## PERAN ORANG TUA DALAM MENYESUAIKAN SIARAN TELEVISI DENGAN KARAKTERISTIK ANAK USIA MADRASAH IBTIDAIYAH

## Oleh: Suriana
Dosen Jurusan PGMI IAIN Lhokseumawe

## ABSTRAK
Artikel ini bermaksud mengkaji peran orang tua untuk menyesuaikan siaran televisi dengan usia madrasah ibtidaiyah. Orang tua sebagai madrastul ula bagi anak dituntut untuk dapat menyesuaikan usia anak madrasah ibtidaiyah dalam menyaksikan televisi yang  saat  ini  memuat  tayangan  tanpa  pembatasan  usia,  tingkat  pendidikan,  status sosial,  suku  bangsa,  dan  agama.  Orang  tua  harus  dapat  menjadikan  media  televisi sebagai media pendidikan, bukan sarana hiburan semata, karena dapat menyebabkan tidak  terbendungnya  beragam  pengaruh  negatif  yang  meresahkan  dan  dapat menghambat  tumbuh  kembang nilai-nilai  agamanya. Adapun  sumber-sumber  yang menjadi  rujukan  adalah buku-buku  terkait  dengan  data  yang  diperlukan. Orang  tua dituntut untuk memiliki kesadaran dan pemahaman mengenai fungsi media televisi, sehingga adanya pemilihan dan pemilahan acara yang tepat untuk anak usia madrasah ibtidaiyah. Menonton televisi sebaiknya tidak dilakukan sebagai pengisi waktu luang anak, menjadi baby  sitter anak.  Serta tidak  dijadwalkan  sesuai  dengan  jam  tayang acara-acara  yang  mengandung  nilai-nilai  pendidikan  bagi  anak. Sikap  ini  untuk membendung dampak negatif dari media televisi bagi anak-anak madrasah ibtidaiyah yang dapat  melunturkan  nilai-nilai  agama  pada  anak,  di samping  menyita  waktu mereka  untuk  bersosialisasi  dengan  teman  sebaya  dan  melakukan  kegiatan  yang edukatif lainnya.
Kata kunci: orang tua, siaran televisi, anak usia madrasah ibtidaiyah

## A. PENDAHULUAN
Di era globalisasi ini, media televisi merupakan salah satu sarana hiburan dan informasi  publik  yang  penting karena keluasan  jangkauannya  terus  berkembang. Kecepatan  dalam  menyampaikan  berita  dan  keefektifannya  dalam  menampilkan gambar  membuat  kenyamanan  dalam  mengakses  informasi.  Hal  ini  menyebabkan masyarakat secara berangsur-angsur menjadi warga negara dunia tanpa tercabutnya akar-akar  budaya  mereka.  Oleh  karena  itu,  kebudayaan  yang  terjadi  adalah kebudayaan  global  yang  tidak  menyeluruh.  Namun  demikian,  proses  globalisasi memiliki resiko-resiko yang harus dihindari, masyarakat harus mampu menjaga nilai- nilai  agama  dan  khazanah  tradisi-tradisi  budaya  yang  dapat  terancam  oleh perkembangan mutakhir apabila tidak dirawat. 1
____________
1 Redja  Mudyahardjo, Pengantar  Pendidikan:  Sebuah Studi  Awal  Tentang  Dasar-dasar Pendidikan  pada  Umumnya  dan  Pendidikan  di  Indonesia, Cet.  II,  (Jakarta:  RajaGrafindo  Persada, 2002), hal. 511.
Pengaruh global yang paling mudah ditularkan adalah melalui media televisi. Sebagian  besar  keluarga  dalam  masyarakat  Islam  khususnya  memiliki  televisi,  dan bagi yang tidak memiliki mereka dapat menikmati berbagai tayangan-tayangannya di rumah  tetangga,  warung  kopi  dan  tempat  umum  lainnya.  Bahkan  saat  ini  televisi memasuki  penjara-penjara,  klinik-klinik,  kedai-kedai,  perkantoran  dan  lembaga pendidikan pun tidak luput dari jamahan alat elektronik ini. Hal ini tentunya didukung oleh harga televisi yang terjangkau, mudah penggunaannya dan mudah perawatannya. Di samping tersedianya waktu luang dalam kehidupan individu-individu masyarakat yang setiap hari terus diperluas oleh peradaban masa kini. 2 Namun demikian, tidak dapat  dipungkiri  bahwa  dari  sekian  banyak  kenyamanan  tersebut,  televisi  juga membawa  ekses  negatif  terhadap  pola  kehidupan,  terutama  sekali  pada  pola perkembangan kehidupan anak-anak.
Realitanya, media elektronik telah banyak merubah perilaku manusia terutama para  muda  mudi.  Perubahan  ke  arah  positif  adalah  amat  diharapkan,  namun  yang disesali perubahan yang ditampilkan adalah cenderung pengrusakan akhlak generasi muda. Media ini telah memporakporandakan akidah, merubah way of life dan mampu merubah  keyakinan  mereka. Oleh  karena  itu,  semua  pihak  harus  bekerja  sama  dan bertanggung  jawab  dalam  mengantisipasi  hancurnya  budaya,  iman,  masyarakat, akhlak bangsa, dan generasi penerus Islam. 3
Dari  sisi  pembinaan  akhlak,  tentunya    dimulai  dari  rumah  tangga.  Bila  di dalamnya berjalan kehidupan  yang harmonis, penuh kesopanan dan beretika, maka akan lahir generasi yang berakhlakul karimah. 4 Hal ini menanggapi fakta bahwa tidak dapat  dipungkiri  banyak  ditemukannya  program-program  televisi  yang  kurang mendidik  atau  bahkan  memberi  efek  negatif  terhadap  perkembangan  mental  dan moral anak. Anak-anak juga bisa terpengaruh dengan perilaku kekerasan dan seksual yang mereka lihat di televisi, mengadopsinya atau menirukannya di usia yang terlalu dini jauh dari keinginan orang tuanya. 5 Implikasi negatif ini yang terkadang luput dari pantauan  sebagian  orang  tua.  Mereka  lebih  mengedepankan  prasangka-prasangka positif terhadap beberapa suguhan program televisi sehingga membiarkan anak-anak bebas tanpa kontrol dalam menikmatinya.
Pengaruh  media  ini  terhadap  anak    yang  semakin  besar,  teknologi  semakin canggih dan intensitasnya semakin tinggi. Mirisnya, orang tua tidak punya waktu yang cukup  untuk  memperhatikan,  mendampingi,  dan  mengawasi  anak,  sehingga  anak lebih banyak menonton televisi daripada melakukan aktifitas lainnya. Dalam konteks ini,  orang  tua  sebagai  pendamping  anak  mempunyai  tanggung  jawab  untuk  lebih selektif dalam mengawasi sajian televisi yang ditonton anak serta mencegah mereka
____________
2 Syaikh Madun  Rasyid, Hiburan  dan  Waktu  Luang:  Antara  Kebutuhan  Jiwa  dan  Aturan Syariat, Terj. Abdurrasyad Sidik, Cet. I, Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2005), hal. 174.
3 Muhammad AR, Potret Aceh Pasca Tsunami: Mengintip Peran Dayah Dalam Menghadapi Akulturasi Akhlak, Cet. I, (Banda Aceh: Ar-Raniry Press, 2007), hal. 98.
4 Muhammad AR, Pendidikan di Alaf Baru: Rekontruksi Atas Moralitas Pendidikan, Cet. I, (Yogyakarta: Prismasophie, 2003), hal. 55.
5 Muhammad  Sa’id  Mursi, Melahirkan  Anak  Masya  Allah:  Sebuah  Terobosan  Baru  Dunia Pendidikan Modern, Terj. Ali Yahya, Cet. I, Jakarta: Cendekia Sentra Muslim, 2001), hal. 84.
dari menonton acara yang tidak baik. 6 Hal ini dikarenakan banyak tayangan televisi yang bagi orang tua atau orang dewasa dianggap penting/baik tetapi itu belum tentu penting/baik bagi anak.
Melihat kenyataan ini, terlihat bahwa televisi memiliki karakter merusak dan menyerang  nilai-nilai  Islam  serta  nilai-nilai  keteladanan  tinggi  manusia. Hal  ini, terlihat pada beberapa fakta, yakni:
1. Anak merupakan kelompok pemirsa yang paling rawan terhadap dampak negatif siaran televisi.
2. Tidak semua acara televisi aman untuk anak, sehingga harus betul-betul diseleksi.
3. Acara televisi bisa dikelompokkan dalam 3 kategori. Pertama , acara yang “aman” untuk  anak.  Yakni  acara  yang  tidak  mengandung  adegan  kekerasan,  seks,  dan mistis. Acara ini masuk kategori aman karena kekuatan ceritanya yang sederhana dan  mudah  dipahami,  dalam  hal  ini  anak-anak  boleh  menonton  tanpa  harus didampingi. Kedua, acara  yang  “hati - hati”.  Yakni  isi  acara  yang  mengandung kekerasan, seks, dan mistis namun tidak berlebihan. Tema cerita dan jalan cerita mungkin  agak  kurang  cocok  untuk  anak  usia  Sekolah  Dasar  sehingga  harus didampingi ketika menonton. Ketiga, acara  yang “tidak aman”. Yakni isi acara banyak  mengandung  adegan  kekerasan,  seks,  dan  mistis  yang  berlebihan  dan terbuka. Hal  ini  menjadi  daya  tarik  yang  utama  ada  pada  adegan-adegan  yang disuguhkan.  Sebaiknya  anak-anak  tidak  menonton  acara  ini,  karena  dapat menirunya. 7
Menanggapi realita ini maka semestinya orang tua dapat mendampingi anak- anaknya dalam menikmati berbagai acara yang disuguhkan televisi. Hal ini bertujuan agar anak tidak menonton secara tidak beraturan. Peran orang tua dalam hal mengatur anak  untuk  menonton  televisi  adalah  kunci  awal  untuk  membendung  berbagai program  televisi  yang  tidak  mendidik.  Hal  ini  dikarenakan,  selama  ini  program televisi  sangat  sarat  dengan  hal-hal  yang  tidak  mendidik,  maka  dalam  hal  ini  yang diperlukan  adalah  orang  tua  mampu mengatur  dan  memilih  waktu  dan  tayangan- tayangan yang terbaik untuk anaknya. 8
Mendampingi anak setiap waktu, tentunya terasa sulit terutama bagi orang tua yang  sibuk  bekerja  di  luar  rumah,  mengingat  waktu  yang  sangat  terbatas  untuk bersama anak. Oleh karena itu sebaiknya orang tua membuat jadwal menonton televisi ketika tanyangan  yang disuguhkan sesuai untuk  anak usia madrasah ibtidaiyah dan bernilai edukatif. Orang tua harus menghindarkan anak-anak menyaksikan program- program kriminal dan yang mempertontonkan adegan-adegan seksual.
Saat  ini  televisi  sering  menayangkan  sejumlah  film  kriminal  dan  kekerasan yang lebih banyak dibandingkan masa lalu ketika informasi masih didominasi oleh radio. 9 Orang tua tidak boleh membiarkan anaknya menonton acara yang di dalamnya mengandung unsur seks dan kekerasan, misalnya film-film action, sinteron-sinteron ____________
6 Ibrahim Animi, Anakmu AmanatNya: Rumah sebagai Sekolah Utama, Terj. Muhammad Anis Maulachela, Cet. I, (Jakarta: al-Huda, 2006), hal. 158.
7 Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Pengaruh Buruk Nonton TV pada Anak-anak, dalam http://www.smallcrab.com, diakses pada tanggal 20 Pebruari 2010.
8 Najamuddin Muhammad, Mewaspadai Efek Negatif Peran Televisi, dalam http://cetak.bangkapos.com.html , diakses pada tanggal 18 Januari 2015.
9 Muhammad Sa’id Mursi, Melahirkan Anak..., hal. 82.
laga  maupun sinetron-sinetron  yang  berbau  konflik  rumah  tangga  yang  cenderung mengekspos kata-kata kasar.
Tontonan sadistis dan pornografis dapat merusak mental (selanjutnya fisik), baik bagi orang dewasa maupun anak-anak. Bagi anak-anak pengaruhnya akan besar karena tontonan itu akan meninggalkan kesan  yang teguh dan mendalam pada jiwa anak-anak. Pada masa selanjutnya, yakni ketika ia menjadi remaja, kesan itu bekerja dan  dibarengi  dengan  keadaan  mental  yang  bergejolak  (gejolak  remaja),  biasanya remaja itu tidak dapat mengendalikan dirinya. Dalam keadaan demikian, maka nasihat dan bimbingan orang tua tidak lagi besar manfaatnya. Oleh karena itu orang tua harus menghindarkan anak-anaknya dari tontonan yang merusak nilai-nilai moral tersebut. 10 Sinetron dan film yang bernuansa percintaan dan kekerasan, merupakan salah satu penyebab pendewasaan dini pada anak. Pendewasaan dini pada anak-anak bisa juga disebabkan karena kurangnya peran orang tua dan pendidikan agama terhadap anak-anak. Anak dibiarkan ikut menonton sinetron yang biasa ibunya atau bapaknya tonton.  Seharusnya,  orang  tua  dituntut  untuk  mampu  mengarahkan  anaknya  untuk menonton hal-hal yang bernuansa anak-anak yang sesuai dengan kapasitasnya. Tapi apa daya  anak-anak sekarang selalu dilepas dari pengawasan orang tuanya, bahkan orang tuanya lebih mengikuti kemauan si anak tersebut. 11
Kewajiban  orang  tua  dalam  mengontrol  dan  mengawasi  anak-anaknya terhadap hal-hal yang menjerumuskan ini merujuk kepada firman Allah:
                                                               ﴿ . ا :   ﻢﯾﺮﺤﺘﻟ ٦٦ ﴾
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka. (QS. At-Tahrim (66): 6)
Dari ayat di atas dapat dipahami bahwa orang tua – ayah dan ibu – bertanggung jawab  terhadap keselamatan  anak-anaknya.  Tanggung  jawab  ini  menuntut  adanya kerja sama yang baik antara ayah dan ibu dalam mendidik anak-anaknya. Kerjasama ini merupakan titik penting dalam sistem pendidikan anak. 12
Namun demikian, tanggung jawab ini, kadang keliru dimaknai oleh para orang tua.  Ayah  mengira  tanggung  jawabnya  adalah  menyediakan  pangan,  sandang  dan biaya  sekolah.  Ketika  semua  kebutuhan  ini  terpenuhi  maka  dianggap  semua kewajibannya  sebagai  ayah  telah  terpenuhi.  Sedangkan  ibu  memahami  tugasnya adalah mengatur rumah tangga seperti memasak dan mencuci pakaian. Apabila telah menyelesaikan tugas ini maka dianggap telah selesai pula tugasnya sebagai seorang ibu. Pemahaman yang kurang terhadap tanggung jawab ini, yang menyebabkan anak- anak  terlantar  pendidikannya  dan  bersikap  menyimpang  dari  ajaran  agama.  Pada hakikatnya orang tua harus mendidik, mendisiplinkan, serta membimbing anak-anak
____________
10 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Cet.  IV,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004), hal. 176.
11 Niko  Ramandhana, Pendewasaan  Dini  Anak-anak,  Cermin  dari  Bangsa  yang  Maju  atau Sebaliknya?, dalam http://polhukam.kompasiana.com, diakses pada tanggal 21 Maret 2016.
12 Said  Muhammad  Maulawy, Mendidik  Generasi  Islami, Terj.  Ghazali  Mukri,  Cet.  I, (Yogyakarta: ’Izzan Pustaka, 2002), hal. 9.
mereka agar memiliki sifat-sifat yang mulia serta menjaga mereka dari keburukan. 13 Sesungguhnya  tanggung  jawab  yang  utuh  terhadap anak  menuntut  orang  tua  untuk dapat benar-benar menjadi ayah, ibu, saudara, dan teman anak yang baik.
Adakalanya acara yang ditampilkan dapat memberi pesan tertentu yang baik, tetapi  di  dalamnya  ada  bahasa  yang  kurang  sopan,  atau  adegan  (seperti  pacaran, rayuan) yang kurang cocok untuk anak-anak. Maka sebaiknya orang tua tahu isi acara yang ditonton anak dan disesuaikan dengan usia mereka. 14 Terutama bagi anak usia madrasah ibtidaiyah, yang merupakan usia berkelompok, usia penyesuaian diri, dan masa  intelektual.  Pada  masa  ini  anak-anak  mulai  berfikir  secara  objektif.  Berbeda dengan fase sebelumnya, yang relasinya dengan benda-benda ditentukan oleh aktifitas bermain,  namun  pada  masa  ini  timbul  keinsafan  bahwa  dirinya  bisa  bekerja  dan sanggup  menghasilkan  prestasi  dengan  jalan  memanfaatkan  benda-benda  di sekitarnya. Alisuf Sabri meyatakan bahwa pada masa inilah kebiasaan untuk sukses, tidak sukses, dan sangat sukses dibentuk. 15
Kartini  Kartono  menambahkan,  bahwa  pada  masa  ini  daya  pikir  anak semakin  meningkat, karena  meningkatnya  intelegensi  dan  kesempatan  kesempatan belajar.  Hal  ini  meyebabkan  ia  menjadi  seorang  realis  kecil  yang  berhasrat  sekali mempelajari dan menguasai dunia secara objektif. 16 Menanggapi perkembangan anak pada  usia  ini,  maka  sepatutnya  para  orang  tua  berhati-hati  dalam  mengantisipasi pengaruh media televisi bagi anak saat ini. Orang tua hendaknya dapat memilih siaran televisi yang menyajikan program-program yang edukatif dan bermanfaat bagi anak. Hal  ini  dikarenakan  pemilihan  saluran  yang  tepat  serta  sajian  acara  yang  sesuai dengan usia anak, tentunya akan membantu orang tua dalam mendidik anak-anaknya.

## B. PEMBAHASAN
Untuk  mengontrol  anak-anak  usia  sekolah  dasar  dalam  menonton  televisi, orang tua dituntut untuk memiliki pemahaman dini tentang perkembangan anak pada usia tersebut. Ada beberapa aspek ada beberapa aspek perkembangan anak pada usia ini yang harus dipahami oleh orang tua dalam mendidik anak, yaitu:

## 1. Perkembangan Pengamatan
Pengamatan  adalah  fungsi  sensoris  yang  memungkinkan  seseorang menangkap  stimuli  dari  dunia  nyata  sebagai  bahan  yang  teramati.  Pengamatan merupakan suatu fungsi primer dari jiwa dan menjadi awal dari aktivitas intelektual. 17 ____________
13 Baqir Sharif al-Qarashi, Seni Mendidik Anak: Kiat-kiat menciptakan Generasi Unggul, Terj. Mustofa Budi Santoso, Cet. I, (Jakarta: Pustaka Zahra, 2003), hal. 61.
14 Wawan Romansah, Wawan Romansah, Dampak Televisi terhadap Anak Ditinjau dari Teori Perubahan Sosial, dalam http://wawan_romansah.blog.plasacom, diakses  pada  tanggal 22  Pebruari 2016.
15 Alisuf Sabri, Pengantar Psikologi Umum dan Perkembangan, Cet. I, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1993), hal. 155.
16 Kartini  Kartono, Psikologi  Anak:  Psikologi  Perkembangan,  Cet.  V,  (Bandung:  Mandar Maju, 1995), hal. 21.
17 Wasty  Soemanto, Psikologi  Pendidikan:  Landasan  Kerja  Pemimpin  Pendidikan, Cet.  IV, (Jakarta: Rineka Cipta, 2003), hal. 18.
Anak  pada  usia  ini  memandang semua  peristiwa  secara  objektif,  sehingga  semua kejadian  ingin  diselidiki  dengan  tekun  dan  penuh  minat.  Saat  ini  anak  suka mengumpulkan  bermacam-macam  benda,  seperti  kartu-kartu,  manik-manik  warna warni,  dan  lain-lain.  Hal  ini  dikarenakan  pengamatan  anak  terhadap  benda-benda sudah lebih teliti.
Ada  beberapa  teori  tentang  fungsi  pengamatan  anak  pada  usia madrasah ibtidaiyah ini. Pertama, teori Meuman, yang membagi fungsi pengamatan kepada tiga fase,  yaitu fase sintese fantastis, fase analisis, dan fase logis. Fase sintese fantastis berlangsung pada usia 7-8 tahun. Semua pengamatan atau penghayatan anak pada fase ini memberikan kesan total. Hanya beberapa onderdil/bagian saja yang bisa ditangkap jelas  oleh  anak.  Selanjutnya  anak  akan  melengkapi  tanggapan tersebut  dengan fantasinya. Sedangkan fase analisis berlangsung usia 8-9 tahun. pada fase ini, ciri-ciri dari  macam-macam  benda  mulai  diperhatikan  oleh  anak.  Bagian  atau  onderdilnya mulai  ditangkap,  namun  belum  dikaitkan  dalam  kerangka  keseluruhan/totalitasnya. Pada usia ini fantasi anak mulai berkurang dan diganti dengan pemikiran yang lebih rasional. Selanjutnya, fase sintese logis, ± 12 tahun ke atas. Anak mulai memahami benda-benda dan peristiwa. Di samping itu juga mulai tumbuh wawasan akal budinya atau insight dan bagian/onderdil mulai dikaitkan dengan hubungan totalitasnya. 18
Kedua,  teori  William  Stern,  yang  membedakan  perkembangan  pengamatan kepada stadium-keadaan, stadium-perbuatan, stadium-hubungan, dan stadium-perihal (sifat).  Stadium-keadaan  dimulai  sejak  usia  0-8  tahun.  pada  stadium  ini  anak mendapatkan  gambaran  total  yang  samar-samar,  anak  mengamati  benda-benda  dan beberapa orang secara lebih teliti. Stadium-perbuatan dimulai sejak usia  8-9 tahun. pada stadium ini anak menaruh minat besar terhadap pekerjaan dan perbuatan orang dewasa, serta tingkah laku binatang. Stadium-hubungan dimulai sejak usia 9-10 tahun dan  selanjutnya.  Pada  stadium  ini  anak  mengamati  relasi/hubungan  dalam  dimensi ruang dan waktu, juga hubungan kausal dari benda-benda dan peristiwa. Sedangkan pada  stadium-perihal  anak  mulai  menganalisa  hasil  pengamatannya  dengan mengkonstatir ciri-ciri/sifat dari benda-benda, orang, dan peristiwa.
Ketiga,  teori  Oswald  Kroh  yang  manampilkan  empat  periode  dalam perkembangan  fungsi  pengamatan  pada  anak,  yakni  periode sintese-fantastis (7-8 tahun), realisme naif (80-10 tahun), realisme-kritis (10-12 tahun), dan subjektif (12- 14  tahun).  Pada  fase sintese-fantastis,  semua  hasil  pengamatan  merupakan  kesan totalitas/global,  sedang  sifatnya  masih  samar-samar.  Selanjutnya,  kesan-kesan tersebut  dengan  fantasi  anak,  sehingga  anak  pada  fase  ini  suka  kepada  dongeng- dongeng, legenda, kisah-kisah dan cerita khayalan.
Pada fase realisme naif, anak sudah bisa membedakan bagian/onderdil, tetapi belum  mampu  menghubung-hubungkan  satu  dengan  lain  dalam  satu  hubungan totalitas.  Unsur  fantasi  sudah  banyak  diganti  dengan  pengamatan  konkrit.  Fase realisme-kritis,  pengamatannya  bersifat  realistis  dan  kritis.  Anak  sudah  bisa mengadakan sintese logis, karena munculnya pengertian, insight/wawasan, dan akal yang  sudah  mencapai  taraf  kematangan,  sehingga  ia  bisa  menghubungkan  bagian- bagian  menjadi  satu  kesatuan/struktur.  Sedangkan pada  fase  terakhir  yakni  fase
____________
subyektif, unsur emosi atau perasaan muncul kembali, dan kuat sekali mempengaruhi penilaian anak terhadap semua pengamatannya. 19
Beberapa  teori  di  atas  bila  ditelaah  lebih  lanjut  maka  ditemukan  banyak persamaaan,  sehingga  dapat  diringkas  bahwa  mengenai  pengamatan  anak  selama periode sekolah dasar dapat dirumuskan, pertama dimulai dari pengamatan kompleks- totalitas, menuju pada bagian-bagian. Kedua, berangkat sikap pasif menerima, menuju pada  sikap  pemahaman,  aktif,  mendekati,  dan  mencoba  mengerti. Ketiga,  bertitik tolak dari AKU, menuju kepada objek-objek dunia sekitar dan milieunya. Keempat, dari dunia  fantasi menuju ke dunia  realitas. Anak sekolah dasar mulai memandang semua peristiwa dengan objektif, dan semua kejadian ingin diselediki dengan tekun dan penuh minat.
Berkaitan  dengan  perkembangan  pengamatannya  di  atas,  maka  dalam  hal menangkap  pesan-pesan  media,  anak  kelas  satu  dan  dua  biasanya  menyukai pertunjukan  boneka,  film  koboi,  misteri  dan  humor.  Anak  kelas  tiga  dan  empat biasanya lebih menyukai acara yang imajinatif dan anak kelas lima dan enam lebih cenderung pada acara-acara yang berbau ilmu pengetahuan dan karya serta film-film yang imajinatif. 20
Menonton  televisi  di  samping  berdampak  bagi  perkembangan  psikis  anak, juga  berdampak  bagi  kesehatannya.  Ibrahim  Amini  menyatakan  bahwa  radiasi terpandar  dari  layar televisi  itu  sangat  berbahaya  bagi  organ  tubuh  manusia.  Efek pertama  yang  ditimbulkan  adalah  sakit  kepala,  bila  tidak  dilindungi  dari  pancaran dalam waktu yang lama, maka anak menurunkan kemampuan berfikir, tekanan darah tidak normal, sel darah putih dalam darah rusak. Selanjutnya gelombang ini membawa pengaruh kuat bagi syaraf yang ditandai dengan berbagai keluhan rasa sakit. 21
Berdasarkan  perkembangan  pengamatan  ini,  orang  tua  dituntut  untuk  dapat menyesuaikan pesan-pesan media televisi yang dikemas dalam berbagai acara yang ditayangkan, dengan tahap perkembangan anak pada usia ini. Hal ini bertujuan agar acara  yang  disaksikan  anak  dapat  membantu  perkembangan  pengamatan  tersebut sesuai dengan tahapnya masing-masing.
2. Perkembangan Pikiran
Pikiran  mengandung  pengertian  bahwa  kondisi  letak  hubugan  antar-bagian pengetahuan yang telah ada dalam diri yang dikontrol oleh akal. Dalam hal ini akal sebagai  kekuatan  yang  mengendalikan  pikiran.  Dengan  demikian,  berpikir  adalah meletakkan  hubungan  antar-bagian  pengetahuan (segala  konsep,  gagasan,  dan pengertian)  yang  diperoleh  manusia. 22 Berfikir  juga  diartikan  sebagai  proses  yang dinamis yang dapat dilukiskan menurut proses atau jalannya. Jalan berfikir ada tiga langkah  yakni  pembentukan  pengetian,  pembentukan  pendapat,  dan  penarikan kesimpulan. 23
____________
19 Kartini Kartono, Psikologi Anak..., hal. 136.
20 Najamuddin Muhammad, Mewaspadai Efek…
21 Ibrahim Amini, Anakmu AmanatNya …, hal. 159.
22 Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan..., hal. 31.
23 Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, Cet. VII, ( Jakarta: RajaGrafindo Persada, 1995), hal. 54.
Dalam  keadaan  normal  pikiran  anak  usia  sekolah  dasar  secara  berangsur- angsur  dan  tenang.  Anak  betul-betul  berada  pada  stadium  belajar,  pengetahuannya bertambah  dengan  pesat  sehingga  banyak  keterampilan  yang  mulai  dikuasainya. Perkembangan  ini  amat  dipengaruhi  oleh  keluarga  dan  juga  sekolah  dalam memberikan  pengaruh  yang  sistematis  terhadap  pembentukan  akal  budinya.  Hasrat untuk mengetahui realitas benda mendorong anak untuk melakukan eksperimen.
Berdasarkan  pada  tahap  perkembangan ini,  maka  orang  tua  dituntut  untuk dapat  berpartisipasi  aktif  untuk  membantu  anak  dalam  memahami  benda-benda  di sekitarnya, termasuk dalam mengadopsi pesan-pesan media televisi. Apa yang dilihat anak melalui televisi harus dapat diarahkan oleh orang tua, untuk menghindari anak mengambil kesimpulan sendiri yang dikhawatirkan dapat melenceng dari kriteria baik dan  buruk  menurut  nilai-nilai  agama.  Pada  tahap  ini,  orang  tua  tidak  harus memberikan  pengetahuan  sebanyak-banyaknya,  namun  yang  paling  penting  adalah membimbing  pikiran  anak  dengan  memberikan  sejumlah  pengertian  kunci  yang fungsional bagi keterampilan berpikirnya.
3. Perkembangan Ingatan
Mengingat  berarti  menyerap  atau  melekatkan  pengetahuan  dengan  jalan pengecaman  secara  aktif.  Fungsi  ingatan  meliputi  tiga  aspek,  yaitu  mencamkan (menangkap  atau  menerima  kesan-kesan),  menyimpan  kesan-kesan,  dan memproduksi kesan-kesan. 24 Setelah informasi tersimpan, maka selanjutnya ingatan terhadap informasi tersebut memiliki sifat-sifat tertentu yakni, pertama, ingatan cepat, sifat ini berlaku untuk aktifitas mencamkan. Ingatan dikatakan cepat apabila dalam mencamkan kesan-kesan tidak mengalami kesulitan. Kedua, ingatan setia, kesan yang telah dicamkan itu tersimpan dengan baik dan stabil. Ketiga, ingatan kuat, yaitu kesan- kesan yang tersimpan bertahan lama. Keempat, ingatan luas, yakni kesan-kesan yang tersimpan sangat bervariasi dan banyak jumlahnya. Kelima, ingatan siap, yaitu kesan- kesan yang tersimpan sewaktu-waktu mudah direproduksi ke alam kesadaran. 25
Dalam hal perkembangan ingatan, anak usia sekolah dasar mencapai intensitas paling besar dan paling kuat. Daya menghafal dan daya memorisasi adalah paling kuat dan juga mampu memuat jumlah ingatan paling banyak. 26 Mengingat perkembangan ingatan paling kuat pada usia ini, maka orang tua harus dapat memanfaakan situasi ini sebaik  mungkin.  Anak hendaknya dihindarkan  menyaksikan  adegan-adengan  yang dapat  menimbulkan  kesan-kesan  negatif  dalam  memorinya.  Sebaiknya  anak diarahkan  kepada  belajar  melakukan  eksperimen-eksperimen,  menghafal  al- Qur’an yang  menghasilkan  pengalaman  berharga.  Hal  ini  bertujuan  di  samping  kondisi ingatannya yang kuat, tetapi juga minat anak pada usia ini tercurah pada segala sesuatu yang  dinamis  dan  berbagai  macam  aktifitas.  Semakin  banyak  ia  berbuat,  maka semakin berguna aktifitas tersebut bagi perkembangan kepribadiaannya.
4. Perkembangan Fantasi
Fantasi  dapat  didefinisikan  sebagai  daya  untuk  membentuk  tanggapan- tanggapan  baru  dengan  pertolongan  tanggapan-tanggapan  yang  sudah  ada,  dan tanggapan baru tersebut tidak harus sesuai dengan benda-benda yang ada. Di samping
____________
24 Sumadi Suryabrata, Psikologi..., hal. 44.
25 Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan…, hal. 28.
26 Kartini Kartono, Psikologi Anak..., hal. 138.
itu,  juga  dapat  diartinya  sebagai  fungsi  yang  memungkinnkan  manusia  untuk berorientasi dalam alam imajinair, yang melampaui dunia riil. 27
Sebagaimana diketahui, sejak umur 6 tahun, perhatian anak mulai ditujukan pada  dunia  luar,  ke  alam  kenyataan.  Namun,  hal  ini  tidak  mengindikasikan  bahwa fantasinya menjadi lenyap, tetapi terus hidup dan mencari lapangan penyaluran lain, seperti hiburan, mendengarkan cerita, membaca buku, dan sebagainya. Pada usia 8-9 tahun anak amat menyukai cerita-cerita dongeng, unsur-unsur hebat dan ajaib dalam cerita ini mencekam segenap minat anak. Lambat laun, unsur kritis mulai muncul, dan anak mulai mengoreksi peristiwa yang dihayati. Namun demikian, unsur fantasi masih memegang peranan penting, walaupun ia menghendaki peristiwa yang bersifat riil dan betul-betul terjadi, sehingga ia suka kepada cerita kepahlawanan. 28
Sesuai dengan perkembangan fantasi ini, anak harus diarahkan agar anak tidak tenggelam ke dalam dunia fantasinya, sehingga ia takut menghadapi dunia kenyataan yang  menyebabkan  ia  menjadi  pemalu  atau  pembual  di  kalangan  teman-temannya. Untuk itu, dalam menonton berbagai film-film dongeng di televisi, orang tua harus dapat mengontrol agar jalan cerita dongeng tersebut tidak terlalu jauh lari dari dunia nyata. Tetapi diarahkan kepada acara-acara yang dapat mengembangkan fantasi anak ke arah  yang positif, seperti film-film kepahlawanan, budi pekerti  yang luhur. Bila harus menonton, sebaiknya orang tua mengawasi aktivitas menonton tersebut. Orang tua dapat menjelaskan informasi ditayangan televisi yang tidak dipahami anak. Hal ini  untuk  menghindari  anak  mengambil  kesimpulan  sendiri  terhadap  isi  acara  yang disaksikannya, sehingga ia mengklaim semua ”baik” yan g berujung pada keinginan untuk menirunya. Anak  harus dihindari dari film-film  yang tidak mendidik, karena pada  usia  ini  anak  cenderung  untuk  meniru  dan  berbuat  seperti  yang  dilihat  atau dibacanya.
5. Perkembangan Jiwa Agama
Jiwa beragama  pada  anak  telah  dibawa  sejak  ia  lahir,  sebagaimana  sabda Rasulullah Saw:
ﻮﻣ ﻞﻛ : ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﻰﺒﻨﻟا لﺎﻗ :ﮫﻨﻋ ﷲ  ﻰﺿر  ةﺮﯾﺮھ ﻲﺑا ﻦﻋ ﮫﻧادﻮﮭﯾ هاﻮﺑﺄﻓ   ةﺮﻄﻔﻟا ﻰﻠﻋ ﺪﻟﻮﯾ دﻮﻟ
(ىرﺎﺨﺒﻟا هاور)  ﮫﻧﺎﺴﺠﻤﯾ  وا  ﮫﻧاﺮﺼﻨﯾ وا
Artinya: “Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi SAW bersabda, “Setiap anak dilahirkan dalam  keadaan  fitrah,  maka  orang  tuanyalah  yang  (kemudian) menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.” (H.R. Bukhari). 29
Fitrah  dalam  hadith  tersebut  tidak  diartikan  dengan  instink  tetapi  potensi. Potensi  beragama  ini,  membutuhkan  pembinaan,  pengarahan,  pengembangan,  dari lingkungan terutama orang tua. Sebab jika anak dibiarkan saja tanpa didikan agama maka sampai usia dewasa ia menjadi jauh dari nilai-nilai agama atau tidak beragama.
Mengenai perkembangan agama pada anak, dapat dibagi kepada tiga bagian. 30 Pertama, the fairly tale stage (tingkat dongeng). Tahap ini berlangsung pada usia 3-6 tahun. Perkembangan agama pada masa ini ditandai dengan konsep mengenai Tuhan ____________
27 Sumadi Suryabrata, Psikologi..., hal. 39.
28 Kartini Kartono, Psikologi Anak..., hal. 138.
29 Imam Bukhary, Shahih Bukhari, Juz 1, (Mesir; Darul Watathabil asy- Sya’bi, t.t), hal. 20.
30 Sururin, Ilmu Jiwa agama, Cet. I, (Jakarta: RadjaGradindo Persada, 2004), hal. 52.
banyak dipengaruhi oleh fantasi dan emosi, sehingga dalam memahami agama anak masih  menggunakan  konsep  fantastis,  yang  diliputi  oleh  dongeng-dongeng  yang kurang  masuk  akal.  Cerita  Nabi  dikhayalkan  seperti  dalam  dongeng.  Hal  ini dikarenakan kemampuan berfikir tentang agama pada usia ini masih sangat sedikit. Pada usia ini, perhatian anak lebih tertuju kepada pemuka agama daripada ajarannya, cerita  agama  akan  lebih  menarik  jika  berhubungan  dengan  masa  anak-anak  yang sesuai dengan usianya. Dengan demikian, anak pada usia ini, dalam menonton televisi harus diarahkan kepada film-film dongeng yang religius yang dapat mengembangkan jiwa beragamanya serta memudahkan anak memahami agama sesuai dengan usianya.
Kedua, the realistic stage (tingkat kepercayaan). Tahap ini dimulai sejak usia masuk sekolah-adolesence. Pada usia ini, ide-ide tentang Tuhan telah tercerminkan dalam konsep-konsep yang realistik, dan biasanya muncul dari lembaga agama atau pengajaran  orang  dewasa.  Ide  keagamaan  ini  didasarkan  atas  emosional,  sehingga melahirkan  konsep  Tuhan  secara  formalis,  yakni  anggapan  Tuhan  sebagai  Bapak beralih  pada  Tuhan  sebagai  Pencipta.  Dengan  demikian,  sikap  anak  dapat  ditandai dengan  mulai  tertarik  kepada  lembaga-lembaga  keagamaan  yang  mereka  lihat  dan dikerjakan  oleh  orang  dewasa  dalam  lingkungan mereka.  Segala  bentuk  tindakan keagamaan  diikuti  dan  tertarik  untuk  mempelajarinya.  Kecenderungan  meniru  ini harus dimanfaatkan orang tua dengan memberi contoh teladan yang baik kepada anak. Anak harus dihindarkan dari ajaran atau rutinitas keagamaan yang menyimpang dari kebenaran  yang  sesungguhnya.  Dalam  berbagai  tanyangan  televisi  yang  tidak membatasi perbedaan agama, maka orang tua dituntut untuk menghindarkan acara- acara  televisi  mengandung  muatan  yang  tidak  sesuai  dengan  Islam.  Hal  ini  untuk menghindarkan anak dari meniru apa dilihatnya.
Ketiga, the  individual  stage (tingkat  individu).  Pada  tingkat  ini  anak  telah memiliki kepekaan yang tinggi, sejalan dengan perkembangan usia mereka. Konsep keagamaan ini terbagi kepada tiga bagian, yakni konsep ketuhanan yang konvensional dan  konservatif  dengan  dipengaruhi  oleh  sebagian  kecil  fantasi,  konsep  ketuhanan yang  lebih  murni  yang  dinyatakan  denan  pandangan  yang  bersifat  personal,  dan konsep ketuhanan yang bersifat humanistik, yakni agama telah menjadi etos humanis dalam diri mereka dalam menghayati agama.
Dengan demikian, pada  usia ini gambaran-gambaran fantasi anak mengenai syurga,  neraka,  dan  Tuhan  semakin  menipis  bersamaan  hilangnya  cerita  dongeng- dongeng. Anak mulai memahami agama secara riil dan kewajiban untuk mempejarai dan  mengamalkan  isinya.  Untuk  itu,  peran  penting  orang  tua  menjadi  keniscayaan yang amat dituntut adanya. Orang tua tidak boleh menyepelekan pendidikan pada usia ini,  agar  anak  dapat  diarahkan  ke  arah  pengamalan  ajaran  agama  yang  kontinyu sebagai proses pendisiplinan pada usia selanjutnya.
Pembagian  fase-fase  potensial  tersebut,  hanya sebagai  pemetaan  akan kecendrungan dan kegandrungan anak dari aspek usia. Oleh karena itu, menjadi tugas penting orang tua  bisa  mengetahui  kegandrungan  anak-anak  dan  dia  mengaturnya serta  mengendalikannya  sebaik  mungkin. Dalam  hal  ini,  media  televisi  harus dijadikan  media  pendidikan  yang  bisa  memgembangkan  kecenderungan  dan kegandrungan anak pada usia ini. Hal ini dikarenakan televisi merupakan salah satu media  belajar  bagi  anak  dan  bisa  memberi  pengaruh  positif  terhadap  tumbuh kembangnya.  Namun,  mencegahnya  agar  tak  sampai  kecanduan  dengan  media  ini merupakan  hal  yang  amat  penting.  Hal  ini  mengingat  anak  usia  sekolah  dasar ini
sedang  dalam  tahap  mengembangkan  perilaku  sosial,  yang ditandai  dengan  adanya perluasan hubungan di samping dengan keluarga juga mulai membentuk ikatan baru dengan  teman  sebaya  (peer group),  sehingga  ruang  gerak  hubungan  sosialnya semakin  luas.  Pada  usia  ini  anak  mulai  memiliki kesanggupan  menyesuaikan  diri- sendiri (egosentris) kepada sikap bekerja sama (kooperatif) atau sosiosentris. 31
Oleh karena itu ia harus mendapat banyak kesempatan bermain dengan teman- temannya. Karena itu jangan menjadikan televisi sebagai pengganti bentuk bermain, karena menonton televisi itu cenderung pasif dan tidak ada interaksi dua arah. Berbeda jika ia bermain dengan teman-temannya, ia akan aktif, baik fisiknya, komunikasi, atau sosial, sehingga ada timbal-balik, belajar saling memberi. Di samping itu juga orang tua  harus  memberikan  pendidikan  kemasyarakatan  untuk  menyiapkan  anak  pandai berinteraksi  dengan  masyarakat  sesuai  denga  perilaku  islami  yang  benar.  Hal  ini bertujuan agar kepribadian anak tumbuh, dan menjadi seorang muslim yang taat dan berkepribadian seimbang di masa depan. 32
Mahyuddin menyatakan, kalau pada akhirnya, orang tua membolehkan anak- anak menyaksikan televisi, maka tayangan yang dipilih harus yang mendidik anak. 33 Selanjutnya,  di  samping  mengontrol  berbagai  isi  acara,  para  orang  tua  juga  harus mengontrol  waktu  menonton  televisi  anak-anaknya.  Orang  tua  harus  membatasi waktu  menonton  televisi  anak  setiap  hari,  sehingga  menonton  televisi  adalah keistimewaan  yang  diberikan  kepada  anak,  bukan  hak  yang  dimiliki  mereka.    Di samping  itu,  orang  tua  hendaknya  duduk  dan  mendampingi  anak  saat  menonton televisi  dalam  jam  yang  telah  ditentukan  dan  membiasakan  untuk  meninggalkan televisi  ketika  waktu  ibadah  telah  tiba. Kehadiran  orang  tua,  ketika  anak-anak menyaksikan  televisi,  dapat  membantu  anak  untuk  mampu  membedakan  di  antara acara-acara yang bermutu dan yang tidak bermutu. 34
Oleh  karena  itu,  orang  tua dapat  mengatur jadwal yang  tepat  untuk  anak diperbolehkan menonton televisi. Dalam hal ini, orang tua juga harus mendukung dan mematuhi jadwal yang telah ditentukan tersebut, karena anak-anak pun ingin melihat orang  tuanya  melakukan  hal  yang  sama. Dengan  demikian  dalam menyesuaikan siaran televisi dengan usia sekolah dasar ini para orang tua semestinya dapat:
1. Mengontrol program televisi yang boleh ditonton anak. Dalam hal ini orang tua harus jeli dalam memilih dan memilah acara televisi untuk anak, karena banyak program anak yang mengandung unsur kekerasan, budaya instan, anti sosial, kata- kata  yang  tidak  pantas  dan  kasar.  Program  dengan  tema  prososial  atau  yang mengandung pesan-pesan moral yang baik seperti persahabatan, kesetiakawanan, ketekunan merupakan tayangan yang berguna untuk anak. Bila tidak ada program televisi yang aman dan mendidik, orang tua dapat memilih alternatif lain, misalnya dengan memutar video program pendidikan khusus anak
2. Mendampingi anak menonton dan mendiskusikan isi acara televisi dengan anak sehingga anak dapat menonton secara kritis dan terhindar dari pengaruh negatif televisi.
____________
31 Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan..., hal. 180.
32 Said Muhammad Maulawy, Mendidik Generasi..., hal. 79.
33 Mahyuddin, A to Z Anak Kreatif, Cet. I, (Jakarta: Gema Insani, 2007), hal. 201.
34 Samsul  Munir  Amin, Menyiapkan  Masa Depan  Anak  Secara  Islami,  Cet. I,  (Jakarta: AMZAH, 2007), hal. 214.
3. Menyesuaikan isi acara televisi dengan usia anak.
4. Memilih siaran yang tepat, sehingga acara yang disuguhkan dapat mendidik anak, bahkan  dapat  mengembangkan  wawasan  dan  pengetahuan  anak  tentang  dunia luar.
5. Mengurangi waktu menonton televisi bagi anak dan membuat jadwal menonton televisi. Hal ini bertujuan untuk mengontrol sajian acara  yang disajikan televisi dan menjaga waktu belajar anak agar tidak terganggu.
6. Tidak  menggunakan  televisi  sebagai  “ baby  sitter  electronic ”,  yaitu  tidak menggunakan televisi untuk menjaga anak.
Beberapa  sikap orang  tua di  atas  adalah  upaya  untuk  menghidari televisi menjadi salah  satu  media  bermain  anak yang  tidak  terkontrol.  Orang  tua  harus memiliki pemahaman terhadap pengaruh negatif media ini, agar beragam pengaruh negatif yang meresahkan dari televisi yang dapat menghambat tumbuh kembang nilai- nilai agamanya dapat dibendung.

## C. KESIMPULAN
Anak-anak  usia madrasah  ibtidaiyah dapat menonton  televisi  ataupun mengakses media yang lain, akan tetapi isinya harus sesuai dengan usianya. Hal ini disebabkan sudah menjadi keniscayaan zaman bahwa media adalah sumber informasi utama  pada  masa kini.  Orang  tua  mendapatkan  peran  yang  paling  strategis  karena sejatinya memang pendidikan anak usia ini, guru yang paling mengerti adalah orang tua. Maka dari itu tantangan yang terberat saat ini adalah menjadikan peran orang tua tidak tergeser oleh televisi, tetapi orang tua harus dapat memposisikan televisi sebagai media yang dapat membantu melancarkan proses pendidikan anak. Program-program yang dipilih hendaknya dapat mendorong anak untuk berpartisipasi dalam belajar dan bermain yang mengandung nilai-nilai edukatif. Dalam hal ini, para orang tua dituntut untuk  mampu  menarik  muatan  tayangan  televisi  yang  dapat  mendidik  anak  dan menghindarkan  anak  dari  tayangan  yang  tidak  sesuai  untuk  usia  mereka.  Hal  ini dikarenakan televisi tidak bisa sepenuhnya dilepaskan dari anak dan keluarga, namun yang terpenting adalah mengontrol isi tayangan televisi sesuai dengan usia anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Cet. IV, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004.
Alisuf  Sabri, Pengantar  Psikologi  Umum  dan  Perkembangan, Cet.  I,  (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1993.
Baqir  Sharif  al-Qarashi, Seni  Mendidik  Anak:  Kiat-kiat  menciptakan  Generasi Unggul, Terj. Mustofa Budi Santoso, Cet. I, (Jakarta: Pustaka Zahra, 2003.
Ibrahim  Animi, Anakmu  AmanatNya:  Rumah  sebagai  Sekolah  Utama, Terj. Muhammad Anis Maulachela, Cet. I, (Jakarta: al-Huda, 2006.
Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Pengaruh Buruk Nonton TV pada Anak-anak, dalam http://www.smallcrab.com, diakses pada tanggal 20 Pebruari 2010.
Imam Bukhary, Shahih Bukhari, Juz 1, (Mesir; Darul Watathabil asy- Sya’bi, t.t .
Kartini  Kartono, Psikologi  Anak:  Psikologi  Perkembangan,  Cet.  V,  (Bandung: Mandar Maju, 1995.
Mahyuddin, A to Z Anak Kreatif, Cet. I, (Jakarta: Gema Insani, 2007.
Muhammad AR, Pendidikan di Alaf Baru: Rekontruksi Atas Moralitas Pendidikan, Cet. I, (Yogyakarta: Prismasophie, 2003.
Muhammad  AR, Potret  Aceh  Pasca  Tsunami:  Mengintip  Peran  Dayah  Dalam
Menghadapi Akulturasi Akhlak, Cet. I, (Banda Aceh: Ar-Raniry Press, 2007.
Muhammad  Sa’id  Mursi, Melahirkan  Anak  Masya  Allah:  Sebuah  Terobosan  Baru Dunia Pendidikan Modern, Terj. Ali Yahya, Cet. I, Jakarta: Cendekia Sentra Muslim, 2001.
Najamuddin  Muhammad, Mewaspadai  Efek  Negatif  Peran  Televisi, dalam http://cetak.bangkapos.com.html , diakses pada tanggal 18 Januari 2015.
Niko Ramandhana, Pendewasaan Dini Anak-anak, Cermin dari Bangsa yang Maju atau  Sebaliknya?,  dalam http://polhukam.kompasiana.com,  diakses  pada tanggal 21 Maret 2016.
Redja  Mudyahardjo, Pengantar  Pendidikan:  Sebuah  Studi  Awal  Tentang  Dasar- dasar  Pendidikan  pada  Umumnya  dan  Pendidikan  di  Indonesia, Cet.  II,
(Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2002.
Said Muhammad Maulawy, Mendidik Generasi Islami, Terj. Ghazali Mukri, Cet. I,
(Yogyakarta: ’Izzan Pustaka, 2002 .
Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, Cet. VII, ( Jakarta: RajaGrafindo Persada, 1995.
Sururin, Ilmu Jiwa agama, Cet. I, (Jakarta: RadjaGradindo Persada, 2004.
Syaikh  Madun  Rasyid, Hiburan  dan  Waktu  Luang:  Antara  Kebutuhan  Jiwa  dan Aturan Syariat, Terj. Abdurrasyad Sidik, Cet. I, Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2005.
Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan: Landasan Kerja Pemimpin Pendidikan, Cet. IV, (Jakarta: Rineka Cipta, 2003.
Wawan Romansah, Wawan Romansah, Dampak Televisi terhadap Anak Ditinjau dari Teori  Perubahan  Sosial, dalam http://wawan_romansah.blog.plasacom, diakses pada tanggal 22 Pebruari 2016.