## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42

## PERAN POLITIK KAUM NAHDLIYIN DALAM PILPRES 2019

## Muhammad Fatchuriza
Prodi Ilmu Pemerintahan, Universitas Selamat Sri (UNISS) Kendal Email: ezzamip@gmail.com

## ABSTRAK:
Tradisi yang berlangsung dilingkungan kaum Nahdliyin . Elite (Kyai/ ulama) menjadi figur panutan bagi umara. Termasuk  dalam  perannya  mendorong  partisipasi  politik  kaum Nahdliyin ketika  diadakannya pemilihan  umum  presiden  dan  wakil  presiden  tahun  2019.  Banyak  hal  menarik  kemudian  untuk  dikaji termasuk  pergulatan  di  lingkungan  kaum Nahdliyin didesa  caruban.  Sebagai  wilayah  yang  memiliki mayoritas  golongan  yang  terdapat  didesa  Caruban.  Untuk  itu  penelitian  ini  diarahkan  untuk  melihat bagaimanakah peran kyai dalam mendorong partisipasi politik kaum Nahdliyin pada pilpres 2019 didesa Caruban dimana didalamnya memiliki pandangan idiil yang moderat serta mampu mempengaruhi pilihan politik  massa.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif.  Dengan  fokus  penelitian  pada  bagaimana pengaruh kyai dalam mendorong partisipasi politik kaum Nahdliyin pada pilpres 2019. Subjek penelitian ini  dipilih  dengan teknik purposive  sampling. Teknik  koleksi  data  primer  dilakukan  dengan  wawancara langsung dengan menggunakan pedoman Data sekunder dikumpulkan melalui penelitian pustaka tentang data terkait. Tenik analisis data merujuk pada pemikiran Miles dan Huberman yaitu dengan tahap reduksi data, pemaparan materi terorganisir dan kesimpulan. Hasil Penelitian ini adalah: (1) Tumbuhnya kesadaran masyarakat untuk ikut serta berpartisipasi secara aktif dalam pemilihan umum (2) Munculnya kerjasama antara  lembaga  terkait  dengan  tokoh  yang  dianggap  berpengaruh  guna  meningkatkan  partisipasi  politik pada pemilu.
Kata Kunci: Peran Politik; Partisipasi Politik; Pengaruh Kyai.

## PENDAHULUAN
Pendirian  NU  awalnya,  hanya  bertekad  berjuang  demi  tegaknya  agama  Islam,  dan  berusaha mempersatukan  umat  Islam  dalam  kegiatan  penyebaran  dan  memperdalam  Islam  kepada  masyarakat Indonesia. Bukanlah pandangan untuk meraih kekuasaan politik, atau menguasai pemerintahan Indonesia. walau  demikian  bukan  berarti  sikap  NU  mengabaikan  persoalan  politik,  apalagi  masalah  bangsa  dan negaranya. Keterlibatan NU  dalam sejarah perpolitikan Indonesia bisa dilacak pada studi yang dilakukan Deliar  Noer  (1987  dan  1996)  dan  A.  Syafii  Maarif  (1987,  1988).  Dinamika  politik  kaum  nahdiyin berlangsung hampir di berbagai daerah terutama di Pulau Jawa sebagai basis utamanya. Sementara dalam penelitian  ini  kekuatan  politik  NU  akan dikhususkan di  Kabupaten  Kendal  kecamatan  Ringinarum  desa Caruban.  Dalam piplres tahun 2019, ada hal yang menarik untuk dikaji dan dijadikan bahan pertimbangan para  kandidat  calon  presiden  atau  wakil  presiden,  yakni  adanya  sosok  kyai  NU  yang  menjadi  tokoh berpengaruh di Indonesia dan seorang umara yang juga didukung  oleh  para  ulama  NU.  Alasannya  cukup sederhana,  bahwa  peran kyai sangatlah besar dan cukup vital dalam kehidupan sosial dan politik masyarakat di Kendal khususnya desa Caruban, bahkan kepemimpinannya melebihi kapasitas seorang pemimpin legal formal seperti lurah atau camat dalam kehidupan masyarakat.
Dalam konteks perpolitikan saat ini, kyai merupakan tokoh sentral sebagai vote getter (pengumpul suara)  dalam pemilu, baik ruang lingkup nasional maupun politik. Acapkali kyai yang berpolitik tidak bisa lepas dari konflik kepentingan kepartaian dan agama, sehingga terjadi benturan yang melibatkan umat di belakangnya. Sementara itu dalam tradisi kaum Nahdliyin kyai masih menjadi tokoh sentral yang menjadi acuan berbagai keputusannya. Kyai merupakan salah satu figur atau tokoh agama islam yang membawa

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42
peran  dalam  bidang  sosial  keagamaan  dan politik  terutama  pada  masyarakat  desa  (Turmudi  2003:13). Masyarakat  desa  Caruban  yang  bermayoritaskan  NU (Nahdliyin) tentu memiliki  kultur  yang  cukup  kuat dimana kepercayaan terhadap dawuh seorang kyai masih dianggap sebagai kebenaran serta pertimbangan khususnya  dalam  berpolitik.  Sebab  segala  ucapannya  senantiasa  dilandasi  dengan  kebijaksanaan berdasarkan pemikiran bahwa Kyai adalah orang yang diyakini penduduk desa mempunyai otoritas yang sangat besar dan kharismatik.
Berdasarkan pendapat diatas maka keberadaan Kyai adalah menjadi sosok yang sangat vital terhadap upaya peningkatan partisipasi politik kaum Nahdliyin didesa Caruban, sebab berdasarkan data hasil pilpres 2019  partisipasi  politik  didesa  Caruban  masih  terbilang  rendah  yakni  hanya  mencapai  78,16%  saja  dan hanya memiliki selisih 6,8% dibandingkan dengan pilpres 2014 dikarenakan terdapat peningkatan jumlah DPT sebanyak 3,12% pada pilpres 2019.
Tabel 1. Hasil Pilpres 2014
Sumber: https://pilpres2014.kpu.go.id/c1.php
Tabel 2. Hasil Pilpres 2019
Sumber: https://pemilu2019.kpu.go.id/#/ppwp/hitung-suara/
Berdasarkan data pada tabel diatas yang  menunjukkan rendahnya tingkat partisipasi pemilih yang terjadi didesa Caruban tentunya menimbulkan berbagai pertanyaan mengapa partisipasi pemilu khususnya

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42
dalam pilpres masih terbilang cukup rendah dan bagaimanakah  pengaruh Kyai sebagai salah satu tokoh vital  dalam  peningkatan  partisipasi  politik  khususnya dilingkup  kaum Nahdliyin didesa  Caruban.  Maka dalam  penelitian  ini  peneliti  tertarik  meneliti  partisipasi  politik  warga  NU  didesa  Caruban  dengan mengambil  judul  “PERAN  POLITIK  KAUM  NAHDLIYIN  DALAM  PILPRES  2019: Studi  Kasus Pengaruh  Kyai  Dalam  Upaya  Peningkatan  Partisipasi  Politik  di  Desa Caruban Kecamatan Ringinarum Kabupaten Kendal .”

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  peneliti  adalah  penulis  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif. Peneliti  berusaha  untuk  mengungkapkan  fakta  sesuai  dengan  kenyataan  yang  ada  tanpa  melakukan intervensi terhadap kondisi yang terjadi. Bogdan dan Taylor dalam Moleong (2010, hlm. 4) mengemukakan bahwa penelitian kualitatif adalah “prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata kata tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  prilaku  yang  dapat  diamati”.  Metode  deskriptif  dipilih  karena penelitian  yang  dilakukan  adalah  berkaitan  dengan  peristiwa-  peristiwa  yang  sedang  berlangsung  dan berkenaan dengan kondisi masa sekarang. Teknik yang akan digunakan dalam menentukan sumber data primer  atau  informan  adalah  purposive  sampling  melalui  key  person.  Peneliti  akan  memilih  informan dengan pertimbangan tertentu.  Dalam hal ini orang yang bertindak sebagai tokoh  formal  atau informal (Bungin,  2007:77).  Penentuan key insider ditentukan pada saat on-site dan proses penelitian, atau disebut emergency sampling design,  karena sampel  atau  insider  berada  di dalam  penelitian  kualitatif  tidak dapat ditentukan sebelumnya  (Sugiyono,  2009:219). Untuk memudahkan penentuan informan di lapangan, peneliti menargetkan informan kunci yang tokoh agama atau kayai yang ada di desa caruban, dan tokoh masyarakat. Penelitian ini sumber data utama yang digunakan terdiri  dari  dua  jenis  yaitu  Data Primer dan  Data  Sekunder.  Dalam penelitian ini penulis menggunakan teknik pengumpulan data:  Studi Pustaka, Wawancara dan Dokumentasi.

## PEMBAHASAN

## Pengaruh Kyai Dalam Upaya Peningkatan Partisipasi Politik di Desa Caruban.
Partisipasi politik merupakan salah satu indikator penting bagi berlangsungnya pembangunan negara demokrasi  yang  parsial,  khususnya  di  negara  republik  Indonesia  dimana  didalamnya  terdapat  berbagai aliran  politik  kegamaan  yang  telah  ada  semenjak  jaman  perjuangan  sampai  dengan  sekarang.  Dalam masyarakat desa Caruban Kyai dan politik tidak dapat dipisahkan, sebab hal itu terkait dengan berbagai kelebihan  yang  dimilikinya  baik  agama  maupun  keluasan  pengetahuannya  mengenai  tolok  ukur  yang menjadi dasar mengenai seperti apakah pemimpin yang baik menurut pandangan agama yang diyakininya melalui proses pemilihan umum. Terlebih didalam lingkungan masyarakat keagamaan yang kontras tentu bukanlah suatu hal yang mudah meyakinkan mereka sebab ini terkait dengan landasan idiil berdasarkan pandangan hukum kegamaan yang mereka yakini. Dan tentunya dalam hal ini membutuhkan sosok panutan yang  memahami  bagaimanakah  pandangan  mengenai  pemilihan  serta  berpartisipasi  dalam  pemilu  yang dalam penelitian ini peneliti memfokuskan pada peran Kyai NU dalam peningkatan partisipasi  politik pada pilpres 2019 didesa Caruban berdasarkan pandangan keagamaan.
Terkait dengan dasar idiil keagamaan khususnya Islam  menurut wawancara peneliti dengan K. H. Muhammad  Khusnan  yang  merupakan tokoh  keagamaan  NU  sekaligus  sebagai  seseorang  yang  pernah menjadi kepala desa desa Caruban pada 10 September 2020, beliau menjelaskan mengenai : “menurut saya sendiri sebagai salah seorang Kyai, pemilu itu sebenarnya sudah ada sejak jaman rasul hanya saja beda penerapan dan caranya. Kalau jaman dulu pemilu itu  menurut saya adalah musyawarah bersama untuk menentukan  suatu perkara secara adil. Dalam islam sendiri pemilu memang bukan satu-satunya cara akan tetapi merupakan salah satu dari bentuk ikhtiar atau usaha untuk memilih pemimpin yang baik yang juga dapat  memimpin  umat,  sebagai imam  juga  pemimpin negara  yang  disini  disebut  ulil  amri  dan  didalam agama pun sudah jelas dianjurkan dan dasarnya pun sudah jelas dalam Al-Qur’an surat As-Syura ayat 38 yang jika dibahasakan di bahasa kita  “Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhan

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42
mereka dan mendirikan shalat  serta memusyawarahkan/membicarakan atau menentukan bersama urusan mereka, dan menginfakkan sebagian rezeki yang kami berikan.
Masyarakat  kaum  Nahdliyin  disarankan  untuk  menggunakan  hak  suaranya dan  tidak  golput  pada pilpres  2019  melalui  forum  kelembagaan  yang  dimiliki  oleh  organisasi  NU,  akan  tetapi  dalam  hal  ini penulis tidak menemukan adanya suatu paksaan agar memilih pasangan calon tertentu akan tetapi sebagai loyalitas terhadap bangsa dan negara,dan dapat disimpulkan bahwa masyarakat Nahdliyin desa Caruban masih  cukup  memegang  keta’atan  terhadap  arahan  seorang  Kyai  dalam  urusan  pilihan  politik  pada pemilihan presiden 2019 dan mengisyaratkan bahwa Kyai NU masih memiliki pengaruh cukup besar, sebab ini juga tidak terlepas daripada peran serta para anggota kelembagaan dibawah NU yakni IPNU dan Anshor didesa  Caruban.  Hal  ini  terlihat  dengan  peningkatan  jumlah  partisipasi  politik  didesa  Caruban  yakni sebanyak 78,16% atau 2.809 pemilih pada pilpres 2019 dan lebih tinggi persentasenya jika dibandingkan dengan pilpres tahun 2014 yang hanya 71,36% atau 2.509.
Tabel 3. Hasil Pilpres 2014 desa Caruban Ringinarum Jokowi-Jk & Prabowo- Hatta
Sumber: https://pilpres2014.kpu.go.id/c1.php
Tabel 4. Hasil Pilpres 2019 desa Caruban Ringinarum Jokowi-Amin & Prabowo-Sandi
Sumber: https://pemilu2019.kpu.go.id/#/ppwp/hitung-suara/
Berdasarkan data diatas tentunya dapat kita maknai bahwa peran ulama cukup berpengaruh terhadap

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42
peningkatan partisipasi politik didesa Caruban. Akan tetapi yang menjadi sorotan peneliti adalah terkait dengan peningkatan jumlah suara pada pilpres 2019, apakah yang menyebabkan meningkatnya partisipasi pemilih  pada  tahun  2019  jika  dibandingkan  dengan  tahun sebelumnya pilpres 2014.
Memang  benar  ketokohan  atau  elite  mempengaruhi  hasil  daripada pemilihan  presiden  dan  wakil presiden  2019  yang  mengalami  peningkatan  cukup  tinggi  dibandingkan  sebelumnya.  Dalam  hal  ini meminjam  satu  pendapat  Suzzane  Keller  (1995:41)  mengenai  elite  ia  berpendapat  bahwa  elite  tidak bersifat  tunggal,  elite  merupakan  individu  atau  kelompok  yang  memiliki  latar  belakang  massa  masing- masing. Elite-elite yang menonjol ini merupakan minoritas kecil yang teroganisasi rapi dan kohesif dan masyarakat dianggap  dapat  diatur  dikarenakan  sifatnya  yang  mayoritas  dan  apatis.  Pihak  pihak  yang memiliki  keahlian  dan  keterampilan  tertentu  yang  dapat mengorganisasi  massa  di  dalam  maupun  luar pemerintahan  akan  disebut  “elite  strategis”.  Elite  sebagai  penguasa  juga  dapat  melakukan  monopoli kekuasaan  yang  memudahkan  untuk  tujuan  tujuan  yang  baik  bagi  mayoritas  yang  dipimpinnya,  seperti menyejahterakan rakyat, peningkatan pendidikan, perluasan lapangan kerja, tetapi juga dapat di gunakan untuk hal yang tidak baik seperti mencari keuntungan sendiri untuk kepentingan individu dan kelompok.
Lebih lanjut dalamn Miriam Budiardjo (2008:372) ia mengutip sebuah piramida milik Milbrath dan Goel yang dimana membagi beberapa bentuk partisipasi politik antara lain adalah Gladiator, Spectators, Apathetics dan  yang  dapat  kita  lihat  berdasarkan  hasil  wawancara  diatas  tentunya  kita  dapat  melihat bagaimanakah peranan para ulama didesa Caruban khususnya antara lain:
• Kyai berperan sebagai seseorang yang aktif turut serta menjadi agen social of change dimana juga ikut serta dalam upaya sosialisasi terhadap pentingnya partisipasi politik di masyarakat.
• Anggota-anggota daripada kelembagaan dibawah payung NU (masyarakat Nahdliyin) juga sebagai populasi aktif/ mayoritas mengupayakan untuk memakai hak pilihnya dengan dasar kebangsaan. Berdasarkan hasil wawancara diatas jika diurai menggunakan teori dari Suzzane yakni Kyai sebagai seseorang yang memiliki latar belakang massa sebab sosok Kyai adalah orang yang dianggap menonjol yang berada diluar pemerintahan serta dapat memonopoli keadaan didalam lingkungannya yang dalam hal ini adalah lingkungan kaum Nahdliyin desa Caruban yang kemudian terorganisir akibat dari konsolidasi antar  individu  kelompok  didalam  organisasinya  untuk  memperjuangkan  kepentingan  bersama  yakni peningkatan  partisipasi  pemilih  secara  umum,  terlepas  dari  tujuan  organisai  Nahdliyin  itu  sendiri,  akan tetapi disini peneliti memandang bahwa peran Kyai cukup berpengaruh terhadap peningkatan partisipasi politik didesa Caruban terlepas dari ketokohan NU yang mencalonkan diri sebagai seorang wakil  presiden pada  tahun  2019,  sebab  yang  kita  ketahui  berdasarkan  hasil wawancara diatas masyarakat Nahdliyin tidak  memandang  suatu  ketokohan  menjadi  pondasi  pilihan  politiknya  akan  tetapi  lebih  ke  murni kebangsaan.

## Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pilihan Politik Massa Didesa        Caruban
Dalam upaya peningkatan partisipasi politik dialam demokrasi Indonesia yang masih berkembang serta  memiliki  keragamanan  politik  aliran  didalamnya,  tentu  terdapat  berbagai  perbedaan  sikap  baik individu-individu maupun kelompok khususnya kelompok keagamaan politik dan keagamaan untuk negara yang multikultural ini tentu bukanlah satu hal yang baru dan tidak perlu dipermasalahkan, sebab itu adalah merupakan sunnatullah disuatu  alam  yang  dinamakan  demokrasi  dan  merupakan  salah  satu  daripada kekayaan yang bersemayam didalamnya dan dijamin oleh undang-undang UU No. 39 Tahun 1999 tentang Hak  Asasi  Manusia  mengatur  hak  pilih.  Terdapat  berbagai  faktor-faktor kompleks  yang  mempengaruhi tingkat partisipasi politik didesa Caruban yakni tingkat pengetahuan, pekerjaan, pendidikan, peran aparat pemerintahan, pengaruh kaum intelektual serta konflik diantara para pemimpin politik. Menurut penulis memang cukup logis jika di bandingkan dengan keadaan sosial didesa Caruban dimana terdapat bermacam pekerjaan, tingkat pendidikan serta lainnya.
Dalam hal ini setidaknya ada enam faktor yang melatar  belakangi pemilih khususnya dilingkungan kaum Nahdliyin desa Caruban;
1. Tingkat Pengetahuan

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42
Dengan pengetahuan yang baik tentunya orang akan lebih mudah memahami pentingnya politik. Pun ini disampaikan oleh Fatkhurrohman, “tingkat pengetahuan seseorang juga melatarbelakangi orang mau  ikut  serta  berpartisipasi  dalam  pemilihan  umum  atau  tidak  toh  sebab  dalam  agama  pun  itu dianjurkan” .  Hal  senada  pun  disampaikan  oleh  Ahmad  Usman  Asy’ari: “sayapun  setuju  jikalau tingkat pengetahuan  juga  mempengaruhi  pola  pikir  masyarakat  yang  dalam  hal  ini  adalah  orang  NU  dimana bahwa berpartisipasi memilih pemimpin adalah cukup penting sebab bagaimanapun itu juga merupakan perjuangan kaum Nahdliyin untuk ikut serta menjadikan nagara lebih baik”
2. Tingkat Pendidikan
“kalau soal pendidikan juga memiliki pengaruh signifikan terhadap partisipasi politik. Dan tidak dapat dipungkiri bahwa tingkat pendidikan  juga  berpengaruh  terhadap  pola  pikir  masyarakat  itu sendiri. Dimana pemikiran masyarakat juga tidak berkembang dan tidak tahu pentingnya mencoblos pas pemilu,”
Adapun  cara  Kyai  dalam  mengatasi  hambatan  tersebut,  berikut  hasil  wawancara  dengan Kyai, “kalau dilingkungan NU kita punyalah organisasi kepemudaan maupun forum keagamaan seperti ansor sampai dengan fatayat ataupun yang lainnya kalau di tingkat rt ya ada forum musyawarah rt yang diadakan sebulan dua kali. Melalui forum itu Kyai juga berupaya menjalin konsolidasi dengan masyarakat buat membuka pemikiran masyarakat supaya tau partisipasi politik itu juga penting”
Memang  cukup  beralasan  apa  yang  menjadi  asumsi  informan  dimana  tingkat  pendidikan  juga terkait  dengan  keluasan  pemikiran  seseorang  bagaimanakah  seseorang  mencerna  informasi  serta memahami hak dan kewajiban sebagai warga Negara yang baik. Sebagai referensi berikut peneliti sajikan data dalam bentuk  tabel rasio tingkat pendidikan didesa Caruban pada tahun 2016.
Tabel 5. Tingkat Pendidikan desa Caruban tahun 2016 No. Keterangan L P Jumlah 1 Tidak/Belum Sekolah 687 742 1.429 2 Belum Tamat SD/ Sederajat 103 127 230 3 Tamat SD/Sederajat 795 773 1568 4 SLTP/Sederajat 428 489 917 5 SLTA/Sederajat 370 275 645 6 Diploma I/II 2 2 4 7 Akademi/Diploma III/ 23 23 46 8 Diploma IV/ Strata I 40 44 84 9 Strata II 3 1 4 10 Strata III 0 0 0 Jumlah Total 2.451 2.476 4.927

## Sumber: buku BPS Kecamatan Ringinarum dalam angka 2017
Berdasarkan  data  diatas  maka  dapat  dilihat  terkait  dengan  tingkat  pendidikan  yang  masih  begitu rendah  dimana  mayoritas  pendidikan  masyarakat  desa  Caruban  adalah tamatan SD  sederajat,  yang  juga menurut  peneliti serta informan tingkat pendidikan juga berpengaruh terhadap tingkat partisipasi politik didesa Caruban.

## Pengaruh Kaum Intelektual
Kaum intelektual yang dalam hal ini adalah Kyai dalam tradisi NU merupakan satu hal yang tidak dapat dipisahkan sebab hal ini terkait dengan prinsip politik masyarakat Nahdliyin yang dikenal dengan Ahlus  Sunnah  Wal  Jama’ah atau  secara  literal  dapat  diartikan  sebagai  pengikut  sunnah  nabi  dan  para sahabat. Dan dalam pandangan kaum Nahdliyin sendiri pemilihan pemimpin bukan hanya sebagai seseorang yang akan memimpin/ kepala negara dimana mereka tinggal akan tetapi untuk kelangsungan agama.

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42

## Faktor Pekerjaan
Pekerjaan  Masyarakat.  Biasanya  orang  dengan  jenis  pekerjaan  tertentu  membuat  mereka  dapat menjadi  lebih  peduli  terhadap  politik,  atau  malah  menjadi  lebih  jauh  dari  partisipasi  politik.  Misalnya, seorang guru umumnya memiliki tingkat kepedulian terhadap politik dibandingkan pemulung.

## Tabel 6. Tabel Jumlah penduduk menurut mata pencaharian Desa Caruban
Berdasarkan keterangan dari informan menyatakan bahwa faktor pekerjaan tidaklah berpengaruh terhadap  tinggi  rendahnya  partisipasi  politik  sebab  jika  dibandingkan  dengan  jumlah  partisipasi  politik masyarakat  Nahdliyin  didesa  Caruban  yang  berprofesi  sebagai  petani,  yang  dimana  jika  kita  pahami secara  cermat  karakterisitik  petani  tidaklah  terikat  waktu,  dimana  harusnya  untuk  datang  berpartisipasi dalam kontestasi-kontestasi pemilu adalah bukan hal yang akan menghalangi mata pencaharian mereka, hal ini tidak berbeda jauh dengan informasi hasil wawancara dengan informan dimana petani dengan suka rela untuk meliburkan diri.

## Peran Aparat Pemerintahan
Aparatur  pemerintahan  yang  dalam  hal  ini  adalah  desa  tentu  dirasa  cukup  strategis  dan  dapat mempengaruhi masyarakat desa. Sebab dalam hal ini adalah merupakan kewenangan daripada KPU lewat tim- tim yang telah dibuat.

## Konflik Diantara Para Pemimpin Politik
Konflik diantara para pemimpin politik adalah hal yang wajar didalam negara demokrasi terlebih

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42
dikarenakan oleh perbedaan pemikiran. Sebab berdasarkan hasil wawancara diatas terkait dengan kebebasan memilih  masyarakat  Nahdliyin  dikalangan  bawah.  Dalam  berpolitik,  warga  NU  selalu  menggunakan standar  ganda.  Satu  sisi  berpijak  pada  kultur  yang  ada  dipesantren.  Namun,  di  sisi  lain,  menerapkan mekanisme politik modem yang  demokratis. Penggunaaan standar ganda ini juga tercermin dengan struktur organisasi di NU, yakni adanya syuriah/ syura dan tanfdziyah/ tanfidz. Hal itu memungkinkan terjadinya konflik di antara mereka. Sebab, masing-masing pihak memiliki pembenaran sendiri-sendiri.

## Kesimpulan
Pengaruh Kyai terhadap peningkatan partisipasi politik adalah cukup berpengaruh menurut peneliti sebab dalam partisipasi politik pemilih pilpres didesa Caruban mengalami peningkatan yang dapat dibilang adalah cukup banyak. Akan tetapi dalam hal ini politik NU adalah hanya sebatas penegasan kembali kittah NU yakni politik kebangsaan dimana warga NU dianjurkan untuk memilih pemimpin bangsa secara hati nurani  serta  ikut  serta  dalam  mensukseskan  agenda  pemerintah  yakni  pemilu,  Dilingkungan  kaum Nahdliyin desa Caruban terdapat beberapa faktor penting dalam hal peningkatan partisipasi politik, dalam hal ini peneliti menemukan beberapa faktor yakni dorongan kaum intelektual yang dalam hal ini adalah kyai. Masyarakat harus berperan aktif dalam upaya peningkatan partisipasi politik serta membantu dalam hal kesadaran terhadap pentingnya partisipasi politik bagi masyarakat. Lembaga dibawah NU juga harus turut serta dalam upaya peningkatan partisipasi politik didesa Caruban.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiardjo Miriam. 2008. Dasar-dasar Ilmu politik.PT Gramedia Pustaka Utama: Jakarta.
Cholisin, dkk. 2007. Dasar-Dasar Ilmu Politik. UNY Press: Yogyakarta.
Conyers,  Diana.  1994.  Perencanaan  Sosial  di  Dunia  Ketiga:  Suatu  Pengantar.  Gadjah  Mada  University Press: Jogjakarta.
Danim, Sudarwan. 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif. Pustaka Setia: Bandung Feith, Herbeth dan
Lance Castle. 1988. Pemikiran Politik Indonesia 1945-1965. LP3ES: Jakarta.
Haidar, M. Ali. 1994. Nahdatul Ulama dan Islam di Indonesia Pendekatan Fikih dalam Politik. Gramedia Pustaka: Jakarta.
Hugiono dan Poerwantana. 2000. Pengantar Ilmu Sejarah. PT Bina Aksara: Jakarta.
HM,  Nasruddin Anshoriy Ch. 2008. Bangsa Gagal Mencari Identitas Kebangsaan. Yoyakarta: LKiS Kantaprawira, Rusadi. 1999. Sistem Politik Indonesia. Sinar Baru Algensindo: Bandung.
Keller, Suzanne. 1995. Penguasa dan Kelompok Elit, Peranan Elite Penentu dalam. Masyarakat Modern. Raja Grafindo Persada: Jakarta.
KKN UNNES. 2017. Profil Desa Caruban
Koentjaraningrat. 1991. Metode Penelitian Masyarakat. Gramedia: Jakarta.
Lubis, Saiful Akhyar. 2007. Konseling Islami dan Pesantren. eLSAQ Press: Yogyakarta.
Mas’oed, Mohtar dkk. 2008. Perbandingan Sistem Politik. Gadjah Mada University Press: Yogyakarta
Mohtar Mas'oed, C. M. 2011. Perbandingan Sistem Politik. Gadjah. Mada University Press: Yogyakarta.
Moleong, Lexy J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Penerbit PT Remaja Rosdakarya Offset: Bandung Muthahhari, Murtadha. 2012. Masyarakat dan Sejarah.Rausyanfikr Institute: Yogyakarta.

## JCOMENT (Journal of Community Empowerment)
Vol. 1 No. 3 (2020): AUGUST-NOVEMBER 2020
EISSN: 2745-875X (media online) : http://thejournalish.com/ojs/index.php/jce/issue/view/42
Nasiwan. (2010). Teori-Teori Politik Indonesia. UNY Press: Yogyakarta. Nurhasim, Moch. 2005.
Konflik antar Elit Politik Lokal: Dalam Pemilihan Kepala Daerah. Pustaka Pelajar: Yogyakarta
Ritzer,  George  dkk.  2007.Teori  Sosiologi  Modern.  Kencana:  Jakarta.  Singarimbun,  Masri  dkk.  2002. Metode Penelitian Survai. LP3ES: Jakarta.
Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. ALFABETA: Jakarta Suharno. 2004. Diktat Kuliah Sosiologi Politik. Yogyakarta.
Sukardi. 2008.  Metodologi Pendidikan  Kompetensi dan Prakteknya.PT BumiAksaar: Jakarta.
Supardan, Dadang. 2013. Pengantar Ilmu Sosial  Sebuah Kajian. Pendekatan Struktural. PT Bumi Aksara: Jakarta.
Surbakti, Ramlan.1992. Memahami Ilmu Politik. Grasindo: Jakarta