## ANALISIS TAHAPAN PENGEMBANGAN PARIWISATA BERTUMPU MASYARAKAT DI KAMPUNG ADAT CIRENDEU, KOTA CIMAHI
Hafsah Restu Nurul Annafi 1 , Ratu Dika Kartika 2 , Winne Riesky Alifah 3 , Alhilal Furqan 4
Sekolah Arsitektur, Perencanaan dan Pengembangan Kebijakan, Institut Teknologi Bandung
Jl. Ganesa No. 10, Coblong Bandung, Jawa Barat Email Korespondensi: hfshannafi@gmail.com

## ABSTRAK
Desa  Wisata  dianggap  sebagai  daya  tarik  dalam  suatu  tujuan  wisata  yang  secara  signifikan merangsang pertumbuhan ekonomi, terutama bagi masyarakat lokal. Pariwisata pedesaan di desa- desa  tradisional  dapat  membantu  melestarikan  budaya  lokal  dan  memberdayakan  masyarakat setempat.  Kampung  Adat  Cirendeu  adalah  contoh  desa  tradisional  yang  telah  dikembangkan menjadi  tujuan  wisata  edukatif  dengan  mempertahankan  nilai-nilai  budaya  lokal  seperti  tidak makan nasi dan menggantinya dengan singkong. Pariwisata berbasis masyarakat adalah salah satu cara di mana Kampung Adat Cirendeu telah mengembangkan dan mempertahankan gaya hidup tradisionalnya. Keberlanjutan desa dipertahankan oleh kemampuan masyarakat setempat untuk memberdayakan  diri  tanpa  terganggu  oleh  faktor  eksternal  seperti  kehadiran  atau  ketiadaan wisatawan.  Analisis  studi  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  melakukan wawancara  dengan  Ketua  Desa  Cirendeu  dan  penelitian  pustaka.  Hasil  studi  ini  menemukan bahwa Desa Cirendeu berada dalam kategori berkelanjutan, hal ini karena orang-orang di sekitar desa  telah  mampu  memberdayakan  diri  tanpa  terganggu  oleh  faktor  eksternal  seperti  ada  atau tidaknya wisatawan, mereka terus melakukan gaya hidup mereka.
Kata Kunci: Pariwisata Berbasis Komunitas; Desa Wisata; Eduwisata

## ABSTRACT
Rural  tourism  is  considered  an  attraction  within  a  destination  that  significantly  stimulates economic growth, particularly for local communities. Rural tourism in traditional villages can help preserve local culture and empower local communities. Kampung Adat Cirendeu is an example of a traditional village that has been developed into an educational tourist destination by preserving local  cultural  values  such  as  not  eating  rice  and  replacing  it  with  cassava.  Community-based tourism  is  one  of  the  ways  that  Kampung  Adat  Cirendeu  has  developed  and  maintained  its traditional way of life. The sustainability of the village is maintained by the local community's ability to empower themselves without being disturbed by external factors such as the presence or absence of tourists. The analysis of this study used  qualitative research methods by conducting interviews with the Cirendeu Village Chair and library research. The results of this study found that the Cirendeu Village is in the sustainable or sustainable category, this is because the people around  the  village have been  able  to  empower  themselves  without  being disturbed by  external factors such as whether or not there are tourists, they continue to do their lifestyle as they should.
Keyword : Community Based Tourism; Tourism Village; Edutourism

## PENDAHULUAN
Sektor Pariwisata adalah salah satu sektor ekonomi yang penting dan paling cepat berkembang dewasa ini. Sektor ini menjadi sumber pendapatan, pekerjaan, dan kekayaan yang semakin signifikan di berbagai negara. Pariwisata selalu berkembang sesuai dengan dinamika  kehidupan  manusia.  Pariwisata  merupakan  sumber  pendapatan  penting  dan faktor  penting  dalam  stabilitas  ekonomi,  karena  berkontribusi  pada  peningkatan  arus masuk  devisa  dan  penciptaan  lapangan  kerja  (Dašić,  2018).  Berbagai  konsep  dan terminologi dikembangkan seperti sustainable tourism, rural tourism, village tourism dan lainnya.  Saat  ini  berbagai  macam  strategi  berbeda  saat ini  sudah  beberapa  negara  coba lakukan  untuk  menarik  lebih  banyak  wisatawan,  investor  asing,  maupun  melakukan Kerjasama dalam mengembangkan kemitraan internasional (Cvijanović et al., 2018). Desa wisata  dianggap  sebagai  alternatif  untuk  pembangunan  berkelanjutan  karena  lebih mengutamakan masyarakat (Yulianah, 2021). Menggunakan konsep pariwisata pedesaan, berarti pengembangan pariwisata di atas lanskap dan atraksi pedesaan, dan menganjurkan pengembangan  sumber  daya  pariwisata  pedesaan  (Ramsey  et  al.,  2017).  Desa  Wisata diperkirakan akan makin diminati oleh para wisatawan. Hal ini seiring dengan perubahan trend  preferensi  segmentasi  pasar  wisatawan  pasca  pandemi  Covid-19  dengan berorientasi  pada  daya  tarik  wisata  yang  lebih personalize , customize , localize ,  dan smaller in size .
Desa wisata merupakan sebuah kawasan pedesaan yang menawarkan keseluruhan dari  suasana  yang  mencerminkan  keaslian  dari  pedesaan  itu  sendiri  mulai  dari  sosial budaya, adat istiadat, keseharian, memiliki arsitektur bangunan dan struktur tata ruang desa  yang  khas  dan  dari kehidupan  sosial  ekonomi  atau  kegiatan  perekonomian  yang unik  dan  menarik  serta mempunyai  potensi  untuk  dikembangkan  berbagai  komponen kepariwisataan,  misalnya  atraksi,  akomondasi, makan-minuman,  cinderamata,  dan kebutuhan wisata lainnya (Priasukmana Soetarso dan R. Mohamad, 2020). Desa wisata memiliki keunikan dan karakteristik khusus untuk menjadi destinasi wisata, antara lain lingkungan bernuansa alami, tradisi dan budaya masih dipegang masyarakat, makanan khas, sistem pertanian, dan sistem kekerabatan (Santos, 2021). Inti kegiatan desa wisata didasarkan pada lokasi geografis pedesaan dan metode dan budaya produksi pedesaan tradisional  (Li  et  al.,  2021).  Penyelenggaraaan  pariwisata  pedesaan  diharapkan  dapat mengatasi  masalah  di  pedesaan  yang  meliputi;  (a)  pemenuhan  kebutuhan  masyarakat setempat;  (b)  membangun  rantai  pasokan  produk  lokal;  (c)  mendorong  produksi kerajinan  lokal;  (d)  memastikan  retensi  maksimum  keuntungan  secara  lokal;  dan  (e) memastikan bahwa pembangunan berada dalam kapasitas lingkungan dan masyarakat setempat (Gao & Wu, 2017).
Provinsi Jawa Barat merupakan salah satu Provinsi yang memiliki banyak potensi wisata di dalamnya dan di dukung oleh kekayaan alam dan budaya yang dimiliki menjadi salah satu daya tarik wisatawan untuk  mengunjungi Jawa Barat. Dinas  Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Jawa Barat mengemukakan potensi wisata Jawa Barat antara lain : Wisata Alam berupa pantai, pengunungan, hutan, sungai, air terjun, dan danau. Wisata budaya  berupa  situs  purbakala,  keraton dan  peninggalan  sejarah.  Wisata  seni  seperti kriya/kerajinan,  rumpun  angklung,  rumpun  gamelan, rumpun  teater,  rumpun  wayang, rumpun  kecapian,  rumpun  helaran,  rumpun  bela  diri,  rumpun  debus.  Wisata  rekreasi yaitu seperti bumi perkemahan Rancaupas selain itu di Jawa Barat juga terdapat Wisata lainnya seperti wisata kuliner, wisata belanja, wisata religi dan  terdapat beberapa desa wisata  seperti  Desa  Wisata  Pasanggrahan,  Desa  Wisata  Sari  Bunihayu,  Desa  Wisata
Wangunharja, Kampung Adat Cirendeu, Kampung Adat Mahmud, Kampung Adat Sirna Resmi, Kampung Ciptagelar, Kampung Dukuh, Kampung Gede Kasepuhan Ciptagelar, Kampung  Kuta,  Kampung  Naga,  Kampung  Pulo,  dan  Kampung  Urug.  Dalam pelestarian desa wisata, tentu selain menambah dan meningkatkan perekonomian dapat menambah  wawasan  dan  edukasi  bagi  masyarakat.  Indonesia  sebagai  negara  yang memiliki  beranekaragam  budaya  tidak  hanya  lokal,  terdapat  di  berbagai  daerah  di seluruh nusantara terbentang berbagai kebudayaan yang menjadi bagian teristimewa dari kebudayaan Indonesia (Trisandi & Rosdianti, 2021).
Kota  Cimahi merupakan  salah  satu  daerah  yang  berada  di  Provinsi  Jawa  Barat, Cimahi  berada  di  sekitar  Kabupaten  Bandung,  Bandung  Barat,  dan  Kota  Bandung (termasuk pada wilayah Bandung  Raya).  Kota  Cimahi  diharapkan  memiliki  kemajuan yang  relatif  sama  dengan beberapa kabupaten/kota yang ada di sekitarnya, dalam hal ini berkaitan dengan kualitas pariwisata yang ada. Peneliti merasa bahwa Kota Cimahi memiliki  kesenjangan  dalam  aspek  pariwisata  di  banding  dengan  wilayah-wilayah  di sekitarnya, hal tersebut dapat dibuktikan dengan  perbandingan  jumlah wisatawan yang berkunjung pada wilayah-wilayah tersebut.
Tabel 1. Jumlah Wisatawan Domestik Bandung Raya Pada Tahun 2020
Sumber : jabar.bps.go.id (2020)
Jumlah wisatawan lokal pada tabel di atas sangat menunjukkan kesenjangan sektor pariwisata  dari  kabupaten/kota  yang  berada  di  Bandung  Raya,  dalam  hal  ini  Kota Cimahi memiliki jumlah wisatawan lokal maupun asing yang terpaut sangat jauh dengan jumlah wisatawan di kabupaten/kota lain di sekitarnya.  Kota  Cimahi  diharapkan  dapat memaksimalkan  potensi-potensi  yang  dimiliki  untuk  memajukan  sektor  pariwisata yang  ada, hal tersebut berkaitan dengan sektor pariwisata yang menjadi salah pendukung pertumbuhan  ekonomi  masyarakat.  Potensi  pariwisata  yang  dimiliki  Kota  Cimahi menjadi salah satu aspek yang perlu diperhatikan oleh pemerintah setempat, dalam hal ini mengembangkan potensi tersebut  hingga  dapat  menjadi  salah  satu kekuatan yang menonjol dari Kota Cimahi.
Tabel 2. Data Wisata di Kota Cimahi
Objek dan Daya Tarik Wisata Alam Budaya Minat Khusus Alam Wisata Cimahi Kampung Adat Cirendeu Pandiga Educreation Sport - Kampung Buyut Cimahi Wisata Heritage Militer - - Mesjid Perahu Al Baakhirah Sumber : cimahikota.bps.go.id (2020)
Ditjen Kebudayaan Indonesia pada tahun 2019 akan fokus pada revitalisasi adat selain ketahanan bencana serta faktor lain yang dianggap  penting. Melihat pentingnya Kampung  Adat  Cirendeu  dari  ekonomi,  budaya  dan  sektor  lainnya  serta  untuk melestarikan  sumber  daya  alam,  diperlukan  langkah-langkah  revitalisasi  yang  sejalan dengan  kelembagaan.  Kampung  Adat  Cirendeu  terletak  di  Lembah  Gunung  Kunci,
No Kabupaten/Kot a Wisatawan Lokal Tahun 2020 1 Kota Cimahi 48.148 2 Kota Bandung 2.431.290 3 Kab Bandung 1.270.937 4 Kab Bandung Barat 3.440.529
Gunung Cimenteng, dan Gunung Gajahlungu, Cimahi. Kampung Adat Cirendeu adalah salah satu daerah yang masih sangat mempertahankan adat Sunda yang sudah dilakukan secara turun menurun. Keunikan dari kampung ini adalah penduduknya mengkonsumsi singkong sebagai makanan pokok.
Gambar 1. Pintu Masuk Kampung Adat Cirendeu

## Sumber: Dokumentasi Penulis (2023)
Kampung  Adat  Cirendeu  masih  sangat  kental  dengan  budaya  serta  tradisi  yang unik dan sakral. Potensi budaya ini menjadi atraksi untuk menarik wisatawan yang ingin melihat wisata budaya. Kampung Adat Cirendeu memiliki banyak potensi wisata baik wisata alam maupun wisata budaya. Banyaknya potensi wisata tersebut tidak didukung untuk  kesejahteraan  masyarakat  lokal.  Kurangnya  pemahaman  mengenai  pengelolaan pariwisata  serta  pemahaman mengenai  menjadikan  aktivitas  kehidupan  sehari-hari masyarakat  menjadi  atraksi  wisata membuat  masyarakat  tidak  sepenuhnya mendapat pemasukan dari pariwisata di Kampung Adat
Cirendeu.  Berdasarkan  analisis  situasi,  masalah  yang  dihadapi  dalam  kegiatan pariwisata  pedesaan  adalah;  (a)  kurangnya  partisipasi  masyarakat  dalam  upaya perintisan  pariwisata  pedesaan;  (b)  infrastruktur  pariwisata  masih  terbatas;  dan  (c) investasi  untuk  kegiatan  pariwisata  masih  sedikit.  Masalah  kurangnya  partisipasi masyarakat dalam kegiatan pariwisata pedesaan disebabkan  karena kurangnya  manfaat yang  diperoleh  masyarakat  dalam  kegiatan  pariwisata. Hal  tersebut  sejalan  dengan pandangan,  yang  menyatakan  masyarakat  seharusnya  mendapat  manfaat dari pengembangan  pariwisata pedesaan (Riddle, 2019).
Oleh karena itu, untuk mengatasi permasalahan  yang  di Kampung Adat Cirendeu peneliti ingin mengkaji dan merancang aktivitas masyarakat seperti bertani dan living culture masyarakat dikemas untuk menjadi atraksi wisata yang dapat ditawarkan kepada wisatawan.  Dengan  pendekatan  model community  based  tourism berdasarkan  dengan sepuluh tahapan pendekatan hasil modifikasi. Hal ini dilakukan untuk mengembangkan hingga nantinya dapat menambah  variasi  aktivitas  wisata  di Kampung Adat Cirendeu.

## METODE PENELITIAN
Untuk  mendapatkan  hasil  penelitian  yang  objektif  dan  akurat,  penulis  mencoba menggunakan  pendekatan/metode  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Untuk  penelitian  ini penulis  mencoba  mengelaborasi  masalah-masalah  penelitian  di  lapangan,  dengan
melakukan langkah- langkah penelitian sebagai berikut: 1. Melakukan observasi, suatu pengamatan  langsung  di lapangan  yaitu  di  Kampung  Adat  masyarakat  Cirendeu.  2. Melalui  studi  library  research  dengan  studi  kepustakaan  diharapkan  ditemukannya beberapa  pandangan  teoritik  yang membahas  tentang masyarakat  adat,  baik  kulturnya maupun  keyakinannya  yang  dianut  oleh  masyarakat  adat.  3  Melalui  wawancara (interview). Untuk memperoleh data yang akurat penulis melakukan wawancara secara mendalam dengan beberapa narasumber (responden) Kampung Adat Cirendeu.
Dengan investigasi
yang dilakukan, diharapkan ditemukannya pandanganpandangan objektif dan otentik dari masyarakat. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik analisis data kualitatif menurut Prayogi (2021) yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Dalam menguji keabsahan data peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi  sumber  sehingga  peneliti  dapat  melakukan pemeriksaan  serta  dengan  membandingkan  data-data  yang  diperoleh  dari  banyak sumber. Adapun teori yang digunakan yaitu adaptasi Handbook on Community Based Tourism “How to Develop and Sustain CBT” dari Amran Hamzah dan Zainab Khalifah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Proses  analisis  dalam  penelitian  ini  dilakukan  secara  deskriptif  dari  hasil pengolahan  data. Penulis  menjelaskan  fenomena  terkait community-based  tourism di Kampung  Adat  Cirendeu  secara runtut dan mendalam berdasarkan teori dari tahapan community-based  tourim  development. Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi, Kampung Adat Cirendeu teridentifikasi telah melakukan sembilan tahap dari sepuluh tahap pengembangan destinasi wisata berbasis masyarakat. 10 tahapan pengembangan yang telah dilakukan oleh Kampung Adat Cirendeu berdasarkan adaptasi Handbook on Community Based Tourism “How to Develop and Sustain CBT” dari Amran Hamzah dan Zainab Khalifah dipaparkan sebagai berikut:

## Tahap 1: Mengidentifikasi Lokasi dan Komunitas yang Potensial
Kampung Adat Cirendeu terletak di Kelurahan Leuwigajah, Kecamatan Cimahi Selatan,  Jawa Barat. Luas areanya sebesar 64 hektar yang terdiri atas 60 hektar lahan pertanian dan 4 hektar lahan  permukiman.  Hingga  saat  ini,  masyarakat adat  Kampung Cirendeu  memegang  teguh  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  atau  Sunda  asli.  Salah  satu keunikan yang dimiliki oleh kampung adat ini ialah masyarakat mengonsumsi singkong sebagai makanan pokok.
Gambar 3. Peta Wisatawan Kampung Cirendeu Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2023
Kampung  Adat  Cirendeu  terdiri  dari  tiga  bagian  utama  yaitu:  (1)  Leuweung Larangan (hutan terlarang), yaitu hutan yang tidak boleh ditebang pepohonannya karena bertujuan  sebagai  penyimpanan  air  untuk  masyarakat  adat  Cirendeu  khususnya;  (2) Leuweung  Tutupan  (hutan  reboisasi):  hutan  yang  digunakan  untuk  reboisasi,  hutan tersebut dapat dipergunakan pepohonannya namun masyarakat harus menanam kembali dengan pohon yang baru. Luasnya mencapai dua hingga tiga hektar; dan (3) Leuweung Baladahan (hutan pertanian): hutan yang dapat digunakan  untuk  berkebun  masyarakat adat Cirendeu. Biasanya ditanami oleh jagung, kacang tanah, singkong atau ketela, dan umbi-umbian.

## Tahap 2: Penilaian Kebutuhan dan Kesiapan Komunitas untuk Pariwisata
Pariwisata di Kampung Adat Cirendeu menonjolkan kebudayaan masyarakat yang meliputi  sistem  pekerjaan,  organisasi  masyarakat,  sistem  pengetahuan,  bahasa, kesenian,  mata  pencaharian  dan  peralatan  hidup.  Beberapa  kebudayaan  ini  didorong oleh faktor ekonomi yaitu harga bahan pokok yang terlalu tinggi sehingga masyarakat mengalami  kesulitan  pangan.  Oleh  karena  itu,  penanaman  nilai-nilai  budaya  seperti menjadikan singkong sebagai bahan makanan pokok menjadi pola kebiasaan, termasuk terhadap  pekerjaan  utama masyarakat  (bertani  ketela dan umbi-umbian). Berawal dari kebutuhan  dasar  masyarakat,  sistem  perekonomian  di  Kampung  Adat Cirendeu  juga berjalan.  Kesiapan  Komunitas  untuk  pariwisata  salah  satunya  ditunjukkan  melalui proses  produksi  singkong  menjadi  bahan  olahan  pangan  hingga  dikonsumsi  oleh masyarakat maupun wisatawan. Masyarakat menerapkan inovasi produk agrobisnis dan ekonomi kreatif sehingga mampu menghasilkan pendapatan.

## T ahap 3: Mendidik dan Mempersiapkan Komunitas untuk Pariwisata
Pemerintah Kota Cimahi memberikan acuan dan pedoman dasar kepada seluruh stakeholder  untuk  mengatur  segala  aktivitas  pelaksanaan  pengelolaan  dan  pelestarian Kampung Adat Cirendeu melalui penerbitan regulasi dan SK. Pemerintah membimbing dan  mengarahkan  secara  intensif  dan  efektif  kepada  masyarakat  Terdapat  Pokdarwis (Kelompok Sadar Wisata) dan Kompepar (Kelompok Penggerak Pariwisata). Selain itu, juga  terdapat  kegiatan  pengabdian masyarkat  /  KKN  dari  berbagai  universitas,  seperti Universitas Padjajaran.

## Tahap 4: Identifikasi dan Menetapkan Local Champion
Pada tahap ini Kampung Adat Cirendeu mempunyai tiga tokoh adat/sesepuh yang menjadi panutan,  yaitu  Abah  Emen  sebagai  Ketua  Adat  (generasi  ke-5),  Abah  Widia sebagai  pembuat  kebijakan  dan  penampung  aspirasi  masyarakat  serta  Abah  Asep Wardiman  sebagai  Humas.  Selain itu  untuk  aktivitas  pariwisata  Triyana  Santika  atau biasa disapa Kang Yana ini sudah menjabat menjadi penggerak pariwisata yang mulai aktif dalam kegiatan pemberdayaan masyarakat berbasis pariwisata sejak 2017.

## Tahap 5: Mempersiapkan dan Mengembangkan Organisasi Komunitas
Melalui  binaan  beragam  Universitas  dan  Organisasi  masyrakat  Kampung  Adat Cirebdeu  ini  dapat  mengembangkan  kampung  adat  dalam  bidang  pariwisata  serta melahirkan  beberapa  aktivitas  wisata  diantaranya  walking  tour  di  Kampung  Adat
Cirendeu dan mengenal lebih dekat dengan  budaya  dan  tradisi  masyarakat  setempat. Walking  tour mencakup pengalaman  mendaki  ke  Puncak  Salam tanpa  menggunakan alas kaki, belajar membuat dan mencicipi rasi sebagai makanan pokok warga Kampung Adat  Cirendeu,  membuat  eggroll  rasi,  membuat  mainan  dari  janur,  dan  memainkan permainan  tradisional  yang  saat  ini  sudah  jarang  dimainkan.  Kemudian  untuk menciptakan desa wisata yang berkelanjutan dan berprinsip dalam menjaga kelestarian lingkungan, dilakukan beberapa kegiatan sosialisasi dan pelatihan dalam pengembangan kegiatan  wisata  yang  diberikan  kepada  masyarakat  local.  Dalam  hal  ini  sosialisasi maupun edukasi ini tidak hanya berhenti hingga masyarakat lokalnya saja, melainkan tersampaikan  hingga  pengunjung  atau  wisatawan  yang  berkunjung  di  Kampung  Adat Cirendeu melalui masyarakat tersebut.

## Tahap 6: Pengembangan Kerjasama
Kampung  Adat  Cirendeu  bekerja  sama  dengan  pihak-pihak  universitas, pemerintah dan travel industri dalam memajukan dan memberdayakan masyarakat desa, terutama  yang  berhubungan  dengan  atraksi  wisata  yang  ditawarkan.  Komunitas  lain yang saling bekerja sama di sini adalah Kelompok Sadar Wisata (POKDARWIS) yang dikelola oleh masyarakat local untuk setiap  kegiatan  pariwisata.  Beberapa  komunitas tersebut  sudah  sangat  berkontribusi  dalam  meningkatkan  kualitas  Kampung  Adat Cirendeu.  Contohnya  seperti  menanam  singkong,  menjaga lingkungan,  serta  kegiatan pariwisata  lain  yang  berhubungan  dengan  kebudayaan  dan  kelestarian  alam.  Namun Ketua Adat mengatakan bahwa sejauh ini masih belum ada kerjasama dengan swasta. Kampung  Adat  Cirendeu.  tersebut  belum  membuka  peluang  kerja  sama  ini  karena berbagai faktor yang dipertimbangkan, termasuk untuk mendorong dan memberdayakan masyarakat  sendiri  terlebih  dahulu.  Pihak  masyarakat  lokal  masih  perlu mempertimbangkan aspek-aspek apa yang dinilai kurang dan dibutuhkan, serta masih perlu meningkatkan kualitas SDM kampung adat atau mempekerjakan masyarakat desa dengan  meminimalisir  campur  tangan  orang  di  luar  desa  yang  berpotensi  merugikan masyarakat Kampung Adat Cirendeu. secara sistem, ekonomi, budaya, dan lingkungan.

## Tahap 7: Mengadopsi Pendekatan Terintegrasi
Sejak awal identifikasi hingga pengembangan potensi atraksi wisata yang dimiliki, Kampung Adat Cirendeu.  telah memiliki dua hal yang menjadi bagian penting dalam keberlanjutan Kampung  Adat  Cirendeu,  yaitu  di  dalam  segi  sektor  pertanian  di  mana Kampung Adat Cirendeu ini mempunyai produk unggulan yaitu Singkong. Masyarakat Kampung Adat Cirendeu sudah secara turun temurun tidak mengonsumsi beras padi dan menggantinya dengan produk olahan singkong atau biasa disebut Rasi (Beras Singkong). Selain  singkong  Kampung  Adat  Cirendeu  juga mempunya  produk  unggulan  lainnya dalam bidang Kesehatan yaitu obat herbal yang berasal dari Pohon Rendeu.
Dalam  sektor  kesenian  Kampung  Adat  Cirendeu  mempunyai  peringatan  atau upacara  adat yang  dilakukan  oleh  masyarakat  adat,  seperti  peringatan  satu  sura  atau tanggal  1  sura  sesuai  kalender  Saka  Sunda.  Masyarakat  Kampung  Adat  Cirendeu memiliki  kesenian  gondang,  karinding,  serta  angklung  buncis  yang  biasanya ditampilkan dalam ritual upacara adat tertentu. Seperti upacara satu sura atau sekedar upacara  menyambut  tamu.  Masyarakat  adat  di  kampung  ini adalah  bagian  dari  Sunda Wiwitan  yang  tersebar  di  daerah  Cigugur-Kuningan-Cirebon  dengan  nama  Agama Djawa-Sunda  (ADS),  Sunda  Wiwitan  Suku  Baduy  di  Kanekes  (Lebak,Banten),
Kasepuhan  di  Cipta  gelar  (Banten  Kidul,  Sukabumi),  Cisolok-Sukabumi,  Kampung Naga- Tasikmalaya.
Sunda Wiwitan berasal dari kata sunda dan wiwitan. dapat diartikan bahwa Sunda Wiwitan berarti  Sunda  asal  atau  Sunda  asli  atau  disebut  juga  agama  Jati  Sunda.  Ia diyakini  sebagai  sebuah agama  yang  besar.  Agama  leluhur  bangsa  yang  sangat  peduli terhadap alam dan sopan santun. Adapun pandangan masyarakat adat Cirendeu terhadap agama adalah ageman (pegangan) untuk tuntunan hidup (keselamatan) yang tidak bisa lepas dari pemaknaan budaya yang artinya ketika seseorang beragama maka secara tidak langsung dan tidak disadari ia sedang menjalankan dan memaknai budaya yang melekat pada agama yang dianut.

## Tahap 8: Merancang dan Mendesain Produk Berkualitas
Dalam tahap ke-8 ini terkait dengan merandang dan mendain produk berkualitas, yang menjadi temuan di Kampung Adat Cirendeu ini dibagi menjadi 5 tahap yang diantaranya adalah
a. Product Development : Pengembangan produk yang dilakukan oleh Kampung Adat Cirendeu ini memfokuskan pada Edutourism dan Cultural Based Tourism Corrior. Artinya yaitu  kegiatan  di  kampung  adat ini  berfokus  pada  pemberian  edukasi  yang bersifat  mempelajari  adat  dan  budaya  kampung  adat  tersebut  melalui  kegiatan pariwisata.
b. Destination Management : Dalam prakteknya Kampung Adat Cirendeu memiliki poin tambahan  tersendiri  untuk  destinasinya  antaralain  yaitu  interaksi  antar  wisatawan dengan  aktivitas  langsung  seperti  melakukan  panen  singkong,  kemudian  program edukasi untuk pelajar dan mahasiswa seperti study tour dan KKN, Kampung Adat Cirendeu  juga  memberikan  tampilan  hiburan  gameran  dan  juga  kecapi  kepada wisatawan, kemudian aktivitas ketika wisatawan diberikan oleh-oleh atau mencoba secara langsung untuk bahan olahan singkong yang telah dibuat secara langsung oleh wisatawan,  dan  yang  terakhir  sebuah  destinasi  harus  bisa  memiliki  poin memorable  dalam  hal  ini  Kampung  Adat Cirendeu ini memberikan aktivitas hiking untuk panen singkong secara langsung kepada wisatawan tanpa menggunakana alas kaki
c. Interpetation  and  Communication :  Kampung  Adat  Cirendeu  ini  banyak  bersifat penjelasan langsung contohnya untuk menjelaskan pembuatan produknya dilakukan secara  langsung dengan  melibatkan  wisatawan  untuk  mencoba  membuat  produk tersebut
d. Service  Quality: Pada  pengembangan  dan  perencanaan  dari  kualitas  pelayanan  di Kampung Adat Cirendeu ini pihak kampung hanya diberikan pelatihan atau sosialisasi dari komunitas dan akademisi seperti mahasiswa yang melakukan KKN di Kampung Adat Cirendeu tersebut. Seperti mahasiswa UNPAD yang melakukan KKN dengan output  desain  buku  menu  dan  price  list  penjualan  oleh  oleh  di  Kampung  Adat Cirendeu.

## Gambar 4. Produk Kampung Adat Cirendeu Sumber: Dokumentasi Pribadi (2023)

## Tahap 9: Identifikasi Target Pasar dan Strategi Promosi
Tahap lainnya pada pengembangan dan perencanaan Community Based Tourism di Kampung Adat Cirendeu ini adalah identifikasi target pasar dan strategi promosi yang terbagi menjadi 6 tahap diantaranya:
1. Matching the product with the potential market segment
Kampung  Adat  Cirendeu  ini  memiliki  produk  yang  sangat  cocok  dengan  target pasarnya, karena target pasar berupa mahasiswa dan pelajar maka diselarakan juga dengan produknya  yaitu edutourism,  sehingga  dimaksudkan  bahwa  Kampung  Adat Cirendeu ini kaya akan produk konten pendidikan seperti walking tour yang bersifat petualangan dan cocok untuk wisatawan yang menyukai ekowisata dan edutourism.
2. Understanding the channels of Distribution
Hal  ini  dimaksudkan  bahwa  paket  wisata  yang  ditawarkan  masih  bersifat  private artinya masih menggunakan penjualan paket wisata melalui tur operator dan word of mouth,  serta  penjualan melalui  rekening pribadi artinya  penjualan  langsung  antara administrasi kampung adat cirendeu dengan calon wisatawan.
3. Embracing ICT as a promotion tool
Menjadi penting bagi beberapa destinasi untuk ikut serta dalam kemajuan teknologi, informasi dan komunikasi yang up to date sesuai dengan kemajuan jaman sama halnya dengan  upaya  yang  telah  dilakukan  oleh  Kampung  Adat  Cirendeu  yaitu  dengan memperbanyak  promosi  melalui  media  sosial  seperti  instagram,  website,  hingga youtube. Kampung Adat Cirendeu juga membuat konten terkait dengan Virtual Tour ketika  pandemi hal  ini  menjelaskan  bahwa  secara  tidak  langsung  Kampung  Adat Cirendeu telah menggunakan teknologi dengan baik.
4. Piggy back riding on tour operators and ground handling
Konsep ini mengidentifikasi pasar belum diterapkan oleh Kampung Adat Cirendeu karena sejauh ini pemasaran masih bersifat word of mouth.
5. CBT organization to set up in-house travel agency
Sejauh  menjadi  edutourism  attraction,  Kampung  Adat  Cirendeu  ini  memiliki  tour guide  dan  paket  wisata  secara  mandiri  artinya  terdapat  keberlanjutan  dalam  hal kewirausahaan diantara kalangan remaja dan masyarakat setempat.
6. Leveraging on award certification to shape the branding
Penghargaan  menjadi  salah  satu  bentuk  branding  dari  suatu  proyek  keberhasilan CBT,  hal  ini  dapat  digunakan  sebagai  komunikasi  dari  nilai  nilai  positif  mereka. Kampung Adat Cirendeu memiliki sertifikasi yang diantaranya berasal dari kegiatan kebudayaan.

## Tahap 10: Implementasi dan Monitoring
Tahap  akhir  dari  bagaimana  menjaga  keberlangsungan  proyek  CBT  ini  adalah adanya  implementasi  dan  monitoring  kegiatan  yang  telah  dilakukan  dengan mempertimbangkan 2 kegiatan yaitu yang pertama adalah mengajak masyarakat untuk ikut  dalam  implementasi  dan  dapat  memberdayakan  masyarakat  dalam  kegiatannya masyarakat khususnya ibu ibu yang dikerahkan untuk membantu menyiapkan makanan dan juga homestay bagi tur wisatawan kemudian anak muda yang dijadikan sebagai tour guide,  disekitar  kampung  dapat  dilihat  langsung bahwa  banyak  masyarakat  yang  ikut serta membuat tepung singkong sebagai olahan oleh-oleh. Kemudian yang kedua adalah monitoring,  untuk  memastikan  keberlangsungan  ini  perlu  adanya monitoring seperti, sejauh ini monitoring yang dilakukan oleh Kampung Adat Cirendeu ini hanya bersifat evaluasi seperti bagaimana tingkat pemahaman masyarakat terhadap pentingnya desain produk oleh-oleh dan buku menu untuk menarik wisatawan.

## KESIMPULAN
Pariwisata merupakan salah satu sektor ekonomi yang sangat penting saat ini yang dapat memberikan menghasilkan nilai tambah yang besar bagi setiap pelaku yang terlibat (Streimikiene et al 2020). Kampung Adat Cirendeu sebagai salah satu Daya Tarik Wisata yang  terdapat  di  Kota Cimahi  menjadi  satu-satunya  kampung  adat  yang  menerapkan konsep desa wisata di Kota Cimahi, Revitalisasi  kehidupan  secara  umum  di  pedesaan merupakan salah satu efek positif yang dihasilkan dari pengembangan desa wisata. Hasil pembahasan  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  masukan  kepada  pengelola wisata di Kampung Adat Cirendeu  agar  dapat mengelola semua potensi wisata yang ada sehingga dapat menjadi sumber penghasilan oleh masyarakat lokal Kampung Adat Cirendeu sudah memiliki modal pariwisata yang memadai, hanya saja diperlukan peran pengelola yang  maksimal sehingga  semua  potensi  wisata  yang ada dapat mengarah kepada Rural Tourism. Pariwisata Pedesaan dapat tetap menjaga keaslian potensi yang ada di suatu wilayah tanpa mengubah apapun sehingga  dapat mendukung kelestarian alam  dan  budaya  yang  ada  di  Kampung  Adat  Cirendeu.  Wisata  pedesaan  juga  dapat membantu  melestarikan  warisan  nilai  budaya  berwujud  dantidak  berwujud  pada masyarakat pedesaan. Selain itu pariwisata  pedesaan  juga  merupakan  salah  satu  cara dalam  mengentaskan  kemiskinan  pedesaan.  Melalui  pariwisata  pedesaan  mampu memfasilitasi keharmonisan  dan integrasi sosial masyarakat.
Adapun  saran  yang  dapat  peneliti  berikan  yaitu  evaluasi  manajemen  destinasi wisata desa adat oleh pemerintah Kampung Adat Cirendeu sehingga selain berdampak langsung  pada  perekonomian  masyarakat.  Dalam  pembuatan  aturan  pengelolaan sumberdaya  alam  khususnya  pertanian  harus  memperhatikan  nlai-nilai  lokal masyarakat,  karena  sudah  terbukti  lebih  efektif  dan  efisien  dalam  pelestarian lingkungan.  Untuk  mencapai  hasil  partisipasi  yang  sebaik-baiknya  perlu  ditingkatkan tanggung jawab masing-masing anggota masyarakat, diperjelas dan diperluas hak dan kewajibannya  mengikuti  perencanaan  partisipatif  untuk  memelihara  kelestarian lingkungan. Perlu adanya sosialisasi dan koordinasi dengan semua pihak secara masif agar nilai-nilai lokal masyarakat tetap berjalan dan berkembang dalam masyarakat dibuat secara tertulis dan diperdakan agar generasi yang akan datang dapat berpedoman dalam pengelolaan sumberdaya alam. Pemerintah Kabupaten Cimahi lebih meningkatkan lagi pembangunan dan penyediaan fasilitas, sarana dan prasarana serta manajemen destinasi wisata  dengan  baik  agar  potensi  pariwisata  Kampung  Adat  Cirendeu  dapat
direalisasikan  menuju  kampung  adat  yang  berkelanjutan.  Perwujudan  ini  diharapkan lebih melibatkan partisipasi aktif dari masyarakat Kampung Adat Cirendeu dan tentunya berdampak pada tingkat perekonomian masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Aditama,  N.  P.,  &  Winarto,  A.  E.  (2021).  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Melalui Revitalisasi BUMDes Sebagai Layanan Sosial Pada Bamuju Bamara Desa Sungai Tabuk. ADI Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(2), 41-53. DOI:10.34306/adimas.v1i2.431
Aliyah,  I.,  Yudana,  G.,  &  Sugiarti,  R.  (2020).  Desa  Wisata  Berwawasan  Ekobudaya: Kawasan Wisata Industri Lurik. Yayasan Kita Menulis.
Cvijanović, D., Simić, N., & Vukotić, S. (2018). Creating a state brand: brand and branding Serbia. Ekonomika, 64(1), 43-54, DOI:10.5937/ekonomika1802043C Dašić,  D.  (2018).  Management  of  health  and  medical  tourism:  Possible  directions  of development in  the  Republic  of  Serbia.  Ekonomski  signali:  Business  magazine, 13(1), 41-56. DOI: 10.5937/ekonsig1801041D
Dašić, D., Živković, D., & Vujić, T. (2020). Rural tourism in development function of
rural areas  in Serbia. Економика  пољопривреде,  67(3),  719-733. DOI:10.5937/ekoPolj2003719D
Gao, J., & Wu, B. (2017). Revitalizing traditional villages through rural tourism: A case study  of  Yuanjia  Village,  Shaanxi  Province,  China.  Tourism  management,  63, 223-233. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2017.04.003
Haryanto, L. (2019). Gerakan Revitalisasi Eko Dan Etno Wisata Berbasis Modal Sosial (Studi Deskriptif pada Kelompok Masyarakat Adat Suku Sambori “Madasusa” di Desa Sambori
Kecamatan  Lambitu  Kabupaten  Bima)  (Doctoral  dissertation,  University  of Muhammadiyah Malang).
Sishi,  Z.,  Wangminna,  L.,  &  Jiaqi,  H.  (2020,  August).  Rural  Revitalization:  How  to Develop  Rural  Tourism.  In  2020  4th  International  Seminar  on  Education, Management and Social Sciences (ISEMSS 2020) (pp. 635-639). Atlantis Press.
Li, Z., Zhang, X., Yang, K., Singer, R., & Cui, R. (2021). Urban and rural tourism under COVID-19 in China: research on the recovery measures and tourism development. Tourism Review, 76(4), 718-736.
Prayogi,  A.  (2021).  Pendekatan  Kualitatif  dalam  Ilmu  Sejarah:  Sebuah  Telaah Konseptual.
Historia Madania: Jurnal Ilmu Sejarah, 5(2), 240-254.
Raftopoulos, M. (2020). Rural community‐based tourism and its impact on ecological consciousness, environmental stewardship and social structures. Bulletin of Latin American Research, 39(2), 142-156.
Ramsey, D., & Malcolm, C. D. (2018). The importance of location and scale in rural and  small  town  tourism  product  development:  The  case  of  the  Canadian  Fossil Discovery  Centre,  Manitoba,  Canada.  The  Canadian  Geographer/Le  Géographe canadien, 62(2), 250-265.
Riddle,  C.,  &  Thompson‐Fawcett,  M.  (2019).  Rural  change  and  tourism  in  remote regions: Developments and Indigenous endeavour in Westland, Te Tai o Poutini, Aotearoa New Zealand. New Zealand Geographer, 75(3), 194-203.
Trisandi,  R.,  Razak,  A.  R.,  &  Usman,  J.  (2021).  Peran  Pemerintah  Daerah  Dalam Melestarikan  Adat  Maccerang  Manurung  Di  Desa  Kaluppini  Kabupaten Enrekang.  Kajian  Ilmiah  Mahasiswa  Administrasi  Publik  (KIMAP),  2(2),  605- 619.
Santos, R. (2021). Return migration and rural tourism development in Portugal. Tourism Planning & Development, 1-24. https://doi.org/10.1080/21568316.2021.1953121 Streimikiene, D., Svagzdiene, B., Jasinskas, E., & Simanavicius, A. (2021). Sustainable tourism  development  and  competitiveness:  The  systematic  literature  review. Sustainable development, 29(1), 259-271.
Yulianah,  Y.  (2021).  Mengembangkan  Sumber  Daya  Manusia  Untuk  Pariwisata Berbasis  Komunitas Di Pedesaan. Komitmen: Jurnal Ilmiah Manajemen, 2(1),  1-9. DOI:10.15575/jim.v2i1.12472