Volume 2 Nomor 2 (2020)  216-223  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v2i2.465

## Penerapan Metode Wahdah Dalam Meningkatkan Hafalan Al-
Qur’an Siswi Asrama Tahfidz  MAN 2 Langkat
Muamar Al Qaddri 1 , Avif Ilhamsyah 2 STAI Jam’iyah Mahmudiyah Tangjung Pura Langkat muamar_alqadri@staijm.ac.id 1

## ABSTRACT
The Wahdah method is a method of memorizing the Qur'an by reciting one by one the verses that  will  be  memorized  repeatedly.  Not  a  few  of  the  students  complained  about  the  difficulty  of memorizing the  Qur'an,  it  was due  to  the  large  number  of  students who  did  not know  about the methods that could be used in memorizing the Qur'an. In order to memorize the Qur'an becomes lighter, of course as a student must understand the methods that can be applied in memorizing. This research is a qualitative descriptive study which was carried out on the Tahfidz Dormitory students of  MAN  2  Langkat.  The  sources  of  research  data  in  this  study  are  the  results  of  observations, documentation and interviews with research informants. The findings of this study indicate that the majority of students apply the wahdah method in improving their memorization. Many students do not know the name of the method they use in memorizing the Qur'an, through this interview they reveal their way of memorizing after which the researcher concludes. The students apply this method because  they  find  it  easy  with  the  method  it  uses.  The  application  of  the  Wahdah  Method  in  the Tahfidz Dormitory of MAN 2 Langkat greatly affects the memorization of the Qur'an of the Tahfidz Dormitory students. The implementation of the wahdah method begins with improving the reading, then after the reading is good enough, it is continued by memorizing one verse by one until it reaches one page. After that the memorization is deposited to the supervisor or teacher. The memorization of the Qur'an of the Tahfidz Dormitory MAN 2 Langkat students increased after the use of the wahdah method. Students find it easier to memorize the Qur'an.

## Keywords: Wahdah Method, Memorizing the Qur'an.

## ABSTRAK
Metode  wahdah  adalah  merupakan  metode  menghafalkan  Al- Qur’an  dengan  cara membacakan  satu  persatu  terhadap  ayat  yang  akan  dihafalkan  secara  berulang-ulang.  Tidak sedikit  dari  siswi  yang  mengeluhkan  tentang  sulitnya  menghafal  al- Qur’an,  itu  disebabkan banyaknya siswi yang belum mengetahui tentang metode-metode yang dapat digunakan dalam menghafal al- Qur’an. Agar menghafal al - Qur’an menjadi lebih ringan, tentu sebagai siswi harus memahami  metode  yang  dapat  diterapkan  dalam  menghafal.  Penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif kualitatif yang dilaksanakan terhadap siswi Asrama Tahfidz MAN 2 Langkat. Adapun sumber  data  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  hasil  observasi,  dokumentasi  dan  hasil wawancara terhadap informan penelitian. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa mayoritas siswi  menerapkan  metode  wahdah  dalam  meningkatkan  hafalannya.  Para  siswi  banyak  yang belum  mengetahui  nama  dari  metode  yang  digunakannya  dalam  menghafal  Al- Qur’an,  melalui wawancara  ini  mereka  mengungkapkan  cara  mereka  dalam  menghafal  setelah  itu  peneliti menyimpulkan. Para siswi menerapkan metode ini karena mereka merasa mudah dengan cara yang  digunakannya.  Penerapan  Metode  Wahdah  di  Asrama  Tahfidz  MAN  2  Langkat  sangat mempengaruhi  hafalan  Al- Qur’an  siswi  Asrama  Tahfidz.  Pelaksanaan  metode  wahdah  diawali dengan  perbaikan  bacaan,  kemudian  setelah  bacaannya  cukup  baik  maka  dilanjutkan  dengan menghafal  satu  persatu  ayat  hingga  mencapai  satu  halaman.  Setelah  itu  hafalan  tersebut
Volume 2 Nomor 2 (2020)  216-223  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v2i2.465
217 |  Volume 2 Nomor 2  2020
disetorkan  ke  pembimbing  atau  guru.  Hafalan  Al- Qur’an  siswi  Asrama  Tahfidz  MAN  2  Langkat meningkat setelah penggunaan metode wahdah. Siswi merasa lebih mudah dalam menghafal Al- Qur’an.
Kata kunci: Metode Wahdah, Menghafal Al- Qur’an.

## PENDAHULUAN
Al- Qur’an adalah kalam Allah yang bernilai mukjizat, yang diturun -kan kepada penutup para Nabi dan Rasul, dengan perantara malaikat Jibril, diriwayatkan kepada kita dengan  mutawatir,  membacanya  terhitung  sebagai  ibadah  dan  tidak  akan  ditolak kebenarannya. Kitab Al- Qur’an sesungguhnya adalah bacaan yang mulia dan tidak ada yang menyentuhnya kecuali orang-orang yang suci. (Ahsin W , 2000)  Allah swt berfirman :
Artinya:  “Sesungguhnya  Kami -lah  yang  menurunkan  Al- Qur’an,  dan Sesungguhnya Kami benar- benar memeliharanya.” (Q.S. Al -hijr : 9)
Ayat ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian Al- Qur’an selama - lamanya hingga akhir zaman dari pemalsuan. Karena itu, banyak umat Islam termasuk di zaman Rasulullah SAW yang hafal Al- Qur’an. Dengan adanya umat yang hafal Al - Qur’an maka Al- Qur’an pun akan senantiasa terjaga hingga akhir zaman. Selanjutnya menurut Nashih  Nashrullah  (2000)  demi  memudahkan  umat  membaca  Al- Qur’an  dengan  baik, mushaf Al- Qur’an pun dicetak sebanyak -banyaknya setelah melalui tashih (pengesahan dari ulama-ulama yang hafal Al- Qur’an).”  Dari ayat tersebut yang membuat banyak umat Islam yang ingin menghafalkan Al- Qur’an demi keut uhan Al- Qur’an itu sendiri.
Menghafal al- Qur’an  merupakan langkah awal dalam suatu proses penjagaan al - Qur’an . Kekhawatiran dan kesulitan didalam menghafal al - Qur’an  akan dirasakan para penghafal al- Qur’an . Dalam hal ini proses menghafal al - Qur’an  sec ara garis besar dapat dilakukan  dengan  dua  cara  yaitu:  pertama,  menghafal  terlebih  dahulu  walaupun  sang penghafal  belum  mengetahui  seluk  beluk  ulumul  Qur’an,  gaya  bahasa  maupun  makna yang  terkandung  didalamnya,  selain  hanya  bisa  membacanya  dengan  baik.  Kedua, mempelajari  uslub  bahasa  dengan  mendalami  bahasa  Arab  dengan  segala  aspeknya sebelum menghafal sehingga setelah merasa cukup ia mulai proses menghafal.
Rasulullah saw. bersabda:
Artinya“Sebaik -baik  kalian  adalah  orang  yang  belajar  Al-Qur`an  dan mengajarkannya.”(HR: Bukhari)
Volume 2 Nomor 2 (2020)  216-223  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v2i2.465
Menghafal Al- Qur’an dapat dikatakan sebagai langkah awal dalam suatu proses penelitian yang dilakukan oleh para penghafal Al- Qur’an dalam memahami kandungan ilmu-ilmu Al- Qur’an tentunya setelah proses dasar membaca Al - Qur’an dengan baik dan benar.  Akan  tetapi  ada  juga  yang  sebaliknya,  yaitu  belajar  isi  kandungan  Al- Qur’an terlebih dahulu kemudian menghafalnya.( Ahsin W, 2000)
“ Para penghafal Al- Qur’an telah dijanjikan derajat yang tinggi di sisi Allah SWT, pahala  yang  besar,  serta  penghormatan  diantara  sesama  manusia.”  (Wiwi  Alawiyah Wahid, 2012, 145)
Hadis  tentang  kemuliaan  orang-orang  yang  menghafal  al- Qur’an  diriwayatkan
oleh al-Tirmizi
Artinya: Abu Hur airah ra berkata: “Rasulullah saw bersabda : Pada hari kiamat nanti  al- Qur’an  akan  datang  dan  berkata  :  Wahai  Tuhan  berilah  ia  perhiasan.  Maka dipakaikanlah  mahkota  kemuliaan.  Kemudian  al- Qur’an  berkata  lagi  :  Wahai  Tuhan tambahkanlah. Maka dipakaikanlah perhiasan kemuliaan. Kemudia al- Qur’an berkata lagi : Wahai Tuhan Ridoilah ia. Maka Tuhanpun meridoinya. Kemudian dikatakan  kepadanya : Bacalah dan naiklah ! Maka untuk setiap ayat yang dibacanya akan ditambahkan satu kebaikan”.
Menghafal Al- Qur’an tidak semudah membalikkan telapak tangan. Kerumitan di dalamnya yang menyangkut ketepatan membaca dan pengu-capan tidak bisa diabaikan begitu  saja,  sebab  kesalahan  sedikit  saja  adalah  suatu  dosa.  Apabila  hal  tersebut dibiarkan  dan  tidak  diproteksi  secara  ketat  maka  kemurnian  Al- Qur’an  menjadi  tidak terjaga dalam setiap aspeknya.
Masing-masing dari umat islam tentu saja bercita-cita untuk menghafal al- Qur’an. Banyak dari mereka yang berkeyakinan bahwa mereka mampu menghafalnya ayat demi ayat  hingga  akhirnya  sampai  30  juz.  Akan  tetapi  setelah  mereka  memutuskan  untuk menghafal,  banyak  sekali  bisikan-bisikan  yang  membuat  semangat  mereka  luntur, banyaknya ayat yang mirirp, susahnya mengingat ayat yang sama bahkan karena mereka
merasa terlalu sibuk dengan kegiatannya sehari-hari membuat mereka merasa tidak ada waktu untuk menghafal.
Sudah dimaklumi bersama dan sudah sangat jelas, bahwa menghafal Al- Qur’an bukanlah tugas yang mudah, sederhana, serta dapat dilakukan ke-banyakan orang tanpa meluangkan  waktu  khusus.  Kesungguhan  mengerahkan  kemampuan  dan  keseriusan, karena menghafal Al-Qur ’ an merupakan tugas yang sangat agung dan besar. Tidak ada yang sanggup yang melakukannya selain Ulul ‘Azmi, yakni orang -orang yang bertekad kuat dan bulat serta ke-inginan membaca. Maka tidak berlebihan jika dikatakan bahwa menghafal  Al- Qur’an  itu  berat  dan  melelahkan.  “Hal  ini  dikarenakan  banyak problematika  yang  harus  dihadapi  para  penghafal  Al- Qur’an  untuk  mencapai  derajat yang tinggi di sisi Allah SWT. Mulai dari pengembangan minat, penciptaan lingkungan, pembagian waktu sampai kepada metode menghafal itu sendiri.”
Para penghafal Al- Qur’an juga banyak yang mengeluh bahwa menghafal itu susah. Hal  ini  disebabkan  karena  adanya  gangguan-gangguan,  baik  gangguan-gangguan kejiwaan maupun gangguan lingkungan. Masing-masing di antara umat Islam tentu saja bercita-cita  untuk  menghafal  Al- Qur’an.  Setiap  orang  juga  merasakan  semangat  dan merasakan bahwa sebenarnya mampu menghafalnya dengan cara konsisten, menghafal surat  demi  surat,  juz  demi  juz.  Namun  setelah  itu,  mulailah  berbagai  bisikan  dan gangguan  batin  mem-buat  orang  tersebut  malas  dan  semangat  semakin  mengendor dengan alasan banyak surat yang mirip, kata-kata yang sulit, waktu sempit, dan banyak kesibukan.
Wiwi  Alawiyah  Wahid  (2012)  menjelaskan  bahwa  jika  Anda  ingin  mencapai sebuah kemuliaan maka harus melewati banyak ujian dan cobaan. Untuk itu, Anda harus melaluinya dengan penuh istiqamah dan ketabahan.”  Oleh karena itu para penghafal Al - Qur’an perlu mengetahui hal -hal atau upaya agar mutu hafalannya tetap terjaga dengan baik.
Allah SWT berfirman dalam Al- Qur’an :
Artinya:  ”Dan  sesungguhnya  telah  Kami  mudahkan  Al - Qur’an  untuk  pelajaran, Maka adakah orang yang mengambil pelajaran?” (QS. Al -Qamar :17)
Allah akan memberi kemudahan kepada orang-orang yang ingin menghafalnya. Jika  ada  dikalangan  manusia  yang  berusaha  untuk  menghafalnya,  maka  Allah  akan memberi pertolongan dan kemudahan bagi-nya. Kemampuan seseorang berbeda-beda dalam menghafal Al- Qur’an, ada yang sangat mudah sebaliknya ada yan g sulit menghafal, dan  ada  juga  yang  kemampuan  menghafalnya  biasa-biasa  saja.  Oleh  karena  itu, dibutuhkan  stra-tegi  dan  cara  yang  tepat  dan  cocok  untuk  mencapai  tujuan  yaitu menghafal Al- Qur’an dengan baik. Metode merupakan salah satu faktor yang turut me - nentukan keberhasilan dalam menghafal Al- Qur’an.
Pada tanggal 10 Maret 2020, peneliti melakukan wawancara kepada  beberapa siswi Asrama Tahfidz MAN 2 Langkat yaitu Zakiyyah, Qisti Ka-mila, Sukma Adelia, Amelia Nur T. Syihab dan Alia Masitah. Menurut pen-dapat mereka, menghafal Al- Qur’an masih dirasa  cukup  sulit  karena  diantara  mereka  banyak  yang  bukan  lulusan  dari  Pondok Pesantren, dan belum pernah menghafal Al- Qur’an sebelumnya. Mereka masih banyak yang bingung da-lam menggunakan metode yang tepat pada proses menghafal.
Salah  satu  cara  atau  metode  yang  dirasa  mudah  seperti  yang  diterap-kan  di Pondok  Pesantren  Hafalan  Al- Qur’an  adalah  Metode  Wahdah,  yakni  metode menghafalkan Al- Qur’an dengan menghafal satu per satu ayat yang hendak dihafal secara berulang-ulang  hingga  hafal,  kemudian  melanjutkannya  pada  ayat-ayat  berikutnya dengan cara yang sama, demikian seterusnya hingga mencapai satu halaman.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dimana pene-litian kualitatif sebagai metode ilmiah sering digunakan dan dilaksanakan oleh se-kelompok penelitidalam bidang ilmu sosial, termasuk juga ilmu pendidikan.
Penelitian  kualitatif,  yakni  penelitian  yang  menggunakan  kata-kata  dalam menjelaskan  temuan  penelitian  dan  menganalisisnya.  Penelitian  kualitatif  berbeda dengan  penelitian  kuantitatif  yang  menggunakan  data  berupa  angka  sebagai  hasil temuan  dan  menganalisis  hasil  temuan  penelitian.  Penelitian  kualitatif  sangat  cocok digunakan  untuk  memahami  fenomena  sosial,  masalah  atau  gejala  dalam  manusia dengan mengumpulkan sebanyak mungkin fakta mendalam. Data disajikan dalam bentuk verbal bukan dalam bentuk angka. Alasannya karena pengumpulan data pada penelitian ini terjadi interaksi antara peneliti dengan sumber data. Di samping itu metode kualitatif paling cocok digunakan untuk mengembangkan teori yang dibangun melalui data yang diperoleh di lapangan.
Pendekatan  kualitatif  adalah  suatu  proses  penelitian  dan  pemahaman  yang berdasarkan  pada  metodologi  yang  menyelidiki  suatu  fenomena  sosial  dan  masalah manusia.  Pada  pendekatan  ini  peneliti  membuat  suatu  gambaran  kompleks,  meneliti kata-kata,  laporan  terperinci  dari  pandangan  responden,  dan  melakukan  studi  pada situasi  yang  alami.  Penelitian  kualitatif  dilakukan  pada  kondisi  alamiah  dan  bersifat penemuan. Dalam penelitan kualitatif, peneliti adalah instrumen kunci. Oleh karena itu peneliti  harus  memiliki  bekal  teori  dan  wawasan  yang  luas  sehingga  bisa  bertanya, menganalisis dan mengkonstruksi objek yang diteliti menjadi lebih jelas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada bagian ini peneliti membahas hasil penelitian yang telah di-Jperoleh melalui hasil wawancara dan observasi siswi beserta guru Asrama Tahfidz MAN 2 Langkat dari rumusan masalah yang telah diajukan:
1. Penerapan metode Wahdah di Asrama Tahfidz MAN 2 Langkat
Dari  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  dilakukan  peneliti  bahwa  metode wahdah  adalah  merupakan  salah  satu  dari  seJkian  banyak  metode  ha-falan.  Asrama Tahfidz  MAN  2  Langkat  telah  mengenal  dan  menerapkan  metode  wahdah  sejak  awal didirikannya  Asrama Tahfidz. Dari tahun ke  ta-hun sampai sekarang metode ini terus diterapkan dan digunakan oleh para siswi untuk menghafal al-Q ur’an.
Melihat  dari  keberhasilan  para  siswi  dari  masa  ke  masa  terus  mengala-mi peningkatan dari segi hafalan al- Qur’an menjadi alasan guru dan Pembi -na sampai saat ini masih mempertahankan me-tode wahdah ini. Mereka me-rasa metode wahdah sangat efektif  digunakan  oleh  semua  kalangan,  baik  siswi  yang  memiliki  kemampuan  di  atas rata-rata maupun siswi yang memi-liki kemampuan di bawah rata-rata. Meskipun selama ini mereka tidak tahu bahwa metode yang selama ini mereka gunakan untuk menghafal al- Qur’an adalah m etode wahdah. Jadi kesimpulannya adalah metode wahdah yang te- lah lama diterapkan hendaknya senantiasa dipertahankan.
2. Hafalan Siswi Asrama Tahfidz MAN 2 Langkat
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  guru sangatlah berpengaruh dalam memberikan motivasi dan bimbingan ter-hadap seluruh siswi.  Motivasi  tersebut  berupa  nasehat-nasehat  maupun  pem-berian  hadiah  sebagai penyemangat bagi mereka dalam menghafal al- Qur’an. Disamping itu, program -program hafalan yang terstruktur menun-jang keberhasilan para siswi dalam menghafal al- Qur’an melalui  program  hafalan  1  juz,  5  juz,  hingga  10  juz.  Para  siswi  pun  merespon  baik program tersebut, bahkan mereka justru  berlomba-lomba dalam menghafal al- Qur’an. Dari  observasi  yang  dilakukan,  peneliti  mengambil  data-data  hafalan  selu-ruh  siswi sebagai  penguat  dari  hasil  wawancara,  sehingga  isi  dari  wawanca-ra  tersebut  bisa dibuktikan dengan tabel data hafalan siswi.
3. Peranan Metode Wahdah Terhadap Hafalan Siswi Asrama Tahfidz MAN 2 Langkat
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  peneliti  menyimpulkan  bahwa  metode wahdah memiliki peran penting atas keberhasilan para siswi dalam menghafal al- Qur’an. Peranan tersebut berupa peranan fasilitator dan peranan bimbingan.
a. Peranan Fasilitator
Peranan  fasilitator  yaitu  dengan  adanya  metode  wahdah  mampu  memberikan fasilitas dan sarana bagi siswi untuk menghafalkan al- Qur’an, sebab tak bisa dipungkiri bahwa di dalam menghafal al- Qur’an membu -tuhkan metode yang tepat agar para siswi mampu menghafal al- Qur’an lebih mudah dan cepat.
b. Peranan Bimbingan
Peranan bimbingan yaitu mengajarkan tentang kedisiplinan dan teratur dalam menghafal al- Qur’an yaitu dengan menghafal satu per -satu ayat sehingga memberikan
Volume 2 Nomor 2 (2020)  216-223  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v2i2.465
kemudahan bagi mereka dalam menghafal al- Qur’an. Disamping itu dibutuhkan arahan dan  bimbingan  para  guru  agar  mereka  terstruktur  dan  terarah  dalam  menghafal  al- Qur’an.  Dari  hasil  pe -nelitian  di  atas  penulis  menyimpulkan  bahwa  peranan  metode wahdah sa-ngat berperan penting dalam keberhasilan dan kelangsungan suatu pro-gram hafalan  sehingga  mampu  memberikan  hasil  dan  prestasi  yang  me-muaskan  oleh  para siswi.  Dengan  begitu  maka  akan  lahirlah  generasi-generasi  penghafal  al- Qur’an  yang senantiasa cinta dan menjaga al- Qur’an

## KESIMPULAN DAN SARAN
kesimpulan :
1. Penerapan Metode Wahdah di Asrama Tahfidz MAN 2 Langkat sangat mempengaruhi hafalan  Al- Qur’an  siswi  Asrama  Tahfidz.  Pelaksanaan  metode  wahdah  diawali  dengan perbaikan  bacaan,  kemudian  setelah  bacaannya  cukup  baik  maka  dilanjutkan  dengan menghafal satu persatu ayat hingga mencapai satu halaman. Setelah itu hafalan tersebut disetorkan ke pembimbing atau guru.
2.  Hafalan  Al- Qur’an  siswi  Asrama  Tahfidz  MAN  2  Langkat  meningkat  setelah penggunaan metode wahdah. Siswi merasa lebih mudah dalam menghafal Al- Qur’an.
Saran :
1.  Asrama  Tahfidz  hendaknya  mengadakan  pelatihan-pelatihan  untuk  guru  dalam mengembangkan metode dan strategi menghafal seperti work-shop dan seminar.
2.  Asrama  Tahfidz hendaknya  melengkapi  sarana  dan  prasarana  yang  me-madai  yang menunjang kelancaran dan keberhasilan siswi dalam meng-hafal Al- Qur’an.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Muhaimin Zen. 2013. Tahfizh Al- Qur’an Metode Lauhun . Jakarta: Transpustaka.
Departemen Agama RI. Al- Qur’an dan Terjemahnya . Jakarta: Toha Putra.
Djamarah, Syaiful Bahri. 2006. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Hidayat,  M.  Arif.  2019.  The Methodology  of  Educational  Research .  Medan:  Perdana Publishing.
Huberman, A. Michael. 2009. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: UI-Press.
Volume 2 Nomor 2 (2020)  216-223  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v2i2.465
Ilyas,  Muhammad  Fadly.  2017. Penerapan  Metode  Wahdah  Terhadap  Prestasi  Hafalan Santri Tahfidzul Qur’an Pesantren Darul Istiqamah Maros. Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar.
Khoirunisa,  Tutik.  2016. Penerapan  Metode  Wahdah  dalam  Meningkatkan  Hafalan  Al- Qur ’an Santri Pondok Pesantren Al - Muntaha Cebongan Argomulyo Salatiga . Institut Agama Islam Negeri Salatiga.
Rasyad, Aminuddin. 2003. Teori Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: Uhamka Press.
Sugiyono. 2019. Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Wijaya, Ahsin. 2005. Bimbingan Praktis Menghafal AL- Qur’an . Jakarta: Bumi Aksara.
Wahid, Wiwi Alawiyah. 2014. Cara Cepat Bisa Menghafal Al- Qur’an . Jogjakarta: Diva