## PENGARUH PENDAPATAN, GAYA HIDUP, DAN RELIGIOSITAS TERHADAP KEPUTUSAN PEMBELIAN DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
Adib Fachri 1 , Zulaikah 2
UIN Raden Intan Lampung Email: adibfachri@radenintan.ac.id, zulaikah@radenintan.ac.id

## Abstrak
Perilaku  konsumen  merupakan  sebuah  sikap,  tindakan  seseorang  dalam  aktivitas  untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Tidak hanya di kota, di desa faktor internal maupun faktor eksternal  perilaku  masyarakat  berperan  terhadap  keputusan  pembelian.  Khususnya kelompok ibu-ibu pengajian di lingkungan pesantren yang aktif dalam aktifitas keagamaan di  desa  Baktirasa  Lampung  Selatan.  Kelompok  masyarakat  ini  memiliki  rata-rata pendapatan  yang  rendah  akan  tetapi  gaya  hidup,  aktivitas  kelompok  turut  mendorong dalam  keputusan  pembelian  produk  fashion.  Nilai-nilai  hedonis  dan  dorongan  ekternal menjadikan masyarakat mengkonsumsi barang tanpa memikirkan kemampuan pendapatan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  meganalisis  apakah  perilaku  konsumen  di  desa  ini dipengaruhi  oleh  pendapatan,  gaya  hidup,  dan  religiositas.  Penelitian  ini  menggunakan metode  kuantitatif  dengan  populasi  Ibu-ibu  pengajian  dengan  teknik  pengambilan  sampel secara  proporsional  di  masing-masing  dusun.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa secara parsial Pendapatan dan Gaya hidup berpengaruh positif signifikan serta Religiositas berpengaruh  negatif  signifikan  terhadap  keputusan  pembelian.  Perilaku  keputusan pembelian  ibu-ibu  pengajian  di  Desa  Baktirasa  belum  sepenuhnya  mengikuti  prinsip ekonomi  Islam,  meskipun  memiliki  nilai  religiusitas  tetapi  gaya  hidup  memiliki  nilai pengaruh yang lebih besar.
Kata kunci : pengaruh pendapatan; gaya hidup; religiositas

## Abstract
Consumer behavior is an attitude, a person's actions in activities to fulfill their life needs. Not only in cities, in villages internal and external factors, people's behavior plays a role in  purchasing  decisions.  In  particular,  the  group  of  recitation  mothers  in  the  Islamic boarding school environment who are active in religious activities in the Baktirasa village of South Lampung. This group of people has a low average income, but their lifestyle and group  activities  also  influence  the  decision  to  purchase  fashion  products.  Hedonic  values and  external  incentives  make  people  consume  goods  without  thinking  about  income capacity.  This  research  aims  to  analyze  whether  consumer  behavior  in  this  village  is influenced by income, lifestyle and religiosity. This research uses quantitative methods with a population of recitation mothers using proportional sampling techniques in each hamlet. The  results  of  this  research  show  that  partially  income  and  lifestyle  have  a  significant positive effect and religiosity has a significant negative effect on purchasing decisions. The purchasing  decision  behavior  of  recitation  mothers  in  Baktirasa  Village  does  not  fully follow Islamic economic principles, even though they have religiosity values, lifestyle has a greater influence.

## Keywords: income effects; lifestyle; religiosity

## Pendahuluan
Salah  satu  fokus  utama  yang  dikaji  dalam  ranah  ekonomi  Islam  adalah  perihal konsumsi.  Peran  konsumsi  bersifat  krusial  dalam  konteks  ekonomi,  baik  itu  pada
tingkat  individu,  perusahaan,  maupun  negara.  Dengan  definisi  umumnya,  konsumsi mencakup  serangkaian  kegiatan  ekonomi  yang  melibatkan  pembelian  barang  dan  jasa untuk  tujuan  pemakaian  serta  memenuhi  kebutuhan  individu  atau  kelompok  (Sukirno, 2013).  Menurut  Setiadi,  faktor-faktor  yang  memiliki  pengaruh  terhadap  perilaku konsumsi  dapat  diuraikan  dalam  sejumlah  aspek  yang  melibatkan  kebudayaan,  kelas sosial,  kelompok  referensi  (acuan),  dinamika  keluarga,  peran  dan  status  individu, rentang umur serta tahapan dalam siklus hidup, jenis pekerjaan, kondisi  ekonomi, pola gaya  hidup,  karakteristik  kepribadian  dan  konsep  diri,  dorongan  motivasi,  persepsi, proses belajar, kepercayaan, dan sikap. Setiap faktor ini, menurut Setiadi, berkontribusi dalam  membentuk  dan  memengaruhi  keputusan  konsumsi  seseorang,  menciptakan kerangka  pemahaman  yang  kompleks  mengenai  perilaku  konsumtif  yang  melibatkan interaksi  antara  berbagai  elemen  kehidupan  individu  dalam  konteks  masyarakat  dan lingkungannya (Setiadi & SE, 2019).
Konsumen dalam ilmu ekonomi konvensional diasumsikan selalu bertujuan untuk mencapai  kepuasan  (utilitas)  melalui  kegiatan  konsumsinya.  Asumsi  ini  menjadi  dasar analisis  perilaku  konsumen  dalam  mencari  cara  memaksimalkan  kepuasan  pribadi melalui  pilihan  konsumtif  (Adesy,  2016).  Secara  linguistik, utility dapat  diartikan sebagai  bermanfaat  ( useful ),  memberikan  bantuan  ( helpful ),  atau  memberikan keuntungan  ( advantage ).  Dalam  konteks  ini  utility  diinterpretasikan  sebagai  hak kepemilikan  terhadap  barang  atau  jasa  yang  dijelaskan  sebagai  sarana  untuk memuaskan  keinginan.  Konsep  utility  mengimplikasikan  bahwa  memiliki  atau menggunakan  suatu  barang  atau  jasa  tidak  hanya  memberikan  nilai,  melainkan  juga memberikan  manfaat  yang  substansial  untuk  memenuhi  kepuasan  personal  dan kebutuhan  individual  secara  mendalam  (Al  Arif  &  Amalia,  2016).  Apabila  satu keinginan  berhasil  dipenuhi,  akan  muncul  keinginan  baru  yang  timbul;  dengan demikian,  manusia  berupaya  sepanjang  hidupnya untuk  memenuhi  keinginan  yang  tak pernah  berakhir.  Meskipun  demikian,  semua  itu  tidak  mampu  memberikan  kepuasan yang diharapkan bagi mereka (Rahman, 2002).
Terkait dengan maksud utama dari  kegiatan konsumsi  suatu  barang atau jasa, ini diarahkan  sebagai  usaha  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  individu  atau  kelompok. Dalam perwujudan tujuan tersebut, individu atau kelompok mungkin belum tentu dapat memenuhi semua yang mereka butuhkan atau inginkan. Sebelum mengambil keputusan pembelian,  konsumen  sebaiknya  memiliki  motivasi  atau  tujuan  yang  jelas  terkait dengan barang atau jasa yang akan dikonsumsi. Hal ini bertujuan agar konsumen dapat merespons berdasarkan kebutuhan, bukan semata berdasarkan keinginan semata (Setiadi & SE, 2019).
Disamping  itu,  guna  memenuhi  kebutuhan,  masyarakat  perlu  mengevaluasi seberapa  besar  pendapatan  yang  dimilikinya.  Pendapatan  menjadi  unsur  yang  sangat krusial dalam kehidupan masyarakat, karena melalui pendapatan, mereka dapat menilai sejauh  mana  kemampuan  mereka  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  Hartini  dalam  penelitiannya,  pendapatan  memiliki  pengaruh  yang signifikan terhadap tingkat konsumsi(Hartini & Inggriani, 2020).

## Pengaruh Pendapatan, Gaya Hidup, Dan Religiositas Terhadap Keputusan Pembelian dalam Perspektif Ekonomi Islam
Berperilaku  dalam  konsumsi  sebaiknya  menghindari  sikap  berfoya-foya,  karena perilaku  konsumtif  yang  bersifat  berlebihan  tidak  hanya  bertentangan  dengan  prinsip- prinsip  nilai  syariah,  melainkan  juga  dapat  dianggap  sebagai  indikator  potensial terhadap  ketidakstabilan  dan  gangguan  dalam  struktur  sosial  masyarakat.  Dengan penyebaran yang luas, perilaku semacam  ini dapat  menimbulkan risiko serius terhadap kehancuran  dan  kemunduran  dalam  kehidupan  Masyarakat  (Hakim,  2012).  Hal  yang sama  berlaku  untuk  konsep israf dalam  Islam,  di  mana  membelanjakan  harta  dengan berlebihan  dan  melakukan  pemborosan  ( Tabdzir )  tidak  diperkenankan.  Petunjuk  ini dinyatakan dalam firman Allah SWT dalam QS. Al-Isra ayat 27:
“ Sesungguhnya  pemboros-pemboros  itu  adalah  saudara-saudara  syaitan  dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya ”.
Dengan merujuk pada ayat di atas, Islam mengajarkan agar konsumsi masyarakat Muslim  lebih  difokuskan  pada  kebutuhan  pokok,  sejalan  dengan  tujuan  syariat. Setidaknya, terdapat tiga tingkatan kebutuhan pokok, meliputi kebutuhan primer seperti makanan,  minuman,  tempat  tinggal,  kesehatan,  rasa  aman,  pengetahuan,  dan pernikahan.  Kebutuhan  sekunder  merupakan  tingkatan  kebutuhan  manusia  yang mempermudah  kehidupan,  untuk  menghindari  kesulitan  dalam  pemenuhan  kebutuhan ini, meskipun tidak harus dipenuhi sebelum kebutuhan primer terpenuhi. Sementara itu, kebutuhan  pelengkap  adalah  kebutuhan  yang  dapat  menciptakan  kebaikan  dan kesejahteraan  dalam  kehidupan  manusia.  Pemenuhan  kebutuhan  ini  sangat  terkait dengan  bagaimana  kebutuhan  primer  dan  sekunder  dipenuhi,  sekaligus  berkaitan dengan tujuan syariat (Nasution et al., 2015).
Rencana untuk  memenuhi  kebutuhan hidup mengharuskan adanya keseimbangan antara  pendapatan  dan  pengeluaran,  yang  sesuai  dengan  fitrah  manusia  dan  realitas kehidupan.  Pada  dasarnya,  permintaan  akan  meningkat  seiring  dengan  peningkatan pendapatan,  sementara  permintaan  akan  berkurang  jika  pendapatan  mengalami penurunan,  dengan  tetap  mempertimbangkan  faktor-faktor  lainnya.  Sesungguhnya, keseimbangan antara konsumsi dan pemasukan ini juga ditegaskan dalam firman Allah SWT pada QS. At-Talaq ayat 7:
“ Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. dan orang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan ”
Dalam  ayat  tersebut,  Allah  SWT  menguraikan  tanggung  jawab  seorang  ayah untuk  memberikan  upah  kepada  perempuan  yang  menyusui  anaknya,  disesuaikan dengan  kapasitas  ekonominya.  Jika  kemampuan  ekonomi  ayah  hanya  memungkinkan memberikan  rezeki  dalam  jumlah  yang  terbatas,  maka  hanya  sebatas  itulah kewajibannya  (Kemenag,  2022).  Artinya,  setiap  individu  diperbolehkan  mengenakan pakaian yang indah, namun harus disesuaikan dengan kemampuannya, dan hal ini juga sebagai  bentuk  menunjukkan  syukur  atas  nikmat  Allah  kepada  hamba-Nya.  Karunia yang  diberikan  oleh  Allah  kepada  hamba-Nya  berupa  harta  dan  semangat  untuk
mengeluarkan  harta  tersebut  sesuai  dengan  ketentuan  syariat  yang  benar.  Hal  ini dijelaskan dalam firman Allah SWT pada QS. An-Nisa ayat 6:
“..... barang  siapa  (di  antara  pemelihara  itu)  mampu,  Maka  hendaklah  ia menahan  diri  (dari  memakan  harta  anak  yatim  itu)  dan  Barangsiapa  yang  miskin, Maka  bolehlah  ia  Makan  harta  itu  menurut  yang  patut.  kemudian  apabila  kamu menyerahkan harta kepada mereka, Maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi (tentang penyerahan  itu)  bagi  mereka.  dan  cukuplah  Allah  sebagai  Pengawas  (atas  persaksian itu) .
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  dalam  syariat  Islam,  diperbolehkan  bagi seorang  wali  atau  kepala  rumah  tangga  yang  memperoleh  kekayaan  atau  hidup  dalam keadaan  sejahtera  untuk  menerapkan  pola  hidup  atau  konsumsi  yang  sesuai  dengan ajaran  agama.  Dalam  konteks  ini,  sangat  diinginkan  agar  mereka  menahan  diri  dari menggunakan  harta  anak  yatim,  dan  tindakan  yang  sepatutnya  diambil  hanyalah mengharapkan  pahala  dari  Allah  SWT.  Sebaliknya,  jika  wali  tersebut  mengalami kemiskinan, maka seharusnya ia memanfaatkan harta anak yatim dengan cara yang adil dan  tidak  merugikan  mereka.  Penting  untuk  diingat  bahwa  bagi  wali  yang  beriman, Allah SWT akan menjadi Pengawas yang cukup (Kemenag, 2022).
Apabila pola hidup atau pola konsumsi seseorang tidak sesuai dengan norma yang baik,  dapat  berdampak  negatif  pada  perilaku  konsumsi  masyarakat  secara  umum,  dan fenomena  ini  menjadi  salah  satu  penyebab  ketidakstabilan  ekonomi.  Kondisi masyarakat  saat  ini menimbulkan kekhawatiran, di  mana banyak individu yang kurang cermat  dalam  mengelola  pendapatan  yang  diperoleh.  Sebagian  besar  dari  pendapatan tersebut digunakan untuk mengonsumsi barang-barang yang tidak esensial, yang berada di  luar  kebutuhan  pokok,  dan  kurang  memperhatikan  etika  konsumsi.  Banyaknya tindakan  kriminal  sering  kali  dapat  dikaitkan  dengan  faktor  ekonomi,  terutama  dalam konteks  konsumsi  untuk  memenuhi  gaya  hidup  (Az-Zahra  &  Adullah,  2023).  Kondisi ekonomi  yang  sulit  seringkali  mendorong  individu  untuk  terlibat  dalam  kegiatan kriminal sebagai upaya untuk memperoleh sumber daya atau barang yang diinginkan.
Menariknya,  Baktirasa  adalah  sebuah  desa  dengan  masyarakat  yang  berada dilingkungan  pesantren  yang  riligius  dengan  mayoritas  penduduknya  adalah  beragama muslim  dengan  pendapatan  mayoritas  sebagai  seorang  buruh  tani  dibawah  Upah Minimum  Provinsi  (UMP)  Lampung,  Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara langsung dengan sekretaris desa Baktirasa, yakni Bapak Sujana, dijelaskan bahwa:
“ Keadaan  masyarakatnya  terkait  keadaan  ekonomi  ataupun  pendapatan  sangat beragam,  dan  mayoritas  penghasilannya  tidak  tetap  karna  mayoritas  buruh  harian. Akan tetapi untuk perilaku konsumsi baik kelas tinggi, menengah ataupun bawah tidak terlihat bedanya dimana masyarakat cenderung mulai terlihat bergaya hidup konsumtif, khususnya  produk  fashion  dikalangan  ibu-ibu  yang  paling  signifikan  seperti  pakaian walaupun di belinya harus secara kredit.
Menurut  pandangannya,  faktor-faktor  tersebut  memiliki  variasi,  tidak  hanya berkaitan  dengan  pendapatan,  melainkan  juga  dipengaruhi  oleh  kebutuhan  gaya  hidup yang  melibatkan  elemen  seperti  gengsi.  Selain  itu,  ada  faktor-faktor  lain  yang

## Pengaruh Pendapatan, Gaya Hidup, Dan Religiositas Terhadap Keputusan Pembelian dalam Perspektif Ekonomi Islam
memainkan  peran,  seperti  pengaruh  dari  kelompok  pergaulan,  termasuk  kelompok pengajian,  PKK,  arisan,  dan  kelompok  lainnya.  Di  sisi  lain,  masyarakat  desa  ini tergolong  aktif  dalam  kegiatan  keagamaan,  seperti  pengajian  mingguan,  bulanan,  dan berbagai kegiatan keagamaan lainnya yang memberikan nasihat tentang cara hidup yang lebih baik (Sujana, 2024)

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  pendekatan  kuantitatif  dan  Jenis  penelitian lapangan (field  research), yang  bertujuan  untuk  mempelajari  secara  intensif  tentang latar  belakang  keadaan  sekarang  dan  interaksi  lingkungan  suatu  unit  sosial  baik individu,  kelompok,  lembaga,  atau  masyarakat.  Data  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  diperoleh  melalui  dua  sumber  utama,  yaitu  data  primer  yang  dikumpulkan  melalui kuesioner  oleh  peneliti  sendiri,  dan  data  sekunder  yang  mencakup  informasi  dari berbagai sumber seperti buku dan jurnal yang berhubungan dengan tema penelitian.
Sampel  penelitian  ini  adalah  ibu-ibu  yang  terlibat  dalam  kegiatan  pengajian  di Desa Baktirasa berjumlah 80 orang yang ditentukan dengan rumus slovin dari Populasi 410  orang.  Pemilihan  subjek  penelitian  didasarkan  pada  pertimbangan  peneliti  terkait lingkungan  masyarakat  yang  religius  dan  kemudahan  akses  ibu-ibu  tersebut  untuk melakukan  kegiatan  berbelanja.  Selanjutnya  peneliti  melakukan teknik  proportional random  sampling yaitu  pengambilan  sampel  secara  proporsional  dilakukan  dengan pengambilan  subjek  dalam  masing-masing  wilayah  (dusun).  Ditententukan  secara seimbang dengan banyak subjek dari masing-masing  dusun.  Tujuan agar dari masing- masing wilayah mewakili daerah tersebut.

## Hasil dan Pembahasan
Tabel 1 Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficient s t Si g. B Std. Error Beta (Constant) 34. 287 5.166 6.63 8 .0 00 Pendapatan 1.4 73 .637 .239 2.31 4 .0 23 Gaya Hidup .21 2 .077 .298 2.74 7 .0 08 Religiositas - .13 7 .054 -.271 - 2.52 5 .0 14

## Hasil Uji Regresi Linier Berganda Desa Baktirasa
Sumber : data primer diolah tahun 2024
Berdasarkan tabel coefficients 4.51 di atas, dapat diperoleh hasil persamaan regresi desa Baktirasa sebagai berikut:
Persamaan  di  atas  dapat  dijelaskan  bahwa  hubungan  antara  variabel  independen dengan dependen adalah:
a. Nilai  konstanta  34.287  artinya  jika  pendapatan  (X1),  gaya  hidup  (X2),  dan religiostitas  (X3)  adalah  0  (nol),  maka  tingkat  keputusan  pembelian  (Y)  nilainya adalah 34,287.
b. Koefisien regresi variabel pendapatan (X1) sebesar 1.473, maka setiap peningkatan 1% pada pendapatan itu akan meningkatkan terhadap keputusan pembelian ibu-ibu desa Baktirasa sebesar 1,473.
c. Koefisien regresi variabel gaya hidup (X2) sebesar 0,212, maka setiap peningkatan 1%  dorongan  gaya  hidup  itu  akan  meningkatkan  terhadap  keputusan  pembelian ibu-ibu desa Baktirasa sebesar 0,212.
d. Koefisien regresi variabel religiositas (X3) sebesar -0,137, maka setiap peningkatan 1% nilai religiositas maka itu akan menurunkan terhadap keputusan pembelian ibu- ibu desa Baktirasa sebesar 0,137.

## Tabel 2 Hasil Uji F
ANOVA a Model Sum of Squares  Df  Mean Square F Sig. Desa Baktiras a Regression 553.483 4 138.371 5.675 .000 b Residual 1828.833 75  24.384 Total 2382.316 79 a. Dependent Variable: Keputusan Pembelian
b. Predictors: (Constant), Pendapatan, Gaya Hidup, dan Religiositas Sumber : data primer diolah tahun 2024
Berdasarkan tabel 4.57, diketahui bahwa F hitung pada desa Baktirasa adalah 5,675 dengan signifikansi 0,000. Adapun nilai F tabel diperoleh nilai dari perhitungan df 1(k-1) atau 4-1=3 dan df 2 (n-k) atau 80-4 =76 menghasilkan F tabel sebesar 2,72. Berdasarkan hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  F hitung >  F tabel atau  tabel  desa  Baktirasa 5,675>2,72.  Artinya  variabel  independen  Pendapatan  (X1),  Gaya  hidup  (X2), Religiositas (X3) berpengaruh secara signifikan terhadap Keputusan Pembelian (Y)  di dilingkungan ibu-ibu desa Baktirasa.

## Dependent Variable: Keputusan Pembelian
Pengaruh Pendapatan, Gaya Hidup, Dan Religiositas Terhadap Keputusan Pembelian dalam Perspektif Ekonomi Islam
Tabel 3 Hasil Uji Koefisien determinasi (R 2 ) Desa Baktirasa dan Sukapura Model Summary Model R R Squar e Adjusted  R Square Std.  Error  of  the Estimate Desa Baktirasa .4 82 a .232 .191 4.938
Predictors:  (Constant),  Religiositas,  Kelompok  Acuan,  Pendapatan,  Gaya Hidup
Sumber : data primer diolah tahun 2019
Berdasarkan  tabel  4.58  hasil  uji  koefisien  determinan  dapat  dijelaskan  bahwa nilai R  square variabel  pendapatan,  gaya  hidup,  dan  religiuoitas  dapat  mempengaruhi variabel  keputusan  pembelian  ibu-ibu  di  desa  Baktirasa  sebesar  0,232  atau  sebesar 23,2%  sedangkan  sisanya  dipengaruhi  oleh  factor  lainnya  diluar  penelitian  ini  sebesar 0,768 atau 76,8%.

## Pembahasan
Pengaruh pendapatan terhadap keputusan pembelian ibu-ibu di desa Baktirasa Hasil  pengujian  hipotesis  variabel  pendapatan  (X1)  di  desa  Baktirasa  memiliki nilai  T hitung 2,314>  T tabel 1,992  dengan  signifikansi  0,023<0,05  dan  Sukapura  memiliki nilai  T hitung 2,404>  T tabel 1,992  dengan  signifikansi  0,019<0,05.  Koefisien  regresi variabel  pendapatan  (X1)  bernilai  positif,  di  desa  Baktirasa  sebesar  1,473  dan  desa Sukapura 1,492. Artinya secara parsial pendapatan (X1) di desa Baktirasa dan Sukapura berpengaruh  signifikan  dan  positif  terhadap  keputusan  pembelian  ibu-ibu  pengajian pada  saat  membeli  produk  fashion.  Semakin  tinggi  tingkat  pendapatan  ibu-ibu kelompok  pengajian  maka  akan  semakin  tinggi  tingkat  keputusan  pembelian  terhadap produk fashion.
Hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang  menjelaskan  bahwa  tingkat  pendapatan merupakan  salah  satu  faktor  yang  paling  penting  untuk  pengeluaran  konsumsi  rumah tangga.  Semakin  tinggi  tingkat  pendapatan  rumah  tangga  maka  tingkat  konsumsi  akan semakin tinggi (Manurung, 2008). Hasil penelitian ini mendukung penelitian (Hartini & Inggriani, 2020), (Manalu & Roshinta, 2021), dan (Edy et al., 2020) yang menjelaskan pendapatan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  keputusan  pembelian.  Artinya semakin  tinggi  pendapatan  seseorang  maka  akan  menjadikan  seseorang  lebih  mudah untuk memutuskan pembelian.
Pengaruh gaya hidup terhadap keputusan pembelian ibu-ibu di desa Baktirasa.
Hasil uji hipotesis secara parsial  dengan SPSS 25  dapat  dijelaskan bahwa pada variabel gaya hidup nilai T hitung desa Baktirasa sebesar 2,747 dengan signifikansi 0,008 dengan signifikansi 0,000. Maka dapat disimpulkan bahwa variabel  gaya hidup di desa
Baktirasa  memiliki  nilai  T hitung 2,747>T tabel 1,992  dengan  signifikansi  0,008<0,05. Artinya  gaya  hidup  di  desa  Baktirasa  secara  parsial  berpengaruh  signifikan  terhadap keputusan pembelian ibu-ibu pengajian pada saat membeli produk fashion. Dengan nilai koefisien  positif  gaya  hidup  (X2)  desa  Baktirasa  sebesar  0,212  menunjukan  semakin tinggi  dorongan  gaya  hidup  pada ibu-ibu  maka  akan  semakin  tinggi  tingkat  keputusan pembelian produk fashion baik di desa Baktirasa maupun Sukapura.
Gayahidup  adalah  gaya  yang  lebih  menunjukan  bagaimana  individu menjalankan  kehidupannya.  Dimana  gaya  hidup  konsumen  merupakan  suatu  pola konsumsi yang mereflesikan pilihan individu dalam hal bagaimana menghabiskan uang dan  waktunya  (Solomon,  2018).  Gaya  hidup  lebih  menggambarkan  peilaku  seseorang, yaitu  bagaimana  ia  hidup,  menggunakan  uangnya,  dan  memanfaatkan  waktu  yang dimilikinya. Gaya hidup seringkali digambarkan dengan kegiatan, minat dan opini dari seseorang  salah  satunya  dalam  kegiatan  belanja  produk  fahion.  Di  desa  Baktirasa dimensi aktivitas merupakan faktor pendorong utama gaya hidup.
Selain  teori  tersebut  penelitian  ini  sesuai  dengan  penelitian  sebelumnya  yakni (Triadi  et  al.,  2021),  (Pratiwi &  Patrikha,  2021), dan  (Arsita,  2021)  yang  menjelaskan bahwa  gaya  hidup  berpengaruh  signifikan  terhadap  keputusan  pembelian.  Sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  semakin  tinggi  gaya  hidup  seseorang  akan  menjadikannya lebih  terdorong  untuk  melakukan  pembelian  terhadap  barang  yang  sesuai  dengan keinginan untuk memenuhi gaya hidupnya.

## Pengaruh religiositas terhadap keputusan pembelian ibu-ibu di desa Baktirasa.
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  secara  parsial  dengan  SPSS  25  variabel religiositas  (X4) di  desa  Baktirasa  memiliki  nilai  T hitung -2,525  >  T tabel 1,992  dengan signifikansi 0,014<0,05. Artinya bahwa nilai religiositas di desa Baktirasa berpengaruh negative  dan  signifikan  terhadap  keputusan  pembelian  ibu-ibu.  Adapun  Koefisien regresi  variabel  religiositas  (X3)  Desa  Baktirasa  sebesar  -0,137,  maka  setiap peningkatan 1% nilai religiositas akan menurunkan terhadap keputusan pembelian ibu- ibu  desa  Baktirasa  sebesar  0,137.  Dapat  disimpulkan  di  Desa  Baktirasa  jika  nilai religiositas ibu-ibu  semakin tinggi  maka tingkat  keputusan pembelian terhadap produk fashion akan menurun atau berkurang.
Hal  ini  tercemin  pada  kondisi  nilai  religiositas  di  desa  Baktirasa.  Jawaban responden terkait nilai religioitas pengamalan merupakan hal  terpenting serta didorong dengan  keyakinan  yang  tinggi.  Salah  satu  bukti  pengamalan  nilai  religiositas  ibu-ibu pengajian di desa Baktirasa adalah dengan memiliki program sedekah sebulan satu kali disertai  dengan  keyakinan  bahwa  Allah  telah  menetapkan  rezeki  bagi  setiap  manusia. Selain  itu  kelompok  pengajian  di  desa  ini  sadar  akan  pentingnya  membayar  zakat  mal dan  mereka  yakin  jika  berprilaku  baik  ataupun  buruk  kepada  orang  lain,  Allah  akan memberikan  balasan.  Disisi  lain  culture  relugiusitas  di  desa  ini  memang  kuat  dengan adanya  pengajian-pengajian  anak-anak  setiap  harinya,  serta  rutin  baik  mingguan ataupun bulanan untuk ibu-ibu ataupun bapak-bapak.

## Pengaruh Pendapatan, Gaya Hidup, Dan Religiositas Terhadap Keputusan Pembelian dalam Perspektif Ekonomi Islam
Kondisi  desa  Baktirasa  menggambarkan  dimana  agama  memberikan  dampak pada  kehidupan  sehari-hari  individu  seseorang  ataupun  bermasyarakat.  Baik  dorongan motif  intrinsik  atau  dorongan  dalam  diri  dan  dorongan  motif  ektrinsik  atau  luar  diri (Rakhmat,  2016).  Agama  merupakan  salah  satu  karakteristik  demografi  yang  sangat penting  karena  ajaran  agama  dapat  berpengaruh  terhadap  persepsi,  sikap  dan  perilaku konsumen  dari  penganutnya  (Sumarwan,  2014).  Dalam  hal  ini  agama  mempengaruhi perilaku konsumen ibu-ibu di desa Baktirasa, dimana jika nilai religiositas semakin baik maka  akan  menurunkan  tingkat  pembelian.  Karena  menyadari  bahwa  pola  konsumsi dalam Islam tidak semata untuk keinginan akan tetapi kebutuhan dan maslahah .
Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh  (Rahmat et al., 2020)  dan  (Yahya  et  al.,  2022)  yang  menyatakan  bahwa  Religiositas  berpengaruh negatif terhadap keputusan pembelian. Artinya semakin baik nilai religiositas seseorang akan  megurangi  keinginan  untuk  membeli  barang  barang  secara  berlebihan.  Dimana Islam melarang untuk berlaku tabdzir (pemborosan) dan Israf (berlebihan) .

## Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini,  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa:  (1)  Pendapatan  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  keputusan  pembelian ibu-ibu  pengajian  pada  saat  membeli  produk  fashion.  Artinya  semakin  tinggi  tingkat pendapatan  ibu-ibu  kelompok  pengajian  maka  akan  semakin  tinggi  tingkat  keputusan pembelian  terhadap  produk  fashion.  (2)  Gaya  hidup  berpengaruh  positif  signifikan terhadap  keputusan  pembelian  ibu-ibu  pengajian  pada  saat  membeli  produk  fashion. Artinya  semakin  tinggi  dorongan  gaya  hidup  pada  ibu-ibu  maka  akan  semakin  tinggi tingkat  keputusan  pembelian  produk  fashion.  (3)  Religiositas  di  desa  Baktirasa berpengaruh  negatif  Signifikan  terhadap  keputusan  pembelian.  Artinya  jika  nilai religiusitas semakin tinggi  maka tingkat keputusan pembelian terhadap produk fashion akan  menurun  atau  berkurang.  (5)  Perilaku  keputusan  pembelian  ibu-ibu  pengajian  di Desa  Baktirasa  belum  sepenuhnya  mengikuti  prinsip  ekonomi  Islam.  Meskipun memiliki nilai religiusitas tetapi gaya hidup memiliki nilai pengaruh yang lebih besar.

## DAFTAR PUSTAKA
Adesy, F. (2016). Ekonomi dan Bisnis Islam. Jakarta, PT. RajaGrafindo Persada .
Al  Arif,  M.  N.  R.,  &  Amalia,  E.  (2016). Teori  mikroekonomi:  Suatu  perbandingan ekonomi Islam dan ekonomi konvensional . Prenada Media.
Arsita,  N.  (2021).  Pengaruh  Gaya  Hidup  Dan  Trend  Fashion  Terhadap  Keputusan Pembelian  Online  Produk  Fashion  Pada  Media  Sosial  Instagram. Jurnal  Ilmu Manajemen Saburai (JIMS) , 7 (2), 125–131.
Az-Zahra, D. R., & Adullah, M. N. A. (2023). Fake Social Mobility: Sebuah Tindakan Kriminal  atau  Sekedar  Pemaksaan  Gaya  Hidup  Hedonisme?(Tinjauan  dari Perspektif  Masyarakat  Bandung  Raya). Istinarah:  Riset  Keagamaan,  Sosial  Dan Budaya , 5 (1), 27–36.
Edy,  I.  T.,  Mauladi,  K.  F.,  &  Efendi,  Y.  (2020).  Analisis  faktor  pendapatan  dan  gaya hidup  terhadap  keputusan  pembelian  barang  elektronik  pada  ud.  Dewi  sri elektronik lamongan. Media Mahardhika , 19 (1), 124–129.
Hakim, L. (2012). Prinsip-prinsip ekonomi islam . Jakarta: Erlangga.
Hartini,  K.,  &  Inggriani,  I.  (2020).  Pengaruh  Pendapatan  dan  Lingkungan  Sosial Terhadap  Keputusan  Pembelian  Secara  Taqsith. Al-Intaj:  Jurnal  Ekonomi  Dan Perbankan Syariah , 6 (1), 94–110.
Kemenag. (2022). Al Qur’an Kemenag .
Manalu,  D.,  &  Roshinta,  J.  (2021).  Pengaruh  Gaya  Hidup  Dan  Pendapatan  Terhadap Keputusan Pembelian Starbucks Coffee Di Center Point Medan. Jurnal Ilmu Sosial Dan Politik , 1 (2), 173–189.
Manurung,  P.  R.  M.  (2008).  Pengantar  Ilmu  Ekonomi  (Mikroekonomi  & Makroekonomi), Edisi Ketiga. Lembaga Penerbit FEUI. Jakarta .
Nasution, M. E., Muhammad Arif Mufraini, Budi Setyanto, Bey Sapta Utama, & Nurul Huda. (2015). Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam . Kencana.
Pratiwi,  M.  I.,  &  Patrikha,  F.  D.  (2021).  Pengaruh  gaya  hidup,  harga  dan  influencer terhadap  keputusan  pembelian  di  rumah  makan  se’i  sapiku  Surabaya. Jurnal Pendidikan Tata Niaga (JPTN) , 9 (3), 1417–1427.
Rahman, A. (2002). Doktrin Ekonomi Islam . PT. Dhana Bhakti Prima Yasa.
Rahmat,  A.,  Asyari,  A.,  &  Puteri,  H.  E.  (2020).  Pengaruh  hedonisme  dan  religiusitas terhadap  perilaku  konsumtif  mahasiswa. EKONOMIKA  SYARIAH:  Journal  of Economic Studies , 4 (1), 39–54.
Pengaruh Pendapatan, Gaya Hidup, Dan Religiositas Terhadap Keputusan Pembelian dalam Perspektif Ekonomi Islam
Rakhmat, J. (2016). Psikologi Agama . Raja Grafindo Persada.
Setiadi, N. J., & SE, M. M. (2019). Perilaku Konsumen: Perspektif Kontemporer pada Motif, Tujuan, dan Keinginan Konsumen Edisi Ketiga (Vol. 3). Prenada Media.
Solomon, M. R. (2018). Consumer behavior: buying having and being . Pearson.
Sukirno, S. (2013). Makroekonomi Teori Pengantar (Ketiga). Jakarta: Rajawali Pers .
Sumarwan, U. (2014). Perilaku Konsumen Teori dan Penerapannya dalam Pemasaran . Ghalia Indonesia.
Triadi, S., Rahayu, Y., & Kusnanto, D. (2021). Pengaruh gaya hidup dan harga terhadap keputusan pembelian handphone. Jurnal Manajemen , 13 (2), 257–263.
Yahya,  R.,  Harahap,  I.,  &  Nawawi,  Z.  M.  (2022).  Analisis  Pengaruh  Tingkat Religiusitas,  Tingkat  Pendapatan  dan  Tingkat  Pendidikan  Terhadap  Perilaku Konsumsi  Masyarakat  Muslim  Kota  Medan. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 8 (3), 2986–2994.