Editorial Office: Syaria Faculty, IAIN Kediri
Sunan Ampel Street No.7, Ngronggo, City District, Kediri City, East Java Province, Postal Code: 64127, Phone: (0354) 689282 Email: redaksi.qawanin@iainkediri.ac.id Website: http://jurnalfasya.iainkediri.ac.id/index.php/qawanin

## Tinjauan Fikih dan Akad Wadiah Terhadap Praktik Arisan sebagai Sarana Menabung di Masyarakat Bancar Tuban
Wahyu Arsa Prilasa 1 ; Imron Mustofa 2
Universitas Islam Negeri (UIN)Sunan Ampel Surabaya Arsawahyu5@gmail.com ; imron_mustofa@uinsa.ac.id Article Abstract Keywords: Arisan, Akad Wadiah, Fikih
Article History: Received: October, 28, 2023 Reviewed: December, 13, 2023 Accepted: December, 19, 2023 Published: December, 31, 2023
DOI: 10.30762/qaw.v7i2.305
Di  masyarakat  Bancar  Tuban,  arisan  sebagai  metode menabung telah menjadi komponen penting dalam kehidupan ekonomi dan sosial masyarakat.  Dalam tradisi arisan, anggota komunitas  berkumpul  secara  teratur  untuk  menyumbangkan sejumlah  uang,  dan  pada  akhirnya,  satu  anggota  akan menerima  seluruh  dana.  Praktik  arisan  memiliki  dua  peran dalam  kehidupan  masyarakat  Bancar  Tuban:  sebagai  alat ekonomi untuk memenuhi kebutuhan pribadi dan sebagai alat sosial  untuk  mempererat  hubungan  sosial  antara  anggota masyarakat.  Dalam  fikih,  arisan  adalah  bentuk  qardh,  atau pinjaman,  karena  anggota  masyarakat  memberikan  uang dengan  harapan  untuk  mengingatnya  kembali  di  kemudian hari.  Namun,  untuk  memastikan  bahwa  uang  yang dikumpulkan  oleh  para  peserta  arisan  aman  dan  dapat dikembalikan  kepada  mereka  pada  akhir  setiap  pertemuan, akad wadiah juga dapat digunakan dalam praktik arisan.
In the Bancar Tuban community, social gathering is a method of  saving  which  has  become  an  important  component  in  the economic  and  social  life  of  the  community.  In  the  arisan tradition,  community  members  gather  regularly  to  donate  a certain  amount  of  money,  and  in  the  end,  one  member  will
receive all the funds. The practice of social gathering has two roles in the life of the Bancar Tuban community, namely as an economic tool to meet personal needs and as a social tool to strengthen  social  relations  between  community  members.  In fiqh, social gathering is a form of qardh or borrowing, because community  members  give  money  in  the  hope  that  it  will  be remembered again  in the future. However, to ensure that the money collected by the arisan participants is safe and can be returned  to  them  at  the  end  of  each  meeting,  the  wadiah contract can also be used in the practice of arisan.In practice, the arisan practice in  the Bancar Tuban community provides direct  economic  benefits  while  strengthening  community  and social  cooperation.  The  arisan  practice  helps  community members  meet  their  financial  needs,  improve  their  access  to capital,  and  encourage  the  development  of  small  businesses. Furthermore, the arisan practice also reinforces solidarity and social  relationships  among  community  members  in  Bancar Tuban. Therefore, the arisan practice is an essential element in the life of the Bancar Tuban community.
©2022; This is an Open Access Research distributed under the terms of the Creative Commons Attribution  License  (https://Creativecommons.org/licences/by/4.0),  which  permits  unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original works are properly cited.

## PENDAHULUAN
Menabung adalah suatu kegiatan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Dengan menabung,  seseorang  dapat  mempersiapkan  diri  untuk  menghadapi  masa  depan  yang  lebih baik. Namun, tidak semua orang memiliki kesempatan untuk menabung di bank atau lembaga keuangan resmi. Beberapa orang mungkin tidak dapat mengakses bank atau memiliki cukup uang untuk membuka rekening tabungan. Akibatnya, beberapa orang memilih untuk menabung melalui praktik arisan. 1
Di Indonesia, praktik arisan adalah suatu  bentuk  aktivitas  sosial  yang populer.  Dalam tradisi  arisan,  sekelompok  orang  berkumpul  dan  setiap  orang  memberikan  sejumlah  uang sebagai kontribusi . Satu anggota kelompok akan menerima seluruh dana setiap bulan.  Sampai uang tersebut diberikan kepada setiap anggota kelompok, proses ini berhenti. 2 Praktik arisan ini  sering  digunakan  sebagai  sarana  untuk  menabung  di  masyarakat  Bancar  Tuban.  Namun, apakah praktik arisan ini sesuai dengan prinsip-prinsip fikih dan akad wadiah? Apakah praktik arisan ini dianggap halal atau haram dalam Islam? Apakah praktik arisan ini aman dan terjamin
1 Eni Susilowati, Siti Alifah, and Endira Susanti, “Pengaruh Hasil Produk Bank Syariah Ditinjau Dari Minat Para Nasabah Untuk Menabung Di Bank Syariah,” SINDA: Comprehensive Journal of Islamic Social Studies 1 (April 30, 2021): 75.
2 Ratnasari, Muhammad Nuzur, “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktek  Arisan Beranak (Studi Kasus Desa Sidorejo Kecamatan Wonomulyo),” Jurnal Hukum  Ekonomi Syariah Dan Sosial Budaya Islam 6, no. 1 (n.d.): 109.
keamanannya?  Pertanyaan-pertanyaan  ini  menjadi  sangat  penting  karena  praktik  arisan  ini melibatkan uang dan kepercayaan antara anggota kelompok.
Di  masyarakat  Bancar  Tuban,  arisan  sebagai  metode  menabung  telah  menjadi  bagian integral  dari  kehidupan  sosial  dan  ekonomi  mereka.  Dalam  arisan,  para  anggota  berkumpul secara  teratur  untuk  menyumbangkan  sejumlah  uang,  dan  satu  anggota  kemudian  menerima sejumlah  total  yang  diberikan  oleh  semua  anggota.  Arisan  memiliki  dua  fungsi  dalam masyarakat  Bancar  Tuban:  ia  berfungsi  sebagai  alat  keuangan  untuk  memenuhi  kebutuhan pribadi  dan  juga  berfungsi  sebagai  alat  sosial  untuk  memperkuat  hubungan  antar  anggota masyarakat.
Dalam  perspektif  fikih,  praktik  arisan  dapat  diinterpretasikan  sebagai  tipe  qardh (pinjaman),  dimana  masyarakat  menyumbangkan  uang  dengan  harapan  menerima  kembali kontribusi tersebut di masa mendatang. Akan tetapi, arisan juga dapat dijalankan dengan prinsip akad wadiah (penitipan amanah) untuk memastikan keamanan dan pengembalian dana kepada peserta arisan di akhir setiap siklus. Penerapan prinsip-prinsip akad wadiah menjadi krusial agar praktik arisan tetap sesuai dengan prinsip syariah dan tidak bertentangan dengan aturan yang berlaku. 3
Praktik  arisan  di  masyarakat  Bancar  Tuban,  dalam  praktiknya,  memberikan  manfaat ekonomi yang langsung dirasakan sambil memperkuat kerjasama dan solidaritas sosial. Arisan membantu  anggota masyarakat  memenuhi  kebutuhan finansial, memperluas akses ke modal, dan mendorong perkembangan usaha kecil. 4 Selain itu, arisan juga mempertebal rasa persatuan dan  hubungan  sosial  di  antara  anggota  masyarakat  Bancar  Tuban.  Oleh  karena  itu,  praktik arisan memiliki posisi penting dalam keseharian masyarakat Bancar Tuban.
Oleh karena itu, penelitian ini akan melihat praktik arisan sebagai sarana menabung di masyarakat Bancar Tuban dari sudut pandang fikih dan akad wadiah. Penelitian ini juga akan membahas  prinsip-prinsip  fikih  dan  akad  wadiah  yang  terkait  dengan  praktik  arisan,  serta memberikan keamanan dan kepercayaan praktik arisan, dan memberikan rekomendasi untuk meningkatkan keamanan dan kepercayaan dalam praktik arisan.
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman yang lebih baik tentang praktik arisan sebagai sarana menabung di masyarakat Bancar Tuban. Dengan pemahaman yang lebih baik tentang prinsip-prinsip fikih dan akad wadiah yang terkait dengan praktik arisan, masyarakat
3 Harun, Fiqih Muamalah (Surakarta: Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2017), 144.
4 Diajukan Arini Qisti Adilla, “Praktik Arisan Bahan Pokok Untuk Kenduri Di Kalangan Masyarakat Kecamatan Sawang Dalam Perspektif Hukum Islam (Analisis Menurut Konsep Akad Qardh)” (Aceh, UIN Ar-Raniry Banda Aceh, 2022), 56.
dapat membuat keputusan yang lebih bijaksana tentang apakah praktik arisan ini sesuai dengan keyakinan agama mereka. Selain itu, dengan pemahaman yang lebih baik  tentang keamanan dan  kepercayaan  dalam  praktik  arisan,  masyarakat  dapat  mengambil  langkah-langkah  untuk memastikan bahwa praktik arisan yang mereka ikuti aman dan terjamin keamanannya. Dalam penelitian  ini,  penulis  akan  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  melakukan wawancara  dan  observasi  terhadap  anggota  kelompok  arisan  di  masyarakat  Bancar  Tuban. Selain itu, penulis juga akan melakukan studi literatur tentang  prinsip-prinsip fikih dan akad wadiah yang terkait dengan praktik arisan.
Dalam bab-bab selanjutnya, penulis akan membahas prinsip-prinsip fikih dan akad wadiah yang terkait  dengan  praktik  arisan,  serta  mengevaluasi  apakah  praktik  arisan  ini  sesuai  dengan prinsip-prinsip tersebut. Selain itu, penulis akan berbicara tentang keamanan dan kepercayaan dalam praktik arisan dan memberikan saran untuk meningkatkan keamanan dan kepercayaan tersebut.

## METODE
Metode  penelitian  yang  diterapkan  dalam  studi  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  yang bersifat deskriptif dengan pendekatan berpikir induktif. Pendekatan kualitatif merupakan suatu teknik  yang  mendeskripsikan  dan  menginterpretasikan  data  yang  terkumpul  dengan mengumpulkan data sebanyak mungkin pada aspek yang menjadi fokus penelitian. Tujuannya adalah untuk memberikan gambaran yang akurat dan aktual dari unsur-unsur yang diteliti.  Data kualitatif dikumpulkan secara menyeluruh, disaring secara koheren, dan  kemudian diuraikan dan dijelaskan dengan jelas.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan menganalisis data yang diperoleh dari  berbagai  sumber  seperti  catatan,  foto,  wawancara,  dan  lainnya.  Contoh  penelitian  ini dilakukan pada Ibu-ibu RT 11 warga desa Sembungin Kecamatan Bancar Kabupaten Tuban, Jawa  Timur.  Metode  pengambilan  sampel  yang  diterapkan  adalah  purpose  sampling,  dipilih untuk  menggali  informasi  dalam  penelitian  ini.  Peneliti  menggunakan  teknik  ini  karena mempertimbangkan  bahwa  sampel  berasal  dari  komunitas  arisan  di  desa  Sembungin  dan dianggap  memiliki  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  praktik  arisan  sebagai  sarana menabung di wilayah tersebut. Pendekatan penelitian ini mengadopsi metode fenomenologi.

## PEMBAHASAN
Konsep dan Makna Praktik Arisan sebagai Sarana Menabung pada Masyarakat Bancar Tuban
Menurut definisi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), Arisan adalah aktivitas pengumpulan  dana  dengan  jumlah  yang  sama  dari  sejumlah  orang,  kemudian  dipilih  secara
acak  untuk  menentukan  penerimaannya.  Kegiatan  undian  ini  diadakan  dalam  pertemuan berkala hingga seluruh peserta mendapatkan bagian dari dana tersebut. 5 Arisan dapat dijelaskan sebagai bentuk asosiasi tabungan dan kredit bergilir, yang juga dikenal sebagai rotating saving and credit association (ROSCA). Ini adalah model keuangan mikro di mana ROSCA atau arisan adalah  suatu  perkumpulan  sosial  yang  mengatur  tabungan  dan  pemberian  kredit  secara bergantian dengan interval waktu dan lokasi yang telah disepakati oleh anggotanya. 6
Pelaksanaan  arisan  sebagai  sarana  menabung  di  masyarakat  Bancar  Tuban  merupakan bagian  dari  sistem  kekeluargaan  di  kampung  tersebut.  Pada  praktiknya  digunakan  sebagai bentuk perkumpulan yang membentuk kekeluargaan. Mayoritas pesertanya adalah ibu-ibu yang melakukan  pengundian  arisan  setiap  minggu.  Objek  arisan  adalah  sejumlah  uang  yang  telah disepakati,  dimana  tiap  peserta  menyetorkan  kontribusi  uang  tersebut  setiap  minggu  sesuai dengan nominal yang telah ditetapkan, untuk kemudian digilir setiap minggu. Salah satu aspek menarik dari arisan ini adalah bahwa pesertanya menganggap arisan sebagai bentuk tabungan mereka,  mengingat  kesulitan  akses  kepada  bank  atau  kemampuan  untuk  menabung  secara mandiri  di  kalangan  ibu-ibu  atau  masyarakat  Bancar  Tuban.  Oleh  karena  itu,  ibu-ibu  dan masyarakat Bancar Tuban memiliki minat tinggi untuk aktif dalam arisan ini.
Arisan  di  masyarakat  Bancar  Tuban  bertujuan  untuk  mengumpulkan  dana  tabungan. Melalui  arisan  ini,  masyarakat  terpengaruh  oleh  partisipan  lain  untuk  menyisihkan  sebagian uangnya untuk disetorkan ke arisan. Umumnya, arisan ini melibatkan uang dengan nilai tetap. Terdapat beberapa aspek penting dalam arisan ini. Pertama, diadakan pertemuan secara teratur. Kemudian, uang dikumpulkan dan diundi untuk menentukan penerima manfaat. Kedua, uang atau barang yang terkumpul diserahkan kepada pemenang atau anggota yang namanya terpilih saat pengundian. Ketiga, anggota harus melengkapi arisan hingga selesai agar tidak melanggar aturan. 7
Makna  dari  melaksanakan  praktik  arisan  sebagai  cara  menabung  adalah  untuk memberikan dorongan kepada individu yang ingin menabung, namun tidak memiliki dorongan atau  insentif  untuk  melakukannya.  Dengan  demikian,  mereka  mengadakan  arisan  sebagai bentuk menabung guna memenuhi kebutuhan yang diinginkan. Arisan dapat diartikan sebagai jenis  qardh  (pinjaman)  karena  anggota  memberikan  kontribusi  finansial  dengan  harapan
5 “Arti Kata Arisan - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online,” accessed September 29, 2023, https://kbbi.web.id/arisan.
6 M. Rohma Rozikin, Hukum Arisan dalam Islam: Kajian Fikih terhadap Praktik ROSCA (Rotating Savings and Credit Association) (Universitas Brawijaya Press, 2018), 1–2.
7 Arini Qisti Adilla, “Praktik Arisan Bahan Pokok Untuk Kenduri Di Kalangan Masyarakat Kecamatan Sawang Dalam Perspektif Hukum Islam (Analisis Menurut Konsep Akad Qardh),” 35.
mendapatkannya kembali di masa mendatang. Di masyarakat Bancar Tuban, arisan juga dapat dipandang  sebagai  bentuk  investasi  karena  anggota  dapat  mengakumulasi  jumlah  dana  yang telah terkumpul setiap kali pertemuan dengan jangka waktu yang telah ditentukan. Meskipun memiliki keuntungan, arisan juga memiliki kelemahan, seperti anggota yang tidak membayar tepat waktu atau keluar dari kelompok setelah menerima bagian uangnya. 8

## Praktik  Arisan  Sebagai  Sarana  Menabung  dengan  Prinsip  Akad  Wadiah  Dalam Perspektif Fikih
Arisan  adalah  salah  satu  bentuk  tabungan  dan  hutang  yang  dapat  dilakukan  dengan menggunakan berbagai akad dalam keuangan Islam, termasuk akad wadiah (penitipan). Dalam perspektif  fikih,  arisan  dapat  diartikan  sebagai  salah  satu  bentuk  qardh  (pinjaman)  karena anggota  menyumbangkan  uang  dengan  harapan  dapat  diterima  kembali  di  kemudian  hari. Namun, beberapa bentuk arisan, seperti arisan dengan sistem gugur, mungkin tidak dianggap sah menurut hukum Islam. Dalam akad wadiah, salah satu pihak (wadi) setuju untuk menjaga harta milik pihak lain (muwadi) tanpa ketidakseimbangan, dan wadi bertanggung jawab atas segala  kehilangan  atau  kerusakan  harta  tersebut.  Dalam  hal  arisan,  akad  wadiah  dapat digunakan  untuk  memastikan  bahwa  dana  yang  disumbangkan  oleh  anggota  tetap  aman  dan dikembalikan kepada mereka pada setiap akhir pertemuan. 9
Namun perlu diperhatikan bahwa penggunaan akad wadiah dalam arisan harus dilakukan sesuai  dengan  prinsip  keuangan  syariah  dan  pedoman  otoritas  terkait,  seperti  Fatwa  Dewan Syariah Indonesia (DSN-MUI). Prinsip-prinsip keuangan syariah dan pedoman yang ditetapkan oleh lembaga yang berwenang, seperti FATWA DSN Nomor 36/DSN-MUI/X/2002 Tentang Sertifikat Wadi'ah Bank Indonesia, memberikan Arahan untuk penggunaan akad wadiah dalam arisan. Pemanfaatan akad wadiah dalam arisan sebaiknya mengikuti prinsip-prinsip keuangan syariah dan panduan yang telah ditetapkan oleh lembaga yang berwenang, seperti Fatwa DSN- MUI. FATWA DSN Nomor 36/DSN-MUI/X/2002 Tentang Sertifikat Wadi’ah Bank Indonesia memberikan  arahan  mengenai  penerapan  akad  wadiah  dalam  arisan,  termasuk  persyaratan transparansi,  akuntabilitas,  dan  keadilan  dalam  pembagian  dana  yang  terkumpul. 10 Berikut adalah prinsip-prinsip akad wadiah yang harus dipenuhi dalam praktik arisan:
8 S. Cahyaningrum, “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Produk Baru Tabungan Arisan Surya (Tas) Sistem Gugur Pada Bpr. Bank Surya Yudha Purbalingga” (IAIN Purwakarta, 2019), 40.
9 Taufiq Hidayah, “Hukum Pengambilan Manfaat Qardh Terhadap Praktek Arisan Uang Perspektif Ibnu Qudamah (Studi Kasus Di Desa Gunting Saga Kecamatan Kualuh Selatan Kabupaten Labuhan Batu Utara),” ISLAMIC BUSSINESS LAW REVIEW 2, no. 1 (December 23, 2019): 87.
10 “Fatwa DSN MUI Tentang Sertifikat Wadi’ah Bank Indonesia,” n.d., accessed October 2, 2023.
1. Kesepakatan antara pihak yang terlibat dalam akad wadiah, yaitu wadi (penitip) dan muwadi (pemilik harta), harus ada.
2. Objek yang dititipkan oleh muwadi kepada wadi harus halal sesuai dengan prinsip syariah.
3. Kesepakatan ijab dan qabul antara wadi dan muwadi mengenai akad wadiah harus ada.
4. Wadi  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  keamanan  dan  potensi  kerugian  terkait objek yang dititipkan oleh muwadi.
5. Muwadi berhak untuk mengambil kembali objek yang dititipkan pada waktu yang telah disepakati.
6. Wadi tidak diizinkan untuk menggunakan objek yang dititipkan oleh muwadi untuk kepentingan pribadi atau kepentingan yang bertentangan dengan prinsip syariah. 11
Pada  implementasi  arisan,  akad  wadiah  dapat  dimanfaatkan  untuk  memastikan  bahwa uang  yang  terkumpul  dari  para  peserta  arisan  aman  dan  dapat  dikembalikan  kepada  mereka pada akhir setiap pertemuan. Prinsip-prinsip akad wadiah harus ditegakkan untuk memastikan bahwa  praktik  arisan  sesuai  dengan  prinsip  syariah  dan  mematuhi  peraturan  yang  berlaku. Panduan tersebut juga menegaskan urgensi untuk menghindari praktik riba dan gharar dalam pelaksanaan arisan. Selain itu, panduan tersebut menganjurkan agar arisan dijalankan dengan semangat  solidaritas  sosial  dan  gotong  royong  di  antara  para  peserta.  Secara  keseluruhan, penggunaan  akad  wadiah  dalam  arisan  dapat  membantu  individu  menyimpan  uang  dengan aman dan transparan, sambil tetap mematuhi prinsip-prinsip keuangan syariah. 12
Peran dan makna praktik arisan sebagai sarana menabung di masyarakat Bancar Tuban terhadap aspek ekonomi dan sosial
Praktik arisan memiliki makna dan peran yang penting dalam struktur sosial dan ekonomi masyarakat Bancar Tuban. Dari segi ekonomi, arisan berfungsi sebagai metode menabung di mana masyarakat dapat menghimpun dana secara teratur untuk tujuan khusus. Di samping itu, arisan juga memberi kemudahan bagi perseorangan atau keluarga untuk memenuhi kebutuhan mendesak  atau  melakukan  investasi  kecil  tanpa  perlu  tergantung  pada  institusi  keuangan resmi. 13
11 Desminar, “Akad Wadiah Dalam Perspektif Fikih Muamalah,” MENARA Ilmu XIII, no. 3 (January 2019): 27.
12 Hidayah, “Hukum Pengambilan Manfaat Qardh Terhadap Praktek Arisan Uang Perspektif Ibnu Qudamah (Studi Kasus Di Desa Gunting Saga Kecamatan Kualuh Selatan Kabupaten Labuhan Batu Utara),” 89.
13 Ibu-Ibu RT 11Desa Sembungin Bancar, Peran dan Makna Arisan pada Masyarakat Bancar Tuban, September 22, 2023.
Berikut  adalah  manfaat  ekonomi  yang  didapatkan  dari  praktik  arisan  di  masyarakat Bancar Tuban:
1. Pemenuhan  kebutuhan  finansial:  Praktik  arisan  membantu  warga  masyarakat memenuhi  kebutuhan  finansial  mereka.  Dalam  praktik  arisan,  setiap  peserta menyisihkan sejumlah uang pada setiap pertemuan, dan pada akhirnya, salah satu peserta  akan  menerima  total  uang  yang  terkumpul.  Dengan  demikian,  anggota masyarakat  dapat  mengumpulkan uang secara berkala dan mencukupi  kebutuhan finansial seperti pembayaran tagihan atau membeli barang yang diperlukan.
2. Peningkatan akses ke modal: Praktik arisan juga dapat memperluas akses peserta kepada modal. Dalam beberapa situasi, arisan dapat dijadikan sumber modal untuk memulai usaha kecil atau menambah modal usaha yang sudah ada. Dengan begitu, praktik  arisan  mampu  membantu  peserta  untuk  meningkatkan  pendapatan  dan memperbaiki keadaan ekonomi mereka.
3. Mendorong  pertumbuhan  usaha  kecil:  Praktik  arisan  juga  dapat  mendorong pertumbuhan usaha kecil di komunitas masyarakat Bancar Tuban. Pada beberapa kesempatan, arisan dapat digunakan sebagai modal awal untuk mendirikan usaha kecil atau memperbesar modal usaha yang telah ada. Dengan langkah ini, praktik arisan  dapat  membantu  peserta  untuk  memulai  usaha  kecil  dan  meningkatkan pendapatan  mereka.  Tambahan  pula,  arisan  juga  dapat  membantu  peserta  untuk memperluas  jaringan  sosial  dan  memperkenalkan  produk  mereka  kepada masyarakat di dalam dan di luar komunitas.
4. Peningkatan akses ke modal: Praktik arisan juga dapat memperluas akses peserta kepada modal. Dalam beberapa situasi, arisan dapat dijadikan sumber modal untuk memulai usaha kecil atau menambah modal usaha yang sudah ada. Dengan begitu, praktik  arisan  mampu  membantu  peserta  untuk  meningkatkan  pendapatan  dan memperbaiki keadaan ekonomi mereka.
Praktik arisan di masyarakat Bancar Tuban memiliki peran penting dalam memperkuat solidaritas dan hubungan sosial.  Arisan sering diadakan oleh komunitas lokal atau kelompok sosial  yang  kuat,  dan  membangun  kepercayaan,  kerja  sama,  dan  kemandirian  di  antara pesertanya. Selain itu, arisan memberikan kesempatan untuk memperluas jaringan sosial dan mempererat  tali  persaudaraan  karena  anggota  berinteraksi  secara  teratur  di  setiap  pertemuan arisan. 14
14 Arini Qisti Adilla, “Praktik Arisan Bahan Pokok Untuk Kenduri Di Kalangan Masyarakat Kecamatan Sawang Dalam Perspektif Hukum Islam (Analisis Menurut Konsep Akad Qardh),” 56.
Secara keseluruhan, praktik arisan di  masyarakat  Bancar Tuban memiliki peran ganda. Selain sebagai alat ekonomi untuk memenuhi kebutuhan finansial, arisan juga berfungsi sebagai instrumen  sosial  untuk  mempererat  hubungan  antaranggota  masyarakat.  Keterlibatan  aktif dalam  arisan  memberikan  manfaat  ekonomi  langsung  sambil  memperkokoh  komunitas  dan kerjasama sosial. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya arisan sebagai elemen integral dalam kehidupan masyarakat lokal.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  arisan  sebagai  metode menabung  di  masyarakat  Bancar  Tuban  memiliki  peran  ganda  dalam  kehidupan  sosial  dan ekonomi mereka.  Praktik arisan membantu masyarakat mendapatkan uang, memberi mereka lebih banyak modal, dan mendorong pertumbuhan usaha kecil . Selain itu, arisan memperkuat ikatan sosial dan solidaritas di antara anggota masyarakat Bancar Tuban. Secara fikih, arisan dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  perjanjian  wadiah  untuk  menjamin  bahwa  uang  yang dikumpulkan  oleh  para  peserta  arisan  tetap  aman  dan  dapat  dikembalikan  kepada  mereka setelah setiap pertemuan berakhir.  Agar arisan dapat dilakukan sesuai dengan prinsip syariah dan tidak melanggar undang-undang yang berlaku, prinsip-prinsip akad wadiah harus dipatuhi. Oleh karena itu, arisan merupakan elemen penting dalam kehidupan masyarakat Bancar Tuban dan dapat menjadi alternatif bagi masyarakat yang tidak memiliki akses ke lembaga keuangan untuk menabung dan mempersiapkan dana di masa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arini  Qisti  Adilla,  Diajukan.  “Praktik  Arisan  Bahan  Pokok  Untuk  Kenduri  Di  Kalangan Masyarakat  Kecamatan  Sawang  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam  (Analisis  Menurut Konsep Akad Qardh).” UIN Ar-Raniry Banda Aceh, 2022.
“Arti Kata Arisan - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online.” Accessed September 29,
2023. https://kbbi.web.id/arisan.
Cahyaningrum,  S.  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Produk  Baru  Tabungan  Arisan  Surya (Tas)  Sistem  Gugur  Pada  Bpr.  Bank  Surya  Yudha  Purbalingga.”  IAIN  Purwakarta, 2019. https://www.semanticscholar.org/paper/TINJAUAN-HUKUM-ISLAM- TERHADAP-PRODUK-BARU-TABUNGAN-
Cahyaningrum/8e8641b35309e7bb444c934e5a57c30d0f20d9e7.
Desminar.  “Akad  Wadiah  Dalam  Perspektif  Fikih  Muamalah.” MENARA  Ilmu XIII,  no.  3 (January 2019).
“Fatwa DSN MUI Tentang Sertifikat Wadi’ah Bank Indonesia,” n.d. Accessed October 2, 2023.
Harun. Fiqih Muamalah . Surakarta: Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2017.
Hidayah,  Taufiq.  “Hukum  Pengambilan  Manfaat  Qardh  Terhadap  Praktek  Arisan  Uang
Perspektif  Ibnu  Qudamah  (Studi  Kasus  Di  Desa  Gunting  Saga  Kecamatan  Kualuh Selatan Kabupaten Labuhan Batu Utara).” ISLAMIC BUSSINESS LAW REVIEW 2, no. 1 (December 23, 2019).
Ibu-Ibu  RT  11Desa  Sembungin  Bancar.  Peran  dan  Makna  Arisan  pada  Masyarakat  Bancar Tuban, September 22, 2023.
Ratnasari,  Muhammad  Nuzur.  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Praktek    Arisan  Beranak (Studi  Kasus  Desa  Sidorejo  Kecamatan  Wonomulyo).” Jurnal  Hukum    Ekonomi Syariah Dan Sosial Budaya Islam 6, no. 1 (n.d.).
Rozikin,  M.  Rohma. Hukum  Arisan  dalam  Islam:  Kajian  Fikih  terhadap  Praktik  ROSCA (Rotating Savings and Credit Association) . Universitas Brawijaya Press, 2018.
Susilowati, Eni, Siti Alifah, and Endira Susanti. “Pengaruh Hasil Produk Bank Syariah Ditinjau Dari Minat Para Nasabah Untuk Menabung Di Bank Syariah.” SINDA: Comprehensive Journal of Islamic Social Studies 1 (April 30, 2021): 73–80. https://doi.org/10.28926/sinda.v1i1.41.