## Jurnal Keislaman
p-ISSN : 2089-7413 and e-ISSN : 2722-7804
Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM
Nasiri STAI Taruna Surabaya Email: nasiri@staitaruna.ac.id
Siti Hafshah Solehatunnisa STAI Taruna Surabaya Email: sitihs@staitaruna.ac.id

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is:  (1)  Knowing  the  implementation  of  learning  together  learning  model  in understanding the 6th grade of Hajj santri ulya Madrasah Diniyah Manba'ul Hikam Tanggulangin Sidoarjo school year 2020/2021. (2) Knowing the obstacles and finding solutions in understanding the 6th class of Ulya Hajj. (3) Knowing the solution to the obstacles found in the understanding of hajj santri class 6 Ulya. This research  uses  qualitative  description  research  methods,  conducted  at  Madrasah  diniyah  Manba'ul  Hikam Tanggulangin Sidoarjo in May 2021 - August 2021. Methods of data collection with interviews, observations, and documentation. To find out the validity of the data using trianggulation strategies and methods. Data is analyzed using interactive models with data reduction measures, data presentation, and drawing conclusions. The results showed that: (1) the implementation of the learning model of learning together is more active and has a sense of responsibility towards themselves and members. (2) The obstacle is that the debriefing or theory given is less able to understand the students, but at the time of the practice of hajj examinations take place. (3)  The  solution  to  overcome  the  obstacles  found  is  that  the  students  must  really  pay  attention  to  the understanding of hajj manasik carefully so that the implementation of hajj manasik can run smoothly.
Keywords : Implementation of Learning Model, Learning Together, Understanding of Hajj Manasik

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah : (1) Mengetahui implementasi model pembelajaran learning together dalam pemahaman manasik haji  santri kelas 6 ulya  Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam Tanggulangin Sidoarjo tahun ajaran 2020/2021. (2) Mengetahui kendala serta menemukan solusi dalam pemahaman manasik haji santri kelas 6 Ulya. (3) Mengetahui solusi atas kendala yang ditemukan dalam pemahaman manasik haji santri  kelas  6  Ulya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskripsi  kualitatif,  dilaksanakan  di Madrasah  diniyah  Manba’ul  Hikam  Tanggulangin  Sidoarjo  bulan  Mei  2021  -  Agustus  2021.  Metode pengumpulan data dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Untuk mengetahui keabsahan data menggunakan  trianggulasi  strategi  dan  metode.  Data  dianalisis  menggunakan  model  interaktif  dengan langkah-langkah  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  menarik  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa:  (1)  implementasi  model  pembelajaran learning  together lebih  membuat  para  santri  aktif  dan mempunyai rasa tanggung jawab terhadap diri nya sendiri maupun anggota. (2) Adapun kendalanya  ialah pembekalan atau teori yang diberikan kurang bisa memahami para santri, namun pada saat praktek ujian manasik haji berlangsung. (3) Solusi untuk mengatasi kendala yang ditemukan adalah para santri  harus benar-benar memperhatikan pemahaman manasik haji dengan seksama agar pelaksanaan manasik haji bisa berjalan dengan lancar.
Kata Kunci: Implementasi Model Pembelajaran, Learning Together, Pemahaman Manasik Haji

## Pendahuluan

## Latar Belakang Masalah
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran untuk peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.
Pendidikan  mengandung  tujuan  yang  ingin  dicapai,  yaitu  individu  yang berkembang  kemampuannya  sehingga  bermanfaat  untuk  kepentingan  hidupnya,  atau sebagai warga masyarakat maupun sebagai warga negara. 1
Tujuan pendidikan memuat gambaran tentang nilai-nilai yang baik, luhur, pantas, benar,  dan  indah  untuk  kehidupan.  Tujuan  Pendidikan  Nasional  Undang-Undang  Dasar nomor 20 tahun 2003 pasal 3 adalah  mengembangkan kemampuan dan  membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Salah  satu  wadah  dari  pendidikan  tersebut  adalah  sekolah,  yaitu  sebagai  sarana pembentukan siswa secara formal yang berada pada jalur pendidikan yang terstruktur dan terprogram.  Sekolah  merupakan  sumber  pengalaman  pendidikan,  karena  semua  sekolah secara  keseluruhan  merupakan  lingkungan  pendidikan.  Melalui  pendidikan  manusia memperoleh ilmu-ilmu yang belum diketahui sebelumnya.
Adapun  beberapa  pengertian  pendidikan  menurut  beberapa  tokoh,  salah  satunya adalah  Ibnu  Sina dan  H.  Fuad  Ihsan.  Menurut  Ibnu  Sina,  pendidikan  adalah  proses  untuk membentuk perkembangan anak dan membiasakan kebiasaan yang baik dan sifat-sifat baik menjadi faktor utama guna mencapai kebahagiaan anak. Sedangkan menurut H. Fuad Ihsan, pendidikan  adalah  usaha  manusia  untuk  menumbuhkan  dan  mengembangkan  potensi- potensi pembawaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada di dalam masyarakat dan kebudayaan.
Pendidikan  sebagai  salah  satu  sektor  yang  paling  penting  dalam  pembangunan nasional,  dijadikan  andalan  untuk  berfungsi  semaksimal  mungkin  dalam  upaya meningkatkan  kualitas  hidup  manusia Indonesia,  di  mana iman  dan  taqwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa  menjadi  sumber  motivasi  kehidupan  di  segala  bidang.  Dalam  hal  ini pendidikan  agama  bukanlah  sekedar  mengajarkan  pengetahuan  agama  dan  melatih keterampilan anak dalam melaksanakan 18 ibadah. Akan tetapi pendidikan agama jauh lebih luas  dari  pada  itu,  ia  pertama-tama  bertujuan  untuk  membentuk  kepribadian  anak  sesuai dengan  ajaran  agama.  Pembinaan  sikap  mental  dan  akhlak  jauh  lebih  penting  daripada pandai  menghafal  dalil-dalil  dan  hukum-hukum  agama,  yang  tidak  diresapkan  dan dihayatinya dalam hidup. Pendidikan agama hendaknya dapat mewarnai kepribadian anak, sehingga  agama  itu  benar-benar  menjadi  bagian  dari  kepribadiannya  yang  akan  menjadi pengendali dalam hidupnya di kemudian hari. 2
Pendidikan agama yang dimaksud adalah seperti pendidikan pesantren. Pengertian dari pesantren itu sendiri adalah suatu lembaga pendidikan tradisional Islam yang bertujuan
1 Dwi Nugroho Hidayanto dkk, Pengantar Ilmu Pendidikan Teoritis Sistematis untuk Guru dan Calon Guru, (Depok: PT RajaGrafindo Persada, 2020), hlm. 2.
2 Zakiyah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama , (Jakarta: Bulan Bintang, 1996), hlm. 107.

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM – Nasiri, Siti Hafshah Solehatunnisa
untuk  mempelajari,  memahami,  mendalami,  menghayati,  dan  mengamalkan  ajaran  Islam dengan menekankan pentingnya moral keagamaan sebagai pedoman perilaku sehari-hari.
Pendidikan pesantren mempunyai lima elemen pokok yang merupakan ciri umum dari  sebuah  pesantren  dan  membedakan  pendidikan  pesantren  dengan  pendidikan  dalam bentuk lain, yaitu kyai, santri, pondok, masjid, dan pengajaran kitab-kitab islam klasik. 3 Salah satu pesantren yang mempunyai lima elemen diatas adalah pondok pesantren Manbaul  Hikam  yang  berlokasi  di  Putat  Tanggulangin  Sidoarjo.  Selain  mempunyai  lima elemen  tersebut,  pendidikan  di  pesantren  Manbaul  Hikam  dibagi  menjadi  tiga  macam pendidikan yakni pendidikan formal, pendidikan informal, dan pendidikan nonformal. Yang termasuk pendidikan formal ialah Madrasah Tsanawiyah (Mts) dan Madrasah Aliyah (MA). Sedangkan  pendidikan  informal  ialah  Madrasah  Diniyah  (Madin)  dan  TPQ.  Dan  untuk pendidikan nonformal ialah Tahfidzil Qur’an dan Tarekat Qadiriyah.
Di era globalisasi ini, pendidikan agama sangat dibutuhkan sebagai pengendali lika- liku  kehidupan.  Madrasah  Diniyah  Manba’ul  Hikam  merupakan  madrasah  diniyah  yang masih  memegang  teguh  tradisi  salafiyahnya  dengan  tidak  mengesampingkan  modernisasi untuk  melangkah  kedepan  dengan  lebih  baik.  Adapun  visi  dan  misi  Madrasah  Diniyah Manba’ul Hikam adalah : Beriman, Berilmu, Beriman, dan Bermoral.
Pendidikan yang diberikan dalam Madrasah Diniyah adalah pembelajaran kita-kitab kuning,  nahwu,  sharaf,  serta  kitab  lainnya.  Dan  tidak  lupa  pula  adanya  praktik  merawat jenazah untuk santri kelas 5 ulya dan praktik manasik haji untuk santri kelas 6 ulya, yang mana praktik tersebut merupakan ujian akhir kelulusan selain praktik membaca kitab kuning.
Model pembelajaran yang biasa dipakai untuk melakukan praktik manasik haji ialah belajar bersama atau yang biasa disebut sebagai model pembelajaran learning together . Model pembelajaran  ini  lebih  memudahkan  para  santri  dalam  memahami  dan  melaksanakan manasik  haji.  Namun  ada  beberapa  santri  yang  juga  belum  bisa  mengikuti  model pembelajaran  yang  seperti  ini,  karena  di  dalam  model  pembelajaran learning  together yang mempunyai ciri khas belajar didalam suatu kelompok dengan berbagai macam pendapat dan olah  pikir  para  santri,  maka  tidak  semua  santri  ikut  andil  dalam  melakukan  model pembelajaran yang seperti ini.
Berdasarkan  permasalahn  yang  dipaparkan  diatas,  maka  peneliti  tertarik  unuk mengambil judul “ Implementasi Model Pembelajaran Learning Together dalam Pemahaman Manasik Haji Santri Kelas 6 Ulya Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam Tanggulangin Sidoarjo Tahun Ajaran 2020-2021.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang diatas, maka permasalahan dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut :
1. Bagaimana  implementasi  model  pembelajaran  learning  together  dalam  pemahaman manasik  haji  santri  kelas  6  ulya  Madrasah  Diniyah  Manba’ul  Hikam  Tanggulangin Sidoarjo tahun ajaran 2020-2021 ?
2. Adakah  kendala  yang  ditemukan  dalam  implementasi  model  pembelajaran  learning together dalam pemahaman manasik haji santri kelas 6 ulya Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam Tanggulangin Sidoarjo tahun ajaran 2020-2021 ?
3 Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren , (Jakarta: Pustaka LPE3S, 2011), hlm. 44.
3. Bagaimana  solusi  dalam  mengatasi kendala implementasi  model  pembelajaran learning together dalam pemahaman manasik haji santri kelas 6 ulya Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam Tanggulangin Sidoarjo tahun ajaran 2020-2021

## Tujuan Penelitian
Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahui bagaimana implementasi model pembelajaran learning together dalam pemahaman  manasik  haji  siswa  kelas  6  ulya  Madrasah  Diniyah  Tanggulangin  Sidoarjo tahun ajaran 2020-2021.
2. Untuk mengetahui kendala apa saja yang ada dalam implementasi  model pembelajaran learning together dalam pemahaman manasik haji siswa kelas 6 ulya Madrasah Diniyah Tanggulangin Sidoarjo tahun ajaran 2020-2021.
3. Untuk mengetahui solusi dalam mengatasi kendala yang ada pada implementasi model pembelajaran  learning  together  dalam  pemahaman  manasik  haji  siswa  kelas  6  ulya Madrasah Diniyah Tanggulangin Sidoarjo tahun ajaran 2020-2021.

## Manfaat Hasil Penelitian
1. Manfaat Teoritis
a. Penelitian  ini  diharapkan  bisa  digunakan  untuk  mengembangkan  pemahaman  para siswa dalam pelaksanaan manasik haji.
b. Penelitian  ini  diharapkan  bisa  menjadi  bahan  pertimbangan  untuk  jenis  penelitian selanjutnya.
2. Manfaat Praktis
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberi  kontribusi  praktis  yang  berguna  bagi  STAI TARUNA, guru, siswa, sekolah, pembaca dan peneliti sebagai berikut :
a. Manfaat bagi STAI TARUNA
Khusunya  prodi  PAI,  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  masukan  untuk  memperbaiki model-model pembelajran yang dilakukan oleh Mahasiswa STAI TARUNA (Prodi PAI) agar  menerapkan  pembelajaran  yang  lebih  menarik  lagi,  sehingga  kualitas pembelajaran  tentang  manasik  haji  yang  termasuk  dalam  mata  pelajaran  fiqih meningkat.
b. Manfaat bagi guru
Dapat  dijadikan  evaluasi,  khususnya  guru  yang  bertanggung  jawab  atas  proses pelaksanaan manasik haji agar para siswa lebih mudah memahami proses pembelajaran yang dilakukan.
c. Manfaat bagi siswa
Dapat dijadikan pembelajaran manasik haji yang menarik dan menyenangkan dengan adanya model pembelajaran learning together.
d. Manfaat bagi sekolah
Dapat  memberikan  referensi  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan  dan  proses belajar mengajar yang dilakukan oleh guru. Serta sekolah dapat memberikan dukungan kepada para guru untuk menciptakan model pembelajaran yang lebih bervariasi lagi.
e. Manfaat bagi pembaca Sebagai  penambah  wawasan  serta  pengalaman  yang  berhubungan  dengan  manasik haji.

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM – Nasiri, Siti Hafshah Solehatunnisa

## f. Manfaat bagi peneliti
Dapat  menambah  wawasan  dalam  mengembangkan  dan  menerapkan  model pembelajaran learning together dalam pemahaman manasik haji.

## Metode Penelitian

## Pendekatan dan Jenis Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  lapangan  dan  menggunakan  pendekatan deksripsi kualitatif yaitu penelitian yang memaparkan pengumpulan yang mengedepankan pengumpulan  data  atau  realitas  personal  yang  berlandasan  pada  pengungkapan  apa-apa yang  telah  dieksplorasikan  atau  diungkapkan  oleh  responden.  Data  yang  dikumpulkan berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang yang diamati.
Metode  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat postpositivisme,  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  yang  ilmiah,  (sebagai lawannya dari eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai instrument kunci, pengambilan sampel  sumber  data  dilakukan  secara surposive dan snowbad, teknik  pengumpulan  dengan tringagulasi gabungan, analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari generalisasi.
Penelitian  kualitatif  dalam  sisi  definisi  lainnya  dikemukakan  bahwa  hal  itu merupakan  penelitian  yang  memanfaatkan  wawancara  terbuka  untuk  menelaah  dan memahami sikap, pandangan, perasaan, dan perilaku individu atau sekelompok orang.
Penelitian  kualitatif  ditujukan  untuk  mendeskripsikan  dan  menggambarkan fenomena-fenomena yang ada, baik bersifat alamiah maupun rekayasa manusia, yang lebih memperhatikan mengenai karakteristik, kualitas, keterkaitan antar kegiatan.
Jenis penelitian kualitatif menafsirkan dan menguraikan data yang ada bersamaan dengan situasi yang sedang terjadi. Penelitian ini juga mengungkapkan sikap, pertentangan, hubungan serta pandangan yang terjadi pada sebuah lingkup responden.
Penelitian kualitatif menggambarkan kondisi apa adanya, tanpa memberi perlakuan atau  manipulasi  pada  variable  yang  diteliti.  Jenis  ini  merupakan  jenis  penelitian  dengan proses memperoleh data bersifat apa adanya. Penelitian ini lebih menekankan makna pada hasilnya.
Tujuan  peneliti  mengambil  metode  penelitian  kualitatif  adalah  mendeskripisikan tentang model pembelajaran learning together.

## Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian ini dilakukan di Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam Tanggulangin Sidoarjo.  Peneliti  memilih  lokasi  ini,  karena  di  madrasah  diniyah  ini  tidak  semua  santri paham akan teori manasik haji, bahkan saat praktek manasik haji terkadang masih ada santri yang kurang paham.
Dalam  penelitian  ini,  yang  menjadi  obyek  penelitian  adalah  kepala  Madrasah Diniyah, guru-guru yang berkecimpung dalam manasik haji, serta para santri kelas 6 Ulya yang sudah melaksanakan manasik haji.

## Hasil dan Pembahasan

## Gambaran Umum Objek Penelitian

## 1. Identitas Madrasah Diniyah
Madrasah  Diniyah  Manba’ul  Hikam  merupakan  salah  satu  pendidikan  informal yang berada dibawah naungan pondok pesantren Manba’ul Hikam Sidoarjo yang berdiri pada  tahun  1982  yang  mana  Madrasah  Diniyah  juga  berdiri  sejak  pondok  pesantren Manba’ul Hikam diubah namanya dari pondok pesantren Darul Ulum. Madrasah Diniyah ini beralamat di Jalan Putat Utara RT 009 RW 002 Putat Tanggulangin Sidoarjo Jawa Timur.
Adapun tingkatan kelas yang ada di Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam, yakni dari kelas  1,2,3  wustho  sampai  dengan  kelas  4,5,6  ulya.  Waktu  pembelajaran  yang  ada  di Madrasah Diniyah ini dimulai dari jam 07.30-10.00 WIB. 4
2. Organisasi Kepengurusan Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam
Susunan  pengurus  Madrasah  Diniyah  Manba’ul  Hikam  periode  2020-2021  adalah sebagai berikut.
a. Kepala Madrasah
: Hj. Ilusia Insyiroh
b. Waka Kurikulum : Moh. Mursyidin, S.Pd c. Waka Kesiswaan : H. Ach. Fuad Syarief
d. Waka SarPras : H. Ach. Subhan
e. Waka Humas : M. Qodli, S.Pd
f. TU Administrasi : Mas Agung Primadani, S.Pd.I
g. Bendahara : Moch. Makmur, S.H.I
h. Bendahara BOS : Ach. Dluha, S.Pd
i. Waka TU : Ibnu Muallim
j. Ketua MGMP
: Hj. Amiroh Aulia Sari, S.Pd
k. Ketua Team Kreatif : Nadya Najma
l. Wali Kelas Takhossush : M. Taufiqurrifqi, M.H.I
3. Sejarah Berdirinya Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam
Sejarah berdirinya madrasah diniyah ini sangat berkaitan dengan berdirinya Pondok Pesantren  Manba’ul  Hikam,  karena  madrasah  diniyah  merupakan  kegiatan  inti pendidikan di dalamnya.
Manba’  adalah  sebuah  istilah  bahasa  Arab  yang  berarti  sumber  atau  tempat mengalirnya sesuatu. Hikam adalah bentuk kata plural (jamak) dari kata al-hikmah. Secara bahasa  kata  al-hikmah  berarti  kebijaksanaan,  dengan  demikian,  kata  al-hikam  berarti beberapa  hikmah  atau  kebijaksanaan.  Kata  manba’  jika  digabungkan  dengan  kata  al-
4 Dokumen Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam Tahun 2017

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM – Nasiri, Siti Hafshah Solehatunnisa
hikam  membentuk  tarkib  idhofi  (susunan  mudhaf  dan  mudhaf  ilaih)  yaitu  Manba’ul Hikam yang berarti sumber mengalirnya berbagai hikmah dan kebijaksanaan.
Pesantren Manba’ul Hikam adalah lembaga pendidikan yang dirintis dan didirikan oleh almaghfurlah KH. Khozin Mansur yang berasal dari Mayangan Jogoroto Jombang. Sebelumnya Pesantren Manba’ul Hikam ini bernama Pesantren Darul Ulum. Pada awal tahun 1970-an, Manba’ul Hikam masih berupa majelis ta’lim dan sarana pendidikan rohani (majelis tariqot) bagi kaum muslimin di sekitar wilayah kecamatan Tanggulangin.
Sejak kecil Muhammad Khozin Mansur hidup di lingkungan keluarga yang religius. Pendidikan  dan  ilmu-ilmu  (khususnya  ilmu  agama)  ia  peroleh  dari  orang  tuanya  (KH. Muhammad  Mansur)  dan  saudara  tuanya  yaitu  Kiai  Minhaj.  KH.  Muhammad  Mansur adalah  pengasuh  Pondok  Pesantren  Madinatut  Ta’lim  di  Dusun  Wonokoyo,  Desa Mayangan, Kecamatan Peterongan, Jombang. Dua tokoh di atas adalah orang yang sangat besar pengaruhnya dalam mentransformasikan dasar-dasar agama, aqidah, al-Qur’an, dan akhlaqul karimah kepada Muhammad Khozin Mansur.
Sejak  belia,  Muhammad  Khozin  Mansur  sudah  memiliki  semangat  yang  tinggi dalam menuntut ilmu pengetahuan. Muhammad Khozin Mansur belajar agama di ayah dan saudaranya, beliau juga belajar di Sekolah Rakyat (SR) di desa Parimono, sekitar 5 km arah selatan desa Mayangan. Tamat menuntut ilmu pada jenjang pendidikan dasar (SR) di Parimono,  Muhammad  Khozin  Mansur  dipasrahkan  ayahnya  kepada  Hadrotus  Syeikh KH. Hasyim Asy’ari untuk bisa menuntut ilmu-ilmu agama di pondok pesantren yang di asuhnya  yaitu  Pesantren  Tebu  Ireng  Jombang.  Bertahun-tahun  mondok  di  Tebu  Ireng dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh Muhammad Khozin Mansur untuk mengkaji ilmu-ilmu agama seperti ilmu al-Qur’an, nahwu, shorof, dan kitab-kitab hadits Shohih al- Bukhori yang di susun oleh Abu Abdillah Muhammad ibnu Ismail al-Bukhori dan Shohih Muslim  yang  disusun  oleh  Al-Imam  Muslim  serta  kitab-kitab  hadits  lainnya  seperti Sunnah At-Turmudzi, Sunnah Nasa’I, Sunnah Abu Dawud, dan Sunnah Ibnu Majah.
Setelah berguru pada maha gurunya Kiai Jawa, Muhammad Khozin Mansur pindah nyantri  ke  Rejoso.  Muhammad  Khozin  Mansur  langsung  di  perintah  oleh  KH.  Dahlan, salah  satu  ulama  dan  keluarga  dekat  KH.  Romli  Tamim,  untuk  mengajar  para  santri pesantren  Rejoso.  Hari-  harinya  di  pesantren  Rejoso  diprioritaskan  oleh  Muhammad Khozin Mansur untuk mengajar para santri. Bahkan, KH. Dahlan juga mengatakan bahwa segala  hal  yang  berkaitan  dengan  pengajaran  di  madrasah  di  pesantren  Rejoso  ini dipasrahkan kepada beliau. Amanat KH. Dahlan tersebut justru menjadi mesin pendorong Muhammad Khozin Mansur untuk semakin haus belajar dan mendalami semua ilmu yang telah dipelajarinya. Tiap malam utamanya pada waktu dini hari, ia tidak pernah berhenti muthola’ah kitab-kitab yang telah dipelajarinya walaupun dalam kegiatan muthola’ah itu harus ia lakukan sendirian.
Beliau kemudian mengakhiri masa lajangnya dengan menikahi Machniyah (seorang putri dari H. Musthofa). Beliau adalah seorang pengusaha tambak yang kaya di desa Putat
dan cinta sekali kepada orang yang berilmu. Setelah menikah, KH. Khozin beserta istrinya dikaruniai  lima  orang  putri  dan  berjuang  mensyiarkan  agama  Islam  lewat  dunia pendidikan dengan:
a. Mendirikan Sekolah Rakyat Islam (SRI) dan Pendidikan Guru Agama (PGA), yang kemudian berkembang menjadi: Yayasan Pendidikan dan Sosial “Al-Islamiyah” Putat Tanggulangin Sidoarjo (YAPISSA: SD, SMP, SMA).
b. Mendirikan Pondok Pesantren “Manba’ul Hikam” Putat Tanggulangin Sidoarjo
1) 1970 : Majelis Ta’lim
2) 1972 :Pondok Pesantren Darul Ulum (Tariqot Mu’tabaroh)
3) 1982 : Pondok Pesantren Manba’ul Hikam
4) 1982 : Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam
5) 1993 : Tahfidzil Qur’an
6) 1999 : Madrasah Tsanawiyah Manba’ul Hikam
7) 2002 : Madrasah Aliyah Manba’ul Hikam
8) 2006 : TPQ Manba’ul Hikam Metode Qira’ati
Menempuh proses perkembangan selama 31 tahun, tercatat pada tahun 2016 ini, Manba’ul  Hikam  telah  mempunyai delapan lembaga  pendidikan.  Delapan  unit di atas, dibentuk oleh almaghfurlah KH. Khozin Mansur dan seluruh keluarga dengan niat  ikhlas  untuk  berkhidmat  (berpartisipasi)  mendidik  masyarakat  agar  menjadi masyarakat yang muslim, berilmu, berketerampilan, dan berakhlaqul karimah.

## 4. Visi dan Misi Madrasah Diniyah
Madrasah  Diniyah  Manba’ul  Hikam  merupakan  madrasah  diniyah  yang  masih memegang teguh tradisi salafiyahnya dengan tidak mengesampingkan modernisasi untuk melangkah kedepan dengan lebih baik.
a. Visi
Mengantarkan santri menjadi orang yang bermanfaat bagi berbagai aspek kehidupan di lingkungannya, hal ini berdasarkan pada sabda Nabi Muhammad SAW. yang artinya “  Sebaik-baik  manusia  adalah  yang  paling  bermanfaat  bagi  sesama  manusia”  (HR. Muttafaq Alaih)
b. Misi
Membentuk santri yang beriman, berilmu, bermoral, berkarya.
Adapun  slogan  atau  tagline  yang  dimilki  oleh  Madrasah  Diniyah  Manba’ul  Hikam yakni sam’an wa tha’atan.

## 5. Keadaan Guru Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam
Jumlah guru secara keseluruhan di Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam pada tahun ajaran 2020-2021 sebanyak 53 orang tenaga pendidik. Adapun guru laki-laki berjumlah 47 orang, sedangkan guru perempuan berjumlah 6 orang.
Untuk lebih jelas tentang keadaan guru Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam dapat dilihat pada tabel berikut :

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM – Nasiri, Siti Hafshah Solehatunnisa
Tabel 4.1 Ke adaan Guru Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam
No. Nama L/P Tugas Mengajar 1 H. Abd. Wachid Harun L Ushul Fiqh, Ilmu Tafsir 2 H. Habiburrahman L Tarikh 3 Shobari Achmad L Nahwu 4 Moh. Mursyiddin, S. Pd L Faraidl, Nahwu, Fiqih 5 Drs. Khusnul Hidayat L I’rob 6 H. Chabibul Machbub L Ilmu Arudl, Akhlaq, Tauhid 7 H. Ach. Saichu Adlan L B.Arab, Fiqih, Qawaidul 8 Imam Hanafi, S. Pd L Akhlaq 9 H. Ach. Subhan L Fiqih, Akhlak, Qira’atul 10 H. Moh. Fathoni, M. Pd.I L Tarikh, Qawaidul Fiqih 11 M. Ali Mashuri, S.Pd L Tarikh 12 Moch. Khoirul Sholeh L Ilmu Bayan 13 Moch. Fayakun Syah L Fiqih 14 Moch. Marsyidi, S.Pd L Nahwu, Shorof 15 Misbachul Munir, S.Ag L B.Arab, Qawaidul Fiqih 16 Moch. Qodli, S.Pd.I L Fiqih, Tauhid, Manthiq 17 Ach. Dluha, S.Pd L Shorof, Tauhid 18 Abd. Rouf L Fiqih, Shorof 19 Misbachul Munir L Shorof, Tauhid 20 Achmad Anas Chayat L Shorof 21 Imam Fauzi L Shorof, Fiqih 22 Imam Baihaqi, S.Pd.I L Nahwu, Shorof 23 Yusni Mas’ud, M.Pd.I L Nahwu, I’rab 24 H. Agus Arifuddin, M.Pd.I L Ilmu Hisab, Falak 3, Balaghah 25 Hj. Ilusia Insyiroh P Nahwu 26 Hj. Amiroh Aulia Sari, S.Pd.I P Bahasa Arab 27 H. Bahron Nafi’ L Akhlaq 28 Badia’atus Sholihah P Akhlaq 29 Fahrur Rozi, S.H.I L Falak 3 30 Shofiyulloh, S.H.I L Insya’, I’rab 31 Syafi’udin Ahmad L Khot 32 Ahmad Wahyudi L Shorof, I’rab, Insya’ 33 Fuad Junaedi, S.H.I L Shorof, Insya’, I’rab 34 Nahwan Mas’udi, S.H.I L Qawa’idul I’lal 35 Moh. Ma’mur, S.H.I L Nahwu, Akhlaq 36 M. Sirojul Munir, S.Kom L Falak 1
37 H. Ach. Fuad Syarif L Tauhid, Akhlaq, Fiqih 38 Amar Sukri, S.Pd.I L Khot 39 Yatimul Asma’ L Tauhid, Tajwid, Nahwu 40 Mas Agung Primadani L Nahwu, Shorof, Akhlaq 41 Farichul Jinan, S.Pd.I L Qawa’idul I’lal, Tauhid 42 H. Riza Rifqy, S.Pd.I L Fiqih 43 Eko Priyo Utomo, S.Pd.I L Insya’ 44 Ach. Zainal Musthofa L Fiqih 45 Ibnu Mu’allim L Tauhid. Imla’, Qiro’atul Kitab 46 Ach. Asrojuddinul Asyhari L Imla’, Qiro’atul Kitab 47 Moch. Taufiqur Rifqi, M.H.I L Insya’, Qiro’atul Kitab 48 Nadia Najma P Nahwu, Imla’, Qiro’atul Kitab 49 Naziha Evaliza, S.Pd.I P Bahasa Arab 50 Moch. Rifa’i L Tauhid, Qiro’atul Kitab 51 Devi Agusdina P Imla’ 52 Khoirul Anam, M.Pd.I L Falak 53 H.Moch. Sa’ad Yumnan L Bahasa Arab
*dokumen sekolah madrasah diniyah th 2021

## 6. Sarana dan Prasarana
Fasilitas  dan  sarana  dalam  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah  Manba’ul  Hikam masih  klasikal, akan  tetapi ada  sarana modern  yang  menunjangnya.  Sarana  modern  ini digunakan  sebagai  sarana  santri  untuk  membantu  mengerjakan  tugas  dari  Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam seperti ruang komputer dan perpustakaan.
Kelas yang digunakan terbentuk seperti kelas-kelas yang ada di sekolah formal pada umumnya, dengan menempati ruang-ruang yang ada di gedung madrasah. Fasilitas dan sarana pembelajaran di Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam adalah sebagai berikut :
Tabel4.2 Sarana dan Prasarana Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam
No. Sarana Jumlah 1 Asrama Santri 2 2 Gedung Madrasah Diniyah 1 3 Ruang Kelas Madin 34 4 Kantor 1 5 Masjid 1 6 Musholla 1 7 Perpustakaan 1 8 Laboratorium Komputer 1 9 Laboratorium Bahasa 1

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM – Nasiri, Siti Hafshah Solehatunnisa

## Data Hasil Penelitian
Implementasi Model Pembelajaran Learning Together dalam Pemahaman Manasik Haji Implementasi  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  dengan  perencanaan dan  mengacu kepada  aturan  tertentu  untuk  mencapai  tujuan  suatau  kegiatan.Model  pembelajaran learning  together merupakan  model  pembelajaran  yang  efektif  digunakan  dalam pemahaman manasik haji. Pelaksanaan model pembelajaran ini dengan cara berkelompok dan membutuhkan kerja sama antar anggota.
Beberapa  ahli  berpendapat  bahwa  bahwa  model  ini  unggul  dalam  memahami konsep-konsep  yang  sulit.  Pembelajaran learning  together ini  mempunyai  gagasan mengenai tanggung jawab pribadi dan sikap menghormati sesama. Guru berperan sebagai fasilitator  dalam  memberikan  materi,  sedangkan  para  siswa  bertanggung  jawab  atas mereka  sendiri  dan  berusaha  menemukan  informasi  untuk  menjawab  pertanyaan  yang diberikan oleh guru.
Manfaat model pembelajaran learning together dalam pemahaman manasik haji bagi guru  adalah  memudahkan  untuk  melakulan  analisis  terhadap  perilaku  santri  secara personal  maupun  kelompok  dalam  waktu  yang  relatif  singkat.  Sedangkan  bagi  santri adalah  memudahkan  nya  untuk  memahami  materi  pembelajaran  serta  rasa  tanggung jawab terhadap diri nya sendiri maupun kelompoknya.
Dari hasil wawancara dengan Kepala Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam, Hj. Ilusia Insyiroh  mengatakan  bahwa  model  pembelajaran learning  together ini  telah  digunakan dalam pemahaman manasik haji santri kelas 6 ulya dengan dibagi menjadi 3 sesi.
Sesi yang pertama ialah pembekalan teori tentang manasik haji. 133 santri putra dan putri kelas 6 ulya dikumpulkan menjadi satu dan dibagi menjadi beberpa kelompok, santri putri sendiri maupun sebaliknya santri putra. Adanya teori tentang pemahaman manasik haji  ini  bertujuan  untuk  memudahkan  para  santri  dalam  melaksanakan  ujian  praktek manasik haji yang merupakan persyaratan dari kelulusan akhir kelas. Teori yang diberikan kepada santri kelas 6 ulya adalah tentang bagaimana pelaksanaan manasik haji yang urut dan benar, serta do’a-do’a yang harus diucapkan ketika pelaksanaan manasik haji.
Sesi  yang  kedua  ialah  penerapan  di  lapangan.  Sesi  ini  bisa  dibilang  seperti  gladi bersih. Pada tahap sesi kedua ini para santri kelas 6 ulya sudah bisa melakukan apa saja
10 Koperasi Pesantren 1 11 Pos Kesehatan Pesantren 1 12 Kantin 1 13 Lapangan Olahraga 1
yang telah disampaikan para guru pada saat pembekalan dan sudah difasilitasi miniatur ka’bah dan miniatur lainnya dari madrasah diniyah sendiri. Disini sudah menjadi aturan dalam  model  pembelajaran learning  together yang mana  setelah guru  menjelaskan  suatu materi pembelajaran dan selanjutnya para santri yang sudah memiliki kelompok masing- masing untuk melakukan tugasnya.
Sesi yang ketiga ialah ujian praktek manasik haji yang merupakan syarat kelulusan madrasah diniyah kelas akhir. Tugas guru hanya menilai kinerja dan kekompakan setiap kelompok yang sebelumnya sudah diberi pemahaman manasik haji. Pada tahap ini tugas santri yang lebih dominan menonjol, karena mereka harus bekerja sama dengan tim nya masing-masing,  serta  mempresentasikan  tugasnya  dengan  cara  melakukan  praktek manasik haji dengan baik dan benar sesuai materi yang telah diberikan oleh para guru. 5 Saat melaksanakan  ujian  praktek  manasik  haji,  para  santri masih  tetap membawa  buku panduan  manasik  haji,  karena  menurut  ustadzah  Amiroh  Aulia  Sari  selaku  guru pembimbing  pemahaman manasik  haji mengatakan  bahwa mereka  (santri  kelas  6  ulya) tidak dituntut untuk hafal , yang terpenting mereka bisa memahami nya, bagaimana cara berdo’a yang benar. 6
Dari hasil wawancara diatas, maka pendapat peneliti mengenai implementasi model pembelajaran laerning together dalam pemahaman manasik haji santri kelas 6 ulya ini sudah diterapkan dengan baik dan benar. Pembekalan materi dan teori yang diberikan oleh guru, kemudian dilanjutkan dengan membuat beberapa kelompok yang mempunyai tugas dan tujuan yang sama.
Para santri menerima pembekalan teori yang diberikan, dan menerapkan nya disaat ujian praktek manasik haji.
Kendala Implementasi Model Pembelajaran Learning Together dalam Pemahaman Manasik Haji.
Dalam  pengertian  fiqih,  manasik  merupakan  rukun  haji  yang  terdiri  dari  berniat, berpakaian ihram, thawaf, sa’i lalu wuquf di Padang Arafah, mabit di Muzadalifah dan melontar  jumrah  dan  rangkaian  manasik  haji  lainnya.Manasik  haji  ini  bertujuan  untuk melatih diri agar mengetahui dan terbiasa dengan hal-hal yang harus dilakukan selama menunaikan ibadah di sana. Serta sebagai penyesuaian dengan segala hal yang akan kita gunakan  selama  beribadah  haji  shingga saat memunaikan ibadah  haji  tidak lagi merasa kebingungan atas tata cara pelaksanannya.
Dengan memahami rangkaian dan tata cara ibadah haji, maka kecil kemungkinan ibadah  haji  yang  dilakukan  akan  rusak  atau  batal,  sehingga  kita  tidak  perlu
5 Hj. Ilusia Inyisroh, Wawancara, Sidoarjo, Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam, 03 Juli 2021.
6 Hj. Amiroh Aulia Sari, S.Pd., Wawancara, Sidoarjo, Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam, 20 Agustus 2021.

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM – Nasiri, Siti Hafshah Solehatunnisa
mengulanginya di musim haji, namun biasanya seorang pembimbing hanya memberikan pemahaman global kepada para calon jama’ah.
Dalam  pelakasanaan  pemahaman  manasik  haji  pastinya  terdapat  satu  atau  dua kendala  yang  ditemukan.  Dari  hasil  wawancara  dengnan  Kepala  Madrasah  Diniyah Manba’ul Hikam, Hj. Ilusia Insyiroh mengatakan bahwa tidak ditemukan kendala dalam pemahaman manasik haji santri kelas 6 ulya. Hal ini sama seperti yang dikatakan oleh Hj Amiroh  Aulia  Sari  selaku guru  pembimbing manasik  haji  bahwa  semua  berjalan  lancar dari awal pembekalan teori sampai pada ujian praktek manasik haji. Para santri terlihat memahami  pelaksanaan  manasik  haji,  semua  santri  terlihat  sudah  hafal  akan  do’a-do’a manasik haji dan membaca dengan lantang saat ujian praktek manask haji.
Namun  berbeda  dengan  pendapat  salah  satu  santri  kelas  6  Ulya,  Umi  Faridatur Rofiqoh  yang  telah  mengikuti  dan  melaksanakan  pemahaman  manasik  haji.  Dia mengatakan  bahwa  saat  sesi  pembekalan  pemahaman  manasik  haji,  ia  kurang  bisa mengikuti  dan  memahami,  namun  ketika  praktek langsung,  dengan  adanya  bimbingan dari para guru, maka ia tidak terlalu bingung untuk melaksanakan manasik haji tersebut.
Dari  hasil  wawancara  diatas,  maka  peneliti  menyimpulkan  bahwa  kendala  yang ditemukan  tidak  begitu  kompleks  atau  rumit,  karena  bisa  saja  kendala  ini  ditemukan penyebabnya dari santri itu sendiri ataupun faktor lain. Saat beberapa santri tidak dapat memahami teori atau pembekalan yang diberikan pada manasik haji, setidaknya pada saat praktek ujian manasik haji berlangsung, mereka semua dapat mengikuti dengan baik dan melaksanakannya sesuai dengan apa yang diberi saat proses pemahaman manasik haji.
Solusi untuk Mengatasi Kendala dalam Implementasi Model Pembelajaran Learning Together .
Solusi merupakan jalan keluar atau jawaban dari suatu masalah. Solusi adalah cara atau jalan yang digunakan untuk memecahkan dan menyelesaikan masalah tanpa adanya tekanan.  Maksud  adanya  tekanan adalah  adanya  objektivitas  dalam  menentukan  solusi dimana  orang  yang  mencari  solusi  tidak  memaksakan  pendapat  pribadinya  dan berpedoman  pada  kaidah  atau  aturan  yang  ada.  Jika  tidak  demikian  maka  solusi  yang didapat  akan  sangat  subjektif  sehingga  dikhawatirkn  bukan  merupakan  solusi  terbaik. Untuk mendapatkan solusi atas suatu permasalahan ada beberapa tahapan yang dilalui. Pertama  kita  perlu  mengenali apa  sebenarnya masalah  yang  terjadi.  Kemudian mencari fakta  atau  bukti  mengenai  permasalahan  tersebut.  Setelah  itu  ditelaah  apa  yang melatarbelakangi  munculnya  masalah  tersebut.  Setelah  jelas  masalah  beserta  latar belakangnya, barulah kita dapat mempertimbangkan berbagai kemungkinan solusi yang dapat digunakan untuk memecahkan masalah tersebut.
Dari  kendala  yang  ditemukan,  maka  menurut  peneliti  solusinya  ialah  para  santri harus  benar-benar  memperhatikan  pemahaman  manasik  haji  dengan  seksama  agar pelaksanaan manasik haji bisa berjalan dengan lancar. Jika para pelaku penerapan model pembelajaran learning  together yaitu  santri  dan  guru  bisa  memahami  cara  kerja  model pembelajaran tersebut, maka penulis yakin akan sedikitnya kendala yang ditemukan.

## Kesimpulan
Bahwa dengan megancu pada rumusan masalah tersebut menjadi pokok pembahasan dan hasil yang terkumpul dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Implementasi model pembelajaran learning together dalam pemahaman manasik haji santri kelas 6 ulya madrasah diniyah manba’ul hikam sudah efektif dan diterapkan dengan baik dan benar. Selain mendapatkan ilmu, mereka juga dapat membangun rasa tanggung jawab terhadap  diri  mereka  sendiri  maupun  sesama  anggotanya  melalui  model  pembelajaran learning together .
2. Dari 133 santri yang mengikuti pemahaman manasik haji, saya ambil sampel sebanyak 13 santri,  dan  dari  13  santri  tersebut  hanya  beberapa  yang  menemukan  kendala  saat pelaksanaan pemahaman manasik haji di sesi pembekalan teori yang diberikan oleh para guru.
3. Solusi untuk mengatasi kendala yang ditemukan ialah, sebaiknya para santri harus benar- benar  memperhatikan  pemahaman  manasik  haji  dengan  seksama  agar  pelaksanaan manasik haji bisa berjalan dengan lancar.

## Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  maka  dengan  segala  kerendahan  hati  penulis sampaikan saran-saran sebagai berikut :
1. Bagi guru pembimbing manasik haji
a. Memberikan  dukungan  dan  dorongan  agar  suasana  belajar  dengan  menggunakan model pembelajaran learning together lebih kondusif, sehingga santri akan lebih mudah menerima materi yang disampaikan dalam proses pemahaman manasik haji.
b. Selalu  memberikan  motivasi  belajar  terhadap  santri  untuk  selalu  belajar  dengan giat dan rajin, serta membina hubungan baik dengan para santri agar guru bisa memahami perbedaan kemampuan tiap-tiap siswa.
2. Bagi santri kelas 6 Ulya
a. Hendaknya  pada  saat  pembekalan  teori  manasik  haji,  para  santri  menyimak  dengan baik agar pada saat pelaksanaan manasik haji bisa berjalan dengan lancar.
b. Hendaknya  para  santri  bisa  selalu  bekerja  sama  dalam  kelompok  mereka  untuk mencapai tujuan pembelajaran yang diinginkan

## Daftar Pustaka

## IMPLEMENTASI MODEL PEMBELAJARAN LEARNING TOGETHER DALAM PEMAHAMAN MANASIK HAJI SANTRI MADRASAH DINIYAH MANBA’UL HIKAM – Nasiri, Siti Hafshah Solehatunnisa
Bagir, Muhammad. 2016, Panduan Lengkap Ibadah menurut Al- Qur’an,Al -Sunnah,dan menurut Pendapat Para Ulama’. (Jakarta Selatan: Noura).
Daradjat, Zakiyah. 1996, Ilmu Jiwa Agama. (Jakarta: Bulan Bintang).
Dhofier, Zamakhsyari. 2011, Tradisi Pesantren (Jakarta: Pustaka LPE3S).
Dokumen Madrasah Diniyah Manba’ul Hikam 2017.
Ismail Nurdin, Sri Hartati. 2019, Metodologi Penelitian Sosial (Surabaya: Media Sahabat Cendekia).
Fatoni, Abdurrahman. 2011, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi. (Jakarta:
Rineka Cipta).
Hidayanto, Dwi Nugroho. 2020, Pengantar Ilmu Pendidikan Teoritis Sistematis untuk Guru dan Calon Guru. (Depok: PT RajaGrafindoPersada).
Isjoni. 2011, Cooperative Learning: Mengembangkan Kemampuan Belajar Berkelompok. (Bandung: Alfabeta).
Nasution, S. 1999, Metode Penelitian Naturalistik Kuantitatif. (Bandung: Tarsito).
Octavia, Shilpy A. 2020, Model-Model Pembelajaran. (Sleman: Deepublish).
R.E, Slavin. 2005, Cooperaative Learning. (Bandung: Nusa Media).
Rohman, Arif. 2009, Memahami Pendidikan dan Ilmu Pendidikan. (Yogyakarta: LaksBang Mediatama Yogyakarta).
S. Amri, lif K.A. 2010, Proses Pembelajaran Kreatif dan Inovatif dalam Kelas. (Jakarta: Prestasi Pustaka).
Subroto, Hadi Subino. 1999, Pokok-Pokok Pengumpulan Data, Analisis Data, Penafsiran Data dan Rekomendasi dalam Penelitian Kualitatif. (Bandung: IKIP).
Sugiyono. 1998, Metodologi Penelitian Administrasi. (Bandung: CV Alfabeta).
Sukmadinata, Syaodih. 2012, Metode Penelitian Pendidikan. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya).
Suprijono, Agus. 2009, Cooperative Learning: Teori dan Aplikasi PAIKEM. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar).