## Volume 7 Issue 1 (2024) Pages 709 - 720 SEIKO : Journal of Management & Business
ISSN : 2598-831X (Print) and ISSN : 2598-8301 (Online)
Pengetahuan, Pemahaman dan Kesadaran Mempengaruhi Tingkat Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) Di Pasara Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu
La Jabar 🖂🖂 Jeni Kamase, Amiruddin 1 Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Muslim Indonesia
2 Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Muslim Indonesia

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Pengetahuan, Pemahaman dan Kesadaran Mempengaruhi Tingkat Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamtan Leihitu. Data penelitian ini adalah data primer, dengan menyebarkan kuesioner kepada pedagang Pasar Tahoku. Populasi dalam penelitian ini adalah keseluruhan pedagang yang terdaftar di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu, sedangkan sampel yang diambil berjumlah 60 pedagang. Hasil kuesioner tersebut telah diuji validitas dan realibilitas, juga telah diuji asumsi klasik berupa uji normalitas, uji linearitas, dan uji heteroskedastisitas. Metode analisis yang digunakan yaitu analisis regresi linear berganda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pengetahuan berpengaruh positif signifikan terhadap Membayar Zaka fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS). Pemahaman berpengaruh positif tidak signifikan terhadap Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS). Kesadaran berpengaruh positif signifikan terhadap Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS).
Kata Kunci: Pengetahuan, Pemahaman dan Kesadaran

## Abstract
This research aims to determine the influence of knowledge, understanding and awareness on the level of paying Zakat Fitrah, Infaq and Sadaqah (ZIS) at Tahoku Market, Hila Village, Leihitu District. This research data is primary data, by distributing questionnaires to Tahoku Market traders. The population in this study were all traders registered at the Tahoku Market, Hila Village, Leihitu District, while the sample taken was 60 traders. The results of the questionnaire have been tested for validity and reliability, and classical assumptions have also been tested in the form of normality tests, linearity tests and heteroscedasticity tests. The analytical method used is multiple linear regression analysis. The research results show that Knowledge has a significant positive effect on Paying Zaka fitrah, Infaq and Sadaqah (ZIS). Understanding has a positive and insignificant effect on paying Zakat Fitrah, Infaq and Sadaqah (ZIS). Awareness has a significant positive effect on paying Zakat Fitrah, Infaq and Sadaqah (ZIS).
Keywords: Knowledge, Understanding and Awareness.
Copyright (c) 2024 La Jabbar
🖂🖂 Corresponding author : la.jabbar@gmail.com Email Address : la.jabbar@gmail.com , jeni.kamase@umi.ac.id , amiruddin@umi.ac.id

## PENDAHULUAN
Zakat merupakan salah satu ibadah kepada Allah SWT setelah manusia dikarunia keberhasilan dalam bekerja dengan melimpahnya harta benda. Bagi orang muslim, pelunasan zakat merupakan salah satu sebagai cermin kualitas imanya kepada Allah SWT. Kewajiban zakat  merupakan kewajiban agama seperti halnya shalat dan menunaikan ibadah haji. Islam memandang bahwa harta kekayaan adalah mutlak milik Allah SWT, sedangkan manusia dalam hal ini hanya sebatas pengurusan dan pemanfaatanya saja. Harta adalah amanah yang harus dipertanggungjawabkan setiap pembelajarnnya di akhirat kelak. Dengan demikian setiap muslim yang harta kekayannya telah mencapai nisab dan haul (satu tahun kepemilikan) berkewajiban untuk mengeluarkan zakat, baik zakat fitrah maupun zakat maal(Dwi, 2019). Indonesia yang merupakan salah satu negara dengan jumlah mayoritas penduduk beragama Islam. Keadaan tersebut menjadikan perkembangan berbagai sektor yang berbasis syariah di Indonesia yang telah menunjukkan perkembangan menuju ke arah yang positif. Salah satunya yaitu perkembangan dalam sektor perekonomian. Hal tersebut ditandai dengan adanya berbagai institusi syariah dalam bidang perekonomian, mulai dari sektor perbankan syariah, pasar modal syariah, hingga asuransi syariah. Berbicara mengenai sektor perbankan syariah, banyak masyarakat yang telah memilih jasa perbankan syariah sebagai alternatif, baik simpanan maupun pinjaman. Selain itu, pesatnya perkembangan ekonomi syariah juga ditandai dengan munculnya Lembaga Amil Zakat (LAZ), Badan Amil Zakat (BAZ), dan Baitul Amil Zakat sebagai lembaga pengelola zakat. Indonesia secara demografik dan kultural, sebenarnya memiliki potensi yang layak dikembangkan menjadi salah satu instrument pemerataan pendapatan khususnya masyarakat muslim Indonesia, yaitu institusi Zakat, Infaq, Shadaqah (ZIS).
Berdasarkan data BPS tahun 2015, Indonesia merupakan salah satu Negara dengan mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam yaitu 85%. Fakta ini menyiratkan bahwa zakat memiliki potensi besar dan dapat berkontribusi dalam mengurangi kemiskinan. Dan secara kultural kewajiban zakat, berinfaq, dan shadaqah di jalan Allah Subhanahu wa ta’ala telah mengakar kuat dalam tradisi kehidupan masyarakat muslim. Pelaksanaan zakat secara efektif adalah melalui organisasi pengelola zakat. Dalam Bab III Undang-Undang No. 38 tahun 1999, dikemukakan bahwa organisasi pengelola zakat terdiri dari dua jenis, yaitu Badan Amil Zakat (pasal 6) yang dibentuk oleh pemerintah dan Lembaga Amil Zakat (pasal 7) yang dibentuk oleh masyarakat. Maka zakat merupakan ibadah yang berdimensi horizontal- kemanusiaan(Utami et al., 2023).  Zakat menurut Undang-Undang No. 23 Tahun 2011 pasal 1 ayat 2 dijelaskan bahwa zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh seorang muslim atau badan usaha untuk diberikan kepada yang berhak menerimannya dengan syariat Islam(Dwi, 2019). Dalam lintas sejarah pada masa Nabi Muhammad SAW zakat hanya meliputi zakat pertanian, pertenakan, perdagangan, emas, perak dan rikaz. Namun seiring perkembangan ekonomi, sumber zakat pun mengalami perkembangan misalnya, zakat dari kekayaan yang diperoleh dari gaji/upah, honorarium, pendapatan yang dihasilkan dari kerja tertentu yang telah mencapai nisab atau disebut dengan profesi. Dalam konteks islam, topik tentang zakat adalah hal yang penting, karena islam memandang bahwa pada harta yang kita miliki sebenarnya terdapat hak yang dimiiki saurada se-muslim jika termasuk dalam 8 kelompok yang wajib untuk menerima zakat (mustahiq). Dana zakat yang terhimpun
adalah urat nadi perekonomian rakyat sebab dana zakat dengan kondisi wajib zakat yang besar di Negara ini tentu membuat dana zakat yang terhimpun akan besar pula. Banyak objek dan sektor maupun unit usaha yang dikelolah oleh masyarakat muslim yang membutuhkan aliran dana dalam proses pengambangan usahanya. Nilai kesehteraan dalam dana zakat ini tentunya mampu untuk menopang perekonomian rakyat sebab dana zakat seyokyanya bukan untuk digunakan sebagai dana konsumtif tetapi dana yang mampu untuk digunakan untuk menunjang keberlangsungan unit usaha masyakat muslim (Indonesia, 2019).  Zakat merupakan manifestasi dari kegotong royongan antara para hartawan dengan fakir miskin. Pengeluaran zakat merupakan perlindungan untuk masyarakat dari bencana kemasyarakatan, seperti kemiskinan dan kelemahan fisik maupun mental. Masyarakat yang terpelihara dari bencana-bencana tersebut menjadi masyarakat yang hidup, subur dan berkembang. Intelektual muslim tidak hanya memberikan peringatan dan dorongan terhadap umat untuk patuh terhadap kewajiban zakat, namun juga secara pribadi memiliki perilaku taat terhadap ketentuan ajaran Islam.(Sri Sudiarti, Nurul Jannah, 2022) Hukum zakat wajib bagi setiap muslim yang telah dewasa sehat jasmani dan rohaninya, mempunyai harta yang cukup menurut ketentuan (Nisab) dan telah sampai waktunya satu tahun penuh (Haul) (Al Utsaimin, 2016). Kewajiban zakat kepada individu muslim mempunyai kedudukan yang sangat tinggi dalam Islam dan harus dilaksanakan untuk menjadi seorang muslim yang sempurna. (Alima, 2015). Hal ini sesuai dengan firman Allah (Departemen Agama RI,2015).
نِﺈَﻓ اﻮُﺑﺎَﺗ اﻮُﻣﺎَﻗَأَو َة َﻼﱠﺼﻟا ا ُﻮَﺗآَو َةﺎَﻛ ﱠﺰﻟا ْﻢُﻜُﻧاَﻮْﺧِﺈَﻓ ﻲِﻓ ِۗﻦﯾِّﺪﻟا ُﻞ ِّﺼَﻔُﻧ َو ِتﺎَﯾ ْﻵا ٍم ْﻮَﻘِﻟ َنﻮُﻤَﻠْﻌَﯾ
Artinya: “Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, Maka (mereka itu) adalah saudara saudaramu seagama. dan kami menjelaskan ayat- ayat itu bagi kaum yang Mengetahui”(Q.S. At-Taubah, 9:11)(Ahmad et al., 2020) . Membayar zakat merupakan ibadah wajib untuk umat Islam, maka menghitung beberapa besar zakat yang harus di bayar dapat dilakukan sendiri dengan penuh kesadaran iman dan takwa (self assessment). Tidak optimal jumlah zakat yang terkumpul dapat disebabkan oleh beberapa hal, antara lain ketidaktahuan kewajiban membayar zakat.(Sri Sudiarti, Nurul Jannah, 2022). Fenomena yang terjadi pada pedagang di pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu, diperoleh data perkembangan tingkat pembayaran Zakat Fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) selama 3 (tiga) tahun yang dapat dilihat pada table 1 berikut ini.
Tabel 1. Daftar Jumlah Pengumpulan Zakat Fitrah, Infaq Dan Shadaqah (ZIS) di
Lembaga Pengelola Zakat (LPZ) Tahun Infaq dan Shadaqah Zakat 2020 7.909.000 - 2021 10.087.000 6.871.000 2022 23.602.000 7.268.000
Sumber: Data Lembaga Pengelola Zakat (LPZ) Kabupaten Maluku Tengah (2023).
Berdasarkan Tabel 1, realisasi dana infaq dan shadaqah pada tahun 2020 sebesar 7.909.000 dan zakat 0, pada tahun 2021 infaq dan shadaqah sebesar 10.087.000 dan zakat sebesar 6.871.000, dan pada tahun 2022 infaq, shadaqah sebesar 23.602.000 dan zakat sebesar 7.268.000. Hal ini menunjukkan setiap tahun mengalami kenaikan, meskipun masih sangat jauh dari potensi yang seharusnya diserap. Namun, dengan adanya peningkatan realisasi dana zakat fitrah, infaq dan shadaqah setiap tahunnya menunjukkan bahwa adanya peningkatan kepercayaan muzaki untuk membayar
zakat fitrah melalui lembaga pengelola zakat. Potensi zakat yang tidak terserap menunjukkan bahwa kesadaran masyarakat untuk membayar zakat harta masih rendah.  Hal ini, penerimaan zakat infaq dan shadaqah (ZIS) di pasar Tahoku menunjukan gemar berinfak/shadaqah, namun membayar zakat kurang, hal ini merupakan hal yang perlu dipertanyakan. Perlu adanya pengkajian tentang factor- faktor yang mempengaruhi muzzaki dalam mengambil keputusan dalam membayar zakat infaq dan shadaqah (ZIS) diatas belum terserap secara maksimal. Menjadi kewajiban bagi di pasar Tahoku untuk membangkitkan kesadaran dalam membayar zakat infaq dan shadaqah (ZIS) kepada pedagang di pasar Tahoku yang wajib mengeluarkan zakat infaq dan shadaqah (ZIS) untuk mewujudkan keadilan dan kesejahteraan ekonomi umat (Jamal Ma’mur Asmani: 2016).  Keputusan Muzaki membayarkan Zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS) melalui pihak yang mau mengumpulkan Zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS)  seperti pengurus masjid dan guru- guru pengajian, merupakan hasil pemilihan diantara berbagi tempat untuk menunaikan Zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS). Ada beberapa faktor yang dapat mempengaruhi motivasi dan keputusan muzaki membayar Zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS) ke pihak mengumpulkan Zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS), faktor dimaksudkan adalah pemahaman agama terhadap kewajiban membayar zakat, bahwa zakat merupakan perintah yang tidak bisa ditawar-tawar. Nash tentang zakat ini berasal dari Alqur ‟ an dan merupakan rukun islam yang ketiga, zakat juga memberikan ganjaran pada Muzakki berupa penyuburan harta dan pembersihan harta dari hak orang lain yang harus ditunaikan. Bahkan dalam banyak ayat Alqur ‟ an perintah membayar zakat disetarakan dengan perintah shalat. Selain itu juga dibutuhkan pemahaman muzakki yang lebih luas tentang Lembaga Pengelola Zakat (LPZ) serta bagaimana zakat itu dikelola(Ariana, 2016).
Pedagang di Pasar Tahoku yang memiliki kebiasaan dalam membayar zakat biasanya ditunaikan pada akhir bulan Ramadhan atau menjelang Idul Fitri. Hal ini merupakan Salah satu faktor mempengaruhi pedagang dalam membayar zakat adalah tingkat pengetahuan. Namun Sebagian besar masyarakat dan para pedagang di pasar Tahoku minim pengetahuan tentang Infaq dan Sadaqah.  Minimnya pengetahuan para pedagang di pasar Tahoku mengenai Zakat Infaq dan Shadaqah menjadi faktor utama rendahnya perolehan zakat, terlebih sebagian pedagang di pasar Tahoku hanya memahami zakat fitrah yang dikeluarkan padaa saat bulan Ramadhan saja. Hal ini Kurangnya kajian dari para tokoh agama dan muzzaki (Ariana, 2016). Menurut Boediono yang dikutip Kiryanto dan Khasanah, Tingkat pengetahuan yang dimiliki oleh seorang muzakki berpengaruh besar terhadap motivasi untuk membayar zakat. (Arifin, G. 2016). Pemahaman yang lebih luas dari muzakki akan menimbulkan motivasi bagi Muzakki untuk mengambil keputusan menunaikan Zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS). Peranan bagi pengelola zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS) seperti ustad maupun bapak imam mesjid yang  juga merupakan faktor yang mempengaruhi Muzakki untuk mengambil keputusan membayar zakat melalui pengumpulan Zakat Infaq dan Shadaqah (ZIS). Perintah zakat merupakan perintah agama tentu saja sebagai seorang muslim seharusnya sudah menunaikan zakatnya namun sangat diperlukan dorongan dari peran ustat maupun bapak imam mesjid agar muzakki yang selama ini membayar zakat infaq dan shadaqah secara langsung kepada mustahik.    Dalam membayar zakat, infak dan sedekah (ZIS) pedagang di pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu sebenarnya sadar akan pentingnya mengeluarkan zakat dan banyak dominan mengeluarkan zakat pada bulan ramadhan.
Tetapi dalam prakteknya bahwa pedagang di Pasar Tahoku kurang mengerti tentang membayar zakat dan ketentuan nisab dan haulnya, mereka membayar zakat berdasarkan adat atau kebiasaan sikap masyarakat yang masih tradisional ini di wujudkan dalam bentuk memberikan zakat kepada anak yatim piatu, dan janda-janda atau orang yang kurang mampu di lingkungannya, itu sebagai memberikan infak dan sedekah. Mereka juga memberikan zakat secara langsung kepada mesjid dan memberikan langsung orang yang mereka kenal dan sukai tanpa terorganisir dalam lembaga amil zakat dengan alasan bahwa mereka sudah mengeluarkan zakat pada setiap bulan ramadhan. Hal ini perlu karena peran Lembaga pengelola Zakat (LPZ) akan melakukan penyaluran zakat infaq dan shadaqah (ZIS) dengan tepat guna dan tepat sasaran dibanding secara langsung yang pada umumnya hanya dipakai untuk kegiatan konsumtif muzakki(Asminar, 2017). Sebagian besar dari pasar tahoku belum membayar zakat penghasilan yang mereka dapatkan, mungkin mereka belum mengetahui tentang zakat pengasilan yang harus di keluarkan dan di berikan kepada Lembaga Amil Zakat (LAZ).  Di pedagang pasar Tahoku cukup banyak dan sudah cukup lama berdiri dan Sebagian besar sudah mencapai nisab untuk zakat infaq dan Shadaqah (ZIS) tetapi dalam kenyataannya pedagang pasar Tahoku belum ada kesadaran penuh dalam melaksanakan zakat perdagangan. Selama ini pembayaran zakat infaq dan shadaqah (ZIS) hasil perdagangan belum sepenuhnya di Kelola dengan baik. Hal itu dapat dilihat dari sedikitnya pedagang pasar Tahoku yang mengeluarkan hasil perdagangan mereka. Karena presepsi mereka yang penting sedekah/infak maupung pada bulan suci Ramadhan membayar zakat fitrah telah cukup, untuk melaksanakan kewajiban mereka menjalankan perintah Allah SWT. Tidak dapat dipungkiri bahwa zakat sangat berpotensi sebagai sebuah sarana yang efektif untuk memberdayakan ekonomi umat. Potensi itu bila digali secara optimal dari seluruh masyarakat Islam dan dikelola dengan baik dengan manajemen amanah dan profesionalisme tinggi, akan mewujudkan sejumlah dana yang besar yang bisa dimanfaatka untuk mengatasi kemiskinan dan memberdayakan ekonomi umat. Dalam mempengaruhi minat dan keputusan membayar zakat dipengaruhi oleh beberapa hal, faktor dari dalam diri individu yakni religiusitas berpengaruh positif dalam mempengaruhi muzakki, faktor kepercayaan dalam penilitian berpengaruh terhadap pilihan pembayaran zakat infaq dan shadaqah (ZIS) di lembaga zakat. Dan faktor kesadaran diri mempengaruhi minat membayar zakat.  Dari permasalahan diatas, maka peneliti mengambil judul “Pengetahuan, Pemahaman Dan Kesadaran Mempengaruhi Tingkat Membayar Zakat Mall, Infaq dan Shadaqah (ZIS) Di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu”.
METODOLOGI Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif (Quantitative approach), yakni suatu pendekatan yang menekankan pada pengujian teori-teori atau konsep melalui pengukuran variabel dan melakukan prosedur analisis data dengan peralatan statistik serta bertujuan untuk menguji hipotesis. Berdasarkan jenisnya, maka penelitian ini tergolong penelitian exsplanatory research. Penelitian eksplanasi digunakan untuk menganalisis hubungan-hubungan antara satu variabel dengan variabel lainnya atau bagaimana suatu variabel mempengaruhi variabel lainnya melalui pengujian hipotesis (Sugiyono, 2008).  Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data kuantitatif yang berupa angka-angka yang diambil dari data
yang berhubungan dengan pembahasan dan data kualitatif yang bersumber dari data premier. Data kualitatif adalah data berbentuk informasi, seperti gambaran umum perusahaan dan informasi lain yang digunakan untuk membahasan rumusan masalah (Utami et al., 2023). Dalam desain ini, pada umumnya hubungan sebab-akibat sudah dapat diprediksi oleh peneliti, sehingga peneliti dapat menyatakan suatu klarifikasi variabel penyebab, variabel antara, dan variabel terikat. Penelitian kausalitas pada penelitian ini adalah mengenai  Pengetahuan, pemahaman dan kesadaran membayar zakat fitrah, infaq dan shadaqah (ZIS) di pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu. Jenis dan Sumber Data
1. Jenis Data.  Peneliitan ini menggunakan metode penelitian Kuantitatif, metode kuantitatif adalah cara untuk memperoleh atau memecahkan masalah secara hati- hati dan sistematis, dalam bentuk data-data dan angka-angka, dalam bentuk penyebaran kuisioner dan angket (Nasehudin & Gozali, 2012).
2. Sumber Data.  Sumber data adalah subjek dari mana asal data penelitian itu diperoleh. Apabila peneliti misalnya menggunakan kuesioner atau wawancara dalam pengumpulan datanya, maka sumber data disebut responden, yaitu orang yang merespon atau menjawab pertanyaan, baik tertulis maupun lisan (Sujarweni, 2015).
Populasi dan Sampel
1. Populasi. Populasi adalah keseluruhan jumlah yang terdiri bari obyek atau subyek yang mempunyai karakteristik dan kualits tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk diteliti dan kemudian ditarik kesimpulannya, jumlah populasi yang ada pada penelitian kali ini yaitu 360 populasi pedagang pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu.
2. Sampel. Sampel adalah bagian dari populasi, sampel berisi beberapa anggota yang dipilih dari populasi. Dengan kata lain, yang membentuk sampel hanya beberapa dari elemen populasi, bukan seluruh elemen. Dalam penelitian ini menggunakan teknik dengan cara purposive sampling. Purposive sampling adalah metode penetapan sampel tertentu yang dinilai sesuai dengan tujuan atau masalah penelitian dalam sebuah populasi.
Teknik Pengumpulan Data Metode pengumpulan data yang digunakan adalah peneltian lapangan yaitu pengumpulan data lapangan dengan metode kuesioner. Metode kuesoner adalah cara mengumpulkan data dengan menggunakan daftar pernyataan yang diperlukan langsung kepada responden. Kuesioner yang disebarkan secara langsung kepada 60 pedagang Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis regresi digunakan untuk menguji hipotesis tentang pengaruh secara parsial variabel bebas terhadap variabel terikat. Model persamaan regresi yang baik adalah yang memenuhi persyaratan asumsi klasik, antara lain semua data harus berdistribusi normal dan model harus bebas dari adanya heteroskedastisitas. Dari analisis sebelumnya mengenai uji asumsi klasik membuktikan bahwa penelitian ini sudah dianggap baik.  Penelitian ini menggunakan analisis regresi linear berganda untuk menguji pengaruh antara Pengetahuan, Pemahaman, dan Kesadaran Mempengaruhi Tingkat Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu. Hasil dari pengolahan data menggunakan SPSS
sebagai alat analisis maka hasil dari uji regresi liear berganda berdasarkan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dapat dilihat pada Tabel 18 berikut:
Tabel 2. Hasil Uji Analisis Linear Berganda
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) -2,978 1,376 -2,163 0,035 Pengetahuan 0,988 0,097 0,644 10,153 0 Pemahaman 0,129 0,066 0,094 1,959 0,055 Kesadaran 0,398 0,081 0,305 4,887 0 a. Dependent Variable: Memabayar (ZIS)
Sumber: Data diolah SPSS, 2023 Berdasarkan Tabel 18 di atas dapat dilihat bahwa nilai koefisien regresi untuk variable Pengetahuan (X_1), Pemahaman (X_2), dan Kesadaran (X_3) serta Mempengaruhui Tingkat Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) (Y) sebesar 0.988 (X_1), 0.129 (X_2), 0.398 (X_3) dan nilai konstanta sebesar -2.978. dengan demikian terbentuk persamaan regresi sebagai berikut: y=a+b_1 x_1+b_2 x_2+b_3 x_3+e Y = -2.978 + 0.988X_1 + 0.129X_2 + 0.398X_3 Model tersebut dapat diinterpretasikan sebagai berikut: Nilai constanta adalah memilki negative sebesar -2.978 menunjukan bahwa, jika variable independent (Pengetahuan, Pemahaman dan Kesadaran) bernilai nol (0), maka nilai variable dependen (Mempengaruhi Tingkat Membayar Zaka fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS)) sebesar  -2.978 satuan.  Nilai regresi (b_1) memiliki koefisien regresi positif sebesar 0.988 dan juga signifikansi yang berada pada < 0.05 maka H_1 diterima, yang berarti jika terjadi peningkatan X_1 maka Y akan berpengaruh sebesar 0.988 atau meningkat sebesar 98.8%%. Nilai regresi (b_2) memiliki kofesien sebesar 0.129 dan juga signifikansi yang berada pada < 0.05 maka H_2 diterima, yang berarti jika terjadi peningkatan X_2 maka Y akan berpengaruh sebesar 0.129 atau meningkat sebesar 12.9%. Nilai regresi (b_3) memiliki koefisien regresi positif sebesar 0.398 dan juga signifikansi yang berada pada < 0.05 maka H_3 maka Y akan berpengaruh sebesar 0.398 atau meningkat sebesar 39.8%.

## Uji Hipotesis
Uji t (pengujian parsial) Uji parsial digunakan untuk melihat pengaruh masing-masing variabel independen terhadap variabel dependen. Pengujian dilakukan dengan uji t yaitu dengan melihat nilai signifikansi t hitung, Jika nilai signifikansi t hitung < dari 0,05 maka dapat dikatakan variabel independen tersebut mempunyai pengaruh terhadap variabel dependen. Hasil pengujiannya adalah sebagai berikut:
Tabel 3. Hasil Uji Parsial (Uji t)
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) -2,978 1,376 -2,163  0,035
Pengetahuan 0,988 0,097 0,644  10,153 0 Pemahaman 0,129 0,066 0,094  1,959  0,055 Kesadaran 0,398 0,081 0,305  4,887 0 a. Dependent Variable: Memabayar (ZIS)
Sumber: Data diolah SPSS, 2023
Berdasarkan table 3  dari hasil pengujian parsial (uji t) di atas maka dapat diberikan penjelasan sebagai berikut:
1. Pengujian hipotesis pertama (H_1) Pengetahuan memiliki nilai t_hitung sebesar 10.153 dengan tingkat signifikansi 0.000. Diperoleh nilai t_tabel sebesar 1.673 dengan probabilitas 0.05.  dari penjelasan tersebut diperoleh bahwa t_hitung > t_tabel yaitu (10.153 > 1.673) dan nilai signifikansi lebih kecil dari 0.05 yaitu (0.000 < 0.05). maka dapat disimpulkan bahwa secara parsial hipotesis pertama (H_1) Pengetahuan berpengaruh positif dan signifikansi terhadap membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu.
2. Pengujian hipotesis kedua (H_2) Pemahaman memiliki nilai t_hitung sebesar 1.959 dengan tingkat signifikansi 0.055. diperoleh nilai t_tabel sebesar 1.673 dengan probabilitas 0.05. dari penjelasan tersebut diperoleh bahwa t_hitung > t_tabel yaitu (1.959 > 1.673) dan nilai signifikansi lebih kecil dari 0.05 yaitu (0.055 < 0.05). maka dapat disimpulkan bahwa secara parsial hipotesis kedua (H_2) pemahaman berpengaruh positif dan tidak signifikansi terhadap membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu.
3. Pengujian hipotesis ketiga (H_3) Kesadaran memiliki nilai t_hitung sebesar 4.887 dengan tingkat signifikansi 0.000. Diperoleh nilai t_tabel sebesar 1.673 dengan probabilitas 0.05. dari penjelasan tersebut diperoleh bahwa t_hitung > t_tabel yaitu (4.887 > 1.673) dan nilai signifikansi lebih kecil dari 0.05 yaitu (0.000 < 0.05). maka dapat disimpulkan bahwa secara parsial variabel (X_3) Kesadaran berpengaruh positif dan signifikansi terhadap Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu.

## Uji R^2 (koefisien determinasi)
Untuk memprediksi variabel dependen maka hasil dari koefisien determinasi harus menjelaskan manfaat dari model regresi. Nilai R^2 menggambarkan koefisien determinasi untuk menilai bagaimana tingkat besaran mutasi variabel terikat yang ditimbulkan oleh variabel bebas dengan bersamaan.
Tabel 4. Hasil Uji Parsial (Uji R^2)
Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 ,955 a 0,912 0,908 1,43745 a. Predictors: (Constant), Kesadaran, Pemahaman, Pengetahuan
Sumber: Data diolah SPSS, 2023
Berdasarkan table 20 di atas yakni hasil perhitungan koefesien korelasi dan determinansi maka diperoleh R = 0.955 hal ini berarti bahwa Pengetahuan, Pemahaman dan Kesadaran mempunyai hubungan yang sangat kuat terhadap membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu. Sedangkan, koefisien determinansi R^2 = 0.912 yang menunjukkan penagaruh presentasi variabel Tingkat membayar Zakat fitrah, Infaq
dan Shadaqah (ZIS) dapat dipengaruhi oleh Pengetahuan, Pemahaman dan Kesadaran yakni sebesar 91.2% sedangkan sisanya sebesar 8.8% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak dimasukan dalam penelitian ini. Kemudian nilai Adjusted R Square sebesar 0.908 atau 90.8% dengan demikian Pengetahuan, Pemahaman dan Kesadaran mampu menjelaskan hampir semua variasi dari variabel Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) sehingga model regresi yang digunakan baik.

## Pembahasan
Pengetahuan Mempengaruhi Tingkat Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pengetahuan berpengaruh dan signifikan terhadap membayar Zakat, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu. Artinya pelaku usaha di pasar tahoku mengerti makna zakat fitrah, infaq dan shadaqah (ZIS). Karena para pelaku usaha merasa  membersihkan harta  untuk zakat Fitrah, Infaq, Dan sedekah dapat bermanfaat bagi perkonomian. Jadi penting sekali untuk pengetahuan seseorang dalam membayar zakat, infaq dan shadaqah dan juga membantu perekonomian sesame muslim. Semakin tinggi tingkat pengetahuan maka akan semakin tinggi minat membayar zakat, begitu pula sebaliknya. Dengan demikian pedagang di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu menjadi salah satu penentu dalam membayar Zakat, Infaq dan Shadaqah (ZIS). Dari hasil penelitian ini sejalan dengan teori quraish shihab yang mengatakan bahwa ilmu dalam berbagai bentuknya terdapat 854 kali dalam al-quran. Kata ini digunakan dalam proses pencapaian tujuan. Jadi, ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang jelas tentang sesuatu. Pengetahuan yang tidak jelas dari segi ontologi, epistimologi, maupun aksiologi pada hakikatnya tidak dianggap sebagai ilmu, walaupun orang menyebutnya sebagai ilmu juga. Pengetahuan, apa pun bentuknya, diperoleh melalui sebuah proses mencermati, membaca dan menganalisa yang dilakukan oleh akal, indera (al-ba¡ar) dan kalbu (al- ba¡īrah).  Proses  ini  biasa  disebut  dengan  berfikir. Melalui dua unit wahyu yang pertama; lima ayat pertama surah al-‘Alaq dan awal surah al-Qalam, Al-Qur’an telah mengajak manusia untuk bergegas menghasilkan ilmu pengetahuan. Sebab hanya dengan ilmu pengetahuan manusia dapat menjalankan fungsinya sebagai khalifah di muka bumi dengan baik. Karena itu yang diajarkan pertama kali kepada Adam as ketika turun ke bumi adalah pengetahuan tentang nama-nama benda (Q.S. al-Baqarah/2: 31).
َﻢﱠﻠَﻋ َو َمَداَء َءٓﺎَﻤۡﺳَ ۡﻷٱ ﺎَﮭﱠﻠُﻛ ﱠﻢُﺛ ۡﻢُﮭَﺿَﺮَﻋ ﻰَﻠَﻋ ِﺔَﻜِﺌَٰٓﻠَﻤۡﻟٱ َلﺎَﻘَﻓ ِﺒۢﻧَأ� ﻲِﻧﻮ ِءٓﺎَﻤۡﺳَﺄِﺑ ِءٓ َﻻُﺆَٰٓھ نِإ ۡﻢُﺘﻨُﻛ
َﻦﯿِﻗِﺪ َٰﺻ Artinya: “Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang benar orang- orang yang benar".
Pengetahuan zakat, infaq dan shadaqah adalah pengetahuan individu tentang zakat, infaq dan shadaqah tujuan dan manfaat zakat, infaq dan shadaqah dampak yang akan diperoleh dari membayar zakat yang akan melahirkan seseorang untuk berzakat, infaq dan shadaqah. Karena zakat, infaq dan shadaqah merupakan sebuah kewajiban yang harus ditunaikan. Pengetahuan tentang zakat, infaq dan shadaqah cara pandang seseorang sangat kental dengan nuansa fiqih harus ditambah dengan cara pandang yang memungkinkan zakat, infaq dan shadaqah dapat diberdayakan. Cara pandang ekonomi dan sosial agaknya dapat ditambahkan dalam melihat kewajiban berzakat, infaq dan shadaqah. Jika sebagian orang memandang zakat fitrah,
infaq dan shadaqah sebagai iman yang terlepas kaitannya dengan persoalan sosial dan ekonomi. Maka saat ini zakat fitrah, infaq dan shadaqah harus dipandang sebagai sumber kekuatan ekonomi yang dapat dipergunakan untuk menyelesaikan berbagai permasalahan sosial umat Islam.  Penelitian ini didukung dengan hasil penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Yulfa Safera (2022) dalam penelitiannya bahwa pengaruh antara pengetahuan dan kesadaran membayar zakat yaitu didapatkan nilai koefisien determinasi (R Square) sebesar 0,436 dengan nilai signifikan pengetahuan sebesar 0,000<0,05. Hal ini dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh positif dan signifikan antara pengetahuan dengan kesadaran membayar zakat. Pengaruh Pemahaman Terhadap Tingkat Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS)
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pemahaman berpengaruh positif dan signifikansi terhadap membayar Zakat, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu. Artinya pelaku usaha selalu sisikan Sebagian dari pendapatannyua untuk infaq walaupun jumlahnya kecil karena dengan membayar zakat fitrah, infaq, dan sedekah bisa membantu fakir miskin, membangun mesjid atau mendukung Pendidikan. Dari hasil penelitian ini sejalan dengan Teori atribusi yang menjelaskan tentang pemahaman bahwa reaksi seseorang terhadap peristiwa di sekitar mereka, dengan mengetahui alasan-alasan mereka atas kejadian yang dialami. Teori atribusi dijelaskan bahwa terdapat perilaku yang berhubungan dengan sikap dan karakteristik individu, maka dapat dikatakan bahwa hanya melihat perilakunya akan dapat diketahui sikap atau karakteristik orang tersebut serta dapat juga memprediksi perilaku seseorang dalam menghadapi situasi tertentu.  Telah diungkapkan sebelumnya, bahwa manusia dibekali tiga potensi dalam dirinya, yaitu kebutuhan jasmani, naluri, dan akal oleh Allah Ta„âla. Potensi-potensi tersebut dapat mengarahkan pada kebaikan atau keburukan. Manusia diberikan kebebasan memilih untuk melakukan atau menghentikan perilakunya, berbuat baik atau sebaliknya. Atas pilihannya tersebut, manusia akan dimintai pertanggungjawaban dan diberi balasan di akhirat kelak. Firman Allah dalam al-Qur ‟ an:
ٍﺲْﻔَﻧ َو ﺎَﻣ َو ﺎَھا ﱠﻮَﺳ ﺎَﮭَﻤَﮭْﻟَﺄَﻓ ﺎَھَرﻮُﺠُﻓ ﺎَھا َﻮْﻘَﺗَو
Artinya :”Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya”. Ketika penciptaan manusia disempurnakan, Allah mengajarkan kepada manusia bagaimana membedakan antara yang benar dan salah, baik dan buruk. Allah mengilhamkan ke dalam wujud itu pemahaman mengenai dosa, kefasikan, dan perbuatan buruk, dan juga ketakwaan dan perbuatan baik pada lingkungan khusus di mana ia tinggal. Heider juga menyatakan bahwa kekuatan internal (atribut personal seperti kemampuan, usaha dan kelelahan) dan kekuatan eksternal (atribut lingkungan seperti aturan dan cuaca) itu Bersama-sama menentukan perilaku manusia. Dia menekankan bahwa merasakan tidak  langsung adalah determinan paling penting untuk perilaku seseorang dengan integritas yang baik, makan termotivasi untuk membayar zakat fitrah, infaq dan shadaqah (ZIS).  Penelitian ini didukung hasil penelitian oleh Rina, Muhammad Arfan dan M. Shabri (2014) yang mengatakan bahwa secara simultan budaya, motivasi, regulasi, dan an Pemahaman terhadap zakat mempengaruhi keputusan Muzakki untuk membayarkan zakatnya zakat maal. Secara parsial secara keseluruhan variabel bebas yaitu budaya, motivasi, peraturan, dan pemahaman zakat berpengaruh positif dan signifikan terhadap keputusan bagi Muzakki untuk membayar zakat maal.
Pengaruh Tingkat Kesadaran Terhadap Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS)
Hasil penelitian ini bahwa Kesadaran berpengaruh positif dan signifikansi terhadap Membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS) di Pasar Tahoku Desa Hila Kecamatan Leihitu. Semakin tinggi tingkat kesadaran seseorang maka akan semakin tinggi minat membayar zakat fitrah, infaq dan shadaqah (ZIS). Artinya pelaku usaha di pasar tahoku menyadari bahwa Zakat fitrah, infaq, sedekah harus diberikan kepada orang yang wajib menerima zakat dan para pelaku usaha juga tahu bahwa sdaqah juga merupakan Tindakan suka rela memberikan harta atau uang kepada orang lain, tetapi tidak memiliki aturan tu persyaratan khusus seperti zakat. Tingkat Kesadaran yaitu kondisi di mana seorang individu memiliki kendali penuh terhadap stimulus internal dan eksternal. Kesadaran dalam hal ini adalah kesadaran dalam melakukan kebaikan. Kesadaran juga dapat diasah melalui pengalaman-pengalaman yang didapat dari masyarakat. kesadaran ini muncul karena stimulus eksternal. Sebaliknya, kesadaran yang muncul dari kondisi internal adalah kesadaran yang muncul dari diri sendiri, hati nurani yang sudah dibekali dengan pengetahuan dan pendidikan spritual keagamaan maupun tentang nilai-nilai dan norma-norma kemanusiaan. Dengan demikian tingkat kesadaran memberikan dampak terhadap minat membayar zakat, infaq dan shadaqah (ZIS).  Menurut teori Yudi Ali Akbar. bukti orang lain untuk mencapai perkembangan dan kemajuan pribadi yang sehat dan sukses. Pengetahuan diri adalah kecerdasan karena pemahaman diri. Kesadaran diri adalah topik penting untuk menciptakan kejelasan dan pemahaman tentang perilaku diri. Kesadaran diri bagi seseorang juga merupakan kecerdasan, dimana mereka piawai berhadapan dengan banyak situasi dan keadaan tertentu, serta menyadari diri mereka sendiri dan segala yang perlu mereka lakukan.  Dari definisi di atas, kesadaran diri dari sudut pandang al-Qur'an memuat pesan kepada manusia bahwa maksud penciptaan dan kehidupan adalah untuk melaksanakan ibadah, selaras dengan apa yang termaksud dalam firman-Nya:
ﺎَﻣ َو ُﺖْﻘَﻠَﺧ ﱠﻦ ِﺠْﻟا َﺲﻧِ ْﻹاَو ﱠﻻِإ ِنوُﺪُﺒْﻌَﯿِﻟ
Artinya: “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.
Penelitian ini didukung hasil penelitian oleh Antika Fitri (2022) dalam penelitiannya bahwa kesadaran berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku membayar zakat mall. Hasil penelitian ini juga diperkuat oleh Winarti (2022) yang mengatakan bahwa tingkat kesdaran mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap minat membayar zakat perdagangan.

## SIMPULAN
Pengetahuan berpengaruh positif dan signifikansi terhadap membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS). Semakin tinggi tingkat pengetahuan maka akan semakin tinggi minat membayar zakat fitrah, infaq dan shadaqah (ZIS) begitu pula sebaliknya. Pemahaman berpengaruh positif dan tidak signifikan terhadap membayar Zakat fitrah, Infaq dan Shadaqah (ZIS). Pengetahuan juga merupakan bagian dari jawaban atas beragai pertanyaan yang muncul dalam kehidupan masyarakat, yang meliputi keseluruhan pemikiran,  ide, gagasan, konsep dan pemahaman mengenai objek dan fenomena yang harus jawab dan diselesaikan. Kesedian / minat membayar zakat fitrah, infaq dan shadaqah (ZIS) merupakan sebuah keharusan bagi orang Islam. Kesadaran berpengaruh positif dan signifikansi terhadap Membayar Zakat fitrah,
Infaq dan Shadaqah (ZIS). Tingkat Kesadaran yaitu kondisi di mana seorang individu memiliki kendali penuh terhadap stimulus internal dan eksternal. Kesadaran dalam hal ini adalah kesadaran dalam melakukan kebaikan. Kesadaran juga dapat diasah melalui pengalaman-pengalaman yang didapat dari masyarakat. kesadaran ini muncul karena stimulus eksternal. Sebaliknya, kesadaran yang muncul dari kondisi internal adalah kesadaran yang muncul dari diri sendiri, hati nurani yang sudah dibekali dengan pengetahuan dan pendidikan spiritual keagamaan maupun tentang nilai-nilai dan norma-norma kemanusiaan. Dengan demikian tingkat kesadaran memberikan dampak terhadap minat membayar zakat.

## Referensi :
Afriliasari, R., & Sasmita, D. (2021). Pengaruh Pemahaman Masyarakat Terhadap Minat Membayar Zakat Pertanian Kopi. Al-Ginaa: Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah, 5(2), 114-127.
Agustina, D. (2018). Analisis Pengaruh Tingkat Pengetahuan Zakat, Tingkat Religiusitas, Tingkat Pendapatan, Tingkat Kepercayaan Kepada Baznas (Badan Amil Zakat Nasional) Terhadap Minat Membayar Zakat Perdagangan. uniska.
Ani Mardiantari, et. al.,(2019) “Peranan Zakat, Infak Dan Sedekah (ZIS) Dalam Upaya Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Kota Metro (Studi pada LAZISNU Kota Metro)”, DIKTUM: Jurnal Syariah dan Hukum, 1, 7.
Asminar, A. (2017). Pengaruh pemahaman, transparansi dan peran pemerintah terhadap motivasi dan keputusan membayar zakat pada BAZNAS Kota Binjai. AT- TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam, 2(2), 260-281.
Dwi, I. (2019). Pengaruh Literasi Terhadap Kepercayaan Muzaki Pada Lembaga Pengelola Zakat Dengan Akuntabilitas Dan Transparansi Sebagai Variabel Inte. Economic Education Analysis Journal, 2(1), 18–23.
Fahmi, Z., & Nur, M. M. (2018). Pengaruh Pengetahuan, Pendapatan, dan Kepercayaan, terhadap Minat Muzakki dalam Membayar Zakat di Baitul Mal Kota Lhokseumawe. Jurnal Ekonomi Regional Unimal, 1(3), 89-99.
Fahmi, Z., & Nur, M. M. (2018). Pengaruh Pengetahuan, Pendapatan, dan Kepercayaan, terhadap Minat Muzakki dalam Membayar Zakat di Baitul Mal Kota Lhokseumawe. Jurnal Ekonomi Regional Unimal, 1(3), 89–99.
Masyhuri. (2021). Rasionalisasi Pemanfaatan Dana Zis Dalam Upaya Membangkitkan Kesadaran Umat. IBF JOURNAL : Perbankan Syariah & Keuangan 1 (1).
Prawoto, B. D. (2017). Analisis Regresi Dalam Penelitian Ekonomi & Bisnis: Dilengkapi Aplikasi SPSS Dan Eviews. Jakarta: Rajawali Pers.
Rahim, S. (2020). Sumber dan Pemanfaatan Dana Zakat Perusahaan Berdasarkan Konsep Akuntansi Syariah. Jurnal Riset Akuntansi Dan Keuangan, 8(3), 611-618.
Rahim, S., & Sahrullah, S. (2017). Model Pengelolaan Zakat Perusahaan. Jurnal Akuntansi Multiparadigma, 200–215.
Sri Sudiarti, Nurul Jannah, A. F. (2022). Pengaruh Pengetahuan, Kesadaran Dan Pendapatan Masyarakat Terhadap Perilaku Membayar Zakat Mal Di Desa Sikapas Mandailing Natal. Journal Economy and Currency Study (JECS), 4(2), 99–109.
Winarti. (2022). Pengaruh Tingkat Pengetahuan, Kesadaran Dan Pendapatan Pedagang Toko Kelontong Terhadap Minat Membayar Zakat Perdagangan Di Kecamatan Pemulutan Barat. Program Studi Manajemen Zakat Dan Wakaf Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam Uin Raden Fatah Palembang.