## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018

## Membangun Karakter Anak dalam Keluarga
(Homeschooling dalam Aqidah Islam)
Mahmud Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat e-mail: zakymahmud55@gmail.com
Noor Rochmad Ali Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
e-mail: alipimpim@gmail.com

## Abstract
The development of 21st century technology has directed children in parts of  the  global  community  so  that  they  need  balance  in  education.  Home schooling has an important role in building children's character by fulfilling the  balance  of  development.  This  is  due  to  reporting  on  immoral  acts carried  out  by  children  such  as  violence,  drug  addiction,  cyberbullying, cyberporn  (pornography  through  computer  networks).  The  immoral  act does  not  reflect  Islamic  teachings.  Home  schooling  through  Islamic aqeedah is felt to be able to face the degradation of moral  values. Home schooling based on Islamic aqeedah becomes an alternative in finding an education  system  that  is  suitable  for  children's  needs  The  reason  is  that education  is  a  part  of  family  responsibility  in  shaping  children's  character to  instill  Islamic  teaching  values.  Children  will  be  the  best  generation  for family and society (khairu ‘ummah). This is because the house is the first school for children.
Keywords : home schooling, family, building character, Islamic aqedah

## Abstrak
Perkembangan teknologi abad 21 telah mengarahkan anak dalam bagian dari komunitas global sehingga mereka memerlukan keseimbangan dalam pendidikan. Home  schooling memiliki  peran  penting  dalam  membangun karakter  anak  dengan  pemenuhan  keseimbangan  perkembangan.  Hal  ini disebabkan  pemberitaan  tentang  tindakan  amoral yang  dilakukan  oleh anak  seperti  kekerasan,  kecanduan  napza, cyberbullying,  cyberporn (pornografi  lewat  jaringan  komputer).  Tindakan  amoral  tersebut  bukan mencerminkan ajaran Islam. Home schooling melalui aqidah Islam dirasa akan mampu menghadapi degradasi nilai moral. Home schooling berbasis aqidah  Islam menjadi  sebuah  alternatif  dalam  pencarian  sistem pendidikan yang sesuai bagi kebutuhan anak  Alasannya ialah pendidikan merupakan  bagian  tanggung  jawab  keluarga  dalam  membentuk  karakter anak  untuk  menanamkan  nilai-nilai  ajaran  Islam.  Anak  akan  menjadi

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
generasi yang terbaik bagi keluarga dan masyarakat (khairu ‘ummah) . Hal tersebut karena rumah adalah sekolah pertama bagi anak .
Kata kunci: home schooling , keluarga, membangun karakter, aqidah Islam

## A. Pendahuluan
Pendidikan  rumah (home  schooling) memiliki  peranan  penting  dalam membangun  karakter  anak.  Mayoritas  masyarakat,  sekolah  diyakini  sebagai  model dalam pendidikan. Akan tetapi, sekolah bukan satu-satunya cara bagi seorang anak untuk  memperoleh  pendidikan. Home  schooling memiliki  presentase  yang  sama dengan  sekolah  maupun  masyarakat. Home  schooling memiliki  peranan  30%, pendidikan  sekolah  30%,  pendidikan  masyarakat  30%,  dan  10%-nya  ditentukan pribadi anak sendiri.
Anak  merupakan  sumber  daya  manusia  berkelanjutan  bagi  suatu  bangsa. Pada  era  perkembangan  teknologi  abad  21,  mereka  adalah  bagian  dari  komunitas global yang dikenal dengan sebutan Gen-A atau generasi Alpha (2011-2025). Gen-A merupakan  generasi  yang  paling  terpelajar  di  dalam  sejarah  generasi  manusia. Mereka  mulai  bersekolah  sejak  usia  3-4  tahun.  Gen-A  merupakan  anak  dari generasi  Y  (1981-1994)  dan  Z  (1995-2010),  keduanya  memiliki  gaya  hidup berteknologi  tinggi.  Keduanya  juga  merupakan  generasi  yang  sangat  materialistik (Sebayang,  2016).  Gaya  hidup  berteknologi  tinggi  dan  materalistik  tersebut dikhawatirkan akan membentuk embrio tindakan kekerasan dan amoral.
Lingkungan  masyarakat  hampir  setiap  hari  disuguhi  pemberitaan  tentang tindakan  amoral  yang notabene dilakukan  oleh  anak  dan  remaja.  Misalnya, meningkatnya angka  kejahatan  kekerasan  seksual  anak  dan  perempuan  banyak disumbang  dari  dampak  negatif  perkembangan  teknologi  informasi  yang  semakin deras. Arus deras perkembangan teknologi tersebut memberikan dampak pada anak yang mengarah timbulnya tindakan amoral seperti kekerasan pada anak, kecanduan napza, cyberbullying,  cyberporn (pornografi  lewat  jaringan  komputer),  dan  tindakan amoral lain.
Islam  merupakan  agama  yang  dianut  oleh  sebagian  besar  bangsa  Indonesia. Mengenai  fenomena-fenomena  tindakan  amoral  yang  telah  beredar,  Islam  memiliki kedudukan  yang  sangat  penting  untuk  bagaimana  mendidik  anak  dengan  bentuk keteladanan  konkret  berdasarkan  al- Qur’an  dan  al-Hadits.  Islam  memiliki  peran
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
besar  dalam  pembentukan  karakter  sesuai  dengan  aqidah  Islam.  Rendahnya ketahanan mental spiritual umat Islam dalam menghadapi era teknologi abad ke-21 akan menjadikan nilai-nilai karakter anak mulai terkikis.
Pendidikan  telah  dihadapkan badai  besar  ( turbulance )  yang  mengharuskan adanya  paradigma  baru  sesuai  dengan  tuntutan  zaman.  Meminjam  istilah  Alvin Toffler,  pendidikan  tengah  mengalami (future  shock), sebuah kejutan  masa  depan (O’Neill, 2002: 3) dan memiliki tekanan dari abad 21 yang berdampak ketidakpastian pada  segala  bidang. Home  schooling berbasis  aqidah  Islam merupakan  alternatif dalam pencarian sistem pendidikan yang sesuai bagi kebutuhan anak. Hal ini karena pada  era  teknologi  sekarang,  degradasi  nilai  moral  anak  banyak  muncul  ke permukaan.  Sehingga  pendidikan  rumah (home  schooling) melalui  aqidah  Islam memiliki peranan penting dalam menghadapi degradasi nilai moral tersebut.

## B. Pembahasan

## Degradasi Nilai Moral dan Pembentukan Karakter
Abad ke-21 dikenal sebagai abad sains dan teknologi (the age of science and technology) dan  juga  abad  kecemasan (the  age  of  anxiety) (al-Tirmidzi,  2014:  20). Pada  masa  ini  segala  aspek  kehidupan  mengalami  pergeseran,  terutama  pada dunia  pendidikan.  Pendidikan  menghadapi  dua  tekanan  antara  lain:  pengaruh teknologi  informasi  menuntut  semakin  besar  pengetahuan  sumber  daya  manusia (SDM) dan tekanan moral  yang belum siap untuk menghadapinya.
Profesor  pendidikan  dari  Cortland  University,  Thomas  Lickona,  menjelaskan bahwa ada sepuluh tanda-tanda  pergeseran zaman yang harus diwaspadai, antara lain  (1)  meningkatnya  kekerasan  di  kalangan  remaja,  (2)  penggunaan  bahasa  dan kata-kata  yang  memburuk,  (3)  pengaruh peer-group yang  kuat  dalam  tindak kekerasan,  (4)  meningkatnya  perilaku  merusak  diri,  seperti  penggunaan  narkoba, alkohol dan seks bebas,  (5) semakin  kaburnya pedoman moral baik dan buruk,  (6) menurunnya etos kerja,  (7) semakin rendahnya rasa hormat  kepada orang tua dan guru,  (8)  rendahnya  rasa  tanggung  jawab  individu  dan  warga  negara,  (9) membudayanya  ketidakjujuran,  dan  (10)  adanya  rasa  saling  curiga  dan  kebencian diantara sesama (Muslich, 2011: 35). Artinya, apabila tanda-tanda tersebut telah ada pada suatu bangsa. Suatu bangsa sedang menuju kearah kehancuran.
Tanda-tanda  tersebut  tengah  dialami  negara  Indonesia.  Maya  Advianti  selaku Wakil  Ketua  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI),  menjelaskan  bahwa
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
kekerasan  terjadi  pada  anak Indonesia  selalu  meningkat  setiap  tahun.  Tahun  2011 terjadi  2178  kasus  kekerasan,  2012  ada  3512  kasus,  2013  ada  4311  kasus,  2014 ada  5066  kasus. Kasus  terbesar  pertama  ialah anak  berhadapan  dengan  hukum hingga april 2015 tercatat 6006 kasus. Selanjutnya, kasus pengasuhan 3160 kasus, pendidikan  1764  kasus,  kesehatan  dan  napza  1366  kasus  serta  pornografi  dan cybercrime 1032  kasus  (Setyawan,  2015). Disisi  lain,  Badan  Narkotika  Nasional (BNN)  mengamankan  seorang  anak  berinisial  X  (16)  terlibat  peredaran  narkotika jenis ganja dari Amerika dengan barang bukti ganja seberat 256,80 gram (Musriadi, 2016). Artinya,  anak  sangat  rentan  menjadi korban  kekerasan  dan  bahkan  menjadi seorang pelaku tindakan amoral.
Karakter  yang  dimiliki  anak  suatu  bangsa  merupakan  cerminan  dari  kualitas SDM. Kualitas SDM tersebut dapat dibangun dan dibentuk melalui pendidikan rumah (home  schooling) berlandaskan  nilai-nilai  ajaran  Islam.  Hal  tersebut  dikarenakan pendidikan karakter memiliki peranan penting pada masa depan anak. Tujuan utama dalam pendidikan karakter ialah menekankan pada pembentukan nilai-nilai karakter pada  anak  untuk  memiliki  jiwa  yang  bermartabat. Dengan  kata  lain, penanaman nilai-nilai  karakter  dapat  mengkikis  degradasi  nilai  moral  yang  ditimbulkan  era teknologi.  Melalui  pendidikan  karakter,  akan  terlahir  pribadi  unggul  yang  bukan hanya  memiliki  kemampuan  kognitif.  Akan  tetapi  juga  memiliki kepribadian  sebagai pemecah masalah, tanggung jawab, mandiri, dan peduli lingkungan.

## Urgensi Home Schooling Bagi Pendidikan Anak
Pendidikan  rumah (home  schooling) diselenggarakan  bagi  pemenuhan  sistem yang  sesuai  dengan  kebutuhan  anak  didik.  Sekolah  bukan  satu-satunya  tempat untuk mendapatkan pendidikan, melainkan hanya salah satu tempat bagi anak untuk belajar dan mendapatkan pendidikan. Asmani dalam (Budi Wijayarto dan Haryanto, 2015: 27) menjelaskan alasan  orang tua menyekolahkan anaknya di rumah, antara lain:  (1)  orang  tua  tidak  puas  dengan  pendidikan  di  sekolah  reguler;  (2)  melalui homeschooling orang  tua  mengharapkan  dapat  mempererat  hubungan  orang  tua dengan  anak,  karena  waktu  dengan  anak  bertambah  banyak;  (3)  orangtua  merasa bahwa  sistem  pendidikan  yang  ada  di  sekolah  reguler  tidak  mendukung  nilai-nilai yang  dipegang  oleh  keluarga.  Hal  ini  didorong  oleh  kurangnya  pendidikan  agama, nilai-nilai moral dan karakter di sekolah reguler. Ada pula sekolah formal yang hanya
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
mengajarkan 1 agama dan mengharuskan semua anak mengikuti pelajaran agama yang  tidak  sesuai  dengan  agama  mereka;  (4)  orang  tua  tidak  setuju  dengan kurikulum  di  sekolah  reguler  (pendidikan  nasional).  Beban  pelajaran  dan  sistem kurikulum  yang  dianggap  terlalu  membebani  anak  serta  tekanan  yang  diciptakan guru  kepada  anak  dalam  mengejar  target  kurikulum  membuat  banyak  orang  tua mengeluarkan anak dari sekolah reguler.
Kualitas  pendidikan  nasional  dinilai  banyak  kalangan  belum  memiliki  kualitas yang  memadai  dibandingkan  negara-negara  lain.  Rendahnya  kualitas  pendidikan tersebut dibuktikan , (1) proses pembelajaran cenderung membuat anak diam. Guru hanya  menyampaikan  pengetahuan (transfer  of  knowledge) ,  bukan  menyentuh  ke ranah pembentukan nilai-nilai (transfer of values) ; (2) kurikulum bersifat sentralistik. Materi  pelajaran  telah  ditentukan  dari  pusat  dan  seragam.  Anak  tidak  diberikan kesempatan  untuk  berinteraksi  dengan  lingkungan  sekitar  sehingga  anak  menjadi tidak  peka  terhadap  realitas  social  (Pradipto,  2007:  52-57);  (3) metode  ceramah sebagai  metode  favorit. Muhammad  Rifa’i  menjelaskan  bahwa  dalam  praktiknya metode  ceramah  masih  menjadi  metode  pembelajaran  favorit  para  guru.  Hal tersebut  menyebabkan  menambah  banyak  generasi  penghafal  berbagai  materi (R ifa’i,  2011:  153-154).  Darmaningtyas  dan  Edi  Subkhan  memberikan  fenomena tersebut  dengan  istilah  kurikulum  sarat  materi  yang  dapat  membebani  anak (Darmaningtyas  dan  Subkhan,  2012:  25).  Pendidikan  seyogianya  harus menghidupkan. Maksudnya ialah adanya pendidikan seharusnya mampu mengatasi masalah-masalah  yang  dihadapi  manusia.  Pendidikan  tidak  memiliki  banyak kegunaan  apabila  tidak  diarahkan  untuk  mengatasi  masalah-masalah  yang  muncul (Sutrisno,  2006:  52).  Apabila  permasalahan  di  dunia  pendidikan  tersebut  terus berlanjut bagaimana nasib anak-anak generasi selanjutnya.
Menurut  Budi  Wijayarto  dan  Haryanto ,  home  schooling memberikan pembelajaran  langsung  yang  kontekstual,  tematik  nonskolastik  yang  tidak  tersekat- sekat oleh batasan ilmu. Pandangan ini memberikan pengertian yang luas terhadap pemahaman  tentang  cara  untuk  memperoleh  ilmu  pengetahuan,  bahwa  dalam menimba  ilmu  tidak  hanya  bisa  diperoleh  melalui  bangku  sekolah,  dimanapun kapanpun  kita  bisa  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  (Budi Wijayarto  dan  Haryanto, 2015: 27). Hal ini dapat diartikan bahwa home schooling diselenggarakan atas dasar pemenuhan pendidikan bagi kebutuhan anak dalam rangka membentuk karakter.

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Pembentukan karakter anak memiliki syarat-syarat mendasar bagi terbentuknya  kepribadian  yang  baik.  Menurut  Ratna  Megawangi  dalam  (Muslich, 2011:  99-100)  ada  tiga  kebutuhan  dasar  anak  yang  harus  dipenuhi  antara  lain maternal  bonding ,  rasa  aman,  dan  stimulasi  fisik  dan  mental. Pertama, maternal bonding (kelekatan  psikologis  dengan  ibunya)  merupakan  dasar  penting  dalam pembentukan karakteer anak karena aspek ini berperan dalam pembentukan  dasar kepercayaan  kepada  orang  lain (trust) anak.  Kelekatan  ini  membuat  anak  merasa diperhatikan dan menumbuhkan rasa aman sehingga menumbuhkan rasa percaya. Ikatan emosional yang erat antara ibu-anak dapat membentuk kepribadian yang baik pada  diri  mereka. Kedua, kebutuhan  akan  rasa  aman  yaitu  kebutuhan  anak  akan lingkungan yang stabil dan aman. Kebutuhan ini penting bagi pembentukan karakter anak  karena  lingkungan  yang  berubah-ubah  akan  membahayakan  perkembangan emosi  yang  mereka  miliki. Ketiga, kebutuhan  akan  stimulasi  fisik  dan  mental merupakan aspek penting dalam pembentukan karakter anak. Hal ini membutuhkan perhatian yang besar dari orang tua dan reaksi timbal balik antara ibu dan anaknya.

## Peran Keluarga Membangun Karakter Anak Berbasis Aqidah Islam
Anak  sebagai  generasi  masa  depan  tengah  menghadapi  Abad  ke-21  yang dikenal  sebagai  abad  sains  teknologi.  Anak  memerlukan  keseimbangan  dalam pendidikan.  Pendidikan  yang  mempertumbuhkan  pada  kecerdasan  majemuk. Keseimbangan  pendidikan  tersebut  memiliki  peran  penting  dalam  pembentukan karakter anak.
Home schooling berbasis aqidah Islam merupakan upaya pendidikan alternatif dalam  pembentukan  karakter  melalui  penanaman  nilai  Islami.  Hal  ini  dikarenakan peradaban teknologi  abad 21 semakin berkembang dan canggih. Pendidikan home schooling umumnya  belum  memberikan  transfer  nilai  berlandaskan  aqidah  Islam. Transfer nilai-nili Islam tersebut  bertujuan  untuk membentuk generasi masa datang menjadi  generasi  terbaik (khairu ‘ummah) .  Sehingga  anak memiliki  jati  diri  sebagai generasi muslim.
Pendidikan home  schooling berbasis  aqidah  Islam  seyogianya  mengajak kepada anak untuk lebih mendekatkan pada potensi lokal yang ada pada lingkungan sekitar.  Kurikulum home  schooling seharusnya  memiliki  keterkaitan (integratif) , mengacu  pada  konsep  pendidikan  Islam. Home  schooling berbasis  aqidah  Islam mengarahkan  kepada  membangun  kepribadian  Islam  dalam  diri  anak  dengan
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
berlandaskan  aqidah.  Dengan  demikian,  pendidikan  islam  merupakan  upaya  sadar dalam  memprogram  anak  bertujuan  untuk  membentuk  manusia  yang  berkarakter Islami.
Rumah  adalah  madrasah  atau  sekolah  pertama  bagi  anak.  Keluarga  adalah guru  pertama.  Guru  pertama  yang  dimaksudkan  ialah  seperti  kakek,  nenek,  dan orang-orang  yang  lebih  dewasa  dalam  rumah.  Guru  pertama  memiliki  andil  besar dalam  memberikan  perlindungan  bagi  anak  dari  segala  macam  pengaruh  negatif. Pendidikan  rumah (home  schooling) merupakan  tanggung  jawab  guru  pertama dalam  membntuk  karakter  berlandaskan  aqidah  Islam.  Peran  mereka  dalam membentuk  generasi khairu ‘ummah antara  lain: Pertama,  berperan  sebagai pembimbing . Keluarga umumnya memiliki keinginan agar anak dan cucunya tumbuh kembang  dengan  baik  dan  berprestasi.  Apabila  demikian,  keluarga  seyogianya menempatkan  diri  sebagai  pendamping  bagi  diri  anak.  Keluarga  memiliki  upaya untuk  menciptakan  suasana  yang  menghidupkan,  mendorong  kemajuan,  membuat evaluasi  bersama  hal-hal  yang  sudah  terjadi  dan  dilakukan  untuk  memberi  arah yang  lebih  baik,  memberi  penjelasan  kemanfaatan  hidup  yang  sehat,  memberikan perhatian, menyediakan fasilitas dan memberikan bantuan yang diperlukan.
Kedua,  keluarga  berperan  sebagai  teladan. Apa  yang  keluarga  lakukan  akan sangat  berpengaruh  terhadap  anak.  Kepribadian  anak  merupakan  cerminan keluarga  mendidiknya.  Apabila  mereka  dididik  jujur,  bersemangat  maupun  mandiri. Hal tersebut akan terlihat pada kepribadian anak.  Peneladanan kepada keluarga ini dikarenakan  sebagian  besar  waktu  anak  dihabiskan  bersama  keluarga  baik  kakek, nenek,  kakak,  adik,  dan  juga  orangtua.  Hal  ini  dikarenakan  apa  yang  dilakukan anggota keluarga tampak didepan mata akan terasa sangat  terkesan dibandingkan hal-hal  lain. Ketiga,  memberikan  penerimaan  dan  penghargaan .  Anak  umumnya akan  bahagia  apabila  diri  mereka  dihargai.  Penghargaan  yang  diberikan  kepada anak  diyakini  akan  sikap  positif  seperti  menumbuhkan  harga  diri.  Hal  tersebut berdampak  pada  anak  bagaimana  mengembangkan  berbagai  potensinya  secara optimal.
Keempat,  membantu  anak  memecahkan  masalah. Setiap  manusia  tidak  akan lepas  dari  suatu  masalah,  terutama  pada  kehidupan  anak.  Keluarga  dalam mengasuh  dan  mendidik  anaknya  seyogianya  membantu  mereka  memecahkan masalah yang mereka hadapi. Peran keluarga adalah menunjukkan cara menyikapi masalah dan merespon perkembangan zaman dengan pikiran positif.

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018

## C. Kesimpulan
Anak  merupakan  sumber  daya  manusia  berkelanjutan  bagi  suatu  bangsa. Mereka  sedang  merasakan  pengaruh  dari  Abad  21,  gaya  hidup  berteknologi  tinggi dan materalistik. Hal ini dikhawatirkan akan membentuk embrio tindakan kekerasan dan  amoral.  Ini  dibuktikan  dengan  maraknya  pemberitaan  tentang  tindakan  amoral yang notabene dilakukan  oleh  anak  dan  remaja seperti  kekerasan,  kecanduan napza, cyberbullying, cyberporn (pornografi lewat jaringan komputer).
Islam  merupakan  agama  yang  dianut  oleh  sebagian  besar  bangsa  Indonesia. Mengenai  fenomena-fenomena  tindakan  amoral  yang  telah  beredar,  Islam  memiliki kedudukan  yang  sangat  penting  untuk  bagaimana  mendidik  anak  dengan  bentuk keteladanan konkret berdasarkan al- Qur’an dan al-Hadits. Home schooling berbasis aqidah  islam merupakan  alternatif  dalam  pencarian  sistem  pendidikan  yang  sesuai bagi perkembangan anak.
Home  schooling berbasis  aqidah  Islam  diselenggarakan  bagi  pemenuhan sistem yang sesuai dengan kebutuhan anak didik. Penyelengaraan home schooling seyogianya  mempertimbangkan  syarat  mendasar  seperti maternal  bonding ,  rasa aman,  dan  stimulasi  fisik  dan  mental.  Hal  ini  didasari  bahwa  anak  memerlukan keseimbangan dalam pendidikan. Pendidikan yang mempertumbuhkan pada segala bidang,  baik  jasmani,  mental,  maupun  rohani.  Keseimbangan  pendidikan  tersebut memiliki peran penting dalam pembentukan karakter anak. Pendidikan yang didapat pada home  schooling bertujuan  untuk  membentuk  generasi  masa  datang  menjadi generasi terbaik (khairu iummah) .

## Daftar Pustaka
al-Tirmidzi, al-Hakim, Biarkan Hatimu Bicara , Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2014.
Budi  Wijayarto  dan  Haryanto,  “Perbandingan  Kompetensi  Sosial  Siswa  Komunitas
Homeschooling Dengan  Siswa  Reguler  SD  Muhammadiyah  1  Surakarta”, Jurnal Prima Edukasia , 3(1), 2015: 27.
Darmaningtyas dan Edi Subkhan, Manipulasi Kebijakan Pendidikan, Jakarta: Resist Book, 2012.
Muslich,  Masnur, Pendidikan  Karakter:  Menjawab  Tantangan  Krisis  Multidimensial,
Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Musriadi,
“Anak Pemakai
Narkoba Rentan Gangguan Jiwa ”, http://www.antarabengkulu.com/berita/39300/anak-pemakai-narkoba-rentan- gangguan-jiwa [18 Desember 2016]
O’Neill,  William  F.,  Ideologi-Ideologi  Pendidikan,  terjemahan:  Omi  Intan  Naomi,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002
Pradipto, Y.  Dedy, Belajar Sejati Versus Kurikulum Nasional, Yogyakarta: Kanisius,
2007.
Rifa’i, Muhammad, Politik Pendidikan Nasional, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011. Sebayang ,  Dianta,  “Memahami  Karakter  Tiap  Generasi”, http://www.koran- jakarta.com/memahami-karakter-tiap-generasi/ [11 Desember 2016]
Setyawan,  Davit,  “ KPAI:  Pelaku  Kekerasan  Terhadap  Anak  Tiap  Tahun  Meningkat ”, http://www.kpai.go.id/berita/kpai-pelaku-kekerasan-terhadap-anak-tiap-tahun- meningkat/ [16 Desember 2016]
Sutrisno, Pendidikan Islam yang Menghidupkan, Yogyakarta: Ar-ruzz Media, 2006.