## Hubungan Metode Sosiodrama dengan Akhlak Terpuji Siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah Kabupaten Siak
NAJMI HAYATI* M. YUSUF AHMAD**
DARYATI***
* Fakultas Agama Islam ( FAI ) Universitas Islam Riau ( UIR )  Jl. Kaharuddin Nasution No. 113, Pekanbaru. Telepon (0761) 45005, Email : najmi_perdana@yahoo.co.id
** Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Islam Riau (UIR) Pekanbaru Jl. Kaharuddin Nasution, No. 113, Perhentian Marpoyan Pekanbaru 28284. Hp. 081365542760
***Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Islam Riau (UIR) Pekanbaru Jl. Kaharuddin Nasution, No. 113, Perhentian Marpoyan Pekanbaru 28284
Abstrak: Metode  pembelajaran  yang  biasanya  digunakan  oleh  kebanyakan guru  yaitu  metode  diskusi,  ceramah  dan  tanya  jawab,  dimana  guru  sebagai pusat  informasi,  sehingga  siswa  menjadi  kurang  aktif  dan  hanya  sebagai penerima  informasi.  Metode  sosiodrama  adalah  mendramatisasikan  tingkah laku  dalam  hubungan  dengan  masalah  sosial.  Metode  sosiodrama  yang dilakukan  diharapkan  dapat  mengukir  akhlak  terpuji  dalam  diri  melalui pembiasaan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Akhlak  terpuji  yang  terbentuk melalui  metode  sosiodrama  yang  diharapkan  adalah    akhlak  terhadap  Allah, akhlak terhadap manusia, dan akhlak terhadap ibu bapak. Tujuan penelitian ini secara khusus adalah untuk mengetahui hubungan metode sosiodrama dengan akhlak  terpuji  siswa.  Penelitian  ini  dilaksanakan  dilaksanakan  dikelas  XI Madrasah  Aliyah  Hidayatullah  Kecamatan  Lubuk  Dalam,  Kabupaten  Siak.
Adapun  tehnik  pengumpulan  data  adalah  angket  yang  disebar  kepada  23 responden yang merupakan peserta didik Madrasah Aliyah Hidayatullah kelas
XI  IPA  dan  XI  IPS.  Adapun  hasil  penelitian  tentang  hubungan  metode sosiodrama  dengan  akhlak  terpuji  siswa  dapat  dilihat  dari  analisis  korelasi pearson moment diperoleh nilai signifikansi lebih kecil dari 0,05 yaitu 0,023 <
0,05 maka hipotesis penelitian diterima. Artinya ada hubungan antara metode sosiodrama  dengan  akhlak  terpuji  siswa  Madrasah  Aliyah  Hidayatullah. Kesimpulan  hasil  penelitian  ini  adalah  bahwa  terdapat  hubungan  yang  cukup kuat antara metode sosiodrama dengan akhlak terpuji siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah Siak.
Kata kunci: Metode Sosiodrama, Akhlak Terpuji, Madrasa Aliyah

## PENDAHULUAN
Pendidikan dalam arti sederhana sering diartikan  sebagai  usaha  manusia untuk  membina  kepribadiannya  sesuai dengan  nilai-nilai  di  dalam  masyarakat dan
kebudayaan. Dalam perkembangannya,  istilah  pendidikan
atau paedagogie berarti bimbingan atau pertolongan  yang  diberikan  dengan sengaja  oleh  orang  dewasa  agar  ia menjadi dewasa. Selanjutnya, pendidikan  diartikan  sebagai  usaha yang  dijalankan  oleh  seseorang  atau kelompok  orang  lain  agar  menjadi
dewasa  atau  mencapai  tingkat  hidup atau  penghidupan  yang  lebih  tinggi dalam arti mental (Hasbullah, 2009 :1).
Akhlak  adalah  hal  ihwal  yang melekat dalam jiwa, daripadanya timbul perbuatan-perbuatan yangmudah tanpa dipikirkan  dan  ditelitioleh  manusia apabila  hal  ihwal  itu  menimbulkan perbuatan-perbuatan  yang  baik  lagi terpuji  oleh  akal  dan  syara’,  maka tingkah laku itu dinamakan akhlak yang baik.  Sebaliknya,  bila  perbuatan- perbuatan  itu buruk  maka  tingkah  laku itu  dinamakan  akhlak  yang  buruk (Zainuddin Ali, 2012 : 29).
Akhlak  adalah  keadaan  jiwa seseorang yang menimbulkan terjadinya perbuatan-perbuatan dengan mudah  (menurut  Sayyid  Sabiq  dalam buku  Choiruddin  Hadhiri,  2015:14). Dalam hal ini Ibrahim Anis (dalam buku Deden  Makhbuloh,  2011:142)  juga mengatakan  akhlak  adalah  sifat  yang tertanam  dalam  jiwa  yang  dengannya lahirlah  macam-macam  perbuatan  baik dan buruk tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan Akhlak  Islam  adalah  akhlak  yang disamping  mengakui  adanya  nilai-nilai universal  sebagai  dasar  bentuk  akhlak, juga  mengakui  nilai-nilai  yang  bersifat lokal  dan  temporal  sebagai  penjabaran atas nilai-nilai yang universal. Menghormati  kedua  orangtua  yaitu akhlak  yang  bersifat  mutlak  dan universal, sedangkan bagaimana bentuk dan  cara  menghormati  kedua  orangtua itu  dapat  dimanifestasikan  oleh  hasil pemikiran  manusia  yang  dipengaruhi oleh  kondisi  dan  situasi  dimana  orang dimana  orang  yang  menjabarkan  nilai universal  itu  berada  (Abuddin  Nata, 2014 : 125).
Dalam  perspektif  Islam,  akhlak terkait  erat  dengan  ajaran  dan  sumber Islam  tersebut,  yaitu  wahyu.  Sehingga sikap  dan  penilaian  akhlak  selalu dihubungkan  dengan  ketentuan  syariah dan  aturannya.  Tidak  bisa  dikatakan
sikap  ini  baik  atau  buruk,  jika  hanya bersandar  pada  pendapat  seseorang ataupun  kelompok.  Karena  bisa  jadi pendapat tentang kebaikan dan keburukan  sesuatu  hal  bisa  berbeda antara  dua  orang  ataupun  dua kelompok. Perbedaan itulah yang selalu muncul  dalam  kajian  falsafah  masa klasik ataupun modern (Ulil Amri Syafri, 2012 : 74).
Namun demikian akhlak itu bukan sesuatu  yang  dibawa  sejak  lahir.  Untuk mencapai hal tersebut dapat diusahakan melalui  pendidikan,  baik  pendidikan dalam  keluarga,  disekolah  maupun  di masyarakat.  Oleh  karena  itu  guru sebagai  pendidik  harus  menerapkan suatu  metode  pembelajaran  yang  dapat membentuk akhlak siswa.
Metode  pembelajaran  adalah  cara yang digunakan guru untuk menyampaikan pelajaran kepada siswa. Karena  penyampaian  itu  berlangsung dalam  interaksi  edukatif,  metode pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai cara  yang  dipergunakan  oleh  guru dalam  mengadakan  hubungan  dengan siswa pada saat berlangsungnya pengajaran.  Dengan  demikian,  metode pembelajaran  merupakan  alat  untuk menciptakan  proses  belajar  mengajar (Hamdani, 2011:80).
Karena  banyaknya  mata  pelajaran maka  tujuan  untuk  setiap  mata pelajaran  pun  berbeda-beda  pula.  Hal ini  memungkinkan  seorang  guru  untuk memilih metode untuk mencapai tujuan tersebut.  Pemilihan  metode  yang  salah akan  menghambat  pencapaian  tujuan pembelajaran.  Guru  jangan  sesuka  hati memilih  metode,  ia  harus  berpedoman pada tujuan pembelajaran.
Beragamnya metode pembelajaran,  sedikit  banyak  dapat membantu  guru  dalam  proses  belajar mengajar.  Metode  pembelajaran  juga bisa dijadikan solusi mengatasi kebosanan  siswa  apabila  sudah  tidak menggunakan  media  atau  tidak  bisa
menggunakan  media.  Beberapa  metode pembelajaran  yakni  metode  ceramah, demonstrasi,  diskusi,  sosiodrama  dan lain-lain.  Tentunya  metode  tersebut harus  diterapkan  sesuai  dengan  materi yang  disampaikan  dan  disesuaikan dengan karakteristik siswa.
Dalam  materi  akidah  akhlak  kelas XI menjelaskan berbagai macam perilaku terpuji. Materi ini menjelaskan tentang  tata  cara  melaksanakan  akhlak terpuji  dan  apa  saja  perilaku  yang seharusnya  diterapkan  oleh  peserta didik.  Karena  pembelajaran  ini  bersifat pemberian  contoh,  maka  metode  yang tepat digunakan yaitu metode sosiodrama.
Metode  sosiodrama,  yaitu  suatu cara untuk menyajikan bahan pelajaran dengan  mendramasisasikan  tingkah laku  dalam  hubungan  sosial  dengan suatu problem, agar peserta didik dapat memecahkan  suatu  problem  (Tambak, 2014:234).
Strategi  pembelajaran  sosiodrama adalah salah satu pendekatan pembelajaran  yang  dapat  digunakan oleh guru untuk meningkatkan pemahaman  dan  kreativitas  siswa. Dalam pendekatan ini guru menggunakan  masalah  dunia  nyata sebagai  konteks  siswa  untuk  belajar tentang  cara  berfikir  kritis  dan hubungan sosial. Metode sosiodramayang  dimaksudkan  adalah mendramatiskan  tingkah  laku  dalam hubungan  sosial  dan  diharapkan peserta didik dapat menghargai perasaan
orang
lain.Metode pembelajaran  ini  menekankan  pada permainan untuk memecahkan masalah sosial  yang  timbul  dalam  hubungan manusia. Jika mengharapkan partisipati kolektif dalam mengambil suatu keputusan,  apabila  dimaksudkan  untuk mendapatkan  keterampilan  tertentu sehingga  siswa  tentu  mendapatkan bekal pengalaman yang berharga ketika sudah  terjun  ke  masyarakat.  Dimana
bagi siswa yang memiliki sifat malu dan takut  berhadapan  dengan  sesamanya berangsur-angsur  akan  hilang,  menjadi terbiasa dan terbuka untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya, dan untuk mengembangkan  bakat  dan  potensi yang  dimiliki  oleh  siswa  sehingga  amat berguna  bagi  kehidupannya  dan  masa depannya kelak, terutama yang berbakat bermain drama, lakon film dan sebagainya. Pembelajaran metode sosiodrama  dapat  digumanakan  untuk berbagai  macam  materi  pembelajaran seperti  pembelajaran  akidah  akhlak. Salah  satu  ajaran  Islam  yang  penting yaitu  akhlak,  karena  akhlak  merupakan cerminan mendasar perilaku seseorang.
Namun berdasarkan studi pendahuluan  yang  penulis  lakukan, penulis melihat bahwa metode sosiodrama sudah diterapkan oleh guru akidah  akhlak.  Metode  sosiodrama ddilakukan  untuk  membentuk  akhlak terpuji  siswa,  tetapi  yang  fenomena yang  terjadi  siswa    di  Madrasah  Aliyah Hidayatullah  adalah:  (1)  Masih  ada siswa  yang  tidak  beradab  baik  kepada guru;  (2)  Melalui  pembelajaran  metode sosiodrama  siswa  akan  berperan penting untuk mendramatisasikan adab terhadap  guru  yang  seharusnya;  (3) Masih ada siswa yang dalam berpakaian tidak  sesuai  dengan  syariat  islam;  dan (4)  Masih  ada  siswa  yang  tidak  paham tehnik metode sosiodrama.
Berdasarkan  gejala  di  atas,  maka penulis  tertarik  untuk  melakukan penelitian  tentang Hubungan  Metode Sosiodrama  dengan  Akhlak  Terpuji Siswa  Kelas  XI  Madrasah  Aliyah Hidayatullah Kabupaten Siak.
Berdasarkan latar belakang masalah  yang  telah  diuraikan,  maka penulis  memberikan  batasan  masalah dalam  penelitian  ini  yaitu  “Hubungan metodesosiodramadengan akhlak terpuji  siswa  kelas  XI  dalam  bidang study  Akidah  Akhlak  Madrasah  Aliyah
Hidayatullah  Kecamatan  Lubuk  Dalam, Kabupaten Siak”. Perumusan masalah di atas yaitu:
“Bagaimanahubungan metodesosiodramadengan akhlak
terpuji  siswa  kelas  XI  dalam  bidang study  Akidah  Akhlak  Madrasah  Aliyah Hidayatullah  Kecamatan  Lubuk  Dalam, Kabupaten Siak?”.
Penelitian ini bertujuan untuk
menngetahui hubungan metodesosiodramadengan
akhlak  terpuji  siswa  kelas  XI  dalam bidang  study  Akidah  Akhlak  Madrasah Aliyah  Hidayatullah  Kecamatan  Lubuk Dalam, Kabupaten Siak.

## KONSEP TEORI Pengertian Metode Sosiodrama
Kata  metode  berasal  dari  bahasa Yunani,  yaitu meta dan hodos . Meta berarti  melalui  dan hodos berarti  jalan atau  cara.  Dalam  bahasa  Arab,  kata metode  dikenal  dengan  istilah thariqah yang  berarti  langkah-langkah  yang diambil seorang pendidik guna membantu peserta didik merealisasikan tujuan  tertentu.  Dengan  demikian,  bisa dipahami  bahwa  metode  berarti  cara yang  digunakan  untuk  melaksanakan suatu  pekerjaan  agar  tercapai  sesuai dengan  tujuan  yang  dikehendaki (Wiyani dan Barnawi, 2012:185).
Metode mengajar adalah cara yang dipergunakan guru dalam menggunakan hubungan  dengan  siswa  pada  saat berlangsungnya  pengajaran  (Sudjana, 2002:76).
Metode
pembelajaran merupakan  langkah  operasional  dari strategi  pembelajaran  yang  dipilih untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran (Sani,  2013:158).  Metode  sosiodrama dan role  playing dapat  dapat  dikatakan sama  artinya  dan  dalam  pemakaiannya sering disilihgantikan. Sosiodrama pada dasarnya  mendramatisasikan  tingkah laku  dalam  hubungannya  dengan  sosial (Nana Sudjana, 2002:84).
Metode  sosiodrama  atau  bermain peran  merupakan  metode  yang  sering
digunakan  dalam  mengajarkan  nilai- nilai dan memecahkan masalah-masalah yang  dihadapi  dalam  hubungan  sosial dengan orang-orang dilingkungan keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat. Dalam  pelaksanaannya,  siswa-siswa diberi  berbagai  peran  tertentu  dan melaksanakan  peran  tersebut,  serta mendiskusikannya  di  kelas  (Ibrahim dan Syaodih S, 2003:107) Bermain peran atau teknik sosiodrama  adalah  suatu  jenis  teknik simulasi  yang  umumnya  digunakan untuk  pendidikan  sosial  dan  hubungan antarinsasi. Teknik ini bertalian dengan studi  kasus,  tetapi  kasus  tersebut melibatkan  individu  manusia  dengan tingkah  laku  mereka  atau  interaksi antar  individu  tersebut  dalam  bentuk dramatisasi (Hamalik, 2011:199) Menurut Djamarah dan Zain dalam buku  Syahraini  Tambak,  Metode sosiodrama  pada  dasarnya  adalah mendramatisasikan  tingkah  laku  dalam hubungan  dengan  masalah  sosial. Tujuan  adalah  agar  peserta  didik  dapat menghayati  dan  menghargai  perasaan oranglain,  dapat  belajar  bagaimana membagi tanggung jawab, dapat belajar bagaimana mengambil keputusan dalam situasi kelompok, dan merangsang kelas untuk  berpikir  dan  memecahkan masalah (Tambak, 2014:234).
Dasar  Metode  Sosiodrama  Dalam Islam
Metode sosiodrama memiliki dasar yang dapat dirujuk pada pedoman utama  umat  Islam  yaitu  al-qur’an. Ditegaskan bagaimana metode pembelajaran  dengan  sosiodrama  itu diabadikan secara signifikan pada kasus anak  Nabi  Adam  AS,  yaitu  kasus  Habil dan Qabil.
Allah SWT berfirman:
                                                                                                                         
                                                     
                                                 
                                                         
                                                
                                                        
                                                           
                                                                                                     
                                           
                                                           
                                                    
Artinya:  “ Ceritakanlah  kepada  mereka kisah  kedua  putera  Adam (Habil  dan  Qabil)  menurut yang sebenarnya, ketika keduanya  mempersembahkan korban,  maka  diterima  dari salah  seorang  dari  mereka berdua  (Habil)  dan  tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia  berkata  (Qabil):  “Aku  pasti membunuhmu!”. Berkata
Habil:  “Sesungguhnya  Allah hanya menerima (korban) dari orang-orang  yang  bertakwa”. “Sungguh kalau
kamu menggerakkan tanganmu kepadaku  untuk  membunuhku, aku  sekali-kali  tidak  akan menggerakkan
tanganku kepadaku  untuk  membunuh- mu.  Sesungguhnya  aku  takut kepada  Allah,  Tuhan  seru sekalian alam”. “Sesungguhnya aku  ingin  agar  kamu  kembali
dengan (membawa) dosa (membunuh)ku  dan  dosamu sendiri,  maka  kamu  akan menjadi  penghuni  neraka,  dan yang demikian itulah pembalasan  bagi  orang-orang yang  zalim ”.  (QS.  Surat  Al- Maidah, 5: 27-31)
Kelebihan  dan  Kelemahan  Metode Sosiodrama Metode sosiodrama dalam pembelajaran  Akidah  Akhlak  memiliki berbagai  kelebihan.  Kelebihan  tersebut merupakan hal penting untuk diperhatikan dalam menggunakan metode  sosiodrama  tersebut.  Adapun kelebihan-kelebihan metode sosiodrama tersebut adalah: Pertama ,  murid  melatih  dirinya untuk melatih, memahami dan mengingat  isi  bahan  yang  akan didramakan.  Hal  ini  kemudian,  sebagai pemain,  harus  memahami,  menghayati isi  cerita  secara  keseluruhan  terutama untuk materi yang harus diperankannya.  Dengan  demikian  daya ingatan  murid  harus  tajam  dan  tahan lama. Kelebihan menuntut peserta didik untuk  dapat  mengingat  dengan  cepat dan  memahami  materi  yang  akan dipelajari  yang  lebih  khusus  bagi pemain  atau  pelaku.  Sementara  bagi mereka  yang  menonton  akan  dapat menghayati  dan  memahami  secara emosional  materi  pembelajaran  yang dipelajari melalui sosiodrama.
Kedua ,  murid  akan  berlatih  untuk berinisiatif  dan  berkreatif  pada  waktu main  drama.  Para  pemain  dituntut untuk  mengemukakan  pendapatnya sesuai  dengan  waktu  yang  tersedia. Sebuah  kelebihan  yang  menarik  dari metode  sosiodrama  ini  dimana  peserta didik  akan  memiliki  inisiatif  dan kreativitas sendiri. Disaat pembelajaran sedang  dilangsungkan  dengan  metode ini,  peserta  didik  dituntut  untuk
memiliki inisiatif, karena harus memainkan  peran  yang  sesuai  dengan tuntutan materi sosiodrama. Inisiatif ini sangatlah  penting  dimiliki  oleh  semua peserta  didik  di  Indonesia  karena  dari situlah  dimungkinkan  akan  melahirkan karya-karya yang baik.
Ketiga ,  bakat  yang  terdapat  pada murid dapat dipupuk sehingga dimungkinkan  akan  muncul  atau tumbuh  bibit  seni  drama  dari  sekolah. Jika  seni  drama  mereka  dibina  dengan baik  kemungkinan  besar  mereka  akan menjadi  pemain  yang  baik  kelak.Hal positif  dari  pembelajaran  dengan metode siosiodrama ini dapat mengembangkan  bakat  peserta  didik untuk menjadi seorang aktor atau aktris Islam  yang  kelak  dapat  menghibur masyarakat.
Keempat ,  kerjasama  antar  pemain dapat  ditumbuhkan  dan  dibina  dengan sebaik-baiknya.  Kerjasama  sangatlah penting untuk mendorong kebersamaan dan juga penyelesaian sebuah persoalan dengan baik. Jalinan kerjasama diantara para  peserta  didik  sangat  baik dikembangkan  karena  hal  itulah  yang akan  menghantarkan  mereka  menjadi manusia  yang  sukses.  Tidak  ada manusia  sukses  hari  ini  yang  tidak melakukan networking dengan berbagai pihak  untuk  melancarkan  bisnis  dan berbagai  aktivitas  lainnya.  Kesuksesan seseorang  ke  depan  tidaklah  dapat dikerjakan  secara  individu,  akan  tetapi hal  itu  dapat  diwujudkan  dengan adanya  kerjasama  yang  terjalin  baik. Pada  proses  penggunaan  metode sosiodrama,  kerjasama  tersebut  telah terpupuk dengan baik. Sebab bila hal itu tidak terjadi diantara para peserta didik, maka  pembelajaran  akan  terancam  tak tercapai.
Kelima , murid memperoleh kebiasaan untuk menerima dan membagi  tanggung  jawab  dengan sesamanya.  Sebuah  kelebihan  yang “super”  bila  meminjam  istilah  Mario
Teguh,  dengan  penggunaan  metode sosiodrama dalam pembelajaran Akidah Akhlak  dimana  peserta  didik  akan terbiasa  untuk  menerima  dan  membagi tanggung  jawab.  Menerima  tanggung jawab  untuk  melakukan  drama  dan membagi tanggung jawab tersebut pada orang  lain  merupakan  hal  positif  untuk dikembangkan.  Penggunaan  tanggung jawab  dilakukan  dengan  baik  serta membaginya  pada  orang  lain  akan melahirkan  manusia  yang  dipercaya, mandiri, bijaksana dan jiwa pemimpin.
Keenam , bahasa lisan murid dapat dibina  menjadi  bahasa  yang  baik  agar mudah  dipahami  orang  lain.  Persoalan berbicara  dengan  lisan  terkadang menjadi  persoalan  krusial  untuk diperhatikan  pada  diri  peserta  didik. Bahasa  lisan  murid  akan  dapat  terasah dengan  baik  melalui  penggunaan metode sosiodrama dalam pembelajaran(Syahraini  Tambak,  2014: 247-250). Disamping  kelebihan  terdapat pula  kelemahan  yang  melingkupi metode sosiodrama itu sendiri. Kelemahan metode ini sekaligus menjadi  warning  guru  Akidah  Akhlak untuk  menghindari  dan  mencarikan solusinya. Sebab tak jarang penggunaan metode  ini  membuat  guru  menemukan berbagai  kesulitan  dalam  proses pelaksanaannya.  Adapun  kelemahan dari metode sosiodrama dalam pembelajaran Akidah Akhlak adalah:
Pertama ,  sebagian  besar  anak yang  tidak  ikut  bermain  drama  mereka menjadi kurang aktif. Proses pembelajaran  dengan  metode  ini memang  tidak  melibatkan  semua peserta  didik,  hanya  sebagian  peserta didik  saja  yang  dapat  memerankan peran  itu.  Hal  ini  sesuai  dengan  materi yang diajarkan oleh guru Akidah Akhlak.
Kedua ,  banyak  memakan  waktu, baik  waktu  persiapan  dalam  rangka pemahaman isi bahan pelajaran maupun pada pelaksanaan
pertunjukannya.  Dibutuhkan  pemikiran intensif  dari  seorang  guru  Akidah Akhlak  untuk  memanej  waktu  dalam proses  pembelajaran  dengan  metode sosiodrama
tersebut. Intensitas penggunaan waktu
menjadi problematika  bagi  guru  Akidah  Akhlak karena  memang  membutuhkan  hal-hal primer  untu  dipersiapkan  dan  bahkan dalam  proses  pelaksanaannya.  Terkait hal  ini  misalnya,  seorang  guru  Akidah Akhlak  harus  menunjuk  para  pelaku, dibutuhkan persiapan adegan, dibutuhkan  kronologi  dan  sinopsis materi  yang  akan  didramakan  dan  itu semua  harus  dikuasai  terlebih  dahulu oleh  para  peserta  didik.  Tantangan penting  memang  bagi  guru  Akidah Akhlak  dalam  mempersiapkan  diri untuk menggunakan metode sosiodrama.  Intensitas  penggunaan waktu  menjadi  perhatian  utama  bagi guru  bila  memang  tidak  ingin  terjebak dalam  pusara  kelemahan  metode sosiodrama tersebut.
Ketiga ,  memerlukan  tempat  yang cukup luas, jika tempat bermain sempit menyebabkan  gerak  para  pemain menjadi  kurang  bebas. Tentu  persoalan tempat  yang  memadai  untuk  sebuah penggunaan sosiodrama sangatlah dibutuhkan.  Dimana  para  peserta  didik secara  akumulatif  dapat  memainkan peran yang telah diamanahkan padanya untuk  diperagakan  secara  leluasa  dan atraktif. Penggunaan tempat yang cukup luas  yang  tidak  sekedar  bagian  depan kelas  saja,  sangatlah  mutlak  diperlukan demi  kemunculan  kreativitas  peserta didik  dan    keberhasilan  pembelajaran. Disini  seorang  guru  Akidah  Akhlak dapat memformulasi keterbatasan tempat  dengan  berbagai  pemikiran inovatif  dalam  mengatasi  keterbatasan tersebut.  Hal  ini  misalnya  saja,  seorang guru Akidah
Akhlak
dapat menggunakan halaman atau lingkungan sekolah  yang  dianggap  representatif
dalam menyelenggarakan pembelajaran dengan metode sosiodrama.
Keempat , sering kelas lain terganggu  oleh  suara  para  pemain  dan para  penonton  yang  kadang-kadang bertepuk sebelah tangan dan sebaginya. Gangguan  eksternal  terkadang  dapat terjadi bagi kelas lain saat pembelajaran terjadi hingga konsentrasi peserta didik pada  kelas  itu  jadi  terabaikan.  Hal diakibatkan  oleh  suara  para  pemain yang  terkadang  agak  keras  dan ditambah  pula  dengan  tepukan  para penonton.  Efek  linieritas  internal  ini menjadi  gangguan  sekunder  bagi peserta didik yang berada didekat kelas yang  menggunakan  metode  sosiodrama tersebut.  Sebuah  pemikirekstra  time bagi  guru  Akidah  Akhlak  untuk mengatasi hal ini hingga pembelajarannya  tidak  member  efek negatif  atau  mengganggu  kelas  lain disekitarnya(Syahraini  Tambak,  2014: 250-253).

## Tujuan Metode Sosiodrama
MenurutOemar  Hamalik,  Tujuan bermain  peran  adalah  sesuai  dengan jenis belajar sebagai berikut: (1) Belajar dengan  berbuat.  Para  siswa  melakukan peranan tertentu sesuai dengan kenyataan yang sesungguhnya. Tujuannya adalah untuk mengembangkan keterampilan- keterampilan interaktif atau keterampilan-keterampilan  reaktif;  (2) Belajar melalui  peniruan  (imitasi). Para siswa  pengamat  drama  menyamakan diri  dengan  pelaku  (aktor)  dan  tingkah laku  mereka;  (3)  Belajar  melalui balikan.  Para  pengamat  mengomentari (menanggapi)  perilaku  para  pemain atau  pemegang  peran  yang  telah ditampilkan.  Tujuannnya  adalah  untuk mengembangkan prosedur-prosedur kognitif  dan  prinsip-prinsip  yang mendasari  perilaku  keterampilan  yang telah  didramatisasikan;  dan  (4)  Belajar
melalui  pengkajian,  penilaian  dan pengulangan.  Para  peserta  dapat memperbaiki keterampilan- keterampilan mereka dengan mengulanginya dalam penampilan berikutnya (Hamalik, 2011:199).

## Hakikat Akhlak Terpuji
Pengertian Akhlak Terpuji Akhlak  secara  Etimologi  (bahasa) berasal  dari  kata  Khalaqa,  yang  asal katanya khuluqun yang berarti: perangai, tabiat, adat atau khalqun yang berarti  kejadian,  buatan,  ciptaan.  Jadi secara  etimologi  akhlak  itu  berarti perangai,  adat,  tabiat,  atau  sistem perilaku yang dibuat. Karenanya akhlak secara kebahasaan bisa baik atau buruk tergantung  kepada  tata  nilai  yang dipakai  sebagai  landasannya,  meskipun secara  sosiologis  diindonesia  kata akhlak  sudah  mengandung  konotasi baik,  jadi  orang  yang  berakhlak  berarti berakhlak  baik  (Abu  Ahmadi  dan  Noor Salimi, 2008:198).
Akhlak secara terminoligis terdapat  beberapa  definisiakhlak  yang dikemukakan  oleh  para  ahli.  Ahmad Amin  mendefinisikan  akhlak  sebagai kehendak  yang  dibiasakan.  Imam  Al- Ghazali  menyebutkan  bahwa  akhlak adalah  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa yang menimbulkan perbuatan- perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan
pemikiran
dan pertimbangan.  Sedangkan  Abdullah Darraz  mengemukakan  bahwa  akhlak adalah suatu kekuatan dalam kehendak yang mantap yang
membawa kecenderungan  kepada  pemilihan  pada pihak  yang  benar  (akhlak  yang  baik) atau  pihak  yang  jahat  (akhlak  yang buruk)  (Supadie  dan  Sarjuni,  2012: 216).
Akhlak memiliki wilayah garapan yang  berhubungan  dengan  perilaku manusia  dari  sisi  baik  dan  buruk sebagaimana  halnya  etika  dan  moral.
Akhlak  merupakan  seperangkat  nilai keagaman  yang  harus  direalisasikan dalam  kehidupan  sehari-hari  dan merupakan keharusan, sikap pakai, dan bersumber dari wahyu ilahi.
Dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah  kebiasaan  atau  kehendak.  Ini berarti  bahwa  kehendak  itu  bila dibiasakan akan sesuatu maka kebiasaannya  itu  disebut  akhlak.
Contohnya,  bila  kehendak  itu  memberi, maka  kebiasaan  itu  ialah  akhlak dermawan. Sehubungan dengan penelitian  ini,  maka  perilaku  terpuji yang  dimaksud  adalah  hormat  dan santun  kepada  guru  dan  sopan  santun terhadap tetangga.

## Akhlak Terpuji
Akhlak Islami adalah sama dengan ruang  lingkup  ajaran  Islam  itu  sendiri, khususnya  yang  berkaitan  dengan  pola hubungan.
Akhlak diniah (agama/Islami)  mencakup  berbagai aspek,  dimulai  dari  akhlak  terhadap Allah,
hingga kepada sesama makhluk(manusia,  binatang,  tumbuh- tumbuhan,  dan  benda-benda  yang  tak bernyawa).  Berbagai  bentuk  dan  ruang lingkup akhlak islami yang demikian itu dapat  dipaparkan  sebagai  berikut: Pertama, Akhlak terhadap Allah. Akhlak kepada  Allah  dapat  diartikan  sebagai sikap  atau  perbuatan  yang  seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk,  kepada  Tuhan  sebagai  khalik. Sikap atau perbuatan tersebut memiliki ciri-ciri  perbuatan  akhlaki  sebagaimana telah disebut di atas.
Ada  empat  alasan  mengapa manusia  perlu  berakhlak  kepada  Allah: (a)  Karena  Allah  lah  yang  telah menciptakan manusia; (b) Karena Allah lah yang telah memberikan perlengkapan pancaindera, berupa pendengaran,  penglihatan,  akal  pikiran dan  hati  sanubari;  (c)  Karena  Allah  lah yang telah menyediakan berbagai bahan
dan  sarana  yang  diperlukan  bagi kelangsungan  hidup  hidup  manusia seperti  bahan  makanan  yang  berasal dari  tumbuh-tumbuhan,  air,  udara, binatang ternak dan sebagainya; dan (d) Allah  lah  yang  telah  memuliakan manusia dengan diberikannya kemampuan  menguasai  daratan  dan lautan.
Kedua, akhlak  terhadap  sesama manusia. Banyak  sekali  rincian yang  dikemukakan  Al-qur’an  berkaitan dengan  perlakuan  terhadap  sesama manusia. Mengenai hal ini bukan hanya dalam  bentuk  larangan  melakukan  hal- hal negatif seperti membunuh, menyakiti  badan  atau  mengambil  harta tanpa alasan yang benar, melainkan juga sampai  kepada  menyakiti  hati  dengan jalan  menceritakan  aib  seseorang dibelakangnya,  tidak  peduli  aib  itu benar  atau  salah,  walaupun  sambil memberikan  materi  kepada  yang disakiti hatinya itu.
Ketiga, akhlak terhadap lingkungan.   Pada  dasarnya  akhlak yang  diajarkan  al-qur’an  terhadap lingkungan  bersumber  dari  fungsi manusia  sebagai  khalifah.  Kekhalifahan menurut  adanya  interaksi  antara manusia dengan sesamanya dan manusia  terhadap  alam.  Kekhalifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan,  serta  bimbingan,  agar setiap  makhluk  mencapai  tujuan penciptanya.
Ini  berarti  manusia  dituntut untuk  mampu  menghormati  proses- proses  yang  sedang  berjalan,  dan terhadap  semua  proses  yang  sedang terjadi.  Yang  demikian  mengantarkan manusia bertanggung jawab, sehingga ia tidak  melakukan  perusakan,  bahkan dengan  kata  lain,  setiap  perusakan, bahkan  dengan  kata  lain,  setiap perusakan  terhadap  lingkungan  harus dinilai  sebagai  perusakan  pada  diri manusia sendiri (Abuddin Nata 2014:126).
Adapun  ruang  lingkup  akhlak terpuji,  meliputi:  (1)  Bersyukur  kepada Allah,  terdiri  dari:  (a)  Bersyukur  ketika mendapat nikmat; (b) Bersyukur ketika mendapat  ilmu  yang  bermanfaat;  dan (c) Bersyukur dengan cara berinfaq; (2) Qona’ah,  terdiri  dari:  (a)  Tidak  pernah sombong;  (b)  Tidak  putus  asa;  dan  (c) Merasa  cukup  atas  nikmat  Allah;  (3) Sabar,  terdiri  dari:  (a)  Sabar  ketika terkena  musibah;  (b)  Sabar  ketika mendapatkan  nilai  rendah  di  sekolah; dan (c) Sabar menghadapi emosi orang; (4)  Adab  terhadap  orangtua,  terdiri dari:  (a)  Mematuhi  dan  melaksanakan perintah  orangtua;  (b)  Tidak  berkata kasar  kepada  orangtua;  dan  (c) Mendoakan orangtua; (5) Adab terhadap  Guru,  terdiri  dari:  (a) Mengucap  salam  ketika  bertemu  guru; (b)  Memperhatikan  dengan  baik  saat pembelajaran  berlangsung;  dan  (c) Mematuhi  perintah  guru;  (6)    Akhlak Berpakaian,  terdiri  dari:  (a)      Penutup aurat setiap orang; (b) Unsur keindahan bagi  pemakainya;  (c)  Melindungi  dari bencana;  dan  (d)  Penunjuk  identitas seorang  muslim;  (7)  Akhlak  Berhias, terdiri dari: (a) Niat yang lurus (berhias hanya untuk beribadah dan sebagai rasa syukur  atas  apa  yang  diberikan  Allah); (b)  Berhias  tidak  boleh  menggunakan bahan-bahan  yang  dilarang  agama;  (c) Tidak  boleh  menggunakan  hiasan  yang menggunakan  simbol  non  muslim;  (d) Tidak  berlebihan;  (e)  Tidak    boleh berhias  seperti  orang  jahiliah;  (f) Berhias menurut kelaziman dan kepatutan dengan memperhatikan jenis kelamin;  dan  (g)  Berhias  bukan  untuk berfoya-foya;  (8)  Akhlak  Perjalanan, terdiri  dari:  (a)  Perjalanan  dilakukan dengan  niat  semata-mata  karena  Allah; (b)  Mengerjakan  shalat  suunnah  dua atau  empat  rakaat  sebelum  memulai perjalanan; dan (c) Boleh menjama’ dan mengqasar  shalat  dalam  perjalanan pada dua waktu yaitu Shalat Zuhur dan Ashar,  Shalat  maghrib  dan  isya;  (9)
Akhlak  Bertamu,  terdiri  dari:  (a) Meminta izin masuk maksimal sebanyak tiga  kali;  (b)  Berpakaian  yang  rapi  dan pantas;  (c)  Memberi  isyarat  dan  salam ketika  datang;  (d)  Jangan  mengintip  ke dalam  rumah;  (e)  Tamu  lelaki  dilarang masuk  kedalam  rumah  apabila  tuan rumah  hanya  seorang  wanita;  dan  (f) Masuk  dan  duduk  dengan  sopan;  (10) Akhlak Menerima Tamu, terdiri dari: (a) Berpakaian  yang  pantas;  (b)  Menerima tamu  dengan  sikap  yang  baik;  (c) Menjamu  tamu  sesuai  kemampuan  dan tidak  perlu  mengada-adakan;  (d) Antarkan  sampai  ke  pintu  halaman  jika tamu pulang; (e) Wanita yang sendirian di rumah dilarang menerima tamu laki- laki  masuk  ke  dalam  rumahnya  tanpa izin suaminya(Kementrian Agama Republik Indonesia, 2015:83-101).
Adapun  hipotesis  penelitian  ini adalah  “H a :  Terdapat  hubungan  yang signifikan  antara  hubungan  metode sosiodrama dengan akhlak terpuji siswa di MA Hidayatullah Kabupaten Siak.”

## METODE
Berdasarkan  permasalahan  yang akan  diteliti  maka  penelitian  ini termasuk  jenis  penelitian  korelasi. Menurut  Hartono  (2013:  30)  penelitian korelasi  merupakan  penelitian  yang dilakukan  untuk  mengetahui  ada  atau tidaknya  suatu  hubungan  antara  dua variabel atau lebih.
Penelitian dilaksanakan
di
Madrasah Aliyah
HidayatullahKecamatan  Lubuk  Dalam, Kabupaten  Siak.  Peneliti  memilih  lokasi penelitian  ini,  karena  lokasi  penelitian dekat  dan  mudah  dijangkau  peneliti. Penelitianinidilaksanakan  selama  4 bulan  (dari  bulan  September  sampai Desember 2016).
Pada  penelitian  ini,  yang  menjadi subjek  penelitian  ialah  Siwsa  Kelas XIMadrasah
Aliyah
Hidayatullah Kecamatan  Lubuk  Dalam,  Kabupaten
Siak,  sedangkan  yang  menjadi  objek penelitian  ialah  Hubungan  Metode Sosiodrama  Dengan  Akhlak  Terpuji Pada Bidang Studi Akidah Akhlak Siswa di  MA  Hidayatullah  Kecamatan  Lubuk Dalam, Kabupaten Siak.
Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  Siwsa  Kelas  XI  Madrasah  Aliyah Hidayatullah  Kecamatan  Lubuk  Dalam, Kabupaten
Siak. Adapun jumlah SiswaKelas XI Madrasah Aliyah
HidayatullahKecamatan  Lubuk  Dalam, Kabupaten Siak adalah 23 orang. Dalam penelitian  ini  sampel  penelitian  yang digunakan  penulis  adalah  sampling jenuh  (sampel  jenuh)  yaitu  teknik penentuan  sampel  bila  semua  anggota populasi  digunakan  sebagai  sampel (Sugiyono,  2011:68).  Hal  ini  digunakan untuk penelitian dengan jumlah sampel dibawah 30 orang, atau untuk penelitian yang  ingin  membuat  generalisasi dengan  tingkat  kesalahan  yang  sedikit atau  kecil.  Jadi,  sampel  penelitian  yang diambil  adalah  keseluruhan  dari populasi penelitian yaitu 23 orang. Adapun  teknik  pengumpulan  data pada  penelitian  ini  adalah:  (1)  Angket. Menurut  Rizal  Dairi  (2013:66)  angket (kuesioner)  adalah  suatu  instrument pengumpulan  data  yang  penting  dan baku  serta  sering  dipergunakan  dalam penelitian. Teknik angket pada penelitian ini digunakan untuk mendapatkan  data  primer.  Pertanyaan yang  dirancang  untuk  mengetahui Hubungan  Metode  Sosiodrama  Dengan Akhlak Terpuji Pada Bidang StudyAkidah  Akhlak  Siswa  di  MA Hidayatullah  Kabupaten  Siak  mencapai butir23 dengan memberikan pernyataan positif. Pengukuran variabel dilakukan  dengan  menggunakan  skala Likert;  dan  (2)  Dokumentasi.  Data dalam  penelitian  kualitatif  kebanyakan diperoleh  dari  sumber  manusia  atau human resources , melalui observasi dan wawancara.  Sumber  lain  yang  bukan dari  manusia  (non-  human  resources),
diantaranya  dokumen,  foto,  dan  bahan statistik.  Dokumen  terdiri  bisa  berupa buku  harian,  notula  rapat,  laporan berkala, jadwal kegiatan,peraturan pemerintah,anggaran  dasar,  surat-surat resmi  dan  lain  sebagainya.  Dalam penelitian  ini  teknik  dokumentasi digunakan  untuk  mengambil  data  yang bersifat sekunder.
Tahap-tahap  pengolahan  data dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah sebagai berikut:
(1)
Editing (penyuntingan), yaitu  data  yang  telah dikumpulkan  selama  penelitian  akan diperiksa  dengan  cara  mengoreksi  data tersebut  untuk  memperoleh  data  yang tepat  dan  benar;  (2) Codeting, yaitu kegiatan pemberian kode tertentu pada tiap-tiap  data  yang  termasuk  kategori yang  sama.  Kode  adalah  isyarat  yang dibuat  dalam  bentuk  angka-angka  atau huruf  untuk  membedakan  antara  data atau identitas data yang akan dianalisis;
(3) Tabulating  (petabulasian), yaitu menyusun  hasil  dari  angket  tentang penelitian dimaksud, kemudian dituangkan dalam bentuk tabel; dan (4) Skoring, yaitu memberi nilai pada setiap data jawaban yang ada pada angket.
Sebelum  penelitian  ini  dilakukan maka  langkah  yang  utama  adalah melakukan uji coba instrumen penelitian.  Uji  coba  dari  butir-butir instrumen pada kedua variabel dimaksudkan untuk menguji keabsahan dan  kehandalan  butir-butir  instrument yang digunakan dalam penelitian. Untuk itu  hasil  uji  coba  harus  dicari  validitas dan realibilitas.
Dalam  penelitian  ini  validitas instrument  diuji  dengan  menggunakan bantuan  program  SPSS  20  dengan metode  korelasi product  moment . Teknik  uji  validitas  instrumen  dengan korelasi product  moment yaitu  dengan cara  mengkorelasikan  skor  tiap  item dengan  skor  total  yang  merupakan jumlah tiap skor item.
Dalam penelitian ini uji realibilitas instrumen  dilakukan  dengan internal consistency
yaitu mencobakan instrumen  sekali  saja,  kemudian  data yang diperoleh dianalisis dengan teknik tertentu.
Hasil analisisnya dapat digunakan untuk memprediksi realibilitas instrumen. Pengujian  realibilitas  instrumen dapat  dilakukan  dengan  menggunakan bantuan  program SPSS 20, uji reliabilitas dilakukan dengan menggunakan metode Cronbach’s Alpha . Dalam  metode  ini  item  yang  valid  saja yang masuk pengujian. Untuk menentukan  apakah  instrumen  reliabel atau  tidak  menggunakan  batasan  yaitu reliabilitas  kurang  dari  0,6  adalah kurang baik, sendangkan 0,6-0,79 dapat diterima  dan  diatas  0,8-1  adalah  baik atau  memiliki  konsistensi  yang  tinggi (Duwi Priyatno, 2014:78).
Dalam penelitian ini uji normalitas dilakukan dengan menggunakan bantuan  program  SPSS  20  yang dilakukan  dengan  metode One  Sample Kolmogorov-Smirnov. Dengan  kriteria pengujiannya  adalah  jika  signifikansi kurang  dari  0,05  maka  kesimpulannya data  tidak  berdistribusi  normal.  Jika signifikansinya  lebih  dari  0,05  maka data  berdistribusi  normal  (Duwi Priyatno, 2014:78).
Analisis  korelasi  pearson  atau dikenal  juga  dengan  korelasi product moment adalah analisis untuk mengukur  keeratan  hubungan  secara linier  antara  dua  variabel  yang mempunyai  distribusi  data  normal (Duwi Priyatno, 2014:123).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Madrasah  Aliyah  Hidayatullah (MA) terletak di  RT  003  RW   003  Jalan Duku  Jalur  II  Kampung  Sialang  Baru Kecamatan  Lubuk  Dalam  Kabupaten Siak.  Sebelumnya  di  Kecamatan  Lubuk
Dalam terdapat satu lembaga pendidikan  tingkat  menengah.  Maka dari  itu  timbul  inisiatif  dari  sejumlah guru-guru  untuk  mendirikan  yayasan lembaga islam.
Yayasan
Hidayatullah
ini memiliki  tiga  sekolah  yaitu  Raudhatul Athfal  Hidayatullah  (RA),  Madrasah Tsanawiyah  Hidayatullah  (MTs),  dan Madrasah  Aliyah  Hidayatullah  (MA). Sekolah  yang  pertama  kali  didirikan oleh Yayasan Hidayatullah yaitu
Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  pada tahun  1994,  Sekolah  kedua  yang didirikan yaitu Madrasah
Aliyah Hidayatullah  pada tanggal 20 mei 1998, dan  yang  terakhir  didirikan  ialah Raudhatul  Athfal  Hidayatullah  (RA) pada tahun 2012.
Pengurus  Yayasan  Hidayatullah kecamatan  Lubuk  Dalam  Kabupaten Siak  nomor:  1/YH/144/SK/XII/2012 yaitu terdiri dari enam orang, diantaranya  Suprapto,  S.Pd,  Machsun, Ali  Humaidi,  Sudarno,  Mawardi,  dan  M. Hasyim.  Sekolah  Madrasah  Aliyah Hidayatullah  (MA)  sejak  berdirinya hingga  sekarang  membentuk  dua jurusan yaitu IPA dan IPS.
Visi Madrasah Aliyah Hidayatullah (MA) Kampung Sialang Baru Kecamatan Lubuk  Dalam  Kabupaten  Siak  adalah:
“Menjadi Madrasah terbaik di Kabupaten Siak Tahun 2020.” Sedangkan  misi  Madrasah  Aliyah Hidayatullah  (MA)  Kampung  Sialang Baru Kecamatan Lubuk Dalam Kabupaten Siak  adalah:  (a)  Membentuk siswa yang berakhlak dan berprestasi di bidang  ilmiah,  seni  dan  olahraga;  (b) Menciptakan peserta didik yang berkualitas, bertaqwa, danberintelektual;  (c)  Menyediakan sarana  dan  prasarana  yang  memadai; dan (d) Mengupayakan tenaga pendidik dan  kependidikan  yang  perofesional. Adapun tujuan Madrasah Aliyah Hidayatullah  (MA)  Kampung  Sialang Baru Kecamatan Lubuk Dalam Kabupaten Siak
adalah: (a)
Menghasilkan  lulusan  yang  berkualitas dan  intelektual;  (b)  Mengembangkan potensi  akademik,  minat,  dan  bakat siswa  melalui  layanan  bimbingan konseling dan kegiatan ekstrakurikuler; (c)  Membiasakan  perilaku  Islami  di lingkungan madrasah; dan (d) Meningkatkan prestasi akademik siswa.
Tenaga  pengajar  (guru)  adalah merupakan  hal  yang  sangat  penting dalam  proses  belajar  mengajar.  Hasil belajar banyak ditentukan oleh kepandaian  guru  dalam  memberikan materi  pelajaran.Adapun  keadaan  guru atau  tenaga  pendidik  yang  ada  di Madrasah  Hidayatullah  berdasarkan data guru berjumlah 8 orang.
Gedung Madrasah Aliyah
Hidayatullah  dibangun  diatas  tanah seluas +10.000 M 2 . Yang terletak di Jalan Duku  Jalur  II  Desa  Sialang  Baru Kecamatan  Lubuk  Dalam  Kabupaten Siak, bentuk bangunan adalah permanen  yang  merupakan  sarana  dan prasarana  untuk  menunjang  kegiatan pendidikan di Madrasah Aliyah Hidayatullah. Kurikulum yang digunakan Dalam  penyusunan  kurikulum
Madrasah Aliyah Hidayatullah memakai kurikulum  2013  untuk  kelas  X  dan memakai KTSP untuk kelas XI dan XII.
Hubungan Metode Sosiodrama dengan Akhlak terpuji Siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah Data  yang  akan  disajikan  dalam bab hasil penelitian ini adalah data yang dikumpulkan  dari  lapangan.  Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan adalah angket dan dokumentasi.  Hasil  angket  yang  telah diperoleh diharapkan dapat menunjukkan  apakah  ada  hubungan metode  sosiodrama  dengan  akhlak terpuji siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah.
Angket  ini  diberikan  kepada  23 responden  yang  menjadi  sampel  dalam penelitian  ini.  Dalam  angket  tersebut diberikan  empat  alternatif  jawaban (sangat  setuju,  setuju,  tidak  setuju, sangat  tidak  setuju)  yang  dapat  dipilih
oleh  siswa  sesuai  dengan  pertanyaan yang diajukan.
Kemudian  data  akan  disajikan dalam  bentuk  tebel.  Hal  ini  dilakukan untuk  mempermudah  penyajian  data dari  hasil  angket  tersebut  dapat  dilihat dari tabel berikut:
Tabel 1:

## Rekapitulasi Hasil Angket Metode Sosiodrama (Variabel X)
NO PERNYATAAN JAWABAN ∑ SS S TS STS Menyampaikan Kompetensi dan Indikator Pembelajaran 1. Guru  menyampaikan  pada  peserta  didik  kompetensi pembelajaran yang akan diajarkan dan dipelajari 9 14 0 0 23 2. Guru  menyampaikan  pada  peserta  didikindikator pembelajaran yang akan dicapai dan dipelajari 9 14 0 0 23 3. akan dicapai dan dipelajari Guru  menyampaikan  tujuan  pembelajaran  yang  akan dimiliki oleh peserta didik 9 14 0 0 23

## Memilih para pelaku
4. Guru  membimbing  peserta  didik  untuk  bersama menetapkan  para  pelaku  dalam  proses  pembelajaran sesuai dengan materi yang diajarkan 7 15 1 0 23 5. Guru  meminta  peserta  didik  untuk  memberi  usulan siapa saja yang ingin memerankan peran yang termuat dalam materi pembelajaran 12 10 1 0 23 6. Guru membimbing peserta didik untuk memperhatikan setiap peran yang diberikan pada setiap pelaku peran 5 18 0 0 23 Mempersiapkan peranan 7. Guru membimbing peserta didik untuk mempersiapkan diri berperan sebagaimana yang telah diamankan 4 17 2 0 23 8. Guru membimbing peserta didik untuk mempersiapkan adegan dan cerita lisan dengan pasangan lainnya sesuai dengan  pasangan  lainnya  sesuai  dengan  skenario  yang telah ditetapkan 4 18 1 0 23 9. Guru memastikan bahwa semua peran telah siap dengan baik  hingga  proses  pelaksanaan  pembelajaran  dengan metode  ini  dapat  dijalankan  dengan  baik  sesuai  tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan 7 15 1 0 23

## Mempersiapkan penonton
10. Guru membimbing peserta didik untuk mempersiapkan tempat  duduk  yang  sesuai  dengan  skema  yang  telah ditentukan 4 17 1 1 23 11. Guru membimbing peserta didik untuk mempersiapkan diri sebagai penonton yang baik 6 14 3 0 23 12. Guru membimbing peserta didik untuk memperhatikan setiap peran yang dimainkan oleh para pemain 7 15 1 0 23
13. Guru meminta peserta didik untuk mempersiapkan diri dalam menganalisis setiap peran yang dimainkan sesuai dengan materi pembelajaran yang dipelajari 10 13 0 0 23

## Melaksanakan peran
14. Guru memberikan kebebasan bagi semua peserta didik yang telah dipilih untuk melaksanakan peran yang diberikan 5 12 5 1 23 15. Guru  memberikan  kebebasan  bagi  para  peserta  didik yang  telah  ditunjuk  dalam  memainkan  peran  untuk berekspresi dan berkreativitas 5 8 9 1 23 16. Guru  memperhatikan  waktu  agar  peserta  didik  tetap menjalankan permainan peran itu sesuai dengan waktu yang telah ditetapkan 7 14 1 1 23 17. Guru  mengontrol  setiap  adegan  demi  adegan  yang diperankan  oleh  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran dengan bermain peran tersebut 2 19 1 1 23 18. Guru mengawasi peserta didik yang bermain peran dan juga  para  penonton  untuk  memperhatikan  peran  yang telah diperankan dalam sosiodrama 1 21 0 1 23

## Menganalisa peran
19. Guru  meminta  peserta  didik  yang  bertindak  sebagai penonton  untuk  memberikan  komentar  apa  yang  ia serap dari apa yang telah ia lihat dalam sosiodrama 3 17 3 0 23 20. Guru  meminta  komentar  pada  peserta  didik    yang bertindak sebagai sebagai penonton untuk memberikan penilain terhadap para pemain peran 4 15 4 0 23 21. Guru  meminta  komentar  pada  peserta  didik  yang bermain  peran  terkait  dengan  perasaan  dan  proses penguasaannya terhadap peran yang dimainkan 1 17 5 0 23 22. Guru  meminta  pendapat  pada  peserta  didik  untuk mengambil  intisari  terkait  apa  yang  telah  dimainkan dalam permainan sosiodrama tersebut 4 16 3 0 23 23. Guru  memberikan  analisis  terhadap  seluruh  pemain terhadap seluruh pemain terkait dengan kualitas peran yang telah dilakonkan 1 19 3 0 23 24. Guru  meminta  pada  seluruh  peserta  didik  untuk bersama-sama  memahami  dan  mempersiapkan  diri menjadi para pemain peran dalam proses pembelajaran berikutnya bila menggunakan metode sosiodrama 11 11 1 0 23

## Membuat kesimpulan bersama
25. Guru meminta peserta didik untuk memberikan kesimpulan terhadap materi yang diajarkan dimulai dari masing-masing indikator pembelajaran 10 11 1 1 23 26. Guru meminta peserta didik yang lainnya untuk melengkapi kesimpulan yang telah dikemukakan peserta didik sebelumnya 6 15 2 0 23 27. Guru  bersama  peserta  didik  mengklasifikasikan kesimpulan tersebut sesuai dengan indikator
pembelajaran 6 15 1 1 23 28. Guru  meminta  pada  peserta  didik  untuk  menuliskan garis  besar  kesimpulan  pembelajaran  sesuai  dengan indikator pembelajaran pada kertas kerja mereka 5 14 3 1 23

## Melakukan evaluasi
29. Guru  memberikan  tes  kepada  peserta  didik  terkait materi pembelajaran yang telah disajikan 6 14 3 0 23
30. Guru  memberikan  pertanyaan  kepada  peserta  didik terkait  penggunaan metode yang  dipergunakan apakah berhasil atau tidak 8 12 2 1 23 31. Guru  meminta  peserta  didik  untuk  memberikan komentar  bagaimana  pengembangan  metode  untuk pembelajaran berikutnya 4 16 3 0 23 Jumlah 182 460 61 10 713 Berdasarkan  tabel  1.  diatas terlihat  bahwa  jawaban  siswa  yang menyatakan  setuju  lebih  banyak  yaitu 460, ini menunjukkan bahwa guru telah menerapkan  langkah-langkah  metode sosiodrama dengan baik. Tabel 2:

## Rekapitulasi Hasil Angket Akhlak Terpuji Siswa (Variabel Y)
NO PERNYATAAN JAWABAN ∑ SS S TS STS Bersyukur 1. Saya  bersyukur  ketika  mendapat  nikmat  dengan mengucapkan Alhamdulillah 20 3 0 0 23 2. Saya bersyukur mendapat ilmu yang bermanfaat dengan cara mengajarkan kepada orang disekitar 13 10 0 0 23 3. Saya bersyukur mendapat uang tambahan dari orangtua dengan cara menginfakkan sebagian uangnya 12 11 0 0 23

## Qona’ah
4. Saya tidak pernah sombong ketika mendapat nilai tinggi 4 18 1 0 23 5. Saya  selalu  sabar  dan  terus  berusaha  ketika  saya mengalami kegagalan 7 16 0 0 23 6. Saya selalu merasa cukup atas nikmat yang saya miliki 11 11 1 0 23

## Sabar
7. Saya selalu bersabar ketika mengalami kesulitan 5 17 1 0 23 8. Saya  selalu  bersabar  dan  berusaha  ketika  mendapat peringkat terendah 1 15 6 1 23 9. Saya  selalu  bersabar  ketika  ada  yang  membuat  emosi saya memuncak 3 15 4 1 23 Adab terhadap Orangtua 10. Saya  selalu  mematuhi  dan  melaksanakan  perintah orangtua 10 12 1 0 23 11. Saya tidak pernah bertutur kata kasar kepada orangtua 6 15 2 0 23 12. Saya selalu mendoakan kedua orangtua 15 6 2 0 23 Adab terhadap Guru 13. Saya  selalu  mengucap  salam  dan  bersalaman  ketika berjumpa dengan Guru 12 11 0 0 23 14. Saya  selalu  memperhatikan  dengan  baik  ketika  guru menyampaikan pelajaran 6 15 1 1 23 15. Saya selalu mentaati perintah guru dalam kebaikan 9 13 0 1 23 Akhlak berpakaian 16. Saya sudah berpakaian yang menutup aurat 7 15 1 0 23
17. Saya  selalu  berpakaian  rapi  karena  itu  merupakan unsur keindahan 11 10 2 0 23 18. Saya  berpakaian  menutup  aurat  agar  terhindar  dari bencana atau sengatan panas dan dingin 10 5 6 2 23 19. Saya  selalu  berpakaian  menutup  aurat  karena  itu merupakan identitas seorang muslim 13 6 0 0 23 Akhlak berhias 20. Saya  berhias  hanya  sebagai  rasa  syukur  atas  apa  yang diberikan Allah 6 13 4 0 23 21. Saya  berhias  dengan  menggunakan  bahan-bahan  yang berlabelkan halal 7 14 2 0 23 22. Saya  berhias  tidak  menggunakan  hiasan  yang menggunakan simbol non muslim 10 12 1 0 23 23. Saya  berhias  hanya  sewajarnya  saja  atau  tidak berlebihan 15 8 0 0 23 24. Saya berhias tidak seperti orang jahiliah 9 12 2 0 23 25. Saya  berhias  menurut  kelaziman  dan  kepatutan  sesuai jenis kelamin 11 9 3 0 23 26. Saya berhias tidak untuk berfoya-foya 11 11 1 0 23 Akhlak perjalanan 27. Saya melakukan perjalanan dengan niat karena Allah 16 5 2 0 23 28. Saya selalu mengerjakan shalat sunnah dua atau empat rakaat sebelum memulai perjalanan 7 13 2 1 23 29. Saya  selalu  membaca  do’a  ketika  hendak  melakukan perjalanan 8 12 2 1 23 30. Saya  selalu  menjama’  dan  mengqasar  sholatdalam perjalanan 5 15 3 0 23 Akhlak bertamu 31. Saya bertamu selalu mengucap salam dan meminta izin sebanyak tiga kali 6 15 2 0 23 32. Saya  bertamu  selalu  menggunakan  pakaian  yang  rapid an pantas 11 12 0 0 23
33. Saya ketika bertamu memberi isyarat atau mengucapkan salam 9 14 0 0 23 34. Saya  ketika  bertamu  tidak  pernah  mengintip  ke  dalam rumah orang 9 12 2 0 23 35. Saya  ketika  bertamu  tidak  masuk  ke  dalam  rumah  jika hanya ada lawan jenis 9 10 4 0 23 36. Saya selalu bertamu dengan duduk yang sopan 14 8 1 0 23 Akhlak menerima tamu 37. Saya selalu menerima tamu dengan pakaian yang sopan dan pantas 15 8 0 0 23 38. Saya selalu menerima tamu dengan sikap yang baik 8 15 0 0 23 39. Saya  menjamu  tamu  dengan  makanan  yang  ada  dan tidak mengada-adakan 7 13 3 0 23 40. Saya  selalu  mengantarkan  tamu  sampai  ke  pintu  jika tamu hendak pulang 6 13 4 0 23 41. Saya  tidak  membolehkan  seseorang  tamu  lawan  jenis masuk ke dalam rumah ketika saya sendiri 11 9 3 0 23 Jumlah 389 477 69 8 943
Berdasarkan tabel 2 diatas terlihat bahwa jawaban siswa yang menyatakan setuju  lebih  banyak  yaitu  477,  ini menunjukkan  siswa  telah  memiliki akhlak  yang  baik.  Dan  hanya  sebagian siswa  yang  belum  memiliki  akhlak  baik yang  dapat  dilihat  dari  jawaban  siswa yang  menyatakan  sangat  tidak  setuju yang paling sedikit yaitu 8.
Untuk  menguji  kehandalan  dari angket yang digunakan dalam penelitian ini.  Maka  dilakukan  uji  validitas  dan reliabilitas  setiap  variabel  penelitian dengan  tujuan  untuk  memperoleh  data yang baik.
Adapun  hasil  pengujian  validitas dan  reliabilitas  instrumen  dengan  SPSS 20  dapat  dilihat  pada  rekapitulasi  tebel berikut: Tabel 3:

## Hasil Rekapitulasi Validitas Variabel Metode Sosiodrama (X)
pernyataan Nilai probabilitas Taraf signifikansi ( a= 0,05) Keterangan P1 0,01 0,05 Valid P2 0,01 0,05 Valid P3 0,00 0,05 Valid P4 0,00 0,05 Valid P5 0,04 0,05 Valid P6 0,00 0,05 Valid P7 0,00 0,05 Valid P8 0,00 0,05 Valid P9 0,00 0,05 Valid P10 0,00 0,05 Valid P11 0,00 0,05 Valid P12 0,00 0,05 Valid P13 0,00 0,05 Valid P14 0,01 0,05 Valid P15 0,00 0,05 Valid P16 0,00 0,05 Valid P17 0,00 0,05 Valid P18 0,01 0,05 Valid P19 0,00 0,05 Valid P20 0,04 0,05 Valid P21 0,00 0,05 Valid P22 0,00 0,05 Valid P23 0,00 0,05 Valid P24 0,03 0,05 Valid P25 0,03 0,05 Valid P26 0,04 0,05 Valid P27 0,00 0,05 Valid P28 0,00 0,05 Valid P29 0,00 0,05 Valid P30 0,01 0,05 Valid P31 0,00 0,05 Valid Item dalam instrumen  dikatakan valid  jika  nilai  probabilitas  atau signifikansi < 0,05, tetapi jika signifikansi > 0,05 item tidak valid.
Berdasarkan  tabel  11,  dari  31 pernyataan  hanya  tidak  ada  item pernyataan  yang  tidak  valid  karena memiliki nilai probabilitas atau
signifikansi  <  0,05.  Hasil  ini  diperoleh melalui  SPSS  20,  dengan  demikian dalam  penelitian  ini  menggunakan  31 item pernyataan metode sosiodrama.
Kemudian instrumen yang sudah valid diuji kembali dengan menggunakan SPSS 20
untuk
mengetahui tingkat reliabilitasnya, dimana  item  yang  masuk  pengujian adalah item yang valid saja.
Adapun  hasil  uji  instrumen dengan  menggunakan  SPSS  20  adalah sebagai berikut:
Tabel 4: Hasil Uji Reliabilitas Variabel Metode Sosiodrama Cronbach’s Alpha N of Items ,980 31
Berdasarkan  tabel  4  diatas,  dapat diketahui  bahwa  seluruh  instrumen dinyatakan reliabel. Sesuai dengan teori yang  telah  dijelaskan  pada  bab  III, sebuah  instrumen  dinyatakan  reliabel jika hasil
Cronbach’s Alpha menunjukkan  angka  minimal  0,06  dan
nilai Cronbach’s Alpha pada tabel diatas adalah  0,980  dengan  kriteria  baik (memiliki konsisten yang tinggi). Hal ini menunjukkan  bahwa  0,980  >  0,06 Sehingga  instrumen  yang  telah  diuji dapat  digunakan  sebagai  instrumen penelitian.
Tabel 5: Hasil Rekapitulasi Validitas Variabel Akhlak Terpuji (Y) Pernyataan Nilai probabilitas Taraf signifikansi ( a= 0,05) Keterangan P1 0,02 0,05 Valid P2 0,02 0,05 Valid P3 0,00 0,05 Valid P4 0,00 0,05 Valid P5 0,03 0,05 Valid P6 0,00 0,05 Valid P7 0,00 0,05 Valid P8 0,00 0,05 Valid P9 0,00 0,05 Valid P10 0,00 0,05 Valid P11 0,00 0,05 Valid P12 0,00 0,05 Valid P13 0,00 0,05 Valid P14 0,01 0,05 Valid P15 0,00 0,05 Valid P16 0,00 0,05 Valid P17 0,00 0,05 Valid P18 0,01 0,05 Valid P19 0,00 0,05 Valid P20 0,03 0,05 Valid P21 0,00 0,05 Valid
P22 0,00 0,05 Valid P23 0,00 0,05 Valid P24 0,05 0,05 Valid P25 0,03 0,05 Valid P26 0,03 0,05 Valid P27 0,00 0,05 Valid P28 0,00 0,05 Valid P29 0,00 0,05 Valid P30 0,01 0,05 Valid P31 0,00 0,05 Valid P32 0,03 0,05 Valid P33 0,00 0,05 Valid P34 0,00 0,05 Valid P35 0,00 0,05 Valid P36 0,01 0,05 Valid P37 0,00 0,05 Valid P38 0,00 0,05 Valid P39 0,00 0,05 Valid P40 0,00 0,05 Valid P41 0,00 0,05 Valid
Berdasarkan  tabel  5  diatas,  41 pernyataan  dinyatakan  valid  karena memiliki  nilai-nilai  probabilitas  atau signifikansi  <  0,05.  Hasil  ini  diperoleh dengan  menggunakan  SPSS  20,  dengan demikian dalam penelitian ini menggunakan  41  item  pernyataan akhlak terpuji.
Kemudian instrumen yang sudah dinyatakan  valid  tersebut  diuji  kembali
dengan  menggunakan  SPSS  20  untuk mengetahui tingkat reliabilitasnya, yang mana  item-item  yang  termasuk  dalam pengujian  ini  adalah  item  yang  valid saja.
Adapun  hasil  uji  instrumen dengan  menggunakan  SPSS  20  tersebut adalah sebagai berikut:

## Tabel 6:
Hasil Uji Reliabilitas Variabel Akhlak Terpuji (Y) Cronbach’s Alpha N of Items ,985 41 Berdasarkan tabel 6 diatas, dapat diketahui  bahwa  seluruh  instrumen dinyatakan reliabel. Sesuai dengan teori yang  telah  dijelaskan  pada  bab  III, sebuah  instrumen  dinyatakan  reliabel jika hasil Cronbach’s Alpha menunjukkan  angka  minimal  0,06  dan nilai Cronbach’s Alpha pada tabel diatas adalah  0,985  dengan  kriteria  baik (memiliki konsisten yang tinggi). Hal ini menunjukkan  bahwa  0,985  >  0,06
Sehingga  instrumen  yang  telah  diuji dapat  digunakan  sebagai  instrumen penelitian.
Uji  normalitas  dilakukan  untuk menentukan  apakah  data  yang  telah dikumpulkan  berdistribusi  normal  atau tidak.  Dalam  penelitian  ini  diuji normalitas dilakukan dengan menggunakan program SPSS 20 dengan metode One Sample Kolmogrov-Smirnov. Untuk mengetahui data tersebut apakah
normal  atau  tidak,  maka  cukup  melihat nilai signifikansinya. Jika signifikansinya kurang  dari  0,05  maka  kesimpulannya data  tersebut  tidak  berdistribusi normal.  Dan  jika  signifikansinya  lebih dari  0,05  maka  data  berdistribusi normal.
Hasil dari perhitungan uji normalitas  antara  variabel  X  (Metode Sosiodrama)  dan  variabel  Y  (Akhlak Terpuji)  dijelaskan  dalam  tabel  berikut ini:

## Tabel 7:

## Hasil Perhitungan Uji Normalitas
One-Sample Kolmogrov-Smirov Test Data Taraf signifikan ( a ) Kolmogrov- Smirov Asymp, Sig, 2- tailed Keterangan Metode Sosiodrama 0,05 0,090 0,200 Normal Akhlak Terpuji 0,05 0,100 0,200 Normal
Berdasarkan tabel  7  diatas, dapat diketahui bahwa signifikansi untuk data metode sosiodrama (variabel X) sebesar 0,200 dan signifikansi untuk data akhlak terpuji  (variabel  Y)  sebesar  0,200 Karena nilai signifikansi metode sosiodrama  (variabel  X)  dan  akhlak terpuji  (variabel  Y)  >  0,05  maka  data metode  sosiodrama  dan  akhlak  terpuji berdistribusi dengan normal.
Uji  linieritas  digunakan  untuk mengetahui linieritas data yaitu apakah dua  variabel  mempunyai  hubungan yang  linier  secara  signifikan  atau  tidak.
Uji  linieritas  ini  digunakan  sebagai persyaratan  dalam  analisis  korelasi pearson atau regresi linier. Dua variabel dikatakan mempunyai  hubungan  yang  linier  bila signifikansi  ( linerty) kurang  dari  0,05. Teori  lain  mengatakan  bahwa  dua variabel  mempunyai  hubungan  yang linier  bila  signifikansi  ( Deviation  for linearty) lebih dari 0,05.
Adapun hasil uji linieritas antara dua  variabel  metode  sosiodrama  (X) dan akhlak terpuji (Y) dijelaskan dalam tabel berikut:

## Tabel 8:
Hasil Perhitungan Uji Linieritas Data Taraf Signifikansi (α) Signifikansi Linierity < 0,05 0,017 Deviation Linierity >0,05 0,189
Berdasarkan  tabel  8  diatas  maka dapat diketahui bahwa signifikansi pada linearty sebesar 0,17 karena signifikansi 0,017  <  0,05  maka  dapat  dinyatakan bahwa  antara  variabel  X  (metode sosiodrama)  dan  variabel  Y  (akhlak terpuji) terdapat hubungan yang linier.
Jika  dilihat  dari  nilai  signifikansi pada Devation  for  Linearty, maka  dapat dinyatakan  bahwa  ada  hubungan  yang linier  antara  variabel  X  (metode
sosiodrama)  dan  variabel  Y  (akhlak terpuji), hal ini karena nilai signifikansi 0,189> 0,05.
Dari  uji  asumsi  diatas  maka dapat  diketahui  bahwa  data  kedua variabel  berdistribusi  normal  dan memiliki  hubungan  yang  linier  antara kedua  variabelnya.  Maka  penelitian  ini menggunakan statistik parametrik yang merupakan bagian dari statistik inferensial yaitu statistik yang
digunakan  untuk  analisis  data  sampel dan  hasilnya  diberlakukan  untuk populasi. Dan untuk menjawab hipotesis  penelitian  yang  menggunakan statistik  parametrik  dilakukan  dengan teknik  analisis  korelasi pearson  prosuct moment, yang  mana  teknik  analisis  ini mensyaratkan  data  harus  berdistribusi normal dan linier.
Hubungan Metode Sosiodrama dengan Akhlak Terpuji Siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah Pengolahan  data  penelitian  ini dengan  menggunakan  teknik  analisis
korelasi  pearson  dengan  menyatakan: pemilihan data diambil secara acak(random),  data  penelitian  harus berdistribusi  normal,  dan  dua  variabel yang  dihubungkan  harus  mempunyai data yang linier.
Keseluruhan  persyaratan  diatas telah  dipenuhi  oleh  penulis  yang  dapat dilihat  pada  uji  asumsi.  Oleh  karena  itu untuk  menganalisis  data  tentang keeratan  hubungan  metode  sosiodrama dengan  akhlak  terpuji  siswa  Madrasah aliyah  Hidayatullah  maka  digunakan teknik  analisis  korelasi  person.  Adapun hasil  yang  diperoleh  dari  SPSS  20 tersebut adalah sebagai berikut:
Tabel 9: Hasil Analisis Korelasi Person antara Variabel Metode Sosiodrama (X) dengan Variabel Akhlak Terpuji (Y) Metode Sosiodrama Akhlak Terpuji Metode Sosiodrama Pearson Correlation 1 ,471 * Sig. (2-tailed) ,023 N 23 23 Akhlak Terpuji Pearson Correlation ,471 * 1 Sig. (2-tailed) ,023 N 23 23
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Tabel  9  diatas  menyajikan  hasil koefisien  korelasi  Pearson  Product
Moment  antara  dua  variabel  yaitu variabel  Metode  Sosiodrama  (X)  dan Variabel Akhlak Terpuji
(Y). berdasarkan  tabel  tersebut  diperoleh nilai  probabilitas  Sig.  ( 2-tailed )  lebih kecil dari 0,05 yaitu 0,023 <  0,05, maka Ho  ditolak.  Artinya  ada  hubungan  yang antara  metode  sosiodrama  dengan akhlak  terpuji  siswa.  Hasil  korelasi  ini sekaligus menjawab hipotesis penelitian ini  dan  membuktikan  secara  empiris bahwa ada hubungan metode
sosiodrama dengan akhlak terpuji siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah. Kemudian untuk melihat seberapa  besar  hubungan  antara variabel metode sosiodrama (X) dengan variabel akhlak terpuji (Y) dapat dilihat dari  nilai pearson  correlation yaitu sebesar  0,471.  Jadi  hubungan  antara metode  sosiodrama  dengan  akhlak terpuji  siswa  Madrasah  Hidayatullah sebesar  0,471.  Selanjutnya  untuk melihat  tingkat  hubungan  tersebut dapat  dilihat  pada  tabel  interprestasi koefisien korelatif berikut ini:

## Tabel 10:
Interprestasi Koefisien Korelatif Metode Sosiodrama dan Akhlak Terpuji Siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,80-1,000 0,60-0,079 0,40-0,599 0,20-0,399 0,00-0,199 Sangat kuat Kuat Cukup Kuat Rendah
Sangat Rendah
Nilai 0,471 pada interval koefisien terletak  direntang  0,40  –  0,599  dengan kriteria  tingkat  hubungan  cukup  kuat. Ini  artinya  tingkat  hubungan  antara metode  sosiodrama  dengan  akhlak terpuji siswa cukup kuat.
Berdasarkan  hasil  uji  asumsi dinyatakan bahwa data metode sosiodrama dan
akhlak terpuji terdistribusi  dengan  normal  dan memiliki  hubungan  yang  linier.  Maka untuk  menganalisis  data  penelitian digunakan  statistic  parametrik  dengan teknik analisis korelasi pearson product moment untuk  melihat  hubungan metode  sosiodrama  dengan  akhlak terpuji siswa Madrasah Aliyah
Hidayatullah.
Dari hasil analisis korelasi pearson product moment diperoleh nilai signifikansi  lebih  kecil  dari  0,05  yaitu 0,023 <  0,05, maka hipotesis penelitian diterima.  Artinya  ada  hubungan  antara metode  sosiodrama  dengan  akhlak terpuji siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah. Besarnya tingkat
hubungan  metode  sodiodrama  dengan akhlak  terpuji  siswa  tersebut  dapat dilihat  dari  nilai  probabilitas pearson correlation yaitu  0,471  ini  artinya terdapat  hubungan  yang  cukup  kuat antara  metode  sosiodrama  dengan akhlak  terpuji  siswa  Madrasah  Aliyah Hidayatullah.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  metode  sosiodrama  memiliki peranan yang penting dalam membentuk  akhlak  terpuji  siswa. Metode  sosiodrama  yang  dilakukan
diharapkan  dapat  mengukir  akhlak terpuji  dalam  diri  melalui  pembiasaan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Akhlak terpuji  yang  terbentuk  melalui  metode sosiodrama  yang  diharapkan  adalah akhlak  terhadap  Allah,  akhlak  terhadap manusia,  dan  akhlak  terhadap  ibu bapak.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan analisis  data  tentang  hubungan  metode sosiodrama dengan akhlak terpuji siswa Madrasah  Aliyah  Hdayatullah  Siak, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  : Terdapat  hubungan  antara  metode sosiodrama dengan akhlak terpuji siswa Madrasah  Aliyah  Hidayatullah  Siak.  Hal ini  sejalan  dengan analisis  korelasi pearson moment diperolehnilai signifikansi  lebih  kecil  dari  0,05  yaitu 0,023 <  0,05. Maka hipotesis penelitian diterima.  Artinya  ada  hubungan  antara metode  sosiodrama  dengan  akhlak terpuji siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah. Besarnya tingkat hubungan  metode  sosiodrama  dengan akhlak  terpuji  siswa  tersebut  dapat dilihat  dari  nilai probabilitas  pearson correlation 0,471. Dan menurut interprestasi  koefisien  korelasi  nilai 0,471  terletak  pada  interval  0,40  – 0,599 dengan kriteria tingkat hubungan cukup  kuat.  Ini  artinya  terdapat hubungan  yang  cukup  kuat  antara metode  sosiodrama  dengan  akhlak terpuji siswa Madrasah Aliyah Hidayatullah Siak.

## DAFTAR RUJUKAN
Ahmadi,  Abu    dan  Salimi,  Noor.  2008.
MKDU  Dasar-Dasar  Pendidikan
Agama  Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Ali, Zainuddin. 2007. Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Dairi,  Rizal.  2013. Metodologi  Berbasis Kompetensi . Pekanbaru: UIR
PRESS. Departemen Agama RI. 2006.  Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung:
Syamil Cipta Media.
Fadjar,  Malik  dan  Ghofir,  Abdul.  1981. Kuliah Agama Islam . Surabaya: Al- Ikhlas. Hadhiri,  Choiruddin.  2015. Akhlak  dan Adab  Islami .  Jakarta:  PT  Buhuana Ilmu Populer.
Hamalik,  Oemar.  2011. Perencanaan
Pengajaran Berdasarkan Pendekatan  Sistem. Jakarta: Bumi
Aksara.
Hamdani. 2011. Strategi Belajar
Mengajar. Bandung:  CV  Pustaka Setia. Hartono. 2004. Statistik Untuk
Penelitian .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Hasbullah.  2009. Dasar-dasar  Ilmu Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Ibrahim, R.  dan S., Nana Syaodih. 2003. Perencanaan  Pengajaran .  Jakarta:
Rineka Cipta. Makhbuloh,  Deden. Pendidikan  Agama Islam  Arah  Baru  Pengembangan Ilmu dan Kepribadian di Perguruan Tinggi .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada. Mahfud, Rois. 2011. Al Islam Pendidikan Agma Islam . Jakarta: Erlangga.
Nata,  Abudin.  2014. Metodologi  Studi
Islam . Jakarta: Rajawali Pers. Priyatno,  Duwi.  2014. SPSS  22 Pengolahan Data Terpraktis .
Yogyakarta: CV Andi.
Ramayulis ,  Ilmu  Pendidikan  Islam , Kalam Mulia, Jakarta, 2011. Rosliana.  2014.  Pengaruh  Materi Pembelajaran Sejarah Kebudayaan
Islam  Terhadap  Akhlak  Terpuji
Siswa  di  MTsN  Muara  Fajar Kecamatan Rumbai. Skripsi . Pekanbaru: FAI UIR.
Sudjana , Nana.  2010. Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Supadie,    Didiek  Ahmad  dan  Sarjuni.
2012. Pengantar  Studi  Islam . Jakarta: Rineka Cipta. Sani,  Ridwan  Abdullah.  2013. Inovasi Pembelajaran . Jakarta: Bumi
Aksara. Slameto.  2010. Belajar  dan  Faktor- Faktor yang Mempengaruhi. JakartaL Rineka Cipta. Sugiyono. 2011. Statistika Untuk Penelitian . Bandung: Alfabeta.
Suriati.  2010.  Penerapan  Metode
Sosiodrama  Untuk  Mengingkatkan Hasil  Belajar  Materi  Zakat  Siswa Kelas  VI  SDN  028  Kubang  Jaya Kecamatan  Siak  Hulu  Kabupaten Kampar. Skripsi .  Pekanbaru:  FAI UIR.
Tambak,  Syahraini.  2014. 6  Metode Ilmiah  dan  Inovatif  Pendidikan Agama  Islam .  Yogyakarta:  Graha Ilmu.
Tohsamala,  Arsiyah.  2013.  Hubungan Kecerdasan  Emosional  dengan Akhlak  Terpuji  Siswa  Madrasah Aliyah  Swasta  (MAS)  Masmur. Skripsi . Pekanbaru: FAI UIR. Wiyani, Novan Ardy dan Barnawi. 2012. Ilmu  Pendidikan  Islam. Jogjakarta: Ar-Ruzzmedia.