Literate. 6( 5). http:// dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i5.1952
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, No. 5, Mei 2021

## TERAPI  SEFT  (SPIRITUAL  EMOTIONAL  FREEDOM  TECHNIQUE)  UNTUK MEREDAKAN  GANGGUAN  CEMAS  MENYELURUH  PADA  SUBJEK DEWASA

## Karina Kandhi Krisnawardhani dan IGAA Noviekayati
Fakultas Psikologi Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya Jawa Timur, Indonesia Email : karinakandhi@gmail.com dan ekayatinovi@gmail.com

## Abstract
One  specific  type  recognized  by  PPDGJ  III  as  an  anxiety  disorder  is  generalized anxiety  disorder.  GAD  (generalized  anxiety  disorder)  is  an  anxiety  disorder characterized  by  a  general  feeling  of  anxiety  and  that  something  bad  is  going  to happen and a state of increased body arousal. This disorder occurs twice as often in women than in men. People with GAD are chronically anxious. They may worry excessively  about  their  life  conditions,  such  as  finances,  the  well-being  of  their children,  and  their  social  relationships.  Other  related  characteristics  are  feeling tense, anxious, or worried, tired easily, difficulty concentrating or finding that the mind  is  blank,  irritability,  muscle  tension,  and  sleep  disturbances  (difficulty sleeping,  sleeping  on,  restless  and  unsatisfactory  sleep).  This  can  interfere  with individuals  in  their  daily  activities. This  study  aims  to  intervene  in  adult  subjects who experience a thorough anxiety disorder at uptd Puskesmas Gundih Surabaya. Researchers  provide  interventions  in  the  form  of  tapping  techniques  known  as SEFT  (Spiritual  Emotional  Freedom  Technique),  as  a  medium  to  relieve  overall anxiety  disorders  in  adult  subjects.  This  therapy  is  believed  to  be  able  to  lower anxiety  levels.  The  method  used  in  the  study  is  an  experiment  with  a  case  study approach. Data analysis in this study uses the integration of all assessment results (observations,  interviews  and  psychological  tests),  as  well  as  documentation studies.  The  results  of  this  study  showed  that  SEFT  can  relieve  overall  anxiety disorders in adult subjects.
Keywords: Overall  anxiety  disorder  (GAD);  SEFT  (Spiritual  Emotional  Freedom
Technique)

## Abstrak
Salah  satu  tipe  spesifik  yang  diakui  oleh  PPDGJ  III  sebagai  salah  satu  gangguan kecemasan  adalah  gangguan  kecemasan  menyeluruh  atau generalized  anxiety disorder .  GAD  ( generalized  anxiety  disorder )  yaitu  suatu  gangguan  kecemasan yang ditandai  dengan perasaan cemas yang umum  dan bahwa sesuatu  yang buruk akan terjadi dan keadaan peningkatan keterangsangan tubuh. Gangguan ini muncul dua kali lebih banyak pada perempuan dibandingkan pada laki-laki. Orang dengan GAD  adalah  pencemas  yang  kronis,  mungkin  mereka  mencemaskan  secara berlebihan keadaan hidup mereka, seperti keuangan, kesejahteraan anak-anak, dan hubungan sosial mereka. Ciri lain yang terkait adalah merasa tegang, was was, atau
khawatir,  mudah  lelah,  sulit  berkonsentrasi  atau  menemukan  bahwa  pikirannya menjadi  kosong,  iritabilitas,  ketegangan  otot,  dan  adanya  gangguan  tidur  (sulit tidur,  tidur  terus,  tidur  yang  gelisah  dan  tidak  memuaskan).  Hal  tersebut  dapat mengganggu  individu  dalam  beraktivitas  dalam  kesehariannya.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  melakukan  intervensi  pada  subjek  dewasa  yang  mengalami gangguan  cemas  menyeluruh  di  UPTD  Puskesmas  Gundih  Surabaya.  Peneliti memberikan intervensi berupa teknik tapping yang dikenal dengan SEFT (Spiritual Emotional Freedom Technique) , sebagai media untuk meredakan gangguan cemas menyeluruh   pada  subjek dewasa. Terapi  ini diyakini  mampu menurunkan tingkat kecemasan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  eksperimen  dengan pendekatan  studi  kasus.  Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan pengintegrasian  semua  hasil assesment (observasi,  wawancara  dan  tes  psikologi), serta studi dokumentasi. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa SEFT dapat meredakan gangguan cemas menyeluruh pada subjek dewasa.
Kata Kunci: Gangguan  Cemas  Menyeluruh  (GAD);  SEFT (Spiritual  Emotional Freedom Technique)

## Pendahuluan
Kecemasan  adalah  perasaan  takut  yang  tidak  jelas  dan  tidak  didukung  oleh situasi.  Ketika  merasa  cemas,  individu  merasa  tidak  nyaman,  takut  atau  mungkin memiliki  firasat  akan  ditimpa  malapetaka  padahal  ia  tidak  mengerti  mengapa  emosi yang  mengancam  tersebut  terjadi (Diferiansyah,  Septa,  &  Lisiswanti,  2016) .  Setiap individu  akan  memiliki  tingkat  kecemasannya  masing-masing,  tingkat  kecemasan tersebut bisa dipengaruhi oleh pengalaman, masalah yang sedang dihadapi, lingkungan, pola asuh, dan lainnya. Seseorang yang dapat mengendalikan kecemasan dalam dirinya sendiri  akan  dapat  meredakan  kecemasannya  dan  hal  itu  tidak  berlangsung  lama. Seseorang  yang  kurang  dapat  mengendalikan  kecemasannya,  ia  akan  membutuhkan dampingan  atau  bantuan  orang  lain  untuk  meredakan  kecemasannya,  dan  kecemasan yang dialami akan berlangsung lebih lama.
Seseorang  yang  mengalami  kecemasan  berlangsung  hampir  setiap  hari,  terjadi lebih dari enam bulan, adanya perubahan perilaku dan keluhan abnormal, maka hal ini termasuk  gangguan (Apriliani,  2015) .  Hal  tersebut  akan  mempengaruhi  perilaku, aktifitas  kesehariannya  serta  kesehatan  fisik  tanpa  disadari.  Pada  umumnya  individu tidak  akan  menyadari  bahwa  kecemasan  yang  dialami  merupakan  gangguan.  Keluhan pada umumnya saat  individu  tersebut  datang ke  ahli ialah keluhan fisiologis, sehingga ahli  (misal:  dokter)  memeriksa  kondisi  fisik  individu  tersebut,  namun  hasil  medis menyatakan  individu  tersebut  baik  secara  fisiologis.  Dari  hasil  yang  didapat  tersebut maka  individu  akan  mengevaluasi  hasil  medis  dan  menyadari  bahwa  dirinya  sedang mengalami gangguan kecemasan.
Salah satu tipe spesifik yang diakui oleh PPDGJ III sebagai salah satu gangguan kecemasan adalah gangguan cemas menyeluruh atau generalized anxiety disorder . GAD ( generalized  anxiety  disorder )  yaitu  suatu  gangguan  kecemasan  yang  ditandai  dengan perasaan  cemas  yang  umum  dan  bahwa  sesuatu  yang  buruk  akan  terjadi  dan  keadaan
peningkatan  keterangsangan  tubuh.  GAD  ditandai  dengan  kecemasan  yang  persisten, tidak dipicu oleh suatu objek, situasi atau aktivitas yang spesifik, tetapi lebih merupakan apa yang disebut Freud dengan “mengambang bebas” ( free floating ). GAD merupakan suatu gangguan yang stabil, muncul pada pertengahan remaja sampai pertengahan umur dua  puluhan  tahun  dan  kemudian  berlangsung  sepanjang  hidup (Nevid,  Rathus,  & Greene, 2005) .
Gangguan ini muncul dua kali lebih banyak pada perempuan dibandingkan pada laki-laki (Nevid  et  al.,  2005) .  Orang  dengan  GAD  adalah  pencemas  yang  kronis, mungkin  mereka  mencemaskan  secara  berlebihan  keadaan  hidup  mereka,  seperti keuangan,  kesejahteraan  anak-anak,  dan  hubungan  sosial  mereka (Akbar,  2018) .  Ciri lain  yang  terkait  adalah  merasa  tegang,  was  was,  atau  khawatir,  mudah  lelah,  sulit berkonsentrasi  atau  menemukan  bahwa  pikirannya  menjadi  kosong,  iritabilitas, ketegangan otot, dan adanya gangguan tidur (sulit tidur, tidur terus, tidur  yang gelisah dan tidak memuaskan) (Nevid et al., 2005) . Meskipun GAD secara tipikal kurang intens dalam  respon  fisiologisnya  dibanding  gangguan  panik,  distress  emosional  yang diasosiasikan  dengan  GAD  sering  ada  bersama  dengan  gangguan  lain  seperti  depresi atau gangguan kecemasan lainnya seperti agoraphobia dan obsesif-kompulsif.
Dari  permasalahan  yang  muncul  di  atas  maka  peneliti  merujuk  pada  penelitian yang dilakukan (Reeves & Rowe, 2002) Jack Rowe, Phd. Psikolog dari Texas A & M University,  Kingsville  dalam  jurnal Counseling  &  Clinical  Psychology (2015) membuktikan  bahwa  efek  pelatihan  EFT  tidak  hanya  jangka  pendek,  tetapi  tetap bertahan  dalam  jangka  panjang  dalam  penurunan  signifikan  tingkat  stress.  Selain  itu penelitian  yang  dilakukan (Suherni;  Hidayati,  F.,  2017) ,  MA  tahun  2017  (Fakultas Psikologi  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang)  menunjukkan bahwa  adanya  pengaruh  terapi Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT) terhadap penurunan kecemasan.
Penelitian  di  atas  dapat  menjadi  rujukan  atau  tambahan  bagi  referensi  peneliti dalam  melengkapi  data-data  yang  diperlukan.  Kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu adalah  sama-sama  menggunakan  teknik Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT)  untuk  meredakan  gangguan  kecemasan.  Perbedaan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Jack  Rowe,  Phd.  Psikolog  dari  Texas  A  &  M  University,  Kingsville dalam  jurnal Counseling  &  Clinical  Psychology (2015) ialah  dalam  penelitian  ini  ada penambahan  spiritual  (doa)  merupakan  teknik  tambahan  dalam  melakukan  EFT. Sedangkan  perbedaan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh (Suherni;  Hidayati,  F., 2017) ,  MA  tahun  2017  (Fakultas  Psikologi  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik Ibrahim  Malang)  ialah  dalam  penelitian  ini  menggunakan  studi  kasus  dan  hanya menggunakan  satu  subjek,  sedangkan  penelitian (Suherni;  Hidayati,  F.,  2017) ,  MA dilakukan  secara  klasikal  dan  intervensi  dilakukan  dengan  pengelompokkan  subjek  di lembaga  pemasyarakatan.  Ke  khasan  dalam  penelitian  ini  adalah  intervensi  yang dilakukan hanya pada klien dengan gangguan kecemasan menyeluruh (GAD).
Spiritual Emotional  Freedom Technique (SEFT) merupakan suatu  metode baru dalam  melakukan  EFT (Rowe,  2005) .  SEFT  adalah  salah  satu  varian  dari  satu  cabang
ilmu  baru  yang  dinamai Energy  Psychology . Energy  Psychology adalah  seperengkat prinsip  dan  teknik  memanfaatkan  sistem  energi  tubuh  untuk  memperbaiki  kondisi pikiran,  emosi  dan  perilaku.  SEFT  merupakan  gabungan  antara Spiritual  Power dan Energy Psychology (Zainuddin, 2006) .
Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT)  bekerja  dengan  prinsip  yang kurang lebih sama dengan acupunture dan acupressure (Rofacky & Aini, 2015) . Teknik ini memiliki 12 jalur energi ( the main meridian channels ).
Cara  Melakukan  SEFT  ialah  langkah  pertama  ( the  set-up ),  kedua  ( the  tune-in beserta kata pengingatnya atau doa: “saya ikhlas, saya pasrah”, serta sebagian langkah ke  tiga  ( the  tapping ),  mulai  dari  titik  pertama  ( the  crown )  hingga  titik  ke-9  ( bellow nipple ). Cukup sampai situ dan akhiri dengan tarik nafas panjang dan hembuskan.
Peneliti  menggunakan  teknik Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT) dengan  alasan  tidak  membutuhkan  waktu  lama  untuk  intervensi  dan  melihat  adanya perubahan perilaku, selain itu terapi menggunakan teknik Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT) ini cukup sederhana, dapat diterapkan pada subjek dengan gangguan cemas  menyeluruh,  serta  dapat  diterapkan  secara  mandiri  oleh  subjek.  Teknik  ini  juga memiliki  tujuan  untuk  memperbaiki  kondisi  pikiran,  emosi  dan  perilaku.  Sedangkan tujuan utama dalam melakukan intervensi pada penelitian ini adalah agar subjek mampu mengatasi kecemasannya dan meredakan kecemasan yang dialami.
Dari  penjelasan  di  atas  maka  diyakini  bahwa  teknik Spiritual  Emotional Freedom Technique (SEFT) dapat meredakan gangguan cemas menyeluruh pada subjek dewasa. Penelitian ini diharapkan dapat  digunakan sebagai  referensi  terbaru dalam hal penggunaan terapi dengan teknik Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT) pada subjek  dewasa  dengan  gangguan  kecemasan  menyeluruh  atau  GAD.  Penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  bagi  pengembangan  keilmuan  psikologi, terutama dalam bidang psikologi klinis dan psikoterapi. Selanjutnya penelitian ini dapat menambah  skill  individu  dalam  penerapan  teknik Spiritual  Emotional  Freedom Technique (SEFT) saat mengalami gangguan kecemasan menyeluruh (GAD). Selain itu, penelitian ini juga sebagai tambahan informasi bagi pembaca mengenai alternatif untuk penanganan  gangguan  kecemasan  menyeluruh  yang  dapat  berdampak  pada  psikologis maupun fisiologis, serta mengganggu aktivitas keseharian.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  eksperimen  dengan  jenis  pendekatan  studi kasus.  Eksperimen  merupakan  metode  suatu  penelitian  yang  dilakukan  dengan pemberian manipulasi atau perlakuan secara sengaja oleh peneliti yang bertujuan untuk mengetahui akibat  manipulasi  atau perlakuan terhadap perilaku individu  yang diamati. Studi  kasus  termasuk  penelitian  analisis  deskriptif (Sugiyono,  2015) ,  yaitu  penelitian yang  dilakukan  terfokus  pada  suatu  kasus  tertentu  untuk  diamati  dan  dianalisis  secara cermat  sampai tuntas.  Dengan demikian metode  eksperimen menggunakan pendekatan studi  kasus  akan  dapat  menghasilkan  data  yang  lebih  lengkap,  lebih  mendalam,  dan bermakna sehingga tujuan dari penelitian ini akan tercapai (Siyoto & Sodik, 2015) .
Alat yang digunakan dalam pengambilan data dan intervensi adalah kertas HVS (ukuran  folio),  pensil, ballpoint , clipboard tatakan  kertas  (papan  dada),  alat-alat  tes psikologi  (grafis,  WAIS,  TAT,  Rorschach,  HARS),  buku  catatan,  dan  map  plastik. Subjek dari penelitian ini adalah salah seorang pasien rawat  jalan di UPTD Puskesmas Gundih  Surabaya  berinisial  ASB,  berjenis  kelamin  perempuan  dan  berusia  25  tahun (dewasa).  Dari  studi  dokumentasi  di  UPTD  Puskesmas  Gundih  Surabaya,  serta  hasil asessment yang dilakukan oleh peneliti, subjek didiagnosa mengalami gangguan cemas menyeluruh.
Pengambilan data pada penelitian ini dilakukan selama sepuluh sesi pertemuan, dengan  rincian  empat  sesi  pertemuan assesment dan  enam  sesi  pertemuan  intervensi. Assesment yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara,  tes psikologi, dan studi dokumentasi.
Observasi  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  ialah  mendeskripsikan  lokasi lingkungan  subjek  baik  saat  berkunjung  ke  UPTD  Puskesmas  Gundih  maupun lingkungan  alamiah  subjek  yaitu  tempat  tinggal  subjek,  selain  itu  peneliti  juga melakukan  pengamatan  umum  mengenai  perilaku  yang  dimunculkan  subjek,  gejala- gejala yang nampak merujuk pada PPDGJ III (F20.1) (Maslim, 2013) .
Wawancara  dilakukan  secara  informal  menggunakan  pedoman  umum. Wawancara  dilakukan  pada  subjek,  keluarga,  dokter,  dan  perawat.  Hal  ini  dilakukan guna mendapatkan data yang lebih detail mengenai kondisi subjek. Selain itu dilakukan wawancara  secara  mendalam  agar  dapat  mengetahui  psikopatologi  dan  riwayat  hidup subjek.
Pengambilan  data  lainnya  menggunakan  tes  psikologi.  Alat  tes  psikologi  yang digunakan peneliti adalah grafis, WAIS, TAT, Rorschach, HARS. Tujuan dari psikotes adalah  untuk  memperkuat  hasil  observasi,  wawancara,  serta  dokumentasi  untuk mengungkapkan  gambaran  diri,  aspek  kognitif,  kondisi  emosi,  sosial,  dan  tanda-tanda psikologis secara lebih valid.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pengintegrasian  semua  hasil assesment (observasi,  wawancara  dan  tes  psikologi),  serta  studi  dokumentasi.  Hal  ini digunakan  dalam  menegakkan  diagnosis,  kemudian  menentukan  dan  memberi intervensi yang tepat pada subjek.

## Hasil dan Pembahasan
Subjek merupakan perempuan dewasa berusia 25 tahun. Subjek merupakan anak ke dua dari dua bersaudara. Sejak kecil subjek tinggal dengan ayah, ibu, kakak kandung, tante dan sepupu dalam satu rumah namun hanya memiliki dua kamar (satu kamar kecil dan satu lagi kamar yang cukup luas). Ayah subjek sering bekerja di luar rumah hingga tidak pulang dan ibunya di rumah. Menurut ASB ibunya sangat tempramen dan mudah marah.  Saat  kecil  ASB  sering  dipukuli,  ia  mengaku  saat  kecil  bila  tidak  mau  makan ASB  dibekap  menggunakan  bantal  hingga  tidak  dapat  bernafas,  jika  melakukan kesalahan  selalu  dipukul  dengan  benda  yang  ada  (apapun  itu  benda  terdekat  dengan posisi  ibunya).  ASB  sering  melihat  pertengkaran  antara  ibu  dan  ayahnya,  selain  itu  ia
sering  melihat  ibunya  memukuli  kakaknya  yang  autis.  Ibunya  sering  menuntut  ASB untuk dapat melakukan hal yang ibunya inginkan dan tak peduli ASB suka atau tidak.
Menginjak  usia  12  tahun  ibu  ASB  meninggal  dunia  karena  sakit  komplikasi. Pola  asuh  ayah  ASB  cenderung  demokratis  dimana  ayahnya  membebaskan  cara berpakaian  dan  memilih  teman  namun  ayah  ASB  tidak  lepas  kontrol  atas  perilaku putrinya.  Secara  tidak  sadar  masih  ada  kehidupan  magis  yang  dialami  subjek,  dimana secara  tidak  sengaja  ia  dapat  melihat  kejadian  yang  akan  datang  yang  akan  dialami seseorang.
Pada usia 20 tahun ASB menikah dengan F yang berusia 31 tahun. Pernikahan mereka  berjalan  6  bulan,  dan  mengalami  masalah.  Dimana  F  dikeluarkan  dari kerjaannya. Beberapa usaha dilakukan namun gagal (tidak kembali modal). ASB hanya diberi  uang  jajan  per  hari  Rp.  10.000,-  oleh  F.  Uang  jajannya  dibelanjakan  dan  untuk masak  di  rumah.  F  suka  berfoya-foya  dengan  berbelanja  baju  untuk  dirinya  sendiri, menonton  konser,  mabuk-mabukan  dengan  teman-temannya  dan  hal  lain.  Pada  saat ASB berusia 21 tahun kakak kandung ASB meninggal dunia karena panas dan kejang terus menerus. Penderita GAD menuturkan mengalami lebih banyak pascatrauma yang mencakup kematian.
Setiap  individu  memiliki  tingkat  kecemasan  masing-masing  dan  cara meredakannya.  Namun  jika  individu  tersebut  tidak  dapat  mengatasi  kecemasan  akan muncul  gejala-gejala  yang  mengganggu.  Salah  satu  gangguan  cemas  yang  dialami individu ialah gangguan cemas menyeluruh. Dimana individu yang mengalaminya akan mengalami  gejala-gejala  kecemasan,  ketegangan  motorik,  dan  overaktivitas  otonomik. Seperti yang sedang dialami ASB, ia sering merasa dadanya berdebar, menangis tanpa sebab,  kekakuan  pada  beberapa  bagian  tubuh  (utamanya  tangan  dan  jarinya),  susah tidur, tidak nafsu makan dan merasa tidak bahagia. Hal  tersebut  juga mengindikasikan subjek  mengalami  kecemasan  berat  sekali.  GAD  muncul  pada  pertengahan  remaja sampai  pertengahan  umur  dua  puluhan  tahun  dan  kemudian  berlangsung  sepanjang hidup (Nevid  et  al.,  2005) .    Melalui  rasa  khawatir,  orang-orang  yang  menderita  GAD menghindari  berbagai  citra  yang  tidak  mengenakkan  dan  sebagai  konsekuensinya kecemasan yang mereka rasakan.
F tidak bekerja. ASB lah yang memenuhi kebutuhan rumah tangga dengan cara berjualan  secara online .  Dokter  puskesmas  menyatakan  bahwa  ASB  ini  mengalami masalah kesehatan jiwa, dan kekakuan yang sering di derita ASB berasal dari psikisnya bukan dari pola makan atau hal lain. Hasil pemeriksaan laboratorium juga menyatakan bahwa  tidak  ada  masalah  (semuanya  normal).  Konselor  puskesmas  kembali  memberi konseling pada ASB dan melakukan terapi  (empat  kali pertemuan). ASB  merasa tidak nyaman  dengan  lingkungannya  dan  tertekan,  sekujur  tubuhnya  kaku,  kaki  dan tangannya tidak dapat bergerak, bahkan ia tidak dapat membuka mulutnya. Dokter yang memeriksa  ASB  menjelaskan  ke  ayahnya  jika  hal  ini  terjadi  bisa  saja  karena  ada gangguan psikis.
Orang-orang  yang  menderita  GAD  sering  kali  salah  mempersepsikan  kejadian- kejadian yang biasa. Perhatian para penderita GAD mudah terarah pada  stimulus yang
mengancam. Sensitivitas pasien GAD yang sangat tinggi terhadap stimulus, tidak dapat diterima secara sadar (Blackburn, Davidson, & Kendell, 1994) .
Februari 2019 B (teman lama ASB) mulai mengirim pesan ke ASB, B mengajak bertemu  ASB berdua, terjalin komunikasi  yang lebih intens. ASB sudah  mulai  merasa nyaman  dengan  B.  Terjadilah  pertengkaran  hebat.  September  2019  B  dan  ASB  pun melakukan  hubungan  seksual.  September  2019  akhir  ASB  hamil  2  minggu.  Ia meminum jamu-jamuan yang pada akhirnya membuatnya keguguran.
Saat  ini  ASB  merasa  sudah  tidak  ada  hati  dengan  suaminya,  merasa  hubungan pernikahan  mereka  hambar  dan  bahkan  saat  berhubungan  badan  dengan  suaminya  ia merasa  biasa  saja.  ASB  bingung  jika  melanjutkan  sama  dengan  ia  menyiksa perasaannya, jika tidak juga dia tidak tau seperti apa.
Berdasarkan hasil assesment psikologi didapatkan hasil bahwa taraf kecerdasan ASB  tergolong  rata-rata.  Subjek  mampu  menyelesaikan  tugas  yang  sederhana,  namun kurang  mampu  menyelesaikan  masalah  konkrit.  Subjek  memiliki  indikasi  gangguan konsentrasi  karena  adanya  kecemasan.  Subjek  mengalami  kecemasan  berat  sekali. Secara tidak sadar masih ada kehidupan magis yang dialami Subjek.
Subjek  memiliki  pikiran  yang  kacau,  kurang  sistematis  dan  emosi  tidak  stabil, hal  tersebut  berpengaruh  pada  pola  hidupnya.  Subjek  lebih  dikuasai  emosi,  sehingga ketika  menghadapi  permasalahan  subjek  cenderung  agresif,  namun  ia  berusaha sungguh-sungguh  menekan  impuls  agresinya  (subjek  mampu  melakukan  kontrol terhadap  impuls-impuls  dan  emosinya).  Selain  itu  subjek  mempunyai  kontrol  atas ekspresi  emosionalitasnya  yang  impulsif.  Dimana  subjek  mampu  memberi  respon secara  proporsional  dan  wajar,  baik  dalam  perasaan  maupun  tindakan  terhadap lingkungan  sosialnya.  Subjek  memiliki  kontrol  diri  berlebihan  sehingga  daya  tanggap, fleksibilitas, dan daya imajinatif dalam hubungan interpersonal menjadi terganggu.
Subjek memiliki kemampuan yang cukup dalam penyesuaian diri dimanapun ia berada  hal  ini  didukung  dengan  kemampuan  verbal  yang  dimiliki  subjek  cukup  baik, namun  disaat  tertentu  subjek  kurang  mampu  mengendalikan  perilakunya.  Subjek memiliki kecenderungan menyibukkan diri di luar rumah, dan memiliki perhatian lebih besar pada keadaan di  luar keluarganya.  Subjek  lebih  mengandalkan faktor-faktor dari lingkungan  daripada  faktor-faktor  di  dalam  dirinya  dalam  berperilaku  mencari kenyamanan atau kesejahteraan dan stimulasi bagi dirinya.
Adanya  perasaan insecure ,  hal  tersebut  membuat  subjek  memiliki  perasaan bermusuhan  dan  terancam.  Fungsi  ayah  sangat  kabur.  Subjek  merasa  menderita, kesepian, dan tidak berdaya karena tidak ada dukungan, bantuan, perlindungan dan cinta dari orang lain. Hal tersebut membuat subjek memiliki kebutuhan afeksi. Namun subjek memiliki kecenderungan menolakan, merepresi, atau kurang berkembangnya kebutuhan akan  afeksi.  Penolakan  atau  kurangnya  kesadaran  dan  penerimaan  terhadap  kebutuhan afeksi  ini  menghambat  perkembangan  kepribadian.  Sehingga  kebutuhan  afeksi  subjek dipenuhi dengan melakukan perilaku yang dilarang, melanggar aturan moral dan standar sosial  dengan  melakukan  hubungan  terlarang.  Dari  perilaku  tersebut  subjek  merasa jatuh cinta juga dicintai oleh orang lain.
Dalam  mengambil  keputusan  subjek  butuh  banyak  dukungan.  Selain  itu  juga dalam  menyelesaiakan  permasalahan  atau  pengambilan  keputusan  subjek  cenderung meminta  bantuan,  ia  membutuhkan  dukungan  dan  nasehat,  terkadang  ia  cenderung menangis dalam memikirkan permasalahan yang ia hadapi.
Subjek  memiliki  kebutuhan  bekerja  untuk  mencapai  suatu  tujuan  dengan  tidak menyerah hingga bisa atau mencapai tujuan yang diinginkan. Namun di sisi lain subjek memiliki  minat  terhadap  lingkungan  yang  sempit  sehingga  ia  memiliki  indikasi keterbatasan  dalam  efisiensi  fungsi  intelektual.  Subjek  memiliki  indikasi  ambisi  yang berlebihan,  namun  potensi  kreatif  (sumber  produktif)  subjek  rendah.  Hal  ini dikarenakan kurangnya dukungan lingkungan yang mempengaruhi pertumbuhan potensi kreatif secara optimal.
Subjek  memiliki  kebutuhan  untuk  memberikan  kenyamanan  dan  ketenangan pada  orang  lain,  maka  ia  membutuhkan  situasi  baru.  Hal  tersebut  ditunjukkan  dengan adanya kebutuhan mengabaikan atau menolak orang lain, untuk menghindarkan diri dari situasi  yang  membahayakan  (hati-hati).  Jika  hal  tersebut  dilakukan  maka  subjek  akan dapat  menciptakan  sesuatu  menjadi  susunan  baru,  serta  memperbaiki  kesalahannya. Subjek juga memiliki kebutuhan memperbaiki kesalahan, dan mengatasi kelemahannya.
Berdasarkan  hasil  tes  psikologi  yang  diberikan  pada  subjek,  gangguan  yang muncul,  dan  karakteristik  perilaku  yang  muncul  dikaitkan  dengan  Pedoman Penggolongan  dan  Diagnosis  Gangguan  Jiwa  III    (PPDGJ-III),  subjek  mengalami gangguan cemas menyeluruh. Kriteria diagnosis  gangguan cemas menyeluruh menurut PPDGJ-III, sebagai berikut:
Tabel 1

## Kriteria diagnosis gangguan cemas menyeluruh menurut PPDGJ-III
No Kriteria Sesuai Tidak Gejala yang Ada pada Subjek 1. Penderita harus menunjukkan anxietas sebagai gejala primer yang berlangsung hampir setiap hari untuk beberapa minggu sampai beberapa bulan, yang tidak terbatas atau hanya menonjol pada keadaan situasi khusus tertentu saja (sifatnya “ free floating ” atau
“mengambang”)
✓ Perasaan khawatir, gelisah, tidak tenang, adanya firasat buruk, takut akan pikiran sendiri, hal tersebut berlangsung setiap hari. 2. Kecemasan (khawatir akan nasib buruk, merasa seperti diujung tanduk, sulit konsentrasi, dsb) ✓ Khawatir akan masa depan, sulit berkonsentrasi, daya ingat menurun. 3. Ketegangan motorik (gelisah, sakit kepala, gemetaran, tidak dapat santai) ✓ Gelisah, sering pusing/ sakit kepala, kaku, kedutan otot, otot tegang, kepala terasa berat, jari gemetar, muka tegang. 4. Overaktivitas otonomik (kepala terasa ringan, berkeringat, jantung berdebar- debar, sesak napas, keluhan lambung, pusing kepala, mulut kering, dsb.) ✓ Takikardi (denyut jantung cepat), dada terasa berdebar-debar, nyeri pada dada, rasa tertekan atau sempit di dada, tercekik,
Cemas Menyeluruh pada Subjek Dewasa
No Kriteria Sesuai Tidak Gejala yang Ada pada Subjek nafas pendek atau sesak, perut melilit, gangguan pencernaan, kembung. 5. Individu sulit untuk mengendalikan kecemasan dan kekhawatiran ✓ Sulit untuk mengendalikan kecemasan dan kekhawatiran hingga akhirnya meminta pertolongan pada layanan psikologi di puskesmas. 6. Kecemasan, kekhawatiran, atau gejala fisik menyebabkan distress atau terganggunya fungsi sosial, pekerjaan, dan fungsi penting lainnya ✓ Kekakuan  otot akibat kecemasan terus menerus, menurunnya daya ingat sehingga mengganggu aktivitas subjek. 7. Gangguan tidak berasal dari zat yang memberikan efek pada fisiologis (memakai obat-obatan) atau kondisi medis lainnya (seperti hipertiroid) ✓ Subjek tidak menggunakan obat-obatan yang memberi efek pada fisiologis, namun tetap mengalami gangguan fisik akibat kecemasannya.
Jika  gangguan  mental  yang  dialami  subjek  disajikan  dengan  pendekatan multiaxial  seperti  yang  terdapat  dalam  PPDGJ-III,  maka  hal  itu  akan  tampak  sebagai berikut:
Aksis I : F41.1 (gangguan cemas menyeluruh) Aksis II : Kepribadian Histrionik Aksis III : Belum ditemukan Aksis IV : Masalah dengan “ primary support group ” dan ekonomi Aksis V : GAF scale 50 – 41 gejala berat (serious), disabilitas berat.
Berdasarkan  riwayat  perjalanan  kasus  subjek,  dapat  disimpulkan  prognosa subjek adalah buruk . Berdasarkan hasil assesment yang dilakukan maka pada kasus ini digunakan  teknik Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT)  untuk  dapat membantu  subjek  dalam  meredakan  gangguan  cemasan  menyeluruh  yang  dialaminya. SEFT  adalah  salah  satu  varian  dari  satu  cabang  ilmu  baru  yang  dinamai Energy Psychology . Energy  Psychology adalah  seperengkat  prinsip  dan  teknik  memanfaatkan sistem energi tubuh untuk memperbaiki kondisi pikiran, emosi dan perilaku. SEFT baik digunakan sebagai terapi bagi penderita gangguang cemasan menyeluruh.
Pelaksanaan  intervensi  menggunakan  teknik Spiritual  Emotional  Freedom Technique (SEFT)  pada  subjek  dilakukan  dalam  sepuluh  sesi  pertemuan.  Pelaksanaan intervensi dijelaskan sebagai berikut:
1. Pembentukan rapport menggunakan  metode  observasi  dan  wawancara.  Targetnya adalah  adanya  hubungan  saling  percaya  (kedekatan)  antara  subjek  dan  konselor. Hasil  kegiatannya  adalah  terciptanya  hubungan  saling  percaya  (kedekatan)  antara subjek dan konselor, selain itu subjek bersedia mengikuti tahapan intervensi.
2. Pengenalan  terapi  dengan  metode Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT)
menggunakan  metode  diskusi.  Targetnya  adalah  subjek  mengetahui  maksud  dan tujuan,  serta  proses  dalam  melakukan  terapi.  Hasil  kegiatannya  adalah  subjek mengetahui maksud dan tujuan, serta proses dalam melakukan terapi dengan metode Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT).
3. Pre-test, pengukuran tingkat kecemasan, menjelaskan tentang cara melakukan SEFT menggunakan  metode  observasi,  kuesioner,  penyuluhan  (ceramah).  Targetnya adalah  peneliti  mengetahui  tingkat  kecemasan  yang  dialami  subjek  sebelum dilakukan terapi, peneliti mengetahui gejala, dan penyebab kecemasan subjek, serta subjek  dapat  melakukan  secara  mandiri  dan  paham  dalam  melakukan  terapi. Hasilnya  ialah  skor  total  HARS  =  42,  artinya  subjek  mengalami  kecemasan  berat sekali. Prosentase kecemasan subjek berada pada angka 8 (dalam range 1-10). Dari hasil pre-test diketahui apa yang dikhawatirkan dan dicemaskan oleh subjek, gejala yang  muncul,  dan  pandangan  tentang  diri  sendiri.  Subjek  dapat  melakukan  secara mandiri dan paham dalam melakukan terapi SEFT
4. Memulai terapi dengan metode Spiritual Emotional Freedom Technique (SEFT) dan psikoedukasi  menggunakan  metode The  Set-Up (beberapa  kata  yang  perlu diucapkan  dengan  penuh  perasaan  untuk  menetralisir Psychological  Reversal (keyakinan dan pikiran negatif)), The Tune-In (merasakan rasa sakit yang kita alami, lalu  mengarahkan  pikiran  kita  ke  tempat  rasa  sakit,  atau  memikirkan  sesuatu/ peristiwa spesifik tertentu yang dapat membangkitkan emosi negatif yang ingin kita hilangkan dibarengi dengan hati dan mulut kita mengatakan : “Ya Allah saya ikhlas, saya pasrah” atau “Ya Allah saya ikhlas menerima sakit saya ini, saya pasrahkan pada-Mu kesembuhan saya” ), The Tapping (mengetuk ringan dengan dua ujung jari pada  titik-titik  tertentu  di  tubuh  kita  sambil  terus tune-in ).  Target  saat The  Set-Up adalah  aliran  energi  tubuh  terarahkan  dengan  tepat,  target  saat The  Tune-In adalah menetralisir  emosi  negatif  atau  rasa  sakit  fisik,  target  saat The  Tapping adalah ternetralisirnya gangguan emosi atau rasa sakit  yang subjek  rasakan. Karena  aliran energi  tubuh  berjalan  dengan  normal  dan  seimbang  kembali.  Secara  keseluruhan terapi  ini  memiliki  target  meredakan  kecemasan  yang  dialami.  Hasilnya  setelah peneliti  menerapkan  SEFT  pada  subjek  sesuai  dengan  tahapannya,  subjek  merasa lebih lega, tenang, ketegangan mulai berkurang dan lebih dapat berfikir tanpa emosi. Prosentase kecemasan subjek berada pada angka 5 (dalam range 1-10). Subjek lebih memahami mengenai SEFT dan efeknya untuk dirinya (Zainuddin, 2010) .
5. Terapi  dengan  metode Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT)  dan psikoedukasi  menggunakan  metode The  Set-Up,  The  Tune-In,  The  Tapping . Hasilnya  subjek  merasa  lebih  lega,  tenang,  ketegangan  mulai  berkurang  dan  lebih dapat  berfikir  tanpa  emosi.  Prosentase  kecemasan  subjek  berada  pada  angka  4 (dalam  range  1-10).  Subjek  lebih  memahami  mengenai  SEFT  dan  efeknya  untuk dirinya.  Dimana  Subjek  lebih  dapat  mensyukuri  keadaannya  saat  ini,  menerima segala  pemberian  dari  Tuhan,  dan  ikhlas  apapun  yang  terjadi  pada  dirinya (Zainuddin, 2010) .
6. Psikoedukasi  dan  penugasan  (melakukan  SEFT  secara  mandiri)  menggunakan
metode  penyuluhan  dan  observasi.  Targetnya  adalah  subjek  dapat  secara  mandiri mengaplikasikan  teknik  SEFT  dalam  menghadapi  kecemasannya,  serta  memahami fungsi dan tujuan SEFT. Hasilnya subjek lebih memahami mengenai SEFT (fungsi dan tujuan), serta lebih memahami mengenai SEFT (fungsi dan tujuan).
7. Monitoring  menggunakan  metode  wawancara  dan  observasi.  Targetnya  adalah subjek  mengaplikasikan  SEFT  secara  mandiri  di  rumah  saat  gejala  kecemasan muncul,  serta  kecemasan  yang  dialami  subjek  mereda.  Hasilnya  subjek mengaplikasikan SEFT secara mandiri di rumah sebanyak 2 kali.
8. Monitoring  menggunakan  metode  wawancara  dan  observasi.  Targetnya  adalah subjek  mengaplikasikan  SEFT  secara  mandiri  di  rumah  saat  gejala  kecemasan muncul, serta kecemasan yang dialaminya mereda. Hasilnya subjek mengaplikasikan SEFT secara mandiri di rumah sebanyak 1 kali.
9. Post-tes  dan  evaluasi  menggunakan  metode  Observasi,  kuesioner,  wawancara. Targetnya  adalah  peneliti  mengetahui  tingkat  kecemasan  yang  dialami  subjek setelah  dilakukan  terapi  (baik  dilakukan  oleh  konselor  atau  secara  mandiri  di rumah), peneliti mengetahui efek dari dilakukannya terapi SEFT, kecemasan subjek mereda. Hasilnya skor total HARS = 11, artinya subjek tidak mengalami kecemasan. Prosentase  kecemasan  subjek  berada  pada  angka  2  (dalam  range  1-10).  Subjek menjelaskan bahwa kecemasannya jarang muncul, karena subjek menerapkan SEFT tiap  kali  kecemasan  muncul.  Rasa  cemas,  ketegangan  otot  dan  gangguan  fisiologis akibat  kecemasan  yang  muncul,  berkurang  secara  signifikan.  Subjek  telah menerapkan SEFT sebanyak 4 kali dalam satu minggu. Subjek mengaku merasakan mengantuk,  pusing,  merasa  tenang,  lebih  percaya  diri  dan  lega  setelah  melakukan SEFT.
10. Psikoedukasi  dan  menentukan  tidak  lanjut  menggunakan  metode  penyuluhan  dan diskusi.  Targetnya  adalah  subjek  lebih  memahami  tentang  terapi  SEFT,  serta mampu  mengatasi  kecemasannya.  Hasilnya  subjek  lebih  memahami  tentang  terapi SEFT  dengan  mendengarkan  penjelasan  dari  peneliti  tentang  hasil  evaluasi.  Dan memberikan  bukti-bukti  penelitian  sebelumnya  tentang  efek  dari  terapi  SEFT  jika dilakukan  dengan  tepat  dan  sungguh-sungguh.  Subjek  mampu  mengatasi kecemasannya.  Kedepan  subjek  akan  tetap  menerapkan  SEFT  dalam  menghadapi kecemasannya.
Pada  penelitian  ini,  teknik Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT) cukup  efektif  sebagai  media  untuk  meredakan  gangguan  cemas  menyeluruh  pada perempuan dewasa. Adapun perubahan perilaku yang signifikan dari sebelum dilakukan intervensi  hingga  setelah  diintervensi,  perubahan  perilaku  tersebut  dijelaskan  sebagai berikut:
a) Perilaku sebelum diintervensi :
1. Skor total HARS = 42, artinya subjek mengalami kecemasan berat sekali.
2. Subjek bingung dalam menentukan keputusan yang diambil.
3. Mempersepsikan  segala  sesuatu  negatif  baginya.  Kekhawatiran  akan  masa depannya,  perasaan  bersalah  dan  menyalahkan  diri  atas  hal  yang  terjadi  pada
masa lalunya (perselingkuhan, menikah terlalu cepat), munculnya firasat buruk.
4. Ketegangan motorik  (gelisah, sakit kepala, gemetaran, tidak dapat  santai)  lebih sering.
5. Sulit mengontrol emosi.
6. Subjek bingung jika kecemasannya muncul hingga mengganggu fisiknya.
b) Perilaku sesudah diintervensi :
1. Skor total HARS = 11, artinya subjek tidak mengalami kecemasan.
2. Subjek  lebih  mampu  bersyukur,  ikhlas  dan  pasrah  dalam  menghadapi permasalahan yang ada dalam hidupnya.
3. Lebih  berfikir  postif.  Subjek  lebih  dapat  menerima  keadaan,  bersyukur  dan ikhlas  menjalani  kehidupannya.  Subjek  berusaha  memotivasi  dirinya  agar hidupnya lebih baik dan dapat menikmati hidup.
4. Subjek  tidak  lagi  merasakan  ketegangan  motorik  (gelisah,  sakit  kepala, gemetaran, tidak dapat santai), bahkan saat ini merasa lebih tenang dan lega.
5. Lebih relaks dan mampu mengontrol emosi.
6. Mampu dalam mengatasi kecemasannya sehingga kecemasan yang dialami saat ini mereda.

## Kesimpulan
Peneliti  menggunakan metode Spiritual Emotional  Freedom Technique (SEFT) untuk  dapat  mengurangi atau menghilangkan kecemasan pada  subjek. Metode tersebut diajarkan  oleh  peneliti  pada  subjek  agar  subjek  mampu  secara  mandiri  melakukan  di rumah saat kecemasannya datang.
Setelah  dilakukan  proses  intervensi Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT)  pada  subjek,  didapatkan  hasil  sementara  bahwa  subjek  tidak  lagi  mengalami kecemasan  karena  mampu  dalam  mengatasi  kecemasannya,  lebih  berfikir  positif  dan dapat mengontrol emosi. Hal tersebut membuat  subjek tidak lagi mengalami gangguan atau sakit secara fisik. Dengan melakukan dan memiliki kemampuan dalam melakukan Spiritual  Emotional  Freedom  Technique (SEFT)  secara  mandiri,  subjek  lebih  ikhlas, bersyukur dan pasrah, tidak lagi mencemaskan masalalu dan masa depannya.

## BIBILIOGRAFI
Akbar, Sukma Noor. (2018). Gangguan Kecemasan Menyeluruh Pada  Individu Pelaku Pelecehan  Seksual. SemNasPsi  (Seminar  Nasional  Psikologi) , 1 (1),  1–15. Google Scholar
Apriliani,  Rizky  Ayu.  (2015). Pengaruh  Yoga  Prenatal  terhadap  kecemasan  sesaat dalam menghadapi persalinan pada primigravida trimester III Digalenia Mom and Baby Center Kota Bandung . Fakultas Psikologi (UNISBA). Google Scholar
Blackburn, Ivy Marie, Davidson, Kate, & Kendell, R. E. (1994). Terapi kognitif untuk depresi  dan  kecemasan  suatu  petunjuk  bagi  praktisi .  Alih  Bahasa:  Rusda  Koto Sutadi. Semarang: IKIP Semarang Press. Google Scholar
Diferiansyah,  Okta,  Septa,  Tendry,  &  Lisiswanti,  Rika.  (2016).  Gangguan  Cemas Menyeluruh. Jurnal Medula , 5 (2), 63–68. Google Scholar
Maslim,  Rusdi.  (2013).  Diagnosis  gangguan  jiwa  rujukan  ringkas  dari  PPDGJ-III  dan DSM-5. Jakarta: PT Nuh Jaya . Google Scholar
Nevid, Jeffrey S., Rathus, Spencer A., & Greene, Beverly. (2005). Psikologi abnormal. Jakarta: Erlangga , 96–101. Google Scholar
Reeves,  Colin,  &  Rowe,  Jonathan  E.  (2002). Genetic  algorithms:  principles  and perspectives: a guide to GA theory (Vol. 20). Springer Science & Business Media. Google Scholar
Rofacky,  Hendri  Fajri,  &  Aini,  Faridah.  (2015).  Pengaruh  Terapi  Spiritual  Emotional Freedom Technique (SEFT) terhadap Tekanan Darah Penderita Hipertensi. Jurnal Keperawatan Soedirman , 10 (1), 41–52. Google Scholar
Rowe,  Jack  E.  (2005).  The  Effects  of  EFT  on  Long-Term  Psychological  Symptoms. Counseling & Clinical Psychology Journal , 2 (3). Google Scholar
Siyoto, Sandu, & Sodik, Muhammad Ali. (2015). Dasar metodologi penelitian . Literasi Media Publishing. Google Scholar
Sugiyono,  Prof.  (2015).  Metode  penelitian  kombinasi  (mixed  methods). Bandung: Alfabeta , 28 . Google Scholar
Suherni;  Hidayati,  F.,  MA.  (2017).  Selangkah  Lebih  Sehat  Dengan  Terapi  Spiritual Emotional  Freedom  Technique  (SEFT). Skripsi.  Fakultas  Psikologi  Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang .
Zainuddin,  Ahmad  Faiz.  (2006).  Spiritual  emotional  freedom  technique  (SEFT). Jakarta: Afzan Publishing . Google Scholar

## Copyright holder:
Karina Kandhi Krisnawardhani dan IGAA Noviekayati (2021)
First publication right:

## Journal Syntax Literate
This article is licensed under: