## Ghurnita
Publish: 24-Aug-2023

## Musical Creation “Jegong”
Tabuh Kreasi “Jegong”
I Putu Gede Krisna Adinata 1 dan Ni Wayan Masyuni Sujayanthi 2
1 Program Studi Seni Karwitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar krisnaadinatya39@gmail.com
Building a work of art certainly goes through many processes and stages, in this case, an artist or a composer who explores several phenomena. Seeing this phenomenon, the stylists were motivated to create works that used ideas from a Balinese gamelan stylist's life experience of combining/collaborating both Jegog gamelan and  Gong  Kebyar  gamelan  elements,  in  the  form  of  depictions  of  gending,  namely  the  life experience  of playing gamelan and containing the structures, motifs, and techniques of the two gamelans which are used as a form of percussion creations entitled Jegong. This work aims to offer a new nuance to the Jegog gamelan in collaboration with the Gong Kebyar gamelan and to train arrangers to show their identity as potential composers in composing Balinese karawitan music. This Jegong work uses a method of creating works of art that use the chopped pangi structure. This structure is used to create a composition work of Jegog stems in Jembrana Regency. To get the maximum artistic output, the stylist tries to convey Gong Kebyar playing in his way and Jegog playing in his manner, which is the focal point of the work made by the stylist to become innovative, creative, and traditional ideas.
Keywords: Gamelan, Jegog, Gong Kebyar, Creation
Membangun suatu karya seni tentu banyak melalui proses dan tahapan, dalam hal tersebut seorang seniman maupun komposer yang menggali beberapa fenomena. Melihat fenomena yang ada, penata terpacu untuk membuat  karya  yang menggunakan  ide  dari  suatu  pengalaman  hidup  penata  bermain  gamelan  Bali  yang Penggabungan/mengkoraborasikan kedua elemen gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar. Dalam bentuk pengambaran gending yaitu pengalaman hidup bermain gamelan dan berisikan struktur, motif, dan teknik dari  kedua  gamelan  tersebut  yang  dijadikan  bentuk  tabuh  kreasi  yang  berjudul  Jegong.  Tujuan  dari pembuatan karya ini untuk menawarkan nuansa baru terhadap gamelan Jegog yang dikoraborasikan dengan gamelan  Gong  Kebyar  dan  melatih  menunjukan  jati  diri  penata  sebagai  calon  seorang  komposer  dalam menggarap  musik  karawitan  Bali.  Karya Jegong ini  menggunakan  metode  penciptaan  karya  seni  yang menggunakan  struktur cacah  pangi yang  dimana  struktur  ini  dipergunakan  untuk  membuat  suatu  karya komposisi  petegak  Jegog  yang  ada  di  Kabupaten  Jembrana.  Untuk  Mendapatkan  hasil  karya  seni  yang maksimal  penata  mencoba  untuk  menuangkan  Gong  Kebyar  bermain  dengan  caranya  sendiri  dan  Jegog bermain  dengan  caranya  sendiri  yang  menjadi  titik  fokus  dari  karya  yang  dibuat  untuk  menjadi  ide  yang inovatif, kreatif dan tradisi.
Kata kunci: Gamelan, Jegog, Gong Kebyar, Kreasi

## PENDAHULUAN
Setiap  karya  seni  yang  lahir  dari  kreatifitas  seorang  seniman  akan  melalui  sebuah  proses perhitungan  yang  mendalam  dengan  mengamati  sebuah  objek,    yang  dapat  menghasilkan  ide  atau gagasan (Daniswara,  2021).  Membuat  suatu  karya  seni  tentu  banyak  cara  yang  kita  cermati  sebagai seorang seniman yang menggali beberapa fenomena diantaranya fenomena alam, fenomena kehidupan, dan  fenomena  musikal.  Melihat  fenomena  yang  ada,  penata  terpacu  untuk  membuat  karya  yang menggunakan ide dari suatu pengalaman penata bermain gamelan Bali untuk menghasilkan suatu karya dengan kebaharuan sehingga karya tersebut memiliki keunikan dari karya komposisi musik yang pernah ada. Setiap manusia mempunyai pengalaman hidup masing-masing seperti yang di alami seorang penata yang  suka  bermain  gamelan.  Setiap  mendengar  suara  gamelan  sejak  kecil  penata  ingin  sekali  untuk mencari dimana gamelan tersebut dibunyikan dan mengajak orang tua penata untuk mencari dimana lokasi tersebut.
Kesenengan yang di alami penata sejak kecil menimbulkan ketertarikan dan keseriusan dalam dunia seni karawitan khususnya pada gamelan Bali. Keseriusan yang di alami penata dari sejak kecil sampai sekarang menjadi pengalaman kesenian baik di daerah sekitar tempat penata tinggal maupun di ajang  kesenian  Provinsi  yang  sehingga  hal  tersebut  bisa  menjadi  pengalaman  untuk  menjadi pembentukan diri penata sebagai seorang penabuh maupun menjadi seorang komposer, dalam hal ini, kami mendorong seniman untuk bekerja keras mencapai kreativitas musikal tertinggi mereka (Sudirga 2017, 18). Membangun  sebuah  karya  seni  yang  mempunyai  karakter  tersendiri  menujukkan  jadi  diri seorang penata dengan menggarap sebuah karya musik kreasi dengan pengambaran suasa baru dalam gamelan Bali.
Dari  banyaknya  gamelan  yang  ada  di  Bali  penata  hanya  suka  bemain  gamelan  Jegog  dan gamelan Gong Kebyar kenapa demikian karena di Bali barat khususnya di Kabupaten Jembrana jarang adanya di setiap Desa gamelan-gamelan seperti Selonding , gamelan Gong Gede , Semar Pegulingan dan gamelan-gamelan  lainnya.  Bermain  gamelan  hal  sangat  biasa  yang  dilakukan  oleh  penata  dari  sejak kecil yang selalu mengikuti orang tua bermain gamelan ngayah di pura yang kebetulan orang tua penata keturunan orang seni dan ikut dalam organisasi seka Gong Kebyar yang ada di Desa. Semanjak penata terus ikut kemanapun orang tua megambel baik itu ngayah maupun kundangan orang tua penata selalu atau sering memainkan gamelan Gong Kebyar dan gamelan Jegog, karena faktor lingkungan yang ada di daerah penata  tinggal  yang  secara  umum  banyak  yang  bisa  atau  sebagai  teknik  belajar  gamelan  - gamelan yang lainnya .
Ketertarikan,  kesenangan  dan  berdasarkan  pengalaman  juga  penata  memiliki  pemikiran  untuk membuat judul karya yang sederhana untuk mengartikan kedua gamelan tersebut yaitu yang diberi judul Jegong . Kenapa harus Jegong karena untuk mempermudah penyebutan saja dengan menyatukan dua gamelan yaitu Jegog dan Gong Kebyar. Dalam penjiwaan konsep atau penuangan konsep dalam bentuk karya  ini  sangat  jelas  yang  paling  sederhana  atau  yang  paling  kita  tangkap  adalah  dari  instrumen pertama paling  sederhana  pada  Garapan  ini.  Dalam  gamelan  Jegog  dan  Gong  Kebyar  garapan  ini  di dalamnya sudah jelas mengandung teknik-teknik Gong Kebyar itu sendiri yang tentunya penata tidak mengubah  Gong  Kebyar  dengan  teknik-teknik  Jegog  atau  sebaliknya.  Penata  mencoba  untuk menuangkan Gong Kebyar bermain dengan caranya sendiri dan Jegog bermain dengan caranya sendiri yang menjadi titik focus dari karya yang dibuat penata.
Dari pengalaman yang di alami oleh penata baik menjadi seorang penabuh dan menjadi seorang komposer, dalam hal ini kesenangan dan kainginan yang sangat besar membuat penata untuk membuat karya  koraborasi  antaran  gamelan  Jegog  dan  gamelan  Gong  Kebyar,  kebetulan  dari  kedua  gamelan tersebut mempunyai laras yang sama yaitu laras pelog dan kedua gamelan tersebut yang menjadi satu golongan yaitu gamelan golongan baru. Berdasarkan kedua gamelan tersebut penata rancang menjadi satu barungan dan menjadi suatu musik tabuh kreasi yang berjudul Jegong yang artinya gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar.

## METODE PENCIPTAAN
Proses penciptaan adalah suatu tahapan untuk memproses dalam membentuk karya seni. Menurut Qomarudin  (2017),  Metode  yang  efektif  adalah  metode  yang  dapat  membuat  tujuan  pembelajaran
tercapai  secara  lebih  cepat  dan  tepat,  dengan  memperhatikan  karakteristik  peserta  didik.  Dalam  apa yang  terjadi  dengan  adanya  metode  penciptaan,  maka  komposer  memiliki  rencana  awal  yang  akan menjadi acuan untuk menciptakan komposisi. Wujud merupakan salah satu aspek fundamental dalam ruang lingkup pada sebuah benda atau dalam menwujudkan suatu bentuk penciptaan karya seni. Dalam mengungkapkan suatu ide karya seni bentuk adalah bagian dari bentuk dasar di dalam suatu objek atau peristiwa seni yang memiliki gagasan baru dalam bentuk karya seni. . Bentuk yang dimaksudkan adalah realitas nyata yang muncul di depan mata kita dan dapat kita rasakan dengan mata dan telinga kita yang diungkapkan melalui suatu ide yang merupakan sumber pemikiran seorang penulis ketika suatu karya akan  diwujudkan  (Putra,  2021:  4).  Berdasarkan  ilmu  estetika,  dalam  semua  jenis  seni,  baik  visual, auditori maupun abstrak, bentuk yang tampak dan yang dapat kita nikmati mengandung dua unsur yang mendasar, yaitu:bentuk dan susunan.
Penciptaan  karya  seni  tabuh  kreasi Jegong ini  merupakan  sebuah  garapan  karawitan  kreasi inovatif  yang  masih  bertitik  tolak  pada  pola-pola  tradisi  karawitan  Bali.  Pola-pola  tradisi  tersebut dikembangkan baik dari segi lagu, teknik permainan maupun motif-motif gendingnya dengan penataan dan  pengolahan  unsur-unsur  musikal.  Dalam  menciptakan  karya Jegong ini  menggunakan  metode penciptaan yang dibuat oleh I Wayan Beratha yaitu 1) Nguping, 2) Menahin, 3) Ngalusin, (Senen, 2002: 45) serta I Ketut Gede Asnawa seorang komposer handal karawitan Bali yang merupakan murid dari I Wayan  Beratha  menambahkan  proses Ngungkab  Rasa Kariasa  dan  Putra,  “Karya  Karawitan  Baru Manikam  Nusantara.”.  Adapun  proses  penciptaan  yang  dituangan  dalam  karya  ini  adalah  sebagai berikut.  1). Nguping merupakan  tahap  awal  dari    pengamatan  penata  yang  akan  menjadi  sumber inspirasi dan proses pembentukan dari karya ini. Dalam proses penyusunan karya tabuh kreasi Jegong ini mendapat  rangsang  awal  dari  visual  melalui  pengamatan  penata  mendenger reprensi  karya  orang lain. Nguping yang merupakan tata cara penata menggarap untuk merancang sebuah bentuk karya yang dituangkan  melalui  media  ungkap  yang  dipilih.  2). Menahin merupakan  dalam  Bahasa  bali  berarti memperbaiki. Pada proses menahin, penata melakukan sebuah rancangan yang memperbaiki di dalam pola-pola yang di tuangkan baik itu berbentuk melodi dan ritme untuk merevisi mengenai struktur dari pandangan penata sehingga nantinya menjadi sebuah kesatuan karya musik yang sesuai dengan konsep garap  musik  yang  dituangan  melodi  yang  dibuat  penata.  Melodi  adalah  seperangkat  bunyi  yang berhubungan,  biasanya  bervariasi  dalam  nada  dan  panjang  serta  nada  pendek  (Miller,  2017).  3). Ngalusin merupakan suatu proses untuk menghaluskan atau menjadikan halus, memberikan nafas pada gending dan hal-hal lain yang bersangkutan dengan kebersihan hasil karya. Dalam proses inilah penata bisa mengkoreksi keutuhan karya dan penjiwaan dalam membawakan sebuah gending. 4). Ngangkab suatu  proses  yang  memberikan  penekanan  teknik  untuk  membangkitkan  rasa  dari  bentuk-bentuk kongkrit  yang  masih  terasa  kaku.  Menitik  beratkan  pada  perbaduan  antara  pemahaman  dan penghayatan, ketika sebuah struktur dan formulasi yang telah dipahami dan selanjutnya dapat dihayati untuk menghadirkan inti yang disematkan pada tiap bagian lagu.
Gambar 1. Proses Latihan Karya Jegong (Sumber: I Putu Gede Krisna Adinata, 2022)

## PEMBAHASAN
Karya seni musik ini merupakan suatu penciptaan karya seni yang berbentuk tabuh kreasi. Tabuh Kreasi adalah karya yang diciptakan dengan kreativitas dan imajinasi penciptanya sendiri, terlepas dari kaidah  atau  standar  deviasi  karya  tersebut  (Pudjasworo  et  al.,  2017).  Garapan  ini  bermedia  ungkap seperangkat  gamelan  Jegog  dan  gamelan  Gong  Kebyar  yang  mempadukan  antara  dua  barungan gamelan yang berbeda (koraborasi).  Dalam penjiwaan konsep atau penuangan konsep dalam bentuk karya  ini  sangat  jelas  yang  paling  sederhana  atau  yang  paling  kita  tangkap  adalah  dari  instrumen pertama paling sederhana pada garapan ini.
Tabuh  kreasi Jegong ini  adalah  karya  seni  yang  melatarbelakangi  sumber  insfirasi  kehidupan yang ada pada pengalaman hidup penata yang mengungkapkan pengalaman penata mengawali pertama kali bermain  gamelan  dari  sejak  kecil,  yang  mendasari  pokus dari  penggarapan  ini  mengacu  kepada gamelan yang digunakan oleh penata. Berlandaskan daya cipta yang tinggi, komponis berusaha untuk menawarkan sesuatu sentuan baru pada penciptaan karya baru yang penata ciptakan. Dalam karya ini menawarkan cara baru dalam membuat komposisi musik. Sugiarta mencatat bahwa ada beberapa faktor pendorong  untuk  hal  tersebut,  yakni  ;  (1)  dorongan  idiologi  seniman  ;  (2)  semangat  baru  dalam memaknai konsep pelestarian musik tradisi baru dan (3) pandangan teradap musik Bali dalam konstelasi global (Sugiartha, 2012:5).
Garapan  ini  mempresentasikan  bentuk  mengungkapkan  suatu  pengalaman  hidup  bermain gamelan  Jegog  dan  Gong  Kebyar.  Proses  penciptaan  dalam  konsep  garap  karya  ini,  penata menggunakan  dua  sumber  untuk  mewujudkan  bentuk  pengambaran  gending  yang  ada  di  dalamnya yaitu  pengalaman  hidup  penata  pertama  kali  bermain  gamelan  dan  mengambil  struktur,  motif,  dan teknik dari kedua media ungkap yang digunakan dalam karya ini untuk memperjelas arah gending yang mengacu kepada judul yang dipergunakan oleh penata yaitu Jegong . Karya Jegong merupakan karya seni baru yang mengkoraborasikan kedua gamelan yang mempunyai laras pelog yaitu gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar.
Dalam konsep yang penata rancang bahwa garapan ini berbentuk tabuh kreasi, dimana sumber insfirasi berasal dari pengalaman hidup penata. seperti apa yang dijelaskan di atas bahwa konsep yang penata  rancang  dalam  karya  ini  yang  mengungkapkan  pengalaman  penata  mengawali  pertama  kali bermain gamelan dari sejak kecil. Dalam penjiwaan konsep atau penuangan konsep dalam bentuk karya ini  sangat  jelas  yang  paling  sederhana  atau  yang  paling  kita  tangkap  adalah  dari  instrumen  pertama paling sederhana pada garapan ini. Dalam gamelan Jegog dan Gong Kebyar garapan ini di dalamnya sudah jelas mengandung teknik-teknik Gong Kebyar itu sendiri yang tentunya penata tidak mengubah Gong Kebyar dengan teknik-teknik Jegog atau sebaliknya. Garapan adalah kreativitas seorang seniman yang  mereaksikan  atau  mengolah  instrumen  gamelan  sesuai  dengan  pengalaman  batinnya  dalam menyajikan  sebuah  karya  musik  (Saptono  et  al.,  2019).  Penata  mencoba  untuk  menuangkan  Gong Kebyar bermain dengan caranya sendiri dan Jegog bermain dengan caranya sendiri yang menjadi titik fokus dari karya yang dibuat penata.
Dari  konsep  ini  penata  mengambil  struktur,  motif,  dan  teknik  dari  kedua  media  ungkap  yang digunakan  dalam  karya  ini.  Adapun  struktur  yang  digunakan  dalam  karya Jegong ini  menggunakan struktur dalam  gamelan  Jegog  yaitu  struktur  cacah  pangi  yaitu  penyumu,  pengalus, ecet-ecetan,  dan penyuwud. Dari struktur tersebut nantinya setiap bagian penata mengambil dari motif tabuh kreasi yang ada  di  Gong  Kebyar  seperti  pada  bagian  setelah  pengawit  yang  berisi  motif  gegenderan  dan  motif bapang yang melengkangkapi dari struktur cacah pangi tersebut. Letak motif gegenderan dalam karya ini pada bagian pertama yaitu penyumu dan letal motif bapang pada bagian kedua yaitu setelah bagian penyumu menuju ke bagian ecet-ecetan pada struktur cacah pang yang ada di gamelan Jegog.
Dalam keseluruhan penjelasan konsep garapan ini mengikuti ide awal yang dirancang oleh penata ingin mengangkat suatu pengalaman hidup di dunia gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar yang berisikan elemen-elemen musik di dalamnya baik secara struktur, motif, dan teknik yang menjadi latar belakang  dari  karya Jegong ini.  Penata  memilih  sajian  gending  yang  menggunakan  gong  kebyar memiliki karakterisasi keras, lincah, agresif, dan sejenisnya (Ardana, 2017). Dalam hal ini, lahirlah ide menggabungkan/menyatukan kedua gamelan yang berbeda melalui sebuah karya tabuh kreasi dengan judul J egong .

## Gambar 2. Pementasan Karya Tabuh Kreasi Jegong (Sumber: I Putu Gede Krisna Adinata, 2023
Penggabungan/mengkoraborasikan kedua gamelan tersebut penata tidak lengkap menggunakan instrumen  yang  ada  di  gamelan  Jegog  dan  gamelan  Gong  Kebyar,  hal  tersebut  karena  faktor  dari penabuh  yang  mendukung  karya  ini  sedikit,  yang  menyebabkan  penata  sulit  mencari  pendukung dikarenakan  banyak  yang  kerja  keluar  daerah.  Perwujudan  sebuah  karya  seni  dimulai  dari  tahapan terpenting yaitu proses yang diawali dengan keinginan batin seniman untuk dapat menciptakan sebuah karya sesuai dengan pemikiran dan keinginannya. Ngawangun atau eksekusi adalah suatu tahap dimana kreator seni mulai merealisasikan dan menuangkan yang telah direncanakan terkait dengan karya seni yang  ingin  diciptakan  (Dibia,  2020:43).  Untuk  mengungkapkan  ide  karya,  penata  harus  memiliki keterampilan,  pengalaman,  pengetahuan  dan  visi  musik  yang  berkaitan  dengan  gagasan  dan  konsep yang  dituangkan  dalam  karya.  Demikian  pula  halnya  dengan  penggarapan  sebuah  karya  seni  yang berbentuk tabuh kreasi yang berjudul Jegong ini dilakukan melalui beberapa tahapan.
Pada tahap penciptaan garapan penyusunan melodi lewat eksplorasi bunyi merupakan langkah awal dari sebuah proses penggarapan karya seni. Awal dari tahapan ini adalah pencarian ide atau bahan yang diangkat untuk dijadikan sebua karya seni. Menemukan suatu ide dalam berkomposisi cara penata yang selalu berimajinasi, merenung dan menafsir dengan mencari motif-motif yang sederhana dalam pembentukan  gending  yang  menggunakan  dua  elemen  musik  yang  berbeda.  Penata  menggali  lagi kemampuan  yang  dimiliki  oleh  penata  yang  mempunyai  pengalaman  penata  sebagai  penabuh  dan sebagai komposer untuk menggarap sebuah gending yang berbentuk tabuh kreasi. Membentuk/membangun karya ini sebelumnya menggunakan notasi dan media digital.
Menyusun bagian-bagian komposisi Pada tanggal 10 September 2022, tepatnya hari Sabtu wuku “prangbakat”  jam  20.00  wita  penata  mengadakan  acara  nuasen  bersama  seluruh  pendukung  yang bertempat di sanggar Gayatri sekaligus mengatur jadwal latihan yang saat itu jadwal latihan ditentukan dua kali dalam seminggu. Tahap ini merupakan proses kreativitas untuk mewujudkan sebuah garapan, yaitu menjadikan  suatu  kesatuan  komposisi  yang  utuh  dari  rancangan  notasi  dan  media  digital  yang penata buat yang kemudian penata tuangkan ke dalam suatu bentuk tabuh kreasi yang menggunakan media ungkap gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar.

## KESIMPULAN
Karya  tabuh  kreasi Jegong ini  adalah  suatu  bentuk  karya  seni  yang  berawal  dari  sebuah pengalaman  hidup  penata  bermain  gamelan  yang  didapat  selama  bergelut  di  bidang  seni  karawitan. Karya Jegong merupakan karya yang berbentuk tabuh kreasi yang menggunakan laras yang sama yaitu laras pelog 4 nada dan laras pelog 5 nada yakni gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar.
Komposisi karawitan Jegong ini merupakan garapan kreasi inovatif yang berangkat dari suatu ide  pengalaman  hidup  penata  yang  dimana  didalamnya  mengambil  struktur,  motif,  dan  teknik  dari kedua media  ungkap  yang  digunakan  dalam  karya  ini  yang  menjadi  satu  alunan  musik  yang  nuansa baru.
Sebuah sajian gending yang menggunakan kedua elemen musik yang bermedia ungkap gamelan Jegog dan Gamelan Gong Kebyar menjadi suatu musik dalam penjiwaan konsep atau penuangan konsep dalam suatu bentuk garapan koraborasi. Dalam karya ini keindahan timbul melalui pengalaman hidup penata kesenengan bermain  gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar yang mempunyai laras pelog yaitu gamelan Jegog dan gamelan Gong Kebyar.

## DAFTAR SUMBER
Adnyana, I. M. P. I. G. Y. H. S. (2019). Patra Dalung, Sebuah Komposisi Karawitan Bali Yang Lahir Dari Fenomena Sosial Di Desa Dalung. Kalangwan: Jurnal Seni Pertunjukan , 5 (1), 61–67. https://jurnal.isi-dps.ac.id/index.php/kalangwan/article/view/670
Ardana, I Ketut. “Metode Penciptaan Karya-Karya Baru Karawitan Bali.” Institut Seni Indonesia Yogyakarta , t.t.
Bhumi, I. Made Bayu Puser; Hendra Santosa. 2019. “Pelatihan Gender Wayang Pada Generasi Muda Bali Untuk Melawan Dampak Negatif Kemajuan Teknologi.” KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan 5(2):99–105. doi: https://doi.org/10.31091/kalangwan.v5i2.777.
Daniswara, I Putu. "Megineman A New Creative Musical Composition" 01, no. 02 (2021).
Dibya, I Wayan. KOTEKAN Dalam Musik Dan Kehidupan Bali . Denpasar: Balimangsi Foundation, Institut Seni Indonesia Denpasar, 2017.
Dibia, I. W. (2020). Panca Sthiti Ngawi Sani; Metodologi Penciptaan Seni. Pusat Penerbitan
LP2MPP Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasa r.
Haryanto, Tri, dan Dru Hendro. “Greng Sebuah Estetika Dalam Kerampakan Antara Gamelan dan Vokal” 5 (2019).
Kariasa, I Nyoman, dan I Wayan Diana Putra. “Karya Karawitan Baru Manikam Nusantara.” Mudra Jurnal Seni Budaya 36, no. 2 (2021): 222–29. https://doi.org/10.31091/mudra.v36i2.1471.
Kadek Samego, T. H. (2021). Karawitan Composition Brama Rupa | Komposisi Karawitan Brama Rupa. Ghurnita Jurnal Seni Karawitan , 01 (04), 281–289. https://jurnal2.isi- dps.ac.id/index.php/ghurnita/article/view/480
Nagara, I. Putu Purwwangsa; I. Nyoman Sudiana. 2021. “Gamelan Gender Wayang Composition ‘Sandaran Laju’ | Komposisi Gamelan Gender Wayang ‘Sandaran Laju.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 01(02):117–25. doi: https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.333.
Pryatna, I. P. D., Santosa, H., & Sudirga, I. K. (2020). Permainan Kendang Bali. Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni , 15 (2), 90–100. https://doi.org/10.33153/dewaruci.v15i2.2991
Miller, H.M. Apresiasi Musik (Triyono Brahmantyo (ed.); Terjemahan) . Thafa Media, 2017.
Qomaruddin, Ahmad. “Implementasi Metode Bernyanyi dalam Pembelajaran Mufradāt.” Jurnal Kependidikan 5, no. 1 (1 Desember 2017): 25–36. https://doi.org/10.24090/jk.v5i1.1240.
Santosa, Hendra. 2005. Pengetahuan Multimedia Jilid 1 . Denpasar.
Satya, I. Putu Gede Wira. 2023. “Introduction to the Contemporary Musical Composition ‘Life Style’
| Pengantar Komposisi Musik Kontemporer ‘Life Style.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(2):84–91. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.337.
Sudirga, I Komang. “Pasantian Sebagai Sumber Inspirasi Riset dan Kreativitas” 32 (2017).
Sugiartha, I Gede Arya. Kreativitas Musik Bali Garapan Baru; Perspektif Culture Studies . Denpasar: ISI Denpasar, 2012.
Yudana, I.G & Haryanto, T. (2021). Komposisi Musik Kontemporer “Embrio.” Ghurnita , 01 (01), 1–10.