## Efektivitas Pelaksanaan Shalat Dhuha Dalam Peningkatan Disiplin Siswa di SMP Insan Kamil Legok Kabupaten Tangerang
Ika 1 , Siti Maspuroh 2 , Pajar Milawati 3
1 Dosen PAI, Sekolah Tinggi Agama Islam Fatahillah Serpong Tangerang Selatan Email: ikaclar@gmail.com
2 Fakultas Tarbiyah, Sekolah Tinggi Agama Islam Fatahillah Serpong Tangerang Selatan Email: maspuroh3785@gmail.com
3 Fakultas Tarbiyah, Sekolah Tinggi Agama Islam Fatahillah Serpong Tangerang Selatan Email: fajarmilawati24@gmail.com
Abstract. The research objective was to determine how the Duha prayer activities were implemented and how the effectiveness of the Duha prayer activities at Insan Kamil Legok Middle School,  Legok District, Tangerang Regency. This research uses qualitative research. To obtain data or information relevant to the problem being sought. Researchers used several methods, namely the method of observation, interviews, and documentation. By using these three methods, the researcher found data about the dhuha prayer activities at Insan Kamil Legok Middle School, Legok District, Tangerang Regency. The dhuha prayer activity is an activity that must be followed by all students. For the implementation of the Dhuha prayer is carried out every day and five times a week, the series of Duha prayer activities are (a) the Dhuha prayer which is held at 10:00 before recess (b) the Duha prayer which  is  performed  twice  greetings  (c)  wiridan  and  the  recitation  of  the  Duha  prayer  collectively  led  by  the supervisor of the dhuha prayer activities and sometimes led directly by students. The model for evaluating the effectiveness  of  the  implementation  of  dhuha prayer  activities  is  based  on  the  evaluation  criteria  of  the  pre- ordinate approach with the evaluation model, namely Context Evaluation, Input Evaluation, Process Evaluation and  Product  Evaluation.  From  the  findings  and  the  CIPP  evaluation  model  used,  it  can  be  seen  that  the effectiveness  of  the  implementation  of  the  Duha  prayer  at  Insan  Kamil  Legok  Middle  School,  Legok  District, Tangerang Regency, in terms of context, is ineffective due to the lack of cooperation among teachers in an effort to  improve  student  discipline  to  perform  dhuha  prayers.  In  terms  of  input  it  has  been  effective,  because  the educational  background  of  the  supervisor  of  the  Duha  prayer  activity  is  a  religious  scholar.  So,  this  is  in accordance with the dhuha prayer activities. seen from the point of view of the process has not been effective, because of the lack of efforts of the supervisor of the Duha prayer activities in increasing student awareness to perform  Duha  prayer.  Meanwhile,  in  terms  of  products  or  results,  it  is  not  yet  effective,  because  the  aim  of enabling students to pray Duha through the Duha prayer activities has not been fully successful as expected.
Keywords : Implementation, Dhuha Prayer, and Discipline.
Abstrak. Tujuan  penelitian  untuk  mengetahui  bagimanakah  pelaksanaan  kegiatan  shalat  dhuha  dan bagaimanakah  efektivitas  pelaksanaan  kegiatan  shalat  dhuha  di  SMP  Insan  Kamil  Legok  Kecamatan  Legok Kabupaten  Tangerang.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Untuk  memperoleh  data  atau informasi-informasi yang relevan dengan masalah yang dicari. Peneliti menggunakan beberapa metode yaitu metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dengan menggunakan ketiga metode ini, peneliti menemukan data  mengenai  kegiatan  shalat  dhuha  di  SMP  Insan  Kamil  Legok  Kecamatan  Legok  Kabupaten  Tangerang. Kegiatan shalat dhuha merupakan kegiatan yang harus diikuti oleh  seluruh siswa. Untuk pelaksanaan shalat dhuha dilaksanakan setiap hari dan lima kali dalam seminggu, rangkaian pelaksanaan kegiatan shalat dhuha yaitu (a) shalat dhuha yang dilaksanakan pada jam 10.00 sebelum jam istirahat (b) shalat dhuha yang dilakukan dua  kali  salam  (c)  wiridan  dan  pembacaan  doa  dhuha  secara  bersama-sama  yang  dipimpin  oleh  pembina kegiatan  shalat  dhuha  dan  terkadang  dipimpin  langsung  oleh  siswa.  Adapun  model  penilaian  efektivitas terhadap pelaksanaan kegiatan shalat dhuha siswa berdasarkan pada kriteria evaluasi pendekatan pre-ordinate
Equilibrium : Jurnal Pendidikan Vol.IX. Issu 2. Mei-Agustus 2021

## Prodi Pendidikan Sosiologi
http: journal unismuh.ac id/index php equilibrium
dengan  model  evaluasi  yaitu  Evaluasi  Konteks  (Context  Evaluation),  Evaluasi  Masukan  (Input  Evaluation), Evaluasi  Proses  (Process  Evaluation)  dan  Evaluasi  Produk  (Product  Evaluation).  Dari  hasil  temuan  dan  model evaluasi  CIPP  yang  digunakan  dapat  diketahui  bahwa  efektivitas  pelaksanaan  kegiatan  shalat  dhuha  di  SMP Insan Kamil Legok Kecamatan Legok Kabupaten Tangerang dari segi konteks tidak efektif disebabkan kurangnya kerjasama sesama guru-guru dalam upaya meningkatkan kedisiplinan siswa untuk melaksanakan shalat dhuha. Dalam segi masukan sudah efektif, karena latar belakang pendidikan pembina kegiatan shalat dhuha merupakan sarjana agama. Jadi, ini sesuai dengan kegiatan shalat dhuha . dilihat dari  segi proses belum efektif, karena kurangnya upaya pembina kegiatan shalat dhuha dalam meningkatkan kesadaran siswa untuk melaksanakan shalat  dhuha.  Sedangkan  dari  segi  produk  atau  hasil  belum  efektif,  karena  tujuan  untuk  membisakan  siswa melakukan  shalat  dhuha  melalui  kegiatan  shalat  dhuha  belum  sepenuhnya  berhasil  sesuai  dengan  yang diharapkan.
Kata Kunci : Pelaksanaan, Shalat Dhuha, dan Disiplin.

## PENDAHULUAN
Memasuki era globalisasi  saat ini, membuat manusia sibuk dengan berbagai kebutuhan hidup yang  semakin  meningkat.  Hal  ini  mengakibatkan  semakin  tajamnya  persaingan.  Tetapi,  yang  perlu diingat bahwa keterampilan technology itu mesti diimbangi keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Tanpa berpegang teguh pada agama dan taqwa kepada Allah SWT, pemahaman, jabatan, serta kedudukan akan membahayakan keselamatan umat manusia. Pendidikan berusaha mengembangkan potensi  individu  agar  mampu  berdiri  sendiri.  Untuk  itu  individu  perlu  diberi  berbagai  kemampuan dalam  pengembangan  berbagai  hal,  seperti:  konsep,  prinsip,  kreativitas,  tanggung  jawab,  dan keterampilan.  Dengan  kata  lain  perlu  mengalami  perkembangan  dalam  aspek  kognitif,  afektif,  dan psikomotor.  Demikian  lingkungan  sesamanya,  objek  sosial  ini  akan  berpengaruh  terhadap perkembangan  individu.  Melalui  pendidikan  dapat  dikembangkan  suatu  keadaan  yang  seimbang antara  perkembangan  aspek  individual  dan  aspek  sosial.  Aspek  lain  yang  dikembangkan  adalah kehidupan  susila.  Hanya  manusialah  yang  dapat  menghayati  norma-norma  dan  nilai-nilai  dalam kehidupannya, sehingga manusia dapat menetapkan  tingkah  laku  mana  tang  baik  dan  tingkah  laku mana  yang  tidak  baik  dan  tidak  bersifat  susila.  Aspek  lain  adalah  kehidupan  relegius  dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa dapat menghayati dan mengamalkan ajarannya sesuai dengan agamanya. Semua itu dapat terwujud melalui pendidikan (Nanang, 2004).
Urgensi  pendidikan  agama  terhadap  pembentukan  pribadi  perlu  diwujudkan.  Pribadi-pribadi yang  baik  akan  membentuk  masyarakat  yang  baik.  Demikian  pula  masyarakat  yang  baik,  damai, sejahtera  akan  membentuk  Negara  yang  kuat  dan  sejahtera.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  agama sebagai  salah  satu  sarana  mendidik  pribadi  di  sekolah,  perlu  diatur  pelaksanaannya  secara  efektif (Windy, 2019). Pendidikan agama biasanya diartikan pendidikan yang materi bahasannya berkaitan dengan keimanan, ketakwaan, akhlak dan ibadah kepada Tuhan. Dengan demikian pendidikan agama berkaitan dengan pembinaan sikap mental spiritual yang selanjutnya dapat mendasari tingkah laku manusia dalam berbagai bidang kehidupan. Pendidikan agama tidak terlepas dari upaya menanamkan nilai-nilai serta unsur agama pada jiwa seseorang (Sa’id, 2005).
Pendidikan shalat sangat besar manfaatnya  bagi umat manusia, dengan shalat manusia  akan selalu ingat Allah SWT sehingga akan terhindar dari perbuatan keji dan mungkar, serta shalat dapat membuka hati pada kebenaran dan masih banyak lagi manfaatnya. Akan tetapi pada zaman sekarang ini banyak orang yang masih melalaikan shalat. Mereka masih tetap melakukan segala perbuatan keji dan munkar. Mereka tidak sadar bahwa dengan meninggalkan shalat fardhu secara sengaja, maka ia telah ingkar dengan nyata- nyata.
Shalat merupakan salah satu rukun Islam yang bersifat wajib dan sunat. Shalat merupakan rukun islam yang paling utama setelah dua kalimat syahadat. Melaksanakan shalat wajib atas setiap orang muslim  laki-laki  dan  perempuan  dalam  kondisi  apapun,  baik  dalam  keadaan  sehat  ataupun  sakit. Shalat merupakan suatu ibadah yang terdiri dari perkataan maupun perbuatan, yang di mulai dengan takbir, dan di akhiri dengan salam.
Shalat  merupakan  jalinan  (hubungan)  yang  kuat  antara  langit  dan  bumi,  antara  Allah  dan hamba-nya. Shalat dalam islam memiliki kedudukan yang tinggi yaitu sebagai rukun dan tiang agama. Shalat menempati rukun kedua setelah membaca kedua syahadat, serta menjadi lambang hubungan yang kokoh antara Allah dan hamba-nya. Pada saat melaksanakan shalat, hamba-hamba Allah berada dalam  keadaan  bersih  dan  suci.  Mereka  bermunajat,  berdoa  sembari  mengharap  kepada  Allah Subhanahu  wa  Ta’ala  agar  diberikan  keteguhan  (Istiqamah)  dalam  beragama  dan  senantiasa memohon petunjuk-Nnya (Syekh Hilmi, 2010).
Di dalam shalat, seorang muslim mewujudkan perintah Allah pada setiap anggota badannya, hal itu agar dirinya terbiasa taat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan melaksanakan perintahnya dalam segala aspek kehidupannya, pada prilaku pergauylan, makanan, pakaian, dan seterusnya sehingga ia terbentuk menjadi pribadi yang taat kepada Tuhannya didalam shalat maupun diluar shalat. Shalat mencegah dari perbuatan munkar dan merupakan sebab dihapuskannya kesalahan.
Shalat Sunnah memberikan banyak keuntungan, setelah shalat wajib tentunya, bagi orang yang melaksanakannya.  Salah  satu  keuntungan  itu  adalah  diberikan  keteguhan  (istqamah)  yang  dapat terwujud dalam tingkat kedisiplinan seorang hamba dalam melaksanakan ibadah. “Salah satu fungsi dari  ibadah  shalat  Sunnah  yaitu  untuk  menyempurnakan  kekurangan  yang  ada  pada  shalat  wajib” (Khalillurrahman, 2015).
Shalat dhuha merupakan shalat sunnah yang dikerjakan pada pagi hari, Waktu shalat dhuha dari mulai meningginya matahari satu tombak hingga sebelum matahari berada ditengah langit, sebelum tergelincir.  Yang  paling  afdhal,  melakukannya  shalat  itu  ketika  matahari  sedang  terik  menyengat. “Barangsiapa melakukan shalat dhuha setelah matahari meninggi hingga satu tombak, tidak mengapa. Namun  barangsiapa  yang  melakukannya  ketika  panas  matahari  terik  sebelum  waktu  yang  dilarang shalat,  itu  lebih  afdhal”.  Mengenai  jumlah  rakaat  shalat  dhuha,  tidak  ada  batasannya  menurut pendapat yang shahih, karena Nabi mewasiatkan dilakukannya dua rakaat pada waktu dhuha serta menjelaskan keutamaannya (Sa’id, 2015).
Disiplin  adalah  sebagai  proses  belajar  mengajar  yang  mengarah  kepada  ketertiban  dan pengendalian  diri,  Menurut  Wyckoff  yang  dikutip  oleh  Suryadi.  Disiplin  menurut  Djamarah  adalah “suatu  tata  tertib  yang  dapat  mengatur  tatanan  kehidupan  pribadi  dan  kelompok”.  Kedisiplinan mempunyai  peranan  penting dalam  mencapai  tujuan  pendidikan.  Berkualitas  atau  tidaknya  belajar siswa sangat dipengaruhi oleh paktor yang paling pokok yaitu kedispilan, disamping faktor lingkungan, baik keluarga, sekolah, kedisiplinan serta bakat siswa itu sendiri. Menurut Kamus Bahasa, menyatakan bahwa disiplin adalah: 1) Tata tertib (di sekolah, di kantor, kemiliteran, dan sebagainya). 2) Ketaatan (kepatuhan)  pada  peraturan  tata  tertib.  3)  Bidang  studi  yang  memiliki  objek  dan  sistem  tertentu. Kedisiplinan adalah suatu kondisi yang tercipta dan terbentuk melalui proses dari serangkaian perilaku yang menunjukan nilai-nilai ketaatan, kepatuhan, kesetiaan, keteraturan , dan atau ketertiban.Karena sudah  menyatu  dengannya,maka sikap  atau  perbuatan  yang  dilakukan  bukan  lagi  atau  sama  sekali tidak dirasakan sebagai beban, bahkan sebaliknya akan membebani dirinya bila mana ia tidak berbuat sebagaimana lazimnya (Ika, 2016).
Efektivitas  pelaksanaan  shalat  dhuha  merupakan  langkah  yang  tepat.  Karena  ibadah  shalat dhuha merupakan puncak segala kepatuhan, maksudnya adalah masih banyak orang muslim pada saat ini  yang  meninggalkan  ibadah  shalat  sunnah  khususnya  shalat  dhuha,  dimana  shalat  dhuha  sering terlupakan karena hukum pelaksanaannya yang bersifat sunnah. Maka bagi siapa yang melaksanakan karena telah menyadari pentingnya shalat dhuha tersebut, disanalah bentuk kepatuhannya terhadap Allah swt itu ada pada diri seseorang tersebut. Dengan dijalankannya shalat dhuha di sekolah secara rutin, maka siswa akan menjadi terbiasa melaksanakannya dengan disiplin. Baik siswa tersebut disaat masih bersekolah ataupun setelah lulus sekolah.
Berdasarkan  observasi  di  SMP  Insan  Kamil  Kecamatan  Legok  Kabupaten  Tangerang  terdapat kegiatan  pelaksanaan  shalat  dhuha  yang  harus  dilakukan  oleh  siswa  kelas  VII,  VIII  dan  kelas  IX. Penyelenggaraan shalat dhuha ini  dilaksanakan di awal jam istirahat mereka setiap hari, dan kegiatan pelaksanaan shalat dhuha ini dilaksanakan secara berjama’ah. Kegiatan shalat dhuha ini dilakukan oleh semua siswa kelas VII, VIII, IX dan guru-guru, namun yang diutamakan untuk mengikuti shalat dhuha
ini  adalah  siswa.  Hal  ini  merupakan  upaya  sekolah  untuk  membiasakan  siswa-siswanya  melakukan shalat dhuha.
Namun dalam pelaksanaan shalat dhuha ini masih ada siswa yang telat datang, selain itu para siswa laki-laki terkadang masih ada yang tidak mengikuti shalat dhuha dan tidak memanfaatkan waktu yang ada dalam pelaksanaan shalat dhuha ini. Sebelum shalat dhuha di mulai para siswa laki-laki selalu menuju kekantin sekolah terlebih dahulu di bandingkan menuju ke mesjid untuk melaksanakan shalat dhuha berjama’ah ini.
Seiring berkembangnya zaman  nilai-nilai  kedisiplinan  yang  semakin  memudar  dan  tata  tertib hanya  sebagai  simbol  saja  yang  tidak  mempunyai  kekuatan  untuk  mengatur  kehidupan  sekolah. Disinilah peran sekolah dalam hal guna menumbuh kembangkan nilai-nilai keagamaan kepada siswa dengan berbagai kegiatan shalat dhuha. Berdasarkan latar belakang tersebut, tujuan dari penulisan artikel ini adalah untuk mengetahui “Efektivitas Pelaksanaan Shalat Dhuha Dalam Peningkatan Disiplin Siswa Di SMP Insan Kamil Legok, Kecamatan Legok, Kabupaten Tangerang.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan pada studi ini adalah metode kualitatif, Bagdan dan Taylor mendefinisikan  “metode  kualitatif”  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (Mamik, 2014). Penelitian  deskriptif  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  (memaparkan)  peristiwa-peristiwa  penting yang terjadi pada masa kini. Deskripsi peristiwa dilakukan secara sistematis dan lebih menekankan pada data faktual dari pada penyimpulan. Fenomena disajikan secara apa adanya tanpa manipulasi dan peneliti tidak mencoba menganalisis bagaimana dan mengapa fenomena  tersebut bisa terjadi, oleh  karena  itu  penelitian  jenis  ini  tidak  memerlukan  adanya  suatu  hopotesis.  Hasil  penelitian deskriptif sering digunakan atau dilanjutkan dengan melakukan penelitian analitis (Nursalam, 2008).
Sumber  penelitian  ini  adalah  sumber  data  primer  dan  sumber  data  sekunder.  Sumber  data primer dalam penelitian ini diperoleh dengan melakukan observasi, wawancara yang terkait dengan efektivitas  pelaksanaan  shalat  dhuha  dalam  peningkatan  disiplin  siswa,  sedangkan  sumber  data sekunder berupa dokumen-dokumen yang  meliputi  profil  sekolah,  motto,  visi  –  misi,  serta  berkas- berkas mengenai program shalat dhuha di sekolah.
Adapun  teknik  yang  dipergunakan  dalam  mengumpulkan  data  dari  lapangan  adalah  metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan teknik analisis induktif. Metode  induktif  dimulai  dengan  pemberian  berbagai  kasus,  fakta,  contoh,  atau  sebab  yang mencerminkan  suatu  konsep  atau  prinsip.  Kemudian  siswa  dibimbing  untuk  berusaha  keras mensintesiskan, menemukan, atau menyimpulkan prinsip dasar dari pelajaran tersebut. Metode ini disebut metode discovery atau socratic (Widodo, 2014). Proses induktif yaitu dari data yang terpisah namun  saling  berkaitan.  Sedangkan  aktivitas  dalam  menganalisis  data  dilakukan  secara  interaktif. Dimana peneliti dan obyek penelitian terlibat langsung secara terus-menerus, sehingga penelitian ini tuntas.  Miles  dan  Huberman  menyebutkan  bahwa  aktivitas  dalam  menganalisis  data  kualitatif dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus-menerus (cyclical  prosess) pada  setipa tahapan  penulisan,  sampai  tuntas  dan  jenuh.  Aktivitas  yang  dilakukan  dalam  analisis  ini  adalah pengumpulan data (data collection), reduksi data (data reduction), paparan data (data display), dan kesimpulan atau verifikasi (conclusion/verification) (Prihati, 2018). Triangulasi yang digunakan ada 3 (tiga) diantaranmya adalah  1). Triangulasi sumber digunakan untuk membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dalam penelitian.  Misalnya  selain  menanyakan  kepada  siswa,  peneliti  juga  mengkonfirmasi  masalah  yang sama  pada  guru  dan  kepala  sekolah.  2).  Triangulasi  Teknik  digunakan  untuk  menguji  kredibilitas dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda, maka peneliti melakukan diskusi untuk memastikan data mana yang dianggap benar atau mungkin semuanya benar karena  dari  sudut  pandang  yang  berbeda.  Misalnya  data  diperoleh  dengan  wawancara,  kemudian dicek  dengan  observasi  atau  dokumentasi,  teknik  ini  memastikan  untuk  mendapatkan  data  yang dianggap benar. 3). Triangulasi waktu digunakan untuk menguji kredibilitas  dengan cara melakukan
pengecekan dengan observasi, wawancara, atau teknik lain dalam waktu atau situasi yang berbeda. Bila hasil uji menghasilkan data yang berbeda, maka dilakukan secara berulang-ulang sehingga sampai menemukan kepastian data (Nuning, 2017).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan  shalat  Dhuha  telah  diterapkan  di  SMP  Insan  Kamil  Legok  Kabupaten  Tangerang sejak tahun  2012  yang beranjak dari sebuah  usulan  dan  telah  ditetapkan  menjadi  program  harian. Sebagaimana hasil wawancara dengan kepala sekolah, beliau menjelaskan, “sebenarnya awal sholat Dhuha ini bukan program sekolah tapi usulan karena anak Sekolah Menengah Pertama yang lain juga melaksanakannya dengan disiplin, makanya usulan ini berawal pada  tahun 2015”. Hasil wawancara dengan M. Syahroji, M.A selaku kepala sekolah., beliau menjelaskan :
“shalat  Dhuha  ini  dilaksanakan  sudah  lama,  sejak  tahun  2015  dan  ini  memang  sudah  jadi program harian di sekolah ini dan harus diikuti oleh seluruh siswa SMP Insan Kamil”. M. Kusoy selaku pembina pelaksanaan shalat dhuha  juga menjelaskan, “ shalat Dhuha memang dilakukan sejak lama untuk membiasakan anak-anak gemar melaksanakan sholat sunnah. Sehingga yang sunnah menjadi wajib agar anak terbiasa”.
Dari  beberapa  keterangan  di  atas,  dapat  dianalisa  bahwa  pelaksanaan  shalat  Dhuha  di  SMP Insan Kamil Legok Kabupaten Tangerang memang diterapkan dan menjadi program harian yang harus diikuti  seluruh  siswa  dengan  tujuan  agar  siswa  terbiasa  gemar  melaksanakan  shalat  Dhuha. Pelaksanaan shalat Dhuha direspon baik oleh siswa, menurut siswa yang bernama Muhammad Fazar Nur, “program tersebut sangat baik, agar terbiasa sholat Dhuha dan pastinya kita akan semakin rajin dalam beribadah”. Selanjutnya dari siswi yang bernama Zaky Ariansah, dia mengatakan bahwa :
“dengan  diadakannya  pelaksanaan  shalat  Dhuha  setiap  hari  ini  sangat  baik  untuk  melatih keistiqomahan siswa dalam hal beribadah karena sudah sering dilakukan maka akan terbiasa”. Siswa yang bernama Kanza Aurelia juga mengatakan bahwa “pelaksanaan shalat dhuha ini baik sekali  dalam  melatih  kesabaran,  karena  tuntutan  sekolah,  yang  mana  mungkin  awalnya terpaksa lama-kelamaan menjadi terbiasa”.
Pelaksanaan  shalat  dhuha  ini  dianggap  sangat  perlu  untuk  menjadi  salah  satu  pembentukan disiplin siswa. Dengan pelaksanaan shalat dhuha siwa diharapkan memiliki disiplin yang tanpa absen, tanpa  pengawasan  Bapak/Ibu  Guru,  dan  tanpa  adanya  keterpaksaan  dari  peraturan  sekolah  dapat menerapkan  shalat  dhuha  dengan  kesadaran,  disiplin  dan  ketika  sibuk  beraktivitas  pun  dapat menyempatkan waktu untuk melaksanakn shalat dhuha. Sebagaimana yang telah dijelaskan pada Bab III,  bahwa  penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi  untuk memperoleh  data  yang  berkaitan  dengan  objek  penelitian  yang  diteliti.  Oleh  karena  itu,  dalam pembahasan  ini akan  dipaparkan  secara  rinci  dan  sistematis  tentang  objek  yang  diteliti  dan  hal  itu mengacu pada fokus penelitian sebagai berikut :

## 1. Pelaksanaan Kegiatan Shalat Dhuha Bersama-sama di SMP Insan Kamil Legok Kecamatan Legok Kabupaten Tangerang
Peneliti mulai melakukan penelitian pada  tanggal 30 juli sd 27 agustus 2020 di SMP Insan Kamil  Legok.  Berdasarkan  observasi,  wawancara  dan  pengambilan  dokumentasi  yang  peneliti lakukan di SMP Insan Kamil Legok. Dari beberapa temuan di lapangan berkaitan dengan kegiatan shalat dhuha secara bersam-sama peneliti menemukan bahwa kegiatan shalat dhuha ini dilakukan setiap hari tepatnya pada jam 10.00 sebelum istirahat. Kegiatan shalat dhuha ini dilakukan di masjid sekolah  yang  berada  disekitar  lingkungan  sekolah.  Pada  pelaksanaan  kegiatan  shalat  dhuha dilakukan sebanyak dua kali salam dan dilakukan secara bersama-sama bukan secara berjama’ah. Adapun rangkaian pelaksanaan kegiatan shalat dhuha bersama-sama diantaranya :
a. Wiridan
Wiridan  merupakan kegiatan  yang  rutin  dilakukan  sesudah  melaksanakan  shalat  dhuha. Sebagaimana yang diungkapkan oleh kepala Madrasah SMP Insan Kamil Legok, “Sebelum siswa- siswi  melaksanakan  shalat  dhuha  mereka  tidak  ada  kegiatan  rutin  yang  dilakukan,  namun setelah siswa-siswi melaksanakan shalat dhuha secara bersama-sama bukan secara berjama’ah, tetapi  secara  berbarengan  barulah  merekan  membaca  wirid,  membaca  asmaul  husna, kemudian  membaca  do’a  shalat  dhuha.  Terkadang  membaca  surat  Al-Waqi’ah  sebelum pelaksanaan shalat dhuha dan terkadang setelah pelaksanaan shalat dhuha tergantung siswa yang memimpinnya, guru hanya mendampingi”.
Guru  bidang studi pendidikan  agama  islam  selaku  Pembina  kegiatan  pelaksanaan  shalat dhuha  bersama-sama  menegaskan  bahwa  “Siswa  sesudah  melaksanakan  shalat  dhuha membaca  wiridan  dan  Do’a  shalat  dhuha  terkadang  membaca  surah  Al-Waqi’ah  tergantung siswa yang memimpinnya”.
Sementara itu, Guru Bimbingan Konseling menyatakan: “Sebelum jam 10.00 siswa harus ada di masjid, untuk melaksanakan shalat dhuha secara bersama-sama atau berbarengan yang dimulai  jam  10.00.  setelah  pelaksanaan  shalat  dhuha  selesai,  barulah  siswa-siswi  membaca wiridan  dan  Do’a  shalat  dhuha.  Tapi  bagi  siswa  yang  datang  terlambat  dan  ketauan  tidak mengikuti pelaksanaan shalat dhuha biasanya saya memberikan hukuman berdiri dilapangan sekolah. Hal ini saya lakukan untuk memberikan efek jera bagi siswa-siswa yang terlambat”. Ungkapan kepala sekolah, Pembina kegiatan pelaksanaan shalat dhuha bersama-sama dan guru  bimbingan  konseling  tersebut  sesuai  dengan  hasil  wawancara  dengan  siswa  yang mengikuti  kegiatan  pelaksanaan  shalat  dhuha  secara  bersama-sama  atau  berbarengan  yang menyatakan:  “Biasanya  jam  10.00  kami  mulai  melaksanakan  shalat  dhuha,  setelah  kami melaksanakan  shalat  dhuha  bersama-sama  barulah  kami  membaca  wiridan  dan  Do’a  shalat dhuha”. “Iya, kami membaca wiridan dan Do’a shalat dhuha setelah melaksanakan shalat dhuha secara bersama-sama, terkadang saya sering telat datang ke masjid ketika shalat dhuha sudah dimulai. Biasanya kalau saya telat datang saya dihukum oleh guru BK dan hukumannya disuruh berdiri dilapangan.”
Dari  pengamatan  peneliti  melihat  bahwa  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  siswa  sesudah melakukan  shalat  dhuha  bersama-sama  adalah  wiridan  dan  membaca  Do’a  shalat  dhuha berlangsung selama 15 menit. Wirid dan Do’a shalat dhuha dipimpin oleh siswa terkadang oleh guru. Sebelum membaca  wirid  dan  Do’a  shalat  dhuha  Qultum  terlebih  dahulu,  dan  kegiatan Qultum  ini  di  pilih  langsung  oleh  Pembina  pelaksanaan  shalat  dhuha.  Dan  bagi  siswa  yang terlambat  datang  ke  masjid  di  beri  hukuman  langsung  oleh  guru  bimbingan  konseling  dan hukumannya disuruh berdiri dilapangan sekolah.
b. Shalat Dhuha Bersama-Sama
Pelaksanaan  kegiatan  shalat  dhuha  dikerjakan  sebelum  jam  istirahat.  Kegiatan  shalat dhuha  dikontrol  langsung  oleh  Pembina  shalat  dhuha  dan  guru  bimbingan  konseling.  Shalat dhuha dikerjakan secara bersama-sama artinya berbarengan bukan secara berjama’ah.
Sebagaimana  yang  telah  diungkapkan  oleh  Pembina  kegiatan  shalat  dhuha:  “Kegiatan shalat dhuha ini dikerjakan secara bersama-sama dan dilakukan sebanyak 2 kali salam. Biasanya setelah  pelaksanaan  shalat  dhuha  saya  selaku  Pembina  shalat  dhuha  memimpin  untuk membaca wirid dan Do’a shalat dhuha dalam kegiatan shalat dhuha tersebut. Tapi terkadang saya menyuruh siswa untuk memimpin wirid dan Do’a shalat dhuha, terkadang Qultum terlebih dahulu  sebelum  wirid,  terkadang  juga  membaca  surah  Al-Waqi’ah  tergantung  siswa  yang memimpinnya.  Dan  disana  saya  hanya  mengawasi  siswa-siswa  dalam  pelaksanaan  kegiatan tersebut bersama guru bimbingan konseling”. Ungkapan Pembina shalat dhuha tersebut sesuai dengan  hasil  wawancara  dengan  siswa-siswa  lain  yang  menyatakan:  “Iya  kami  shalat  dhuha secara bersama-sama dan dilakukan sebanyak 2 kali salam”.

## 2. Efektivitas Pelaksanaan Kegiatan Shalat dhuha Dalam Peningkatan Disiplin Siswa di SMP Insan Kamil Legok Kecamatan Legok Kabupaten Tangerang.
Pengertian efektivitas sering dikaitkan dengan pengertian efisien. Meskipun kata efektivitas sering diikuti diikuti kata efisiensi, dimana kedua kata itu berhubungan dengan produktivitas dari suatu  tindakan  atau hasil yang diinginkan.  Namun,  jika  efektivitas  menekankan  pada  hasil  yang dicapai,  sedangkan  pengertian  efisien  lebih  melihat  pada  bagaimana  cara  mencapai  hasil  yang dicapai dengan membandingkan antara input dan output.
Pendapat lebih lanjut dikemukakan Miller bahwa: “Efektivitas dimaksudkan sebagai tingkat seberapa  jauh  suatu  sistem  sosial  mencapai  tujuannya.  Efektivitas  harus  dibedakan  dengan efisiensi.  Efisiensi  mengandung  pengertian  perbandingan  antara  biaya  dan  hasil,  sedangkan efektivitas secara langsung dihubungkan dengan pencapaian suatu tujuan”.
Dengan  demikian  penggunaan  istilah  efektif  adalah  melakukan  pekerjaan  yang  benar  dan sesuai  dengan  cara  yang  tepat  untuk  mencapai  suatu  tujuan  yang  direncanakan.  Sedangkan efisiensi  adalah  hasil  dari  usaha  yang  telah  dicapai  dan  lebih  besar  dari  usaha  yang  dilakukan. Sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  efektivitas  dapat  dikatakan  sebagai  keberhasilan pencapaian tujuan organisasi dari dua sudut pandang. Sudut pandang yang pertama yaitu dari segi ‘hasil’ maka tujuan  atau  akibat yang dikehendaki  telah  tercapai  sesuai  dengan  yang  ditentukan. Sudut  pandang  yang  kedua  dari  segi  ‘usaha’  yang  telah  ditempuh  atau  atau  dilaksanakan  telah tercapai sesuai dengan yang ditentukan. Efektivitas pada kesimpulannya dikatakan sebagai taraf tercapainya  suatu  tujuan  tertentu,  baik  ditinjau  dari  segi  hasil  maupun  segi  usaha  yang  diukur dengan mutu, jumlah serta ketepatan waktu sesuai dengan prosedur dan ukuran-ukuran tertentu. Efektivitas  berfokus  pada  outcome  (hasil),  program,  atau  kegiatan  yang  dinilai  efektif,    apabila output yang dihasilkan dapat memenuhi tujuan yang diharapkan (M. Alie, 2017).
Sesuai definisi tersebut, untuk dapat dikatakan efektif dan dapat memberikan manfaat, dan hasil yang diinginkan. Maka, pelaksanaan kegiatan shalat dhuha siswa di SMP Insan Kamil Legok harus memenuhi sasaran atau tujuan yang dikehendaki tercapai sesuai dengan rencana. Efektivitas menggambarkan seluruh siklus input, proses, dan output yang mengacu pada hasil guna dari pada suatu kegiatan yang menyatakan sejauh mana tujuan (kualitas, kuantitas, dan waktu) telah dicapai. Untuk  mengetahui  efektivitas  pelaksanaan  kegiatan  shalat  dhuha  siswa,  disini  peneliti menggunakan  pendekatan  pre-ordinate,  yakni  peneliti  membangun  kriteria  terstandar  yang bersifat terikat berdasarkan pandangan teoritis atau tradisi tertentu yang sudah dianggap baik.
Adapun  model evaluasi yang peneliti  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  model  evaluasi CIPP. CIPP merupakan sebuah model evaluasi yang menggunakan pendekatan yang berorientasi pada  manajemen  ( management-oriented  evaluation  approach )  atau  disebut  sebagai  bentuk evaluasi  manajemen  program  ( evaluation  in  program  management ).  Model  CIPP  berpijak  pada pandangan  bahwa  tujuan  terpenting  dari  evaluasi  program  bukanlah  membuktikan  ( to  prove ), melainkan meningkatkan ( to improve ). Karenanya, model ini juga dikategorikan dalam pendekatan evaluasi yang berorientasi pada peningkatan  program  ( improve-ment-oriented  evaluation ),  atau bentuk  evaluasi  pengembangan  ( evaluation  for  development ).  Artinya,  model  CIPP  diterapkan dalam  rangka  mendukung  pengembangan  organisasi  tersebut  mendapatkan  dan  menggunakan masukan secara sistematis supaya lebih mampu memenuhi kebutuhan-kebutuhan penting atau, minimal, bekerja sebaik-baiknya dengan sumber daya yang ada (Ihwan, 2011).
Model  evaluasi  program context,  input,  process,  dan  product (CIPP)  mulai  dikembangkan oleh  Daniel  Stufflebeam.  Stufflebeam  mendefinisikan  evaluasi  sebagai  proses  melukiskan, memperoleh,  dan  menyediakan  informasi  yang  berguna  untuk  menilai  alternatif-alternatif pengambilan  keputusan.  Melukiskan  artinya  menspesifikasi,  mendefinisikan,  dan  menjelaskan untuk  memfokuskan  informasi  yang  diperlukan  oleh  para  pengambil  keputusan.  Memperoleh artinya  dengan  memakai  pengukuran  dan  statistic  untuk  mengumpulkan,  mengorganisasi,  dan menganalisis informasi.  Menyediakan  artinya  mensintesiskan  informasi  sehingga  akan  melayani dengan  baik  kebutuhan  evaluasi  para  pemangku  kepentingan  evaluasi.  (Eka,  2019)  Model  CIPP
terdiri dari empat jenis evaluasi, yaitu evaluasi konteks, evaluasi input, evaluasi proses dan evaluasi produk.  Menurut  Stufflebeam,  model  evaluasi  CIPP  bersifat  linier.  Artinya,  evaluasi  input  harus didahului  oleh  evaluasi  konteks;  evaluasi  proses  harus  didahului  oleh  evaluasi  input,  evaluasi produk harus didahului oleh evaluasi proses (Nurjannah, 2017).
a. Evaluasi Konteks ( Context Evaluation )
Evaluasi  konteks  utamanya  mengarah  pada  identifiksi  kekuatan  dan  kelemahan organisasi  dan  pada  pemberian  masukan  untuk  memperbaiki  organisasi.  Tujuan  pokok  dari evaluasi konteks adalah  menilai seluruh  keadaan  organisasi,  mengidentifikasi  kelemahannya, mendiagnosis masalah-masalah yang dihadapi organisasi, dan mencari solusi-solusinya. Evaluasi konteks juga bertujuan untuk menilai apakah tujuan-tujuan dan prioritas-prioritas yang telah ditetapkan  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  pihak-pihak  yang  menjadi  sasaran  organisasi (Ihwan, 2011).
1) Melakukan  kegiatan  shalat  dhuha  bersama-sama  sesuai  dengan  waktu  yang  sudah ditentukan.  Kegiatan  shalat  dhuha  bersama-sama  di  SMP  Insan  Kamil  Legok  merupakan kegiatan yang dilakukan setiap hari, selama 5 hari dalam seminggu tepatnya pada jam 10.00 sebelum jam istirahat. Dalam memperhitungkan jumlah jam, juga harus memperhatikan jam (waktu)  yang  akan  dipakai.  Waktu  dapat  berpengaruh  terhadap  pencapaian  keberhasilan suatu kegiatan. Mengingat pentingnya peran waktu dalam suatu target yang ingin dicapai. Masalah waktu ini yang sangat diharapkan dapat diatur dengan baik, sebagaimana harapan yang  semestinya.  Seperti  pada  kegiatan  pelaksanaan  shalat  dhuha  secara  bersama-sama yang dilakukan setiap hari, atau lima kali dalam seminggu. Padahal, pada dasarnya kegiatan ini sangat bagus.
2) Memotivasi siswa bahwa shalat dhuha memiliki banyak manfaat dan keutamaan. Motivasi berkaitan  erat  dengan  segala  sesuatu  yang  mendorong  seseorang  untuk  bertindak melakukan sesuatu. Memotivasi siswa untuk melakukan kegiatan shalat dhuha sangat perlu dilakukan  karena  ini  dapat  mendorong  dan  menyadarkan  siswa  untuk  melakukan  hal tersebut.  Salah  satu  cara  yang  dilakukan  oleh  Pembina  kegiatan  shalat  dhuha  untuk memotivasi siswa dengan cara memberikan ceramah tentang manfaat atau faedah-faedah shalat dhuha. Namun, memotivasi siswa dengan hal tersebut belum cukup. Bahwasannya dengan  meningkatkan  kerjasama  antar  sesame  guru  juga  membantu  dan  mempermudah upaya dalam meningkatkan kedisiplinan siswa untuk melaksanakan shalat dhuha. Perlu ada kerjasama  dengan  guru-guru  yang  lain  agar  shalat  dhuha  ini  bukan  hanya  dilakukan  oleh siswa,  namun  guru  juga  harus  bisa  memberikan  contoh  dengan  melakukan  shalat  dhuha bersama  para  siswa.  Dengan  demikian  siswa  akan  termotivasi  untuk  melakukan  shalat dhuha.
3) Mengontrol siswa dalam pelaksanaan shalat dhuha bersama-sama. Dalam mengontrol siswa Pembina merasa kesulitan, karena yang kontrol adalah seluruh siswa dari kelas satu sampai kelas tiga. Untuk dapat memperoleh hasil yang lebih baik Pembina kegiatan shalat dhuha bekerjasama dengan  guru BK.  Ini  dilakukan  supaya  kegiatan  shalat  dhuha  berjalan  sesuai dengan  yang  diharapkan.  Tetapi  meskipun  demikian  masih  ada  saja  siswa  yang  tidak mengikuti peraturan. Seperti datang terlambat,  tidak membawa peralatan shalat da nada yang tidak mengikuti kegiatan shalat dhuha.
b. Evaluasi Input ( Input Evaluation )
Evaluasi  input  teristimewa  dimaksudkan  untuk  membantu  menentukan  program  guna melakukan  perubahann-perubahan  yang  dibutuhkan.  Evaluasi  input  mencari  hambatan  dan potensi sumber daya yang tersedia. Tujuan utamanya ialah membantu klien mengkaji alternatif- alternatif  yang  berkenaan  dengan  kebutuhan-  kebutuhan  organisasi  dan  sasaran  organisasi. Dengan  perkataan  lain, evaluasi input  berfungsi  untuk  membantu  klien  menghindari inovasi- inovasi  yang  sia-sia  dan  diperkirakan  akan  gagal  atau  sekurang-kurangnya  menghambur- hamburkan sumber daya (Ihwan, 2011). Dari segi input/masukan, yang menjadi fokus penilaian adalah  standarisasi  guru  yang  mengontrol  kegiatan  shalat  dhuha.  Latar  belakang  pendidikan
tinggi  dengan  program  pendidikan  yang  sesuai  dengan  kegiatan  shalat  dhuha.  Kusoy,  S.Ag, selaku guru juga merupakan Pembina kegiatan shalat dhuha. Dengan latar belakang pendidikan Pembina  kegiatan  shalat  dhuha  juga  sarjana  pendidikan  agama,  ini  sesuai  dengan  kegiatan shalat dhuha.
c. Evaluasi Proses ( Process Evaluation )
Evaluasi  proses  pada  dasarnya  memeriksa  pelaksanaan  rencana  yang  telah  ditetapkan. Tujuannya  adalah  memberikan  masukan  bagi  pengelola  atau  manajer  dan  stafnya  tentang kesesuaian antara pelaksanaan rencana dan jadwal yang sudah dibuat sebelumnya dan efisiensi penggunaan  sumber  daya  yang  ada.  Apabila  rencana  tersebut  perlu  dimodifikasi  atau dikembangkan, evaluasi proses memberikan  petunjuknya.  Masih  ada  tujuan-tujuan  lain  yang patut  diperhatikan,  yakni  menilai  secara  priodik  seberapa  jauh  penerimaan  para  partisipan program dan keberhasilan mereka dalam melaksanakan peran- peran mereka; dan memberikan catatan  yang  lengkap  tentang  pelaksanaan  rencana  dan  perbandingannya  dengan  tujuan awalnya (Ihwan, 2011).
Dalam proses pembentukan sikap disiplin siswa, cara yang dilakukan adalah teknik external control . “ Teknik external control adalah yaitu mengendalikan diri dari luar berupa bimbingan dan penyuluhan. Teknik ini dalam menumbuhkan disiplin cenderung melakukan “pengawasan” (yang  kadang  perlu  diperketat  dan  kalau  perlu  menjatuhkan  hukuman    terhadap  setiap pelanggaran) (Saifuddin, 2014).
Adapun yang perlu dilakukan diantaranya:
1) Siswa didorong untuk mentaati aturan dalam kegiatan shalat dhuha secara bersama-sama. Untuk mendorong siswa mentaati aturan kegiatan shalat dhuha bersama- sama, upaya yang dilakukan  adalah  memotivasi  siswa  dengan  memberikan  ceramah  tentang  manfaat  dan keutamaan shalat dhuha dan memberikan sanksi atau hukuman kepada siswa yang tidak mentaati aturan. Dengan adanya sanksi atau hukuman yang diberikan dihrapkan siswa bisa disiplin  mentaati  peraturan  dalam  kegiatan  shalat  dhuha  bersama-sama.  Disiplin  akan membuat  siswa  memiliki  tanggung  jawab,  mampu  memecahkan  masalah  dengan  baik, cepat dan mudah.
2) Siswa harus mentaati aturan kegiatan shalat dhuha bersama-sama. Dalam kegiatan shalat dhuha  bersama-sama  peraturan  yang  harus  siswa  lakukan  adalah  siswa  harus  mengikuti kegiatan shalat dhuha dan siswa harus membawa peralatan shalat sendiri. Jika siswa tidak mengikuti  kegiatan  shalat  dhuha  bersama-sama  dan  tidak  membawa  peralatan  shalat. Maka  siswa  tersebut  akan  diberikan  hukuman  oleh  guru  BK.  Tetapi  meskipun  demikian, masih  ada  siswa  yang  tidak  ikut  melaksanakan  shalat  dhuha  bersama-sama  dan  tidak membawa peralatan shalat.
3) Guru  memberikan  hukuman  kepada  siswa  yang  tidak  mentaati  aturan.  Hukuman merupakan  upaya  yang dilakukan  untuk  meningkatkan  kesadaran  siswa  agar  mau melaksanakan  shalat  dhuha  bersama-sama.  Meskipun  demikian  hukuman  tidak sepenuhnya bisa meningkatkan kesadaran siswa. Pembina kegiatan shalat dhuha juga perlu membina hubungan baik dengan para siswa. Membina hubungan baik dengan siswa adalah dengan cara memperlakukan anak didik seperti anak sendiri dimanapun dan kapanpun serta memposisikan dirinya bukan sebagai guru yang ditakuti tetapi lebih sebagai teman yang bisa diajak  bertukar  pendapat  tanpa  menghilangkan  kewibawaan  sebagai  guru.  Dengan kedekatan  ini  memudahkan  guru  dalam  upaya  meningkatkan  kesadaran  siswa  untuk melaksanakan shalat dhuha bersama-sama.
d. Evaluasi Produk ( Product Evaluation )
Evaluasi  produk  bertujuan  untuk  mengukur,  menafsirkan,  dan  menilai  capaian-capaian program. Lebih jelasnya, evaluasi produk bertujuan untuk menilai keberhasilan program dalam memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  sasaran  program.  Penilaian-penilaian  tentang  keberhasilan program atau organisasi ini dikumpulkan dari orang-orang yang terlibat secara individual atau kolektif, dan kemudian dianalisis dari berbagai sudut pandang (Ihwan, 2011).
Dari segi produk atau  hasil, kegiatan  shalat  dhuha  bersama-sama  dikatakan  efektif  atau berhasil apabila tujuan  atau sasaran yang dikehendaki dapat  tercapai sesuai dengan  rencana dan dapat memberikan dampak, hasil, atau manfaat yang diinginkan.
1) Siswa menjadi terbiasa melaksanakan shalat dhuha. Salah satu tujuan dari kegiatan shalat dhuha  bersama-sama  adalah  siswa  menjadi  terbiasa  melakukan  ibadah  sunnah  seperti shalat  dhuha.  Agar  meningkatkan  ketakwaan  siswa  kepada  Allah  SWT.  Namun membiasakan  siswa  melakukan  shalat  dhuha  belum  sepenuhnya  berhasil.  Karena kurangnya  uapaya  yang  dilakukan  oleh  Pembina  kegiatan  shalat  dhuha  siswa  dalam meningkatkan kesadaran siswa dalam kegiatan shalat dhuha bersama-sama.
2) Siswa menjadi lebih disiplin mentaati aturan yang ada disekolah. Pendisiplinan siswa melalui kegiatan shalat dhuha ini masih ada yang tidak ikut dalam melaksanakan kegiatan shalat dhuha.  Dan  kurangnya  kerjasama  antar  sesama  guru  dalam  upaya  meningkatkan kedisiplinan  siswa  untuk  melaksanakan  shalat  dhuha  bersama-sama  juga  menyebabkan kegiatan ini belum sepenuhnya mencapai tujuan yang diharapkan.

## KESIMPULAN
1. Pelaksanaan kegiatan shalat dhuha siswa di SMP Insan Kamil Legok. Kegiatan shalat dhuha di SMP Insan Kamil Legok dilakukan setiap hari tepatnya pada jam 10.00 sebelum jam istirahat. Kegiatan shalat dhuha ini dilakukan di masjid sekolah yang berada disekitar lingkungan sekolah. Pada  pelaksanaan  kegiatan  shalat  dhuha  dilakukan  sebanyak  dua  kali  salam  dan  dilakukan secara bersama-sama bukan secara berjama’ah yang dipimpin langsung oleh Pembina kegiatan shalat dhuha, namun Pembina juga sering menyuruh siswa untuk memimpin pelaksanaan shalat dhuha.
2. Efektivitas  Pelaksanaan  Kegiatan  Shalat  Dhuha  di  SMP  Insan  Kamil  Legok.  Efektivitas pelaksanaan kegiatan shalat dhuha di SMP Insan Kamil Legok dapat dilihat dari model evaluasi CIPP yang peneliti gunakan.
a. Evaluasi Konteks ( Context Evaluation ) Dari segi konteks kegiatan shalat dhuha di SMP Insan Kamil Legok belum berjalan dengan efektif disebabkan karena kurangnya kerjasama antar sesama guru dalam pelaksanaan shalat dhuha.
b. Evaluasi  Masukan  ( Input  Evaluation )  Dari  segi  input/masukan  sudah  efektif,  karena  latar belakang  pendidikan  Pembina  kegiatan  shalat  dhuha  merupakan  sarjana  agama.  Jadi,  ini sesuai dengan pelaksanaan kegiatan shalat dhuha.
c. Evaluasi Proses ( Process Evaluation ) Dalam evaluasi proses belum efektif, karena kurangnya upaya  Pembina  kegiatan  shalat  dhuha  dalam  meningkatkan  kesadaran  siswa  untuk melaksanakan shalat dhuha.
d. Evaluasi Produk ( Product Evaluation ) Kegiatan shalat dhuha dari segi produk atau hasil belum efekif, karena tujuan untuk membiasakan siswa melakukan shalat dhuha melalui kegiatan shalat dhuha belum sepenuhnya berhasil sesuai dengan yang diharapkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Khuly Syekh Hilmi, Misteri Dahsyatnya Gerakan Shalat , Jakarta: Tuhfa Media, 2010.
Al-Mahfani M Khalilurrahman, Berkah Shalat Dhuha , Jakarta: Wahyu Media, 2008.
Al-Munawar Said Agil Husin, Aktualisasi Nilai-Nilai Qur’ani Dalam Sistem Pendidikan Islam , PT.Ciputat Press, 2005.
Al-Qahthani Sa'id Bin Ali Wahf, Kumpulan Shalat Sunnah Dan Keutamaannya, Jakarta: Darul Haq, t.th. Arsip Data SMP Insan Kamil Legok Tangerang.
Ernawati Ika, Pengaruh Layanan Imformasi dan Bimbingan Pribadi Terhadap Kedisiplinan Siswa Kelas
Xll Cokro  Aminoto  Banjarnegara dalam Jurnal  Bimbingan  dan  Konseling Vol.  01  No.  1  Tahun 2016.
Fattah Nanang, Landasan Manajemen Pendidikan , Bandung: Pt Remaja Rosdakarya, 2004.
Humaedi M. Alie, dkk. Etnografi Bencana, Menakar Peran Para Pemimpin Lokal Dalam Pengurangan Resiko Bencana , Yogyakarta: Lkis Pelangi Aksara, 2016.
Mahmudi Ihwan, "CIPP: Suatu Model Evaluasi Program Pendidikan," dalam Jurnal At-Ta'dib . Vol. 6 No. 1 Tahun 2011.
Mamik, Metodologi Kualitatif , hal itu: t.tp. Zifatama Publisher, t.th.
Mulianto  Sindu,  dan  dkk, Supervisi  Diperkaya  Perspektif  Syariah ,  Jakarta:  Elex  Media  Komputindo, 2006.
Nonci Nurjanah, Implementasi Program Gernas Kakao , Makassar: SahMedia, 2017.
Nurcahya Eka, Anang Multiadi, dkk. "Evaluasi Konteks dan Produk Program Badan Usaha Milik Desa," dalam Jurnal Responsive , Vol. 2 No. 3 Tahun 2019.
Nursalam, Konsep dan Penerapan Metodologi Penelitian Ilmu Keperawatan, Jakarta: Salemba Medika, 2008.
Pratiwi  Nuning  Indah,  "Penggunaan  Media  Video  Call  Dalam  Teknologi  Komunikasi,"  dalam Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial , Vol. 1, No.2, Tahun 2017.
Prihati, Implementasi Kebijakan  Promosi  Pariwisata  Dalam  Pengembangan  Potensi  Wisata  Daerah , Surabaya: Jakad Media Publishing, 2018.
Saifuddin, Pengelolaan Pembelajaran Teoritis dan Praktis , Yogyakarta: Deepublish, 2014.
Sari Windy Dian, “Pengaruh Persepsi Faktor Rasional dan Emosional Terhadap Kepuasan Orang Tua Siswa di Sekolah Dasar Islam Terpadu Lentera Ilmu Kota Tangerang,” tesis , Jakarta: PTIQ Jakarta, 2019.
Winarso Widodo. "Membangun Kemampuan Berpikir Matematika Tingkat Tinggi Melalui Pendekatan Induktif  Deduktif,  dan  Induktif  Deduktif  Dalam  Pembelajaran  Matematika,"  dalam Jurnal EduMa , Vol. 3 No. 2 Tahun 2014.