## REPRODUKSI STEREOTIPE KOMUNIKASI BUDAYA PADA ETNIS
TORAJA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT
**Windi Aprianti, **Muh. Najib, ***Marsia Sumule
Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Haluoleo Kota Kendari, Sulawesi Tenggara windiapriantii@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Permasalahan dalam penelitian ini adalah Bagaimana reproduksi stereotipe komunikasi  budaya pada etnis  toraja  dalam  kehidupan  masyarakat  di Kelurahan Kadia.  Tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  mengetahui Bagaimana  reproduksi stereotipe komunikasi budaya pada Etnis Toraja dalam kehidupan masyarakat di Kelurahan Kadia.  Lokasi  penelitian  ini  dilaksanakan di  Kelurahan  Kadia  Kota Kendari. Teori yang digunakan adalah Teori Etnosentrisme dari William Graham summer.  Dengan  jumlah  informan  sebanyak  15  orang, 3  orang  yang  mewakili Etnis  Toraja  dan  12  orang  yang  bukan  Etnis  Toraja. Jenis  data  yang  digunakan dalam penelitian  ini    adalah  data  kualitatif  dan  data  kuantitatif.  Teknik  analisis data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah deskriptif  kualitatif. Hasil Penelitian  ini  menunjukan  bahwa  stereotipe  pada  Etnis  Toraja  ada  yang  sifatnya positif  dan  negatif,  stereotipe  positif  antara  lain  Ramah,  Toleransi,  Tekun, memiliki solidaritas  yang kuat, dan stereotipe negatif  antara lain Gemar  Berjudi, Berlebihan,  Gengsi,  dan  Kurang  Bersih.  Dari  stereotipe-stereotipe  tersebut,  ada beberapa  yang  masih  berlaku  hingga  saat ini  dan  ada  pula  yang  sudah  ter- reproduksi.Diharapkan  penelitian  ini  dapat  memberikan  manfaat  dan  sumbangan Ilmu  Pengetahuan  bagi  masyarakat  khususnya masyarakat  Toraja  yang  ada  di perantauan.  Penelitian  ini  juga  diharapkan  dapat  memberikan  manfaat    dalam perkembangan  Ilmu  Komunikasi  khususnya  pada  penelitian  Reproduksi Stereotipe Komunikasi Budaya Pada Etnis Toraja.
Kata kunci : Reproduksi Stereotipe Komunikasi Budaya

## ABSTRACT
The  problem  in  this  research  is  how  the  reproduction  of  cultural stereotypes  in ethnic Toraja communication in public life in the Village Kadia. The purpose of this  research  is  to  know  how  the  reproduction  of  cultural  stereotypes  on  Ethnic Toraja communication in public life in the Village Kadia.
Location of the study was conducted in the village of Kadia Kendari. The theory used is the theory of ethnocentrism of William Graham summer. With the number of informants as many as 15 people, three people representing ethnic Toraja and 12 people who are not ethnic Toraja. Data used  in this study is qualitative data and  quantitative  data.  Data  analysis  techniques  used  in  this  research  is descriptive qualitative.
The results of this study show that stereotypes in Toraja Ethnic there are positive and negative, positive stereotype among others Friendly, Tolerance, Diligent, had a  strong  solidarity,  and  negative  stereotypes  among  other  Gemar  Gambling, Overrated,  prestige,  and  less  clean.  Of  stereotypes,  there  are  some  that  are  still valid today, and some are already tar-reproduction.
This research is expected to provide benefits and contributions of Sciences for the community,  especially  people  Toraja  in  overseas.  This  research  is  also  expected to  benefit  in  the  development  of  Communication  Studies,  especially  on  research Reproduction On Ethnic Stereotyping Cultural Communication Toraja.
Keywords : reproduction of stereotypes, cultural communication

## PENDAHULUAN
Sulawesi  Tenggara  merupakan  daerah  yang  dihuni  oleh  beberapa  etnis baik  itu  etnis  pribumi  (Tolaki,  Moronene, Muna,  dan  Buton)  maupun  etnis pendatang  sehingga  menyebabkan  masyarakat  di  Sulawesi  Tenggara  hidup  di dalam kemajemukan. Kemajemukan di wilayah Sulawesi Tenggara memberikan potensi  timbulnya penilaian  ataupun  anggapan yang  beragam  dari satu  etnis kepada  etnis  lainnya. Pemberian  penilaian  atau  yang  lebih  dikenal dengan stereotipe pada suatu etnis merupakan hasil dari tendensi kita berdasarkan tingkat asosiasi antara  anggota kelompok dan atribut psikologis yang dimiliki. Stereotipe yang  menjustifikasi  suatu  etnis  perlu  diselidiki  kebenarannya,  apakah stereotipe tersebut memang benar adanya.
Sulawesi  Tenggara  merupakan  daerah  dimana  masyarakatnya  hidup ditengah-tengah kemajemukan karena adanya keragaman sosial yang berdasarkan ras, suku bangsa dan agama, khususnya di Kota Kendari Kelurahan Kadia, dimana masyarakatnya hidup secara berdampingan ditengah perbedaan etnis (suku). Dari sekian  banyak  etnis  yang  ada  terdapat  etnis  Toraja  yang  mayoritas  di  Kelurahan Kadia. Meskipun  berada  jauh  dari  tanah  kelahiran namun  masyarakat  Toraja senantiasa  tetap  memegang  teguh  adat  istiadat,  Pola  hidup  berkelompok  dan bekerjasama menjadi ciri khas orang Toraja, Masyarakat Toraja yang merupakan etnis  mayoritas  tentunya  tidak  terlepas  dari steriotipe setiap  etnis  baik yang sifatnya  positif  maupun  negatif.  Adapun steriotipe tentang  Etnis  Toraja  yaitu Etnis  Toraja  dianggap  sebagai  etnis  yang Ramah,  Toleransi,  Tekun, memiliki solidaritas  yang  tinggi,  Gemar  Berjudi,  Berlebihan,  Gengsi,  dan  Kurang  Bersih.
Dari  steriotipe  tersebut  apakah  masih  berlaku  pada  etnis  Toraja  di  Kelurahan Kadia  saat  ini  dalam  interaksinya  dengan  etnis  lain  karena Steriotipe tersebut muncul  berdasarkan  asumsi  dan  kondisi  real  yang  disaksikan  oleh  setiap  orang terhadap  Etnis  Toraja  karena stereotipe merupakan  konsepsi  mengenai  suatu golongan berdasarkan kondisi normatif.

## METODE PENELITIAN
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif, dimana penulis mendeskripsikan hasil penelitian berdasarkan gambaran atau  data  yang  ditetapkan  dalam  penelitian. Data  secara  kualitatif  ini  diuraikan dengan  menggunakan  kalimat  secara  logis  yang  diperoleh  dari  hasil  pengamatan dan  wawancara. Penelitian ini  telah  dilaksanakan  di  Kelurahan Kadia  Kota Kendari. Pemilihan  lokasi  ini  atas  dasar  pertimbangan  peneliti  karena  di Kelurahan  Kadia  dihuni  oleh  beragam  etnis  yang  hidup  berdampingan  dengan Etnis Toraja.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Reproduksi Stereotipe Komunikasi Budaya Pada Etnis Toraja Dalam Kehidupan Masyarakat.
Kemajemukan  masyarakat  terutama  sangat  terlihat  dari  keragaman  adat- istiadatnya,  terdapat  beragam  etnis  yang  bertempat  tinggal  di  Kelurahan  Kadia sehingga  hal  tersebut  membuat  Kadia  menjadi  salah  satu  daerah  dengan masyarakat yang majemuk. Tercatat ada 8 suku  yang tinggal di Kelurahan Kadia, yaitu  Suku  Toraja,  Suku  Tolaki,  Suku  Bugis,  Suku  Bali,  Suku  Makassar,  Suku Muna,  Suku  Jawa,  dan  Suku  Buton. Bertemunya  etnis-etnis  yang  berbeda  dapat menyebabkan  terjadinya  benturan-benturan  yang  melibatkan  etnis  setempat  dan
etnis pendatang khususnya yang tinggal di Kelurahan Kadia Kota Kendari. Dalam interaksi  sosial  masyarakat  Etnis  Toraja  dengan  masyarakat  etnis  pribumi  dan etnis  pendatang  lainya di  Kelurahan  Kadia tentu  tidak  terlepas  dari  steriotipe- stereotipe tiap individu yang berbeda budaya, baik stereotipe yang sifatnya positif maupun stereotipe negatif.
Steriotipe  tersebut  muncul  bukan  hanya  karena  kondisi  real  yang disaksikan  tetapi  stereotipe  juga  bias  timbul  berdasarkan  asumsi  dari  orang  lain, steriotipe  yang  muncul  berdasarkan  asumsi  orang  lain  bisa  saja  berubah  ketika orang tersebut menyaksikan kondisi real  yang tidak sesuai dengan asumsi begitu pula  sebaliknya.  Demikian  pula  yang  terjadi  pada  Masyarakat  Etnis  Toraja  di Kelurahan  Kadia,  dalam  interaksinya  Masyarakat  Etnis  Toraja  telah  memiliki stereotipe  dari  masyarakat    etnis  pribumi  dan  etnis  pendatang  lainnya  yang kebanyakan hanya berdasarkan asumsi. Stereotipe-stereotipe tersebut antara lain :

## 1. Ramah
Masyarakat  Etnis  Toraja  tidak  hanya  menjalin kedekatan  dengan sesama  Etnis  Toraja  yang  memilki  kesamaan  bahasa, namun  mereka juga  menjalin  kedekatan  dengan  masyarakat    etnis  pribumi  dan  etnis pendatang  lainnya  yang  ada  di  Kelurahan  Kadia,  hal  tersebut  terlihat dari sikap  pengertian  satu  sama  lain,  saling  menghargai  dan  saling menghormati.  Seperti  yang  disampaikan  dalam  kutipan  wawancara bersama Ibu RW sebagai berikut:
“Dari  dulu  memang  waktu  saya  masih  tinggal  di  Poli -polia  itu, kadang saya dengar kalau ada orang cerita toh tentang orang Toraja kalau orang Toraja itu baik-baik, dan memang tawa betul pas saya juga  tinggal  disini,  bertetangga  dengan  mereka,  baik  ji  memang
orang Toraja. ramah juga, baru misalnya kalau ada acara-acara atau apalah  begitu  toh  mereka  ringan  tangan  untuk  menolong  tanpa mau beda- bedakan ini suku ini suku itu.”(Wawancara, April 2016).
Hal tersebut pun di benarkan oleh bapak S.S sebagai Masyarakat Etnis Toraja yang mengatakan bahwa Masyarakat Etnis Toraja di Kelurahan Kadia  memang  selalu  menjaga  keharmonisan  dalam  hubungan bermasyarakat,  seperti  yang  di  sampaikan  dalam  wawancara  sebagai berikut :
“Memang kalau kita mau orang baik sama kita, yah kit a juga harus baik  sama  orang,  harus  ramah  sama  semua  orang. Apa  lagi  ini bukan  kampung  ta,  walaupun  kita  mayoritas  tapi  kita  harus  tetap ramah  sama  orang  di  sekitar  kita  biar  beda  suku. ”  (Wawancara, April 2016)
Dari  hasil  wawancara  di  atas,  dapat  di  simpulkan  bahwa  stereotipe ramah  ada  pada  masyarakat  Etnis  Toraja  khususnya  di  Kelurahan Kadia Kota Kendari.

## 2. Toleransi
Kelurahan  Kadia  di  huni  oleh  8  etnis,  3  Etnis  pribumi  yaitu  Tolaki, Muna,  Buton  kemudian  5  yang  merupakan  etnis  pendatang  yaitu Toraja,  Bugis,  Makassar,  Jawa,  dan  Bali.  Meskipun  Etnis  Toraja merupakan Etnis pendatang namun Etnis Toraja merupakan Etnis yang mayoritas  di Kelurahan  Kadia.  Dalam berinteraksi  Masyarakat  Etnis Toraja memiliki stereotipe sebagai Etnis yang memiliki sikap toleransi antar  Etnis  yang  berbeda.  Seperti  yang  di  sampaikan bapak H dalam wawancara sebagai berikut :
“Orang  Toraja  itu  bagus toleransinya,  biar  juga  di  bilang  disini mereka  banyak  tapi  saling  menghormati  kita  disini.  Tidak  pernah itu  mereka  mau  sok-sok  karena  mereka  banyak.  Ini  orang  Toraja
mereka  sangat  menghargai  dan  menghormati  itu  yang  namanya perbedaan,  seperti  kalau  mereka  ada  acara  mau  orang  menikah, kematian atau apa, mereka biasa potong babi toh tapi mereka tidak terang-terangan  juga  potong  disitu,  karena  mereka  ingat  juga mungkin  ini  ada  tetanggaku  yang  non  muslim,  yah  begitu lah.”(Wawancara, April  2016).
Kemudian  sikap  toleransi  Etnis  Toraja  dalam  berinteraksi  dengan masyarakat  sekitarnya  juga  di  benarkan  oleh  Bapak  Y.I  selaku Masyarakat  Etnis  Toraja  yang  tinggal  di  Kelurahan  Kadia  bahwa Masyarakat  Etnis  Toraja  khususnya  di  Kelurahan  Kadia  memiliki sikap  toleransi  antar  Etnis,  hal  tersebut  di  ungkapkan  dalam wawancara sebagai berikut :
“kita  hidup  memang  harus  saling  toleransi,  biar  juga  kita  banyak disini  tapi  kita  tidak  boleh  seenak-enaknya  sama  orang.  Kita (Masyarakat Etnis Toraja) harus tetap jaga hubungan baik dengan orang di sekitar.” (wawancara, April 2016)
Dari  hasil wawancara  di  atas,  dapat  di  simpulkan  bahwa  stereotipe toleransi  ada  pada  Etnis  Toraja  khususnya  di  Kelurahan  Kadia  Kota Kendari.

## 3. Tekun
Masyarakat Etnis Toraja dikenal sabagai masyarakat yang sangat tekun dalam  bekerja,  hal  ini  memang  sudah  melekat  dalam  diri  masyarakat Toraja  dari  sejak  nenek  moyang  mereka. Seperti  ada  prinsip  orang Toraja  yang  mengatakan  tangabu’  bang  (biar  sedikit -sedikit  yang penting  ada).  Jadi  masyarakat  Toraja  Tekun  bekerja  mencari  uang guna  memenuhi  kebutuhan  dirinya,  keluarganya  dan  faktor  lainnya juga  yaitu  karena  adanya  tuntutan  budaya  utamanya  budaya  pada
upacara  adat  Aluk  Rambu  Solo’  (upacara  kematian).  Seperti  yang  di ungkapkan oleh Bapak S.S sebagai berikut :
“kalau  soal  tekun,  ya  memang  orang  toraja  termasuk  orang  yang tekun  dalam  bekerja.  Sejak  dulu  itu  saya  kenal  orang  toraja  saya lihat  mereka  memang  sangat  tekun  bekerja,tekun  dalam  artian misalnya    pekrjaannya  kadang  bukan  hanya  satu  pekerjaan,  itu biasa ada orang Toraja sudah PNS ada juga kios-kiosnya untuk jual apa gitu ya, terus pelihara ternak juga untuk di jual. Jadi saya fikir memang ini orang Toraja kayaknya tidak mau sia-siakan kalau ada kesempatan,  asal  dia  liat  ada  peluang  pasti  di  kerjakan.  Karaena begitunya  juga  mungkin  orang  Toraja  di  bilang  tekun  cari uang.”(Wawancara, April 2016).
Sebagai  Masyarakat  Etnis  Toraja  yang  tentunya  memahami  betul bagaimana  karakteristik  Etnis  Toraja itu  sendiri,  bapak  L.L membenarkan stereotipe  yang mengatakan bahwa Etnis Toraja adalah Etnis  yang  Tekun  dalam  bekerja dan  sikap  tekun  itu  masih  terus  ada hingga saat ini sekalipun mereka berada di daerah perantauan. Seperti yang di sampaikan dalam wawancara sebagai berikut :
“kita  ini  memang  banyak  orang  bilang  tekun  raji n  cari  uang,  yah memang sudah begitu. Selain memang kita punya tanggung jawab keluarga, kita juga ada tuntutan adat kalau misalnya ada acara kita kan  juga  punya  budaya  sendiri.  Bagi  orang  Toraja  juga  tekun karena  ada  toh  istilahnya bahwa  orang  Toraja  itu  harus  seperti ayam  jantan  yang  tekun  dan  ulet  mencari  rejeki  selagi  hari  masi siang, karena bagi orang Toraja waktu itu sangat berharga”.(Wawancara, April 2016)
Dari  hasil  wawancara  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  stereotipe tekun  yang  melekat  pada  Masyarakat  Etnis  Toraja  masih  berlaku hingga saat ini khususnya di Kelurahan Kadia Kota Kendari.

## 4. Solidaritas
Masyarakat  Etnis  Toraja  di  kelurahan  Kadia  juga  dinilai sebagai masyarakat  yang  memiliki  jiwa  solidaritas  yang  tinggi  dan  jiwa
solidaritas masyarakat Etnis Toraja sangat nampak dan hampirr semua masyarakat  yang  pernah  berinteraksi  dengan  masyrakat  Etnis  Toraja mengakui  Etnis  Toraja  sebagai  etnis  yang  memiliki  jiwa  solidaritas tinggi. Seperti yang disampaikan bapak L.U sebagai berikut :
“Persatuannya orang Toraja memang sangat bagus, banyak ji juga orang  yang  akui  itu  karena  berapa  kali  juga  pernah  saya  dengar orang bilang kalau orang Toraja sudah beracara pasti datang semua mi  juga  itu  orang-orang  Toraja  lain.  Barukan  mereka  juga  itu  ada biasa perkumpulannya.  Ini selama saya tinggal disini banyak saya sudah lihat kalau orang Toraja ada yang meninggal, rame sekali itu biasa,  karangan  bunganya  biasa  saya  baca  juga kerukunan  ini  itu banyak. Jadi bagus toh maksudnya biar juga bukan di kampungnya mereka tapi mereka tetap kayak baku tau- tau semua.”(Wawancara,
April 2016)
Sebagai  Masyarakat  Etnis  Toraja  yang  tentunya  memahami  betul bagaimana  karakteristik  Etnis  Toraja, bapak  Y.I membenarkan stereotipe  yang  mengatakan  bahwa  Etnis  Toraja  adalah  Etnis  yang memiliki  sikap  solidaritas yang  tinggi.  Seperti  yang  di  sampaikan dalam wawancara sebagai berikut :
“S olidaritas  orang  Toraja  itu  sudah  dari  sejak  nenek  moyang  kita (Etnis  Toraja),  bisa  kita  lihat  sampai  sekarang  kalau  orang  Toraja beracara pasti ramai juga datang sesama orang Toraja, bantu-bantu apa  supaya  meringankan  pekerjaan.  Karena  biar  juga  kita  di daerahnya  orang  begini,  kita  masih  tetap  punya  kerukunan- kerukunan pe rkumpulannya orang Toraja memang.”  (wawancara, April 2016).
Dari  hasil  wawancara  di  atas,  dapat  di  simpulkan  bahwa  stereotipe solidaritas  yang  di  miliki  Etnis  Toraja  masih  berlaku  hingga  saat khususnya di Kelurahan Kadia Kota Kendari.

## 5. Gemar Berjudi
Selain ramah,  tekun  dalam  bekerja,  berjiwa  solidaritas  tinggi, masyarakat Etnis Toraja juga memiliki stereotipe negatif sebagai Etnis yang  gemar  bermain  judi.  Namun  beberapa  tahun  belakangan stereotipe tersebut sudah ter-reproduksi, hal tersebut disampaikan oleh Bapak K.S dalam wawancara sebagai berikut :
“Dulu  memang  orang  Toraja  itu  anak -anak  mudanya  juga  mereka sering  itu  adu-adu  ayam  begitu,  ini  di  sebelah  rumah  pernah  juga dulu,  tapi  sudah  berapa  tahun  ini  hampir-hampir  mi  tidak  pernah saya lihat lagi. Mungkin karena sudah punya kesibukan semua jadi tidak urus lagi yang judi- judi begitu.” (wawancara, April 2016 )
Hal tersebut kemudian di benarkan oleh bapak S.S selaku Etnis Toraja,
Seperti yang di sampaikan dalam wawancara sebagai berikut :
“M emang kalau orang Toraja sudah jarang sekali mau berjudi lagi begitu, tidak seperti dulu masih banyak yang lakukan bukan cuman bapak-bapak  tapi  anak  mudanya  juga  biasa  kalau  ada  orang meninggal  atau  sembarang  ji  juga  kapan  mereka  mau.  Tapi  ini sudah  berapa  tahun kurang  sekali  mi  orang  berjudi,  sudah  punya kerja  mi  mungkin  semua,  sudah  sibuk  dengan  urusan- urusannya.”
(wawancara, April 2016)
Dari  hasil  wawancara  di  atas,  dapat  di  simpulkan  bahwa  stereotipe gemar  berjudi  pada  Masyarakat  Etnis  Toraja  kini  sudah  mulai ter- reproduksi seiring dengan berjalannya waktu.

## 6. Berlebihan
Seperti  yang  banyak  di  ketahui  oleh  masyarakat  umum  bahwa  Etnis Toraja  memiliki  upacara Aluk  Rambu  Solo’ (upacara  adat  kematian) yang  konon  dapat  menghabiskan  biaya  hingga  ratusan  juta  rupiah sehingga menimbulkan stereotipe berlebihan pada Etnis Toraja. namun
kini stereotipe tersebut telah ter-reproduksi, seperti yang di sampaikan bapak A.S dalam wawancara sebagai berikut :
“B iasakan kita dengar orang Toraja potong kerbau ta berapa ekor, baru harga  kerbau  juga  tidak  main-main  untuk  kalau  orang meninggal.  Kadang  juga  kayak  tetangga  biasa  cerita  katanya  ada lagi orang meninggal di kampung pusing-pusing mi lagi. Jadi kita lihatnya itu kayak terlalu di paksakan juga, terlalu berlebihan sekali yah  kalau  menurut  saya  pribadi,  namanya  orang  meninggal  kan sebenarnya dia lebih butuh doa dari orang-orang bukan  yang lain, tapi kalau kita lihat juga orang Toraja di Kadia ini tidak pernah ji kayaknya  potong  yang  berlebihan  sekali  seperti  kalau  di kampungnya. Jadi mungkin soal berlebihan ini, sesuai konteksnya saja dimana dia berada kayaknya.” (W awancara, April 2016)
Namun  hal  lain  di  tanggapi  berbeda  oleh bapak  L.L yang  merupakan Masyarakat Etnis Toraja dalam wawancara sebagai berikut :
“kurang  bijak  kalau  or ang  mengatakan  Etnis  Toraja  itu  terlalu berlebihan karena hanya melihat dari budaya Rambu Solo’ nya saja,
tapi perlu kita pahami bahwa budaya Rambu Solo’ lah salah satunya yang  medorong  orang  toraja  untuk  keluar  merantau  mencari  kerja agar  mereka  bisa  mendapat  pekerjaan  yang  layak  supaya  bisa menyekolakan  sanak  saudaranya  agar  mereka  bisa  berhasil, makanya  jangan  heran  kalau  sekaran  suda  banyak  orang  toraja yang berhasil”
Dari hasil wawancara di atas, dapat di simpulkan stereotipe berlebihan pada Etnis Toraja telah ter-reproduksi.

## 7. Gengsi
Upacara Adat Rambu Solo’ hanya mampu dilaksanakan oleh keluarga bangsawan,  namun  seiring  dengan  perkembangan  zaman  utamanya bagi  Etnis  Toraja  di  perantauan,  strata  sosial  tidak  lagi berdasarkan pada keturunan atau kedudukan. Jumlah hewan  yang di korban sudah tidak  lagi  berdasarkan  status  sosialnya,  selagi  mereka  rasa  mampu untuk berkorban lebih maka akan di lakukan. Hal tersebut juga terjadi
Karena  adanya  sikap  gengsi  antar  sesama  Etnis  Toraja,  malu  ketika korban  sembelihannya  lebih  sedikit  di  bandingkan  orang-orang tertentu.  Seperti yang  di  sampaikan  Bapak  S.S dalam  wawancara sebagai berikut :
“B agi  orang-orang  yang  memperhatikan  betul  dan  tau  bagaimana karakteristik orang Toraja pasti akan bisa lihat bagaimana itu orang
Toraja  kalau  bikin  acara  pokoknya  selagi  dia  bisa  usahakan  bikin pesta yang besar, dia akan usahakan. Karena itu tadi, gengsi kalau acaranya  si  A  lebih  besar  dari  acaranya.  Sikap-sikap  gengsi  ini masih  ada  pada  orang  Toraja  hingga  saat ini.”  (wawancara,  April
2016)
Namun  hal  lain  di  ungkapkan  oleh  bapak  S.S  mengenai  sikap  gengsi pada Etnis Toraja, selaku Etnis Toraja beliau menganggap Etnis Toraja bukanlah  Etnis  yang  Gengsi,  hal  tersebut  di  ungkapkan  dalam wawancara sebagai berikut :
“kalau  gengsi  tidak  juga  sebenarnya,  tergantung  dari  individunya. Karena  tiap  orang  punya  cara  berfikir  yang  beda-beda.  Ada  ji memang  yang seperti itu (gengsian) tapi tidak semua Etnis Toraja seperti itu. ” (wawancara, April 2016)
Berdasarkan  hasil  wawancara  dapat  di  simpulkan  bahwa  tidak  semua masyarakat  Etnis  Toraja  memiliki  sikap  gengsi  terhadap  sesamanya Etnis  Toraja, hal  ini  kembali  lagi  pada  masing-masing  individu  dan cara  berfikir  setiap  orang  yang  berbeda. Pandangan  gengsi  tentang Etnis Toraja ini hanya disampaikan oleh salah seorang informan yang berinisial  SS  dari  13  orang  informan.  Sehingga  gengsi  tidak  dapat  di generalisasikan sebagai stereotipe bagi Etnis Toraja.

## 8. Kurang Bersih
Kurang  bersih  yang  dimaksud  yaitu  karena  Etnis  Toraja  memelihara binatang    anjing  yang  dianggap  najis  bagi  etnis  lain  yang  beragama muslim,  dan kebiasaan  Etnis  Toraja  dalam  memelihara  ternak babi yang  kemudian  kandangnya  berada  di  sekitar  rumah  mereka.  Namun stereotipe  tersebut sudah  tidak  berlaku  lagi  bagi  Masyarakat  Etnis Toraja  khususnya  di  Kelurahan  Kadia  Kota  Kendari.  seperti  yang  di sampaikan oleh Bapak HD dalam wawancara sebagai berikut :
“Tidak  juga,  karena  ini  kita  lihat  saja  ada  kah  yang  pelihara  babi dekat rumahnya? Kan tidak ada. Paling pelihara anjing saja tapi itu pun tidak kotor juga, biasa saja.  Itu di sebelah bersih ji rumahnya biar  ada  anjingnya,  Sebenarnya  tidak  masalah  ji  hanya  bagi  kita yang  muslim,  anjing  itu  kan  binatang  yang  najis.  Jadi  kita  agak lain-lain  kalau  ke  rumahnya  tapi  ada  juga  bagusnya  mereka pelihara  anjing  karena  takut  pencuri  kalau  mau  mencuri  jadi  kita disini jarang ada kecurian.” (wawancara, April 2016)
Kebiasaan Etnis Toraja di kampung mereka (Tana Toraja) memelihara binatang  khususnya  anjing  dan  babi  di  sekitar  lingkungan  rumah menimbulkan  stereotipe  kurang  bersih  bagi  Etnis  Toraja,  namun kebiasaan  tersebut  sudah  jarang  lagi  kita  temukan  khususnya  di perkotaan  karena  Masyarakat  Etnis  Toraja  sudah  menyesuaikan dengan  kondisi  lingkungan  dimana  mereka  tinggal. Seperti  yang disampaikan  Dalam wawancara  bersama  bapak  L.L  mengenai stereotipe kurang bersih pada Etnis Toraja, sebagai berikut :
“kalau  soal  pelihara  babi  ada  memang  yang  suka  pelihara  biar  di depan  atau  samping  rumanya  tapi  itu  di  kampung.  Di  kota  sudah tidak  ada  lagi  seperti  itu  karena  kita  juga  menyesuaikan  dengan lingkungan  kita,  kecuali  anjing  yang  memang  masih  tetap dipelihara  karena  kita  jadikan  penjaga  rumah  biasa.  (Wawancara,
April 2016)
Hasil  dari  wawancara  di  atas  menyatakan  bahwa  stereotipe  kurang bersih pada  Masyarakat  Etnis  Toraja  khususnya  di  Kelurahan  Kadia sudah  mengalami  reproduksi. Hal  tersebut  karena  Masyarakat  Etnis Toraja  sudah  menyesuaikan  dengan  lingkungan  tempat  tinggalnya, sehingga masyarakat Etnis Toraja tidak dinilai lagi sebagai etnis yang kurang bersih.

## KESIMPULAN
Penelitian ini telah dilakukan terhadap 13 orang warga Etnis di luar Etnis Toraja dan 3 orang warga Etnis Toraja yang bertempat tinggal di Kelurahan Kadia Kota Kendari. Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa steriotipe pada Etnis Toraja  di  Kelurahan  Kadia  Kota  Kendari  ada  yang  sifatnya  positif  dan  ada  yang negatif.  Adapun  steriotipe  positif  Etnis  Toraja  antara  lain  Ramah,  Tekun, Solidaritas  yang  kuat,  dan  Toleransi,  sedangkan  steriotipe  yang  sifatnya  negatif yaitu Berlebihan, Gemar Berjudi, Kurang Bersih, dan Gengsi. Dari steriotipe Etnis Toraja  yang sifatnya negatif ada beberapa  yang  mulai tereproduksi khususnya di Kelurahan Kadia ketika etnis pribumi dan pendatang lainnya menyaksikan kondisi real  Etnis  Toraja  dalam  berinteraksi  dengan  etnis  Lainnya,  stereotipe  tersebut antara lain Berlebihan, Gemar Judi,dan Kurang Bersih. Dalam penelitian ini juga terdapat  dua  stereotipe  baru  tentang  Etnis  Toraja,  yaitu  stereotipe  Ramah  yang bersifat  positif,  dan  stereotipe  gengsi  yang  bersifat  negative,  namun  stereotipe gengsi  hanya  di  ungkapkan  oleh  salah  seorang  informan  dari  13  informan sehingga  Gengsi  tidak  dapat  di  generalisasikan  sebagai  stereotipe  untuk  Etnis Toraja.

## Saran
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi terhadap  ilmu komunikasi khususnya dalam komunikasi antar budaya. Adapun saran-saran yang diberikan:
1. Stereotipe yang berkembang akan mempengaruhi proses komunikasi dalam  kehidupan  bermasyarakat  khususnya  bagi  masyarakat  yang berlainan  budaya,  oleh  karena itu  kesadaran  dan  peran  aktif  untuk saling  memahami  satu  sama  lain  sangat  diperlukan.  Tentunya  hal tersebut  dapat  dimulai  dengan  sikap  terbuka  dalam  komunikasi antarbudaya.
2. Stereotipe-stereotipe  yang  berkembang  terhadap  suatu  kelompok etnis  yang  arahnya  negatif  hendaknya  tidak  dipandang  sebagai penghambat  dalam  komunikasi  melainkan  dibutuhkan  peran  aktif dan  baik  dalam  menanggapi  hal  tersebut.  Sebaliknya  stereotip  yang mengarah  pada  penilaian  positif  hendaknya  dijadikan  sebagai karakteristik  suatu  kelompok budaya  sehingga  penilaian  terhadap kelompok tersebut dapat mejadi kesan positif bagi kelompok lain.
3. Diperlukan  kesadaran  akan  pentingnya  pemahaman  unsur-unsur
Budaya  baik  itu  kepercayaan,  nilai-nilai  dan  sikap  mengingat pemahaman-pemahaman  tersebut  dapat  memberikan  pemahaman dalam menaggapi stereotipe yang mengandung dapak negatif. Selain itu  semangat  untuk  ikut  serta  dan  aktif  dalam  lembaga-lembaga
sosial  harus  senantiasa  ditingkatkan  mengingat  peranan  lembaga tersebut sebagai wadah pemersatu antar anggota masyarakat.