Bentuk Kehilangan dan Tahap Berduka dalam Novel Lost Karya Rizal Afif dan Nia Janiar
Dyna Berliana 1 , Ken Widyatwati 2 , Marta Widyawati 3 1,2,3 Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro dynaaberlianaa@gmail.com

## Abstract
Loss is almost always experienced by individuals, resulting in difficulties in going through the stages of grieving. This research examines the novel Lost (2015) by Rizal Afif and Nia Janiar entitled Lost. In conducting the analysis, the author uses narrative structure theory (Burhan Nurgiyantoro) and Kubler Ross's theory of grief. This research is qualitative research that uses the literature study method. The forms of loss in these two stories are the loss of a mother, the loss of a friend, the loss of a father's role, and the loss of a husband. The stages that the main characters go through in dealing with the loss of a loved one include denial, anger, bargaining, depression, and acceptance. Losing a loved one happens to  every  individual  regardless  of  gender,  age  and  profession.  This  novel  wants  to  convey  that  after experiencing  loss,  each  individual  needs  to  try  to  reach  the  stage  of  acceptance  as  a  form  of  self- recovery, although in their own way and time period.

## Keywords: novel, stages of grief, forms of loss

## Abstrak
Kehilangan  hampir  selalu  dialami  oleh  individu  hingga  berdampak  pada  kesulitan  untuk  melewati tahapan  berduka.  Penelitian  ini  mengkaji  novel  Lost  (2015)  karya  Rizal  Afif  dan  Nia  Janiar  yang berjudul  Lost.  Dalam  melakukan  analisis,  penulis  menggunakan  teori  struktur  naratif  (Burhan Nurgiyantoro)  dan  teori  dukacita  (grief)  dari  Kubler  Ross.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif yang menggunakan metode studi pustaka Bentuk - bentuk kehilangan dalam dua cerita ini, yaitu  kehilangan  ibu,  kehilangan  sahabat,  kehilangan  peran  ayah,  dan  kehilangan  suami.  Tahapan yang  dilalui tokoh-tokoh  utama  dalam  menghadapi  kehilangan  orang  yang  dicintai tersebut  berupa penolakan, marah, tawar-menawar, depresi, dan penerimaan. Kehilangan orang yang dicintai terjadi pada setiap individu tanpa mengenal gender, usia, dan profesi. Novel ini ingin menyampaikan bahwa setelah  mengalami  kehilangan,  tiap  individu  perlu  berusaha  untuk  sampai  pada  tahap  penerimaan sebagai bentuk recovery diri meskipun dengan cara dan jangka waktunya masing – masing .
Kata Kunci: novel, tahapan dukacita, bentuk kehilangan

## 1. Pendahuluan
Kehilangan  adalah  suatu  keadaan  dimana  individu  berpisah  dengan  sesuatu  yang  sebelumnya  ada kemudian  menjadi  tidak  ada.  Kehilangan  menyebabkan  bentuk  dukacita  ( grief )  yaitu  kelumpuhan emosional,  tidak  percaya,  kecemasan  akan  berpisah,  putus  asa,  sedih,  dan  kesepian (Santrock,2012:254). Kejiwaan manusia dapat dilihat dari bentuk perasaan sosialnya ketika berinteraksi dengan manusia lain (Walgito,2003:214). Menurut Lambert (1985:35) hal itu pasti akan terjadi dalam kehidupan manusia, karena  manusia adalah makhluk  sosial yang tidak dapat hidup sendiri. Manusia memerlukan  manusia  lainnya  sebagai  penunjang  dalam  menjalani  kehidupan  sehari  -  hari    seperti berkelompok  dengan  manusia  lain.  Rasa  kehilangan  umumnya  sangat  ditakuti  oleh  manusia,  karena
paranoia  menyerap  ke  otak  manusia  untuk  membayangkan  skenario  keberlangsungan  hidup  tanpa seseorang  yang  dicintai.  Dalam  buku  Diagnosis  Gangguan  Jiwa  Rujukan  Ringkas  PPDGJ  III  Rusdi (2003) ciri – ciri seseorang yang terkena paranoid akan menjadi pribadi yang tegang, pencuriga, berhati –  hati,  tak  ramah,  dan  agresif.  Kehidupan  sebelumnya  yang  sudah  bergantung  satu  sama  lain  akan menimbulkan kewaspadaan akan rasa takut kehilangan.
Penelitian ini diharapkan dapat menyajikan pemahaman atas bentuk kehilangan sehingga dapat dijadikan acuan untuk lebih menghargai suatu kehadiran atau kepemilikan. Kehilangan yang berkaitan erat dengan kehidupan manusia ini, dituangkan dalam karya sastra prosa, antara lain puisi, cerpen, dan novel. Sebagai objek penelitian, penulis memilih novel Lost karena novel ini memiliki dua pengarang dalam satu novel dengan dua cerita yang berbeda, namun tetap berhubungan khususnya menyangkut perihal  kehilangan.  Novel tersebut  ditulis  oleh  Rizal Afif  dan  Nia Janiar.  Karya  Rizal  Afif  berjudul Mencari  Jawaban  dan  karya  Nia  Janiar  berjudul  Meniti  Cakra.  Alasan  selanjutnya  kenapa  menarik untuk diteliti karena dua tokoh utama pada masing – masing cerita menghadapi situasi yang sama, yakni kehilangan orang yang dicintai. Oleh sebab itu, cara mereka dalam mengatasi kehilangan penting untuk diteliti.
Selain itu berdasarkan deskripsi pada sampul belakang novel yang ditulis penulis, novel Lost dibuat untuk memperingati hari peringatan internasional untuk orang – orang yang dihilangkan secara paksa,  setiap  tanggal  30  Agustus.  Hal  itu  bermula  dari  organisasi  nonpemerintah Latin  American Federation of Associations for Relatives of Detaned Disappeared (FEDEFAM) yang didirikan tahun 1981 yang turut aktif untuk memerangi penghilangan secara paksa dan penculikan di negara Amerika Latin.  Dalam  cerita  karya  Rizal  Afif  menceritakan  perasaan  kehilangan  yang  dirasakan  oleh  tokoh utama  Adrian.  Dia  adalah  mahasiswa  sekaligus  freelance  photographer  Bandung  yang  mengalami penyesalan atas kehilangan wanita yang ia cintai secara tragis. Meskipun mereka tidak memiliki status hubungan terikat, tetapi kehangatan yang diberikan Citra, gadis pujaannya itu, memberikan warna di kehidupan Adrian untuk sadar akan kebahagiaan dan cinta pada apa yang  masih dimiliki. Bukannya tidak  mau  untuk  mengungkapkan  perasaannya,  Adrian  memilih  cinta  dalam  diam  karena  gadis pujaannya mencintai pria lain. Sampai penyesalan datang, ia kehilangan Citra untuk selamanya.
Bentuk kehilangan juga dirasakan tokoh utama pada cerita Meniti Cakra karya Nia Janiar yaitu Aruna, wanita yang jatuh cinta pada pandangan pertama dengan teman kuliahnya. Pendekatan berawal dari  masa  kuliah,  dimana  pria  yang  sekarang  menjadi  suaminya  adalah  aktivis  di  kampus  yang menjunjung kepentingan masyarakat. Hubungan mereka berlanjut hingga pernikahan dan Aruna hamil. Walaupun  tanpa  restu  dari  ayah  Aruna,  rumah  tangga  mereka  berjalan  dengan  harmonis  di  rumah sederhana.  Sampai  suatu  ketika,  cobaan  menimpa  Aruna  karena  suaminya  yang  bekerja  sebagai wartawan hilang begitu saja pada saat bertugas.
Walaupun sama – sama membahas kehilangan, dua cerita yang ditulis oleh Rizal dan Nia ini sangat berbeda dalam hal tokoh penokohan, alur, latar, dan sudut pandang. Pada penelitian ini, penulis mengangkat bentuk kehilangan tokoh utama. Terdapat ikatan perasaan mendalam yang mengganggu
tokoh utama secara psikologis. Oleh sebab itu penulis memilih melakukan penelitian ini menggunakan kajian  psikologi  sastra.  Penulis  memilih  menggunakan  konsep  dukacita  ( grief )  Kubler  Ross  untuk meneliti bentuk kehilangan tokoh utama pada novel Lost baik dari karya Rizal Afif dan karya Nia Janiar. Selain  itu  teori  struktur  fiksi  novel  sebagai  pembangun  jalannya  cerita  karena  penelitian  ini menggunakan objek material berupa novel, pembahasan mengenai bentuk kehilangan dalam novel Lost masih  menjadi  sesuatu  yang  baru  dalam  penelitian  karya  fiksi  sehingga  penelitian  ini  dapat berkontribusi dalam khazanah kesusastraan.

## 2. Metode
Dalam melakukan analisis, penulis menggunakan teori struktur  naratif dan teori dukacita ( grief) dari Kubler Ross. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang menggunakan metode studi pustaka dengan objek material berupa novel Lost karya Rizal Afif dan Nia Janiar. Analisis struktur naratif novel diarahkan  pada  unsur  tokoh  penokohan,  alur  atau  plot,  latar,  dan  sudut  pandang.  Pengumpulan  data yang akan dilakukan penulis dengan teknik studi Pustaka. Menurut Zed (2003) studi pustaka merupakan serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, dengan cara membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian dari berbagai sumber – sumber yang relevan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1.Perbandingan Struktur Fiksi Novel Lost Karya Rizal Afif dan Nia Janiar
Berdasarkan  analisis  unsur  struktur  fiksi  novel Lost karya  Rizal  Afif  dan  Nia  Janiar,  yang memuat  penjabaran  tokoh  penokohan,  alur  atau  plot,  latar,  dan  sudut  pandang.  Secara  garis besar kedua cerita dalam satu novel ini memiliki perbandingan, dapat dibuktikan melalui tabel berikut:

## 1. Tabel Perbandingan Struktur Fiksi
No Mencari Jawaban Karya Rizal Afif  No Meniti Cakra Karya Nia Janiar
1 Tokoh ● Adrian ● Citra
● Indra
● Nugroho
● Prakasa 1 Tokoh ● Aruna ● Cakra ● Idris ● Idham
● Airin 2 Alur Tahapan awal, tengah, dan akhir 2 Alur Tahapan awal, tangah, dan akhir 3 Latar Tempat
● Kos
● Stasiun ● Kampus 3 Latar Tempat ● Kampus
● Rumah
● Kantor
● Gunung
Latar Waktu
● Bulan Agustus
● Siang hari
● Malam hari
Latar Suasana
● Sedih ● Gugup ● Kecewa
● Marah
● Bahagia ● Lapas ● Rumah sakit ● Sungai Latar Waktu ● Sore hari ● Malam hari
● Pagi hari Latar Suasana ● Cemas ● Canggung
● Mencekam ● Sedih 4 Sudut Pandang
● Orang Pertama (Aku)
● Tokoh Laki-Laki 4 Sudut Pandang ● Orang Pertama (Aku)
● Tokoh Perempuan
Persamaan dalam novel Lost karya Rizal Afif dan Nia Janiar. Pertama, digambarkan bahwa keduanya sama – sama saling menceritakan kehilangan orang yang dicintai, kedua, alur, latar tempat,  dan latar suasana memiliki  kesamaan  yaitu alur maju  mundur dan  ( flashback). Latar  tempat  kedua  cerita  ruang  privat,  publik,  dan  alam.  Suasana  sedih  sebagai  dominasi kedua cerita. Ketiga baik cerita Lost Mencari Jawaban karya Rizal Afif maupun Lost Meniti Cakra karya Nia Janiar sama – sama menjelaskan bentuk usaha tokoh utama yang ditinggalkan tokoh  lainnya.  Hal  tersebut  ditunjukkan  oleh  pengorbanannya  dalam  mencari,  selanjutnya persamaan  kedua  cerita  tersebut  diakhiri  dengan  keikhlasan  tokoh  utama  atas  kehilangan seseorang yang dikasih.
Perbedaan  dalam  sudut  pandang  aku  (orang  pertama)  dalam  novel Lost  (Mencari Jawaban) diambil dari sudut pandang tokoh utama seorang pria yaitu Adrian, sedangkan Lost Meniti Cakra karya Nia Janiar dengan sudut pandang orang pertama adalah seorang perempuan yaitu Aruna. Adanya perbedaan juga dari karakteristik tokoh utama. Adrian yang merupakan tokoh  utama  digambarkan  merupakan  seseorang  yang  memiliki  kepribadian  cenderung introvert sedangkan tokoh utama dalam novel Lost Meniti Cakra karya Nia Janiar yaitu Aruna yang cenderung extrovert karena ia memiliki jiwa sosial tinggi.

## 3.2.. Bentuk Kehilangan Tokoh Utama Dalam Novel Lost
Berdasarkan temuan terkait persamaan dan perbedaan pada poin pertama, maka akan dianalisis lebih lanjut bentuk kehilangan tokoh utama dengan menggunakan teori ( grief ) Elizabeth Kubler
Ross. Bagian ini akan dijelaskan bentuk kehilangan tokoh utama sesuai dengan judulnya, novel ini memiliki keunikan dimana adanya dua cerita dan dua pengarang dalam satu novel, tetapi masih  saling  memiliki  cerita  yang  berhubungan.  Tokoh  utama  dalam  cerita Lost ( Mencari Jawaban ) karya Rizal Afif yaitu Adrian dan Citra. Sedangkan pada cerita Lost ( Meniti Cakra ) karya Nia Janiar dengan tokoh utamanya adalah Aruna dan Cakra.
Pada  penelitian  ini  hanya  akan  menganalisis  tokoh  utama  Adrian  dan  Aruna.  Kedua tokoh  tersebut  merupakan  tokoh  utama  yang  mengalami  proporsi  bentuk  kehilangan  dan berduka  lebih  dominan.  Kedua  tokoh  tersebut  mewakili  masing  –  masing  cerita  dari  sudut pandang orang  pertama  dari kedua penulis  yang  berbeda, sehingga sudut  keseluruhan  cerita peristiwa  yang terjadi  dalam novel  diceritakan dalam satu  sudut pandang. Masing  – masing dari sudut pandang Adrian dan Aruna. Berdasarkan landasan konsep dukacita ( grief) Elizabeth Kubler-Ross, kehilangan adalah salah satu penyebab dukacita.

## 3.2.1. Bentuk Kehilangan dan Tahapan Dukacita dalam Novel Lost (Mencari Jawaban)

## Karya Rizal Afif
Novel Lost  (Mencari  Jawaban )  menceritakan  kisah  perjalanan  hidup  seorang  laki  –  laki bernama  Adrian  yang  mengalami  kehilangan  seseorang  yang  sangat  ia  cintai.  Hingga kehilangan  tersebut  menyebabkan  dukacita  yang  mendalam  bagi  Adrian.  Macam  -  macam bentuk kehilangan dan tahapan Adrian dalam mengalami dukacita. Pada teori ( grief) Kubler- Ross, dukacita terbagi menjadi beberapa tahapan, pertama tahapan denial (penolakan), anger (kemarahan), bargaining (tawar menawar), depression (depresi), dan acceptence (penerimaan) berdasarkan buku On Grief and Grieving (Kubler-Ross, 2005:7).
3.2.1.1. Bentuk Kehilangan Tokoh Utama dalam Novel Lost ( Mencari Jawaban)
a. Kehilangan Ibu
Tokoh Adrian ditinggalkan oleh Ibunya saat ia masih duduk di Sekolah Dasar, hal itu dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Sebelum ia meninggalkan rumah dan tak pernah kembali lagi setelahnya. Betapa pun aku memohon padanya. Betapa pun aku merindukannya” (Afif, 2015:31)
Tokoh  Adrian  mengalami  kehilangan  sosok  Ibunya,  saat  ia  masih  Sekolah  Dasar. Belaian, pelukan, dan ucapan selamat tinggal dari Ibunya merupakan moment terakhir. Begitu keras  ia  memohon  untuk  tidak  ditinggalkan  Ibunya  pada  saat  itu,  namu  ia  masih  tetap ditinggalkan, hal ini yang membuat adrian merasakan perasaan terbuang.

## b. Kehilangan Sahabat
Citra merupakan sahabat Adrian, momen kebersamaan Adrian dengan Citra yang dilalui begitu banyak  dan  berkesan,  membuat  Adrian  jatuh  cinta  dengan  sahabatnya  itu.  Namun  belum sempat  Adrian  menyatakan  perasaannya.  kehadiran  tokoh  Prakasa  merebut  Citra  dari  sisi Adrian, hal itu dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Sebab ia akan berbasa – basi pendek denganku, lalu membawamu pergi dariku. Sebab kemudian,  pendar  bahagia  dalam  dada  berganti  menjadi  lubang  hampa,  kala  kalian meninggalkanku sendiri” (Afif, 2015:30).
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  Adrian  mengalami  kehilangan  sosok  Citra,  semenjak kehadiran Prakasa. Adrian hanya memiliki sedikit waktu dengan Citra, karena Prakasa selalu membawa  Citra  pergi  darinya.  Diantara  kedua  bentuk  kehilangan  tersebut,  penulis  akan berfokus  pada  point  kedua,  karena  ceritanya  lebih  mendominasi  dalam  novel  dan  banyak konflik yang terjadi akibat kehilangan Citra.
3.2.1.2. Tahap – Tahap Dukacita Tokoh Adrian dalam Novel Lost (Mencari Jawaban) a. Denial (Penolakan)
Tahapan  pertama  dalam  bentuk  kehilangan  yang  dirasakan  tokoh  Adrian  adalah  penolakan, penolakan atas keputusan Tim SAR untuk menghentikan pencarian hilangnya Citra di Gunung Semeru, dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Tidakkah Tim SAR sudah terlatih mencari dan menyelamatkan pendaki yang hilang? (…) hari lekas menjelma minggu. Minggu gegas menjelma bulan. Dan bulan kembali ke posisi awalnya, tim SAR memutuskan menghentikan pencarian. Sebuah keputusan yang tak bisa kuterima begitu saja” (Janiar, 2015:48).
Keputusan yang tidak dapat Adrian terima begitu saja, karena banyak pertanyaan yang diajukan sebagai bukti penolakan. Seperti bukankah Tim SAR merupakan tenaga profesional yang sudah terlatih mencari dan menyelamatkan pendaki yang hilang. Bukankah gelang neon keselamatakn  yang  dikenakan  Citra  seharusnya  memudahkan  untuk  menemukan  Citra. Penolakan  itu  juga  dibuktikan  dengan  keputusan  Adrian  untuk  mencari  Citra  di  Gunung Semeru seorang diri.
b. Anger (Kemarahan)
Adrian marah kepada Prakasa karena terlalu manja dan lemah ketika mendaki gunung dengan Citra, sehingga ketika persediaan air minum mereka habis. Citra harus mengambilnya seorang diri tanpa ditemani. Dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Masih sempat kusalahkan dirinya atas hilangnya dirimu. Sebuah sikap yang terlahir dari gumpalan kemarahan dan kesedihan padanya. Kalau saja ia tak terlalu lemah dalam pendakian itu, kalau saja ia mendampingimu mengambil air ke barat daya Kalimati..” (Janiar, 2105:54).
Adrian menganggap bahwa sifat manja Prakasa yang menjadi penyebab hilangnya Citra di Gunung Semeru, karena Prakasa tega menghabiskan persediaan air yang mereka bawa serta membiaran Citra pergi seorang diri  untuk  mencari sumber  air.  Hal  itu menjadi kali terakhir Citra dilihat dan tak pernah kembali.

## c. Bargaining (Tawar Menawar)
Tahapan  ketiga  yang  dialami  Adrian  adalah  tawar  menawar,  digambarkan  adanya  tawar menawar Adrian kepada kenyataan yang telah terjadi. Pengandaian jika ia ikut ajakan mendaki gunung, maka Citra akan baik – baik saja, dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Andai tak kutolak ajakanmu itu, mungkin kau selamat. Andai tak kutolak ajakanmu itu, mungkin semuanya akan baik – baik saja” (Janiar, 2015:48).
Berdasarkan kutipan diatas bentuk tawar menawar Adrian ketika ia berpikir jika saja ia tidak  menolak  ajakan  Citra  mendaki,  lalu  ikut  bersama  dalam  pendakian.  Ia  tidak  akan membiarkan  persediaan  air  habis  dan  tidak  akan  membiarkan  Citra  pergi  mengambil  air seorang diri. Sehingga ada kemungkinan Citra tidak akan hilang di Gunung Semeru.

## d. Depression (Depresi)
Depresi  merupakan  tahapan  keempat  yang  dialami  Adrian  setelah  beberapa  tahapan sebelumnya,  depresi  atas  kehilangan  Citra  sangat  menyiksa.  Adrian  merasa  kepergian  Citra membuat tipis harapan, hal ini dapat dilhat melalui kutipan berikut:
“Kepergianmu yang tanpa kabar sungguh menyiksa. Menggantungku bersama harapan yang semakin tipis, namun tak lenyap juga..” (Janiar, 2015:51).
Pada  kutipan  di  atas  menggambarkan  bentuk  depresi  yang  dialami  Adrian,  ia  harus menghadapi penantian selama sebulan  yang telah dilakukan Tim SAR dalam mencari Citra, namun tidak membuahkan hasil. Hingga pengorbanannya melakukan pendakian seorang diri
pergi  ke  titik  mata  air  tempat  Citra  terakhir  dikabarkan  juga  tidak  membuahkan  hasil. Umumnya selama sebulan orang tanpa persediaan bekal di alam liar akan mengalami kelaparan dan  ketidaksadaran  hingga  dapat  menyebabkan  kematian.  Kondisi  tersebut  yang  mungkin terjadi  kepada  Citra.  Namun  karena  depresi  yang  dialami  Adrian,  ia  masih  berharap  bahwa Citra masih hidup dan baik – baik saja, bukti depresi itu juga menyebabkan Adrian mengalami halusinasi, ia melihat kehadiran Citra.

## e. Acceptance (Penerimaan)
Penerimaan,  merupakan  bentuk  tahapan  terakhir  atas  segala  semua  tahapan  dukacita.  Mulai dari penolakan, kemarahan, tawar menawar, dan depresi. Bentuk penerimaan yang dilakukan Adrian  adalah  tidak  lagi  adanya  kemarahanan  dan  kesedihan.  seperti  menyalahkan  Prakasa, Tuhan dan diri sendiri atas hilangnya Citra, hal ini dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Kukubur ia (gelang neon) dalam gundukan pasir hitam. Bersamanya, kukubur pula segala kemarahan dan kesedihan yang tersisa. Tak lagi kusalahkan Prakasa. Tak lagi kusalahkan Tuhan. Tak lagi kusalahkan diriku sendiri” (Janiar, 2015:56).
Penerimaan  atau Acceptance Adrian  dengan  mengikhlaskan  atas  semua  yang  telah terjadi,  ia  mengubur  gelang  neon  keselamatan  pemberian  Citra  yang  dulunya  merupakan sebuah  simbol  kebersamaan  mereka,  setelah  melalui  tiga  tahun  pencarian  ia  tersadar  bahwa tidak ada yang bisa diharapkan lagi dari waktu yang sudah begitu lama untuk berharap dapat menemukan Citra tetap hidup. Dengan mengubur gelang neon pemberian Citra, Adrian juga mengubur  segala  kebersamaannya  dengan  Citra.  Adrian  bertekad  untuk  melanjutkan kehidupan tanpa ada Citra lagi di dalamnya.
Berdasakan kutipan di atas, tokoh Adrian telah melalui lima tahapan teori ( grief) Kubler ross. Denial (penolakan)  ditunjukkan  dengan  adanga  penolakan  Adrian  atas  kenyataan hilangnya Citra dan tidak dapat ditemukan Tim SAR. Anger (kemarahan) dilontarkan kepada Prakasa  karena  tidak  dapat  menjaga  Citra.  Selanjutnya bargaining (tawar  menawar)  akan takdir. Penawaran jika saja Adrian ikut dalam pendakian ia tidak akan membiarkan Citra pergi seorang diri dan tidak akan hilang. Kehilangan yang mendalam tersebut menyebabkan depresi (Depression). Hal  itu ditunjukkan dengan adanya bayangan halusinasi  yang dialami Adrian, ketika di  gunung dan upayanya mencari Citra  yang sudah berlalu  tiga tahun lamanya. Serta tahapan terakhir yaitu acceptence (penerimaan). Adrian dapat melalui semua tahapan tersebut kurang lebih mamakan waktu 3 tahun lamanya. Penerimaan ini juga sebagai cara Adrian untuk
mengatasi  dukacitanya.  Ia  melepaskan  gelang  neon  pemberian  Citra  sebagai  salah  satu penerimaan atas perginya Citra dari hidupnya.

## 3.2.2 Kehilangan dan Tahapan Dukacita
3.2.2.1.1. Bentuk Kehilangan Tokoh Aruna dalam Novel Lost (Meniti Cakra)
a. Kehilangan Restu Ayah
Ayah  Aruna  tidak  setuju  dengan  keputusan  Aruna,  untuk  menikah  dengan  Cakra.  Namun keputusan  Aruna  tetap  bulat,  ia  ingin  menikah  dengan  Cakra  sehingga  membuat  Aruna kehilangan restu dan sosok Ayah, dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Ayahku tetap tidak setuju hingga aku memutuskan untuk menikah dengan Cakra. Ia juga tidak mau mengirimkan adiknya untuk menjadi waliku” (Afif, 2015:82)
Berdasarkan kutipan di atas, menunjukan bahwa Ayah Aruna tidak setuju untuk menikahkan putri satu – satunya dengan Cakra. Ayah Aruna merasa Cakra bukanlah orang yang memiliki sopan santun dan masa depan yang jelas. Namun Aruna tetap bersikeras untuk tetap menikah dengan Cakra. hal itu yang membuat Aruna kehilangan restu dari sang Ayah.
b. Kehilangan Suami
Cakra merupakan suami Aruna, ia akan selalu memastikan baterai telponnya terisi penuh agar Aruna dapat menghubunginya kapan saja. Namun sudah tiga hari tidak ada kabar dari Cakra yang sedang bertugas di Bandung, hal ini dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Kutatap kalender. Sudah hari ketiga Cakra tidak memberi kabar. Telpon genggamnya selalu mati” (Janiar, 2015:58).
Berdasarkan kutipan di atas menggambarkan awal keadaan hilangnya kabar dari Cakra yang sedang bertugas di Bandung. Pada macam – macam kehilangan yang dirasakan Aruna di atas, penulis akan mengkaji lebih mendalam poin  kedua, karena isi keseluruhan cerita mengangkat kisah kehilangan suami (Cakra) dan banyak konflik yang muncul perihal kehilangan Cakra.
3.2.2.2. Tahap – Tahap Dukacita Tokoh Utama dalam Novel Lost (Meniti Cakra)
a. Denial (Penolakan)
Tahapan pertama bentuk kehilangan Aruna, adanya penolakan akan kenyataan bahwa Cakra telah  hilang  tanpa  kabar.  Sudah  tiga  hari  lamanya  Cakra  hilang  begitu  saja  saat  bertugas  di Bandung. Melalui kabar Idris, teman sekantor Cakra. Aruna melakukan penolakan atas berita tersebut. Hal ini dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Kereta Argo Parahyangan bergerak kencang menuju Bandung, melewati lembah dan bukit di Cipularang.” (Janiar, 2015:76)
“Aku mencari panggilan terakhir dan aku pijat. Dial . Suara wanita itu terdengar lagi, nomor  yang  anda  hubungi  sedang  tidak  aktif  atau  sedang  berada  di  luar  jangkauan. Cakra, aku rindu sekali.” (Janiar, 2015:93).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  aksi  Aruna  yang  terus  –  menerus  menelepon  Cakra membuktikan bahwa adanya respon penolakan atas. Selain itu sebagai bentuk penolakan bahwa Cakra  telah  hilang.  Aruna  memutuskan  pergi  sendiri  ke  Bandung  untuk  mencari  dan memastikan sendiri.

## b. Anger (Kemarahan)
Tahapan  kedua  pada  bentuk  kehilangan  Aruna  dalam  novel Lost  (Meniti  Cakra) Adanya kemarahan. Aruna kepada  Idris, karena baru mengabari Aruna atas kehilangan Cakra. Setelah Aruna mencari tahu sendiri kabarnya ke kantor, dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Kenapa kamu tidak diberi tahu aku dari kemarin? kenapa kamu harus menunnggu aku untuk datang ke sini dan mencari tahu sendiri?!” (Janiar, 2015:59).
Aruna menunjukan kemarahan besar kepada Idris karena tidak langsung memberi kabar tentang  hilangnya  Cakra,  Aruna  merupakan  istri  Cakra  dan  keluarga  satu  –  satunya  yang dimiliki  Cakra.  Respon  Aruna  yang  diikuti  dengan  banyak  pertanyaan  menggambarkan kekecewaan Aruna kepada Idris karena membiarkan Aruna mencari tahu sendiri ke Kantor.
c. Bargaining (Tawar Menawar)
Novel Lost (Meniti Cakra) ditemukan bentuk tawar – menawar Aruna atas kehilangan Cakra. Aruna  melakukan  tawar  menawar  dengan  harapan  dapat  dukungan  dari  Idris,  untuk membantunya mencari Cakra, hal ini dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Aku tidak bisa, aku sudah kepalang kecebur disini. Terlalu tanggung. Aku hanya mau cari suamiku. Kukira kamu mendukungku, Dris.” (Janiar, 2015:93).
“.. Bagaimana jika kamu ke sini dan membantuku? Jika tidak bisa menemukan Cakra, bagaimana kalau kamu berusaha membantuku aman?
“Tapi aku baru bisa datag besok. Hari ini aku ada liputan (Janiar, 2015:94).
Berdasarkan kutipan di atas terlihat adanya tawar  – menawar antara Aruna dan Idris. Aruna berpikir  dan  berharap  bahwa  dengan  kedatangan  Idris  ke  Bandung  untuk  membantu  Aruna mencari Cakra dapat memberikan akhir yang berbeda.
d. Depression (Depresi)
Depresi merupakan tahapan keempat dalam konsep dukacita ( grief ) Kubler-Ross (2005;2013), tahapan ini pada cerita Lost ( Meniti Cakra ) menggambarkan Aruna yang merasakan terpukul atas kenyataan penemuan mayat yang diduga jasad dari Cakra, kesedihan yang begitu memukul sampai menciptakan pikiran halusinasi pada Aruna dan gambaran akan kepergian Cakra, dapat dilihat melalui kutipan berikut:
“Ah, Cakra, apa yang bisa aku lakukan untuk merawat anak yang kita tunggu dalam waktu  yang  lama  ini?  Apa  yang  harus  aku  lakukan  saat  pulang  ke  rumah  nanti  dan menyadari bahwa kamu tidak akan pulang? Kamu yang terus pergi, kamu yang terus menghilang. Rasanya aku tidak sanggup” (Janiar, 2015:123)
Berdasarkan kutipan di atas, pikiran Aruna yang merasa tidak sanggup untuk membayangkan pulang ke rumah seorang diri dan bayangan hidup yang harus dilalui tanpa Cakra. Seperti yang diketahui sebelumnya, Aruna memiliki sifat keras kepala dan mandiri. Namun hal ini sampai membuat  Aruna  merasa  tidak  sanggup  menjalani  hidup  karena  ia  merasa  depresi  atas kehilangan Cakra.
e. Acceptance (Penerimaan)
Tahapan terakhir dari lima konsep dukacita adalah penerimaan, terlepas dari perasaan depresi yang  dialami  Aruna  karena  kehilangan  Cakra,  Aruna  tetap  menunjukan  rasa  lega  atas pencariannya meniti Cakra membuahkan hasil. Bentuk penerimaannya dengan menguburkan Cakra di samping kuburan neneknya. Hal ini dapat dilihat melalui kutipan berikut:
"Suamiku  dimakamkan  di  sebelah  kuburan  neneknya.  Aku  hanya  berpikir  bahwa mungkin ia akan senang berada dekat dengan neneknya. Mereka bisa bersatu di sana, saling bercerita, dan saling menemani agar tidak sendiri.” Janiar, 2015:122).
Aruna  memilih  memakamkan  Cakra  di  samping  kuburan  neneknya  mengingat neneknya yang mengurus Cakra sedari kecil dan merupakan satu – satunya anggota keluarga yang dimiliki Cakra. Aruna mencoba bertahan untuk melanjutkan kehidupan karena mengingat ada  calon  anak  Cakra  di  perutnya,  pada  akhirnya  Aruna  berdamai  dengan  keadaan  dengan
tndakan  yang  membuktikan  penerimaan  atas  dukacita  yang  telah  ia  lalui,  Aruna  mencium papan nama Cakra lalu mengucapkan salam perpisahan sebagai bentuk ikhlas atas semua yang telah terjadi.
Berdasarkan  tahapan  –  tahapan  di  atas  menjelaskan  adanya  lima  tahapan  yang  telah dilalui Aruna, yaitu Denial (penolakan) berupa Aruna menolak atas kabar kehilangan Cakra yang begitu saja, hingga ia memutuskan untuk pergi mencari Cakra seorang diri. Berikutnya Anger (kemarahan)  berupa  kemarahan  Aruna  kepada  kenyataan  bahwa  Idris  mengetahui tentang  hilangnya  kabar  Cakra  tetapi  tidak  langsung  memberi  tahu  Aruna  yang  merupakan istrinya Cakra. Bargaining (tawar menawar) ditunjukkan melalui sikap Aruna yang memiliki harapan kepada Idris untuk membantunya mencari Cakra, dengan harapan akan mendapatkan hasil  yang  berbeda. Depression (depresi)  hadir  juga  karena  kehilangan  Cakra  terlebih  lagi Aruna  sedang  mengandung  anak  mereka.  Hal  itu  menyebabkan  Aruna  merasakan  dukacita yang  mendalam  hingga  menimbulkan  ciri  -  ciri  depresi.  Terlihat  ketika  Aruna  telah menemukan jasad yang diduga Cakra, ia berhalusinasi membayangkan bagaimana kehidupan selanjutnya tanpa Cakra. tahapan ke lima yang dilalui Aruna yaitu Acceptence (penerimaan). Setelah  menemukan  apa  yang  ia  cari,  Aruna  menerima  kenyataan  bahwa  Cakra  ditemukan dalam keadaan tidak bernyawa. Penerimaan ini juga sebagai cara ia mengatasi dukacita. Aruna melanjutkan hidup seorang diri dengan calon bayinya .

## 4. Simpulan
Berdasarkan analisis ditemukan beberapa bentuk kehilangan yang dialami masing-masing tokoh utama (Adrian  dan  Aruna).  Pada  cerita  Mencari  Jawaban  terdapat  dua  bentuk  kehilangan  yaitu  kehilangan seorang Ibu dan kehilangan sahabat. Konflik kehilangan sahabat lebih dominan diceritakan dalam cerita pertama. Sedangkan pada cerita kedua (Meniti Cakra) tokoh utama mengalami bentuk kehilangan restu ayah  dan  kehilangan  suami.  Bentuk  kehilangan  suami  lebih  mendominasi  dalam  cerita  kedua.  Dua konflik  kehilangan  yang  dominan  tersebut  dijadikan  sebagai  acuan  untuk  menganalisis  kondisi psikologis tokoh dalam menghadapi dukacita karena kehilangan.
Tahapan  –  tahapan  berduka  yang  dialami  tokoh  Adrian  dan  Aruna  memiliki  lima  tahapan dukacita  (grief)  terdiri  dari  penolakan  (denial),  kemarahan  (anger),  tawar-menawar  (bargaining), depresi (depression), dan penerimaan (acceptance). Kedua cerita lebih banyak berfokus pada penolakan (denial)  tokoh  atas  hilangnya  orang  yang  disayangi.  Akan  tetapi  pada  akhirnya  mereka  berhasil mencapai  penerimaan  (acceptance)  dan  melanjutkan  hidup  meskipun  salah  satu  tokoh  perlu  waktu bertahun-tahun untuk sampai pada tahap itu.
Novel  ini  menunjukkan  bahwa  dukacita  atas  kehilangan  dapat  dialami  oleh  siapa  saja  dan menimbulkan efek yang luar biasa pada masing-masing individu. Kehilangan akan pasti terjadi pada
setiap individu tanpa mengenal gender, usia, dan profesi. Novel ini ingin menyampaikan bahwa setelah mengalami  kehilangan,  tiap  individu  perlu  berusaha  untuk  sampai  pada  tahap  penerimaan  sebagai bentuk recovery diri meskipun dengan cara dan jangka waktunya masing – masingn.

## Daftar Pustaka
Kubler-Ross, E. 2013. On Death and Dying. What the dying have to teach doctors, nurses, clergy & their own families foreword by Ira Byock, M.D. Amerika Kubler-Ross, E. 2005. On Grief and Grieving. Finding the meaning ig grief through the five stages of loss .  New York Afif, Rizal dan Nia Janiar. 2015. Lost. Pencarian di bulan Agustus . Jakarta. Grasindo. Nurgiyantoro, Burhan. 2009. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta:Gadjah Mada University Press. Santrock, John, W. 2012. Life Span Development . Terjemahan Benedictine Widyasinta. Erlangga. Walgito,  Bimo.  2003. Pengantar  Psikologi  Umum .  Andi  Yogyakarta Kasnowihardjo,  H.  G.  (2017). Manusia dan Ranu: Kajian arkeologi permukiman (S. Atmosudiro, Ed.). Kepel Press.