Vol. 9, No. 2, Oktober 2023, Pp : 520 – 531
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v9i2.15091
Available  online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE
PENGARUH PENERAPAN PENDEKATAN TERPADU BERBASIS ACTIVE DEEP LEARNER EXPERIENCE (ADLX) DAN KARAKTER RELIGIUS TERHADAP SIKAP BERGOTONG–ROYONG SISWA
Isnawati 1(*) ,  Amprasto 2 , Sardjijo 3
Universitas Terbuka, Indonesia 13
Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia 2 isnawatis207@gmail.co m 1 ,  amprasto@upi.edu 2 , sarjiyo@ecampus.ut.ac.id 3
Abstract Received:
Revised:
Accepted:
16 November 2022 21 November 2022 21 November 2022 Tujuan riset ini adalah guna menganalisis dampak pendekatan TERPADU Berbasis  ADLX  terhadap  sikap  bergotong  royong;  Untuk  menganalisis pengaruh  karakter  religius  terhadap  sikap  bergotong  royong;  dan  Untuk menganalisis  pengaruh  interaksi  pendekatan  TERPADU  Berbasis ADLX dan  Karakter  Religius  terhadap  sikap  bergotong  royong.  Jenis  riset yang dipakai  yaitu  dengan pendekatan kuantitatif, M etode yang dipakai adalah pendekatan eksperimen semu dengan menggunakan desain faktorial 2 X 2. Temuan  riset  ini  adalah:  1)  Pendekatan  pembelajaran  terpadu  ADLX berpengaruh signifikan terhadap sikap kooperatif siswa SDIT Ibadurrahman.  Akuisisi  Sig  adalah  buktinya.  0,024  < 0,05 dan Fhitung = 5,409  >  3,15  2) Disposisi religius berpengaruh sangat signifikan terhadap sikap kooperatif siswa SDIT Ibadurrahman. Akuisisi Sig adalah buktinya.
0,000 < 0,05 dan Fhitung = 34,395 > 3,15 3) M etode pembelajaran ADLX
INTEGRATED  dan  disposisi  religius  tidak  berpengaruh  signifikan terhadap  sikap  kooperatif  siswa  SDIT Ibadurrahman. Akuisisi Sig adalah buktinya.  0,514  >  0,05  dan  Fhitung  =  0,432  <  3,15.  Dimana  interaksi antara pendekatan pembelajaran TERPADU ADLX dan Karakter Religius mempunyai nilai rata-rata tertinggi  yaitu 64,86. Keywords: Karakter Religius;  Bergotong-royong;  ADLX
(*) Corresponding Author: Isnawati, isnawatis207@gmail.com,  +62 831 9594 9704
How to Cite: Isnawati, I., Amprasto, A., & Sardjijo.  (2023). PENGARUH PENERAPAN PENDEKAT A N TERPADU  BERBASIS  ACTIVE  DEEP  LEARNER  EXPERIENCE  (ADLX)  DAN  KARAKTER RELIGIUS TERHADAP SIKAP  BERGOTONG–ROYONG SISWA. Research and Development Journal of Education ,  9(2), 520-531.

## INTRODUCTION
Pasal  3  Pasal  20  Undang-Undang  RI  Nomor  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  (Sisdiknas)  melampirkan  bahwa  “Pendidikan  nasional  bertujuan  untuk menumbuhkembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap  dan kreatif.  manusia  yang  mandiri,  cakap,  dan  menjadi  warga  negara yang demokratis serta bertanggung  jawab”.  Menurut  Soeharno  (2021),  guna  mendukung  tercapainya  tujuan pendidikan  tersebut, pelaksanaan pendidikan sekolah hendaknya tidak hanya memberikan pengetahuan  atau  mengubah  pola  pikir,  tetapi  juga  mengarahkan  pendidikan  untuk membentuk karakter peserta didik.
Salah  satu  karakter  yang  penting  dan  dikembangkan  oleh  pendidikan  karakter adalag  karakter  gotong  royong.  Karakter  bergotong  royong  merupakan  cerminan  dari nilai  yang  terkandung  dari  Pancasila  yang  menjadi  akar  dari  kehidupan  masyarakat  dan

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
bangsa  Indonesia.  Gotong-royong  timbul  dari  dorongan  hati,  dengan  kesadaran  dan semangat  guna melakukannya dan menanggung akibat dari pekerjaan tersebut, terkhusus mereka  yang  bersama  melakukannya  dan  kolektif,  tidak  memprioritaskan  kepentingan diri  sendiri,  tetapi  selalu  untuk  kepentingan  bersama,  sebagaimana  kata  "Gotong" menyiratkan  (Subagyo,  2012).
Sikap  kebersamaan  seperti  halnya  gotong  royong  dalam  melakukan  suatu pekerjaan  dikhawatirkan  akan  semakin  terkikis  dengan  semakin  berkembangnya teknologi  ini. Unsur gotong royong adalah kerjasama, kepedulian dan berbagi. Penerapan pendekatan  Terpadu berbasis Active Deep Learner Experience (ADLX) dapat menjadi alternatif  solusi  untuk  mengefektifkan  upaya  pembentukan  karakter  religius  dan  sikap bergotong royong di Sekolah Dasar.
Salah  satu  sekolah  dasar  swasta  yang  mengembangkan  karakter  gotong  royong pada  siswa-siswinya  adalah  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT)  Ibadurrahman. Lembaga  pendidikan  dasar  ini  terletak  di  kecamatan  Ciruas  Kabupaten  Serang Provinsi Banten  merupakan  suatu  unit  yang  berada  dalam lembaga Yayasan Ibadurrahman yang memiliki  jumlah  guru  sebanyak  48  guru  dan  573  siswa. SDIT Ibadurrahman merupakan lembaga  pendidikan  yang  berusaha  menginternalisasikan  nilai-nilai  keislaman  salah satunya  dengan  cara  pembentukan  karakter  religius  dan  sikap  bergotong  royong  dalam setiap pembelajaran.
Sekolah  Islam  Terpadu  dan  menggunakan  salah  satu  pendekatan  pembelajaran yang mengacu pada ke khasan JSIT yaitu Pendekatan TERPADU berbasis Active Deep Learner  Experience (ADLX)  dalam  setiap  pembelajaran.  Tujuannya  yaitu  menjadi alternatif  pendekatan  pembelajaran  untuk  membentuk  peradaban  yang  berkarakter religius,  cerdas  dan  berkepribadian  baik,  serta  membentuk  sikap  bergotong  royong pada diri  setiap peserta didik.
Kondisi  ini  terlihat  dari  pengamatan  penulis  yang  juga  merupakan  salah  satu pengajar di SDIT Ibadurrahman Ciruas. Berdasarkan hasil survey pendahuluan beberapa hal  yang  penulis  amati  dan  diskusikan  dengan  rekan  sejawat  di  SDIT  Ibadurrahman Ciruas  adalah,  kurang  pekanya  siswa  untuk  bersama  membersihkan  kelas,  kurangnya kepedulian  terhadap  teman,  cenderung  untuk  diingatkan  ketika harus saling bekerjasama dalam  kelompok  belajar,  indikasi  masih  adanya  sikap  perundungan  ke  teman  yang  lebih lemah, saling  mengejek, berkata kurang pantas ke teman, dan lain  sebagainya.
Salah  satu  desain  belajar  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  berkesan sebagaimana hasil studi pendahuluan adalah ADLX. ADLX merupakan pendekatan yang diperkenalkan  oleh Mohamed Bahgat yang menyatakan bahwa ADLX merupakan metode yang  menggabungkan  dua  metode  pembelajaran,  pembelajaran  aktif  dan  pembelajaran mendalam, yang dikemas dalam satu proses pembelajaran untuk memberikan pengalaman belajar  bagi  siswa  (Bahgat  et al., 2018). Desain pembelajaran ADLX ini akan lebih baik jika  dipadukan  dengan  pendekatan  pembelajaran  TERPADU.  Pendekatan  TERPADU yang  diterapkan  dalam  pembelajaran  meliputi;  Telaah  yaitu  menyajikan  sesuatu  kepada peserta  didik  berupa  suatu  permasalahan,  gambar,  benda  langsung,  maupun  video; Eksplorasi yaitu peserta didik aktif mencari dan menemukan informasi suatu pengetahuan untuk  di  fahami;  Rumuskan  yaitu  peserta  didik  berdiskusi/ melakukan analisis data/fakta serta membuat rumusan konsep dan solusi dari permasalahan; Presentasikan yaitu peserta didik  mengkomunikasikan  hasil  yang  telah  dirumuskan,  menyampaikan  hasil pengamatan;  Aplikasi  yaitu  peserta  didik  melakukan  kegiatan  atau  evaluasi  atau menerapkan  konsep  dalam  berbagai  konteks  yang  lain;  Duniawi  yang  menekankan hubungan  antara  ilmu  yang  diperoleh  siswa  dengan kehidupan sehari-hari; dan Ukhrowi, yang  menekankan  hubungan  antara  ilmu  yang  diperoleh  siswa  dengan  peluang  menjadi titipan  amal di akhirat (Muhab, 2017).

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
Selain karakter gotong royong, karakter religious juga dapat dikembangkan sebagai faktor yang mendukung tumbuhnya karakter gotong royong. Karakter religius merupakan pondasi  utama  dalam  kehidupan  individu  seseorang,  dalam  hal  ini  karakter  religius  yang disoroti  yaitu  karakter  religius  secara  islam,  mengingat  riset  ini  dilaksanakan  di  Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT).
Beberapa  riset  terdahulu  yang  memiliki  kesamaan  pembahasan  penulis  temukan sebagai penguat dari penelitian  yang akandilakukan  diantaranya adalah sebagai berikut:
Pertama ,  Lailie  &  Dewi  (2022)  Penelitian  tentang  pengaruh  pembelajaran  active deep  learner  experience  (ADLX)  terhadap  hasil  belajar  siswa.  Jenis  riset  ini menggunakan  penelitian  kuantitatif  dan  penelitian  statistik  deskriptif,  serta  memakai  uji-t statistik  independen.  Hasil  riset  menyimpulkan  bahwa  penerapan  pembelajaran  Active Deep Learner Experience (ADLX) berdampak sangat besar atas hasil belajar siswa SDIT Permata  Mulia  Mojokerto,  dan  uji  t  independent memperlihatkan bahwa t hitung  -17,289 lebih kecil dari t  - Tabel 2.728 memperlihatkan bahwa hasil belajar kelompok eksperimen berbeda secara signifikan  dengan kelompok  kontrol.
Kedua, Kajian  yang  dilakukan  oleh  Kholifatul  Laela,  Prisilia  dan  Ayu  Arimbi (2021) berjudul Pembentukan Karakter Religius Siswa Melalui Pembiasaan Shalawat dan Asmaul Husna SDN 2 Setu Kulon. Hasil penelitian bias disimpulkan bahwa implementasi pembiasaan  pada  pembentukan  karakter  religius  siswa  SDN  2  Setu  Kulon  efektif dilakukan,  hal  ini  terlihat  sebab  program  pembiasaan  religius  dilakukan  secara  rutin setiap  tahun. Kegiatan tersebut meliputi: (1) berdoa sebelum belajar dan sebelum pulang; (2)  membaca  surat-surat  pendek  dalam  juz'amma  beserta  makna  setiap  ayatnya;  (3) shalawat  Nabi  Muhammad  SAW,  dan  (4)  membaca  Asmaul  Husna  nyaring  (Laela, Prisilia  & Arimbi,  2021)
Ketiga, Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Desti  Mulyani,  Dkk  (2020)  dengan  judul Penelitian  Peningkatan  Karakter  Gotong  Royong  di  Sekolah  Dasar.  Hasil  penelitian menyimpulkan  bahwa  program pendidikan gotong royong masih berlangsung sampai saat ini,  akan  tetapi  hanya  sebagian  kecil  siswa  yang  sulit  bekerjasama,  dan  relatif  baik. Strategi guru adalah membentuk karakter gotong royong, seperti memberi contoh kepada siswa  dan  memberikan  penghargaan  berupa pujian, agar motivasi kerjasama antar siswa sejalan dengan tujuan  pendidikan  sekolah (Mulyani  et al., 2020).
Menurut  latar  belakang  masalah  dan  hasil  studi  pendahuluan  dan  diperkuat beberapa  riset  sebelumnya,  maka  Penulis  akan  melaksanakan  penelitian  berjudul “Pengaruh  Penerapan  Pendekatan  Terpadu  Berbasis  Active  Deep  Learner  Experience (ADLX)  dan  Karakter  Religius  Terhadap  Sikap  Bergotong  Royong  Siswa  SDIT Ibadurrahman  Kecamatan  Ciruas  Kabupaten  Serang  Banten”.  Adapun  tujuan  riset  ini adalah  guna  menjabarkan  pengaruh  pendekatan  TERPADU  Berbasis ADLX atas sikap bergotong  royong;  Untuk  menganalisis  pengaruh  karakter  religius  terhadap  sikap bergotong  royong  dan  Untuk  menganalisis  pengaruh  interaksi  pendekatan  TERPADU Berbasis ADLX dan Karakter Religius  terhadap sikap bergotong royong.

## METHODS
Penelitian  ini  memakai  metode  kuantitatif.  Data  pada  penelitian  kuantitatif diwujudkan  dalam  bentuk  kuantitatif  atau  numerik  (Arikunto,  2019).  Metode  yang dipakai  adalah  metode  eksperimen  semu  dengan  desain  faktorial  2  X  2.  Menurut Sugiyono,  eksperimen  semu  mempunyai  kelompok  kontrol,  namun  tidak  dapat seluruhnya  mengontrol  variabel  eksternal  yang  mempengaruhi  pelaksanaan  eksperimen (Sugiyono,  2015).

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
Metode ini diterapkan pada siswa di dua kelas yang berbeda yaitu kelas eksperimen dan  kelas  kontrol.  Pada  kelas  eksperimen  memakai  pendekatan  TERPADU  berbasis ADLX,  dan  untuk kelas kontrol menggunakan pendekatan TERPADU berbasis saintifik. Desain  yang  dipakai  pada  riset  ini  adalah  Eksperimen  Faktorial  2  x  2  Anava  dua  arah (Supardi,  2013).
Populasi  riset  ini  adalah  seluruh  siswa  kelas  V  SDIT  Ibadurrahman  Ciruas  yang berjumlah  92  siswa.  Sedangkan  pengambilan  sampel  dilaksanakan  dengan  memakai teknik  simple  random sampling. Peneliti memilih kelas VA dan sebanyak 30 siswa dipilih untuk kelas yang diajar menggunakan metode TERPADU berbasis ADLX. Sebanyak 30 siswa  di  kelas  VB  dipilih  untuk  kelas  yang  diajar  dengan  memakai pendekatan berbasis sains terpadu.
Teknik  pengumpulan  data  memakai  observasi,  wawancara  dan  angket  penelitian (pertanyaan).  Selain  itu,  uji  validitas  data  dengan  uji  validitas  dan  reliabilitas.  Sugiyono berpendapat bahwa untuk mendapatkan data penelitian yang efektif dan terpercaya perlu dilakukan  uji  validitas  dan  reliabilitas  alat kuesioner sebelum diberikan kepada responden (Sugiyono,  2015).
Data dari hasil riset akan ditelaah secara statistik deskriptif dan statistik inferensial menggunakan  program  bantuan  SPSS  for  windows,  dengan  Langkah-langkah;  1)  Uji Instrumen dengan cara uji validitas dan Uji reabilitas. 2) Analisis deskriptif terhadap data penelitian  dengan  cara  membuat  table distribusi frekuwensi, perhitungan ukuran tendensi central.    3)  Uji  Prasyarat  analisis  dengan cara uji normalitas dan uji homogenitas.  4) Uji Statistik,  yaitu  pengujian  hipotesis  penelitian  dengan  memakai  two-way  analysis  of variance (ANOVA), diteruskan dengan uji Tukey. Untuk analisis varians dua arah dipakai guna menguji pengaruh utama (main effect), dan pengaruh interaksi antara variabel bebas (interaction effect), yaitu gaya belajar dan karakter religius terhadap variabel terikat, yaitu yaitu,  sikap siswa untuk saling bekerja sama.

## RESULTS & DISCUSSION

## Results
1. Pendekatan Pembelajaran Terpadu
Pembelajaran  terpadu  adalah  pembelajaran  yang  memberikan  proses pembelajaran yang utuh, karena tidak hanya mengajarkan pengetahuan atau wawasan kognitif  saja,  tetapi  pembelajaran  terpadu  juga  sangat  memperhatikan  sisi pembentukan  sikap  dan  keterampilan.  Lebih  lanjut,  Embedded  Learning  tidak  hanya sebatas  menerapkan  ilmu  guna  urusan  dunia,  namun juga menjadikan akhirat sebagai target utama hasil belajar  (Muhab, 2017).
SDIT  Ibadurrahman  Ciruas  adalah  sekolah  swasta  dibawah  naungan Departemen  Pendidikan  Nasional  dan  organisasi  Jaringan  Sekolah  Islam  Terpadu (JSIT).  Selama  ini,  Teknologi  Informasi  Jiangsu  telah  merumuskan  standar  proses yang mengacu pada keunikan Teknologi Informasi Jiangsu. Standar proses didasarkan pada  prinsip-prinsip  pembelajaran  SIT  yaitu  Present,  Internalize  dan  Apply  yang merupakan  semangat  pembelajaran  khas  JSIT  yang  dikenal  dengan  metode pembelajaran “integrated”.
Tim  Pengembang  Konten  POP  JSIT  Indonesia  (2021)  telah  mengembangkan desain  pembelajaran  melalui  pendekatan  Terpadu  berbasis  ADLX  yang  menjelaskan tentang akronim dari TERPADU itu sendiri sebagai berikut (Puspita & Setyaningtyas, 2022); Pertama ,  Belajar  mengacu  pada  mempelajari  konsep  dasar  materi  melalui kegiatan  meditasi  dan  meditasi.  Kedua,  eksplorasi  mengacu  pada  kegiatan  menggali

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
pengetahuan  melalui  berbagai  metode  dan  pendekatan  pembelajaran.  Ketiga, Merumuskan,  artinya  menyajikan  hasil  eksplorasi  dalam  berbagai  bentuk.  Keempat, sekarang  adalah  tahap  interpretasi  atau  pembahasan  pengembangan  hasil  eksplorasi. Kelima,  aplikasi  mengacu  pada  penerapan  pembelajaran  yang  diperoleh  guna pemecahan  masalah  dan  mengaitkannya  dengan  bidang  terkait.  Keenam,  duniawi mengacu  pada  menghubungkan  hasil  belajar  yang  diperoleh dengan kehidupan nyata. Ketujuh,  menurut  Muhab  (2017),  Ukhrowi  berarti  mengaitkan  hasil  belajar  yang diperoleh  di dalamnya.
Dengan  beberapa  langkah  pembelajaran  Terpadu  sebagaimana  di  atas, diharapkan  dapat mencapai tujuan pendidikan dan dapat membentuk tujuh kompetensi kepada  para  peserta  didik  yang  mencakup  aspek  aqidah, ibadah, akhlak, kedisiplinan, Al qur’an, pengetahuan, dan keterampilan  hidup.
2. Active Deep Learner Experience (ADLX)
Active  Deep  Learner  Experience (ADLX)  merupakan  metode  yang dikemukakan  oleh  Mohamed  Baghat.  Dalam  bukunya  First  Framework,  5  Domains,
15  Principles  beliau  menjelaskan  bahwa  ADLX  merupakan  metode  pembelajaran yang  menggabungkan  dua  metode  pembelajaran  yang  sangat  penting  yaitu pembelajaran  aktif  dan  pembelajaran  mendalam.  yang  meliputi  proses  pembelajaran berupa pemberian pengalaman belajar sebagai pembelajaran siswa.
Learner  experience  merupakan  konsep  utama  dalam  pendekatan  ADLX. Learner  lebih  dipakai  daripada  Learning  dengan  tujuan  agar  para guru dan fasilitator selalu  mengingat  bahwa  yang  menjadi  fokus  pembelajaran  adalah  setiap  siswa (learner)  yang  membutuhkan  perhatian  dan  kepedulian  dengan  melihat  keberagaman dari  siswa  tersebut.  Lebih  berfokus  kepada  siswa  yang  mempunyai  pemikiran  dan perasaan bukan kearah konten pelajaran atau kurikulum.
Deep  Learning  memiliki  tujuan  agar  proses  pembelajaran  yang  dialami  bisa memberikan  dampak  dan  pengaruh  yang  kuat  kepada  peserta  didik  (impact). Tujuan utamanya  yaitu  perubahan  prilaku  peserta  didik yang bersifat permanen sebagai hasil dari pengalaman belajarnya. Pembelajaran aktif dengan mengajak siswa bergerak dan aktif akan membuat siswa senang. Ketika siswa senang belajar, guru bisa membangun karakter  dalam  setiap  pelajaran.  Akibatnya,  siswa  dengan  mudah  menerima pengetahuan dan karakter yang diajarkan guru kepada mereka (Rahmawati & Utami, 2015).
Dalam  pembelajaran  ADLX  ini,  Proses  Belajar  Mengajar  (PBM)  akan  lebih konkrit,  realistis,  lebih  kekinian,  lebih  menyenangkan  dan  lebih  signifikan.  Dalam Pembelajaran  ADLX,  siswa juga lebih diberdayakan untuk dapat menumbuhkan daya kreatif,  daya  nalar,  rasa  ingin  tahu, keinginan untuk menemukan hal baru, mendorong demokrasi dan berpikir  kreatif.
3. Karakter Religius
Pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  yang  membentuk  watak  seseorang melalui  pendidikan  budi  pekerti  yang  hasilnya  dapat  dilihat  pada  perbuatan  nyata seseorang,  yaitu  tingkah  laku yang baik,  jujur, tanggung jawab, menghargai hak orang lain,  kerja  keras,  dl  (Soeharno,  2021).  Dan  Muhab  mengatakan  pendidikan  karakter memiliki  nilai  besar  dalam  mengembangkan  kebiasaan  berpikir  dan  berperilaku  yang membantu  orang  lain  hidup  dan  bekerja  sama  sebagai  keluarga,  teman,  tetangga, masyarakat dan bangsa (Muhab, 2017).
Peran  guru  pada  pembentukan  karakter  di  sekolah  amat  sangat  dibutuhkan. Menurut  Sardirman  yang  menguraikan  tentang  proses  belajar  mengajar  pendidikan karakter  diharapkan  mampu  menguasai  tiga  bidang  ilmu  yaitu,  kognitif,  afektif  dan

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
psikomotor  (Sardiman,  2020).  Karakter  religius  yang  nanti  akan  melekat  pada  diri anak tentunya diraih dengan melakukan beberapa model pendekatan pembelajaran.
Salah  satu  karakter  yang  penting  untuk  diajarkan  adalah  karakter  religius. Kementerian  Pendidikan  Nasional  menjelaskan  karakter  religius  sebagai  sikap  dan perilaku  menaati  ajaran  agama,  menoleransi  kepercayaan  pagan,  dan  hidup  rukun dengan pagan (Kemendiknas, 2010).
Secara  etimologis,  religi  berarti  keagamaan  atau  religi,  atau  berkaitan  dengan agama  (religion).  Menciptakan  suasana  religius  adalah  menciptakan  atmosfir  atau suasana  kehidupan  beragama  (Steinhauer  et  al.,  2018).  Agama  adalah  nilai  budi pekerti  yang  berhubungan  dengan  Tuhan.  Hal  ini  memperlihatkan  bahwa  pikiran, perkataan  dan  perbuatan  seseorang  selalu  dilandasi  oleh nilai-nilai atau ajaran agama Tuhan (Mustari & Rahman, 2014).
Ahsanul  khaq  menyatakan  bahwa  agama  memiliki  lima  aspek  atau  dimensi, yaitu:  (a)  Agama  (dimensi  keyakinan).  Dimensi  keyakinan  adalah  sejauh  mana seseorang  menerima  apa  yang  bersifat  dogmatis  dalam  agamanya.  (b)  Praktek keagamaan  (dimensi  kewajiban  untuk  dipatuhi).  (c)  Perasaan  Religius  (Dimensi Apresiasi)  (Ahsanulkhaq,  2019).  Dimensi  pengalaman  dan  penghayatan  agama  yaitu perasaan religius  atau perasaan yang dialami.
4. Sikap Bergotong Royong
Budaya  bergotong  royong  merupakan  budaya  bangsa  Indonesia  yang menghantarkan  bangsa  Indonesia  kepada  kemerdekaan.  Gotong  royong  dijadikan kepribadian bangsa Indonesia, karena atas Kerjasama atau gotong royong masyarakat Indonesia  kita  dapat  melawan  para  penjajah  yang  sempat  berkuasa  di  Indonesia. Menurut  Sayidiman  bahwa  untuk  membangun  sistem  pendidikan  yang  dapat membentuk manusia Indonesia yang sesuai dengan masyarakat gotong royong modern dibutuhkan  kepemimpinan  yang sadar Pancasila (Suryohadiprojo,  2016).
Sikap  bergotong  royong  merupakan  salah  satu  sikap  sosial  yang  mendorong seseorang  atau  lebih  untuk  saling  bekerjasama  dan  tolong  menolong  dalam  berbagai hal  baik  berupa  fisik  maupun  pemikiran.  Saling  menguatkan  dan  mengikatkan solidaritas  sosial sehingga terjalin  rasa persatuan diantara mereka.
Evaluasi  sikap  gotong  royong  dapat  diambil  dari  lima  aspek  evaluasi  sikap, dalam  bidang  sikap  terdapat  lima  tingkatan  proses  berpikir  (Kunandar,  2013),  atau memperhatikan  (menerima  atau  menghadiri),  merespon  atau  merespon.  (jawaban), mengevaluasi  atau  mengapresiasi  (assess),  menata atau mengelola (organization) dan karakter (characterization)

## Deskripsi Data
Secara deskriptif laporan penelitian  berupa uraian data secara umum adalah sebagai berikut.

## Tabel 1.
Deskripsi Data Sikap Bergotong Royong No Sumber Statistik A 1 A 2 ∑
1 B 1
n 15 15 30 64,87 60,93 62,90 ∑X 973 914 1887 V 21,83 4,33 23,61 S 4,67 6,52 4,85 2 B 2 n 15 15 30

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
56,27 54,07 55,17 ∑X 844 811 1655 V 20,21 43,49 32,00 S 4,49 6,59 5,65 3 ∑ n 30 30 60 60,57 57,50 59,03 ∑X 1817 1725 3542 V 39,42 42,25 42,54 S 6,27 6,50 6,52 Sumber: Peneliti (2022) Keterangan : A 1 : kelompok  siswa yang dibelajarkan  menggunakan pendekatan TERPADU berbasis ADLX A 2 : kelompok  siswa yang dibelajarkan  menggunakan pendekatan TERPADU berbasis Saintifik B 1 :
kelompok  siswa yang mempunyai  karakter religius  tinggi. B 2 : kelompok  siswa yang mempunyai  karakter religius  rendah.
n : banyaknya sampel pada setiap kelompok. X : skor rata-rata sikap bergotong royong  masing-masing  kelompok.
∑ 𝑋 : jumlah  skor sikap bergotong royong masing-masing  anggota kelompok.
V : Varians skor sikap bergotong royong masing-masing  kelompok.
S : simpangan baku.
1. Hasil Uji Normalitas
Menurut  hasil  perhitungan  uji  Liliesfors  pada  delapan  set  data  riset,  hasil perhitungan  tersebut bisa ditunjukkan  pada tabel berikut.

## Tabel 2.
Rekapitulasi  Hasil Uji Normalitas Sampel dengan Uji Liliesfors

## Sumber: Peneliti (2022)
Dari  rekap hasil uji normalitas sampel uji Liliesfors yang ditunjukkan pada tabel di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  L(Lh)  hitung  untuk  delapan  kelompok  data riset lebih kecil  dari  L  tabel  (Lt)  dengan  signifikansi  =  0,05.  Oleh  karena  itu,  bisat  disimpulkan bahwa  Ho  diterima,  dimana  kedelapan  kelompok  data  tersebut  berasal  dari  sampel populasi  yang berdistribusi  normal.
No Kelompok Sampel Sampel Penelitian L Hitung L Tabel 1 A1 30 0,167 0,190 2 A2 30 0,179 0,190 3 B1 30 0,104 0,190 4 B2 30 0,146 0,190 5 A1B1 15 0,205 0,242 6 A1B2 15 0,150 0,242 7 A2B1 15 0,209 0,242 8 A2B2 15 0,175 0,242
2. Hasil Uji Homogenitas
Adapun  Rangkuman  Uji  Homogenitas  Varians  Skor  Sikap  Bergotong  Royong pada empat Kelompok  Sel Rancangan adalah sebagai berikut:

## Gambar  1.
Rangkuman Uji Homogenitas Varians Skor Sikap Bergotong Royong pada empat Kelompok  Sel Rancangan
Menurut  tabel  di  atas  bias  diketahui  bahwa  varians  homogenitas  harga  antara keempat  kelompok  yang  diuji  2 akun  adalah  0,709  sedangkan  tabel  distribusi  2 memperlihatkan bahwa (0,05:3) adalah 4,32, sehingga  2 akun <  2 tabel, yang berarti Ho  diterima,  yang  berarti ada perbedaan varians antar kelompok yang diuji. Lalu dari uraian  tersebut  bisa  disimpulkan  bahwa  Sikap  Gotong  Royong  keempat  kelompok desain riset bisa dikatakan homogeny.
3. Pengujian Hipotesis Penelitian Pengujian  hipotesis  statistik  pada  riset  ini  dilaksanakan  dengan  menggunakan two-way analysis of variance (ANOVA) yang diteruskan dengan uji Turkey. ANOVA dua  arah  dipakai  guna  menguji  dampak  utama  dan  interaksi  variabel  bebas  yaitu  1) pembelajaran dan 2) watak keagamaan atas variabel terikat yaitu gotong  royong.
Hasil  ANOVA  dilanjutkan  dengan  analisis  uji  Tukey,  guna  menguji  perbedaan nilai absolut rata-rata dari dua kelompok yang cocok berbeda  dengan membandingkan nilai-nilai  ini  dengan  batas  HSD  (Perbedaan  Signifikan  Jujur),  Anda  dapat menggunakan analisis  Tukey.

## Tabel 3.
Hasil Perhitungan ANOVA Tahap Lanjut dengan Uji  Tukey
Multiple Comparisons Dependent Variable: Post Hoc LSD (I) Post Hoc (j) Post Hoc Mean Difference (I-J) Std. Error Sig. 95% Confidence Interval Lower Bound Upper Bound A1B1 A1B2 8,60 * 1.865 .000 4.86 12.34 A2B1 3,93 * 1.865 .039 .20 7.67 A1B2 10,08 * 1.865 .000 7.06 14.54 A1B2 A1B1 -8.60 * 1.865 .000 -12.34 -4.86 A2B1 -4.67 * 1.865 .015 -8.40 -.93 A2B2 2.20 1.865 .243 -1.54 5.94
A2B1 A1B1 -3.93 * 1.865 .039 -7.67 -..20 A1B2 4.67 * 1.865 .015 .93 8.40 A2B2 6.87 * 1.865 .001 3.13 10.60 A2B2 A1B1 -10.80 * 1.865 .000 -14.54 -7.60 A1B2 -2.20 1.865 .243 -5.94 1.54 A2B1 -6.87 * 1.865 .001 -10.60 -3.13 Based on Observed Means.
The error term is mean Square (Error)= 26.081 *The mean difference is significant  at the .05 level.
Berdasarkan  tabel  perhitungan  tersebut  dapat  dideskripsikan  hasil  dari Perhitungan ANOVA Tahap Lanjut dengan Uji Tukey.sebagai berikut.
1. Terdapat perbedaan sikap bergotong royong pada siswa yang mempunyai karakter religius  tinggi  yang  dibelajarkan  menggunakan  TERPADU  ADLX  dengan  yang dibelajarkan  menggunakan  saintifik,  karena  pada  taraf  signifikan  0,05  Qt  untuk jumlah  perlakuan 2 dan df = 14 adalah 3,03,  sehingga Qh = 3,93  > Qt = 3,03
2. Tidak  terdapat  perbedaan  sikap  bergotong  royong  pada  siswa  yang  mempunyai karakter  religius  rendah  yang  dibelajarkan  menggunakan  TERPADU  ADLX dengan  yang  dibelajarkan menggunakan saintifik, karena pada taraf signifikan 0,05 Qt  untuk  jumlah  perlakuan  2  dan df = 14 adalah 3,03, sehingga Qh = 2,20 < Qt = 3,03
3. Terdapat  perbedaan  sikap  bergotong  royong  pada  siswa  yang  dibelajarkan menggunakan  TERPADU  ADLX  antara  siswa  dengan  karakter  religius  tinggi dengan  siswa  yang  memiliki  karakter  religius  rendah, karena pada taraf signifikan 0,05  Qt  untuk  jumlah  perlakuan  2  dan  df  =  14 adalah 3,03, sehingga Qh = 8,60 > Qt = 3,03
4. Terdapat  perbedaan  sikap  bergotong  royong  pada  siswa  yang  dibelajarkan menggunakan  saintifik  antara  siswa  dengan  karakter  religius  tinggi  dengan  siswa yang  memiliki  karakter  religius  rendah,  karena pada taraf signifikan 0,05 Qt untuk jumlah  perlakuan 2 dan df = 14 adalah 3,03,  sehingga Qh = 6,87  > Qt = 3,03

## Discussion
1. Pengaruh Pendekatan TERPADU ADLX Terhadap Sikap Bergotong Royong Sikap  bergotong  royong  siswa  secara  nyata  dipengaruhi  oleh  aspek  eksternal,
sesuai  yang  dikemukan  oleh  (Subini,  2012)  bahwa  perilaku  siswa  dipengaruhi  oleh  2 aspek  yaitu  aspek  eksternal  dan  aspek    internal.  Pada  penelitian  ini  aspek  eksternal tersebut  adalah  yaitu  pendekatan  pembelajaran  yang  digunakan  oleh  guru  yaitu TERPADU ADLX.
Berdasarakan  data  empiris  hipotesis  pertama,  pengaruh  pembelajaran TERPADU  ADLX  ditunjukkan  oleh  nilai  F,  yaitu  F hitung >  Ft tabel =  5,409  >  3,15  dan Nilai  Sig.  0,00  <  0,05,  yang  artinya  hipotesis  diterima  yaitu  pendekatan  TERPADU ADLX  berpengaruh  signifikan  terhadap  sikap  bergotong  royong  siswa  SDIT Ibadurrahman Kecamatan Ciruas.
Temuan  peneliti  memperlihatkan  bahwa  pendekatan  TERPADU  ADLX berdampak  besar  atas  sikap  bergotong  royong  siswa.  Hal  ini  berarti  pendekatan TERPADU  ADLX  dapat  diterapkan  pada  siswa  di  pendekatan  TERPADU ADLX. Sedangkan  pendekatan  saintifik  yang  diterapkan  mempunyai  pengaruh  kurang signifikan  terhadap  sikap  bergotong  royong.  Oleh  karena  itu,  untuk  meningkatkan sikap  gotong  royong  siswa,  upaya  yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan  mengadopsi metode  ADLX  INTEGRATED  untuk  meningkatkan  sikap  gotong  royong  siswa, sehingga  diharapkan  tujuan  pendidikan  karakter  dapat  terwujud  dan  lebih  bermakna.

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
Hal  ini  selaras  dengan  riset  dari  (Yuliana  &  Sunarti,  2022)  yang  mengatakan pendekatan ADLX mampu menumbuhkan karakter positif pada siswa jenjang Sekolah Dasar.
2. Pengaruh Karakter Religius  Terhadap Sikap Bergotong Royong Berdasarkan hasil analisis ANOVA diperoleh angka Fhitung sebesar 34,395 dan
Sig.0,00.  Karena  nilai  Fhitung  >  Ftabel  =  34,395    >  3,15  dan  Nilai  Sig.  0,00  <  0,05, maka  bisa  dikatakan  bahwa  ada  dampak  karakter  religius  terhadap  sikap  bergotong royong SDIT Ibadurrahman Kecamatan Ciruas.
Hal  ini  berarti  karkater  religius  siswa  merupakan  aspek  internal  siswa  yang dapat  menunjang  pembentukan  sikap  sosialnya.  Dengan  demikian,  jika  ingin meningkatkan  sikap  bergotong  royong  siswa,  maka  upaya  yang  bisa  dilaksanakan adalah  dengan  mengidentifikasi  karkater  religius  siswa  yang  sesuai  agar  bisa mendapatkan  hasil  yang  optimal.  Demikian  pula,  guru  yang  memahami  bagaimana setiap  anak  belajar  akan  dapat  memilih  dari  berbagai metode pembelajaran, sehingga pembelajaran  yang  diberikan  lebih mudah diakses dan bermakna bagi siswa  (Anas & Alkrienciehie,  2013)
Selain  itu,  Perlu  diketahui  bahwa  setiap  siswa  memiliki  keunikannya  masing- masing,  sehingga  hampir  tidak  mungkin  memiliki  karakteristik  yang  semuanya  sama persis. Menurut pendapat tersebut, karakter religius merupakan salah satu faktor yang memengaruhi pembentukan sikap siswa yang termasuk faktor internal.
Pada  penelitian  ini,  karkater  religius  mempenyai  pengaruh  terhadap  sikap bergotong royong siswa dibandingkan dengan pendekatan belajar TERPADU ADLX. Hal  ini  dikarenakan  karakter  religius  merupakan  suatu  kondisi yang terbentuk secara berjenjang  dari  anak  masih  di  usia  dini.  Pembiasaan  di  lingkungan  keluarga  akan sangat  berpengaruh  terhadap  karakter  religius  seorang  anak.  Seorang  siswa  dengan karakter religius  yang tinggi  lebih  mempunyai jiwa sosial yang juga baik.
3. Pengaruh  interaksi  pendekatan  TERPADU  Berbasis  ADLX  dan  Karakter  Religius terhadap sikap bergotong royong Siswa SDIT Ibadurrahman Ciruas Serang Banten Tidak  adanya  pengaruh  interaksi  antara  Interaksi  pendekatan  TERPADU ADLX dan karakater Relgius terhadap sikap bergotong Royong siswa secara statistic dibuktikan  dengan  nilai  Fhitung  sebesar  0,342  lebih  kecil  dibandingkan  dengan  nilai Ftabel sebesar 3,15 dengan tingkat signifikasi  0,514  > 0,05.
Tidak  adanya  interaksi  ini  dapat  dijelaskan  bahwa,  pendekatan  pembelajaran tidak  dapat  mengintervensi  secara  signifikan karakter religius seseorang, seperti yang telah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  karakter  religius  cenderung  untuk  tumbuh  dan berkembang  di  lingkungan  keluarga.  Artinya  apapun  metode  pmbelajaran  yang diberikan  seorang  guru,  selama  masih  dalam  konteks  akademis  maka  tidak  akan berhubungan  dengan  karakter  religius  seseorang,  hal  ini  mnegakibatkan  tidak adanya interaksi  antara  pendekatan  pembelajaran  dengan  karakter  religius  atas  sikap bergotong royong siswa.
Hal  ini  sangat  mungkin  terjadi,  seperti  yang  dijelaskan  oleh  Sayyidina  Ali  bin Abi  Thalib  (RA),  sahabat  utama  Nabi  Muhammad  (SAW)  dalam  (Budiastra  et  al., 2012)  bahwa  dianjurkan  untuk  mengundang  anak-anak  dari  usia  0  hingga  7  tahun. Bermain,  mengajari  anak  aturan  atau  tata  krama  antara  usia  7  sampai  14  tahun, menjadikan  anak  dan  orang  tua  sebagai  pasangan  antara  usia  14  sampai  21  tahun. Landasan  karakter  ini  terbentuk  ketika  anak  masuk  sekolah  melalui  pendidikan formal. Anak-anak yang sudah  mempunyai karakter yang baik cenderung  mempunyai motivasi  berprestasi  yang  lebih  tinggi  sebab  perpaduan  antara  IQ,  EQ  dan  SQ terformat dengan baik.

## Isnawati, Amprasto, & Sardjijo
Namun  demikian,  di  dalam  penelitian  ini  siswa  dengan  karakter  relgius  tinggi yang dibelajarkan menggunakan pendekatan TERPADU ADLX mempunyai skor rata- rata  tertinggi  dibandingkan  kelompok  lainnya,  yaitu  sebesar  64,87.  Kondisi  ini  dapat terjadi karena adanya kesesuaian antara pendekatan pembelajaran TERPADU ADLX dengan karakter religius yang telah tumbuh dan berkembang di dalam diri siswa sedari kecil

## CONCLUSION
Setelah menganalisis  dan membahas hasil  riset, maka bias ditarik  kesimpulan:
1) Terdapat pengaruh yang signifikan pendekatan pembelajaran TERPADU ADLX  atas sikap  bergotong  royong  siswa  SDIT  Ibadurrahman  Kecamatan  Ciruas.  Hal  ini dibuktikan  dengan perolehan nilai  Sig. 0,024 < 0,05  dan F hitung = 5,409  >3,15.
2) Terdapat  pengaruh  yang  sangat  besar  karakter  religius  atas  sikap  bergotong  royong siswa  SDIT  Ibadurrahman  Kecamatan  Ciruas.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  perolehan nilai  Sig. 0,000 < 0,05  dan F hitung = 34,395  > 3,15.
3) Tidak  Terdapat  pengaruh  interaksi  yang  besar  antara  pendekatan  pembelajaran TERPADU  ADLX  dan  karakter  religius  atas  sikap  bergotong  royong  siswa  SDIT Ibadurrahman Kecamatan Ciruas. Hal ini dibuktikan dengan perolehan nilai Sig. 0,514 >  0,05  dan  F hitung =  0,432  <  3,15.  Dimana interaksi antara pembelajaran TERPADU ADLX dan Karakter Religius  mempunyai  nilai  rata-rata tertinggi yaitu sebesar 64,87.

## REFERENCES
Anas, S., & Alkrienciehie,  I. (2013). Pendidikan Karakter Pendidikan Berb asis Ag ama dan Budaya Bangsa . Bandung: CV Pustaka Setia.
Arikunto,  S. (2019). Prosedur penelitian suatu pendekatan praktik . Jakarta: Rineka Cipta. Bahgat, M., Elsafty, A., Shaarawy, A., & Said, T. (2018). FIRST Framework Design and Facilitate  Active Deep Learner Experience. Journal of Education and Training Studies , 6 (8), 123–138.
Budiastra, I. N., Jayamiharja, I. M. H., & Negara, I. G. A. M. (2012). Rancang Bangun Alat  Ukur  Kadar  Alkohol  Pada  Minuman  Berbasis  Mikrokontroler  AT89S51. Majalah Ilmiah Teknologi Elektro , 8 (1).
Kemendiknas, R. I. (2010). Pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa . Jakarta: Kemendiknas.
Kunandar,  K.  (2013). Penilaian  autentik  (Penilaian  hasil  belajar  peserta  didik berdasarkan Kurikulum 2013) . Jakarta: Rajawali Pers. Laela,  K.,  &  Arimbi,  P.  A.  (2021).  Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa  melalui Pembiasaan  Shalawat  dan  Asmaul  Husna  di  SDN  2  Setu  Kulon. Standarisasi Pendidikan Sekolah Dasar Menuju Era Human Society , 5 , 432–439.
Lailie,  N.,  &  Dewi,  G.  K.  (2022).  Pengaruh  Pembelajaran  Active  Deep  Leaner Experience  (ADLX)  Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa  SDIT  Permata  Mulia Mojokerto. JPDI (Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia) , 7 (1), 22–25. Muhab,  S.  (2017). Standar  Mutu  Kekhasan Sekolah Islam Terpadu. Edisi Keempat. Jakarta: JSIT Indonesia.
Mulyani, D., Ghufron, S., & Kasiyun, S. (2020). Peningkatan Karakter Gotong Royong di Sekolah Dasar. Lectura: Jurnal Pendidikan , 11 (2), 225–238.
Mustari,  M.,  &  Rahman, M. T. (2014).  Nilai karakter: refleksi untuk pendidikan. Depok: Rajawali Pers.
UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional. Puspita,  A.  M.  I.,  &  Setyaningtyas,  D.  (2022). Pengembangan Media POP -UP BOOK Berbasis Kearifan Lokal Sebagai Penguatan Pendidikan Karakter Gotong Royong. Jurnal Educatio FKIP UNMA , 8 (3), 915–922.
Rahmawati, F. P., & Utami, R. D. (2015). Penguatan Pendidikan Karakter melalui Model pembelajaran"  Berkat Anang" di Sekolah Dasar.
Sardiman,  A. M. (2020). Interaksi & motivasi belajar mengajar . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Soeharno,  I.  N.  (2021).  Membentuk  Karakter  Peserta  Didik.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Steinhauer, N., Kulhanek, K., Antúnez, K., Human, H., Chantawannakul, P., & Chauzat, M.-P.  (2018).  Drivers  of  colony  losses. Current  Opinion in Insect Science , 26 , 142–148.
Subagyo,  S.  (2012).  Pengembangan  nilai  dan  tradisi  gotong  royong  dalam  bingkai konservasi nilai  budaya. Indonesian Journal of Conservation , 1 (1), 61–68. Subini,  N.  (2012). Panduan mendidik anak dengan kecerdasan di bawah rata -rata . Yogyakarta: Javalitera.
Sugiyono,  S. (2015). Metode penelitian pendidikan:(pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R & D) . Bandung: Alfabeta.
Supardi,  U. S. (2013). Aplikasi statistika dalam penelitian edisi revisi . Jakarta: Smart.
Suryohadiprojo, S. (2016). Budaya Gotong Royong Dan Masa Depan Bangsa. Jakarta: Kompas.
Yuliana,  E.  T.,  &  Sunarti,  S.  (2022).  Penerapan  Pendekatan  Pembelajaran  TERPADU pada Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT). Proceedings Series on Social Scien ces & Humanities , 3 , 496–501.