## Seks Onlen, Media Sosial, dan Gender
Hildawati hildawati0303@gmail.com Universitas Hasanuddin

## Abstract
Normatively sexual relations  are  carried  out  directly  by  a  pair  of  different  sexes. However,  now  sex  can  be  done  in various ways,  including  by  using  communication technology to be able to have sex without  physical contact  and long distance, which is known as online sex. The research setting is focused on social media in the form of online sex service provider accounts. Fifteen participants get involved in this study, who offered their  online  sex  service.  I  combined  in-depth  interview  and  observation  as  my  data collection techniques. The study shows that online sex is different based on the type of technology used and can be categorized into three types, namely VCS (video call sex), PS (phone sex), and CS (chat sex). While VSC online sex is carried out through feature video call, PS online sex is carried out through voice telephone conversations, and CS online sex is done through chatting on social media Instagram or Whatsapp.  Online sex providers use Instagram accounts not only as a medium to promote online sex services, but also as a  media  to  find  prospective  online  sex  customers.  The  objective  orientation  between female  online  sex  providers  and  male  online  sex  service  providers  shows  differences based  on  gender.  Making  money  is  the  primary  objective  of  of  female  sex  online providers,  while  for  male  service  providers,  seeking  sexual  satisfaction  is  their  primary objective  with a  slogan "we are equally satisfied". But,  some  customers  can have  their services for free as long as they both agree, others ask to have video or nude photo from their  customers.  Online  sex  is  carried  out  not  only  in  the  form  of  sighing,  speaking vulgarly, looking naked (either half naked or full body), to masturbating. This can also be continued with non-online  sex  through  booking out  (BO), depending on  the agreement between sex online provider and the customer or between sex online service providers. It is  argued  in  this  article  that  social  media  has  become  a  medium  not  only  to  run  one’s business, but also to have online sex.
Keywords : Sex, Online, Social Media, Instagram, Whatsapp, and Gender.

## Pendahuluan
Secara ideal kebutuhan untuk berhubungan  seksual  adalah  hubungan  intim yang  dilakukan  secara  langsung  ketika  seorang laki-laki  dan  perempuan  bersetubuh  yang dalam  arti  terjadi  penetrasi  penis  ke  vagina. Namun  kini,  hubungan  seksual  antara  dua orang  tidak  harus  selalu  dilakukan  secara langsung.  Kecanggihan  teknologi  komunikasi dimanfaatkan manusia untuk memenuhi berbagai  macam  kebutuhan  mereka,  termasuk
dalam  hubungan  seksual,  yaitu  melalui  ponsel. Menurut Zhang (dalam Raharjo dkk. 2015:103), ponsel  dapat  digunakan  untuk  memotret  dan menyebarkan  gambar  diri  sendiri  yang provokatif secara seksual. Fungsi ponsel sebagai “perantara” dan dijadikan manusia sebagai alat untuk  berkomunikasi  dalam  berhubungan  seks (Amila  dan  Utami  2014:2).  Hal  ini  dilakukan dengan  memanfaatkan  fitur video  call,  calling dan chatting pada  beberapa  aplikasi  media sosial,  sehingga  hubungan  seksual  dapat
dilakukan  oleh  dua  orang  dari  jarak  jauh,  dan aktivitas  ini  disebut  dengan  istilah  seks onlen ( online  sex ).  Tujuan  melakukan  seks onlen umumnya untuk mendapatkan imbalan finansial (Amalia dan Utami 2014), meskipun ini tidak selalu menjadi tujuan utama.
Namun  sebelum  munculnya  fenomena seks onlen ini,  fenomena phone  sex —aktivitas seks  secara  virtual  yang  mengacu  pada percakapan  seksual  melalui  ponsel—telah muncul lebih dulu. Perbedaan antara phone sex dan  seks onlen terletak  pada  media  yang digunakan.  Meskipun  dua-duanya  dilakukan secara onlen , phone  sex menggunakan  media ponsel biasa, sementara seks onlen
menggunakan media telfon pintar
( smartphone ).
Eksistensi  dan  maraknya phone  sex ditunjukkan  oleh  hasil  pencarian  di  mesin pencari google dimana  ditemukan 337.000.000 hasil  berupa  tulisan,  video,  gambar  maupun berita  terkait phone  sex .  Di  Indonesia,  layanan phone  sex sudah  mulai  marak  ditemukan  di awal  tahun  2008.  Di  antara  berbagai  alasan yang  dikemukakan  oleh  pelaku phone  sex adalah  untuk  mengatasi  kebosanan,  kesepian, dan kebutuhan akan intimasi (Drouin dan Tobin 2014).  Ini  merupakan  bentuk  ekspresi  seksual, sebagai upaya awal untuk melakukan hubungan seks dengan pasangan sexting -nya 1 (Drouin dkk. 2013; Klettke  dkk. 2014). Dari perspektif Islam, phone  sex dianggap  sebagai  zina  telinga,  lidah dan  hati  yang mudharat -nya  lebih  besar daripada maslahah -nya, sementara kenikmatannya  hanya  bersifat  sementara (Hidayati 2014 dan Ariyanto 2016).
Sexting adalah bentuk lain dari seks onlen yang  menitikberatkan  pada  konten  dan  media pengiriman, namun banyak  penelitian memang
1 Bauermeister  dkk.  (2014)  menjelaskan  bahwa sexting merupakan  penggabungan  antara  kata sex dan short  message  service (SMS)  yang  diistilahkan texting ,  dan  menjadi sexting . Sexting adalah tindakan  mengirim  SMS,  foto,  maupun  video  cabul lewat HP (ponsel).
memfokuskan sexting yang  dilakukan  antar pasangan  romantisnya  (Delevi  dan  Weisskirch 2013).  Meskipun  beragam  media  dapat digunakan  untuk  melakukan sexting ,  telfon genggam  dianggap  media  yang  paling  efektif untuk  melakukan sexting (Gomes  dan  Ayala 2014).
Dalam  survey  terhadap  202  orang mahasiswa,  Krickic  dkk  (2017)  menemukan bahwa  kebanyakan  partisipan  menganggap sexting seperti lelucon,  sebagai  hadiah  untuk pasangan  mereka,  atau  sebagai  jawaban  untuk menerima konten seksual yang  eksplisit,  hanya sedikit  dari  mereka  yang  menyebutkan  motif negatif  untuk  mempraktekkan sexting ,  seperti tekanan teman sebaya atau pasangan.
Sexting memicu  seseorang  memiliki pasangan  seksual  berganda,  mencari  variasi hubungan  seks  dengan  orientasi  seks  yang berbeda,  dan  ajang  berbagi  konten  seksualitas dengan  pasangan  tidak  tetap  atau  teman dengan  jenis  kelamin  yang  sama  (Raharjo  dkk. 2015:111).  Namun,  temuan  Drouin  dkk.  (2013) menunjukkan  bahwa sexting banyak  dilakukan tidak  saja  dengan  pasangan  tidak  tetap,  tapi juga  dengan  pasangan  tetap.  Dalam  studi  ini Drouin dkk. berfokus pada konten pesan, media yang  digunakan  untuk  mentransmisikan  pesan, dan  konteks  hubungan  dimana  transmisi tersebut  terjadi. Mereka  menemukan  bahwa sexting cukup  umum  terjadi  di  semua  jenis hubungan romantis (komitmen, seks bebas, dan kecurangan),  pesan  teks  adalah  media  utama yang  digunakan  untuk  mengirim  gambar  dan video  seks,  dan  prevalensi,  motivasi,  dan  risiko yang terkait dengan sexting bervariasi berdasarkan  konteks  hubungan.  Studi  Brandon dan  Drouin  (2015)  tentang sexting di  kalangan pasangan  menikah  mengindikasikan  bahwa responden  cenderung  melakukan sexting yang terkait dengan percakapan intim ( intimate talk, 29%) ketimbang foto dan video sex (11%) yang berassosiasi  dengan  kepuasan  laki-laki  dan kecemasan  akan attachment bagi  perempuan. Delevi  dan  Weisskirch  (2013)  menekankan
bahwa d alam  konteks  hubungan  romantis, mereka  menemukan  bahwa  laki-laki  lebih mudah  melakukan sexting kepada  siapa  saja.
Hal  ini  berbeda  dengan  perempuan  yang membutuhkan komitmen dalam suatu
hubungan sebelum melakukan sexting .
Dalam review sistematik mereka pada 31 studi,  Klettke  dkk.  (2014)  menemukan  bahwa prilaku sexting berkaitan dengan faktor prilaku, psikologi,  dan  sosial.  Sementara  ada  banyak studi  yang  menitikberatkan  pada sexting , perhatian  terhadap  seks onlen melalui  media sosial,  jikapun  ada,  masih  relatif  terbatas. Instagram  adalah  media  sosial  yang  paling diminati  oleh  masyarakat  Indonesia,  terutama remaja  (baca,  misalnya  Sakinah  2018,  Hilda 2018,  Adiarsi  dkk.  2015).  Beragam  informasi dengan  mudah  dapat  ditemukan  di  Instagram, termasuk  informasi  mengenai  para  penyedia jasa seks onlen . Selain itu, penyediaan jasa seks onlen bertujuan  untuk  mendapatkan  imbalan finansial  (Amalia  dan  Utami  2014),  meski  tidak selalu menjadi tujuan utama.
Jika literatur yang ada tentang seks onlen melihat dari aspek konten sexting (Brandon dan Drouin  2015),  orientasi  (Raharjo  dkk.  2015), media sexting (Gomes  dan  Ayala  2014;  Amila dan  Utami  2014),  intimasi  (Delevi  dan Weisskirch 2013; Drouin dan Tobis 2013; Drouin dkk. 2013), namun belum ada yang menyentuh aspek  bisnis  dari  seks onlen ,  maka  artikel  ini mengisi “celah” tersebut dengan berfokus pada bagaimana  media  sosial  Instagram  dan Whatsapp  dimanfaatkan  oleh  penyedia  jasa seks onlen dalam menjalankan bisnis tersebut.
Pembahasan  dalam  artikel  ini  dimulai dengan menjelaskan tentang apa dan bagaimana  seks onlen tersebut.  Ini  diikuti dengan  mengeksaminasi  tentang  bagaimana praktik penyedia jasa seks onlen dan bagaimana orientasi  tujuan  penyedia  jasa  seks onlen berdasarkan  gender.  Pada  bagian  akhir  artikel ini  mendiskusikan  tentang  peran  media  sosial dalam menjalankan bisnis jasa onlen . Diargumentasikan  bahwa  media  sosial  tidak
hanya dijadikan untuk menjalankan bisnis seks, tapi  juga  untuk  melakukan  hubungan  seks secara onlen .

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  antara  bulan September  dan  Oktober  2018.  Media  sosial Instagram  sebagai setting penelitian  yang difokuskan  pada  akun-akun  penyedia  jasa  seks onlen .
Mereka yang terlibat dalam penelitian ini berjumlah 15 orang (lihat Tabel 1 ) yaitu orang- orang  yang  menawarkan  jasa  mereka  sebagai teman  seks onlen yang  diobservasi  melalui komentar-komentar
mereka yang
mempromosikan jasa seks onlen pada unggahan yang bersifat pornografi di Instagram. Mereka terdiri atas 8 laki-laki dan 7 perempuan dan  berusia  antara  17  dan  26  tahun  yang dijabarkan pada Tabel 1 berikut ini.
Tabel 1. Informan Penelitian
No. Nama Usia Jenis kelamin Status 1 Mina 26 P Tidak Kuliah 2 Siska 24 P Tidak kuliah 3 Fina 23 P Mahasiswa 4 Lia 23 P Mahasiswa 5 Olive 21 P Mahasiswa 6 Lena 20 P Mahasiswa 7 Jeni 20 P Mahasiswa 8 Yuni 18 P Pelajar 9 Bambang 22 L Tidak kuliah 10  Enong 21 L Mahasiswa 11  Putra 21 L Mahasiswa 12  Dion 20 L Tidak kuliah 13  Tana 20 L Mahasiswa 14  Aan 20 L Mahasiswa 15  Munaf 17 L Pelajar
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan  mengombinasikan  antara  wawancara dan  observasi.  Observasi  dilakukan  untuk
melihat  aktivitas  mereka  dalam  menawarkan bisnis  seks onlen di  media  sosial  Instagram.
Sedangkan  wawancara  dilakukan  terhadap penyedia  jasa  seks onlen untuk  mendapatkan data  tentang  syarat  dan  ketentuan  sebagai penyedia jasa seks onlen , apa yang melatarbelakangi  mereka  membuka  jasa  seks onlen ,  dan  bagaimana  mereka  memanfaatkan Instagram dalam bisnis mereka.
Proses analisis diawali dengan mentranskripsi  hasil  wawancara  dan  catatan- catatan hasil observasi kemudian memilah data yang relevan dengan fokus penelitian. Kemudian  data  dikategorisasikan  berdasarkan tema-tema  yang  muncul  dari  hasil  wawancara dan  observasi.  Ada  dua  tema  besar  yang muncul,  yakni  seks onlen dan  jasa  seks onlen dalam Instagram.
Perekrutan  informan  dimulai  dengan membuka  kolom  komentar  pada  unggahan pornografi  di  Instagram.  Dalam  komentar tersebut  sangat  banyak  ditemukan  spam  dari akun-akun  yang  membuka  jasa  seks onlen . Kemudian  akun-akun  tersebut  dipilih  secara acak.  Kendala  yang  dihadapi  dalam  proses perekrutan  informan  adalah  cukup  sulitnya meyakinkan mereka untuk bersedia berpartisipasi  dalam  penelitian  karena  mereka khawatir  akan  “keamanan”  privasi  mereka. Namun,  jaminan  akan  kerahasiaan  informasi, “siapa  mengatakan  apa”,  membuat  mereka akhirnya memutuskan untuk  ikut  berpartisipasi dalam  penelitian  ini  setelah  dihubungi  melalui chatting via Instagram ( direct message , DM). Semua wawancara dilakukan melalui DM Instagram.  Dengan  cara  ini,  lokasi  yang berjauhan  teratasi  dan  kenyamanan  informan lebih  terjamin  jika  mereka  diwawancarai melalui chatting ketimbang melalui face-to-face interview .  Untuk  memvalidasi  data  yang diperoleh  melalui  wawancara,  maka  saya senantiasa  meminta  bukti  gambar  atau  video yang berkaitan (gambar yang ditampilkan pada artikel  ini  sebagian  berasal  oleh  informan  saat wawancara  melalui  DM  Instagram)  serta
menyesuaikan  dengan  data  yang  diperoleh melalui observasi.
Seks Onlen ?
Seks onlen merupakan kegiatan seks yang dilakukan oleh dua orang tanpa bertemu secara langsung  melainkan  dilakukan  secara  daring melalui  percakapan  di  media  sosial  (Instagram atau  Whatsapp).  Secara  umum  mereka  lebih aktif  menggunakan  Instagram,  karena  di Instagram-lah  mereka  mempromosikan  jasa mereka,  bertemu  dan  bernegosiasi  dengan pelanggan,  dan  seks onlen itu  sendiri  juga dilakukan di Instagram. Namun, untuk menghindari
miss-connection dalam berkomunikasi
menggunakan Instagram (karena  Instagram  membutuhkan  koneksi internet  yang  bagus  untuk  dapat  beroperasi dengan  baik),  maka  alternatif  komunikasi  seks onlen dilakukan menggunakan media Whatsapp yang  lebih  ringan  dan  cenderung  lebih  stabil terkoneksi  dengan  internet  dibandingkan dengan  Instagram.  Selain  itu,  aktivitas  seks onlen dengan  bertelfon  hanya  dapat  dilakukan di  Whatsapp  karena  Instagram  tidak  memiliki fitur menelpon.
Dalam  melakukan  percakapan  keduanya berfantasi  seolah-olah  sedang  melakukan hubungan seks secara langsung dan memperdengarkan  suara–suara  seolah-olah mereka sedang melakukan hubungan intim agar mampu  membangkitkan  hasrat  biologis  lawan bicara.  Walaupun  dilakukan  oleh  dua  orang, sebenarnya  mereka  hanya  melakukan  seks imajinatif–berimajinasi  sedang  berhubungan seks  dengan  seseorang—yang  diikuti  dengan masturbasi. Fenomena seks onlen ini kemudian dijadikan peluang bisnis dengan membuka jasa seks onlen , seseorang menyediakan diri mereka sebagai  “lawan  main”  untuk  melakukan aktivitas seks onlen yang berbayar.
Ada beragam jenis seks onlen . Berdasarkan  cara  berkomunikasi,  maka  secara umum  seks onlen dapat  dikategorikan  menjadi
3  jenis,  yaitu video  call sex (VCS), phone sex (PS), dan chatting sex (CS).
Sesuai  dengan  namanya  VCS  merupakan jenis  seks onlen yang  dilakukan  melalui  fitur video  call pada  media  sosial,  yang  dalam konteks  penelitian  ini  dibatasi  pada  Instagram dan  Whatsapp,  sehingga  antara  penyedia  jasa dan pelanggan dapat berinteraksi melalui suara dan saling melihat melalui video (lihat Gambar 1 ).
Gambar 1. Contoh video call sex
Dalam video call tersebut, penyedia jasa seks onlen merangsang  pelanggannya  dengan mengeluarkan suara-suara dan gerakan-
gerakan tertentu, seperti meremas payudaranya  hingga  melakukan  onani.  Ketika melakukan  VCS,  mereka  berpenampilan  yang bermaksud  menggairahkan  pelanggan,  seperti menonjolkan  payudara  (bagi  perempuan)  atau tubuh yang kekar (bagi laki-laki) (lihat Gambar 2 ) bahkan  ada  yang  menampilkan  ketelanjangan secara utuh ( full body )
Gambar 2. Contoh penonjolan payudara (bagi perempuan) atau kekekaran (bagi laki-laki).
Berbeda dengan VCS yang dapat melihat satu  sama  lain  melalui  video,  PS  adalah  seks onlen yang dilakukan melalui panggilan telepon via  Whatsapp  yang  artinya  interaksi  antar keduanya  hanya  terjadi  melalui  suara  pada panggilan  telepon  saja,  untuk  merangsang pelanggan  para  menyedia  jasa  seks onlen ini berbicara dengan suara yang mendesah, seperti yang  diungkapkan  Lena  (20  tahun,  penyedia jasa onlen ):  “Iya  kalau  PS  suaranya  harus mendesah-desah gitu  dong ,  kan  kita  cuma bicara aja badan ga’ keliatan.  Jadi  buat rangsang  pelanggan  bisanya  cuma  dari  suara doang .
CS  adalah  jenis  seks onlen yang  terbatas hanya melalui chatting ( sexting ) di media sosial Instagram  atau  Whatsapp,  sehingga  interaksi yang terjalin hanya melalui teks saja. Baik pada PS maupun CS, pelakunya sama-sama bersuara seolah-olah  bahwa  dalam  percakapan  tersebut mereka  sedang  melakukan  hubungan  seks secara langsung (lihat Gambar 3 ).
Gambar 3. Contoh chatting sex
Jika  dilihat dari segi bisnis,  penyedia jasa seks onlen dapat  dikategorikan  sebagai  bisnis yang  menjual  jasa.  Dalam  prakteknya  para pelaku  penyedia  jasa  seks  onlen  juga  selalu
berusaha memperlihatkan keprofesionalan mereka  dalam  memberikan  pelayanan  jasa. Selain  memberikan  pelayanan  seks onlen yang maksimal  sesuai  dengan  kesepakatan  dengan pelanggannya,  para  penyedia  jasa  seks onlen juga  senantiasa  memberikan  perlindungan privasi  kepada  para  pelanggan  mereka  (lihat gambar  4 ).  Kepada  setiap  pelanggan  mereka berjanji  senantiasa  akan  menjaga  privasi  para pelanggannya  seperti  nama,  nama  akun Instagram  dan  nomor  Whatsapp  serta  wajah mereka.

## Gambar 4. Postingan yang Menjanjikan Keamanan Privasi Pelanggan
Jika  melihat  perbedaannya  berdasarkan gender, maka laki-laki—remaja maupun dewasa—lebih  mudah  melakukan sexting jika dibandingkan dengan perempuan (Baumgartner dkk. 2014; West dkk. 2014). Dalam menjalankan bisnisnya,  setiap  penyedia  jasa  seks onlen memiliki  tarif  serta  syarat  dan  ketentuannya
masing-masing  dan  ini  berbeda  berdasarkan gender.

## Penyedia Jasa Seks Onlen Perempuan
Bagi penyedia jasa seks onlen perempuan,  imbalan  yang  diinginkan  dari pengguna jasa mereka adalah uang. Perbedaan tarif  didasarkan  pada  jenis  seks onlen yang ditawarkan,  durasi  hubungan  seks onlen itu sendiri,  dan  “jam  terbang”  dari  penyedia  jasa seks onlen .
Tarif  berdasarkan  jenis  seks onlen dibedakan  antara  VCS,  PS,  dan  CS,  dan  tarif yang paling mahal adalah VCS, kemudian PS dan yang  paling  murah  adalah  CS.  Perbedaan  tarif ini  didasarkan  pada  pelayanan  yang  diberikan, VCS  menjadi  yang  paling  mahal  karena menawarkan  pelayanan  seks onlen dengan video  call  yang  memungkinkan  seks onlen dilakukan  dengan  video  dan  suara,  sedangkan PS  menjadi  lebih  murah  karena  seks onlen hanya dilakukan melalui suara, dan CS menjadi yang  termurah  karena  seks onlen dilakukan hanya melalui pesan teks melalui Instagram dan Whatsapp.
Sementara  tarif  berdasarkan  durasi berbeda-beda  bagi  setiap  penyedia  jasa  seks onlen ,  secara  umum  tarif  dipatok  per  jam. Perbedaan  tarif  didasarkan  “jam  terbang”  atau pengalaman  dari  penyedia  jasa  seks onlen . Penyedia jasa yang sudah berpengalaman akan memasang  tarif  yang  lebih  tinggi  dibandingkan mereka yang masih baru menjadi penyedia jasa seks onlen (lihat Tabel 2 ).
Tabel 2. Tarif Seks Onlen Perempuan No. Nama Usia (tahun) Mulai menggeluti seks onlen Tarif (Rupiah/Jam) VCS* PS** CS*** 1 Siska 24 Juli 2016 150.000 100.000 50.000 2 Jeni 20 April 2017 100.000 70.000 50.000 5 Yuni 18 Agustus 2017 100.000 - - 3 Mina 26 April 2018 75.000 50.000 25.000 4 Olive 21 April 2018 70.000 - 50.000
No. Nama Usia (tahun) Mulai menggeluti seks onlen Tarif (Rupiah/Jam) VCS* PS** CS*** 6 Fina 23 Agustus 2018 50.000 - - 7 Lena 20 September 2018 40.000 - - 8 Lia 23 September 2018 20.000 - - *VCS: video call sex
**PS: phone sex ***CS: chatting sex
Selain tarif yang dipatok per jam, adapula penyedia  jasa  seks onlen yang  memberikan pilihan  kepada  pelanggan  untuk  mengambil tarif member (anggota).  Apa  kelebihannya  jika seseorang  menjadi member ?  Ketika  seorang pelanggan  membayar  untuk  tarif member , maka  ia  diberi  kebebasan  untuk  menggunakan jasa  seks onlen sesuai  dengan  kesepakatan antara  penyedia  layanan  seks onlen dan pelanggan.  Misalnya,  Siska  (24  tahun)  yang memasang  tarif member sebesar  Rp200.000,- dengan masa tiga hari member . Yuni (18 tahun) memasang  tarif  Rp200.000,-  dengan  masa  dua hari member ,  dan  Lena  (20  tahun)  memasang tarif  Rp70.000,-  dengan  masa member satu hari. Bagi para pelanggan yang telah membayar tarif member seks onlen ,  maka  selama  masa member -nya,  pelanggan  dapat  melakukan  seks onlen bersama  penyedia  seks onlen sesuai dengan keinginannya.
Setiap penyedia jasa seks onlen membatasi  jumlah  pelanggan  dalam  setiap harinya.  Pembatasan  jumlah  pelanggan  ini disebut  dengan  istilah slot .  Jumlah slot yang disediakan  juga  bervariasi  mulai  dari  sepuluh hingga  dua  puluh  lima  pelanggan  dalam  satu hari.  Pembatasan  ini  dimaksudkan  agar  tidak ada  pelanggan  yang  terabaikan  dan  agar  calon pelanggan “terpancing” untuk segera melakukan  transaksi.  Jika  masih  ada slot yang tersedia,  maka  tampilan  di  Instagram  atau Whatsapp menunjukkan pesan “ open ”.
Pada  kesempatan-kesempatan  tertentu, penyedia  jasa  seks onlen ini  juga  memberikan
potongan  diskon  pada  tarifnya  untuk  menarik perhatian pada calon pelanggan (lihat Gambar 5 ).

## Gambar 5. Co1ntoh pembatasan slot & pemberian diskon tarif
Selain  pemberian  diskon,  penyedia  seks onlen ada yang memberikan bonus seperti foto atau  video  telanjang  mereka  untuk  menarik pelanggan,  sebagaimana  yang  dijelaskan  Fina (23):  “Biar  yang  mau  datang  ke  aku rame ,  jadi aku juga sering gitu kasih bonus foto atau video aku joget-joget. Siapa sih yang gak suka dikasih bonus” . Pembatasan slot dan  potongan  harga adalah  strategi  menarik  perhatian  calon pelanggan.
Bentuk  layanan  lainnya  adalah booking out , disingkat  BO,  istilah yang digunakan untuk para  penyedia  jasa  seks onlen yang  menerima tawaran untuk bertemu langsung dan melakukan  hubungan  seks  secara  fisik.  Jika
ditilik  dari  biodata  mereka  di  Instagram,  tidak semua penyedia jasa seks onlen membuka jasa BO (lihat Tabel 3 ) berikut ini: Tabel. 3 Daftar Penyedia Jasa BO Perempuan No.  Nama Usia Terima BO Tarif (Rupiah) 1 Lia 23 Ya 1.500.000 2 Yuni 18 Ya 800 ribu 3 Jeni 20 Ya 500 ribu 4 Mina 26 Tidak - 5 Olive 21 Tidak - 6 Siska 24 Tidak - 7 Fina 23 Tidak - 8 Lena 20 Tidak -
Bagi  mereka  yang  tidak  bersedia melakukan  BO  beralasan  bahwa  mendapatkan uang  melalui  penyediaan  jasa  seks onlen bukanlah masalah dan masih tergolong “aman” karena pada dasarnya mereka tidak melakukan hubungan seksual secara langsung. Mereka juga masih  merasa  cukup  dengan  penghasilan  yang diperoleh  dari  penyediaan  jasa  seks onlen , sehingga  tawaran  BO  diabaikan.  Seperti  yang diungkapkan  Mina  (26  tahun)  pada  kutipan wawancara berikut.
Gue juga  sesekali  ada  yang ngajak [baca: BO] tapi gue tolak. Kenapa? ya kalau gue terima BO artinya gue udah jadi pelacur beneran dong haha. Kalau cuma  dari online  sex gini  kan  artinya kita  cuma  dinikmati  di  layar aja , ga’ langsung, masih aman, jadi beda lah.
Ungkapan  Mina  di  atas  menunjukkan bahwa ia membedakan secara tegas antara seks via onlen dan seks yang melibatkan pertemuan fisik  di  antara  penyedia  jasa  dan  pelanggan (nyata). Mina membedakan secara tegas antara seks onlen (yang  dianggapnya  “aman”  karena hanya  dinikmati  lewat  layar)  dan  BO  (yang dianggapnya  sebagai  pelacur beneran karena ada  pertemuan  di  antara  penyedia  jasa  dan pelanggan).
Mereka  yang  menerima  layanan  BO umumnya  telah  bekerja  sebagai  pekerja  seks komersial  sebelum  menjadi  penyedia  jasa  seks onlen dan  menjadikannya  sebagai  pekerjaan sampingan semata. Seperti yang dijelaskan oleh Jeni  (20  tahun)  bahwa  “….aku udah lebih  dulu sih kalau itu [baca: BO] diajak sama teman. Jadi awalnya  kan  teman  yang ngenalin aku  om-om. Kalau  VCS-an  kan  baru-baru  ini aja ,  kalau  lagi gak ada  kerjaan  ya  aku open  slot buat  VCS”. Dalam kasus Jeni, BO terjadi bukan merupakan ikutan  setelah  melakukan  seks  onlen.  Tapi  BO adalah  pekerjaan  utama,  seks onlen hanya dilakukan jika yang bersangkutan sepi bukingan.
Adapun  tarif  yang  ditetapkan  untuk  BO adalah  berkisar  antara  Rp500.000,-  dan Rp1.500.000,- tergantung pengalaman penyedia  jasa  seks onlen .  Dalam  transaksi  BO, pelanggan  harus  membayar  uang  muka sebelum pertemuan berlangsung, untuk digunakan  sebagai  biaya  transportasi.  Semakin jauh  lokasi  pertemuan  yang  ditentukan,  maka semakin  tinggi  pula  uang  muka  yang  harus diberikan.
Pembayaran  tarif  dilakukan  melalui transfer  rekening  bank  atau  melalui  pulsa. Setelah  terjadi  kesepakatan  antara  penyedia jasa  seks onlen dan  pelanggan,  maka  penyedia jasa  akan  memberikan  nomor  rekening  atau nomor  telepon  yang  akan  dikirimkan  pulsa. Umumnya, orang  memilih  pembayaran  melalui pulsa untuk meminimalisir penyebaran data asli mereka,  terutama  karena  pelanggan  tidak menggunakan  nama  asli,  sehingga  membayar melalui rekening cenderung dihindari. Pembayaran  melalui  pulsa  kemudian  oleh penyedia  jasa  seks onlen sendiri  ditransfer  ke rekeningnya sendiri.

## Penyedia Seks Onlen Laki-laki
Berbeda  dari  mereka  yang  perempuan, para  penyedia  jasa  seks onlen laki-laki menawarkan jasa mereka tanpa pungutan biaya alias  gratis.  Jadi  uang  bukanlah  tujuan  utama
mereka menawarkan jasa seks onlen , tapi untuk mendapatkan kepuasan seks.
“Sama-sama  puas”  adalah  slogan  di antara  mereka  dalam  menawarkan  jasa  seks onlen ,  sehingga  baik  penyedia  seks onlen , maupun  pelanggan  sama-sama  mendapatkan kesenangan  dari  aktivitas  seks onlen tersebut. Namun,  ada  juga  di  antara  penyedia  jasa  seks onlen laki-laki  yang  meminta  imbalan  berupa foto atau video bugil dari pelanggan mereka.
Oleh karena tidak adanya ketentuan tarif seperti  pada  penyedia  jasa  seks  perempuan, maka  bagi  pelanggan  yang  ingin  menggunakan jasa  pada  penyedia  jasa  seks onlen laki-laki prosesnya  jauh  lebih  simpel  dan  sederhana. Pelanggan  cukup  mengajak  mereka  untuk melakukan  seks onlen dengan  mengirimkan pesan  pada  DM  Instagram.  Setelah  itu  mereka mendiskusikan keinginan untuk melakukan seks onlen melalui  Instagram  atau  Whatsapp. Setelah ada kesepakatan di antara kedua belah pihak,  maka  aktivitas  seks onlen dapat dilakukan.
Pada  dasarnya  para  penyedia  jasa  seks onlen laki-laki  awalnya  juga  ingin  melakukan seks onlen bayaran. Namun dibandingkan harus membayar  untuk  menyewa  jasa  seks onlen perempuan,  mereka  lebih  memilih  membuka jasa  seks onlen dan  mencari  perempuan  yang juga  ingin  melakukan  seks onlen .  Dengan demikian,  ada  simbiosis  mutualisme  di  antara keduanya  sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam dua kutipan berikut ini:
Ngapain ngeluarin duit buat bayar itu [baca:  seks onlen ],  kan  banyak  juga cewek  yang pengen begituan  [baca: berhubungan  seks].  Dari  pada  harus bayar mending sama cewek yang mau juga. Ga’ perlu  ada  yang  bayar,  yang penting  sama-sama  enak,  sama-sama puas kan? (Enong, 21 tahun)
Kalau sama aku ga’ ada ketentuan, ga’ usah. Lo mau gue juga  mau.  Kan “sama-sama  puas”,  sudah  (Dion,  20 tahun).
Perbedaan lain antara penyedia jasa seks onlen perempuan dan laki-laki adalah pada BO. Jika  mayoritas  perempuan  penyedia  jasa  seks onlen tidak  menerima  tawaran  BO,  maka penyedia  jasa  seks onlen laki-laki  justru sebaliknya,  mereka umumnya menerima tawaran  BO  (lihat Tabel  4 ).  Dalam  konteks  ini, BO di kalangan penyedia jasa seks onlen laki-laki didahului  oleh  seks onlen .  Jika  para  penyedia jasa seks onlen laki-laki menggratiskan jasa seks onlen mereka, maka untuk jasa BO yang mereka tawarkan  mereka  meminta  bayaran  berupa uang kepada pelanggan mereka.
Jika penyedia jasa seks onlen perempuan lebih suka mendapatkan uang dengan melakukan jasa seks onlen , maka penyedia jasa seks onlen laki-laki  lebih  senang  mendapatkan uang  melalui  jasa  seks  secara  langsung  (non- onlen ).  Selain  mendapatkan  uang,  mereka  juga menginginkan pengalaman berhubungan seksual yang variatif dan itu sangat memungkinkan melalui BO.
Tabel 4. Daftar Penyedia Jasa BO Laki-laki
No Nama Umur Menerima BO 1 Bambang 22 Ya 2 Enong 21 Ya 3 Putra 21 Ya 4 Dion 20 Tidak 5 Tana 20 Ya 6 Aan 20 Tidak 7 Munaf 17 Ya Jika  pada  seks onlen penyedia  jasa  lelaki tidak mengenakan biaya, maka untuk pelayanan  BO  mereka  menentukan  tarif  yang berkisar antara Rp500.000,- dan Rp1.000.000,-. Tarif tertingginya lebih murah Rp500.000,-  dari penyedia  jasa onlen seks  perempuan.  Namun jumlah  tarif  yang  pasti  akan  disepakati  ketika telah bertemu secara face-to-face .
Jasa Seks Onlen dan Media Sosial
Instagram  merupakan  salah  satu  aplikasi media  sosial  yang  diluncurkan  untuk  pertama
kalinya  pada  tahun  2010  (Raisa  2016).  Setiap orang  dapat  membuat  akun  Instagram  dengan mudah  tanpa  ada  batasan,  termasuk  usia, gender,  suku,  agama,  ras,  dll.  Untuk  membuat akun  Instagram  seseorang  hanya  perlu mendaftar  dengan  akun  Facebook,  nomor ponsel  atau  akun  email,  mencantumkan  nama lengkap,  mengatur  nama  pengguna  dan  kata sandi. (lihat Gambar 6 ).
Gambar 6. Data yang diperlukan untuk membuat akun Instagram
Jika dilihat dari tema unggahannya, maka ada  berbagai  jenis  akun,  mulai  dari  akun  yang khusus mengunggah mengenai berita olahraga, akun  yang  mengunggah  mengenai  gosip selebriti,  akun fans atau haters dari  selebriti, akun  berita, akun  tips  kecantikan,  akun  resep masakan,  hingga  akun  para  penyedia  jasa  seks onlen .
Para  penyedia  jasa  seks onlen ini membuat  akun  Instagram  dengan  dua  alasan, yaitu:  pertama,  menjadikan  Instagram  sebagai media  untuk  keperluan  promosi;  kedua: menjadikan Instagram sebagai tempat menemukan  pelanggan  seks onlen .  Contoh akun  penyedia  jasa  seks onlen dapat  dilihat pada Gambar 7 berikut ini.
Gambar 7. Contoh akun penyedia jasa seks onlen
Sebagaimana bisnis penyedia jasa
lainnya,  para  penyedia  jasa  seks onlen juga memiliki  kebutuhan  untuk  mempromosikan bisnis  mereka.  Instagram  menjadi  pilihan sebagai  media  sosial  untuk  berpromosi  tidak saja  karena  promosi  melalui  Instagram  tidak berbayar  (gratis),  tapi  juga  dianggap  efisien karena Instagram merupakan media sosial yang sangat  diminati  termasuk  oleh  mereka  yang menyukai konten pornografi.
Promosi  jasa  seks onlen ini  dikelola  oleh pemilik  akun  dengan  menyebarkan  komentar spam (lihat Gambar  8 )  pada  unggahan- unggahan akun pornografi, yakni akun pornografi  yang  secara  khusus  mengunggah foto  atau  video  yang  bertemakan  pornografi, tanpa bayaran.
Dengan  meninggalkan  komentar  pada unggahan  pornografi,  maka  unggahan  tersebut akan  “terlihat”  oleh  mereka  yang  menyukai tontonan  pornografi,  karena  di  situlah  tempat “berkumpul”  mereka,  sehingga  efisien  sebagai tempat  promosi  karena  besar  peluang  mereka untuk  menginginkan  seks onlen .  Dengan demikian,  efisien  dalam  promosi  karena  tanpa mengeluarkan biaya.
Komentar  dikirim  berkali-kali  bahkan hingga  puluhan  kali  oleh  setiap  akun.  Tidaklah mengherankan  jika  kolom  komentar  akun pornografi  dipenuhi  oleh  promosi  para penyedia jasa seks onlen ini (lihat Gambar 8 ).

## Gambar 8. Beberapa contoh promosi pada kolom komentar
Selain  melalui  kolom  komentar  pada akun pornografi, para menyedia jasa seks onlen juga  cukup  mudah  ditemukan  pada  kolom pencarian.  Hanya  dengan  mengetikkan  kata
kunci,  seperti  “VCS, chat seks,  atau phone  sex , maka  Instagram  akan  menampilkan  akun-akun para  penyedia  jasa  seks onlen ,  sebagaimana dapat dilihat pada Gambar 9 berikut ini.
Gambar 9. Hasil pencarian akun jasa seks onlen
Selain untuk keperluan promosi,
Instagram  juga  dijadikan  oleh  penyedia  seks onlen sebagai tempat bertemu dan bernegosiasi  dengan  calon  pelanggan  mereka. Ketika  ada  calon  pelanggan  yang  tertarik dengan  jasa  seks onlen mereka,  maka  calon pelanggan  akan  menghubungi  mereka  melalui chat ( direct  message ,  DM)  Instagram.  Pada chatting inilah  mereka  akan  membahas mengenai jenis seks onlen yang dinginkan, tarif, hingga  metode  pembayaran.  Seperti  yang diungkapkan Olive (21 tahun) berikut ini:
Di  bio  [baca:  biodata]  kan  udah  jelas aku tulis, jadi yang mau pakai jasa aku biasanya  langsung  DM aja ,  dari  situ juga dibahas maunya apa VCS atau CS, mau bayar lewat apa. Kalau udah deal mereka  wajib  kirim  bukti  transfer. Kalau udah baru diatur mau dilayaninya kapan.
Setelah calon pelanggan selesai menginformasikan  tarif  seks onlen yang  telah disepakati, si pelanggan diwajibkan mengirimkan  foto  bukti  pembayaran  (lihat Gambar  10 )  setelah  pembayaran  berhasil
dikonfirmasi  barulah  keduanya  (penyedia  jasa seks onlen dan pelanggan) akan mendiskusikan hal-hal  lebih  lanjut.  Misalnya,  waktu  yang disepakati  untuk  melakukan  seks onlen dan media  yang  ingin  digunakan  jika  VCS  dan/atau CS  (apakah  melalui  Instagram  atau  Whatsapp). Umumnya  mereka  memilih  menggunakan Whatsapp  karena  jaringan  seluler  yang digunakan  lebih  stabil.  Sedangkan  untuk  PS menggunakan  Whatsapp  karena  Instagram tidak memiliki fitur untuk menelpon.
Gambar 10. Bukti pembayaran
Jika diurutkan proses untuk menggunakan jasa seks onlen , maka ini dimulai dari  calon  pelanggan  melakukan  DM  ke penyedia  jasa  seks onlen untuk  menanyakan apakah  masih open atau  tidak.  Lalu  penyedia jasa  memberikan  daftar  tarif.  Ketika  disepakati calon pelanggan terlebih dahulu harus mentransfer  tarif  tersebut  (via  pulsa  atau rekening). Kemudian si pelanggan mengirimkan bukti  pembayaran,  setelah  bukti  pembayaran dikonfirmasi,  maka  akan  didiskusikan  kembali kapan waktu akan dilakukan seks onlen . Sampai di  sini  semua  komunikasi  dilakukan  via  media sosial  Instagram.  Barulah  ketika  semua  telah disepakati,  penyedia  jasa  seks onlen akan
memberikan  nomor  Whatsapp  yang  akan digunakan untuk ber-seks onlen .
Oleh  karena  para  penyedia  seks onlen hanya menggunakan Instagram untuk kebutuhan  promosi  dengan  mengirimkan komentar spam pada unggahan pornografi  dan untuk  bernegosiasi  dengan  calon  pelanggan, maka  cara  mereka  menggunakan  Instagram cukup  berbeda  dibandingkan  kebanyakan pengguna  akun  Instagram  lainnya.  Jika  akun lain, terutama akun bisnis, sangat
memerhatikan  jumlah followers (pengikut)  dan selalu berusaha meningkatkan jumlah followers mereka,  maka  hal  ini  tidak  berlaku  pada  akun Instagram  penyedia  jasa  seks onlen .  Bagi mereka,  jumlah followers bukanlah  hal  yang penting.
Hal  ini  dikarenakan  jumlah followers sama  sekali  tidak  memengaruhi  jumlah pelanggan  yang  menginginkan slot mereka. Umumnya  para  pelanggan  akan  merahasiakan aktivitas  seks onlen yang  dilakukan,  sehingga jika  jasa  mereka  diinginkan  cukup  mengontak melalui DM tanpa perlu mengikuti ( follow ) akun mereka.  Ada  penyedia  seks onlen yang followers -nya  tidak  mencapai  seratus  orang, namun  mengakui  bahwa  jumlah slot yang dibuka  selalu  penuh.  Ini  menunjukkan  bahwa jumlah followers tidak  menentukan  laku- tidaknya slot yang disediakan.
Selain  itu,  umumnya  para  penyedia  jasa seks onlen tidak  menggunakan  nama  asli mereka  pada  akun  Instagram,  sehingga  ini dapat dikategorikan sebagai akun fake .  Namun beberapa  di  antara  mereka  berbohong  dengan mengaku  sebagai  akun  asli,  seperti  yang diungkapkan  oleh  Siska,  Jeni  dan  Olive.  Siska, misalnya,  mengatakan  bahwa:  “ Ga’ masalah say ,  lagian  nama  yang  aku  pakai  di  sini  bukan nama asli lah”. Mereka juga tidak menggunakan akun tersebut untuk berinteraksi dengan orang- orang yang dikenal di dunia nyata.
Hal  yang  menjadi  penting  dalam pengelolaan  akun  adalah  menampilkan  kepada pengunjung akun ( followers atau non-followers )
bahwa  akun  mereka  aktif,  walaupun  jumlah followers tidak  banyak. Caranya adalah  dengan mengatur  waktu  pengunggahan  pada  akun mereka.  Umumnya  mereka  akan  mengunggah setiap  hari  atau  setiap  seminggu  sekali  dengan menghapus foto yang telah diunggah sebelumnya  agar  tidak  terjadi  penumpukan unggahan.  Selain  itu,  mereka  juga  secara  rutin menggunggah Instagram  story ( ig-story ),  yakni
unggahan  yang  bersifat  sementara  dan otomatis  terhapus  dalam  periode  24  jam. Adapun  jenis  foto  atau  video  yang  diunggah berupa  foto selfie yang  berpenampilan  seksi, cuplikan-cuplikan testimoni dari para pelanggan,  dan  juga  syarat  dan  ketentuan untuk  melakukan  seks onlen dengan  mereka (lihat Gambar 11 ).
Gambar 11. Contoh unggahan (testimoni, ketentuan dan selfie seksi)
Biodata  pada  akun  para  penyedia  jasa seks onlen umumnya  mencantumkan  nama, usia,  daftar  tarif  jasa seks onlen ,  aturan  terkait (lihat Gambar  12 ).  Hal  ini  dilakukan  untuk memperjelas  informasi  yang  diperlukan  agar
pertanyaan panjang dapat diminimalisir. Dengan  cara  demikian  para  penyedia  jasa  seks onlen berharap  agar  percakapan  langsung  ke arah  keputusan  jadi/tidaknya  calon  pelanggan melakukan transaksi.
Gambar 12. Contoh Penjelasan yang dituliskan pada biodata akun.

## Kesimpulan
Secara  normatif hubungan seksual dilakukan  secara  langsung  oleh  sepasang manusia  yang  berjenis  kelamin  berbeda. Namun,  kini  hubungan  seks  dapat  dilakukan dengan  beragam  cara,  termasuk  dengan memanfaatkan  teknologi  komunikasi  agar dapat berhubungan seks tanpa kontak fisik dan jarak  jauh,  yang  dikenal  dengan  istilah  seks onlen .  Media  sosial  menjadi  media  yang  tidak saja  digunakan  untuk  menjalankan  bisnis  seks, tapi  juga  untuk  melakukan  hubungan  seksual secara onlen .
Seks onlen berbeda  berdasarkan  jenis teknologi yang digunakan dan dapat dikategorikan dalam tiga jenis, yaitu VCS ( video call  sex ),  PS  ( phone  sex ),  dan  CS  ( chating  sex ).
Jika  pada  VSC  aktivitas  seks onlen dilakukan melalui  fitur video  call ,  pada  PS  aktivitas  seks onlen dilakukan  melalui  suara  percakapan telfon,  maka  pada  CS  aktivitas  seks  dilakukan melalui chatting di media sosial Instagram atau Whatsapp.  Para  penyedia  jasa  seks onlen menggunakan  akun  Instagram  tidak  saja sebagai  media  promosi  jasa  seks onlen ,  tapi juga  sebagai  tempat  menemukan  pelanggan seks onlen yang prospektif.
Orientasi  tujuan  antara  penyedia  jasa seks onlen perempuan  dan  penyedia  jasa  seks onlen laki-laki  menunjukkan  adanya  perbedaan berdasarkan  gender.  Bagi  perempuan  tujuan membuka  jasa  seks onlen adalah  untuk
menghasilkan uang, sehingga mereka memasang  tarif  bagi  yang  ingin  menggunakan jasanya.  Sedangkan  mereka  yang  laki-laki membuka  jasa  seks onlen untuk  mencari kepuasan  seks  dengan  slogan  ”sama-sama puas”,  sehingga  ada  pelanggan  yang  dapat menggunakan  jasa  mereka  secara  gratis,  tapi ada pula yang meminta imbalan video atau foto bugil  dari  pelanggannya,  uang  bukan  tujuan utama.
Seks onlen dilakukan  tidak  saja  dalam bentuk desahan, bercakap vulgar, berpenampilan  telanjang  (setengah  telanjang atau  telanjang  utuh),  hingga  bermasturbasi. Seks onlen juga  dapat  dilanjutkan  dengan  seks secara non- onlen dengan cara booking out (BO), tergantung kesepakatan di antara penyedia dan pelanggan atau antar penyedia jasa onlen . Media  sosial  merupakan  media  yang digunakan  dalam  menawarkan  jasa  seks onlen yang  dapat  dengan  mudah  diakses  oleh  siapa saja, termasuk anak-anak. Penyebaran pornografi  telah  diatur  dalam  Undang-Undang Nomor  11  Tahun  2008  tentang  Informasi  dan Transaksi  Elektronik  (ITE)  pada  pasal  27  Ayat (1). Oleh karenanya, pihak-pihak yang berwenang hendaknya mempertegas implementasi  aturan  tersebut  agar  konten bertema  pornografi,  seperti  jasa  seks onlen di media  sosial,  sehingga  konten  tersebut  dapat dieliminir.

## Daftar Pustaka
Adiarsi,  G.C.;  Stellarosa,  Y,;  dan  Silaban,  M.W.
2015.  “Literasi  Media  Internet  Di Kalangan Mahasiswa”. Jurnal Humaniora , 6(4):470-482.
Amila,  A.  dan  Diyah,  U..  2014.  “Rasionalitas Phone  Sex Waria  Di  Sidoarjo”. Jurnal Paradigma , 2(3):1-11.
Bauermeister,  J.  A.,  Yeagley,  E.,  Meanley,  S.,  & Pingel,  E.  S.  2014.  “Sexting  among Young  Men  Who  Have  Sex  with  Men:
Result from a National Survey”. Journal of Adolescent Health , 54:606-611.
Brandon  T.  McDaniel  and Michelle  Drouin.
2015. “Sexting Among Married Couples: Who  Is  Doing  It,  and  Are  They  More Satisfied?”, Cyberpsychology,  Behavior, and Social Networking , 18(11): 628-634.
Delevi,  R.,  dan  Weisskirch,  R.  S.  2013. “Personality  Factors  as  Predictors  of Sexting”. Computers in Human
Behavior , 29:2589-2594.
Drouin, M. 2015. “Sexual Communication in the Digital Age”, in Rosen, L.D.Cheever, N.A. dan  Carrier,  L.M.  (ed.), the  Wiley Handbook  of  Psychology,  Technology
and Society . Chichester: Wiley- Blackwell, 176-191.
Drouin, M., dan Tobin, E. 2014. “Unwanted But Consensual  Sexting  among  Young Adults:  Relations  with  Attachment  and Sexual  Motivations”. Computers  in Human Behavior , 31:412-418.
Drouin, M., Vogel, K. N., Surbey, A., dan Stills, J. R. 2013. “Let’s Talk about Sexting, Baby: Computer-mediated  Sexual  Behaviors among  Young  Adults”. Computers  in Human Behavior , 29:A25-A30.
Gomez,  L.  C.,  dan  Ayala,  E.  S.  2014. “Psychological  Aspects,  Attitudes  and
Behaviour  Related  to  the  Practice  of Sexting:  A  Systematic  Review  of  the Existent Literature”. Procedia Social and Behavioral Sciences , 132:114-120.
Hidayati,  V.  F.  2015. Analisis  Hukum  Islam Terhadap  Layanan  Phone  Sex .  Skripsi.
Surabaya:  Universitas  Islam  Negeri Sunan Ampel.
Hildawati.  2018.  “ Haters di  Instagram:  Antara Meluapkan  Kebencian  dan  Memeroleh Keuntungan”. Etnosia , 3(1):22-47.
Khotimah,  Khusnul.  2017. Hubungan  Antara Kepuasan Seksual Dengan Kebahagiaan Pernikahan  Pada  Dewasa  Madya. Skripsi.  Surabaya:  Universitas  Islam Negeri Sunan Ampel.
Klettke,  B.;  Hallford,  H.  J.;  dan  Mellor,  D.  J.
2014. “Sexting Prevelance and
Correlates:  A  Systematic  Literature Review. Clinical  Psychology  Review , 34:44-53.
Krickic,  D.;  Sincek,  D.;  dan  Cike,  A.B.  2017. “Sexting,  Cyber-violence  and  Sexually
Risk Behaviour Among College
Students”. Criminology  and  Social Integration Journal , 25(2):15-28.
Raharjo, W.; Saputra, M.; dan Hapsari, I.. 2015. “Harga  Diri, Sexting dan  Jumlah Pasangan  Seks  yang  Dimiliki  oleh  Pria Lajang  Pelaku Perilaku  Seks  Berisiko”. Jurnal  Psikologi ,  Agustus,  42(2):101-
114.
Raisa.  2016. A  Brief  History  of  Instagram’s Fateful First Day ,
http://time.com/4408374/instagram- anniversary/diakses tanggal 15 Oktober 2018.
Sakinah.  2018.  “Selebgram:  Meraih  Popularitas Melalui  Dunia  Maya”. Etnosia ,  3(1):48- 71.
Weisskirch,  R.  S.  2013.  “Personality  factors  as predictors  of  sexting”. Computers  in Human Behavior , 29:2589-2594.
West, J. H., Lister, C. E., Hall, P. C., Crookston, B.
T.,  Snow,  P.  R.,  Zvietcovich,  M.  E.,  dan West,  R.  P.  2014.  “Sexting  among Peruvian  Adolescents”. BMC  Public
Health , 14:811-818.