## Dramaturgi Pemilihan Presiden Indonesia 2014

## Farida M. Arif
Mahasiswa Program Studi Magister Ilmu Komunikasi FISIP UNDIP Angkatan VI
Email : indah.fakhirah@yahoo.com

## Abstract:
Political campaign aims to achieve a particular change, including changes in attitudes and behavior of a large number of individuals. Indonesian presidential election in 2014, candidates utilizing mass media and show a good image of him. Imaging is considered an effective way of campaign to persuade the public to vote. Imaging is performed by the presidential candidates in accordance with the dramaturgical concept introduced by Erving Goffman. The observation states that both candidates are equally display his front stage as pos- sible so that people know them as a potential leader firm or simple. Where it also affects the sound acquisition candidates.
Keywords: imaging, dramaturgy, presidential election in 2014

## Abstraksi:
Kampanye politik bertujuan untuk mencapai suatu perubahan tertentu, meliputi perubahan sikap dan perilaku dari sejumlah besar individu. Menjelang pemilihan presiden Indonesia 2014, para kandidat meman- faatkan media massa dan menampilkan citra baik dirinya. Pencitraan dianggap sebuah cara kampanye efektif untuk mempersuasi masyarakat untuk memilih. Pencitraan yang dilakukan oleh kandidat presiden ini sesuai dengan konsep dramaturgi yang diperkenalkan oleh Erving Goffman. Hasil pengamatan menyebutkan bahwa kedua kandidat sama-sama menampilkan front stage nya sebaik mungkin sehingga masyarakat mengenal mereka sebagai calon pemimpin yang tegas atau yang sederhana. Dimana hal tersebut juga mempengaruhi perolehan suara kandidat.
Kata kunci: pencitraan, dramaturgi, pemilihan presiden 2014

## Pendahuluan
Dalam kehidupannya sebagai makkhluk social, manusia  senantiasa  berinteraksi  dengan  orang  lain dan  lingkungan  sekitarnya.  Interaksi  dengan  meng- gunakan bahasa sebagai penghubungnya inilah yang memanusiakan  manusia.  Dalam  berinteraksi,  ses- eorang  senantiasa  berusaha  menampilkan  gambaran yang sesuai dengan lingkungan sekitarnya agar dir- inya  dapat  diterima.  Erving  goffman,  seorang  sosi- olog Kanada menyebutnya sebagai dramaturgi, dima- na kehidupan manusia diibaratkan sebagai panggung sandiwara,  yang  mana  manusia  sebagai  aktor  beru- saha  untuk  menampilkan  pertunjukan  dan  berusaha
menunjukkan  kesan  yang  berbeda-beda.  Apa  yang diperbuat  oleh  individu  maupun  kelompok  tertentu, tidak selalu sama seperti apa yang tampak. Apa yang dilakukan oleh individu atau kelompok tertentu tadi bisa karena memiliki kepentingan tertentu.
Teori dari Erving Goffman tersebut memperke- nalkan  istilah  “frontstage”,  “backstage”  dan  “off- stage”.  Frontstage  adalah  bagian  yang  mendefinisi- kan situasi penyaksi pertunjukkan. Backstage adalah kepentingan  atau  maksud  dibalik  perannya  dalam fronstage. Sedangkan offstage adalah bagian dimana aktor tidak melakukan pertunjukan dan interaksi den- gan siapapun.
Teori dramaturgi ini merupakan pengembangan dari konsep Herbert Mead mengenai makna, bahasa, pemikiran, yang kemudian dirumuskan oleh Blumer menjadi apa yang disebut sebagai interaksionis sim- bolik  (Griffin,  2000:54).  Salah  satu  premis  interak- sionis simbolik adalah bahwa makna muncul dari in- teraksi sosial yang merupakan proses interpretif dua arah, dan fokusnya adalah efek dari interpretasi ter- hadap tindakannya sedang diinterpretasikan (Griffin, 2000:55).
Dramaturgi  memberikan  sisi  lain  dari  sebuah kejadian yang terlihat. Dan dalam perkembangannya saat ini, dramaturgi juga dilakukan oleh media massa khususnya televisi. Televisi dan media massa lainnya yang dikuasai oleh pemilik partai politik atau orang- orang yang memiliki kepentingan politik tertentu, di- gunakan sebagai sarana ‘panggung sandiwara’ dalam rangka  membangun  citra  atau  gambaran  yang  baik mengenai  mereka.  Para  pemilik  partai  politik  yang juga pemilik salah satu media tertentu “gemar” men- gumbar  jasa  ataupun  kebaikan-kebaikan  yang  telah mereka perbuat. Dan melalui media juga, para poli- tikus  yang  juga  pemilik  media  dapat  menyembun- yikan keburukan mereka dari masyarakat. Sehingga masyarakat disuguhi dengan tayangan-tayangan yang sebanarnya “semu” dan sarat kepentingan.

## Perumusan Masalah
Dalam  teori  dramaturginya,  Goffman  menun- jukkan  bahwa  kehidupan  manusia  adalah  sebuah teater  atau  sebagai  sebuah  panggung.  Manusia  seb- agai aktor menampilkan pertunjukkan dan berusaha memberikan kesan yang berbeda-beda disetiap pang- gung dimana aktor tampil hingga harus  melakukan manajemen impresi (mengelola pesan).
Seiring perkembangan zaman dan media mas- sa, orang-orang melakukan atau memainkan ‘drama’ kehidupannya melalui media massa. Drama yang di- lakukan oleh media massa saat ini sangat jelas terli- hat, terutama menjelang Pemilihan Presiden Indone- sia periode 2014-2019. Media cetak, elektronik serta online benar-benar ‘dimanfaatkan’ oleh pihak-pihak tertentu  untuk  mendukung  kepentingan  politiknya. Publik Indonesia akhir-akhir ini disuguhkan berbagai tingkah laku, sikap dan tutur kata atau yang disebut dengan gesture dan gaya bicara dari para capres dan cawapres berikut dengan tim suksesnya masing-ma- sing.  Dan  disini  akan  dibahas  mengenai  apa  drama yang dimainkan oleh para calon Presiden dan calon
Wakil Presiden serta tim suksesnya serta bagaimana mereka melakukan hal tersebut.

## Pembahasan
Pendekatan  dramaturgi  ( dramaturgical  ap- proach )  adalah  mazhab  yang  dikembangkan  oleh sosiolog  Erving  Goffman  (1922-1982).  Pendekatan ini  berangkat  dari  pemahaman  mengenai  berbagai aspek kajian sosiologi, antropologi, dan komunikasi terutama yang dirintis oleh George Mead dan Herbet Blumer.
Pendekatan dramaturgi Goffman dilandasi oleh konsep  Mead  mengenai  makna,  bahasa,  pemikiran, yang kemudian dirumuskan oleh Blumer menjadi apa yang ia sebut sebagai interaksionis simbolik (Griffin, 2000:54).  Salah  satu  premis  interaksionis  simbolik adalah bahwa makna muncul dari interaksi sosial yang merupakan proses interpretif dua arah, dan fokusnya adalah efek dari interpretasi terhadap tindakannya se- dang diinterpretasikan (Griffin, 2000:55).
Dalam hal ini, Goffman memusatkan perhatian kepada  “urutan  interaksi”  ( interaction  order )  yang melibatkan  komponen  struktur,  proses  dan  produk interaksi sosial. Goffman secara khusus memberikan penekanan  kepada  sifat  simbolik  interaksi  manusia dan pertukaran makna di antara orang-orang melalui simbol (1956, h.1). Menurutnya, di dalam diri yang sama  terdapat  gejolak  pertentangan  antara  diri  ma- nusia  yang  spontan  dengan  tuntutan  sosialnya.  Per- tentangan  semacam  ini  menuntut  kita  untuk  tidak ragu-ragu  dalam  melakukan  apa  yang  diharapkan orang  lain  pada  kita  (1956:10).  Untuk  memelihara tampilan yang terpercaya dan tidak ragu, maka ma- nusia dituntut untuk melakukan sebuah pertunjukan ( performance ) di hadapan khalayak (1956:2). Inilah yang menjadi fokus Goffman ketika mengeksplorasi konsepnya  menggunakan  metafor  dramaturgi,  yaitu ebuah konsep yang memandang kehidupan social se- bagai serangkaian pertunjukan yang mirip dengan pe- mentasan drama di panggung (Mulyana, 2010:106).
Fokus  pendekatan  dramaturgis  adalah  bukan apa yang orang lakukan, bukan apa yang ingin mer- eka lakukan, atau mengapa mereka melakukan, me- lainkan  bagaimana  mereka  melakukannya.  Burke melihat tindakan sebagai sebuah konsep dasar dalam dramaturgis.  Pandangannya  tentang  aksi  manu- sia,  konsisten  dengan  apa  yang  dikembangkan  oleh Mead,  Blumer  dan  Kuhn.  Secara  spesifik,  Burke
memberikan pengertian yang berbeda antara aksi dan gerakan. Aksi terdiri dari tingkah laku yang disengaja dan  mempunyai  maksud,  gerakan  adalah  perilaku yang  mengandung  makna  dan  tidak  bertujuan.  Ber- beda  dengan  benda  dan  hewan  yang  memiliki  ger- akan tetapi tidak bertujuan, Burke memandang indi- vidu sebagai makhluk biologis dan neurologis yang dibedakan oleh perilaku-perilaku yang menggunakan simbol, yaitu kemampuan untuk bertindak. Seseorang dapat berbicara atau menulis tentang sesuatu, sehing- ga  bahasa  berfungsi  sebagai  kendaraan  untuk  aksi. Dan karena adanya kebutuhan sosial masyarakat un- tuk bekerja sama dalam aksi-aksi mereka, bahasapun kemudian membentuk perilaku. Berdasarkan pandan- gan  Kenneth  Burke  bahwa  pemahaman  yang  layak atas perilaku manusia harus bersandar pada tindakan, dramaturgi  menekankan  dimensi  ekspresif/impresif aktivitas  manusia.  Burke  melihat  tindakan  sebagai konsep dasar dalam dramatisme (Griffin, 2004:313- 321).

## Teori Diri ala Goffman: Presentasi Diri
Konsep “Diri” oleh Mead diinterpretasikan dan dikembangkan  oleh  Goffman  dalam  bukunya  yang paling berpengaruh, The Presentation of Self in Ev- eryday Life (1959). Buku ini dianggap karya terpent- ing  tentang diri  yang pada  dasarnya  bersifat  sosial (Mulyana,  2011:122-124). Pengembangan  diri  seb- agai konsep, oleh Goffman tidak terlepas dari penga- ruh gagasan Cooley tentang “the looking glass self” . Gagasan diri ala Cooley ini terdiri dari tiga kompo- nen.  Pertama,  kita  mengembangkan  bagaimana  kita tampil  bagi  orang lain.  Kedua,  kita  membayangkan bagaimana  penilaian  mereka  atas  penampilan  kita. Dan  yang  ketiga,  kita  mengembangkan  sejenis per- asaan-diri, seperti kebanggaan atau malu, sebagai aki- bat membayangkan penilaian orang lain tersebut.
Lewat imajinasi, kita mempersepsi dalam piki- ran  orang  lain  suatu  gambaran  tentang  penampilan kita,  perilaku,  tujuan,  perbuatan,  karakter teman-te- man kita dan sebagainya, dan dengan berbagai cara kita  terpengaruh  olehnya. Konsep  yang  digunakan Goffman  berasal  dari  gagasan-gagasan  Burke,  den- gan  demikian  pendekatan  dramaturgis merupakan salah  satu  varian  interaksionisme  simbolik  yang sering  menggunakan  konsep  “peran  sosial”  dalam menganalisis interaksi sosial, yang dipinjam dari ra- nah teater. Peran adalah ekspektasi yang didefinisikan secara sosial yang dimainkan seseorang dalam suatu
situasi untuk memberikan citra tertentu kepada kha- layak yang hadir. Bagaimana sang aktor berperilaku bergantung kepada peran sosialnya dalam situasi ter- tentu.
Fokus  dramaturgis  bukan  konsep-diri  yang dibawa sang aktor dari situasi kesituasi lainnya atau keseluruhan jumlah pengalaman individu, melainkan diri yang tersituasikan secara sosial yang berkembang dan  mengatur  interaksi-interaksi  spesifik.  Menurut Goffman,  diri  adalah  “suatu  hasil kerjasama”  ( col- laborative manufacture ) yang harus diproduksi baru dalam setiap peristiwa interaksi sosial. Manusia be- lajar memainkan berbagai peran dan mengasumsikan identitas yang relevan dengan peran-peran ini, terlibat dalam kegiatan yang menunjukkan kepada satu sama lainnya siapa dan apa mereka.
Dalam konteks  demikian,  mereka  menandai satu sama lain dan situasi-situasi yang mereka masu- ki, dan perilaku-perilaku berlangsung dalam konteks identitas  sosial,  makna  dan  definisi  situasi.  Presen- tasi-diri seperti yang ditunjukan Goffman, bertujuan memproduksi definisi situasi dan identitas sosial bagi para aktor, dan definisi situasi tersebut mempengaruhi ragam interaksi yang layak dan tidak layak bagi para aktor dalam situasi yang ada.
Goffman mengasumsikan bahwa ketika orang- orang  berinteraksi,  mereka  ingin  menyajikan  suatu gambaran diri yang akan diterima orang lain. Ia me- nyebut  upaya  itu  sebagai  “pengelolaan  pesan”  ( im- pression management ), yaitu teknik-teknik yang di- gunakan aktor untuk memupuk kesan-kesan tertentu dalam situasi tertentu untuk mencapai tujuan terten- tu.

## Manajemen Impresi
Dalam  perspektif  dramaturgi,  Goffman  seb- agaiamna  yang  dikutip  oleh  Medlin  (2008:55-57) mendefinisikan seni manajemen impresi sebagaima- na  tindakan  menjaga  munculnya  hal-hal  yang  tidak diharapkan,  yang  dapat  berujung  pada  rasa  malu atau perengkaran. Ada empat macam tindakana yang dapat terjadi di luar rencana. Goffman menyebutnya sebagai  insiden  dramaturgi.  Berikut  rincian  insiden tersebut dari Medlin (2008:55-57):
a.  Gerakan  yang  tidak  diniatkan  ( unintended  ges- tures ),  yaitu  saat  aktor  melakukan  gerak-gerik yang tidak diniatkan sebelumnya namun ternyata mendiskreditkan jalannya perunjukan.
b.  Intruksi  yang  tidak  pantas  ( inapprociate  intru- sio n), yaitu ketika audience memasuki backstage dan memergoki aktor dalam situasi yang tidak se- laras dengan kesan yang ingin aktor tampilkan di frontstage.
c.  Kecerobohan ( faux pas ), yaitu informasi tentang kehidupan aktor yang apabila terungkap kepada audience ,  akan  mengganggu  atau  melemahkan impresi yang disalurkan melalui pertunjukan.
d.  Kejadian  ( scene) ,  yaitu  ketika  aktor  individu mendiskreditkan  pertunjukan  secara  umum. Meskipun upaya pendiskreditan ini mungkin saja tidak sengaja terjadi, hasilnya akan nampak dan tetap menimbulkan konflik. Di sisi lain, mungkin pula  salah  satu audience merasa  tidak  ammapu mentolerir  pertunjukan  yang  sedang  dimainkan, dan  mengkonfrontir  aktor  dengan  ucapan  aatau tindakan ekspresif yang tidak dapat diterima. Ada kemungkinan di mana aktor begitu yakin dengan apa yang ia pertunjukkan, namun ternyata hal itu ditolak audience, dan ini menyebebkan aktor ti- dak mampu meralat apa yang telah ia lakukan se- hingga berujung pada rasa malu.

## Frontstage and Backstage
Dramaturgi meruapakan sebuah teori yang me- mandang  kehidupan  ini  ibarat  teater,  dimana  dalam interaksi  sosialnya  manusia  seperti  melakukan  per- tunjukan di atas panggung, yang menampilkan atau memainkan peran-peran tertentu. Untuk memainkan peran tersebut, biasanya sang aktor menggunakan ba- hasa verbal dan menampilkan perilaku nonverbal ter- tentu serta mengenakan atribut-atribut tertentu, mis- alnya kendaraan, pakaian, dan aksesoris lainnya yang sesuai dengan perannya dalam situasi tertentu. Aktor harus  memusatkan  pikiran  agar  dia  tidak  keceplo- san, salah bicara, kehilangan kendali diri, melakukan gerak-gerik,  menjaga  nada  suara  dan  mengekspre- sikan  wajah  yang  sesuai  dengan  situasi  (Mulyana, 2011:122-126).
Menurut  Goffman  kehidupan  sosial  itu  dapat dibagi  menjadi  “wilayah  depan”  ( front  region )  dan “wilayah  belakang”  ( back  region ).  Wilayah  depan merujuk kepada peristiwa sosial yang menunjukkan bahwa individu bergaya atau menampilkan peran for- malnya. Mereka sedang memainkan perannya di atas panggung sandiwara di hadapan khalayak penonton. Sebaliknya  wilayah  belakang  merujuk  kepada  tem-
pat dan peristiwa yang memungkinkannya memper- siapkan perannya di wilayah depan. Wilayah depan ibarat panggung sandiwara bagian depan ( front stage ) yang  ditonton  khalayak  penonton,  sedang  wilayah belakang ibarat panggung sandiwara bagian belakang ( back  stage )  atau  kamar  rias  tempat  pemain  sandi- wara bersantai, mempersiapkan diri, atau berlatih un- tuk memainkan perannya di panggung depan.
Goffman kemudian membagi panggung depan ini menjadi dua bagian yaitu front pribadi ( personal front ) dan setting . Personal front ini terdiri llagi atas appereance dan manner. Appereance adalah alat-alat yang dianggap khalayak sebagai perlengkapan yang dibawa  aktor  ke  dalam setting ,  misalnya  dokter  di- harapkan  mengenakan  jas  dokter  dengan  stetoskop menggantung di lehernya, atau pejabat menggunakan jas, dan sebagainya. Sedangkan manner merupakan tindakan  atau  peran  yang  akan  dimainkan.  Hal  ini mencakup bahasa verbal dan bahasa tubuh sang ak- tor.  Misalnya,  berbicara  sopan,  pengucapan  istilah- istilah asing, intonasi, postur tubuh, kespresi wajah, pakaian,  penampakan  usia  dan  sebagainya.  Hingga derajat  tertentu  semua  aspek  itu  dapat  dikendalikan aktor. Ciri yang relatif tetap seperti ciri fisik, terma- suk  ras  dan  usia  biasanya  sulit  disembunyikan  atau diubah, namun aktor sering memanipulasinya dengan menekankan atau melembutkannya, misalnya meng- hitamkan  kembali  rambut  yang  beruban  dengan  cat rambut.
Sementara  itu, setting merupakan  situasi  fisik yang harus ada ketika aktor melakukan pertunjukan atau  dengan  kata  lain  setting  merupakan  panggung yang secara fisik memungkinkan aktor untuk tampil. Misalnya  seorang  dokter  bedah  memerlukan  ruang operasi, seorang sopir taksi memerlukan kendaraan, dan sebagainya. Goffman mengakui bahwa panggung depan  mengandung  analisis  struktural  dalam  arti bahwa  panggung  depan  cenderung  terlembagakan atau mewakili kepentingan kelompok atau organisasi. Sering  ketika  aktor  melaksanakan  perannya,  peran tersebut telah ditetapkan lembaga tempat dia berada. Meskipun  berbau  struktural,  daya  tarik  pendeka- tan Goffman terletak pada interaksi. Ia berpendapat bahwa  umumnya  orang-orang  berusaha  menyajikan diri mereka yang diidealisasikan dalam pertunjukan mereka di pangung depan, dan mereka merasa bah- wa  mereka  harus  menyembunyikan  hal-hal  tertentu dalam pertunjukannya (Mulyana, 2011:114-117).
Hal-hal yang perlu disembunyikan itu merupak-
an bagian dari diri aktor (manusia) yang tidak ingin diketahui  oleh  khalayak,  karena  dapat  mengganggu atau merusak image ataupun peran yang dimainkan aktor tersebut. Ada beberapa hal yang disembunyikan ( Vested  interest) yaitu  (1)  Kebiasaan-kebiasaaan tersembunyi atau Secret pleasure, misalnya meminum minuman keras sebelum pertunjukan. (2) Kesalahan yang  dibuat  saat  persiapan  pertunjukan,  langkah- langkah yang diambil untuk memperbaiki kesalahan tersebut, misalnya sopir taksi menyembunyikan fakta bahwa ia mulai salah arah dengan terus menjalankan mobilnya. (3) Aktor mungkin merasa perlu menunjuk- kan hanya produk akhir dan menyembunyikan proses memproduksinya. Misal dosen menghabiskan waktu beberapa jam untuk memberi kuliah, namun mereka bertindak  seolah-olah  telah  lama  memahami  materi kuliah tersebut. (4) Aktor mungkin perlu menyembu- nyikan “kerja kotor” yang dilakukan untuk membuat produk akhir dari khalayak (kerja kotor itu mungkin meliputi tugas-tugas yang “secara fisik kotor, semi- legal, dan menghinakan”). (5) Dalam melakukan per- tunjukan tertentu, aktor mungkin harus mengabaikan standar lain, misal menyembunyikan hinaan, pelece- han, atau perundingan yang dibuat sehingga pertunju- kan dapat berlangsung (Ritzer, 2004:298-299).
Aspek lain dari dramaturgi di panggung depan adalah  bahwa  aktor  sering  berusaha  menyampaikan kesan  bahwa  mereka  punya  hubungan  khusus  atau jarak  sosial  lebih  dekat  dengan  khalayak  daripada jarak  sosial  yang  sebenarnya  ( Closer  to  the  audi- ence) . Namun di saat yang bersamaan, orang (aktor) juga menjaga jarak dengan khalayak ( mystification ) agar tetap terlihat berwibawa.
Goffman mengakui bahwa orang tidak selaman- ya ingin menunjukkan peran formalnya dalam pang- gung  depannya.  Orang  mungkin  memainkan  suatu perasaan,  meskipun  ia  enggan  akan  peran  tersebut, atau  menunjukkan  keengganannya  untuk  memaink- annya padahal ia senang bukan kepalang akan peran tersebut. Akan tetapi menurut Goffman, ketika orang melakukan hal semacam itu, mereka tidak bermaksud membebaskan diri sama sekali dari peran sosial atau identitas mereka yang formal itu, namun karena ada perasaan sosial dan identitas lain yang menguntung- kan mereka (Ritzer,2004: 298-299).
Back stage adalah keadaan dimana aktor berada di belakang panggung, tanpa audiens sehingga dapat berperilaku  bebas  tanpa  memedulikan  plot  perilaku bagaimana yang harus dibawakan di depan panggung
atau ketika di depan audien.  Di back stage aktor  tan- pa tekanan bagaimana harus tampil, bersifat informal. Kegiatan aktor yang harus disembunyikan karena me- upakan hal-hal yang bertentangan dengan front stage dan fakta ini tidak diperlihatkan atau ditekan ketika aktor berada di panggung depan. Di backstage ini pu- lalah aktor bersantai, mempersiapkan diri, atau berla- tih untuk memainkan perannya di panggung depan.

## Dramaturgi menjelang Pilpres 2014
Pemilihan  Presiden  Indonesia  periode  2014- 2019 semakin dekat. Pergantian pemimpin Republik Indonesia yang akan diselenggarakan tanggal 9 Juli 2014 nanti telah ramai diperbincangkan oleh semua orang dari berbagai kalangan sejak akhir tahun 2013 lalu.  Media  massa  pun  tak  kalah  hebohnya  dalam memberitakan perkembangan keadaan politik di neg- eri ini. Semakin mendekati hari H  pelaksanaan Pil- pres, public pun senantiasa disuguhkan dengan berb- agai tampilan mengenai 2 pasang calon presiden dan calon  wakil  presiden  Indonesia  serta  tim  suksesnya masing-masing.  Mereka  menampilkan  calon  pres- iden dengan berbagai janji politik yang di tebar bak nelayan yang menjala ikan di lautan. Jika ada yang tertarik dengan jala yang ditebar maka ia akan terper- angkap. Selain itu, berbagai jargon yang mengatasna- makan rakyat juga ramai-ramai disuarakan meski be- lum tentu semuanya itu akan dilaksanakan dan sesuai dengan realitas perjuangan calon tersebut ketika pada akhirnya terpilih.
Saat  ini  perhatian  kita  tertuju  pada  2  pasang calon  presiden  dan  calon  wakil  presiden  yang  akan bertarung pada 9 juli mendatang. Mereka begitu ahli dalam bermain peran, muncul seperti seorang pahla- wan yang memberikan harapan-harapan bagi seluruh rakyat. Dengan harapan yang di berikan itu mereka mencoba  mempengaruhi  masyarakat  Indonesia  agar terjebak dalam suatu kesadaran palsu, walaupun me- mang  mungkin  ada  sebagian  dari  harapan  yang  di berikan itu juga diwujudkan untuk masyarakat.
Apa yang dilakukan oleh para calon pemimpin bangsa ini dapat kita cermati dengan teori Dramatur- gi Erving Goffman yang secara singkat memandang bahwa kehidupan manusia itu sebagai sebuah pang- gung sandiwara, dimana manusia memainkan peran yang ia dapat sebaik mungkin agar publik (audience) mampu mengapresiasi dengan baik pementasan terse- but. Hal tersebut juga dilakukan oleh calon presiden dan  calon  wakil  presiden  serta  tim  suksesnya  yang
berusaha menampilkan drama terbaik mereka di ha- dapan seluruh rakyat indonesia. Drama yang dimain- kan  ini  juga  sangat  di  bantu  oleh  konstruksi  media massa, baik cetak, elektronik termasuk juga televisi.
Hal  yang  juga  penting  di  dalam  dramaturgi adalah  interaksi  simbolik,  dimana  esensi  interaksi simbolik adalah suatu aktivitas yang merupakan ciri khas manusia, yaitu komunikasi atau pertukaran sim- bol yang diberi makna. Pada dasarnya interaksi ma- nusia  menggunakan  simbol-simbol,  cara  manusia menggunakan  simbol,  merepresentasikan  apa  yang mereka maksudkan untuk berkomunikasi dengan ses- amannya. Sehingga tidak mengherankan bila berbagai reaksi bisa muncul ketika debat capres dan cawapres dipertontonkan ke hadapan publik Indonesia.
Dalam teori Dramaturgi, Goffman menganalogi- kan kehidupan social dalam interaksi manusia dengan panggung  sandiwara.  Dimana  terdapat  frontstage, backstage dan offstage (karena offstage tidak melibat- kan interaksi dengan orang lain, maka tidak dibahas lagi disini). Frontstage merupakan area ataupun gam- baran yang ditampilkan (atau peran yang dimainkan) oleh seseorang sedangkan Back stage adalah kegiatan aktor  yang  harus  disembunyikan  karena  meupakan hal-hal yang bertentangan dengan front stage dan fak- ta ini tidak diperlihatkan atau ditekan ketika aktor be- rada di panggung depan. Di backstage ini pulalah ak- tor bersantai, mempersiapkan diri, atau berlatih untuk memainkan perannya di panggung depan. Dalam kai- tannya dengan situasi saat ini, drama yang dimainkan oleh aktor politik ini juga disebut sebagai pencitraan dengan menggunakan media sebagai kendaraannya.
Selama  rentang  waktu  pemilihan  presiden  ini, rakyat banyak disuguhi drama-drama politik. Mereka memainkan  peran  berpihak  pada  masyarakat  untuk menarik simpati dan peran yang berseberangan den- gan  rakyat  untuk  mendapatkan  keuntungan.  Tentu kita masih ingat dengan peran yang dimainkan oleh mantan calon presiden dan calon wakil presiden Wi- ranto  dan  Harry  Tanoesoedibjo  yang  terus-menerus disajikan oleh media-media yang dimiliki oleh Har- ry Tanoe. Dalam tayangan itu, digambarkan mereka berdua  adalah  sosok  yang  dekat  dengan  rakyat  dan mengerti persoalan yang dihadapi masyarakat Indo- nesia.  Bahkan  Wiranto  berdandan  seperti  pedagang asongan, penyemir sepatu, kenek bus, dan lain-lain. Wiranto dan Harry Tanoe juga melakukan adegan di- mana mereka makan di pinggir sawah dengan hanya beralaskan daun pisang. Hal inni untuk mendukung
peran mereka sebagai pemimpin yang dekat dengan rakyatnya.  Walaupun  mungkin  hal  ini  bertentangan dengan sifat dan kebiasaan aslinya.
Hal yang sama juga dimainkan oleh 2 kubu ca- pres  Prabowo  dan  Jokowi.  Dengan  slogan  ataupun jargon-jargon nya, mereka memainkan perannya ma- sing-masing. Yang satu mencitrakan dirinya sebagai pemimpin yang tegas dan berwibawa, sedangkan yang lain mencitrakan diri sebagai pemimpin yang seder- hana  dan  merakyat.  Ketika  tampil  di  media  massa, mereka juga selalu menggunakan atribut-atribut yang turut mendukung citra yang ingin dibentuknya. Yang satu dengan menggunakan kemeja putih bersaku dan songkok  hitam  seperti  Soekarno,  dan  yang  satunya lagi menggunakan kemeja kotak-kotak yang terlihat begitu sederhana. Hal ini sama seperti ketika seorang aktor  memainkan  perannya  sebagai  seorang  dokter, maka  ia  juga  menggunakan  jas  khas  dokter  dengan mengalungkan stetoskop di lehernya.

## Gambar 1
Calon Presiden 2014

## Sumber : olah data penulis
Media massa seperti sudah dikatakan sebelum- nya, menjadi panggung bagi para aktor politik, dalam hal  ini  para  calon  presiden.  Mereka  senantiasa  me- nampilkan citra yang positif dari calon presiden yang diusungnya, misalnya TVOne yang mengusung Prabo- wo dan Metro TV yang mendukung Jokowi. Ini bisa dilihat dari pemberitaan mengenai kedua figure ini di kedua media tersebut. Selain isi berita yang berpihak, total frekuensi pemberitaan pun tidak seimbang. Total frekuensi pemberitaan Jokowi-JK di TV One seban- yak 77 berita sedangkan Prabowo-Hatta 153 berita. Selain itu durasi pemberitaan Prabowo-Hatta di TV One juga lebih banyak dari Jokowi-JK yaitu 36.561 detik berbanding dengan 18.731 detik ( http://suraba- ya.bisnis.com/m/read/20140618/94/72328/ini-data- lengkap-pemberitaan  -tv-one-dan-metro-tv-tentang-
prabowo-dan-jokowi).

## Gambar 2 Pencitraan Calon Presiden 2014
Sumber : dari berbagai sumber
Gambar-gambar  diatas  merupakan  salah  satu
bentuk pencitraan yang dilakukan oleh kedua capres kita.  Mereka  tampil  (melalui  media  sebagai  pang- gung sandiwara) dan memainkan peran di frontstage masing-masing dengan baik sebagai sosok pemimpin yang tegas dan merakyat.
Jokowi yang ‘sukses’ memerankan sosok yang merakyat dan sederhana ini kemudian menarik sim- pati  masyarakat  dan  relawan  untuk  melakukan  aksi penggalangan dana bagi pasangan Capres nomor urut 2 ini. Padahal dibalik kesederhanaannya itu, Jokowi juga menyewa rumah di daerah Menteng dengan kisa- ran harga mencapai Rp. 400 juta ( http://megapolitan. kompas.com ) .
Lain  lagi  dengan  Prabowo  yang  seringkali tampil gagah dan terkesan bersih dengan pakaian pu- tih yang dikenakannya di media ini juga masih ter- sangkut  tragedy  1998  dimana  ia  disebut-sebut  seb- agai dalang terjadinya tragedy tersebut. Namun saat itu  ia  tidak  juga  diadili  karena  merupakan  menantu Presiden  Soeharto (http://nasional  .kompas.com/ read/2014/06/25/1135463/Syamsu.Djalal.Prabowo. Tak.Diadili.di.Mahmil.karena.menantu.Soeharto).
Perkembangan  media  massa  khususnya  media internet dalam kehidupan sehari-hari telah mengubah pola  interaksi  sosial  khalayak.  Bahkan  perkemban- gan  teknologi  internet  menjembatani  interaksi  sos- ial  tersebut.  Timothy  D  Bowman  mengembangkan konsep Dramaturgical Theory Goffman dengan me- nyatakan  bahwa  terkadang  terjadi  pengaburan  atau pembiasan  batas  antara  front  stage  dan  back  stage dengan menjelaskan bagaimana perilaku back stage aktor.  Dimana  backstage  merupakan  area  yang  dis- embunyikan oleh aktor dan tidak ingin diketahui oleh khalayak.  Pengaburan  batas  front  stage  dan  back stage dapat dilihat pada pengunggahan video pribadi di You  Tube,  hasil  jepretan  foto  paparazzi,  Twitter, Facebook, tayangan televisi seperti American Funni- est Home Video dan masih banyak lagi.  Dalam kon- teks menjelang pilpres 2014 ini juga beredar banyak foto-foto yang mengaburkan batas antara frontstage dan  backstage  Prabowo  maupun  Jokowi.  Prabowo yang dalam setiap orasinya (frontstagenya) meneriak- kan pemerintah yang bersih dan siap mengabdi untuk masyarakat,  malah  terlihat  dilayani  oleh  masyara- kat. Begitupun Jokowi yang dengan slogannya jujur, merakyat dan sederhana ternyata juga menikmati ke- mewahan. Bahkan ia ternyata tidak benar-benar me- nyapu seperti yang dilakukan oleh ibu Risma (Guber- nur Surabaya).

## Dramaturgi Calon Presiden 2014

## Sumber : dari berbagai sumber
Pencitraan  yang  dilakukan  oleh  2  kandidat presiden ini, pada akhirnya juga turut memengaruhi perolehan suara dalam pilpres 2014. Dimana selisih perolehan  suara  sangat  tipis  yaitu  Prabowo-Hatta memperoleh  46,  85%  dan  Jokowi-JK  memperoleh 53,15%.  Melihat  ini,  bisa  dikatakan  bahwa  kedua kandidat  sukses  memainkan  ‘peran’-nya  sehingga juga berhasil membuat khalayak nya tertarik dan me- nikmati pertunjukannya.

## Penutup
Konsep  dramaturgi  Goffman  ini  menyediakan kerangka kerja yang memungkinkan untuk menjelas- kan interaksi sosial setiap individu. Dalam perkem- bangannya, dramaturgi juga senantiasa dikonstruksi- kan oleh media massa. Terlebih menjelang pemilihan Presiden periode 2014-2019 tanggal 09 Juli 2014 ini. Kedua  calon  Presiden  berlomba-lomba  untuk  me- mainkan perannya dan menampilkan performa terbai- knya pada masyarakat melalui media massa. Untuk itu kita sebagai pemilih harus lebih jeli dalam meli- hat fenomena ini dan berhati-hati dalam menentukan pilihan bagi kelangsungan hidup bangsa Indonesia ke depan.

## Daftar Pustaka
Bowman,  Timothy  D.  (2010). Backstage  or  Front- stage with Youtube . Dipresentasikan pada the fifth annual inconference di Chichago (5 Februari)
Goffman, Erving. (1959). The Presentation of Self in Everyday Life . Garden City, N.Y.: Doubleday An- chor.
Griffin,  E.  (2000). A  First  Look  at  Communication Theory , 4 th ed. Boston:McGraw-Hil Higher Edu- cation.
Littlejohn,  Stephen  W.  (1996). Theories  of  Human Communication 5 th Edition , Wadsworth: Belmont California.
Medlin, A.K (2008) Bargain Theatre: A Dramaturgi- cal Analysis of a flea Market. Auburn University: Auburn.
Mulyana, Deddy (1999) Nuansa-Nuansa Komunika- si, Meneropong Politik dan Budaya Komunikasi Masyarakat  Kontemporer .  Bandung:  PT.  Rem- adja Rosdakarya.
Ritzer, George. et al ( 2004) Teori Sosiologi Modern (terj). Jakarta: Prenada Media.
Bahan kuliah Sosiologi Media. 2012. Magister Ilmu Komunikasi. Semarang: Universitas Diponegoro. http://megapolitan.kompas.com diakses Juni 2014 http://nasional .kompas.com diakses Juni 2014