## DAKWAH DALAM MENGATASI PROBLEMATIKA REMAJA Aldiawan
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Majene
Email: aldiawan@stainmajene.ac.id

## Abstract:
This study is a qualitative study that attempts to collect data by means of theoretical  approaches,  both  preaching  theories,  and  psychological theories.  With  both  approaches  it  seeks  to  reveal  answers  to  the problem  of  how  the  method  of  preaching  in  overcoming  adolescent problems.  After  conducting  research,  the  most  important  findings  of this  study  are  formulated  as  follows:  Da'wah  method  in  overcoming adolescent  problems  starting  from  the  material  must  be  in  accordance with the needs of adolescents easily understood and must be a problem solving problem faced by adolescents. The intended method is lecture, question  and  answer,  discussion,  uswatun  hasanah  (exemplary),  and home visit (home visit).
Keywords : Da'wah, Da'wah Method, Adolescent Problems

## Abstrak
Penelitian ini pembahasannya bersifat kualitatif berupaya
mengumpulkan  data  dengan  melakukan  pendekatan  teori,  baik  teori- teori  dakwah,  maupun  teori  psikologi,  Dengan  kedua  pendekatan tersebut  berupaya  mengungkap  jawaban  atas  persoalan  bagaimana metode  dakwah  dalam  mengatasi  problematika  remaja.  Setelah melakukan penelitian maka temuan terpenting dari kajian ini dirumuskan sebagai  berikut:  metode  dakwah  dalam  mengatasi  problematika  remaja dimulai  dari  materinya  harus  sesuai  dengan  kebutuhan  remaja  mudah
42 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
dipahami dan harus merupakan problem solving terhadap kesulitan yang dihadapi oleh remaja. Metode yang dimaksudkan adalah ceramah, tanya jawab,  diskusi, uswatun hasanah (keteladanan),  dan home visit (kunjungan kerumah).
Kata Kunci : Dakwah, Metode Dakwah, Problematika Remaja

## A. Pendahuluan
Dalam Kebijakan Nasional Pembangunan Karakter Bangsa, disebutkan bahwa  situasi  dan  kondisi  karakter  bangsa  yang  memprihatinkan  saat  ini, mendorong  pemerintah  untuk  mengambil  inisiatif  untuk  memprioritaskan pembangunan  karakter  bangsa.  Pembangunan  karakter  bangsa  dijadikan  arus utama  pembangunan  nasional.  Hal  itu  mengandung  arti  bahwa  setiap  upaya pembangunan  harus  selalu  diarahkan  untuk  memberi  dampak  positif  terhadap pengembangan karakter 1 .
Secara  konstitusional  sesungguhnya  sudah  tercermin  dari  misi pembangunan  nasional  yang  memposisikan  pendidikan  karakter  sebagai  misi pertama  dari  delapan  misi  guna  mewujudkan  visi  pembangunan  nasional, sebagaimana tercantum dalam Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional Tahun 2005-2025 (Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 17 Tahun 2007), yaitu “...terwujudnya karakter bangsa yang tangguh, kompetitif, berakhlak mulia, dan  bermoral  berdasarkan  Pancasila,  yang  dicirikan  dengan  watak  dan  perilaku manusia dan masyarakat Indonesia yang beragam, beriman dan bertakwa kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berbudi  luhur,  bertoleran,  bergotong  royong,  berjiwa patriotik, berkembang dinamis, dan berorientasi iptek 2 .”
1 Kementrian Kesejahteraan Rakyat, “Kebijakan Nasional Pembangunan Karakter Bangsa” (2010).Hal-1
2 Kementrian Perencanaan Pembangunan Nasional, Visi Dan Arah Pembangunan Jangka Panjang (Indonesia, 2005). Hal-4
Al-mishbah , Vol.16 No. 1 Januari – juni 2020 |
43
Masa remaja biasa pula disebut masa persiapan untuk menempuh masa dewasa.  Taraf  perkembangan  ini  pada  umumnya  disebut  masa  pancaroba  atau masa peralihan dari masa anak-anak menuju ke arah kedewasaan. Pada masa ini perkembangan-perkembangan  cepat  terjadi  dalam  segala  bidang  yang  meliputi fisik,  perasaan,  kecerdasan,  perkembangan  sikap  sosial  dan  kepribadian.  Istilah remaja  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu adolescere yang  artinya  tumbuh  untuk mencapai kematangan. Istilah ini mengalami perkembangan arti yang lebih luas, mencakup kematangan mental, emosional, sosial dan fisik 3 .
Istilah  remaja  juga  biasa  disebut  masa  pubertas.  A.W.  Roat mengemukakan  seperti  yang  dikutip  oleh  Elizabeth  B.  Herylook,  bahwa  masa pubertas adalah suatu tahap di dalam perkembangan di mana terjadi kematangan alat-alat  seksual  dan  tercapai  kemampuan  reproduksinya.  Tahap  ini  disertai perubahan-perubahan dalam pertumbuhan somatis dan perspektif psikologis 4 .
Banyak  faktor  eksternal  yang  mempengaruhi  para  remaja  dan memperlemah  pembentukan  kepribadian  mereka,  di  samping  beberapa  faktor internal dari dalam diri mereka sendiri yang sangat berpengaruh bagi mereka. Di antara  faktor  yang  mempengaruhi  remaja  adalah  sikap  meremehkan  dan melalaikan proses pendidika 5 . Semakin banyak faktor-faktor yang mempengaruhi para  remaja  dalam  membentuk  kepribadiannya,  semakin  banyak  pula penyimpangan yang akan ditimbulkan 6 .
Khususnya  di  Indonesia,  remaja  saat  ini  tampaknya  sudah  mengalami krisis moral akibat dari arus yang tidak terbendung datangnya dari dunia Barat 7 . Penyimpangan-penyimpangan  ini  sangat  berbahaya  dan  rentan  menimpa  para
3 Mohammad Asrori Mohammad Ali, Psikologi Remaja : Perkembangan Peserta Didik , Cet.7, Feb. (Jakarta:
Bumi Aksara, 2011). Hal-9
4 Elizabeth B Hurlock, Psikologi Perkembangan : Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan (Jakarta: Erlangga, 1991). Hal-184
5 Muhammad Al-Zuhaili, Menciptakan Remaja Dambaan Allah : Panduan Bagi Orangtua Muslim (Bandung: Mizan, 2004). Hal-146 6 Ibid. Hal-147
7 Sattu Alang, Kesehatan Mental Dan Terapi Islam (Makassar: CV Berkah Utami, 2006). Hal-74-75
44 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
remaja  karena  mereka  sedang  mengalami  masa  transisi  menuju  kedewasaan. Apabila  hal  ini  tidak  ditangani  secara  serius,  penyimpangan-penyimpangan tersebut  dapat  menjadi  momok  yang  menakutkan,  bahkan  bisa  berujung  pada pembangkangan 8 .
Ada banyak hal yang perlu ditanamkan pada setiap remaja sejak awalnya, di antaranya yang terpenting adalah agama, karena apabila diperkenalkan dengan agama,  maka  moral  mereka  akan  terbentuk  menjadi  seorang  pemuda  yang agamais.  Dalam  hal  ini,  kita  tidak  boleh  menafikan  kekuatan  agama,  karena dengan agama manusia bisa membedakan antara yang benar dan yang salah, serta dengan agama pula kita bisa tahu tentang cara hidup yang benar.
Islam sangat memperhatikan hal-hal yang berkaitan dengan remaja, karena remaja merupakan generasi penerus agama, bangsa dan negara. Oleh karena itu remaja  harus  diberikan  pendidikan  dan  pembinaan,  salah  satu  cara  pembinaan remaja yakni dengan cara dakwah. Dakwah dipandang sebagai proses pendidikan yang baik dan benar-benar harus mengacu pada nilai-nilai Islam yang diterapkan sedini mungkin kepada anak-anak. Apabila proses tersebut dapat berjalan dengan baik, kita akan melihat munculnya generasi muda yang memiliki komitmen yang kuat. Mereka adalah para remaja yang selalu siap mengemban misi kemanusiaan kepada  masyarakat  yang  ada  di  lingkungannya  dan  siaga  dalam  memenuhi panggilan yang diserukan oleh negara 9 .
Bertitik  tolak  dari  problematika  remaja  yang  sering  kita  saksikan  dewasa ini, maka dakwah merupakan saham yang turut andil dalam mencari solusi dan penyelesaian dari masalah-masalah tersebut. Untuk itu diperlukan adanya metode dakwah yang efektif dan efisien terhadap remaja, sehingga dapat memahami dan menerapkan tuntunan ajaran agama Islam secara tepat dalam kehidupan sehari- harinya.
8 Al-Zuhaili, Menciptakan Remaja Dambaan Allah : Panduan Bagi Orangtua Muslim . Hal-147
9 Ibid. Hal-146

## B. Metode
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif,  maka  perlu  dilakukan  deskriptif  analitik, yakni metode yang dimaksudkan untuk menggambarkan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai topik-topik yang dibahas dalam penelitian ini. Sehubungan dengan  hal  itu,  dapat  berguna    untuk  menemukan  konsepsi  mendasar  tentang problematika remaja dan upaya solutif untuk meretasnya dalam bentuk kegiatan dakwah.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan teori,  baik  teori-teori  dakwah,  maupun  teori  psikologis.  Dengan  pendekatan tersebut,  maka  penelitian  ini  akan  dilakukan  dengan  analisis  kualitatif  melalui penelitian kepustakaan ( library research ).

## C. Temuan dan Pembahasan

## 1. Pengertian Dakwah
Kata dakwah secara etimologi berasal dari kata bahasa Arab اعد
– وعدي –
ةوعد yang  berarti  panggilan,  ajakan,  seruan,  propaganda,  bahkan  berarti permohonan  dengan  penuh  harap 10 .  Dalam  al-Qur’an  sering  dijumpai  kata اعد ,
وعدي dan ةوعد ini seperti yang dijelaskan dalam QS Yunus/10: 25.
Terjemahnya:
10 Asep Muhidin, Dakwah Dalam Perspektif Al-Qur’an: Studi Kritis Atas Visi,Misi Dan Wawasan (Bandung: Pustaka Setia, 2002). Hal-39
46 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
Allah  menyeru  (manusia)  ke  darussalam  (surga),  dan  menunjuki  orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus (Islam) 11 .
Dakwah menurut istilah mengandung beberapa arti yang beranekaragam, di dalam beberapa macam definisi disebutkan :
a. Menurut  M.  Quraish  Shihab,  dakwah  adalah  seruan,  ajakan  kepada keinsyafan  atau  usaha  mengubah  situasi  kepada  situasi  yang  lebih  baik  dan sempurna baik terhadap pribadi dan masyarakat 12 .
Pengertian  dakwah  yang  dikemukakan  oleh  M.  Quraish  Shihab  merupakan kegiatan dakwah yang dilakukan oleh seseorang dalam mengajak orang lain untuk  kembali  ke  jalan  Allah  dalam  artian  usaha  untuk  melakukan perubahan-perubahan  dari  perbuatan  yang  tercela  menjadi  perbuatan  yang terpuji.
b. Menurut Prof. K.H Abdul Khohar Muzakhir yang dikutip oleh Hafi Anshari dalam  bukunya “Pemahaman dan Pengamalan Dakwah”, dakwah  adalah:  tugas suci atas tiap-tiap muslim di mana dan bilamana ia berada di dunia ini yaitu: menyeru dan menyampaikan agama Islam kepada masyarakat dan kewajiban tersebut untuk selama-lamanya 13 .
Pengertian  dakwah  yang  dikemukakan  oleh  Abdul  Khohar  Muzakhir merupakan  kewajiban  bagi  setiap  muslim  untuk  selalu  menyuarakan  dan menyampaikan  pesan-pesan  ajaran  nilai-nilai  Islam  terhadap  umat  manusia seluruhnya. Hukum menyampaikan dakwah dalam pengertian ini merupakan fardhu ain bagi setiap muslim.
c. Pengertian  dakwah  Menurut  A.  Muis  adalah  dakwah  yang  tidak menyempitkan  cakrawala  umat  dalam  emosi  keagamaan  dan  keterpencilan
11 Kemenrian Agama Republik Indonesia, Alqur’an Dan Terjemahannya (Jakarta: Darus Sunnah, 2010). Hal- 284 12 M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Quran (Bandung: Mizan, 1994). Hal-193
13 Hafi Anshari, Pemahaman Dan Pengalaman Dakwah (Surabaya: Al-Ikhlas, 1993). Hal-10
Al-mishbah , Vol.16 No. 1 Januari – juni 2020 | 47
sosial,  dakwah  yang  diperlukan  adalah  dakwah  yang  mendorong  perluasan partisipasi sosial. 14
Menurut  A.  Muis  yaitu  penyampaian  pesan  dakwah  yang  bertujuan  untuk memberikan  keluasan  pemahaman  umat  terhadap  nilai-nilai  ajaran  Islam. Dakwah yang dimaksudkan di sini yakni bukan hanya sebatas dakwah dalam menyampaikan hal-hal yang berhubungan dengan ibadah kepada Allah tetapi juga pada hal-hal  yang  terkait dengan ibadah-ibadah  sosial  kemasyarakatan. Sehingga  akan  lebih  luas  pemikiran  dan  pemahaman  umat  dalam mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  Islam  baik  itu  pada  konteks  ibadah  kepada Allah maupun pada konteks ibadah yang bersifat sosial kemasyarakatan.

## 2. Metode Dakwah dalam Mengatasi Problematika Remaja
Sebagai upaya dalam memberikan solusi Islam terhadap berbagai problem kehidupan  remaja,  dakwah  dijelaskan  dengan  definisi  yang  dikemukakan  oleh Syekh  al-Baby  al-Khuli  bahwa  upaya  memindahkan  situasi  manusia  kepada situasi yang lebih baik. 15 Pemindahan situasi ini mengandung makna yang sangat luas,  mencakup  seluruh  aspek  kehidupan  manusia,  pemindahan  dari  situasi kebodohan  kepada  situasi  keilmuan,  dari  situasi  kemiskinan  kepada  situasi kehidupan  yang  layak,  dari  situasi  keterbelakangan  ke  situasi  kemajuan.  Sejalan dengan  definisi  yang  dikemukakan  oleh  Syekh  al-Baby  al-Khuli,  maka  metode atau  cara  yang  dilakukan  dalam  mengajak  haruslah  sesuai  dengan  materi  dan tujuan kemana ajakan tersebut ditujukan. Pemakaian metode yang benar adalah merupakan  suatu  keberhasilan  dari  dakwah  itu  sendiri,  sebaliknya  pemakaian metode  yang  keliru  atau  tidak  tepat,  maka  akan  mengakibatkan  hal  yang  tidak diharapkan.    Salah  satu  tugas  da'i  adalah  menyusun  paket-paket  dakwah  sesuai dengan obyek sasaran dakwah serta problematika lahan yang dihadapinya. Paket
14 Abdul Muis, Komunikasi Islam (Remaja Rosdakarya, 2001). Hal-133
15 Al-Baby Al-Khuli, Tazkirah Al-Da’wah (Mesir: al-Kitab, al-Arabi, 1952). Hal-27
48 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
tersebut  berdasarkan  kualifikasi  umur,  status  sosial,  keprofesian.  Verifikasi  itu penting, bukan hanya dari segi substansi materi dakwah saja, tetapi meliputi juga penyampaian 16 .
Yang  dimaksudkan  paket  dakwah  berdasarkan  kualifikasi  umur  dalam pembahasan  ini  adalah  remaja  yang  kehidupan  sehari-hari  diliputi  berbagai problematika.  untuk  mengatasi  problematika  remaja  yang  melingkupi kehidupannya,  maka  diperlukan  suatu  metode  dakwah  untuk  meminimalisir problematika tersebut, agar tidak terjadi penyimpangan-penyimpangan yang akan merusak dirinya maupun orang lain. Untuk itu dakwah haruslah dikemas dengan cara dan metode yang tepat dan pas. Dakwah harus tampil secara aktual, faktual, dan  kontekstual.  Oleh  sebab  itu  memilih  cara  atau  metode  yang  tepat,  agar dakwah menjadi  akt 17 ual, faktual, dan kontekstual, menjadi  bagian strategis dari kegiatan dakwah itu sendiri.
Berikut beberapa metode dakwah yang sesuai dengan kehidupan remaja:

## a. Metode Ceramah
Ceramah  adalah  suatu  tekhnik  atau  metode  dakwah  yang  banyak diwarnai oleh karakteristik bicara oleh seorang da'i/mubalig pada suatu aktifitas dakwah 18 .  Dengan  metode  ini  dimaksudkan  bahwa  keaktifan  berada  dipihak penceramah,  sedangkan  jama’ah  pasif  saja.  Metode  ceramah  ini  masih  sangat mendominasi di zaman mutakhir ini baik di instansi pemerintah maupun swasta, organisasi  (jam'iyah)  baik  melalui  televisi,  radio,  maupun  ceramah  langsung. Metode  inilah  paling  mudah  terjangkau  dan  murah.  Ceramah/pidato  ini  sering juga  disebut  retorika  dakwah  sehingga  ada  retorika  dakwah,  retorika  sambutan, peresmian dan sebagainya.
16 Didin Hafidhuddin, Dakwah Aktual (Jakarta: Gema Insani, 1998). Hal-73-74
17 Sofyan S. Willis, Remaja Dan Masalahnya, Mengupas Berbagai Bentuk Kenakalan Remaja, Narkoba, Free Sex Dan Pemecahannya (Bandung: Alfabeta, 2005). Hal-33
18 Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983).
Al-mishbah , Vol.16 No. 1 Januari – juni 2020 | 49
Dengan  demikian  retorika  merupakan  ilmu  yang  membicarakan  tentang cara-cara berbicara di depan massa (orang banyak) dengan tutur bicara yang baik agar mampu mempengaruhi para pendengar untuk mengikuti paham atau ajaran yang dipeluknya. Arti retorika menurut Encyclopedia Britanica sebagaimana yang dikutip oleh H. Datuk Tombak Alam ialah kesenian menggunakan bahasa untuk menghasilkan  kesan  yang  diinginkan  terhadap  pendengar  dan  pembaca 19 .  Oleh Aristoteles mengatakan bahwa ilmu kepandaian berpidato atau tekhnik dan seni berbicara di depan umum 20 .
Di  dalam  Islam,  retorika  dinamakan fannul  khithobah Rasul-rasul  adalah pembawa  risalah  dengan  mempergunakan  retorika  untuk  menyebarluaskan akidah  dan  keimanan  kepada  umat-umatnya.  Rasul  yang  paling  terkenal  dalam mempergunakan retorikan ini adalah Nabi Muhammad saw., karena hanya dalam masa 23 tahun saja dapat mengubah jazirah Arab menjadi negara aman makmur damai sentosa, terjalin dengan ukhuwah Islamiyah dalam keridhaan Allah swt 21 . Oleh  karena  itu  antara  metode  ceramah  dengan  retorika  tidak  ada  perbedaan yang  prinsipil  namun  hanyalah  istilah  belaka.  Ceramah  pada  umumnya merupakan  suatu  bentuk  penyajian  materi  dengan  cara  berpidato.  Materi  yang disajikan adalah materi yang populer dan terjangkau oleh pendengarnya. Dakwah dengan  menggunakan  metode  ceramah  sering  mendatangkan  kurangnya perhatian  bila  ceramahnya  tidak  bervariasi.  Demikian  pula  sebaliknya  bila ceramahnya  terlalu  bervariasi  akan  mengundang  pembicaraan  menjadi  ngawur. Ceramah  akan  menarik  perhatian  pada  remaja  jika  kata-kata  yang  disampaikan menggairahkan dan membakar semangat sesuai dengan kesenangan pada remaja, misalnya  remaja  sebagaimana  telah  digambarkan  bahwa  remaja  senang
19 H. Datuk Tombak Alam, Kunci Sukses Penerangan Dan Dakwah , Cet 2. (Jakarta: Rineka Cipta, 1990). Hal- 36 20 A H Hasanuddin, Retorika Dakwah Dan Publisistik Dalam Kepemimpinan (Surabaya: Usaha Nasional, 1982). Hal-11
21 Alam, Kunci Sukses Penerangan Dan Dakwah . Hal-37
50 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
menggunakan bahasa atau istilah-istilah asing yang kadang-kadang remaja sendiri tidak  mengerti  dengan  bahasa  tersebut.  Dengan  metode  ceramah,  seorang  da'i memberikan  penjabaran  kata-kata  tersebut  sehingga  mudah  dimengerti  oleh remaja.

## b. Metode Tanya Jawab
Metode  tanya  jawab  adalah  penyampaian  materi  dakwah  dengan  cara mendorong sasarannya (obyek dakwah) untuk menyatakan sesuatu masalah yang dirasa  belum  dimengerti  dan  mubalig/da'inya  sebagai  penjawabnya 22 . Penceramah  melengkapi  metode  ceramah  dengan  tanya  jawab  artinya  sesudah memberi  ceramah,  lalu  disediakan  waktu  untuk  tanya  jawab  dengan  cara demikian berarti penceramah membuka kesempatan untuk bertanya karena sifat remaja  lebih  senang  bertanya,  dan  umumnya  remaja  memiliki  rasa  ingin  tahu tentang  segala  sesuatu  sangat  tinggi  bahkan  mereka  akan  merasa  sangat  puas mengikuti ceramah yang diselingi dengan tanya jawab.
Metode  tanya  jawab  ini  merupakan  salah  satu  metode  yang  masih relevan  dan  dapat  membantu  remaja  dalam  mengatasi  problematika  remaja  ini disebabkan  karena  pembina  dapat  berkomunikasi  langsung  dengan  remaja sehingga  dapat  diperoleh  gambaran  mengenai  problem-problem  yang  dihadapi oleh remaja itu sendiri secara langsung. Metode ini dimaksudkan untuk melayani remaja sesuai dengan kebutuhannya. Sebab dengan bertanya berarti orang ingin mengerti dan dapat mengamalkannya. Oleh karena itu jawaban pertanyaan sangat diperlukan kejelasan dan pembahasan yang sedalam-dalamnya lagi pula jawaban selalu sesuai dengan maksud pertanyaannya.
Namun demikian metode ini tidak dapat dijadikan ukuran keberhasilan suatu  dakwah  kita,  karena  ini  memungkinkan  bagi  remaja  tidak  akan  berterus- terang terhadap problem yang dihadapinya. Untuk menghindari hal ini, maka da'i
22 Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam . Hal-123
Al-mishbah , Vol.16 No. 1 Januari – juni 2020 |
51
yang  terlibat  langsung  dalam  memberikan  bimbingan,  dengan  menggunakan metode  ini,  harus  memperhatikan  tingkat  kemampuan  dan  pengaruh  kejiwaan remaja yang dihadapinya agar pembinaan yang diberikan tidak sia-sia.

## c. Metode Diskusi
Metode  berdakwah  dengan  jalan  mendiskusikan  materi-materi  dakwah (ajaran  Islam)  dengan  para  pendengar  atau  murid  (remaja)  kita.  Dengan  jalan berdiskusi  ini  seorang  penceramah  mengajar  para  muridnya  untuk  memikirkan bersama-sama  masalah  yang  sedang  dihadapi  secara  terbuka  dan  demokratis 23 . Untuk memantapkan pembinaan remaja, maka dapat dilaksanakan suatu diskusi yang  merupakan  pertukaran  pendapat  secara  ilmiah  dalam  suatu  forum  formal dimana ada pimpinan. Ini diselingi dengan tanggapan peserta yang didukung oleh argumentasi dan penyampaiannya secara teratur.
Adapun  hikmah  (keuntungan)  yang  dapat  diambil  (diperoleh)  dalam diskusi adalah 1) Peserta mendapat kesempatan untuk mengembangkan beberapa sifat  kepribadian  seperti  kritis,  tekun,  demokratis,  sabar,  jujur,  teliti,  dan berpandangan  terbuka.  2)  Suasana  menjadi  hidup,  karena  diharapkan  aktif berpartisipasi.  3)  Peserta  memiliki  kebiasaan  mengemukakan  pendapat  secara teratur dan baik. 4) Kesimpulan dan pengertian yang diperoleh cukup jelas.
Pelaksanaan  metode  dakwah  dalam  bentuk  diskusi  adalah  merupakan usaha peningkatan pendalaman agama bagi remaja, sehingga masalah agama ini tidak  lagi  menjadi  milik  pribadi  yang  harus  dilakukan  secara  perorangan,  akan tetapi  milik  bersama  dan  persoalan  bersama  untuk  didiskusikannya  secara bersama.  Melalui  metode  ini  diharapkan  para  remaja  merasa  memiliki  yang nantinya  timbul  suatu  hasrat  untuk  berbuat  menurut  ajaran  agama  serta
23 Willis, Remaja Dan Masalahnya, Mengupas Berbagai Bentuk Kenakalan Remaja, Narkoba, Free Sex Dan Pemecahannya . Hal-34
52 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
menyampaikan  kepada  yang  lain.  Dakwah  dalam  bentuk  diskusi  ini  dapat disajikan  pada  tingkatan  remaja  yang  menduduki  bangku  sekolah,  akan  tetapi tidak  menutup  kemungkinan  bagi  remaja  yang  putus  sekolah  yang  memang sering mengikuti kegiatan di masyarakat.

## d. Dakwah dengan Uswatun Hasanah/Percontohan/Keteladanan
Dakwah  dengan  melalui  uswatun  hasanah  adalah  termasuk  efektif  bila dilakukan dikalangan remaja walaupun tanpa bicara, sebab sikap dan perbuatan itu  sendiri  sudah  lebih  dari  bicara,  metode  ini  sejalan  dengan  ciri  kehidupan remaja  antara  lain  cenderung  untuk  meniru,  cenderung  untuk  mencari  idola, biasanya  hal-hal  yang  menjadi  kesukaannya  untuk  ditiru  adalah  model  pakaian dan perilaku-perilaku yang ditampilkan oleh tokoh-tokoh yang pantas dijadikan sebagai idolanya.
Oleh  karena  itu  sebagai  seorang  da'i  harus  menampilkan  perilaku- perilaku yang sesuai dengan ajaran Islam kepada remaja yang ada di sekitar kita, orang  tua  memberi  teladan  kepada  keluarga,  guru  kepada  murid,  kepala  kantor kepada  bawahan,  pimpinan  kepada  anak  buah.  Tepat  kata  kaidah  yang mengatakan:
ِل اَقَمْلا  ِن اَسِل  ْنِم ُحَصْف َا ِل اَحْلا ُن اَسِل
Artinya:
"Bukti sikap dan perbuatan lebih baik dari ucapan".
Inilah yang dicontohkan oleh Rasulullah saw. yang lazim disebut uswatun hasanah .  Dari  uraian  diatas  dapatlah  dipahami  bahwa  dengan  metode uswatun hasanah akan terarah kepada satunya kata dengan perbuatan artinya seorang da'i,
tidak hanya sekedar mengandalkan ucapan dengan teorinya yang memukau oleh audience tapi harus diikuti dengan perbuatan.
e. Kunjungan Kerumah / home visit
Al-mishbah , Vol.16 No. 1 Januari – juni 2020 | 53
Diantara beberapa metode yang dapat digunakan dalam menyampaikan dakwah  selain  dari  yang  bersifat  pembahasan  dan  ilmiah,  diperlukan  adanya pendekatan yang lebih pribadi yang berdampak sosial, metode ini dirasa efektif untuk  dilaksanakan  dalam  rangka  mengembangkan  dan  membina  umat  Islam khususnya  remaja  Islam.  Metode  ini  disebut  juga  metode  silaturrahmi. Pendekatan ini akan lebih menimbulkan kesan keakraban dan persaudaraan serta lebih  mengenal  pribadi  masing-masing  sehingga  dapat  menyelesaikan permasalahan yang menyangkut pribadi atau masalah personal.
Dalam  kunjungan  ini  dapat  diadakan  dialog-dialog  baik  dengan bersangkutan  maupun  keluarganya.  Cara  yang  seperti  ini  akan  menambah keakraban dan terjalin rasa kekeluargaan sehingga apabila telah tersentuh dengan permasalahan  agama  apalagi  yang  menyangkut  akidah,  pada  diri  remaja  akan benar-benar tertanam persaudaraan antara sesama mukmin. Bila ditelaah metode ini  memiliki  kelebihan,  diantaranya:  selain  melaksanakan  aktifitas  dakwah, metode  ini  pada  hahekatnya  mengandalkan  silaturrahmi  (menyambung  tali persaudaraan).  Metode  ini  dapat  dilaksanakan  dengan  cara  yaitu:  1)  Atas undangan tuan rumah, dan 2) Atas kehendak dai sendiri. Dengan menghadirkan remaja dalam dialog tersebut.
Dari  semua  metode  yang  telah  dipaparkan  diatas  maka  harus  diwarnai atau dijiwai oleh tiga karakter dalam berdakwah yang disebut dalam QS. Al- Nahl :125.
Terjemahnya :
Serulah  manusia  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah  dan  pelajaran yang  baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya

## 54 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang  tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk 24 .

## D. Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  dan  penjelasan  dalam  pembahasan  ini,  penulis menyimpulkan sebagai simpulan bahwa:
1. Masa  remaja  adalah  masa  persiapan  untuk  menempuh  masa  dewasa.  Pada masa ini banyak kecenderungan  (kondisi) yang  dialami oleh anak pada usia remaja  yang  disebabkan  masih  labilnya  emosi  mereka  di  antaranya  adalah kecenderungan untuk meniru, mencari perhatian, mulai tertarik pada lawan jenis,  mencari  idola  baru,  berpikir  kritis,  emosi  sedang  menggelora,  dan sering terjadi kegelisahan dalam hidupnya.
2. Problematika  remaja,  sebenarnya  bukan  masalah  baru,  dan  bukan  masalah satu bangsa saja, tapi masalah yang dihadapi oleh setiap manusia yang diberi oleh  Tuhan  umur  sampai  kepada  sempat  melalui  masa  yang  dinamakan remaja  itu,  karena  ia  menyangkut  keseluruhan  aspek  kehidupan  dari  setiap orang yang melalui usia tersebut, mulai dari aspek jasmaniah, sampai kepada aspek rohaniah (mental) dan sosial. Hanya saja segi-segi yang menonjol pada seseorang  pada  suatu  masa,  bahkan  suatu  bangsa  atau  masyarakat  tertentu berbeda.  Problematika  remaja  tersebut  adalah  pertumbuhan  fisik, ketidakstabilan  emosi,  perkembangan  kecerdasan  yang  mendekati kematangan,  problem  hari  depan,  problem  sosial,  problem  pendidikan,
masalah akhlak, krisis identitas.
3. Dari berbagai problematika remaja yang telah digambarkan di atas, menuntut para  da'i  untuk  mencari  kiat  dan  metode  dakwah  baik  dari  segi  materinya,
24 Kemenrian Agama Republik Indonesia, Alqur’an Dan Terjemahannya . Hal-383
Al-mishbah , Vol.16 No. 1 Januari – juni 2020 | 55
yang harus sesuai dengan kebutuhan  remaja, mudah dicerna dan dijabarkan, tidak  bersifat  monoton,  dan  harus  merupakan  problem  solving  terhadap kesulitan  yang  dihadapi  remaja,  maupun  dari  segi  metodenya  yang  harus disesuaikan  dengan  kondisi  remaja.  Di  antara  metode-metode  itu  adalah metode  ceramah  dengan  penekanan  pada  model  deduksi,  metode  tanya jawab, metode diskusi, metode keteladanan ( uswatun hasanah ) dan kunjungan kerumah ( home visit ).

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Khuli, Al-Baby. Tazkirah Al-Da’wah . Mesir: al-Kitab, al-Arabi, 1952.
Al-Zuhaili, Muhammad. Menciptakan Remaja Dambaan Allah: Panduan Bagi Orangtua Muslim . Bandung: Mizan, 2004.
Alam, H. Datuk Tombak. Kunci Sukses Penerangan Dan Dakwah . Cet 2. Jakarta: Rineka Cipta, 1990.
Alang, Sattu. Kesehatan Mental Dan Terapi Islam . Makassar: CV Berkah Utami,
2006.
Anshari, Hafi. Pemahaman Dan Pengalaman Dakwah . Surabaya: Al-Ikhlas, 1993.
Elizabeth B Hurlock. Psikologi Perkembangan : Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan . Jakarta: Erlangga, 1991.
Hafidhuddin, Didin. Dakwah Aktual . Jakarta: Gema Insani, 1998.
Hasanuddin, A H. Retorika Dakwah Dan Publisistik Dalam Kepemimpinan . Surabaya: Usaha Nasional, 1982.
Kemenrian Agama Republik Indonesia. Alqur’an Dan Terjemahannya . Jakarta:
Darus Sunnah, 2010.
Kementrian Kesejahteraan Rakyat. “Kebijakan Nasional Pembangunan Karakter Bangsa” (2010).
Mohammad Ali, Mohammad Asrori. Psikologi Remaja : Perkembangan Peserta
Didik . Cet.7, Feb. Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
56 | Aldiawan , Dakwah Dalam Mengatasi Problematika Remaja
Muhidin, Asep. Dakwah Dalam Perspektif Al-Qur’an: Studi Kritis Atas Visi,Misi Dan Wawasan . Bandung: Pustaka Setia, 2002.
Muis, Abdul. Komunikasi Islam . Remaja Rosdakarya, 2001.
Nasional, Kementrian Perencanaan Pembangunan. Visi Dan Arah Pembangunan Jangka Panjang . Indonesia, 2005.
Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Quran . Bandung: Mizan, 1994.
Syukir, Asmuni. Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam . Surabaya: Al-Ikhlas, 1983.
Willis, Sofyan S. Remaja Dan Masalahnya, Mengupas Berbagai Bentuk Kenakalan Remaja, Narkoba, Free Sex Dan Pemecahannya . Bandung: Alfabeta, 2005.