E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541- 0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 8, No. 5, Mei 2023

## ANALISIS  PRAKTIK  AKAD  MUSAQAH  DALAM  PENGELOLAAN  LAHAN PERTANIAN MARO KEBUN KOPI DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM

## Petrawangsyah, Adam Damba Yuda, Maya Panorama
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Raden Fatah Palembang, Indonesia Email: petrawansyah2018@gmail.com, adamdambayuda@gmail.com, mayapanorama_uin@radenfatah.ac.id

## Abstrak
Akad  musaqah  dalam  Kerjasama  pengelolaan    kebun    kopi  yang  sesuai  dengan kesepakat  di  Desa Rekimai Jaya sering disebut dengan istilah maro.  Sistem  bagi hasil  ini  pada  umumnya  diterapkan  masyarakat  dengan tujuan untuk saling tolong menolong, namun sebagian besar masyarakat belum mengetahui sepenuhnya hukum dan  aturan  bagi  hasil  yang  mereka  terapkan  sehingga  seringkali  sistem  bagi  hasil yang seharusnya memberikan maslahah justru menimbulkan mudharat dan kerugian. Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan menggunakan  sumber  data  diperoleh  dari  sumber  data  primer  dan  sumber  data sekunder. Hasil dalam penelitian ini menunjukkan bahwa praktik akad musaqah pada maro kebun kopi ini belum sepenuhya sesuai dengan prinsip dalam ekonomi Islam karena  akad  perjanjian  dilakukan  hanya  secara  lisan  dan  terdapat  gharar  dalam transaksi.
Kata Kunci : musaqah; maro kebun; ekonomi islam

## Abstract
Musaqah  in  coffee  plantation  management  cooperation  in  accordance  with  the agreement in Rekimai Jaya Village is often called maro.  This profit-sharing system is generally applied by the community with the aim of helping each other, but most people do not fully know the laws and rules of profit-sharing that they apply so that often  the  profit-sharing  system  that  should  provide  maslahah  actually  causes mudharat and losses. The method used in this research is a qualitative method using data sources obtained from primary data sources and secondary data sources. The results  in  this  study  show  that  the  practice  of  musaqah  contracts  in  maro  coffee plantations  is  not  fully  in  accordance  with  the  principles  in  Islamic  economics because the agreement is only done verbally and there is gharar in the transaction.

## Keywords: musaqah; maro’s coffee plantations; islamic economic

## Pendahuluan
Semende  Darat  Tengah  merupakan  salah  satu  Kecamatan  yang  ada  di  Kabupaten Muara  Enim,  Provinsi  Sumatera  Selatan.  Semende  Darat  Tengah  berada  di  kaki  Bukit Barisan  dan  juga  terletak  tidak  jauh  dari  pegunungan  yaitu  Gunung  Dempo  (Al-
Baharuddin, 2021). Karena letaknya yang tidak jauh dari Gunung Dempo, tanah disekitar daerah  desa    Semende  Darat  Tengah    terbilang    sangat    subur,    sehingga    daerah disekitarnya  dapat  menjadi  sumber  mata  pencaharian  bagi  masyarakat.  Kecamatan  ini merupakan salah satu desa yang kaya akan sumber daya alam berupa perkebunan dengan letak geografisnya yang sangat cocok dimanfaatkan dan diolah menjadi lahan perkebunan kopi sehingga sebagian besar penduduknya berprofesi sebagai petani kopi serta ada yang menerapkan sistem kerja sama bagi hasil paroan. Tidak heran jika mayoritas penduduk di Indonesia bekerja di sektor pertanian yang mencapai 28,79 persen (Muta’ali, 2019).
Rekimai Jaya kerja merupakan salah satu desa di Kecamatan Semende Darat Tengah. Secara  administratif,  Desa  Rekimai  Jaya  berada  memiliki  luas  sebesar  2500  Ha  dan memiliki  luas  perkebunan  sebesar  1900  Ha  (Salihin  et  al.,  2023).  Dengan  keadaan geografis  tersebut,  maka  Desa  Rekimai  Jaya  sangat  cocok  dimanfaatkan  dan    diolah menjadi  lahan  perkebunan  kopi   sehingga sebagian  besar  penduduknya  berprofesi sebagai  petani kopi  serta  ada yang menerapkan sistem kerja sama bagi hasil Paroan. Sistem  bagi  hasil  kerjasama      maro      kebun  adalah  perjanjian  kerjasama  di  bidang pertanian  yaitu  masyarakat  harus  merawat,  memelihara  dan  menjaga  perkebunan, kemudian hasil perkebunan tersebut dibagi sesuai dengan kesepakatan kedua belah pihak (Hasan,  2018).  Paroan  merupakan  sistem  bagi  hasil  dari  kerja  sama  yang  diterapkan masyarakat di Desa Rekimai Jaya Kecamatan Semende Darat Tengah Kabupaten Muara Enim  sebagai  salah  satu  wujud  dari  perilaku  tolong  menolong  memberikan  lapangan pekerjaan bagi masyarakat yang kurang mampu untuk memenuhi kebutuhan hidup.
Sistem bagi hasil yang diterapkan di Desa Rekimai Jaya Kecamatan Semende Darat Tengah  Kabupaten  Muara  Enim  berawal  dari  asas  kekeluargaan,  pemilik  kebun  kopi biasanya  akan  menyerahkan  kebunnya  untuk  dirawat  kepada  keluarga  atau  kerabat terdekat,  jika  tidak  ada  keluarga  yang  ingin  memelihara  kebun  kopinya  tersebut  maka pemilik  kebun  kopi  akan  menyerahkan  kebunnya  untuk  dipelihara  kepada  warga  yang dapat dipercaya mampu perawat dan mengelola kebun kopi miliknya dengan dasar bagi hasil sesuai kesepakatan antara keduanya. Dalam Ekonomi Islam, akad tersebut disebut dengan akad Musaqah (Busthomi et al., 2018) .
Akad Musaqah lazim  dilakukan  di  Desa  Rekimai  Jaya  ini,  hal  ini  disebabkan  oleh beberapa faktor, diantaranya jenjang perekonomian masyarakatyang bertingkat dan tidak sedikit penduduknya memiliki mata pencaharian lain selain perkebunan sehingga pemilik kebun  tidak  sanggup  untuk  mengelola  perkebunan  kopinya  dan  menyerakan  kebunnya untuk dirawat dan digarap oleh penduduk setempat yang tidak memiliki kebun (Musanna, 2022).
Praktik  akad Musaqah ini  sesuai  dengan  nilai-nilai  Keislaman  yang  menganjurkan kerjasama,  saling  tolong  menolong  dalam  kebakan,  dan  pada  kenyataannya  sangat dibutuhkan di masyarakat, oleh karena itu mayoritas fukaha membolehkan akad musaqah (Nafi’ah, 2021) .
Jika didefinisikan secara bahasa, Musaqah diambil dari kata al-saqa , yaitu seseorang bekerja pada pohon tamar, anggur  mengurusnya), atau pohon-pohon yang lainnya supaya mendatangkan  kemaslahatan  dan  mendapatkan  bagian  tertentu  dari  hasil  yang  diurus
sebagai imbalan (Alimuddin, 2017). Secara  terminologi, musaqah juga didefiniskan oleh fuqaha. Abdurrahman al-jaziri mendefinisikan bahwa akad musaqah adalah  akad  untuk pemeliharaan pohon  kurma,  tanaman   (pertanian),  dan  yang  lainnya dengan syarat- syarat  tertentu  (Nahrowi,  2020).  Sedangkan  ulama syafi’iyah mendefinisikan  musaqah yaitu  mempekerjakan  petani  penggarap  untuk  menggarap  kebun  kurma  atau  pohon anggur saja dengan  cara merawat,  mengairi  dan  mengelolanya,  hasil kurma atau anggur itu dibagi bersama antara pemilik dan petani penggarap (Ghazali, 2020).

## Metode Penelitian

## A. Desain Penelitian
Jenis  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  karena  dalam melakukan penelitian menggunakan analisis deskriptif serta berasal dari kesenjangan antara teori dan fakta yang ada dilapangan (Chariri, 2009).  Data-data dalam  penelitian ini    diperoleh    dari    data  primer  dan  data  sekunder.  Penelitian  kualitatifmerupakan penelitian  yang  menekankan  pada  pemahaman  mengenai  masalahmasalah  dalam kehidupan  sosial  berdasarkan  kondisi  realitas  yang  holistik,  kompleks  dan  rinci (Murdiyanto, 2020).

## B. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Desa Rekimai Jaya Kecamatan Semende Darat Tengah Kabupaten Muara Enim, lokasi  ini  dijadikan objek penelitian karena sebagian besar penduduknya melakukan akad musaqah dan penduduk yang melakukan akad tersebut belum  mengetahui  secara  lebih  dalam  apakah  akad  yang  dilakukan  tersebut  sudah sesuai dengan prinsip ekonomi Islam atau belum.

## C. Teknik Pengumpulan Data
Adapun teknik  analisis data dalam  penelitian ini  menggunakan teknik  deskriptif kualitatif dimana data tersebut dikumpulkan dengan menggunakan metode observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  (Almasiyah,  2021).  Wawancara  dilakukan  dengan melibatkan sepuluh pelaku musaqah di Desa Rekimai Jaya.

## D. Teknik Analisis Data
Analisis data merupakan suatu tahapan pencarian dan penyusunan data yang   tela didapatkan dari observasi dan wawancara sehingga menjadi data yang sistematis agar mudah dimengerti dan dipahami (Anggito & Setiawan, 2018). Kemudian kesimpulan dalam  penelitian  ini  akan  menjawab  rumusan  masalah  dalam  penelitian  dan  akan memberikan  penjelasan  mengenai  apakah  praktik musaqah dalam  kerjasama pengelolaan   lahan  pertanian  maro kebun kopi tersebut sudah sesuai dengan syariat islam  atau  belum.  Dalam  menganalisis  data,  peneliti  menggunakan  teknik  yang dikemukakan oleh model dan miles dan huberman dimana aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus  menerus  sampai tuntas dengan cara pengmpulan data ( data collection ), reduksi data ( data reduction ), penyajian  data  ( data  display ),  serta  menarik  kesimpulan  ( conclusion )  (Abubakar, 2021).

## Hasil dan Pembahasan
A. Praktik Musaqah di Desa Rekimai Jaya
Setelah  melakukan  wawancara  dengan  sepuluh  orang  penduduk  Desa  Rekimai Jaya yang sekaligus pelaku dalam akad muasaqah , dalam praktiknya setidaknya ada tiga sistem kerjasama yang digunakan di desa Lebak ini, yaitu :
1. Pemilik  menjelaskan  hal-hal  terkait  kerjasama  misalnya  letak  kebun,  luasnya, kewajiban  penggarap  dan  perkiraan  hasil  yang  didapat  serta  sistem  pembagian hasilnya,  kemudian  jika  penggarap  bersedia  mengelola  kebun  dan  menyerahkan hasil panen kepada pemiliknya, kesepakatan bagi hasil dan bersedia dengan segala ketentuan yang telah dijelaskan pemilik maka disanalah terjadi kerjasama.
2. Kesepakatan  antara  pemilik  tanah  dan  pengelola  bahwa  pemilik  menyerahkan kebun kopi untuk dirawat dan dipelihara kepada penggarap dalam dan  menjelaskan hal-hal  terkait  kerjasama  misalnya  letak  kebun,  luasnya,  kewajiban  penggarap. Kemudian  pemilik  memberikan  bayaran  kepada  penggarap  atas  pekerjaan  yang dilakukan.
3. Kesepakatan  antara  pemilik  tanah  dan  pengelola  bahwa  pemilik  menyerahkan kebun  kopi  untuk  dirawat  dan  dipelihara  kepada  penggarap.  Untuk  hasil  panen sistem bagi hasil yang dilakukan antara pemilik. Untuk bagi hasil tidak ditentukan di  awal  karena antara pemilik dan penggarap masih memiliki  hubungan keluarga sehingga  memiliki  rasa  saling  percaya  yang  kuat  serta  transaksi  yang  digunakan hanya menggunakan lisan saja tanpa mencatat perjanjian kerjasama.

## B. Analisis Akad
Sebelum menganalisa ketiga akad di atas, harus ada pemetaan skema pembagian peran masing-masing pemilik dan pengelolah, supaya bisa diketahui apakah akadnya murni musaqah atau tidak.
1. Pada akad pertama, pemilik menjelaskan bahwa bahwa kerjasama yang dilakukan antara kedua belah pihak dimana penggarap melakukan pekerjaannya yang meliputi pengelolaan kebundan kemudian memberikan hasil panen dari  garapan di kebun. Hasil  yang  di  dapatkan  oleh  kedua  belah  pihak  telah  disepakati  bersama.  Ini merupakan implementasi akad musaqah karena penggarap hanya mengelola pohon kopi saja tanpa melakuan aktifitas pengelolaan tanah seperti menanam bibit.
2. Pada  akad  kedua,  pemilik  kebun  menjelaskan  tentang  sistem  kerjasama  dan penggarap  melakukan  pekerjaannya  dengan  menggarap  hasil  panen  kebun  kopi. Kemudian pemilik memberi bayaran terhadap penggarap atas hasil pekerjaan yang telah  dilakukan.  Ini  termasuk  akad  Ijarah  karena  tidak  ada  sistem  bagi  hasil, melainkan upah terhadap pekerjaan yang diberikan kepada penggarap.
3. Pada  akad  ketiga,  pemilik  kebun  menjelaskan  tentang  sistem  kerjasama  kepada penggarap.  Penggarap  melakukan  pekerjaannya  yang  meliputi  melakukan penanaman batang kopi, pengelolaan kebun dan kemudian memberikan hasil panen dari  garapan  di  kebun.  Maka  ini  termasuk  akad Muzaraah karena  penggarap
melakukan pengolahan lahan, sedangkan akad musaqah hanya pada menggarapan buah atau batangnya saja. Akan tetapi  tterdapat  penyimpangan pda akad tersebut dengan tidak mencatat transaksi dan ketidakjelasan pembagian hasil.

## C. Penyimpangan yang Terjadi dalam Perjanjian
Kerjasama  dalam  pertanian  kopi  Desa  Rekimai  Jaya  ini  memiliki  kelemahan karena hanya menggunakan akad secara lisan dan tidak menerapkan perjanjian tertulis sehingga ketika terjadi permasalahan dalam kerjasama tersebut dan dirugikannya salah satu  pihak  maka  satu  pihak  lain  yang  bekerjasama  tidak  memiliki  kekuatan  bukti tertulis  untuk  penyelesaian  masalah  tersebut.  Dalam  pelaksanaan  kerjasama  antara pemilik  dengan  penggarap  kopi  di  Desa  Rekimai  Jaya  ini,  ada  beberapa  bentuk penyimpangan yang terjadi, diantaranya.
1. Batas  waktu  perjanjian  yang  tidak  tetap  kemudian  adanya  penyimpangan  serta persentase dari bagi hasil yang tidak jelas sehingga menimbulkan transaksi gharar.
2. Transaksi  yang  dilakukan  hanya  menggunakan  lisan  saja  tanpa  mencatatnya.  Ini bertentangan  dengan  Surat  al  Baqarah  ayat  282, “Hai  orang-orang  beriman, apabila  kamu  bermuamalah  tidak  secara  tunai  untuk  waktu  yang  ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya...”
3. Adanya  pemberhentian  secara  sepihak.  Penggarap  yang  berhenti  secara  tiba-tiba atau  sebaliknya  pemilik  memberhentikan  dan  mengambil  kebun  kopi  sewaktu- waktu tertentu tanpa ada kesepakatan sebelumnya.

## Kesimpulan
Jika dicermati dari ketiga akad di atas maka jenis kesepakatan pertama adalah akad yang  sesuai  dengan  kriteria  akad musaqah yang  ditentukan  oleh  fukaha,  adapun  yang kedua masuk kep da akad Ijarah karena yang diberikan oleh penggarap adalah upah dari hasil  pekerjaan.  Dan  kesepakatan  ketiga  termasuk  dalam  akad muzaraah karena penggarap  ditugaskan  untuk  mengelola  lahan  dengan  melakukan  penanaman  bibit. Kemudian, pada umumnya terdapat penyimpangan pada akad musaqah yang dilakukan oleh masyarakat Desa Rekimai Jaya diantara lain : 1) Perjanjian dalam kerjasama maro kebun kopi tersebut hanya dilakukan secara lisan saja, hal ini disebabkan karena adanya rasa kepercayaan terhadap penggarap sehingga merasa tidak perlu adanya akad tertulis untuk penguatan hukum. Maka diperlukan pencatatan pada setiap transaksi, hal ini sesuai dengan isi kandungan surah al Baqarah ayat 282. 2) Melanggar perjanjian yaitu pemilik kebun melakukan pemberhentian sepihak atau penggarap berhenti secara tiba-tiba tanpa alasan  yang  sesuai  dengan  ketentuan  Islam.  Tentunya  ketika  adanya  pencatatan  pada transaksi  tetang  sanksi  pelangaran  tersebut,  maka  pelanggaran  tersebut  bisa  di  proses sesuai hukum yang ada. 3) Terdapat gharar karena tidak menentukan persentase bagi hasil dengan alasan masih memiliki hubungan keluarga.

## BIBLIOGRAFI
Abubakar, R. (2021). Pengantar metodologi penelitian . Suka Press.
Al-Baharuddin, N. (2021). PERANAN SYEKH NURQODIM AL-BAHARUDDIN DALAM MENYEBARKAN AGAMA ISLAM DI PAGAR ALAM ABAD 15 . IAIN Bengkulu.
Alimuddin, A. (2017). Praktek Musaqah dalam Masyarakat Aceh Utara (Suatu Analisis Perspektif Hadits). Jurnal Al Mabhats , 2 (1), 1–18.
Almasiyah, C. L. (2021). Analisis dampak pembangunan infrastruktur terhadap tingkat pendapatan UMKM di wilayah Kenjeran Surabaya . UIN Sunan Ampel Surabaya.
Anggito,  A.,  &  Setiawan,  J.  (2018). Metodologi  penelitian  kualitatif .  CV  Jejak  (Jejak Publisher).
Busthomi,  A.  O.,  Setyawan,  E.,  &  Parlina,  I.  (2018).  Akad  Muzara’ah  Pertanian  Padi dalam Perspektif Hukum Ekonomi Syariah. Al-Mustashfa: Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah , 3 (2), 268–283.
Chariri,  A.  (2009).  Landasan  filsafat  dan  metode  penelitian  kualitatif. Workshop Metodologi  Penelitian  Kuantitatif  Dan  Kualitatif,  Laboratorium  Pengembangan Akuntansi (LPA), Fakultas Ekonomi Universitas Diponegoro Semarang , 31 .
Ghazali, G. (2020). Pelembagaan Ibadah dan Muamalah di Indonesia. At-Tabayyun , 2 (2), 34–49.
Hasan, A. F. (2018). Fiqh muammalah dari klasik hingga kontemporer: teori dan praktek . UIN-Maliki Press.
Murdiyanto,  E.  (2020). Penelitian  Kualitatif  (Teori  dan  Aplikasi  disertai  contoh proposal) . Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat (LP2M) UPN” Veteran ….
Musanna, K. (2022). Efektivitas  Kerja Sama (Syirkah)  Dalam Bentuk Akad Musaqah. Al-Mustashfa: Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah , 7 (1), 74–87.
Muta’ali, L. (2019). Dinamika peran sektor pertanian dalam pembangunan wilayah di Indonesia . UGM PRESS.
Nafi’ah.  (2021).  Implementasi  Akad  Musaqoh  Pada  Pengelolaan  Tanah  Perhutani Dengan Sistem Tasen di Dukuh Wonojati Desa Suren Kecamatan Mlarak Kabupaten Ponorogo. Jurnal Al-Manhaj: Jurnal Hukum Dan Pranata Sosial Islam , 2 (1).
Nahrowi,  A.  (2020).  Analisis  Sistem  Irigasi  Sawah  Petani  Desa  Punjul  Kecamatan Plosoklaten  Kabupaten  Kediri  Perspektif  Akad  Al-Musaqah. Legitima:  Jurnal Hukum Keluarga Islam , 3 (1), 1–18.
Salihin, R., Fakhruddin, F., & Sutarto, S. (2023). Upaya Orangtua Menanamkan Nilai- Nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Keluarga  Pada  Anak  Usia  7-12  Tahun  (Studi Fenomenologi  Anak  Putus  Sekolah  Didesa  Rekimai  Jaya). Institut  Agama  Islam Negeri Curup.

## Copyright holder:
Petrawangsyah, Adam Damba Yuda, Maya Panorama (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: