Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 14 No 1 April 2018

## PENILAIAN AUTENTIK DALAM PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM DI MTS AL-ISHLAH JENGGAWAH JEMBER TAHUN 2018
Oleh:

## Muhamad Umar Hasibullah
Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Qodiri Jember
H_umar@gmail.com
Ulfatus Sofiyah
Mahasiswa Pendidikan Agama Islam (PAI) STAI Al-Qodiri Jember
Ulfa15@yahoo.com
ABSTRAK Penilaian  autentik  sendiri  merupakan  kegiatan  menilai  peserta  didik  yang menekankan pada apa yang seharusnya dinilai, baik proses maupun hasil dengan berbagai instrument penilaian yang disesuaikan dengan tuntutan kompetensi yang ada di standar  kompetensi  (SK)  atau  kompetensi  inti  dan  kompetensi  dasar  (KD).  berbagai instrument  penilaian  yang  disesuaikan  dengan  tuntutan  kompetensi  yang  ada  di  standar kompetensi (SK) atau kompetensi inti dan kompetensi dasar (KD)..
Kegiatan Penilaian Autentik Pada Mata Pelajaran SKI tidak bisa hanya dilakukan diakhir  program  pembelajaran  saja,  melainkan  juga  harus  mempertimbangkan  hal-hal yang  dilakukan  dan  dialami  siswa  saat  proses  pembelajaran  berlangsung.  Penilaian autentik  yang demikian dikenal dengan istilah Penilaian autentik yang berarti nyata, riil seperti  kehidupan  sehari-hari  dan  sesuai  dengan  proses  pembelajaran  yang  dilakukan, sehingga penilaian autentik berlangsung secara terintegrasi dengan proses pembelajaran. Penilaian autentik  sendiri  adalah kegiatan menilai  peserta didik  yang menekankan pada apa  yang  seharusnya  dinilai,  baik  proses  maupun  hasil  dengan  berbagai  instrument penilaian yang disesuaikan dengan tuntutan kompetensi yang ada di standar kompetensi (SK) atau kompetensi inti dan
kompetensi dasar (KD)..

## Kata Kunci: Kebahagiaan Penilaian Autentik

## A. PENDAHULUAN
Dalam proses penilaian, guru memiliki peran dan kedudukan yang cukup signifikan, yaitu sebagai seseorang yang mengetahui hasil belajar peserta didik. Penilaian dapat digunakan sebagai acuan untuk melihat tingkat keberhasilan atau efektivitas guru dalam pembelajaran. Oleh  karena  itu,  penilaian  harus  dilakukan  dengan  baik  mulai  dari  penentuan  instrumen, penyusunan instrumen, telaah instrumen, pelaksanaan penilaian, analisis hasil penilaian dan program tindak lanjut hasil penilaian. Pada kenyataannya, pelaksanaan sitem penilaian dalam Kurikulum 2013 ini masih banyak ditemukan berbagai kendala yang terjadi. Salah satu yang menjadi  kendala  adalah  peran  guru.  Guru  dalam  melaksanakan  proses  penilaian  hanya mengukur  kemampuan  peserta  didik  dari  segi  kognitif  atau  pengetahuan  secara  teori
sedangkan  aspek  sikap  dan  keterampilan  jarang  diperhatikan.  Padahal  aspek  sikap  dan keterampilan ini tidak kalah penting dibandingkan aspek pengetahuan. Selain itu, guru juga hanya  berfokus  pada  materi  pembelajaran  saja  sehingga  kurang  memperhatikan  penilaian terhadap peserta didik dari awalhingga akhir pelajaran. 1
Penilaian autentik sendiri merupakan kegiatan menilai peserta didik yang menekankan pada  apa  yang  seharusnya  dinilai,  baik  proses  maupun  hasil  dengan  berbagai  instrument penilaian yang disesuaikan dengan tuntutan kompetensi yang ada di standar kompetensi (SK) atau  kompetensi  inti  dan  kompetensi  dasar  (KD).  berbagai  instrument  penilaian  yang disesuaikan  dengan  tuntutan  kompetensi  yang  ada  di  standar  kompetensi  (SK)  atau kompetensi inti dan kompetensi dasar (KD). 2
Selanjutnya  terkait  dengan  pembelajaran  SKI  (Sejarah  Kebudayaan  Islam)  Yunadi mendefinisikan sejarah kebudayaan Islam dengan keseluruhan aktivitas manusia muslim dan hasil yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat- istiadat,  dan  kemampuan-  kemampuan  lain  yang  didapat  seseorang  sebagai  anggota masyarakatnya. 11 Berdasarkan tuntutan output yang demikian maka tolak ukur keberhasilan pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) adalah ketika siswa dapat mewujudkan dalam bentuk  keaktifannya  serta  hasil  mereka  mengamalkan  didalam  kehidupan  sehari-hari.  Dan juga  dapat  menceritakan  kembali  materi  atau  cerita  yang  terkadung  didalam  pembelajaran tersebut. 3
Salah  satu  lembaga  yang  telah  menerapkan  penilaian  autentik  yaitu  Mts  Al-  Ishlah Jenggawah, yang mana sekolah tersebut telah berdiri sejak tahun 1991 oleh Kyai Sirojuddin Ahmad.  Pada  awalnya  pendidikan  di  Al-Ishlah  berupa  TMI  (tarbiyatul  muallimien  al- islamiyah)  yang  merupakan  cabang  dari  Al-Amien.  Karna  semua  tenaga  pengajarnya merupakan alumni dari Al-Amien perenduan madura. Namun seiring berjalannya waktu dan majunya  dunia  pendidikan  maka  legalitas  belajarpun  yang  berupa  ijazah  formal  menjadi tuntutan masyarakat pada umumnya. maka ketua yayasan mulai berfikir dan berencana untuk
1  Divanda,A,D,  Dkk  Implementasi Penelian  Autentik  dalam  kurikulum  2013  pada  Pelajaran  Bahasa Indonesia
(BASASTRA Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra Indonesia dan Pengajarannya, Volume 6 Nomor 2, April 2019, ISSN I2302-6405) hal. 2
2 Kunandar, Penilaiain Autentik Penilaiain Hasil Belajar Peserta Didik Berdasarkan Kurikulum 2013 (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2015), hal. 35.
3 Yunadi, Yun Yun, dkk.. Buku Siswa Sejarah Kebudayaan Islam: Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013 ( Jakarta: Kementerian Agama, 2013), hal. 3
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 14 No 1 April 2018
membuka  lembaga  formal  setingkat  MTs  di  lingkungan  YPAI  Al-Ishlah.  Akhirnya berkumpullah semua jajaran komite atas permintaan ketua yayasan dan setelah di sampaikan rencana tersebut kepada seluruh anggota dan mendapat respon yang positif dari semua pihak, maka di tetapkanlah pada tanggal 9 juni 2006 Mts Al- Ishlah mendirikan lembaga Madrasah Tsanawiyah Al-Ishlah dan di akui oleh Pemerintah. 4
Terkait dengan penilaian autentik di Mts Al-Ishlah sebenarnya sudah mulai berjalan, karena penilaiain autentik sendiri sebenarnya sangat penting untuk diterapkan didalam kelas guna  meningkatkan  semangat  serta  mengasah  kemampuan  para  murid.  Salah  satunya  dari mata pelajaran SKI (Sejarah Kebudayaan Islam), karena pelajaran tersebut merupakan salah satu mata pelajaran yang mudah membuat para murid jenuh jika hanya mendengarkan saja. Akan  tetapi  jika  sebaliknya,  para  guru  menerapkan  penilaian  autentik  pada  mata  pelajaran tersebut,  para  murid  bisa  dan  belajar  untuk  memberanikan  diri  dalam  mengasah kemampuannya masing-masing. 5
Focus kajian artikel  ini ada tiga, 1. Penilaian autentik dalam aspek sikap, 2.Penilaian autensi pada aspek pengetahuan, 3. Penilaian autentik pada Aspek Ketrampilan.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Konsep Penilaian Autentik dalam kurikulum  2013
Penilaian  autentik  mencakup  tiga  ranah  yaitu  ranah  sikap,  keterampilan,  dan pengetahuan. Terminologi autentik merupakan sinonim dari asli, nyata atau sebenarnya, valid, atau reliable. Secara konseptual penilaian autentik lebih bermakna secara signifikan dibandingkan dengn tes pilihan ganda terstandar sekali pun.
Selanjutnya  peraturan  tersebut  disempurnakan  permendikbud  nomor  23  Tahun 2016 tentang standar nilai pendidikan. Dalam bab VI pasal 9 dijelaskan bahwa mekanisme penilaian hasil belajar oleh pendidik adalah sebagai berikut :
a. Perancangan  strategi  penilaian  oleh  pendidik  dilakukan  pada  saat  penyusunan rencana perancangan pembelajaran (RPP) berdasarkan silabus.
b. Penilaian aspek sikap dilakukan melalui observasi/pengamatan dan tehnik lain yang relevan, dan pelaporannya menjadi tanggungjawab wali kelas atau guru kelas.
c. Penilaian  aspek  pengetahuan  dilakukan  melalui  tes  tulis,  tes  lisan,  dan  penugasan sesuai dengan kompetensi yang dinila
d. Penilaian ketrampilan dilakukan melalui praktek, mprodu, proyek, portofolio dan
4 Wawancara kepala sekolah Mts Al-Ishlah , Februari 2018
5 Ibid
atau tekhnikmlain sesaui dengan kompetensi yang di nilai
e. Peserta didik yang belum mencapai KKM satuan pendidikan harus mengikuti pembelajaran remedial
f. Hasil penilaian pencapaian pengetahuan dan keterampilan peserta didik disampaikan dalam bentuk angka dan atau deskripsi

## 2. Tekhnik dan pelaksanaan penilain Autentik dalam K13
Berikut  pemaparan  tehnik  penilaian  Autentik  dalam  ranah  penilaian  sikap, pengetahuan, dan keterampilan :
a. Penilaian Sikap
Ranah afektif adalah  ranah yang berkaitan dengan ranah sikap dan nilai. Ada asumsi  bahwa  sikap  seseorang  terhadap  sesuatu  bisa  dipengaruhi  dari  pengetahuan yang  dimiliki  seseorang  terhadap  sesuatu  itu.  Dengan  demikian,  antara  sikap  dan pengetahuan  memiliki  hubungan  yang  sangat  erat  dan  saling  memengaruhi.  Ranah afektif  mencakup  watak  perilaku  seperti  perasaan,  minat,  sikap,  emosi,  atau  nilai. Ketiga  ranah  tersebut  merupakan  karakteristik  manusia  sebagai  hasil  belajar  dalam bidang  pendidikan.  Kemampuan  afektif  berhubungan  dengan  minat  dan  sikap  yang dapat berbentuk tanggung jawab, kerja sama, disiplin, komitmen, percaya diri, jujur, menghargai  pendapat  orang  lain,  dan  kemampuan  mengendalikan  diri.  Semua kemampuan ini harus menjadi bagian dari tujuan pembelajaran disekolah, yang akan dicapai melalui kegiatan pembelajaran yang tepat Dari penjelasan tentang pengertian sikap  diatas  dikemukakan  bahwa  penilaian  kompetensi  sikap  adalah  penilaian  yang dilakukan  guru  untuk  mengukur  tingkat  pencapaian  kompetensi  sikap  dari  peserta didik  yang meliputi  aspek menerima atau memerhatikan (receiving atau  attending) , merespon  dan  menanggapi (responding) ,  menilai  atau  menghargai (valuing), mengorganisasi  atau  mengelola (organization) ,  dan  berkarater (characterization).
Dalam  kurikulum  2013  sikap  dibagi  menjadi  dua,  yakni  sikap  spiritual  dan  sikap sosial.  Bahkan  kompetensi  sikap  masuk menjadi  kompetensi  inti,  yakni  kompetensi inti 1 (KI 1) untuk sikap spiritual dan kompetensi inti 2 (KI 2) untuk sikap sosial 6 .
6 Kunandar, Penilaiain Autentik Penilaiain Hasil Belajar Peserta Didik Berdasarkan Kurikulum 2013 (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2015), hal. 104.
Tabel 2.2
Kompetensi Inti Sikap Spiritual (KI 1) dan sikap sosial (K 2) sekolah menengah pertama atau Madrasah Tsanawiyah
Kompetensi Inti Kelas Viii Kompetensi Inti Kelas Viii Kompetensi Inti Kelas Ix 1. Menghargai dan menghayati ajaran
agama yang dianutnya.
2. menghargai dan menghayati perilaku jujur,
disiplin, tanggung
jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri,
dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya.
1. Menghargai  dan menghayati ajaran agama yang dianutnya 2. Menghargai  dan
menghayati perilaku jujur,disiplin,tang gung jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan      dan keberadaannya. 1. Menghargai dan menghayati  ajaran  agama yang dianutnya 2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur,disiplin,tanggu ng jawab,  peduli  (toleransi, gotong  royong),  santun, percaya diri, dalam berinteraksi  secara  efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
Sumber 7 :

## b. Penilaian Pengetahuan
Penilaian  kompetensi  pengetahuan  atau  kognitif  adalah  penilaian  yang dilaakukan oleh guru untuk mengukur tingkat pencapaian atau penguasaan peserta didik dalam aspek pengetahuan yang meliputi ingatan, hafalan, pemahaman, penerapan, atau aplikasi, analisis, sintesis, dan evaluasi. Dalam kurikulum 2013 kompetensi pengetahuan menjadi kompetensi inti dengan kode kompetensi inti 3 (KI 3). Kompetensi pengetahuan merefleksikan konsep-konsep keilmuan yang harus dikuasai oleh peserta didik melalui proses belajar mengajar.
7 M. Ngalim Purwanto Prinsip-Prinsip dan Tehnik Evaluasi Pengajaran , (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2012), hal. 149.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 14 No 1 April 2018
Tabel 2.3
Kompetensi Pengetahuan Sekolah Menengah Pertama/ Madrasah Tsanawiyah.
Kompetensi Inti Kelas VII Kompetensi Inti Kelas VIII Kompetensi Inti Kelas IX 3. Memahami pengetahuan (factual, konseptual, dan procedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata. teknologi, seni,
budaya terkait fenomena dan
kejadian tampak
mata.
3. Memahami pengetahuan (factual,
konseptual, dan procedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata. budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.
3. Memahami pengetahuan (factual, konseptual, dan procedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.

## Sumber 8
Penilaian menggunakan tes lebih baik dilakukan dengan kondisi tertentu sehingga lebih  dapat  dipertanggungjawabkan  dan  dapat  lebih  autentik  mengukur  penguasaan pengetahuan peserta didik 9 .
Komponen  ranah  kognitif  dinilai  meliputi  tingkatan  hafalan,  pemahaman, aplikasi,  analisis,  sintesis,  dan  evaluasi  Penilaian  menggunakan  tes  lebih  baik  dilakukan dengan  kondisi  tertentu  sehingga  lebih  dapat  dipertanggungjawabkan  dan  dapat  lebih autentik  mengukur  penguasaan  pengetahuan  peserta  didik. 36 Komponen  ranah  kognitif dinilai meliputi tingkatan hafalan, pemahaman, aplikasi, analisis, sintesis, dan evaluasi.
a. Penilaian Ketrampilan.
Hasil  belajar  psikomotorik  ini  tampak  dalam  bentuk  keterampilan (skill) dan kemampuan  bertindak  individu.  Hasil  belajar  psikomotor  sebenarnya  merupakan kelanjutan dari hasil belajar kognitif dan hasil belajar afektif (yang baru tampak dalam
8 Abdullah Ridwan Sani, Penilaian Autentik, (Jakarta: PT Bumi Aksara 2016), hal. 177-178.
9 Ibid hal 198
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 14 No 1 April 2018
bentuk  kecenderungan-kecenderungan  untuk  berperilaku  atau  berbuat).  Hasil  belajar kognitif dan afektif akan menjadi hasil belajar psikomotorik apabila peserta didik telah menunjukkan  perilaku  atau  perbuatan  tertentu  sesuai  dengan  makna  yang  terkandung dalam ranah kognitif dan afektif.
Kompetensi Keterampilan adalah penilaian yang dilakukan guru untuk mengukur tingkat pencapaian kompetensi keterampilan dari peserta didik. Kompetensi inti 4 (KI 4), yakni keterampilan tidakk dapat dipisahkan dengan kompetensi inti 3 (KI 3), yakni pengetahuan. Artinya kompetensi pengetahuan itu menunjukkan peserta didik  tahu  tentang  keilmuan  tertentu  dan  kompetensi  keterampilan  itu menunjukkan  peserta  didik  bisa  (mampu)  tentang  keilmuan  tertentu  tersebut. Dalam kurikulum 2013  kompetensi keterampilan menjadi kompetensi inti 4 (KI
4). Berikut ini pemjelasan dari kompetensi keterampilan dalam kurikulum 2013.
Tabel 2.4
Kompetensi Inti Keterampilan (KI 4) Sekolah Menengah Pertama/ madrasah Tsanawiyah Kompetensi Inti Kelas Viii ompetensi Inti Kelas Kompetensi Inti Kelas Ix 4  mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret
(menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang). Sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang atau teori
4 mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang). Sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang atau teori 4 mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang). Sesuai
dengan yang
dipelajari di sekolah
dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang atau teori
Sumber 10
10 Kunandar, Penilaiain Autentik Penilaiain Hasil Belajar Peserta Didik Berdasarkan Kurikulum 2013 (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2015), hal. 104

## C. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis penelitian deskriptif. Sementara teknik pengumpulan datanmenggunakan teknik observasi, pertisipan, wawancara dan dokumentasi. Untuk analisis data peneliti menggunakan tiga hal diantaranya  reduksi  data,  display  data,  dan  verifikasi  data.  Selain  itu  untuk  menguji keabsahan  data,  peneliti  menggunakan  teknik credibility ,  perpanjangan  keikutsertaan, ketekunan, dan triangulasi sumber

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Penilaian autentik pada aspek sikap pada pelajaran SKI (Sejarah Kebudayaan Islam)
Data  yang  diperoleh  berkaitan  dengan  penilaian  autentik  pada  aspek  sikap, pelajaran SKI di MTs Al-Ishlah menunjukkan bahwa khususnya guru SKI menggunakan KI 1 dan KI 2 (Spiritual dan Sosial). Dan teknik- teknik yang digunakan oleh guru SKI dalam  penilaian  Autentik  pada  aspek  sikap  dengan  observasi  dan  jurnal.  Dan  didalam observasi  ada  penilain  sikap  spiritual  yang  meliputi  berdoa,  taat  beribadah,  teleransi, mengucapkan rasa syukur.
Dan  dari  sikap  sosial  meliputi  disiplin,  Tanggung  Jawab,  Peduli,  Santun.  Yang mana kedua penilaian tersebut harus dikuasai oleh peserta didik. Dan penilaian autentik dari sikap spiritual  sendiri adalah seorang pendidik  harus selalu memberi nasehat  serta siraman rohani dan ceramah tentang agama Islam. karena dengan cara seperti itu siswa tidak akan lalai dalam melakukannya. Dan penilaian autentik dari sikap sosial siswa harus diadakan  dengan  peraturan,  karena  dengan  adanya  peraturan  peserta  didik  mengetahui tujuannya apa. Dan didalam penilain jurnal guru-guru mengisi semaksimal mungkin dan sebaik mungkin.
b. Penilaian autentik pada aspek pengetahuan pada pelajaran SKI (Sejarah Kebudayaan Islam)
Data yang diperoleh berkaitan dengan penilaian autentik pada aspek pengetahuan pada pelajaran SKI di  MTs Al-Ishlah menunjukkan bahwa pada sikap pengetahuan itu khususnya  guru  SKI  menggunakan  KI  3.  Dan  teknik  penialain  pengetahuan  (kognitif) yang  digunakan  oleh  guru  SKI  itu  dengan  tes  tulis  dan  tes  lisan.  Dan  dalam  proses pembelajaran ini khususnya SKI, bapak Faruq tidak hanya didalam kelas tapi diluar kelas seperti mengadakan study tour 1 tahun 1 kali, jadi pengetahuan dan pengalaman siswa tidak hanya didalam kelas akan tetapi di luar kelas mereka pun bisa. Dan dari segi teknik atau cara menilai mereka, Bapak Faruq tidak hanya duduk diam  melihat peserta didik,
akan tetapi Bapak Faruq berkeliling pada saat pembelajaran, karena lebih dekat menilai tiap- tiap individu, jadi lebih mengetahui siapa yang aktif dan siapa yang pasif.

## c. Penilian auntentik pada aspek ketrampilan pada pelajaran SKI (Sejarah Kebudayaan Islam)
Data  yang  diperoleh  berkaitan  dengan  penilaian  autentik  pada  aspek  keterampilan (psikomotorik)  pada  pelajaran  SKI  di  MTs  Al-Ishlah  menunjukkan  bahwa  pada  sikap keterampilan itu khususnya guru SKI menggunakan KI 4. Dan teknik-teknik yang digunakan oleh  guru  SKI  dalam  penilaian  Autentik  pada  aspek  keterampilan  (psikomotorik)  dengan kinerja atau unjuk kerja dan portofolio. Dan dari penilain kinerja atau unjuk kerja guru SKI sering menggunakan diskusi dan wawancara, jadi penilaian autentik peserta didik bisa lebih semangat dalam pembelajaran SKI, saya pribadi memberikan riward (hadiah) bagi peserta didik yang aktif dalam wawancara dan berdiskusi. Dan dari penilaian portofolio peserta didik tidak hanya menjelaskan atau menceritakan tentang Sejarah Kebudayaan Islam (SKI). Akan tetapi, peserta didik diwajibkan bisa membuat karangan Ilmiyah seperti Bulletin al- Haqq
E. KESIMPULAN DAN SARAN TINDAK LANJUT.
1. Penilaian Autentik pada aspek sikap.
a. Observasi.  Pertama,  sikap  spiritual  yang  lebih  banyak  terdapat  pada  katagori penilaian baik (81-90) yaitu berjumlah 24 siswa atau 48%. Kedua, sikap social lebih banyak terdapat pada katagori penilaian baik (81-90) yaitu berjumlah 27 siswa atau 54%.
b. Jurnal. Penilaian Autentik kedepannya terkait jurnal yaitu dimulai dari para pendidik atau semua guru untuk lebih maksimal didalam  menilai atau memperhatikan anak didiknya, karena tanpa jurnal seorang guru tidak bisa melihat hasil perkembangan anak didik selama pembelajaran.

## 2. Penilaian Autentik pada aspek Pengetahuan
Pertama, Tes  tulis  lebih banyak terdapat  pada katagori penilaian baik  (81-90) yaitu berjumlah 24 siswa atau 48%. Kedua, tes lisan yang lebih banyak terdapat pada katagori penilaian cukup (75-80) yaitu berjumlah 20 siswa atau 40%.

## 3. Penilaian Autentik pada aspek Ketrampilan
Pertama, Kinerja atau unjuk kerja terdapat pada katagori penilaian cukup (81-90) yaitu berjumlah 21 siswa. Kedua, portofolio terdapat pada katagori penilaian amat baik (80-100) yaitu berjumlah 21 siswa.

## 4. Saran dan Tindak Lanjut.
Bagi  pendidik,  hendaklah  lebih  memiliki  rasa  atau  sikap  ikhlas  lagi  didalam mendidik  anak  didiknya  suatu  karena  dengan  jurnal  pendidik  bisa  melihat  hasil perkembangan  anak  didik  di  setiap  ajaran  baru.  Dan  untuk  penerapan  pembelajaran autentik sendiri harus bisa maksimal lagi dan harus bisa mempertahankan.

## DAFTAR PUSTAKA
Kunandar.  2015. Penilaiain  Autentik  Penilaiain  Hasil  Belajar  Peserta  Didik Berdasarkan Kurikulum 2013 . Jakarta : PT Raja Grafindo Persada.
Khafidzoh. 2016. Implementasi Penilaian  Autentik Dalam Pembelajaran Ekonomi Di Ma  Se-Kabupaten  Sleman  Yogyakarta. Skripsi.  Program  Studi  Pendidikan Ekonomi Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Yogyakarta.
Kusaeri. 2014. Acuan & Tehnik Penilaian & Hasil Belajar dalam Kurikulum 2013 .
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Marfuah, Anis. dkk. 2019 “Penilaian Autentik Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Di Sekolah Dan Perguruan Tinggi”. Jurnal Pendidikan Dasar Vol. 3. No. 02.
Munirah. 2016. Petunjuk Al-Qur’an Tentang Belajar Dan Pembelajaran . Jurnal, Lentera Pendidikan. Vol. 19 No. 1 Juni
Muslich,  Masnur.  2011. Authentic  Assessment  Penilaian  Berbasis  Kelas  dan Kompetensi . Bandung: PT Arika Aditama.
Moleong.  Lexy  J.  2017. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Munawaroh, Faizatul. Wawancara . Jember. 13 Februari 2018
Muzayyanah, Iklilah. Wawancara . Jember. 03 Januari 208.