http://ijec.ejournal.id

## INDONESIAN JOURNAL OF EDUCATIONAL COUNSELING
ISSN 2541-2779 ( print ) || ISSN 2541-2787 ( online )

## UNIVERSITAS MATHLA’UL ANWAR BANTEN

## Konseling Konseptual: Sebuah Tinjauan Filosofis
Sri Astutik 1
1 Universitas Negeri Malang
AR TIC LE I N F O

## ABST RAC T
Article Histor y: Received 26.05.2018
Received in revised form 14.06.2018 Accepted 19.07.2018 Available online 24.07.2018 Counseling is a process of giving help done by an expert (called counselor) to the individual who experienced a problem (called counselee) which leads to the overcoming  problems  facing  him.  Counseling  serves  as  an  effort  to  change, prevent  or  increase  the  potential  of  life.  This  literature  study  contains  a description  of  the  counselor's  professional  concepts  in  providing  counseling services  covering  the  meaning  of  counseling,  counseling  parameters, counseling  and  philosophy,  counseling  conditions  and  the  effects  of  the professional counselor as well as the characteristics of a professional counselor which is seen based on the effectiveness of a helper.
Keywords: 1 Conceptual Counseling, Philosophical Review.

## PENDAHULUAN
Situasi global membuat kehidupan semakin kompetitif dan membuka peluang bagi manusia  untuk  mencapai  status  dan  tingkat  kehidupan  yang  lebih  baik.  Hal  ini menimbulkan dua dampak yang sangat berpengaruh dalam kehidupan manusia, adapun dua dampak tersebut adalah dampak positif dimana hal ini mendorong manusia untuk terus  berpikir,  dan  meningkatkan  kemampuan,  sedangkan  dampak  yang  lain  adalah dampak  negatif  dimana  hal  in  dapat  dilihat  dari  semakin  banyaknya  konflik,  tingkat stress,  kecemasan  dan  frustasi  yang  terjadi  di  kalangan  masyarakat.  Semakin meningkatnya  tingkat  masalah  yang  dihadapi  manusia,  maka  dibutuhkan  sebuah kegiatan  yang  dapat  membantu  masyarakat  dalam  mengatasi  masalahnya,  kegiatan tersebut adalah layanan konseling yang dilakukan oleh seorang konselor.
Perkembangan keilmuan konseling memiliki sejarah yang panjang, di Mesopotamia (Irak),  Persia  (Iran),  dan  Mesir,  para  tokoh  agama  seperti  pendeta  kuno  melakukan konseling  dengan  menggunakan  mantra-mantra  kuno  sebagai  penyembuh.  Menurut Gibson (dalam Lasan, 2015) sejarah perkembangan konseling pada manusia terjadi ketika nabi  Adam  mendapat  konsekuensi  akibat  makan  buah  terlarang  di  Taman  Firdaus.
1 Corresponding author’s address: Universitas Negeri Malang. Email: radean08@gmail.com .
This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. © 2018 Sri Astutik.
DOI: 10.30653/001.201822.42

## Theoretical/Conceptual Article
Menurut  Habsy  (2017b)  konseling  sudah  ada  sejak  Ki  Lurah  Semar  memberikan Konseling pada  arjuna yang sedang mengalami konflik batin. Bentuk  konselor  primitif pada  masa  lalu  diparktikkan  oleh  kepala  suku,  tabib,  dukun,  peramal  yang  dianggap mampu  untuk  menenangkan  hati,  atau  memberikan  prediksi  pada  masa  depan. Meskipun memiliki sejarah panjang namun konsep konseling tetap sulit untuk dijelaskan dikarenakan kurangnya kejelasan publik karena banyak praktisi modern menggunakan label konselor.
Menurut  Shertzer  dan  Stone  (1980),  konseling  adalah  proses  interaksi  yang memudahkan pemahaman bermakna diri dan lingkungan dan hasil dalam pembentukan dan  atau  klarifikasi  tujuan  dan  nilai-nilai  perilaku  masa  depan.  Kemudian,  ASCA (American School Counselor Association) (2012) mengemukakan bahwa konseling adalah hubungan  tatap  muka  yang  bersifat  rahasia,  penuh  dengan  sikap  penerimaan  dan pemberian kesempatan dari konselor kepada konseli, dimana konseelor mempergunakan pengetahuan  dan  keterampilannya  untuk  membantu  konselinya  dalam  mengatasi masalah-masalahnya.  Konseling  adalah  ilmu  pengetahuan  yang  mandiri  berakar  pada filsafat  dan  agama  yang  didukung  oleh  ilmu  pendidikan,  psikologi,  sosiologi, antropologi, budaya yang berintegrasi dan saling menguatkan (Habsy, 2017a).
Berdasarkan pendapat dari beberapa ahli, maka kita dapat mengambil kesimpulan bahwa  konseling  merupakan  salah  satu  bentuk  hubungan  yang  bersifat  membantu, adapun makna bantuan disini adalah upaya untuk membantu orang lain agar ia mampu tumbuh  kea  rah  yang  dipilihnya  sendiri,  mampu  memecahkan  masalah  yang dihadapinya  dan  mampu  menghadapi  krisis-krisis  yang  dialami  dalam  kehidupannya. Tugas  seorang  konselor  adalah  menciptakan  kondisi-kondisi  yang  diperlukan  bagi pertumbuhan dan perkembangan konseli.

## KAJIAN LITERATUR
Hubungan dalam konseling bersifat interpersonal, kegiatan konseling terjadi dalam bentuk wawancara secara tatap muka antara konselor dengan konseli, dimana hubungan ini melibatkan semua unsure kepribadian yang meliputi: pikiran, pelrasaan, pengalaman, nilai-nilai,  kebutuhan,  harapan,  dan  lain-lain.  Pada  pelaksanaan  kegiatan  konseling kendaknya  kedua  belah  pihak  hendaknya  menunjukkan  kepribadian  yang  asli  karena kegiatan  konseling  ini  dilakukan  dalam  secara  pribadi  dan  dilakukan  dalam  suasana rahasia. Keefektifan konseling sebagian besar ditentukan oleh kualitas hubungan antara konselor  dengan  konselinya,  dimana  bila  dilihat  dari  segi  konselor,  kualitas  hubungan inin bergantung pada kemampuannya dalam menerapkan tehnik-tehnik konseling serta kualitas kepribadian pribadinya untuk menjadi konselor yang professional.
Retorika  penciptaan  hubungan  positif  antara  konselor  dan  konseli  dalam  proses konseling secara umum ditawarkan dengan model overview S-A-K-T-I, yaitu: (1) Sambut, menjalin hubungan yang hangat dan saling percaya, dilanjutkan dengan strukturing, (2) Aktif mendengarkan, mengeksplorasi dan mengumpulkan data tentang perilaku, pikiran, perasaan,  kelemahan,  kekuatan  dan  lingkungan  yang  ditengarahi  memunculkan problematika,  (3)  Keinginan  yang  dituju,  merumuskan  tujuan  konseling  (perubahan perilaku,  pikiran  atau  perasaan)  yang  ingin  dicapai,  (4)  Teknik  dan  kerja,  tinjauan alternatif  pemecahan,  aplikasi  teknik  bimbingan  dan  konseling,  intervensi  (perilaku, pikiran, dan perasaan), dan (5) Implementasi, penegasan komitmen, Perumusan tindakan efektif, implementasi & tindakan nyata, evaluasi & tindak lanjut (Habsy, 2017a).
Menurut  Cavanagh  (1990)  mengemukakan  tujuh  unsur  kunci  keberhasilan hubungan konseling sebagai berikut: (1) Petugas bantuan itu merupakan profesional yang terlatih,  (2)  Konselor  memiliki  hubungan  dengan  orang  yang  sedang  dibantunya,  (3) Seorang  konselor  profesional  perlu  memiliki  keterampilan  konseling  dan  kepribadian yang menunjang, (4) Seorang konselor membantu orang belajar, (5) Konselor berupaya membantu  konseli  berhubungan  dengan  dirinya  sendiri  secara  lebih  baik  agar  dapat menjadi  lebih  terintegrasi  dan  dapat  menghindari  konflik,  (6)  Konselor  berupaya membantu  konseli  menuju  pertumbuhan  yang  lebih  produktif,  (7)  Konseling mengandung  konotasi  hubungan  antara  seorang  konselor  dengan  seseorang  yang meminta bantuan.
Artikel  ini  berisi  uraian  mengenai  konsep  profesional  seorang  konselor  dalam memberikan  layanan  konseling  mencakup  makna  konseling,  parameter  konseling, konseling dan filosofi, kondisi konseling dan efek yang ditimbulkan, serta karakteristik dari  konselor  professional,  dimana  hal  ini  dilihat  berdasarkan  keefektifan  dari  seorang penolong.

## DISKUSI

## Parameter Konseling
Konseling sebagai sarana perubahan atau perkembangan, dalam praktik konseling konselor diharapkan memfasilitasi perkembangan, mengatasi dan memecahkan masalah, serta  berpartisipasi  dalam  membina  hubungan  dalam  konseling  dengan  berusaha memahami  pandangan  konseli  akan  kehidupan  dan  alasannya  seperti  apa  yang  telah mereka lakukan (Depdiknas, 2008).
Pemahaman dan penghargaan yang tajam dalam hubungan konseling inilah yang akan  memfasilitasi  pemahaman  kita  sebagai  konselor,  dan  konseli  sebagai  orang  yang membutuhkan upaya penyembuhan, perkembangan atau perbaikan kehidupan. Seorang konselor  yang  baik  harus  memiliki  kemampuan  sebagai  pendengar,  memiliki kemampuan berkomunikasi dan berdiskusi dengan baik.

## Konseling dan Teori
Secara  umum  teori  konseling  merupakan  upaya  untuk  menjelaskan  proses serangkaian kegiatan awal, mengembangkan dan mengakhiri kegiatan konseling. Empat tema  yang  dominan  dalam  teori  konseling  adalah  kognitif,  psikodinamik,  humanistik, dan  transpersonal.  Ada  penambahan  satu  tema  dalam  teori  kepribadian,  yakni pendekatan  sistemik,  namun  dalam  teori cybernetic (Corey,  2005).  Teori  konseling memiliki  beberapa  fungsi  yakni  sebagai  pedoman  untuk  melayani  dan  menjelaskan bagaimana  manusia  belajar,  berubah  dan  mengembangkan,  berguna  menjadi  sebuah model  untuk  menormalkan  fungsi  manusia,  serta  apa  yang  harus  terjadi  dalam  proses dan  hasil  konseling.  Konselor  menggunakan  teori  untuk  mengatur  informasi  dan pengamatan,  untuk  menjelaskan  konsep  masalah  konseli,  dan  menerapkan  intervensi khusus dengan konseli (Gysbers, 2001).
Profesi konseling telah menyaksikan konvergensi meningkat diantara ahli teori dan realisasi berkembang bahwa tidak ada teori tunggal dapat menjelaskan atau cocok untuk semua  klien  (Corey,  2005).  Hasilnya  menunjukkan  pandangan  bahwa  teori  digunakan untuk melayani pengguna dan ketika tidak ada teori yang kompetibel maka prakrek yang dapat  diterima.  Hal  ini  dikenal  sebagai  pendekatan  elektif  integratif.  Prochaska  dan
Norcross  (2013)  melaporkan  bahwa  lebih  dari  sepertiga  memilih  pendekatan  elektik (37%), teori eksistensial dan humanistik (13%), teori kognitif (10%), Client Center therapy (8%), teori psikodinamik (8%), teori sistemik (7%), dan pendekatan behavior (6%).
Menurut Corey (2005) mengemukakan tujuh elemen tentang konseling yang operatif untuk semua pendekatan teori yang utama:
1)  Konseling melibatkan penangnan perasaan, pikiran, dan tindakan konseli.
2)  Konseling melibatkan penerimaan dasar konseli persepsi dan perasaan, terlepas dari standar evaluatif.
3)  Kerahasiaan dan privasi merupakan hal penting dalam pengaturan konseling.
4)  Konseling  bersifat  sukarela.  Konselor  tidak  pernah  menggunakan  paksaan  sebagai sarana untuk memperoleh atau melanjutkan dengan konseli.
5)  Konselor beroperasi dengan konservarif terhadap konseli
6)  Salah satu keterampilan yang mendasari semua sistem konseling adalah komunikasi. Konselor  dan  konseli  terus-menerus  mengirim  dan  menerima  pesan  verbal  dan nonverbal selama wawancara.
7)  Konseling sebagai sebuah pengalaman lintas budaya, dan pengalaman multikultural.

## Konseling dan Filsafat
Setiap  orang  memiliki  pandangan  filosofis  tentang  kehidupan.  Beberapa  orang melihat hidup sebagai urutan peristiwa dan pengalaman lebih dari yang mereka miliki. Pandangan  hidup  lain  sebagai  tantangan  yang  harus  dianalisis  dikendalikan  dan diarahkan.  Beberapa  orang  melihat  tujuan  hidup  untuk  menjadi  prestasi  dan pengembangan  diri.  Pandangan  hidup  sebagai  proses  yang  harus  dialami.  Pandangan filosofis  tentang  kehidupan  yang  bervariasi,  yang  memungkinkan  setiap  individu memilih untuk mengidentifikasi pandangan yang tepat dan terbaik.
Teori konseling memiliki empat posisi filosofis,
1)  Essensialisme,  mengasumsikan  bahwa  manusia  rasional  dengan  tujuan  alami  akan pendidikan, dan bahwa pemikir klasik adalah alasan utama repository.
2)  Progresivisme,  berkaitan  dengan  pertanyaan  mendasar.  Pengetahuan  didasarkan pada hasil eksperimen, kebenaran diidentifikasi melalui konsekuensi, dan nilai-nilai yang relatif.
3)  Eksistensialisme, memiliki makna kehidupan yang dapat ditemukan dalam individu, bukan dalam lingkungan atau peristiwa. Keabsahan (progresif) atau berfikir rasional (essensialisme) yang berarti individu memaknai keanggotaan mereka.
4)  Postmodernisme, kesamaan antara postmodernisme dan eksistensialisme dalam hal ini,  titik  pentingnya  adalah  bahwa  seseorang  tidak  akan  pernah  tahu  realitas  diri realitas di luar diri sendiri, dan karena itu harus fokus pada realitas pribadi (Corey,
2005)
Jadi, semua konselor memasuki profesi dengan beberapa variasi sudut pandang ini. Setiap  filosofi  konselor  melihat  bagaimana  reaksi  masalah  konseli  dan  bagaimana masalah  ini  dapat  di  bahas.  Demikian  pula  konseli  memasukkan  konseling  dengan beberapa variasi dan sudut pandang, akan tercermin dalam cara mereka melihat masalah dan dianggap menjadi solusi yang layak.

## Konseling dan Budaya
Untuk mewujudkan pemahaman dan penerimaan terjadi dalam paraktik konseling, diharapkan konselor memahami faktor-faktor budaya yang telah membentuk dan terus mempengaruhi pandangan konseli. Konselor harus memahami sendiri atau pandangan dunia  dan  bagaimana  dibentuk  dengan  cara  yang  mirip  dengan  pengalaman  konseli bahkan  ketika  dua  pandangan  dunia  secara  substansial  berada  dari  satu  sama  lain (Gysbers, N. C, 2001). Menurut Corey (2005) menyatakan tiga kemampuan utama yang diperlukan konselor dengan konseli dari budaya yang berbeda:
1)  Memaksimalkan  pikiran  penuh,  kata-kata  dan  perilaku  yang  memungkinkan komunikasi dalam suatu budaya tertentu.
2)  Memaksimalkan  pikiran  penuh,  kata-kata,  dan  perilaku  yang  memungkinkan komunikasi diberbagai ragam kelompok dan individu.
3)  Kemampuan  untuk  merumus  rencana  dan  tindakan  yang  menanggapi  banyak kemunkinan  yang  ada  dalam  suatu  budaya,  dan  kemudian  untuk  mengevaluasi tindakan.

## Karakteristik Penolong yang Efektif
Berdasarkan hasi kajian literatur (Cavanagh, 1990; Surya, 2009; Yusuf, 2009; Habsy, Hidayat,  &  Lasan,  2017)  mengemukakan  bahwa  kualitas  pribadi  konselor  ditandai dengan beberapa karakteristik sebagai berikut:
1)  Pengetahuan Mengenai Diri Sendiri ( Self-knowledge )
Disini berarti bahwa konselor memahami dirinya dengan baik, dia memahami secara nyata apa yang dia lakukan, mengapa dia melakukan itu, dan masalah apa yang harus dia selesaikan. Pemahaman ini sangat penting bagi konselor, karena beberapa alasan: a) Konselor yang memiliki persepsi yang akurat akan dirinya maka dia juga akan memilki persepsi  yang  kuat  terhadap  orang  lain;  b)  Konselor yang  terampil  memahami  dirinya maka ia juga akan memahami orang lain.
2)  Kompetensi ( Competence )
Kompetensi  dalam  karakteristik  ini  memiliki  makna  sebagai  kualitas  fisik, intelektual, emosional, sosial, dan moral yang harus dimiliki konselor untuk  membantu konseli.  kompetensi  sangatlah  penting,  sebab  konseli  yang  melakukan  konseling  akan belajar dan mengembangkan kompetensi-kompetensi yang diperlukan untuk mencapai kehidupan yang efektif dan bahagia. Adapun kompetensi dasar yang seyogianya dimilki oleh  seorang  konselor,  yang  antara  lain:  a)  Penguasaan  wawasan  dan  landasan pendidikan; b) Penguasaan konsep bimbingan dan konseling; c) Penguasaan kemampuan assesmen;  d)  Penguasaan  kemampuan  mengembangkan  progaram  bimbingan  dan konseling;  e)  Penguasaan  kemampuan  melaksanakan  berbagai  strategi  layanan bimbingan  dan  konseling;  f)  Penguasaan  kemampuan  mengembangkan  proses kelompok;  g)  Penguasaan  kesadaran  etik  profesional  dan  pengembangan  profesi;  h) Penguasaan pemahaman konteks budaya, agama dan setting kebutuhan khusus
3)  Kesehatan Psikologis yang Baik
Seorang konselor dituntut untuk dapat menjadi model dari suatu kondisi kesehatan psikologis  yang  baik  bagi  konselinya,  yang  mana  hal  ini  memiliki  pengertian  akan ketentuan  dari  konselor  dimana  konselor  harus  lebih  sehat  kondisi  psikisnya  daripada konseli.  Karena  apabila  konselor  kurang  sahat  psikisnya,  maka  ia  akan  teracuni  oleh
kebutuhan-kebutuhan  sendiri,  persepsi  yang  subjektif,  nilai-nilai  keliru,  dan kebingungan.
4)  Dapat dipercaya ( Trustworthiness )
Konselor  yang  dipercaya  dalam  menjalankan  tugasnya  memiliki  kecenderungan memilki kualitas sikap dan perilaku sebagai berikut: a) Memilki pribadi yang konsisten; b)  Dapat  dipercaya  oleh  orang  lain,  baik  ucapannya  maupun  perbuatannya;  c)  Tidak pernah membuat orang lain kesal atau kecewa; d) Bertanggung jawab, mampu merespon orang lain secara utuh, tidak ingkar janji dan mau membantu secara penuh.
5)  Kejujuran ( Honest )
Kejujuran yang dimaksud di sini memiliki pengertian bahwa seorang konselor itu diharuskan memiliki sifat yang terbuka, otentik, dan sejati dalam pembarian layanannya kepada konseli. Jujur disini dalam pengertian memiliki kongruensi atau kesesuaian dalam kualitas  diri  aktual  ( real-self )  dengan  penilain  orang  lain  terhadap  dirinya  ( public  self ). Sikap  jujur  ini  penting  dikarenakan:  a)  Sikap  keterbukaan  konselor  dan  klien memungkinkan  hubungan  psikologis  yang  dekat  satu  sama  lain  dalam  kegiatan konseling; c) Kejujuaran memungkinkan konselor dapat memberikan umpan balik secara objektif terhadap konseli.
6)  Kekuatan atau Daya ( Strength )
Kekuatan atau kemampuan konselor sangat penting dalam konseling, sebab dengan hal itu konseli merasa aman. Konseli memandang seorang konselor sebagi orang yang, tabah  dalam  menghadapi  masalah,  dapat  mendorong  konseli  dalam  mengatasi masalahnya, dan dapat menanggulangi kebutuhan dan masalah pribadi. Konselor yang memilki kekuatan venderung menampilkan kualitas sikap dan perilaku, seperti (a) dapat membuat  batas  waktu  yang  pantas  dalam  konseling,  (b)  bersifat  fleksibel  (c)  Memilki identitas diri yang jelas
7)  Kehangatan ( Warmth )
Bersikap hangat itu adalah ramah, penuh perhatian, dan memberikan kasih sayang. Konseli yang datang meminta bantuan konselor, pada umumnya yang kurang memilki kehangatan dalam hidupnya, sehingga ia kehilangan kemampuan untuk bersikap ramah, memberikan perhatian, dan kasih sayang. Melalui konseling konseli ingin mendapatkan rasa  hangat  tersebut  dan  melakukan  Sharing  dengan  konseling.  Bila  hal  itu  diperoleh maka konseli dapat mengalami perasaan yang nyaman.
8)  Pendengar yang Aktif ( Active Responsiveness )
Konselor  secara  dinamis  telibat  dengan  seluruh  proses  konseling.  Konselor  yang memiliki kualitas ini akan: (a) mampu berhubungan dengan orang-orang yang bukan dari kalangannya sendiri saja, dan mampu berbagi ide-ide, perasaan, (b) membantu konseli dalam konseling dengan cara-cara yang bersifat membantu, (c) memperlakukan konseli dengan  cara-cara  yang  dapat  menimbulkan  respon  yang  bermakna,  (d)  berkeinginan untuk berbagi tanggung jawab secara seimbang dengan konseli dalam konseling.
9)  Kesabaran
Melalui kesabaran konselor dalam proses konseling dapat membantu konseli untuk mengembangkan  dirinya  secara  alami.  Sikap  sabar  konselor  menunjukan  lebih memperhatikan  diri  konseli  daripada  hasilnya.  Konselor  yang  sabar  cenderung menampilkan sikap dan perilaku yang tidak tergesa-gesa.
10) Kepekaan ( Sensitivity )
Kepekaan mempunyai makna bahwa konselor sadar akan kehalusan dinamika yang timbul  dalam  diri  konseli dan  konselor  sendiri.  Kepekaan  diri  konselor  sangat  penting dalam konseling karena hal ini akan memberikan rasa aman bagi konseli dan konseli akan lebih percaya diri apabila berkonsultasi dengan konselor yang memiliki kepekaan.
11)  Kesadaran Holistik
Pendekatan  holistik  dalam  bidang  konseling  berarti  bahwa  konselor  memahami secara utuh dan tidak mendekatinya secara serpihan. Namun begitu bukan berarti bahwa konselor seorang yang ahli dalam berbagai hal, disini menunjukan bahwa konselor perlu memahami  adanya  berbagai  dimensi  yang  menimbulkan  masalah  konseli,  dan memahami  bagaimana  dimensi  yang  satu  memberi  pengaruh  terhadap  dimensi  yang lainnya. Dimensi-dimensi itu meliputi aspek, fisik, intelektual, emosi, sosial, seksual, dan moral-spiritual.

## SIMPULAN
Berbagai  parameter  proses  konseling,  berhubungan  proses  untuk  teori  konseling, filsafat,  dan  budaya,  untuk  menggambarkan  tujuan  konseling  yang  efektif,  dan  untuk menyoroti  karakteristik  pribadi  utama  konselor  yang  efektif.  Hubungan  konseling memiliki  fitur  tertentu  yang  membedakannya  dari  hubungan  profesional  atau  sosial lainnya atau bahkan persahabatan. Salah satu fitur yang paling signifikan dari hubungan konseling adalah dimana seorang konselor profesional adalah seorang yang terlatih dan memiliki  kemampuan  untuk  memberikan  bantuan  dengan  cara  yang  kompeten  dan terpercaya.
Meskipun terdapat berbagai karakteristik yang harus dipenuhi untuk mencapainya proses konseling yang baik, maka disarankan seorang calon konselor untuk dapat selalu membenahi dan memperbaiki dirinya kearah yang labih baik dan lebih mendekatkan diri pada yang Maha Kuasa serta memperkuat ilmu agama agar konseling yang dilaksanakan lebih  berjalan  dengan  baik  serta  sesuai  dengan  kaidah-kaidah  yang  ada  dalam  agama. Selain itu, karakteristik konselor dapat mendorong timbulnya public trust terhadap diri seorang konselor.

## REFERENSI
Cavanagh, M. E. (1990). The counseling experience: A theoretical and practical approach. Waveland Press.
Corey, G. (2005). Teori dan praktek konseling dan psikoterapi, (Terj. E. Koswara). Bandung: Refika Aditama.
Depdikas. (2008). Penataan pendidikan profesional konselor dan konseling dalam jalur formal . Jakarta: Depdiknas.
Gysbers, N. C. (2001). School guidance and counseling in the 21st century: Remember the past into the future. Professional School Counseling , 5 (2), 96-106.
Habsy, B. A. (2017a). Filosofi ilmu bimbingan dan konseling Indonesia. Jurnal Pendidikan (Teori dan Praktik), 2 (1), 1-11.
Habsy,  B.  A.  (2017b).  Semar  puppet  counseling  model. COUNS-EDU:  The  International Journal of Counseling and Education , 2 (1), 19-24.
Habsy,  B.  A.  (2017c).  Seni  memahami  penelitian  kualitatif  dalam  bimbingan  dan konseling: Studi literatur. Jurnal Konseling Andi Matappa, 1 (2), 90-100.
Habsy,  B.  A.,  Hidayah,  N.,  &  Lasan,  B.  B.  (2017).  A literature  review  of  indonesian  life concept linuwih based on the teachings of adiluhung Raden Mas Panji Sosrokartono.
Advances in Social Science, Education and Humanities Research, 128, 64-73.
Prochaska,  J.  O.  (2013).  Transtheoretical  model  of  behavior  change.  In Encyclopedia  of behavioral medicine (pp. 1997-2000). New York: Springer.
Surya, M. (2009). Psikologi konseling. Bandung: Maestro.
Yusuf, S. (2009). Program bimbingan dan konseling di sekolah . Bandung: Rizqi.