## INOVASI PEREMPUAN DALAM NARASI PERDAMAIAN DI RUANG DIGITAL: ANALISIS PADA AKUN INSTAGRAM SRIKANDI LINTAS IMAN
Muhammad Nasruddin 1 , Arina Rahmatika 2
12 STAI Sunan Pandanaran Yogyakarta Email: arina.eljawie@gmail.com

## Abstract
Social media is not only a means of information, but it has become a propaganda tool to spread  certain  ideas,  including  the  idea  of  peace.  This  is  one  of  the  agendas  of  the Srikandi Lintas Iman (SRILI) community, a community that originated from the concern of women from different faiths in Yogyakarta to sit together, share and exchange ideas and programs to manage religious and socio-cultural diversity. This research aims to determine the role of the Srikandi Lintas Iman Instagram account in constructing the meaning  of  peace  in  the  digital  space.  This  research  uses  a  descriptive  qualitative method,  with  the  analysis  of  diffusion  of  innovation  theory.  The  results  show  that through the @srilijogja Instagram account, SRILI provides new knowledge for the public about the meaning of peace. The consistency of SRILI in voicing these ideas over time has influenced the public to make decisions in responding to diversity. The innovation in  the  form  of  the  meaning  of  peace  was  then  accepted  by  the  public because  of  the similarity of vision and mission among SRILI members. This proves that social media plays an important role in the process of disseminating innovations in the form of ideas, concepts,  or  practices  of  peace  that  are  loaded  with  values  of  religious  moderation, tolerance, and inclusiveness in the midst of Indonesia's diverse society.

## Keywords: Peace, Srikandi Lintas Iman, Social Media

## Abstrak
Media sosial tidak hanya sekadar menjadi media informasi, namun sudah menjadi alat propaganda untuk menyebarkan gagasan tertentu, termasuk gagasan perdamaian. Hal ini menjadi salah satu agenda komunitas Srikandi Lintas Iman (SRILI), komunitas yang berawal  dari  rasa  kepedulian  perempuan-perempuan  lintas  iman  Yogyakarta  untuk duduk  bersama,  berbagi  dan  bertukar  gagasan  serta  program  untuk  mengelola keberagaman  agama  dan  sosial  budaya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui peran akun instagram Srikandi Lintas Iman dalam mengonstruksi makna perdamaian di  ruang  digital.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif,  dengan analisis  teori  difusi  inovasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  melalui  akun instagram  @srilijogja  memberikan  sebuah  pengetahuan  baru  bagi  masyarakat  akan makna  sebuah  perdamaian.  Konsistensi  SRILI  dalam  menyuarakan  gagasan  tersebut seiring  berjalannya  waktu  mampu  memengaruhi  masyarakat  untuk  mengambil keputusan  dalam  menyikapi  keberagaman.  Inovasi  berupa  makna  perdamaian  ini kemudian  diterima  oleh  masyarakat  karena  adanya  kesamaan  visi  misi  di  antara anggota  SRILI.    Hal ini  membuktikan  bahwa  media  sosial  memegang  peran  penting dalam  proses  penyebaran  inovasi  berupa  gagasan,  konsep,  atau  praktik  perdamaian yang  bermuatan  nilai  moderasi  beragama,  toleransi,  dan  inklusif  di  tengah keberagaman masyarakat Indonesia.
Kata Kunci: Perdamaian; Srikandi Lintas Iman; Media Sosial
Received 2023-11-09 Revised 2024-04-29 Accepted 2024-05-02

## SETARA: Jurnal Studi Gender dan Anak
Vol. 6, No. 1, Desember 2024.
ISSN: 2720-9059; E-ISSN: 2716-2230

## PENDAHULUAN
Kasus-kasus  intoleransi,  penistaan  agama,  dan  diskriminasi  terhadap kelompok minoritas diberitakan oleh media secara massif dengan beragam framing. Isu-isu  yang  menyangkut  urusan  lintas  agama  dan  keyakinan  merupakan permasalahan  yang  sensitif  dan  sentimental.  Padahal  setiap  agama  mengajarkan kebaikan  yang  tidak  hanya  sekadar  menjadi  tuntunan  dalam  urusan  hati  dan keimanan,  melainkan  menjadi  pedoman  dalam  menjalin  interaksi  dengan  sesama sebagai  makhluk  sosial  (Sulastiana,  2017).  Interaksi  harmoni  antaragama  menjadi motivasi  yang  mendorong  terbentukya  komunitas  Srikandi  Lintas  Iman,  sebuah komunitas di Yogyakarta yang aktif mempromosikan isu perdamaian antar agama dan keyakinan. Komunitas yang juga menggarap isu gender dan anak ini terdiri dari sekumpulan perempuan yang berasal dari latar belakang yang berbeda mulai dari ibu rumah  tangga  hingga  pemuka  lintas  agama,  mulai  dari  mahasiswa  hingga  wanita pekerja.
Berangkat  dari  kegelisahan  terhadap  kasus-kasus  intoleransi  agama  yang potensial berujung konflik kekerasan, Srikandi Lintas Iman atau SRILI memandang fenomena penguatan identitas agama dan beserta simbol-simbolnya di ruang publik semakin menggelisahkan dan sangat mengganggu relasi harmoni antaragama yang menjadi salah satu fondasi karakter keberagaman Indonesia sebagai negara bangsa. SRILI juga berpandangan bahwa perempuan memiliki posisi sentral untuk terlibat dalam edukasi dan advokasi toleransi beragama mulai dari tingkat keluarga hingga kepada pembuat kebijakan. Hal ini selaras dengan kajian tentang gerakan perempuan yang berada dalam situasi konflik atau situasi ancaman konflik yang dilakukan oleh oleh Budianta (Setyowati, 2022).
Kesadaran  bahwa  media  online  menjadi  ruang  yang  sangat  terbuka  untuk memberikan edukasi pada masyarakat, SRILI memanfaatkan beragam media online sebagai ruang belajar. Instagram adalah salah satu media pilihan SRILI, mengingat instragam adalah jejaring sosial yang banyak digunakan oleh masyarakat, terutama generasi muda. Sistem pertemanan di Instagram menggunakan istilah following dan followers,  di  mana  masing-masing  dapat  berinteraksi  dengan  cara  memberikan komentar dan respon ( feedback ) dengan suka ( like ) terhadap konten yang dibagikan (Sari, 2017). Mekanisme pertemanan yang langsung terhubung dengan karakteristik konten gambar yang lebih praktis, menjadikan Instagram sebagai media yang sangat efektif untuk membagikan pengetahuan dan penyadaran tentang perdamaian.
Berdasarkan latar belakang tersebut, permasalahan utama pada penelitian ini adalah  peran  akun  Instagram  Srikandi  Lintas  Iman  dalam  mengkonstruksi  makna perdamaian di ruang digital. Rumusan masalah utamanya adalah bagaimana peran akun Instagram Srikandi Lintas Iman dalam mengkonstruksi makna perdamaian di ruang  digital.  Secara  teoretis  penelitian  ini  memberikan  kontribusi  dan  implikasi terhadap kajian pemanfaatan Instagram sebagai media konstruksi makna perdamaian di ruang digital. Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat menjadi referensi bagi masyarakat,  khususnya  aktivis  yang concern pada  isu  perdamaian  untuk memaksimalkan media sosial Instagram sebagai media untuk menyampaikan pesan untuk dapat menjangkau publik secara lebih luas.

## KERANGKA TEORI
Perdamaian dapat dipahami sebagai penyesuaian dan pengarahan yang baik di mana semua pihak menyelesaikan konflik dengan cara damai karena ditemukan jalan  keluar  yang  sama-sama  tidak  merugikan  sehingga  tercipta  situasi  yang kondusif. Dalam pemahaman yang lebih luas perdamaian adalah penyesuaian dan pengarahan yang baik dari orang seorang terhadap Penciptanya pada satu pihak dan kepada  sesamanya  pada  pihak  lain.  Singkatnya  kesatuan  yang  harmonis  antara manusia dengan sesama yang lain, antara manusia dengan alam semesta. Perdamaian juga mencakup  segala bidang kehidupan fisik,  intelektual, akhlak dan kerohanian. Perdamaian  yang  datang  dari  Allah  adalah  perdamaian  yang  bersumber  dari kebenaran akan Allah (Meran, 2019).
Teori perdamaian mengidentifikasi berbagai penyebab konflik, baik itu konflik antarindividu,  kelompok,  maupun  negara.  Ini  termasuk  faktor-faktor  seperti ketidaksetaraan,  ketidakadilan,  perbedaan  ideologi,  dan  kebutuhan  akan  sumber daya. Dalam proses perdamaian erat kaitannya dengan proses penyelesaian konflik yang mencakup negosiasi, mediasi, rekonsiliasi, dan upaya-upaya untuk membangun hubungan  yang  berkelanjutan  (’aini  &  Mustaqim,  2017).  Perdamaian  juga  perlu dibangun  dan  dipertahankan  untuk  jangka  Panjang,  dengan  melibatkan  lembaga- lembaga  yang  mendukung  perdamaian,  pengembangan  kebijakan  inklusif,  dan promosi  nilai-nilai  perdamaian  di  masyarakat  melalui  beragam  media  dengan memperkuat  jaringan  sosial,  mobilisasi  dukungan  dan  memperjuangkan  hak-hak manusia.
Penggunaan  Instagram  sebagai  ruang  belajar  dan dakwah  telah  menjadi semakin  populer,  terutama  karena  platform  ini  memungkinkan  pengguna  untuk berbagi konten visual dan teks dengan cepat dan mudah (Asmar, 2020; Hew, 2018; Zaid  et  al.,  2022).  Instagram  dapat  digunakan  sebagai  ruang  belajar  dan  edukasi melalui; penyebaran konten Pendidikan. Berbagai akun Instagram disediakan untuk menyebarkan  konten  pendidikan  dalam  berbagai  bidang,  mulai  dari  ilmu pengetahuan  dan  sejarah  hingga  seni  dan  musik.  Akun-akun  ini  seringkali menyajikan informasi yang relevan dengan cara yang menarik dan mudah dipahami, seperti infografis, gambar ilustratif, dan video singkat.
Instagram  juga  menjadi  tempat  yang  populer  bagi  individu  dan  organisasi untuk membagikan tutorial dan panduan tentang berbagai keterampilan dan topik (Latifa et al., 2023). Misalnya, akun-akun yang berkaitan dengan seni dan kerajinan seringkali menyajikan tutorial langkah demi langkah tentang cara membuat berbagai proyek.  Selain  itu  diskusi  dan  perdebatan  juga  disediakan  ruang  oleh  Instagram melalui fitur komentar dan cerita Instagram. Cara ini memungkinkan mereka untuk bertukar  pendapat,  berbagi  pengalaman,  dan  memperluas  pemahaman  mereka tentang suatu subjek.
Beberapa  penyelenggara  kegiatan,  even  dan  pelatihan,  memanfaatkan Instagram untuk media promosi (Syukri & Sunrawali, 2022). Dengan memanfaatkan fitur-fitur  Instagram  seperti  posting,  cerita,  IGTV,  dan  fitur  interaktif  lainnya, pengguna dapat membuat pengalaman belajar yang menarik dan berdaya guna bagi pengguna social media.

## METODE
Penelitian ini dilakukan di Yogyakarta sebagai basis dari komunitas Srikandi Lintas  Iman.  Adapun  desain  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif karena  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  narasi  perdamaian  Perempuan  di  sosial media. Data yang digunakan berupa data kualitatif dengan sumber data primer dan sekunder.  Data  primer  didapatkan  dari  akun  Instagram  srikandi  Lintas  Iman. Sedangkan  data  sekunder  didapatkan  dari  tulisan  atau  hasil  penelitian  lain  yang memiliki  relevansi  dengan  topik  pembahasan  ini.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan melalui teknik wawancara dengan 2 orang pengurus SRILI pada Agustus 2022, observasi secara tidak langsung melalui Instagram SRILI pada tahun 2022 dan observasi secara langsung dengan mengikuti beberapa kali kegiatan SRILI di tahun 2022,  dan  dokumentasi  berupa  jurnal  atau  buku  mengenai  SRILI.  Adapun  analisis data  dilakukan  dengan  mengikuti  model  Miles  dan  Huberman,  yakni  melalui  tiga tahap  meliputi  reduksi  data, display ,  dan  penarikan  kesimpulan/verifikasi  dan metode analisis berupa analisis teori difusi inovasi Everret M. Rogers.

## TEMUAN PENELITIAN
Srikandi  Lintas  Iman  atau  yang  dikenal  dengan  SRILI  ini  merupakan komunitas  yang  menekankan  pada  isu  gedner  dan  isu  intoleransi  beragama  yang terjadi di Yogyakarta. Komunitas yang berdiri tepat pada 29 Agustus 2015 ini pertama kalinya  dideklarasikan  oleh  Wiwin  Siti  Aminah  Rohmawati  (Awarde  KAICIID Internasional Fellows) saat menghadiri workshop yang mengangkat tema isu gender yakni “Revitalitas di Yogyakarta”.  Tujuan yang ingin diwujudkan oleh komunitas SRILI yakni terwujudnya komunitas perempuan lintas iman yang aktif melakukan dialog dan kerjasama untuk merespon isu perempuan dan anak.
Gambar 1. Logo Srikandi Lintas Iman (Sumber: https://www.srikandilintasiman.org/profil/ )
Aktivitas perdamaian di ruang digital menjadi kontestasi beberapa kelompok keagamaan  Islam.  Di  satu  pihak  menyuarakan  bahwa  perdamaian  dapat  dicapai dengan  mengedepankan  nilai-nilai  moderasi  beragama  sebagaimana  telah  menjadi agenda  resmi  Kemenag.  Di  era  digital,  penggunaan  internet  dan  media  sosial merupakan  fenomena  yang  sudah  menjadi  kebiasaan  bagi  semua  orang.  Generasi muda  sebagai  kelompok  usia  dengan  angka  tertinggi  dalam  menggunakan  media sosial  memiliki  peran  yang  sangat  penting  untuk  membantu  pemerintah  dalam menjaga dan mempromosikan perdamaian. Aktifitas perdamaian di ruang digital saat
ini sangatlah beragam mulai dari perdamain yang disuarakan oleh islam  moderat, radikal, dan banyak lainnya.
Aktifitas  moderasi  Islam  terus  digalakan  seiring  dengan  progam  moderasi beragama  yang  telah  resmi  menjadi  agenda  kemenag  dan  negara  yang  bertujuan untuk  menggerus  habis  paham-paham  beragama  yang  eksklusif,  radikalis  dan ekstremis  (Hefni,  2020;  Muhtarom  et  al.,  2020).  Mengingat  masih  banyaknya kelompok-  kelompok  Islam  garis  keras  yang  yang  masih  secara  masif  menguasai media sosial atau media digital. Mulai dari konten-konten, artikel maupun video yang mengandung nada provokatif dan doktrin (Mubarok & Irama, 2022; Wildan, 2016).
Melihat  kejadian  seperti  ini  tentunya  para  sarjana  muslim  dan  aktivis beragama yang santun berusaha untuk melawan kelompok- kelompok garis tersebut sehingga mulai pertengahan tahun 2019 sampai hari ini gerakan- gerakan moderasi beragama  atau  perjuangan  yang  mendakwahkan  pola  keberagaman  yang  moderat terus  digalakkan  melalui  platform  media  sosial  (Hefni,  2020;  Saputra  et  al.,  2022). Dengan harapan agar seluruh umat beragama khususnya di Indonesia umat  Islam bisa  melawan  doktrin-doktrin  kelompok  ekstremis  dan  bisa  menerapkan  ajaran- ajaran Islam yang rahmatan lil alamin.
Gerakan- gerakan moderasi di media sosial tersebut dilakukan oleh berbagai pihak  tentu  yang  mempunyai  wawasan  keagamaan  yang  mumpuni  mulai  dari memproduksi tulisan-tulisan yang berisi tentang kisah teladan nabi, sejarah-sejarah nabi  dan  mata  pelajaran  yang  sarat  akan  nuansa  yang  moderat  dalam  beragama khususnya  Islam  (Mubarok  &  Irama,  2022).  Media  sosial  dapat  menjadi  media pembentuk  realitas  yang  berorientasi  untuk  mewujudkan  ekosistem  perdamaian. Dalam hal ini media sosial dapat berperan sebagai kontra narasi radikalisme melalui konten-konten yang merepresentasikan nilai-nilai toleransi dan kebangsaan.
Srikandi Lintas Iman kemudian membuat akun sosial media untuk lebih bisa menyuarakan  isu  perdamaian  secara  luas.  Awalnya  SRILI  membuat  akun  Grup Facebook  pada tahun  2015.  Akun  ini  kemudian  memiliki  pengikut  yang  mencapai ribuan. Namun tidak berhenti di akun Facebook saja, untuk mengikuti perkembangan zaman dan perkembangan generasi berikutnya, SRILI membuat akun Instagram pada tahun 2016 dan eksis sampai sekarang. Instagram menjadi akun sosial media SRILI yang cukup aktif diantara sosial media lainnya yang SRILI punya.
Instagram  SRILI  menjadi  gerakan  baru  komunitas  perdamaian  ini  setelah masifnya masyarakat menggunakan sosial media. Tentunya hal ini menjadi peluang untuk  SRILI  agar  ikut  andil  dalam  meramaikan  atmosfer  sosial  media  Instagram. Salah satunya dengan kampanye perdamaian melalui konten-konten yang dihasilkan. Beragam  konten  mengenai  perdamaian  mulai  di  produksi  SRILI  dari  tahun  2016 hingga  sekarang.  Namun,  SRILI  mulai  konsisten  memproduksi  konten  pada  masa pandemi,  tahun  2020.  Hal  itu  dikarenakan  SRILI  juga  terkena  dampak  pandemi sehingga  tidak  bisa  mengadakan  kegiatan  secara  offline,  baik  itu  kegiatan  berupa acara ataupun kampanye. Sebagai sebuah alternatif Solusi, maka SRILI menjadikan sosial media sebagai alat kampanye secara online.
Beragam isu dan respon direspon SRILI melalui konten-konten yang diposting di  Instagram,  mulai  dari  isu  perempuan  sampai  isu  dampak  intoleransi  bagi perempuan dan anak. Konten-konten yang dihasilkan pun tidak sedikit yang menuai
kontroversi dari masyarakat karena isu perdamaian cukup sensitive di sosial media. Namun, SRILI tetap gencar melakukan kampanye perdamaian walaupun ada yang menyudutkan  SRILI.  Konsistensi  ini  sejalan  dengan  nilai-nilai  yang  ingin  SRILI sampaikan di masyarakat mengenai perempuan, anak dan perdamaian.
Komunitas  Srikandi  Lintas  Iman  (SRILI)  merupakan  agen  perubahan  yang memiliki pergerakan di bidang gender, anak dan juga perdamaian. Agen perubahan adalah  individu  atau  kelompok  yang  mencoba  memengaruhi  individu  lain  untuk mengambil sikap sesuai dengan apa yang diinginkan oleh agen tersebut (Hoffmann, 2011). Sebagai agen,  SRILI memiliki tujuan untuk mengkampanyekan isu-isu yang menjadi fokus pergerakannya kepada masyarakat secara luas. SRILI menjadi salah satu media online alternatif di antara media online lain yang mengusung tema dan gagasan perempuan dan perdamaian (Wahyudi & Kurniasih, 2022; Yahya & Farhan, 2019; Zulfikar et al., 2023).
Seperti  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  keanggotaan  SRILI  terdiri dari perempuan dengan latar belakang agama dan kepercayaan yang berbeda-beda. Bermodal  semangat  kebersamaan,  persaudaraan,  kesetaraan,  dan  kemanusiaan, SRILI berusaha menampilkan wujud perdamaian dalam bentuk moderasi beragama. Terminologi ini merujuk pada suatu cara pandang atau sikap yang berimbang dan adil, tidak berlebihan atau ekstrem terhadap agama lain. Tim Balitbang Kemenag RI dalam  Hefni (2020) menyampaikan bahwa terdapat tiga karakter yang terbentuk dari sikap  moderasi  beragama.  Pertama,  kebijaksanaan  ( wisdom ),  kedua,  ketulusan (purity),  dan  ketiga,  keberanian  ( courage ).  Seorang  individu  dengan  khazanah pemikiran yang luas dapat menyikapi suatu fenomena dengan bijaksana, hati-hati, dan  melihatnya  dari  berbagai  sudut  pandang  sehingga  dapat  memunculkan  sikap moderat dalam beragama. Dalam hal ini tentu individu tersebut dapat menjalankan keputusan yang dibuat dengan tulus, tidak egois, serta berani mengakui kebenaran orang lain.
Srikandi  Lintas  Iman  menjadi  percontohan  sikap  moderasi  beragama  yang dapat  dilihat  melalui  konten-konten  dalam  akun  instagramnya  (@SRILIjogja). Berbagai  kegiatan  yang  diposting  di  instagram  baik  diskusi,  kajian,  maupun kunjungan  yang  melibatkan  tokoh-tokoh  perempuan  lintas  iman  menjadi  suatu upaya  untuk  mengkonstruksi  makna  perdamaian  yang  dicirikan  dengan  sikap toleransi, moderat, religius dan inklusif. Hal ini senada dengan konsep pendidikan perdamaian  yang  dirumuskan  oleh  Gus  Dur  yang  bertolak  pada  paham  filsafat eksistensialisme dengan anggapan bahwa setiap manusia memiliki potensi dan dapat menjalankan peran dalam kehidupannya (Sa’diyah & Nurhayati, 2019).

## PEMBAHASAN
Penggunaan  Instagram  sebagai  media  SRILI  untuk  menyampaikan gagasannya adalah strategi yang efektif mengingat bahwa instagram ini telah menjadi media dengan jumlah pengguna yang sangat banyak. Tercatat sejak awal tahun 2022, jumlah pengguna Instagram di Indonesia telah mencapai 99,15 juta jiwa (Nuryama, 2022). Melihat jumlah yang tidak sedikit ini tentu gagasan yang dikampanyekan oleh SRILI melalui Instagram dapat menjangkau publik secara luas tanpa batasan ruang dan waktu.
Menurut  Rogers  dalam  Haryadi  (2018),  media  menjadi  wadah  awal  yang menampung suatu informasi. Kemudian informasi tersebut dianggap sebagai sebuah inovasi  yang  diadaptasi  oleh  segelintir  orang  (adopter  awal).  Tahap  selanjutnya inovasi ini dipelajari oleh opinion leader dari kelompok adopter awal tadi. Pada awalnya untuk mereka sendiri namun setelah mengetahui bahwa inovasi itu berguna maka ditentukan apakah inovasi tersebut disebarkan ke orang lain atau tidak.
Pada  kajian  ini,  sikap  moderasi  beragama  sebagai  narasi  perdamaian  yang digencarkan  SRILI  merupakan  sebuah  inovasi.  Relevansi  penggunaan  media Instagram sebagai sarana mengkampanyekan inovasi berupa gagasan tersebut dapat dianalisis dengan teori difusi inovasi milik Everret M. Rogers (1995) melalui tahapan berikut ini:

## 1. Pengetahuan
Pada  tahap  ini,  informasi  mengenai  inovasi  yang  berupa  gagasan moderasi  beragama  sebagai  narasi  perdamaian  disebarluaskan  melaui  fitur- fitur yang ada dalam Instagram, baik berupa feed , reels , IG live , IG TV, Instastory , maupun highlight .  Pihak  SRILI  dengan  konsisten  menggunakan  Instagram untuk memposting kegiatan-kegiatannya seperti diskusi, kunjungan, maupun pelatihan yang melibatkan peran perempuan lintas iman. Dalam hal ini SRILI berusaha  menampilkan  makna  perdamaian  dengan  mengedepankan  sikap toleransi, keseimbangan, dan persamaan hak meskipun sering bersinggungan dengan  individu-individu  yang  beda  agama  dan  keyakinan.  Demikian menurut  Quraish  Shihab  merupakan  pilar-pilar  dari  moderasi  beragama (Muhtarom et al., 2020) yang perlu dilestarikan untuk menghadapai kondisi bangsa Indonesia yang multikultural.

## Gambar 2. Serangkaian kunjungan bersama tokoh lintas iman
(sumber: https://www.instagram.com/srilijogja)
Eksistensi  Srikandi  Lintas  Iman  yang  membawa  pesan  perdamaian tidak  hanya  ditampilkan  dengan  serangkaian  kunjungan  ke  tempat  ibadah umat  lain  atau  yang  semisalnya.  Srikandi  Lintas  Iman  juga  mengadakan program-program dialog dan diskusi antartokoh lintas iman untuk menggali perspektif lain mengenai suatu isu. Hal ini penting karena dengan terbukanya ruang dialog dapat meminimalisir rasa curiga atau sikap eksklusif terhadap keyakinan  sendiri  yang  sering  mengarah  pada  konflik,  intoleransi,  dan
disintegrasi.  Kegiatan  diskusi  ini  sering  melibatkan  tokoh-tokoh  pemuka agama maupun akademisi yang memiliki  ketertarikan pada isu perdamaian dan keberagaman.
Gambar 3. Dialog bersama tokoh lintas iman untuk menggali perspektif lain mengenai suatu permasalahan (sumber: ttps://www.instagram.com/srilijogja)

## 2. Persuasi
Peran  Srikandi  Lintas  Iman  dalam  mengkampanyekan  narasi perdamaian  memberikan  dampak  yang  positif  bagi  masyarakat,  khususnya perempuan-perempuan  dari  berbagai  agama  dan  keyakinan.  Sebagai  agen perdamaian,  konten-konten  yang  dipromosikan  oleh  SRILI  melalui  media instagramnya memiliki sifat edukatif, informatif, dan memberdayakan. Prinsip moderasi beragama yang memberikan ruang gerak bagi perempuan di ruang publik  menjadi  kontra  narasi  paham  konservatif  yang  menganggap  bahwa perempuan  adalah  makhluk  inferior,  perempuan  sebagai  objek,  maupun perempuan  sebagai  sumber  fitnah  (Habudin,  2020).  Hal  demikian  mampu menjadi  daya  tarik  bagi  perempuan  untuk  melakukan  emansipasi  dari kungkungan  budaya  patriarki  yang  selama  ini  masih  mengakar  kuat  dalam kehidupan masyarakat.
Proses  penyebaran  informasi  ini  memberikan  pengetahuan  atau gagasan  baru  bagi  masyarakat.  Pengetahuan  akan  pentingnya  moderasi beragama untuk mewujudkan perdamaian di Indonesia ini mendapat respons positif baik dari citizen maupun netizen . Hal ini dapat dilihat pada komentar- komentar  di  postingan  akun  Instagram  @srilijogja  yang  menunjukkan dukungan  positif  terhadap  gerakan  SRILI.  Melihat  hal  tersebut  dapat dikatakan bahwa instagram Srikandi Lintas Iman memenuhi tahap persuasi dari teori difusi inovasi.
Gambar 4. Kolom komentar salahsatu konten SRILI (sumber: ttps://www.instagram.com/srilijogja)

## 3. Keputusan
Beragam kegiatan yang digencarkan oleh SRILI yang didukung dengan penggunaan  Instagram  sebagai  media  promosinya  telah  memberikan pemahaman  baru  bagi  masyarakat  terhadap  makna  perdamaian.  Adanya dukungan  yang  positif  terhadap  gerakan  SRILI  juga  menyita  atensi  publik untuk bergabung dalam komunitas ini. Hal ini didukung dengan pernyataan Ahsani yang awalnya bergabung dengan komunitas  SRILI sejak tahun 2017. Perempuan  yang  sedang  menempuh  pendidikan  S2  ini  pada  awalnya mengenal SRILI dari ajakan temannya. Namun tidak berhenti di situ, dia juga melihat  jejak  digital  SRILI  pada  akun  Instagram  dan  website-nya.  Karena merasa  tertarik  kemudian  dia  bergabung  dalam  kegiatan-kegiatan  SRILI hingga kini berperan sebagai pengurus advokasi di SRILI (wawancara dengan Ahsani, via whatsapp, 02 Agustus 2022). Senada dengan pernyataan Ahsani, Lilin Kurnia sebagai tokoh penghayat mengatakan bahwa ia bergabung pada komunitas tersebut sejak tahun 2017. Lilin mengetahui keberadaan Srili pada awalnya karena mendapat undangan dalam suatu diskusi yang dilaksanakan oleh Srili.  Setelah merasa nyaman dalam komunitas tersebut, akhirnya Lilin sekarang menjadi salah satu pengurus aktif di Srili (wawancara dengan Lilin, via whatsapp, 06 Agustus 2022).
4. Implementasi
Proses  difusi  inovasi  pada  tahap  implementasi  menyatakan  bahwa masyarakat  telah  menggunakan  inovasi.  Dalam  hal  ini  ialah  berupa  sikap moderasi beragama sebagai bentuk perdamaian dalam menyikapi perbedaan. Sikap ini dapat dilihat pada partisipasi masyarakat yang semakin meningkat dalam berbagai kegiatan di SRILI. Ahsani menyatakan bahwa hingga sekarang telah  mengikuti  beragam  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  SRILI  mulai  dari dialog, ikut kepanitiaan pada event keuskupan di Semarang, halal bihalal di Pura, dan masih banyak lagi. Dia menyatakan bahwa moderasi beragama ini penting  untuk  membangun  toleransi  antaragama  yang  berdampak  pada terwujudnya perdamaian. Begitu pula dengan Lilin, lewat komunitas SRILI dia bisa menjadi delegasi untuk menyuarakan perdamaian di luar negeri. Selain
itu ia juga banyak mengikuti kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh SRILI baik pada lingkup internal maupun eksternal.
5. Konfirmasi
Pada  tahap  konfirmasi,  seorang  individu  yang  mengadopsi  suatu inovasi  akan  mencari  penguatan  akan  keputusan  yang  telah  diambil  atau malah sebaliknya (Rogers, 1995). Para perempuan yang tergabung dalam SRILI akan mencari sebuah makna dari beragam kegiatan atau fenomena baru yang ditemui  dalam  komunitas  ini.  Ahsani  sebagai  pengurus  advokasi  SRILI mengaku telah mendapat banyak manfaat setelah bergabung di komunitas ini baik  dari  relasi,  pengetahuan,  maupun  pengalaman.  Menurutnya,  setelah bergabung di SRILI telah mengubah pola pikirnya menjadi lebih open minded . Latar  belakang  Ahsani  yang  berasal  dari  pesantren  dengan  doktrin  yang eksklusif  mendapat  guncangan  setelah  ikut  dalam  kegiatan  SRILI.  Ruang- ruang dialog yang dibuka secara lebar menurut Ahsani dapat mengurangi rasa kecurigaan dan salah prasangka. Selain itu juga dapat saling memberdayakan meskipun  dari  latar  belakang  agama  yang  berbeda.  Sedangkan  Lilin memberikan konfirmasi bahwa SRILI menjadi tempat belajar yang sesuai bagi perempuan  yang  tertarik  pada  isu  gender,  anak,  dan  juga  perdamaian.  Dia mengatakan bahwa di komunitas ini tidak ada deskriminasi terhadap status sosial, agama, dan usia. Sehingga komunitas ini memberikan kesempatan bagi setiap perempuan untuk berani tampil mengekspresikan diri di ruang publik.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  memberikan  simpulan  bahwa  media  sosial  memegang  peran signifikan  terhadap  penyebaran  inovasi  berupa  gagasan,  konsep,  dan  praktik perdamaian dalam menyikapi keberagaman. Makna perdamaian yang digencarkan oleh komunitas Srikandi Lintas Iman melalui media sosial Instagram yang dibingkai melalui  beragam  kegiatan  seperti  diskusi,  kunjungan,  maupun  pelatihan  memiliki muatan nilai-nilai moderasi beragama, toleran, dan inklusif. Penerapan analisis teori difusi inovasi milik Everret M Rogers menunjukkan hasil bahwa propaganda media sosial Instagram SRILI mampu menarik masyarakat untuk berpartisipasi aktif dalam menyuarakan  perdamaian.  Hal  ini  penting  mengingat  keberagaman  masyarakat Indonesia yang begitu kompleks sedangkan isu intoleransi atas dalih agama semakin tinggi. Peran pemuka agama sebagai aktor perdamaian pun perlu dilibatkan untuk membendung  isu  tersebut.  Penelitian  ini  memiliki  keterbatasan  pada  kajian  yang kurang komprehensif dan hanya melibatkan sedikit informan. Akhirnya penelitian ini  memberikan  rekomendasi  bagi  peneliti  lain  untuk  mengembangkan  kajian  ini dengan pendekatan dan teori lain untuk menambahan khazanah keilmuan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Artikel ini merupakan hasil penelitian kolaboratif dengan penulis kedua yang merupakan  aktifis  dalam  bidang  perempuan  dan  kajian  lintas  iman.    Terimakasih kami sampaikan kepada segenap narasumber yang menjadi donatur data-data hingga terselesaikannya tulisan ini.

## PERNYATAAN KONTRIBUSI PENULIS
Penelitian dilakukan kolaborasi sebagai penulis pertama adalah  Muhammad Nasrudin dan Arina Rahmatika sebagai penulis kedua.

## REFERENSI
’aini,  A.  F.,  &  Mustaqim,  A.  (2017).  Dialektika  Agama:  Harmoni  dalam  Jemaat Ahmadiyah (Resepsi Jemaat Ahmadiyah Indonesia Manislor Kuningan Jawa Barat terhadap Ayat-Ayat Jihad dan Perdamaian). FIKRAH . https://doi.org/10.21043/fikrah.v4i2.1768
Asmar, A. (2020). Ekspresi Keberagaman Online: Media Baru dan Dakwah. Jurnal Ilmu Dakwah . https://doi.org/10.21580/jid.v40.1.5298
Habudin,  I.  (2020).  Diskursus  Feminisme  Dalam  Hukum  Keluarga  Islam  Pada Situsweb  Islam  Indonesia:  Respons  Kelompok  Islam  Konservatif  Dan  Islam Moderat. Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam , 12 (1), 99. https://doi.org/10.14421/ahwal.2019.12108
Haryadi, T. (2018). Adaptasi Teori Difusi-Inovasi dalam Game “Yuk benahi” dengan Pendekatan Komunikasi SMCR. Jurnal Audience , 1 (1), 1–13.
Hefni, W. (2020). Moderasi Beragama dalam Ruang Digital: Studi Pengarusutamaan Moderasi  Beragama  di  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam  Negeri. Jurnal Bimas Islam , 13 (1), 1–22. https://doi.org/10.37302/jbi.v13i1.182
Hew,  W.  W.  (2018).  The  Art  Of  Dakwah:  social  media,  visual  persuasion  and  the Islamist propagation of Felix Siauw. Indonesia and the Malay World , 46 (134), 61– 79. https://doi.org/10.1080/13639811.2018.1416757
Hoffmann, V. (2011). Knowledge and Innovation Management (pp. 1–168). Hohenheim University.
Latifa,  S.  F.,  Lutfie,  M.,  &  Agustini.  (2023).  Pengaruh  Konten  Tutorial  Kecantikan Dalam  Video  di  Instagram  Terhadap  Perilaku  Atensi  Remaja  di  Kabupaten Bogor. JURNAL KOMUNIKATIO . https://doi.org/10.30997/jk.v9i1.7969 Meran, M. (2019). Perdamaian Dalam Perspektif Katolik dan Islam. JURNAL JUMPA , 7 (2), 73–91.
Mubarok,  A.  F.,  &  Irama,  Y.  (2022).  Islam  dan  Media  Massa:  Pengarusutamaan Moderasi Islam Pada Situs Tafsiralquran.Id Abdullah. KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin , 12 (1), 1–6.
Muhtarom,  A.,  Fuad,  S.,  &  Latief,  T. (2020). Moderasi  Beragama .  Yayasan  Talibuana Nusantara.
Nuryama, R. (2022). Jumlah Pengguna Instagram Di Indonesia Pada 2022 . Tinewss.Com. Rogers, E. (1995). Diffusion Of Innovations (4th ed.). The Free Press.
Sa’diyah,  H.,  &  Nurhayati,  S.  (2019).  Pendidikan  Perdamaian  Perspektif  Gus  Dur : Tadris : Jurnal Pendidikan Islam , Volume14 (2), 175–188. https://doi.org/10.19105/tjpi.
Saputra, I., Syahriyan, M., & Tamarin, R. (2022). Religious Moderation Technology in Digital  (Remote  Id):  Teknologi  Aplikais  5.0  dalam  Upaya  Pengembangan Moderasi  Beragama  pada  Komunitas  Remaja. Lembaran  Masyarakat:  Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam . https://doi.org/10.32678/lbrmasy.v8i1.6318 Sari,  M.  P.  (2017).  Fenomena  Penggunaan  Media  Sosial  Instagram  Sebagai Komunikasi  Pembelajaran  Agama  Islam  Oleh  Mahasiswa  Fisip  Universitas Riau. Fenomena  Penggunan  Media  Sosial  Instagram  Sebagai  Komunikasi
Pembelajaran Agama Islam Oleh Mahasiswa Fisip Universitas Riau , 53 (9), 1–13.
Setyowati, E. (2022). Peningkatan Kapasitas  Organisasi Perempuan Srikandi Lintas Iman melalui Pelatihan Pemberdayaan untuk Perdamaian. Bakti Budaya , 5 (1), 116–129.
Sulastiana.  (2017).  Peran  Media  dalam  Penyebaran  Intoleransi  Agama. Jurnal  Ilmu Kepolisian , 11 (2), 114–121.
Syukri,  A.  U.,  &  Sunrawali,  A.  N.  (2022).  Digital  marketing  dalam  pengembangan usaha mikro, kecil, dan menengah. KINERJA . https://doi.org/10.30872/jkin.v19i1.10207
Wahyudi,  D.,  &  Kurniasih,  N.  (2022).  Cyberfeminism  dan  Isu  Gender  dalam  Arus Teknopolitik  Modern. SETARA:  Jurnal  Studi  Gender  Dan  Anak . https://doi.org/10.32332/jsga.v4i01.4523
Wildan,  M.  (2016).  Aksi  Damai  411-212,  Kesalehan  Populer,  dan  Identitas  Muslim Perkotaan Indonesia. MAARIF Institute for Culture and Humanity , 11 (2), 188–202. Yahya, M., & Farhan, F. (2019). Dakwah Virtual Masyarakat Bermedia Online. Briliant: Jurnal Riset Dan Konseptual . https://doi.org/10.28926/briliant.v4i2.320
Zaid, B., Fedtke, J., Shin, D. D., El Kadoussi, A., & Ibahrine, M. (2022). Digital Islam and Muslim Millennials: How Social Media Influencers Reimagine Religious Authority and Islamic Practices. Religions . https://doi.org/10.3390/rel13040335
Zulfikar,  E.,  Apriyanti,  A.,  &  Halimatussa’diyah,  H.  (2023).  Gagasan  Instagram Mubadalah.id dalam Mewujudkan Islam Moderat di Indonesia. Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, Dan Tradisi) . https://doi.org/10.18784/smart.v9i1.1816