INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 11354-11362 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Anak Usia Dini Dalam Qur’an Surah Luqman Ayat 13-19 (Analisis Tafsir Al-Misbah Karya M.Qurais Shihab)
Niarti 1 ✉ , Husnul Bahri 2 , Rozian Kernedi 3
Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno Bengkulu Email: niartiniarti011@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh permasalahan pendidikan saat  ini yang lebih mengedepankan nilai tertulis daripada nilai moral, Padahal nilai moral merupakan  salah  satu  hal  terpenting  untuk  masa depan  peserta  didik.  Maka  dari itu  perlu  penguatan  pendidikan  karakter  di  era  disrupsi  saat  ini. Penelitian ini bertujuan untuk memberikan pengetahuan terkait nilai pendidikan karakter bedasarkan Al- Qur’an  Surah  Luqman  Ayat  13 -19.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  nilai-nilai  yang erkandung dalam surat Luqman dalam Tafsir Al- Misbah dengan rumusan masalah sebagai berikut : (1) Bagaimana nilai-nilai karakter yang terdapat dalam Al- Qur’an Surah Luqman Ayat 13 -19 dalam tafsir Al-Misbah (2) Bagaimana relavansi nilai-nilai karakter yang terdapat dalam Al- Qur’an Surah Luqman Ayat  13-19  dalam  tafsir Al-Misbah  terhadap  pendidikan  ana usia dini. Metode dalam  penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan sumber sekunder surah Luqman ayat  13-19 dengan didukung data primer dll. Hasil penelitian didapatkan bahwa Nilai-nilai karakter yang terkandung dalam Surah Luqman Ayat 13-19 dari Tafsir Al-Misbah karya Muhammad Quraish Shihab ada beberapa nilai yakni : Karakter syukur kepada Allah, Karakter Iman kepada Allah, karakter patuh dan berbakti kepada orang tua. karakter berbuat kebaikan, karakter ibadah, karakter sosial. Adapun Relavansi Nilai-Nilai Karakter yang terkandung dalam Al- Qur’an Surah Luqman Ayat 13-19 dari Tafsir Al- Misbah karya Muhammad Qurais Shihab Terhadap Pendidikan Ana Usia Dini diantaranya  yaitu:  Metode pendidikan dan juga tujuan pendidikan.
Kata kunci: Nilai-Nilai Pendidikan Karakter, Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh permasalahan pendidikan saat  ini yang lebih mengedepankan nilai tertulis daripada nilai moral, Padahal nilai moral merupakan  salah  satu  hal  terpenting  untuk  masa depan  peserta  didik.  Maka  dari itu  perlu  penguatan  pendidikan  karakter  di  era  disrupsi  saat  ini. Penelitian ini bertujuan untuk memberikan pengetahuan terkait nilai pendidikan karakter bedasarkan Al- Qur’an  Surah  Luqman  Ayat  13 -19.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  nilai-nilai  yang erkandung dalam surat Luqman dalam Tafsir Al- Misbah dengan rumusan masalah sebagai berikut : (1) Bagaimana nilai-nilai karakter yang terdapat dalam Al- Qur’an Surah Luqman Ayat 13 -19 dalam tafsir Al-Misbah (2) Bagaimana relavansi nilai-nilai karakter yang terdapat dalam Al- Qur’an Surah Luqman Ayat  13-19  dalam  tafsir  Al-Misbah  terhadap  pendidikan  ana usia dini. Metode dalam  penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan sumber sekunder surah Luqman ayat  13-19 dengan didukung data primer dll. Hasil penelitian didapatkan bahwa Nilai-nilai karakter yang terkandung dalam Surah Luqman Ayat 13-19 dari Tafsir Al-Misbah karya Muhammad Quraish Shihab ada beberapa nilai yakni : Karakter syukur kepada Allah, Karakter Iman kepada Allah, karakter patuh dan berbakti kepada orang tua. karakter berbuat kebaikan, karakter ibadah, karakter sosial. Adapun Relavansi Nilai-Nilai Karakter yang terkandung dalam Al- Qur’an Surah Luqman Ayat 13-19 dari Tafsir Al- Misbah karya Muhammad Qurais Shihab Terhadap Pendidikan Ana Usia Dini diantaranya  yaitu:  Metode pendidikan dan juga tujuan pendidikan.
Kata kunci: Nilai-Nilai Pendidikan Karakter, Pendidikan Islam Anak Usia Dini

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  memberikan  bimbingan  atau pertolongan dalam mengembangkan potensi jasmani dan rohani yang diberikan oleh orang dewasa kepada peserta didik untuk mencapai kedewasaanya serta mencapai tujuan agar peserta didik mampu melaksanakan tugas hidupnya secara mandiri. Pendidikan bertujuan untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.(Hidayat, 2019)
Tujuan pendidikan sejatinya untuk pertumbuhan dan perkembangan manusia, baik itu secara intelektual maupun moral serta dapat menumbuhkan karakter yang mulia. Begitu juga dengan adanya sekolah, karena pada hakekatnya sekolah tidak pernah bebas dari nilai. Transmisi  nilai  atau  transfer  pengetahuan  diberikan  kepada  siswa,  terjadi  secara  implisit melalui materi yang diajarkan oleh tenaga pendidik kepada siswa. Hal itu sebagai bentuk adanya implementasi pengajaran kurikulum formal. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, minat dan gagasan baru muncul dalam proses pengajaran nilai yang eksplisit, yakni pada
suatu keyakinan bahwa tanggungjawab utama sekolah bukan hanya untuk membuat siswa cerdas, namun lebih dari itu, yaitu membuat siswa berperilaku dengan baik dan benar serta diimbangi  dengan  pikiran  yang  cerdas.  Proses  pengajaran  dengan  gagasan  tersebut, seringkali disebut sebagai penanaman nilai atau pendidikan karakter ( Character Education). Sementara itu, pendidikan di Indonesia lebih cenderung melihat keberhasilan pendidikan itu dari hasil nilai ujian atau raport. Padahal yang demikian itu cenderung mengabaikan hak anak  untuk  mendapatkan  pendidikan  yang  bermakna  sebagai  standar  pendidikan,  yang mengakibatkan pendidikan di Indonesia tidak membaik. Sehingga gambaran kondisi moral generasi muda saat ini sangat memprihatinkan, bisa dilihat dengan maraknya seks bebas di kalangan  remaja,  peredaran  narkoba,  tawuran  antar  pelajar,  peredaran  foto  dan  video porno pada  kalangan  pelajar,  pengangguran  terdidik yang mengkhawatirkan  (lulusan SMA, SMK dan perguruan tinggi), selain itu juga rusaknya moral bangsa dan menjadi akut, korupsi, asusila, kejahatan, tindakan kriminal pada semua sektor pembangunan, dan lain- lain), daya kompetitif yang rendah, menurunya etos kerja, adanya rasa saling curiga dan benci antar sesame dan pelanggaran nilai-nilai agama, moral serta etika lainya.
Terpuruknya bangsa dan Negara Indonesia dewasa ini tidak hanya disebabkan oleh krisis  ekonomi  melainkan  juga  oleh  krisis  akhlak.  Persoalan  yang muncul  di  masyarakat sebagaimana  yang  kita  lihat  seperti  korupsi,  kekerasan,  kejahatan  seksual,  perusakan, perkelahian  massa,  kehidupan  ekonomi  yang  konsumtif,  kehidupan  politik  yang  tidak produktif, dan sebagainya menjadi topik pembahasan hangat di media massa, seminar, dan di berbagai kesempatan, itu semua disebabkan karena karakter bangsa yang menurun.
Banyaknya  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  di  Indonesia  dengan  cita-cita  pendidikan nasional sejak zaman berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) hingga saat ini, telah  belajar  nilai  karakter  atau  moral  di  dunia  pendidikan,  kemudian  mengaplikasikan ilmunya  di  lapangan  atau  di  masyarakat  sekarang  ini,  masih  banyak  kualitas  SDM  yang kurang berkarakter. Sehingga melaksanakan hal-hal yang tidak pantas dan bisa mengambil hak orang lain yang tidak seharusnya dilakukannya. 1 Pendidikan karakter sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari tatanan pendidikan nasional yang harus dikembangkan disatuan pendidikan.
Pendidikan  karakter  sebagai  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  tatanan  pendidikan nasional yang harus dikembangkan disatuan pendidikan. Melihat beberapa masalah terkait dengan  menurunnya  karakter  bangsa,  berbagai  alternatif  penyelesaian  telah  diajukan seperti peraturan, undang-undang, peningkatan upaya pelaksanaan dan penerapan hukum yang lebih kuat. Alternatif lain yang banyak dikemukakan untuk mengatasi atau mengurangi
masalah pendidikan  karakter yang dibicarakan tersebut melalui pendidikan sekolah dasar. Pendidikan  dianggap  sebagai  alternatif  yang  bersifat  preventif  karena  pendidikan membangun generasi  bangsa  yang  lebih baik. Sebagai alternatif yang  bersifat  preventif, pendidikan  diharapkan  dapat  mengembangkan  kualitas  generasi  muda  bangsa  dalam berbagai  aspek  yang  dapat  memperkecil  dan  mengurangi  penyebab  berbagai  masalah budaya dan karakter bangsa.
Tafsir Al-Misbah karya dari Muhammad Quraish Shihab bisa dijadikan sebagai refrnsi dalam menanamkan penidikan karakter pada pendidikan anak usia dini, dikarnakan buku Tafsir Al-Misbah menggunakan metode tafsir tahlili (analitik), yaitu suatu metode tafsir Al- qu‟ran  yang  bermaksud  ingin  menjelaskan kandungan-kandungan  ayat  Al- qur‟an dari seluruh aspeknya  dan  mengikuti urutan ayat dan surah yang telah tersusun dalam mushaf Al- qur‟an sekarang. Quraish mengawali penafsirannya dengan surah al-fatihah kemudian alBaqarah  sampai  surat  an-Nas  sekaib  itu  dalam  metode  penafsiran  M.  Quraish  Shihab memilih  corak adabi  ijtima„i  (sosial  kemasyarakatan), Corak  ini  menampilkan  pola penafsiran  berdasarkan  sosio-kultural  masyarakat  sehingga  bahasannya  lebih  mengacu pada sosiologi, sehingga lebih tepat jika digunakan sebagai refrensi dalam menanamkan pendidikan karakter pada anak usia dini.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas  peneliti  berkeinginan  untuk  meneliti  lebih  lanjut terkait  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat  di  dalam  kitab  suci  Al- Qur’an yang tertuang  dalam  sebuah  judul  penelitian “Nilai -Nilai  Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini dalam  Al- Qur’an  (Analisis  Tafsir  Q.S Luqman  Ayat  13-19  dalam  tafsir  Al-Misbah  Karya M.Quraish Shihab”.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  Penelitian  studi  Pustaka  sebagai kegiatan  yang  dilakukan  secara  sistematis  untuk  mengumpulkan,  mengolah,  dan menyimpulkan data dengan menggunakan metode/teknik tertentu guna mencari jawaban atas permasalahan yang dihadapi dalam penelitian kepustakaan. Studi pustaka menempati posisi  yang  sangat  penting  dalam  penelitian.  kepustakaan  tidak  hanya  mengumpulkan, membaca dan mencatat literatur / buku-buku yang difahami banyak orang, tetapi jauh dari itu,  penelitian  kepustakaan  harus  memperhatikan  langkah-langkah  dalam  meneliti kepustakaan, harus memperhatikan metode penelitian dalam rangka mengumpulkan data, membaca  dan mengolah bahan pustaka serta peralatan yang harus dipersiapkan  dalam penelitian tersebut, kegunaannya mempermudah peneliti dalam mendapatkan data. Riset lapangan,  penelusuran  pustaka  sebagai  langkah  awal  dalam  rangka  untuk  menyiapkan
kerangka  penelitian  yang  bertujuan  memperoleh  informasi  penelitian  sejenis, memperdalam kajian teoritis.(Khatibah, 2011)
Penelitian ini adalah penelitian pustaka atau Library Research. Adapun yang dimaksud penelitian pustaka adalah menjadikan bahanbahan pustaka berupa buku, majalah ilmiah, dokumen-dokumen  dan  materi  lainnya  yang  dapat  dijadikan  sumber  rujukan  dalam penelitian  ini. 38 Pemaparan  dalam penelitian  ini  mengarah  pada  penjelasan  deskriptif sebagai ciri khas penelitian kualitatif.
Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena tentang apa yang dialami subjek penelitian secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  ilmiah  dan  dengan memanfaatkan  berbagai metode ilmiah 39 Penelitian kualitatif adalah penelitian yang tidak melakukan perhitungan-perhitungan dalam melakukan justifikasi epistemologis.

## HASIL PEMBAHASAN
Hasil
Luqman Hakim menyampaikan nasihat yang mencakup pokok- pokok tuntunan agama. Adapun kesimpulan pelajaran yang diperoleh pada ayatayat di atas adalah:
1. Tuntunan aqidah agar mengesakan Allah.
2. Tuntunan syariah menjalankan shalat, amar makruf nahi mungkar dan bersabar dengan segala kesusahan yang menimpa.
3. Tuntunan akhlaq kepada anak dalam bermasyarakat.
Ketiganya merupakan unsur yang ada dalam al- Qur’an di dalamnya ada akhlaq kepada Allah,  akhlaq  kepada  orang  lain  dan  terhadap  diri  sendiri.  Ada  perintah  moderasi  yang merupakan ciri dari segala macam kebijakan serta perintah bersabar yang merupakan sarat mutlak meraih sukses, duniawi dan ukhrawi.
Relevansi Surat Al-Luqman Terhadap Pendidikan Anak Usia Dini Dan adapun relevansi yang terkandung  didalam  surat  al-Luqman  ayat  13-  19  terhadap  pendidikan  anak  usia  dini diantaranya yaitu:

## 1. Tauhid
Luqman  memberikan  nasihat  kepada  anaknya  dimulai  dari  perlunya  untuk  menjahui syirik/mempersekutukan Allah. Larangan ini sekaligus mengandung pengajaran tentang wujud  dan  keesaan  Tuhan.  Bahwa  redaksi  pesannya  berbentuk  larangan,  jangan mempersekutukan  Allah  untuk  menekan  perlunya  meninggalkan  sesuatu  yang  buruk sebelum melaksanakan yang baik. Memang At- Takhliyah Muqaddamun Ala At-Tahliyah (menyingkirkan keburukan lebih utama daripada menyandang perhiasan. Dalam Tafsir
ibnu Kastir Luqman memberikan wasiat kepada puteranya yang merupakan orang yang paling dikasihi  dan dicintainya, dan ini hakikat dianugerahkannya ia dengan sesuatu yang paling utama. Untuk itu, pertama-tama dia memberikan wasiat untuk beribadah kepada Allah Yang Maha Esa yang tidak ada sekutu bagi- Nya. Kemudian Dia memperingatkan “sesungguhnya mempersekutukan  Allah  adalah  benar- benar  kezhaliman  yang  besar” yakni syirik adalah kedzaliman yang paling besar.
2. Berbakti Kepada Orang Tua
Luqman juga mengajarkan kepada putranya dengan menunjukan betapa penghormatan dan kebaktian  kepada  kedua orangtua  menempati  tempat  kedua  setelah  pengagungan  kepada Allah Nasihat  ini  bukan  nasihat  Luqmān,  itu  tidak  berarti  bahwa  beliau tidak  menasihati anaknya dengan nasihat  serupa. Al- Biqā΄i menilainya sebagai lanjutan dari nasihat  Luqmān.
Ayat  ini,  menurutnya,  bagaikan  menyatakan: Luqmān menyatakan  hal  itu  kepada  anaknya sebagai nasihat kepadanya, padahal Kami telah mewasiatkan anaknya dengan wasiat itu seperti apa  yang  yang  dinasihatkannya  menyangkut  hak  Kami.  Tetapi  lanjut  Al- Biqā΄i redaksinya diubah agar  mencakup semua manusia.

## 3. Sesuai Dengan Syariat
Syariat yang dimaksud tergambarkan dalam Ayat 15 yang mana menjadi seorang anak harus mampu  bersikap  bijaksana  dalam bersikap  pada  orang  tua  dan  kepada  Tuhannya,  hal  ini dicerminkan dalam  firman  Allah  yang  artinya  “Dan  jika  keduanya memaksamu  untuk mempersekutukan  dengan  Aku  sesuatu  yang  tidak  ada  pengetahuanmu  tentang  itu,  maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik,  dan ikutilah  jalan  orang  yang  kembali  kepada-Ku,  kemudian  hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan” sebelumnya.
4. Setiap Perbuatan Ada Pertanggungjawaban
Kali ini yang di uraikan adalah kedalam ilmu Allah swt., yang diisyaratkan pula oleh penutup ayat  lalu  dengan pernyataanya:  “maka kuberitakan  kepada  kamu  apa  yang  telah  kamu kerjakan”. Luqmān berkata: “Wahai anakku,sesungguhnya jika ada sesuatu perbuatan baik atau buruk  walau  seberat  biji  sawi  dan  berada  pada  tempat  yang  paling tersembunyi,  misalnya dalam  batu  karang  sekecil,  sesempit,  dan  sekokoh  apapun  batu  itu,  atau  di  langit  yang demikian luas dan tinggi,

## 5. Kewajiban Mendirikan Salat
Luqmān  melanjutkan  nasihatnya  kepada  anaknya  naihat yang  dapat  menjamin kesinambungan Tauhid serta kehadiran Ilahi  dalam  kalbu  sang anak. Beliau berkata sambil tetap  memangilnya  dengan  panggilan  mesra:  Wahai  ankku  sayang,  laksanakanlah  shalat dengan syarat, rukun, dan sunnah-sunnahnya. Dan, di samping engkau memerhatikan dirimu
dan  membentenginya  dari  kekejian  dan  kemungkaran,  anjurkan  pula  orang  lain  berlaku serupa. Karena itu, perintahkanlah anak secara baik-baik siapapun yang mampu engkau ajak mengerjakan yang ma’ruf dan cegahlah mereka  dari kemungkaran. Memang, engkau akan mengalami banyak tentangan dan rintangan dalam melaksanakan tuntunan Allah karena itu tabah dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu dalam melaksanakan aneka tugasmu. Sesungguhnya yang demikian itu yang sangat tinggi kedudukannya dan jauh tingkatnya dalam kebaikan yakni shalat, amr ma’ruf dan  nahi  mungkar,  atau  dan  kesabaran  termasuk  hal-hal diperintahknan  Allah  agar  diutamakan  sehingga  tidak  ada  alasan  untuk  mengabaikannya. Nasihat Luqmāman di atas menyangkut hal -hal yang berkaitan dengan amal-amal salaeh yang puncaknya adalah shalat serta amal- amal kebijakan yang tercermin dalam amar ma’rūf dan nahi mungkar juga nasihat berupa perisai yang membentengi seseorang dari kegagalan, yaitu sabar dan tabah. Ma’rūf adalah “Yang baik menurut pandangan umum dan suatu masyarakat dan telah mereka kenal luas”, selama sejalan dengan al-khair (kebajikan), yaitu nilai-nilai Ilahi. Mungkar adalah sesuatu yang dinilai buruk oleh mereka serta bertentangan dengan nilai-nilai Ilahi.

## 6. Jangan Sombong
Dalam hal ini terdapat pada Surah Luqman terdapat  pada Ayat 18 yang artinya “Dan janganlah engkau memalingkan pipimu dari manusia dan janganlah berjalan di bumi dengan  angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.” Ayat tersebut diTafsirkan oleh Quraish Shihab sebagai nasihat Luqman yang berkaitan dengan akhlak  dan  sopan santun  dalam  hal  ini  yang  berkaitan  dengan  manusia.  Maka  ketika mengajarkan materi mata pelajaran akidah Luqman selalu menselingi dengan pelajaran akhlak karena  bagi  Luqman  ajaran  ajaran  akidah  dan akhlak  merupakan satu  kesatuan  yang  tidak dapat  dipisahkan  Larangan  Luqman  kepada  anaka-ankanya  adalah  dengan  memalingkan wajah dari manusia siapapun apalagi didorong dengan rasa penghinaan dan kesombongan akan tetapi tampilah kepada setiap orang dengan wajah berseri atau tersenyum penuh rendah hati. Dan bila engkau melangkah, janganlah berjalan di muka bumi dengan angkuh, tetapi berjalanlah dengan lemah lembut penuh wibawa. Sesungguhnya Allah tidak menyukai yakni tidak  melimpahkan anugerah  kasih  sayang-Nya  kepada  orang-orangyang  sombong  lagi membanggakan diri.
7. idup Sederhana
Bersikap  sederhanalah  dalam  berjalan,  yakni  jangan membusungkan  dada  dan  jangan  pula merunduk bagaikan orang sakit. Jangan berlari tergesa-gesa dan jangan juga sangat perlahan menghabiskan  waktu.  Dan  lunakkanlah  suaramu  sehingga  tidak  terdengar  kasar  bagaikan teriakan keledai. Sesungguhnya seburuk- buruk suara ialah suara keledai karena awalnya siulan
yang  tidak  menarik  dan  akhirnya  tarikan  nafas  yang  buruk.  Metode  pendidikan  yang  di gunakan  oleh  Lukman  kepada  anaknya  Metode-metode  tersebut  sangat  baikdi  gunakan dalam  mengajarkan kepada anak didik kita, sebab dengan mengunakan metode pembelajara akan  memiliki  kesinambungan  antara  pembelajaran  yang  satu dengan pembelajaran yang lain. Adapun metode tersebut di  nataranya yaitu: metode keteladanan, metode pembiasaan, metode nasihat  dan metode perhatian. Ke empat metode tersebut di gunakan oleh Lukman untuk memberikan pengajaran kepada  anaknya. karena  pada dasarnya dalam memberikan pendidikan  kepada  anaknya  harus  seimbang  antara pendidikan  spiritualdan  pendidikan intelektual. Tujuan dari pendidikan anak usia dini Secara umum tujuan dari pendidikan anak usia dini yaitu Anak mampu  melakukan  ibadah, mengenal dan percaya akan ciptaan allah dan mencintai sesama. Hal tersebut di jelaskan di dalam ayat 17 yang mana Lukman mengajarkan anaknya untuk mendirikan sholat tepat waktu. Hal ini mewujudkan sikap keTuhanan yang harus di ajarkan kepada anak didik kita.  Hal tersebut  sama  dengan  tujuan  Lukman  memberikan pendidikan  nasehat  kepada  anaknya,  karena  pada  waktu  itu  sebelum  Lukman  menasehati anaknya, anaknya adalah orang kafir. Setelah Lukman memberikan nasehat kepada anaknya ia masuk agama Islam. dengan demikian tujuan Lukman memberi nasehat kepada anaknya yaitu agar kelak ia menjadi insan yang kamil dan berakhlaqul karimah.

## SIMPULAN
secara keseluruhan nasihat Luqman berisi tujuh perintah, tiga larangan. Tujuh perintah tersebut yakni Tauhid, berbakti kepada orang tua, sesuai dengan syariat, setiap perbuatan ada pertanggung-  jawaban,  kewajiban  mendirikan  salat,  jangan  sombong,  dan  hidup  sederhana. Sedangkan  tiga  larangan  itu  yakni,  larangan  syirik,  larangan  bersikap  sombong, dan  larangan berlebihan dalam kehidupan.
Adapun Relavansi Nilai-Nilai Karakter yang terkandung dalam Al- Qur’An Surah Luqman Ayat 13-19 dari Tafsir Al-Misbah karya Muhammad Qurais Shihab Terhadap Pendidikan Ana Usia Dini yaitu yang paling utama dalam pendidikan anak usia dini adalah pembiasaan engerjakan solat  5  waktu  serta  mengajak  kepada  kebaikan  dan  menjauhi  keburukan.  Pendidikan  yang diberikan oleh Luqman kepada anaknya diantaranya Pendidikan dasar keimanan yang terdapat pada ayat 13. Pendidikan dasar akhlak yang terdapat pada ayat 14, 15, 18, dan 19 Pendidikan dasar syariah yang terdapat pada ayat 17.
Tujuan dari pendidikan anak usia dini Secara umum tujuan dari pendidikan anak usia dini  yaitu  Anak  mampu  melakukan  ibadah,  mengenal  dan  percaya  akan  ciptaan  allah  dan mencintai sesama. Hal tersebut di jelaskan di dalam ayat 17 yang mana Lukman mengajarkan anaknya untuk mendirikan sholat tepat waktu. Hal ini mewujudkan sikap keTuhanan yang harus
di  ajarkan  kepada  anak  didik  kita.  Hal  tersebut  sama  dengan  tujuan  Lukman  memberikan pendidikan  nasehat  kepada  anaknya,  karena  pada  waktu  itu  sebelum  Lukman  menasehati anaknya, anaknya adalah orang kafir. Setelah Lukman memberikan nasehat kepada anaknya ia masuk agama Islam. dengan demikian tujuan Lukman memberi nasehat kepada anaknya yaitu agar kelak ia menjadi insan yang kamil dan berakhlaqul karimah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Halim Rofi’ie, Pendidikan Karakter Adalah Sebuah Keharusan (Jurnal Waskita, Vol. 1, No. 1, 2017).
Abdul Halim Rofi’ie, Pendidikan Karakter Adalah Sebuah Keharusan.( Jurnal Waskita, Vol. 1, No. 1, 2017).
Alwizar,  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Al- Qur’an (Kajian  Terhadap  AyatAyat  Nida:  Ya ayyuha alladzina’amanu), Disertasi,(Jurusan Pendidikan Agama Islam Uin Suska Riau tahun 2016).
Amos Neolaka, Grace Amialia A. Neolaka. Landasan Pendidikan Dasar Pengenalan Diri Sendiri Menuju Perubahan Hidup. (Depok : Kencana.2017).
Ani Nur Aeni. Pendidikan Karakter Untuk Mahasiswa PGSD (Bandung : UPI PERS. 2014).
Chairiyah, Pendidikan Karakter dalam Dunia Pendidikan( Jurnal Literasi Volume 4 No. 1, Juni 2014). Dalmeri, Pendidikan Untuk Pengembangan Karakter (Telaah Terhadap Gagasan Thomas Lickona Dalam Educating For Character) (Al-Ulum Volume. 14 Nomor 1, Juni 2014).
Dalmeri, Pendidikan Untuk Pengembangan Karakter (Telaah Terhadap Gagasan Thomas Lickona Dalam Educating For Character) (Al-Ulum Volume. 14 Nomor 1, Juni 2014).
Djam Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alphabeta, 2010).