  menggambarkan  kenyataan  yang  terjadi  dalam  kehidupan masyarakat.  Jadi,  lingkungan  sosial  yang  terdapat  di  sekeliling  pengarang  sangat mempengaruhi lahirnya sebuah karya sastra. (Luxemburg, 1986: 23)
Salah  satu  karya  sastra  yang  sangat  populer  terutama  dikalangan  anak  muda adalah novel. Novel merupakan salah satu karya sastra berbentuk prosa. Sebagai karya sastra  novel  diciptakan  oleh  pengarangnya  untuk  dapat  memberikan  kenikmatan, kesenangan  dan  manfaat  bagi  pembacanya.  Pada  umumnya  novel  menceritakan peristiwa-peristiwa  yang  mengandung  nlai-nilai.  Nilai-nilai  dalam  novel  merupakan pesan yang ingin disampaikan pengarang kepada pembacanya, baik itu secara tersurat atau tersirat (Wellek & Werren, 2016:296).
Novel  bisa  dikatakan  sebagai  karya  sastra  yang  baik  apabila  didalamnya mengandung  nilai-nilai  yang  mendidik.  Melalui  pemahaman  dan  penikmatan  terhadap novel pembaca bisa menangkap nilai-nilai pendidikan yang pengarang tuangkan dalam novel.  Oleh  karena  itu,  banyak  pengarang  novel  yang  menjadikan  karyanya  sebagai media  untuk  menyampaikan  nilai-nilai  pendidikan.  Pendidikan  adalah  segala  usaha orang  dewasa  dalam  pergaulan  dengan  anak-anak  untuk  memimpin  perkembangan jasmani  dan  rohaninya  ke  arah  kedewasaan.  Rumusan  tentang  pendidikan,  lebih  jauh termuat  dalam  UU.  No.  20  Tahun  2003,  bahwa  pendidikan  Indonesia  bertujuan  agar masyarakat  Indonesia  mempunyai  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasa,  akhlak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara. Artinya, arah dari proses pendidikan nasional mencakup berbagai aspek kehidupan diri manusia  dan  masyarakat  untuk survive dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara (Arta,  2015:1;  Syah,  2014:10).  Tokoh  pendidikan  Indonesia  Ki  Hajar  Dewantara mengungkapkan  bahwa  pendidikan  adalah  tuntunan  di  dalam  hidup  tumbuhnya  anak- anak,  adapaun  maksudnya,  pendidikan  adalah  menuntut  segala  kekuatan  kodrat  yang ada  pada  anak-anak  itu,  agar  mereka  sebagai  manusia  dan  sebagai  anggota masyarakat  dapat  mencapai  keselamatan  dan  kebahagiaan  yang  setinggi  tingginya (Hasbullah, 2009:4).
Bagi  sebagian  orang,  membaca  novel  mungkin  hanya  hiburan  saja,  namun  tidak demikian. Jika kita membaca sebuah novel dengan cermat dan penghayatan kita akan menemukan  pesan  dan  amanat  yang  ingin  disampaikan  oleh  pengarang.  Salah  satu pesan  dan  amanat  yang  sering  disampaikan  pengarang  dalam  novelnya  adalah  nilai pendidikan.  Nilai-nilai  pendidikan  dalam  novel  memberikan  pelajaran  bagi  pembaca, bahkan memberikan kritikan, entah itu secara tersurat atau tersirat. Suyitno (2014, 107) menjelaskan bahwa sastra mampu membentuk kemampuan intelak dan watak manusia. Sastra  pada  awalnya  mampu  membentuk  kompetensi  dan  karakter  pribadi  secara personal  dan  pada  akhirnya  dapat  pula  membentuk  kompetensi  dan  karakter  pribadi secara sosial. Sastra mampu berfungsi sebagai penyadar manusia sebagai sosok yang harus  memiliki  makna  bagi  kehidupan.  Lebih  jauh  lagi  dia  juga  menjelaskan  bahwa sastra tidak hanya memasuki ruang dan seluk-beluk serta nilai-nilai kehidupan personal tetapi  juga memasuki ruang  dan  seluk  beluk  serta nilai-nilai  kehidupan  manusia  dalam arti kosmopolit-total. Satra dapat menelusup ke urat-urat nadi kehidupan politik, sejarah, perekonomian,  perjuangan  hak-hak  asasi  manusia,  hukum  dan  aspirasi  rakyat  serta juga moral dan agama.
Nilai  dapat  diartikan  sebagai  sesuatu  yang  positif  dan  bermanfaat  dalam kehidupan manusia dan harus  dimiliki  setiap  manusia  sebagai pandangan kehidupan.
Mukhtar  Latif  mengartikan  nilai  sebagai  sifat  atau  kualitas  dari  sesuatu  yang bermanfaat bagi kehidupan manusi, baik lahir maupun batin.Bagi manusia nilai dijadikan landasan, alasan, atau motivasi dalam bersikap dan  bertingkah laku (Latif. 2014: 232). Menurut  Muhmidayelli,  pada  dasarnya  nilai  memiliki  pengertian  yang  sangat  luas, sehingga uraiannya selalu memiliki beragam makna. Nilai dapat diartikan dalam makna benar  dan  salah,  baik  dan  buruk,  manfaat  atau  berguna,  indah  dan  jelek,  dan  lain sebagainya (Muhmidayelli, 2013:101).
Di samping itu ada kecendrungan alami di dalam diri manusia ke arah kebenaran dan  wujud  suci  tertentu,  yang  juga  bisa  berkembang  lebih  jauh  (Siswanto,  2015:87). Senada  dengan  pendapat  tersebut,  Latif  (2014:232)  mengungkapkan  bahwa  nilai diartikan  sebagai  sifat  atau  kualitas  dari  sesuatu  yang  bermanfaat  bagi  kehidupan manusia  baik  lahir  maupun  batin.  Bagi  manusia  nilai  dijadikan  landasan,  alasan,  atau motivasi  dalam  bersikap  dan  bertingkah  laku.  Dari  berbagai  pengertian  nilai  yang dikemukakan  oleh  para  ahli  di  atas,  ada  beberapa  kesamaan  yang  mendasari pendangan  para  ahli  tersebut  mengenai  pengertian  nilai.  Kesamaannya  yaitu  nilai merupakan sesuatu yang dipandang baik dan  benar dan sesuatu yang dianggap buruk dan  salah  dalam  kehidupan  manusia.  Nilai  tidak  hanya  untuk  memenuhi  dorongan intelek  dan  keinginan  manusia.  Nilai  berfungsi  untuk  membimbing  dan  membina manusia  supaya  menjadi  lebih  luhur,  lebih  matang  sesuai  dengan  martabat human- dignity. Oleh  karena  itu,  nilai-nilai  pendidikan  sangat  penting  dan  diharapkan  berperan besar terhadap kemajuan kepribadian tingkahlaku seseorang (Soharab, 2016:2).
Pada konteks kajian akademik, studi nilai dibagi menjadi dua kelompok area, yaitu asketis  dan  etika.  Dalam  area  asketis  studi  nilai  diarahkan  pada  semacam  upaya penelahaan  dan  pembenaran  tentang  keindahan  dan  kecantikan  oleh  manusia.  Pada bidang etika lebih mengacu pada upaya penelahaan dan pembenaran tentang perilaku yang semestinya dilakukan oleh seseorang atau  sekelompok orang. Singkat kata, studi nilai  dalam  konteks  etika  adalah  penelahaan  tentang  persoalan  moral  dalam  bentuk pemikiran  reflektif  tentang  apa  yang  benar  dan  salah,  baik  dan  tidak  baik.  Menurut Diane  Tillman  (Simbolon,  2018:  24)  nilai  pendidikan ada dua belas  macam,  yaitu,  nilai kedamaian, nilai penghargaan, nilai cinta, nilai toleransi, nilai kejujuran, nilai kerendahan hati, nilai kerja sama, nilai kebahagiaan, nilai tanggung jawab, nilai kesederhanaan, nilai kebebasan, dan nilai persatuan.
Berdasarkan  uraian  di  atas  peneliti  tertarik  untuk  mendiskripsikan  nilai-nilai pendidikan dalam novel. Dipilihnya nilai-nilai pendidikan sebagai fokus penelitian karena nilai pendidikan dianggap sebagai sesuatu yang berguna bagi kehidupan manusia yang diperoleh  melalui  proses  pengubahan  sikap  dan  prilaku  dalam  upaya  mendewasakan diri  melalui  beberapa  upaya.  Nilai  pendidikan  digunakan  dalam  upaya  pembentukan pribadi  manusia  sebagai  individu  yang  religius,  sosial  dan  bermoral.  Nilai  pendidikan harus  dihayati  dan  dipahami  manusia,  sebab  nilai  pendidikan  mengarah    kepada kebaikan  dalam  berpikir  atau  bertindak  sehingga  dapat  mengembangkan  budi  pekerti dan pikiran. Selama manusia berusaha dalam meningkatkan kehidupannya, baik dalam meningkatkan  dan  mengembangkan  kepribadiannya,  selama  itulah  pendidikan  masih terus  berjalan.  Untuk  meneliti  nilai-nilai  pendidikan  dalam  novel,  peneliti  menggunakan Pandangan Diane Tillman tentang nilai-nilai pendidikan.
Salah satu novel yang dapat memberikan nilai-nilai pendidikan pada pembacanya ialah novel Ki Hadjar Sebuah Memoar karya Haidar Musyafa.  Novel Ki  Hadjar Sebuah Memoar mempunyai  keunggulan  tersendiri,  dimana  penulis  menceritakan  kehidupan yang  berisi  tentang  perjuangan  dan  kerja  keras  sehingga  pembaca  bisa  merasakan masalah yang diangkat dalam cerita.
Dengan  memadukan  serta  menceritakan  aspek-aspek  yang  sering  terjadi  dalam kehidupan, novel Ki Hadjar Sebuah Memoar karya Haidar Musyafa dianggap menjadi
sebuah  bentuk  karya  sastra  yang  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  bagi  para pembacanya.  Berdasarkan  konteks  penelitian  tersebut,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan  yang  terdapat  pada  novel Ki  Hadjar  Sebuah Memoar k arya Haidar Musyafa dengan Perspektif Diane Tillman.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis penelitian  kepusakaan.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, seperti: perilaku, persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain  sebagainya.  Secara  holistik,  dan  dengan  cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah  (Prastowo,  2012:23).  Penelitian kepustakaan  didukung  oleh  refrensi  berupa  teks  novel  dan  buku  penunjang  dalam penelitian  ini.  Penelitian  pustaka  dilakukan  oleh  setiap  peneliti  dengan  tujuan  yang utama  yaitu  mencari  dasar  pijakan  atau  fondasi  untuk  memperoleh  dan  membangun landasan  teori,  kerangka  berpikir  dan  menentukan  dugan  sementara  atau  sering  pula disebut  hipotesis  penelitian,  sehingga  para  peneliti  dapat  mengerti,  melokasikan mengorganisasikan  dan  kemudian  menggunakan  variasi  pustaka  dalam  bidangnya (Sukardi, 2003:33 —34).
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber data tertulis atau kepustakaan  berupa  novel Ki  Hadjar  Sebuah  Memoar karya  Haidar  Musyafa . Teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  mempelajari  buku-buku  yang  berkaitan dengan  sastra  dan  nilai  pendidikan,  mengklarifikasi  data  yang  termasuk  kutipan  nilai- nilai  pendidikan,  dan  menganalisis  data  dari  hasil  temuan  dalam  penelitian.  Dalam menganalisis  data  pada  novel Ki  Hadjar  Sebuah  Memoar karya  Haidar  Musyafa dilakukan  dengan  membaca,  mengidentifikasi  nilai-nilai  pendidikan  dalam  novel Ki Hadjar  Sebuah  Memoar karya  Haidar  Musyafa,  dan  mendeskripsikan  data  nilai-nilai pendidikan dalam novel Ki Hadjar Sebuah Memoar karya Haidar Musyafa.
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  ketekunan/keajegan  pengamatan dalam  pengecekan  keabsahan  data.  Ketekunan/keajegan  berarti  mencari  secara konsisten interpretasi dengan berbagai cara dalam kaitan dengan proses analisis yang konstan  atau  tentatif.  Ketekunan  pengamatan  bermaksud  menemukan  ciri-ciri  dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau isu yang sedang dicari dan kemudian memusatkan diri pada hal-hal tersebut  secara rinci. Hal ini berarti bahwa  peneliti  hendaknya  mengadakan  pengamatan  dengan  teliti  dan  rinci  secara berkesinambungan  terhadap  faktor-faktor  yang  menonjol.  Kemudian  peneliti  menalaah secara  rinci  pada  sampai  suatu  titik  sehingga  pada  pemeriksaan  tahap  awal  tampak salah satu atau seluruh faktor yang ditelaah sudah dipahami.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Nilai  Pendidikan  dalam  Novel  Ki  Hadjar  Sebuah  Memoar  karya  Haidar  Musyafa Perspektif Diane Tillman
Berdasarkan  rumusan  masalah,  hasil  penelitian  mencakup  nilai-nilai  pendidikan yang terdapay dalam novel Ki Hadjar Sebuah Memoar karya Haidar Musyafa perspektif Diane Tillman. Menurut Diane Tillman ada dua belas nilai-nilai pendidikan. Selanjutnya penulis  akan  menganalisis  kedua  belas  nilai  pendidikan  itu  di  dalam  novel Ki  Hadjar Sebuah Memoar karya Haidar Musyafa seperti berikut ini.

## Nilai Kedamaian
Kedamaian  adalah  keadaan  yang  tenang  dan  santai.  Kedamaian  berarti  tidak sekadar  tidak  adanya  perang.  Kedamaian  dunia  tumbuh  dari  non-kekerasan, penerimaan,  keadilan,  dan  komunikasi.  Jika  setiap  orang  di  dunia  ini  merasadamai, dunia  akan  menjadi  damai.  Kedamaian  adalah  kediaman  dari  dalamyang mengandungkekuatan  kebenaran.  Kedamaian  mengandung  pikiran  yang  murni, perasaan yang murni, dan harapan yang murni. Kedamaian adalah karakter utama dari masyarakat yang beradab. Nilai kedamaian terlihat pada kutipan berikut.
“Jujur, meskipun aku keturunan seorang bangsawan, tapim aku tidak pernah mau diperlakukan  secara  istimewa.  Aku  lebih  senang  diperlakukan  sebagai  rakyat biasa,  karena hal  itu  justru membuat  hatiku lebih  tenang  dan  lebih  dekat  dengan kalangan bawah (Musyafa, 2017: 388) .”
Kutipan di atas mengambarkan nilai kedamaian. Nilai kedamaian ditunjukkan oleh Soewardi. Soewardi merasa lebih tenang jika dia diperlakukan sebagai rakyat biasa dari pada  diperlakukan  secara  istimewa.  Jadi  kutipan  tersebut  mengandung  nilai kedamaian.

## Nilai Penghargaan
Setiap  manusia  berharga.  Penghargaan  seseorang  adalah  benih  yang menumbuhkankepercayaan diri. Orang yang menghargai akan mendapat penghargaan. Saat  ada  kekuatan  rendah  hati  dalam  rasa  hormat  pada  orang  lain,  kebijaksanaan berkembang  serta  kita  menjadi  adil  dan  mudah  menyesuaikan  diri  terhadap  sesame. Nilai penghargaan terlihat dalam kutipan berikut.
”Pada 29 Juni 1812, tepat pukul 5 sore dan bertempat di kedhaton  Kasultanan Ngayogyokarto  Hadiningrat,  Gubernur  Jendral  Raffles  menetapkan  pangeran Notokusumo sebagai penguasa istana Puro Paku Alam I (Musyafa, 2017: 35). ”
Kutipan  di  atas  mengambarkan  nilai  penghargaan  yang  di  tunjukkan  oleh Gubernur  Jendral  Raffles  .  Gubernur  Jendral  Raffles  memberi  penghargaan  kepada Pangeran  Notokusumo  dengan  mengangkatnya  sebagai  raja  istana  Puro  Paku  Alam I karena  jasa  besarnya  pada  pemerintah  Inggris.  Nilai  penghargaan  juga  terlihat  pada kutipan berikut.
“‘Kamu  ini  berbeda  dengan  anak-anak  yang  lainnya,  Denmas  Soewardi! Meskipun usimu jauh lebih muda di antara santri-santri lain,  tapi kecerdasanmu jauh di atas mereka (Musyafa, 2017: 62). ”
Kutipan di atas mengambarkan nilai penghargaan yang di tunjukkan oleh Kyai Haji Soleman.  Kyai  Haji  Soleman  memberikan  menghargaan  berupa  pujian  kepada Soewardi  karena  kecerdasan  Soewardi  yang  jauh  di  atas  anak-anak  lainnya.  Nilai penghargaan juga terlihat pada kutipan berikut.
”Sebagai  orang  tua,  Ayah  benar-benar  bangga  melihat  kalian  ikut  bergabung dengan perkumpulan yang peduli dengan nasib wong cilik, ” kata ayah dengan raut wajah cerah (Musyafa, 2017:.151). ”
Kutipan  di  atas  mengambarkan  nilai  penghargaan  yang  di  tunjukkan  oleh  Ayah Soewardi.  Ayah  Soewardi  memberikan  penghargaan  berupa  rasa  kebangaan  kepada Soewardi  dan  kakaknya  karena  dia  mereka  berdua  ikut  bergabung  dengan  organisasi yang peduli dengan nasib orang-orang kecil.

## Nilai Cinta
Cinta bukanlah keinginan, gairah atau perasaan yang hebatpada seseorang atau objek.  Tapi  suatu  kesadaran  yang  tidak  egois  dan  mencintai  dirinya.  Cinta  dapat diberikan pada Negara, pada menemukan tujuannya, pada kebenaran, keadilan, etika, masyarakat  atau  pada  alam.  Cinta  berarti  aku  baik,  memelihara,  dan  mengerti.  Cinta adalah  melihat  keindahan  pada  setiap  orang.  Cinta  yang  tulus  memberikan  kebaikan, pemeliharaan,  dan  pengertian,  melenyapkan  kecemburuan  dan  menjaga  tingkah  laku. Nilai cinta terlihat seperti dalam kutipan berikut.
“Dengan  penuh  kasih  sayang  yang  terhimpun,  ibu  Sadijah  mengelus-elus kepalaku. Tak lama kemudian tubuh kecilku dipeluknya erat-erat (Musyafa, 2017: 48). ”
Kutipan diatas menggambarkan nilai cinta yang ditunjukkan oleh ibu Sadijah.  Ibu Sadijah  mengelus-elus  kepala  soewardi  anaknya  yang  sedang  bersedih  karena  harus berpisah  dengan  keluarganya  dengan  penuh  kasih  sayang,  kemudia  dia  memeluk tubuh soewardi erat-erat. Menggambarkan rasa cinta seorang ibu pada anaknya. Nilai cinta juga terlihat seperti dalam kutipan berikut.
“Senyum Kyai Haji Soleman semakin terkembang, sempurna. Sejurus kemudian dia mengelus-elus kepalaku dengan penuh kasih sayang (Musyafa, 2017: 60). ”
Kutipan  diatas  menggambarkan  nilai  cinta  yang  ditunjukkan  Kyai  Haji  Soleman. Kyai  Haji  Soleman  mengelus-elus  kepala  Soewardi  muridnya  dengan  penuh  kasih sayang. Menggambarkan rasa cinta guru pada muridnya. Nilai cinta juga terlihat seperti dalam kutipan berikut.
“Saat  melihat  aku  menangis  dengan  air  mata  berlinang-linang,  ibu  langsung mendekap  tunuhku  erat-erat.  Sehingga  airmataku  membasahi  kebaya  ibu  yang berwarna putih. Semetara ayah dengan isak yang masih terdengan jelas berusaha mengelus-elus kepalaku dengan lembut. Hari itu aku benar-benar bahagia, karena kembali  merasakan  kehangatan  kasih  sayang  kedua  orang  tua  (Musyafa,  2017: 149) .”
Kutipan  diatas  menggambarkan  nilai  cinta  yang  ditunjukkan  oleh  ibu  dan  ayah Soewardi. Ibu Soewardi memeluk tubbuh anaknya yang sedang menangis dengan erat, sementara  ayah  Soewardi  mengelus  kepala  Soewardi  dengan  lembut.  Keluarga  ini kembali berkumpul setlah lama berpisah dengan Soewardi yang menuntut ilmu agama di pesantren. Menggambarkan nilai cinta orang tua pada anaknya.

## Nilai Toleransi
Toleransi adalah terbuka dan reseptif pada indahnya perbedaan. Toleransimenghargai  individu  dan  perbedaannya,  menghapus  topeng  dan  ketegangan yang  disebabkan  oleh  ketidakpedulian.  Menyediakan  kesempatan  untukmenemukan dan  menghapus  stigma  yang  disebabkan  oleh  kebangsaan,  agama,  dan  apa  yang diwariskan.  Toleransi  adalah  saling  menghargai  melalui  saling  pengertian.  Benih  dari toleransi adalah cinta, disiram dengan kasih, dan pemeliharaan. Yang tahu menghargai kebaikan  dalam  diri  orang  lain  dan  situasi,  memiliki  toleransi.  Melalui  pengertian  dan keterbukaan  pikiran,  orang  yang  toleran  memperlakukan  orang  lain  secara  berbeda, menerimanya,  menyesuaikan  diri,  dan  menunjukkan  toleransinya.  Akhirnya, hubungannya berkembang. Nilai toleransi terlihat pada kutipan berikut.
“Sejak  kecil  aku  hidup  di  lingkungan  puri,  sehingga  memungkinka  aku  untuk bergaul  dengan  teman-teman  di  lingkungan  istana  Kadipaten  Puro  Pakualaman maupun dari kalangan yang dari rakyat biasa (Musyafa, 2017: 42) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  toleransi  yang  ditunjukkan  oleh  Soewardi. Meski  merupakan  keturunan  priai  namun  Soewardi  tidak  pernah  memandang  strata sosial  dalam  bergaul.  Jadi,  kutipan  data  tersebut  menggambarkan  nilai  toleransi.  Nilai toleransi juga terlihat seperti dalam kutipan berikut.
“’Sudahlah,  Man!  Tak  perlu  kamu  berkata  seperti  itu,’  jawab  Kangmas Soerjopranoto  dengan  ramah.  ‘apa  yang  dikatakan  oleh  Soewardi  itu  benar,  jika kita  ini  sama-sama  rakyat.  Sama-sama kawulu di  Kadipaten  Pakualaman  ini (Musyafa, 2017: 43) .’”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  toleransi.  Nilai  toleransi  ditunjukkan  oleh Soerjopranoto,  Soerjopranoto  memiliki  rasa  toleransi,  menurutnya  dia  dan  Sariman sama-sama  rakyat  dan kawulu di  Kadipaten  Pakualaman,  tidak  ada  kau  bangsawan dan  kaum  biasa  semuanya  sama.  Jadi,  kutipan  data  tersebut  menggambarkan  nilai toleransi. Nilai toleransi juga terlihat seperti dalam kutipan berikut.
“Seperti anak-anak yang lainnya,  setelah pelajaran di sekolah selesai, maka aku sering  pergi  bermain  dengan  teman-temanku  yang  mayoritas  berasal  dari kalangan rakyat biasa (Musyafa, 2017: 73) .”
Kutipan  diatas  menggambarkan  nilai  toleransi  yang  ditunjukkan  oleh  Soewardi. Sepulang  dari  sekolah  Soewardi  sering  bermain  dengan  teman-temannya  yang  dari kalangan  rakyat  biasa.  Tanpa  mempermasalahkan  latar  belakang  teman-temannya. Jadi, kutipan data tersebut menggambarkan nilai toleransi.

## Nilai Kejujuran
Kejujuran adalah mengatakan kebenaran. Kejujuran berarti tidak kontradiksidalam pikiran,  kata  atau  tindakan.  Pikiran,  kata-kata,  tindakan  yang  jujur  menciptakan harmoni.  Kejujuran  adalah  kesadaran  akan  apa  yang  benar  dan  sesuai  dengan perannya,  tindakannya,  dan  hubungannya.  Dengan  kejujuran,  tidak  ada  kemunafikan atau  kepalsuan  yang  menciptakan  kebingungan  dan  ketidakpercayaan  dalam  pikiran dan hidup orang lain. Nilai kejujuran terlihat pada kutipan berikut.
“Saat  itu  aku  belum mengatakan  kepada  ayah  dan  ibu  jika  aku  tidak  naik  kelas. Oleh  karena  itu,  aku  ingin  mengatakan  kepada  kedua  orang  tuaku  tentang kejadian  yang  sesungguhnya.  Aku  tidak  ingin  menyembunyikan  kenyataan  itu terlalu lama, karena hal itu justru akan membuat kedua orangtuaku semakin sakit dan kecewa (Musyafa, 2017:173) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kejujuran.  Nilai  kejujuran  ditunjukkan  oleh Soewardi.  Soewardi  ingin  mengatakan  yang  sebenarnya  kepada  orangtuanya  bahwa dia  tidak  naik  kelas.  Kutipan  tersebut  menggambarkan  nilai  kejujuran.  Nilai  kejujuran juga terlihat pada kutipan berikut.
“Pada keesokan harinya, dengan perasaan takut, aku menemui kedua orangtuaku dan  mengatakan  bahwa  aku  tidak  naik  kelas.  Saat  itu  aku  sudah  benar-benar pasrah  dengan  keadaanku.  Aku  juga  sudah  siap  menerima  caci  maki  dari  Ayah dan  Ibu,  jika  apa  yang  aku  katakan  itu  membuat  mereka  kecewa  atau  marah (Musyafa, 2017:173) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kejujuran  yang  ditunjukkan  oleh  Soewardi. Meski merasa takut Soewardi mengatakan yang sebenarnya kepada Ayah dan Ibunya bahwa  dia  tidak  naik  kelas.  Kutipan  tersebut  menggambarkan  nilai  kejujuran.  Nilai kejujuran juga terlihat pada kutipan berikut.
“Jujur, meskipun aku keturunan seorang bangsawan, tapim aku tidak pernah mau diperlakukan  secara  istimewa.  Aku  lebih  senang  diperlakukan  sebagai  rakyat biasa,  karena hal  itu  justru membuat  hatiku lebih  tenang  dan  lebih  dekat  dengan kalangan bawah (Musyafa, 2017: 388) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kejujuran.  Nilai  kejujuran  ditunjukkan  oleh Soewardi.  Soewardi  mengatakan  kebenaran  bahwa  dia  tidak  suka  dilakukan  secara
istimewa.  Dia  lebih  suka  diperlakukan  seperti  rakyat  biasa.  Kutipan  tersebut mengandung nilai kejujura.

## Nilai Kerendahan Hati
Kerendahan hati melenyapkan kesombongan. Kerendahan hati menjadikan ringan dalam menghadapi tantangan. Rendah hati sebagai nilai tertinggi mengizinkan diri dan kemuliaanya  bekerja  untuk  dunia  yang  lebih  baik.  Pribadi  yang  rendah  hati mendengarkan  dan  menerima  orang  lain.  Rendah  hati  adalah  tetap  teguh  dan mempertahankan  kekuatan  diri  serta  tidak  berkeinginan  untuk  mengatur  yang  lainnya. Rendah  hati  mengurangi  perasaan  posesif  yang  membangun  dinding  kesombongan. Rendah  hati menciptakan  pikiran  yang  terbuka  dan pengakuan  atas  kekuatan  diri  dan orang  lain.  Kesombongan  merusak  atau  menghancurkan  nilai  unik  setiap  pribadi,  dan pelanggaran atas hak pribadi. Nilai kerendahan hati terlihat pada kutipan berikut.
“Tapi  aku  tidak  merasa  seperti  itu,  Kyai.  Sebab  aku  merasa  belum  banyak memahami  kandungan  ayat-ayat  Al- Qur’an,  apalagi  menghafalnya,’  kataku dengan suara datar (Musyafa, 2017: 62) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kerendahan  hati.  Kerendahan  hati ditunjukkan  oleh  Soewardi,  dia  tidak  sombong  saat  dipuji  cerdas  oleh  gurnya  dan merendahkan diri dengan menyatakan bahwa dia belum banyak memahami kandungan ayat-ayat  Al- Qur’an. Jadi kutipan tersebut menggambarkan nilai kerendahan hati. Nilai kerendahan hati juga tergambar pada kutipan berikut.
“aku  mengangguk-angguk  mendengar  jawaban  teman  yang  baru  aku  kenal  itu. ‘Wah,  panggil  aku  Soewardi  saja.  Tidak  perlu  memanggilku  dengan  sebutan Raden Mas. Lha wong aku ini hanya anak rakyat biasa, kok!’ kataku dengan suara datar (Musyafa, 2017: 111) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kerendahan  hati.  Nilai  kerendahan  hati ditunjukkan  oleh  Soewardi.  Meski  dia  merupakan  keturunan  kerajaan  dia  tidak  mau dipanggil  dengan  sebuatan  Raden  Mas  dan  dengan  kerendahan  hati  dia  mengatakan dia hanya anak rakyat biasa. Jadi kutipan tersebut mengandung nilai kerendahan hati. Nilai kerendahan hati juga terlihat pada kutipan berikut
“Soetomo hanya tersenyum mendengar perkataan Tjipto Mangoenkoesoemo. Aku memandang  wajah  Soetom o.  Dia  tersenyum  kemusian  berkata.  ‘Jangan dengarkan  perkataan  Tjipto,  Denmas!  Aku  ini  hanya  siswa  biasa  seperti  yang lainnya (Musyafa, 2017: 113).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kerendahan  hati  yang  ditunjukkan  oleh Soetomo.  Soetomo  mengatakan  kepada  Soewardi  jangan  mendengarkan  perkataan Tjipto  Mangoenkoesoemo.  Dia  merendahkan  diri  dan  mengatakan  bahwa  dia  hanya siswa  biasa  sama  seperti  siswa  lainnya.  Jadi,  kutipan  tersebut  mengandung  nilai kerendahan hati.

## Nilai Kerja Sama
Kerja  sama  terjadi  saat  orang  bekerja  bersama  mencapai  tujuan  bersama.Orang yang bekerja sama menciptakan kehendak baik dan perasaan murni pada sesama dan tugas  yang  dihadapi.  Saat  bekerja  sama,  ada  kebutuhan  untuk  mengetahui  apa  yang dibutuhkan. Kadang kita membutuhkan sebuah ide, kadang perlu untuk membuang ide kita.  Kadang  kita  perlu  memimpin,  dan  kadang  kita  perlu  mengikuti.  Nilai  kerja  sama terlihat pada kutipan berikut.
“Kangmas  Soejopranoto  manggut-manggut  mendengar  perkataanku.  Sejuruh kemudian  dia  berkata,  ‘itulah  sebabnya  aku  ingin  mengajakmu  untuk  mengenal lebih  dekat  lagi  tentang  perkumpulan Sarekat  Islam,  Dimas!  Kita cari  tahu  sama- sama,  sebenarnya  seperi  apa  arah  perjuangan  perkumpulan  yang  memiliki anggota ribuan itu (Musyafa, 2017: 200). ”
Pada  kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kerja  sama  yang  ditunjukkan  oleh Soejopranoto dan Soewardi. Mereka berdua bekerja sama untuk mencari tahu tentang arah  perjuangan  perkumpulan  Sarekat  Islam.  Mereka  bekerja  sama  untuk  mencapai tujuan bersama mengetahui tentang Sarekat  Islam.  Nilai kerja sama juga terlihat pada kutipan berikut.
“Semakin  lama  hubunganku  dengan  Tjipto  Mangoenjoesoemo  dan  Douwes Dekker  semakin  lekat.  Lebih  dari  itu,  sunggu,  dalam  hal-hal  yang  ada  kaitannya dengan masalah pekerjaanpun kami bertiga selalu bekerja bahu membahu untuk mewujudkan cita-cita perjuangan. Hal itulah yang kemudian membuat orang-orang sering  memanggil  kami  bertiga  dengan  sebutan Janget  Kinatelon atau  tiga serangkai (Musyafa, 2017: 210) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kerja  sama.  Nilai  kerja  sama  ditunjukkan oleh  Soewardi,  Tjipto  Mangoenjoesoemo  dan  Douwes  Dekker.  Mereka  bertiga  selalu bekerja  sama  dan  bahu  membahu  dalam  pekerjaan  untuk  mewujudkan  cita-cita perjuangan.  Mereka  bekerja  sama  untuk  mencapai  tujuan  bersama  yaitu  mewujudkan cita-cita perjuangan.Nilai kerja sama juga terlihat pada kutipan berikut.
“Dengan  tetap  menjalin  kerja  sama  yang  baik  dengan  kaum  nasionalis  dan berbagai  organisasi  itu  membuat  kami  selalu  mendapat  kabar  terkini  tentang perkembangan yang terjadi di seantero Nusantara (Musyafa, 2017: 323) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kerja  sama.  Nilai  kerja  sama  ditunjukkan oleh  soewardi  dan  kaum  nasionalis.  Soewardi  bekerja  sama  dengan  kaum  nasionalis untuk  selalu  mendapatkan  kabar  tentang  perkembangan  yang  terjadi  di  seantero Nusantara.  Kersa  sama  dilakukan  oleh  Soewardi  untuk  menciptakan  kehendak  baik yaitu mengetahui kabar tentang Nusantara.

## Nilai Kebahagiaan
Di  mana  cinta  dan  damai  ada  dalam  hati,  kebahagiaan  tumbuh  secara  otomatis. Kebahagiaan tidak dapat dibeli, dijual atau ditawar. Kebahagiaan didapat melalui murni
dan  tidak  egoisnya  sikap  serta  tindakan.  Kebahagiaan  sejati  adalah  merasa  puas  di dalamnya.  Memiliki  harapan  baik  untuk  semua  orang,  memberi  kebahagiaan  dalam hati.  Kebahagiaan  adalah  keadaan  damai  di  mana  tidak  ada  kekerasan.  Nilai kebahagiaan terlihat pada kutipan berikut.
“Dari  hasil  pembicaraan  itu  tahulah  aku  jika  Kiyai  Haji  Soeleman  bersedia menerimaku sebagai santrinya. Tentu saja hal itu membuat Ayah dan Ibu merasa lega, bahagia (Musyafa, 2017: 58) .”
Kutipan  di  atas  menunjukkan  nilai  kebahagiaan  yang  ditunjukkan  Ayah  dan  Ibu Soewardi.  Mereka  bahagia  karena  Kiyai  Haji  Soelemanmau  meneriman  Soewardi sebagai santrinya. Nilai kebahagiaan juga terlihat pada kutipan berikut:
“Saat  itu  aku  benar-benar  merasa  bahagia,  karena  impian  dan  cita-citaku  untuk sekolah sebentar lagi akan menjadi kenyataan (Musyafa, 2017: 67) .”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  kebahagiaan  yang  ditunjukkan  oleh Soewardi. Soewardi merasa sangat bahaia karena cita-cita sejak kecil untuk bersekolah sebentar lagi akan menjadi kenyataan. Nilai kebahagiaan terlihat pada kutipan berikut.
“Aku  benar-benar bahagia  mendengar  perkataan  Sariman.  Meskipun dia  berasal dari  kalangan  jelata,  tapi  dia  memiliki  impian  dan  cita-cita  sangat  tinggi.  Aku  jadi membayangkan,  jika anak-anak jelata seperti Sariman dan teman-temannya bisa sekolah, maka masa depan bangsaku akan cerah (Musyafa, 2017:75) .”
Kutipan  di  atas  menunjukkan  nilai  kebahagiaan  yang  ditunjukkan  oleh  Soewardi. Soewardi  merasa  bahagia  mendengarkan  perkataan  temannya  Sariman  yang  memilik impian  dan  cita-cita  tinggi  meskipun  dia  berasal  dari  kalangan  jelata.  Soewardi membayangkan jika rakyat jelata bisa sekolah maka masa depan bangnya akan cerah.

## Nilai Tanggung Jawab
Bertanggung  jawab  adalah  melakukan  tugasmu.  Bertangung  jawab  adalah menerima  kebutuhanmu  dan  melakukan  tugasmu  dengan  sebaik-baiknya.  Bertangung jawab  berarti  melakukan  kewajibanmu  dengan  sepenuh  hati.  Tanggung  jawab  bukan hanya  suatu  kewajiban,  tetapi  juga  sesuatu  yang  membantu  kita  mencapai  tujuan. Tangung jawab adalah menggunakan seluruh daya untuk perubahan yang positif. Nilai tanggung jawab terliha pada kutipan berikut.
“Meskipun  kondisi  bayi  itu  sangat  lemah  dan  jauh  dari  harapan,  tapi  Ayah  tetap menganggap  bayi  laki-laki  itu  sebagai  nikmat  dan  amanah  dari  Allah,  sehingga Ayah memiliki kewajiban untuk menjaga dan merawatnya (Musyafa, 2017: 39) .”
Kutipan di atas menggambarkan nilai tanggung jawab yang ditunjukkan oleh Ayah Soewardi.  Ayah  Soewardi  menerima  apapun  kondisi  bayinya  dengan  penuh  rasa syukur. Dia menganggap bayinya sebagai naikmat dan amanat dari Allah sehingga dia
memiliki  tanggung  jawab  untuk  menjaga  dan  merawatnya.  Nilai  tanggung  jawab  jura terlihat pada kutipan berikut.
“Sejak  menduduki  jabatan  sebagai  propaganda  di  perkumpulan  Boedi  Oetomo, maka  setiap  selesai  mengikuti  pelajaran  di  STOVIA,  aku  langsung  terlibat  aktif bersama  dengan  pengurus  Boedi  Oetomo  yang  lain  untuk  membahas  berbagai macam agenda yang ingin dijalankan (Musyafa, 2017: 157). ”
Pada  kutipan  di  atas  terlihat  nilai  tanggung  jawab.  Nilai  tanggung  jawab ditunjukkan  oleh  Soewardi.  Setiap  selesai  mengikuti  pelajaran  Soewardi  menjalankan tanggung  jawabnya  sebagai  propoganda  di  perkumpulan  Boedi  Oetomo  dengan langsung  terlibat  aktif  dengan  pengurus  yang  lain  untuk  membahas  berbagai  agenda yang ingin dijalankan. Jadi kutipan tersebut menggambarkan nilai tanggung jawab. Nilai tangggung jawab juga terlihat pada kutipan berikut.
“Sebagai  salah  seorang  propaganda  organisasi,  maka  Hoofd  Bestuur  Boedi Oetomo  memberikan  tugas  kepadaku  untuk  memperluas  jangkauan  organisasi dengan cara melakukan korespondensi dengan beberapa instansi pemerintah dan mendorong  mereka  bersedia  membantu  perjuangan  Boedi  Oetomo.  Sebagai bawahan,  tentu  saja  aku  melaksanakan  semua  tugas  itu  dengan  sebaik-baiknya (Musyafa, 2017: 160) .”
Pada  kutipan  diatas  terlihat  nilai  tanggung  jawab  yang  ditunjukkan  oleh Soewardi.  Sebagai  bawahan  Soewardi  menjalankan  tanggung  jawabnya  dengan melakukan  korespondensi  dengan  instansi  pemerintah  dan  mendorong  mereka  untuk bersedia membantu perjuangab Boedi Oetomo.

## Nilai Kesederhanaan
Kesederhanaan  adalah  berada  di  saat  ini  dan  tidak  membuat  masalah  menjadi rumit.  Kesederhanaan  adalah  memberikan  kesabaran,  persahabatan,  dan  dorongan semangat.  Kesederhanaan  mengajarkan  kita  untuk  hidup  ekonomis,  bagaimana menggunakan sumber alam dengan bijaksana, memikirkan kepentingan generasi yang akan dating. Nilai kesederhanaan terlihat pada kutipan berikut.
“Saat  aku  sedang  meratapi  kegagalanku,  Tjipto  Mangoenkoesoemo,  Douwes Dekker,  Raden  Mas  Tirtodirjo,  dan  beberapa  orang  teman  lainnya  justru memberikan  semangat  padaku  bahwa  apa  yang  sedang  aku  alami  itu  bukan sebuah  kegagalan.  Tapi  hanya  sebuah  proses  kecil  yang  harus  aku  lalui  untuk menuju pada puncak prestasi yang gemilang (Musyafa, 2017: 171) .”
Pada  kutipan  di  atas  mengandung  nilai  kederhanaan  hati  yang  ditunjukkan  oleh Tjipto Mangoenkoesoemo, Douwes Dekker, Raden Mas Tirtodirjo, dan beberapa orang teman  Soewardi.  Mereka  memberikan  dorongan  semangat  kepada  Soewardi  untuk tidak  menyerah  karena  kegagalan  yang  dia  alami.  Menurut  mereka  kegagalan  hanya proses  kecil  yang  harus  dilalui  untuk  menuju  kesuksesan.  Kutipan  tersebut
mengandung  nilai  kesederhanaan.  Nilai  kerendahan  hati  juga  terlihat  pada  kutipan berikut.
“Begitu  juga  dengan  Tjipto  Mangoenkoesoemo.  Tak  kurang-kurangnya  dia memberikan motivasi kepadaku agar bangkit dari keterpurukan. Agar aku kembali meneruskan  perjuangan  dalam  mewujudkan  impian  dan  cita-citaku,  meski jalannya berbeda (Musyafa, 2017:171) .”
Kutipan  di  atas  mengandung  nilai  kerendahan  hati.  Kerendahan  hati  ditunjukkan oleh  Tjipto  Mangoenkoesoemo.  Dia  memberikan  motivasi  kepada  Soewardi  untuk bangkit  dari  keterpurukan  dan  kembali  berjuang  untuk  mewujudkan  cita-citanya. Kutipan  tersebut  mengandung  nilai  kerendahan  hati.  Nilai  kesederhanaan  juga  terlihat pada kutipan berikut.
“Saat  itu  Ayah  juga  mengatakan  akan  mengusahakan,  jika  sekiranya  aku  ingin mengulang sekolah sampai lulus di STOVIA. Tapi aku menolaknya dengan halus. Sebab  aku  tahu  jika  kondisi  ekonomi  keluargaku  sedang  kekurangan  saat  iru (Musyafa, 2017:174) .”
Kutipan  di  atas  menunjukkan  nilai  kesederhanaan  yang  ditunjukkan  oleh Soewardi.  Soewardi  menolak  keinginan  ayahnya  untuk  mengusahakan  biaya sekolahnya  di  STOVIA,  namun  Soewardi  menolak  karena  dia  tau  kondisi  ekonomi keluarganya  saat  itu  sedang  kekurangan.  Jadi  pada  kutipan  tersebut  menggambarkan nilai kesederhaan.

## Nilai Kebebasan
Orang  menginginkan  kebebasan  untuk  mencapai  hidup  yang  bermanfaat,  untuk memilih secara bebas gaya hidup yang sesuai dengan dirinya, dan anak-anaknya dapat tumbuh  secara  sehat,  dan  dapat  berkembang  melalui  hasil  karyanya,  melalui  tangan, kepala,  dan  hati  mereka.  Kebebasan  dapat  disalahartikan  menjadi  payung  yang  luas dan tak terhingga, yang memberikan izin untuk melakukan apa yang aku sukai, kapan dan  kepada  siapa  pun  yang  aku  mau.  Konsep  tersebut  menyalahi  dan  menggunakan secara  salah  arti  kebebasan.  Kebebasan  diri  adalah  bebas  dari  kebimbangan  dan kerumitandalam  pikiran,  intelek  dan  hati,  yang  timbul  dari  negatifitas.  Nilai  kebebasan terlihat pada kutipan berikut.
“Meskipun  sejak  kecil  kedua  orang  tuaku  sudah  membiasakan  aku  dengan pendidikan  agama  dan  pelajaran  kesenian  Jawa,  tapi  kedua  orangtuaku  tidak pernah  mengekang  aku  dan  saudara-saudaraku,  sehingga  kami  dapat  bebas melakukan  apa  saja  yang  membuat  hati  kami  merasa  senang  (Musyafa,  2017: 46) .”
Pada  kutipan  di  atas  terlihat  nilai  kebebasan.  Nilai  kebebasan  ditunjukkan  oleh Soewardi. Soewardi bebas melakukan apa saja yang membuat hatinya senang karena Ayahnya  tidak  pernah  mengekang.  Soewardi  juga  bebas  berteman  dengan  siapa  saja
termasuk  dengan  kalangan  rakyat  biasa.  Kutipan  tersebut  menggambarkan  nilai kebebasan.

## Nilai Persatuan
Persatuan  adalah  keharmonisan  dengan  dan  antara  individu  dalam  satu kelompok.  Persatuan  dibangun  dari  saling  berbagi  pandangan,  harapan,  dantujuan mulia atau demi kebaikan semua. Persatuan membuat tantangan beratmenjadi mudah. Persatuan  menciptakan  pengalaman  bekerja  sama,  meningkatkan  antusiasme  dalam menghadapi  tantangan  dan  menciptakan  suasana  yang  menguatkan.  Persatuan menciptakan  rasa  memiliki  dan  meningkatkan  kebaikan  untuk  semua  (Simbolon, 2018:24). Nilai persatuan terlihat pada kutipan berikut.
“Pada  saat Hoofd  Inspektuur mengeluarkan  pernyataan  ingin  mengeluarkan Soetomo  dari  STOVIA  secara  serentak  pelajar-pelajar  yang  ikut  bergabung dengan    pekumpulan  Boedi  Oetomo  menyatakan  siap  mengundurkan  diri  dari STOVIA, jika Soetomo benar-benar akan dikeluarkan (Musyafa, 2017: 159) .”
Kutipan  diatas menggambarkan nilai persatuan. Nilai persatuan ditunjukkan oleh pelajar STOVIA yang menjadi anggota organisasi Boedi Oetomo. Para pelajar tersebut siap  mengundurkan  diri  dari  STOVIA  apabila  Soetomo  dikeluarkan  dari  ATOVIA. Tindakan  pelajar  tersebut  membuat Hoofd  Inspektuur membatalkan  niatnya  untuk mengeluarkan  Soetomo  dari  STOVIA.  Apa  yang  dilakukan  oleh  pelajar  tersebut  untuk kebaikan bersama. Nilai persatuan juga terlihat pada kutipan berikut.
“Setelah  merundingkan  masalah  itu  dengan  Tjipto  Mangoenkoesoemo  dan Douwes  Dekker  melalui  surat,  akhirnya  kami  bertiga  sepakat  memilih  Negeri Belanda  sebagai  tempat  pembauangan.  Alasan  kami  memilih  Negeri  Belanda sebagai tempat pembuanagan tak lain karena kami ingin menyerap banyak ilmu di negara yang saatb itu menjadi kiblat pengetahuan bagi para pelajar Boemi Poetra (Musyafa, 2017: 246). ”
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  persatuan  yang  ditunjukkan  oleh SoewardiTjipto  Mangoenkoesoemo  dan  Douwes  Dekker.  Mereka  sepakat  untuk memilih  Negeri  Belanda  sebagai  tempat  pembuangan  mereka  oleh  pemerintah Belanda.  Mereka  memilih  Belanda  sebagai  tempat  pembuanagan  karena  ingin menyerap  banyak  ilmu  di  negara  yang  saat  itu  menjadi  kiblat  pengetahuan  bagi  para pelajar Boemi Poetra. Nilai persatuan juga terlihat pada kutipan berikut.
“Kabar jika kami bertiga hendak menjalani masa pembuangan di Negeri Belanda, maka  hal  itu  langsung  mengundang  simpati  dari  ketiga  organisasi  pergerakan yanag  ada  pada  saat  itu.  Secara  bersama-sama,  Serekat  Islam,  Muhammadiyah dan Boedi Oetomo melakukan penggalangan dana besar-besaran dengan tujuan agar  kami  bertiga  dapat  berangkat  Ke  Negeri  Belanda  dengan  membawa  serta keluarga masing-masing (Musyafa, 2017:242) .”
Kutipan di atas menggambarkan nilai persatuan yang ditunjukkan oleh organisasi Serekat  Islam,  Muhammadiyah  dan  Boedi  Oetomo.  Mengetahui  akan  dibuangnya Soewardi,  Thipto  Mangoenkoesoemo  dan  Douwes  Dekker  ke  Belanda  maka organisasi-organisasi  tersebut  melakukan  penggalangan  dana  besar-besaran  agar Soewardi,  Thipto  Mangoenkoesoemo  dan  Douwes  Dekker  dapat  membawa keluarganya  masing-masing  ke  Belanda.  Apa  yang  dilakukan  Serekat  Islam, Muhammadiyah  dan  Boedi  Oetomo  adalah  untuk  kebaikan  bersama  sebagai  pejuang kemerdekaan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  pada  novel Ki  Hadjar Sebuah Memoar karya Haidar Musyafa , dapat disimpulkan bahwa dalam novel tersebut mengandung  nilai-nilai  pendidikan  perspektif  Diane  Tillman.  Dari  penelitian  ini ditemukan  dua  belas  nilai  pendidikan  dalam  novel Ki  Hadjar  Sebuah  Memoar  karya Haidar  Musyafa .  Dengan  rincian  data:  nilai  kedamaian,  nilai  penghargaan,  nilai  cinta, nilai toleransi, nilai kejujuran, nilai kerendahan hati, nilai kerjasama, nilai kebahagiaan, nilai tanggung jawab, nilai kesederhaan, nilai kebebasan dan nilai persatuan.

## DAFTAR RUJUKAN
Hasbullah. (2009). Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Latif, Mukhtar. (2014). Filsafat Ilmu. Jakarta: Prenadamedia Group. Luxemburg, Jan Van, dkk. (1986). Pengantar Ilmu Sastra. Jakarta: Gramedia. Muhmidayelli. (2013). Filsafat pendidikan. Bandung: Refrika Aditama. Musyafa, Haidar. (2017). Ki Hadjar Sebuah Memoar. Tangerang Selatan: Imania. Prastowo, Andi. (2012). Metode Penelitian Kualitatif dalam Prespektif Rancangan Penelitian. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Qomar, Mujamil. (2012). Kesadaran Pendidikan Sebuah Penentuan Keberhasilan Pendidikan . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Sedana Arta, Ketut. (2015). Sejarah Pendidikan. Yogyakarta: Media Akademi. Simbolon,  Lamganda  H.  (2018). “Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel KEMAYORAN KARYA  NH.  DINI:  ANALISIS  SOSIOLOGI  SASTRA”,  (Skripsi,  Universitas Sumatera Utara, Medan).
Siswanto. (2015). Filsafat dan Pemikiran Pendidikan Islam . Surabaya: Pena Salsabila. Siswantoro. (2016). Metode Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Soharab, Vivi Zulfianti. (2017). “Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Sabtu Bersama Bapak Karya Adhitya Mulya .” Jurnal Bastra, 3 (3).
Sukardi. (2003). Metode Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT. Bumi Kasara.
Suyitno. (2014). Kajian Novel dalam Spektroskop Feminisme dan Nilai Pendidikan.
Yogyakarta: Garaha Ilmu.
Syah , Muhibbin. (2014). Psikoklogi Pendidikan dengan Pendekatan Baru. Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Wellek, Rene dan Austin Warren. (2016). Teori Kesusastraan. Jakarta: Gramedia.