Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63

## IMPLEMENTASI  METODE  PEMBELAJARAN TAHFIZH BAGI  MURID BAIT QURANY SALEH RAHMANY (BQSR) BANDA ACEH

## Mahdalena
UIN Ar-Raniry Banda Aceh mahdalenasiagian1@gmail.com

## Abstract
Many teenagers in Aceh have been found to be unable to properly recite the Quran, one of which is caused by their lack of habits to reciting the Quran during childhood. To respond to this issue, a  learning  institution  called  Bait  QuranySalehRahmany  (BQSR)  Kindergarten/Preschool  in Banda Aceh works to teach the children to recite and memorize the Quran in their early years. The subjects of the study were the principal, four teachers, and several students of BQSR Banda Aceh.  This  study  employed  a  qualitative  research  design  with  an  analytic  descriptive  method. Data were collected by observation, interview, and documentation. The data were then analyzed by  data  reduction,  data  display,  and  data  verification.  The  findings  showed  that  the  Quran materials  to  be  memorized  included  surah  An-Naas  and  surah  An-Naba’.  In  terms  of  the methods, the school implemented the methods of kinesthetic, andJarimatika(use of fingers).  The implementation of these methods was as follow: first, in the Jarimatika method, the fingers were used  as  the  tool  in  helping  the  students  memorize  the  surah;  and  second,  in  the  kinesthetic method,  the  memorization  was  done  word-by-word  (juzamma),  and  the  body  movements  were used while memorizing the surah. The implications of using the Jarimatika method indicated that the  students  were  easier  to  memorize,  their  memorization  could  last  longer,  their  cognitive domain was also exercised, and the motoric sensor of their hands could be stimulated. As for the kinesthetic  method,  the  implications  elucidated  that  the  students  were  also  easier  to  memorize the surah, the passive attitude of the students could be overcome, the learning atmosphere was much  better,  the  students’  achievements  were  also  affected,  the  motoric sensor  of  the  students could also be stimulated, and the tahfiz skill of the students could be enhanced as well.
Keywords : Tahfizh Learning Methods Bait QuranySalehRahmany (BQSR) Banda Aceh.

## Abstrak
Dewasa  ini  banyaknya  remaja-remaja  Aceh  yang  tidak  mampu  membaca  al-Qur`an, penyebabnya  karena  sejak  kecil  tidak  dibiasakan  sehingga  ketika  dewasa  tidak  bisa membacanya  dengan  baik,  namun  ada  sebuah  lembaga  yaitu  TK/PAUD  BQSR  Banda  Aceh, yang  mencoba  mengatasi  problem  tersebut  dengan  mengajarkan  membaca  dan  menghafal  al- Qur`an  sejak  dini.  Subjek  penelitian  ini  adalah  satu  orang  kepala  sekolah,  empat  orang  guru,
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
danbeberapamurid  BQSR  Banda  Aceh.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  penelitian  kualitatif bersifat  deskriptif  analisis.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  cara  reduksi  data,  display data  dan  verifikasi  data.  Pengumpalan  data  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Dari  hasil  penelitian  menggambarkan  bahwa  materi  hafalan  al-Qur`an  di  BQSR Banda  Aceh  adalahdari  surah  an-Naas  sampai  surah  an-Naba’.  Ada  dua  jenis  metode  yang diterapkan  di  BQSR  Banda  Aceh  yaitu  metode  kinestetik  dan  metode  jarimatika,  implementasi metode pembelajaran tahfizh bagi murid BQSR Banda Aceh yaitu: pertama metode jarimatika, metode ini diterapkan dengan menggunakan ruas jari tangan sebagai alat dalam menghafal al- Qur`an,  ke  dua  metode  kinestetik  yaitu  metode  terjemah  al-Qur`an  perkata  (juz  amma) menghafal dengan metode ini menggunakan gerak tubuh dalam menghafal  al-Qur`an.Implikasi metode  jarimatika  adalah  dapat  menghafal  dengan  mudah,  hafalannya  dapat  bertahan  lama, melatih  kecerdasan  kognitif  murid,  serta  dapat  merangsang  sensor  motorik  tangan  murid. Implikasi  metode  kinestetik  adalah  memudahkan  murid  dalam  menghafal  al-Qur`an,  dapat mengatasi  sikap  pasif  murid,  dapat  memengaruhi  suasana  belajar  dan  prestasi  yang  dicapai murid, dapat merangsang sensor motorik murid, serta dapat meningkatkan tahfizh murid BQSR Banda Aceh.
Kata Kunci: Metode, Pembelajaran Tahfizh .

## PENDAHULUAN
Al-Qur`an  adalah  kitab  suci  yang  diwahyukan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  yang mengandung  petunjuk-petunjuk  bagi  umat  manusia,dan  diriwayatkan  secara  mutawatir  serta membacanya  adalah  ibadah. 1 Al-Qur`an  diturunkan  menjadi  pegangan  bagi  mereka  yang  ingin mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat, tidak diturunkan wahyu untuk satu umat atau satu abad saja, tetapi untuk seluruh umat manusia dan untuk sepanjang masa. 2
Al-Qur`an  merupakan  elemen  yang  sangat  penting  bagi  kehidupan  seorang  mukmin. Dengan  membaca  al-Qur`an  dan  memahaminya,  serta  melakukan  apa  yang  ada  di  dalam  al- Qur`an menjadi bahagia dalam kehidupannya. Salah satu bentuk refleksi keimanan kepada kitab suci  al-Qur`an  yaitu  membaca  dan  menghafal  ayat  suci  al-Qur`an.  Al-Qur`an  merupakan  kitab unik dan istimewa yang merupakan semacam ensiklopedi. 3 Kebiasaan menghafal al-Qur`an telah ada  sejak  al-Qur`an  diturunkan  kepada  Rasulullah  SAW.  dan  kemudian  dihafal  oleh  para
____________
1 Ahmad  Munir  dan  Sadarsono ,  Ilmu  Tajwid  dan Seni  Baca  Al-Qur’an ,  Jakarta:  Rineka  Cipta,  2004,  hal. 11.
2 Tim Penyususn Departemen Agama RI , Al-Qur’an dan Terjemahannya , Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penerjemahan Al-Qur‟an, 2005, hal. 87 .
3 M. Dawan Raharja, Ensiklopedi Al-Qur’an ,Jakarta: Paramadina, 2002, hal. 19.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
sahabat. 4 Para  sahabat  merupakan  golongan  yang  paling  dekat  dengan  Rasulullah  SAW.  oleh karena itu, mereka memiliki banyak kelebihan dalam menghafal al-Qur`an. Setiap turunnya ayat al-Qur`an  kepada  Rasulullah  SAW.  maka  segera  menyampaikan  ayat  tersebut  kepada  para sahabatnya.  Para  sahabat  pula  membaca  dan  menghafal  al-Qur`an  dengan  keras  demi menyiarkan dakwah. Oleh karena itu, belajar  al-Qur`an  merupakan kewajiban bagi  setiap umat Islam,  begitu  juga  mengajarkannya.  Ini  sesuai  dengan  sabda  Rasulullah  SAW.  tentang keutamaan belajar dan mengajarkan al-Qur`an yaitu:
“ Dari Usman bin Affan ra. Ia berkata, Rasulullah SAW. bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari dan mengajarkannyaal-Qur`an.” (HR. Bukhari) . 5
Berdasarkan  Hadits  di  atas,  menunjukkan  bahwa  al-Qur`an  merupakan  kalam  Allah SWT. yang diwajibkan untuk mempelajari atau membacanya dengan tartil (benar) sesuai dengan tuntutan ilmu tajwid. Belajar membaca dan menghafal al-Qur`an secara baik dan benar bukanlah hal  yang mudah. Oleh karena itu, dalam proses pembelajaranya diperlukan kepada pendekatan, metode dan media yang tepat dan dapat memudahkan proses pembelajaran tersebut. Jika ditinjau dari usia anak, belajar al-Qur`an sebaiknya dimulai semenjak usia dini.
Menghafal al-Qur`an merupakan tugas dan tanggung jawab yang sangat besar dan mulia. Menurut  Said  Aqil  Al-Munawwar  “menghafal  al-Qur`an  gampang-gampang  sulit,  karena gampang  dihafal  sulit  dijaga  dan  problematika  yang  selalu  ada  serta  hampir  semua  orang  yang menghafal  al-Qur`anmengalaminya.  Mulai  dari  pengembangan  minat,  penciptaan,  lingkungan, pembagian waktu sampai pada metode menghafal itu sendiri. 6
Menghafal al-Qur`an di luar kepala merupakan usaha yang paling efektif dalam menjaga kemurnian  al-Qur`an.  Dengan  menghafal  al-Qur`an,  berarti  seseorang  telah  meletakkan kemurnian kalimat-kalimat Allah SWT. pada hati sanu bari penghafal.
Menurut  Raghib  As-Sirjani  dan  Abdurrahman  A.  Khaliq  “  tempat  tersebut  (hati) merupakan tempat penyimpanan yang paling aman, terjamin, serta tidak bisa dijangkau
____________
4 Muhammad Quraish Shihab, Penabur Pesan Ilahi dan Dinamika Kehidupan Masyarakat , Jakarta: Lentera Hati, 2006, hal. 294.
5 Achmad Sunarto, Terjemah Shahih Bukhari, Semarang: Asy-Syifa‟, 1993, hal. 619.
6 Said Aqil  Al-Munawwar, Al-Qur’an Membangun Tradisi Kesalehan Hakiki, Jakarta: Ciputat Press, 2002, hal. 15
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
oleh  musuh  dan  para  pendengki  serta  penyelewengan-penyelewengan  yang  dilakukan terhadap kemurnian al-Qur`an.” 7
Nabi  Muhammad  SAW.  adalah  orang  yang  diridhai  Allah  SWT.  untuk  menghafal  al- Qur`an tanpa diperkenankan untuk merubah, mengganti, menambahi maupun mengurangi huruf atau  kalimat  al-Qur`an.  Nabi  Muhammad  SAW.  telah  mengabarkan  kepada  seluruh  umat manusia  yang  mau  membaca  bahkan  menghafal  satu  huruf  saja,  telah  memperoleh  sepuluh kebajikan  bahkan  yang  sulit  membacanya  saja  memperoleh  dua  pahala.  Begitu  pula  dengan orang  yang  menghafal  al-Qur`an  dan  hafalannya  fasih  dan  benar  sesuai  dengan  peraturan  yang telah  ditentukan,  maka  orang  tersebut  hidupnya  akan  digolongkan  dengan  malaikat  yang  suci. Hal inilah yang membuat kedudukan seseorang yang menghafal al-Qur`an tinggi derajatnya.
Berkaitan  dengan  keberhasilan  seorang  murid  menghafal  al-Qur`an  dalam  proses pembelajaran  di  sekolah  ditentukan  oleh  penggunaan  metode  yang  tepat,  efektif,  serasi  dan kontekstual  dari  seorang  guru  atau  pendidik.  Seorang  guru  harus  memahami  dan  menguasai metode pembelajaran  yang berhubungan dan berkaitan dengan metode hafalan  al-Qur`an.  Agar pembelajaran lebih efektif  dan efisien serta mengarah kepada tujuan yang dicapai, perlu adanya metode  pembelajaran  al-Qur`an    yang  dilakukan  dan  disusun  oleh  guru.  Secara  sederhana metode pembelajaran dapat diartikan sebagai cara, taktik atau garis besar haluan yang digunakan oleh  guru  dalam  proses  belajar  mengajar  yang  dapat  mempengaruhi  murid  sehingga  tercapai sasaran dan tujuan pembelajaran yang diharapkan. 8
Dalam  proses  belajar  mengajar,  metode  jauh  lebih  urgen  dari  materi.  Sebuah  proses belajar mengajar bisa dikatakan tidak berhasil apabila dalam proses tersebut tidak didukung oleh metode  yang  tepat.  Metode  dikatakan  berhasil  apabila  tujuan  dan  akhir  dari  pembelajaran  itu tercapai,  seperti  juga  dalam  menghafal  al-Qur`an,  metode  yang  baik  akan  berpengaruh  pada kualitas  hafalan  al-Qur`an  murid  yang  baik  pula  dan  pada  proses  belajar  mengajar  berjalan secara efektif dan benar.
Metode menghafal al-Qur`an yang baik harus terdiri dari langkah-langkah yang tersusun secara  terencana  dan  sistematis  dengan  menggunakan  metode  dan  teknik  tertentu.  Penggunaan metode  dalam  pembelajaran  menghafal  al-Qur`an  yang  dimaksudkan  adalah  agar  pelajaran tersebut  dapat  ditangkap  dan  dipahami  oleh  murid  dengan  baik  dan  sempurna,  karena  dengan cara yang seperti itulah akan dicapai hasil yang maksimal dalam pembelajaran. Belajar al-Qur`an haruslah dilakukan dari sejak kecil, sehingga ketika dewasa itu menjadi sebuah kebiasaan  yang melekat dan tak mudah hilang.
____________ 7 Raghib  As-Sirjani  da  Abdurrahman  A.  Khaliq ,  Cara  Cerdas  Hafal  Al-Qur’an ,  Solo:  Aqwam,  2007,  hal. 45.
8 Hendry  Guntur  Tarigan, Strategi  Pengajaran  dan  Pembelajaran  Bahasa ,  Bandung:  Angkasa,  2001,  hal. iii.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
Dewasa ini banyaknya remaja-remaja di Aceh yang tidak mampu membaca ayat-ayat al- Qur`an,  penyebabnya  sejak  kecil  tidak  dibiasakan  membaca  al-Qur`an  sehingga  ketika  dewasa mereka  tidak  bisa  membaca  al-Qur`an  dengan  baik.Di  tengah-tengah  masyarakat  Aceh  saat  ini yang  banyak  tidak  bisa  membaca  al-Qur`an  muncullah  sebuah  lembaga  kecil  yaitu  Ketika melewati  salah  satu  sudut  Blang  Padang,  ada  sebuah  pamplet  “PAUD  Bait  Qurany  Saleh Rahmany”. Sekolah PAUD tahfizh pertama di Banda Aceh yang didirikan pada tahun 2009 yang lalu. Lembaga ini telah melahirkan banyak murid-murid yang mampu menghafal al-Qur`an pada usia  dini,  mereka  tidak  hanya  hafal  namun  memahami  arti  dari  surah  yang  dihafal,  dalam berbagai  perlombaan  murid  BQSR  ikut  berpartisipasi  dan  memenangkan  perlombaan  sampai tingkat nasional.
Saat  ini  masyarakat  kurang  tertarik  untuk  memasukkan  anaknya  sekolah  di  lembaga  al- Qur`an,  masyarakat  lebih  berminat  memasukkan  anak  mereka  di  sekolah-sekolah  umum dibandingkan  lembaga-lembaga  al-Qur`an,  namun  di  lembaga  al-Qur`an  Bait  Qurany  Saleh Rahmany Banda Aceh mengajarkan murid mereka menghafal al-Qur`an para orangtua berlomba- lomba  memasukkan  anaknya  ke  lembaga  Bait  Qurany  Saleh  Rahmany  Banda  Aceh  sampai- sampai murid  yang mendaftar harus menunggu sampai satu tahun, dan jika murid masuk maka lembaga  itu  akan  menghubungi  jika  ada  kuata  yang  kosong,  tidak  hanya  itu  sekolah  ini  juga termasuk  sekolah  dengan  biaya  yang  mahal,  namun  para  orangtua  tetap  berminat  untuk memasukkan anaknya ke sekolah tersebut
Sekolah Bait Qurany Saleh Rahmany Banda Aceh memang telah menjadi idolanya para ibu-ibu  di  Banda  Aceh  dan  sekitarnya,  seiring  meningkatnya  kesadaran  masyarakat  untuk menjadikan  anaknya  hafal  al-Qur`an  sejak  usia  dini.  Bait  Qurany  Saleh  Rahmany  Banda  Aceh memiliki  program  hafalan  al-Qur`an  dan  merupakan  kurikulum  unggulan  yang  diterapkan  di sekolah.
Sejak  didirikan  sekolah  Bait  Qurany  Saleh  Rahmany  Banda  Aceh  memiliki  visi  mulia yaitu  menabur  cinta  al-Qur`an  pada  anak  usia  dini.  Selanjutnya  menjadikan  al-Qur`an  sebagai petunjuk  hidup  yang  menyeluruh  untuk  menyelamatkan  ummat  manusia  dan  lingkungan  dari kerusakan.  Sejalan  dengan  itu,  dalam  melaksanakan  proses  belajar  mengajar  para  guru  juga menerapkan misi mengajarkan murid mengenal Allah melalui ciptaan-Nya yang beragram. Tak hanya  diajak  menghafal  al-Qur`an,  murid-murid  juga  diajarkan  untuk  memahami  ayat-ayat tersebut sesuai dengan usianya.
Maka  tak  heran,  setelah  tamat  dari  sekolah  Bait  Qurany  Saleh  Rahmany  Banda  Aceh melahirkan  hafizh-hafizh  cilik  yang  hafal  al-Qur`an  minimal  murid  hafal  juz  Amma  dan memahami  isi  surat  yang  diajarkan.  Sekolah  memiliki  target  hafalan,  untuk  PG  dari  surat  An- Nass  sampai surah Al-„Adiyat, TKA dari surat  An-Nass  sampai Al-Lail, dan TKB dari Al-Lail sampai An-Naba‟.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
Tidak hanya itu, selain belajar di pagi hari dari jam setengah delapan sampai jam sebelas, pada  saat  sore  hari  sekolah  juga  membuka  TPA  Tahfiz,  biasa  disebut  TPQ.  Target  hafalannya mulai  dari  surah  an-Naas  sampai  surah  An-Naba‟.  Jadwal  belajarnya  dari  hari  Senin  sampai Jumat pada sore hari. Setiap harinya sebanyak 230 orang  anak belajar bersama 24 guru beserta staf sekolah. Hal yang membuat Bait Qurany Saleh Rahmany ini istimewa adalah pelibatan aktif orangtua murid dengan program Sekolah Bina Keluarga.
Dengan  metode  belajar  yang  menyenangkan  serta  manejemen  sekolah  yang  baik,  maka tidak  heran  jika  Bait  Qurany  ini  sering  menjadi  juara  dalam  beberapa  even  perlombaan  tahfiz anak,  seperti  momen  Festival  Anak  Soleh,  Hari  Anak  Nasional,  Hafizh  Indonesia  yang ditanyangkan di televisi swasta pada bulan ramadhan dan masih banyak lagi.

## METODE PENELITIAN

## 1. Jenis Penelitian
Jenis penelitian dalam tesis ini adalah penelitian kualitatif, yaitu suatu penelitian dengan mengumpulkan  jumlah  data  di  lapangan,  mengolah,  merumuskan,  menganalisis  dan  menarik kesimpulandari data tersebut. Dalam penelitian tesis ini penulis menggunakan metode deskriptif analisis,  yaitu  metode  yang  meneliti  suatu  kondisi,  pemikiran  atau  suatu  peristiwa  pada  masa sekarang ini, yang bertujuan untuk membuat gambaran deskriptif atau lukisan secara sistematika, faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antara  fenomena  yang diselidiki.
Subjek  penelitian  pada  dasarnya  adalah  yang  akan  dikenai  kesimpulan  hasil  penelitian. Di dalam subjek penelitian inilah terdapat objek penelitian. 9 Menurut  Husein Umar menyatakan bahwa  objek  penenlitian  adalah:  objek  penelitian  menjelaskan  tentang  apa  atau  siapa  yang menjadi  objek  penelitian  dilakukan.  Bisa  juga  ditambahkan  hal-hal  lain  jika  dianggap perlu. 10 Subjek penelitian ini berpokus pada kepala sekolah, guru, dan murid Bait Qurany Saleh Rahmany  Banda  Aceh,  baik  yang  terlibat  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  dalam peningkatan hafalan al-Qur`an murid.

## 2. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
a. Observasi,  yaitu  suatu  teknik  yang  dilakukan  dengan  carapengamatan  langsung kelokasi  penelitian  atau  untuk  dapat  melihat  secara  langsung  kegiatan  pembelajaran hafalan al-Qur`an. 11 Observasi sebagai alat untuk mengumpulkan data dan informasi
____________
9 Saifuddin Azwar, Metode Penelitian , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998, hal. 35.
10 Husein Umar, Metode Penelitian Skripsi dan Tesis , Jakarta: Angkasa, 2007, hal. 303.
11 P. Joko Subagyo, Metode Penelitian , Jakarta: Rineka Cipta, 2004, hal. 62.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
dilakukan  secara  sistematis,  bukan  sebagai  sambilan  atau  kebetulan  saja.  Dalam observasi  ini  akan  diusahakan  mengamati  keadaan  yang  sebenarnya  tanpa  adanya usaha  untuk  disengaja  untuk  mengukur,  mempengaruhi  dan  memanipulasi  objek pengamatan yang sedang diobservasi.
b. Wawancara/ interview, yaitu  suatu  cara  pengumpulan  data  dengan  cara  Tanya  jawab atau  dialog  secara  langsung  dengan  para  informan  yaitu  dengan  kepala  sekolah  dan guru  di  Bait  Qurany  Saleh  Rahmany  Banda  Aceh.  Wawancara  merupakan  teknik pengumpulan  data  secara  lisan  dengan  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  untuk dijawab oleh subyek penelitian. 12 Adapun keuntungan dari teknik wawancara ini, di antaranya: pertama, penelitian  dapat  melakukan  kontak  secara  langsung  dengan responden,  sehingga  memungkinkan  didapatkan  jawaban  secara  bebas  dan mendalam. Kedua, hubungan  dapat  dibina  lebih  baik  sehingga  memungkinkan responden  bisa  mengemukakan  pendapatnya  secara  bebas. Ketiga, data  dapat diperoleh  lebih  komprehensif. Keempat ,  sifat  data  dan  primer  dan kelima ,  untuk pertanyaan yang kurang jelas dari kedua belah pihak dapat diulang kembali. 13 c. Dokumentasi,  yaitu  suatu  teknik  yang  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  data- data  tertulis  yang  diambil  dari  kantor  tata  usaha  BQSR  Banda  Aceh  berupa  arsip sekolah tentang peraturan sekolah, kurikulum sekolah, data-data tentang jumlah guru, jumlah murid dan lain-lain. Dokumentasi merupakan salah satu teknik pengumpulan data  yang  bertujuan  untuk  melengkapi  data  (sebagai  bukti  pendukung),  yang bersumber bukan dari manusia, yang memungkinkan dilakukannya pengecekan untuk mengetahui kesesuaiaan. Teknik  dokumentasi  ini digunakan sebagai  kajian terhadap peristiwa.  Objek  dan  tindakan  direkan  dalam  bentuk  tulisan,  slide  dan  media lainnya. 14

## 3. Teknik pengolahan Data
Untuk  mengolah  data  kualitatif  yang  berkenaan  dengan  implementasi  metode pembelajaran tahfizh bagi  murid  Bait  Qurany  Saleh  Rahmany  Banda  Aceh,  Pengolahan  data dalam  penelitian  kualitatif  ini  dilakukan  dengan  mengikuti  prosedur  atau  langkah-langkah seperti  yang  dikemukakan  oleh  S.  Nasution,  yaitu reduksi data ,  display dan verifikasi data. 15 Teknik pengolahan dan penafsiran data tersebut dilakukan melalui tahapan berikut:
a. Reduksi data,  yaitu  tahapan  terhadap  rincian  data  yang  sudah  terkumpul  lalu  diolah dengan  tujuan  untuk  mengetahui  tentang  implementasi  metode  pembelajaran tahfizh ____________
12 P. Joko Subagyo, Metode Penelitian …, hal. 39.
13 Moleong, Lexy, J, Metodelogi Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001, hal. 128.
14 Burhan Bungin, Metodelogi Penelitian Kualitatif , Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2006, hal. 130.
15 S. Nasution, Metode Research, Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2007, hal. 130.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
bagi  murid  di  Bait Qur`ani Saleh  Rahmany  Banda  Acah.  Pada  tahap  ini  yang dilakukan adalah menelaah seluruh data yang telah terhimpun dari lapangan, sehingga dapat ditemukan hal-hal pokok dari objek yang diteliti. Kegiatan ini dilakukan untuk mengumpulkan data atau informasi dari catatan hasil wawancara, observasi dan studi dokumentasi untuk mencari inti atau pokok-pokok yang dianggap penting dari setiap aspek yang diteliti.
b. Display data, yaitu membuat rangkuman temuan penelitian secara sistematis terhadap implementasi  metode  pembelajaran tahfizh bagi  murid  di  Bait Qur`ani Saleh Rahmany  Banda  Acah.  Tahap  ini  dilakukan  adalah  untuk  merangkum  data  temuan dalam penelitian ini yang disusun secara sistematis untuk mengetahui tentang metode guru  tentang tahfizh al-Qur`an  yang  diteliti,  sehingga  melalui display data  dapat memudahkan bagi peneliti usntuk menginterpretasi terhadap data yang terkumpul.
c. Verifikasi data,  yaitu  dalam  kegiatan  ini  peneliti  melakukan  pengujian  atau kesimpulan  yang telah diambil dan membandingkan dengan teori-teori  yang  relevan serta  petunjuk  pelaksanaan  untuk  mengolah  data.  Tahap  ini  dilakukan  untuk mengadakan  pengkajian  terhadap  kesimpulan  yang  telah  diambil  dengan  data pembanding  dengan  teori  yang  relevan.  Pengujian  ini  dimaksudkan  untuk  melihat keberhasilan  hasil  analisis,  sehingga  melahirkan  kesimpulan  yang  dapat  dipercaya. Kegiatan  yang  dilakukan  pada  tahap verifikasi dapat  dilakukan  dengan. pertama , menguji  kesimpulan  yang  telah  diambil  dengan  membandingkan  teori-teori  yang telah  dikemukakan  oleh  para  pakar,  terutama  pada  teori  yang  televan  dan kedua , melakukan  proses  memulai  dari  pelaksanaan  survey  awal,  observasi,  wawancara, studi dokumentasi dari data atau informasi yang telah diperoleh pada saat penelitian.

## 4. Pengecekan Keabsahan Data
Pada  penelitian  ini,  teknik  pengecekan  keabsahan  data  yang  digunakan  adalah  agar memperoleh  data  dan  interpretasi  yang  absah,  maka  peneliti  sesering  mungkin  melakukan tinjauan  di  lokasi  penelitian  dan  mendiskusikan  hasil  temuan  data  dengan  dosen  pembimbing, teman-teman mahasiswa dan sebagainya.
Untuk validasi keabsahan data, peneliti akan melakukan kroscek dengan cara 16 :
a. Credibility yaitu dengan cara menggunakan, apakah proses dan hasil penelitian dapat diterima  atau  dipercaya,  untuk  dapat  diterima  dan  dipercaya  maka  peneliti menggunakan  teknik,  teori  dan  triangulasi  sumber.  Triangulasi  sumber  yaitu  untuk
____________
16 Sugionoo, Metode Penelitian Pendidikan , Bandung: Alfabet, 2013, hal. 368-377.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber.
b. Dependability yaitu  dengan  cara  menggunakan,  apakah  hasil  penelitian  mengacu pada  kekonsistenan  peneliti  dalam  mengumpulkan  data,  membentuk  dan menggunakan konsep-konsep ketika membuat interpretasi untuk menarik kesimpulan.
c. Confirmability yaitu  dengan  cara  menggunakan,  apakan  hasil  penelitian  dapat dibuktikan  kebenarannya  di  mana  dengan  hasil  penelitian  sesuai  data  yang dikumpulkan dan dicantumkan dalam laporan lapangan.
d. Transferability yaitu  dengan  cara  menggunakan,  apakah  hasil  penelitian  ini  dapat diterapkan pada situasi yang lain.

## PEMBAHASAN
1. Materi Hafalan al-Qur`an Bagi Murid BQSR Banda Aceh.
Materi atau program hafalan dalam kurikulum pada hakikatnya adalah isi kurikulum atau konten  kurikulum  itu  sendiri,  bahwa  materi  merupakan  tema-tema  pembelajaran  yang  telah ditentukan,  yang  mengandung  berbagai  keterampilan  baik  yang  bersifat  pengetahuan  maupun keterampilan dan berbagai cara untuk mempelajarinya.
Lembaga  BQSR  Banda  Aceh  memiliki  berbagai  macam  materi  hafalan  yang  diajarkan kepada  murid  di  sekolah  selain  menghafal  al-Qur`an,  juga  menghafal  terjemah  juz  amma perkata,  hadits-hadits  pilihan,  doa-doa  pilihan, tashrif bahasa  Arab,  juga  belajar  membaca  al- Qur`an.  Untuk  kelas  PG  materi  hafalannya  dari  mulai  surah  an-Naas  sampai  dengan  surah  az- Zalzalah, untuk kelas TK A materi hafalannya dimulai dari sirah an-Naas sampai dengan surah al-Lail,  dan  untuk  kelas  TK  B  materi  hafalannya  dimulai  dari  surah  an-Naas  sampai  dengan surah  al-Infithar,  untuk  mencapai  target  samapi  juz  amma  maka  dibantu  dengan  TPQ  di  sore hari. Untuk materi hafalan terjemah juz amma perkata dimulai dari kelas PG dari surah an-Naas sampai dengan surah  al-Humazah, untuk  kelas TK A sampai surah al-Qari‟ah, dan untuk  kelas TK B sampai surah al-‟Adiyat.
Berdasarkan penjelasan di atas bahwa BQSR memiliki perencanaan materi hafalan yang ditargetkan  setiap  semesternya,  untuk  pembelajaran  yang  akan  disampaikan  oleh  guru  kepada murid,  dengan  tingkat  hafalan  yang  berbeda-beda  sesuai  tingkat  kelasnya  yaitu  dari  kelas  PG, TK A dan TK B.
Kualitas hafalan murid sudah mengikuti kaedah tajwid yang ada, namun masih ada murid yang belum benar mengucapkannya itu karena kondisi mulut dan pertumbuhan gigi yang belum merata  itu  berbengaruh  dalam  mengucapkan makharijul  huruf .  Namun  kesalahan  dalam menyebutkan  makhraj  huruf  dan  tajwid  dapat  diperbaiki  berjalan  dengan  proses  pembelajaran
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
berlangsung karena dalam proses murid akan dijelaskan tentang makhraj yang benar dan tajwid yang benar maka kesalahan itu dapat diperbaiki.
Para murid mengikuti bacaan yang dibaca oleh guru sambil menjelaskan bacaan panjang dan  pendeknya,  tanda waqaf ketika  membaca  al-Qur`an  dan  lain  sebagainya,  jadi  ketika menghafal  mereka  tidak  lagi  salah  dalam  membacanya.  Hafalan  murid  di  BQSR  ini  lancar karena setiap harinya mereka menghafal satu ayat setiap harinya, untuk target satu ayat satu hari mereka  bisa  dan  mampu  untuk  menghafalnya.  Ketika  menghafal  ada  yang  diam  tapi  mereka mendengar  bacaan  al-Qur`annya,  dan  ketika  disuruh  guru  meminta  mengulang  bacaannya mereka mampu dan bisa membacanya, satu hari satu ayat targetnya tercapai. Ada  yang mampu menghafal  lebih  dari  satu  ayat,  itu  tergantung  dari  kemampuan  murid,  mereka  ada  yang  bisa hafal dua ayat setiap harinya.
Lembaga  BQSR  juga  menerapkan  menghafal  al-Qur`an  kepada  murid  sehari  sebanyak satu  ayat,  caranya  adalah  bacaan  satu  ayat  al-Qur`an  tersebut  katanya  dipenggal-penggal contohnya  dalam  surah  an-Naas  ayat  pertama: Qul  A’udzu  Birabbinnaas  malikinnaas guru membacanya  dengan  perkata  misalnya  mengucapkan  kata qul sampai  beberapa  kali  lalu disambung  lagi  dengan  kata a’udzu sampai  beberapa  kali  lalu  disambung  dengan  kata birabbinnaas sampai beberapa kali kemudian disambung dengan kata malikinnaas juga beberapa kali sehingga murid mudah untuk menghafalnya. Cara menghafal seperti ini juga dilakukan tidak hanya  duduk  diam  saja,  guru  membacakannya  disetiap  aktifitas  murid  sehingga  yang  didengar murid  itu  adalah  bacaan  al-Qur`an  dari  guru,  hafalan  itu  diulang  bersama-sam  antara  guru  dan murid setelah semua murid hafal satu ayat tersebut lalu guru menjelaskan maksud atau tafsiran dari  ayat  tersebut.  Jadi  murid  tidak  hanya  hafal  al-Qur`an  melainkan  juga  mengetahui  makna yang terkandung di dalamnya.

## 2. Ragam Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid BQSR Banda Aceh
Metode  pembelajaran  adalah  elemen  penting  yang  harus  diperhatikan  jika  ingin meningkatkan  hasil  belajar  murid,  guru  tidak  hanya  berfokus  pada  materi  saja  juga  harus memikirkan  metode  yang  tepat  dalam  menyampaikan  materi  tersebut  kepada  murid.  Metode yang  tepat  akan  mempermudah  pemahaman  murid  terhadap  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh guru  di  dalam  kelas.  Semakin  cepat  murid  dapat  menguasai  hafalannya  maka  membuka kesempatan lebih luas untuk murid mendapatkan hasil belajar yang lebih baik.
BQSR menerapkan dua metode dalam pembelajaran tahfizh , pertama metode jarimatika , kedua  metode kinestetik yang  diterapkan  dalam  menghafal  terjemah  al-Qur`an  perkata  (juz amma), yang biasanya diterapkan dan didukung oleh metode-metode lainnya.
Lembaga  BQSR  Banda  Aceh  menerapkan  metode  sendiri  yang  mereka  menamakannya sebagai  metode  Bait  Qurany,  di  mana  metode  ini  menerapkan  berbagai  macam  pembelajaran
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
yaitu  menghafal  dengan  pembelajaran  terjemah  perkata  melalui  cara  belajar  kinestetik  yaitu belajar dengan menggunakan gerak tubuh dalam menghafal  al-Qur`an. Kemudian pembelajaran tashrif  dalam  bahasa  Arab,  murid  BQSR  menguasai tashrif  adh-dhamair,  fiil  mudhari’,  fiil madhi,  fiil  amr,  fiil  nahi, semua  murid  menghafalnya  dengan  gerak  dan  lagu  sehingga  semua murid mudah menghafalnya.
Metode  merupakan  suatu  kegiatan  pembelajaran  yang  harus  dikerjakan  guru  dan  siswa agar  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai  secara  efektif  dan  efisien  sehingga  dalam  pelaksanaan atau implementasi proses belajar mengajar menghafal al-Qur`an lebih berdampak positif kepada murid.
Selain  itu  BQSR  mengajarkan  murid  yang  belum  bisa  baca  al-Qur`an,  sekolah  ini menggunakan berbagai metode bacaan di antaranya adalah metode Bilkis, metode Bilkis adalah sebuah  metode  yang  diterapkan  untuk  mengajarkan  dan  mengenalkan  murid  huruf-huruf hijaiyyah  kemudian  tanda mad,qalqalah , makharijul  huruf yang  benar.  Kemudian  metode al- Furqan , yaitu sebuah metode bacaan dengan tulisan Arab gundul atau tanpa baris itu dikenalkan guru dengan cara membaca panjang pendeknya bacaan, makharijul huruf , lalu murid mengikuti bacaan  tersebut  dan  itu  dilakukan  ketika  pagi  hari  murid  baru  datang  ke  sekolah  ataupun  pada jam pulang sambil menuggu saat dijemput orangtua. Metode Iqra’ , metode iqra’ memiliki sifat- sifat yaitu: bacaan langsung, CBSA (siswa lebih aktif), praktis (mengajarkan cara bacanya saja), sistem  modul,  privat  (tatap  muka  langsung),  komunikatif,  variatif,  asistensi,  sistematis,  dan fleksibel.    Metode Utrujah ,  yaitu  sebuah  metode  dengan  mengenalkan  huruf  hijaiyyah  dengan cara mengacak hurufnya dari huruf yang mirip atau hampir sama bentuknya sampai huruf yang sulit  dan  huruf  yang  mudah  diucapkan,  itu  dituliskan  dalam  sebuah  kertas  dengan  memberi berbagai  warna  agar  lebih  menarik  perhatian  murid  untuk  membacaya,  metode  ini  membuat murid  lebih  mudah  mengingat  karena  di  acak,  jadi  dimanapun  letak  hurufnya  murid  dapat mengenalnya  tanpa  harus  mengurutkannya.  Begitu  juga  dengan  tanda mad ,  bacaan  yang  harus didengungkan,  diberi  tanda  warna  sehingga  dimanapun  murid  melihatnya  dia  akan  mengenali bacaan tersebut.
Metode  ini  sangat  mudah  dilakukan,  tidak  hanya  untuk  anak-anak  saja  namun  untuk orang dewasa juga bisa menerapkan metode ini, anak kecil dapat menghafal banyak lagu anak- anak atau bahkan lagu orang dewasa seperti lagu balonku, naik ke puncak gunung, satu-satu aku sayang  ibu,  dan  lain-lain.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  bagi  murid  tersebut  sangat memungkinkan  menghafal  al-Qur`an  sejak  dini  terutama  surah-surah  pendek  bahkan memahaminya.  Potensi  murid  sejak  dini  untuk  mengahafal  dan  memahami  al-Qur`an, merupakan  dasar  pembelajaran  qur‟ani  untuk  membangun  kepribadian  Islam.  Metode  ini  juga mencoba  membantu  orangtua  untuk  memberikan  pemahaman  ajaran qur`ani dalam  kehidupan sehari-hari dengan metode yang menyenangkan.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
Untuk  beberapa  mekanisme  penerapan  metode tahfizh al-Qur`an  di  dalam  kelas dibutuhkan  persiapan  yang  matang  terlebih  dahulu  agar  nantinya  harapan  tepat  sasaran. Mempersiapkan  metode tahfizh al-Qur`an  tentunya  bukan  hal  yang  sulit,  hanya  saja  guru  harus benar-benar  memahami  karakter  dan  juga  tingkat  kemampuan  murid  secara  keseluruhan  di dalam  satu  kelas.  Dengan  demikian  maka  dapat  dipahami  bahwa  penggunaan  metode pembelajaran tahfizh haruslah mengikuti dan mempertimbangkan situasi dan kondisi murid.
Pengertian  metode  merupakan  cara-cara  yang  dapat  digunakan  guru  untuk menyampaikan  pesan  (materi  pelajaran)  dalam  rangka  mencapai  tujuan  pendidikan  yang dikehendaki.  Jika  dengan  metode  tertentu  suatu  tujuan  tidak  tercapai  maka  harus  mencari  atau menggunakan  metode  lain  yang  dapat  mencapai  suatu  tujuan  pendidikan.  Metode  hanya merupakan alat bukan tujuan.
Oleh karena itu, penerapan metode pembelajaran dalam semua bidang studi adalah sama termasuk  di  dalamnya  metode tahfizh al-Qur`an  yang  bertujuan  untuk  mengupanyakan  agar murid dapat menguasai hafalan yang diajarkan oleh guru. Berhasil tidaknya pembelajaran sangat tergantung pada penerapan metode itu sendiri.
3. Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid BQSR Banda Aceh
Pengetahuan dan penguasaan terhadap metode pembelajaran adalah hal yang wajib untuk dikuasai  oleh  seorang  guru  karena  ia  menjadi  modal  awal  dalam  upaya  strategis  dalam meningkatkan  kemampuan  menghafal  al-Qur`an.  Implementasi  metode  pembelajaran tahfizh Proses  menghafal  al-Qur`an  di  BQSR  diharapkan  membuat  anak  gemar  menghafal  al-Qur`an. BQSR hadir dalam keluarga dengan pembelajaran yang menyenangkan dan berinteraksi dengan aktifitas  keluarga  sehari-hari,  sehingga  aktifitas  BQSR  menyatu  dengan  aktifitas  anggota keluarga.
Implementasi  pembelajaran  al-Qur`an  berinteraksi  dengan  aktifitas  murid  sehari-hari, maka  pendekatan  yang  digunakan  yaitu  pendekatan home  learning .  Pendekatan home  learning merupakan  proses  pembelajaran  yang  berlangsung  di  rumah  pada  aktifitas  sehari-hari  murid dengan orangtua sebagai penanggung jawab pertama dan utama. Kegiatan menghafal  al-Qur`an serta  upaya  menginteraksikan  pemahaman  al-Qur`an  murid  yang  telah  didapat  berinteragsi dengan aktifitas sehari-hari.
Guru membaca satu surah pendek dengan berulang-ulang dalam beberapa aktifitas murid, dan  hanya  memfokuskan  satu  surah  dalam  waktu  tertentu  sesuai  kemampuan  murid,  misalnya satu  minggu  atau  satu  bulan.  Contoh,  membaca  surah al-Ikhlas ketika  sedang  bermain,  dan aktifitas  lainnya  sampai  beberapa  hari  atau  satu  bulan,  disesuaikan  dengan  kemampuan  murid. Dengan  demikian  surah  pendek  yang  menjadi  target  hafalan  murid  diperdengarkan  secara langsung oleh guru dalam aktifitas murid. Setelah murid hafal surah tersebut, langkah berikutnya
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
menanamkan  nilai-nilai qur`ani yang  terkandung  dalam  ayat  yang  dihafal  murid  dalam aktifitasnya. Misalnya jika murid  telah hafal  surah al-Ikhlas , maka ketika ia bermain  di  taman, murid melihat bunga. Ketika bertanya pada murid tentang “siapa yang menciptakan bunga?”hal ini dikaitkan dengan nilai keimanan untuk murid. Ketika murid menonton televisi tentang “katak meminta hujan pada pohon besar”, saat itu dikaitkan antara maksud dari surah al-Ikhlas tersebut dan menjelaskan bahwa perbuatan yang ia lihat di televisi tersebut keliru, karena kita tidak boleh meminta sesuatu pada selain Allah SWT.
Dalam  proses  pembelajaran  terjemah  al-Qur`an  perkata  di  TK  BQSR  berkonvergensi dengan  pembelajaran  menghafal.  Jika  pembelajaran  menghafal  tanpa  terjemah  perkata,  maka murid  akan  hafal  al-Qur`an  tetapi  ia  tidak  mengetahui  apa  yang  dia  hafal  tentu  saja  dia  tidak dapat  mengaplikasikan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  ayat  yang  dihafal.  Demikian  juga apabila  dapat  menterjemahkan  al-Qur`an  tetapi  tidak  dapat  menghafalnya,  maka  murid  akan luntur  dengan  nilai-nilai  al-Qur`an.  Yang  dikehendaki  dalan  pembelajaran  al-Qur`an  di  TK BQSR yaitu terbentuknya akhlak al-Qur`an pada anak usia dini.
Pembelajaran  terjemah  al-Qur`an  di  BQSR  menggunakan  tiga  pola  pembelajaran  yaitu pola  visual,  audio,  dan  kinestetik.  Yaitu  guru  memperagakan  gerakan  kepada  murid  sehingga murid  dengan  pola  visual  akan  dapat  mengikuti  pembelajaran  dengan  baik.  Guru  dan  murid melafazkan  1  kata  yang  ada  dalam  satu  ayat  dan  menterjemahkannya.  Sehingga  murid  dengan pola  pembelajaran  audio  dapat  mengikuti  pembelajaran  dengan  baik.  Karena  ia  dapat mendengarkan  bacaan  ayat  yang  dibacakan  oleh  guru  dan  teman-temannya  secara  berulang- ulang.  Disamping  guru  menggunakan  pola  audio  dan  visual,  guru  juga  menggunakan  pola pembelajaran  kinestetik.  Yaitu  setiap  kata  dalam  ayat  yang  diterjemahkan  diisyaratkan  dengan gerak tubuh.
Pola  belajar  terjemah  al-Qur`an  di  BQSR  mempunyai  kekhasan  tersendiri.  Kekhasan pembelajaran al-Qur`an di BQSR dapat terlihat dalam beberapa hal yaitu sebagai berikut:
1) Pembelajaran menghafal al-Qur`an di BQSR berintegrasi dengan menterjemahkan al- Qur`an kata per kata dan mentafsirkan kata per kata dalam al-Qur`an.
2) BQSR  menggunakan  pola  kinestetik  untuk  menghafal  surah-surah  pendek  secara utuh,  tidak  dengan  cara  tematik  dan  mengambil  sepotong  ayat  saja  yang  sesuai dengan tema yang diinginkan.
Gerak pada terjemah al-Qur`an perkata di TK BQSR sesuai dengan makna kata ayat yang akan diterjemahkan. Gerak pada terjemah al-Qur`an perkata menstimulan kecerdasan emosional murid, seni, dan kreatifitas murid. Dengan demikian dalam proses pembelajaran tahfizh al-Qur`an di BQSR terdapat konvirgensi stimulan dalam satu proses, yaitu stimulan pendengaran, stimulan kecerdasan  motorik,  stimulan  kecerdasan  kognitif,  stimulan  kecerdasan  emosi,  stimulan kecerdasan seni dan stimulan kecerdasan keagamaan.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
Pola  belajar  kinestetik  yang  dikembangkan  di  TK  BQSR  dalam  pembelajaran  terjemah al-Qur`an perkata menstimulan keterampilan non lokomotorik, yaitu kemampuan menggerakkan bagian  tubuh  dengan  murid  diam  ditempat,  berayun,  merentang,  membelok,  mengangkat, bergoyang, melengkung, memeluk, memutar dan mendorong. Pola pembelajaran terjemah di TK BQSR berupaya menggerakkan tangan dan kaki untuk menterjemahkan al-Qur`an perkata. Gerak dalam menterjemahkan  al-Qur`an perkata diulang-ulang beberapa kali sampai murid mengingat arti  kata  dari  ayat  yang  diterjemahkan.  ini  bermanfaat  untuk  mengembangkan  keterampilan motorik  karena  keterampilan  motorik  memerlukan  proses  mengingat  dan  mengalami  langsung. murid mengingat gerakan motorik yang telah dilakukan agar dapat melakukannya dengan baik.
Proses  pembelajaran  terjemah  perkata  juga  menstimulan  kecerdasan  murid  dengan  cara membiasakan  murid  mengingat  setiap  kata  yang  dia  dengar  dan  gerak  yang  mereka  lihat. Kemudian  mengasosiasikan  antara  gerak  dan  makna  kata.  Hal  ini  dapat  melatih  gaya  tangkap dan daya ingat murid terhadap sesuatu.

## 4. Implikasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid BQSR Banda Aceh.
Metode  pembelajaran  memiliki  manfaat  yang  amat  penting  dalam  mendukung keberhasilan  pengajaran.  Itulah  sebabnya,  para  ahli  pendidikan  sepakat,  bahwa  seorang  guru yang  ditugaskan  mengajar  di  sekolah,  haruslah  guru  yang  professional,  yaitu  guru  yang  antara lain  ditandai  oleh  penguasaan  yang  prima  terhadap  metode  pembelajaran.  Melalui  metode pembelajaran, materi dapat disampaikan secara efisien, efektif dan teratur dengan baik, sehingga dapat  dilakukan  perencanaan  dan  perkiraan  dengan  tepat.  Metode  pembelajaran  adalah  sebagai cara  yang digunakan guru,  yang dalam menjalankan fungsinya merupakan alat untuk  mencapai tujuan pembelajaran.
Banyak sekali manfaat  dari metode pembelajaran tahfizh ini, gambaran pembelajaran di BQSR  memang  sepintas  terihat  agak  sulit  diterapkan  dalam  keluarga,  karena  tidak  semua anggota keluarga dapat membaca dan menghafal al-Qur`an atau memahami ilmu al-Qur`an. Jadi kehadiran  BQSR  ditengah-tengah  masyarakat  adalah  untuk  mengajak  keluarga  muslim  untuk bisa  memahami  metode  menghafal,  menterjemahkan,  dan  memahami  isi  al-Qur`an  yang mungkin  dilakukan  oleh  orangtua  di  rumah,  walaupun  tidak  hafal  al-Qur`an  dan  kurang menguasai  ilmu  al-Qur`an,  karena  al-Qur`an  adalah  petunjuk  hidup  setiap  muslim,  jadi pembelajaran tahfizh diharapkan murid dapat mencintai  al-Qur`an sebagai bentuk rasa cintanya pada  Allah  dan  rasul-Nya.  Dengan  menggunakan  metode  Bait  Qurany  semua  murid  dapat menghafal al-Qur`an walaupun mereka belum bisa baca al-Qur`an dengan baik, metode tersebut dapat  meningkatkan hafalan murid, metode  Bait  Qurany mengharuskan kerjasama  antara pihak sekolah  dan  juga  pihak  orangtua  dalam  meningkatkan  hafalan  murid.  Tingkat  keberhasilan hafalan murid juga tergantung dari kemampuan murid itu sendiri dan juga dengan bantuan guru
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
di  sekolah  serta  orangtua  di  rumah  untuk  mengulang  hafalannya,  memang  tidak  semua  murid berhasil  mencapai  target  hafalan  yang  telah  ditentukan  oleh  pihak  sekolah  sesuai  dengan kurikulum yang ditetapkan.
Dalam  menghafal  al-Qur`an  hal  yang  terpenting  yang  harus  ada  adalah  kemamapuan untuk menguasai hafalan yang sudah dihafal ataupun yang mau dihafal. Kemampuan seseorang dalam  menghafal  al-Qur`an  sangat  berpengaruh  dalam  menghafal  al-Qur`an.  Setiap  murid  itu punya  kemampuan  yang  berbeda-beda  dalam  menghafal,  ada  yang  cepat  hafal  tapi  ada  yang butuh  waktu  untuk  menghafal  kerana  setiap  murid  memiliki  cara  belajar  yang  berbeda,  namun karena  mereka  sudah  terbiasa  menghafal  setiap  harinya  jadi  tidak  susah  untuk  menghafal  satu ayat satu hari. Mereka mampu menghafal al-Qur`an karena terlihat dari semangat mereka untuk bisa  hafal  al-Qur`an  satu  hari  satu  ayat  dan  mereka  juga  bisa  menghafal  dengan  metode jarimatika dengan cara yang menyenangkan.
Dengan  menggunakan  metode  Bait  Qurany  murid  dapat  meningkatkan  hafalan  al- Qur`annya,  karena  dilakukakn  dengan  cara  yang  menyenangkan  tidak  dengan  memaksa  murid tapi  dengan  kemauan  mereka  sendiri,  belajar  sambil  bermain.  Murid  mudah  menghafal  al- Qur`an,  menghafal  tidak  dengan  cara  monoton  yang  dapat  membuat  murid  bosan,  malas,  dan ngantuk,  tapi  dengan  metode  ini  murid  semangat  untuk  menghafal  al-Qur`an  karena  mereka tidak  terbebani  apa  pun,  mereka  melakukannya  dengan  rasa  senang.  Dengan  semangat  dan antusias  mereka  dalam  menghafal  al-Qur`an  dengan  dibantu  oleh  orangtua  mengulang hafalannya di rumah untuk memperlancar.
Berdasarkan  paparan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  metode  pembelajaran tahfizh di BQSR  memiliki  manfaat  yang  sangat  besar  dalam  meningkatkan  kemampuan  menghafal  al- Qur`an, terbukti bahwa banyak murid yang berprestasi dalam bidang tahfizh .

## SIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  di  Bait  Qurany  Saleh  Rahmany Banda  Aceh,  yang  mengkaji  tentang  “Implementasi  Pembelajaran Tahfizh bagi  Murid  Bait Qurany Saleh Rahmany Banda Aceh”, maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Metode pembelajaran tahfizh yang diterapkan di Bait Qurany Saleh Rahmany Banda Aceh  adalah  Metode jarimatika dan  metode kinestetik dengandidukungmetode- metodeumumlainnya. Metode menghafal ini efektif diterapkan di BQSR Banda Aceh.
2. Implementasi  metode  pembelajaran tahfizh di  BQSR  Banda  Aceh  adalah  yang pertama  metode jarimatika yang  digunakan  dalam  menghafal    al-Qur`an  dengan menggunakan  ruas  jari  tangan  sebagai  alatnya,  murid  dapat  menghafal  dari  ayat pertama sampai ayat terakhir dan juga bisa dihafal dengan cara sebaliknya yaitu dari
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
ayat  terakhir  sampai  ayat  pertama,  murid  bisa  menghafalnya  dengan  cara  mengacak ayat berapa yang mau dibacakan, kedua metode kinestetik dengan terjemah al-Qur`an perkata  (juz  amma)  menghafal  dengan  menggunakan  gerak  tubuh  dalam  menghafal al-Qur`an dengan cara yang menyenangkan.
3. Implikasi  metode  pembelajaran tahfizh di  BQSR  Banda  Aceh.  Pertama  implikasi metode jarimatika adalah dapat menghafal dengan mudah, hafalannya dapat bertahan lama,  melatih  kecerdasan  kognitif  murid,  serta  dapat  merangsang  sensor  motorik tangan  murid.  Kedua  metode kinestetik implikasinya  adalah  memudahkan  murid dalam  menghafal,  dapat  mengatasi  sikap  pasif  murid,  dapat  mempengaruhi  suasana belajar dan prestasi yang dicapai murid, dapat mencapai tujuan pembelajaran tahfizh , serta dapat merangsang sensor motorik murid.
4. Materi  hafalan  al-Qur`an  di  BQSR  Banda  Aceh  adalah  materi  hafalan  dengan menggunakan  metode kinestetik adalah  dari  surah  an-Naas  sampai  dengan  surah  al- „Adiyat,  sedangkan  materi  hafalan  untuk  metode jarimatika adalah    dari  surah  an- Naas sampai dengan surah an-Naba‟.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad Sunarto, Terjemah Shahih Bukhari, Semarang: Asy-Syifa‟, 1993.
Ahmad  Munir  dan  Sadarsono ,  Ilmu  Tajwid  dan  Seni  Baca  Al-Qur’an ,  Jakarta:  Rineka  Cipta, 2004.
Burhan Bungin, Metodelogi Penelitian Kualitatif , Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2006.
Hendry  Guntur  Tarigan, Strategi  Pengajaran  dan  Pembelajaran  Bahasa ,  Bandung:  Angkasa, 2001.
Husein Umar, Metode Penelitian Skripsi dan Tesis , Jakarta: Angkasa, 2007.
M. Dawan Raharja, Ensiklopedi Al-Qur’an , Jakarta: Paramadina, 2002.
Muhammad  Quraish  Shihab, Penabur  Pesan  Ilahi  dan  Dinamika  Kehidupan  Masyarakat , Jakarta: Lentera Hati, 2006.
Moleong, Lexy, J, Metodelogi Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001.
Implementasi Metode Pembelajaran Tahfizh Bagi Murid
Mahdalena
Bait Qurany Saleh Rahmany (BQSR) Banda Aceh Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2017 VOL. 18, NO. 1, 47-63
P. Joko Subagyo, Metode Penelitian , Jakarta: Rineka Cipta, 2004.
Raghib  As-Sirjani  da  Abdurrahman  A.  Khaliq ,  Cara  Cerdas  Hafal  Al-Qur’an ,  Solo:  Aqwam, 2007.
Sugionoo, Metode Penelitian Pendidikan , Bandung: Alfabet, 2013.
Said  Aqil  Al-Munawwar, Al-Qur’an  Membangun  Tradisi  Kesalehan  Hakiki, Jakarta:  Ciputat Press, 2002.
Saifuddin Azwar, Metode Penelitian , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998.
S. Nasution, Metode Research, Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2007.
Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: Al-Fabeta, 2005.
Tim  Penyususn  Departemen  Agama  RI ,  Al-Qur’an  dan  Terjemahannya ,  Jakarta:  Yayasan Penyelenggara Penerjemahan Al-Qur‟an, 2005.