1 Universitas Indonesia, 2 Universitas Riau, 3 Universitas Indonesia, 4 BKKBN Pusat
2 Email korespondensi: nurlaila.meilani@lecturer.unri.ac.id
Jurnal Analisa Sosiologi Oktober 2021, 10 (2):374- 395

## KESENJANGAN DIGITAL PADA KELUARGA JAWA DI KABUPATEN WONOSBO
Robert M.Z. Lawang 1 , Nur Laila Meilani 2 , Bunga Pertiwi Tontowi Puteri 3 , Mario Ekoriano 4

## Abstract
Advances in digital technology often have a negative impact on the quality of relationships between parents and children, especially adolescents in the family. The study aims to describe the responses of parents and adolescents in  responding  toward  the  digital  divide  in  the  javanese  family  structure. Theoretically,  the  digital  divide  is  approached  through  Bourdieu's constructivism  framework  with  the  concept  of  digital  capital  as  one  of  its derivatives. This study uses a quantitative descriptive approach. The survey of 225 parents and 225 adolescents in Kretek and Wonosobo sub-districts, in  Wonosobo  regency,  was  conducted  using  installed  structured questionnaire  in  the  Open  Data  Kit  /  ODK  platform.  Focus  Group Discussion was conducted to further explore the survey findings. The results show that the digital divide in the family has fostered a culture of "solitude" for  Z-generation  adolescents  who  can  "isolate"  their  parents  who  are  not familiar  with  digital  technology.  Therefore,  a  collective-based  approach  is an option that can be considered to reduce the risk of the digital divide

## Keywords: Family, Digital Divide, Parents Adolescent, Java

## Abstrak
Kemajuan  teknologi  digital  seringkali  membawa  dampak  negatif  terhadap kualitas  hubungan  orang  tua  dengan  anak  khususnya  anak  remaja  dalam keluarga.  Studi  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  respon  orang  tua  dan anak  remaja  dalam  menyikapi  adanya  kesenjangan  digital  pada  struktur keluarga Jawa. Secara teoretis, kesenjangan digital (digital divide) didekati melalui  kerangka  konstruktivisme  Bourdieu.  Studi  ini  menggunakan pendekatan  deskriptif  kuantitatif.  Survei  terhadap  225  orang  tua  dan  225 anak  remaja  di  Kecamatan  Kretek  dan  Kecamatan  Wonosobo,  Kabupaten Wonosobo  dilakukan  dengan  menggunakan  kuesioner  terstruktur  yang  di- install  dalam  Open  Data  Kit/ODK  platform.  Focus  Group  Discussion/FGD dilakukan untuk mengeksplorasi lebih lanjut atas temuan hasil survei. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  kesenjangan  digital  dalam  keluarga  telah menumbuhkan budaya ―kesendirian‖ kaum remaja generasi Z atau generasi alpha  yang  serta  merta  dapat  ―menyendirikan‖  orang  tua  mereka  yang kurang  terbiasa  dengan  teknologi  digital.  Oleh  karena  itu,  pendekatan berbasis kolektif menjadi opsi yang dapat dipertimbangkan untuk mereduksi risiko kesenjangan digital tersebut.

## Kata Kunci: Keluarga, Kesenjangan Digital, Orang Tua, Remaja, Jawa

## PENDAHULUAN
Dalam konteks kehidupan keluarga, akses dan penggunaan teknologi seolah  memunculkan  dilema  tersendiri.  Pameo  bahwa  teknologi ―menjauhkan yang dekat, mendekatkan yang jauh‖ agaknya dapat menjadi salah  satu  gambaran  betapa  dahsyatnya  pengaruh  teknologi  dalam kehidupan  keluarga  pada  khususnya,  dan  kehidupan  bermasyarakat  pada umumnya. Sebagai contoh sederhana, aktivitas makan bersama yang dahulu lekat  dengan  suasana  akrab  dan  komunikasi  verbal face  to  face ,  sekarang tergantikan  dengan  komunikasi  maya  yang  mana  masing-masing  anggota keluarga  sibuk  dengan  gawainya  sendiri  atau  bahkan  sudah  pada  level meniadakan kegiatan makan bersama dalam keluarga tersebut.
Penelitian  sebelumnya  menunjukkan  bahwa  keluarga  dan  teknologi –  khususnya  teknologi  digital  dan  internet  –  memiliki  keterhubungan.
Teknologi  digital  dapat  mencegah  masalah  dalam  keluarga,  dan  juga sebaliknya  teknologi  digital  dapat  menimbulkan  masalah  dalam  keluarga (Barrie  et  al.,  2019).  Penelitian  mengenai  keluarga  dan  teknologi  digital sudah  banyak  dilakukan,  penelitian-penelitian  tersebut  berfokus  pada:  1) dampak  penggunaan  teknologi  digital  bagi  internal  keluarga  (Barrie  et  al., 2019;  Dong  et  al.,  2021;  Setiansah  et  al.,  2019;  Velasquez,  2018);  2)  latar belakang  keluarga  yang  menjadi  penyebab  kesenjangan  digital  (Bonal  & González,  2020;  Katz  et  al.,  2019;  Liu  &  Wang,  2021;  Scheerder  et  al., 2019b,  2020;  Zhang  et  al.,  2020;  Zhong  et  al.,  2021);  3)  Peran  keluarga dan/atau  anggota  keluarga  dalam  penggunaan  teknologi  digital  anggota keluarga lainnya (Dong et al., 2021; Katz et al., 2019; Plaza-De-La-Hoz & Caro, 2018; Rosales & Blanche-T, 2021; Xiong & Zuo, 2019)
Melihat fokus penelitian-penelitian yang sudah ada sebelumnya, bisa diamati  bahwa  situasi  problematis  yang  dihadapi  keluarga  didasari  pada kondisi  keluarga  yang  didalamnya  terdiri  dari  anggota  keluarga  yang berbeda umur atau generasi (keluarga lintas generasi). Hasil studi penelitian Barrie,  John,  dan  Timothy  (2019)  menyebutkan  bahwa  teknologi komunikasi  digital  saat  ini  memainkan  peran  yang  beragam  dalam kehidupan keluarga lintas generasi. Kajian mengenai dinamika penggunaan teknologi  digital  lintas  generasi  di  dalam  keluarga  tidak  hanya  digunakan
untuk menggali dampak penggunaan teknologi digital bagi internal keluarga (Barrie  et  al.,  2019;  Hashimi,  2021),  namun  juga  untuk  menggali  peran anggota  keluarga  terhadap  penggunaan  teknologi  digital  anggota  keluarga lainnya  (Rosales  &  Blanche-T,  2021;  Xiong  &  Zuo,  2019).  Dimana  kedua penggalian ini mengisyaratkan adanya kesenjangan digital intra-generasi.
Dalam  konteks  keluarga  lintas  generasi  yang  didalamnya  terdapat anak  remaja,  teknologi  (dicurigai)  cenderung  membawa  dampak  yang negatif bagi upaya pembangunan keluarga tersebut. Kecurigaan peneliti ini didasarkan  dari  hasil  jurnalistik  Liputan6  bahwa  ketergantungan  pada  alat telekomunikasi  yang  semakin  canggih  justru  membuat  remaja  tidak komunikatif  di  rumah.  Alih-alih  mengobrol  dengan  orangtuanya,  para remaja  lebih  senang  untuk  chatting  dengan  teman-teman  sekolahnya (Liputan6.com,  2015).  Anak  dan  teknologi  digital  saat  ini  semakin  tidak bisa  dipisahkan,  tidak  hanya  untuk  saran  hiburan  dan  berhubungan  sosial, teknologi  digital  saat  ini  digunakan  anak  remaja  untuk  memenuhi kebutuhan,  seperti  pendidikan  dan  peningkatan  kemampuan.  Hal  ini menyebabkan  munculnya  berbagai  kajian  mengenai  anak  dan  teknologi digital  (Setiansah  et  al.,  2019;  Soysal  et  al.,  2019;  Starkey  et  al.,  2019; Vodopivec & Samec, 2017).
Seperti  penelitian  yang  dilakukan  Christiani  &  Ikasari  (2020) menjelaskan bahwa generasi Z memiliki gaya komunikasi dalam kehidupan sosialnya yang tidak bisa disamakan dengan generasi-generasi sebelumnya, dimana  teknologi  menjadi  salah  satu  yang  sangat  mempengaruhi  merubah tata nilai sosialisasi generasi Z.  Generasi ini menghindari gaya komunikasi dominan  yang  mengontrol  dan  penuh  aturan,  dan  mereka  lebih  menyukai gaya komunikasi yang santai, terbuka dan bersahabat, lebih bersifat egaliter dan  memberikan  ruang  untuk  partisipasi.  Konflik  lintas  generasi  terjadi kebanyakan  karena  berbedaan  nilai-nilai  apa  yang  dianggap  penting  bagi masing-masing  generasi,  serta  berbedaan  gaya  komunikasi.  Sering  kali karakter  komunikasi  generasi  Z  dinilai  memiliki  kecenderungan  untuk berani melawan arah atau cara-cara tradisional
Hal  tersebut  bisa  menjadi  penyebab  kualitas  komunikasi  lintas generasi,  orang  tua-anak,  semakin  menurun.    Keluarga  (modern)  saat  ini
tengah berhadapan dengan setidaknya dua aspek yang tengah ―dibenturkan‖ dalam  perkembangan  peradaban;  penetrasi  teknologi  digital  (melalui  akses dan penggunaan oleh anak dan/atau orang tua) serta tanggung jawab untuk mempertahankan  nilai,  tradisi,  bahkan  kebudayaan  yang  telah  diwarisi secara turun temurun oleh keluarga tersebut. Dalam pandangan Baron, R. A dan Donn  Byrne (2003), aspek nilai dan tradisi  kebudayaan menjadi aspek yang melekat pada keluarga dan dapat dijaga melalui interaksi antar anggota keluarga di dalam perannya masing-masing. Terkhusus pada keluarga jawa –  dan  terlihat  sangat  kental  pada  masyarakat  di  jawa  tengah  –  orang  tua memiliki kewajiban untuk mengasuh anak-anak mereka sesuai dengan nilai- nilai  dan  budaya  jawa  agar  menjadi  ― njawani” (Etikawati  et  al.,  2019).
― Njawani” merupakan sebuah konsep dimana seseorang dapat menempatkan  diri  sesuai  dengan  kedudukannya.  Nilai-nilai  budaya  jawa tidak  hanya  mengenai  ritul  kebudayaan,  namun  terinternalisasi  dalam perilaku  dan  cara  berpikir  manusia  jawa,  yang  diturunkan  secara  turun temurun,  salah  satunya  adalah  bapakisme  (paternalisme)  dan  kerukunan yang sering dijadikan dasar nilai keluarga jawa (Hermawan et al., 2018)
Riset ini mencoba mendialogkan kedua aspek – penetrasi digital dan tanggung  jawab  mempertahankan  nilai-tradisi  –  dengan  menjadikan Kabupaten  Wonosobo  sebagai  lokus  riset  yang  merepresentasikan kehidupan  keluarga  dengan  latar  budaya  dan  suku  Jawa  yang  merupakan suku  mayoritas  di  Indonesia.  Penulis  berpendapat  bahwa  dominasi  suku Jawa  pada  gilirannya  membentuk  stereotip  tertentu  tentang  keluarga  Jawa. Sekaitan  dengan  hal  ini,  dapat  digambarkan  bahwa  keluarga  Jawa tradisional  sangat  mementingkan  nilai  harmoni  sosial  dan  sikap  hormat dalam hubungan interaksional, yang tercermin dengan jelas dalam tingkatan bahasa  antara  orang  yang  menghormati  dan  dihormati,  dan  tertata  dengan baik  dalam  struktur  organisasi  keluarga  (Hildred,  1983).  Nilai-nilai kejawaan  yang  digambarkan  itu  adalah  cerminan  kehidupan  sehari-hari orang  Jawa  di  tahun  1950-an  pada  saat  tim  Antropologi  dari  Amerika Serikat  melakukan  serangkaian  penelitian  tentang  aspek  sosial  ekonomi  di Mojokuto  (nama  lain  untuk  Pare).  Salah  satu  aspek  yang  nampak  relevan dari  analisis  Hildred  adalah  varian-varian  dalam  struktur  sosial  Jawa  yang
pada waktu itu dibagi menjadi Santri, Priyayi dan Abangan (Geertz, 1976). Walaupun  tipologi  Geertz  itu  banyak  dikritik  (antara  lain  oleh  Harsya Bachtiar), ketiga tipologi itu perlu dipertimbangkan dalam mengamati nilai Kejawaan  seperti  yang  berkembang  dalam  kehidupan  sosial  sehari-hari keluarga Jawa saat ini.
Lebih lanjut, dalam kategorisasi spasial kerajaan Jawa menurut Selo Soemardjan  (Selo  Soemardjan  1962)  Kabupaten  Wonosobo  masuk  dalam kategori mancanegara, yang cukup jauh dari pusat kebudayaan Yogyakarta. Karakteristik  Jawa  sinkretisme  antara  lain  dapat  ditemukan  di  Wonosobo, dimana  kawasan  gunung  Dieng  merupakan  situs  candi-candi  yang  masih menyimpan kisah-kisah tersembunyi atau yang terang-terang dari suatu gaya hidup  yang  dalam  pandangan  Geertz  masuk  dalam  kategori  Abangan. Artinya, nilai dan tradisi budaya Jawa ditengarai masih sangat kental dalam kehidupan keluarga dan bermasyarakat di Kabupaten Wonosobo hingga saat ini. Kecamatan Wonosobo sebagai pusat ibukota kabupaten dan Kecamatan Kretek  yang  berbatasan  langsung  dengan  Kabupaten  Temanggung  dinilai dapat menjadi representasi dari wilayah kota dan desa yang keduanya masih kental dengan nilai dan tradisi Jawa. Meskipun berada di wilayah perkotaan, masyarakat  di  Kecamatan  Wonosobo  masih  sangat  ―njawani‖,  dan  nuansa ―njawani‖  tersebut  semakin  terasa  dalam  pergaulan  sehari-hari  masyarakat di  Kecamatan  Kretek.  Salah  satu  indikasinya  adalah  penggunaan  bahasa Jawa baik di Kecamatan Wonosobo maupun Kecamatan Kretek.
Penelitian ini menggunakan analisis sosiologi dengan mengacu pada pendekatan konstruktivisme Bourdieu yang menghubungkan struktur mikro dan  makro  dalam  satu  hubungan  saling  memengaruhi  yang  mungkin menekankan  pada  aspek  perubahan  ( structuring  structure ) atau  pada  aspek keajegan  ( structured  structure )    (Bourdieu  1984,  1986),  yang  akan  dicari secara  kontekstual  dalam  kehidupan  sehari-hari  keluarga  perkotaan  di  kota Wonosobo  dan  keluarga  pedesaan  di  sekitarnya  (rural-urban).    Pada penelitian  sebelumnya  tentang  kajian  mengenai  teknologi  digital,  keluarga dan  kesenjangan  digital  belum  ada  yang  secara  khusus  menggunakan kerangka pemikiran Bourdieu, akan tetapi penelitian Scheerder dkk (2019a) memberikan  kesimpulan  bahwa  perlunya  analisis  dari  kerangka  pemikiran
Bourdieu  untuk  dapat  menggali  variabel-variabel  struktur  sosial  yang merubah  dan  mereproduksi  struktur  keluarga  dalam  era  teknologi  digital. Secara khusus riset ini bertujuan mengidentifikasi dan  menganalisis respon orang tua dan anak remaja dalam struktur keluarga Jawa menyikapi adanya kesenjangan  digital  yang  (diduga)  berpengaruh  terhadap  integrasi  keluarga di Kabupaten Wonosobo.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kabupaten  Wonosobo  karena  kabupaten ini merupakan kabupaten termiskin yang ada di Provinsi Jawa Tengah (BPS, 2017).  Untuk  memfokuskan  lokus  penelitian,  dipilih  Kecamatan  Kretek sebagai  representasi  wilayah  pedesaan  dan  Kecamatan  Wonosobo  sebagai representasi wilayah perkotaan. Pendekatan deskriptif kuantitatif ditetapkan sebagai langkah untuk mengelaborasi persoalan tentang kesenjangan digital dalam  keluarga  Jawa  di  lokasi  studi.  Sebagai  subyek  studi,  responden menjadi  sumber  data  utama  yang  diberikan  sejumlah  pertanyaan  tertutup dalam kuesioner. Penetapan responden mengikuti kriteria sebagai berikut:
1. Responden orang tua, yaitu individu yang merupakan ibu atau bapak dari  sebuah  keluarga  yang  memiliki  gawai  pribadi,  apapun  jenis gawai tersebut.
2. Responden  anak  remaja,  yaitu  individu  (baik  laki-laki  maupun perempuan)  dalam  sebuah  keluarga  yang  berusia  10-24  tahun  yang belum  menikah  serta  memiliki  gawai  sekaligus  pernah  mengakses internet.
Sebanyak 225 orang tua dan 225 anak remaja (total 450 responden) yang  tersebar  di  Kecamatan  Kretek  dan  Kecamatan  Wonosobo  telah berhasil  diwawancarai  dalam  tahapan  pengumpulan  data  yang  berlangsung pada tanggal 24 September  sampai dengan 04 Oktober 2019. Selanjutnya, data  hasil  penyebaran  kuesioner  ditindak-lanjuti  dalam  serangkaian Focuss Group  Discussion (FGD)  baik  di  kecamatan  Kretek  maupun  Wonosobo.
Peneliti  mengundang  10  orang  tua  dan  10  anak  remaja  di  masing-masing kecamatan  untuk  berdiskusi  secara  lebih intens  terkait  dengan  kesenjangan digital  antara  orang  tua  dan  anak  remaja.  Pada  akhirnya,  data  hasil  survei
dengan  kuesioner,  data  kualitatif  hasil  FGD,  dan  data  hasil  observasi lapangan dianalisis dan diinterpretasikan secara mendalam untuk menjawab tujuan studi ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil

## Karakteristik Responden
Secara  kuantitatif,  studi  ini  mengumpulkan  data  dari  450  responden yang terdiri dari 225 responden dari kelompok orang tua dan 225 responden dari kelompok anak remaja. Secara geografis, 115 responden orang tua dan 115  responden  anak  remaja  berdomisili  di  Desa  Bejiarum,  Kecamatan Kretek. Di Kelurahan Kalianget, Kecamatan Wonosobo telah diwawancarai sebanyak  110  responden  orang  tua  dan  110  responden  anak  remaja.  Jika ditinjau  dari  kelompok  umur  dan  tingkat  pendidikannya,  karakteristik responden tergambar dalam diagram dibawah ini.

## Diagram 1. Karakteristik responden anak remaja dilihat dari kelompok umur dan tingkat pendidikan
Sumber: hasil olah data peneliti, 2019
Diagram  1  menunjukkan  bahwa  49  orang  anak  dari  225  responden anak umur 11-15 masih bersekolah Sekolah Dasar (SD) namun ada 15 orang diantara umur tersebut tidak sekolah. Tujuh puluh lima dari 225 responden anak  masih  bersekolah  di  SLTP  dan  SLTA.    Umur  21-25  Tahun  banyak
yang  masih  bersekolah  di  tingkat  SLTA.    Sebagian  besar  responden  anak mereka duduk di SD, SLTP dan SLTA.

## Diagram 2. Karakteristik responden orang tua dilihat dari kelompok umur dan tingkat pendidikan
Sumber: hasil olah data peneliti, 2019
Jika  dilihat  dari  aspek  tingkat  pendidikan,  jumlah  orang  tua  yang tamat SD pada kelompok usia 36 Tahun sampai 50 Tahun paling tinggi atau dominan dibandingkan dengan tamat SLTP atau SLTA. Tujuh dari 10 orang tua  tidak  tamat  SLTA.  Dua  dari  10  orang  tua  umur  26-61  tamat  SLTA. Lebih dari lima puluh persen orang tua tidak tamat SLTA. Kondisi ini bisa menggambarkan keadaan bahwa penetrasi teknologi tidak akan bisa diserap dengan  baik  oleh  orang  tua  sehingga  gap  dengan  anak  akan  semakin melebar.
Identifikasi  Kesenjangan  Digital  antar  Orang  Tua  dan  Anak  Remaja dalam Keluarga
Sejalan  dengan  argumentasi  Hargitai  (2003)  dan  Ragnedda  (2018)
bahwa kesenjangan digital terbentuk karena adanya perbedaan/ketidaksetaraan antara akses (dimanifestasikan dengan
sumberdaya atau perangkat digital, dan sebagainya) dengan
kemampuan/skill  untuk  mendayagunakan  akses  digital  tersebut,  studi  ini mengidentifikasi  kepemilikan  perangkat  digital  yang  dimiliki  oleh responden. Hasil survei menunjukkan data deskriptif sebagai berikut:
Jenis gawai yang dimiliki
No Jenis Orang tua Anak remaja 1. Smartphone 135 223 2. Non- smartphone 72 0 3. Keduanya 18 2 Jumlah gawai yang di miliki No. Jumlah gawai Orang tua Anak remaja 1. 1-2 buah 184 197 2. 3-4 buah 38 26 3. 5 lebih 3 2 Pertama kali memiliki gawai No Waktu Orang tua Anak remaja 1. 1-4 tahun yang lalu 48 129 2. 5-8 tahun yang lalu 45 60 3. 9-12 tahun yang lalu 50 32 4. 13-16 tahun yang lalu 49 4 5. 17-20 tahun yang lalu 25 0 6. 21-24 tahun yang lalu 5 0 7. 24 tahun lebih 3 0

## Frekuensi ganti gawai
No Frekuensi Orang tua Anak remaja 1. Belum pernah ganti 36 47 2. 1-3 kali 102 107 3. 4-6 kali 62 47 4. 7-9 kali 12 10 5. 10-12 kali 11 9 6. 13-15 kali 1 1 7. 16 kali ke atas 1 4

## Jenis kepemilikan gawai di keluarga
No Jenis kepemilikan Orang tua Anak remaja 1. Milik bersama 23 14 2. Milik pribadi 191 203 3. Keduanya 11 8
Tabel 1. Kepemilikan Gawai Pribadi oleh Responden
Sumber: hasil olah data peneliti, 2019
Terdapat  perbedaan  jenis  kepemilikan  gawai  yang  mencolok  antara orang  tua  dan  anak  remaja.  Meskipun  paling  banyak  jenis  gawai  yang dimiliki  orang  tau  dan  anak  remaja  adalah  gawai  jenis smartphone ,  akan tetapi  jumlah  anak  remaja  yang  memiliki  gawai  jenis smartphone lebih banyak yaitu 233 orang dibanding dengan orang tua sebesar 135 orang. Ada pun, kepemilikan gawai non- smartphone paling banyak dimiliki oleh orang tua  sebesar  72  orang,  sedangkan  hanya  terdapat  2  anak  remaja  yang memiliki dua jenis gawai smartphone dan non- smartphone . Tidak ada anak
remaja yang tidak memiliki smartphone .  Hasil dari survei ini menunjukkan bahwa  akses  terhadap  fasilitas  gawai  canggih  lebih  banyak  pada  anak remaja dibandingkan dengan orang tua.
Jumlah  gawai  yang  dimiliki  antara  orang  tua  dan  anak  tidak memiliki  perbedaan  mencolok,  meskipun  jumlah  kepemilikan  gawai  orang tau  lebih  tinggi  dari  pada  jumlah  kepemilikan  gawai  anak  remaja,  dengan kepemilikan 3-4 gawai sebanyak 38 orang tua dan 24 anak remaja. Adapun kepemilikan 5 lebih gawai dimiliki 3 orang tua dan 2 anak remaja.
Hasil dari pemakaian gawai pertama kali antara orang tua dan anak remaja  menunjukkan  bahwa  keterpaparan  gawai  orang  tua  lebih  lama  dari anak  remaja.  Hal  ini  dimungkinkan  karena  perbedaan  umur  diantara  orang tua  dan  anak  remaja.  Pada  responden  orang  tua  paling  banyak  mulai menggunakan  gawai sekitar 9-12 tahun  yang lalu, dengan jumlah 50 orang tua.  Sedangkan  responden  anak  remaja  paling  banyak  pertama  kali menggunakan  gawai  1-4  tahun  yang  lalu,  dengan  jumlah  129 anak  remaja. Di  samping  itu,  hasil  survei  ini  menarik  karena  85%  responden  orang  tua, atau  sebesar  145  orang  tua,  berada  pada  interval  waktu,  1-16  tahun  lalu, yang sama dengan 100% (225 anak remaja) responden anak remaja. Hal ini menunjukkan  bahwa  keterpaparan  gawai  dilihat  dari  pertama  kali menggunakan  gawai  antara  orang  tau  dan  anak  sebenarnya  tidak  memiliki perbedaan yang signifikan.
Hasil  survei  mengenai  frekuensi  pergantian  gawai  dan  jenis kepemilikan  gawai  dalam  keluarga  juga  tidak  terlalu  berbeda  antara  orang tua dan anak remaja. Paling banyak frekuensi pergantian gawai antara orang tau dan anak sekitar 1 – 3 kali pergantian, dengan jumlah 102 orang tua dan
107  anak.  Adapun,  jenis  kepemilikan  gawai  orang  tua  dan  anak  dalam keluarga  paling  banyak  merupakan  miliki  pribadi,  yaitu  191  orang  tua  dan 203 anak remaja, hal ini juga menunjukkan bahwa kepemilikan pribadi anak sedikit lebih tinggi dibandingkan dengan orang tua.
Setelah  mengeksplorasi  kepemilikan  gawai  yang  merepresentasikan akses  digital  dari  orang  tua  dan  anak  remaja,  survei  lapangan  juga menanyakan  sekaligus  mengonfirmasi  terkait  eksisting  kesenjangan  digital antara  orang  tua  dan  anak  remaja.  Respon  dari  responden  orang  tua  dan anak remaja disajikan dalam tabel di bawah ini.
No Pernyataan Anak remaja Orang tua Ya (N/%) Tidak (N/%) Ya (N/%) Tidak (N/%) 1 Pengeluaran anak untuk internet lebih tinggi dari orang tua 136 / 60.45 89 / 39.55 129 / 57.34 96 / 42.66 2 Pengeluaran anak untuk gawai lebih tinggi dari orang tua 130 / 57.75 95 / 42.25 133 / 59.12 92 / 40.88 3 Anak memiliki gawai yang lebih canggih dari pada orang tua 150 / 66.65 75 / 33.35 154 / 68.45 71 / 31.55 4 Anak lebih sering menggunakan teknologi digital dari pada orang tua 182 / 80.89 43 / 19.11 165 / 73.34 60 / 26.66 5 Anak memiliki lebih banyak variasi teknologi digital yang digunakan dari pada orang tua 181 / 80.45 44 / 19.55 179 / 79.56 46 / 20.44 6 Anak memiliki lebih banyak variasi pemanfaat teknologi digital dari pada orang tua 185 / 82.23 40 / 17.77 187 / 83.12 38 / 16.88 7 Anak memiliki penguasaan teknologi digital yang lebih tinggi dari pada orang tua 189 / 84 36 / 16 198 / 88 27 /12 8 Anak lebih sering menggunakan teknologi digital untuk pengembangan diri dari pada orang tua 179 / 79.56 46 / 20.44 191 / 84.89 34 / 15.11 9 Anak lebih sering berinteraksi dalam dunia online dari pada offline, dibandingkan dengan orang tua 135 / 60 90 /40 130 / 57.78 95 / 42.22
No Pernyataan Anak remaja Orang tua Ya (N/%) Tidak (N/%) Ya (N/%) Tidak (N/%) 10  Anak lebih update dalam informasi dan penggunaan teknologi digital terbaru 185 / 82.23 40 / 17.77 183 / 81.34 42 / 18.66

## Tabel 2. Respon Orang Tua dan Anak Remaja terkait Kesenjangan
Digital dalam Keluarga
Sumber: hasil olah data peneliti, 2019
Hasil dari survei di atas menunjukkan tidak ada jawaban yang  saling bertolak belakang antara responden orang tua dan anak remaja, dimana hasil keduanya  memberikan  kesimpulan  bahwa  keterpaparan  gawai  pada  anak remaja,  dilihat  dari  kualitas penggunaan  gawai, lebih tinggi dari orang tua. Kondisi  ini  menunjukkan  kesenjangan  kualitas  penggunaan  gawai  antara orang  tua  dan  anak.  Paling  banyak  kesenjangan  terjadi  pada  intensitas penggunaan  teknologi  digital,  varian  penggunaan  teknologi  digital,  variasi pemanfaatan  teknologi  digital,  penguasaan  teknologi  digital,  penggunaan digital  untuk  pengembangan  diri,  kemampuan  mendapatkan  informasi  dan penggunaan teknologi digital terkini.

## Pembahasan
Pokok  permasalahan  penelitian  ini  memiliki  karakteristik  eksternal obyektif,  sehingga  dapat  diamati  secara  terlepas  dari  manifestasi individualnya. Pola (atau tata) hubungan antara suami  – istri, antara anak – orang  tua,  preferensi  gender  yang  mementingkan  anak  laki-laki  lebih daripada perempuan, atau mendahulukan kakak daripada adik adalah norma Jawa  yang  berlaku  dimana  saja.  Ketidaksimetrisan  sangat  kental  pada  pola asuh keluarga jawa yang bersifat otoritatif, yang dimaknai sebagai pola asuh keluarga jawa yang unik. Pola asuh ini menempatkan tanggung jawab pada orang  tua  dan  anak  yang  menjadikan  orang  tua  dan  anak  memiliki kedudukan  yang  tidak  setara,  orang  tua  berkewajiban  mendidik  anaknya menjadi  orang  yang  sukses  dan  anak  berkewajiban  untuk  berbakti  kepada orang tuanya (Hasanah et al., 2019).  Akan tetapi disini kekuasaan orang tua bukanlah  kekuasaan  mutlak  akan  tetapi  lunak,  yang  artinya  kepentingan anak  didahulukan  dari  kepentingan  diri  sendiri  (Adhtiya,  2015).  Dalam
kehidupan sehari-hari pola yang tidak simetris itu di-tata-bahasakan, dan di- tata-lakukan dalam tindakan dan interaksi sosial. Walaupun pola hubungan itu  tidak  simetris  (atau  tidak  seimbang),  orang  Jawa  tetap  menganggapnya baik  dan  harmonis,  karena  nilai  senyoritas,  orang  tua,  laki-laki  (gender), kakak  lebih  penting  dan  dapat  menetralisasi  ketidaksimetrisan  itu. Ketidaksimetrisan  dianggap  biasa  dan  malah  seharusnya  begitu.  Dengan cara begitu, masyarakat Jawa bertahan.
Menggaris-bawahi  struktur  paradigmatic  Ritzer  (1975),  hakekat pokok  permasalahan  yang  bersifat  eksternal  itu  dapat  diteliti  dengan menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Kuesioner  (dalam  penelitian  ini) memiliki  validitas  dan  reliabilitas  yang  sama  untuk  setiap  orang  yang dijadikan  responden.  Terhadap  akses  untuk  memiliki  HP  atau  internet  pola atau  tata  hubungan  sosial  Jawa  itu  bekerja  dengan  cara  sama  untuk  setiap anggota keluarga.
Kemampuan keuangan juga merupakan variable dengan karakteristik eksternal  yang  sama  kualitasnya  dengan  pola  atau  tata  hubungan  sosial. Terhadap akses kepemilikan HP, kemampuan keuangan berlaku sama untuk setiap  orang  (pembeli)  atau  responden.  Karena  itu,  kesioner  memiliki validitas dan reliabilitas untuk setiap orang yang dijadikan responden.
Struktur  keluarga  Jawa  dan  kemampuan  keuangan  keluarga merupakan  dua  variable  yang  terpisah,  tetapi  dapat  saling  memengaruhi dengan kecenderungan berikut:
1. Kemampuan keuangan yang lebih tinggi daripada harga barang yang hendak  dibeli  (HP)  dapat  menghilangkan  tekanan  struktur  sosial (pola  hubungan)  dalam  pengambilan  keputusan  untuk  membeli.
Kecenderungan  ini  mempunyai  akar  teoretik  dalam  analisis  tentang hubungan  pengaruh  ekonomi  (kelas  sosial)  terhadap  status  sosial (Lawang 1986).
2. Tetapi kalau kemampuan keuangan keluarga yang lebih kurang dari harga  barang  yang  hendak  dibeli,  pertimbangan  struktural  menjadi penting  dalam  proses  pengambilan  keputusan.  Preferensi  jenis kelamin,  senioritas,  termasuk  kecerdasan  (pendidikan)  menjadi
pertimbangan  yang  mungkin  tidak  menyenangkan,  tetapi  dapat dimaafkan oleh nilai senioritas atau jenis kelamin dalam masyarakat Jawa.
Kepemilikian  perangkat  digital  internet  sangat  jelas  karakteristik eksternalnya  karena  sifat  kebendaannya  baik  dalam  bentuk  materi  maupun sistem  digital  yang  sudah  tertanam  dalam  perangkat  itu.  Begitu  pula penggunaan  internet  dapat  dikuantifikasi  baik  dengan  pengukuran  skala nominal  maupun  ordinal.  Sedangkan  dampak  yang  dipengaruhinya  yakni integrasi sosial dalam keluarga juga memiliki karakteristik eksternal seperti frekuensi  kebersamaan  dalam  urusan  rumah-tangga,  saat  makan,  saat menghadapi  masalah  keluarga,  saat  bahagia  (selametan  untuk  macam- macam peristiwa adat dan agama).
Isu-isu berikut disimpulkan dari FGD yang diikuti oleh (i) kelompok perempuan  Bejiarum  dan  remaja  mereka  (daerah  pedesaan)  (ii)  kelompok perempuan  Kalianget  dan  remaja  mereka  (wilayah  perkotaan).  Diskusi dilakukan secara terpisah antara orang tua dan anak-anak mereka, dan antara keluarga pedesaan dan perkotaan.
Hasil  FGD  yang  merepresentasikan  temuan  kualitatif  menunjukkan bahwa, pertama , kedua kelompok orang tua atau remaja berbagi kesimpulan yang sama bahwa hidup tanpa media digital sangat tidak mungkin baik dan buruk. Kedua , keluarga perkotaan telah mengembangkan mekanisme untuk mengatasi  masalah  dengan  pembatasan  penggunaan  telepon  seluler  setelah sekolah  sampai  sekitar  pukul  enam  sore.  Sebaliknya,  keluarga  pedesaan berada dalam situasi yang  sulit di mana penggunaan alat digital yang tidak terkendali  (dengan  cara  yang  tidak  diinginkan)  dimungkinkan  oleh  akses mudah  ke  Wifi  yang  disediakan  oleh  "orang  penting"  dengan  sedikit bayaran.
Telah jelas bahwa secara kualitatif menunjukkan adanya ―kerisauan‖ akan  dua  gejala  sosial  yang  nampaknya  bertolak  belakang,  yakni  muncul dan  berkembangnya  ―kesendirian‖  individu  yang  sangat  mencolok  dan memudar  atau  hilangnya  ―kebersamaan‖  keluarga  yang  dipengaruhi  oleh
penggunaan alat teknologi digital. Penggunaan teknologi digital yang massif didukung oleh akses yang mudah.
Peneliti  mencoba  menariknya  ke  dalam  bahasan  yang  lebih  makro bahwa gejala ―kesendirian‖ versus ―kebersamaan‖ sudah menjadi isu sentral dalam  perkembangan  sosiologi  sejak  awal.  Pertanyaan  Durkheim  dalam tesisnya  tentang  bahaya  individualism  untuk  solidaritas  sosial,  dijawabnya dengan suatu analisis fungsionalisme struktural (Durkheim 1984), sehingga individualism  bukan  sesuatu  yang  membahayakan  integrasi  sosial,  malah fungsional untuk masyarakat industri. Tesis-tesis serupa pada tahun 1960an menjadi  dasar  pengembangan  sosiologi  beraliran  fungsionalisme  struktural modern terutama di Amerika untuk menjelaskan perkembangan masyarakat yang  semakin  modern  (Parsons  dalam  Inkeles  1964).  Dalam  pandangan mereka,  perkembangan  masyarakat  itu  berujung  pada  tingkat  kemajuan yang  dicapai  negara  industri  atau  negara-negara  Barat  berkat  penerapan teknologi.
Lawan  dari  aliran  ini  adalah  analisis  kritis  dari  Karl  Marx  tentang bahaya  teknologi  modern  yang  dikuasai  dan  memberi  peluang  pada kelompok  kapitalis  dalam  masyarakat  untuk  berkembang  sendiri  sambil mengancam  solidaritas  masyarakat  ( societal  solidarity )  dan  menimbulkan pertentangan kelas (Marx 1996). Masuk dalam kategori sosiologi seperti ini adalah  perkembangan  rasionalisme  yang  sejalan  dengan  perkembangan teknologi industri yang semuanya lahir di Barat (Weber 1958). Kapitalisme adalah  anak  rasionalisme  yang  memiliki  hukum  berpikir  yang  cenderung sama  untuk  seluruh  dunia.  Tesis  inilah  yang  dikembangkan  oleh fungsionalisme  modern  (Parsons  1951)  yang  menempatkan  kemajuan manusia pada nilai-nilai universalisme.
Dalam tataran praksis, lalu teknologi yang sarat dengan rasionalisme itu  berkembang  menjadi  satu  aliran  kehidupan  modern  yang  namanya ―McDonald‖  sebutan  lain  untuk  penerapan  prinsip  dan  standar  rasional, universal  pada  institusi-institusi  modern  seperti  makanan  dalam management  franchise,  ATM,  perbankan,  birokrasi  dan  sebagainya  (Ritzer 1975).
Difusi  teknologi  modern  itu  dipercepat  dengan  inovasi  teknologi digital  dengan  karakteristik  virtual  yang  membuat  revolusi  dalam  cara pandang,  cara  berpikir,  cara  melihat,  cara  menyaksikan,  dan  cara  hidup. Giddens  mengemukakan  modernitas  seperti  ini  menghasilkan  suatu  dunia baru  tanpa  batas  ruang  dan  waktu.  Dalam  waktu  yang  hampir  bersamaan yang  sana  menjadi  sini  melalui  proses  virtualisasi  yang  mengagumkan (Giddens  1984).  Dunia  sungguh-sungguh  berubah  sehingga  butuh  satu sosiologi  baru  untuk  menjawab  kerisauan  di  atas:  masih  adakah  solidaritas sosial  itu  (Marxian:  sintesa  baru),  atau  kalau  ada,  apakah  ada  fungsinya (Durkhemian),  atau  apakah  itu  satu  keharusan  sosial  dimana  rasionalisme akan merajai kehidupan manusia pada abad digital sekarang dan yang akan dating (Weberian)?
Sejalan dengan studi middle range tentang  gap digital  (Hargittai, E. 2003, Hargittai, E. and A. Hinnant 2008, Zillien, N. and E. Hargittai 2009, Van  Dijk,  J.A.G.M  2012,  Lupton,  D.  2014.  Ragnedda,  M.  2018,  Van Deursen  A.  and  L.  S.  Andrade  2018),  temuan  tentang  hubungan  antara penetrasi  digital  dan  integrasi  keluarga  di  Wonosobo  dalam  penelitian  ini dapat  menjawab  ―kerisauan‖  akan  memudarnya  ―kebersamaan‖  sosial sejalan  dengan  meningkatnya  ―kesendirian‖  dalam  penggunaan  teknologi digital.  Walaupun  Wonosobo  juga  jauh  dari  lingkaran  budaya  Jawa  yang berpusat  di  Yogyakarta  (Soemardjan  1984),  tetapi  karena  dekatnya  dengan situs  religi  candi-candi  Hindu  di  dataran  tinggi  Dieng,  praktek-praktek hidup  keluarga  Jawa  sinkretis  yang  masih  menjunjung  tinggi  kebersamaan dalam  semua  aspek  dan  konsekuensi  sosialnya  (Geertz  1983).  Pada akhirnya, gap digital yang sudah terbukti dari studi-studi sebelumnya, juga terlihat  dalam  pengembangan  budaya  “kesendirian”  kaum  remaja  digital (gen  Z)  sambil  “menyendirikan”  orang  tua  mereka  yang  kurang  terbiasa dengan  teknologi  digital ,  adalah  asumsi awal  yang  telah  terbukti  dari  hasil analisis data kuantitatif dan kualitatif dalam riset ini.
Melalui  konstruktivisme  Bourdieu  kita  dapat  membedah  area  abu- abu  penetrasi  teknologi  digital  dalam  keluarga.    Dapat  kita  pahami  bahwa nilai  dan  norma  yang  dianut  keluarga  mempengaruhi  akses,  kontrol  dan penggunaan teknologi digital anggota keluarga (Ibtasam et al., 2019), sesuai
dengan  penelitian  ini,  dimana  beberapa  orang-tua  mencoba  untuk mengkontrol penggunaan teknologi digital anak dengan menggunakan cara otoritatif  khas  ketidaksimetrisan  keluarga  jawa.  Pola  asuh  ini  merupakan struktur  habitus  keluarga  jawa  yang  telah  di-internalisasikan  secara  turun- temurun dan diendapkan melalui pengalaman interaksi masyarakat jawa.
Habitus  orang  tua  jawa  ini  kemudian  berbenturan  dengan  habitus dari  anak  mereka  sendiri.  Sebagai  sebuah  individu  –  yang  memiliki kapasitas  agensi  dalam  bahasa  Bourdieu,  anak  membangun  habitus-nya sendiri  sesuai  dengan  pengalaman  hidupnya.  Anak  remaja  yang  memiliki keterpaparan  yang  tinggi  terhadap  teknologi  digital,  membangun  perilaku komunikasinya  sesuai  dengan  bagaimana  teknologi  digital  dijalankan  dan digunakan. Menghasilkan perilaku komunikasi remaja yang cenderung tidak menyukai  komunikasi  yang  bersifat  hirarki  dan  dominan,  akan  tetapi menyukai komunikasi yang terbuka, toleran dan partisipatif.
Melalui pemahaman terhadap habitus ini, peneliti dapat mengkaitkan bahwa  kesulitan  komunikasi  ini  ternyata  juga  didasari  oleh  kesenjangan digital.  Orang  tua  risau  karena  merasa  tidak  bisa  mengkontrol  kegiatan anaknya  karena  mereka  buta  terhadap  penggunaan  teknologi  digital anaknya.  Akan  tetapi  orang  tua  yang  memiliki  pemahaman  terhadap teknologi  digital  cenderung  tidak  terlalu  khawatir  terhadap  penggunaan digital anak mereka, karena mampu menetapkan batasan-batasan yang dapat dikomunikasikan  dengan  anak-anak  mereka.  Kemampuan  orang  tua  ini dihasilkan  dari  pengalaman  mereka  terhadap  teknologi  digital  yang menghasilkan  kemampuan  kognitif  melihat  kemungkinan  dan  potensi penggunaan teknologi digital. Sepertinya keterpaparan orang tua yang tinggi terhadap teknologi digital memberikan pemahaman bagaimana berkomunikasi dengan anak mereka dalam penggunaan teknologi digital.
Akan  tetapi  tidak  hanya itu, habitus mereka sebagai orang tua jawa memberikan  dorongan  untuk  memungkinkan  perubahan  ( structuring structure) komunikasi  dengan  anak  mereka.  Penelitian  ini  menunjukkan bahwa  dimungkinkan  perubahan  komunikasi  dapat  terjadi  pada  keluarga jawa,  hal  ini  dimungkinkan  karena  konsep  pengasuhan  budaya  jawa  yang telah  terinternalisasi  secara  mendalam  pada  orang  tua  jawa  ( structure
structure ) didasari oleh: nilai hormat, rukun, kendali, perilaku, nrimo (sikap menerima),  disiplin,  jujur  dan tresno (cinta)  (Ekawati,  2019).  Konsep pengasuhan  kelurga  jawa  ini  mendorong  para  orang  tua  jawa  untuk memberikan  teladan  mengenai  tindakan  kasih  sayang  sehingga  tercipta suasana pengertian  dalam hubungan orang tua-anak. Pengasuhan dilakukan dengan  berusaha  memenuhi  kebutuhan  anak  dan  mempertimbangkan  apa yang  dirasakan  oleh  anak.  Selain  itu  dalam  budaya  jawa  terdapat  konsep ―ngemong‖.  Sebuah  Gaya  komunikasi  generasi  tua  kepada  generasi  muda, yang menurut Christiani & Ikasari (2020) disukai oleh remaja jawa saat ini karena  memperhatikan  sikap  toleran,  partisipatif  dan  penerimaan  positif, sehingga  generasi  muda  nyaman  membangun  kedekatan  emosional  dengan generasi  yang  lebih  tua.  Akan  tetapi  syarat  awal  yang  perlu  dimiliki  orang tua  agar  dapat  mengelola  konsep  pengasuhan  jawa  pada  era  digital  ini, adalah dengan meningkatkan pemahaman dan pengetahuan mereka terhadap teknologi  digital.  Tanpa  peningkatan  pemahaman  dan  pengetahuan  ini mereka  seperti  seorang  yang  memiliki  kendaraan  yang  siap,  akan  tetapi tidak memahami jalan yang harus ditempuh.

## KESIMPULAN
Secara  kuantitatif,  sebagian  besar  responden  remaja  dan  orang  tua menyatakan  bahwa  kesenjangan  digital  memang  benar-benar  terjadi  dalam keluarga.  Dari  hasil  survei  terhadap  225  responden  remaja  dan  225 responden  orang  tua,  manifestasi  dari  kesenjangan  digital  tersebut meliputi (a) intensitas penggunaan teknologi digital, (b) varian penggunaan teknologi digital,  (c)  variasi  pemanfaatan  teknologi  digital,  (d)  penguasaan  teknologi digital,  (e)  penggunaan  digital  untuk  pengembangan  diri,  (f)  kemampuan mendapatkan  informasi  dan  (g)  penggunaan  teknologi  digital  terkini. Keseluruhan  aspek  tersebut  diketahui  memiliki  intensitas  yang  lebih tinggi/aktif pada anak remaja dalam keluarga daripada orang tuanya.
Studi  ini  berimplikasi  secara  teoretis  terhadap  pendekatan konstruktivisme  Bourdieu.  Tingginya  intensitas  penggunaan  teknologi digital  oleh  anak  berdampak  pada  perubahan  struktur  habitus  dalam keluarga  Jawa.  Disatu  sisi,  orang  tua  telah  mengalami  internalisasi  nilai,
norma dan budaya Jawa yang turun temurun, tapi disisi lain, nilai-nilai yang telah  turun  temurun  tersebut  —beberapa  diantaranya—  tidak  lagi compatible  dengan  habitus  ―serba-digital‖  yang  terbentuk  pada  diri  anak remaja.
Oleh  karena  itu,  secara  praktis,  studi  ini  berimplikasi  pada pentingnya  upaya  meredefinisi  pola  asuh  dalam  keluarga  yang  responsif terhadap  perkembangan  teknologi  digital.  Selain  pada  level  mikro,  yaitu dalam keluarga itu sendiri, studi ini meyakini bahwa tindakan kolektif dapat direkomendasikan  sebagai  salah  satu  upaya  untuk  menangani  dampak negatif dari kesenjangan digital dalam keluarga.
Selain  itu,  studi  ini  merekomendasikan  pengembangan  strategi bottom-up  untuk  memfasilitasi  penggerak  sosial  di  tingkat  akar  rumput untuk membiarkan mereka mengembangkan kebijakan yang mereka anggap tepat dan efektif juga untuk mengatasi masalah dengan dampak negatif dari penggunaan digital. Pada akhirnya, kebijakan terbuka yang memungkinkan bagi  semua  orang  untuk  berinisiatif  secara  konstruktif  mungkin  perlu dipertimbangkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhtiya, Y. 2015. Keluarga Di Masyarakat Jawa Dalam Perspektif Cultural
Studies.  In Skripsi  Fakultas  Ushuluddin  Universitas  Islam  Negeri Walisongo Semarang . http://eprints.walisongo.ac.id/4309/1/104111014.pdf
Baron, R. A dan Donn Byrne. 2003 . Psikologi Sosial . Jakarta: Erlangga.
Barrie,  C.  K.,  Bartkowski,  J.  P.,  &  Haverda,  T.  2019.  The  Digital  Divide Among Parents and Their Emerging Adult Children: Intergenerational Accounts of Technologically Assisted Family Communication. Social Sciences , 8 (3). https://doi.org/10.3390/socsci8030083
Bonal, X., & González, S. 2020. The Impact of Lockdown on the Learning
Gap:  Family  and  School  Divisions  in  Times  of  Crisis. International Review of Education , 66 (5–6), 635–655. https://doi.org/10.1007/s11159-020-09860-z
Bourdieu, P. 1984. Distinction: A social critique of the judgement of taste . Cambridge, MA: Harvard University Press. Diunduh di https://monoskop.org/images/e/e0/Pierre_Bourdieu_Distinction_A_So cial_Critique_of_the_ Judgement.
Bourdieu, P. The forms of capital. In J. Richardson (Ed.). 1984. Handbook of  Theory  and  Research  for  the  Sociology  of  Education .  New  York: Greenwood,  241-258,  https://www.amazon.com/Handbook-Theory- Research-Sociology-Education/dp/0313235295.
Christiani, L. C., & Ikasari, P. N. 2020. Generasi Z dan Pemeliharaan Relasi Antar  Generasi  dalam  Perspektif  Budaya  Jawa. Jurnal  Komunikasi Dan Kajian Media , 4 (2), 84–105.
Dong,  C.,  Cao,  S.,  &  Li,  H.  2021.  Profiles  and  Predictors  of  Young
Children‘s  Digital  Literacy  and  Multimodal  Practices  in  Central
China. Early Education and Development , 00 (00), 1–22. https://doi.org/10.1080/10409289.2021.1930937
Etikawati,  A.  I.,  Siregar,  J.  R.,  Jatnika,  R.,  &  Widjaja,  H.  2019.
Pengembangan  Instrumen  Pengasuhan  Berbasis  Nilai  Budaya  Jawa. Jurnal Ilmu Keluarga Dan Konsumen , 12 (3), 208–222. https://doi.org/10.24156/jikk.2019.12.3.208
Geertz, Clifford 1976. The Religion of Java . Chicago: University of Chicago Press.
Geertz,  Hildred  1983. The  Javanese  Family:  A  Study  Of  Kinship  And Socialization. Published 198 3. Grafiti Pers. Diunduh https://quod.lib.umich.edu/cgi/t/text/text-
idx?c=acls;cc=acls;view=toc;idno=heb04452, 27 Juni 2019.
Giddens,  A.  1984. The  Constitution  Of  Society:  Outline  Of  The  Theory  Of Structuration . Cambridge: Polity Press.
Hargittai,  Eszter  2003. The  Digital  Divide  and  What  To  Do  About  It . Diunduh http://www.eszter.com/papers/c04-digitaldivide.html
Hargittai, Eszter and Amanda Hinnant. 2008.  Digital Inequality Differences in  Young  Adults‘  Use  of  the  Internet. Communication  Research , Volume 35 Number 5, October 2008,  602-621
Hasanah,  E.,  Zamroni,  Z.,  Dardiri,  A.,  &  Supardi,  S.  2019.  Indonesian Adolescents  Experience  of  Parenting  Processes  that  Positively Impacted  Youth  Identity. Qualitative  Report , 24 (3),  499–512. https://doi.org/10.46743/2160-3715/2019.3825
Hashimi, S. Al. 2021. The Role of Empowering Mature and Older People‘s
Usage of Digital Media in Enhancing Intergenerational Communication and Family Relationships in Bahrain. Gerontechnology , 20 (2), 1–18. https://doi.org/10.4017/gt.2021.20.2.432.03 Hermawan,  A.,  Arief,  M.,  &  Rahayu,  W.  P.  2018.  Dimensions  of  The Javanese  Culture  and  The  Role  of  Parents  in  Instilling  Values  in Creative  Industry  Entrepreneurship. International  Journal  of Engineering and Technology(UAE) , 7 (2), 182–189. https://doi.org/10.14419/ijet.v7i2.29.13313
Ibtasam, S., Razaq, L., Ayub, M., Webster, J. R., Ahmed, S. I., & Anderson, R.  2019.  ―My  Cousin  Bought  The  Phone  for  Me.  I  Never  Go  to Mobile  Shops.‖:  The  Role  of  Family  in  Women‘s  Technological
Robert M.Z. Lawang 1 , Nur L. Meilani 2 , Bunga P. T. Puteri 3 , Mario Ekoriano 4
Inclusion  in  Islamic  culture. Proceedings  of  the  ACM  on  Human- Computer Interaction , 3 (CSCW). https://doi.org/10.1145/3359148
Katz,  V.  S.,  Moran,  M.  B.,  &  Ognyanova,  K.  2019.  Contextualizing Connectivity:  How  Internet  Connection  Type  and  Parental  Factors Influence  Technology  Use  Among  Lower-Income  Children.
Information Communication and Society , 22 (3), 313–335. https://doi.org/10.1080/1369118X.2017.1379551 Liputam6.com,  2015.  ―5  Masalah  Perilaku  Remaja  dan  Cara Mengatasinya‖. Diakses https://www.liputan6.com/health/read/2164067/5-masalah-perilaku- remaja-dan-cara-mengatasinya , 27 Juni 2019. Liu,  C.,  &  Wang,  L.  2021.  Who  is  Left  Behind?  Exploring  the Characteristics  of  China‘s  Broadband  Non-adopting  Families. Telecommunications Policy , 45 (9), 102187. https://doi.org/10.1016/j.telpol.2021.102187
Lupton, Debora. 2014. Digital Sociology . Publisher: Routledge
Plaza-De-La-Hoz,  J.,  &  Caro,  C.  2018.  The  family,  Key  agent  in  Youth Empowerment in ICT Society. Cultura y Educacion , 30 (2), 338–367. https://doi.org/10.1080/11356405.2018.1457611
Ragnedda, Massimo. 2018. Conceptualizing Digital Capital. Telematics and Informatics, 35 (8), 2366 - 2375
Rosales, A., &  Blanche-T, D. 2021. Explicit and Implicit Intergenerational Digital Literacy Dynamics: How Families Contribute to Overcome the Digital  Divide  of  Grandmothers. Journal  of  Intergenerational Relationships , 00 (00), 1–19. https://doi.org/10.1080/15350770.2021.1921651
Scheerder, A. J., van Deursen, A. J. A. M., & van Dijk, J. A. G. M. 2019a.
Internet  Use  in  The  Home:  Digital  Inequality  from  a  Domestication
Perspective. New  Media  and  Society , 21 (10),  2099–2118. https://doi.org/10.1177/1461444819844299
Scheerder, A. J., van Deursen, A. J. A. M., & van Dijk, J. A. G. M. 2019b. Negative  Outcomes  of  Internet  Use:  A  Qualitative  Analysis  in  The
Homes  of  Families  with  Different  Educational  Backgrounds. Information Society , 35 (5), 286–298. https://doi.org/10.1080/01972243.2019.1649774 Scheerder, A. J., van Deursen,  A. J. A.  M., & van  Dijk, J. A.  G. M. 2020. Taking Advantage of The Internet:  A Qualitative Analysis to Explain Why  Educational  Background  is  Decisive  in  Gaining  Positive Outcomes. Poetics , 80 (November), 101426.
https://doi.org/10.1016/j.poetic.2019.101426
Selo  Selosoemardjan.  1962. Social  Changes  in  Jogjakarta .  New  York: Cornell University.
Setiansah,  M.,  Pangestuti,  S.,  &  Pangastuti,  D.  2019.  Melindungi  Anak Digital Natives Melalui Pendidikan Literasi Media Berbasis Keluarga.
Prosiding  Seminar  Nasional  “Pengembangan  Sumber  Daya Perdesaan Dan Kearifan Lokal Berkelanjutan IX,” 6–19.
Soysal,  F.,  Çalli,  B.  A.,  &  Coşkun,  E.  2019.  Intra  and  Intergenerational
Digital  Divide  through  ICT  Literacy,  Information  Acquisition  Skills, and  Internet  Utilization  Purposes:  An  Analysis  of  Gen  Z. TEM
Journal , 8 (1), 264–274. https://doi.org/10.18421/TEM81-37 Starkey,  L., Eppel, E. A., & Sylvester, A. 2019. How do 10-Year-Old New Zealanders Participate in a Digital World? Information Communication and Society , 22 (13), 1929–1944. https://doi.org/10.1080/1369118X.2018.1472795 Van  Deursen  A.  and  Lila  Solis  Andrade.  2018.  First-And  Second-Level Digital  Divides  In  Cuba:  Differenses  In  Internet  Motivation,  Access, Skills And Usage. First Monday , 23(8). https://doi.org/10.5210/fm.v23i8.8258
Van Dijk, J.A.G.M. 2012. The Evolution of the Digital Divide The Digital Divide  turns  to  Inequality  of  Skills  and  Usage.  J.  Bus  et  al.  (Eds.), Digital Enlightenment Yearbook 2012 IOS Press, 2012 .
Velasquez,  A.  2018.  Parents‘  mobile  relational  maintenance  in  resource- constrained contexts:  Barriers  and  facilitating  access  conditions. New Media and Society , 20 (12), 4415–4435. https://doi.org/10.1177/1461444818774256
Vodopivec,  J.  L.,  &  Samec,  P.  2017.  The  Phenomenon  of  Information-
Communication  Technology  in  The  Homes  of  Four-Year-Old
Preschool  Children  in  Slovenia. International  Journal  of  Innovation and Learning , 21 (3), 364–373. https://doi.org/10.1504/IJIL.2017.083405
Wang, J., Katz, I., Li, J., Wu, Q., & Dai, C. 2021. Mobile Digital Divide and Older  People‘s  Access  to  ‗Internet  Plus  Social  Work‘:  Implications from  The  COVID-19  Help-Seeking  Cases. Asia  Pacific  Journal  of Social Work and Development , 31 (1–2), 52–58. https://doi.org/10.1080/02185385.2020.1850332 Xiong,  J.,  &  Zuo,  M.  2019.  How  Does  Family  Support  Work  When  Older Adults  Obtain  Information  From  Mobile  Internet? Information Technology and People , 32 (6), 1496–1516. https://doi.org/10.1108/ITP-02-2018-0060 Zhang,  P.,  Wang,  L.,  &  Liu,  C.  2020.  The  Empowerment  of  Singleton Daughters:  Exploring  the  Gender  Digital  Divide  among  Chinese College Students. Information Technology and People . https://doi.org/10.1108/ITP-07-2019-0350
Zhong,  B.,  Zhu,  F.,  &  Xia,  L.  2021.  Is  There  a  Digital  Divide  Between Urban  Students  and  Migrant  Students  in  China? SAGE  Open , 11 (2). https://doi.org/10.1177/21582440211016387
Zillien,  Nicole  and  Eszter  Hargittai.  2009.  Digital  Distinction:  Status- Specific  Types  of  Internet  Usage. Social  Science  Quarterly,  Volume 90, Number 2, June 2009