## NJALAPI SEBAGAI STRATEGI PEMBELAJARAN PADA MATAKULIAH KETERAMPILAN BERBICARA PRODI PENDIDIKAN BAHASA INGGRIS UNIVERSITAS PRIMA INDONESIA
Natalia Widya Pasca Tarigan 1 , Yenita Br.Sembiring 2
Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris

## Universitas Prima Indonesia
Corresponding Author : yenitasembiring@unprimdn.ac.id
Abstrak- Penelitian  ini  dilakukan  untuk  menemukan  bentuk  dan  bagaimana  proses komunikasi Njalapi pada  suku  Karo  sebagai  strategi  pembelajaranketerampilan  berbicara pada  program  studi  pendidikan  bahasa  Inggris  Universitas  Prima  Indonesia.Penelitian  ini menggunakan  rancangan  penelitian  diskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  melibatkan  informan sebagai  sumber  informasi  untuk  data  penelitian.  Wawancara  digunakan  sebagai  alat pengumpulan  data. Penelitian  dilakukan  di  tiga  wilayah  domisili  suku  karo  yaitu  kabupaten Deli Serdang, kabupaten Langkat, dan Kabupaten Karo.Teknik yang digunakan oleh peneliti untuk  menganalisis  data  adalah  teknik  triangulasi  data  yang  sudah  dikumpulkan  akan dianalisis  berdasarkan  tiga  tahapan,  yaitu:  tahapan  reduksi  data, tahapan  penyajian  data  dan tahapan  penarikan  kesimpulan.  Luaran  dari  penelitian  ini  adalah  strategi  pembelajran  yang dapat digunakan pada pembelajaran keterampilan  berbicara dan publikasi  artikel. Artikel  ini adalah luaran wajib Penelitian Dosen Pemula 2019 Tahun Anggaran 2020 yang didanai oleh DRPM Ristekdikti.
Kata kunci: njalpi, strategi pembelajaran, keterampilan berbicara

## A. Pendahuluan
Pembelajaran  bahasa  asing  khususnya bahasa  Inggris  adalah  salah  satu  meteri belajar  yang harus diajarakan pada peserta didik di Indonesia. Bahasa Inggris tersebut diajarkan  kepada  peserta  didik  mulai  dari tingkat  dasar  sampai  ke  perguruan  tinggi. Namun  realitanya  di  lapangan,  hasil  akhir
dari  pembelajaran  bahasa  Inggris  pada umumnya  kurang  memuasakan.  Rata-rata nilai  akhir  untuk  matapelajaran  ini  masih rendah.  Hal  ini  dapat  disebabkan  oleh banyak  faktor.  Diantaranya  yaitu,  minat belajar  peserta  didik  dan  suasana  belajar yang kurang mendukung proses pembelajaran. Berdasarkan keterangan dari
peserta  didik  yang  diperoleh  melalui observasi  lapangan,  banyak  dari  mereka yang  merasa  kurang  berminat  untuk belajar  karena  menurut  mereka  cara mengajar pendidik yang monoton menggunakan  model  atau  startegi  belajar yang  itu-  itu  saja.  Berdasarkan  penjelasan ini  maka  peneliti  berkesimpulan  bahwa perlu  adanya  model  atau  strategi  baru untuk mengajarkan bahasa Inggris khussusnya keterampilan berbicara.
Berbicara  dapat  didefinisikan  sebagai proses  penyampaian  pesan,  perasaan,  ide, dan  pikiran  tentang  hal  tertentu  yang membutuhkan keterampilan dalam mengungkakannya secara lisan agar makna pembicaraan  dapat  tersampikan  dengan baik  dari  pembicara  kepada  pendengar. Berbicara membutuhkan  keterampilan. Dalam  berbicara,  para  mahasiswa  harus mengetahui  bahasa  tersebut  dan  harus memiliki  kemampuan  dalam  memproses dalam  berkomunikasi  .  (Harmer,  2001). Derakhshan  et  al  (2016)    menambahkan bahwa  berbicara  tidak  hanya  harus mengetahui  bentuk  bahasa,  ujaran,  tetapi juga  harus  menguasai  situasi  dimana pembicaraan  itu  berlangsung).  Selain  itu ada  juga  elemen-elemen  penting  yang harus  diperhatikan  dalam  proses  berbicara proses  berbicara  yaitu  :(1)  bunyi  yang saling berhubungan satu dengan yang lain, hal  ini  ditandai  dengan  proses  asimilasi, (2)  hal-hal  yang  berhubungan  dengan ekspresi misalnya perubahan tekanan suara yang  bisa  mengisyaratkan  emosi  si pembicara (3) tata bahasa dan kosakata.
Mujiyanto  et  al  (2000)  dalam  Dewi (2017)  mengatakan  bahwa  keterampilan berbicara  merupakan  hal  yang  sangat penting,  karena  seseorang  yang  mahir berbicara akan mudah menguasai seseorang  atau  massa  dan  secara  tidak langsung akan mampumemaparkan
gagasannya sehingga dapat mudah diterima oleh orang lain. Dengan kata lain, bahwa dengan kemahiran berbicara seseorang  akan  mempunyai  manfaat  bagi orang  lain  atau  masyarakat  misalnya dipercayai  menjadi  pemimpin.  Untuk meningkatkan keterampilan berbicara dalam  pembelajaran  Bahasa  khususnya Bahasa  Inggris  ada  beberapa  model  dan strategi  komunikasiyang dapat digunakan. Namun  untuk  membatasi  pembahasan dalam  penelitian  ini,  maka  peneliti  hanya akan meneliti penggunaan strategi khususnya  strategi  komunikasi  suku  karo Njalapi sebagai strategi pembelajaran pada mata kuliah berbicara
Alasan  peneliti  untuk  menggunakan strategi  baru  cukup  kuat.  Hal  ini  dapat dilihat  dari  adanya  penelitian  terdahulu yang dilakukan untuk tujuan serupa. Salah satunya  adalah  Darmayenti  &  Nofiadri (2015)  dengan  judul  Mingle  Model  for Teaching  English  Speaking  Skills  for College  Students.  Penelitian  tersebut mengkaji penggunaan model belajar Mingel  terhadap  kemampuan  berbicara mahasiswa  di  Universitas  Imam  Bonjol Padang.  Dari  hasil  olah  data  ditemukan bahwa penggunaan model Mingel berpengaruh terhadap kemampuan berbicara  mahasiswa  Bahasa  Inggris  di tingkat  perguruan  tinggi  khususnya  di program  studi  bahasa  Inggris  diajarkan melalui 3 jenis keterampilan yaitu keterampilaan  menyimak,  keterampilan membaca,  dan  keterampilan  berbicara. Dalam penelitian ini, peneliti memfokuskan  kajian  hanya  terhadap keterampilan  berbicara  dan  strategi  yang dapat digunakan dalam proses pembelajaran keterampilan berbicara.
Judul  penelitian  ini  yaitu Njalapi Sebagai Strategi Pembelajaran pada Matakuliah Keterampilan Berbicara
Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Inggris Universitas  Prima  Indonesia.  Startegi komunikasi  ini  diambil  dari  suku  Karo. Prinst  (2009:2)  mengatakan  bahwa  suku Karo  termasuk  ras  Proto  Melayu  (Palaeo Mongoloit)  yang  bercampur  dengan  ras Negroid  (Negrito).  Wilayah  tinggal  suku Karo  terbagi  kedalam  tiga  kabupaten. Yaitu  Kabupaten  Karo  (wilayah  yang ditinggali  oleh  Karo  Gugung),  kabupaten Deli  Serdang  (yang  ditinggali  oleh  Karo Jahe)  dan  kabupaten  Langkat  (Wilayah yang  ditinggali  oleh  Karo  Langkat).  Pada umumnya  mata  pencaharian  suku  Karo adalah  bertani.  Masyarakat  karo  memiliki empat  identitas  meliputi  Merga,  Bahasa, kesenian dan Adat Istiadat.
a. Merga  adalah  identitas  masyarakat Karo  yang  unik.  Setiap  orang  Karo mempunyai  merga,  yaitu  salah  satu dari  lima  merga  yang  ada  pada  Suku Karo yaitu Ginting, Sembiring,
Perangin-angin, Karo-karo dan
Tarigan.
Marga-  marga  tersebut  juga  memiliki sub merga:
1. Ginting Yang  termasuk  ke  dalam  mergaa Ginting  Adalah:  Ginting  Munthe, Ginting  Manik,  Ginting  Sinisuka, Ginting Jawak.
2. Sembiring Yang  termasuk  kedalam  merga Sembiring adalah: Sembiring Kembaren,  Sembirng  Brahmana, Sembiring  Gurukinayan,  Sembiring Colia, Sembiring Muham, Sembiring Pandia, Sembiring Depari, Sembiring Bunuaji, Sembiring Milala, Sembiring Pelawi. 3. Tarigan
Yang termasuk Tarigan adalah:Tarigan Tua, Tarigan
Silangit,  Tarigan  Sibero,  Tarigan Gersang,  Tarigan  Tambak,  Purba, Tarigan Tambak.
4. Perangin-angin Yang  termasuk  kedalam  merga perangin-angin  adalah:  Sukatendel, Bangun,  Keliat,  Pinem,  Pencawan,
Singarimbun, Limbeng.
5. Karo-karo
Yang  termasuk  kedalam  merga Karo-karo  adalah:  Ketaren,  Purba karo-karo, Sinuhaji, Sinuraya, Kemit, Sinulingga, Kaban, Surbakti,
Kacaribu, Sitepu, Barus.
b. Bahasa Karo merupakan bahasa khusus dan mempunyai aksara khusus pula.
c. Kesenian  karo  yang  tradisional  yaitu gendang dan pakaian adat.
d. Adat istiadat tertentu yang merupakan identitas  orang  orang  Karo  adalah adanya  runggu  (musyawaraah  untuk mefakat)  dan  Njalapi  dalam  acara perkawinan  dan  acara  data  lainnya serta Ertutur (adat dalam memperkenalkan  diri)  dan  Rebu (pantang bicara dengan kerabat tertentu). Menurut Sinuhaji (2013) garis keturunan masyarakat Batak Karo menganut  azas  patri  lineal,  dimana  garis keturunan menurut keturunan ayah.
Sedangkan  marga  merupakan  satu  faktor yang penting untuk menentukan hubungan (pertalian)  keluarga.  Setiap  laki-laki  dan perempuan harus mempunyai marga dilaki (laki-laki)  dan  beru  (perempuan).  Di  sisi lain hubungan kekeluargaan (kekerabaratan) di dalam  masyarakat Karo boleh diketahui dari  bertutur, dari  bertutur diketahui  “orat  tutur”  (kedudukan  setelah bertutur) apakah kita sebagai :  kalimbubu, senina,  sembunyak,  anak  beru,  puang kalimbubu,  anak  beru  menteri,  senina
sipemeren,  senina  siperibahanen  yang dalam percakapan sehari-hari sering disebut  merga  silima,  tutur  siwaluh,  rakut sitelu.
Ada  banyak  strategi  komunikasi  yang digunakan  dalam  berbicara  pada  suku Karo.  Salah  satunya  adalah Njalapi . Njalapi adalah  salah  satu  komunikasi strategi  suku  karo  di  Sumatera  Utara. Njalapi adalah  tahapan  lanjutan  dari strategi  Runggu  Rakut  Sitelu  yang  sudah dibahas  oleh  peneliti  pada  penelitian sebelumnya. Njalapi adalah proses diskusi yang melibatakan dua kelompok masyarakat  yang  berkumpul  untuk  acara pernikahan. (Tarigan:2008). Dua kelompok  tersebut  terdiri  dari  satu kelompok  dari  pihak  wanita  dan  satu kelompok dari pihak pria, dimana masing- masing  terdiri  dari  Sangkep  nggeloh (simupus,  sipempoken/sinerehken,  senina, anak  beru  tua,  anak  beru  cekoh  baka  dan anak  beru  menteri.  Masing-masing  punya peran  dalam  proses  diskusi.  Njalapi dipimpin  oleh  kepala  lingkungan  didaerah dimana  hajatan  dilaksanakan.  Jadi  dalam hal ini kepala lingkungan berperan sebagai moderator.    Ginting  (2017)  mengatakan bahwa  dalam  proses Njalapi hal-hal  yang dibicarakan adalah   pelaksanaan pesta dan adatnya.  Judul penelitian ini yaitu Njalapi
Sebagai Strategi Pembelajaran pada Matakuliah Keterampilan Berbicara Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Inggris
Universitas Prima Indonesia. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk strategi  komunikasi  suku  Karo  yaitu Njalapi .  Penelitian  ini  juga  bertujuan untuk memberi solusi terhadap permasalahan  dalam  penguasaan  bahasa Inggris  sekaligus  melestarikan  budaya komunikasi  suku Karo Njalapi .
B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode diskriptif kualitatif.Ary (2010) mengatakan bahwa  deskriftif  kualitatif  desain  adalah jenis penelitian dimana tidak ada perlakuan  terhadap  subjek  penelitian. Desain  penelitian  ini  hanya  bersifat menggambarkan  apa  yg  terjadi  pada  satu fenomena.Metode diterapkan untuk memberikan  keterangan  akurat  mengenai strategi komunikasi Njalapi .
Setiap penelitian pasti memiliki instrumen.  Dawson  (2002)mendefinisikan instrument  penelitian  sebagai  alat  yang digunakan  untuk  mengumpulkan  data dalam sebuah penelitian. Terdapat beberapa  jenis-jenis  intrumen  penelitian. Namun  dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan menggunakan instrumen wawancara untuk mengumpulkan data.
Data  yang  disampaikan  dijabarkan secara  sistematis  dan  terperinci  dengan menggunakan teknik narasi. Data penelitian  ini  adalah  data  lisan  berupa informasi yang  diperoleh  dari  para informan.  Informan  dalam  penelitain  ini terbagi  kedalam  tiga  daerah.  yaitu  Karo Gugung  (daerah  kabupaten  Karo),  Karo Jahe  (Kabupaten  Deli  Serdang)  dan  Karo Langkat  (Kabupaten  Langkat).  Setelah data  dikumpulkan  oleh  peneliti  melalui informan maka data tersebut akan dianalisis.  Teknik  yang  digunakan  oleh peneliti  untuk  menganalisis  data  adalah teknik  triangulasi.  Miles  dan  Huberman (2007)  mendefinisikan  teknik  triangulasi sebagai salah satu teknik menganalisis data dimana data yang sudah dikumpulkan akan dianalisis  berdasarkan  tiga  tahapan,  yaitu: tahapan  reduksi  data,  tahapan  penyajian data  dan  tahapan  penarikan  kesimpulan.
Luaran  utama  penelitian  ini  adalah  artikel yang  dipublikasi  pada  jurnal  SINTA  5 dengan TKT 3 pada tahun pertama.
C. Hasil Penelitian
Data  penelitian  ini  adalah  hasil wawancara dengan informan dan observasi lapangan.  Data  diambil  dari  tiga  wilayah domisili  suku  karo,  yaitu    dari  kabupaten Tanah  Karo,Kabupaten  Deli  Serdang  dan kabupaten Langkat. Data diambil berdasarkan  dua  pertanyaan  penelitian yaitu:
1. Apa  yang  dimaksud  dengan  strategi komunikasi Njalapi ?
2. Bagaimana bentuk strategi
komunikasi Njalapi?
3. Bagaimana  proses  Njalapi  terjadi pada komunikasi suku Kar o?
Berdasarkan  pertanyaaan  diatas,  maka ditemukan bahwa:
1. Strategi komunikasi Njalapi adalah strategi  komunikasi  suku  Karo  yang berfungsi sebagai penegasan dari musyawarah  yang  dilakukan  sebelumnya. Njalapi  dilaksanakan  pada  acara  pesta pernikahan.  Pesta  pernikahan  pada  suku Karo  dibagi  pada  2  tahapan  yaitu Ngembah  belo  selambar  (lamaran)  dan Mata kerja (hari -H pesta).
2. Njalapai pada  pesta  pernikahan Suku  Karo  dipimpin  oleh  kepala  desa dimana  pesta  dilaksanakan.  Yang  terlibat dalam proses Njalapi adalah:
a. Calon mempelai (baik calon mempelai pria dan wanita)
b. Simupus  (orang  tua)  dari  calon mempelai pria dan wanita
c. Senina  (saudara  kandung  orangtua calon mempelai pria dan wanita)
d. Sipempoken  dan  sinerehken  (wali nikah)  calon  mempelai  pria  dan wanita
e. Anak beru calon mempelai pria dan wanita
3. Pada  proses Njalapi ada  alur percakapan yang dilaksanakan yaitu:
1. Kepala  desa  sebagai  moderator bertanya  kepada  anak  beru  pihak mempelai pria dan wanita mengenai identitas  masing-masing  Sangkep geluh  (keluarga  yang  terlibat  dalam diskusi  yang  terdiri  dari  simupus, sipempoken/sinerehken, senina,
anak beru)
2. Anak  beru  pihak  calon  mempelai pria  dan  wanita  mengkonfirmasi pertanyaan  kepala  desa  Sangkep geluh  (keluarga  yang  terlibat  dalam diskusi  yang  terdiri  dari  simupus, sipempoken/sinerehken, senina, anak beru)
3. Kepala  desa  bertanya  kepada  anak beru  siapa  orang  tua  dari  calon mempelai  pria  dan  wanita  dan  anak beru mengkonfirmasi kepada orangtua  calon  mempelai  pria  dan wanita tentang pertanyaan tersebut.
4. Kepala  desa  bertanya  kepada  anak beru  siapa  yang  menjadi  wali  nikah dari calon mempelai pria dan wanita dan  anak  beru  mengkonfirmasi kepada  wali    nikah  calon  mempelai pria  dan  wanita  tentang  pertanyaan tersebut.
5. Kepala  desa  bertanya  kepada  anak beru siapa yang menjadi senina dari orang  tua  calon  mempelai  pria  dan wanita dan anak beru mengkonfirmasi kepada senina orangtua  calon  mempelai  pria  dan wanita tentang pertanyaan tersebut.
6. Kepala  desa  bertanya  kepada  anak beru  siapa  yang  menjadi  anak  beru dari  orang  tua  calon  mempelai  pria dan wanita dan anak beru mengkonfirmasi  kepada  anak  beru dari  orangtua  calon  mempelai  pria dan  wanita  tentang  pertanyaan tersebut.
7. Kepala  desa  bertanya  kepada  anak beru  berapa  mahar  yang  dibayarkan oleh  calon  mempelai  pria  kepada calon mempelai wanita.
8. Kepala  desa  menanyakan  anak  beru tentang Penindih
pudun
(kesepakatan  yang  mengikat  dan bernilai  hukum).  Penindih  pudun fungsinya  jika  salah  satu  calon mempelai  membatalkan  pernikahan, maka baik calon mempelai pria atau wanita  berhak  menuntut  secara hukum calon mempelai yang mebatalkan pernikahan.
9. Kepala  desa  menyampaikan  kepada anak  beru  perihal  besaran  biaya administrasi  perkawinan  di  desa setempat.

## Kesimpulan
Berdasarkan analisis data, maka dapat disimpulkan bahwa:
1. Njalapi  adalah  strategi  komunikasi suku  Karo  yang  berfungsi  sebagai penegasan  dari  musyawarah  yang dilakukan sebelumnya.
Proses Njalapi  pada  adat  pekawinan  suku
Karo  diawali  pada  acara  lamaran (Ngembah  belo  selambar)  yang kemudian akan diteruskan pada acara peradatan pesta perkawinan.
2. Njalapi dipimpin oleh seorang moderator yakni kepala desa diwilayah  acara  pesta  pernikahan dilaksanakan.Pihak- pihak yang terlibat dalam proses Njalapi adalah:
a. Calon mempelai (baik calon mempelai pria dan wanita)
b. Simupus  (orang  tua)  dari  calon mempelai pria dan wanita
c. Sipempoken  dan  sinerehken  (wali nikah)  calon  mempelai  pria  dan wanita
d. Anak  beru calon  mempelai pria dan wanita
3. Proses  komunikasi  Njalapi  yang dilakukan  pada  pesta  pernikahan suku  karo  dimulai  dari  hasil  runggu (musyawarah) yang dilakukan sebelumnya. Perlu disebutkan bahwa proses  komunikasi  yang  dilakukan oleh kepala desa ketika Njalapi pada hari  –H  pesta  sama  isi  pesannya  dan isi  dialognya  dengan  yang  dilakukan pada  yahap  nhembah  belo  selambar (melamar).
Hal-hal yang
dikonfirmasi  pada  proses  Njalapi adalah:
1. Nama, usia, agaama, nama keluarga (marga) dan domisili dari:
a. Calon mempelai  (baik  calon mempelai pria dan wanita)
b. Simupus  (orang  tua)  dari  calon mempelai pria dan wanita
c. Senina (saudara kandung orangtua calon mempelai pria dan wanita)
d. Sipempoken  dan  sinerehken  (wali nikah)  calon  mempelai  pria  dan wanita
2. Mahar pernikahan
3. Penindih pudun
4. Biaya administrasi pernikahan
Dari  temuan  dan  kesimpulan  temuan penelitian  diatas  dapat  diketahui  bahwa, suku  karo  memiliki  keunikan  tersendiri khususnya pada bidang strategi komunikasi.  Strategi  komunikasi  tersebut memiliki  fungsi  tersendiri  dan  proses penerapannya  memiliki  tahapan  yang khusus.  Alur  percakapan  dan  bentuk strategi tersebut dapat diaplikasikan menjadi  salah  satu  strategi  komunikasi khususnya dalam pembelajaran
keterampilan berbicara.
Alur  diskusi  diatas  dapat  kita  lihat dalam gambar berikut ini:
Penerapan  alur  strategi  komunikasi diatas tentunya akan menciptakan atmosfer tersendiri  dalam  proses  pembelajaran dikarenakan  adanya  penerapan  strategi yang  baru.  Sehingga  diharapkan  dengan penerapan strategi pembelajaran yang baru dapat  memberikan  kontribusi  signifikan terhadap kemampuan berbicara mahasiswa program  studi  pendidikan  bahasa  Inggris Universitas Prima Indonesia.

## Daftar Pustaka
Ary  et  al.  2010. Introduction  to  Research
in Education . Wadworth. Belmonth. USA.
Darmayenti  &  Nofiadri.  2015. Mingle Model For Teaching English Speaking Skill For college Students .  Vol.  22,  No.1,  Februari
2015.Hal 1-9.
Dawson, Catherine. 2002. Practical Research  Method .  How  to  Books,
ltd.
Derakhshan  et  al.  2016. Developing  EFL Learners’ Speaking Ability, Accuracy  and  Fluency .  English language  and  Literature  Studies Vol. 6 No. 2. Hal: 178. Dewi, Candra. 2017. Peningkatan
Keterampilan Berbicara dalam bermain  Drama  Melalui  Model Pembelajaran Kooperatif Tipe Inside Outside Circle. Jurnal Inovasi  Pembelajaran .  Vol.  3.  No.
2.
Ginting,  Seri  Ulina  Beru.  2017. Semiotik Makna  pada  Upacara  Nembah Belo  Selambar  Adat  Karo  Langkat (kajian  Semiotika  Sosial) .  Jurnal Pena Indonesia Vo.3 No.2.
Harmer,  Jeremy.  2001. How  to  Teach English . Longman Pearson:
Cambridge. London.
Miles,  Mathew  B  dan  A,  Michael Huberman.  2007. Analisis  data kualitatif.  Buku  Sumber  Tentang Metode-metode  Baru .  Jakarta.  UI Press.
Prinst,  Darwin.  2002. Kamus  Karo- Indonesia . Bina media: Medan.
Sinuhaji,  Minah.  2013. Pelestarian  Adat dalam Upacara Perkawinan Masyarakat  Batak  Karo  Sebagai Atraksi  Wisata  dalam  Menunjang Kepariwisataan di Kabupaten Daerah  Tingkat  II  Karo .  Jurnal
Geografi. Vo. 5. No. 1.
Tarigan,  Sarjani  Drs.  2008. Dinamika Orang Karo, Budaya dan Modernisme . Medan Lamerose Press.