INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 12213-12227 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Strategi Kepala Madrasah dalam Mengembangkan Budaya Religius Melalui Program Maqomam Mahmuda di MTs Nurul Iman Modong
Shofta Rizana 1 ✉ , Saipul Annur 2 , Rabial Kanada 3
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: rizanashofta@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Adapun  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  bagaimana  strategi  kepala  madrasah  dalam mengembangkan budaya religius melalui program maqomam mahmuda di MTs Nurul Iman Modong dan  menganalisis  faktor-faktor  pendukung  dan  penghambat  strategi  kepala  madrasah  dalam mengembangkan budaya religius melalui program maqomam mahmuda di MTs Nurul Iman Modong. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan  jenis  penelitian kualitatif.  Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  informan  penelitian  yaitu  kepala  madrasah,  pembina program maqomam mahmuda, dan waka kesiswaan. Teknik pengumpulan data yang digunakan yakni observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sedangkan teknik yang digunakan dalam analisis data yakni reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Adapun pengecekan keabsahan data penelitian menggunakan triangulasi sumber, teknik, dan waktu. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa strategi kepala madrasah dalam mengembangkan budaya religius melalui program maqomam mahmuda di MTs Nurul Iman Modong sudah berjalan cukup baik. Hasil penelitian ini dapat dilihat dengan adanya beberapa budaya religius dalam program maqomam mahmuda yang dibuat kepala madrasah sudah dijalankan  yaitu  muraja’ah  sebelum  pembelajaran  dimulai,  salat  dzuhur  ber jamaah,  salat  dhuha berjamaah, dan yasinan bersama. Adapun faktor pendukungnya yaitu adanya dukungan dari kepala madrasah dan adanya dukungan dari para guru. Sedangkan faktor penghambatnya yaitu kurangnya kesadaran peserta didik dan pengaruh negatif lingkungan peserta didik.
Kata Kunci: Strategi, Kepala Madrasah, Budaya Religius, Program  Maqomam Mahmuda

## Abstract
This  study  aims  to  analyze  how  the  head  of  the  madrasa  develops  a  religious  culture  through  the maqomam mahmuda program at MTs Nurul Iman Modong and to analyze the supporting and inhibiting factors of the head of the madrasa's strategy in developing a religious culture through the maqomam mahmuda  program  at  MTs  Nurul  Iman  Modong.  This  research  employs  a  qualitative  descriptive approach using qualitative research methods. The informants in this study are the head of the madrasa, the  maqomam  mahmuda  program  supervisor,  and  the  student  affairs  coordinator.  Data  collection techniques used are observation, interviews, and documentation. Data analysis techniques include data reduction, data presentation, and conclusion drawing. Data validity checking employs triangulation of sources, techniques, and time. The results of this study indicate that the strategy  of the head of the madrasa in developing a religious culture through the maqomam mahmuda program at MTs Nurul Iman  Modong  has  been  quite  effective.  The  results  can  be  seen  in  the  implementation  of  several religious cultures in the maqomam mahmuda program initiated by the head of the madrasa, including muraja’ah before the start of lessons, congregational Dzuhur prayers, congregational Dhuha prayers, and communal Yasin recitation. The supporting factors include support from the head of the madrasa and the teachers. The inhibiting factors are the lack of awareness among students and the negative influence of their environment.
Keywords: Strategy, Madrasah Head, Religious Culture, Maqomam Mahmuda Program

## PENDAHULUAN
Pendidikan mempunyai peranan yang sangat penting untuk menjamin perkembangan dan kelangsungan kehidupan suatu bangsa (Nadziroh et al., 2018). Untuk memajukan suatu negara maka harus didukung dengan pendidikan yang mengajarkan nilai-nilai kehidupan, nilai-nilai tentang moral, serta mengajarkan ilmu pengetahuan yang luas (Sadia et al., 2022). Untuk  memperbaiki  kehidupan  bangsa  harus  diawali  dengan  penataan  segala  aspek pendidikan, mulai dari aspek tujuan, sarana pembelajaran, manajerial dan aspek lainnya baik secara langsung maupun tidak langsung yang dapat mempengaruhi kualitas pembelajaran (Mukhlis,  2008).  Hal  ini  bertujuan  untuk  menghasilkan  pendidikan  yang  mampu menghasilkan sumber daya manusia yang bermoral tinggi.
Pendidikan  harus  mampu  menyiapkan  sumber  daya  manusia  yang  mampu membangun  peradaban  bangsa  dan  negara,  serta  investasi  untuk  kemajuan  bangsa (Sudarsana,  2016).  Pendidikan  merupakan  isu  penting  dalam  membangun  bangsa  dan negara, semakin baik negara menyelenggarakan pendidikan maka semakin maju negara tersebut. Mutu Pendidikan dapat tercapai apabila pembelajaran diselenggarakan dengan baik, mutu pendidikan dinilai dari hasil belajar dan ditambahkan dengan nilai-nilai religius
(Fathurrohman, 2016). Nilai-nilai religius dan norma pada saat ini semakin jauh dari apa yang diajarkan Islam, hal ini dikarenakan adanya budaya-budaya asing yang masuk ke Indonesia. Oleh  karena  itu  lembaga  pendidikan  harus  mampu  membentuk  dan  mengembangkan budaya religius dengan strategi kepemimpinan kepala madrasah dalam mengorganisasikan seluruh elemen madrasah yang ada (Fatoni, 2017).
Kepala madrasah tersusun dari  dua kata yakni kepala dan madrasah,  kepala  dapat diartikan sebagai ketua atau pemimpin dalam suatu organisasi atau lembaga (Arista et al., 2023). Sedangkan madrasah merupakan lembaga pendidikan formal yang dipimpin oleh seorang yang ditunjuk sebagai kepala madrasah. Kepala madrasah adalah seorang tenaga fungsional  guru  yang  diberi  tugas  untuk  memimpin  suatu  madrasah  di  mana diselenggarakan proses pembelajaran, atau tempat di mana terjadi interaksi antara guru yang memberi pelajaran dan murid yang menerima pelajaran (Ambiya et al., 2021).
Kepala madrasah adalah seorang guru yang memiliki kemampuan untuk memimpin dan  mengelola  semua  sumber  daya  yang  ada  pada  suatu  madrasah  sehingga  dapat didayagunakan  dengan  maksimal  demi  tercapainya  tujuan  bersama  (Suparman,  2019). Kepala madrasah merupakan penggerak bagi sumber daya yang ada di madrasah terutama guru-guru dan karyawan madrasah. Begitu besarnya peran dalam proses pencapaian tujuan pendidikan sehingga dapat dikatakan bahwa sukses tidaknya kegiatan madrasah sebagian besar ditentukan oleh kualitas kepala madrasah itu sendiri. Tujuan pendidikan tidak akan tercapai tanpa adanya dukungan dari kepemimpinan kepala madrasah dalam mewujudkan lembaga  pendidikan  Islam  yang  efektif  dan  efisien.  Kepemimpinan  kepala  madrasah merupakan salah satu faktor yang dapat mendorong madrasah untuk mewujudkan visi, misi, dan tujuan melalui program-program yang dilaksanakan secara terencana dan bertahap (Adiyono & Rohimah, 2021; Hadi et al., 2019).
Kepala madrasah yang berhasil adalah yang dapat memahami keberadaan madrasah sebagai organisasi yang kompleks serta mampu melaksanakan peranan kepala madrasah sebagai seseorang yang diberi tanggung jawab untuk memimpin madrasah dan memotivasi tenaga pendidik agar dapat disiplin dalam bekerja (Priansa, 2017). Seperti firman Allah SWT dalam  surah  Al- Anbiya’  ayat  73  yang  artinya  “kami  menjadikan  mereka  itu  pemimpin - pemimpin  yang  memberi  petunjuk  atas  perintah  Kami  dan  Kami  mewahyukan  kepada mereka (perintah) berbuat kebaikan, menegakkan salat, dan menunaikan zakat, serta hanya kepada  Kami  mereka  menyembah”.  Adapun  untuk  mencapai  hal  tersebut  tentunya dibutuhkan adanya penciptaan suasana yang religius, hal ini diperlukan karena nilai-nilai keimanan yang melekat pada diri peserta didik terkadang bisa terkikis oleh pengaruh negatif
yang berkembang di lingkungan sekitarnya. Dengan demikian maka perlu dilakukan suatu usaha  yang  dapat  menumbuhkan  peserta  didik  untuk  berperilaku  religius  khususnya  di sekolah sehingga terbiasa akan hal tersebut.
Di era globalisasi ini, dunia pendidikan menghadapi berbagai tantangan di antaranya adalah penjajah baru dalam bidang kebudayaan. Penjajahan budaya yang masuk antara lain ialah budaya barat yang bersifat hedonisme yang membuat orang meremehkan nilai-nilai budi pekerti dan juga agama karena dianggap tidak memiliki pengaruh yang signifikan baik secara material maupun keduniaan (Nata, 2012). Sehingga diperlukan adanya penanaman nilai-nilai religius pada peserta didik.
Penanaman nilai-nilai religius pada peserta didik dapat dilakukan dengan penciptaan budaya religius di madrasah. Penciptaan suasana religius dapat dilakukan melalui kegiatan keagamaan di  lingkungan pendidikan, karena  jika  budaya religius tidak  diciptakan maka budaya  religius  tidak  akan  terwujud.  Budaya  religius  dapat  mengajarkan  anak  untuk mengendalikan emosi dan mengembangkan karakter yang baik. Jika dalam diri anak sudah ada nilai-nilai religius, maka anak akan terbiasa dengan disiplin dan akan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Budaya  religius  adalah  upaya  untuk  menciptakan  suasana  kehidupan  keagamaan. Dalam pendidikan formal budaya religius adalah pelaksanaan kegiatan yang berlandaskan nilai  dan  ajaran  agama  Islam.  Budaya  religius  lembaga  pendidikan  adalah  upaya mewujudkan  nilai-nilai  ajaran  agama  sebagai  tradisi  dalam  berperilaku  dan  mengikuti budaya yang ada di dalam suatu lembaga pendidikan (Khadavi, 2016; Sunarso, 2020), mulai dari kepala madrasah, guru, pengelola administrasi, dan peserta didik. Maka dari itu budaya religius harus dilandasi dengan nilai-nilai dan juga melalui proses pembiasaan.
Pengembangan  budaya  religius  di  madrasah  harus  memiliki  landasan  yang  kokoh, agar  semua  lembaga  pendidikan  secara  bersama-sama  memiliki  tujuan  untuk mengembangkan  budaya  religius  di  lembaganya.  Oleh  karena  itu  diperlukan  sebuah strategi  yang  baik  untuk  melakukan  pengembangan  budaya  religius  dengan  tetap memperhatikan dan mempertimbangkan pendidikan multikultural. Pengembangan budaya religius merupakan cara mengembangkan ajaran Islam sebagai sikap warga madrasah yang bertujuan menciptakan kerukunan antar warga madrasah  (Muspiroh, 2018). Hal tersebut dapat  dilaksanakan  melalui  kepemimpinan,  strategi  pengembangan  suasana  religius, pengadaan tempat beribadah, dan dukungan masyarakat.  Dalam hal ini strategi kepala madrasah juga memiliki  peran penting dalam mengembangkan  budaya religius. Budaya religius  di  madrasah  adalah  terlaksananya  nilai-nilai  ajaran  agama  sebagai  tradisi  dalam
berperilaku dan diikuti oleh seluruh warga madrasah dengan menjadikan agama sebagai kebiasaan yang tertanam dalam diri (Jannah & Syawaluddin, 2023; Nurjanah, 2021). Adapun tujuan budaya religius di madrasah yakni untuk membentuk karakter peserta didik yang berakhlak mulia dan agar terbiasa dengan sikap dan kepribadian yang baik.
Menurut observasi yang peneliti temukan di lapangan masih ada beberapa peserta didik  yang  tidak  melaksanakan  salat  dengan  benar,  dan  masih  ada  peserta  didik  yang bermain-main dalam mengikuti kegiatan keagamaan. Berdasarkan observasi awal kepala MTs  Nurul  I man  Modong  terlihat  adanya  beberapa  kegiatan  seperti  muraja’ah  sebelum pembelajaran,  salat  dzuhur  berjamaah,  salat  dhuha  berjamaah  setiap  hari  kamis,  dan yasinan bersama setiap awal bulan. Semua ini dilakukan agar budaya religius di MTs Nurul Iman Modong dapat terus terwujud dan berkembang dengan harapan dapat membentuk kepribadian yang baik dan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari di luar madrasah seperti di rumah dan lingkungan masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana  strategi  kepala  madrasah  dalam  mengembangkan  budaya  religius  melalui program maqomam mahmuda di MTs Nurul Iman Modong, serta untuk mengetahui faktor pendukung  dan  penghambat  dalam  mengembangkan  budaya  religius  melalui  program maqomam mahmuda di MTs Nurul Iman Modong.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan di MTs Nurul Iman Modong yang berlokasi di Jalan Raya Desa Modong, Kecamatan Tanah Abang, Kabupaten Penukal Abab Lematang Ilir. Waktu penelitian  berlangsung  pada  bulan  Februari  2024.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif.  Penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk  mengungkap  fenomena  yang  ada  dan memahami  makna  di  balik  fenomena  tersebut.  Menurut  Bogdan  dan  Taylor,  penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  atau  perilaku  yang  diamati  (Mahlil  &  Bangun,  2018; Rahmani et al., 2023). Metode ini menekankan pada makna, gambaran, keadaan, dan proses daripada hasil suatu aktivitas, sehingga data yang diperoleh dapat dideskripsikan secara rasional dan obyektif sesuai kenyataan di lapangan. Data dinyatakan sebagaimana adanya dan tidak diubah menjadi simbol atau bilangan. Analisisnya dilakukan secara kualitatif tanpa menggunakan angka, melainkan dengan memberikan penafsiran. Penelitian kualitatif efektif untuk mendapatkan informasi mengenai nilai-nilai, opini, perilaku, dan konteks sosial pada suatu  populasi,  menyelidiki  kualitas  hubungan,  kegiatan,  situasi,  atau  perilaku  sosial (Rukhmana  et  al.,  2022).  Peneliti  diharapkan  mendapatkan  gambaran  dan  pemahaman
tentang strategi kepala madrasah dalam mengembangkan budaya religius melalui program maqomam mahmuda di MTs Nurul Iman Modong.
Jenis data penelitian ini adalah data kualitatif berupa keterangan hasil wawancara dan dokumentasi.  Sumber  data  primer  dikumpulkan  langsung  dari  informan  utama,  seperti kepala  madrasah,  waka  kesiswaan,  dan  pembina  program  maqomam  mahmuda,  serta dokumentasi yang relevan. Sumber data sekunder diperoleh dari buku, e-book, jurnal, dan skripsi  terkait  strategi  kepala  madrasah  dalam  mengembangkan  budaya  religius  melalui program  maqomam  mahmuda.  Informan  penelitian  meliputi  informan  kunci  dan pendukung (Asrulla et al., 2023). Informan kunci adalah kepala madrasah, yang memiliki informasi pokok tentang masalah yang diteliti. Informan pendukung adalah waka kesiswaan dan  pembina  program  maqomam  mahmuda.  Data  dikumpulkan  melalui  observasi, wawancara, dan dokumentasi (Wahidmurni, 2017). Observasi dilakukan dengan mengamati dan  mencatat  aktivitas  para  aktor  di  lokasi  penelitian.  Wawancara  terstruktur  dilakukan dengan  pertanyaan  yang  telah  disiapkan  sebelumnya,  menggunakan  alat  bantu  seperti handphone  untuk  merekam.  Dokumentasi  mencakup  pengumpulan  bukti  tertulis,  cetak, gambar, dan arsip lainnya yang relevan. Analisis data melibatkan reduksi data, penyajian data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Reduksi  data  adalah  proses  menyederhanakan  dan memfokuskan  data  penting.  Penyajian  data  membantu  memudahkan  pemahaman  dan perencanaan langkah selanjutnya. Kesimpulan ditarik berdasarkan data yang telah dianalisis dan  disusun,  mengacu  pada  rumusan  masalah  penelitian.  Keabsahan  data  diuji menggunakan teknik triangulasi, meliputi triangulasi sumber, teknik, dan waktu. Triangulasi sumber  dilakukan  dengan  mengecek  data  dari  berbagai  sumber  informan.  Triangulasi teknik  menguji  kredibilitas  data  dengan  berbagai  teknik  pengumpulan  data,  seperti wawancara, observasi, dan dokumentasi, untuk memastikan konsistensi dan validitas data yang diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi  Kepala  Madrasah  dalam  Mengembangkan  Budaya  Religius  melalui  Program Maqomam Mahmuda Di MTs Nurul Iman Modong
Kepala sekolah adalah manajer pendidikan profesional yang direkrut komite sekolah untuk  mengelola  segala  kegiatan  sekolah  berdasarkan  kebijakan  yang  telah  ditetapkan (Aziz, 2015).  Kepala madrasah merupakan pimpinan puncak di lembaga pendidikan yang dikelolanya  ,  sebab  seluruh  pelaksanaan  program  pendidikan  di  setiap  madrasah dilaksanakan atau tidaknya tergantung pada kecakapan dan keberanian kepala madrasah
selaku  pimpinan.    Berdasarkan  hasil  temuan  dalam  mengembangkan  budaya  religius  di madrasahnya kepala MTs Nurul Iman Modong sebagai pimpinan puncak telah membuat sebuah  program  keagamaan  yakni  program  maqomam  mahmuda  yang  terdir  dari kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  bertujuan  menghantarkan  peserta  didik  untuk mendapatkan  tempat  terpuji  di  sisi  Allah  SWT  serta  membiasakan  peserta  didik  untuk melakukan kegiatan-kegiatan religius baik di madrasah maupun di luar madrasah.
Upaya pengembangan budaya religius melalui tiga tataran, yaitu tataran nilai yang dianut,  tataran  praktik  keseharian,  dan  tataran  simbol-simbol  budaya  (Prasetya,  2014; Siswanto, 2018).  Pada tataran nilai yang dianut perlu dirumuskan secara bersama nilai-nilai agama yang disepakati dan perlu dikembangkan di lembaga pendidikan, untuk selanjutnya membangun komitmen dan loyalitas bersama diantara semua anggota lembaga pendidikan terhadap nilai yang disepakati.  Dalam tataran praktik keseharian, nilai-nilai religius yang telah  disepakati  tersebut  diwujudkan  dalam  bentuk  sikap  dan  perilakau  keseharian  oleh semua warga madrasah.  Dalam tataran simbol-simbol budaya, pengembangan yang perlu dilakukan adalah mengganti simbol-simbol budaya yang kurang sejalan dengan ajaran dan nilai-nilai  agama  dengan  simbol  budaya  yang  agamis  yang  nantinya  akan  manjadi kebiasaan  bagi  seluruh  warga  madrasah.  Perubahan  simbol  tersebut  dapat  dilakukan dengan  mengubah  model  berpakaian  dengan  pinsip  menutup  aurat,  pemasangan  hasil karya peserta didik, foto-foto dan motto yang mengandung pesan-pesan nilai keagamaan.
Tataran nilai yang dianut dapat diimplementasikan dengan internalisasi nilai, tataran praktik  keseharian  dapat  berupa  keteladanan,  dan  tataran  simbol-simbol  budaya  akan menjadi  pembiasaan.  Berdasarkan  hasil  temuan  peneliti  di  lapangan  internalisasi  nilai diimplementasikan pada saat kegiatan yasinan bersama oleh guru yang menjadi pembina kegiatan  tersebut,  sebelum  yasinan  bersama  dimulai  pembina  kegiatan  memberikan nasihat-nasihat  keagamaan  serta  memberikan  motivasi-motivasi  kepada  peserta  didik. Keteladanan yang diberikan oleh kepala madrasah dalam mengembangkan budaya religius terlihat pada saat kepala madrasah menjadi imam salat dzuhur dan dhuha berjamaah dan memimpin doa. Pembiasaan budaya religius dilakukan melalui kegiatan muraja’ah sebelum pembelajaran, kegiatan ini dilakukan untuk membiasakan peserta didik untuk membaca Al-

## Qur’an.
Strategi yang digunakan kepala madrasah dalam mengembangkan budaya religius di MTs  Nurul  Iman  Modong  yaitu  dengan  membuat  sebuah  program  keagamaan  yaitu program  maqomam  mahmuda  yang  terdiri  dari  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yaitu muraja’ah  sebelum  pembelaja ran,  salat  dzuhur  berjamaah,  salat  dhuha  berjamaah,  dan
yasinan  bersama.  Lebih  rinci  kegiatan  yang  merupakan  strategi  kepala  sekolah  dalam mengembangkan budaya religius di MTs Nurul Modong sebagai berikut:

## 1. Kegiatan Muraja’ah Sebelum Pembelajaran
Kegiatan  yang  dapat  dilakukan  di  madrasah  untuk  menunjang  berkembangnya budaya religius salah satunya adalah tadarus Al- Qur’an (Asmaun, 2009). Kegiatan tadarus Al- Qur’an  ini  diimplementasikan  kepala  MTs  Nurul  Iman  Modong  dengan  kegiatan muraja’ah  juz  30  yang  bertujuan  untuk  membantu  peserta  didik  dalam  membaca  dan menghafal juz 30 dalam Al- Qur’an. Kegiatan muraja’ah ini dilaksanakan di pagi har i sebelum kegiatan belajar mengajar dimulai yang berlangsung di kelas sekitar 10-15 menit. Sebelum kegiatan  tersebut  berjalan  guru  yang  mengajar  di  kelas  mengabsen  peserta  didiknya terlebih  dahulu  kemudian  menyimak  bacaan  peserta  didik.  Dengan  adanya  kegiatan muraja’ah  ini diharapkan  peserta  didik dapat dengan mudah menerima dan memahami pelajaran yang diberikan oleh guru.
Dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan  muraja’ah  di  MTs  Nurul  Iman  Modong  sudah dilaksanakan cukup baik, para peserta didik semangat dalam mengikuti kegiatan muraja’ah dan kepala madrasah serta para guru yang bertugas menyimak muraja’ah peserta didik juga telah  menjalankan  tugasnya  dengan  baik.  Dalam  kegiatan  ini  kepala  madrasah mengimplementasikan nilai ibadah, seperti yang kita ketahui bahwa membaca Al- Qur’an merupakan salah satu bentuk ibadah. Hal ini seperti dijelaskan dalam bab II yaitu tadarus Al- Qur’an  di samping  sebagai  bentuk  ibadah  kepada  Allah  SWT  juga  merupakan  usaha untuk meningkatkan kecintaan dan keimanan, Al- Qur’an juga dapat menumbuhkan sikap positif sebab melalui membaca Al- Qur’an  peserta didik  dapat tumbuh sikap -sikap  luhur sehingga  dapat  berpengaruh  terhadap  peningkatan  prestasi  belajar  dan  juga  dapat membentengi diri dari budaya negatif.

## 2. Kegiatan Salat Dzuhur dan Dhuha Berjamaah
Kegiatan  yang  dapat  dilakukan  di  madrasah  untuk  menunjang  berkembangnya budaya religius yaitu salat dzuhur dan dhuha berjamaah (Asmaun, 2009). Kepala MTs Nurul Iman Modong sudah mengimplementasikan kegiatan salat dzuhur dan dhuha berjamaah di madrasahnya. Dalam salat berjamaah banyak nilai-nilai pendidikan yang sangat besar manfaatnya. Oleh karena itu salat berjamaah yang dilakukan secara  rutin  setiap harinya terutama dalam  lingkungan madrasah akan membawa  dampak  positif pada diri peserta didik.
Kegiatan salat dzuhur berjamaah di MTs Nurul Iman Modong sudah berjalan cukup baik,  dilaksanakan  setiap  hari  sebelum  pulang  sekolah,  dilaksanakan  di  masjid  Baitul Muttaqin desa Modong yang berada di lingkungan madrasah. Pada saat telah masuk waktu dzuhur kepala madrasah dan para guru mengarahkan peserta didiknya menuju ke masjid untuk melaksanakan salat dzuhur berjamaah, ada pun petugas azan dan pemimpin doa pada kegiatan tersebut diambil dari peserta didik MTs Nurul Iman Modong yang sudah dijadwalkan sebelumnya. Untuk mendisiplinkan peserta didik pada saat salat berlangsung, guru  piket  pada  hari  itu  bertugas  mengawasi  dan  mengabsen  peserta  didik  yang  ikut melaksanakan salat. Apabila peserta didik tidak mengikuti salat dzuhur berjamaah maka akan  diberikan  sanksi  berupa  peringatan  lisan  oleh  kepala  madrasah  dan  wali  kelasnya, namun apabila sudah 5 kali tidak mengikuti salat dzuhur berjamaah dalam satu semester maka orang tua peserta didik yang bersangkutan akan dipanggil. Sebab dengan adanya kebiasaan ini diharapkan peserta didik akan mengerti bahwa salat itu merupakan keharusan bagi  setiap  orang  Islam,  yang  kemudian  dapat  menjadi  kebiasaan  yang  sudah  berakar dalam  kehidupannya.  Dalam  kegiatan  ini  kepala  madrasah  mengimplementasikan  nilai ibadah,  nilai  kedisiplinan,  dan  nilai  keteladanan.  Seperti  yang  kita  ketahui  bahwa  salat merupakan ibadah yang istimewa, dan dalam kegiatan ini kepala madrasah membiasakan disiplin untuk tidak menunda-nunda salat wajib, ketika sudah masuk waktu dzuhur kepala madrasah dan para guru langsung mengajak peserta didiknya untuk segera melaksanakan salat, serta kepala madrasah juga mengimplementasikan nilai keteladanan hal ini terlihat ketika kepala madrasah menjadi imam salat.  Dengan demikian karena peserta didik sudah terbiasa mengerjakan salat dzuhur berjamaah di madrasah maka dapat menjadi pengingat mereka tentang kewajiban mereka untuk mengerjakan salat dzuhur ketika di rumah.
Kegiatan salat dhuha berjamaah di MTs Nurul Iman Modong sudah berjalan cukup baik semua guru ikut serta dalam kegiatan sambil mengawasi pseserta didik, dilaksanakan sacara bersama-sama dengan MI, dan MA Nurul Iman Modong di lapangan MA Nurul Iman Modong  yang  berada  dalam  satu  lingkungan.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  satu  kali  dalam seminggu setiap hari kamis pukul 07.00-07.30. Dalam salat dhuha berjamaah peserta didik MTs Nurul Iman Modong diabsensi, bagi peserta didik yang tidak ikut atau membolos maka akan diberikan sanksi berupa teguran lisan oleh kepala madrasah dan wali kelasnya, namun apabila sudah lebih dari 3 kali tidak mengikuti salat dhuha berjamaah dalam satu semester maka orang tua peserta didik yang bersangkutan akan dipanggil. Hal ini dilakukan untuk menyadarkan  dan  memberi  efek  jera  kepada  peserta  didik  supaya  lebih  disiplin  lagi kedepannya. Kegiatan ini bertujuan untuk membentuk karakter religius peserta didik dan
membiasakan  peserta  didik  untuk  salat  sunah.  Dalam  kegiatan  ini  kepala  madrasah mengimplementasikan nilai ibadah dengan melaksanakan ibadah salat sunah dhuha, dan nilai kedisiplinan, terlihat ketika kepala madrasah membiasakan disiplin waktu datang ke madrasah lebih awal  begitu pun  dengan peserta  didiknya datang  lebih awal juga  untuk melaksanakan salat dhuha berjamaah, serta kepala madrasah juga mengimplementasikan nilai keteladanan hal ini terlihat ketika kepala madrasah menjadi imam salat atau pemimpin doa.
Dengan demikian bahwa melakukan ibadah dengan mengambil wudhu, dilanjutkan dengan  salat  dzuhur  dan  dhuha  dengan  membaca  Al- Qur’an  memiliki  implikasi  pada spiritualitas  dan  mentalitas  bagi  seorang  yang  akan  dan  sedang  belajar.  Dalam  Islam seorang yang akan menuntut ilmu dianjurkan untuk melakukan pensucian diri baik secara fisik maupun rohani  yang dalam hal ini diimplementasikan kepala MTs Nurul Iman Modong melalui kegiatan salat dzuhur dan dhuha berjamaah.

## 3. Kegiatan Yasinan Bersama
Kegiatan  yang  dapat  dilakukan  di  madrasah  untuk  menunjang  berkembangnya budaya  religius  diantaranya  istighasah  (Asmaun,  2009).  Seperti  dijelaskan  dalam  bab  II bahwa istighasah adalah doa bersama yang bertujuan untuk memohon pertolongan kepada Allah. Inti dari kegiatan ini adalah Taqarrub Ila Allah atau mendekatkan diri kepada Allah. Istilah yang lebih dikenal dengan doa bersama. Kegiatan istighasah ini diimplementasikan kepala MTs Nurul Iman Mododng dalam kegiatan yasinan dan doa bersama setiap awal bulan yang  bertujuan untuk memudahkan  peserta didik dalam menerima  pelajaran dan mendapatkan  keberkahan  serta  jika  dilakukan  secara  terus  menerus  diharapkan  budaya religius yasinan bersama ini dapat berkembang serta peserta didik terbiasa untuk membaca Al- Qur’an dan dapat meningkatkan iman dan taqwa peserta didik sesuai dengan visi dan misi madrasah yaitu “Mewujudkan anak bangsa yang m empunyai ilmu pengetahuan serta beriman dan bertaqwa”. Kegiatan yasinan ini sudah berjalan cukup baik, dilakukan pada pagi  hari  sebelum  masuk  jam  pelajaran  yaitu  pukul  07.00-07.30  di  teras  madasah  yang setiap kegiatan tersebut dibina oleh satu guru pembina bukan hanya kepala madrasah saja yang menjadi pembinanya, kepala madrasah juga memberikan kesempatan kepada setiap guru secara bergilir untuk menjadi pembina dalam kegiatan yasinan tersebut yang bertugas memberikan motivasi atau nasihat-nasihat kepada peserta didik sebelum yasinan dimulai.
Dalam  kegiatan  yasinan  bersama  ini  kepala  madrasah  mengimplementasikan  nilai ibadah yakni ketika bersama-sama membaca ayat Al- Qur’an, nilai kedisiplinan ketika semua
warga madrasah datang lebih awal dari biasanya untuk melakukan yasinan bersama, dan nilai keteladanan, yang bukan hanya dilakukan oleh kepala madrasah tetapi semua guru dengan memberikan motivasi atau nasihat-nasihat sebelum yasinan bersama dimulai.
Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Strategi  Kepala  Madrasah  dalam  Mengembangkan Budaya Religius melalui Program Maqomam Mahmuda Di Mts Nurul Iman Modong Faktor  pendukung  adalah  faktor  yang  dapat  menunjang  pengembangan  budaya religius  di  madrasah.  Faktor  pendukung  kepala  MTs  Nurul  Iman  Modong  dalam mengembangkan budaya religius yaitu adanya dukungan dari kepala madrasah itu sendiri dan dukungan dari para guru. Faktor pendukung tersebut sejalan dengan pendapat Novan Ardy Wiyani yaitu adanya tanaga pembina antara lain kepala madrasah dan guru yang akan memberikan arahan dan pengawasan terhadap proses pengembangan budaya religius di madrasah. Seperti yang kita ketahui bahwa kepala madrasah merupakan orang yang paling bertanggung  jawab  untuk  memberikan  dukungan  terhadap  semua  kegiatan  yang dilaksanakan dan guru merupakan pembimbing peserta didik yang bertanggung jawab atas pembinaan  peserta  didik  di  madrasah,  dengan  adanya  dukungan  dari  guru  diharapkan kegiatan-kegiatan  keagamaan  berjalan  lancar  sesuai  dengan  yang  diharapkan  sehingga budaya religius di madrasah dapat berkembang.
Faktor penghambat merupakan hal yang pasti terjadi dalam mengembangkan budaya religius  di  madrasah.  Faktor  penghambat  kepala  MTs  Nurul  Iman  Modong  dalam mengembangkan budaya religius yang pertama kesadaran peserta didik akan pentingnya ikut serta dalam kegiatan-kegiatan keagamaan di madrasah masih kurang hal ini terlihat pada saat kegiatan yasinan bersama masih ada peserta didik yang mengobrol dan pada saat akan melaksanakan salat dzuhur berjamaah ada peserta didik yang membolos (tidak ikut salat dzuhur), hal ini disebabkan oleh beberapa hal yaitu peserta didik memiliki akhlak yang berbeda-beda dan karena kurangnya motivasi peserta didik, seperti pendapat Farida Yuswardana  bahwa  motivasi  dalam  diri  peserta  didik  merupakan  dorongan  untuk melakukan  aktivitas  pelaksanaan  budaya  religius  hal  ini  diperlukan  untuk  kelancaran pembentukan  budaya  religius.  Apabila  tidak  ada  motivasi  dalam  diri  peserta  didik, pembentukan budaya religius juga tidak dapat dilakukan.  Dalam hal ini kepala madrasah dan para guru terus memberikan motivasi kepada peserta didik baik di kelas maupun pada saat sebelum kegiatan yasinan bersama.
Faktor  kedua  yaitu  pengaruh  negatif  lingkungan  peserta  didik  baik  lingkungan madrasah  itu  sendiri  maupun  lingkungan  di  luar  madrasah.  Pada  lingkungan  madrasah
terlihat  ketika  peserta  didik  berteman  dengan  teman  yang  kurang  baik  maka  dia  akan terpengaruh seperti ikut membolos ketika salat berjamaah. Begitu pun lingkungan negatif dari  luar  madrasah,  ketika  peserta  didik  bebas  bergaul  dengan  siapa  pun  dan  bebas menggunakan handphone dan bermain game di rumah maka akan berpengaruh terhadap sikap peserta didik, seperti ibadahnya menjadi kurang dan lalai. Seperti pendapat Abdul Fattah bahwa lingkungan masyarakat dan sosial peserta didik merupakan faktor penting bagi  pembentukan  budaya  religius.  Sehingga  apabila  tidak  adanya  dukungan  pada lingkungan baik keluarga ataupun masyarakat, pembentukan budaya religius ini tentu akan mengalami kesulitan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan  mengenai strategi  kepala  madrasah  dalam  mengembangkan  budaya  religius  melalui  program maqomam  mahmuda  di  MTs  Nurul  Iman  Modong,  dapat  ditarik  kesimpulan  sebagai berikut:  Strategi  yang  digunakan  oleh  kepala  madrasah  meliputi  beberapa  kegiatan keagamaan  seperti  muraja’ah  sebelum  pembelajaran,  salat  dzuhur  berjamaah,  salat dhuha  berjamaah  setiap  Kamis,  dan  yasinan  bersama  setiap  awal  bulan.  Kegiatan muraja’ah diikuti dengan semangat oleh peserta didik dan didukung penuh oleh kepala madrasah  serta  para guru yang menyimak bacaan muraja’ah. Salat dzuhur  berjamaah juga berjalan dengan baik, mengajarkan nilai ibadah, kedisiplinan, dan keteladanan, serta mengingatkan  peserta  didik  akan  kewajiban  salat  di  rumah.  Salat  dhuha  berjamaah dilaksanakan  dengan  baik,  dengan  partisipasi  aktif  dari  kepala  madrasah  dan  guru, memperkuat nilai-nilai ibadah dan disiplin. Yasinan bersama setiap awal bulan dikelola dengan  baik,  kepala  madrasah  memberikan  giliran  kepada  guru  untuk  memimpin kegiatan  ini,  mengimplementasikan  nilai  ibadah,  kedisiplinan,  dan  keteladanan.  Faktor pendukung utama dalam pengembangan budaya religius ini adalah dukungan penuh dari warga  madrasah,  terutama  kepala  madrasah  dan  para  guru.  Namun,  terdapat  faktor penghambat  berupa  kurangnya  kesadaran  dari  beberapa  peserta  didik  dan  pengaruh negatif dari lingkungan sekitar. Secara keseluruhan, program maqomam mahmuda yang diterapkan  di  MTs  Nurul  Iman  Modong  telah  berjalan  cukup  baik  dan  menunjukkan efektivitas dalam mengembangkan budaya religius.
DAFTAR PUSTAKA
Adiyono,  &  Rohimah,  N.  (2021).  Peran  Kepala  Madrasah  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan Agama Islam Di MTs Negeri 1 Paser. Journal of Innovation Research and Knowledge, 1(5), 867 – 876.
Ambiya,  M.  S.,  Syukri,  A.,  &  Anwar,  K.  (2021). Manajemen  Kepala  Madrasah  (Upaya Peningkatan Budaya Kerja Guru). Yogyakarta: Penerbit K-Media.
Arista, H., Mariani, A., Sartika, D., Murni, D., & Harahap, E. K. (2023). Gaya Kepemimpinan Kepala Madrasah dalam Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik (Input, Proses dan Output). Kharisma: Jurnal Administrasi dan Manajemen Pendidikan, 2(1), 38 – 52. https://doi.org/10.59373/kharisma.v2i1.13
Asmaun, S. (2009). Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah. Malang: UIN Maliki Press.
Asrulla, Risnita, Jailani, M. S., & Jeka, F. (2023). Populasi dan Sampling (Kuantitatif), Serta Pemilihan Informan Kunci (Kualitatif) dalam Pendekatan Praktis. Jurnal Pendidikan Tambusai, 7(3), 26320 – 26332.
Aziz, A. Z. (2015). Manajemen Berbasis Sekolah: Alternatif Peningkatan Mutu Pendidikan Madrasah. el-Tarbawi, 8(1), 69 – 92. https://doi.org/10.20885/tarbawi.vol8.iss1.art5
Fathurrohman,  M.  (2016).  Pengembangan  Budaya  Religius  dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan.
Ta’allum: Jurnal
Pendidikan Islam , 4(1), 19 – 42. https://doi.org/10.21274/taalum.2016.4.1.19-42
Fatoni, M. (2017). Peran Kepala Madrasah Dalam Meningkatkan Mutu Guru Di Mts Nurul Falah  Talok  Kresek  Kabupaten  Tangerang. Tarbawi:  Jurnal  Keilmuan  Manajemen Pendidikan, 3(02), 168. https://doi.org/10.32678/tarbawi.v3i02.1787
Hadi, M., AR, D., & Ibrahim, S. (2019). Strategi Kepala Madrasah  Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Pada Min Buengcala Kecamatan Kuta Baro Kab Aceh Besar. Jurnal Administrasi Pendidikan, 4(2), 63 – 67. https://doi.org/10.2307/j.ctvt9k11w.13
Jannah,  N.  M.,  &  Syawaluddin.  (2023).  Peran  Budaya  Religius  Madrasah  dalam Pengembangan  Karakter  Spiritual  Siswa  di  MAN  1  Bukittinggi. Al-DYAS:  Jurnal Inovasi dan Pengabdian kepada Masyarakat, 2(1), 97 – 103.
Khadavi, M. J. (2016). Pengembangan Budaya Religius dalam Komunitas Sekolah. Journal of Chemical Information and Modeling, 1(9), 1689 – 1699.
Mahlil,  H.,  &  Bangun,  M.  (2018).  Analisis  Program  Guru  Penggerak  Sebagai  Agen Transformasi Dalam Sistem Pendidikan Di Kota Subulussalam Provinsi Aceh. Jurnal Prointegrita, 6(3). https://doi.org/10.46930/jurnalprointegrita.v6i3.2434
Mukhlis, S. (2008). Pembelajaran Kontekstual. Semarang: Rasail Media Group.
Muspiroh,  N.  (2018).  Peran  Kepala  Sekolah  Dalam  Menciptakan  Budaya  Religius  Siswa Studi Kasus Di Sekolah Dasar Negeri Grenjeng Kota Cirebon. JIEM (Journal of Islamic Education Management), 2(2), 44. https://doi.org/10.24235/jiem.v2i2.3617
Nadziroh,  Chairiyah,  &  Pratomo,  W.  (2018).  Hak  Warga  Negara  Dalam  Memperoleh Pendidikan Dasar Di Indonesia. Trihayu: Jurnal Pendidikan Ke-SD-an, 4(3), 400 – 405. Nata, A. (2012). Kapita Selekta Pendidikan Islam Isu-isu Kontemporer Pendidikan Islam. Jakarta: Rajawali Press.
Nurjanah, S. (2021). Pengaruh Budaya Religius terhadap Kecerdasan Spiritual Peserta Didik Kelas Atas MI Nurul Huda Margorejo. Jurnal Pendidikan Madrasah, 6(2), 193 – 200. https://doi.org/10.14421/jpm.2021.62-11
Prasetya,  B.  (2014).  Pengembangan  Budaya  Religius  di  Madrasah. EDUKASI :  Jurnal Pendidikan, 2(1), 100 – 112.
Priansa, D. J. (2017). Menjadi Kepala Sekolah dan Guru Profesional. Bandung: CV Pustaka
Setia.
Rahmani,  Z.,  Hijran,  M.,  &  Oktariani,  D.  (2023).  Peran  Pendidikan  Ekonomi  Syariah terhadap  Pembangunan  Karakter  Bangsa. AL-Muqayyad,  6(1),  42 – 48. https://doi.org/10.46963/jam.v6i1.1017
Rukhmana, T., Darwis, D., & Alatas, A. R. (2022). Metode Penelitian Kualitatif. Batam: CV
Rey Media Grafika.
Sadia,  H.,  Madani,  M.,  &  Muhajir.  (2022).  Implementasi  Nilai  Nilai  Pancasila  Dalam Pengembangan Karakter Siswa Pada Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan di Madrasah  Ibtidaiyah  Muhammadiyah  Wuring  Kabupaten  Sikka  Pendidikan mempunyai  peran  yang  penting  dalam  setiap  aspek  kehidupan  manusia  .  Mel. Naturalistic: Jurnal Kajian Penelitian dan Pendidikan dan Pembelajaran, 7(1), 1349 – 1361.
Siswanto,  H.  (2018).  Pentingnya  Pengembangan  Budaya  Religius  di  Sekolah. Madinah:
Jurnal  Studi  Islam,  5(1),  73 – 84. Diambil dari http://ejournal.iai- tabah.ac.id/index.php/madinah/article/view/1422
Sudarsana,  I.  K.  (2016).  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Luar  Sekolah  Dalam Upayapembangunan  Sumber  Daya  Manusia. Jurnal  Penjaminan  Mutu,  1(1),  1. https://doi.org/10.25078/jpm.v1i1.34
Sunarso, A. (2020). Dengan demikian,budaya religius sekolah adalah terwujudnya nilai- nilai ajaran agama sebagai tradisi dalam berperilaku dan budaya organisasi yang diikuti oleh seluruh warga sekolah. Jurnal Kreatif : Jurnal Kependidikan Dasar, 10(2),
155 – 169.
Suparman. (2019). Kepemimpinan Kepala Sekolah dan Guru: Sebuah Pengantar Teoritik.
Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia.
Wahidmurni. (2017). Pemaparan Metode Penelitian Kualitatif. Repository of Maulana Malik Ibrahim State Islamic University of Malang, 6 – 18.