Gambaran Spiritualitas Mahasiswa Ners Tingkat 2 di Rumah pada Masa Pandemi Covid-19 di STIKes Santa Elisabeth Medan Tahun 2020
Lindawati Simorangkir 1 , Imelda Derang 2 , Juli Yetty Malau 3 1,2,3 Program Studi Ners, STIKes Santa Elisabeth Medan.

## Info Artikel
________________ Sejarah artikel : Diterima, Juni 12, 2021
Disetujui, Juni 27, 2021 Dipublikasikan, Juni 30, 2021 ________________ Keywords : Spirituality, Students, Covid-19. ____________________

## Abstrak
________________________________________________________
Latar Belakang: Wabah covid-19 melanda dunia dan memakan banyak korban sehingga  pemerintah  berupaya  untuk  memutuskan  rantai  penyebaran  Virus Covid-19, tetapi pelayanan  spiritual  kepada masyarakat harus tetap berjalan, oleh  karena  itu  gereja  tidak  boleh  berhenti,  dalam  situasi  apapun  karena merupakan  tugas    penggembalaan  demi  pemenuhan  kebutuhan  spiritualitas sebab spiritualitas merupakan kesadaran seseorang  dalam  menghargai  makna hidup terhadap Tuhan,  dan nilai-nilai luhur, sehingga  menginspirasi harapan, rendah  hati,  kasih  sayang,  ketulusan,  dan  keharmonisan  dalam  kehidupan sehari-hari baik terhadap Tuhan, diri sendiri, sesame dan lingkungan. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  gambaran  spiritualitas  mahasiswa  Ners Tingkat 2 di rumah pada masa Pandemi Covid-19 di STIKes Santa Elisabeth Medan Tahun 2021.
Metode  : Jenis  penelitian  kuantitatif  dengan  desain  deskriptif.  Populasi penelitian  mahasiswa  ners tingkat dua sebanyak 88  orang, dimana sampel  di ambil dengan total sampling.
Hasil  : Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  spiritualitas  mahasiswa  dengan kategori  tinggi  sebanyak  82  orang  (93,2%)  dan  6  orang  kategori  sedang sebanyak 6 orang (6.8%), dapat disimpulkan bahwa sebagian besar spiritualitas mahasiswa ners tingkat dua berada pada kategori tinggi.
Kesimpulan : Diharapkan mahasiswa tetap mempertahankan spiritualitas dan memperbaiki spiritualitasnya dengan lebih menjalin kerjasama dengan sesame, menjaga lingkungan, saling membantu atau berbagi dengan orang di sekitar kita sebab Tuhan dan sesame.

## Abstract
________________________________________________________ Background: The Covid-19 epidemic hit the world and claimed many victims so that the government is trying to break the chain of spreading the Covid-19 Virus, but for all spiritual services to the people it must continue, therefore the church cannot stop, nor in any situation because it is a shepherding duty for the  sake  of  fulfillment  of  spirituality  needs  because  spirituality  is  one's awareness in appreciating the meaning of life towards God, and noble values, thus inspiring hope, humility, compassion, sincerity, and harmony in everyday life both towards God, oneself, others and the environment. This study aims to identify the Spirituality Picture of Level 2 Nurse Students at Home during the Covid-19 Pandemic at STIKes Santa Elisabeth Medan in 2020.
Methods:  This  type  of  quantitative  research  with  a  descriptive  design.  The population of all students Ners level 2 was 88 people, the sampling technique was: total sampling.
Results: The results of this study showed: 82 people in high category (93,2%) and 6 people in medium category (6,8%), it can be concluded that most of the spirituality of Nurse students level 2 was in the high category.
Conclusion: Therefore, it is hoped that students will maintain their spirituality and  improve  their  spirituality  by  collaborating  with  others,  protecting  the environment, helping or sharing with people around us because God and others (Vertical & Horizontal) cannot be separated because of a connection.
Elisabeth Health Journal : Jurnal Kesehatan, Vol. 6 No. 1 (Juni, 2021) : 66-71 E-ISSN 2541-4992
Koresponden Penulis :
Lindawati Simorangkir, Program Studi Ners, STIKes Santa Elisabeth Medan, Jl. Bunga Terompet No. 118 Medan 20131, Telp.061-8214020, 061-8225508, Fax. 061-8225509. Email : lindasimorangkir79@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Spiritualitas ialah suatu kesadaran seseorang dalam menghargai makna hidup terhadap Tuhan dan  nilai-nilai  luhur,  sehingga  menginspirasi  harapan,  rendah  hati,  kasih  sayang,  ketulusan,  dan keharmonisan  dalam  hidup  (Cunningham,  2011).  Spiritualitas  adalah  suatu  konsep  berbagai  dimensi dan perspektif yang memiliki keterikatan terhadap sesuatu yang lebih besar dari diri kita,dengan makna dalam  hidup  yang  bersifat  universal  dan  menyentuh  (Krentzman,  2013).  Jika  dilihat  dari  fakta  di lapangan yang ada sejak penentuan pandemi corona jenis baru di Indonesia. Gereja-gereja mengalihkan ibadah  di  gereja  menjadi  di  rumah-rumah.  Fenomena  ini  membawa  peneliti  kepada  sisi  spiritualitas jemaat selama pandemik dengan ibadah di rumah (Hasahatan, dkk, 2020).
Warga Gereja  secara umum mulai beribadah di rumah sejak 22 Maret 2020 sebagai  keputusan dan  konsekuensi dari Surat Edaran Kementerian Kesehatan (SE Kemenkes) tanggal 16 Maret 2020, (Hastan et, all, 2020) sesuai dengan anjuran Presiden agar masyarakat Indonesia bekerja, belajar serta beribadahpun  di  rumah,  untuk  menghindari  kerumunan.  Supaya  pelayanan  gereja  tetap  terlaksana dengan  baik  dan  tetap  jarak  sosial  (social  distancing)  dan  jarak  fisik  (physical  distancing)  serta menghindari dari kerumunan orang dalam satu ruangan, untuk memutuskan  rantai penyebaran Virus Covid-19 (Yuliana, 2020). Pelayanan spiritual  kepada umat harus tetap berjalan, oleh karena itu gereja tidak boleh berhenti, maupun dalam situasi apapun karena merupakan tugas  penggembalaan (Nugroho, 2017). Hal  ini  membuat  anggota  jemaat  gereja  dilema  karena  selama  ini  mereka  selalu  beribadah  di gereja, namun akibat pandemiCovid-19 ini,  di harapkan beribadah di rumah masing - masing, hal ini menimbulkan  banyak  pro  dan  kontra.  Oleh  karena  itu  di  butuhkan  penjelasan  teologis  yang menyakinkan bahwa, ibadah di rumah tidak mengurangi kesakralan walaupun bagi agama katolik, ada sesuatu yang hilang seperti menyambut tubuh Kristus,  walaupun demikian dengan iman  melalui doa komuni bathin, kita dapat merasakan kehadiran Tuhan, dan bahkan dengan iman kita percaya bahwa Tuhan  selalu  dating  dengan  cara  beribadah  dirumah.,  merupakan  salah  satu  cara  pemutusan  rantai penyebaran dan penularan Covid-19,  (Handoko, 2020).
Spiritual terdapat dua dimensi, yaitu dimensi vertikal dan dimensi horizontal. Dimensi vertical merupakan  hubungan  dengan  Tuhan    yang  menuntun  kehidupan  seseorang,  sedangkan  dimensi horizontal  adalah  hubungan  seseorang  dengan  dirinya  sendiri,  orang  lain,  dan  dengan  lingkungan (Hamid, 2008). Nilai Spiritual itu jika di pandang sudut budaya,  masyarakat Indonesia dapat dikatakan memiliki  tingkat  spiritualitas  yang  tinggi  jika  di  lihat  dari    sila  pertama  pancasila  sebagai  pedoman bangsa, yakni ke-Tuhanan Yang Maha Esa, (Ahimsa-Putra , 2011).  Novitasari,  dalam penelitiannya dengan hasil  hasil survey  yang diperoleh  bahwa skor rata-rata spiritual kelompok sebesar 45, terdapat 24% mahasiswa yang memiliki kategori spiritual rendah, 54% berkategori sedang, dan 22% berkategori tinggi.  Sehingga  dapat  dimaknai  bahwa  secara  keseluruhan,  mahasiswa  banyak  yang  memiliki kompetensi  spiritual  yang  sedang,  mahasiswa  laki-laki  spiritual  rendah  dibandingkan  dengan perempuan.  Tingkat  spiritualitas  seseorang  berkaitan  erat  dengan  aspek  kebutuhan  spiritual  sebab kebutuhan spiritualitas dapat mempertahankan keyakinan dalam memenuhi kewajiban agama, dengan mendapatkan maaf atau pengampunan (saling mengampuni), mencintai, menjalin hubungan penuh rasa percaya dengan Tuhan, mencari arti dan tujuan hidup, mencintai dan dicintai, (Novitasari, 2017).
Survei pendahuluan yang dilakukan oleh peneliti terhadap 5 orang Mahasiswa Ners tingkat II STIKes  Santa Elisabeth Medan dengan  wawancara melalui Video Call, 4 orang  mengatakan bahwa dengan ibadah dirumah sangat-sangat tidak seru dalam arti sangat beda dengan ibadah di gereja apalagi katolik  yang  biasanya  komuni  (terima  tubuh  Kristus,  ini  hanya  lewat  virtual  dan  baru  ini  di  alami sehingga dalam ibadah itu tidak sekhusuk dengan ibadah di gereja, sering kali tidak melakukan ibadah selayaknya  setiap  minggu  di  gereja,    ada  yang  mengatakan  bahwa  dengan  beribadah  di  gereja  bisa bertemu dengan orang-orang, untuk saling berbagi kasih, saling menguatkan iman, bernyanyi bersama, itulah yang dirindukan, beribadah melalui virtual, dirasakan kurang menyenangkan, kurang adanya niat
cenderung  hanya  sebagai  siaran  biasa  saja,  kurang  membangun  iman,  mereka  berdoa  dirumah  tetapi hanya  berdoa  setiap  makan  dan  minum,  berdoa  mau  tidur  dan  bangun  tidur  hanya  itu  yang  mereka lakukan, ada 1 orang yang mengatakan dengan beribadah dirumah sangat menyenangkan karena hanya dengan keluarga inti, oleh karena itu dapat di simpulkan bahwa dari 5 mahasiswa tadi 90 % mengatakan tidak menyenangkan dan kurang membangun spritualitas iman, dan 10 % mengatakan menyenangkan dan dapat membangun keakraban dalam keluarga serta dapat membantu spiritualitas iman mereka.
Kecerdasan    spiritual,  tidak  harus  berhubungan  dengan  Agama  sebagian  orang  menemukan spiritual  melalui  agama  formal,  tetapi  beragama  tidak  menjamin  spiritual  yang  tinggi.  Ada  banyak humanis  dan  ateis  yang  memiliki  spiritual  yang  sangat  tinggi.  Spiritualitas  remaja  dapat  dilihat  dari hidup  mereka  lebih  baik  dan  nilai  tertinggi  untuk  menjadi  transendental  dan  bersikeras  diri  pada hubungan  dengan  orang  lain,  dengan  cara  beralih  dari  perhatian,  membangun  sikap  pribadi  dan perhatian kepada orang lain, (Japar,2014).
Setiap manusia harus memiliki spiritual yang baik terutama dalam melayani. Jadi bukan hanya ditingkat  pemahaman  tentang  Tuhan,  melainkan  kehidupan  yang  diajaran  Tuhan  dalam  sikap  dan perilakunya setiap hari. Tugas gereja untuk dapat memberdayakan Jemaat, agar mampu meningkatkan spiritualitas,  sebagai  ketahanan  iman  dalam  meningkatkan  presistensi  dan  eksistensinya  dalam memperjuangkan iman di tengah realsitas sosial yang ada. Dengan situasi bagaimana pun gereja tetap menjaga  pelayanan  demi  spiritualitas  jemaat,  khususnya  dalam  era  pandemik  corona,  memberikan nasihat  agar  tidak  menunda  pekerjaan  yang  diberikan  Tuhan,  misalnya  perintah  untuk  berdoa, merenungkan Firman Tuhan, mengabarkan Injil, terus bekerja, setia dalam pelayanan pekerjaan Tuhan, Berdiakonia, menjalin koinonia dan yang lain. (Sutoyo, 2018).

## 2. METODE
Jenis  penelitian  kuantitatif  dengan  desain  rancangan  deskriftif  yang  bertujuan  untuk  lebih memudahkan dalam mengetahui gambaran spiritualitas mahasiswa Ners Tingkat 2 di rumah pada masa pandemi covid-19 di STIKes Santa Elisabeth Medan dan seluruhnya menjadi responden sebanyak 88 orang.  Alat  ukur  yang  digunakan  untuk  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah  membagikan kuesioner  dengan menggunakan google form dan melalui video call kepada mahasiswa ners tingkat dua.

## 3. HASIL
Hasil  penelitian  yang  diperoleh  untuk  mengetahui  Gambaran  Pengetahuan  Ibu  Tentang Penggunaan Media Sosial Pada Anak Usia Sekolah adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Distribusi Frekuensi Gambaran Spritualitas Mahasiswa di STIKes Santa Elisabeth Medan Tahun 2021
No Pengetahuan F % 1 Tinggi 82 93,2 2 Sedang 6 6,8 3 Rendah 0 0 Total 88 100
Berdasarkan table 1 di atas hasil diperoleh dari 88 responden penelitian di mana gambaran spiritulitas mahasiswa  dengan  kategori  sedang  sebanyak  6 orang  (6,8%)  dan  kategori  tinggi  sebanyak  82 orang (93,2%).
Tabel 2. Distribusi Frekuensi karakteristik Demografi Responden Berdasarkan Umur,Jenis Kelamin Mahasiswa tingkat II di STIKes Santa Elisabeth Medan Tahun 2021 Karakteristik Frekuensi (f) Presentase(%) Umur 18 19 20 21 22 10 48
26 3 1 11,4 54,5 29,5 3,4 1.1 Total 88 100 Jenis kelamin Laki-laki Perempuan 9 79 10.2 89.8
Total 88 100
Berdasarkan table 2 di atas diperoleh data mahasiswa tingkat II STIKes Santa Elisabeth Medan Tahun 2019, bahwa mahasiwa yang berumur 18 tahun sebanyak 10 orang (11,4 %), umur 19 tahun sebanyak 48  orang  (54,5  %),  umur  20  tahun  sebanyak  26  orang  (29,5%),  mahasiswa  yang  berumur  21  tahun sebanyak  3  orang  (3,4  %),  dan  mahasiswa  yang  berumur  22  tahun  sebanyak  1  orang  (1,1  %)    dan berjenis kelamin laki-laki 9 orang (10,2%) dan paling banyak berjenis kelamin perempuan sebanyak 79 orang (89,9%).

## 4. PEMBAHASAN
Gambaran Spritualitas Mahasiswa di STIKes Santa Elisabeth Medan
Gambaran spiritualitas dari 88 orang mahasiswa dalam penelitian ini di dapatkan hasil dengan kategori  tinggi  sebanyak  82  orang  (93,2%)  dan  kategori  sedang  sebanyak  6  orang  (21,6%)  hal  ini menunjukan bahwa sebagian besar pada kategori tinggi, sebab mereka selalu menyadari bahwa setiap hari  baik  itu  adalah  keberhasilan  ataupun  kegagalan  selalu  bersyukur  dan  berpasrah  karena  Tuhan pemberi segala-galanya.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  di  lakukan  oleh  Nulhakim  (2019)  yang menyatakan  mayoritas  tingkat  spiritual  mahasiswa  berada  pada  kategori  tinggi  yaitu  sebanyak  50 responden  (43,5%).  Hal  ini  dikarenakan  mahasiswa  optimis,  bertawakkal,percaya  kepada  Tuhan sehingga menyerahkan segala urusan yang mereka hadapi serta memiliki keyakinan besar kepada Tuhan yang Maha Esa,tetap lebih tegar ketika dihadapkan pada masa-masa sulit. Berdasarkan hasil penelitian Fajria  (2014),  menyatakan  dari  124  mahasiswa  bidikmisi  angkatan  2014  FIP  UNY  terdapat  114 mahasiswa (91,9%) memiliki spirutualitas dalam kategori yang tinggi. Hal tersebut ditunjukkan dengan individu yang lebih banyak memilih indikator spiritualitas antara lain perasaan gembira atau bahagia dalam  beribadah,  keyakinan  dan  kepercayaan  terhadap  Tuhan,  memiliki  keyakinan  akan  makna  dan tujuan  hidup.  Indikator-indikator  tersebut  sangat  mendukung  bagaimana  spiritualitas  dapat  melekat pada  diri  individu.  Berdasarkan  hasil  penelitian  (Nandia,  2019),  semakin  tingginya  spiritualitas mahasiswa akan mempengaruhi tingginya tingkat advert quotient begitupun sebaliknya semakin rendah spiritualiatas mahasiswa akan mempengarunhi tingkat advert quotient.
Berdasarkan  penelitian  Anggraini  (2012),  mendapatkan  bahwa  43  orang  (48,35%)  memiliki spiritualitas  pada  kategori  sedang,  dimana  mereka  merasa  mampu  dalam  mengerjakan  tugas  sendri, tidak  memikirkan  kehidupan  orang  lain,  cuek,  mengikuti  kebiasaan  hidup  di  lingkungan  sekitarnya tanpa  mengetahui  maksud  dan  tujuan.  Hasil  penelitian  William  (2016)  mengatakan  bahwa  dari  164 orang mahasiswa di peroleh 94,5% mahasiswa  tidak setuju bahwa dengan kegiatan kerohanian  dapat menghalanigi  mereka dalam belajar, karena mereka mampu membedakan antara pekerjaan, belajar dan spiritualitas  sehingga  dirasakan  spiritualitas  merupakan  bagian  dari  kehidupan  yang  tidak  dapat  di pisahkan, saling melengkapi dan membuat siswa fokus dan disiplin dalam komitmen mereka.
Spiritual  merupakan  suatu    konsep  komplek  dan  unik  pada  setiap  individu  dengan  berbagai pengalaman  yang  dirasakan  kebanyakan  orang  dalam  mencari  batas  kemampuan  diri,  menemukan makna  dan  tujuan  melalui  hubungan  dengan  manusia  lainnya,  alam,  atau  Tuhan  serta    suatu kecenderungan  untuk  membuat  makna  hidup  melalui  hubungan  intrapersonal,  interpersonal  dan transpersonal  dalam  mengatasi  berbagai  masalah  kehidupan  (Nulhakim,  2019).  Kepercayaan  serta keyakinan akan kehadiran Tuhan dalam setiap situasi dalam hidupnya akan menjadi dasar bagi manusia dalam  mempesepsikan  situasi  lingkungan  yang  membutuhkan  pertolongan.  Semakin  seseorang menyadari  kehadiran  Tuhan  maka  ia  akan  memaknakan  bahwa  Tuhan  semakin  dekat  dengannya sebagai indicator dari kematangan spiritual, kondisi spiritual tersebut berkembang terus secara dinamis seiring  dengan  perkembangan  psikognitif  dan  social  dalam  rentang  kehidupan  seseorang  (Ginting, 2010).
Tingkat  spiritualitas  dapat  mempengaruhi  bagaimana  individu  tersebut  berperilaku  dalam kehidupan  sehari-harinya.  Mahasiswa  yang  tingkat  spiritualitasnya  tinggi,  akan  cenderung  merasa memiliki  keterampilan  social  yang  baik  dan  dapat  dikontribusikan  pada  perilaku  prososial  serta memahami makna hidupnya, dan menyalurkannya pada hal yang bermanfaat bagi sesama. Analisis hasil peneliti Yuni Novita Sari, dkk (2017), seseorang yang memiliki spiritualitas yang baik memiliki ciri- ciri:  kesadaran  akan  keberadaan  Tuhan  dan  ia  patuh  terhadap  perintahnya  dengan  penuh  cinta  dan keikhlasan, memiliki tujuan hidup yang mendasar, memiliki daya kasih terhadap terhadap orang lain, merasa selalu bersyukur dan bahagia dengan apa yang diterima (Prasetyawati, 2019)
Spiritualitas melibatkan hubungan pribadi dengan yang lebih tinggi dari makhluk hidup yaitu Tuhan, dengan mengikuti bahwa segala sesuatu dapat terjadi di luar kontrol atau keinginan. kita harus menerima bahwa ada satu kekuatan di luar jangkauan manusia. Hubungan dengan Tuhan bisa menjadi kekuatan  yang  lebih  tinggi  untuk  menjadi  sumber  energi  manusia.  Dan  meningkatkan  kepercayaan untuk mengatasi segala kesulitan yang dialami. Melalui hubungan ini, akan menumbuhkani perspektif spiritual yang membantunya untuk menerima kehidupan dan bingkai peristiwa kehidupan yang terjadi (Razak, 2020).Spiritual adalah rasa keharmonisan saling kedekatan antara diri dengan orang lain, alam, dan  dengan  kehidupan  yang  tertinggi  ini  dicapai  ketika  seseorang  menemukan  keseimbangan  antara nilai, tujuan, dan sistem keyakinan mereka dengan hubungan mereka di dalam diri mereka sendiri dan dengan orang lain. Sepanjang hidup seorang  individu mungkin tumbuh lebih spiritual, menjadi lebih menyadari tentang makna, tujuan, dan nilai hidup (Potter & Perry, 2005)

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  di  lakukan  terhadap  88  responden  mengenai  gambaran spiritualitas  mahasiswa  ners  tingkat  2  di  rumah  pada  masa  pandemi  Covid  -19  di  STIKes  Santa Elisabeth Medan tahun 2020, maka dapat disimpulkan gambaran spiritualitas mahasiswa berdasarkan dimensi vertical dan dimensi horizontal dari 88 responden  berada dalam kategori tinggi sebanyak 82 orang (93,2%)

## DAFTAR PUSTAKA
Achir Yani, 1999. Aspek Spiritual Dalam Keperawatan, Jakarta , Widya Medika.
Anggraini, I., Zulfitri, R., & Novayelinda, R. (2012). Hubungan Antara Status Spiritual Lansia dengan Gaya Hidup Lansia. Pekanbaru: Program Studi Ilmu Keperawatan Universitas Riau
Ahimsa-Putra, H. S. (2011). Paradigma profetik, mungkinkah? perlukah?. Makalah disampaikan dalam “Sarasehan Profetik 2011”, diselenggarakan oleh Sekolah Pascasarjana UGM di Yogyakarta, 10 Februari 2011)
Alelxander. S.R (2020).  Analisis Theology Mengenai Beribadah Di Rumah Di Tengah Pandemi Covid- 19  Di Indonesia: Visio Dei: Jurnal Theology Kristen 2 (1)
Aridhona,Julia.(2017).  Hubungan  Antara  Kecerdasan  Spiritual  Dan  Kematangan  Emosi  Dengan Penyesuaian Diri Remaja. Fakultas: Universitas Muhammadiyah Aceh.
Craven & Hirnle. 2000. Fundamentals of Nursing. Philadephia: Lippincott.
Cresswell, J. (2009). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches.SAGE Publications, Incorporated. Cunningham,  P.  F.  (2011).  Bridging  Psychological  Science  and  Transpersonal  Spirit:  A  Primer  of Transpersonal Psychology. Nashua, NH: Rivier University. Dwi Siswoyo, dkk. 2007. Ilmu Pendidikan. Yogyakarta. UNY Press. Sinaga,  E.,  &  Simorangkir,  L.  (2019).  GAMBARAN  STATUS  GIZI  LANSIA  DI  WILAYAH BINAAN PRODI NERS STIKes  SANTA ELISABETH MEDAN. Elisabeth Health Jurnal, 4(1), 23-27. https://doi.org/10.52317/ehj.v4i1.254
Galek Kathleen, Flannelly Kevin J., Vane Adalm., Galek Rose M. (2005). Assesing a patients’s spiritual need: a comprehensive instrument. Holistic Nursing Practice; 19(2); 62-69.
Ginting,  H.(2010).  Spiritualitas  Dan  Motivai  Menolong  Pada  Mahasiswa.  Psympathic,  Jurnal  Ilmiah Psikilogi, Vol.III, No. 2: 305-310.
Hamid, Y. (2008). Buku Ajar Spiritual Dalam Keperawatan. Jakarta : Widya Medika. Handoko, Y. T. (2020). Virus Corona Covid-19: Perlukah Ibadah Online? Reformed Exodus Community. http://rec.or.id/article_1111_VirusCorona-Covid-19:-Perlukah-Ibadah- Online.
Hartaji,  Damar  A.  (2012).  Motivasi  Berprestasi  Pada  Mahasiswa  Yang  Berkuliah  Dengan  Jurusan Pilihan Orang Tua. Fakultas Psikologi Universitas Gunadarma.
Hasahatan,  H.,et  all  (2020).  Spiritualitas  Pandemik:  Tinjauan  Fenomenologi  Ibadah  Di  Rumah. Evangelikan : Jurnal Theology Injili dan pembinaan wArga Jemaat 4(2)
Simamora,  H.,  &  Simamora,  H.  (2019).  GAMBARAN  PENGETAHUAN  IBU  TENTANG IMUNISASI  DASAR  PADA  BAYI  USIA  0-9  BULAN  DI  LINGKUNGAN  II KELURAHAN SIMALINGKAR B KEC. MEDAN TUNTUNGAN TAHUN 2019. Elisabeth Health Jurnal, 4(1), 28-33. https://doi.org/10.52317/ehj.v4i1.255 Japar, M. (2014). Religiousity, Spirituality and Adolescents Self – Adjusment.Internasioanl Education Studies, 7(10): 66.
Kbbi. Web. Id > spiritualisme.
Kementrian  Kesehatan.  (2020).  Pedoman  COVID  REV-4.  Pedoman  Pencegahan  Dan  Pengendalian Coronavirus Disease(COVID-19), 1(Revisi ke-4)1-125.
Krentzman, A. R. (2013). What Is Spirituality. Taking charge.csh.umn.edu .
Mubarak, dkk. (2015). Buku Ajar Ilmu Keperawatan Dasar. Jakarta: Salemba Medika.
Nandia, P. (2019). Hubungan Antara Spiritualitas Dan Adversity Quotient Pada Mahasiswa Perguruan Tinggi X Dan Y Di Surabaya. Psychopreneur Journal, 2019, 3(1) : 26-35. ISSN 2598-649X cetak/ISSN 2598-6503 online
Novitasari,
Yuni (2017).
Kompetensi Spiritualitas Mahasiswa, (online),
http://ejournal.upi.edu/index.php/jomsign, diakses 1 maret 2017.
Notoatmodjo, Soekidjo (2012). Metodologi Penelitian Kesehatan. Jakarta : Rineka Cipta Nugroho, F. J. (2017). Pendampingan Pastoral Holistik: Sebuah Usulan Konseptual Pembinaan Warga Gereja. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 1, No. 2, 139-154. Nursalam.(2008).Konsep dan Penerapan Metodologi Penelitian Ilmu Keperawatan. Pedoman Skripsi,
Tesis, dan Instrumen Penelitian Keperawatan. Jakarta:Salemba Medika.
Nursalam.(2014).Konsep dan Penerapan Metodologi Penelitian Ilmu Keperawatan. Pedoman Skripsi, Tesis, dan Instrumen Penelitian Keperawatan. Jakarta:Salemba Medika.
Prasetyawati,  N.  (2019).  Hubungan  Antara  Spiritualitas  Dan  Adversity  Quotient  Pada  Mahasiswa Perguruan Tinggi X Dan Y Di Surabaya. Psychopreneur Journal, 2019, 3(1) : 26-35. ISSN 2598-649X cetak/ISSN 2598-6503 online
Polit. D. F.,& Beck, C. T. (2012). Nursing Research Generating And Assessing Evidence For Nursing Practice 7 Ed. Chuna : the point.
Potter, P. A & Perry, A. G. (2005). Buku ajar fundamental keperawatan. (Ed 4). Jakarta: EGC.