## TRADISI MASYARAKAT NELAYAN RAWA PENING KELURAHAN BEJALEN KECAMATAN AMBARAWA KABUPATEN SEMARANG

## Olvi Cristianawati
Program Magister Sumberdaya Pantai Universitas Diponegoro Semarang

## Abstract
Bejalen  village  is  located  in  Ambarawa  subdistrict  which  has  470,720  hectars.  There  are 14,040  hectars  of  ponds  and  about  86  hectars  rice  fields  as  a  good  source  for  fish  and agritultural  production.  The  agricultural  output  reached  14,040  tons  of  crops  and  the production of fish amounted 1,533 tons. The Livelihood of community is fishermen. They work everyday  based  on  the  old  generation  tradition.  The  research  purpose  has  gained  more information  about  the  fishermen  culture,  such  as  social,  economic,  and  organisational condition.
Keywords: culture, fishermen, swamp, social, economic, and organisational condition

## 1. Pendahuluan

## 1.1. Latar Belakang
Desa  Bejalen  terletak  di  Kecamatan Ambarawa,  Kabupaten  Semarang  yang mempunyai  wilayah  desa  seluas  470,720 ha  dengan  batas-batas  desa,  di  sebelah utara terdapat kelurahan lodoyong, kelurahan  kupang  dan  kelurahan  Tambak Boyo.  Di  bagian  selatan  terdapat  desa Banyu Biru, di sebelah timur juga terdapat desa Tuntang dan di sebelah barat terdapat kelurahan  Pojok  Sari.  Di  sana  terdapat tambak  dan  sawah  dengan  luas  areal tambak  sebesar  14.040  ha  dan  sawah sebesar  86  hektar  yang  digunakan  sebagai sumber  produksi  ikan  yang  baik.  Hasil pertanian  mencapai  14.040  ton  palawija dan produksi ikan/tambak berjumlah 1.533 ton.
Kajian  penelitian  ini  tertuju  pada sebagian  besar  kehidupan  sosial  ekonomi dan  masyarakat  nelayan  khususnya  yang tergolong  nelayan  buruh  atau  nelayan- nelayan kecil yang hidup dalam kemiskinan. Kemiskinan nelayan merupakan salah satu  masalah sosial  yang sangat  serius,  yang  selalu  tumbuh  pada setiap  dimensi  dari  sendi-sendi  (Setyorini, 2013). Kemampuan mereka untuk memenuhi kebutuhan dasar minimal kehidupan sehari-hari sangat terbatas. Bagi masyarakat  nelayan,  di  antara  beberapa jenis  kebutuhan  pokok,  kehidupan  yang
paling  penting  adalah  pangan.  Menurut Kusnadi (2006), adanya jaminan pemenuhan  kebutuhan  pangan  setiap  hari berperan besar untuk menjaga kelangsungan hidup mereka. Menurut Satria (2002),
keterbelakangan  dan  kemiskinan  bukanlah cerita  baru  bagi  masyarakat  pesisir. Berdasarkan ukurannya, kemiskinan dibagi menjadi  dua  kemiskinan absolute dan kemiskinan relative .  Kemiskinan absolute adalah  masyarakat  yang  secara  alamiah benar-benar  miskin  berdasarkan  ketentuan ukurannya.  Sementara  itu,  kemiskinan relative merupakan  kemiskinan  dan  suatu kelompok  pendapatan  bila  dibandingkan dengan kelompok pendapatan lainnya.
Aspek struktural menyebabkan lemahnya posisi nelayan atau pembudidaya  ikan  dalam  pemasaran. Proses  tawar  menawar  menyebabkan  para nelayan  sangat  lemah  dan  tidak  berdaya karena  hasil  produksi  mereka  yang  masih minim. Selain itu, desakan kebutuhan yang memaksa nelayan untuk menerima tawaran harga  dan  pasar  meskipun  harga  tersebut sangat merugikan nelayan. Dengan demikian  kajian  tentang  pemberdayaan untuk  mengatasi  masalah  para  nelayan, kemiskinan  dan  keterbelakangan  sangat penting.
1.2. Tujuan Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  tradisi  masyarakat  nelayan yang  meliputi  dimensi  sosial,  ekonomi, budaya, dan kelembagaan.

## 1.3. Waktu dan Tempat
Kegiatan penelitian
Sosiologi
Masyarakat  Perikanan  dilaksanakan  di Desa  Bejalen,  Ambarawa,  Propinsi  Jawa Tengah.

## 2. Tinjauan Pustaka
2.1 Pengertian Masyarakat Perikanan Definisi
masyarakat menurut Hortono et.  al (1991)  adalah  sekumpulan manusia yang secara relatif mandiri, cukup lama  hidup  bersama,  mendiami  suatu wilayah  tertentu,  memiliki  kebudayaan yang sama, dan melakukan sebagian besar kegiatannya  di  dalam  kelompok  tersebut. Menurut  Sitorus et.  al (1998),  masyarakat sebagai  kelompok  manusia  telah  lama hidup  dan  bekerja  sama  cukup  lama. Sementara  itu  Soekanto  (1990)  merinci unsur-unsur masyarakat sebagai berikut:
1. manusia yang hidup bersama;
2. bercampur dalam waktu yang lama;
3. sadar sebagai suatu kesatuan; dan
4. sadar  sebagai  suatu  sistem  hidup bersama.
Wilayah pesisir adalah daerah pertemuan  antara  darat  dan  laut,  dengan batas  ke  arah  darat  meliputi  bagian daratan,  baik  kering  maupun  terendam  air yang  masih  mendapat  pengaruh  sifat-sifat laut  seperti  angin  laut,  pasang  surut, perembesan air laut (intrusi) yang dicirikan oleh  vegetasinya  yang  khas,  sedangkan batas  wilayah  pesisir  ke  arah  laut mencakup  bagian  atau  batas  terluar  dari daerah  paparan  benua  ( continental  shelf ), di  mana  ciri-ciri  perairan  ini  masih dipengaruhi oleh proses alami yang terjadi di  darat  seperti  sedimentasi  dan  aliran  air tawar,  maupun  proses  yang  disebabkan oleh  kegiatan  manusia  di  darat  seperti penggundulan  hutan  dan  pencemaran (Pagorray, 2003).
2.2. Dimensi Sosial
Masyarakat
Perikanan Soekanto  (1995)  menyatakan  bahwa stratifikasi sosial adalah pembedaan
penduduk atau masyarakat ke dalam kelas- kelas  secara  bertingkat  atau  sistem berlapis-lapis dalam masyarakat.
Stratifikasi  sosial  merupakan  konsep sosiologi,  dalam  artian  kita  tidak  akan menemukan  masyarakat  seperti  kue  lapis, tapi  pelapisan  adalah  suatu  konsep  untuk menyatakan  bahwa  masyarakat  dapat dibedakan  secara  vertikal  menjadi  kelas atas,  menengah,  dan  bawah  berdasarkan kriteria  tertentu.  Jadi,  stratifikasi  sosial adalah dimensi vertikal dan struktur sosial masyarakat, dalam artian melihat perbedaan masyarakat berdasarkan pelapisan  yang  ada,  apakah  berlapis-lapis secara  vertikal  dan  apakah  pelapisan tersebut terbuka atau tertutup.
2.3.  Dimensi Ekonomi Masyarakat
Perikanan 2.3.1. Pendapatan dan Pengeluaran Menurut  Badan  Pusat  Statistik (2005), pengeluaran rumah tangga merupakan salah satu indikator yang dapat memberikan gambaran keadaan kesejahteraan  penduduk.  Semakin  tinggi pendapatan,  maka  porsi  pengeluaran  akan bergeser  dan  pengeluaran  untuk  makanan ke pengeluaran bukan makanan. Pergeseran pola pengeluaran terjadi karena elastisitas  permintaan  terhadap  barang bukan makanan pada umumnya tinggi.
Pendapatan  dan  pengeluaran  yang diperoleh  masyarakat  pesisir  dalam  satu bulan  berbeda-beda,  ada  masyarakat  yang mampu  mencukupi  kebutuhan  hidupnya dalam  satu  bulan,  namun  ada  juga masyarakat  pesisir  yang  tidak  dapat mencukupi kebutuhan hidupnya, dikarenakan keterbatasan biaya, dan banyaknya kebutuhan yang harus dipenuhi (Nurmalasari, 2005).

## 2.3.2. Pola Kegiatan
Pola  kegiatan  adalah  pola  kerja yang  dilakukan  masyarakat  perikanan
sehari-hari,  mencakup  seberapa  lama mereka  melakukan  kegiatan  kerja,  baik penangkapan,  pengolahan  ikan,  maupun pembudidayaan  dan  kegiatan  non  kerja seperti  istirahat,  tidur,  dan  kegiatan lainnya. Pola kegiatan akan dapat menggambarkan  jam  kerja  masyarkat perikanan (Kistanto, 1997).
Gambar 1. Kegiatan sehari-hari nelayan desa Bejalen

## 2.3.3. Peran Wanita
Istri  nelayan  umunmya  hanya menjalankan fungsi domestik dan ekonomi dan  tidak  sampai  pada  wilayah  sosial politik.  Namun,  sebenarnya  istri  nelayan kreatif  juga  dalam  menghasilkan  pranata sosial  yang  penting  bagi  stabilitas  sosial komunitas nelayan. Peran wanita merupakan faktor penting dalam menstabilkan ekonomi di beberapa masyarakat perikanan. Istri nelayan biasanya dominan dalam mengatur pengeluaran  rumah  tangga  sehari-hari sehingga  sudah  sepatutnya  peranan  istri masyarakat  perikanan  menjadi  salah  satu pertimbangan dalam setiap program pemberdayaan (Nurmalasari, 2005).
2.4.  Dimensi Budaya Masyarakat

## Perikanan
2.4.1. Kearifan Lokal
Kearifan  lokal  merupakan  bagian dari  sistem  budaya,  biasanya  berupa larangan-larangan yang mengatur hubungan sosial maupun hubungan manusia  dengan  lingkungan  alamnya. Setiap  masyarakat  perikanan  memiliki unsur kebudayaan seperti sistem kemasyarakatan,  sistem  mata  pencaharian,
sistem  kepercayaan,  bahasa  dan  kesenian serta melaksanakan pola-pola hidup sendiri.  Hal  inilah  yang  menunjukkan karakterisitik budaya masyarakat
perikanan  itu  sendiri.  Setiap  masyarakat akan  mengembangkan  kearifan  lokal sesuai dengan kondisi lingkungan sosialnya  maupun  lingkungan  alamnya serta sistem pengetahuan yang dimilikinya. Contoh  kearifan  lokal  yang  terdapat  di etnis  Bengkulu,  seperti:  pada  etnik Enggano  yang  berdomisili  di  wilayah berekosistem  pulau/pesisir  mempunyai kearifan lokal dalam pengelolaan sumberdaya  hutan  dan  kelautan  (Dahuri, 1999).
Kearifan  lokal  berfungsi  untuk menjaga  kelestarian  dan  kesinambungan aset  yang  dimiliki  suatu  masyarakat sehingga  masyarakat  dapat  terpenuhi kebutuhannya dan generasi hingga generasi  berikutnya,  tanpa  menghabiskan aset  tersebut.  Karena  itu,  kearifan  lokal selalu  dijadikan  pedoman  atau  acuan  oleh masyarakat dalam bertindak atau berperilaku  dalam  praktis  kehidupannya, merupakan  wujud  dari  kesadaran  terhadap hukum kausalitas (sebab-akibat)  dan pemahaman  terhadap  hubungan  yang bersifat simbiosis mutualis (Dahuri, 1999).

## 3. Materi dan Metode
Materi yang digunakan dalam penelitian ini adalah masyarakat perikanan baik  penangkap  (nelayan),  pembudidaya, maupun pengolah ikan dilihat dari dimensi sosial, ekonomi, budaya, dan kelembagaan.
3.1. Alat
Alat yang digunakan untuk penelitian  ini  adalah  alat  tulis  yang berfungsi untuk mencatat hasil wawancara, kertas  folio  untuk  tempat  mencatat  hasil wawancana, kamera untuk mendokumentasikan  kegiatan  penelitian, motor  untuk  transportasi  menuju  tempat penelitian,  dan  jas  almamater  untuk  tanda pengenal atau identitas diri.

## 3.2. Bahan
Bahan yang digunakan pada penelitian  ini  adalah  kuesioner  yang digunakan sebagai bahan untuk mengajukan pertanyaan, responden sebagai narasumber untuk mengisi kuesioner,  buku  referensi  berfungsi  untuk bahan  referensi  dalam  pembuatan  laporan dan laporan monografi kelurahan berfungsi sebagai  data  keadaan  wilayah  desa Bejalen, kabupaten Ambarawa.

## 3.3. Metode
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  meliputi  penentuan  lokasi, yaitu  survei  lokasi  yang  telah  ditentukan (tambak  jauh  dari  lokasi  industri);  dan pelaksanaan  penelitian  dengan  mengambil data sekunder melalui wawancara. Menurut  Nazir  (1999),  metode  survei adalah  kegiatan  mencari  tahu  yang diadakan untuk mencari keterangan- keterangan  dari  suatu  kelompok  atau daerah secara faktual, baik tentang institusi sosial, ekonomi ataupun politik.
Wawancara  ini  dilakukan  dengan  cara mendatangi dari rumah ke rumah penduduk  untuk  mendapatkan  data.  Data yang  didapat  kemudian  dianalisis  secara deskriptif. Metode deskriptif yaitu menggambarkan  atau  melukiskan  keadaan subyek/obyek penelitian (seseorang, masyarakat  dan  lain-lain)  berdasarkan fakta-fakta  yang  tampak  sebagaimana adanya.

## 3.4. Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  primer  (baik kualitatif  maupun  kuantitatif)  dilakukan dengan wawancara. Wawancara dilakukan dengan  menggunakan  daftar  pertanyaan yang  telah  terpola  dan  sesuai  dengan tujuan penelitian yaitu mengetahui karakteristik  profil  masyarakat  perikanan yang  meliputi  dimensi  sosial,  ekonomi, budaya,  dan  kelembagaan.  Pendekatan  ini dipilih  karena  menurut  Rush  (1995), penelitian  dengan  metode  survei  dan pengumpulan  data  dengan  menggunakan kuesioner  akan  lebih  terarah  dan  lebih
mudah  mendapatkan  data.  Data  primer yang  dikumpulkan  adalah  data  mengenai karakteristik  masyarakat  perikanan  yang dilihat  dari  dimensi  sosial,  ekonomi, budaya,  dan  kelembagaan.  Data  sekunder diambil  dengan  cara  mencatat  data  dari desa atau kelurahan mengenai potensi desa atau kelurahan tersebut.

## 4. Hasil dan Pembahasan

## 4.1. Potensi Desa
Pemberdayaan  masyarakat  di  desa Bejalen difokuskan pada potensi perikanan setempat  guna  membangun  perekonomian dan meningkatkan pembangunan. Beberapa  bidang  yang  ditekuni  yaitu tertuju  pada  mata  pencaharian  sebagai nelayan  perikanan  tangkap,  perikanan budidaya dan pengolahan perikanan.
Program  pemberdayaan  masyarakat dapat  dilakukan  melalui  pendidikan  dan kesehatan dan menciptakan iklim investasi yang kondusif bagi dunia usaha.
Pengembangan  potensi  ekonomi  lokal dengan  menjamin  keberpihakan  kepada rakyat  kecil,  meningkatkan  ketersediaan dan kualitas infrastruktur, mengembangkan perikehidupan yang agamis,  berbudaya,  berkesetaraan  jender ramah  lingkungan  serta  mengembangkan wisata yang berbasis perikanan dan budaya setempat  seperti  memanfaatkan  rawa pening sebagai tempat wisata  bagi masyarakat setempat dan masyarakat luar.

## 4.2. Hubungan Patronage
Menurut  Mulyadi  (2005),  hubungan patronage adalah hubungan yang didasarkan pada asas untuk saling memberi  dan  saling  menerima.  Pola hubungan  ini  lebih  disebabkan  oleh pendapatan  masyarakat  perikanan  yang tidak  teratur,  lebih  banyak  diliputi  dengan ketidakpastian ( uncertainty ), sehingga adaptasi yang dikembangkan dalam komunitasnya lebih pada semacam asuransi  sosial  yang  diperoleh  melalui hubungan patronage .
Scoot  (1993),  melihat  hubungan patron-klien sebagai fenomena yang
terbentuk  atas  dasar  ketidaksamaan  dan sifat  fleksibilitas  yang  tersebar  sebagai sebuah  sistem  pertukaran  pribadi.  Dalam pertukaran itu, berarti ada arus dari patron klien dan sebaliknya.
Hubungan  antara  nelayan  dengan patron  yang  menguasai  sumberdaya  tidak sama. Artinya, parton menguasai sumberdaya  modal  jauh  lebih  besar daripada  nelayan.  Dengan  ketidaksamaan penguasaan  sumberdaya  itu,  terjadilah ikatan  patron-klien.  Masyhuri  (1999) menyatakan  bahwa  pada  saat  hasil tangkapan kurang baik, nelayan kekurangan  uang.  Pada  akhirnya,  ia melepas barang-barang  yang mudah dijual dengan lebih murah kepada patron.
Masyarakat  perikanan  setempat  baik itu  yang  bermata  pencaharian  sebagai nelayan  mendapatkan  dana  untuk  melaut berasal  dari  dana  sendiri,  pengolah  hasil perikanan  mendapatkan  dana  atau  modal untuk  mengolah  hasil  perikanan  dan  dana sendiri, sedangkan pembudidaya mendapatkan  dana  untuk  pembudidayaan ada  yang  berasal  dari  bantuan  anggota keluarga,  ada  pula  yang  berasal  dari tengkulak.  Kalau  dana  berasal  dari tengkulak  tersebut,  maka  hasil  budidanya akan  dibagi  dua  antara  pembudidaya dengan tengkulak.
4.3. Kearifan lokal yang Ada di Msyarakat
Terdapat  beberapa  tradisi  yang berhubungan  dengan  pengelolaan  SDI  di desa Bejalen, sehingga tidak ada peraturan adat  dan  pengaturannya  secara  tertulis. Masyarakat  di  sana  hanya  mengandalkan sanksi secara lisan atau teguran apabila ada warganya  yang  bertolak  belakang  atau melanggar peraturan. Adapun adat  istiadat mengenai  kelahiran  antara  lain  adalah brokohan, puputan dan selapanan. Apabila ada kematian, maka warga sekitar mengadakan rukun kematian, yakni membatu  perlengkapan  yang  dibutuhkan seperti  pengadaan  kursi,  meja,  dan  lain- lain.  Untuk  adat  istiadat  dalam  hal keagamaan  biasanya  diadakan  pengajian,
peringatan  Isra’  Miraj,  dan  Maulid  Nabi. Apabila terdapat masyarakat yang mempunyai  hajat  perkawinan,  biasanya warga  akan  membantu  dalam  hal  tenaga. Masyarakat  Desa  Bejalen  tidak  memiliki tradisi yang disebut sedekah laut atau yang berhubungan  dengan  konservasi.  Menurut Koentjaraningrat  (1990),  kearifan  lokal yang  ada  di  masyarakat  merupakan  suatu bentuk budaya dan masyarakat yang  telah terjadi secara turun temurun menjadi suatu kebiasaan yang tidak dapat dilanggar.
Kearifan  lokal  berperan  penting dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat Desa  Bejalen,  Kecamatan  Ambarawa, Kabupaten  Semarang.  Hubungan  antar warga dapat berjalan dengan baik, harmonis,  dan  berkesinambungan.  Hal  ini dikarenakan terdapat rasa saling menghormati antar warga sekitar.
Kesadaran  untuk  mematuhi  norma  dan adat  istiadat  yang  berlaku  sudah  tertanam dan dijalankan dengan baik. Kearifan lokal berfungsi  untuk  menjaga  kelestarian  dan kesinambungan  aset  yang  dimiliki  suatu masyarakat,  sehingga  masyarakat  dapat terpenuhi  kebutuhannya  dan  generasi hingga generasi berikutnya, tanpa menghabiskan aset tersebut.

## 5. Penutup
Adapun  hasil  yang  ingin  diperoleh dari  hasil  penelitian  Sosiologi  Masyarakat Perikanan  yang  dilaksanakan  di  Desa Rawa  Pening,  Ambarawa,  berdasarkan karakteristik profil masyarakat, yaitu:
1. Menciptakan  kebijakan  dan  aplikasi pembangunan  kawasan  pesisir  dan masyarakat  nelayan  yang  terintegrasi atau  terpadu  di  antara  para  pelaku pembangunan.
2. Menciptakan  konsistensi  kuantitas produksi  (hasil  tangkap)  sehingga aktivitas  sosial  ekonomi  perikanan  di desa-desa nelayan berlangsung terus.
3. Mengatasi  masalah  isolasi  geografis desa  nelayan,  sehingga  menyulitkan keluar masuk barang, jasa, kapital, dan manusia.  Berimplikasi  melambatkan
dinamika sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat nelayan.
4. Meminimalisir  modal  usaha  atau investasi  sehingga  tidak  menyulitkan nelayan meningkatkan kegiatan ekonomi perikanannya.
5. Menciptakan  relasi  sosial  ekonomi eksploitatif  dengan  pemilik  perahu dan  pedagang  perantara  (tengkulak) dalam kehidupan masyarakat nelayan.
6. Meningkatkan tingkat pendapatan rumah  tangga  nelayan  yang  rendah, berdampak sulitnya peningkatan skala usaha dan perbaikan kualitas hidup.
7. Menciptakan kesejahteraan sosial bagi nelayan  yang  berpenghasilan  rendah untuk mobilitas sosial mereka.

## Daftar Pustaka
Badan  Pusat  Statistik.  2005.  “Persentase
Pengeluaran Rumah Tangga: Distribusi  dan  Pengeluaran  Rumah Tangga  Kota  Surabaya.”  Badan perencanaan  pembangunan  Kota Surabaya.
Dahuri,  Rochmin.  1999.  “Perencanaan Pengelolaan  Sumberdaya  Pesisir
Terpadu  Berbasis  Masyarakat.” Prosiding  Rapat  Kordinasi  Proyek dan Kegiatan Pengelolaan Sumberdaya  Pesisir  dan  Lautan  di Indonesia. Direktorat Jenderal Pembangunan Daerah. Coastal Resources Management Project.
Horton, Paul B dan Chester L Hunt. 1991. Sosiologi. Jakarta.
http://famirania.wordpress.com/200/fakta- sosial/trackback/
Kistanto.  1997.  “Kondisi  Sosial  Budaya
Masyarakat Jawa. Makalah Pelatihan  Peran  Serta  Masyarakat Dalam Pengelolaan Wilayah Pesisir.” Pusat Penelitian Lingkungan Hidup, Lembaga Penelitian. UNDIP. Semarang.
Koentjaraningrat.  1990. Kebudayaan  dan
Mentalitas . Gramedia: Jakarta
Kusnadi. 2006. Perempuan Pesisir.
Yogyakarta> LKIS.
Masyhuri  (ed).  1999.  “Pemberdayaan Nelayan Tertinggal dalam Mengatasi  Krisis  Ekonomi:  Telaah terhadap sebuah Pendekatan.”
Jakarta:  Puslitbang  Ekonomi  dan Pembangunan LIPI.
Mulyadi  S.  2005. Ekonomi  Kelautan .
Jakarta: Rajawali Press.
Nazir,  Moh.  1999. Metode  Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Nurmalasari, Yessy. 2005. ”Analisis Pengelolaan Wilayah Pesisir Berbasis Masyarakat.” htty.//www.stmikim. ac. id/userfiles/jurnal%20yessy.pdf. (30 Mei 2009). Pagorray,  Henny.  2003.  “Lingkungan Pesisir  dan  Masalahnya  sebagai
Daerah  Aliran  Buangan  Limbah.” http://www.yahoo.com/hennypagor ay yahoo.com (23 November
2003). Rusli.S.  1995. Metodologi  Identifikasi Golongan Miskin . Grasindo, Jakarta. Satria,  Arif.  2002. Pengantar  Sosiologi Masyarakat Pesisir . Jakarta: Cidesindo. Setyorini,  Heny  Budi.  2013.  “Budaya Kemiskinan Nelayan di
Mangunharjo  Semarang.: Sabda ,
Volume 8, Tahun 2013: 7-17.
Sitorus, Felix, Endriatmo Setiawan Soetarto  dan  Ivanovich  Agusta. 1998. Sosiologi Umum . Bogor.
Soekanto, Soejono. 1990. Sosiologi: Suatu Pengantar . Jakarta: Radjawali Pers.
_________ 1995. Sosiologi: Suatu Pengantar . Jakarta: Radjawali Pers.