Pelatihan  Pembuatan  Tanjak  Sebagai  Upaya  Pelestarian Kearifan Lokal Palembang
Husni Mubarat 1 , Isabella 2 , Heri Iswandi 3 , Herdy Kurniawan 4 , Ahmad Ghaly 5 1,3,4,5 Fakultas IPB/ Prodi Desain Komunikasi Visual, Universitas Indo Global Mandiri
2 Fakultas IPB/ Prodi Ilmu Pemerintahan, Universitas Indo Global Mandiri Email: husni_dkv@uigm.ac.id, isabella@uigm.ac.id, wandy_dkv@uigm.ac.id, herdyhalim0802@gmail.com, Ghaly3110@gmail.com

## Abstract
The training in making Tanjak is a significant effort to introduce and preserve the local wisdom of Palembang. This training aims to sustain the Tanjak tradition by teaching the techniques of making it and understanding the symbolic meanings contained within it. The activity was conducted at the Bukit Siguntang Site from May 7 to 24, 2024, under the theme "Siguntang Hulu Melayu Festival," initiated by the South Sumatra Tourism and Culture  Forum.  The  training  methods  included  preparing  materials  and  tools, introducing the history and philosophy of Tanjak, practical making, and evaluating the participants' work. The results showed that participants successfully mastered the basic folding techniques of Tanjak, understood the philosophical values, and were able to produce Tanjak products that met the taught standards. The evaluation indicated an improvement in participants' skills and understanding of the importance of Tanjak as a cultural heritage.
Keywords: Tanjak, Local Wisdom, Cultural Preservation, Palembang

## Abstrak
Pelatihan pembuatan Tanjak merupakan upaya penting dalam memperkenalkan dan melestarikan kearifan lokal Kota Palembang. Pelatihan ini bertujuan untuk melestarikan tradisi Tanjak melalui pengajaran teknik pembuatan dan memahami makna simbolis yang terkandung di dalamnya. Kegiatan ini dilaksanakan di Situs Bukit Siguntang dari tanggal 7 hingga 24 Mei 2024 dengan tema "Festival Siguntang Hulu Melayu," diprakarsai oleh Forum Wisata dan Budaya Sumatera Selatan. Metode pelatihan meliputi persiapan bahan dan alat, pengenalan sejarah dan filosofi Tanjak, praktik pembuatan, serta evaluasi hasil kerja peserta. Hasil pelatihan menunjukkan bahwa peserta berhasil menguasai teknik dasar lipatan Tanjak, memahami nilai-nilai filosofis, dan mampu menghasilkan produk Tanjak yang sesuai dengan standar yang diajarkan. Evaluasi menunjukkan peningkatan keterampilan  dan  pemahaman  peserta  terhadap  pentingnya Tanjak sebagai warisan budaya.
Kata Kunci: Tanjak, Kearifan Lokal, Pelestarian Budaya, Palembang

## Pendahuluan
Kearifan  lokal  adalah  konsep  yang  merujuk  pada  pengetahuan,  nilai, kebiasaan,  dan  tradisi  yang  berkembang  di  suatu  komunitas  atau  masyarakat tertentu  selama  berabad-abad.  Hal  ini  mencakup  berbagai  aspek  kehidupan, termasuk  budaya,  agama,  seni,  arsitektur,  bahasa,  dan  teknologi  yang  telah diwariskan  dari  generasi  ke  generasi.  Zulkarnaen  dalam  (Chairul,  2019)  kearifan lokal merupakan prinsip-prinsip dan cara-cara tertentu yang dianut, dipahami, dan diaplikasikan  oleh  masyarakat  lokal  dalam  berinteraksi  dan  berinterelasi  dengan lingkungannya  dan  ditransformasikan  dalam  bentuk  sistem nilai dan norma adat. Hal  ini  dapat  dilihat  dalam  norma-norma  sosial,  adat  istiadat,  serta  cerita-cerita dan mitos yang dalam masyarakat.
Kota  Palembang  merupakan  ibu  kota  dari  Provinsi  Sumatera  Selatan  yang menjadi  wadah  akulturasi  budaya  Melayu,  Timur  Tengah  dan Tionghoa.  (Lestari &  Hera,  2021)  Kota  Palembang  salah  satu  kota  di  Sumatera  yang  kaya  akan kebudayaan  lokal.  Kekayaan  kebudayaannya  tidak  terlepas  dari  peninggalan Sriwijaya  yang  berkuasa  sekitar  abad  7  sampai  13  Masehi.  Setelah  kekuasaan Sriwijaya  dilanjutkan  dengan  peradaban  Palembang    Darusssalam  (abad  15-18 M).  Kedua  peradaban  itu  mewariskan  beragam  wujud  kebudayaan  sebagai identitas  bagi  masyarakatnya.  Salah  satu  produk  kebudayaannya  adalah  Tanjak. Tanjak  merupakan  perlengkapan  dari  pakaian  tradisional  masyarakat  Melayu, termasuk  Melayu  di  Palembang.  Tanjak  adalah  salah  satu  aksesoris  penutup kepala  lelaki  Melayu  berbentuk  runcing  ke  atas.  Terbuat  dari  kain  songket panjang  yang  dilipat,  Tanjak  seringkali  berbentuk  ikatan  hiasan  kepala  dengan gaya  tertentu  (Putriana,  2023).  Menurut  sejarahnya Tanjak Palembang sudah ada sejak  zaman  kerajaan  Palembang  Darussalam.  Diyakini bahwa Tanjak Palembang ketika  itu  berfungsi  sebagai  ikat  (penutup)  kepala.  Busana  Sultan  pada  masanya sangat  dekat  dengan  tradisi  Melayu,  yaitu  pemakaian  semacam  ikat-ikat  Tanjak (Syarofie, 2009). (Nawiyanto, Eco Crys Endrayadi, 2016) menerangkan salah satu ciri  khas  pakaian  kebesaran  Sultan  Mahmud  Badaruddin  adalah  mengenakan Tanjak  dengan  warna yang kehitaman. Tanjak yang dikenakan sebagai pelengkap pakaian  raja  merupakan  simbol  kebesaran raja sehingga ia tidak dapat dipisahkan dari pakaian kebesaran raja.
Menurut  Rasyd  selaku  budayawan  Palembang  (wawancara,  23  Mei  2024) di  bukit  Siguntang,  Tanjak  Palembang  sesungguhnya  terbagi  menjadi dua,  yaitu Tanjak  Kesultanan  dan Tanjak songket (Tanjak Rantau Away). Tanjak kesultanan ialah  Tanjak  yang  hanya  digunakan  oleh  kalangan  istana,  seperti  raja  dan  para menterinya.  Adapun  Tanjak kesultanan ini dibagi menjadi tiga jenis, yaitu Tanjak Meler, Tanjak Belah  Mumbang, dan  Tanjak Kepodang. Tanjak  songket  (Tanjak Rantau  Away) diperuntukkan  untuk  masyarakat  umum,  baik  yang  datang  ke Palembang  maupun  masyarakat  Palembang  yang  hendak  pergi  merantau. Perbedaan  lainnya  adalah lipatan Tanjaknya, Tanjak Kesultanan dilipat ke dalam, sedangkan  Tanjak  songket  lipatannya  menonjol  keluar.  Tanjak  Kesultanan Palembang  Darussalam  sendiri  sudah  terdaftar  sebagai  Warisan  Budaya  Tak Benda  (WBTB)  oleh  kementrian  Pada  tanggal  8  Oktober  2019  no  Registrasi: 2018008638,  Tanjak  Palembang  diakui  sebagai  Warisan  Budaya  Takbenda  asal Palembang  oleh  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan (KEMDIKBUD) RI. Adapun  jenis  Tanjak  yang  didaftarkan  adalah  Tanjak Meler, Tanjak Kepodang, dan Tanjak Belah Mumbang (Wikipedia, 2023) .
Tanjak  menjadi  simbol  yang  berarti  bagi  masyarakat  Palembang,  dalam beberapa  tahun  belakang  ini,  terlihat  struktur  bangunan  gerbang  instansi  dibuat dengan  bentuk  Tanjak  dan  motif  songket  sehingga  menjadi  ikon  atau  kekhasan budaya  lokal  Palembang  (Mubarat  et  al.,  2022).  Di  samping  itu  Tanjak  juga semakin  sering  digunakan  dalam  berbagai  kegiatan,  baik  yang  bersifat  adat pernikahan  maupun  acara  pemerintahan.  Ini  menunjukkan  bahwa  keberadaan Tanjak  memiliki  arti  yang  penting  bagi  masyarakatnya  sehingga  warisan  budaya masa lampau ini perlu dilestarikan agar eksistensinya tidak punah ditelan zaman.
Perubahan  zaman  dan  globalisasi  telah  membawa  tantangan  bagi keberlangsungan  kearifan  lokal.  Modernisasi  sering  kali  menggantikan  praktik- praktik tradisional dengan teknologi baru dan gaya hidup yang lebih serba praktis. Namun,  masih  banyak  masyarakat  yang  kurang  menyadari  pentingnya memelihara  dan  menghargai  warisan  budaya  ini  sebagai  bagian  integral  dari identitas  dan  keberlanjutan  kearifan  lokal.  Dampak  globalisasi  dan  kemajuan dibidang  tekknologi  komunikasi  yang  masuk  secara  tidak  disadari  membawa dampak terhadap intensitas kontak budaya antar suku maupun dengan kebudayaan dari  luar  (Budi  Setyaningrum,  2018).  Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan Tekhnologi  dan  Seni  (IPTEKS)  memberi  dampak  tersendiri  bagi  masayarakat Indonesia.  Tentunya  kemajuan  ini  tidak  semuanya  memberikan  dampak  positif, namun  juga  memberikan  dampak  negatif,  khususnya  bagi  generasi  “Z”  di  Kota Palembang.  Sebagaimana  yang  telah  disurvei  oleh  Asosiasi  Penyelenggara    Jasa Internet  Indonesia  (APJI)  dalam  (Isabella  et  al.,  2023)  bahwa pengguna internet terbesar kedua adalah rentang usia antara 19-34 tahun dengan persentase  98,64%. Berdasarkan    demografi    jumlah    pengguna internet terbesar  adalah  pelajar dan mahasiswa    sebesar  99,26%.  Sedangkan  di  Sumatera Selatan masyarakat yang telah  terpenetrasi  dengan  internet  sebesar  81,0%.  Data  tersebut  menunjukkan besarnya  pengaruh  internet  terhadap  masyarakat.  Hal  itu  tentu  saja  dapat mempengaruhi  masyarakat  terhadap  budaya  luar  yang  lebih  popular  sehingga dapat mengancam keberadaan budaya lokal. Tanjak sebagai warisan budaya masa lampau  perlu  dilestarikan  agar  keberadaannya  tetap  eksist  seiring  dengan  jiwa zaman.  Salah  satu  upaya  tersebut  adalah  melakukan  pelatihan  pembuatan  atau melipat Tanjak.
Pelatihan  Tanjak  dilaksanakan  di  Situs  Bukit  Siguntang  Kota  Palembang pada  tanggal  7  sampai  24  Mei  2024.  Kegiatan  ini  mengangkat  tema  “Festival Siguntang  Hulu  Melayu”.  Kegiatan  ini  diprakarsai  oleh  Forum  Wisata  dan Budaya Sumatera Selatan (FORWIDA). Kegiatan festival ini adalah suatu wujud kepedulian  mengenal  dan  melestarikan  produk  budaya  lokal,  seperti  pelatihan Tanjak. Pelatihan ini diharapkan dapat meningkatkan pengetahuan dan kepedulian bagi peserta pelatihan terhadap pelestarian Tanjak.
Pelatihan  Tanjak Palembang sebagai wujud Pengabdian kepada Masyarakat memegang  peranan  penting  dalam  pelestarian  warisan  budaya  lokal  karena beberapa  alasan  utama. Pertama ,  Tanjak  sebagai  penutup  kepala  tradisional memiliki  nilai  historis  dan  simbolis  yang  tinggi  bagi  masyarakat  Palembang, mencerminkan  identitas  dan  kebanggaan  budaya. Kedua ,  pelatihan  ini  berfungsi sebagai media pendidikan budaya, memperkenalkan peserta pada sejarah, filosofi, dan  teknik  pembuatan  Tanjak.  Hal  ini  membantu  meningkatkan  kesadaran  dan apresiasi  terhadap  warisan  budaya  lokal,  sehingga  mendorong  pelestarian  yang lebih  luas  di  masyarakat. Ketiga ,  pelatihan  Tanjak  juga  dapat  mendukung perekonomian  lokal  dengan  menciptakan  peluang  usaha dan lapangan kerja baru,
terutama  bagi  para  pengrajin  dan  pelaku  industri  kreatif  di  daerah  tersebut. Dengan  demikian,  pelatihan  Tanjak  Palembang  tidak  hanya  menjaga keberlanjutan  tradisi  budaya,  tetapi juga berkontribusi pada pengembangan sosial dan  ekonomi  lokal.  Tuuan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PkM)  melalui pelatihan  tanjak  memiliki  beberapa  tujuan  utama  yang mencerminkan pentingnya menjaga dan mengembangkan warisan budaya lokal. Adapun tujuan PkM adalah: (1)  melestarikan  Tanjak  sebagai  warisan  budaya  masa  lampau,  (2)  mengedukasi peserta  tentang  sejarah,  filosofi,  dan  makna  simbolis  Tanjak,  (3)  menciptakan peluang  usaha  bagi  mitra  sehingga  dapat  meningkatkan  perekonomian  lokal melalui  produksi  dan  penjualan  Tanjak.  Adapun  manfaat  pelatiha  adalah  (1) Membantu  melestarikan  Tanjak  sebagai  kearifan  budaya  lokal  Palembang,  (2) mitra  mendapatkan  pengetahuan  tentang  sejarah,  makna  dan  teknik  pembuatan Tanjak,  (3)  mendorong  kreativitas  mitra  PkM  dalam  desain  dan  pembuatan Tanjak  yang  lebih  inovatif,  (4)  menciptakan  peluang  ekonomi  kreatif  berbasis budaya lokal, sehingga dapat meningkatkan pendapatan bagi pengrajin Tanjak.

## Metode Pengabdian
Metode  PkM  adalah  peranan  yang  cukup  penting  supaya  pelaksanaan program  dapat  berjalan  sesuai  dengan  target capaian yang telah disusun(Mubarat et  al.,  2023).  PkM  pelatihan  pembuatan  Tanjak  berdasarkan  analisis  terhadap kebutuhan  dan potensi lokal bertujuan untuk memberdayakan masyarakat melalui pelestarian  warisan  budaya.  Analisis  awal  menunjukkan  bahwa  banyak masyarakat,  terutama  generasi  muda,  yang  kurang  mengenal  nilai  budaya  dan teknik  pembuatan  Tanjak,  yang  merupakan  simbol  penting  dalam  budaya Palembang.
Pelaksanaan  PkM  Pelatihan  Tanjak  bagi  komunitas  budaya  di  kota Palembang dilaksanakan di Situs bukit Siguntang, Jalan Srijaya Negara Kelurahan Bukit Lama, Kecamatan Ilir Barat I.  Kota Palembang Provinsi Sumatera Selatan. Kegiatan  ini  dilaksanakan  pada tanggal 7 sampai 12 Mei 2024. Adapaun metode pelaksanaan pelatihan yang digunakan dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Observasi,  metode  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  informasi  langsung terkait  dengan  lokasi  pelatihan,  jumlah  peserta,  kesiapan  alat  dan  bahan pelatihan serta mengetahui.
2. Wawncara, metode ini dilakukan untuk memperoleh informasi yang tentang pengalaman,  pemahaman,  dan  pandangan  peserta  terhadap  pelatihan.  Ini termasuk  persepsi  peserta  tentang  nilai  budaya  Tanjak,  tantangan  yang dihadapi, dan manfaat yang diperoleh dari pelatihan.
3. Metode Pelaksanaan Pelatihan
Bagan 1. Alur pelaksanaan kegiatan pelatihan  Tanjak
Tahapan Persiapan: 1. Persiapan bahan 2. Persiapan alat Pengenalan Tanjak: 1. Nilai sejarah 2. Fungsi, bentuk dan makna Tanjak Praktik Pembuatan Tanjak Evaluasi Hasil Pelatihan
1) Tahapan  persiapan,  pada  tahap  ini,  semua  bahan  dan  alat  yang  akan digunakan  selama  pelatihan  dipersiapkan  dengan  cermat.  Peserta  pelatihan akan  diperkenalkan  dengan  berbagai  jenis  alat  dan  bahan  yang diperlukan, seperti  kain  songket, benang, jarum, dan gunting. Selain itu, setiap alat dan bahan  akan  dijelaskan  secara  rinci  mengenai  fungsinya  masing-masing.
Tujuan  dari  tahapan  persiapan  ini  adalah  untuk  memastikan  bahwa  peserta memiliki  pemahaman  yang  komprehensif  tentang  alat  dan  bahan  yang digunakan,  sehingga  peserta  dapat  menggunakannya  dengan  benar  dan efektif selama pelatihan berlangsung.
(a) (b)
Gambar 1. Persiapan pelaksanaan pelatihan pembauatn Tanjak; (a) bahan songket, (b) alat-alat  yang pelatihan.
(Sumber Foto: Isabella, 2024)
2) Pengenalan  apa  itu  Tanjak.  Sebelum  memulai  pelatihan  peserta  diberikan wawasan  dan  pengetahuan  tentang  Tanjak,  baik  mengenai  sejarah,  fungsi maupun  nilai-nilai  filosofi  ayang  terkandung  pada  Tanjak  tersebut. Pemahaman  yang  komprehensif ini, peserta diharapkan tidak hanya mampu membuat  Tanjak  dengan  keterampilan  teknis,  tetapi  juga  menghargai  arti penting  Tanjak  sebagai  warisan  budaya  yang  kaya  akan  nilai-nilai  luhur.
Pengetahuan  ini  akan  menjadi  landasan  kuat  bagi  mereka  dalam melanjutkan  pelatihan  dan  menerapkan  keterampilan  yang  telah  mereka pelajari.
Gambar 2. Pengenalan Tanjak kepada peserta pelatihan.  Materi ini disampaikan oleh Pangeran Nato RM. Rasyd Tohir, selaku instruktur  pelatihan Tanjak
(Sumber Foto: Husni, 2024)
3) Pelaksanaan  Praktik.  Kegiatan  ini  merupakan  kegiatan  inti  dari  seluruh rangkaian  pelatihan  pembuatan  Tanjak.  Pada  tahap  ini,  peserta  pelatihan akan  secara  aktif  terlibat  dalam  proses  pembuatan  Tanjak,  mulai  dari memahami  bahan  dan  alat  yang  digunakan,  hingga  mempraktikkan  teknik- teknik  yang  diajarkan.  Instruktur  akan  memberikan  panduan  dan  supervisi secara  langsung  untuk  memastikan  setiap  peserta  dapat  menerapkan pengetahuan yang telah diperoleh selama sesi demonstrasi.
Gambar 3. Kegiatan praktikum pembuatan Tanjak yang dibimbing oleh Pangeran Nato RM. Rasyd Tohir, selaku instruktur  pelatihan  Tanjak
(Sumber Foto: Isabella, 2024)
4) Pelaksanaan  evaluasi.  Evaluasi  kegiatan  dilakukan  dengan  cara  mengukur tingkat  peningkatan  kemampuan  dan  kemandirian  mitra  setelah  mengikuti kegiatan,  sehingga  dapat  dinilai  secara  jelas  dampak  positif  dari partisipasi (Puspasari  et  al.,  2023).  Evaluasi  terhadap  hasil  kegiatan  peserta  akan dilakukan secara menyeluruh dan sistematis. Pada tahap ini, instruktur akan menilai  setiap  aspek  dari  Tanjak  yang  telah  dibuat  oleh  peserta,  mulai dari kesesuaian  bentuk  dan  ukuran,  keakuratan  teknik  yang  digunakan,  hingga keindahan dan kerapian hasil akhir. Penilaian ini tidak hanya berfokus pada hasil  akhir,  tetapi  juga  pada  proses  pembuatan,  untuk  memastikan  bahwa peserta  mengikuti  langkah-langkah  yang  diajarkan  dengan  benar.  Hasil evaluasi  akan  disampaikan  secara  individu  kepada  setiap  peserta,  disertai dengan  umpan  balik  konstruktif  yang  bertujuan  untuk  memperbaiki  dan meningkatkan keterampilan peserta. Melalui evaluasi ini, diharapkan peserta dapat  memahami  kekuatan  dan  kelemahannya,  serta  memperoleh  wawasan yang lebih mendalam tentang cara membuat Tanjak  dengan lebih baik.
Gambar 4. Evaluasi kegiatan pelatihan Tanjak oleh tim pelaksana
(Sumber Foto: Leni, 2024)

## Hasil  dan Pembahasan
Pelatihan  pembuatan  Tanjak  yang  telah  dilaksanakan dari tanggal 7 sampai 12  Mei  2024  di  Situs  Bukit  Siguntang  Kota  Palembang  bertujuan  untuk melestarikan  dan  mengembangkan  warisan  budaya  lokal,  khususnya  kepada generasi muda. Pelatihan Tanjak ini melibatkan 15 orang peserta. Dalam pelatihan ini,  peserta  dibekali  dengan  berbagai  pengetahuan  dan  keterampilan  yang diperlukan  untuk  membuat  Tanjak  dengan  baik  dan  benar.  Pelatihan  tersebut mendapatkan  respon  yang  positif  dari  peserta  yang  terlibat  sebagai  umpan  balik pelatihan.  Peserta  mengungkapkan  kepuasan  terhadap  pengajaran  praktis tentang teknik  pembuatan  tanjak  dan mengapresiasi interaksi langsung dengan instruktur. Peserta juga merasa mendapatkan pengetahuan tentang sejarah dan filosofi Tanjak Palembang  yang  selama  ini  belum  diketahui  secara  mendalam.  Namun,  peserta menginginkan  lebih  banyak  waktu  untuk  latihan  praktik  guna  meningkatkan keterampilan  secara  langsung,  sehingga  peserta  menginginkan  adanya  pelatihan untuk  yang  berikutnya  sebagai  upaya  untuk  meningkat  keterampilan  membuat Tanjak Palembang  lebih dalam lagi.
Berikut  adalah  uraian  lebih  lanjut  mengenai  hasil  pelatihan  Tanjak  dari setiap  variabel  yang mencerminkan pencapaian dan perkembangan peserta selama mengikuti pelatihan ini.
1. Kualitas hasil  Tanjak
Secara  Secara  keseluruhan,  kualitas  hasil  Tanjak  dari  kegiatan  pelatihan untuk  peserta  sudah  cukup berhasil, dengan setiap peserta mampu menyelesaikan pembuatan Tanjak dengan baik. Meskipun beberapa lipatan masih kurang rapi, hal ini wajar mengingat pelatihan ini merupakan tahap awal.
Gambar 5. Hasil Tanjak yang dibuat oleh peserta
(Sumber Foto: Isabella, 2024)
2. Keterampilan Teknis.
Hasil  pelatihan  menunjukkan  bahwa  semua  peserta  berhasil  menguasai teknik  dasar  lipatan  Tanjak,  termasuk  arah  lipatan,  cara  membuat  simpul  Tanjak yang  benar,  serta  titik-titik  yang  perlu  dijahit  dengan  benang.  Keterampilan  ini kemampuan  praktis  yang  kepada  peserta  dalam  pembuatan  Tanjak,  sehingga setiap  peserta  dapat  menghasilkan  karya  yang  sesuai  dengan  standar  yang diajarkan  selama  pelatihan.  Adapun  keterampilan  teknis  pembuatan  Tanjak  yang dikuasai oleh peserta dapat diuraikan sebagai berikut:

## 1) Lipatan kain menjadi segitiga
Proses  dasar  pembuatan  Tanjak  ini  dimulai  dengan  memotong  bahan menjadi  bentuk  persegi  berukuran  90  cm  x  90  cm.  Setelah  itu,  dua  sisi  kain songket tersebut disatukan. Sehingga terbentuk bidang kain segitiga yang simetris dan  rapi.  Langkah  ini  merupakan  dasar  penting  untuk  memastikan  Tanjak terbentuk dengan baik sesuai dengan tradisi yang benar.
Gambar 6. Peserta pelatihan melipat kain songket sebagai bahan dasar Tanjak
(Sumber Foto: Husni, 2024)
2) Lipatan bahan dasar tanjak
Peserta  memahami  bahwa  dalam  proses  pembuatan  lipatan  dasar  Tanjak dari  bahan  songket,  langkah  kedua  yang  harus  dilakukan  adalah  membalikkan bahan  tersebut.  Hal  ini  penting  untuk memastikan lipatan dasar Tanjak terbentuk dengan rapi dan sesuai dengan teknik tradisional yang benar. Tujuan dari langkah ini  juga  adalah  untuk  menjahit  atau  menjulur  benang  guna  mengikat  kedua  sisi lembaran  kain songket tersebut.
Gambar 7. Peserta menjahit bahan dasar songket Tanjak yang sudah dilipat
(Sumber : Isabella, 2024)
3) Simpul Ikat Tanjak
Bagian  ini  merupakan  tahap  akhir  dalam  proses  melipat  Tanjak,  di  mana simpul  diikat  dengan  cermat  dari  kedua  sisi  kain  Tanjak.  Teknik  ikatan ini tidak hanya  memastikan  kekokohan  dan  kestabilan  Tanjak,  tetapi  juga  memberikan fleksibilitas  untuk  menyesuaikan  simpul  dengan  lingkar  kepala  pemakainya. Dengan  demikian,  simpul  dapat  diatur  sedemikian  rupa  untuk  memastikan
kenyamanan  dan  kesesuaian  yang  optimal  bagi  setiap  individu  yang mengenakannya.
Gambar 8. Produk Tanjak yang dihasilkan oleh peserta pelatihan
(sumber:  Isabella, 2024)
3. Pengetahuan Teoritis Melalui  kegiatan  pelatihan  ini,  peserta  memperoleh  pemahaman  yang mendalam  tentang  berbagai  aspek  penting  Tanjak.  Peserta  tidak  hanya mempelajari  sejarah  Tanjak,  termasuk  asal-usulnya  dan  perkembangan bentuknya dari  masa  ke  masa,  tetapi  juga  memahami nilai-nilai filosofis yang terkandung di dalamnya.  Selain  itu,  pelatihan  ini  juga memberikan wawasan mengenai berbagai fungsi  Tanjak,  baik  sebagai  aksesori  tradisional  yang  memperkuat  penampilan seseorang dalam acara adat dan upacara, maupun sebagai simbol status sosial dan kehormatan.  Dengan  demikian,  peserta  tidak  hanya  terampil  dalam  membuat Tanjak,  tetapi  juga  memiliki  apresiasi  yang  lebih  tinggi  terhadap  pentingnya Tanjak sebagai bagian dari warisan budaya yang harus dilestarikan.
4. Produk Tanjak Hasil Pelatihan
Tanjak  hasil  pelatihan  merupakan  produk  yang  dihasilkan  melalui  teknik lipatan  dan  ikatan  tradisional.  Setiap  Tanjak  dibuat  dengan  cermat  agar  bagi pemakainya  merasa  nyaman.  Berikut  ini  adalah  hasil  pelatihan  Tanjak  dari masing-masing  peserta.
Gambar 9. Produk Tanjak yang dihasilkan oleh peserta pelatihan (Sumber Foto : Isabella)
Husni Mubarat, Isabella,  Heri Iswandi, Herdy Kurniawan,
5. Pelatihan sebagai strategi pelestarian budaya Tanjak Palembang Kegiatan pengabdian mencari solusi dari fenomena yang terjadi di lapangan dan  mengembangkan  apa  yang  belum  dilakukan  oleh  masyarakat  (Sumartono  et al.,  n.d.).  Pelatihan  Tanjak  sebagai  strategi  pelestarian  budaya  lokal  Palembang merupakan  inisiatif  penting  untuk  menjaga  dan  menghidupkan  kembali  tradisi khas  Palembang  yang  semakin  tergerus  oleh  modernisasi.  Tanjak,  sebuah  ikat kepala tradisional yang dikenakan oleh pria Palembang, memiliki nilai sejarah dan budaya  yang  mendalam.  Melalui  pelatihan  ini,  peserta  diajarkan  tidak  hanya tentang  cara  membuat  dan  mengenakan  tanjak  dengan  benar,  tetapi  juga diperkenalkan  pada  makna  simbolis  yang  terkandung  dalam  setiap  lipatan  dan bentuk tanjak tersebut.
Kemampuan ide dan  kreativitas  yang  dimiliki  manusia  harus  mampu  di wujudkan (Masrohatin et al., 2023). Pelatihan ini melibatkan para ahli budaya dan pengrajin  tanjak  lokal  yang  memberikan  pengetahuan  langsung  kepada  peserta tentang  teknik  pembuatan  tanjak  dari  bahan  dasar  songket  hingga  produk  jadi. Selain  itu,  program  pelatihan  juga  mengintegrasikan  pengetahuan  sejarah  dan filosofi  tanjak,  sehingga  peserta  memahami  konteks  budaya  dan  nilai-nilai  yang terkandung  di  dalamnya.  Ini  tidak  hanya  meningkatkan  keterampilan  praktis peserta tetapi juga memperkuat identitas budaya mereka.
Pendekatan partisipatif dalam pelatihan ini juga bertujuan untuk mendorong keterlibatan  masyarakat  secara lebih luas. Dengan mengadakan lokakarya terbuka dan  kolaboratif,  pelatihan  Tanjak  ini  memberikan  kesempatan  kepada  generasi muda  untuk  terlibat  langsung  dalam  proses  pelestarian  budaya.  Selain  itu, pelatihan  ini  dapat  menjadi  wadah  untuk  mengembangkan  ekonomi kreatif lokal melalui  produksi  dan  penjualan  Tanjak  sebagai  suvenir  budaya,  yang  pada akhirnya  dapat  meningkatkan pendapatan masyarakat setempat. Ekonomi Kreatif Berbasis  Seni  dan  Budaya  pada  tahun  2013  mampu  menyerap  tenaga  kerja sebanyak  7,06  juta  orang  atau  sebesar  59,4%  dari  total  penyerapan  tenaga  kerja sektor industri nasional (El Hasanah, 2018).
Pelatihan  Tanjak  sebagai  bagian  dari  strategi  pelestarian  budaya,  juga menekankan  pentingnya  dokumentasi  dan  promosi  budaya.  Melalui  penggunaan media  sosial  dan  platform  digital,  pelatihan  ini  dapat  menjangkau  audiens  yang lebih  luas  dan  meningkatkan  kesadaran  akan  pentingnya  melestarikan  warisan budaya  Palembang.  Dengan  demikian,  pelatihan  Tanjak  tidak  hanya  berfungsi sebagai  alat  pelestarian  tetapi  juga  sebagai  upaya  edukasi  dan  pemberdayaan masyarakat dalam menjaga identitas budaya lokal.
6. Evaluasi Pelatihan pembuatan Tanjak Palembang
Hasil evaluasi dapat diuraikan melalui tabel berikut ini:
Tabel 1. Hasil evaluasi pelatihan pembuatan Tanjak palembang No Aspek Evaluasi Persentase Hasil  Pelatihan 1 Pemahaman materi 95 % Peserta  mendapatkan  pengetahuan  tentang sejarah,  makna,  simbol  dan  nilai-nilai Tanjak Palembang. 2 Keterampilan praktis 100% Secara keseluruhan peserta mampu mengaplikasikan  keterampilan  praktis, yang mana  semua  peserta  dapat  menyelesaikan pembuatan  Tanjak  dari  tahap  awal  hingga
Husni Mubarat, Isabella,  Heri Iswandi, Herdy Kurniawan,
akhir. 3 Umpan balik 100% Umpan  balik  positif  terhadap  pengalaman belajar  langsung  dan  kualitas  materi pelatihan.  Meskipun    masih  ada  aspek- aspek  yang  perlu  ditingkatkan,  seperti kerapian  lipatan  dan  ketepatan penempatan motif Tanjak.

## Simpulan
Pelatihan pembuatan Tanjak di Palembang, yang berlangsung dari tanggal 7 hingga  24  Mei  2024,  bertujuan  untuk  melestarikan  warisan  budaya lokal dengan mengajarkan  teknik  pembuatan  dan pemakaian Tanjak serta makna simbolis yang terkandung  di  dalamnya.  Pelatihan  ini,  diinisiasi oleh Forum Wisata dan Budaya Sumatera  Selatan  (FORWIDA),  dilaksanakan  di  Situs  Bukit  Siguntang  dengan tema “Festival Siguntang Hulu Melayu”.
Pelatihan  Tanjak  memiliki  beberapa  tujuan  utama,  yaitu  melestarikan Tanjak  sebagai  warisan  budaya, mengedukasi peserta tentang sejarah dan filosofi Tanjak,  melatih  keterampilan  pembuatan  Tanjak  terutama  bagi  generasi  muda, mengembangkan  keterampilan  kerajinan  tangan,  dan  menciptakan  peluang  usaha untuk  meningkatkan  perekonomian  lokal.  Kegiatan  ini  melibatkan  para  ahli budaya  dan  pengrajin  lokal  yang  memberikan  pengetahuan  langsung  kepada peserta  mengenai  teknik  pembuatan  Tanjak  dari  bahan  dasar  songket  hingga produk jadi.
Metode  pelatihan  mencakup  tahapan  persiapan,  pengenalan Tanjak, praktik pembuatan,  dan  evaluasi.  Selama  pelatihan,  peserta  diperkenalkan  dengan berbagai  jenis  alat  dan  bahan  yang  diperlukan,  mendapatkan  wawasan  tentang sejarah dan filosofi Tanjak, serta secara aktif terlibat dalam proses pembuatan dan evaluasi  hasil  kerja  mereka.  Evaluasi  dilakukan  untuk memastikan bahwa peserta mengikuti langkah-langkah yang diajarkan dengan benar dan memahami kekuatan serta kelemahan  mereka.
Hasil  pelatihan  menunjukkan  bahwa  peserta  berhasil  menguasai  teknik dasar  lipatan  Tanjak,  memahami  nilai-nilai  filosofis  yang  terkandung  di dalamnya,  dan  mampu  menghasilkan  Tanjak  dengan  kualitas  yang  cukup  baik. Pelatihan  ini  juga  berhasil  meningkatkan  pengetahuan  dan  apresiasi  peserta terhadap  warisan  budaya  lokal,  serta  mendorong  kreativitas  dalam  desain  dan pembuatan Tanjak. Secara keseluruhan, pelatihan Tanjak ini tidak hanya berfungsi sebagai  alat  pelestarian  budaya  tetapi  juga  sebagai  upaya  edukasi  dan pemberdayaan  masyarakat.  Pelatihan  Tanjak  Palembang  berkontribusi  signifikan dalam  menjaga  keberlanjutan  tradisi  budaya  dan  pengembangan  sosial  serta ekonomi lokal.

## Daftar Pustaka
Budi  Setyaningrum,  N.  D.  (2018).  Budaya  Lokal  Di  Era  Global. Ekspresi  Seni ,
20 (2), 102. https://doi.org/10.26887/ekse.v20i2.392
CHAIRUL,  A.  (2019).  Kearifan  Lokal  Dalam  Tradisi  Mancoliak  Anak  Pada Masyarakat  Adat  Silungkang. Jurnal  Penelitian  Sejarah  Dan  Budaya , 5 (2),
172–188. https://doi.org/10.36424/jpsb.v5i2.86
El  Hasanah,  L.  L.  N.  (2018).  Pengembangan  Wirausaha  Muda  Ekonomi  Kreatif
Husni Mubarat, Isabella,  Heri Iswandi, Herdy Kurniawan,
Berbasis  Budaya  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Jurnal  Studi  Pemuda ,
4 (2), 268. https://doi.org/10.22146/studipemudaugm.36812
Isabella,  Suryati,  &  Hamim,  S.  A.  (2023).  Peningkatan  Kemampuan  Literasi Digital pada Mahasiswa dalam Pengembangan Organisasi dan Kepemimpinan. Jurnal Abdimas Mandiri , 7 (2), 85–93. https://doi.org/10.36982/jam.v7i2.3130 Lestari,  A.,  &  Hera,  D.  W.  (2021).  Makna  Motif  Nago  Besaung  pada  Kain Songket  Pengantin  di  Rumah  Songket  Adis  Palembang. Ars:  Jurnal  Seni
Rupa Dan Desain , 24 (2), 135–142. https://doi.org/10.24821/ars.v24i2.4253 Masrohatin, S., Hasanah, H., & Rahmadiyanti, V. (2023). Pengembangan Industri Kreatif  Berbasisi Lokal Sektor Kerajinan Monte Dengan Model Triple Helix Di  Blimbingsari  Banyuwangi. AKM:  Aksi  Kepada  Masyarakat , 3 (2),  215– 224. https://doi.org/10.36908/akm.v3i2.641
Mubarat,  H.,  Iswandi,  H.,  &  Ilhaq,  M.  (2021).  Pelatihan  Inovasi  Dan Pengembangan  Produk  Patera  Eco  Print  Palembang. SELAPARANG  Jurnal Pengabdian Masyarakat Berkemajuan , 4 (2), 329. https://doi.org/10.31764/jpmb.v4i2.4325 Mubarat,  H.,  Iswandi,  H.,  Pambudi,  D.  R.,  &  Nurcahyo,  A.  R.  R.  (2023).
Workshop  Teknik Finishing Gerabah Bagi Usaha Kerajinan Gerabah Lorong Keramik  Kecamatan  Kalidoni  Kota  Palembang. AKM:  Aksi  Kepada Masyarakat , 4 (1), 59–72. https://doi.org/10.36908/akm.v4i1.787
Mubarat,  H.,  Saaduddin,  S.,  &  Ihaq,  M.  (2022).  Implementasi  Ragam  Hias
Songket Palembang Pada Ruang Publik Sebagai Representasi Estetik Budaya Lokal Palembang. Gorga : Jurnal Seni Rupa , 11 (2), 529.
https://doi.org/10.24114/gr.v11i2.39818
Nawiyanto,  E.  C.  E.  (2016). Kesultanan  Palembang  Darussalam:  Sejarah  dan Warisan Budayanya (V. Alapján- (ed.); 1st ed.). Jember Unyversity Press da Penerbit Trautama Nusantara. https://repository.unej.ac.id/bitstream/handle/123456789/75333/Nawiyanto% 2C Eko CE_Buku_Kesultanan Palembang_%28F. Ilmu Budaya%29.pdf?sequence=1&isAllowed=y Puspasari,  S.,  Setiawan,  H.,  Viatra,  A.  W.,  &  Yustini, T. (2023). Pemberdayaan
UMKM  Kain  Tenun  Songket  dan  Kain  Jumputan  Binaan  LPP-PEKKA Yayasan  Masjid  Agung  Palembang  untuk Meningkatkan Skala Produksi dan Pewarna Alami . 7 (3), 187–194.
Putriana,  A.  (2023).  Eksistensi  Tanjak  Melayu. Jurnal  Ilmiah  Pariwisata  Imelda
(JIPSI) , 1 (2), 37–41. https://jurnal.uimedan.ac.id/index.php/JIPSI/article/view/1373%0Ahttps://jur nal.uimedan.ac.id/index.php/JIPSI/article/download/1373/948
Sumartono,  E.,  Moulina,  M.  A.,  Arif,  H.  M.,  Yulihartika,  R.  D.,  &  Suparti,  Y.
(n.d.). Budidaya  dan  Pemanfaatan  (  Plukenetia  volubilis  Linneo  )  Kacang Sacha Inchi . 1–16. Syarofie,  Y.  (2009). Songket  Palembang:  Nilai  Filosofis,  Jejak  Sejarah,  dan Tradisi (2nd ed.). Pemerintah Provinsi Sumatera Selatan Dinas Pendidikan. Wikipedia. (2023). Tanjak Palembang . Wikipedia. https://id.wikipedia.org/wiki/Tanjak_Palembang#Referensi