## LITERASI KEUANGAN SYARIAH DI PONDOK PESANTREN AL-JADID, KECAMATAN KOPO, KABUPATEN SERANG

## SHARIA FINANCIAL LITERACY AT AL-JADID ISLAMIC BOARDING SCHOOL, KOPO DISTRICT, SERANG REGENCY
Ade Nur Rohim * , Prima Dwi Priyatno, Lili Puspita Sari
Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta *Email:  adenurrohim@upnvj.ac.id (Diterima 14-09-2021; Disetujui 24-09-2021)

## ABSTRAK
Indonesia merupakan salah satu negara dengan populasi muslim terbesar di dunia. Di era disrupsi seperti saat ini,  generasi  milenial  merupakan  generasi  yang  memainkan  peranan  penting  dalam  berkontribusi  terhadap program  pemerintah.  Salah  satu  program  yang  dicanangkan  adalah  pengembangan  keuangan  syariah nasional.  Di  sisi  lain,  tingkat  literasi  dan  inkluasi  keuangan  syariah  masih  sangat  rendah.  Program pengabdian kepada masyarakat ini bertujuan untuk mengedukasi dan mensosialisasikan kepada masyarakat, khususnya di tingkat pelajar terkait ekonomi dan keuangan syariah, sehingga dapat mendorong peningkatan literasi  dan  keuangan  syariah  di  masyarakat.  Kegiatan  ini  dilakukan  dalam  bentuk  tes  pendahuluan, pemaparan,  diskusi  dan  tanya  jawab,  serta  tes  penutup.  Kegiatan  dilakukan  secara  online  dengan memanfaatkan platform Google form dan Google meet . Kegiatan ini menghasilkan peningkatan pemahaman peserta  terkait  prinsip  dasar  dan  pengembangan  ekonomi  dan  keuangan  syariah.  Melalui  kegiatan  ini, direkomendasikan  untuk  dilakukan  kegiatan  edukasi  dan  sosialisasi  ekonomi  dan  keuangan  syariah  yang berkelanjutan kepada berbagai unsur masyarakat.
Kata kunci: literasi, keuangan syariah, pesantren

## ABSTRACT
Indonesia is one of the countries with the largest Muslim population in the world. In this era of disruption, the  millennial  generation  is  a  generation  that  plays  an  important  role  in  contributing  to  government programs. One of the programs launched is the development of national Islamic finance. On the other hand, the level of Islamic financial literacy and inclusion is still very low. This community service program aims to educate  and  disseminate  material  to  the  community,  especially  at  the  student  level,  regarding  Islamic economics  and  finance,  so  as  to  encourage  the  improvement  of  Islamic  literacy  and  finance  in  the community.  This  activity  is  carried  out  in  the  form  of  preliminary  tests,  presentations,  discussions  and questions  and  answers,  and  closing  tests.  Activities  are  carried  out  online  by  utilizing  Google  forms  and Google  meet  platforms.  This  activity  resulted  in  an  increase  in  participants'  understanding  of  the  basic principles  and  development of  Islamic economics and finance. Through this activity,  it is recommended  to carry  out  educational  activities  and  socialization  of  sustainable  sharia  economy  and  finance  to  various elements of society.
Keywords: literacy, sharia finance, pesantren

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  dengan  karakteristik  demografi  yang  menarik.  Selain memiliki  penduduk  muslim  dengan  persentase  terbesar  di  antara  agama  lainnya,  pada tahun  2030-2040,  Indonesia  juga  diprediksi  memiliki  bonus  demografi,  yaitu  jumlah penduduk  usia  produktif  (usia  15-64  tahun)  lebih  besar  dibandingkan  dengan  penduduk dengan  usia  tidak  produktif  (di  bawah  15  tahun  dan  di  atas  64  tahun).  Pada  periode tersebut,  penduduk  dengan  usia  produktif  diprediksi  akan  mencapai  64%  dari  jumlah penduduk yang diproyeksikan sebesar 297 juta jiwa (Afandi, 2017).
Penduduk  Indonesia  yang  termasuk  kategori  usia  produktif  dan  sedang  naik  daun saat ini adalah generasi milenial. Generasi milenial adalah mereka yang lahir pada kisaran 1980 hingga 2000-an (Rachmat et al., 2020). Generasi ini diidentikkan dengan kemajuan teknologi dan informasi beserta segala kemudahannya. Generasi ini lahir di tengah disrupsi teknologi  yang  di  sisi  lain  memudahkan  mereka  mengakses  berbagai  macam  informasi dengan cepat.
Generasi  milenial  adalah  generasi  pertama  yang  tumbuh  dengan  komputer  dan internet. Pesatnya perkembangan teknologi ini telah merubah gaya hidup generasi milenial dibandingkan  dengan  generasi  sebelumnya.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh Centre  for Strategic  and  International  Studies tahun  2017  menyatakan  bahwa  dari  aspek  kegiatan yang  diminati,  generasi  milenial  lebih  tertarik  dengan  kegiatan  olahraga  dan  musik. Berbeda  dengan  generasi  non  milenial  yang  lebih  tertarik  pada  kegiatan  keagamaan  dan memasak.  Dari  aspek  sumber  kebahagiaan,  generasi  milenial  tidak  memasukkan kecukupan keuangan sebagai indikator kebahagiaan mereka. Mereka lebih bahagia dengan waktu luang yang dimiliki bersama keluarga. Berbeda dengan generasi non milenial yang menaruh  atensi  cukup  tinggi  terhadap  kecukupan  keuangan  mereka  (Centre  for  Strategic and International Studies, 2017).
Dalam  membelanjakan  keuangan,  secara  umum  masyarakat  akan  menggunakannya untuk  konsumsi,  maupun  untuk  investasi.  Rendahnya  pengetahuan  masyarakat  tentang industri  keuangan  beserta  produk-produknya  menyebabkan  masyarakat  mudah  terjebak dalam  melakukan  investasi  yang  menawarkan  keuntungan  yang  menggiurkan  dalam jangka waktu yang pendek tanpa mempertimbangkan risikonya (Said & Amiruddin, 2017).
Berbagai data dan hasil riset tersebut membuktikan bagaimana gaya hidup ( life style ) generasi  milenial  telah  mulai  mengarah  pada  budaya  konsumtif.  Mayoritas  saat  ini  lebih memilih untuk menghabiskan uangnya untuk membeli barang koleksi yang lucu dan unik, nonton  bareng  teman,  makan-makan  di  kafe  dan  lainnya.  Fakta  ini  begitu  kontradiktif dengan  kenyataan  bahwa  generasi  milenial  adalah  mereka  yang  hidup  di  usia  produktif. Seharusnya,  usia  produktif  yang  dimiliki  generasi  milenial  ini  diimbangi  dengan pendidikan keuangan  yang baik  agar sikap dan  perilakunya juga menunjukkan sikap dan perilaku produktif.
Pendidikan keuangan  yang diberikan orang tua, pengalaman bekerja dan wirausaha serta  pendidikan  yang  diterima  di  sekolah  dapat  menjadi  faktor  pembentukan  karakter generasi  milenial  tersebut.  Pada  tahun  2019,  Otoritas  Jasa  Keuangan  (OJK)  melakukan survei kepada masyarakat yang memiliki usia kisaran 15 sampai di atas 50 tahun dengan
total  responden  mencapai  12.773  orang  yang  tersebar  di  34  provinsi  dan  67 kota/kabupaten.  Hasil  survei  tersebut  menyatakan  bahwa  indeks  literasi  keuangan konvensional  pada  tahun  tersebut  hanya  sebesar  38,03%,  dan  indeks  inklusi  keuangan mencapai  76,19%  (Otoritas  Jasa  Keuangan,  2019).  Sementara  indeks  literasi  keuangan syariah baru mencapai 8,93%.
Data  ini  menunjukkan  bahwa  pengetahuan  dan  pemahaman  masyarakat  terhadap sektor-sektor  lembaga  keuangan  syariah  masih  sangat  rendah  dan  hal  ini  tentunya  harus menjadi  perhatian  semua  pihak  terkait  untuk  melakukan  edukasi  dan  literasi  tentang keuangan  syariah.  Minimnya  literasi  keuangan  khususnya  keuangan  syariah  ini  tentu membuat generasi milenial merasa sulit untuk mengatur keuangan. Sebagian milenial juga masih sulit mengatur keuangannya sesuai skala prioritas.
Untuk  memperbaiki  sikap  keuangan  remaja  maka  diperlukan  strategi  dan  program kongkrit  untuk  meningkatkan  literasi  keuangan  khususnya  syariah  karena  dapat membentuk  sikap  anak  menjadi  tangguh  dan  siap  untuk  hidup  di  masyarakat  luas. Pendidikan literasi  keuangan harus diberikan sedini mungkin kepada anak terutama pada anak usia pra sekolah dan sekolah dasar. Sebab, pengenalan terhadap pengetahuan literasi keuangan  sejak  dini  akan  membuat  anak-anak  terbiasa mengelola  keuangan  dengan  baik dan benar di masa yang akan datang (Senjiati et al., n.d.).
Beberapa  hasil  riset  tersebut  menjadi  pijakan  dalam  pelaksanaan  kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini. Mitra sasaran masyarakat dalam kegiatan Pengabdian Kepada  Masyarakat  ini  adalah  masyarakat  yang  tidak  produktif  secara  ekonomi,  yaitu santri Pondok Pesantren Al-Jadid, Kecamatan Serang, Banten.
Sebagai  daerah  pecahan  dari  Jawa  Barat  yang  ditetapkan  pada  tanggal  6  Oktober 2000  melalui  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  2000,  Pemerintah Provinsi Banten memiliki perhatian penuh dalam melaksanakan pembangunan pendidikan. Salah  satu  komitmen  yang  dibangun  adalah  mengotimalkan  layanan  pendidikan. Diharapkan dengan adanya kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat dengan tema Literasi Keuangan Syariah ini, dapat memberikan meningkatkan aqidah, syariah dan akhlaq peserta serta  peningkatan  sikap,  pengetahuan  dan  ketrampilan  dalam  meningkatkan  wawasan pengelolaan  harta  Islami  sejak  dini  di  Pondok  Pesantren  Al-Jadid  sehingga  dapat menciptakan generasi yang memiliki karakter yang unggul dalam pengembangan ekonomi dan keuangan syariah di masa mendatang.
Selain  itu,  peningkatan  Literasi  Keuangan  Syariah  juga  dapat  memperluas  akses permodalan pada lembaga keuangan syariah (Otoritas Jasa Keuangan, 2017). Diharapkan
dengan adanya kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat dengan tema Literasi Keuangan Syariah  ini,  dapat  memberikan  kontribusi  dalam  peningkatan  indeks  literasi  keuangan syariah  di  kalangan  masyarakat  non  produktif,  terutama untuk  masyarakat  di  lingkungan sekolah dasar dan menengah. Sehingga, pendidikan literasi keuangan khususnya keuangan syariah  dapat  diberikan  sedini  mungkin  untuk  membentuk  pengetahuan  yang  baik  dan karakter yang unggul dalam pengelolaan keuangan di masa mendatang.

## BAHAN DAN METODE
Kegiatan pengabdian ini dilakukan di Pondok Pesantren Al-Jadid yang berlokasi di Kp. Calingcing Ds. Kopo Kec. Kopo Serang, Provinsi Banten. Sekolah tersebut merupakan pondok  pesantren  yang  dimiliki  oleh  yayasan  yang  berdiri  pada  tahun  2006.  Saat  ini sekolah sudah terakreditasi B.
Metode  yang  digunakan  dalam  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini dilakukan dalam beberapa tahapan, antara lain:
1. Melakukan  audiensi  kepada  Kepala  Pondok  Pesantren  Al-Jadid  untuk  mengetahui profil civitas akademik yang ada di lingkungan sekolah, baik tenaga pendidik, tenaga kependidikan  dan  para  santri/santriwati.  Audiensi  dilakukan  secara  korespondensi melalui Whatsapp melalui pengurus di Pondok Pesantren Al-Jadid.
2. Memberikan pre-test kepada  para  peserta,  hal  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  dan mengukur  sejauh  mana pengetahuan  peserta  tentang  literasi  keuangan  syariah.  Proses ini  dilakukan  sebagai  pembuka  dan  awal  kegiatan.  Tahapan  ini  dilakukan  dengan platform Google form .
3. Melakukan  sosialisasi  dalam  bentuk  seminar/ceramah.  Materi  yang  diberikan  tentang ekonomi  dan  keuangan  syariah.  Dengan  pelaksanaan  pengabdian  di  tengah  pandemi, kegiatan  sosialisasi  dilakukan  secara  virtual  dengan  menggunakan  platform Google meet .
4. Memberikan post-test kepada  peserta,  hal  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  dan mengukur pengetahuan dan pemahaman peserta tentang literasi keuangan syariah yang telah  diberikan,  sekaligus  untuk  mengetahui  dan  mengukur  tingkat  keberhasilan pelaksanaan  kegiatan.  Dalam  hal  pelaksanaannya, post-test juga  dilakukan  dengan platform Google form . Hasil capaian penilaian peserta dalam post-test digunakan untuk mengukur  keberhasilan  kegiatan  dalam  upaya  meningkatkan  pemahaman  peserta terkait materi yang disampaikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pengabdian  ini  dilakukan  dalam  bentuk  sosialisasi  kepada  santri  Pondok Pesantren  Al-Jadid.  Hal  ini  didasari  karena  pentingnya  upaya  peningkatan  literasi keuangan syariah kepada masyarakat, khususnya di kalangan milenial, seperti para santri pondok  pesantren.  Melalui  kegiatan  ini,  para  santri  nantinya  akan  turut  mengembangkan ekonomi dan keuangan syariah, baik secara teoritis maupun secara praktis.
Kegiatan  diawali  dengan  melakukan  tes  pendahuluan  ( pre-test ).  Langkah  ini dilakukan untuk mengukur tingkat pemahaman awal para peserta terkait materi yang akan disampaikan.  Gambar  1  menunjukkan  bahwa  secara  rata-rata,  pada  skala  100,  nilai  rata- rata  tes  pendahuluan  peserta  adalah  55.71.  Angka  ini  menunjukkan  bahwa  tingkat pemahaman  dan  literasi  para  peserta  masih  terbilang  cukup  rendah.  Data  nilai  tersebut tersebar di kisaran nilai 30 dan 40, serta di kisaran nilai 70. Untuk nilai tes pendahuluan, terlihat bahwa nilai tertinggi yang diraih peserta adalah 80. Data ini menunjukkan perlunya kegiatan sosialisasi dan edukasi kepada para peserta untuk meningkatkan pemahaman dan tingkat literasi terkait ekonomi dan keuangan syariah.

## Gambar 1. Nilai Tes Pendahuluan ( Pre-Test )
Keuangan  syariah  merupakan  salah  hal  yang  umumnya  diimplementasikan  di lingkungan pondok pesantren. Dalam aktivitas transaksi sehari-hari, para santri melakukan belanja  di  koperasi  atau  kantin  pondok.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  para  santri  telah melakukan  aktivitas  ekonomi  dalam  kesehariannya.  Selain  itu,  dari  sisi  keilmuan,  para santri  juga  telah  dibekali  oleh  para  guru  dengan  diajarkan  mata  pelajaran  yang berhubungan dengan ekonomi dan keuangan syariah, seperti fiqih maupun ekonomi. Oleh karenanya diperlukan upaya peningkatan kapasitas para santri dalam memahami transaksi
ekonomi dan keuangan syariah yang dipraktekkan dengan mengacu kepada prinsip-prinsip dasar syariah dan ekonomi yang telah dipelajari di kelas.
Peningkatan kapasitas dan pemahaman para santri dilakukan dengan menyampaikan materi  terkait  prinsip  dasar  keuangan  syariah.  Gambar  2  menunjukkan  beberapa  prinsip dasar  keuangan  syariah  yang  mencakup  keadilan,  keseimbangan,  maslahat,  instrumen zakat,  dan  bebas  dari  maysir,  gharar,  dan  riba.  Prinsip-prinsip  dasar  ini  penting  untuk diketahui oleh para santri sebagai pelaku ekonomi. Dalam penerapannya para santri dapat mengindentifikasi hal-hal yang tergolong transaksi yang halal dan haram di dalam aktivitas ekonomi  sehari-hari.  Prinsip  tersebut  diwujudkan  dengan  mengamalkan  segala  kegiatan dengan  berorientasi  pada maslahat,  baik  untuk  dirinya,  keluarganya,  maupun  masyarakat lain di sekitarnya.
Gambar 2. Penyampaian Materi Prinsip Dasar Keuangan Syariah
Dalam  pengembangan  ekonomi  dan  keuangan  syariah  nasional,  pemerintah  telah menetapkan  cetak  biru  pengembangan  ekonomi  dan  keuangan  syariah  (Bank  Indonesia, 2020).  Dalam  kegiatan  pengabdian  ini,  para  santri  dikenalkan  dengan  berbagai  program unggulan  pemerintah  dalam  mengembangan  ekosistem  keuangan  syariah  di  Indonesia. Target akhir dari program tersebut adalah cita-cita Indonesia untuk menjadi pusat ekonomi dan keuangan syariah dunia. Sebagai salah satu upaya dalam mencapai target dan cita-cita tersebut, adalah program penguatan literasi, riset, dan edukasi keuangan syariah. Program pengabdian ini dilakukan sebagai implementasi dari salah satu bentuk kegiatan edukasi dan sosialisasi  keuangan  syariah  kepada  masyrakat,  khususnya  di  kalangan  santri  pondok pesantren sebagaimana ditunjukkan Gambar 3.

## Gambar 3. Penyampaian Cetak Biru Pengembangan Keuangan Syariah Nasional
Dalam  pemaparan  yang  dilakukan,  disampaikan  pula  bahwa  dalam  pengembangan keuangan syariah nasional, Pemerintah telah menggandeng berbagai pihak. Berbagai pihak tersebut  mencakup  institusi  pendidikan,  lembaga  swadaya  masyarakat,  organisasi  massa Islam dan keumatan, hingga lembaga keuangan. Selain itu, upaya pengembangan tersebut juga melibatkan pihak-pihak dari unsur praktisi filantropi Islam, seperti lembaga zakat dan pengelola wakaf.
Lembaga keuangan syariah juga dikenalkan kepada para santri. Lembaga Keuangan Syariah  yang mencakup lembaga perbankan syariah, dan juga lembaga keuangan syariah non-bank, dengan mengacu kepada dwi fungsi perbankan syariah. Sebagaimana yang telah diamanatkan  oleh  Undang-Undangan  tentang  Perbankan  Syariah,  bank  syariah menjalankan  fungsi  komersial  dan  juga  fungsi  sosial.  Hal  ini  menjadi  kunci  utama  yang membedakan antara lemabaga keuangan bank syariah dan konvensional.
Secara  tanggung  jawab  pribadi,  para  santri  memainkan  peran  penting  dalam mengelola keuangannnya agar sesuai dengan prinsip syariah. Gambar 4 menunjukkan hal- hal yang menjadi landasan bagi para santri dalam melakukan perencanaan dan pengelolaan keuangannya  agar  tidak  menyalahi  ketentuan  syariah.  Beberapa  landasan  tersebut  antara lain  aktivitas  pembelanjaan  harta  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  tidak  bersifat  boros dalam belanja. Selain itu, aspek halal dan haram juga dikedepankan dalam memilih barang dan makanan yang akan dikonsumsi. Pola konsumsi Islami yang diimplementasikan akan mengembangkan  produksi  barang  dan  makanan  halal,  yang  secara  selaras  juga  turut mengembangkan  industri  perbankan  syariah  dalam  peningkatan  pembiayaan  maupun permodalan di sektor produksi halal.

## Gambar 4. Edukasi Batasan Syariah dalam Membelanjakan Harta
Sesi  kegiatan  pengabdian  ini  ditutup  dengan  sesi post-test .  Sesi  tes  penutup  ini dilakukan untuk mengukur ketercapaian target peningkatan pemahaman para santri terkait materi  yang  disampaikan.  Dari  Gambar  5  terlihat  bahwa  pemahaman  para  santri  terkait materi paparan ekonomi dan keuangan syariah telah mengalami peningkatan. Dari capaian nilai yang diperoleh peserta, terdapat peserta yang mendapatkan nilai 100 (sempurna). Hal ini  menjadi  indikator  adanya  peningkatan,  dimana  pada  sesi  tes  pendahuluan,  belum  ada peserta  yang  mencapai  nilai  tersebut.  Secara  rata-rata,  capaian  nilai  peserta  juga mengalami  peningkatan,  yaitu  sebesar  78,67.  Data  ini  menunjukkan  adanya  peningkatan yang cukup signifikan dalam pemahaman para santri terkait materi ekonomi dan keuangan syariah.

## Gambar 5. Hasil Post-Test
Literasi  dan  edukasi  ekonomi  dan  keuangan  menjadi  salah  satu  kunci  dalam meningkatkan pemahaman masyarakat (Yushita, 2017). Termasuk dalam literasi ekonomi dan keuangan syariah. Untuk itu, diperlukan berbagai program berkesinambungan terkait edukasi  kepada  masyarakat  yaitu  edukasi  finansial  (Subardi  &  Yuliafitri,  2019).  Melalui
langkah tersebut, diharapkan akan mampu mendorong tingkat literasi dan inklusi keuangan syariah  di  masyarakat.  Salah  satu  upaya  yang  dilakukan  dengan  menggandeng  institusi pendidikan  seperti  pondok  pesantren  untuk  mensosialisasikan  ekonomi  dan  keuangan syariah  di  masyarakat.  Hal  ini  juga  dilakukan  sebagai  bagian  dari  upaya  mendukung pemerintah  dalam  menargetkan  Indonesia  sebagai  pusat  ekonomi  dan  keuangan  syariah dunia.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Tingkat  literasi  dan  pemahaman  masyarakat  terkait  ekonomi  dan  keuangan  syariah dapat  ditingkatkan  melalui  berbagai  kegiatan  edukasi  dan  sosialisasi  yang  berkelanjutan. Hal  ini  menjadi  penting  untuk  bisa  meningkatkan  literasi  sekaligus  inklusi  keuangan syariah  di  masyarakat.  Berdasarkan  instrumen  evaluasi  yang  dilakukan  dari  tes pendahuluan dan tes penutup, pemahaman peserta terakit ekonomi  dan keuangan syariah meningkat  sangat  baik.  Diperlukan  upaya  dan  langkah  berkelanjutan  untuk  terus meningkatkan  pemahaman  dan  kesadaran  masyarakat  tentang  keuangan  syariah,  yang dimulai dari implementasi praktek dan aktivitas ekonomi sehari-hari.
Berdasarkan hasil temuan dari kegiatan pengabdian ini, disarankan untuk dilakukan adanya  kegiatan  edukasi  dan  sosialisasi  yang  berkelanjutan  bagi  masyarakat  terkait keuangan  syariah.  Kegiatan  tersebut  disarankan  untuk  dapat  diselenggarakan  dengan mengajak  berbagai  unsur  dari  masyarakat  yang  lebih  luas,  dan  tidak  terbatas  hanya  di lingkungan pondok pesantren. Melalui kegiatan edukasi dan sosialisasi yang berkelanjutan diharapkan  akan  terbangun  ekosistem  ekonomi  dan  keuangan  syariah,  sehingga mendukung ketercapaian target pengembangan keuangan syariah nasional.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi,  T.  (2017).  Bonus  Demografi  2030-2040:  Strategi  Indonesia  Terkait Ketenagakerjaan  dan  Pendidikan. Kementerian  Perencanaan  Pembangunan Nasional , 1–2.
Bank Indonesia. (2020). Cetak Biru Pengembangan Ekonomi Syariah . https://www.bi.go.id/id/fungsi-utama/moneter/pengembangan-ekonomi/cetak- biru/Default.aspx
Centre for Strategic and International Studies. (2017). Ada Apa dengan Milenial? Orientasi Sosial,  Ekonomi  dan  Politik.  In Survei  Nasional  CSIS  2017 (Issue  November). https://www.csis.or.id/uploaded_file/event/ada_apa_dengan_milenial____paparan_s urvei_nasional_csis_mengenai_orientasi_ekonomi__sosial_dan_politik_generasi_mil enial_indonesia__notulen.pdf
Otoritas  Jasa  Keuangan.  (2019).  Survei  Nasional  Literasi  dan  Inklusi  Keuangan  2019. Survey Report , 1–26. www.ojk.go.id
Rachmat,  M.  Baga,  L.,  &  Purnaningsih,  N.  (2020).  Penghimpunan  Dana  Zakat  Infak Sedekah Berdasarkan Intensi Perilaku Muslim Gen Y dalam Penggunaan Teknologi Digital  Payment. Al-Muzara’Ah , 8 (2),  95–108.  https://doi.org/10.29244/jam.8.2.95- 108
Said, S., & Amiruddin, A. M. A. (2017). Literasi Keuangan Syariah di Perguruan Tinggi Keagamaan  Islam  ( Studi  Kasus  UIN Alauddin  Makasar  ). Al-Ulum , 17 (1),  44–64. https://doi.org/10.9744/jmk.17.1.76
Senjiati,  I.  H.,  Anshori,  A.  R.,  Siti,  I.,  &  Maulida,  R.  (n.d.). (  Studi  Kasus  Pada  Siswa Kelas  2  SD  Darul  Hikam  Bandung  )  Universitas  Islam  Bandung  Literasi  mungkin telah banyak orang . Namun tidak banyak dari mereka yang memahami makna dan definisinya secara jelas , sebab menjadi istilah yang familiar bagi literasi m . 33–55. Subardi, H. M. P., & Yuliafitri, I. (2019). Efektivitas Gerakan Literasi Keuangan Syariah dalam  Mengedukasi  Masyarakat  Memahami  Produk  Keuangan  Syariah. Banque Syar’i: Jurnal Ilmiah Perbankan Syariah , 5 (1), 31–44.
Yushita, A. N. (2017). Pentingnya Literasi Keuangan Bagi Pengelolaan Keuangan Pribadi.
Nominal, Barometer Riset Akuntansi Dan Manajemen , 6 (1). https://doi.org/10.21831/nominal.v6i1.14330