History: Received  : 25 Desember 202 Revised  : 10 Januari 2024 Accepted  : 23 Januari 2024 Published : 28 Febuari 2024
Publisher: LPPM Universitas Darma Agung Licensed: This work is licensed under Attribution-NonCommercial-No Derivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

## Jurnal Darma Agung
Volume: 32, Nomor: 1, (2024), Februari: 577-585 https://dx.doi.org.10.46930/ojsuda.v32i1.4267

## PENGARUH  LITERASI  BUDAYA,  LITERASI  DIGITAL  DAN KESADARAN  BERAGAMA  TERHADAP  MODERASI  BERAGAMA SISWA
Burhanudin Jauhari 1 , M. Yunan Hidayat 2 , Sukari 3
1,2,3 Sarjana Pendidikan Agama Islam, Institut Islam Mambaul 'Ulum, Indonesia Corresponding: burhanudinjauhari28@gmail.com 1 , yunanhidayat94@gmail.com 2 , sukarisolo@gmail.com 3

## Abstrak
Proses  transformasi  budaya  budaya  lokal  semakin  berkembang  dengan  memanfaatkan  media  digital. Meskipun  dalam  beberapa  penelitian  dilaporkan  bahwa  kemajuan  teknologi  merupakan  bagian  dari globalisasi membawa masuknya arus budaya global ke dalam negara yang sibuk sehingga akan mengikis budaya  lokal.  Internet  memberikan  dampak  terhadap  afiliasi  keagamaan  dan  keyakinan  seseorang meskipun perilaku keagamaannya tidak memberikan dampak yang signifikan. Menyikapi situasi seperti ini  maka  rumusan  moderasi  beragama  menjadi  kuncinya,  posisi  sentral  antara  keterbukaan  terhadap kemajuan  teknologi  yang  memunculkan  pemikiran  plural  dalam  lingkup  literasi  budaya  mengenai kebenaran ajaran agama dan keyakinan konservatif yang mengekang pemikiran keagamaan terlepas dari teknologi.  Penelitian  ini  merupakan  metode  deskriptif  kuantitatif  dengan  menggunakan  SPSS  26  untuk mengetahui  pengaruh  literasi  budaya,  literasi  digital,  dan  kesadaran  beragama  terhadap  moderasi beragama  pada  siswa.  Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  variabel  moderasi  agama  siswa  dapat dijelaskan  oleh  variasi  variabel  literasi  budaya,  literasi  digital,  dan  kesadaran  beragama  sebesar  46,7%, sedangkan  53,3%  dijelaskan  oleh  faktor  lain.  Dari  ketiga  variabel  yang  diteliti,  kesadaran  beragama mempunyai pengaruh paling besar terhadap moderasi beragama siswa.
Kata Kunci: literasi budaya, literasi digital, kesadaran beragama, moderasi beragama.

## Abstract
The process of cultural  transformation of local culture is growing  by utilizing digital media. Thus, the process of cultural transformation of local culture is increasingly developing by utilizing digital media. Although in some studies it is reported that technological advances are part of globalization bringing the influx of global cultural flows into a busy country that will erode local culture. The internet has an impact on a person's religious affiliation and beliefs even though their religious behavior does not have a significant impact. Responding to this situation, the formulation of religious moderation is the key, the central position between openness to technological advances that give rise to plural thinking within the scope of cultural literacy regarding the truth of religious teachings and conservative beliefs that curb religious thinking regardless of technology. This research is a quantitative descriptive method using SPSS 26  to  determine  the  effect  of cultural  literacy,  digital  literacy,  and  religious  awareness  on  religious  moderation  in students. The research findings show that students' religious moderation variables can be explained by variations in cultural  literacy,  digital  literacy,  and  religious  awareness  variables  by  46.7%,  while  53.3%  is  explained  by  other factors.  Of  the  three  variables  studied,  religious  awareness  has  the  greatest  influence  on  students'  religious moderation.
Keywords: cultural literacy, digital literacy, religious awareness, religious moderation.

## PENDAHULUAN
Keberadaan perangkat digital merupakan bagian dari perkembangan teknologi yang membuat  proses  transformasi  budaya  terhadap  budaya  lokal  semakin  berkembang dengan  memanfaatkan  media  digital.(Galina,  2016)  Meskipun  dalam  beberapa  kajian dilaporkan  bahwa  kemajuan  teknologi  merupakan  bagian  dari  globalisasi  membawa arus budaya global ke dalam negeri yang dikhawatirkan akan mengikis budaya lokal. Oleh  karena  itu,  wawasan  literasi  budaya  perlu  ditekankan  pada  generasi  muda  agar kemajuan  teknologi  yang  ada  dapat  dimanfaatkan  secara  optimal  untuk  melestarikan budaya Indonesia.(Setiawan, 2018)
Kehadiran  internet  ternyata  tidak  hanya  berdampak  pada  kondisi  sosial  budaya, tetapi berdampak terhadap urusan teologis. Dalam laporan penelitian yang disampaikan oleh Paul (2019), internet memberikan dampak dalam afiliasi keagamaan dan keyakinan seseorang  meskipun  dalam  perilaku  keagamaannya  tidak  memberikan  dampak signifikan.(Al-Khoawarizmi, 2021) Penggunaan internet cenderung membawa seseorang tidak  secara  mutlak  berafiliasi  terhadap  satu  agama  tetapi  justru  menerima  nilai-nilai pluralism  yang  menyatakan  bahwa  semua  agama  sejatinya  sama.  Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  internet  telah  membuka  pemikiran  penggunanya  untuk  tidak tebatas  pada  satu  dogma  tertentu,  sehingga  dapat  menerima  perbedaan  secara terbuka.(Mohanta et al., 2020)
Menyikapi keadaan yang demikian, maka perumusan moderasi beragama merupakan kunci,  posisi  sentral  di  antara  keterbukaan  terhadap  kemajuan  teknologi  yang melahirkan  pemikiran  plural  terhadap  kebenaran  ajaran  beragama  dan  kepercayaan konservatif  yang  mengekang  pemikiran  beragama  terpisah  dari  teknologi.  Sehingga generasi muda memiliki pemikiran terbuka mengenai teknologi dan perbedaan, dengan tetap  memegang  nilai  kepercayaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  (Sani,  2024) Berdasarkan  data  dan  fenomena  sebagaimana  dipaparkan  di  atas,  penguasaan  literasi digital, literasi budaya dan kesadaran beragama bagi generasi Z merupakan bekal pokok. Sementara  berkaitan  dengan  agama,  moderasi  agama  merupakan  posisi  terbaik  guna menciptakan  pemahaman  yang  tidak  konservatif  juga  tidak  radikal  beragama  pada generasi muda.(Martinelli, 2021)

## Moderasi Beragama
Abou  (2005)  dalam  karyanya  yang  berjudul  T he  Greath  Theft  Wrestlingfrom  The Extremist , mendefinisikan moderasi sebagai suatu paham yang tidak ekstrem baik ke sisi kanan  maupun  ke  sisi  kiri,  dengan  kata  lain  moderasi  yakni  paham  yang  mengambil jalan tengah. Adapun salah satu ciri khas moderasi adalah tidak terlalu ekstrem dalam beragama.  Dalam  penelitian  Mustaqim  Hasan  (2021:  110-123),  indikator  moderasi beragama meliputi 6 hal berikut:
(1) Tawasuth (mengambil jalan tengah)
(2) Tawazun (seimbang)

## Burhanudin Jauhari. PENGARUH LITERASI BUDAYA, LITERASI DIGITAL DAN KESADARAN BERAGAMA TERHADAP MODERASI BERAGAMA SISWA
(3) I’tidal (lurus dan tegas)
(4) Tasamuh (toleransi)
(5) Musawah (persamaan)
(6) Syuro (musyawarah)

## Literasi Budaya
Lexico dalam Oxford University Press menyatakan bahwa literasi budaya merupakan kemampuan  untuk  menganalisis  dan  memahami  masyarakat  atau  budaya  tertentu; keakraban dengan adat istiadat dan karakteristik budaya. Sementara ABC Life Literacy Canada memaknai  literasi budaya merupakan kemampuan untuk memahami tradisi, kegiatan rutin dan sejarah sekelompok orang dari budaya tertentu. Hirsch (1987) Literasi budaya  dalam  gerakan  literasi  nasional  didefinisikan  sebagai  kemampuan  guna memahami  dan  menunjukkan  sikap  atas  kebudayaan  Indonesia  sebagai  identitas bangsa.(Khoiriyah et al., 2022; Zain et al., 2023)
Urbayatun (2018: 26) menyatakan indikator literasi budaya adalah:
1) Culture and confidence
2) Lifestyle and modern living
3) Community and belonging

## Literasi Digital
Pangrazio  (2016:  167)  menjelaskan  literasi  digital  secara  kritis  sebagai  kemampuan untuk  menempatkan  hubungan  antara  praktik  digital  dan  kekuasaan  serta  memiliki kapasitas  untuk  memahami  konteks  sosiokultural.  Literasi  digital  merupakan kemampuan mengakses berbagai sumber informasi secara praktis, kemampuan untuk berbagi dari berbagai media, serta kemampuan untuk menyajikan dan berkomunikasi menggunakan proses dan alat secara tepat (Hague; 2010). Ferrari & Redecker (2012: 3) menyajikan definisi yang komprehensif tentang literasi digital yakni pengetahuan, sikap dan  keterampilan  yang  dibutuhkan  untuk  mengidentifikasi,  menemukan,  mengakses, mengambil, menyimpan dan mengatur informasi. (Simbolon & Simbolon, 2021; Wahab et al., 2022)
Dapat  disimpulkan  bahwa  literasi  digital  adalah  keterampilan  menggunakan  alat digital dengan kesadaran sikap dalam mengidentifikasi, mengelola, menganalisis, dan mensintesis  informasi  sehingga  mampu  membangun  pengetahuan  baru,  membuat ekspresi media, dan berkomunikasi dengan orang lain. Aspek konsepsi Bawden (2008) tersebut secara rinci dapat digunakan dalam penelitian:
1. Kemampuan dasar literasi digital
2. Latar belakang pengetahuan informasi
3. Keterampilan Bidang  TIK
4. Sikap dan perspektif pengguna informasi

## Kesadaran Beragama
Kesadaran  beragama  adalah  perasaan  sadar  atau  tidak  dipengaruhi  oleh  siapapun untuk  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya  mencakup  aspek-aspek  kognitif, afektif, dan psikomotor baik itu yang bersifat hablumminallah maupun habluminannas dan dikerjakan secara tulus dan ikhlas. Indikator kesadaran beragama yakni:
1. Aqidah atau keyakinan
2. Ibadah
3. Akhlak

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kuantitatif desktiptif dengan metode survey cross  sectional. Sukmadinata  (2009:88)  menyatakan  bahwa survey  cross  sectional yaitu survei yang digunakan untuk mengumpulkan informasi dalam satu periode yang relatif pendek.(Rukajat, 2018)
Analisis  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  regresi  ganda.  Analisis  regresi  ganda dalam penelitian ini bertujuan untuk mengukur pengaruh literasi budaya, literasi digital dan  kesadaran  beragama  terhadap  moderasi  beragama  siswa.  Sesuai  teknik  yang digunakan maka dalam mengadakan analisis data, peneliti berpedoman pada kaidah uji hipotesis  penelitian  (KUHP)  via  computer  program  SPSS  for  Windows  23.0.(Garson, 2016)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengaruh  Literasi  Digital,  Literasi  Budaya,  dan  Kesadaran  Beragama  terhadap Moderasi Beragama Siswa
Dari  keempat  indikator  moderasi  beragama,  tercantum  berkaitan  dengan  literasi budaya, literasi digital, dan kesadaran beragama. Hasil uji signifikansi persamaan regresi secara  simultan  yang  dapat  dilihat  pada  Uji  F  menunjukkan  nilai  F  untuk  moderasi beragama siswa sebesar 43,776 dengan nilai signifikan 0,000. Nilai signifikan 0,000 < 0,05 berarti  terdapat  pengaruh  literasi  budaya,  literasi  digital,  dan  kesadaran  beragama terhadap moderasi beragama siswa secara simultan. Besarnya pengaruh ketiga variabel bebas yakni literasi budaya, literasi digital, dan kesadaran beragama terhadap moderasi beragama  siswa  dapat  dilihat  dari  hasil  uji  koefisien  determinasi (R  Square) yang menunjukkan angka sebesar 46,7%. Hal ini berarti bahwa variabel literasi budaya, literasi digital,  dan  kesadaran  beragama berpengaruh  terhadap  moderasi  beragama  siswa sebesar  46,7%  yang  artinya  moderasi  beragama  siswa  dapat  dijelaskan  oleh  ketiga variabel bebas yang diteliti sebesar 46,7%, sedangkan sisanya sebesar 53,3% berasal dari variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini.
Era disrupsi digital digambarkan sebagai era di mana cara beragama masyarakat, di antaranya  yang  paling  terasa  adalah  pudarnya  afiliasi  terhadap  lembaga  keagamaan, bergesernya  otoritas  keagamaan,  menguatnya  individualisme,  dan  perubahan  dari
pluralisme  menjadi  tribalisme  (Campbell,  2010).  Pada  era  disrupsi,  berbagai  konten keagamaan  yang  dikategorikan  radikal  dan  ekstrem  dapat  dengan  mudahnya dikonsumsi  generasi  milenial  tanpa  ada  pembicaraan  dengan  otoritas  keagamaan tradisional yang ada. Dan berakibat sebagian pemikiran agama mereka berakibat radikal dan ekstrem (Kementerian Agama RI, 2019).
Era  globalisasi  cukup  menjadi  penghambat  besar  dalam  mengoptimalisasikan implementasi  moderasi  beragama  dalam  pendidikan  karena  pengaruh  arus  teknologi yang  tidak  mampu  dikendalikan.  Maka,  muncul  solusi  lain  untuk  menyertakan pemahaman  mengenai  revolusi  industri  4.0  dan society 5.0  dalam  ranah  pendidikan. Konsep dari society 5.0 itu sendiri adalah literasi data, literasi digital, literasi budaya, dan literasi  manusia.  Adapun,  paradigma  pembelajaran  abad  21  menekankan  pada kemampuan  peserta  didik  dalam  mencari  tahu  dari  berbagai  sumber,  merumuskan permasalahan, berpikir analitis dan kerja sama serta berkolaborasi dalam menyelesaikan masalah.

## Pengaruh Literasi Budaya terhadap Moderasi Beragama Siswa
Hasil  analisis  regresi  berganda  menunjukkan  bahwa  variabel  literasi  budaya mempunyai  nilai  positif  terhadap  moderasi  beragama  siswa.  Hasil  koefisien  regresi menunjukkan angka sebesar 0,002 untuk literasi budaya. Hal ini berarti variabel literasi budaya mempunyai pengaruh terhadap moderasi beragama siswa. Meningkatnya satu skor literasi budaya dengan asusmsi variabel bebas lain tetap, maka akan meningkatkan moderasi beragama siswa sebesar 0,002.
Hasil uji signifikansi parameter individual (Uji t) menunjukkan bahwa variabel literasi budaya mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap moderasi beragama siswa. Hasil uji  t  menunjukkan  nilai  signifikan  0,000  <  0,05.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  variabel literasi  budaya  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  variabel  moderasi beragama siswa.
Senada  dengan  hasil  penelitian  tersebut,  dituliskan  oleh  Siti  Arrifah  dalam  laporan penelitiannya  bahwa  kearifan  lokal  memiliki  peran  penting  dalam  melahirkan  dan memupuk  sikap  moderasi  beragama  (Arrifah,  2020).  Adapun  kearifan  lokal  nampak nyata  dalam  nilai-nilai  moderasi  serta  praktik  toleransi  pada  kehidupan  sehari-hari. Sehingga,  literasi  mengenai  budaya  lokal  sangat  penting  karena  berhubungan  erat dengan moderasi beragama, terlebih praktik toleransi yang menjadi indikator moderasi beragama termuat didalamnya.
Adapun  perpaduan  komponen  agama  dan  budaya  memiliki  peran  penting  dalam menyelesaikan berbagai masalah sosial kemasyarakatan dan juga menangkal ketegangan dalam beragama (Akhmadi, 2019).
Akhirnya,  hubungan  antara  budaya  dan  agama  menjadi  suatu  solusi  dalam  upaya menghindari praktik beragama yang cenderung ekstrimis. Literasi budaya berkaitan erat dengan  praktik  beragama  yang  moderat,  sehingga  ritualritual  keagamaan  yang
dijalankan sesuai dan dapat diterima dengan baik oleh masyarakat. Hasilnya, toleransi dan  rasa  menghargai  serta  menghormati  akan  muncul  diantara  masyarakat  dan menciptakan  kerukunan,  keharmonisan,  dan  kedamaian  serta  terhindar  dari perselisihan.

## Pengaruh Literasi Digital terhadap Moderasi Beragama Siswa
Hasil  analisis  regresi  berganda  menunjukkan  bahwa  variabel  literasi  digital mempunyai  nilai  positif  terhadap  moderasi  beragama  siswa.  Hasil  koefisien  regresi menunjukkan angka sebesar 0,035 untuk literasi digital. Hal ini berarti variabel literasi digital  mempunyai  pengaruh  terhadap  moderasi  beragama  siswa.  Meningkatnya  satu skor literasi digital dengan asusmsi variabel bebas lain tetap, maka akan meningkatkan moderasi beragama siswa sebesar 0,035.
Hasil uji signifikansi parameter individual (Uji t) menunjukkan bahwa variabel literasi digital mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap moderasi beragama siswa. Hasil uji  t  menunjukkan  nilai  signifikan  0,006  <  0,05.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  variabel literasi  digital  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  variabel  moderasi beragama siswa.
Dalam salah satu artikel yang ditulis Sefriyono mengemukakan bahwa segala sesuatu yang  didengar,  dibaca,  dan  dilihat  dari  manapun  sumbernya  termasuk  pula  media online,  dapat  membentuk  dan  menjadikan  seseorang  berhaluan  moderat,  liberal, maupun radikal (Sefriyono, 2020). Oleh karena saat ini teknologi menjadi bagian hidup manusia, maka literasi digital yang memuat interaksi disital secara virtual menjadi suatu kebutuhan  guna  membentuk  dan  memperkuat  sikap  dan  praktik  beragama  yang moderat. Ruang digital membuka peluang lebar bagi siapa saja untuk menyampaikan pemikiran dan apa yang ia yakini juga percaya. Hal tersebut membawa dampak positif sekaligus negatif bagi perkembangan agama.
Gary R. Bunt mengemukakan mengenai Cyber Islamic Environment , yang menyatakan bahwa agama (Islam) kompatibel dengan perkembangan digital (internet) selama dapat beradaptasi  dan  mampu  memanfaatkannya  (Paul,  2019).  Sementara  di  sisi  lain, kehadiran teknologi membawa otoritas baru dalam agama bahkan dapat menjadi faktor primer pembentuk sikap  radikal (Setia, 2021).  Sebab itu, literasi digital menjadi upaya menghadirkan  moderasi  dalam  beragama.  Adapun  pengaruh  literasi  digital  terhadap moderasi  beragama  pada  siswa  SMA  Negeri  Colomadu  yang  diketahui  berada  pada tingkat yang sedang, diharapkan dapat membekali siswa menjadi literat secara digital yang kemudian diikuti sikap dan praktik beragama yang moderat.

## Pengaruh Kesadaran Beragama terhadap Moderasi Beragama Siswa
Hasil  analisis  regresi  berganda  menunjukkan  bahwa  variabel  kesadaran  beragama mempunyai  nilai  positif  terhadap  moderasi  beragama  siswa.  Hasil  koefisien  regresi menunjukkan angka sebesar 0,649 untuk kesadaran beragama. Hal ini berarti variabel
kesadaran  beragama  mempunyai  pengaruh  terhadap  moderasi  beragama  siswa. Meningkatnya satu skor kesadaran beragama dengan asusmsi variabel bebas lain tetap, maka akan meningkatkan moderasi beragama siswa sebesar 0,649.
Hasil  uji  signifikansi  parameter  individual  (Uji  t)  menunjukkan  bahwa  variabel kesadaran  beragama  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  moderasi beragama  siswa.  Hasil  uji  t  menunjukkan  nilai  signifikan  0,000  <  0,05.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  variabel  kesadaran  beragama  mempunyai  pengaruh  yang signifikan  terhadap  variabel  moderasi  beragama  siswa.  Pada  penelitian  ini,  variabel kesadaran beragama mempunyai pengaruh paling besar terhadap moderasi beragama siswa.
Hasil  penelitian  jika  diinterpretasikan  dalam  kondisi  Indonesia,  kepercayaan  atau agama  masyarakat  Indonesia  yang  resmi  diakui  oleh  negara  yaitu  ada  enam  agama. Islam, Kristen, Katolik, Kristen Protestan, Buddha, Hindu dan Khonghucu. Namun, di luar  dari  keenam  agama  resmi  tersebut,  masih  ada  paham-paham  atau  aliran-aliran kepercayaan  lainnya.  Menganalisis  besarnya  jumlah  tersebut  disertai  dengan  bentang wilayah  yang  luas,  maka  tugas  selanjutnya  adalah  menjaga  dan  merawat  kekayaan immaterial tersebut agar tetap eksis namun tetap menyesuaikan juga dengan pergerakan dan perkembangan zaman.
Ajaran  wasathiyah  dalam  Islam  dikenal  dengan  istilah  wastha  memiliki  arti  yang dipilih, moderat, adil, rendah hati, istiqamah, mengikuti ajaran yang moderat, baik itu hal  yang  berkaitan  dengan  duniawi  dan  juga  akhirat.  Jika  konsep  wasathiyah  sudah dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, maka orang tidak bersikap mempunyai sikap ekstrem.  Konsep  wasathiyah  juga  dapat  dipahami  dengan  merefleksikan  prinsip moderat (tawassuth), toleran (tasamuh), seimbang (tawazun), dan adil (i’tidal).
Dapat  juga  disimpulkan  bahwa  tinggi  rendahnya  kesadaran  beragama  seseorang sesungguhnya  juga  melihat  sejauh  mana  komitmennya  terhadap  nilai-nilai  keadilan. Semakin ia moderat dan berimbang, semakin terbuka juga untuk berbuat adil. Menurut penelitian  Nawawi  (2020)  menjelaskan  bahwa  terdapat  3  (tiga)  pondasi  yang mengkonstruksi kehidupan masyarakat inklusif Kota Batu sehingga terwujud moderasi beragama yaitu  persepsi, pemahaman dan kesadaran beragama individu, budaya dan tradisi, serta peran agen.
Melihat  realitas  kemajemukan  budaya  dan  agama  di  Indonesia,  setidaknya, dibutuhkan  sebuah  solusi  untuk  menangani  problematika  sosial  terkait  pluralitas pandangan keagamaan yang saat ini menjadi tantangan bagi seluruh umat beragama di Indonesia.  Terkait  hal  tersebut,  sebagaimana  yang  telah  sedikit  peneliti  singgung sebelumnya bahwa kesadaran beragama terhadap wujud sebuah pluralitas pandangan keagamaan perlu dipahami sebagai sebuah keniscayaan. Jika kesadaran beragama telah dimiliki, maka kehidupan damai antar umat beragama yang plural secara alamiyah akan terwujud  dengan  sendirinya.  Kesadaran  beragama  yang  demikian  menurut  peneliti, setidaknya telah dimiliki oleh masyarakat dan para tokoh agama.
Esensi ini yang diinginkan oleh moderasi beragama karena sesungguhnya beragama secara moderat sudah menjadi karakteristik umat beragama di Indonesia dan lebih cocok untuk kontur masyarakat kita yang majemuk. Beragama secara moderat adalah model beragama yang telah lama dipraktikkan dan tetap diperlukan pada era sekarang.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  ini  secara  teoritis  menunjukkan  bahwa  pengaruh  literasi  budaya, literasi  digital,  dan  kesadaran  beragama berpengaruh  terhadap  moderasi  beragama siswa. Hasil penelitian tersebut mendukung teori mengenai moderasi beragama siswa yang  masih  terbatas  bahwa  moderasi  beragama  siswa  dapat  dibentuk  dengan  literasi budaya,  literasi  digital,  dan  kesadaran  beragama dari  masing-masing  ketercapaian indikator  ketiga  variabel  tersebut.  Tingginya  pengaruh  kesadaran  beragama dan rendahnya literasi budaya terhadap moderasi beragama siswa menggambarkan bahwa moderasi  beragama  adalah  sebuah  proses  yang  dapat  dilatih,  bukan  sesuatu  hal  yang melekat pada diri individu. Variabel konkrit (dapat dilihat wujudnya) yang dapat dilatih untuk  meningkatkan  moderasi  beragama  seperti  variabel  literasi  budaya  dan  literasi digital lebih dapat dipantau kemajuannya daripada variabel abstrak (tidak dapat dilihat).

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Khoawarizmi. (2021). Pengantar Teknologi Informasi Dalam Perkembangan Data Science (M. Arifin, Ed.; Edisi Pert). umsu press.
Galina, M. (2016). Media culture and digital generation. International Journal of Media and Information Literacy , 1 (2), 116 – 121.
Garson, D. G. (2016). Partial Least Squares : Regression & Structural Equation Models. In Statistical Associates Publishing . https://doi.org/10.1201/b16017-6
Khoiriyah,  N.,  Setiawan,  A.,  Maziyya,  N.  A.,  &  Jannah,  E.  L.  N.  (2022).  Peningkatan Budaya  Literasi  Anak  Sekolah  Dasar  Melalui  Komunitas  Peduli  Membaca. Kifah: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (1), 29 – 36. https://doi.org/10.35878/kifah.v1i1.415 Martinelli,  D.  (2021). Strategic  Communication  Planning  in  the  Digital  Age (2nd  ed.). Routledge.
Mohanta,  B.,  Nanda,  P.,  &  Patnaik,  S.  (2020).  Management  of  VUCA  (Volatility, Uncertainty,  Complexity  and  Ambiguity)  Using  machine  learning  techniques  in industry 4.0 paradigm. New Paradigm of Industry 4.0: Internet of Things, Big Data & Cyber Physical Systems , 1 – 24.
Rukajat,  A.  (2018). Pendekatan  penelitian  kuantitatif:  quantitative  research  approach . Deepublish.
Sani,  M.  F.  S.  (2024).  Menghadapi  Tantangan  Modern:  Katekese  Kontekstual  untuk Mahasiswa Calon Katekis. Sinar Kasih: Jurnal Pendidikan Agama Dan Filsafat , 2 (1), 133 – 142.

## Burhanudin Jauhari. PENGARUH LITERASI BUDAYA, LITERASI DIGITAL DAN KESADARAN BERAGAMA TERHADAP MODERASI BERAGAMA SISWA
Setiawan,  D.  (2018).  Dampak  perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi terhadap  budaya. JURNAL  SIMBOLIKA  Research  and  Learning  in  Communication Study , 4 (1), 62 – 72.
Simbolon, M. J. I., & Simbolon, B. R. (2021). Podcast Suara Puan sebagai Sarana Literasi Digital Kaum Perempuan melalui Platform Spotify. SOCIAL OPINION: Jurnal Ilmiah Ilmu Komunikasi , 6 (2), 66 – 85.
Wahab, A., Sari, A. R., Zuana, M. M. M., Luturmas, Y., & Kuncoro, B. (2022). Penguatan Pendidikan  Karakter  Melalui  Literasi  Digital  Sebagai  Strategi  Dalam  Menuju Pembelajaran Imersif Era 4.0. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (5), 4644 – 4653. Zain, M. Y., Rafli, Z., & Setiadi, S. (2023). ANALISIS KEBUTUHAN PENGEMBANGAN BAHAN  AJAR  TEORI  DAN  APRESIASI  SASTRA  BAGI  MAHASISWA  PGSD BERLANDASKAN LITERASI BUDAYA. Lingua Rima: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 12 (1), 67. https://doi.org/10.31000/lgrm.v12i1.8127