## Deiksis

## ANALISIS WACANA KRITIS SARA MILLS DALAM NOVEL BERKISAR MERAH KARYA AHMAD TOHARI
Mella Andriana 1 , Ngusman Abdul Manaf 2
1,2 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Padang
1 mellaandriana87@gmail.com

## Abstrak
Tujuan penelitian ini ialah untuk  menganalisis dan mendeskripsikan wacana kritis dalam novel Berkisar Merah karya Ahmad Tohari dengan Pendekaran Sara Mills. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Data penelitian ini i berupa feminisme yaitu teks yang menggambarkan bagaimana perempuan ditampilkan dalam i novel Berkisar Merah Karya Ahmad Tohari. Sumber data penelitian ini adalah teks novel Berkisar Merah Karya Ahmad Tohari. Teknik pengumpulan data i yang i peneliti i gunakan i dalam penelitian ini ii adalah membaca keseluruhan i novel secara berulang- i ulang, i kemudian i mencatat i hal i - i hal yang i berkaitan i dengan objek penelitian. Teknik pencatatan i yang i digunakan i adalah i teknik pencatatan i selektif. Teknik pencatatan  selektif i digunakan  untuk i mencatat i data i dari  sumber  data ii yang i sesuai i dengan kriteria yang telah ditentukan. Kriteria yang i dimaksud adalah penggalan teks i atau i dialog i tokoh maupun i antartokoh dalam  novel  yang diduga  menampilkan  suatu i permasalahan i yang menunjukkan bagaimana perempuan ditampilkan dalam teks. Hasil dari penelitian ini ditemukan posisi subjek 4 data, posisi objek 3 data, dan posisi pembaca 4 data.
Kata Kunci: Wacana Kritis, Sara Mills, Novel Berkisar Merah

## Abstract
The purpose of this study is to analyze and describe the critical discourse in the novel Berkisar Merah by Ahmad Tohari with Approach by Sara Mills. This type of research is qualitative research using descriptive method. The data of this research is in the form of feminism, which is a text that describes how women are presented in the novel "Berkisar Merah by Ahmad Tohari". The data source  of  this  research  is  the  text  of  the  novel  Berkisar  Merah  by  Ahmad  Tohari.  The  data collection  technique  that  the  researcher  used  in  this  research  was  to  read  the  entire  novel repeatedly, then take notes on matters related to the research object. The recording technique used is  the  iselective recording  technique. Selective  recording  technique  is  used  to  record  data  from data  sources  that  are  in  accordance  with  predetermined  criteria.  The  criteria  in  question  are fragments of text or dialogue between characters and between characters in the novel which are suspected of presenting a problem which shows how women are represented in the text. The results of this study found the position of the subject with 4 data, the position of the object with 3 data, and the position of the reader with 4 data.
Keywords: Critical Discourse, Sara Mills, Novel Berkisar Merah
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

## PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan sebuah teks yang ditulis berdasarkan pengalaman yang dirasakan oleh pengarang yang dituangkan di dalam bentuk tulisan yang memiliki makna denotatif.  Adanya  karya  sastra  mempermudah  pembaca  ataupun  peneliti  untuk mendapatkan  objek  kajian  yang  ingin  diteliti  karena  pada  saat  ini  sudah  banyak ditemukan  penelitian  mengenai  sebuah  karya  sastra  seperti  novel,  puisi,  cerpen,  dan sebagainya.
Karya i sastra i yang menggambarkan perjalanan hidup seseorang, budaya, politik, dan sebagainya disebut dengan novel. Tentu saja novel-vovel karya sastrawan menjadi daya  tarik  tersendiri  bagi  pembaca,  tergantung  bagaimana  penilaian  pembaca terhadap novel yang dibaca. Hal ini dikarenakan setiap individu tentu saja mempunyai selera yang berbeda-beda  disetiap  karya  sastra  yang  dibacanya.  Tidak  bisa  kita  pungkiri  bahwa  di dalam novel akan ditemukan masalah gender. Gender yang dimaksud adalah bagaimana pandangan  ataupun  penilaian  terhadap  laki-laki  dan  perempuan  dalam  pembentukan perilaku bermasyarakat. Sering kita temui bahwa di dalam kehidupan sehari-hari wanita dianggap lemah, tertindas, tidak berdaya dan sebagainya.
Novel yang berjudul Berkisar Merah karya Ahmad Tohari dipilih untuk dijadikan objek  penelitian  dari  sekian  banyak  karya  sastra  yang  memberikan  gambaran  tentang bagaiman  ketidakadilan  pengaruh  perbedaan  gender  yang  dialami  oleh  tokoh  utama berdasarkan analisis wacana kritis oleh Sara Mills. Novel Bekisar Merah karya Ahmad Tohari mengangkat cerita kehidupan yang sangat nyata. Pengarang pun menggambarkan suasana  yang  masih  alami  dari  Desa  Karangsoga  yang  sangat  indah  dan  juga menggambarkan  nilai-nilai  sosial  yang  sangat  sulit  dipahami  oleh  seorang  perempuan desa yang sederhana dengan tingkat pendidikan yang rendah.
Kajian  wacana  pada  umumnya  digunakan  untuk  menganalisis  suatu  teks  untuk memahami  pesan  yang  terkandung.  Renkema  (2004)  mendenisikan  Kajian  Wacana sebagai disiplin ilmu yang mempelajari hubungan antara bentuk dan fungsi dalam bentuk komunikasi  verbal  (baik  lisan  maupun  tulisan).  Tujuan  dari  Kajian  Wacana  adalah memberikan penjelasan dari hubungan yang berbelit- belit antara unsur-unsur wacana dan fungsinya  dalam  komunikasi.  Analisis  wacana  dipandang  kritis  atau  dikenal  dengan analisis wacana kritis karena menekankan konstelasi kekuatan yang terjadi pada proses produksi  dan  reproduksi  makna.  Individu  dipandang  tidak  sebagai  subjek  yang  netral yang menafsirkan secara bebas sesuai dengan pikirannya karena sangat dipengaruhi dan berhubungan  oleh  kekuatan  sosial  yang  ada  dalam  masyarakat  (Eriyanto,  2002). Fairclough  (2003)  memandang  analisis  wacana  kritis  sebagai  penyatuan  analisis  teks, analisis  proses  produksi,  distribusi  dan  konsumsi  teks  serta  analisis  sosiokultural  dari praktik diskursif.
Wacana merupakan unsur bahasa yang bersifat pragmatis. Apalagi pemakaian dan pemahaman pada tataran wacana dalam komunikasi memerlukan berbagai alat (piranti) yang cukup banyak. Oleh sebab itu, kajian mengenai wacana menjadi wajib ada dalam proses  pembelajaran  bahasa  tujuannya  ialah  membekali  pemakai  bahasa  agar  dapat memahami dan menggunakan bahasa secara baik dan benar. Ghufron (2015) menjelaskan bahwa wacana merupakan sebuah karangan yang utuh. Keutuhan inilah yang membuat penutur dan mitra tutur saling memahami satu sama lain.
Analisis  wacana  kritis  didefinikan  sebagai  upaya  untuk  menjelaskan  suatu teks pada fenemona sosial untuk mengetahui kepentingan yang termuat di dalamnya. Wacana sebagai  bentuk  praktis  sosial  dapat  dianalisis  dengan  analisis  wacana  kritis  untuk mengetahui  hubungan  antara  wacana  dan  perkembangan  sosial  budaya  dalam  domain
sosial yang berbeda dalam dimensi  linguistik.  Analisis wacana krirtis berperan penting dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  sebagai  upaya  menjelaskan  fenomena  sosial  dan kepentingan termuat dalam suatu teks. Analisis wacana merupakan analisis unit linguistik terhadap  penggunaan  bahasa  lisan  maupun  tulis  yang  melibatkan  penyampai  pesan dengan penerima pesan dalam tindak komunikasi.
Perkembangan  analisis  wacana  kritis  oleh  para  ahli  telah  melahirkan  beragam teori  dengan  pendekatan.  Dalam  perkembangannya,  analisis  wacana  membantu memahami  bahasa  dalam  penggunaannya.  Bahasa  bukan  hanya  sekadar  menjadi  alat komunikasi,  tetapi  juga  digunakan  sebagai  alat  dalam  menerapkan  strategi  kekuasaan. Kemampuan memahami fungsi bahasa dapat meningkatkan efektivitas komunikasi dan strategi wacana. Berbagai cara untuk mendeskripsikan realitas atau muatan dalam bahasa yang  menyiratkan  adanya  kepentingan,  maksud  dan  tujuan  tertentu,  membutuhkan ketajaman dalam penafsiran.
Sara Mills menulis mengenai teori wacana terutama wacana seputar feminisme sehingga  yang  dikemukakan  oleh  Sara  Mills  disebut  sebagai  persepektif  feminis. Titik perhatian dari persepektif wacana feminis adalah menunjukan bagaimana teks bias dalam menampilkan  wanita.  Gagasan  dari  Sara  Mills  (1992)  sedikit  berbeda  dengan  model critical linguistic seperti yang diuraikan pada bagian terdahulu. Crirical linguistic hanya memusatkan  perhatian  pada  struktur  kebahasaan  dan  bagaimana  pengaruhnya  dalam pemaknaan khalayak. Sara Mills (dalam Eriyanto, 2006) lebih melihat pada bagaimana peran pelaku ditampilkan dalam teks dan peran pembaca serta penulis ditampilkan dalam teks. Pada akhirnya gaya pemaparan dan peran yang ditempatkan dan ditampilkan dalam teks ini akan membentuk pihak yang legitimate dan illegitimate yaitu pihak yang berkuasa dan menjadi pihak minoritas yang dikendalikan.
Masitoh (2020) menyatakan bahwa pendekatan analisis wacana kritis Sara Mills memfokuskan seperti apa perempuan dimunculkan dalam wacana. Selama ini perempuan selalu disingkirkan dan berada dalam keadaan yang tidak baik dan para perempuan itu tidak  diberikan  kesempatan  untuk  membela  diri.  Pendekatan  wacana  kritis  ini  sering disebut  sebagai  pendekatan  analisis  wacana  perspektif  feminis/ feminist  stylistics .  Sara Mills mengembangkan analisis untuk melihat bagaimana posisi-posisi aktor ditampilkan dalam teks. Dalam arti siapa yang menjadi subjek penceritaan dan siapa yang menjadi objek  penceritaan.  Dengan  demikian,  akan  didapatkan  bagaimana  struktur  teks  dan bagaimana makna diperlakukan dalam teks secara keseluruhan. Sara Mills juga melihat bagaimana  pembaca  dan  penulis  diperlakukan  dalam  teks.  Bagaimana  pembaca mengidentifikasi dan menempatkan dirinya dalam penceritaan teks. Posisi semacam ini akan menempatkan pembaca pada salah satu posisi dan mempengaruhi bagaimana teks itu ditampilkan. Pada akhirnya cara penceritaan dan posisi-posisi yang ditempatkan dan ditampilkan  dalam  teks  ini  membuat  satu  pihak  menjadi  terlegitimasi  dan  pihak  lain menjadi tak terlegitimasi (Fauzan, 2014).
Beberapa  penelitian  yang  juga  membahas  analisis  wacana  kritis  Sara  Miils pertama ,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dini  Permata  Sari  pada  tahun  (2012)  dengan judul  “Komodifikasi  Perempuan  dalam  Iklan  (Analisis  Wacana  Kritis  Sara  Mills  pada Iklan Purbasari Lulur Mandi)”. Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Dwi Viora (2018) dengan judul Gender dan Feminisme dalam Surat Kabar Harian Pekanbaru Metro Espres (MX): Kajian Analisis Wacana Kritis Perspektif Sara Mills. Ketiga, oleh Ummamah Nisa Uljannah (2017) yang berjudul “Gerakan Perlawanan Perempuan dalam Novel Maryam Karya Okky Madasari dengan Pendekatan Sara Mills”.
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 73-80
Dari ketiga penelitian yang sudah dijabarkan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa terdapat perbedaan dan persamaan yang ada antara penelitian ini dan penelitian tersebut.  Persamaannya  sama-sama  menganalisis  wacana  kritis  dengan  menggunakan pendekatan Sara Mills, namun dengan objek yang berbeda.
Berdasarkan pemaparan di atas, untuk menegaskan alasan penelitian ini penting untuk  dilakukan  ialah  karena  penelitian  sejenis  belum  banyak  ditemukan.  Maksudnya, fokus  perhatian  pada  penelitian  ini  yaitu  wacana  feminisme,  bagaimana  perempuan ditampilkan  dalam  teks.  Perempuan  cenderung  ditampilkan  dalam  teks  sebagai  pihak yang lemah, marjinal dibanding dengan pihak laki-laki. Ketidakadilan dan penggambaran yang buruk mengenai perempuan inilah yang menjadi sasaran utama penelitian ini. Maka dari itu perlu dilakukan penelitian tentang analisis wacana kritis Sara Mills dalam novel Berkisas Merah karya Ahmad Tohari.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif.  Seperti  yang  dikemukakan  Moleong  (2004)  penelitian  kualitatif  memiliki karakteristik sebagai berikut. Pertama , latar alamiah. Kedua , manusia sebagai instrumen. Ketiga ,  penelitian  kualitatif  bersifat  deskriptif. Keempat ,  analisis  data  secara  induktif . Kelima , lebih mementingkan proses dari pada hasil. Data penelitian ini i adalah feminisme, bagaimana perempuan ditampilkan dalam i novel Berkisar Merah i karya Ahmad Tohari. Sumber  data  penelitian  ini  adalah  teks  novel Berkisar  Merah karya  Ahmad Tohari. Teknik i pengumpulan i data i yang digunakan adalah i membaca i keseluruhan i novel secara ii berulang- i ulang, i kemudian i mencatat i hal i - i hal  yang i berkaitan i dengan i objek penelitian. Teknik i pencatatan i yang i digunakan i adalah i teknik i pencatatan i selektif. Teknik pencatatan i selektif i digunakan i untuk i mencatat i data i dari sumber i data ii yang i sesuai dengan kriteria yang telah ii ditentukan. Kriteria i yang i dimaksud adalah i penggalan teks i atau i dialog tokoh maupun i antartokoh i dalam i novel yang i diduga i menampilkan suatu permasalahan yang i menunjukkan bagaimana perempuan ditampilkan dalam teks.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sara Mills (dalam Eriyanto, 2002) dengan menggunakan analisis Althusser lebih mengutamakan peran pelaku pada teks. Peran ini dikatakan sebagai bentuk memposisikan seseorang  yaitu  sebagai  penafsir  dan  posisi  yang  ditafsirkan  menekankan  bagaimana aktor diposisikan dalam teks. Oleh karena itu, ada dua hal yang harus diutamakan, yaitu bagaimana pelaku dalam teks tersebut diposisikan dan bagaimana pelaku sebagai penafsir atau yang ditafsirkan dalam pemberitaan. Peran pelaku dalam teks baik sebagi penafsir maupun  yang  ditafsirkan  yaitu  untuk  memaknai  terjadinya  peristiwa  seperti  apa  dan bagaimana.  Bahkan  akan  berdampak  pada  bagaimana  peran  pembaca  dalam  teks yang merupakan  hasil  negosiasi  antara  pembaca  dan  penulis.  Hal  ini  merupakan  gambaran bahwa pembaca digambarkan oleh penulis sesuai dengan imajinasi penulis.

## Posisi Subjek –Objek
Jika  dilihat  dari  objek  penelitian  ini,  metode  penelitian  Analisis  Wacana  Kritis (AWK)  Feminisme  Sara  Mills  bermaksud  menentukan  siapakah  yang  menjadi  subjek maupun  objek  di  dalam  novel Berkisar  Merah karya  Ahmad  Tohari  yang  mana menggambarkan kedua posisi tersebut dari sang pengarang sebagai sudut pandang utama dari pihak ketiga dan sang tokoh utama perempuan di dalam novel tersebut. Keberadaan pengarang sebagai pencerita merupakan sudut pandang dalam novel ini di mana ia yang
memegang kendali atas berjalannya cerita. Oleh sebab itu, representasi perempuan yang dibentuk  dalam  novel  ini  akan  sangat  terpengaruh  oleh  sang  pengarang  dalam menceritakan serangkaian peristiwa yang ada dalam novel ini dalam kerangka ideologi yang  diusungnya,  sedangkan  untuk  posisi  objek,  sang  tokoh  perempuan  yang  menjadi tokoh  utama  di  dalam  novel  ini  menjelaskan  keberadaannya  yang  mendapatkan perlakukan tidak adil di dalam masyarrakat, terjadinya ketidakadilan yang ia terima di dalam hidupnya.

## Posisi Subjek
Seperti yang dijelaskan sebelumnya, posisi subjek disini merupakan sang penulis sebagai sudut pandang pencerita jalannya kejadian. Adapun kutipannya sebagai berikut:
“Lasi merasa sakit bila mengingat dirinya sudah bekerja keras disbanding penjual lainnya namun Lasi selalu dipandang sebelah mata karena satatusnya sebagai perempuan yang dianggap tidak pantas melakukan pekerjaan tersebut (Berkisar Merah, 1993:206)”.
Dari kutipan tersebut, terlihat bahwa penulis menggambarkan ketidakadilan atau terjadinya marginalisasi terhadap tokoh perempuan di dalam novel tersebut, yaitu Lasi. Tokoh  Lasi  digambarkan  oleh  penulis,  yaitu  hanya  dipandang  sebelah  mata  oleh masyarakat dalam bekerja karena Lasi seorang perempuan. Kutipan di atas terlihat bahwa perempuan tidak mempunyai wewenang dan tidak berhak bekerja layaknya seorang laki- laki, masyarakat hanya menganggap perempuan sebagai makhluk yang lemah dan jauh di bawah laki-laki sehingga laki-laki sesenaknya saja bersikap terhapat perempuan yaitu Lasi.
“Lasi  selesai  mandi. Rambutnya basah tergerai,  terjun  ke belakang telinga  kanan, melintir ke depan  dan  terjumpai  di  dada.  Para  pemuda  desa  ingin  melampiaskan  nafsunya  kepada  Lasi dengan menggoda Lasi. Dan Lasi mencabut kayu penggaris dari ketiaknya, lari menyebrang titian dan siap melampiaskan kemarahan kepada para penggoda tersebut (Bekisar Merah, 1993:25)”.
Pada  kutipan  di  atas  sang  pengarang  mencoba  menjelaskan  kepada  pembaca bahwa  Lasi  mendapat  perlakuan  yang  tidak  baik  dari  pemuda  desa.  Pengarang menggambarkan konteks tuturan di atas terjadi ketika Lasi selesai mandi di sungai dan para  pemuda  desa  ingin  melampiaskan  nafsunya  kepada  Lasi  karena  tergoda  akan kecantikan Lasi. Pada kutipan tersebut perempuan sebagai korban yang selalu dianggap lemah dibanding lakaki-laki dan Lasi sebagai tokoh perempuan mendapatkan perlakuan yang  tidak  senonoh  dari  para  laki-laki.  Kutipan i di i atas  terjadi  ketidakadilan terhadap perempuan  yang  dialami  oleh  Lasi.  Perempuan  hanya  dianggap  wanita  yang  lemah sehingga  laki-laki  dengan  mudahnya  melakukan  hal  yang  tidak  senonoh  seperti  yang dialami  oleh  Lasi  pada  kutipan  di  atas.  Lasi  hampir  diperkosa  oleh  para  lelaki  karena mereka lebih kuat dari segi fisik dan wanita dijadikan sebagai pelampiasannya.
“Lasi selalu mendapat perlakuan yang tidak baik dari masyarakat sekitar karena ia keturunan Jepang  dan  anak  hasil  pemerkosaan.  Lasi  selalu  disebut  sebagai  anak  haram,  bahkan keluarganyapun  tidak  membela  Lasi  ketika  Lasi mendapat  perlakukan  yang  tidak  sepantasnya. Ayah Darsa selalu menyuruh Darsa untuk menceraikan Lasi dan ia mengatakan kepada Darsa hanya  laki-laki  yang  berwewenang  dalam  rumah  tangga  dan  perceraian  adalah  hak  laki-laki (Berkisar Merah, 1993:76)”.
Pada kutipan di atas pengarang menjelaskan peristiwa yang dialami oleh tokoh Lasi  yang  mendapatkan  perlakuan  di  tengah  masyarakat.  Pengarang  menggambarkan
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 73-80
bagaiman  seorang  Lasi  di  mata  masyarakat  desa  teersebut  bahkan  keluarganya  sendiri tidak  mendukungnya.  Selain  itu,  secara  tersirat  pengarang  menggambarkan  betapa sulitnya menjadi seorang Lasi yang selalu salah di mata orang lain. Dari kutipan di atas terlihat bahwa perempuan tidak mempunyai wewenang dan tidak berhak mengeluarkan pendapat, lak-laki hanya menganggap perempuan sebagai makhluk yang lemah dan jauh di bawah laki-laki sehingga laki-laki sesenaknya saja bersikap apalagi di dalam perceraian karena  beranggapan  perempuan  tidak  berhak  atas  perceraian,  dari  hal  tersebut  terlihat terjadi ketidakadilan gender kepada perempuan karena dianggap seorang yang lemah dan yang berwenang dalam rumah tangga adalah laki-laki. Hal tersebut terlihat ketidakadilan yang dialami oleh tokoh perempuan, sehingga perempuan dimarginalkan dan tentu saja merugikan perempuan.
“Para  pemuda  desa  beranggapan  bahwa  sesungguhnya  lelaki  kurang  tertarik  terhadap perempuan yang terlalu cerdas apalagi berpendidikan terlalu tinggi. Bagi lelaki, perempuan yang kurang  berpendidikan  dan  miskin  tidak  jadi  soal  asal  dia  cantik  dan  bekulit  putih  (Berkisar Merah, 1993:144)”.
Dari  kutipan  di  atas,  pengarang  menjelaskan  kepada  pembaca  bahwa  di  dalam novel tersebut masyarakat tidak mementingkan pendidikan bagi seorang perempuan dan bahkan  masyarakat  beranggapan  perempuan  yang  berpendidikan  tidak  menarik. Pengarang  juga  menggambarkan  pendapat  masyarakat  di  dalam  novel  tersebut  tentang pandangan masyarakat yang lebih memilih perempuan yang cantik daripada perempuan yang  berpendidikan.  Di  dalam  kutipan  tersebut  perempuan  menjadi  sebuah  wacana pemberi  makna  untuk  mendominasi  selera  masyarakat  yang  membentuk  opini  tentang perempuan. Perempuan bukan hanya tereksploitasi secara fisik, tetapi juga pikiran untuk mewujudkan  citra  cantik  di  kalangan  masyarakat.  Perempuan  selalu  dinomorduakan karena  msyarakat  beranggapan  lelaki  yang  berhak  berpendidikan  bukan  perempuan, sehingga perempuan selalu dirugikan dan dimarginalkan.

## Posisi Objek
Sang tokoh perempuan yang menjadi tokoh utama di dalam novel ini menjelaskan keberadaannya  yang  mendapatkan  perlakukan  yang  tidak  adil  di  dalam  masyarakat, terjadinya ketidakadilan yang ia terima di dalam hidupnya dan sebagai objek penceritaan.
“Salah saya apa jika saya terlahir seperti ini? saya tidak minta kulit putih dan mata sipit. Saya tidak bisa memilih dari siapa saya terlahir (Berkisar Merah, 1993:14)”.
Konteks pada kutipan di atas terjadi ketika Lasi ingin diperkosa oleh para lelaki desa  yang  menyalahkan Lasi  karena Lasi  berkulit  putih  dan  bermata  sipit  karena anak haram  dari  orang  Jepang,  sehingga  para  lelaki  itu  tergoda  dengan  kecantikan  Lasi. Namun,  Lasi  mencoba  menjelaskan  kepada  lelaki  tersebut  bahwa  ia  juga  tidak  bisa memilih seperti apa dan dari siapa ia terlahir. Melihat kutipan di atas, perempuan hanya dipandang sebelah mata karena selalu dianggap makhluk lemah dan selalu di bawah laki- laki sehingga bisa berperilaku seenaknya terhadap perempuan dan tidak ada rasa hormat kepada perempuan.
“Walaupun saya mendapatkan hasil yang tidak setimpal dengan Mus, tapi saya bersyukur apa yang telah saya dapatkan dengan kerja keras saya salama ini (Berkisar Merah, 1993:205)”.
Kutipan  di atas terjadi  ketika  para  karyawan  Pak  Tir  menerima  upah  dari  hasil kerjanya.  Namun,  Lasi  tidak  mendapatkan  upah  yang  sama  dengan  temannya  sesama karyawan di sana. Alasan Pak Tir tidak membedakan upah antara Lasi dengan karyawan lainnya  karena  Lasi  seorang  perempuan,  pekerjaan  Lasi  pasti  lebih  ringan  disbanding karyawan lainnya. Mendengar hal tersebut Lasi tetap bersyukur atas apa yang diterimanya karena itu merupakan hasil dari jerih payahnya sendiri. Dari kutipan di atas terlihat tokoh Lasi  mendapat  perlakukan  yang  tidak  adil  dan  selalu  memandang  perempuan  selalu lemah  dibandingkan  laki-laki,  perempuan  tidak  mendapatkan  hak  yang  sama  di  dalam pekerjaan karena perempuan hanya dipandang sebelah mata.
“Selalu aku yang menyiapkan tungku dan kawah untuk mengolah nira, mencari kayu bakar, dan membuat  sebuah  ayakan  bambu  yang  disiapkan  untuk  menyaring  nira.  Lalu  tugasmu  apa? (Bekisar Merah: 15)”.
Kutipan  di  atas  terjadi  ketika  Lasi  berkeluh-kesah  kepada  suaminya  tentang pekerjaan yang selalu ia lakukan setiap harinya, sedangkan suaminya tidak berbuat apa- apa  sehingga  Lasi  merasa  semua  pekerjaan  dibebankan  kepadanya.  Kutipan  tersebut terlihat  bahwa  perempuan  selalu  diperlakukan  seenaknya  saja,  padah  pekerjaan  yang dilakukan oleh tokoh Lasi tersebut dilakukan oleh laki-laki dan tanggungjwab seorang laki-laki. Namun, hal tersbut berbeda dengan yang dialami oleh tokoh Lasi dalam novel tersebut, di mana Lasi selalu mendapat perlakukan yang tidak adil dan perempuan selalu dianggap lemah sehingga laki-laki berbuat semaunya terhadap perempuan.

## Posisi Pembaca
Model analisis Sara Mills ini juga membahas mengenai posisi pembaca. Posisi ini bermaksud  melihat  bagaimana  pembaca  menempatkan  dirinya  dalam  teks  yang ditampilkan. Menurut Sara Mills, posisi pembaca haruslah menjadi sebuah perhitungan penting dalam suatu teks. Seringkali posisi pembaca ini diabaikan sehingga pembuat teks semata dari sisi penulis, sehingga pembaca hanyalah sebagai khalayak pasif yang tidak mempengaruhi teks yang dibuat.
Penempatan posisi pembaca ini berhubungan dengan penyapaan atau penyebutan kepada pembaca yang ditulis di dalam novel, sebagaimana penempatan posisi pembaca ini  umumnya  dihubungkan  dalam  teks.  Ini,  misalnya  dihubungkan  dengan  pemakaian kata  ganti  “kamu,  anda  dan  sebagainya”  di  mana  pembaca  di  sini  disapa  atau  disebut secara langsung oleh teks (Eriyanto, 2015:207). Sara Mills juga menjelaskan mengenai kepada  siapakah  teks  cenderung  ditujukan,  mempengaruhi  bagaimana  pembaca memosisikan dirinya. Di samping itu, penempatan posisi pembaca juga bisa diidentifikasi melalui pembacaan dominan (dominant reading). Hal ini terlihat pada pernyataan sang pengarang berikut ini:
“Begitu banyak penderitaan yang dialami oleh Lasi, jika itu terjadi pada perempuan di luar sana pastilah tidak akan sesabar seperti Lasi”. (Berkisar Merah, 1993:75)”.
Dengan menggunakan kata “perempuan di luar sana” sebagai bentuk penyapaan secara  langsung  kepada  khalayak,  pengarang  berusaha  untuk  berkomunikasi  secara langsung kepada pembaca sebagai sasaran. Posisi pembaca dalam novel Berkisar Merah karya Ahmad Tohari ini adalah masyarakat yang telah mmebaca novel ini, salah satunya adalah peneliti sendiri. Pada novel Berkisar Merah karya Ahmad Tohari ini menampilkan seorang perempuan yang selalu mendapat perlakukuan yang tidak baik dari masyarakat
sekitar  karena  ia  anak  haram,  hasil  pemerkosaan  orang  Jepang  sehingga  ia  selalu dipandang hina oleh masyarakat sekitar.
“Mungkin  laki-laki  di  luar  sana  tidak  akan  ada seperti  Darsa  yang  rela  memperistri  seorang perempuan yang selalu dipandang sebelah mata oleh masyarakat” (Berkisar Merah, 1993: 37).
Kutipan di atas terjadi ketika Darsa menerima Lasi sebagai istrinya, padahal Lasi selalu  dipandang  sebelah  mata  oleh  masyarakat.  Pengarang  berusaha  berkomunikasi kepada pembaca sebagai sasaran dari kata “mungkin laki-laki di luar sana tidak akan ada seperti Darsa”. Pengarang memposisikan  pembaca  sebagai  Darsa  yang  rela  menerima Lasi  sebagai  istrinya,  selain  itu  posisi  pembaca  tentu  saja  orang  yang  telah  membaca novel ini dengan memahami maksud dari tujuan sang pengarang.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  maka  dapat  disimpullkan  bahwa  pendekatan analisis  wacana  kritis  Sara  Mills  memfokuskan  seperti  apa  perempuan  dimunculkan dalam  wacana.  Selama  ini  perempuan  selalu  disingkirkan  dan  berada  dalam  keadaan yang tidak baik dan para perempuan itu tidak diberikan kesempatan untuk membela diri. Adapun hasil dan pembahasan mengenai analisis wacana kritis Sara Mills dalam novel Berkisar  Merah karya  Ahmad  Tohari  dilihat  dari  posisi  subjek-objek  dan  posisi pembaca, maka ditemukan posisi subjek sebanyak 4 data, posisi objek terdapat 3 data, dan posisi pembaca terdapat 2 data.

## DAFTAR PUSTAKA
Eriyanto. (2002). Analisis wacana: Pengantar analisis teks media . Yogyakarta: LKIS. Eriyanto. (2006). Analisis wacana: Pengantar analisis teks media . Yogyakarta: LKIS. Fairclough, N. (2003). Language and power . Malang: Boyan Publishing.
Fauzan,  U.  (2014).  Analisis  wacana  kritis  dari  model  Faiclough  hingga  Mills. Jurnal PENDIDIK, 6 (1), 1-15. Ghufron, S. (2015). Kesalahan berbahasa: Teori dan aplikasi . Yogyakarta: Ombak. Masitoh. (2020). Pendekatan dalam analisis wacana kritis. Jurnal Elsa , 18 (1), 66-76.
Mills, S. (1992). Knowing your place: A marxist feminst stylistic analysis. Dalam Michael Toolan (ed.) Language, text, and copntext: Essays in stylistics. London and New York: Routladge.
Moleong, L. J. (2004). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Reamaja Rosdakarya.
Renkema.  (2004). Introduction  to  discourse  studies. Amsterdam/Philadelphia:  John Benjamins Publishing Company.
Sari,  D.  P.  (2012).  Komodifikasi  perempuan  dalam  iklan  (Analisis  wacana  kritis  Sara Mills pada iklan Purbasari Lulur Mandi). Jurnal Literasi . 2(1): 32-40. Uljannah, U. (2017). Gerakan perlawanan perempuan dalam novel Maryam karya Okky Madasari  dengan  pendekatan  Sara  Mills .  Skripsi . Jakarta:  Univwrsitas  Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Viora,  D.  (2018).  Gender  dan  feminisme  dalam  Surat  Kabar  Harian  Pekanbaru  Metro Espres (MX): Kajian analisis wacana kritis perspektif Sara Mills. Jurnal AKRAB JUARA, 3 (1), 150-163.