Dimensi Autentik Multimodalitas Konteks Kultural Dalam Pragmatik Edukasional Agmi Sinta Nanda Permatasari, R. Kunjana Rahardi
Universitas Sanata Dharma agmisinta3@gmail.com, rahardi.kunjana@gmail.com
ABSTRAK: Penelitian  ini  mengkaji  mengenai  dimensi  autentik multimodalitas  konteks  kultral  dalam  pragmatik  edukasional  dan signifikasinya  dalam  konteks  pembelajaran  dan  pemahaman  budaya. Tujuan  penelitian  ini  menjabarkan  pembelajaran  konteks  kultural dengan menggunakan dimensi-dimensi multimodalitas dengan menggunakan  metode  penelitian    simak  libat  bebas  cakap  dengan teknik  baca  dan  catat.  Hasil  dan  pembahasan  dalam  penelitian  ini dalam  komunikasi  visual  yang  disampaikan  dalam  konten  TikTok ditemukan  konteks  kultural  yang  menerapkan  mode  komunikasi dengan aspek visual, aural, linguistik, gestural dan spasial. Berdasarkan hal  tersebut  dimensi  autentik  multimodaltas  konteks  kultural  dalam pragmatik edukasional secara signifikan dapat memperkaya pembelajaran dan menikatkan pemahaman mengenai budaya dalam era globalisasi dan multikuturalisme ini.
Kata kunci : konteks kultural, multimodaltas, pragmatik edukasional
Abstract: This  study  examines  the  authentic dimensions  of multimodal cultural  contexts  in educational  pragmatics  and  their  significance  in  the  context  of  learning  and  cultural understanding.  The purpose of this research is to describe learning in the cultural context by using  multimodality  dimensions  by  using  the  research  method  of  reading  and  note-taking techniques.  The  results  and  discussion  in  this  study  in  visual  communication  conveyed  in TikTok content found a cultural context that applies communication modes with visual, aural, linguistic, gestural and spatial aspects.  Based on this, the authentic multimodal dimension of cultural  context  in  educational  pragmatics  can  significantly  enrich  learning  and  enhance understanding of culture in this era of globalization and multiculturalism.
Key words: cultural context, multimodality, pragmatic education

## PENDAHULUAN
Cara berkomunikasi dengan seseorang dengan menggunakan beberapa mode yang sama di  sebut  dengan  teori  multimodalitas  (Hermawan,  2021) . Berkaitan  dengan  multimodalitas tentu  tidak  dapat  dilepaskan  dari  Linguistik  Sistemik  Fungsional  yang  awalnya  dicetuskan oleh pandangan Halliday. Haliday menyampaikan bahwa teks merupakan segala pragtik yang memiliki  makna  (Literat  et  al.,  2018).  Berdasarkan  asumsi  atau  pandangan  dari  Halliday tersebut,  akhirnya  Kress,  G.,  &  Leeuwen  (2006)  mencetuskan  istilah  multimodalitas. Multimodalitas mencangkup beberapa aspek meliputi aspek linguistik, visual, aural, gestural dan spasial (Abdullah, Tandiana, & Saputra, 2020).
Diterima     : 21 Juli 2023 Direvisi      : 25 Mei 2023 Diterbitkan : 31 Mei 2024
Perkembangan  teknologi  yang  sedang  berlangsung  secara  bersamaan  dengan multimodalitas  telah  mengubah  gambar  yang  menjadi  salah  satu  media  untuk mengungkapkan  makna  khusus  (Iswatiningsih,  Pangesti,  &  Fauzan,  2021).  Namun,  tidak hanya  gambar  yang  digunakan  untuk  menyampaikan  maksud  tersebut  (Nash,  2018). Multimodalitas  meliputi  baik  teks  lisan  maupun  teks  tertulis  (Schnaider,  Gu,  &  Rantatalo, 2020;  Suyudi,  2016).  Teks  lisan  melibatkan  aspek  suara,  gestur,  intonasi  dan  sejenisnya, sedangkan  teks  tulis  mencangkup  aspek  linguistik,  gambar,  warna,  ilustrasi  dan  lain sebagainya.
Beberapa  peneliti  telah  melakukan  penelitian  dalam  bidang  multimodalitas.  Sebagai contoh,  Sari  (2018)  telah  meneliti  tentang  multimodalitas  yang  ada  dalam  iklan  kopi  White Kofie.  Penelitian  lainnya  dilakukan  oleh  Suyudi  (2015)  yang  mengkaji  multimodalitas  dan analisis wacana kritis dalam komik Peri Kenanga. Kedua penelitian tersebut menitikberatkan pada  multimodalitas  dalam  konteks  sastra  dan  desain.  Saat  ini,  bidang  multimodalitas semakin berkembang di dalam ranah sastra dan desain. Namun, masih terdapat keterbatasan dalam  penelitian  yang  berkaitan  dengan  bidang  linguistik,  terutama  dalam  pembelajaran pragmatik  edukasional.  Salah  satu  penelitian  yang  mencoba  mengatasi  hal  ini  adalah penelitian  yang  dilakukan  oleh  Budijanto,  Setyaningsih,  &  Rahardi  (2022)  yang menggarisbawahi  pentingnya  mengembangkan  bahan  ajar  morfologi  kontekstual  berbasis multimodalitas  dalam  konteks  pembelajaran  pragmatik  edukasional.  Penelitian  lain  yang relevan  adalah  penelitian  Rahardi  (2022)  yang  berjudul  "Multimodalitas  sebagai  Perspektif Baru dalam Pembelajaran Pragmatik Edukasional: Persepsi Urgensi Inklusinya dan Persepsi Urgensi  Inklusi  Aspek-aspek  Multimodalitas  dalam  Desain  Model  Pembelajaran  Pragmatik Edukasional."
Dua  dari  penelitian  tersebut  berfokus  pada  ilkan  dan  sastra,  kemudian  dua  yang  lain berfokus  pada  bidang  pembelajaran  morfologi  dan  pragmatik  edukasional.  Penelitian  ini dapat  dikatakan  gayut  dengan  penelitian  yang  dilakukan  Rahardi  (2022)  tetapi  pada penelitian ini memiliki fokus pada dimensi autentik multimodalitas kultural dalam pragmatik edukasional.    Hal  yang  mendasari  penelitian  ini  berkaitan  dengan  di  kehidupan  sehari-hari tentunya  diera  modern  ini  kita  sering  berinteraksi  dengan  berbagai  multimodalitas  kultural meliputi visual atau berupa gambar dan video, aural dan bahasa verbal lisan maupun tertulis. Pemahaman mengenai multimodalitas ini digunakan untuk menyampaikan makna dan pesan dalam konteks pendidikan menjadi  penting dalam memahami relitas kehiduan nyata. Kedua berhubungan dengan perkembangan teknologi media sosial yang mewabah di dunia menjadi wadah  manusia  berinteraksi  antarmanusia  (Melani,  2022).    Dengan  adanya  kemajuan
teknologi  tersebut,  multimodalitas  kultural  semakin  terintegrasi  dengan  lingkungan pendidikan. Oleh karena itu, perlu untuk memahami penerapan multimodalitas kultural dalam mempengaruhi  pragmatik  edukasional.  Ketiga,  dengan  memahami  dan  memanfaatkan multimodalitas  kutural  secara  autentik  dalam  konteks  edukasional  dapat  membantu  pelajar memahami  makna  dan  pesan  yang  disampaikan  dalam  berbagai  konteks  budaya  yang berbeda.  Terakhir  yang  memperkuat  peneliti  membahas  penelitian  ini  adalah  di  Indonesia memiliki  latar  belakang  budaya  yang  berbeda.  Memahami  multimodalitas  kultural  dalam pragmatik  edukasional  membantu  mempersiapkan  pelajar  untuk  berinteraksi  dengan masyarakat luas dari budaya yang berbeda dan menghargai keanekaragaman budaya.
Pembelajaran  pragmatik  edukasional  merupakan  salah  satu  dasar  penting  untuk membentuk  kemampuan  berkomunikasi  yang  efektif  dalam  proses  pembelajaran  bahasa. Pragmatik  ini  sendiri  dapat  dikatakan  berbeda  dengan  pragmatik  edukasional  karena berdasarkan  pemaparan  pada  subbab  sebelumnya  mengenai  pragmatik  dapat  disimpulkan bahwa  pragmatik  merupakan  studi  yang  mempelajari  tuturan  dengan  mempertimbangkan konteks  dalam  memahami  suatu  makna  dalam  tuturan  tersebut. The  Contemporary Dictionary menyatakan  bahwa  edukasional  berkaitan  dengan  pendidikan.  SISDIKNAS  No. 20  Tahun  2003  Pasal  1  menyatakan  bahwa  pendidikan  merupakan  usaha  yang  dilakukan secara sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar mahasiswa  secara  aktif  dapat  mengembangkan  potensi  diri  secara  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, serta keterampilan yang diperlukan untuk dirinya, masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Berdasarkan  pernyataan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa pragmatik edukasional merupakan ilmu pragmatik yang berkaitan dengan proses pendidikan. Dapat dikatakan juga, pragmatik edukasional ini berkaitan erat dengan mengaplikasian dalam penggunaan  bahasa  dalam  pembelajaran  bahasa  itu  sendiri.  Artinya  dalam  pragmatik edukasional  pemakaian  bahasa  akan  lebih  mengarah  baik  kepada  dosen  maupun  mahasiswa untuk  dapat  menerapkan  kompetensi  pragmatik  dengan  tepat.  Adapun  bidang-bidang  kajian yang  dibahas  dalam  pragmatik  edukasional  seperti:  materi  pembelajaran  (berkaitan  erat dengan  olah  pragmatik),  serta  interaksi  yang  terjadi  dalam  proses  pembelajaran,  Djatmika (2016:9). Interaksi-interkasi tersebut tercermin seperti interaksi antara dosen dan mahasiswa, interaksi  ketika  proses  bimbingan,  interaksi  ketika  konsultasi  tugas,  dan  masih  banyak  lagi interaksi yang terjadi dalam proses pembelajaran.
Supaya  pembelajaran  pragmatik  edukasional  dapat  berlangsung  dengan  lancar  dan dapat  membantu  mahasiswa  untuk  memahami  pragmatik  edukasional  serta  menerapkan dalam  kehidupan  sehari-hari,  pembelajaran  pragmatik  edukasional  perlu  autentik.  Autentik
merupakan  proses  belajar  yang  dialami  oleh  pelajar  berdasarkan  kejadian  yang  terdapat  di kehidupan sehari-hari (Momang, 2021).
Dalam  konteks  kemajuan  teknologi,  terutama  dengan  adanya  platform  media  sosial seperti TikTok, multimodalitas kultural semakin terintegrasi dengan lingkungan pendidikan. TikTok adalah platform yang memungkinkan pengguna untuk berbagi video pendek dengan menggunakan berbagai elemen multimodal seperti teks, gambar, musik, dan gerakan. Melalui TikTok,  pengguna  dapat  mengekspresikan  diri  mereka  dengan  cara  yang  kreatif  dan menggabungkan berbagai elemen budaya.
Penerapan  multimodalitas  kultural  dalam  mempengaruhi  pragmatik  edukasional menjadi  penting  karena  penggunaan  TikTok  dan  platform  serupa  dapat  memberikan pengalaman  belajar  yang  lebih  menarik  dan  interaktif  bagi  pelajar.  Pelajar  dapat  belajar tentang budaya-budaya yang berbeda melalui video-video yang dibuat oleh orang-orang dari latar  belakang  budaya  yang  berbeda  di  berbagai  bagian  dunia.  Mereka  dapat  melihat, mendengar,  dan  merasakan  budaya  tersebut  melalui  multimodalitas  yang  disajikan  dalam video. Salah satunya pada akun TikTok @budayaid yang dipelopori oleh artis Tengku Rassya yang  memuat  konteks  kultural  didalamnya.  Akun  ini  memiliki  jumlah  pengikut  yang signifikan, yaitu 46.7 ribu, dan jumlah suka sebanyak 389.8 ribu. Selain itu, rata-rata 200 ribu tayangan  per  video  juga  menunjukkan  bahwa  konten  yang  disajikan  dalam  akun  tersebut sangat diminati oleh pengguna TikTok. Angka-angka tersebut mencerminkan tingginya minat dan apresiasi terhadap multimodalitas kultural yang ditampilkan dalam video-video tersebut. Dalam konteks pendidikan, data ini menunjukkan bahwa menggunakan konten yang autentik dan  menarik  dalam  platform  seperti  TikTok  dapat  efektif  dalam  membantu  pelajar memahami  makna  dan  pesan  yang  disampaikan  dalam  berbagai  konteks  budaya  yang berbeda. Selain itu, data ini juga memperkuat pentingnya pemahaman multimodalitas kultural dalam  pragmatik  edukasional  di  Indonesia,  yang  memiliki  latar  belakang  budaya  yang beragam.  Dengan  memahami  dan  memanfaatkan  multimodalitas  kultural  secara  autentik dalam  konteks  edukasional,  pelajar  dapat  mempersiapkan  diri  untuk  berinteraksi  dengan masyarakat yang berbeda budaya dan menghargai keanekaragaman budaya.
Dengan  memahami  dan  memanfaatkan  multimodalitas  kultural  secara  autentik  dalam konteks  edukasional,  pelajar  dapat  membantu  memperdalam  pemahaman  mereka  tentang makna  dan  pesan  yang  disampaikan  dalam  berbagai  konteks  budaya  yang  berbeda.  Mereka dapat  mempelajari  tradisi,  bahasa,  nilai-nilai,  dan  praktik  budaya  melalui  video-video  yang menggabungkan  elemen-elemen  tersebut.  Hal  ini  memungkinkan  pelajar  untuk
mengembangkan  keterampilan  pragmatik  edukasional  yang  mencakup  pemahaman kontekstual dan penghormatan terhadap budaya lain.
Selain  itu,  di  Indonesia  dengan  latar  belakang  budaya  yang  beragam,  pemahaman multimodalitas  kultural  dalam  pragmatik  edukasional  menjadi  semakin  penting.  Dengan menggunakan  platform  seperti  TikTok,  pelajar  dapat  terhubung  dengan  orang-orang  dari budaya  yang  berbeda  dan  mempelajari  keanekaragaman  budaya  yang  ada  di  negara  mereka sendiri. Mereka dapat belajar untuk berinteraksi dengan masyarakat luas yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda dan menghargai keanekaragaman tersebut.
Dengan demikian, pemahaman dan penerapan multimodalitas kultural dalam pragmatik edukasional  dapat  membantu  mempersiapkan  pelajar  untuk  hidup  dalam  masyarakat  yang semakin  terhubung  secara  global  dan  multikultural.  Melalui  penggunaan  teknologi  seperti TikTok,  mereka  dapat  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  budaya- budaya yang berbeda dan membangun sikap penghargaan terhadap keanekaragaman budaya di Indonesia dan di seluruh dunia.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjabarkan pembelajaran  konteks  kultural  dengan  menggunakan  dimensi-dimensi  multimodalitas. Pembelajaran  konteks  kultural  tersebut  memanfaatkan  mode-mode  komunikasi  dan  materi- materi konteks kultural  diambil dari kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, pembelajaran konteks  kultural  menjadi  lebih  bermakna.  Penelitian  ini  merupakan  sebuah  inovasi  dalam pembelajaran  pragmatik  edukasional. Jika diperhatikan pada penelitian-penelitian terdahulu, analisis multimodalitas lebih berfokus pada bidang sastra, periklanan, dan wacana. Meskipun terdapat beberapa penelitian terkait dengan pembelajaran berbasis multimodalitas, penelitian terkait dimensi autentik multimodalitas konteks kultural dalam pragmatik edukasional belum pernah diteliti. Oleh karenanya, penelitian ini memanfaatkan multimodalitas untuk mengkaji konteks  kultural  yang  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Penelitian  ini  memiliki  dua manfaat,  yaitu  manfaat  teoretis  dan  manfaat  praktis.  Manfaat  teoretis  penelitian  ini  adalah penelitian ini dapat memberikan sumbangan ilmu pada pembelajaran  pragmatik edukasional dengan  mengintegrasikan  dimensi-dimensi  autentik  multimodalitas.  Manfaat  praktis penelitian  ini  adalah  penelitian  ini  dapat  menjadi  referensi  untuk  materi  terkait  dimensi autentik multimodalitas konteks kultural dalam pragmatik edukasional.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif-deskriptif  dan  bertujuan  untuk mendeskripsikan  dimensi  autentik  multimodalitas  konteks  kultural  dalam  pragmatik
edukasional.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  unggahan  di  TikTok  akun  @budayaid  yang memuat  konteks  kultural  didalamnya.  Sumber  data  di  tentukan  dengan  adanya  dimensi multimodalitas  dalam  sumber  data.  Selain  itu,  sumber  data  ditentukan  berdasarkan  adanya konteks  kultural  dalam  sumber  data.  Konteks  kultural  yang  dipilih  adalah  konsep  konteks kultural yang bersifat interkultural yang artinya relasi kultural yang terjalin di Indonesia. Data penelitian ini diperoleh dari cuplikan gambar maupun video yang di dalamnya mengandung konteks kultural dan berkaitan dengan dimensi autentik multimodalitas.
Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  simak libat  bebas  cakap  dengan  teknik  baca  dan  catat  (Mahsun,  2005).  Data  yang  terkumpul kemudian  diidentifikasi  dan  diklasifikasikan  berdasarkan  konteks  kultural.  Selanjutnya, metode analisis data yang digunakan adalah metode pada yang bersifat kontekstual.
Langkah  pertama  adalah  pengumpulan  data  yang  mengandung  konteks  kultural  dan bermuatan  dimensi  multimodalitas.  Setelah  sumber  data  telah  terkumpulkan,  langkah selanjutnya adalah memilah dan mengklasifikasikan data berdasarkan konteks kultural  yang bersifat  interkultural.  Dalam  mengklasifikasikan  data  tersebut,  peneliti  menggunakan  teori pragmatik  edukasional.  Setelah  mengklasifikasikan  data  tersebut,  peneliti  menjabarkan analisis  data  dengan  berlandaskan  pada  teori  konteks  kultural.  Setelah  menjabarkan penerapan  konteks  kultural  pada  data,  peneliti  mulai  menjabarkan  makna  yang  terkandung pada  data.  Analisis  data  terkait  makna  konteks  kultural  menggunakan  teori  multimodalitas. Analisis  terhadap  data  dilakukan  dengan  mencari  keterkaitan  teori-teori  yang  relevan  dan hasil  penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan  penelitian  ini  untuk  dikonfirmasi  atau dikontraskan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pragmatik secara umum mengkaji maksud penutur dalam menyampaikan sebuah satuan lingual  tertentu  pada  sebuah  bahasa  (Nugraheni,  2016).  Pragmatik  sistemik  menekankan peran  dominan  konteks  internal  dalam  proses  interpretasi  maksud.  Konteks  budaya berhubungan erat dengan sumsi dilsofis yang diyakinin oleh masyarakat dalam latar belakang budaya  tertentu.  Konteks  kultural  merujuk  pada  sistem  nilai,  aturan  dan  norma  sosial  yang mewakili kepercayaan dalam suatu budaya. Sistem nilai tersebut mencangkup suatu hal yang dianggap  baik  atau  buruk,  yang  diperbolehkan  dan  tidak  diperbolehkan.  Konsep  baik  dan buruk  ini  terkait  dengan  tatanan  kehidupan  bermasyarakat  dalam  budaya  tertentu.  Beberapa ahli menyebut konteks kultural sebagai bagian dari konteks sosial, namun dalam pandangan penulis, konteks kultural memiliki keberadaan yang mandiri dan berfungsi sebagai penghasil
makna  bagi  penutur.  Dalam  diskusi  mengenai  konteks  kultural,  ada  juga  konsep  konteks kultural yang bersifat interkultural dan lintaskultural. Konteks kultural dianggap interkultural ketika  interaksi  budaya  terjadi  dalam  suatu  sistem  yang  sama  (Harrison,  2018).  Dalam pragmatik  interkultural,  peran  konteks  kultural  memiliki  peranan  yang  signifikan  (Rahardi, 2020).
Permasalah  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini  meliputi  penerapan  multimodalitas  yang terkandung  dalam  pembelajaran  konteks  kultural  pragmatik  edukasional.  Multimodalitas mencangkup  beberapa  aspek  meliputi  aspek  linguistik,  visual,  aural,  gestural  dan  spasial (Abdullah  et  al.,  2020).  Hasil  analsis  terhadap  dimensi  multimodalitas  dalam  pembelakaran konteks  kultural  menghasilkan  lima  aspek  multimodalitas,  yaitu  (1)  aspek  visual,  (2)  aspek aural,  (3)  aspek  lingustis  (4)  aspek  gestural  dan  (5)  aspek  spasial.  Selain  itu,  peneliti bertujuan  untuk  mengaji  mengenai  pegaruh  multimodalitas  dalam  pemaknaan  konteks kultural.  Berikut  adalah  hasil  dan  pembahasan  hasil  penelitian  mengenai  dimensi  autentik multimodalitas konteks kultural dalam pragmatik edukasional.
Data Sistem Jumlah Sistem Aspek Multimodalitas Jumlah Aspek Multimod alitas Nilai Aturan Sosial Visual Aural Lingui stis Gestur al Spasial DAM1 v - v 2 v v v v - 4 DAM2 - v v v v - v v 4 DAM3 v 1 v v v 3
Tabel 1. Hasil Dimensi Autentik Multimodalitas Konteks Kultural

## PEMBAHASAN

## Dimensi Autentik Multimodalias Konteks Kultural pada Sistem Nilai
Sistem  nilai  yang  harus  di  terapkan  dalam  proses  pembelajaran  di  era  globalisasi tentunya  harus  mempersiapkan  peserta  didk  agar  mampu  mempersiapkan  diri  di  masa  yang mendatang (Purnomo, 2016). Berkitan dengan hal tersebut tentunya nilai dalam budaya teta harus  di  implementasikan  kepada  peserta  didik  agar  dalam  diri  peserta  didik  tetap  tertanam nilai-nilai budaya yang ada. Nilai budaya adalah tingkat yang paling esensial dan abstrak dari adat istiadat (Koentjaraningrat, 2000: 199). Nilai-nilai ini telah mengakar dan menyatu dalam sebagian besar masyarakat sejak usia dini. Sistem nilai budaya mencerminkan yang dianggap penting  dan  berharga,  serta  apa  yang  dianggap  tidak  penting  dan  tidak  berharga  sebagai panduan  dalam  perilaku  dan  norma  tata  kelakuan  (Darsono  Wisadirana,  2004:  38).  Sistem nilai budaya merupakan aspek yang sangat penting dan konseptual dalam adat istiadat sebuah masyarakat,  oleh  karena  itu  penting  untuk  di  terapkan  dalam  pembelajaran  pragmatik
edukasional.  Nilai-nilai  ini  merasuk  dan  membentuk  bagian  integral  dari  kehidupan  sehari- hari sebagian besar individu dalam masyarakat tersebut, dimulai sejak masa kanak-kanak.
DAM1  ini terdapat  sistem nilai  budaya yang mempercayai  bahwa tari  suling dewa ini memiliki kemampuan untuk mendatangkah hujan. Nilai ini tercermin dalam tradisi riual yang dilakukan oleh ketua  adat  warga Desa Bayang di  Lombok Utara. Hal  ini di  dukung dengan pendapat  bahwa  sistem  nilai  pada  konteks  kultural  mengacu  pada  kumpulan  nilai-nilai, kepercayaan,  dan  prinsip  yang  dipegang  oleh  suatu  komunitas  atau  masyarakat  dalam menjalani  kehidupan  sehari-hari  (Pakpahan,  Hasiholan,  &  Salman,  2021).  Nilai-nilai  yang terkait  dengan  sistem  nilai  budaya  ini  dapat  mencakup  kepercayaan  pada  kekuatan  spiritual atau  dewa  yang  terkait  dengan  alam  dan  cuaca.  Masyarakat  meyakini  bahwa  tarian  suling dewa  merupakan  bentuk  interaksi  dengan  kekuatan  spiritual  tersebut,  sehingga  dapat mempengaruhi  alam,  seperti  mendatangkan  hujan.  Dalam  konteks  ini,  sistem  nilai  budaya mencakup  kepercayaan  dan  keyakinan  masyarakat  terhadap  kekuatan  supernatural  atau spiritual yang ada dalam alam (Huda, 2016). Nilai-nilai ini membentuk landasan filosofis dan etika dalam kehidupan masyarakat, dan menjadi acuan dalam menjalankan tradisi, ritual, dan norma  sosial  yang  berkaitan  dengan  tari  suling  dewa.  Jika  dibedah  kembali  menggunakan pisau  multimodalitas  terdapat  aspek  visual,  gesural,  aural  dan  linguistis  dalam  data  DAM1 ini.

## DAM1
Cuplikan  pada  TikTok    di  akun  @budayaid  yang  membahas  mengenai  tarian  suling dewa ini dimoderatori oleh Teuku Rassya. Secara dominan, cuplikan video dalam TikTok ini merantikan  wahana  bahasa  lisan  sebagai  peranti  pokok  penyampaian  maksud.  Dengan  ini dapat  ditegaskan  bahwa  aspek  linguistik  konteks  kultural  ini  di  temukan  dalam  cuplikan video  ini  ditemukan  dalam  video  tersebut  BUDAYA  dengan  fungsi  yang  diembannya. Penyampaian maksud dalam wujud ragam bahasa tulis ini diwujudkan dalam bentuk emblem visual yang berbunyi ‘trademark’, dan emblem teks dari  pembahasan dalam cuplikan video.
Emblem-emblem  berdimensi  linguistik  tersebut  dapat  dikatakan  sebagai  substansi  maksud dari  pembahasan  dalam  cuplikan  video  tersebut.  Dengan  demikian  sekali  lagi  dapat ditegaskan  bahwa  aspek  linguistik  dalam  wacana  multimodal  memegang  kendali  utama dalam penyampaian maksud. Selain itu Aspek linguistik lain pada DAM1 yang muncul saat penjelasan  berlangsung  berupa  judul  dan  subtitle.  Judul  dalam  DAM1  menjelaskan pembahasan  yang  akan  di  bahas  agar  maksud  yang  ingin  di  sampaikan  dapat  lebih  jelas, kemudian juga terdapat subtitle ini memberikan dimensi linguistik tambahan yang membantu pembaca  atau  penonton  dalam  memahami  isi  dari  penjelasan  tersebut.  Dengan  adanya subtitle,  pesan  verbal  yang  disampaikan  melalui  narasi  atau  penuturan  dalam  video  dapat lebih  jelas  dan  mudah  dipahami.  Subtitle  juga  dapat  membantu  dalam  mengatasi  hambatan bahasa  atau  gangguan  pendengaran,  sehingga  memungkinkan  akses  dan  pemahaman  yang lebih luas terhadap konten budaya yang disampaikan dalam video tersebut. Dengan demikian, penggunaan subtitle dalam  video dapat memperkaya  aspek linguistik dalam  multimodalitas, memperluas  jangkauan  audiens,  dan  memfasilitasi  pemahaman  yang  lebih  komprehensif terhadap konten budaya yang disajikan.
Selanjutnya  secara  aspek  spasial,  terlihat  bahwa  secara  keseluruhan  peletakan  satu entitas  gambar  dengan  yang  lainnya,  atau  antara  gambar  yang  satu  dengan  tulisan  dapat mendukung  kejelasan  dari  penyampaian  maksud  dalam  konten  TikTok  berperspektif multimodal ini. Video dan gambar, gambar dan tulisan, video dan tulisan dalam teks konten TikTok  tersebut  memiliki  maksud  tertentu,  tetapi  masing-masing  juga  mendukung  maksud dari  keseluruhan  teks  yang  disampaikan  utamanya  lewat  entitas  bahasa  tulis  seperti disampaikan di depan tadi. Dengan perkataan lain, aspek spasial dalam konten TikTok juga berperan  serta  dalam  memperjelas  maksud  dan  akhirnya  berperan  besar  dalam  menentukan maksud. Aspek spasial dalam konten TikTok berperspektif multimodal ini ditopang pula oleh kehadiran bintang yang menyampaikan pembahasan yang menunjukkan gestur tertentu yang ditampilkan di dalam konten TikTok ini.
Aspek gestur yang terlihat dalam konten TikTok DAM1 ini ada beberapa pertama yang ditampilkan  oleh  bintang  Teuku  ini  adalah  gerak  mata  yang  seolah-olah  sedang berkomunikasi dengan audiens. Kemudian gestur lain di temukan pada cuplikan video yang di  tampilkan  pada  DAM1  yaitu  gerakan  menari  yang  dilakukan  oleh  penari  dan  sesepuh memberikan representasi visual dari tradisi tersebut. Penampilan penari, gerakan, dan formasi tarian  dalam  melakukan  tradisi.  Gerakan  tangan  yang  khas  dalam  Tarian  suling  dewa  dapat memiliki  makna  penghormatan,  penyembahan,  atau  menghubungkan  dengan  kekuatan spiritual.  Misalnya,  gerakan  mengangkat  tangan  atau  membentuk  pola  tertentu  dapat
mencerminkan  memohon  berkah  agar  diturunkan  hujan.  Gerakan  kaki  yang  terkoordinasi dalam  Tarian  suling  dewa  dapat  melambangkan  langkah-langkah  suci  atau  perjalanan spiritual. Setiap langkah maju atau melompat dapat melambangkan perjalanan menuju dunia spiritual.  Gerakan  tubuh  dalam  tarian  ini  mencakup  rotasi,  perubahan  posisi,  dan  gerakan lentur  yang  menggambarkan  ekspresi  dan  dinamika  dalam  tarian.  Gerakan  ini  dapat mengungkapkan  kegembiraan,  kebebasan,  atau  penghormatan  kepada  kekuatan  yang  lebih tinggi.  Gerakan  mata  yang  fokus  dan  ekspresif  serta  gerakan  kepala  yang  mengikuti  irama dan  alur  tarian  dapat  mengekspresikan  kesadaran  spiritual  dan  keterhubungan  dengan  alam semesta.  Gerakan  dalam  formasi  tarian,  seperti  melingkar,  membentuk  garis,  atau  pola geometris  lainnya,  dapat  melambangkan  kebersamaan,  kesatuan,  dan  harmoni  dalam menjalankan  tradisi  budaya  bersama.  Dengan  demikian  dapat  ditegaskan  bahwa  dimensi gestural  sebagai  aspek  konteks  kultural  berperan  penting  juga  dalam  mendukung  aspek linguistik  dan  aspek  spasial  dalam  memperjelas  penyampaian  maksud  nilai  budaya  dalam konten TIkTok tersebut.
Aspek visual pada DAM1 menampilkan pertama gambar secara keseluruhan mengenai bentuk  ritual  tersebut,  dan  gambaran  visual  dari  lokasi  desa  yang  terkait  dengan  ritual tersebut.  Aspek  visual  ini  tentunya  mengandung  beberapa  elemen  yang  terdapat  dalam cuplikan video pertama, penggunaan dominan suasana warna ungu dalam video secara tidak langsung  juga  dikaitkan  dengan  dimensi  spiritualitas,  transendensi,  dan  keagungan.  Dalam beberapa  tradisi  agama,  ungu  digunakan  dalam  upacara  keagamaan  atau  atribut  yang berkaitan  dengan  spiritualitas  tinggi  (Karja,  2021).  Secara  tidak  langsung  dari  penggunaaan warna  tersebut  video  tersebut  akan  membahas  mengenai  tradisi  yang  berdimensi  dimensi spiritualitas.  Kedua,  gambar  diawal  video  di  detik  ke  0.12  sampai  dengan  0.16  ditampilkan gambar  kondisi  ritual  Tarian  suling  dewa  yang  sedang  berlangsung  memiliki  makna  dan sibolisme  tertentu.  Secara  tidak  langsung  gambar  tersebut  dapat  memvisualisasikan  aspek kehidupan spiritual dan kepercayaan masyarakat terkait dengan tarian suling dewa. Terdapat penari  atau  sesepuh  yang  berada  dalam  posisi  gambar  yang  memiliki  simbolis.  Kemudian, gambar  dapat  mencerminkan  aktivitas  permohonan  yang  terkait  dengan  tarian  tersebut. Mungkin  terdapat  tindakan  pengorbanan  atau  penghormatan  tertentu  yang  dilakukan  oleh peserta  ritual.  Gambar  tersebut  juga  dapat  menjadi  representasi  visual  dari  identitas  budaya dan  tradisi  yang  dipegang  oleh  masyarakat  yang  melakukan  tarian  suling  dewa.  Pakaian tradisional  atau  atribut  khas  dalam  gambar  dapat  mengungkapkan  elemen-elemen  budaya yang diterapkan dalam ritual.
Aspek aural pada DAM1 dalam pemaparan lisan yang menjelaskan tentang tradisi tari suling dewa, kepercayaan, dan nilai-nilai budaya, seperti narasi atau penuturan langsung oleh narator, menjadi aspek verbal dalam multimodalitas. Penjelasan ini memperkaya pemahaman tentang makna dan konteks tradisi tersebut. Suara seruling yang menjadi alat musik pengiring dalam  tarian  suling  dewa  membentuk  aspek  musikalisasi  dalam  multimodalitas.  Suara seruling  memberikan  dimensi  auditori  yang  khas  dalam  pengalaman  ritual,  memberikan nuansa dan atmosfer khusus.
Dengan penggambaran di atas maka semakin jelas bahwa perbincangan konteks dalam pragmatik  dan  pragmatik  edukasional  tidak  bisa  hanya  bertumpu  pada  konsep-konsep  dan teori-teori  saja.  Aspek-aspek  konteks  kultural  yang  dianalisis  menggunakan  multimodalitas berdimensi spasial,aural, visual, linguistis, seperti yang ditunjukkan dalam konten TikTok di atas  sangat  penting  untuk  diintegrasikan  dalam  pembelajaran  pragmatik  edukasional  di program  magister  pendidikan  bahasa  Indonesia  (Yus,  2016).  Mahasiswa  perlu  ditunjukan bahwa konteks siberteks berperan besar dalam membantu menegaskan  maksud nilai budaya agar tetap bisa dilestarikan.

## Dimensi Autentik Multimodalias Konteks Kultural pada Sistem Aturan
Perkembangan  era  teknologi  yang  pesat  saat  ini  telah  memberikan  bukti  yang meyakinkan bahwa bahasa dan budaya saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Bahasa yang digunakan  dalam  suatu  budaya  memiliki  sistem  aturan  yang  harus  dihormati  dan  dipatuhi. Dalam  konteks  ini,  teknologi  telah  memberikan  ruang  baru  bagi  bahasa  dan  budaya  untuk berkembang  dan  berinteraksi  secara  global.  Meskipun  ada  kemajuan  dalam  penggunaan bahasa melalui platform digital dan komunikasi virtual, prinsip-prinsip dasar dari bahasa dan kepatuhan terhadap aturan budaya tetap menjadi landasan yang tak tergoyahkan . Data DAM2 berikut perlu dicermati lebih lanjut dalam kaitannya dengan hal ini.
DAM2 termasuk dalam dimensi autentik multimodalitas konteks kultural sistem aturan karena  dalam  DAM2  terdapat  beberapa  aturan-aturan  tertentu  yang  dapat  telaah  dari  pisau multimodalitas  untuk  memperjelas  maksud  aturan-aturan  yang  ada  dalam  tradisi  kerik  gigi. Secara  aspek  visual  yang  terlihat  dalam  konten  TikTok  tersebut  adalah  atu  aturan  tertentu yang dapat ditemukan dalam tradisi kerik gigi suku Mentawai adalah penggunaan pisau atau alat yang diasah tajam untuk mengubah bentuk gigi. Aturan ini mengacu pada dimensi visual dalam  multimodalitas,  penggunaan  pisau  sebagai  objek  visual  dan  alat  yang  memberikan pengalaman  sensasi  yang  khas  saat  pisau  atau  alat  yang  diasah  tajam  digunakan  untuk memodifikasi  bentuk  gigi.  Secara  visual  elemen  warna  terdapat  dalam  penggunaan  bahan mentah yang masih hijau yang harus digigit oleh wanita yang akan menjalani proses tersebut. Hal  ini  menggabungkan  dimensi  visual  dengan  elemen  warna  hijau  dalam  multimodalitas, menyatakan  bahwa  pengalaman  rasa  mentah  dipercaya  dapat  mengurangi  rasa  sakit  selama proses.  Berdasarkan  hal  tersebut  dapat  di  tegaskan  bahwa  aspek  visual  dapat  menegaskan maksud sistem aturan yang terdapat dalam konteks kultural.
Aspek spasial dalam menegaskan maksud sistem aturan dalam konteks kultural DAM2, terlihat dalam DAM2 bahwa selama proses kerik gigi penataan ruang dapat menggambarkan Selama proses kerik gigi, penataan ruang dapat menggambarkan hierarki dan struktur sosial. Misalnya,  ketua  adat  yang  melaksanakan  tradisi  ini  mungkin  ditempatkan  di  posisi  yang terhormat  atau  memiliki  tempat  duduk  yang  lebih  tinggi  daripada  orang  lain  yang  terlibat dalam  proses  tersebut.    Berkaitan  dengan  hal  tersebut  juga  terlihat  aspek  gestural  dalam penjelasan  proses  pelaksanaan  kerik  gigi,  Teuku  selaku  bintang  yang  menjelaskan  tradisi tersebut  melakukan  gerak  tangan,  dengan  posisi  menyatukan  dua  tangan  dengan  siku menyentuh  meja  saat  menjelaskan  dapat  memiliki  aturan  dalam  sikap  kesopanan  dan  etika yang  menghirmai  budaya  tertentu.  Dapat  disimpulkan  melalui  aspek  spasial  dan  gestural
dalam  DAM2  menyatakan  bahwa  sistem  aturan  tetap  tergambar  dengan  jelas  dan  tetap dijunjung tinggi dalam tradisi keri gigi suku mentawai sampai saat ini.
Tidak hanya aspek visual, spasial, gestural saja yang terlihat dalam DAM2 aspek aural dalam  DAM2  juga  dapat  membantu  menegaskan  maksud  nilai  dalam  tradisi  kerik  gigi. Elemen musik yang digunakan dalam DAM2 menciptakan suasana yang sesuai dalam tradisi DAM2  dan  penggunaan  elemn  suara  yang  dugunakan  dalam  DAM2  adalah  narasi menjelasakan secara verbal mengenai tradisi. dengan penggunaan suara yang sangat jelas dan informatif  tentunya  membantu  penonton  konten TikTok  untuk  lebih  memahami  dan  terlibat dalam konten tersebut.  Berdasarkan hal  tersebut aspek aural  telah digunakan dalam konteks kultural ini untuk meningkatkan pemahaman mengenai nilai dan budaya yang ada.

## Dimensi Autentik Multimodalias Konteks Kultural pada Sistem Sosial
Ketiga, terdapat sistem sosial dalam bentuk turun-temurunnya tradisi ini, menunjukkan adanya warisan budaya yang dijaga dan diwariskan dari generasi ke generasi (Fithroh, 2021). Dalam data DAM1, sistem sosial dalam bentuk turun-temurunnya tradisi Tarian suling dewa menunjukkan adanya warisan budaya yang dijaga dan diwariskan dari generasi  ke generasi. Hal  ini  mencerminkan  pentingnya  peran  multimodalitas  dalam  mempertahankan  dan mentransmisikan  tradisi  tersebut.  Dalam  konteks  multimodalitas,  perpindahan  warisan budaya  dari  generasi  ke  generasi  melibatkan  penggunaan  berbagai  modalitas  untuk menyampaikan pesan dan memperkaya pemahaman tentang tradisi tersebut.
Beberapa  aspek  multimodalitas  ditemukan  dalam  konteks  kultural  pada  sistem  sosial meliputi  modalitas  visual  digunakan  untuk  menyampaikan  penampilan  penari,  kostum  yang menjadi  ciri  data  DAM1.  Melalui  pengalaman  visual,  generasi  muda  dapat  melihat  dan mempelajari  cara  melaksanakan  tarian  dengan  tepat.  Modalitas  aural  digunakan  untuk mentransmisikan  suara  seruling  dan  musik  pengiring  dalam  data  DAM1.  Bunyi-bunyian  ini penting  untuk  menciptakan  nuansa  dan  suasana  yang  khas  dalam  tradisi  tersebut.  Generasi muda  dapat  belajar  mendengarkan  dan  memahami  ritme  dan  irama  yang  ada  dalam  musik tarian.  Modalitas  linguistik  digunakan  dalam  bentuk  cerita,  penjelasan,  atau  narasi  yang diwariskan  secara  lisan  dari  generasi  sebelumnya.  Melalui  cerita  dan  penjelasan  ini, pengetahuan tentang makna dan simbolisme tarian, serta aturan dan norma yang terkait, dapat disampaikan kepada generasi muda.

## D AM3
Data DAM3 juga di  temukan elemen-elemen multimodal dalam konten yang berjudul Sarung  Sutra  Penanda  Strata,  hal  ini  dapat  mencerminkan  dan  terhubung  dengan  aspek budaya dan sistem sosial  yang adal  dalam masyarakat.  Dalam data DAM3 menggambarkan aspek visual, aural, spasial. Aspek visual tedapat elemen warna dari data DAM3 di tampulkan gambar  masyarakat  yang  sedang  menggunakan  Suku  Bugis  di  Sulawesi  Selatan.  Elemen warna sarung yang dikenakan dapat membedakan strata yang ada. penggunaan warna merah dan hijau dalam masyarakat suku Bugis, warna merah dan hijau biasanya diperuntukkan bagi kaum  bangsawan.  Penggunaan  warna  ini  pada  sarung  dapat  menandakan  status  sosial  yang tinggi  bagi  pemakainya.  Kemudian  warna  merah  muda,  hijau  muda,  dan  biru  muda  atau warna-warna  cerah  ini  umumnya  menandakan  pemakainya  adalah  seorang  gadis  remaja dalam  masyarakat  suku  Bugis.  Selanjutnya  untuk  warna  hitam  biasanya  digunakan  oleh
wanita  yang  sudah  berumur  atau  menikah.  Terakhir  untuk  warna  cerah  seperti  jingga  dapat menandakan pemakaiannya adalah seorang janda dalam masyarakat suku Bugis.
Aspek aural dalam data DAM3 menjelaskan berkaitan elemen motif yang terlihat salah satunya  motif  "melompat"  adalah  motif  yang  unik  dalam  budaya  suku  Bugis.  Menurut kepercayaan  masyarakat,  motif  ini  hanya  dimiliki  oleh  pasangan  suami  istri  dan  sarung dengan motif ini hanya digunakan di dalam kamar. Sarung bermotif "melompat" tidak boleh dipakai  keluar  kamar  atau  dilihat  oleh  orang  lain.  Jika  terjadi  perceraian  atau  salah  satu pasangan  meninggal,  maka  kain  sarung  bermotif  "melompat"  harus  dibakar  sebagai  bagian dari  upacara  khusus.  Elemen  suara  latar  yang  ada  menciptakan  suasana  dan  nuansa  tenang yang  sesuai  dengan  penjelasan  yang  disampaikan.  Elemen  intonasidan  ekspresi  suara  yang sopan  dan  menghargai  atau  sebai  tanda  penghormatan  kepercayaan  masyarakat  suku  Bugis. Berkitan dengan data DAM3 ini  warna-warna khusus  dan  aspek aural  memiliki signifikansi budaya yang dalam dalam masyarakat suku Bugis. Mereka mengandung nilai-nilai sosial dan penanda strata sosial, menandakan status sosial, usia, atau status pernikahan pemakainya.
Dalam  keseluruhan  konteks  dimensi  autentik  multimodalias  konteks  kultural  pada sistem  sosial,  pemilihan  warna  dan  motif  pada  sarung  lipa  Sabe  mengungkapkan  pengaruh budaya  dan  norma-norma  sosial  dalam  masyarakat  suku  Bugis.  Penggunaan  sarung  ini sebagai  penanda  strata  kain  sutra  dan  status  sosial  menunjukkan  bagaimana  komunikasi multimodal, termasuk warna dan motif, dapat mencerminkan nilai-nilai kultural dan kearifan lokal dalam masyarakat tertentu.

## SIMPULAN
Dimensi  autentik  multimodalitas  konteks  kultural  dalam  pragmatik  edukasional penting untuk pembelajaran dan pemahaman budaya. Melalui  aspek bahasa dan komunikasi seperti  visual,  aural,  linguistik,  gestural,  dan  spasial,  siswa  lebih  mudah  mengaitkan  konten pembelajaran  dengan  pengalaman  sehari-hari,  membuat  proses  pembelajaran  relevan. Multimodalitas  membawa  realitas  budaya  yang  lengkap  dan  mendukung  pemahaman mendalam  tentang  kompleksitas  budaya.  Peserta  didik  dapat  melihat,  mendengar,  dan merasakan  budaya  secara  menyeluruh,  mendekatkan  mereka  pada  konteks  kultural  yang dipelajari.  Penggunaan  multimodalitas  juga  meningkatkan  kesadaran  interkultural  siswa, memperkuat  rasa saling  menghargai,  toleransi,  dan kepekaan terhadap keberagaman budaya di  sekitar  mereka.  Ini  krusial  dalam  era  globalisasi  dan  multikulturalisme.  Hasil  penelitian mengenai  dimensi  autentik  multimodalitas  konteks  kultural  dalam  pragmatik  edukasional
memiliki  substansi  pemaknaan  yang  penting  dalam  konteks  pembelajaran  dan  pemahaman budaya.  Penggunaan  multimodalitas  memperkuat  pemahaman  tentang  nilai-nilai  budaya, aturan, dan sistem sosial suatu masyarakat.

## SARAN
Prospek pengembangan mencakup pengembangan kurikulum yang mengintegrasikan konteks  kultural,  pengayaan  materi  pembelajaran  dengan  konten  multimedia,  dan  pelatihan guru  untuk  menciptakan  lingkungan  inklusif.  Sementara  itu,  prospek  aplikasi  penelitian selanjutnya  meliputi  pengujian  di  berbagai  konteks  budaya,  penerapan  dalam  pembelajaran bahasa  asing,  dan  eksplorasi  konteks  kultural  digital.  Seluruhnya  akan  membawa  manfaat dalam memperkuat penghargaan terhadap keragaman budaya dan sistem sosial di dunia yang semakin terhubung.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, F., Tandiana, S. T., & Saputra, Y. (2020). Learning Multimodality through Genre- Based  Multimodal  Texts  Analysis:  Listening  to  Students’  Voices. Vision:  Journal  for Language and Foreign
Language Learning , 9 (2), 101–114. https://doi.org/10.21580/vjv9i25406
Budijanto,  J.  B., Setyaningsih,  Y.,  &  Rahardi,  R.  K.  (2022).  Urgensi  Pengembangan  Bahan Ajar  Morfologi  Kontekstual  Berbasis  Multimodalitas. Fon:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa dan Sastra Indonesia , 18 (1), 47–55. https://doi.org/10.25134/fon.v18i1.4837
Fithroh,  F.  L. Perilaku  prososial  prosocial  hehavior  masyarakat  samin  dalam  ajaran saminisme di Dukuh Jepang Desa Margomulyo Kecamatan Margomulyo Kabupaten … . , (2021).
Hermawan, B. (2021). Analisis Wacana Multimodalitas untuk Pemula . Bandung: UPI Press.
Huda,  M.  D.  (2016).  Peran  Dukun  Terhadap  Perkembangan  Peradaban  Budaya  Masyarakat Jawa. Jurnal IKADBUDI , 4 (10). https://doi.org/10.21831/ikadbudi.v4i10.12029
Iswatiningsih,  D.,  Pangesti,  F.,  &  Fauzan.  (2021).  Ekspresi  remaja  milenial  melalui penggunaan bahasa gaul di media sosial (Millennial youth expression through the use of slang  on  social  media). KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya ,
7 (2), 476–489. Diambil
dari http://ejournal.umm.ac.id/index.php/kembara
Karja,  I.  W.  (2021).  Makna  Warna. PROSIDING  Bali  Dwipantara  Waskita , 1 (1),  110–116. Diambil dari https://en.wikipedia.org/
Kress, G., & Leeuwen, T. Van. (2006). Reading imager: The Grammar of Visual Design (2nd ed.). New York and Oxon: Routledge.
Literat, I., Conover, A., Herbert-Wasson, E., Kirsch Page, K., Riina-Ferrie, J., Stephens, R., …  Vasudevan,  L.  (2018).  Toward  multimodal  inquiry:  opportunities,  challenges  and implications of multimodality for research and scholarship. Higher Education Research and Development , 37 (3), 565–578. https://doi.org/10.1080/07294360.2017.1389857
Mahsun. (2005). Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Melani,  M.  V.  (2022).  Analisis  Tindak  Tutur  Ilokusi  Akun  Baksosapi.gapakemicindalam Unggahandi  Instagram  (Suatu  Analisis  Pragmatik). GHÂNCARAN:  JURNAL PENDIDIKAN  BAHASA  DAN  SASTRA  INDONESIA , 3 (2),  250–259.  Diambil  dari http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran/article/view/3528/2877
Momang,  H.  D.  (2021).  Pengembangan  model  buku  ajar  digital  keterampilan  menyimak berdasarkan pendekatan autentik. KEMBARA Journal of Scientific Language Literature
and Teaching , 7 (1). https://doi.org/10.22219/kembara.v7i1.16202
Nash, B. (2018). Exploring multimodal writing in secondary English classrooms: a literature review. English Teaching , 17 (4), 342–356. https://doi.org/10.1108/ETPC-01-2018-0012
Nugraheni,  R.  E.  (2016).  Wujud  Pragmatik  Kesantunan  Imperatif  Dalam  Proses Pembelajaran Siswa Kelas Viii Smp Negeri 1 Pondok Kelapa Bengkulu Tengah. Diksa : Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 2 (1). https://doi.org/10.33369/diksa.v2i1.3247 Pakpahan,  G.,  Hasiholan,  A.  M.,  &  Salman,  I.  (2021).  Budaya  Sungkem  Desa  Samirono dalam  Perspektif  Hukum  Taurat  ke-5:  Suatu  Kajian  Etika  Kristen  dan  Generasi  Muda.
Jurnal Lektur Keagamaan , 19 (2), 521–554. https://doi.org/10.31291/jlka.v19i2.990
Purnomo, F. S. (2016). Analisis Nilai – Nilai Pendidikan Karakter Dalam Film Upin Dan Ipin Produksi  Les  Copaque  Tahun  2010. Diksa :  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia , 2 (2), 142–149. https://doi.org/10.33369/diksa.v2i2.3411
Rahardi,  R.  K.  (2020).  Konteks  Eksternal  Virtual  Dalam  Pragmatik  Siber. LOA:  Jurnal Ketatabahasaan dan Kesusastraan , 15 (2), 154. https://doi.org/10.26499/loa.v15i2.2347 Rahardi,  R.  K.  (2022).  Multimodalitas  sebagai  Perspektif  Baru  Pembelajaran  Pragmatik Edukasional:  Persepsi  Urgensi  Inklusinya  (Multimodality  as  a  New  Perspective  of Educational  Pragmatic  Learning:  Perception  of  the  Urgency  of  Inclusion). Indonesian Language Education and Literature , 7 (2), 449. https://doi.org/10.24235/ileal.v7i2.10018 Sari,  Y.  (2018).  Multimodalitas  dalam  Gambar  Iklan  Luwak  White  Koffie  Versi  Lee  Min- Ho”. Metalingua: Jurnal Penelitian Bahasa , 15 (2), 235. https://doi.org/10.26499/metalingua.v15i2.73
Schnaider,  K.,  Gu,  L.,  &  Rantatalo,  O.  (2020).  Understanding  technology  use  through multimodal  layers:  a  research  review. International  Journal  of  Information  and Learning Technology , 37 (5), 375–387. https://doi.org/10.1108/IJILT-02-2020-0020
Suyudi,  I.  (2015).  Kajian  Terjemahan  Komik  “Peri  Kenanga”:  Sebuah  Tinjauan Multimodalitas  dan  Analisis  Wacana  Kritis. UNS  Journal  of  Language  Studies , 4 (1),
56–69.