## PERKEMBANGAN ZINE  DI BANDUNG: MEDIA INFORMASI KOMUNITAS MUSIK BAWAHTANAH (1995-2012)
THE DEVELOPMENT OF ZINE IN BANDUNG: MEDIA OF INFORMATIONS OF UNDERGROUND MUSIC COMMUNITY (1995-2012)

## Hary Ganjar Budiman
Balai Pelestarian Nilai Budaya Bandung Jln.Cinambo no. 136 Ujungberung Bandung 40294 e-mail: hgbudiman@gmail.com Naskah Diterima:15 Januari 2014 Naskah Direvisi:14 Februari 2014 Naskah Disetujui:18 Februari 2014
Abstrak
Zine adalah salah satu media informasi dalam bentuk  cetak. Zine muncul dan digunakan oleh  komunitas  untuk  berbagi  informasi  seputar  komunitas  dan  kegemarannya. Zine dikelola secara  non  professional,  mandiri,  dan  dibagikan  secara  gratis  melalui  pendistribusian  yang terbatas.  Pada  umumnya, zine diterbitkan    bukan  sebagai  pencarian  keuntungan  namun  berusaha mewadahi  idealisme  melalui  ide-ide  yang  muncul.  Dengan  membahas  perkembangan zine di Bandung,  diharapkan  dapat  diketahui  suatu  proses  komunikasi  melalui  media zine ,  serta  sejauh mana  pengaruhnya  terhadap  eksistensi  komunitas  tersebut.  Hal  ini  menjadi  penting  karena keberadaan zine terkait  langsung  dengan  penyampaian  informasi  yang  bersinggungan  dengan eksistensi  komunitas  bawahtanah.  Informasi  yang  disampaikan  melalui zine kemudian  dalam jangka waktu yang panjang turut membentuk suatu karakter, jaringan, bahkan industri kreatif, juga bisnis yang menjadi pendukung keberadaan komunitas bawahtanah di Bandung. Melalui penelitian ini dapat diketahui bahwa zine adalah  media  yang  mampu  merepresentasikan  kesadaran identitas komunitas  dan  dapat  mengakomodasi  ide  yang  muncul  sebagai  jawaban  kondisi  sosial,  melalui berbagai pesan atau informasi yang disampaikan.
Kata kunci : zine , komunitas, musik, media informasi.

## Abstract
Zine is one of the information printed media.  Zine appeared and use by the community in sharing their information around the communities and hobbies.  Zine manage by nonprofessional, autonomous, and act of grace with limited distributions.  In general, zine is published as a non- profitable  product,  but  to  provide  a  place  for  idealism.    Hopefully,  the  discussion  about  zine  in Bandung  can  find  the  communication  process  through  the  zine,  and  the  influence  for  the community  itself.    That  point  is  so  important  because  the  existence  of  the  zine  related  to  the existences of underground community.   Kinds of information  in the zine in a long period of time also  shaped  the  character,  network,  also  creative  industry  that  supports  the  existences  of underground  community.    Through  this  research,  it  can  find  that  zine  is  the  media  of  conscious representations of community identity, and it can accommodate the ideas (new ideas) as an answer of our social condition through kinds of message or information.
Keywords: zine, community, music, media of information.
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108 94

## A. PENDAHULUAN
Ada  sebuah  istilah  menarik  yang dikemukakan  oleh  Roland  Robertson dalam Konferensi Globalization and Indigenous  Culture pada  1997.  Robertson menyebutkan  istilah  “glokalisasi”,  yang artinya  suatu  hasil  penyesuaian  lokal terhadap  tekanan  global  ( techtarget.com/ definition/glocalization , diakses 20 Desem- ber 2013). Istilah ini agaknya tepat dengan keadaan  di  awal  abad  ke-21    manakala budaya  Barat  menerpa,  merasuk,  lantas ditiru  dan  mendapatkan sentuhan-sentuhan lokal, khususnya di negara-negara berkembang  seperti  Indonesia.  Hal  senada diungkapkan pula oleh Bambang Sugiharto dalam sebuah diskusi tentang “Ujungberung  Rebels”  pada  22  November 2013, bahwa musik Barat telah berpengaruh pada generasi muda Indonesia, dan berkembang dengan sentuhan-sentuhan  lokal  yang  khas.  Tentu saja  bentuk  pengaruh  Barat  bukan    hanya musik,  namun  secara  luas  berupa  budaya dan  gaya  hidup.  Lantas,  apakah  pengaruh Barat  ini  selalu  membawa  efek  yang negatif?  Jelas  tidak  semua  budaya  Barat yang  diserap  berbuah  negatif.  Kota Bandung  adalah  sebuah  contoh  konkret  di mana  budaya  Barat  diserap,  memperoleh sentuhan  lokal  dan  berkembang  secara positif,  baik  dari  segi  ekonomi,  budaya tulis-baca,  perkembangan  musik,  dan  juga fashion.
Kota  Bandung  banyak  melahirkan komunitas  kreatif  yang  ide  awalnya  justru dari  pengaruh  Barat,  salah  satunya  dalam hal  perkembangan  musik.  Pada  tahun  90- an,  di  Bandung  tumbuh  kelompok- kelompok hobi  yang kemudian terintegrasi dalam  bermacam-macam  komunitas,  salah satunya komunitas  yang muncul atas dasar kesamaan  selera  musik,  seperti  musik Heavy Metal 1 , Britpop 2 , Punk 3 , dan
1 Musik Heavy  Metal biasa  dikenal  dengan sebutan  musik  Metal.  Mengacu  pada  kamus Merriam  Webster,  musik  Heavy  Metal merupakan  salah  satu  jenis  musik  rock  yang dimainkan  dengan  sangat  kuat,  terdistorsi
sebagainya.  Jenis  musik  seperti Heavy Metal,  Britpop ,  dan Punk bukanlah  jenis musik  yang akrab  didengar dan diapresiasi oleh  masyarakat  pada  umumnya,  bahkan terkadang musik ini mendapat stigma jelek dari  masyarakat.  Tentu  saja  kondisinya
dengan  kekuatan  senar  gitar  listrik,  ketukan yang  menghentak,  bass  yang  bergetar  keras, dan  lirik  yang  biasanya  selalu  bernuansa kelam.  musik  ini  berkembang  di  Inggris  dan Amerika  pada  akhir  1960-an,  berawal  dari kecenderungan  musik  blues  yang  dibawakan oleh  Steppenwolf  dan  Jimi  Hendrix.  Pada 1970-an  jenis  musik  ini  diwakili  oleh  Led Zeppelin,  Black  Sabbath,  Kiss,  AC/DC,  dan Aerosmith.  Setelah  periode  penurunannya, generasi baru band-band seperti Def Leppard, Iron  Maiden,  Motley  Crue,  dan  Van  Halen muncul  kembali  menghidupkan  genre  Heavy Metal  pada  1980-an.  ( http://www.merriam- webster.com, diakses 24 Desember 2013 ).
2 Menurut Oxford Dictionary, Britpop merupakan  pop  musik  di  Inggris  yang dipengaruhi  The  Beatles  dan  band  Inggris lainnya  yang  muncul  tahun  1960-an  dan dianggap sebagai reaksi terhadap
berkembangnya  musik grunge di    Amerika ( http://www.oxforddictionaries.com/definitio n/english/Britpop,  diakses  24  Desember 2013 ).
3 Mengacu  pada  kamus  Merriam  Websters, Punk  merupakan    salah  satu  bentuk  agresif dari  musik  rock  yang  tergabung  dalam gerakan internasional pada 1975-1980 (Meski sebagian besar merupakan orang-orang Anglo-Amerika).  Diorganisir  sebagai  bentuk counter  culture Rock  oleh  musisi  seperti Velvet  Underground,  Iggy  (Pop)  dan  the Stooges.  Punk  Rock  berkembang  di  New York pada pertengahan 1970. Jenis musik ini kemudian  berkembang  dan  mengakar  di London  yang  identik  dengan  dandanan rambut berduri dan pakaian yang serba sobek. musiknya  bernuansa  cepat  dengan  ketukan yang agresif, petikan gitar dengan bunyi yang keras  dengan  perubahan  cord  yang  tiba-tiba, liriknya bernuansa nihilis ( http://www. merriam-webster.com/
dictio-nary/punk ,
diakses 24 Desember 2013)
yang  demikian  membuat  penggemar  dan penikmatnya  pun  tidak  terlalu  banyak. Meski demikian, dari penggemar/penikmat musik  yang  sedikit  inilah  komunitas terbentuk  dan  terjalin  secara  erat.  Hal tersebut tidak mengherankan karena anggota komunitas cenderung berisi orang- orang  yang justru mendalami musik secara mendalam  dan  filosofis  berdasarkan  latar belakang  sejarah  dari  negeri  asalnya. Komunitas-komunitas  musik  inilah  di kemudian  hari  dikenal  sebagai  komunitas Underground atau  bawahtanah 4 karena bentuknya  yang  tidak  dikenal  luas  oleh masyarakat dan berkembang secara mandiri tanpa bergantung pada modal atau industri yang besar.
Pengaruh  musik  ini  menjadi  faktor yang cukup kuat dalam mengubah kebiasaan  dan  gaya  hidup  di  kalangan remaja atau kaum muda. Uniknya,
komunitas-komunitas  ini  ternyata  mampu melahirkan  budaya  membaca  dan  menulis yang  cukup  kuat  melalui  pembuatan  dan penyebaran  media  informasi  komunitas yang  dikenal  dengan  sebutan Fanzine . Media  ini  berkembang  secara  mandiri seiring semakin berkembangnya pula suatu komunitas. Fanzine yang  biasa  disingkat menjadi zine sejatinya  menjadi  salah  satu penghubung  sekaligus  pengikat  di  antara sesama  komunitas  karena  isi  dari zine memuat hal-hal atau berita yang berkenaan dengan  kegemaran  yang  sama  dalam
4 Belum  ada  definisi  yang  jelas  tentang  frasa “bawah  tanah”  atau  “bawahtanah”  yang berkenaan  suatu  pergerakan  atau  komunitas musik dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, namun dalam buku yang ditulis oleh Kimung berjudul My  Self:  Scumbag  Beyond  Life  and Death (2007),  mengungkapkan  bahwa  istilah underground layak jika diterjemahkan menjadi  “bawahtanah”  bukan  “bawah  tanah” sebagai  gambaran  dari  sebuah  kata  mandiri, semandiri  para  pelakunya  dalam  bergrilya memperjuangkan  idealisme  mereka  dalam bermusik  (Kimung,  2007:  14).  Konsep  yang jelas  tentang Underground dan  bawahtanah dijelaskan  secara  lebih  terperinci  pada subbbab Metode Penelitian.
sebuah  komunitas.  Biasanya,  dilihat  dari isinya,  hanya  sesama  komunitas  atau orang-orang  yang  memiliki  kegemaran yang samalah yang bisa paham.
Di  sisi  lain, zine diproduksi  secara mandiri,  tanpa  dijual,  dan  didistribusikan pada  kalangan  terbatas,  yakni  sesama komunitas. Pembuatan
zine pun berkembang  dan  menjadi  tradisi  di  tengah tumbuhnya  komunitas  bawahtanah  di Bandung.  Hal  ini  sangat  menarik  untuk dikaji  mengingat  sebuah  komunitas  musik ternyata secara positif mampu menghasilkan  semangat  menulis.  Selain itu, zine penting  untuk  dikaji  karena zine secara  tidak  langsung  ikut  merekam perkembangan komunitas musik bawahtanah  yang  justru  belum  banyak diteliti  oleh  para  akademisi.  Baik zine sebagai media informasi, maupun komunitas musik bawahtanah di mana zine itu berkembang, secara sosiologis merupakan  fenomena  yang  unik  karena menggambarkan pertumbuhan sebuah subkultur.  Berdasarkan  hal-hal  tersebut, penelitian  ini  berusaha  untuk  menggali lebih jauh tentang perkembangan zine yang terumuskan  menjadi  beberapa  masalah pokok, antara lain: (1) Bagaimana perkembangan zine di  Bandung,  (2) muatan apa saja  yang terkandung di dalam zine ,  dan  (3)  pesan  seperti  apa  saja  yang disampaikan dalam zine . Adapun sumber-sumber acuan utama  yang  digunakan  dalam  penelitian ini, di antaranya adalah buku Ujungberung Rebels;  Panceg  dina  Galur yang  ditulis oleh  Iman  Rahman  alias  Kimung  (2013), buku Myself;  Scumbang  Beyond  Life  and Death (2007)  yang  juga  ditulis  oleh Kimung.  Dua  buku  ini  menjadi  acuan penting  karena  di  dalamnya  mengung- kapkan tentang sejarah panjang  musik  dan komunitas underground di  Bandung,  di dalamnya pula diungkapkan tentang perkembangan zine ,  hanya  saja  belum tersusun  secara  runut,  masih  terpecah- pecah  ke  dalam  beberapa  subbab.  Selain itu  buku  yang  ditulis  oleh  Kimung menggunakan  perspektif  emik  sebagai
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108 96
salah  satu  pelaku,  sehingga  kurang mengambil  jarak  dengan  objek  dan  masih minim  analitis.  Buku  lain  yang  dijadikan sumber  adalah  buku  karya  Stephen Duncombe, Notes from Underground; Zine and  The  Politics  of  Alternative  Culture (1997). Dalam buku ini dijelaskan
mengenai  asal-usul zine di  Amerika, kategorisasi zine ,  definisi zine ,  serta  latar belakang  ideologis  munculnya zine di Amerika.

## B. METODE PENELITIAN
Metode    yang  digunakan  adalah metode sejarah  yang  di  dalamnya  meliputi empat tahapan kerja, yaitu heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Untuk menunjang  keilmiahan  dalam  penulisan sejarah,  maka  ilmu  sejarah  lazimnya meminjam  konsep-konsep  dan  teori-teori ilmu sosial untuk menjelaskan permasalahan yang terjadi. Sementara alat- alat analitis yang digunakan harus memenuhi  syarat-syarat  sehingga  dapat berfungsi  secara  operasional  sehingga cocok dengan objek yang diamati
(Kartodirdjo,  1993:  2).  Konsep  yang digunakan, antara lain adalah Zine . Konsep zine haruslah  jelas  karena  merupakan  inti dari  penelitian  ini.  Mengacu  pada Zine:
World’s A Reader Guide to The
Underground  Press no  25  tahun  2007, dijelaskan bahwa:
Zines  are  publications  done  for  the love of doing them, not to make a profit or a living. Most zines are photocopied. Some are printed offset like a magazine, but with a  print  run  of  hundreds  or  possibly thousands instead of hundreds of thousands  or  more.  In  a  zine,  you  might find  typos,  misspelled  words,  improper grammar,  and  brilliant  or  radical  or  just plain  honest  ideas  that  simply  aren’t allowed  in  Time,  Newsweek,  or  People Magazine.
Penjelasan  lain  dikemukakan  dalam Notes  from  Underground;  Zine  and  The Politics  of  Alternative  Culture (1997) 5 .
5 Dalam  bukunya  Duncombe  mengungkapkan bahwa  zine  mulai  muncul  di  Amerika  sejak
Zines are
noncommercial, nonprofessional,  and  small  circulation magazine  that  their  creator  produce, publish  and  distribute  by  themselves . Adapun  dalam  sebuah  ulasan  tentang zine yang  ditulis  oleh  Susan  Larson,  diperjelas bahwa  di  era  kapitalisme  saat  ini, zine justru  bisa  muncul  dari  mana  saja,  tiap orang bisa membuat zine. In era marked by rapid  capitalization  of  corporate  media, zines  are  independent  and  localized, coming out cities, suburbs and small town, often pieced together in kitchen tables  and reproduced with office equipment when the boss  isn’t  looking (Larson,  1998:  291). Arian  ‘Tigabelas’,  musisi  dan  aktivis komunitas  Metal  ibu  kota,  dalam  blog pribadinya menulis penjelasan tentang zine dengan cukup lengkap.
Zine pada  umumnya  non-profit, bahkan  kebanyakan zine biasanya  lebih banyak  kehilangan  uang  dibandingkan hanya sekadar balik modal. Dapat dikatakan  sebagai  proyek  merugi  yang menyenangkan,  tapi  pada  dasarnya  pula suatu zine adalah  suatu  produk  amatir. Dalam  dunia  profesional  istilah  ini  agak bergeser, namun ‘keamatiran’ ini diterjemahkan  oleh  Mike  Gunderloy, editor fanzine “factsheet  five’  sebagai produk  cinta:  cinta  akan  ekspresi,  cinta untuk  berbagi  dan  cinta  akan  komunikasi, dimana  media lainnya biasanya  diproduksi untuk  mencari  keuntungan  finansial  atau satu prestise dalam publik ( http://www.noiseblast-media.tk , diakses 30 Desember 2013).
1930-an  beriringan  dengan  maraknya  cerita- cerita  fiksi  tentang  detektif  maupun  fiksi ilmiah  yang  dikenal  sebagai Pulp  Fiction . Dari  keberadaan Pulp  Fiction inilah,  muncul para  penggemar  (fans).  Kemudian  para penggemar  membentuk  klub  tersendiri  dan membuat  media sendiri yang dikenal sebagai Fanzine .  Dari  kebiasaan  inilah  pembuatan zine  mulai  merebak. Pada  pertengahan tahun 1970,  media  seperti  zine  mulai  digunakan menjadi  corong  suara  perlawanan  dari komunitas Punk terhadap  industri musik dan kehidupan modern.
Sumber  lain  yang  termuat  dalam http://fantasixliar.blogspot.com menyebut- kan  bahwa zine (dibaca:  zi'n)  diciptakan oleh  seorang  editor zine science  fiction , Detours,  Russ  Chauvenet  pada  bulan Oktober  1940. Zine diambil  dari  kata "magazine" di mana kata "maga” dihilangkan untuk membedakannya dengan majalah yang konvensional (diakses 30 Desember 2013). Dari berbagai penjelasan  tentang zine ,  dapat  diambil suatu pembatasan dan suatu benang merah, bahwa zine merupakan  media  yang  dibuat secara  mandiri,  nonprofessional  dengan pendistribusian yang terbatas, dan digunakan  oleh  suatu  komunitas  untuk berbagai  informasi  seputar  komunitasnya dan  kegemarannya.  Melalui  pembatasan tersebut,  maka  terlihat  jelas  bahwa zine muncul  dari  komunitas,  lantas  apa  itu komunitas  dan zine di  Bandung  lahir  dari komunitas seperti apa. Komunitas menurut Victor Turner, merupakan solidaritas sosial yang  spontan  dan  tidak  terstruktur. Solidaritas ini tentu saja bersifat sementara karena  suatu  kelompok  informal  sering bubar  secara  perlahan-lahan  atau  melebar ke  dalam  institusi  formal.  Walaupun begitu,  komunitas  dapat  hidup  kembali sewaktu-waktu  di  dalam  institusi,  berkat ritual  acara-acara  lain  atas  apa  yang dinamakan ‘pembentukan komunitas secara simbolik’ (Burke, 2003: 83). Komunitas dalam konteks perkembangan zine di Bandung merupakan komunitas  yang  dikenal  dengan  sebutan komunitas Underground atau  komunitas bawahtanah. Kata  “bawahtanah” disatukan karena memiliki arti yang mandiri (Kimung, 2007: 14). Kata bawahtanah atau underground bisa  mengandung  banyak interpretasi,  di  Bandung  kata  ini    sering kali  diidentikkan  dengan  musik  metal. Hal ini  tidak  sepenuhnya  keliru,  seperti  yang dikemukakan  oleh  Yulli  Heryanto  dalam skripsinya  yang  berjudul Sejarah  Musik Underground  1989-1999 (2011).  Istilah
underground 6 muncul  di  awal  1970-an, ketika  band-band  rock  mulai  ada  di Indonesia.  Band-band  rock  tersebut  hidup dari  panggung  ke  panggung,  hanya disaksikan oleh penggemar tanpa dukungan promosi atau industri yang besar sehingga  tidak  populer  di  kalangan masyarakat.  Hal  serupa  terjadi  pada  band- band  beraliran  metal  yang  tumbuh  di Bandung  pada  awal  1990-an,  di  mana band-band  Metal  tumbuh  dan  besar  dari panggung  ke  panggung  dan  tanpa  dikenal oleh masyarakat luas, tanpa dukungan dana yang  menunjang,  tetapi  mampu  berkarya secara  mandiri  (Heryanto  dalam  Kimung,
2013: 22-23). Penjelasan menarik tentang underground atau bawahtanah juga
dijelaskan  oleh  Kimung,  bahwa  istilah  ini muncul dan terkait dengan adanya pelarangan  pemerintah  terhadap  segala jenis  pertunjukan  musik  keras.  Hal  ini terjadi  karena  pada  10  dan  11  April  1993 terjadi  kerusuhan  di  antara  penonton  yang akan  menyaksikan  band  Metallica  tampil di  Lebak  Bulus,  Jakarta.  Pasca  peristiwa tersebut, band-band lokal  yang mengusung musik  keras  seperti  Metal  menjadi  sulit untuk  tampil  secara  terbuka  karena bertentangan  dengan  aturan  pemerintah ketika  itu  yang  cenderung  lebih  represif
6 Dalam  kultur  masyarakat  Barat,  sebetulnya istilah underground bukan  hal  yang  baru.
Istilah  ini  sudah  muncul  sejak  1920  dari sekelompok seniman Prancis yang
mengadakan pameran di subway /jalan bawahtanah.  Hal  tersebut  dilakukan  karena para  seniman  ini  merasa  karyanya  aneh  dan berbeda  jauh  dengan  pakem  yang  berlaku. Dalam  konsep  seni  lukis,  dikenal  para seniman  Avant  Garde,  yaitu  kelompok intelektual  yang  mengembangkan  konsep baru  dalam  seni  lukis.  Dalam  istilah  bahasa Inggris  dikenal  kata  “"advance  guard"  atau "vanguard" ( http://www.merriam-webster . com/dictionary/avant-garde , diakses 30
Desember 2013).
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108 98
(Kimung,  2013).  Dari  titik  inilah  istilah underground mulai  akrab  di  kalangan band-band  yang  mengusung  musik  Metal. Kimung  dalam  bukunya  juga  mengutip tulisan  Bimorbid  yang  menyatakan  bahwa istilah Underground secara harfiah dipakai untuk menganalogikan model suatu aktivitas  yang sifatnya tersembunyi, nyaris tidak  kelihatan  dan  kedengaran  karena tidak  terpublikasi  secara  luas  ke  khalayak ramai  (Bimorbid  dalam  Kimung,  2013: 322).  Sesungguhnya  istilah underground atau  bawahtanah  bukan  hanya  mengacu pada musik Metal, namun menggambarkan sebuah pergerakan yang bermuatan ideologis,  seperti  dijelaskan  dalam  kamus Merriam Webster: an unofficial, unsanctioned,  or  illegal  but  informal movement  or  group;  especially:   a  usually avant-garde  group  or  movement  that functions outside the establishment
( www.merriamwebster.com/dictionary/und erground , diakses 30 Desember 2013) . Mengacu  pada  beragam  definisi  di atas,  dapat  diambil  sebuah  batasan,  bahwa underground atau  bawahtanah  dalam penelitian  ini  bukan  hanya  mengacu  pada musik  Metal—meski  banyak  di  antaranya terkait  dengan  komunitas  Metal—tetapi merupakan  suatu  bentuk  gerakan  dalam bidang  musik  yang  merujuk  pada  sebuah idealisme  para  pelakunya, di mana karyanya dibuat dengan semangat kemandirian  dan  berbeda  dengan  musik yang dikenal luas oleh masyarakat. Konsep bawahtanah  yang  cenderung  berbeda dengan  masyarakat  dan  punya  idealisme sendiri  ini  memiliki  suatu  kemiripan dengan  konsep counter  culture yang dikemukakan oleh Sosiolog Selo Soemardjan  dan  Soelaeman  Soemardi. Counter-culture adalah kebudayaan- kebudayaan  khusus  yang  bertentangan dengan  kebudayaan  induknya.  Ini  tidak selalu negatif, terkadang justru mengindikasikan adanya inovasi. Dalam mempertajam analisis, penelitian ini menggunakan teori komunikasi  yang  dikemukakan  oleh  H. Lasswell. Kegiatan komunikasi (taksonomi)  yang  terdiri  atas  pesan  apa yang disampaikan, orang yang menyampaikan pesan, saluran-saluran yang  dipakai  untuk  menyampaikan  pesan, penerima pesan, dan dampak yang ditimbulkan  oleh  pesan  itu.  (Lasswell dalam Burke, 2003: x).

## C. HASIL DAN BAHASAN

## 1. Awal Perkembangan Zine di Bandung
Awal kemunculan zine di Bandung tidak bisa lepas dari keberadaan komunitas,  karena zine merupakan  produk kreatif  suatu  komunitas.  Kota  Bandung memiliki  sejarah  yang  cukup  panjang tentang  terbentuknya  berbagai  komunitas kreatif,  seperti  yang  dikemukakan  oleh Gustaff    H.  Iskandar  dalam  sebuah tulisannya  yang berjudul Fuck You! We're From Bandung! (2003) 7 . Gustaff memaparkan tentang awal mula
munculnya  banyak  komunitas  di  Bandung yang dilatarbelakangi oleh banyak faktor.
Sejak  1970-an  Kota  Bandung  mulai diterpa  pengaruh  Barat,  ditandai  dengan muculnya  majalah Aktuil yang  mengusung semangat counter  culture dari  budaya Barat.  Majalah  ini  menjadi trend  setter kaum  muda.  Pada  1973-1974  tiras Aktuil mampu  menembus  126.000  eksemplar. Ketika  arus  informasi  tidak  segencar sekarang, Majalah Aktuil boleh jadi adalah salah satu bentuk awal bagaimana persentuhan  dengan  Budaya  Barat  intens terjadi  melalui  media  cetak.  Selain  itu, persentuhan  awal  dengan  budaya  atau musik  Barat  ditandai  dengan  kedatangan band  Deep Purple ke Indonesia pada 1975 (Gustaff,  2003).  Dilihat  lebih  jauh  ke belakang,  sebetulnya  pengaruh  musik Barat,  seperti  musik  rock  dan  pop,  telah menginspirasi band-band lokal asal Indonesia,  seperti  band  AKA  (1967)  asal Surabaya, The Rollies (1967) asal Bandung,  God  Bles  (1973)  asal  Jakarta, SAS  (1975)  asal  Surabaya 8 .  Selain
7 http://bcfnma.commonroom.info/page/2/,
diakses 31 Desember 2013 . 8 http://hiburan.kompasiana.com/musik/2011/07 /11/hingar-bingar-panggung-musik-rock-
dipengaruhi  oleh  musik,  komunitas  yang bermuculan  juga  dipengaruhi  oleh  film seperti The  Warrior (Walter  Hill/1979), BMX Bandit (Brian Trenchard- Smith/1983), Thrashin (David Winters/1986), Gleaming The Cube (Graeme  Clifford/1989),  dan  film-film sejenis  yang  bercerita  mengenai  berbagai macam  komunitas  anak  muda  di  Barat (Eropa Barat & Amerika) (Gustaff, 2003). Pada  1980-an  di  Kota  Bandung muncul  beberapa  komunitas  unik,  seperti komunitas pecinta motor  tua, yang sekarang dikenal dengan sebutan Brotherhood ,  komunitas BMX,  Punk, skateboard dan Metal .  Komunitas  musik Metal muncul  dari  daerah  Ujungberung yang  pengaruh  bermusiknya  tentu  saja dipengaruhi  oleh  generasi  sebelumnya  di tahun  1970-an  (Gustaff,  2003;  Kimung, 2013:  27-57).  Memasuki  Tahun  1990-an, komunitas  atau  kelompok  pecinta  hobi semakin  menjamur.  Uniknya,  pada  awal 1990-an  komunitas-komunitas  ini  tersebar di  beberapa  tempat  di  Kota  Bandung. Persebaran  komunitas  ini  erat  kaitannya dengan  kebiasaan  kumpul-kumpul  atau “nongkrong”  di  kalangan  anak  muda. Gustaff dalam tulisannya membagi beberapa  komunitas  berdasarkan  tempat berkumpulnya.  Dengan  penampilan  yang spesifik, komunitas ini biasanya tersebar di pojok-pojok  kota;  terkadang  ada  di kampus-kampus, pojok-pojok jalan, diskotik,  bar,  mall,  dan  lain-lain.  Pada malam  Minggu,  komunitas  yang  terlihat mencolok  dan  spesifik  seperti  komunitas Punk biasanya  berkumpul  di  sekitar  Jalan Dago,  Gasibu,  Bandung  Indah  Plaza, Cihampelas, sampai Jalan Braga.
Jalan  Sukasenang  merupakan  cikal bakal  komunitas  anak  muda  di  Bandung pada  era  90-an,  tepatnya  sejak  1994.  Di daerah  tersebut  terdapat  sebuah  studio musik  bernama  Reverse.  Di  Studio  ini dijual produk-produk spesifik yang terutama diminati oleh komunitas
indonesia-1970-an-1-379473.htm l, diakses 2 Januari 2014. penggemar  musik  rock  dan  skateboard. Menurut Gustaff, komunitas ini merupakan simpul pertama bagi perkembangan komunitas  anak  muda  saat  itu.  Seiring berkembangnya  Studio  Reverse  dengan menjual  segala  macam barang-barang atau pernak-pernik  khas  (musik  pop, metal , punk , sampai pada kelompok skater , BMX, surf) turut  berkembang  pula  beragam komunitas.  Pada  1995  komunitas  anak muda  Bandung  bukan  hanya  berpusat  di Jalan  Sukasenang,  tetapi  tersebar  pula  di daerah  lain,  seperti  Taman  Lalu  Lintas,
Belakang Bandung Indah Paza, Cihampelas  dan  Simpang  Dago  (Gustaff, 2003).  Selain  tempat-tempat  tersebut, kelompok  remaja  yang  mengusung  musik jenis Grunge 9 ,  Britpop,  Ska ,  dan Punk biasanya  berkumpul  di  sekitar    Jalan Purnawarman,  Kintam,  PI,  dan  Dipati Ukur. Suasana komunalitas dan kekompakan  pada  awal  1990-an  juga terasa sampai ke komunitas yang berada di pinggiran  Bandung  seperti  Baleendah, Soreang,  Dayeuhkolot.  Di  daerah  tersebut cukup  marak  dengan  konser-konser  musik underground ,  seperti  konser  di  GOR Soreang, GOR KNPI Baleendah, dan GOR Handoyo Dayeuhkolot (Handayani, 2008).
Kemunculan  beragam  komunitas  ini dipengaruhi oleh beberapa faktor.
Pertama ,  minimnya  media  saat  itu, membuat  informasi  seputar  hobi  spesifik seperti  musik  ( Metal , Punk , Britpop ,  dan lain-lain)  dan  olahraga  ekstrim  (Sepeda BMX dan skateboard ), bisa sampai melalui interaksi dari orang ke orang. Dengan kata lain,  tanpa  adanya  komunitas  atau  kumpul secara  informal,  arus  informasi  tentang hobi  tersebut  menjadi  sangat  terbatas.
9 Salah  satu  bentuk  Musik  Rock  dengan karakteristik  permaianan  gitar  yang  parau serta  vokal  yang  terdengar  malas.  Dandanan atau  busana  yang  identik  dengan Grunge biasanya  terdiri  dari  pakaian  yang  serba longgar, berlapis-lapis, dan celana Jeans yang serba sobek ( http://www.oxford dictio- naries.com ,  diakses  6  Januari  2014 ).  Grunge juga  popular  karena  kemunculan  band Nirvana yang digawangi oleh Curt Cobain.
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108
100
Misalnya,  seorang  yang  baru  pulang  dari luar negeri akan berbagi tentang perkembangan  musik  atau  fashion  kepada rekan-rekan sesama komunitasnya (Handayani, 2008). Kedua ,  pasca  konser Band  Metallica  yang  berujung  kerusuhan pada 1993, pemerintah melarang pertunjukan  musik  keras seperti Rock  atau Metal.  Hal  ini  secara  tidak  langsung, semakin menguatkan ikatan sesama komunitas. Komunitas Metal secara kompak  dan  swadaya    tetap  menggelar pertunjukan musik (Kimung, 2013: 59-88). Ketiga , komunitas-komunitas semakin menguat karena di Bandung kaum mudanya punya keberanian untuk berekspresi di jalanan—khususnya semenjak  kejatuhan  Presiden  Soeharto— dan  terakomodasi  melalui  berbagai  acara kota,  semisal  Pasar  Seni  ITB,  Dago Festival,  hingga  pagelaran  musik  seperti Hulaballo , Bandung  Berisik ,  dan One Blood . Keempat, krisis  moneter  yang menerpa  pada  1997  membuat  beberapa komunitas  kesulitan  mendapatkan  barang- barang  khas  dari  luar  negeri.  Kondisi  ini memaksa  komunitas  untuk  lebih  kreatif dengan  mendesain  dan  memproduksi barang-barang keperluannya
secara mandiri,  seperti  pakaian,  aksesoris,  hingga CD  dan  kaset  rekaman  musik  (Gustaff,
2003).  Hal  ini  berimbas  pada  timbulnya industri clothing /pakaian  pada  beberapa tempat di Kota Bandung, tentu saja dengan mengusung  semangat  kemandirian  atau dikenal  dengan  semangat Do  It  Yourself . Dari wacana Do It Yourself ini pulalah zine mulai muncul di  tengah  komunitas bersamaan  dengan  produk  kreatif  lainnya seperti pakaian, musik, dan desain.
Pada  pertengahan  tahun  ’90-an, berbagai komunitas bermunculan di poros- poros  Kota  Bandung,  termasuk  pula  di Bandung Timur, tepatnya di Jalan Ujungberung.  Di  daerah  tersebut  muncul komunitas Metal yang  ditandai  dengan adanya  studio  Musik  Palapa  (sekarang  Jl. Raya Ujungberung no.118)  yang ketika itu menjadi  kemewahan  tersendiri  dengan instrumen  musik  yang  terbilang  baru  dan
canggih  (Kimung,  2013:  59-88).  Di Ujungberung  inilah  muncul  komunitas yang  pada  saat  itu  dikenal  sebagai  ENG ( Extreme Noise Grinding ); sebuah kumpulan  pemuda  Ujungberung  yang secara  kreatif  berkarya  dengan  semangat musik Metal .  Dari  komunitas  inilah  lahir karya-karya  kreatif  dan  mandiri,  seperti pembuatan  album-album  rekaman  musik Metal dari band-band setempat. Band-band di  Ujungberung  inilah  yang  saat  ini  sudah mampu merambah kancah nasional, bahkan  internasional  seperti  Burgerkill, Forgotten,  dan  Jasad.  Band-band  Metal  di Ujungberung  ini  menjadi  besar,  dari panggung ke panggung, dari  suatu pergelaran  musik  ke  pergelaran  lainnya. Uniknya,  bermacam  pergelaran  musik Metal  yang  diselenggarakan,  justru  lahir secara  swadaya  dari  komunitias  yang sama 10 . Dengan kata lain mereka memproduksi  album  sendiri,  menam- pilkannya  lewat  acara  sendiri,  dan  tentu saja  mempromosikannya  secara  mandiri. Zine yang  kemudian  lahir,  merupakan bagian dari produk kreatif dan mandiri dari komunitas.  Dalam  konteks  komunitas musik Metal di Ujungberung, zine merupakan bagian dari media ekspresi dan sekaligus  promosi  terhadap  karya-karya musik  yang  lahir  dari  komunitas.  Artinya, zine , pagelaran musik, dan album rekaman karya band-band  yang ada di Ujungberung merupakan  satu  kesatuan  yang  turut menopang  tumbuh  dan  berkembangnya suatu komunitas.
Kimung mengungkapkan bahwa zine pertama  yang  muncul  di  Bandung, bahkan  di  Indonesia,  adalah Revograms , terbit  pertama  kali  pada  Maret  1995 (Kimung,  2008).  Keterangan  tambahan diungkapkan  oleh  Tarlen  Handayani, zine
10 Pada  1995,  komunitas  musik Metal di Ujungberung  mampu  menggelar  beberapa acara musik seperti Bandung Berisik I, Rebel Fest,  Rottrevore  Death  Fest  dan  Death  Fest (Kimung,  “Ujungberung  Rebels,  Sebuah fenomena”, Pikiran  Rakyat .  13  Februari 2008) .
sebagai  media  propaganda,  baru  dikenal komunitas underground pada pertengahan tahun ’90-an. Berawal dari jejaring sesama komunitas  pecinta  musik punk dari Indonesia  yang  mendapatkan  sebuah zine dari  kawannya  yang  ada  di  Belanda (Handayani, 2008).
Revorgams zine (akronim dari Revolution  Programs )  yang  pertama  kali muncul pada 1995 ini sudah dibuat dengan organisasi  penerbitan  yang  rapi.  Pimpinan redaksi  dipengang  oleh  Ivan,  tim  redaksi terdiri  dari  Iman,  Dani,  Dadan,  Agus, Yayat,  dan  Gato, advertising oleh  Agus, product  sale oleh  Ipunk  dan  Yayat,  editor foto  oleh  Dadan  Sulaeman,    kontributor terdiri  dari  Soleh  Rustandi  dan  Budy Aryansyah. “Markas” tim redaksi berlokasi di  Jalan  Rumah  Sakit  no  72  Ujungberung. Revograms dikemas  secara  sederhana, dengan cover zine yang  merupakan  hasil gambar  tangan,  memuat  9  judul  rubrik dengan  judul  berbahasa  Inggris.  Rubrik- rubrik yang dimaksud, antara lain:
Graveyard Sound merupakan kata pengantar dan perkenalan dari redaksi, The Intruder berisi wawancara redaksi
Revograms dengan  musisi  lokal, Live Review berisi  hasil  liputan  dari  pergelaran musik  metal, Cartoon  Crew berisi  komik yang  memuat  kritik  sosial  dan  hiburan, Demo  Reviewed berisi  info  band-band lokal  dan  album  yang  mereka  rilis  serta info  seputar  band Metal luar  negeri, Minded  Mania berisi  tentang  informasi band lokal Ujungberung, dan rubrik Dealer yang  dikhususkan  sebagai  rubrik  iklan dengan  biaya  Rp.  1000,-  bagi  yang berminat beriklan (Kimung, 2013: 96-98).
Dilihat  dari  judul  rubrik  dan  isi, mengacu  pada  pemaparan  Kimung  dalam bukunya Ujungberung  Rebels (2013), bahwa  sangat  mungkin Revograms dibuat dengan sumber daya  yang terbatas. Hal ini terlihat  dari  cara lay  out  zine yang  masih menggunakan metode gunting-tempel
(kolase)  (Kimung,  2013:  102).  Meski demikian, Revograms merepresentasikan semangat  komunitas  untuk  berkarya  dan menyalurkan ide serta gagasan. Banyaknya
porsi  informasi  tentang  band  lokal  juga menunjukkan  semangat  komunal  untuk sama-sama  maju  dan  berkembang.  Hal  ini masuk  akal  karena  pengelola  atau  redaksi Revograms justru  terdiri  atas  anggota  dari band-band Metal lokal Ujungberung.
Revograms terus berkembang begitu pula keberadaan zine secara umum. Setelah kemunculan Revograms ,  di  Ujungberung lahir  beragam  jenis zine . Revograms muncul  hingga  4  edisi  saja,  meski demikian, zine ini  mampu  memperluas distribusinya  hingga  Surabaya,  Jakarta, Malang,  Yogyakarta,  dan  Bali.  Hal  ini terbukti  dengan terselenggaranya Bandung Berisik II yang merupakan hasil kerja sama dengan  berbagai  komunitas.  Selain  itu, Revograms telah  mampu  mengulas  info seputar  komunitas underground di  kota- kota  besar  lainnya,  semisal  Surabaya, Jakarta, dan Bali ( kimun666.wordpress.com/2008/09/11/zine -zine-di-ujungberung-rebels , diakses Desember  2008). Revograms nomer  2 terbit  pada  Juli  1995,  masih  dengan komposisi  redaksi  dan  judul  rubrik  yang sama. Revograms menjadi tonggak penting dalam  perkembangan zine ,  khususnya  di tengah  komunitas Metal Bandung.  Isi Revograms bukan  sekadar  info,  tetapi memuat  gagasan,  bahkan  kritikan  yang cukup tajamnya judulnya, seperti esai yang berjudul  “ Hegemony  Capitalist ,  Sebuah Industri  Musik  di  Indonesia”.  Selain kritikan  dan  pandangan  yang  sifatnya ideologis, Revograms juga merepresentasikan  semangat  komunitas.
Salah  satunya  dapat  terlihat  dari  esai  yang ditulis  oleh  Dinan  (editor Revograms ) dengan  judul  “Bandung  Timur Most Wanted .” (Kimung, 2013: 103; kimun666.wordpress.com/2008/09/11/zine- zine-di-ujungberung-rebels , diakses Desember  2008).  Kemunculan zine di tengah komunitas musik Metal Ujungberung  menjadi  penanda  munculnya semangat  positif  di  bidang  penulisan.  Hal tersebut menjadi fenomena menarik karena Ujungberung yang notabene daerah pinggiran  Bandung,  yang  dihuni  oleh
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108 102
mayoritas golongan ekonomi menengah ke bawah—banyak pekerja pabrik dan pedagang—ternyata kaum mudanya mampu  menyerap  pengaruh  Barat  secara lebih positif 11 .

## 2. Perkembangan Zine di Bandung
Selain Revograms ,  pada  1995 muncul Swirl zine sebagai majalah komunitas skateboard dengan  tampilan sederhana  cetak  hitam  putih  (Handayani, 2008).  Memasuki  tahun  1996, Revograms kembali  terbit  pada  7  April  dengan  nama tambahan: Revograms: Total Local Underground  Info .  Pada  jajaran  redaksi muncul  dua  nama  tambahan,  yaitu  Arian 13  (anggota  Band  Seringai)  dan  Addy Gembel (anggota band Forgotten) (Kimung,  2013:  121).  Selain Revograms , di  tengah  komunitas  Metal  Ujungberung hadir  pula zine yang  lain  dengan  isi  dan gaya  yang  berbeda.  Umum  diketahui ketika  itu zine masih  diproduksi  dengan sangat  sederhana.  Kebanyakan zine masih menggunakan  sistem  fotokopi,  masih dalam  format  selebaran  layaknya  brosur, dengan menggunakan kertas A4. Zine tidak seperti  majalah  biasa  yang  dicetak  pada kertas  yang  mengkilap  dan  warna-warni. Salah  satu  yang  muncul  dan  diproduksi secara  baik  adalah Rottrevore . Zine ini digagas  oleh  Ferly,  Rio,  dan  Andre. Rottrevore juga  dapat  disebut  sebagai zne metal bawahtanah terbaik  yang pernah ada di  Indonesia,  baik  dalam  sisi  tata  letak maupun isi ( http://
kimun666.wordpress.com/2008/09/11/zine-
11 Mengacu  pada  buku Myself Scumbag; Beyond  Life  and  Death  (2007) ,  banyak  di antara pemuda-pemuda pencinta musik Metal yang justru bertemu dan saling  kenal melalui kegiatan mengaji dalam Ikatan Remaja Nurul Iman  (IRNI).  Meski  demikian,  menginjak remaja dan dalam  proses  pencarian identitas, tidak  bisa  dipunggkiri  bahwa  di  kalangan pemuda-pemuda  yang  mengaku  mencintai musik Metal ini,  ada  yang  mabuk-mabukan dan  memakai  ganja.  Bermusik  dan  membuat zine merupakan  salah  satu  ekspresi  kreatif yang muncul.
zine-di-ujungberung-rebels, diakses
Desember 2008).
Pada  tahun  1996  muncul zine Generaxi yang  diterbitkan  oleh  GMR, sebuah  radio  lokal  yang  khusus  memutar musik-musik Metal. Pada 1997 Revograms masih  terbit  dengan  komposisi rubrik  yang  relatif  sama.  Memasuki  bulan Juni  1998,  komunitas Metal Ujungberung yang  dikenal  sebagai Homeless  Crew mencetak zine yang bernama Ujungberung Update ,  dikelola oleh Sule, Addy Gembel, Dani,  dan  Amenk.  Isi zine ini  cenderung ringan  dan  menyenangkan,  seputar  info keseharian  band-band  lokal  Ujungberung dengan  hal-hal  lucu  dan  unik.  Meski terkesan ringan, tetapi dalam Ujungberung Update masih  terdapat  essay  yang  ditulis Addy  Gembel  tentang  refleksi  kondisi moneter  dan  reformasi  pada  1998 12
(Kimung,  2013:  196).  Komunitas  Metal Ujungberung kembali berkreasi, tepat pada 1  Januari  1999  muncul zine  Loud  n’ Freaks dengan  komposisi:  Toto  sebagai editor,  Febby  selaku  designer zine ,  dan Pam  sebagai  kontributor.  Redaksi Loud  n’ Freaks beralamat  di  salah  satu  rumah redaksinya, Toto  yang beralamat di Jl.Golf D2/1B RT01/11 Cisaranten, Bina Harapan, Ujungberung-Bandung.  Pada  tahun  1999, redaksi Loud n’ Freak sudah mulai terbuka untuk  korespondesi  melalui  email,  dengan alamat  infreaks@hotmail.com.  Pada zine ini terdapat pula essay yang muatannya ide dan refleksi keadaan yang ditulis oleh Pam dengan  judul  “ Underground kembali  ke Do It Yourself ” (Kimung, 2013: 217). Selepas kemunculan Loud n’ Freaks , pada 1999 muncul pula zine Crypt of The Abyss. Isi zine ini cenderung seputar musik Black Metal , selain itu pada zine ini mulai masuk wacana-wacana filsafat seperti  matrealisme  Marx  dan  Nihilisme ala  Nietzsche  yang  ditulis  oleh  Addy Gembel, salah satu anggota Band
Forgotten.  Seperti  umumnya  kebanyakan
12 Semua isi Ujungberung Update terdokumentasi  dengan  baik  dalam  buku Ujungberung  Rebels;  Panceg  Dina  Galur
(2013)
zine , Loud  n’  Freak tidak  terbit  secara teratur, bisa sampai jeda  5 bulan dari  edisi sebelumnya.  Pada  tahun  yang  sama,  lahir pula zine  The  Evening  Sun ,  dikelola  oleh Dani  salah  satu  anggota  Band  Jasad (Kimung,  2013:  226,  252,  257).  Pada 1999, zine seperti Loud  n’  Freaks dan Evening  Sun sudah  mulai  terbuka  dan menggunakan  fasilitas  internet,  meskipun ketika  itu  internet  masih  jarang.  Seperti misalnya The Evening Sun yang mereferensikan  website Metal luar  negeri, yaitu www.fortunecity.com , di  mana  isinya seputar musik death metal dan grindcore . Melangkah  pada  tahun  2000, zine tidak  hanya  muncul  di  tengah  komunitas Metal Ujungberung,  sebuah zine bernama Ripple yang sejatinya telah ada sejak akhir 1990-an,  sebagai  katalog  dari distribution outlate 347,  merevolusi  bentuknya  dari buku  saku menjadi format majalah berukuran  A4  dengan  kualitas  cetakan yang  baik. Ripple hadir  sebagai  majalah yang  lebih  menyuguhkan  info fashion— tentang  segala  macam  iklan  produk clothing— dengan    disisipi  liputan  seputar perkembangan  musik underground ,  dan gaya hidup urban. Redaksi Ripple berlokasi  di  Jl.Mutumanikam  71  Bandung dengan alamat email di ripplebuyerguide@yahoo.com . Ripple
dikelola oleh redaksi dengan tata
organisasi  yang  sudah  rapi,  tetapi  dengan kontributor  yang berganti-ganti. Pada awal kemunculannya, zine ini  dibagikan  secara gratis,  namun  dalam  perkembangannya kemudian Ripple dijual  secara  komersil ( Ripple vol.2 dan vol 60).
Pada Februari tahun 2000, terbit zine New Noise di Ujungberung yang merupakan  hasil  garapan  Eben  (personil Burgerkill),  Eko  Dewo,  dan  Toto.  Dari segi  isi, zine ini  masih  menyuguhkan informasi  seputar  band-band Metal lokal dan  internasional.  Alamat  redaksi New Noise berlokasi  di  Jl.  Teratai  Mekar  no  6 Komplek  Panghegar  IV  Bandung,  dengan alamat  email blindnoise@mailcity.com .  Di Bandung  Timur  terbit  pula zine  The
Callista’s  Bloodstoms ,  di  mana  isinya hampir mirip dengan Crypt of The Abbyss , tentang  info  band-band  lokal  dan  luar negeri. The  Callistas dikelola  oleh  Opik, Komenk,  dan  Dani    (Kimung,  2013:  276, 291).    Sementara  itu  pada  2001,  muncul pula zine Boardrider dan Trolley .  Isi Trolley lebih  cenderung  tentang  fashion dan produk (Handayani, 2008).
Pada  2001  lahir  pula zine Minor Bacaan  Kecil  hasil  garapan  Kimung  dan kawan-kawannya  di    Bandung  Center  for New  Media  Art.  Seiring  perkembanganya, Minor  Bacaan  Kecil mampu  terus  terbit secara  konsisten.  Pada  2005,  saat  banyak zine dan  komunitas  literasi  mengalami masa  surut,  lantas  lenyap  dari  peredaran, Minor  Bacaan  Kecil mampu  terus  terbit, bahkan  berkembang  menjadi  Penerbitan, ditandai dengan diterbitkannya buku Myself:  Scumbag pada  2007.  Pada  2005 Minor  Bacaan  Kecil  mampu  mencapai tiras  2500  eksemplar.  Adapun  isinya berupa  berbagai  isu  kondisi  masyarakat dalam  sudut  pandang  minoritas  (Kimung, 2013:  408,  436,  517).  Pada  2003  muncul pula zine seputar  musik  yang  diberi  nama
Wastedrocker , zine ini sudah menggunakan  sistem  cetak  bukan  lagi fotokopi. Wastedrocker ditunjang  dengan tata  letak  yang  baik  serta  pemanfaatan ruang (kertas ukuran A3) dengan maksimal. Wastedrocker cukup  dapat memberi  kesan  menarik  sebagai  suatu newsletter bulanan  tentang  perkembangan musik  bawahtanah  ( Wastedrocker vol.  10, April 2007). Selain zine yang dikemukakan di atas, pernah terbit pula berbagai  macam zine , seperti Submissive, Tigabelas,
Emphaty  Lies  for  Beyond,  Empatika,  No Compromise,  Limbah,  Halo  Opository, Movement  re-action,  Unfold,  Rayuan Gombalz, One life Stand, Poster,
Setaramata (Arian,    2002).  Berikut  ini contoh zine yang pernah terbit di Bandung.
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108
104
Gambar 1.Wasted Rocker Zine Sumber  : Dok. Penulis Gambar 2. Ripple  vol.2 Sumber : Dok. Penulis Gambar 3. Ripple vol. 60 Sumber : Dok. Penulis Sejak tahun 1990-an hingga memasuki awal millennium, boleh
dikatakan  beragam zine terbit  di  Bandung. Zine-zine yang  terbit  tentu  saja  bukan hanya  tentang  musik,  namun  terkait  pula dengan  hobi,  pemikiran,  bahkan  politik.
Seperti diungkapkan oleh Stephen Duncombe  dalam Notes  from  Under- ground:  Zines  and  Politics  of  Alternative Culture,  World  Zines (1997),  bahwa zine bisa  memuat  tentang  apa  saja,  seperti musik,  olah  raga,  televisi,  film,  politik, game,  seni  rupa,  agama,  bahkan  UFO (Duncombe  dalam  Arian,  2002).  Dengan kategorisasi zine yang  beraneka  ragam, sangat  mungkin  bahwa  di  Bandung  telah ada  ratusan  atau  bahkan  ribuan zine yang telah  terbit.  Bukti  paling  nyata  dapat dilihat adanya Bandung Zine Festival pada 14  Juli  2012  di  Gedung  Indonesia menggugat.
Pada acara tersebut dipamerkan  bermacam zine dan  diskusi bersama  para  pembuat zine 13 .  Video
13 Nama-nama zine yang  ikut  terlibat  dalam Bandung Zine Fest  2012: Newbornfire (Tangerang), Primitif (Jakarta), Distraction (Bandung), Lapuk (Bandung), Resurection (Bandung), Punk Ilegal (Depok), Illuminatus (Surabaya), Seputar  Berputar (Bandung), Audio  Destruksi (Jakarta), Red Rebel
(Depok), Bungkam Suara (Depok), Inkoherent (Bandung), Cetak Tangan (Bandung), Uka Bebas, Enjoy (Bandung), At The  Department  Of  Paranoia (Bandung), Maka (Jatinangor/Bandung),
Kebebasan Mutlak (Bandung), Arte,  Tugit u  (Solo), Majemuk (Tangerang),
Rebelicious
(Semarang/Tangerang), Cucokrowo Mekgejin (Bandung), Ar  Magz (Magelang), Muak, Tmbr,  Paper (Cimahi), Illegall  Aliens
dokumenter  tentang  Bandung Zine Fest 2012  yang  diunggah  di youtube.com dapat diunduh  dan  ditelusuri  oleh  khalayak ramai.

## 3. Seputar Penerbitan dan Isi Zine
Sebagian besar zine yang terbit pada awal  90-an  merupakan zine yang  belum mapan secara  ekonomi, sehingga beberapa di  antaranya  telah  hilang  dari  peredaran. Selain  itu,  kebanyakan zine yang  beredar di  Bandung  masih  cukup  sulit  dalam intensitas penerbitannya. Misalnya,
Beyond  the  Barbed  Wire Zine yang  terbit hanya  satu  tahun  sekali  karena  harus berkompromi dengan waktu dan kontibutor yang  ada.  Masalah  intensitas  penerbitan zine sering  kali terjadi karena  keterbatasan sumber  daya  manusia,  dan  yang  paling signifikan  adalah  keterbatasan  modal. Kasus  seperti  ini  bisa  kita  temui  dalam Revograms Zine yang  terbit  secara  tidak menentu,  misalnya  edisi  pertama  terbit pada Maret 1995, kemudian edisi keduanya baru terbit empat bulan kemudian  yakni  Juli  1995.  Suatu  rentang waktu  yang  cukup  panjang  dan  tak  pasti dalam  suatu  intensitas  penerbitan.  Kondisi serupa  bisa  ditemui  pada Ujungberung Update Zine . Zine ini  pertama  muncul pada  Juni  1998,  sementara  edisi  kedua
(Bandung), Share (Yogya), Salah  Cetax (Balikpapan/Yogya), Medialegal (Jakarta), Punk  Lifes (Usa), Magic  Fingers (Yogya),
Anekdot (Palembang), Insane Chaos (Jakarta), Wildsociety (Bandung) ( http://gutterspit.com/2012/07/13/bandung-
zine-fest , diakses 7 Januari 2014).
baru  terbit  lagi  pada  Maret  1999.  Contoh sulitnya  proses  penerbitan  ini  bisa  ditemui pada The  Evening  Sun Zine yang  hanya mampu  terbit  sekali  saja,  yakni  pada Oktober  1999.  Kasus  lainnya  bisa  ditemui pada New  Noise  Zine . Zine ini  hanya mampu bertahan dalam lima edisi sepanjang tahun 2000 sampai 2003. Hal ini membuktikan sulitnya suatu proses penerbitan dan betapa sulitnya menetapkan konsistensi waktu dalam proses peluncuran,  hal  ini  tidak  lepas  dari kemampuan  dari pengelola zine itu sendiri yang  identik  dengan  sifat  nonprofessional (Handayani, 2008).
Dilihat  dari  isi, zine tidak  memuat banyak halaman, hal ini terkait erat dengan kemampuan  finansial  serta  kecerdasan dalam  mengelola. Ripple adalah salah satu yang beruntung karena keahlian pengelolanya  dalam  memanfaatkan  minat pasar  terhadap industry  clothing . Ripple mampu  bertransformasi  menjadi  majalah komersil  karena  isi  dan  pengemasan  yang bagus  sehingga  mampu  menarik  minat pembaca. Ripple adalah kasus  yang sedikit lain, zine - zine pada  umumnya  tetap memiliki  halaman  yang  terbatas  biasanya hanya  10  atau  40  halaman  (Arian,  2002).
Wastedrocker Zine hanya mampu membuat  4  halaman  dengan  kertas  A3, tetapi  muatan  informasinya  sangat  padat. Sementara Beyond  The  Barbed  Wire Zine mampu  mengeluarakan  40  halaman  dalam satu  edisi,  namun  intensitas  kemuncul- annya  sangat  jarang,  yakni  satu  tahun sekali.
Faktor  lain  yang  terkait  erat  dengan isi  dalam zine adalah  tata  letak  atau  akrab disebut  dengan lay  out .  Keterbatasan dalam pendanaan untuk menyuguhkan zine yang  menarik,  biasanya  ditutupi  oleh keahlian crew dalam  menyusun  tata  letak dan design. Kemampuan  berkreasi  dengan keterbatasan  seolah  menjadi  ciri  tersendiri dari  suatu  komunitas underground dalam memunculkan  media Zine .  Cover  menjadi salah  satu  sarana  yang  tepat  dalam menuangkan  kreativitas  suatu  design  agar mampu menarik pembaca. Revograms zine
merupakan  salah  satu  contoh,  bagaimana cover dibuat dengan keahlian menggambar dari  redaksi  yang  terlibat,  di  mana  cover Revogram dibuat  manual  dengan  coretan tangan.  Sementara Ripple lebih  banyak bereksplorasi dengan cover yang menyuguhkan band-band lokal  yang sudah begitu  populer  di  kalangan  berbagai komunitas underground . Selain hal-hal di atas, eksistensi zine ditentukan  pula  oleh  ruang  iklan.  Pada zine-zine pelopor,  seperti Revograms , ruang  iklan  yang  komersil  tampaknya tidaklah terlalu mendapat perhatian. Ketika itu Revograms menyediakan khusus kolom iklan  dengan  nama  rubrik Dealer. Dalam rubrik  ini,  pengiklan  hanya  dikenakan biaya  Rp.1000,-  (Kimung,  2013:  96-98). Iklan  yang  ada  lebih  cenderung  sebagai media promosi dengan bayaran yang relatif rendah  bagi  si  pengelola zine .  Misalnya Zine Beyond Barbed and Wire yang secara sederhana  menyediakan  ruang  iklan  bagi umum.  Cukup  dengan  biaya  sebesar  Rp 7000,-  siapa  pun  bisa  memasang  promosi atau  iklan  di  media  ini,  dengan  ketentuan gambar greyscale 300  dpi  JPG  atau  GIF, ukuran  13×9,5  cm, landscape  serta  tak lebih  dari  4  kolom.  Sementara  pada Wastedrocker  Zine ,  tarif  iklan  hanya sebesar  Rp.  50.000,-  dengan space iklan berukuran  9  x  7cm, portrait/landscape .
Kondisi ini menggambarkan bahwa pengelola zine ,  seperti  pada Wastedrocker dan Beyond Barbed and Wire bukan untuk mencari  keuntungan,  tetapi  hanya  sebatas mengganti biaya produksi. Hal ini memperlihatkan  bahwa  semangat  dari pembuatan zine bukan  untuk  mencari untung  tetapi  iklan  ada  sekedar  untuk menopang  keberlangsungan zine .  Pada beberapa zine yang  pernah  ada,  memang disediakan ruang  iklan bagi  yang berminat memasang iklan di dalamnya, namun tetap saja kurang bisa menghasilkan keuntungan karena  pada  dasarnya  manajemen zine yang nonprofesional kurang dapat menarik minat  pemasangan  iklan  dengan  kaliber yang  besar,  semisal  rokok.  Hal  ini  bisa dimaklumi  karena  pembaca zine pun
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108 106
sangat  terbatas,  selain  itu  semangat ideologis yang diusung oleh para pengelola zine kecenderungannya tidak sejalan dengan  kebutuhan  pasar  yang  bernuansa kapitalis.
Kondisi  di  atas  berbeda  dengan beberapa zine yang sudah mapan dan dekat dengan  komersialisasi.  Misalnya Ripple yang  memang  dibuat  sebagai  media promosi  produk  distro  347. Ripple sendiri begitu bersinggungan dengan bisnis
fashion  di  kota  Bandung. Ripple sendiri memang  sudah  bergeser  menjadi  media yang  profesional.  Untuk  beberapa  media yang  bertahan  seperti  majalah Ripple dan Jeune ,  keberadaan  distro  dan clothing industri  menjadi  nyawa  yang  membuat media ini bisa bertahan (Handayani, 2008).
Bahasa  yang  digunakan  dalam zine lebih banyak menggunakan bahasa pergaulan  layaknya  obrolan  sehari-hari. Hal  ini  memungkinkan zine lebih  mudah diterima di kalangan komunitasnya,
khususnya  di  kalangan  kaum  muda.  Ada pula zine yang  bernuansa  lebih  berat dengan  bahasa  yang  lebih  ilmiah,  seperti zine  Apocolips yang  mengkampanyekan anti  kapitalisme  dan  neoliberalisme.  Tentu saja  bahasa  yang  digunakan  dalam  zine bergantung pada isi atau yang disampaikan di  dalamnya.  Sebagian  besar zine yang mengusung genre musik,  lebih  banyak menggunakan  bahasa  yang  ringan  dan mudah dicerna, dan tak jarang menggunakan bahasa atau peristilahan dari bahasa  Inggris  yang  dicampur  dengan bahasa Indonesia.
Dilihat dari  distribusinya, zine berbeda  jauh  dengan  majalah  komersil. Zine didistribusikan secara terbatas, terkadang  melalui  jaringan  pertemanan. Zine yang  biasanya  hanya  diperbanyak dengan  cara  difotokopi,  dibagikan  pada sesama  teman  dan  direproduksi  dengan cara  yang sama. Cara ini  dilakukan  karena keterbatasan  dana,  dan  dengan  cara fotokopi, zine bisa  diproduksi  secara  lebih murah.  Ini  pula  yang  menjadi  ciri  dan keunikan zine . Dalam beberapa kasus, zine mampu  sampai  di  beberapa  kota,  hal  ini
dapat  terjadi  karena  luasnya  jejaring pertemanan  dari  pengelola zine .  Misalnya pada  pendistribusian zine Beyond  the Barbed Wire yang  mampu tersebar  hingga 20  kota  (Handayani,  2008).  Begitu  pula Ripple yang  mampu  terbit  dalam  jumlah banyak  dan  luas  wilayah  pendistri- busiannya. Zine biasanya  didistribusikan pula lewat distro, mail order , pada tempat- tempat game rental, atau pasar buku.

## 4. Pesan yang Disampaikan dalam Zine
Dilihat  dari  proses  pembuatan  dan pendistribusian,  keberadaan zine telah mewakili semangat kemandirian, aktualisasi  diri  dan  kebanggaan  akan identitas.  Mengenai  pesan  dari zine ,  tentu setiap zine memiliki  tujuan  yang  berbeda- beda dengan cara penyampaian pesan yang berbeda  pula.  Namun  sebagian  besar zine, khususnya  yang  muncul  pada awal ’90-an, menunjukkan  semangat  komunalitas  dari komunitas
underground , walaupun
memang  tidak  semua zine menyampaikan semangat  ini.  Beberapa zine ada  yang dipengaruhi  oleh  situasi  politik  global  dan dalam  negeri. Zine seperti Submissive, Tigabelas, dan Ujungberung Update menjadi  media  yang  cukup  terpengaruh oleh  situasi  sosial  dan  politik. Zine alternatif tersebut menjadi media propaganda komunitas mengenai anarkisme,  fasisme,  dan  gerakan-gerakan perlawanan  terhadap  wacana  globalisasi yang  di  dukung  oleh World  Trade Organization (Handayani, 2008). Sementara zine Ujungberung Update yang terbit  pertama  kali  pada  tahun  1998  lebih mengkritisi  kondisi  krisis  moneter  dan begitu  banyak  politisi  oportunis,  seniman, musisi, dan lain-lain (Kimung, 2013: 196). Zine pun  tidak  selalu  berkutat  dengan pesan-pesan sosial dan semangat komunalitas, namun sebagian zine memuat pula pengetahuan-pengetahuan umum tentang  filsafat.  Melalui zine ,  komunitas underground mengenal pemikiran- pemikiran Mikhail Bakunin, Emma Goldman  dan  wacana-wacana  ideologis yang  menyertai  band-band  favorit  mereka
(Handayani,  2008).  Ada  pula zine yang mengusung ide perlawanan terhadap kapitalisme dan mengangkat wacana Marxisme seperti zine Apocalips .
5. Transformasi Bentuk Zine
Pada  pertengahan  tahun  ’90-an, sistem  cetak  mulai  digunakan  dalam produksi zine. Pada  awal  tahun  2000, media  internet  memberikan  dampak  yang cukup  besar.  Akses  internet  memberi alternatif  bagi  komunitas underground untuk mengekspresikan diri. Jika sebelumnya,  komunitas  biasa  berkumpul dan nongkrong di beberapa tempat di Kota Bandung,  semenjak  maraknya  internet, jalinan komunikasi komunitas pun beranjak  ke  dunia  maya  (Handayani, 2008).  Fasilitas  seperti blogspot dan
wordpress memungkinkan  siapa  saja menuangkan  gagasan  serta  ide  secara bebas di dunia maya. Komunitas underground tak  ketinggalan  meman- faatkan  media  blog  ini. Wastedrocker misalnya,  ada  versi  cetak,  ada  pula  versi website dengan alamat http://wated rockers.50megs.com .  Saling  melengkapi antara  media  cetak  dan  online  ini  pun dilakukan  oleh Ripple .  Pada  webnya www.ripplemagazine.net , Ripple menye- diakan  fasilitas  unduh  untuk  mendapatkan Ripple edisi  sebelumnya.  Contoh  lainnya Emphaty  Lies  for  Beyond zine dengan alamat  blog: http://bikinsendiri.  Multi- ply.com . Penggunaan media internet memudahkan  jangkauan  informasi,  di samping  itu  perluasan  jaringan  sesama komunitas lebih potensial.
Merebaknya penggunaan media internet  ini  sekaligus  menjadi  pemicu kemunculan zine-zine baru  yang  memang difokuskan pada media internet saja, antara lain deathrockstars.com . Website ini dikepalai oleh Eric Wiryanata dan pimpinan pemrograman oleh Ryan Koesuma.  Website  deathrockstars  ini terhubung  dengan  media zine elektronik (e- zine )  lainnya,  seperti sixtydeegre.com dan apokalips.com .  E- zine lainnya,  seperti bandungmagazine.com yang isinya
memuat  seputar  komunitas  di  Bandung serta profil band-band lokal Bandung. Tak ketinggalan  e- zine apokalips  pun  muncul dengan  alamat: www.apokolips.com .  E- zine ini  dikelola  oleh    Yuda  Wahyu  dan Samack,  isinya  seputar  musik  dan  resensi buku-buku  terbaru.  Pergeseran  bentuk media  ini  memberi  dampak  pada  bentuk ekspresi  komunitas,  bentuk  fisik  media seperti zine dan  majalah,  menjadi  tidak terlalu  penting  lagi  karena  aktualisasi  diri telah  digantikan  oleh  media  baru  seperti blog  atau  website.  Efek  positif  adanya internet  tentu  saja  kemudahan  dalam penuangan dan penyebaran ide secara lebih luas (Handayani, 2008 ).

## D. PENUTUP
Zine di Bandung mulai muncul pada 1995, dipelopori oleh Revograms zine yang terbit di Ujungberung. Zine muncul seiring dengan  berkembangnya  komunitas  musik bawahtanah  di  Bandung. Zine merupakan produk  kreatif  komunitas,  sebagai  ruang ekspresi, ide, dan promosi karya bagi suatu komunitas, dibuat dengan semangat kemandirian dan biaya  yang terbatas. Pada awal kemunculannya, zine
yang bermunculan  di  Bandung  hanya  seputar musik  dan  info  yang  sifatnya  lokal, kemudian  isinya  mulai  meluas  ke  bisnis fashion,  gaya  hidup,  bahkan  memuat  pula wacana  pemikiran  dan  politik. Ripple merupakan  salah  satu  contoh zine yang mampu  bertransformasi  dari  sebuah zine nonkomersil,  kemudian  mampu  menjadi majalah komersil dan dijual pada khalayak. Pada  awal  tahun  2000-an,  internet  mulai memengaruhi  cara zine diproduksi  dan disampaikan  di  lingkungan  komunitas. Majunya  teknologi  membuat zine mulai beralih  ke  media  internet,  melalui  fasilitas blog. Zine terus  berkembang,  baik  dalam bentuk cetak maupun website. Diselenggarakannya Bandung Zine Festival  pada  2012  merupakan  bukti betapa zine mulai  banyak  dibuat  dan dikenal secara luas.
Patanjala Vol. 6 No. 1, Maret 2014: 93-108 108

## DAFTAR SUMBER

## 1. Buku
Burke , Peter.2003.
Sejarah  dan  Teori  Sosial .  Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Duncombe, Stephen. 1997. Notes from Underground; Zine and The Politics  of  Alternative  Culture. New
York: Verso.
Kartodirdjo, Sartono, 1993. Pendekatan Sosial dalam Metologi Ilmu Sejarah . Jakarta: Gramedia.
Kimung, 2007
My  Self:  Scumbag  Beyond  Life  and Death . Bandung: Minor Books.
_____. 2013 Ujungberung  Rebels;  Panceg  Dina Galur . Bandung: Minor Books.
Kuntowijoyo. 1995. Pengantar  Ilmu  Sejarah .  Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya.

## 2. Jurnal
Larson, Susan. 1998. “Review Notes from Underground; Zine and The Politics of Alternative Culture” Arizona  Journal  of  Hispanic  Cultural Studies 2.1 , 1998, hlm. 291-293.

## 3. Koran dan Majalah
Arian.   “Zine,  to change the world,  it may not work  but  it  surely  is  fine trying” . Trolley Januari 2002. Kimung, “Ujungberung Rebels, Sebuah fenomena”, Pikiran  Rakyat 13  Februari
2008.
Tarlen Handayani. “Dari Militansi ke
Komodifikasi”, Pikiran  Rakyat 13 Februari 2008.
_____. “Transformasi Mencari Bentuk”,
Pikiran Rakyat 18 Februari 2008.
_____.  “Dari  Fotokopi  ke  Blog”, Pikiran Rakyat 28 Februari 2008.
Ripple vol.2 tahun 2000.
______. vol 60 tahun 2008.
Wastedrocker vol. 10, April 2007.
“Zine  World;  World’s  A  Reader  Guide to The Underground Press” Underground  Press no  25  tahun  2007,
hlm.2.

## 4. Internet
“Fuck  You  We  Are  From  Bandung-MK  II”
dalam http://www.bcfnma.common room . info/page/2/, diakses 31 Desember2013. “Zine: Sebuah Media Alternatif sebagai Sarana Perayaan Kebebasan untuk Menulis”dalam http://www.fantasix liar.blogspot.com,  diakses  30  Desember 2013.
“Hingar  Bingar  Panggung  Musik  Rock Indonesia”dalam http://hiburan.kom
pasiana.com/musik/2011/07/11/hingar- bingar-panggung-musik-rock-indonesia- 1970-an-1-379473.html, diakses 2 Januari 2014.
“Zine-zine  di  Ujungberung  Rebels”  dalam http://kimun666.wordpress.com/2008/0
9/11/zine-zine-di-ujungberung-rebels, diakses Desember 2008.
“Avant Garde”dalam http://www.merriam- webster.com/dictionary/avant-garde, diakses 30 Desember 2013. “Punk” dalam http://www.merriam- webster.com/dictionary/punk, diakses 24 Desember 2013 “Semua tentang Zine” dalam http://www.noiseblast-media.tk,  diakses 30 Desember 2013. “Britpop” dalam http://www.oxford dictionaries.com/definition/english/Brit pop, diakses 24 Desember 2013. “Glocalization”
dalam http://ww.tech
target.com/definition/glocalization,
diakses 20 Desember 2013.