Vol. 04, No. 2, Desember  2020

## REKONSTRUKSI TARI SALURA BUNA SEBAGAI WARISAN BUDAYA MELAYU JAMBI
The Construction of Salura Buna Dance as a Cultural Heritage of Jambi Malay
Raflesia Meirina 1 , Warni 2
1,2 Universitas Jambi raflesia@unja.ac.id ; warni@unja.ac.id
Naskah diterima:28 November 2019; direvisi: 20 Oktober 2020; disetujui: 15 Desember 2020
Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui Bagaimana
pandangan masyarakat Desa
Berembang
Kabupaten Muaro Jambi terhadap tari Salura Buna,  Bagaimana proses rekonstruksi Tari Salura Buna di Desa Berembang Kecamatan Sekernan Kabupaten Muaro Jambi dan Bagaimana hasil rekonstruksi Salura Buna di Desa Berembang Kecamatan Sekernan Kabupaten Muaro Jambi.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualtitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Hasil  dari  penelitian  ini  di  dapat  beberapa  konstruksi  tari  di  antaranya  : gerak meminta, gerak sembah, gerak genggam satu, gerak genggam dua, gerak lenggang putra dan gerak lenggang putri.
Kata kunci : konstruksi tari, salura Buna, Melayu Jambi

## Abstract
This  study  aims  to  discuss  how  the  community  of  Muaro  Jambi  develops  to  the  Salura  Buna dance, how the process of the Buna Salura dance in the Berembang Village, the Sekernan sub- district,  Muaro  Jambi  district  and  how  it  produces  research  on  the    Salura  Buna  in  the developing  village,  the  Sekernan  district,  the  Muaro  Jambi  district.  This  research  uses  a qualitative  method  using  descriptive  approaches.  The  results  of  this  study  to  ask  for  some dance  constructions,  those  are:  the  motion  of  asking,  the  motion  of  worship,  the  motion  of holding one, the motion of holding two, the motion of the men and the girls.
Key words : construction, Salura Buna, Malay Jambi

## PENDAHULUAN
Tari  adalah  salah  satu  jenis kesenian  yang  dikenal  dan  digemari oleh  masyarakat  banyak.  Menurut kamus Besar Bahasa Indonesia (Moeliono 1988: 903) definisi tari yaitu “gerakan badan (tangan, dan sebagainya) yang berirama dan
biasanya di iringi bunyi-bunyian (musik,  gamelan,  dan  sebagai nya)”.
Dalam perkembangannya, banyak kesenian  tari yang direkonstruksi. Seperti  halnya  pada  Tari  Salura  Buna. Tari Salura Buna adalah salah satu jenis tari  tradisional  yang  berasal  dari  Desa Berembang  Kabupaten  Muaro  Jambi Provinsi  Jambi.  Penelitian  tentang  Tari
Salura  Buna  pernah  dilakukan  oleh Riska Andriani (2001: 14) dengan judul penelitian “ Bentuk dan Fungsi Tari Tradisional Salura Buna dari Kabupaten Muaro Jambi ” yang salah satu hasilnya menyimpulkan bahwa keberadaan Tari Salura Buna seiring dengan berkembangnya arus globalisasi menjadi semakin mengkhawatirkan. Tari Salura Buna mulai hidup
dan berkembang di  salah satu wilayah Kabupaten Muaro Jambi, Kecamatan Sekernan, Desa Berembang sekitar
tahun 1970. Berdasarkan Informasi yang didapat , Tari Salura Buna ini tidak diketahui siapa penciptanya. Tari
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
Salura Buna ini memiliki makna sebagai suatu permohonan dan doa-doa yang  biasanya ditampilkan pada saat acara pernikahan dan syukuran yang bertujuan agar diberi kelancaran dan keridhoan Allah swt . Bentuk Tari Salura Buna adalah tari berpasangan. Tarian berpasangan atau berpasang- pasangan yang dahulunya hanya boleh dilakukan oleh sesama laki-laki.
Selain itu, sang penari haruslah benar- benar memperhatikan keselarasan
geraknya dengan gerak pasangannya dan mereka juga harus melakukan
respon dan kerja sama (Setyobudi 2007: 109). Seperti halnya dengan tarian
lain yang mempunyai ciri khas tersendiri, Tari Salura Buna juga mempunyai ciri khas tersendiri yang menjadikannya semakin menarik. Diantaranya ciri khas Tari Salura Buna terdapat pada bentuk penampilan yang memiliki ciri khas yakni menggambarkan pergerakan layaknya
meminta perlindungan terhadap Allah Swt, yang dilantunkan lewat syair pujian terhadap rasulullah saw yang mana syair-syair ini dituliskan dalam kitab hadrah, kitab hadrah ini
berbentuk seperti kitab kuning. Dengan  adanya  ciri  khas  tersebut menjadikan Tari Salura Buna lebih mudah dikenal dan diminati oleh masyarakat khususnya masyarakat Kabupaten Muaro Jambi. Tari Salura Buna ini menjadi suatu tarian yang
selalu ditarikan pada saat acara pernikahan atau syukuran di Desa
Berembang semenjak tahun 1970. Banyak masyarakat terkhusus masyarakat Kecamatan Sekernan
mengenal tari Salura Buna, namun akibat pengaruh perkembangan zaman yang semakin maju dari segi teknologi, menjadikan hilangnya minat masyarakat Berembang untuk melestarikan Tarian ini sehingga semakin sedikit m a s ya r a k a t   ya n g mengenal tari Salura Buna. Membicarakan  mengenai  kreativitas, kreativitas merupakan pengalaman yang mengekspresikan dan mengaktualisasi identitas individu ke dalam bentuk yang  terpadu dalam hubungannya dengan diri sendiri, alam, dan orang lain. Sesuai dengan yang dikemukakan Sinta Purnama (20015: 11) dalam  skripsi yang berjudul Kreativitas Anak Jalanan
(studi kasus pada komunitas di Kabupaten Muaro Jambi), kreativitas dalam tari dapat dicapai dengan cara bereksplorasi atau pencarian untuk menemukan sesuatu yang baru atau mengembangkan sesuatu yang sudah ada sebelumnya.
Berdasarkan fenomena diatas maka hal tersebut memberikan inspirasi kepada peneliti untuk turut serta melestarikan kesenian tradisional yang secara tidak langsung juga merupakan upaya pelestarian budaya bangsa. sehingga peneliti sangat tertarik dan perlu mengkaji lebih jauh tentang “Rekonstruksi Tari Salura Buna di Desa Berembang Kecamatan Sekernan Kabupaten Muaro Jambi “. Maka dari  itu peneliti ingin  mengetahui
:Bagaimana pandangan masyarakat Desa Berembang Kabupaten Muaro
Jambi terhadap tari Salura Buna,
Bagaimana proses rekonstruksi Tari
Salura Buna Di Desa Berembang
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
Kecamatan Sekernan Kabupaten Muaro Jambi dan Bagaimana hasil rekonstruksi Salura Buna Di Desa Berembang Kecamatan Sekernan
Kabupaten Muaro Jambi.

## TEORI Kesenian Tradisional
Secara  etimologi,    tradisional berasal  dari  kata  tradisi.  Kata  ‘tradisi’ dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (1994:  1069),  diartikan  sebagai  adat kebiasaan  turun  temurun  (dari  nenek moyang) yang masih dijalankan masyarakat. Secara garis besar, predikat
‘tradisional’ dapat diartikan pula sebagai  segala  sesuatu  yang  bersifat tradisi,  yangsesuai  dengan  kerangka pola-pola  bentuk  dan  penerapannya yang berulang (Sedyawati dalam Purwati  2001:  11).  Sementara  itu,
kesenian  tradisional  disebut  sebagai kesenian asli Indonesia, sehingga dalam penyajiannya kesenian tradisional biasanyamempunyai  ciri  khas  serta membawa  sifat-sifat  masyarakat  tempat kesenian  tradisional  daerah  itu  berasal. Ada  satu  bentuk  kesenian  tradisional kerakyatan  yang  disebut  seni  rakyat yang merupakan cerminan dari ekspresi atau keadaan masyarakat.
Berdasarkan uraian tersebut makadapat disimpulkan bahwa kesenian tradisional  memiliki  peranan  yang sangat  penting  dan  dapat  memberi warna  tersendiri  dalam  kehidupan masyarakat  karena  pada  hakikatnya kesenian tradisional
berfungsi memberikan  hiburan,  namun  seringkali dalam proses menghibur tersebut terkandung  maksud  atau  tujuan  sebagai sarana penyampaian pesan-pesan
tertentu  pada  khalayak  umum.  Amanat atau  pesan  itu  berupa  berbagai  bentuk. Dapat berwujud sebagai ajaran, nasehat, kritikan, dan lain-lain.
Ajaran-ajaran  yang  diperoleh dapat melalui perwujudan dari penyajian  kesenian  tersebut,  misalnya dari dialog-dialog, rangkaian geraknya,    isi    cerita    dan    lain-lain. Kesenian  tradisional  berfungsi  sebagai sarana  yang  mempunyai  sifat didaktis, untuk  mengkritik  atau  menyarankan serta  memberikan  bimbingan  kepada masyarakat yang dituju.

## Tari
Tari  berasal  dari  bahasa  Inggris dance    atau  to  dance    (Candra  dan Abdillah,  1998:566)  Seni  tari  adalah seni  yang  dapat  diserap  melalui  indera penglihatan,  yang  mana    keindahannya dapat dinikmati melalui gerakan- gerakan  tubuh,  terutama  gerakan  kaki dan  tangan,  dengan  ritme-ritme  teratur, yang  diiringi  irama  musik  yang  diserap melalui  indera  penglihatan  (Bahari 2008: 57). Tidak mudah untuk memberikan  batasan  atau  definisi  tari secara tepat dan jelas sesuai dengan apa yang  sebenarnya  mengenai  tari  itu sendiri karena sifat tari yang abstrak dan bukan  seni  yang  mandiri  melainkan harus didukung oleh beberapa seni yang lain.
Selain  itu,    masing-masing individu pasti mempunyai persepsi yang berbedabeda  mengenai  tari  sehingga tidak mudah memberikan definisi tentang tari  itu  sendiri.  Tari  telah dikenal  sebagai  seni  yang  tertua. Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa tari  lebih  tua  daripada  seni  lainnya.
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
Tubuh  manusia  ini  pun  membentuk sebuah  pola  di  dalam  ruang  dan  waktu sebagai  keunikan  yang  dimiliki  oleh kesenian  tari  dan  bukan  tidak  mungkin menjadi penjelas dan pendukung sebuah keantikan dan nilai universalitas.

## Kreativitas
Kreativitas  berasal  dari  kata ‘kreatif’  yang  berarti  orang  yang  selalu berkreasi,  sedangkan  berkreasi  itu sendiri  adalah  menciptakan  sesuatu yang    sebelumnya  belum  ada  menjadi ada  (Bahari  2008:  23-24).  Prinsip- prinsip  dasar  kreativitas  sama    dengan inovasi,  yaitu  memberi  nilai  tambah pada  benda-benda,  cara  kerja,  cara hidup  dan  sebagainya,  agar  senantiasa muncul berbagai produk baru dari  yang sudah  ada  sebelumnya.  Bahari  (2008: 23)  menyatakan  bahwa  penciptaan sebuah  karya  seni  melalui  sebuah kreativitas mengandung pengertian untuk  mewujudkan  suatu  karya  seni yang  mempunyai  arti  dan  nilai  yang baru.

## Rekonstruksi
Rekonstruksi berarti  membuat pembaharuan sistem atau landasan.
Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia (1978: 410) rekonstruksi adalah pembinaan menuju pembaharuan atau s a m a   d e n g a n pembaharuan kembali. Jika dihubungkan dengan k e s e n i a n tari, maka rekonstruksi tari dapat  berarti sebagai sebuah aktivitas yang menggambarkan suatu kejadian d e n g a n melalui gerak dan mimik diiringi musik sebagai media penyampaian pesan-pesan tertentu kepada penonton yang dituju. Rekonstruksi pun  sangat erat berkaitan dengan peristiwa masa lalu yang digali kembali karena saat sekarang ini tidak tidak ada lagi.  Pembahasan  mengenai peristiwa lampau pun ada hubungannya dengan  sejarah. Secara  etimologi,
sejarah berasal dari kata history, d a n s e j a r a h secara etimologis berasal dari bahasa Yunani historia berarti inkuiri (inquiry), wawancara (interview), interogasi dari seorang saksi-mata, dan juga laporan hasil tindakan-tindakan itu, seorang hakim (judge), seorang yang tahu (Topolski
dalam Sjamsuddin 2007: 1-2).
Dalam proses rekonstruksi,
terdapat beberapa teknik dasar yang harus dipelajari, yaitu langkah tari dan koreografi. Hal  ini  merupakan  hal penting  untuk  menciptakan  gerakan serta  koreografi  yang  baik  dan sesuai, sebagai  contoh  maka  digunakanlah analisis koreografi. Proses Rekonstruksi Tari Salura Buna di  Desa Berembang nantinya akan menggunakan beberapa dimensi, seperti Dimensi Ruang ,Dimensi Bentuk ,Dimensi Waktu, Kreativitas Seniman
Tari Salura buna di Lingkungan, Ketrampilan Sarana Prasarana ,Identitas Orisinalitas Apresiasi, Eksplorasi, Improvisasi, serta Komposisi . Selain itu, proses rekonstruksi dilakukan melalui tahapan koreografi. Secara konseptual, koreografi adalah  sebuah proses penyeleksian atau pembentukan gerak menjadi s e b u a h wujud tarian. Proses penggarapan kembali atau proses kreativitas tari Salura Buna p u n
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
melalui beberapa  tahapan,  seperti tahapan eksplorasi, improvisasi, komposisi. Sehingga proses rekonstruksi pada tari Salura Buna di titik beratkan pada proses penciptaan kembali, kemudian tercapailah rekonstruksi tari Salura Buna. Selain itu, proses rekonstruksi yang dilakukan dipengaruhi oleh beberapa faktor pendukung lainnya, yaitu a) lingkungan; b) sarana dan prasarana; c) ketrampilan; d) identitas; e) orisinalitas dan f) apresiasi masyarakat terhadap tari Salura Buna itu sendiri.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  berasal  dari dua kata yaitu ”metode” dan “penelitian”.  Kata  metode  menurut Chandra  dan  Abdillah  (1998:  148) berasal  dari  kata  method  yang  berati cara. Sedangkan menurut kamus Oxford Learner’s  Pocket  Dictionary,  asal  kata method  berarti  (1)  way  of  doing,  (2) quality  of  being  well  planned  and organized.  Sedangkan  penelitian  adalah segala kegiatan pencarian, penyelidikan dan  percobaan  secara  ilmiah  didalam suatu bidang tertentu untuk mendapatkan  fakta-fakta  yang  baru  dan bertujuan untuk
mendapatkan pengertian  baru  dan  menaikkan  tingkat ilmu  dan  teknologi.  Sedangkan  kata penelitian itu sendiri berasal dari bahasa Inggris  research  yang  berarti  ‘mencari kembali’  (Candra  dan  Abdillah  1998: 210). Penelitian ini menggunakan
metode  kualitatif  yang  merupakan pendekatan  dengan  cara  menguraikan
data-data  yang  diperoleh  di  lapangan melalui  kalimat  dan  bukan  dijabarkan dengan angka-angka.
Sementara  metode  deskriptif digunakan  karena  permasalahan  yang dibahas  dalam  hal  ini  bertujuan  untuk menggambarkan atau menguraikan tentang  rekonstruksi  Tari  Salura  Buna. Berkaitan  dengan  permasalahan  yang akan dikaji mengenai hasil rekonstruksi tari  Salura  Buna,  maka    erat  kaitannya dengan  sejarah  tari  Salura  Buna dan bentuk  pertunjukan  tari  Salura  Buna yang meliput gerak, pelaku, iringan/musik, tata busana (kostum),dan tata rias.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Motif Gerak a. Gerak meminta
Penari  melakukan  gerakan  kaki kanan  melangkah  maju  , diikuti  kedua tangan  bergerak  ke  kanan  atas  dengan posisi  tangan  meminta  lalu  menutup kembali. Lalu penari melakukan gerakan  kaki  kiri  melangkah  maju didikuti  kedua  tangan,  ke  arah  bawah dengan  posisi  tangan  menutup  dan telapak tangan lainnya terbuka.
Tenaga pada motif ini tenaga yg tidak  kuat,  karena  sedang  dalam  posisi membungkuk dan hanya menggerakkan kedua  tangan  ke  kanan  dan  kebawah lalu  kaki  melangkah  kedepan  berjalan. Ruang  pada  motif  ini  yang  digunakan volume  yaitu  bergerak  kecil  eperti langkah  pendek  karena  dalam  gerakan ini terdapat aktivitas dalam melangkahkan  kaki  kedepan.  Waktu pada  motif  ini  terdapat  tempo  yang tidak terlalu cepat.
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
Gambar 1
Gerak meminta (Sumber pribadi)
b. Gerak sembah
Penari  melakukan  gerakan  diam ditempat  sebagai  symbol  persembahan, gerak  kaki  di  tekuk  serta  padangan melihat ke depan.
Tenaga  pada  motif  ini  lembut namun  ada  dinamika,  karena  sedang dalam posisi diam dan hanya
menggerakkan  kepala    ke  kanan  dan kekiri  . Ruang  yang  digunakan  juga ruang yang kecil karena tidak menggunakan  motif  gerak  yang  besar  . Waktu  pada  motif  ini  terdapat  tempo yang tidak terlalu cepat.
Gambar 2 Gerak sembah (Sumber pribadi)
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
c. Gerak genggam  1 Penari  melakukan  gerakan  kaki  ke samping  kanan  dan  kiri,  diikuti  kedua tangan  di  genggam  lalu  menutup kembali. Lalu penari melakukan gerakan  kaki  kiri  melangkah  ke  kanan dan ke kiri diikuti kedua tangan, ke arah bawah  dengan  posisi  tangan  menutup dan telapak tangan lainnya terbuka. . Tenaga pada motuf ini tenaga  yg kuat ,
karena sedang
dalam posisi
menggenggam serta mengepalkan kedua  tangan  ke  kanan  dan  kekiri  lalu kaki melangkah kesamping dan berjalan.  Ruang  pada  motif  ini  yang digunakan  volume  yaitu  volume  yang besar  seperti  langkah  panjang  karena dalam  gerakan  ini  terdapat  aktivitas dalam  melangkahkan  kaki  samping. Waktu  pada  motif  ini  terdapat  tempo yang cepat.
Gambar 3 Gerak genggam 1 (Sumber pribadi)
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
d. Gerak lenggang putra Penari laki2 melangkah bergerak melenggang  ke  belakang  kanan  sambil memegang  kompangan  sebagai  symbol kebersamaan  dalam  menyambut  calon pengantin.  Sementara  perempuan  tetap bergerak sambil menoleh kea rah penari laki-laki. Perempuan juga menggunakan kompangan sebagai property.
Tenaga  pada  motif  ini  tenaga  yang lumayan  kuat  ,  karena  sedang  dalam posisi  pola  lantai  pecah  .  Ruang  pada motif  ini  yang  digunakan  volume  yang besar  yaitu  bergerak  seperti  langkah ke belakang  karena  dalam  gerakan  ini terdapat  aktivitas  dalam  melangkahkan kaki ke belakang. Waktu pada motif ini terdapat tempo yang lumayan cepat.
Gambar 4 Gerak lenggang putra (Sumber pribadi)
Vol. 04, No. 2, Desember  2020
Penari  perempuan  melangkah bergerak meleenggang ke belakang kiri. Sementara  perempuan  tetap  bergerak sambil menoleh ke arah penari laki-laki. Penari  perempuan  melakukan  gerak lenggang  di  belakang.posisi  gerak  agak membungkuk
sebagai symbol kerendahan hati. Tenaga  pada  motif  ini  tenaga
yang  lumayan  kuat  ,  karena  sedang
dalam  posisi  pola  lantai  pecah  .  Ruang pada  motif  ini  yang  digunakan  volume yang  besar  yaitu  bergerak  seperti langkah  ke  belakang  karena  dalam gerakan  ini  terdapat aktivitas  dalam melangkahkan kaki ke belakang. Waktu pada  motif  ini  terdapat  tempo  yang lumayan cepat.

## Gambar 5
Gerak lenggang putri (Sumber pribadi)
f. Gerak genggam 2
Penari  melakukan  gerakan  kaki ke  samping  kanan  dan  kiri,  diikuti kedua tangan di  genggam lalu menutup kembali. Lalu penari melakukan gerakan  kaki  kiri  melangkah  ke  kanan dan ke kiri diikuti kedua tangan, ke arah bawah  dengan  posisi  tangan  menutup dan telapak tangan lainnya terbuka.
Tenaga pada motuf ini tenaga yg kuat  ,  karena  sedang  dalam  posisi
menggenggam serta mengepalkan kedua  tangan  ke  kanan  dan  kekiri  lalu kaki melangkah kesamping dan berjalan.  Ruang  pada  motif  ini  yang digunakan  volume  yaitu  volume  yang besar  seperti  langkah panjang  karena dalam  gerakan  ini  terdapat  aktivitas dalam  melangkahkan  kaki  samping. Waktu  pada  motif  ini  terdapat  tempo yang cepat.
Vol. 04, No. 2, Desember  2020

## Gerak genggam 2
(Sumber pribadi)

## SIMPULAN
Tari  Salura  Buna  adalah  salah satu  kesenian  yang  ada  di  desa berembang  kabupaten  muaro  jambi provinsi  Jambi    yang  sudah  tidak  lama tidak  ditampilkan  bahkan  sudah  hampir punah. Tari ini patut untuk direkonstruksi  agar  dapat  dikenal  dan didapat  ditampilkan  dalam  bentuk kegiatan khususnya di Provinsi Jambi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aart Van Zoest ter. Ani Soekawati. (1993). Semioka. Jakarta :
Yayasan Sumber Agung. Adini, dkk. (2001). Kamus
Lengkap Bahasa Indonesia.
Surabaya: Prima Media. Daryusti. (2001). Kajian Tari Dalam
Berbagai Aspek. Bukittinggi :
CV Pustaka Indonesia. Hawkins, M. Alma, Terj. Y. Sumandiyo Hadi. 2003.
Mencipta Lewat Tari. Yogyakarta: Manthili. http//:www.google.com ( kreativitas) http//www. (2001). REK0NSTRUKSI.
Blogspot. Com. Murgianto, Sal . (1992). Koreografi. Jakarta: Pt. Ikrar Abadi. Mandiri. Nalan,S. Arthur. ( 1996). Aspek Manusia Dalam Seni Pertunjukan. Bandung : STSI Bandung. Smith,Jacqueline. ( 1 985). “ Dance Composition” A Practical Guide for Teachers. Komposisi Tari SebuahPetunjuk Praktis Bagi Guru. terjemahan Ben Suharto, Yogyakarta: Ikalasti. Soedarsono. (1978). Pengantar Pengetahuan dan Komposisi Tari. Surakarta: ASKI