1126
Indah Sari, Tasman

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 3, (September) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Analisis Kebermaknaan Materi Pendidikan Agama Islam
Kurikulum 2013
Indah Sari 1 , Tasman 2
1. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, indahsariindari16@gmail.com
2. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Tasmanhamami61@gmail.com
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi  Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  June 5, 2023 Revised :  July 14, 2023 Accepted :  August 13, 2023 Available online    :  September 10,  2023 How  to  Cite : Indah  Sari,  and  Tasman.  2023.  “Analisis  Kebermaknaan  Materi  Pendidikan  Agama  Islam
Kurikulum 2013”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (3):1126 -35. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i3.594 .
Abstract. The purpose of this study is to explore the meaningfulness of PAI materials contained in the 2013 curriculum to provide meaningful understanding for students. This research is important to do considering  that  PAI  learning  should  provide  understanding  and  learning  experience  not  just memorization.  Thus,  learning  will  be  more  meaningful  for  students.  Learning  materials  become  an important  aspect  in  realizing  meaningful  learning,  therefore  it  is  necessary  to  analyze  the meaningfulness  of  Islamic  Religious  Education  materials  in  Curriculum  2013.  This  research  was conducted using the library research method. The analysis in this research is done by content analysis. The results of this study indicate that1) the meaningfulness of Islamic Education materials in the 2013 curriculum  is  relevant  to  the  cognitive  of  students,  Islamic  Education  materials  are  contextual  and relational, 2) The development of PAI materials in the PAI and Budi Pekerti Class VI Curriculum 2013 revised 2018 book is carried out with the principles of relevance, adequacy, and depth of material. 3) The development of meaningful learning in PAI is carried out by analyzing the needs of students, using a contextual approach in learning, and using active and participatory strategies.
Keywords : Meaningful Learning; PAI Materials; PAI Learning.
Abstrak. Tujuan  penelitian  ini  untuk  menggali  kebermaknaan  materi  PAI    yang  terdapat  dalam kurikulum  2013  memberikan  pemahaman  yang  bermakna  bagi  peserta  didik.  Penelitian  ini  penting untuk dilakukan mengingat pembelajaran PAI semestinya memberikan pemahaman dan pengalaman
1127

## Analisis Kebermaknaan Materi Pendidikan Agama Islam Kurikulum 2013
Indah Sari, Tasman
belajar bukan sekedar hafalan. Dengan demikian pembelajaran akan lebih bermakna bagi peserta didik. Materi pembelajaran menjadi aspek penting dalam mewujudkan pembelajaran bermakna, oleh karena itu  perlu  untuk  melakukan  analisis  terhadap  kebermaknaan  materi  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Kurikulum 2013. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kepustakaan (library research). Analisis  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  analisis  isi  (content  analisys).  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa1)  kebermaknaan  materi  PAI  dalam  kurikulum  2013  relevan  dengan  kognitif peserta didik, materi PAI kontekstual dan bersifat relasional,2) Pengembangan materi PAI dalam buku PAI dan Budi Pekerti Kelas VI Kurikulum 2013 revisi 2018 dilakukan dengan dengan prinsip relevansi, kecukupan, dan kedalaman materi. 3) Pengembangan pembelajaran bermakna dalam PAI dilakukan dengan  menganalisis  kebutuhan  peserta  didik,  menggunakan  pendekatan  kontekstual  dalam pembelajaran, dan menggunakan strategi yang aktif dan partisipatif.
Kata Kunci: Pembelajaran Bermakna; Materi PAI; Pembelajaran PAI.

## PENDAHULUAN
Permasalahan pembelajaran  yang  muncul  setelah pandemi covid-19  menjadi sesuatu  yang  perlu  mendapatkan  perhatian  secara  serius.  Salah  satu  permasalahan yang timbul ialah penurunan capaian belajar peserta didik atau yang disebut learning loss (Fauziyah 2020:1).  Hasil riset kemendikbudristek pada tahun 2021 menunjukkan terjadi  penurunan hasil  belajar peserta  didik  pada  tingkat  Sekolah  Dasar  di  bidang literasi  dan  numerasi.  Menurut  Supriyanto  untuk  pemulihan  pembelajaran  pasca pandemi  covid-19  setidaknya  membutuhkan  waktu  selama  2022  sampai  2024 (Kementerian dan Pendidikan dan Kebudayaan 2021).
Pemasalahan  learning loss ini tentu akan memberikan dampak yang besar bila tidak  ditangani  dengan  benar.  Untuk  mencari  jalan  keluar  tersebut  tentunya  perlu ditelisik  lebih  mendalam  terkait  penyebab  learning  loss  tersebut.  Assidiqi  dalam penelitiannya  menemukan  bahwa  hilangnya  ikatan  emosional  dalam  pembelajaran daring menjadi salah satu penyebab learning loss (Assiddiqi dan Soeryanto 2021:45). Pembelajaran bukan sekedar transfer pengetahuan, lebih dari itu terdapat interaksi yang didalamnya terjadi keterkaitan emosional antara pendidik dan peserta didik.
Faktor  penyebab  lain  ialah  pengalaman  belajar  yang  terbatas  dalam pembelajaran  daring.  Pengalaman  belajar  secara  langsung  tidak  dapat  tergantikan oleh  pembelajaran  secara  daring.  Kehilangan  pengalaman  belajar  berdampak  pada keterampilan yang dimiliki oleh peserta didik. Selain itu, pembentukan kepribadian dapat  diperoleh  melalui  interaksi  dalam  pembelajaran(Assiddiqi  dan  Soeryanto 2021:47).  Hal  ini  didukung  oleh  Ananda  dalam  penelitiannya  menyebutkan  bahwa dampak  pembelajaran  daring  yang  dilakukan  semasa  pandemi  peserta  didik  hanya mampu  mencapai  kompetensi  pengetahuan,  tidak  dengan  sikap  dan  keterampilan (Ananda, Fadhilaturrahmi, dan Hanafi 2021:1689).
Meskipun kementerian pendidikan dan kebudayaan telah memberikan solusi terkait fenomena ini melalui penyederhanaan kurikulum pada kondisi khusus yang selanjutnya  dikembangkan  menjadi  kurikulum  merdeka,  nyatanya  tidak  merubah paradigma dalam pelaksanaan pembelajaran (Jojor dan Sihotang 2022:5150).  Menurut hemat  peneliti,  hal  mendasar  yang  perlu  dilakukan  ialah  dengan  menghadirkan pembelajaran yang bermakna bagi peserta didik. Terlepas dari kurikulum mana yang diberlakukan saat ini.
Setelah  melakukan  penelusuran  terkait  penelitian  yang  telah  dilakukan terdahulu  diperoleh  hasil  bahwa  penerapan  pembelajaran  bermakna  dapat
Indah Sari, Tasman
meningkatkan  efektivitas  proses  pembelajaran  (Azizah  2020).    Selain  itu,  dengan diterapkan pembelajaran bermakna prestasi dan hasil belajar peserta didik juga ikut meningkat  (Kholilah  2012:7).  Hasil  penelitian  lainnya  yang  membahas  mengenai pembelajaran bermakna menyebutkan bahwa implementasi pembelajaran bermakna tidak berjalan sesuai dengan harapan apabila metode pembelajaran yang diterapkan tidak sesuai (Sitompul dan Nababan 2022).
Berbagai  penelitian  terdahulu  menfokuskan  pada  penggunaan  strategi  dan metode  untuk  mencapai  pembelajaran  bermakna,  namun  sayangnya  aspek kebermaknaan materi pembelajaran terlewatkan pada penelitian terdahulu. Padahal materi  pembelajaran merupakan  aspek penting dalam menghadirkan pembelajaran yang  bermakna.  Mendukung  pernyataan  tersebut  Ausubel  menyampaikan  dalam teorinya bahwa syarat  yang  harus  dipenuhi untuk mencapai pembelajaran bermakna yakni, materi   yang   akan   dipelajari   harus   bermakna   secara   potensial.   Materi pelajaran   dikatakan bermakna  secara  potensial  apabila  materi  tersebut  logis  dan relevan  dengan  struktur  kognitif peserta didik (Sukmadinata 2007).
Pada pembelajaran PAI lebih dari pada itu, perlu menghadirkan pembelajaran yang dapat diitegrasikan dalam kehidupan peserta didik sehingga pembelajaran tidak hanya  terbatas  pada pengetahuan  kognitif  namun  pengalaman  nilai-nilai  yang  bisa dirasakan  dalam  kehidupan  (N  Ainiyah  2013:25).  Munculnya  paradigma  bahwa  PAI bukanlah  salah  satu  materi  yang  menjadi  standar  kelulusan  bagi peserta  didik  ikut berpengaruh  terhadap  kedalaman  pembelajarannya.  Hal  ini  menyebabkan  PAI dianggap materi yang tidak penting dan hanya menjadi pelengkap pembelajaran saja (N Ainiyah 2013:35).
Materi PAI yang dikembangkan saat ini dianggap monoton dan membosankan sehingga  minat  belajar  peserta  didik  berkurang.  Menteri  Pendidikan  Nadiem Makarim  turun  memberikan  pertanyataan  bahwa  materi  pada  kurikulum  2013 membosankan  dan  kurang  beragam  sehingga  pendidik  sulit  mengembangkan pembelajaran  yang  kontekstual  (Chaterine  2022).    Berangkat  dari  permasalahan tersebut,  penelitian  ini  akan  membahas  pembelajaran  PAI  yang  bermakna  ditinjau dari analisis materi dalam kurikulum 2013. Penelitian ini bertujuan untuk menggali makna lebih mendalam dari materi PAI yang disajikan dalam kurikulum 2013.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan (library research) yang dilakukan berdasarkan atas karya ilmiah, hasil penelitian, dan dokumen lainnya yang telah dipublikasi maupun yang belum dipublikasikan. Pendekatan dalam penelitian ini  menggunakan  studi  dokumen  dengan  mengedepankan  analisis  materi  PAI kurikulum 2013. Data bersumber dari kurikulum 2013 dan artikel yang relevan. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui  metode dokumentasi. tahapan sebagai berikut: (1) Editing, pada tahapan ini dilakukan pengumpulan data dari berbagai sumber dan dokumen, kemudian pemeriksaan kembali data yang diperoleh dari segi kelengkapan, kejelasan  makna  dan  keselarasan  antara  satu  dengan  yang  lain.  (2)  Organizing, merupakan pengorganisir data yang diperoleh dengan kerangka yang dibutuhkan. (3) Finding,  yakni  melakukan  analisis  lanjutan  terhadap  hasil  pengorganisasian  data dengan  menggunakan  kaidah-kaidah  dan  teori  dan  metode  yang  telah  ditentukan untuk menemukan jawaban dari rumusan masalah.
Indah Sari, Tasman
Peneliti  menggunakan  analisis  isi  (content  analysis).  Analisis  isi  merupakan metode  ilmiah  yang  digunakan  untuk  mempelajari,  menarik  kesimpulan, mengungkap  makna  dengan  menggunakan  dokumen.  Melalui  analisis  isi,  peneliti dapat  mempelajari  gambaran  isi,  karakteristk,  pesan  dan  pengembangan  suatu  isi. Penggunaan  analisis  isi  dalam  penelitian  ini  bertujuan  menemukan  makna  pada materi Pendidikan Agama Islam untuk mewujudkan pembelajaran bermakna. Analisis difokuskan pada materi PAI kelas VI Sekolah Dasar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Materi  atau  bahan  pelajaran  atau  yang  dikenal  dengan  materi  pokok merupakan subtansi yang akan diajarkan dalam kegiatan pembelajaran. Materi pokok adalah  materi  pelajaran  bidang  studi  dipegang  atau  diajarkan  oleh  pendidik. Keberhasilan pembelajaran secara keseluruhan sangat tergantung pada keberhasilan pendidik  merancang  materi  pembelajaran.  Materi  pembelajaran  pada  hakikatnya merupakan  bagian  tak  terpisahkan  dari  silabus,  yakni  perencanaan,  prediksi  dan proyeksi tentang apa yang akan dilakukan pada saat kegiatan pembelajaran(Ahmad dan Tambak 2017).
Secara  garis  besar  dapat  dikemukakan  bahwa  materi  pembelajaran (instructional  materials)  adalah  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  yangharus dikuasai peserta didik dalam rangka memenuhi standar kompetensi yangditetapkan. Materi  pembelajaran  menempati  posisi  yang  sangat  penting  darikeseluruhan kurikulum, yang harus dipersiapkan agar pelaksanaan pembelajaran dapat mencapai sasaran. Sasaran tersebut harus sesuai dengan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar yang harus dicapai oleh pesertadidik. Artinya, materi yang ditentukan untuk kegiatan pembelajaran hendaknya materi yang benar-benar menunjang tercapainya standar kompetensi dan kompetensi dasar, serta tercapainya indikator. (Yusuf Ahmad dan Nurjanah 2016)
Materi pembelajaran PAI merupakan salah satu penunjang dalam membentuk peserta  didik  yang  memiliki  akhlak  mulia.  Materi  yang  disampaikan  tidak  hanya berupa  hafalan  yang  dapat  diukur  dengan  penilaian,  materi  pembelajaran  PAI seharusnya mampu diaplikasikan dalam berbagai aspek kehidupan peserta didik di sekolah maupun lingkungan masyarakat(N Ainiyah 2013). Materi pembelajaran tidak terlepas dari konsep kurikulum, bila dilihat dari kurikulum PAI terdapat dua aspek yang penting yaitu aspek isi atau materi yang dibelajarkan dan proses pembelajaran yang menekankan pada pengalaman belajar peserta didik (A Rahman 2012:2053).
Kebermaknaan materi Pendidikan Agama Islam dalam kurikulum 2013 dapat dianalisis  dengan  menggunakan  teori  belajar  bermakna  yang  dikemukakan  oleh Ausubel  bahwa  "pembelajaran  bermakna",  yang  didefinisikan  sebagai  tindakan menghubungkan  pengetahuan  baru  dengan  ide-ide  relevan  yang  sudah  ada  dalam struktur kognitif individu (Tarmidzi 2018:132).  Dalam  kata  lain,  belajar  bermakna adalah pembelajaran dimana seseorang dapat menghubungkan ilmu-ilmu baru yang diperolehnya dengan  ilmu-ilmu  yang  telah  ia  peroleh  sebelumnya.  Kebermaknaan belajar dapat dilihat dari keterikatan antara ide, fakta, atau keadaan baru yang dapat diterima dalam kerangka kognitif peserta didik dapat dianggap sebagai konsekuensi pembelajaran yang bermakna. Belajar lebih dari sekedar menghafal materi pelajaran atau peristiwa yang terjadi; merupakan kegiatan yang menghubungkan semua topik
Indah Sari, Tasman
yang  diajarkan  agar  peserta  didik  tidak  cepat  lupa  dan  pembelajaran  dapat  segera dilakukan (Muamanah dan Suyadi 2020).
Dalam penelitian ini menemukan bahwa materi pembelajaran dapat bermakna bagi peserta didik karena, relevan dengan kognitif peserta didik materi kontekstual yakni  sesuai  dengan  keadaan  dan  kehidupan  peserta  didik,  terakhir  materi bersifat relasional yakni memiliki keterkaitan antar materinya.

## 1. Relevan dengan  Kognitif Peserta didik
Materi  yang  relevan  dengan  kognitif  peserta  didik  berarti  materi  sesuai dengan tahapan perkembangan kognitifnya. dimensi proses kognitif juga dibagi menjadi 6 tingkatan yaitu: Mengingat (remembering), memahami (understanding), mengaplikasikan (applying), menganalisis (analyzing), Mengevaluasi  (evaluating),  dan  mengkreasi  (creating).  Menurut  Bloom,  peserta didik  pada  usia  11-12  tahun  sudah  sampai  pada  tingkat  kognitif  C4  hingga  C6 dimana  peserta  didik  pada  perkembangannya  sudah  mampu  berpikir  tingkat tinggi. Peserta didik sudah mampu, menganalisis ( analyzing ), dapat mengenali, menguraikan,  serta  mengkritisi  suatu  struktur,  bagian  atau  hubungan; mengevaluasi ( evaluating ),  mampu  menilai  hasil  karya,  mutu  suatu  tulisan berdasarkan  norma  internal,  dan mengkreasi ( creating ),  yaitu  dapat menghasilkan karangan, teori, klasifikasi, proposal, tulisan ilmiah, karya.
Pelajaran pertama, tentang Indahnya Saling Menghormati. Pada pelajaran ini,  peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan  kemampuan  membaca, menghafal, menulis Q.S. al-Kafirun sesuai kaidah kaidahnya. Dilengkapi dengan kemampuan  menunjukkan  makna  kandungan Q.S.  al-Kafirun. Indikator pencapaian kompetensi pada ranah kognitif yang dikembangkan pada materi ini ialah memahami ini kandungan Q.S. al-Kafirun . Berdasarkan tingkat kognitifnya, materi ini sudah sesuai dengan perkembangan anak usia kelas enam sekolah dasar.
Pelajaran  kedua,  tentang  Ketika  Bumi  Berhenti Berputar.  Pada  pelajaran ini, peserta didik diharapkan dapat menunjukkan kemampuan memahami makna Hari Akhir, mengenal sekaligus menghafal nama-nama hari akhir dan tanda-tanda hari akhir. Pada pelajaran ini, peserta didik disuguhkan gambar-gambar dan cerita yang  mendukung  materi/pokok  bahasan  agar  mereka  lebih  paham  dan  yakin bahwa  suatu  saat,  Hari  Akhir  (Kiamat)  akan  datang.  Indikator  pencapaian kompetensi  pada  ranah  kognitif  yang  dikembangkan  mengetahui  makna  iman kepada hari akhir, dan memahami macam-macam hari akhir. Materi sudah sesuai dengan perkembangan peserta didik, tidak terlalu sulit dan tidak terlalu mudah. Pelajaran ketiga, tentang Indahnya Nama-Nama Allah Swt. Pada pelajaran ini, peserta didik diharapkan dapat menunjukkan kemampuan memahami makna Asma’ul Husna dan meneladani asma’ul husna serta menunjukkan bukti asma’ul husna  (as-Samad,  al-Muqtadir,  al-Muqaddim,  al- Baqī ).  Materi  pelajaran  ini didukung  dalil-dalil  yang  bersumber  dari  al-Qur'an.  Indikator  pencapaian kompetensi ranah kognitif yang dikembangkan ialah mengetahui makna asmaul husnah : as-samad, al muqtadir, al- muqaddim, dan al-baqi. Materi telah sesuai dengan perkembangan peserta didik, karena pada tahapan kelas VI sudah mampu menganalisis bukti asmaul husnah dalam kehidupannya.
Indah Sari, Tasman
Pelajaran  Keempat,  tentang  Ayo,  Membayar  Zakat.  Pada  pelajaran  ini, peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan  kemampuan  memahami  makna zakat,  macam-macam  zakat,  menentukan  orang-orang  yang  berhak  menerima zakat.  Materi  pelajaran  ini  didukung  dalil-dalil  yang  bersumber  dari  al-Qur'an. Indikator penccapaian kompetensi yang dikembangkan pada ranah kognitif ialah memahami waktu penyerahan zakat fitrah dan banyaknya harta yang dikeluarkan. Materi sudah sesuai dengan perkembangan peserta didik, karena pada tahap ini peserta didik sudah mampu menganalisis bagaimana ketentuan dan pelaksanaan zakat.
Pelajaran  kelima,  tentang  Keteladanan  Rasulullah  dan  Sahabatnya.  Pada pelajaran  ini,  peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan  kemampuan meneladani Rasulullah saw. (misalnya kasih sayang Rasulullah saw. terhadap anak, keluarga, orang tua dan masyarakat, serta kepeduliannya terhadap lingkungan). Juga peserta didik diharapkan mampu meneladani perilaku Nabi Muhammad saw. sebagai rasul yang mendatangkan  rahmat bagi seluruh alam karena ajaran yang dibawanya melalui wahyu Allah Swt. yang tertulis di dalam al-Qur'±n. Di samping itu,  peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan  kemampuan  menerapkan keteladanan sahabat Rasulullah saw. ( prestasi yang dicapai oleh khulafa’urrasyidin dan  gaya  kepemimpinan  mereka).  Materi  sudah  sesuai  dengan  perkembangan peserta  didik,  karena  pada  tahap  ini  peserta  didik  sudah  mampu  mengaitkan peristiwa  dengan  pengetahuan  yang  dimiliki  sehingga  membentuk  sikap meneladani.
Pelajaran keenam, tentang Indahnya Saling Membantu. Pada pelajaran ini, peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan  kemampuan  membaca  surat, menghafal,  menulis  dan  memahami  makna  Q.S  al-Ma'idah/5:2 – 3  dan  Q.S.  al-
Hujurāt  49:12– 13  sesuai  kaidah-kaidahnya.  Dilengkapi  dengan  kemampuan menunjukkan makna kandungan Q.S. al-Ma'idah/5:2 sesuai dengan perkembangan  anak  usia  kelas  enam  sekolah  dasar.  Pada  materi  ini  indakator ranah kognitif yang dikembangkan ialah memahami makna Q.S al-Ma'idah/5:2 – 3 dan Q.S. al- Hujurāt 49:12– 13. Materi sudah sesuai dengan perkembangan peserta didik.
Pelajaran ketujuh, tentang Menerima Qada dan Qadar. Pada pelajaran ini, peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan  kemampuan  memahami  makna Qada dan Qadar, contoh-contoh Qada dan Qadar serta mengambil hikmah yang terkandung  dalam  materi  Qada dan Qadar.  Indikator  yang  dikembangkan  ialah memahami pengertian qada dan qadar, memahami macam-macam takdir. Materi telah sesuai dengan perkembangan peserta didik karena sudah mampu memahami dan menunjukkan hikmah beriman pada qada dan qadar
Pelajaran kedelapan, tentang Senangnya Berakhlak Terpuji. Pada pelajaran ini, peserta didik diharapkan dapat menunjukkan kemampuan memahami makna berbaik  sangka,  simpati,  toleran,  dan  hidup  rukun,  juga  peserta  didik  mampu menunjukkan contoh-contoh berbaik sangka, simpati, toleran, dan hidup rukun. Materi  pelajaran  ini  didukung  oleh  gambar  dan  cerita  yang  relevan.  Indikator pencapaian kompetensi pada ranah kognitif yang dikembangkan ialah memahami pengertian  dan  contoh  sikap  berbaik  sangka,  simpati,  toleran,  hidup  rukun,
Indah Sari, Tasman
hormat  dan  patuh  kepada  orangtua,  guru  dan  sesama  anggota  keluarga.  Materi sudah sesuai dengan perkembangan peserta didik
Pelajaran  kesembilan,  tentang  Ayo,  Berinfak  dan  Bersedekah.  Pada pelajaran  ini,  peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan  kemampuan memahami makna berinfak dan bersedekah; serta dapat mengambil pelajaran dari hikmah berinfak dan bersedekah. Indikator yang dikembangkan ialah memahami pengertian  dan  makna  infak  dan  sedekah.  Materi  sudah  sesuai  dengan perkembangan peserta didik.
Pelajaran  kesepuluh,  tentang  Senangnya  Meneladani  Para  Nabi  dan Ashabul Kahfi. Pada pelajaran ini peserta didik diharapkan  dapat menunjukkan kemampuan memahami kisah Nabi Yunus a.s., Nabi Zakaria a.s., Nabi Yahya a.s., Nabi  Isa  a.s.  dan  Ashabul  Kahfi.  Pada  materi  pelajaran  ini,  peserta  didik diharapkan mampu meneladani perilaku yang dicontohkan Nabi Yunus a.s., Nabi Zakaria,  a.s.,  Nabi  Yahya  a.s.,Nabi  Isa  a.s.  dan Ashabul Kahfi.  Indikator  yang dikembangkan memahami kisah keteladanan para nabi dan ashabul kahfi. Materi sudah sesuai dengan perkembangan peserta didik.

## 2. Materi PAI Bersifat Kontekstual
Materi yang kontekstual merupakan materi yang dapat dikaitkan dengan kehidupan  nyata  dan  berhubungan  dengan  situasi  lingkungan  peserta didik.(Parhan 2018) Materi yang bersifat kontekstual akan membantu menjadikan pembelajaran yang bermakna bagi peserta didik. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  materi  PAI  bersifat  kontekstual  hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  materi- materi berikut. Materi pembelajaran PAI kelas VI
a. Qs. Al Kafirun , Q.S. al-Maidah /5:2-3 dan Q.S. al- Hujurat /49:12-13: pada materi ini  diajarkan  tentang  membca,  menulis  dan  menghafalkan  surah-surat tersebut. Serta dijelaskan mengenai isi kandungan surah yang mana terdapat pengajaran yang dapat diterapkan dalam kehidupan peserta didik diantaranya sifat toleransi dan menghargai agama lain, saling  menghormati dan mengenal akan tetapi memiliki batasan dalam hal akidah dan keyakinan.
b. Beriman  kepada  hari  akhir,  qada  dan  qadar  :  pada  materi  ini  diajarkan mengenai kepastian bahwa hari akhir akan terjadi. Dijelaskan pula tanda tanda kiamat  serta  hikmah  mempecaayai  hari  kiamat.  Materi  ini  dapat dikontekstualisakan dengan keadaan peserta didik dimana tanda kiamat kecil yang sudah sering dilihat serta tanda-tanda kiamat besar yang mulai terjadi. Pembelajaran dapat dilakukan dengan mengamati fenomena yang terjadi saat ini.  Begitu  pula  dengan  ketetapan  dan  ketentuan  Allah  yang  dapat  kita usahakan dan yang tidak dpat kita hindari.
c. Sikap  terpuji  :  pada  materi  ini  diajarkan  mengenai  sikap  hormat  dan  patuh kepada orangtua dan pendidik, sikap toleran dan simpatik terhadap sesama. Materi  ini  bersifat  kontekstual  karena  berhubungan  langsung  dengan kehidupan peserta didik dan memiliki keterkaitan dengan materi yang telah dipelajari sebelumnya.
d. Zakat, infaq dan sedekah : pada materi ini diajarkan keswajiban zakat sebagai menyucikan  harga  yang  dimiliki  karena  terdapat  hak  orang  lain  yang membutuhkan. Materi ini mengajarkan sifat simpati dan empati kepada orang
1133
Indah Sari, Tasman
lain melalui berbagi, bersedekah,ikut membantu yang membutuhkan.
e. Kisah keteladanan para nabi dan ashabul kahfi : pada materi kisah keteladanan berisi tentang ibrah dan pengajaran yang dapat diterapkan dalam kehidupan.

## 3. Materi  PAI Bersifat Relasional
Materi yang bersifat relasional maksudnya ialah materi memiliki hubungan keterkaitan  antara  suatu  objek  atau  konteks  dengan  yang  lainnya.(Tatak, Kurniawan, dan Rudhito, 2016) Pemahaman relasional dapat diperoleh melalaui keterkaitan pengetahuan konseptual dan prosedural yang terdapat dalam materi. Relasi  antara  konsep  dengan  konsep  lainnya.(Utomo  dan  Huda  2020)  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa materi PAI kelas saling berhubungan.
Pada  pokok  bahasan  membaca  Al  Qu’an,  kelas  VI  membahas  Q.S.  al - Kafirun, pada bab pertama kemudian pada bab 8 disajikan materi mengenai Sikap toleran  dan  simpatik  terhadap  sesama.  Materi  ini  memiliki  hubungan  dan keterkaitan  karena  dalam  Q.S.  al-Kafirun    mengandung  ajaran  mengenai  sikap toleran  dan  simpatik.  Dapat  dilihat  bahwa  materi  saling  memiliki  hubungan keterkaitan. Materi ini juga memiliki keterkaitan dengan Q.S. al-Maidah/5:2-3 dan Q.S. al- Hujurat/49:12-13. Dimana dalamnya terdapat perintah saling menghargai dan menghormati antar sesama.
Pada  materi  qada  dan  qadar  berkaitan  dengan  ketentuan  dan  ketetapan Allah  berhubungan  dengan  materi  hari  akhir,  dimana  datangnya  hari  akhir berupakan ketetapan Allah dan pasti datang. Hal tersebut tidak dapat berubah dan tidak  dapat  dihindari,  kemudian  kematian  sebagai  contoh  kiamat  kecil  juga menjadi  ketetapan  Allah.  Jadi,  materi  ini  dapat  saling  dikaitkan  sebagai  bentuk mengimani rukun iman.
Pada  materi  zakat,  infaq  dan  sedekah  mengajarkan  untuk  menafaksi sebagaian  harta  yang  dimiliki  kepada  yang  membutuhkan,    dengan  cara membantu  melalui  harta  atau  materi  maupun  non  materi.  Materi  ini  dapat dikaitkan dengan materi sikap kepedulian dan simpati kepada sesama. Materi ini dapat  dikaitkan  agar  peserta  didik  memahami  mengapa  dianjurkan  untuk berzakat, infaq dan sedekah sebagai bentuk rasa bersyukur atas nikmat dari Allah. Berdasarkan  uraian  hasil  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  materi pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada kelas VI memiliki keterkaitan satu dengan  yang  lainnya.  hal  ini  sesuai  dengan  indikator  pembelajaran  bermakna dimana  belajar  bermakna  akan  terjadi  apabila  pengetahuan  atau  materi  yang diperoleh  dapat  diasimilasikan  dengan  pengetahuan  yang  telah  dimiliki  peserta didik, oleh karena itu keterkaitan dan keterhubungan materi dibutuhkan dalam pembelajaran bermakna.

## KESIMPULAN
Kebermaknaan materi PAI dalam kurikulum 2013 dapat dilihat dari materi yang relevan  dengan  kognitif  peserta  didik.  Materi  yang  sesuai  dengan  kognitif  peserta didik akan  membantu peserta didik memperoleh pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhannya.  Materi  bersifat  kontekstual  dan  dapat  dikaitkan  dengan  kehidupan peserta  didik.  Materi  yang  bersifat  kontekstual  memudahkan  peserta  didik memperoleh pengalaman belajar dari lingkungan sekitar yang memungkinkan peserta
1134
Indah Sari, Tasman
didik  memperoleh  makna  dalam  belajar.  Materi  yang  memiliki  keterkaitan  dan berkesinambungan,  hal  ini  membantu  peserta  didik  membangun  pengetahuan dengan  mengaitkan  antar  materi.  Sehingga  materi  yang  baru  dipelajari  dapat dikaitkan  dengan  pengetahuan  yang  telah  dimiliki  oleh  peserta  didik  sebelumnya. Pada proses menghubungkan inilah pembelajaran bermakna terjadi.

## DAFTAR PUSTAKA
A  Rahman.  2012.  “Pendidikan  Agama  Islam  dan  Pendidikan  Islam -Tinjauan Epistemologi dan Isi- Materi.” karyailmiah.polnes.ac.id 8(1):2053 – 59.
Ahmad,  M.  Yusuf,  dan  Syahraini  Tambak.  2017.  “Hubungan  Metode  Tanya  Jawab dengan  Minat  Belajar  Peserta  Didik  pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Islam.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al-Thariqah 2(1):89 – 110.  doi: 10.25299/althariqah.2017.vol2(1).650.
Ananda, Rizki, Fadhilaturrahmi Fadhilaturrahmi, dan Imam Hanafi. 2021. “Dampak Pandemi  Covid-19  terhadap  Pembelajaran  Tem atik    di  Sekolah  Dasar.” Jurnal Basicedu 5(3):1689 – 94. doi: 10.31004/BASICEDU.V5I3.1190.
Assiddiqi,  Dimas  Ruri,  dan  Soeryanto.  2021.  “Peluang  Menurunnya  Capaian  Hasil Belajar  (Learning  Loss)  dan  aAlternatif  Solusinya:  Kajian  Kasus  Pembelajaran Online di Era Pandemi covid- 19 Jurusan Teknik Mesin UNESA.” Jurnal Pendidikan Teknik Mesin 10(3):47 – 45.
Azizah,  Fatiya  Nur.  2020.  “Strategi  Meaningfull  Learning  dalam  Proses  Belajar Mengajar  Pendidikan  Agama  Islam  di  Tengah  Pandemi  Covid- 19.” Journal  of Islamic Education Research 1(3).
Chaterine,  Rahel  Narda.  2022.  “Nadiem  Sebut  Kurikulum  2013  Kaku,  Padat,  dan
Membosankan.” kompas.com . Diambil 14 April 2023
(https://nasional.kompas.com/read/2022/02/11/13522851/nadiem-sebut- kurikulum-2013-kaku-padat-dan-membosankan).
Fauziyah, Nureza. 2020. “Dampak Covid -19 Terhadap Efektivitas Pembelajaran Daring Pendidikan Islam.” Al- Mau’izhoh 2(2). doi: 10.31949/am.v2i2.2294.
Jojor,  Anita,  dan  Hotmaulina  Sihotang.  2022.  “Analisis  Kurikulum  Merdeka  dalam Mengatasi  Learning  Loss  di  Masa  Pandemi  Covid-19  (Analisis  Studi  Kasus Kebijakan Pendidikan).” EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN 4(4):5150 – 61. doi: 10.31004/edukatif.v4i4.3106.
Kementerian,  dan  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  2021.  “Dorong  Pemulihan Pembelajaran  di  Masa  Pandemi,  Kurikulum  Nasional  Siapkan  Tiga  Opsi  .”
Diambil 13 April 2023
(https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2021/12/dorong-pemulihan- pembelajaran-di-masa-pandemi-kurikulum-nasional-siapkan-tiga-opsi).
Kholilah.  2012.  “Implementasi  Pembelajaran  Bermakna  Guna  Meningkatkan Pemahaman Keutamaan Tadarus di Bulan Ramadhan dalam Pembelajaran PAI pada Siswa Kelas VII SMP Negeri 163 Jakarta.” MADANI Institute 1(2):7 – 16. Muam anah, Hidayatul, dan Suyadi. 2020. “Pelaksanaan Teori Belajar Bermakna David Ausubel  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.” Belajea:  Jurnal Pendidikan Islam 5(1):161 – 80. doi: 10.29240/BELAJEA.V5I1.1329.
N  Ainiyah.  2013.  “Pembentukan  karakter  melalui  pendidikan  agama  Islam.” journal.iaingorontalo.ac.id 13(1):25 – 38.
1135

## Analisis Kebermaknaan Materi Pendidikan Agama Islam Kurikulum 2013
Indah Sari, Tasman
Parhan, Muhamad. 2018. “Kontekstualisasi Materi dalam Pembelajaran.” ADI WIDYA: Jurnal Pendidikan Dasar 3(1):7 – 18.
Sitompul,  Lista,  dan  Ernie  Bertha  Nababan.  2022.  “Implementasi  Pembelajaran Bermakna  Melalui  Metode  Project  Based  Learning  (PJBL)  Pada  Materi  Teks Prosedur Kelas XI.” KODE: Jurnal Bahasa 11:149 – 66.
Sukmadinata, Nana Syaodih. 2007. Landasan Psikologi Proses Pendidikan . Bandung:
Remaja Rosdakarya.
Tarmidzi.  2018.  “Belajar  Bermakna  ( Meaningful  Learning)  Ausubel  Menggunakan Model  Pembelajaran  dan  Evaluasi  Peta  Konsep  (Concept  Mapping)  Untuk Meningkatkan Kemampuan Pemahaman Konsep Mahasiswa Calon Guru Sekolah Dasar Pada Mata Kuliah Konsep Dasar IPA.” Caruban: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar 1(2):131 – 40.
Tatak,  A.,  Handaya  Kurniawan,  dan M.  Andy  Rudhito.  2016.  “Kemampuan  Berpikir Relasional  Siswa  dalam  Mengerjakan  Soal  Kontekstual  dengan  Pendekatan Realistik Pada Topik Fungsi Linear.” Kreano 7(2):136 – 44.
Utomo,  Dwi  Priyo,  dan  Muhamad  Huda. 2020.  “Pemahaman  Relasional  Analisis Proses Pembuktian Menggunakan Induksi Matematika.”
Yusuf  Ahmad,  M.,  dan  Siti  Nurjanah.  2016.  “Hubungan  Materi  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dengan Kecerdasan Emosional Siswa.” Jurnal Al-hikmah 13(1).